Ciencias Sociales y su Didctica II

Trabajo Prctico:
El Mundo Griego
Se ha dicho que todo lo que existe, salvo las fuerzas de la naturaleza, es de origen griego
Ramn Prez de Ayala, Viaje entretenido al pas del ocio.

El Mundo Griego
En este informe se desarrollar aspectos fundamentales de la civilizacin griega. Tambin
se har un breve resumen de la cultura cicldica y de la civilizacin minoica, que
florecieron antes que la griega, en el mismo espacio geogrfico.
En la historia de la civilizacin griega podemos distinguir diferentes perodos o pocas.

La poca de los reinos micnicos, que se caracteriza por la formacin de reinos

independientes en la pennsula griega (1450 a.C. a 1.200 a.C.)
La poca oscura: se llama as por la escasez de testimonios con los que se cuenta
para reconstruirla (1.200 a.C. a 800 a.C.)
La poca arcaica, se caracteriza por la aparicin de las polis y la expansin de los
griegos por todo el Mediterrneo (800 a.C. a 500 a.C.)
La poca clsica: es el perodo durante el cual la civilizacin griega alcanza su
mximo desarrollo (500 a.C. a 350 a.C.)
La poca helenstica, cuyos rasgos fundamentales son la formacin del imperio de
Alejandro Magno y la difusin de la cultura griega (350 a.C. a 31 d.C.)

El mundo egeo en la Edad del Bronce

Cuando se cuenta la historia de los antiguos griegos, se suele comenzar por las
civilizaciones que se desarrollaron durante la Edad de Bronce en las islas ubicadas en el
mar Egeo, al este y al sudeste del continente: las islas Ccladas y la isla de Creta.

La cultura cicldica
Las Ccladas son un conjunto de pequeas islas de costas rocosas
que forman una especie de puente entre Grecia y Asia. La mayor
parte de sus habitantes viva de la agricultura, el pastoreo de
animales pequeos y la pesca; ni sus asentamientos ni las
concentraciones de poblacin eran grandes. Los habitantes de la
Ccladas, que mantenan contacto con el Asa Menor y con la
Grecia continental, desarrollaron una cultura propia, cuyo aspecto
ms destacado fue el trabajo de la piedra y los metales. Para ello,
contaron con los yacimientos minerales que haba en varias de las
islas, como los de obsidiana, en Milo, o los de mrmol, en Naxos y
Paros. Un rasgo caracterstico de la escultura cicldica de este
perodo es una serie de estatuillas humanas, planas y estilizadas,
de tamaos variados. Aparentemente, representan dioses
funerarios y se destinaban a acompaar a los muertos en sus
tumbas.

Hacia el 1.800 a.C. la cultura de las Ccladas cay bajo el dominio de Creta.

La civilizacin minoica
Creta es una isla ms grande que las que integran el conjunto de las Ccladas, ubicada al
sudeste de la pennsula griega. All se desarroll una civilizacin que tuvo su apogeo
entre los aos 2.000 y 1.400 a. C. El arquelogo Arthur Evans, que descubri los primeros
restos de esta civilizacin a principios del siglo XX, la denomin minoica en honor de
Minos, un rey legendario de Creta.
Gracias a los restos arqueolgicos, sabemos que los cretenses viajaban mucho por el mar
y comerciaban en todo el Mediterrneo oriental. El descubrimiento de palacios
especialmente el de Cnosos- permite suponer, adems, que se trataba de una rica y
prspera civilizacin, gobernada por reyes con el auxilio de numerosos funcionarios.
Desde Cnosos, la civilizacin minoica se extendi, primero, hacia otros lugares de Creta
y, luego, a las islas del Egeo, al sur de la pennsula griega y hasta el Asia Menor y
Palestina.
En los palacios se encontraron
restos
de
su
artesana
(jarrones decorados, pequeas
esculturas de marfil, sellos y
joyas) y frescos en las
paredes,
que
mostraban
acontecimientos
deportivos
(episodios de caza, juegos con
toros, acrobacias) y escenas
de la naturaleza.
Los cretenses tuvieron varios
sistemas de escritura, cuyos
testimonios son tabillas de
arcilla halladas dentro de los
palacios. El primero fue
pictogrfico, es decir, que
representaba mensajes por
medio de dibujos. Luego
adoptaron un sistema silbico, denominado Lineal A. Finalmente, del Lineal A deriv el
Lineal B, que es el nico que se ha podido descrifrar hasta ahora (en 1951 por Michael
Ventris). Se ha descubierto que el Lineal B representa una lengua que se puede
considerar griega, lo que quiere decir que estas tabillas son posteriores a la llegada a
Creta de los griegos del continente. Segn se cree, el pueblo micnico, de habla griega,
invadi la isla e incendi sus palacios hacia el 1.400 a. C. Gracias a los incendios, las

tabillas que contienen inventarios, listas de productos y censos de personal- llegaron

hasta nosotros.

Primera foto: Sala del trono del palacio de Cnosos (Aqu vivi posiblemente el legendario
rey Minos). Segunda foto: Salto acrobtico al toro (fresco del palacio de Cnossos).
El toro ocupa un lugar central en la mitologa cretense (aparece representado en frescos y
en diferentes objetos). El mito ms famoso sobre Creta conocido por los griegos se refera
al Minotauro, aquel ser mitad toro mitad humano, que viva encerrado en un oscuro
laberinto y devoraba a todo aquel que intentara acercarse. Un joven ateniense, Teseo,
logr penetrar en el laberinto sin penderse, ayudado por el hilo que le facilit su amada
Ariadna, hija del rey Minos, y lo mat.
El palacio de Cnosos estaba
construido alrededor de un patio
central e inclua numerosas salas
privadas para la familia real y
talleres para fabricar artesanas.
Dispona de baos con sistema
de desage, y almacenes en los
que se guardaba aceite, vino y
cereal.

Los reinos micenicos

La cultura micnica tom su nombre del principal centro donde se la estudi, Micenas, la
ciudad situada en el nordeste del Peloponeso, en la pennsula griega. Esta civilizacin
estaba formada por un conjunto de reinos independientes (Pilos, Tebas, entre otros) que
se haban impuesto en la regin del Egeo como la principal fuerza poltica y econmica;
Micenas era el nombre de uno de ellos, quizs el ms poderoso; sin embargo lo que
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caracteriza al mundo micenico es su notable homogeneindad. La estructura palacial

comporta sin duda un rgimen monrquico (Garca Iglesias, 1997: 102).
En la cima de esta sociedad se hallaba el rey wanax- cuya autoridad era absoluta. Le
seguan en importancia los comandantes del ejrcito, los sacerdotes y los funcionarios.
Luego estaban los ciudadanos libres, entre los que se incluan los campesinos, los
soldados y los artesanos. En lo ms bajo de la escala social, se encontraban los sirvientes
y los esclavos, con frecuencia prisioneros de guerra.
Los monarcas y personajes importantes se entierran con armas (de bronce) y con objetos
adornados de representaciones blicas; surge el carro de guerra; las ciudades se rodean
con el tiempo de impresionantes defensas; la marina comienza a utilizarse al servicio de
la guerra (Garca Iglesias, 1997: 111). Esto pone de manifiesto el carcter blico de la
sociedad micnica.
Mscara de Agamenn Los micnicos acostumbraban a
cubrir el rostro de sus muertos ms destacados con
mscaras de oro. Cuando el arquelogo Schliemann
descubri en Micenas una tumba con esta mscara, crey
que estaba frente a la tumba de Agamenn. Aunque
ningn otro testimonio pueda probar esta afirmacin, as
se la sigui llamando.

Los guerreros micnicos aseguraron con expediciones de conquista su supremaca en el

comercio, su principal fuente de ingresos. Su comercio y rutas comerciales se constituan
en torno al aprovisionamiento de cobre (Chipre) y de estao ( yacimientos en torno al mar
Negro y en Europa septentrional) que utilizaban para hacer el bronce. Negociaban por
estos elementos con su codicioada ceramica y otros productos como la vid y la oliva. A lo
largo del siglo XII a.C., una serie de convulsiones y guerras, en parte relacionadas con la
invasin de nuevos pueblos indoeuropeos (los dorios) a la pennsula, pusieron fin a la
cultura micnica y la vida en el mundo griego antiguo se redujo a formas ms
elementales. Debieron pasar tres siglos hasta que apareciese una nueva civilizacin.

Arte relacionado con la guerra: las escenas que decoran las espadas, los cuchillos y los vasos
exaltan el coraje y la destreza fsica, como corresponda a una sociedad de guerreros
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La poesa de Homero leyenda o realidad?

Las hazaas micnicas llegaron a los griegos antiguos a travs de la poesa de
Homero, especialmente por sus dos principales poemas: la Ilada y la Odisea.
La Ilada (de Ilin, nombre con el que tambin se conoca a Troya) narra un
episodio de la guerra de diez aos que enfrent a troyanos y micnicos. Por ella
sabemos que Agamenn, rey de Micenas, estaba al frente de los ejrcitos
micnicos.
La Odisea narra las peripecias que debi atravesar Odiseo (los romanos lo llaman
Ulises) durante su regreso a su reino de taca, luego de la guerra de Troya, as
como los conflictos que se producen en dicho reino durante la ausencia del rey.
Por mucho tiempo se consider que estos poemas picos eran solo leyendas pero
a partir de los descubrimientos arqueolgicos de Heinrich Schliemann en la costa
de Asia Menor (de lo que podra haber sido Troya) y de Micenas, se los empez a
ver bajo otra luz. Por ejemplo, Finley plantea en su libro El mundo de Odiseo que
en los poemas homricos puede haber informacin sobre las formas de
organizacin social del perodo micnico y del perodo oscuro; ya que segn el
autor Homero fija su libre imaginacin en un mundo anterior al suyo propio, sin
que en modo alguno est separado de aqul. Adems Austin y Vidal-Naquet
plantean que es necesario esclarecer que hay tres tiempos que se entrelazan en
los poemas homricos: el que intenta evocar (el mundo micnico, la guerra de
Troya), el anterior al del poeta (la edad oscura, el oikos) y el del propio poeta (polis
arcaica).
Hay ciertas cosas acerca del mundo de Homero, del mundo especial de Homero,
que el autor cree que tenemos derecho a saber, para que no acusemos a Homero
de injusticia o simplemente rareza. Y nos explica estas cosas con la mayor
claridad y buen sentido. Era aquel un mundo aristocrtico, [] con visiones
singulares de la hospitalidad; un mundo cuyos dioses se parecan ms a los
hombres que todos los dioses que existieron antes o desde entonces. Era un
mundo exclusiva o casi exclusivamente de guerreros y reyes, un mundo en el que
pocas cosas contaban excepto las riquezas, las proezas y el honor. Era un mundo
principalmente de hombres, no de mujeres y nios. Era un mundo de guerra, con
esclavos y cautivos, con capitanes y cabezas de familia. Todo esto expone Finley
con la mayor claridad [] (Mark Van Doren en el prefacio de El mundo de
Odiseo)

La poca oscura o perodo de los oikos

El oikos es una unidad econmica al mismo tiempo que una unidad humana, y es
gobernada por el jefe del oikos, que en el mundo homrico ser un gran jefe guerrero,
como Menelao o Ulises. (Austin, Vidal-Naquet, 1986: 51)
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El perodo oscuro de
Grecia inicia con las
invasiones
indoeuropeas. El
mapa muestra las
distintas corrientes
invasoras que dieron
lugar a la Grecia
Arcaica y al origen de
las diversas
Ciudades-Estado
(como por ejemplo
Mileto, Megara,
feso y Egina)

Con la cada de los palacios micnicos desaparece la estructura de poder de los palacios,
se pierde la escritura (Lineal B) ya que los escribas estaba a disposicin de la clase
dominante que resida en los palacios (por eso se denomin a este periodo oscuro). La
mayora de la informacin que se puede conseguir de estos cuatro siglos proviene de la
arqueologa y de los poemas homricos (una fuente tarda).
Por un lado, algunos historiadores como Robin Osborne se basan en la evidencia
arqueolgica (arreglos funerarios y cermicas) para sustentar sus teoras. Este autor
plantea, por ejemplo, que cuando hay un poder organizado que domina al resto de la
sociedad hay una uniformidad en el estilo de la cermica; pero despus de la cada de los
palacios micnicos se puede distinguir una regionalizacin de los estilos de cermica y
esto prueba la evolucin de las aldeas debido a su independencia.
Por otro lado Finley, parte de los poemas homricos para desarrollar su teora. Plantea
que el elemento de continuidad que resiste a la cada de los palacios micnicos es la
comunidad aldeana y que despus aparecen los oikos (unidad de produccin y consumo
que aspira a la autosuficiencia, en el que los miembros se encuentran vinculados por
relaciones de parentesco o servidumbre). En un principio entre la aldea y los oikos no hay
ninguna vinculacin institucional o sistemas de organizacin que los relacione, pero los
jefes de los oikos (nobles guerreros) se relacionan entre s y de a poco ocuparn un rol
ms relevante en esta organizacin social. Al final de este perodo, esta sociedad
empieza a complejizarse, genera excedente para pagar servicios de demiurgos (aedas,
artesanos, etc.), los jefes de los oikos establecen vnculos con la comunidad aldeana y se
recuperar la escritura; no es la Lineal B, es una escritura alfabtica de origen fenicio que
se adecua al griego. Con esta escritura se va a poder poner por escrito los poemas
homricos. Eric Havelock reflexiona en su libro La musa aprende a escribir sobre el paso
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de la oralidad a la escritura alfabtica; plantea que fue un momento decisivo puesto que
se pas de una sociedad regida por la tradicin, que experimentaba el orden de las
relaciones sociales como sagrado e inmutable, a una sociedad poltica que conceba su
propio ordenamiento como objeto de decisin consciente de sus miembros y, por ende, de
discusin racional. Slo en este horizonte pueden emerger las nociones de razn, sujeto y
moral (y con ello, la filosofa y la poltica, la retrica y el derecho); y solo a partir de ah la
indagacin del orden de la naturaleza deja de ser privilegio de la casta sacerdotal y queda
abierta a la especulacin racional de cualquiera que est capacitado para ello.

Grecia arcaica
Se llama arcaico al perodo de formacin y consolidacin de la cultura griega (entre los
siglos VII a. C. y VI a.C.) del cual tenemos testimonios histricos. El surgimiento de la
polis y la colonizacin del Mediterrneo son los hechos ms destacados de esta etapa.
Una polis era una unidad autnoma, de tamao variable, formada por un ncleo urbano
(un pueblo o ciudad) y la zona rural aledaa. En algn punto de la ciudad, con frecuencia
una colina, se hallaba la acrpolis, un lugar que serva como lugar de reunin (y, en
ocasiones, de refugio) para los ciudadanos. Adems en ella se levantan los templos
dedicados a los dioses que protegan la ciudad. Bajo la acrpolis sola haber un gora, un
espacio abierto donde se instalaba el mercado y donde los ciudadanos podan reunirse en
asamblea. Cabe remarcar que las polis siempre mantuvieron su independencia. Lo que
una a los griegos era su cultura, pero esa unidad no se traslad a la organizacin poltica
porque nunca aceptaron un poder que estuviese por encima del que tena cada ciudadestado.

La cultura griega
Varios eran los vnculos culturales griegos. Los siguientes son los ms
importantes

Un panten comn de dioses, que es descrito en los poemas de Homero.

Estas obras fueron la base de la cultura griega.
La creencia de tener como antepasados comunes a los hroes homricos
Una lengua comn que, a pesar de poseer dialectos diferentes (drico,
jnico, aqueo) permita que los griegos se comprendieran entre s.
Un arte propio y original del que nos han llegado testimonios a travs de la
arquitectura y la cermica. Los estilos artsticos griegos se difundieron por
todo el Mediterrneo y fueron llevados por Alejandro Magno hacia el
Oriente.
Una educacin que valoraba tanto la formacin racional como la musical y
la corporal. El culto de los deportes reuna cada cuatro aos, en la ciudad
de Olimpia, a los jvenes que competan en los juegos sagrados en
representacin de su polis (Olimpadas)
Una organizacin poltica similar concentrada en la polis o ciudad-estado
La formacin de un pensamiento racional que culmina en las escuelas de
filosofa de Platn, Aristteles y de un sinnmero de pensadores.

En los orgenes de la polis, slo una aristocracia de propietarios y jefes de familia, es

decir, slo un pequeo nmero de hombres, estaba en condiciones de ejercer su derecho
a participar en la asamblea. Este hecho no invalida la importancia de su innovacin
poltica puesto que hay reglas discutidas y conocidas por todos que regulan la distribucin
de poder, aparece as el carcter pblico de las reglas y la toma de decisiones pasa del
templo a la plaza pblica (gora)a la que podan asistir todos los hombres libres. En
sntesis, en este perodo se diferenciaron lo pblico de lo privado y lo sagrado de lo
profano.
La colonizacin impulsada por el comercio y el excedente de poblacin, difundi la cultura
griega a lo largo de las orillas del Mediterrneo. El alfabeto, el arte, la religin y la polis
(como organizacin poltica) fueron conocidos e incorporados en mayor o menor medida
por otros pueblos. A finales del siglo VI a. C. la expansin de los etruscos, fenicios y
persas detuvo el movimiento colonizador griego.
Con la aparicin de la moneda (dracma) en el siglo VI a. C. se produjeron cambios en la
organizacin social griega. Esta moneda les otorg influencia poltica y econmica a los
comerciantes y artesanos frente a la aristocracia que basaba su poder en las tierras y el
ejrcito. Esta clase media pudo, por primera vez, acceder a los equipos de armas livianas
de un hoplita y as tener un papel importante en la defensa de la ciudad. Sin embargo,
muchos campesinos y artesanos arruinados que no pudieron afrontar sus obligaciones
debido a la importacin de cereales desde las colonias y la mano de obra esclava, se
convirtieron en esclavos por deudas.
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Tanto los campesinos y artesanos arruinados, como los comerciantes y artesanos

enriquecidos comenzaron a exigir cambios polticos, en especial de las leyes, lo que
desemboc en fuertes luchas contra los privilegios de la aristocracia.
Por acuerdo comn entre sus habitantes cada polis nombr como legislador a una figura
respetable para que mediara en el conflicto y redactara un conjunto de leyes (la pusiera
por escrito).
En el ao 594 a. C, un noble ateniense llamado Soln continuo la tarea legislativa con el
objetivo de ponerle fin a la stasis y devolver la estabilidad a su ciudad. Sus reformas
protegieron al ciudadano ya que prohibieron la esclavitud por deudas. Adems
permitieron que cualquier ciudadano pudiera pedir reparacin en nombre de una persona
agraviada y tambin le dieron la
posibilidad a los sectores ms
vulnerables de apelar la decisin de
algn magistrado. Por ltimo, para
romper con el monopolio del poder
por parte de los aristcratas, dividi al
cuerpo social en cuatro clases de
mayor
a
menor
ingreso
(pentakosiomedimnoi,
hippeis,
zeugitai y thetes) dndole acceso a
los cargos ms exclusivos (tesorero,
arcontes) a las dos primeras clases y
los ms ordinarios (Asamblea) a las
tres primeras clases. Sin embargo
sus reformas no lograron poner fin a
los problemas sociales y as en
muchas ciudades surgi una nueva
forma de gobierno: la tirana cuyos
mximos
representantes
son
Clstenes y
Pisstrato. Con las
medidas que tomaron lograron frenar
la stasis.

Grecia Clsica
Entre los siglos V y VI a.C. se extendi en Grecia la llamada poca clsica. Fue un
perodo de florecimiento cultural y poltico, que comenz con una guerra entre las polis
griegas y el imperio persa (Guerras Mdicas). El detonante de este enfrentamiento fue la
sublevacin contra Daro I de las ciudades jnicas (Asia Menor) que haba cado en
manos del imperio persa, el levantamiento fue sofocado y duramente reprimido. Sin
embargo, el apoyo de las ciudades de Atenas y Eritrea marco un nuevo comienzo de las
guerras entre persas y griegos puesto que Daro I envi una expedicin contra Atenas
para castigarla por el apoyo brindado a la ciudad de Mileto pero Atenas le gan en la
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batalla de Maratn (490 a. C.) y para prevenir una futura invasin equiparon una nueva
flota que eventualmente permiti el podero de Atenas.
Al frente de una gran expedicin, en el ao 480 a. C, Jerjes, sucesor de Daro I, conquist
los estados griegos del norte. Sin embargo, se encontr con la oposicin de las ciudades
griegas, que se unieron para defenderse bajo la direccin de Esparta. El rey de Esparta,
Lenidas, fracas en su intento de detener a los persas. Fue la flota ateniense,
comandada por Temstocles, la que finalmente destruy a la armada persa. Ms tarde,
dos nuevas derrotas persas, esta vez terrestres, aseguraron la libertad de las ciudades
griegas. Los griegos no solo haban eliminado el peligro persa sino que haban liberado
Jonia.
A causa de su papel protagnico en la derrota de los persas, Atenas se transform en la
ciudad dominante de la antigua Grecia y en una potencia martima. Este predominio se
materializ cuando logr organizar una confederacin de ciudades conocidas como la
Liga de Delos. Cada ciudad de las doscientas ciudades de la Liga apoyaba la poltica de
Atenas combatir a los persas y expandirse comercialmente- y deba contribuir con
soldados y dinero. En realidad, esta alianza benefici principalmente a Atenas: los
atenienses reconstruyeron la ciudad con el dinero de la Liga e impusieron su moneda en
los territorios aliados. Esparta y sus aliados no quisieron continuar la guerra contra los
persas y se separaron de las otras polis.

Atenas: la meca de la cultura y la democracia.

La democracia ateniense (directa) se consolid en el siglo V a. C. durante el
gobierno de Pericles (entre los aos 461 y 431 a. C.) Sin embargo la ampliacin de
la participacin poltica no incluy a todos los habitantes de la ciudad- estado.
Slo los nacidos de padre y madre ateniense eran ciudadanos. Las leyes tambin
excluan a las mujeres, a los methecos (extranjeros residentes en Atenas) y a los
esclavos. En este perodo la riqueza de la ciudad atrajo a artistas de toda Grecia,
gracias a los cuales Atenas se reconstruy luego de las guerras contra los persas
y se embelleci con edificios y esculturas. El brillo cultural de la ciudad tambin
convoc a filsofos como Scrates-, cientficos como Hipcrates, el padre de la
medicina-, historiadores como Herdoto, Tucdides y Jenofonte- y dramaturgos
como Esquilo, Sfocles y Eurpides-. sta fue la poca de mayor esplendor del
teatro griego, tanto de la comedia como de la tragedia.

Esparta: aristocrtica y militar

A diferencia de Atenas, Esparta era un estado gobernado por un rgimen
aristocrtico, cuyos miembros basaban su podero en la propiedad de la tierra. La
ciudad, fundada alrededor del ao 900 a. C. por invasores dorios, se haba
extendido sobre un vasto territorio de la pennsula del Peloponeso. La necesidad
de mantener sus conquistas sobre una poblacin numricamente superior haba
transformado la sociedad espartana en una sociedad militarizada. Solo eran
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considerados ciudadanos los descendientes de los dorios y eran los nicos que
intervenan en la poltica. El resto de la poblacin se divida en periecos
(comerciantes y artesanos que gozaban de algunas libertades) e ilotas (eran
esclavos de la tierra y carecan de derechos).
El territorio griego se dividi entonces en dos zonas de influencia: la ateniense y la
espartana. Esparta era bsicamente una potencia terrestre; Atenas, martima. Ambas se
enfrentaron en una larga guerra conocida como Guerra del Peloponeso (entre los aos
431 y 404 a. C.). Al finalizar la guerra, Atenas perdi su predominio y Grecia pas a
depender de la hegemona de Esparta y despus de Tebas; haciendo evidente que el
problema de Grecia en el siglo IV a. C es la falta de liderazgo. Esto condujo a la formacin
de ligas locales (pequeas confederaciones para proteger el territorio y hacer respetar las
leyes).
Las constantes luchas debilitaron las ciudades griegas, situacin que favoreci su
sometimiento a Macedonia (la nueva potencia ubicada al norte de Grecia, organizada en
tribus y no en polis) quien con Filipo II a la cabeza someti a Esparta y Atenas.
Involucrando as a todos los griegos en su proyecto de conquistar Asia y conseguir de
esta manera nuevas tierras. Su hijo Alejandro Magno continu su obra y cre un vasto
imperio que posibilito la expansin de la cultura griega.

Grecia helenstica

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La etapa que se inici con las conquistas de Alejandro se conoce como poca helenstica.
Fue un perodo en el que la cultura griega se expandi por el Cercano Oriente y, al
mismo tiempo, recibi la influencia de la cultura oriental. Se desarroll un dialecto griego
comn, llamado Koin y se mantuvieron las instituciones polticas de la polis griegas,
aunque ya no eran ciudades autnomas, sino que dependan de las monarquas
helensticas.
El imperio de Alejandro Magno fue el ms grande del mundo antiguo hasta las conquistas
romanas. Se extenda sobre pueblos muy distintos entre s y su enorme extensin
dificultaba las comunicaciones y el control de los territorios.
A la muerte de Alejandro, comenz un largo perodo de luchas entre los principales
generales macednicos por la sucesin del imperio. Finalmente a fines del siglo IV a. C.,
el imperio se fraccion en cuatro reinos: Macedonia, Siria, Prgamo y Egipto.
Las monarquas helensticas se debilitaron en guerras constantes. En el siglo II a. C.
comenzaron a caer ante los ejrcitos de la Repblica romana y fueron incorporados a
Roma.

Bibliografa
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http://www.historialuniversal.com/2009/06/grecia-periodo-arcaico-griego-cultura.html
http://mediateca.cl/900/geografia/mapas%20historicos/paginas%20mapas%20historia%20
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http://mediateca.cl/900/geografia/mapas%20historicos/Inperiodealejandro.jpg
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