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TD UE5 Ducrey, mardi 3 octobre 2015

TUER LES ROIS


MARIE STUART
Marie Stuart,crit 2 sicles aprs Macbeth en 1801, lors du sicle des
Lumires. Schiller apprcie ce contexte et les ides de la Rvolution Franaise.
Un souffle de libert se lve sur une Europe dirige par les rois. Quelle est la
lgitimit royale ? Est ce que c'est juste de tuer la cousine dangereuse ?
Schiller traite des questions de son temps et recule de 250 ans sa pice.
Shakespeare recule de plus longtemps.
Marie Ire, Reine d'Ecosse ne en 1542 et morte en 1587, emprisonne par sa
cousine Elizabeth Ire, va tre condamne mort. Fille de Marie de Guise et
de Jaques V d'Ecosse. Elle est reine depuis sa naissance et a un rgne de
25ans. A 17 ans elle devient Reine de France par mariage (avec Franois II).
Elle fait 3 mariages dans sa vie (Franois II, Henri Stuart, James Hepburn)
Regarder les Tudors
Lutte aigu entre l'Angleterre et l'Ecosse. L'Angleterre est devenue protestante
alors que l'Ecosse est catholique. L'Ecosse est allie avec la France contre
l'Angleterre. Henri VIII meurt, Marie Stuart se marie avec Franois II pour
allier les royaumes. Elle a eu une ducation franaise en France dans son
enfance. Elle est couronne, il meurt rapidement. Elle invite Elizabeth Ire
mais celle ci refuse, elles ne se sont jamais rencontres.
Marie Stuart se retrouve emprisonne, elle s'vade en Angleterre ou elle est
emprisonne par Elizabeth car elle est un gros danger donc elle est condamne
mort (elle a subit 3 coups de hache avant que sa tte tombe)
Marie Stuart est la source de tous les rois d'Angleterre, car Elizabeth n'a jamais
eu d'enfants, donc seule sa descendance compte.
Marie Stuart apparat dans beaucoup d'oeuvres comme La princesse de Clves
ou encore un livre de Zweig.
Elizabeth est la fille d'Henri VIII mais est une fille adultrine (Fille d'Anne
Boleyn). C'est donc une fille illgitime Btarde du point de vue catholique.
Marie est la petite nice d'Henri VIII. Sa grand-mre est la sur d'Henri.
Elles ne sont pas de la mme gnration ni cousines germaine.
Elements tragiques dans l'histoire. Goethe et Schiller dcident de changer : ils
rajeunissent Marie et font en sorte qu'elle et Elizabeth se rencontrent. Ce n'est
pas une tragdie mais un Trauerspiel , ou une pice de deuil.
Que se passe-t-il quand ont sait qu'elle va mourir ? Tout se passe dans la
psychologie du spectateur. La fin est la perfection absolue de la pice. Sa mort
donne sens sa vie. C'est le sublime au sens du sublime (Schiller Trait du
Sublime Uber das Erhabene). Le sublime est l'tre qui va au bout de lui
mme. C'est accepter d'tre sacrifi pour une ide de soi ou de l'homme, au
risque de mourir.
On accde au pire (niveau motion), la lutte de deux femmes dans un monde
d'homme.
C'est un drame historique qui montre la dception de Schiller face a la
Rvolution Franaise, la mauvaise image du protestantisme et la force du

changement.
Le parlement est l'instrument du roi.
Rflexion sur la force du pouvoir royal.
C'est une tragdie double : Elizabeth et Marie (Voir La Pucelle d'Orlans)
Acceptation en pleine conscience de la mort, la mort est le point culminant de
la vie
Est-ce une tragdie double ?
Oui car Elle vit tu meurs, elle meurt tu vis (P54 mais Ducrey s'est tromp,
la pagination change msk)
C'est une double tragdie mais pourtant il n'y a qu'un seul nom dans le titre.
P26 (Encore faux je crois) Marie est reprsente comme une Sainte Martyr. Elle
a t pcheresse, c'est une tragdie de la purification par la religion, par la
mort elle devient pure.
EXPOSE I
Mortimer est un personnage invent et fictif, il n'a jamais exist historiquement
compar aux autres, donc pourquoi l'avoir invent ?
Le drame politique se transforme donc en drame passionnel, et place la
naissance du hros romantique. Il va mourir d'amour. C'est une double
tragdie, cet homme et Marie vont mourir.
Eloge de la femme martyr, elle devient mi-religieuse mi-amoureuse. Marie se
confond en ca. L'amour et la religion sont consacrs par la mort. Mortimer
consacre son amour en mourant. Ce n'est pourtant pas un couple au sens
propre du terme mais plutt un duo amoureux/religieux

EXPOSE II