Disciplina: Metodologia Cientfica

Autor: Carlos Jos Giudice dos Santos

ORIGENS E POSSIBILIDADES DO CONHECIMENTO

Ao longo da aventura em busca do conhecimento, vamos nos deparar com diferentes correntes de
pensamento. Conhece-las o caminho para podermos conhecer o mundo e um pouco mais de ns
mesmos. Este texto vai fornecer uma breve definio de algumas dessas vertentes.

RACIONALISMO
a corrente de pensamento que coloca a razo (ou lgica) como fonte suprema da verdade. Em
outras palavras, uma tendncia de se observar e compreender o mundo exclusivamente por meio
da razo. Deriva do latim ratio, que significa razo.
Um dos primeiros tericos do racionalismo Scrates, seguido por Plato. Scrates pregava que o
homem j nascia com o conhecimento, ou seja, o conhecimento inato (nasce com a gente). Para
provar o seu ponto de vista, Plato nos conta que Scrates levou um escravo iletrado a deduzir um
complicado teorema da matemtica, fazendo perguntas certas nas horas certas, conduzindo o seu
pensamento. Essa tcnica, desenvolvida por Scrates e denominada Maiutica (o parto de idias)
prova que seria impossvel algum deduzir um teorema se j no tivesse um conhecimento lgico
que o levasse a entender isso.
De acordo com essa lgica, podemos compreender o mundo, porque j detemos o conhecimento.
Assim, o conhecimento vem de dentro (do homem) para fora (o mundo). Essa afirmativa reforada
sculos mais tarde pelo francs Ren Descartes, com sua clebre frase: Penso, logo existo!.

EMPIRISMO
uma corrente de pensamento que se ope radicalmente ao racionalismo. De acordo com os
empiristas, o homem nasce como uma folha de papel em branco, e todo o conhecimento que ele
adquire tem origem na experincia e na observao. Em outras palavras, o conhecimento vem de
fora (mundo) para dentro (homem).
Um dos primeiros empiristas foi Aristteles, discpulo de Plato, que era racionalista. Aristteles fez
forte oposio ao mundo das idias concebido por Plato. Essa oposio criou uma ciso entre os
dois, dando incio a uma discusso que persiste ainda hoje: o conhecimento inato (nascemos com
ele) ou depende das experincias, das percepes e dos sentidos?
De acordo com os empiristas, a aquisio do conhecimento sempre resultado de uma experincia
prtica. Por exemplo, como sabemos que o fogo queima? Existem trs maneiras: pela prpria

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experincia da pessoa se queimar com o fogo, pela observao de uma outra pessoa passando pela
experincia de se queimar, ou pelo relato de algum que j passou por essa experincia.
O mtodo emprico a base do mtodo cientfico experimental. Sculos depois de Aristteles
surgiram diversos intelectuais que reforaram que o conhecimento resultado de uma experincia:
John Locke, Francis Bacon, George Berkeley e David Hume so os nomes mais conhecidos.

DOGMATISMO
uma corrente de pensamento baseada em verdades consideradas como certas e inquestionveis.
Em outras palavras, o conhecimento existe e possui respostas para tudo, desde que exista a f, ou
seja, no pode ser questionado. Todas as religies so baseadas em dogmas, mas o dogmatismo
no est presente apenas nas religies.
Na filosofia, dogmticos so os filsofos que defendem a idia de que possvel se conhecer a
verdade, que aquilo que ns percebemos como realidade. Assim, a exemplo do dogmatismo
religioso, defende que o homem tem a capacidade de atingir a verdade absoluta. Na religio, a
verdade absoluta o divino; na filosofia, a verdade absoluta a realidade.
Na cincia, os dogmas so raros, mas aparecem nas cincias formais ou lgicas sob o nome de
axiomas, ou seja, algo que aceito como verdade e que no pode ser demonstrado. Um exemplo
que demonstra a existncia dos axiomas o conceito de ponto na matemtica. O ponto no tem
dimenso; logo s existe no pensamento, pois algo que no tem dimenso invisvel em nossa
realidade. A reta um conjunto de pontos, possuindo apenas uma dimenso. Em nossa realidade,
algo que tem apenas uma dimenso tambm invisvel. Portanto, o conceito de reta existe apenas
em nosso pensamento. Para que algo exista em nossa realidade, necessrio que tenha pelo menos
duas dimenses. Esse o caso do plano, formado por um conjunto de retas. Esse conceito pode ser
visualizado e demonstrado, enquanto que o conceito de ponto e de reta no; aceitamos sem
demonstrao.

CETICISMO
O ceticismo, em sua forma mais rigorosa, afirma a impossibilidade de se atingir a verdade. De certa
maneira, pode ser descrito como uma impossibilidade do conhecimento, pois duvida-se de tudo,
questiona-se tudo, at que sejam apresentadas provas concretas. Assim, o ceticismo uma oposio
ao dogmatismo, o que coloca os cticos em uma situao de dvida constante.
O senso comum coloca o ctico como aquele que s acredita vendo (como Tom, um dos apstolos
de Jesus Cristo); o verdadeiro ctico duvida at mesmo daquilo que ele v.

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RELATIVISMO
uma corrente de pensamento que afirma a no existncia de verdades absolutas e universais, pois
a verdade varia conforme a poca, cultura e local. Em outras palavras, a verdade determinada pelo
meio em que as pessoas vivem.
Um exemplo do senso comum pode ilustrar melhor o que o relativismo. Na frica existe uma tribo
em que as mulheres so obrigadas desde criana a usar argolas de metal no pescoo e nas pernas.
Elas so conhecidas como mulheres girafas. Os pescoos dessas mulheres ficam to esticados que
seria impossvel para elas manterem o pescoo erguido caso as argolas fossem retiradas. Os
homens desta tribo consideram que elas so lindas; para a maioria de ns, isso causa
estranhamento, pois no faz parte de nossa cultura. Esse modo de pensar aquilo que a
antropologia denomina como etnocentrismo.
Na filosofia, o relativismo filosfico razo para muitas discusses sobre o que a verdade. A tica,
por exemplo, est no centro dessas discusses filosficas. Por exemplo, peguemos um exemplo de
Kant: deve-se buscar a verdade sempre, pois essa a essncia da filosofia. Se um amigo est
fugindo de algum que o quer matar, e pede abrigo em sua casa, o que fazer? A resposta lgica seria
ajuda-lo, pois para isso que servem os amigos. Entretanto, se a pessoa que quer matar o seu
amigo encontra voc e te pergunta se voc sabe onde est o seu amigo, o que voc responderia?
Como fica a verdade nesse caso?

SUBJETIVISMO
uma corrente de pensamento que afirma a no existncia de verdades absolutas e universais, pois
a verdade varia conforme a experincia individual, ou seja, depende do indivduo. Assim, a fonte da
verdade o indivduo. No senso comum equivaleria a dizer que cada um tem a sua verdade.
Dentro da filosofia, a esttica a vertente que mais calcada no subjetivismo. Por exemplo, cada
pessoa que aprecia uma obra de arte ter uma viso diferente e particular da mesma. quase
impossvel se obter um consenso nesse caso, porque a experincia de se apreciar uma obra de arte
nica, individual, depende da pessoa.

POSITIVISMO
Augusto Comte foi quem cunhou a palavra sociologia, e um dos fundadores da cincia positiva. De
acordo com Comte, o conhecimento humano passa por trs estgios: o teolgico (em que o mundo
explicado no mbito espiritual e religioso), o estgio metafsico (em que se busca causas e
explicaes baseadas em abstraes racionais) e o ltimo estgio, denominado positivo, em que o
mtodo cientfico surge como base para determinar leis que regem e que explicam o mundo.

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CRITICISMO
a base da pesquisa filosfica, pois a verdade consiste na busca da origem e da razo de todas as
coisas. Essa corrente de pensamento tem como base o pensamento de Immanuel Kant, filsofo
alemo do sculo XVIII considerado como uma dos mais brilhantes mentes de todos os tempos. Suas
tre obras mais famosas (Crtica da razo pura, Crtica da razo prtica e Crtica da faculdade de
julgar) so os pilares da corrente de pensamento que viria a ser conhecida mais tarde como
criticismo.
Kant elaborou a idia de que a verdade pode, em parte, ser conhecida, por meio da sntese. Uma
idia inicial (a priori) acerca de determinado assunto a tese; uma opinio que fornece uma
argumentao contrria tese inicial a anttese. A sntese o resultado posterior (a posteriori),
permeado pela experincia, combinando aspectos da tese e da anttese. Kant considerava que o
conhecimento resultado da sntese entre a experincia e os conceitos, pois sem os nossos
sentidos, no seramos capazes de perceber o mundo, mas sem o entendimento, seramos
incapazes de formular conceitos sobre o mundo.

PRAGMATISMO
uma corrente de pensamento de origem americana que adota a utilidade prtica como razo maior
para a busca do conhecimento. Sua origem atribuda a Charles Sanders Pierce, mas o
pragmatismo ganha mais fora com as idias de Dewey, que utilizou seus conceitos com fins
pedaggicos. O instrumentalismo, criado por Dewey a partir do pragmatismo, defende a idia de que
os pensamentos so instrumentos para se trabalhar a realidade, e que essa realidade pode ser
mudada. A idia de formao a partir da escola o resultado prtico das idias educacionais de
Dewey.

BIBLIOGRAFIA

ARANHA, Maria Lcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando. 3. ed. So Paulo:
Moderna, 2003.

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CHAU, Marilena. Convite filosofia. 13. ed. So Paulo: tica, 2005.

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SAGAN, Carl. O mundo assombrado pelos demnios: a cincia vista como uma vela no
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