EN TORNO A UNA MIRADA CRTICA AL CINE VENEZOLANO, de Claritza y

Jos Pea.
Dr. Vctor Gonzlez ez.
Saludos
Con la publicacin de Una Mirada Crtica al Cine Venezolano, de Claritza
y Jos Pea, el lector cuenta con un texto necesario que le permita abordar, bajo
el ojo del crtico-hermeneuta, el arte cinematogrfico que desde los aos 70sse
viene produciendo en el pas.Adems, de constituir un instrumento terico y
documental para educar la mirada del espectador. El presente texto se sita en
un sentido distinto a los contenidos hegemnicos reproducidos por el cine
hollywoodense, de las grandes producciones cinematogrficas y del aparataje
espectacular e hiperreal (con una tcnica cada vez ms sofisticada), que vaca de
contenido, despolitiza y aplana la realidad que deseamostrar y legitimar. El
espectador
venezolano
ha
consumido
de
esas
grandes
produccionescinematogrficas (convirtindose prcticamente en su macro
referente); y en el cine, en lugar de ver una manifestacin artstica ve una mera
mquina de entretenimiento.
Ahora bien, Qu significado puede asignrsele a una mirada crtica?
Segn,Gabriel Ugas: La mirada se constituye como experiencia mediante la cual
el OTRO se hace presente con sus atributos y condiciones que lo singularizan. 1 Y
es precisamente, esta mirada mediante la cual los autores reconstruyen de
manera subjetiva los rasgos humanos y las caractersticas de los personajes
presentes en los relatos. De alguna manera resemantizan desde el texto visual,
con la habilidad del crtico, lo que parece estar ausente en la cotidianidad.
Creo necesario hacer algunas precisiones en lo respecta a la crtica. Como se
seala en la presentacin de la obra, los autores procuran mitigar los efectos de
una crtica prescriptiva, que consista en la mala prctica de descalificacin por
parte de quienes seautodenominan crticos cinematogrficos, adjudicndose el
papel deeruditos e implacables fiscales del buen gusto. Pensamos, que con ello,
se hace referencia a la crtica de aos atrs (aos 60-80) que en efecto, se
caracterizaba por emitir juicios y valoraciones propias del aparato de produccin y
control del poder dominante. Muy por el contrario, esa visin tradicional y
hegemnica de la crtica occidental dominante, queda desechada por las
propuestas de autores ms coherentes con la realidad poltica de nuestros pases
latinoamericanos. Por ejemplo, para Michel Foucault el crtico como sujeto no
puede convertirse en un consejero de los dems, no puede convertirse en una
conciencia supra universal, no puede ser el detentador de la verdad (al estilo de
Jean Paul Sartre). Por su parte, para ngel Rama la crtica cultural supona una
toma de postura poltica a favor de una constitucin de identidad, de bsqueda de
construccin de sentido de una historia permanentemente aliada con el caos, la
pobreza, la improvisacin. En resumen, como lo argumenta Carmen Perilli la
1Ugas, Gabriel (2010)-hermen Prolegmenos a una pedagoga de la Imagen,

crtica es una actividad pero tambin es un ejercicio de libertad. El acto crtico

supone un combate por la vida desarmando los autoritarismos, construyendo
discursos contraculturales y alternativos, aceptando el disenso, la palabra del Otro,
polemizando con ella.
Intentar deslindar en tan breve tiempo, su punto de partida, desarrollo y
cierre de la obra. En una primera lectura, los autores dirigen su mirada hacia la
regin andina: La Ciudad Letrada- al estilo de ngel Rama; concretamente, La
ciudad de los Escribanos, Estado Mrida, (1785).En su anlisis de la pelcula los
investigadores sostienen una afirmacin como hilo conductor de argumentacin de
la obra. Es decir,A travs de la historia del joven (escribano aprendiz) se
encuentra la importancia de la letra en la materializacin de los intereses de la
Corona.No obstante, ante un mundo de prohibiciones, la poesa le permite hallar
el sentido humano de la vida. En sntesis, la letra se rebela contra esa concepcin
sumisa y trasmisora de los dictados del poder colonial. Se reivindica la importancia
de la letra como una herramienta para la liberacin del Ser Humano.
Los avatares y las luchas contra el poder dictatorialestablecido en la
Venezuela de los aos treinta parece ser el eje que conduce el anlisis
interpretativo o hermenutico de los investigadores. Para ello, utilizan las pelculas
Fiebre y La Casa de Agua. Claro est, ya no es la Ciudad Letrada, sino las
ciudad convulsionada por los horrores del rgimen gomecista. Aun as, es desde la
universidad (conformada allende por amplios sectores populares) donde surge la
vanguardia renovadora de la sociedad venezolana. En tal sentido, los
investigadores demandan del espectador un conocimiento ms cabal de la historia
real de nuestra sociedad. Y en efecto, rompen con los fetichismos a los que nos
acostumbraron sobre la Generacin del 28.En sus palabras: se trata ms bien de
convocar a un proceso de reflexin de ideas que toquen al espectador
venezolano. Y tocar no es lo mismo que manipulacin sentimentalista sino
considerar al pblico inteligente.
Por su parte, En la pelcula El Caracazo, de Romn Chalbaud, el pueblo se
caracteriza esencialmente por su nfasis en la lucha y la rebelin. Sin duda, el
pueblo adquiere un lugar protagnico que aceitar la maquinaria social y poltica
no resuelta, como lo sostienen los autores, de la Venezuela por venir.
Finalmente, si hay un aspecto fundamental en la presentacin de Una
mirada crtica al cine venezolano, de Claritza y Jos Pea es su innegable
orientacin en dotar al espectador de elementos necesarios para construir y
reforzar con buenos argumentos sus ideas sobre la filmografa nacional. Al
respecto, los autores de este trabajo elaboran sus discursos como resultado de
sus acertadas lecturas de figuras fundamentales tales como: Gadamer, Foucault.
Kant, Deleuze, Lukcs, entre otros; as como tambin de los aportes de autores
nacionales como Jos Rafael Pocaterra, Mario Briceo Iragorri, Romn Chalbaud,
entre otros.
Culmino por felicitar el encomiable esfuerzo de estos jvenes investigadores.
Gracias.