Sergio Prieto Carvajal

26/10/15

COMPARATIVA DE LOS TEXTOS DE HOBBES Y ROUSSEAU

En su teora, Hobbes dice que en el estado de naturaleza no hay ni ley ni autoridad, no

existe lo justo ni lo injusto y todos tienen derecho a todo. Al ser todos iguales en maldad y
fuerza este estado llevara a una guerra civil constante. Por tanto llega un momento en que
los individuos llegan a un pacto, un pacto que cede todo el poder a un soberano, el
monarca absoluto. Una vez firmado el pacto, se forma el estado, sustituyendo el derecho
(a todo) por leyes (limites), a partir de donde el monarca deber gobernar, si fuese
necesario, mediante el terror.
A partir de esta introduccin, en el texto se explican un seguido de razones que debilitan o
disuelven una repblica, justificando as la monarqua y el poder absoluto.
Una de las razones que explica que debilitan la repblica es la carencia de poder absoluto,
necesario para la paz y la defensa. Despus, cuando este poder perdido debe recuperarse
para la seguridad pblica, es visto como un acto injusto, despertando una posible rebelin
de un gran nmero de hombres, llevando as, a la disolucin de la repblica.
Seguidamente Hobbes explica un seguido de falsas doctrinas que se pueden encontrar en
una repblica. Una de estas doctrinas es que todo hombre partculas es juez de las
buenas y malas acciones, donde Hobbes asegura que esto es cierto en situacin de mera
naturaleza, donde no hay leyes, pero encontrndose en una comunidad donde hay leyes y
jueces, las personas que no estn de acuerdo con la resolucin de la repblica ponen en
cuestin esta, debilitndola.
Otra doctrina que segn Hobbes lleva a la desarticulacin de la repblica es la idea de que
quien tiene el poder soberano est sometido a las leyes civiles. Esta idea repugna al
autor, pues si bien es cierto que el soberano est sometido a las leyes de la naturaleza
(pues estas son divinas), el soberano no puede estar sometido a las leyes que el mismo ha
hecho, pues entonces debera haber un juez para juzgar a este, y otro juez superior para
juzgar al primero, y as hasta el infinito, hasta la confusin y disolucin del estado.
Seguidamente explica la idea de que cada hombre tiene propiedad absoluta sobre sus
bienes, y que el soberano no tiene derecho sobre ellos. Si as fuera, el soberano no podra
defenderlos contra enemigos exteriores e injurias mutuas, y pierde su razn de ser, ya que

Sergio Prieto Carvajal

26/10/15

la existencia de este soberano se basa en la proteccin de los individuos. Entonces la

republica lucha contra el pueblo mediante estratagemas legales para obtener pequeas
cantidades de dinero.
Por ltimo, Hobbes explica que, como a diferencia del monarca, la soberana de la
repblica puede extinguirse por el acto de otro, en caso de guerra y de derrota, la repblica
queda totalmente disuelta y sin posibilidad de revivir, pues ya no se mantiene y no existe
entonces proteccin adicional para los sbditos en su lealtad.

Rousseau, a diferencia de Hobbes, afirma que lejos de ser una guerra civil permanente, el
estado de naturaleza se caracteriza por la libertad, la igualdad y la bondad. Los seres
humanos viven en una suerte de inocencia originaria (lo que fundamenta el mito del buen
salvaje) justo hasta que la aparicin de la sociedad (y de la nocin de propiedad) promueve
el egosmo y la maldad.
Este autor dice que en el momento de producirse el pacto, los hombres no pueden
engendrar fuerzas nuevas, sino slo unir y dirigir aquellas que existen. Es decir, segn el
autor, no puede ser solo una persona la que acumule todo el poder (cosa que si piensa
Hobbes), debe ser una asociacin que, mediante la puesta en comn de su persona y todo
su poder bajo la suprema direccin de la voluntad general, la que sea el cuerpo poltico o
repblica. Ahora bien, la voluntad general debe ser la voluntad del pueblo, debe ser la
soberana. Su objetivo es el bien comn de la sociedad. La voluntad general no es, ni
mucho menos, la suma de las voluntades individuales, esta suma sera la voluntad de
todos. La voluntad de todos atiende al inters particular y derriba los cimientos del contrato
social. La voluntad general es la de los ciudadanos reunidos en asamblea: una democracia
directa, no una democracia representativa como la que tenemos ahora.
Para poner punto final al comentario, comparare la idea de separacin de poderes de los
dos autores. Respecto a la idea de Hobbes de que todos los poderes deben ser del
soberano y que no deben dividirse los poderes, Rousseau no es del todo contraria, pero
con matices democrticos. Es decir, es contrario a la separacin de poderes (legislativo,
ejecutivo, judicial) pero cree que se debe dividir las funciones con el soberano (el pueblo),
haciendo que diferentes partes de la sociedad se encargue de las diferentes partes
tambin del poder.