Associação Livre - Via Régia para o Inconsciente

+PSOBMEF1TJDBOMJTFo4P1BVMP
W

ASSOCIAO LIVRE DE IDEIAS: VIA RGIA PARA

O INCONSCIENTE A ESPECIFICIDADE DO MTODO1
Marta Foster,2 So Paulo
Resumo
&N USBCBMIPT BOUFSJPSFT 'PTUFS
UFOIP BCPSEBEP B JOWFTUJHBP EP
QSPDFTTP BTTPDJBUJWP DPNP SFDVSTP UDOJDPUFSJDP OP BUFOEJNFOUP DMOJDP FN QTJDBOMJTF
Dentro do processo associativo, relevo o momento do encontro analtico, destacando o fato
EF RVF B iUFNQFTUBEF FNPDJPOBMw #JPO
RVF BDPOUFDF OFTTF NPNFOUP QPTTJCJMJUB RVF
aspectos primitivos do paciente possam ser mais facilmente demonstrados.
Neste trabalho, pretendo dar continuidade s investigaes anteriores, ressaltando a importncia
EBTQSJNFJSBTDPNVOJDBFTGFJUBTQFMPQBDJFOUF WFSCBM QSWFSCBM OPWFSCBM
FBNBOFJSB
de utiliz-las no trabalho analtico. Esse procedimento tem se mostrado um facilitador na
aproximao de fenmenos mentais que esto presentes em sala de anlise, motivo por que
me interessei em investig-lo e apresent-lo aos colegas para discusso. Para essa finalidade
pesquiso o conceito de experincia emocional e linguagem e menciono situaes clnicas
para demonstrar o que proponho.
Palavras-chaves comunicao pr-verbal; comunicao no verbal; linguagem; encontro
analtico; experincia emocional.
Introduo
Encontro analtico = tempestade emocional
No Dicionrio Comentado do Alemo PBVUPS-VJ[)BOOT
GB[VNFTclarecimento sobre o termo associao de ideias. Traz no ttulo: Ideia, associao
livre, associao: einfall. Comenta que Freud emprega o termo einfall no contexto
do fluxo de ideias que vo ocorrendo e sendo comunicadas pelo paciente na sesso.
Diz ele:
%FNPEPHFSBM QPEFTFEJ[FSRVFVNBJEFJBSFQSFTFOUBP vorstellung
SFDBMDBEB BP
estabelecer vnculos associativos com outras representaes menos ameaadoras, situadas em pontos mais afastados da cadeia associativa, permitir ao contedo recalcado aflorar conscincia, sob uma forma distorcida, sem o perigo de ser reconhecido.
Q
&TUF BSUJHP GPJ BQSFTFOUBEP 4PDJFEBEF #SBTJMFJSB EF 1TJDBOMJTF EF 4P 1BVMP FN
Aquela verso do artigo recebeu o ttulo: Associao Livre de Idias: Via Rgia para o Inconsciente
(Parte II) Recordando, Repetindo e Elaborando, com comentrios do Dr. Antonio Sapienza e Jos
Amrico Junqueira de Mattos analistas didatas do Instituto de Psicanlise da SBPSP.
2 Membro efetivo e docente do Instituto de Psicanlise e coordenadora do Conselho Consultivo da
Sociedade Brasileira de Psicanlise de So Paulo SBPSP.
202
Marta Foster
&OUFOEP RVF B QSFNPP #JPO

F B FNPP QSFTFOUFT OP FODPOUSP
analtico so responsveis pelos traos mnmicos transmitidos pela comunicao
verbal, pr-verbal e no verbal que escuto como associativas experincia emocional vivida em sala de anlise. O indivduo no um polipeiro de imagens, assim
como o discurso associativo no regido por leis gerais como o associacionismo
definiu. Como nos esclarecem -BQMBODIFF1POUBMJT
iPBHSVQBNFOUPEBTBTsociaes, o seu isolamento eventual, as suas falsas conexes, a sua possibilidade de
acesso conscincia, inscrevem-se na dinmica do conflito defensivo de cada um.
O contedo manifesto que representa a comunicao do paciente, seja verbal,
seja pr-verbal ou no verbal, o substituto deformado para os pensamentos inconsDJFOUFTFFTTBEFGPSNBPPCSBEBTGPSBTEFGFOTJWBTEPFHP 'SFVE C

&OUFOEP P NPNFOUP EP FODPOUSP BOBMUJDP DPNP NVJUP FTQFDJBM OB SFMBP y
Observo que como se as funes do ego ficassem debilitadas, penso que pelo impacto
do encontro. A resistncia perde um pouco do seu poder, tornando a comunicao do
QBDJFOUFUBOUPWFSCBMRVBOUPQSWFSCBM BDSFTDFOUPIPKFOPWFSCBM
NBJTEFMBUWFM
'PTUFS Q
Apresentarei minha proposta, organizando, nas prximas pginas, as referncias tericas com as quais me identifico. Considerei e pesquisei, como menciono no
resumo acima, especificamente, os conceitos de experincia emocional e linguagem, abordando a comunicao verbal, pr-verbal e no verbal.
Experincia emocional
fato que a experincia emocional existe sempre e age sem que delas tenhamos conscincia uma boa parte das vezes. A questo de que forma poderemos
BQSFFOEMBTFEFRVFGPSNBQPEFSFNPTGPSNVMMBTWFSCBMNFOUF 4BOEMFS

Nenhuma emoo existe independente de estmulos externos, somos seres pulsionais
e a pulso buscadora de gratificao. Somos, portanto, seres desejantes, no entanto,
sabemos que a catexia, uma vez dirigida aos objetos, deles se recolhem em situaes
EFGSVTUSBP 'SFVE B
OBPCSBEF#JPORVFWFNPTDJUBEPPDPODFJUPEF
experincia emocional, e podemos observar suas ideias a respeito, sintetizadas na
sua famosa frase uma experincia emocional no pode ser concebida apartada de
VNBSFMBPw #JPO
&TTFBVUPSWSJBTWF[FTOPTUSB[ OPEFDPSSFSEBTVBPCSB
o conceito de que objetos animados ou inanimados esto em relacionamento, uns
DPNPTPVUSPTw #JPO

+PSOBMEF1TJDBOMJTFo4P1BVMP W

Associao livre de ideias: via rgia para o inconsciente a especificidade do mtodo
Na introduo, citei o momento do encontro analtico como sendo de grande

importncia no trabalho clnico, sendo que a experincia emocional j esta ocorrendo no momento desse encontro. No seu livro, Experincias em grupos #JPO

vai postular a existncia de fenmenos protomentais, para tentar explicar por que
as emoes associadas a um suposto bsico,3 que podemos traduzir como as defesas
presentes no encontro analtico, em determinados momentos esto ligadas entre si
com tenacidade e exclusividade. Acrescenta, tambm, que o estado emocional preceEFPTVQPTUPCTJDPFTFHVFDFSUPTGFONFOPTQSPUPNFOUBJT #JPO

Minha proposta, em funo dos ganhos observados na experincia clnica,
que a escuta do analista possa vir a estar catexizada4 'SFVE F
para
esse fenmeno. No deixo de levar em considerao, quando menciono uma escuta
iDBUFYJ[BEBw PT DPODFJUPT EF iBUFOP VUVBOUFw 'SFVE
F iTFN NFNSJBT F TFN
EFTFKPTw #JPO
JTTPRVFSEJ[FSRVFOPFTUPVQPTUVMBOEPPRVFNBJTPVNFOPT
importante em sala de anlise. Apenas quero alertar para o fato de que ns tambm
estamos mobilizados pelo encontro com o outro, em suma, a tempestade emocional via de mo dupla, e em funo de nossas prprias defesas, devido ao aumento
da tenso que ocorre nesse momento, nossa escuta pode ficar mais vulnervel, e deixarmos de levar em considerao esses fenmenos, que esto to bem descritos nas
orientaes de Freud.
Trago uma contribuio de Bion que organiza o que acima estou propondo
com o termo escuta catexizada:
Uma criana que tem a experincia emocional chamada aprender a caminhar, capaz, graas funo alfa, de acumular esta experincia. Pensamentos que a princpio
tiveram que ser conscientes se transformam em inconscientes e deste modo a criana
pode realizar todo o pensar necessrio para caminhar sem ser consciente deste fato.
A funo alfa necessria para realizar todo o raciocnio consciente e para delegar
o pensar ao inconsciente quando necessrio liberar a conscincia do montante de
QFOTBNFOUPEFWJEPBPBQSFOEJ[BEPEFVNBIBCJMJEBEF #JPO Q
Acredito que, dentro desse referencial, teremos mais condies de poder sonhar essa experincia. Os elementos alfa surgiro das impresses obtidas a partir
de determinada experincia e, portanto, tornam-se disponveis e acumulveis para o
QFOTBNFOUP #JPO

No podemos deixar de mencionar, aqui, a complementao do pensamento
EF#JPO
DPNSFMBPJNQPSUODJBEBGVOPBMGB NFEJEBRVFFTUBDBSHP
4VQPTUPCTJDPBRVBMJDBPEBNFOUBMJEBEFHSVQBM EFQFOEODJB MVUBFGVHBFBDBTBMBNFOUP

4 Catexia ou investimento o processo pelo qual a energia libidinal disponvel na psique vinculada
representao mental de uma pessoa, ideia ou coisa.

203
204
Marta Foster
dessa funo a condio de transformar uma experincia emocional em elementos

alfa. Esse sentido de realidade que da surge torna-se fundamental para a qualidade
de vida. Usando as suas palavras Porque um sentido da realidade importa ao individuo do mesmo modo em que importa a comida, a bebida, o ar e a eliminao de
resduos. E nos alerta: O fracasso no comer, no beber e no respirar corretamente
tem consequncias desastrosas para a prpria vida. Somos testemunhas de que o
fracasso na percepo e no uso da experincia emocional produz deterioraes psquicas que impedem o desenvolvimento da personalidade, provocando verdadeiros
desastres: Incluo entre esses desastres, diferentes graus de deteriorao psquica que
QPEFNTFSEFTDSJUPTDPNPNPSUFEBQFSTPOBMJEBEFw #JPO
Afeto e linguagem:
Comunicao no verbal, pr-verbal e verbal
A psicanlise um modo particular de falar da angstia, do esquecimento,
da lembrana, do tempo, da tortura.
Com a criao da psicanlise, os gritos e os movimentos da carne
podem ser ouvidos, verbalizados e eles se tornam linguagem.
S a palavra muito mais interessante do que procurar no
JODPOTDJFOUFBEPSNFDJEP SFG"UDOJDBEBIJQOPTF
5
Em livro que aborda o afeto e linguagem nos primeiros escritos de Freud,

4DIOFJEFS
NPTUSBOPTRVFQBSB'SFVEPNPEFMPJOJDJBMTFSJBiEPTJOUPNB
representao. Fala do efeito libertador da fala e da redescoberta das representaes,
que foi a primeira experincia citada por Freud com Anna O.
0FTUVEPEF8JEMDIFS DJUBEPQPS4DIOFJEFS Q
QSPQFRVFFTTF
caminho apresentaria o perigo de minimizar todas as operaes que se intercalam entre o sintoma fixado e a recolocao no circuito da representao esquecida. Estaramos, ento, diante da pergunta: Como compreender a ligao entre essa
passagem pelo afeto e a redescoberta da representao que a doena teria tornado
indisponvel? Se pensarmos em termos de quantum de afeto como algo que tornaria patognica uma lembrana esquecida, pensaramos, dessa maneira, na luta entre
Comunicaes trazidas no filme Sigmund Freud: A inveno da Psicanlise (2008) documentrio

exibido na GNT com comentrios de vrios analistas, dentre eles: Elizabeth Roudinesco e Peter
Gay.

duas tendncias: o afundar-se mrbido no excesso de afeto e o distanciamento pelo

meio da fala.
Sabemos que o afeto se caracteriza, principalmente, por um aumento de excitao. O afeto , antes de tudo, essa perturbao a ser reduzida, para que o aparelho psquico reencontre um equilbrio satisfatrio. Podemos dizer que onde estava
o afeto deve advir a representao para os processos psquicos pararem de ser entraWBEPT 4DIOFJEFS
/TOPTEFQBSBNPTDPNBRVFTUPBSFTQFJUPEFRVBMTFSJB
o itinerrio emprestado para se atingir esse objetivo. Freud afirma que a linguagem
desempenha um papel decisivo. Porm, diz ele:
o ser humano acha na linguagem o equivalente ao ato, equivalente graas ao qual o
afeto pode ser ab-reagido quase que da mesma forma. Em outros casos, so as prprias
palavras que constituem o reflexo adequado, por exemplo, as queixas, a revelao de
VNTFHSFEPRVFQFTB DPOTTP
'SFVE E Q
Em estudos da filosofia analtica de Austin, encontramos:

alm de uma funo declarativa, a linguagem no somente, conforme a frmula
GSFVEJBOB iPFRVJWBMFOUFEPBUPw NBTPQSQSJPBUPy/PPTJNQMFTSFFYPBSUJDVlado de coisas ou atos situados no exterior de si, mas o local de uma ao, real ou subsUJUVUJWB"MJOHVBHFNOPTPNFOUFEJ[BTDPJTBT FMBBTNVEB "VTUJO Q
H, ainda, outra forma de teraputica pela linguagem: a associao. Freud declara que A lembrana, mesmo no abreagida, integra-se ao grande complexo das
associaes, tomando lugar ao lado de outros incidentes que podem at contradizMBFTFBDIBDPSSJHJEBQPSPVUSBTSFQSFTFOUBFTw 'SFVE E
FTTFODJBMmente sua colocao na forma verbal que nos dificulta o estabelecimento da relao
com outras representaes.
Essas pesquisas sobre a linguagem seriam uma confirmao trazida tentativa,
conduzida por Freud, de ver na linguagem no o simples reflexo articulado de coisas
PVFBUPTTJUVBEPTOPFYUFSJPSEFTJ NBTPMPDBMEFVNBBPSFBMPVTVCTUJUVUJWB
"OESF(SFFO
VNEPTBVUPSFTRVFUFNJOTJTUJEPFNRVFBQSFTFOBEP
afeto parte integrante do processo de libertao da dor psquica, e indica a importncia do processo associativo no trabalho analtico.
/FTTF TFOUJEP QFOTP TFS OFDFTTSJP MFS P DPOTFMIP EF 'SFVE E

de despertar o afeto e no somente revel-lo. Acredito que somente seja possvel despert-lo, quando tambm se est desperto para o tema. Acredito, como defendo acima, ser de grande importncia no trabalho analtico estarmos despertos
para o momento do encontro, atentos s primeiras expresses que escapam nesse

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Marta Foster
momento. Por exemplo: O paciente atrasado 15 minutos cumprimenta-me, visivelmente aborrecido, e diz: Este trnsito est infernal, insuportvel. muito difcil de
aguentar. Corremos o risco, se no estivermos despertos para a fora da emoo que
se est vivendo nesse momento, de acreditarmos que o paciente se refere ao trnsito
de So Paulo. A escuta dentro desse referencial proposto possibilitou-nos conversar
sobre o quanto lhe insuportvel verificar que sua necessidade de estar ali comigo o
faz sentir-se impotente, obstrudo. Isso nos d condio, ento, de falar do seu medo
frente solido, o medo da loucura, ampliando a rede associativa, podendo trazer os
sonhos assustadores que o atormentam.
Sabemos que os acontecimentos psquicos so determinados, como nos aponta Freud, e a curiosidade nos agua, surgindo, ento, a pergunta: O que os determiOBN &OUFOEPPUFYUPBSFTQFJUPEPTQSPDFTTPTPOSJDPT 'SFVE F
DPNP
tentativa de Freud de responder a essa questo, postulando que os fenmenos mentais, referidos nos sonhos, so os mesmos presentes na vida de viglia. Temos, portanto, no processo associativo um importante aliado para apreenso dos fenmenos
mentais. Quanto a essa questo, h uma passagem, no texto, bastante enriquecedora.
Diz Freud:
verdade que deformamos sonhos ao tentar reproduzi-los. Mas esta prpria deformao no mais que uma parte da elaborao a que os pensamentos onricos so
regularmente submetidos em resultado da censura onrica. Ns nos encontramos
menos interessados nisso, uma vez que sabemos que um processo de deformao de
muito maior alcance, embora menos evidente, j desenvolveu o sonho a partir dos
pensamentos onricos ocultos. O nico equvoco, cometido pelos autores precedentes,
foi supor que a modificao do sonho, no decurso de sua rememorao e colocao
em palavras, seja arbitrria, no possa ser solucionada e que seja, dessa maneira, calculada para nos fornecer uma representao enganadora do sonho. Eles subestimaram
BURVFQPOUPPTBDPOUFDJNFOUPTQTRVJDPTTPEFUFSNJOBEPTy"TNPEJDBFTB
que os sonhos so submetidos, sob a coordenao da vida de viglia, acham-se associativamente ligadas ao material que substituem e servem para indicar-nos o caminho
BFTTFNBUFSJBMRVF QPSTVBWF[ QPEFTFSTVDFEOFPEFBMHVNBPVUSBDPJTB 'SFVE
F Q
Se fizssemos a articulao entre afeto expresso e linguagem, em termos de

convergncia e no mais de disjuno, teramos dois planos estruturalmente diferentes, mas tornando um outro possvel: um movimento de manifestao ou de coNVOJDBP(SFFO
DPNFOUB BTTJN PQBQFMRVF'SFVEGB[BMJOHVBHFNEFTFNQFOIBS i"WFSCBMJ[BPOPBRVJVNBPQFSBPJOUFMFDUVBMy"MJOHVBHFNOP
permite carga somente desbloquear-se e ser vivida, ela prpria ato e descarga pe+PSOBMEF1TJDBOMJTFo4P1BVMP W

las palavras. O procedimento utilizado permite ao afeto conduzir-se verbalmente.

(SFFO Q28
+BLPCTPO
SFGFSJOEPTFQPUODJBEBMJOHVBHFNTPCSFPQMBOPJEFBUJWP
que seria o de transmitir informaes, nomeia-a de funo expressiva ou emotiva:
a funo emotiva, patente nas interjeies, colore em algum grau todos os nossos propsitos, nos nveis fnico, gramatical e lexical. Se se analisa a linguagem do ponto
de vista da informao que veicula, no se tem o direito de restringir a noo de informao ao aspecto cognitivo da linguagem. Um sujeito, utilizando os elementos
expressivos para indicar a ironia ou a ira, transmite visivelmente uma informao.
+BLPCTPO Q
(SFFO
QSPQFiSFJOUFHSBSPBGFUP OPDPNPPSRVFTUSBPMPOHORVBEF
um trabalho que se efetua ao nvel do significante, mas como o prprio significante.
%JSJBRVFIQSPQPTUBTQBSFDJEBTDPN-BDBO
RVBOEPFMFQFSHVOUBDPNJSPOJB
i2VFGB[FNWPDT QTJDBOBMJTUBT
EPQSWFSCBM EPHFTUPFEBNNJDB EPUPN EP
BSEBDBOP EPIVNPSFEPDPOUBUPBGFUJWP w -BDBO
Apropriando-me da
colaborao de Schneider, trago uma abordagem bastante instigante postulada por
Rousseau citada pela autora:
O ponto de partida a recusa de uma gnese intelectualista, tanto quanto empirista, da linguagem, sendo que as primeiras palavras no teriam por funo designar o
mundo sob seu aspecto objetivo, tarefa remitida inteligncia prtica que se exerce
por gestos. a paixo que viria romper esta troca rudimentar permitindo a satisfao
de necessidades naturais; a linguagem se liberaria ento, de sada, como transgresso
em relao esfera da natureza pura. Neste texto, ele questiona de onde pode, ento,
WJSFTUBPSJHFN Q
E responde: Das necessidades morais, das paixes. Todas as paixes aproximam os homens que so forados pela necessidade de viver a se isolarem. No nem
a fome, nem a sede, mas o amor, o dio, a pena, a clera que conseguiram arrancar as
QSJNFJSBTWP[FTw0RVFPSJHJOBMOBQSPQPTUBEF3PVTTFBV
BTPMJEBSJFEBEF
que ele mostra existir entra essa troca passional e o instrumento verbal. Dentro de
sua proposta, difcil definir o que reaparece somente na linguagem e o que reaparece no afeto, pois como afirma A linguagem tem seu nascimento na vontade do ser
afetado em afetar o outro. Neste momento, acredito ser importante retomar o que
Freud nos traz:
/BQTJDBOMJTFTFGB[PVTPNBJTDPNQMFUPEFTTFTEPJTUFPSFNBT que chamou de pilares bsicos da tcnica psicanaltica
oRVF RVBOEPJEFJBTJOUFODJPOBJTDPOTDJFOUFTTP

207
208
Marta Foster
abandonadas, as ideias intencionais ocultas assumem o controle da corrente de ideias

e que as associaes superficiais so apenas substitutas por deslocamento das associaFTNBJTQSPGVOEBTFTVQSJNJEBTyTJOUPNFKVTUJDBEPFNJOGFSJSRVFBRVFMBTRVF
parecem ser as coisas mais inocentes e arbitrrias que me contam, acham- se, de fato,
relacionadas sua enfermidade. Existe outra ideia intencional de que o paciente no
EFTDPOBoVNBJEFJBSFMBDJPOBEBDPNJHP 'SFVE F Q
0VUSPFTUVEJPTPEPUFNB OPTTPDPMFHB*TBBT.FMTPIO

SFGFSFTFBPT
conceitos de Freud a respeito de representao, lembrando que ter conscincia de
um objeto, significa inscrev-lo num circuito que o da linguagem, e nos diz que essa
conscincia ocorre porque o nome estabelece associaes com uma unidade sensorial, resultado da associao das sensaes visuais, auditivas, gustativas, olfativas e
tcteis que provm do objeto, s quais se associam cinestesias. Podemos observar
que diante dessa concepo, a percepo do objeto independente do seu nome;
teramos, portanto, a apreenso direta da realidade inominvel a representao de
coisa.
Temos conhecimento da teoria segundo a qual o contedo manifesto do sonho
o substituto deformado para os pensamentos inconscientes, sendo essa deformao
PCSBEBTGPSBTEFGFOTJWBTEPFHP6UJMJ[P UBNCNBTJEJBTEF'SFVE C
Q
DPNBTRVBJTDPODPSEP EFRVFiBHOFTFEPTTJOUPNBTIJTUSJDPTBQSPWB
da interao das mesmas foras mentais que existem tanto na formao dos sonhos,
como na formao do sintoma.
O que pretendo demonstrar com a pesquisa acima que a linguagem responsvel pela transmisso do processo associativo e que podemos tomar conhecimento dela atravs da comunicao no verbal, pr-verbal e verbal. Proponho que
juntamente com o conceito de experincia emocional, essas teorias tornam-se valiosas para a apreenso dos fenmenos mentais presentes em sala de anlise. Estar
catexizada para esses conceitos e teorias tem me auxiliado a perceber fenmenos
mentais enriquecedores para o acesso ao mundo mental do paciente.
Na sala de anlise
Paciente 1: Ana
Essa sesso aconteceu um dia antes do perodo em que me ausentaria por trs
semanas, em razo das frias. A paciente est no horrio, a terceira sesso da semana, deita-se, e diz logo em seguida:
Estou lendo vrios livros, vrios autores muito interessantes.
O tom da fala de satisfao. Parece bastante animada.

Digo em tom afirmativo:

Ter boas companhias nas nossas frias.
Comentrios
O universo de possibilidades de temas para se iniciar uma conversa infinito.
Escutando Ana, percebo o seu jeito, o tom, a fala, o clima e tambm a circunstncia
em que se d o encontro. Tudo isso est presente na sala de anlise. Sua comunicao
parte do que chamamos pr-moo e emoo que est vivendo naquele momento e
diretamente ligada ao que ela se autoriza a me comunicar. Quando digo isso, penso
nas foras repressoras presentes no psiquismo e, tambm, que o que externalizado
autorizado pelo ego. Parto da ideia de que o que est inconsciente externalizado com todas as suas deformaes por meio da autorizao do Ego. Escuto, ento,
naquele momento, Ana me comunicando sua necessidade de mostrar-me que no
lhe farei falta, que j tem bons substitutos, mas a necessidade de trazer isso a mim
daquela forma me faz pensar no ditado: Quem desdenha, quer comprar. Penso que
Ana est ferida na sua defesa narcsica, ao sentir que minhas frias ocupam espao
dentro de si.
A forma com que se protege dessa dor o desprezo. No farei falta! A questo
, como Ana pode saber algo antes que acontea? Essa situao nos informa que
estamos em reas sensveis, redutos narcsicos e experincias traumticas que Ana
necessita negar. Isso tudo me aproxima do seu mundo psquico e de sua histria que
passa como um filme em minha mente.
As falas seguintes de Ana me possibilitaram verificar que pude, com minha
comunicao, expandir nosso campo de investigao.
Paciente 2: Carlos
Esta a primeira sesso da semana. H sesses s segundas, teras, quintas e
sextas-feiras. Ele est no horrio. Cumprimenta-me quando vou cham-lo na sala de
espera. Entra e senta. Quando passou por mim, tive a impresso, pela expresso do
seu rosto, de que parecia animado e digo isso a ele. Depois de algum tempo em que
ele silenciou, por mais ou menos dez minutos, ele me responde que no, que no
estava animado e, sim, muito desanimado.
Chama-me a ateno o seu jeito de se comunicar, a necessidade de responder
apenas dez minutos depois, parecia haver uma ciso entre o que est falando e o
que estava demonstrando. Apresento-lhe minha percepo. Ele diz que era para eu
no levar em considerao o que noto no seu rosto e na sua expresso corporal, mas
naquilo que ele fala, porque ele no demonstra o que sente. Acrescenta que todo

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Marta Foster
mundo fala isso para ele, principalmente a me, que diz que ele no expressa sua
emoo. Observo que ele, realmente se esfora para manter o mesmo semblante. H
momentos em que parece sorrir, porm um sorriso inexpressivo, quase como um
tique. Parece-me algo assexuado.
Quando escuto Carlos me falando sobre sua luta para no demonstrar a
emoo, ouo justamente a informao sobre sua emoo, ou seja, levanto a hiptese
de que a experincia emocional que est vivendo naquele momento a responsvel
por sua necessidade de se esconder na expresso corporal to ensaiada. Nesse momento, pressinto o perigo que eu significo, o medo que desperto. Sinto o quanto est
projetado na minha figura algum a quem ele no pode se deixar conhecer. Acredito
que tenha motivos para evitar se expor, e levanto a hiptese de que estou diante de
algum que teme sua prpria violncia. Mas escuto tambm a necessidade dele me
confidenciar seu segredo, e isso me traz o conflito que ele est vivendo nesse encontro.
Ser justamente esse conflito, entre se esconder e se mostrar, o responsvel
por voc vir at mim, mas no se permitir deitar no div?
No gosto nem de pensar em ficar aqui, sem estar olhando para voc, sem
saber o que voc pode estar pensando de mim.
Nesse momento, sabe o que estou pensando de voc?
Imagino apenas e no gostaria de imaginar deitado no div.
Comentrios
O que estou trazendo com essa comunicao refere-se importncia que estou dando a esse momento do encontro e associao que se segue. Minha proposta
estaria relacionada a essa experincia. Freud nos comunica:
o psicanalista se distingue pela rigorosa f no determinismo da vida mental. Para
ele no existe nada insignificante, arbitrrio ou casual nas manifestaes psquicas.
Antev um motivo suficiente em toda parte onde habitualmente ningum pensa nisso;
est disposto a aceitar causas mltiplas para o mesmo efeito, enquanto nossa necessidade causal, que supomos inata, se satisfaz plenamente com uma nica causa psquica.
D Q
No estaria Freud tambm nos chamando a ateno sobre o quanto, por nossa
necessidade causal, estamos em terrenos frteis para que esses fenmenos passem
despercebidos?

Paciente 3: Maria
Est no horrio, a segunda sesso da semana. H sesses s segundas, quartas
e quintas-feiras. Deita-se no div e diz:
Marta, estou me sentindo muito, muito mal com o remdio que estou toNBOEP SFNEJPRVFTVBNEJDBHJOFDPMPHJTUBMIFJOEJDPV
NBTGB[BQFOBTDJODP
dias e eu vejo que com isso estou podendo conhecer meu organismo. Li, na bula, que
no comeo assim mesmo, mas depois passa. Cinco dias pouco, n?
Escuto a paciente acreditando que eu seria algum em quem ela poderia confiar sua deciso de aguardar, assim como acredita que dessa forma poderia suportar
o mal-estar que est sentindo. Transforma-me em um ser especial, com conhecimentos que a livrem do desconforto de pensar sobre sua deciso de aguardar. Digo-lhe:
Como voc sabe que cinco dias pouco? O que a leva a imaginar que eu sei
avaliar se cinco dias pouco?
Fica meio atrapalhada com minha observao, e diz:
Sei l, achei que era pouco.
E de onde tirou essa teoria?
Sabe, vou te dizer. Eu no quis telefonar para a mdica. No queria incomod-la responde ela.
Insisto:
Vejo que voc se transformou em mdica, transformou-me em mdica e
transformou a mdica em paciente, porque, agora, voc quem cuida dela.
Comentrios
O desenvolvimento dessa conversa possibilitou paciente entrar em contato
com experincias bastante primitivas, o quanto transforma o outro dentro de si, para
no experimentar a dor de sua prpria ignorncia, do no saber. Em determinado
momento, ela diz:
Marta, a quantos perigos a gente se expe sem se dar conta.
Com os supervisionandos
Adoto a postura de comunicar aos supervisionandos quais as teorias, mtodo e tcnica que adoto ao fazer minhas observaes. Com relao ao que estamos
discutindo neste trabalho, comunico que o momento do encontro entre paciente
e analista , em minha opinio, impactante, o que chamo, parafraseando Bion, de
tempestade emocional, abordando o que acima discuti.
Essa abordagem torna possvel a observao do supervisionando:

211
212
Marta Foster
Bem, se assim, nem preciso mais continuar a falar do restante da sesso,

pois j est tudo dito no incio.
Informo que no isso que estou transmitindo, pois acredito que a mente
um universo em expanso, mas observo que essa proposta traz a oportunidade de
aprofundamentos em nossa investigao.
Paciente 4: Jos
Fragmento de sesso autorizado pela supervisionanda
A colega comea me contando algumas coisas sobre a vida do paciente e ideias
sobre a sesso e, ento, pergunto a ela como foi o incio desse encontro. O paciente
estava no horrio? O que percebeu desse incio? Quantas vezes por semana atende o
paciente? a primeira sesso da semana? Compareceu sesso anterior? Ela pensa
um pouco e, ento, me responde:
O paciente est no horrio. a sesso da quarta-feira.
O paciente diz:
Como foi seu final de semana?
E responde de imediato:
O meu foi tudo bem!
Fala, em seguida, em tom de surpresa:
Nossa! Eu nem espero voc responder.
A supervisionanda continua contando a sesso e noto que no mais mencionou a comunicao acima. Interrompo sua fala e pergunto-lhe o que escutou com
a comunicao do paciente. Ela se esfora, mas diz que no percebeu nada significativo. Digo-lhe, ento, que, na minha opinio, o paciente traz algo importante: a
percepo de que ela est presente no encontro. Ela rapidamente me responde:
verdade, ele falou muito surpreso, que nem tinha esperado a minha resposta, isso realmente no tinha ocorrido antes, mas passou completamente despercebido.
Converso sobre a condio de o paciente perceber a analista, observar que
nem deixou que ela lhe respondesse, como uma sada de um reduto narcsico, ainda
muito frgil, pois estamos na quarta-feira e ele pergunta sobre o fim de semana, mas
traz um indicativo de algo de valor, uma pequena possibilidade de distinguir entre
o eu e o outro: Nossa! Eu nem espero voc responder. Reitero que importante
ficar atenta a esse fato, mesmo que no faamos nenhuma observao no momen-

to a respeito, mas que poder nos auxiliar na possibilidade de emergir um fato

selecionado, ou nos ser til em uma interpretao transferencial.
A colega se entusiasma com a observao que fao e diz:
Marta, o restante da sesso tem tudo a ver com o que voc esta abordando,
mas, realmente, eu no tinha percebido!
A comunicao no verbal muito difcil de interpretar, de transformar ou
traduzir num discurso articulado. Isso vale tanto para o analista quanto para o analisando. Plausivelmente o analisando espera ter que falar uma linguagem articulada
com o analista e no tem palavras para faz-lo. Isto acontece numa variedade de maneiras diversas aqui podemos discuti-lo novamente no somente a respeito deste
paciente em particular, mas tambm para colher uma certa semelhana entre este
gnero de comunicao e o paciente que responde com rios de lgrimas. As lgrimas
como os sorrisos, no tm significado. Assim, o analisando est s voltas com o proCMFNBEFEFTDPCSJSVNNUPEPQBSBDPNVOJDBSBRVJMPRVFRVFSEJ[FS #JPO

Com relao a essa situao, compartilho uma experincia muito enriquecedora para mim, pois no consigo me furtar do prazer de dividir, com o leitor, minhas
associaes a respeito do tema relacionado s vrias formas de comunicao. Depois
de permanecermos, eu e o paciente, em silncio por trinta e cinco minutos, observo
que ele se mexe no div, dando-me a impresso de que estaria desconfortvel. Depois
de mais alguns minutos me vem mente a seguinte comunicao, e digo a ele:
Nesse tempo em que estive sem falar com voc, muitos pensamentos me
vieram mente. A forma com que eu os mantive, apenas para mim, foi me dizendo
que seria interessante aguardar. Aguardar o que pudesse surgir de voc. Senti que
esses pensamentos foram responsveis por me manter calada e fiquei curiosa a seu
respeito. Pensei: Que pensamentos o mantm calado aqui comigo?
De forma um tanto relutante, de algum que se esfora para uma comunicao, ele me confidencia:
De que adianta falar com ela, ela no vai me compreender.
Como voc sabe?
que eu j experimentei falar, na outra anlise, e me dei muito mal.
Pelo jeito, virei farinha do mesmo saco e nem sei direito qual farinha ; sei,
apenas, que de coisa boa que no .
Ele sorri e responde:
que d medo.
A linguagem articulada, que pode ser compreendida por outro e que o paciente pode entender, no est ao alcance do prprio paciente. Assim, teme que no haja
nenhuma possibilidade de receber a ajuda que ele quer por parte do analista. Esta
0UFSNPGBUPTFMFDJPOBEPVUJMJ[BEPQPS#JPOQBSBEFTDSFWFSPRVFPQTJDBOBMJTUBEFWFFYQFSJNFOUBS
no processo de sntese.

213
214
Marta Foster
uma situao realmente muito comum. Acho sempre assombroso constatar quo
poucos so os pacientes que acreditam que se possa receber algum alvio. O mesmo
vale para os analistas: tm a sensao de no ter nenhuma prova de que o tipo de conversao que tem lugar na anlise possa satisfazer algum ou alguma coisa. necessrio muito tempo para que se esclarea que de fato o relacionamento psicanaltico
FTUQSPEV[JOEPVNBFYQFSJODJBEFOVUSJPQBSBBNCBTBTQBSUFT #JPO

O desenvolvimento de um ego analtico e funo analtica e o consequente
desenvolvimento da escuta analtica , sem dvida, uma responsabilidade permaOFOUFQBSBUPEPTOT"OPPEFRVFBiNFOUFVNVOJWFSTPFNFYQBOTPw #JPO

no nos autoriza a diminuir a inquietao. Investigar nosso legado. O prazer em
investigar nossa sorte. Finalizo, trazendo a pergunta de um colega que estava
assistindo a um debate sobre o tema Associao Livre de Ideias: Via Rgia para o
Inconsciente, no qual eu era uma das debatedoras. Aps ouvir os palestrantes, a
colega perguntou mesa:
Mesmo estando em silncio o paciente e o analista, est existindo na sala
de anlise a associao livre de ideias e o analista, nesse momento, estaria utilizando
este mtodo?
Minha resposta diz respeito s questes que aqui tento descrever:
Sim. Entendo que o silncio, em sala de anlise, uma forma especfica de
comunicao, resultado da emoo que est ocorrendo naquele momento, entre o
analista e o paciente. medida que tenho como conceitos as teorias psicanalticas a
respeito da transferncia, inconsciente, associao livre de ideias etc., a comunicao
que est se dando ali de forma no-verbal ou pr-verbal, escuto como sendo manifestao das funes do ego com seus consequentes mecanismos de defesa atuando,
e que, nessa forma de comunicao, est presente o conceito de associao livre de
ideias, enquanto mtodo de trabalho.
Se escuto dentro desse referencial o que se passa comigo e o que est presente
na sala de anlise, desde o momento em que o paciente entra no meu campo de viso, como tentei demonstrar, no passar despercebido e poder ser utilizado para
DPNQPSVNBJOUFSQSFUBPQTJDBOBMUJDB 'SFVE FF,MFJO
ou
VNBPCTFSWBPQTJDBOBMUJDB #JPO


Libre asociacin de ideas: Va Regia hacia el inconsciente la especificidad del mtodo

3FTVNFO&OUSBCBKPTBOUFSJPSFT 'PTUFS
IFBCPSEBEPMBJOWFTUJHBDJO
EFMQSPDFTPBTPDJBUJWPDPNPSFDVSTPUDOJDPUFSJDPFOFMBUFOEJNJFOUPDMOJDPEFMQTJDPBOMJTJT
Dentro del proceso asociativo, encumbro el momento del encuentro analtico, destacando el
IFDIPEFRVFMBiUPSNFOUBFNPDJPOBMw #JPO
RVFPDVSSFFOFTFNPNFOUP QPTJCJMJUBRVF
aspectos primitivos del paciente puedan ser ms fcilmente demostrados.
En este trabajo, pretendo dar continuidad a las investigaciones anteriores, resaltando la
JNQPSUBODJBEFMBTQSJNFSBTDPNVOJDBDJPOFTSFBMJ[BEBTQPSFMQBDJFOUF WFSCBM QSFWFSCBM OP
WFSCBM
Z MB NBOFSB EF VUJMJ[BSMBT FO FM USBCBKP BOBMUJDP &TF QSPDFEJNJFOUP TF IB NPTUSBEP
como facilitador en la aproximacin de fenmenos mentales que estn presentes en la sala de
anlisis, motivo por el cual me he interesado en investigarlo y presentarlo a los colegas para
su discusin. Con este fin, investigo el concepto de experiencia emocional y lenguaje y,
menciono situaciones clnicas demostrando as mi propuesta.
Palabras clave: comunicacin preverbal; comunicacin no verbal; lenguaje; encuentro analtico;
experiencia emocional.
Free association of ideas: Via Regia to the unconscious the specificity of the method
"CTUSBDU *O QSFWJPVT TUVEJFT 'PTUFS
* BQQSPBDIFE UIF JOWFTUJHBUJOH
UIFBTTPDJBUJWFQSPDFTTBTBUFDIOJDBMUIFPSFUJDBMSFTPVSDFJOQTZDIPBOBMZUJDDMJOJDBMUSFBUNFOU
Within the associative process I emphasized the moment of the analytical encounter and
UIF GBDU UIBU UIF iFNPUJPOBM TUPSNw #JPO
XIJDI IBQQFOT BU UIJT UJNF GBDJMJUBUFT UIF
demonstration of the patients primitive aspects.
In this paper, I intend to continue these previous researches, highlighting the importance of
FBSMZDPNNVOJDBUJPOUISPVHIUIFQBUJFOU WFSCBM QSFWFSCBM OPOWFSCBM
BOEJUTVTFJOBOBMZUJDBM
work. This procedure has been proven to facilitate the approach of mental phenomena that
are present in the consulting room, which is why I became interested in investigating it and
presenting it to colleagues for discussion. For this purpose, I research the concept of emotional
experience and language and mention clinical situations to demonstrate my proposal.
Keywords: Preverbal communication; nonverbal communication; language; analytic encounter;
emotional experience
Referncias
"VTUJO +-
1SPCMNFTEFMJOHVJTUJRVFHOFSBMF*O.4DIOFJEFS Afeto e linguagem nos primeiros escritos de Freud Q
4P1BVMP&TDVUB
#JPO 83
Experiencias en grupos DBQ Q
#VFOPT"JSFT1BJET
#JPO 83
Aprendiendo de la experiencia DBQ QDBQ Q
#VFOPT"JSFT1BJET
#JPO 83
Seminrios Italianos. 3FO[P#JSPMJOJ USBE QQ
5SBCBMIPOPQVCMJDBEP
'PTUFS .3.
5SBOTGFSODJBTFWPMVFT*O.3.'PTUFS Psicanlise: evolues. Editado pela
Sociedade Brasileira de Psicanlise de Ribeiro Preto.
'PTUFS .3.
Associao livre de ideias: Via Rgia para o inconsciente. Trabalho apresentado
em reunio cientfica na SBPSP.
'PTUFS .3.
"TTPDJBPMJWSFEFJEFJBT7JB3HJBQBSBPJODPOTDJFOUF SFGPSNVMBEP
*O'
)FSSNBOO5-PXFOLSPO 0SHT
Pesquisando com o mtodo psicanaltico. So Paulo: Casa do
Psiclogo.

215

Marta Foster
'SFVE 4 B

HVJTBEFJOUSPEVPBPOBSDJTJTNP&TDSJUPTTPCSFQTJDPMPHJBEPJODPOTDJFOUF*O
S. Freud, Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud. 7PM
Q
3JPEF+BOFJSP*NBHP 5SBCBMIPPSJHJOBMQVCMJDBEPFN

'SFVE 4 C
$JODPMJFTEFQTJDBOMJTF 4FHVOEBMJP
*O4'SFVE &EJPTUBOEBSECSBTJMFJSBEBTPCSBTQTJDPMHJDBTDPNQMFUBTEF4JHNVOE'SFVE 7PM Q
3JPEF+BOFJSP*NBHP
5SBCBMIPPSJHJOBMQVCMJDBEPFN

'SFVE 4 D
$JODPMJFTEFQTJDBOMJTF 5FSDFJSBMJP
*O4'SFVE &EJPTUBOEBSECSBTJMFJSBEBTPCSBTQTJDPMHJDBTDPNQMFUBTEF4JHNVOE'SFVE 7PM Q
3JPEF+BOFJSP*NBHP
5SBCBMIPPSJHJOBMQVCMJDBEPFN

'SFVE 4 E
&TUVEPTTPCSFBIJTUFSJB*O4'SFVE Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud. 7PM Q
3JPEF+BOFJSP*NBHP 5SBCBMIPPSJHJOBM
QVCMJDBEPFN

'SFVE 4 F
"QTJDPMPHJBEPTQSPDFTTPTPOSJDPT"JOUFSQSFUBPEFTPOIPT*O4'SFVE Edio
standard brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud. 7PM DBQ Q
Q Q
3JPEF+BOFJSP*NBHP 5SBCBMIPPSJHJOBMQVCMJDBEPFN

(SFFO "
-BFDU*O.4DIOFJEFS Afeto e linguagem nos primeiros escritos de Freud Q

So Paulo: Escuta.
)BOOT -
Dicionrio comentado do alemo de Freud Q
3JPEF+BOFJSP*NBHP
+BLPCTPO 3
&MNFOUTEFMJORVJTUJRVFHFOSBMF*O.4DIOFJEFS Afeto e linguagem nos primeiros escritos de Freud Q
4P1BVMP&TDVUB
,MFJO .
Notas sobre alguns mecanismos esquizoides.3JPEF+BOFJSP;BIBS 5SBCBMIPPSJHJOBM
QVCMJDBEPFN
-BDBO +

&DSJUT*O.4DIOFJEFS Afeto e linguagem nos primeiros escritos de Freud Q
4P
Paulo: Escuta.
-BQMBODIF +1POUBMJT +#
Vocabulrio de Psicanlise. So Paulo: Martins Fontes.
.FMTPIO *
1SJNFJSB"VMB*O*.FMTPIO Psicanlise em nova chave Q
. So Paulo:
Perspectiva.
3PVTTFBV ++
&TTBJTVSMPSJHJOFETMBOHVFT*O.4DIOFJEFS Afeto e linguagem nos primeiros
escritos de Freud Q
4P1BVMP&TDVUB
4BOEMFS 1$
Experincia emocional: sobre a reunio e um resumo do que Bion escreveu sobre
o tema. Trabalho apresentado para o Segundo Ciclo de Debates sobre Experincia Emocional
realizado pela Diretoria Cientfica da SBPSP.
4DIOFJEFS .
Afeto e linguagem nos primeiros escritos de Freud DBQ Q
4P1BVMP
Escuta.
Marta Foster
3VB1BESF+PP.BOPFM o+BSEJN1BVMJTUB
01411-001 So Paulo, SP
5FM
martafoster@terra.com.br
3FDFCJEPFN
"DFJUPFN

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ASSOCIAO LIVRE DE IDEIAS: VIA RGIA PARA

&OUFOEP RVF B QSFNPP #JPO 

Associao livre de ideias: via rgia para o inconsciente a especificidade do mtodo

Na introduo, citei o momento do encontro analtico como sendo de grande

dessa funo a condio de transformar uma experincia emocional em elementos

Em livro que aborda o afeto e linguagem nos primeiros escritos de Freud,

Comunicaes trazidas no filme Sigmund Freud: A inveno da Psicanlise (2008) documentrio

Associao livre de ideias: via rgia para o inconsciente a especificidade do mtodo

duas tendncias: o afundar-se mrbido no excesso de afeto e o distanciamento pelo

Em estudos da filosofia analtica de Austin, encontramos:

Se fizssemos a articulao entre afeto expresso e linguagem, em termos de

Associao livre de ideias: via rgia para o inconsciente a especificidade do mtodo

las palavras. O procedimento utilizado permite ao afeto conduzir-se verbalmente.

abandonadas, as ideias intencionais ocultas assumem o controle da corrente de ideias

0VUSPFTUVEJPTPEPUFNB OPTTPDPMFHB*TBBT.FMTPIO 

Associao livre de ideias: via rgia para o inconsciente a especificidade do mtodo

Digo em tom afirmativo:

Associao livre de ideias: via rgia para o inconsciente a especificidade do mtodo

Bem, se assim, nem preciso mais continuar a falar do restante da sesso,

Associao livre de ideias: via rgia para o inconsciente a especificidade do mtodo

to a respeito, mas que poder nos auxiliar na possibilidade de emergir um fato

Associao livre de ideias: via rgia para o inconsciente a especificidade do mtodo

Libre asociacin de ideas: Va Regia hacia el inconsciente la especificidad del mtodo

'SFVE 4 B

-BDBO + 

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&OUFOEP RVF B QSFNPP #JPO

0VUSPFTUVEJPTPEPUFNB OPTTPDPMFHB*TBBT.FMTPIO

'SFVE 4 B

-BDBO +