A Capa Y Espada

Ed. Ramrez Suaza, P.Th

Los dbiles no luchan.

Los ms fuertes quizs luchen una hora.
Los que an son ms fuertes, luchan unos aos.
Pero los ms fuertes de todos, luchan toda su vida, stos son los indispensables.
Bertolt Brecht

Dios nos dio vida y con ella las fuerzas, los motivos, el nimo de luchar. En la vida,
algunos se rinden fcilmente, otros tiran la toalla antes de tiempo. Algunos, dejan de
luchar en el ltimo raund y otros no dejan de luchar.
Cuando venimos a Cristo y abrazamos la fe, nos embarcamos en una lucha que
demanda la vida entera. Dios nos exige luchar a capa y espada. En esta oportunidad,
vamos a las Escrituras para conocer cul lucha nos corresponde y cmo vamos a luchar
sin desmayar: As que abramos la Biblia en la carta de Judas.
Toda la carta de Judas nos invita a tener temor de Dios, a perseverar en la fe, a conocer
nuestros enemigos y tender la mano a nuestros hermanos.
A Capa y Espada
peleando la batalla de la fe
La carta de Judas es poco amada en las iglesias, note Ud. que casi no la usamos en
nuestros cultos, poco escuchamos un sermn basado en ella. Poco memorizamos sus
versculos, si es que lo hacemos. Poco escuchamos acerca de ella. Poco la leemos.
Reconocemos que es una carta no fcil de leer ni resulta de nuestros ms gratos
agrados. Al mismo tiempo como Iglesia, debemos dejar ese abandono a tantos textos
de las Escrituras, la Biblia es para leerla toda. Para vivirla toda. Para compartirla toda.
Dios no nos dio la Biblia para que miremos a ver cules son las partes que ms nos
gustan y escojamos. No. l nos dio toda la Escritura, toda es inspirada por Dios y toda
ella til.
Intentemos hoy desempolvar la carta de Judas, procuremos ver con claridad su
mensaje. Acerqumonos a ella apasionadamente y escuchemos con obediencia la voz
de Dios que en ella hallemos.
La carta de Judas est dirigida a una poblacin muy selecta: a los llamados y amados
de Dios. Estas dos palabras encierran la poblacin que pertenece a la nueva comunidad
de Dios, ella es la Iglesia. Estos, los llamados y amados, son el nuevo pueblo de Dios.
Como pueblo de Dios, esta nueva comunidad corre peligros: personas inescrupulosas
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se han infiltrado y estn haciendo mucho dao entre los llamados y amados de Dios.
Judas escribe con el fin de animar a los creyentes a luchar, de identificar a los intrusos
y a practicar la verdad del evangelio. La mayora de biblistas coinciden en que el vs. 3
es el corazn de toda la carta. Repasmoslo: Queridos hermanos, he deseado
intensamente escribirles acerca de la salvacin que tenemos en comn, y ahora
siento la necesidad de hacerlo para rogarles que sigan luchando vigorosamente por
la fe encomendada una vez por todas a los santos.
Este versculo nos dice algo muy hermoso: que Judas quiere escribir sobre la salvacin,
pero la Iglesia necesita una exhortacin sobre luchar ardientemente por la fe. Una es la
intencin, otra es la necesidad. Judas prefiri escribir sobre lo que la Iglesia necesit
por encima de sus deseos. Empecemos entonces:
Luchamos a capa y espada como amados de Dios
A decir verdad, para Judas no slo somos amados de Dios, somos adems llamados y
resguardados. Esto nos da una identidad hermosa: somos la nueva comunidad de Dios.
Como nueva comunidad de Dios, seguimos en la verdad que l nos dio a conocer en su
Hijo Cristo. As, todo aquello que no provenga de la verdad revelada por Cristo y
consignada en la Biblia no la aceptamos ni la toleramos dentro de la comunidad que
realmente es cristiana.
En das del apstol Judas, la verdad de la Iglesia estaba siendo atacada por falsas
doctrinas, especialmente las doctrinas gnsticas del primer siglo. Estos eran un grupo
religioso que en su paquete de fe hicieron una mezcla de creencias. Recogan
doctrinas de varias religiones: empezaron a elaborar enseanzas respecto a Jess, por
ejemplo negaron la encarnacin de Cristo, negaron la resurreccin de Jess y decan
que l no tuvo cuerpo real; l pareca tener un cuerpo pero era totalmente espiritual.
Para los gnsticos del primer siglo, la materia era mala, lo verdaderamente valioso de
la existencia humana era lo espiritual. El cuerpo es considerado impuro, lo que Dios
ama es lo espiritual. Carecan de amor. Para ellos, todas sus doctrinas eran
consideradas conocimiento, de ah la palabra gnosis. Ellos anunciaban que eran
salvos por el conocimiento espiritual que posean. Como el cuerpo no tiene
importancia para Dios, cuidar el cuerpo no era importante y los pecados que se
cometan con el cuerpo, por decir los pecados sexuales, no era cosa grave, porque lo
importante era mantener el espritu limpio.
Estas fueron las doctrinas que se camuflaron en la Iglesia en das del apstol Judas; las
falsas doctrinas no han dejado de camuflarse en la comunidad de Dios, hoy se siguen
camuflando con apariencia de piedad. La primera recomendacin para luchar a capa y
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espada es con nuestra identidad. Es decir, quines somos en Dios. Segn Judas, somos
llamados, amados y resguardados de Dios. Lo que quiero decir es que las falsas
doctrinan se combaten con santidad. Las falsas doctrinas no se preocupan por una
vivencia sana del evangelio, pero quienes somos realmente de Dios nos diferenciamos
del resto del mundo porque adornamos las doctrinas del evangelio con una vida que
agrada a Dios. Vivimos amados de Dios. Vivimos el llamamiento de Dios y vivimos
resguardados en Cristo para la gloria de Dios.
Luchamos a capa y espada perseverando en la fe
La vida cristiana ha sido comparada con el arte de peregrinar en la fe. De ah que se
diga de nosotros que somos peregrinos. Ha sido comparada con el atletismo, de ah
que S. Pablo nos exhorte a correr legtimamente. Se ha comparado la vida cristiana con
un rebao, de ah que nos comprendemos como las ovejas de Dios. La Iglesia se ha
entendido como un cuerpo, y todos los creyentes somos miembros del cuerpo de Cristo
y l la cabeza. Entre otras, tambin se nos ha comparado con un ejrcito, de ah que
nos comprendamos como soldados de Dios.
Como soldados de Cristo, recibimos la fe, es decir, un conjunto de verdades que nos
acercan a Dios, que nos hacen libres respecto a nuestra verdadera humanidad y hacia
el propsito divino para con cada uno de nosotros. La fe no es nuestra, es de Dios. De
l la recibimos y por ella luchamos apasionadamente.
Damas y caballeros, como dije hace poco, muchas fueron las mentiras que propagaron
los gnsticos del primer siglo pretendiendo ser muy sabios. Cuando escucho a los
herejes hablar, noto que lo dicen con tanta pasin que parece que fuera cierto. Gritan,
se mueven, saltan, sudan, manotean, en fin. Dicen la mentira con la pasin de la
verdad. Estamos Ud. y yo, exhortados por las Escrituras a proclamar la verdad con la
pasin de la verdad. No podemos colgar la capa y la espada, hay que dar la pelea de la
fe.
Con conocimiento de causa s que en la Iglesia de Cristo, especialmente Suramrica,
se nos vienen infiltrando una cantidad de doctrinas perversas, mientras se nos derriten
las fortalezas que nos hacan proclamar el evangelio sin vergenza, sin temor, sin
dudas. Se nos vacan las manos de la verdad y la Iglesia de Dios se llena de doctrinas
errneas. Pocos dan la pelea por la verdad. Una pelea justa, una batalla intensa, una
defensa de la fe apasionada. Tenemos ministros hoy invitndonos a practicar el
paganismo de Halloween. Tenemos pastores hoy, hablando ms de dlares que de la
cruz de Cristo. Tenemos ministros del evangelio con el ego tan inflado, hacindose
pasar por apstoles, profetas, entre otros delirios. Tenemos hoy, cantantes que son
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artistas y no adoradores. Que de hecho muchas de sus letras no corresponden al

glorioso evangelio de Cristo. Pero nosotros no nos dejamos llevar por esas corrientes
pseudoevanglicas, no nos dejamos inflar por sus pretensiones ni nos dejamos engaar
con sus comercios de la fe; nosotros nos paramos firmes y nos sostenemos en la verdad
del evangelio. Nos paramos en la raya y no negociamos las verdades de la Biblia. No
damos el brazo a torcer, peleamos la batalla de la fe. Creemos lo que la Biblia dice.
Somos lo que la Biblia dice. Predicamos lo que la Biblia dice. Hacemos lo que la Biblia
dice y si no est en la Biblia, as haga llover milagros, no nos moveremos de la roca
inconmovible de los siglos. Porque cielo y tierra pasarn, pero la Palabra de Cristo
exaltado permanece.
Luchamos a capa y espada conociendo a nuestros enemigos
Aristfanes deca, Los hombres sabios aprenden mucho de sus enemigos.
Judas nos habla de unos personajes peligrosos para la Iglesia. A los enemigos de la
comunidad de Dios se les distingue por mentirosos. Son personas sin escrpulo alguno
engaan al pueblo de Dios. Tiene poder de convencimiento, se presentan por la tele o
por la web como los ministros ms ungidos del planeta. Adems, hacen de la gracia de
Dios libertinaje. Segn ellos, debemos dejar de ser tan religiosos, tan fanticos, tan
legalistas. Eso de que todo es pecado, qu bobada! Ellos nos vienen diciendo que no es
pecado farriar, que no es pecado el yugo desigual, que no es pecado beber, que no es
pecado adulterar, que no es pecado vestirse con escotes, que no es pecado inducir,
permitir en la familia el Halloween. Que nada tiene de malo amanecer en las fiestas
del aguacero. Y hacen de la gracia bendita de Dios un libertinaje para hacer todo lo
que la gracia no aprueba.
Note Ud. que la palabra pecado va desapareciendo del vocabulario cristiano. Porque
es una verdad que deseamos domesticar. S. Queremos que el pecado sea algo menos
grave: un errorcito, un desliz, una falla; pero no un pecado. Damas y caballeros, la
gracia no nos libera para seguir pecando, nos hace libres para vivir el placer de la
santidad, el gozo de la integridad, la dicha de la pureza. Si Ud. escucha un evangelio sin
el compromiso de la santidad, Ud. est siendo vilmente engaado.
Los enemigos de la Iglesia de Cristo niegan a Jess. Como dije al comienzo, niegan su
encarnacin, su muerte, su resurreccin. Hay una cancin que cantan en algunas
iglesias, dice as: l no pereci, dej la tumba vaca Y lo repiten, dando as a este
estribillo el sentido ms profundo del canto. l no pereci? Si Cristo en la cruz no
pereci, entonces se hizo el muerto? se desmay? estaba actuando? Mire cmo una
cancin evanglica niega a Cristo. Ni decir las predicaciones, conferencias y muchas
cosas ms que suceden dentro de la Iglesia y que hacen un dao terrible.
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El grupo Testigos de Jehov, niegan la divinidad de Cristo, la persona del Espritu

Santo. Grupos pentecostales unitarios, niegan al Padre y al ES. Otros grupos de
orientacin gnstica, proclaman a sus lderes como re-encarnaciones de Cristo. Entre
otras barbaridades. Cuidado!
Estas personas no se sujetan a Cristo. No se sujetan a las autoridades espirituales de la
Iglesia. No se sujetan a las Escrituras. Un ejemplo, uno de los requisitos indispensables
para ser pastor, es que debe ser marido de una sola mujer. Y hay varios pastores en
todo el continente, divorciados, re-casados, con moza, etc. No se sujetan. Es decir, no
quieren obedecer el evangelio.
Blasfeman. Judas nos cita un texto de popularidad juda, es el libro de Enoc. Aunque
no lo escribi Enoc, se le atribuye a l. Enoc dice que Satn disputaba el cadver de
Moiss con el arcngel Miguel. Y Miguel, siendo uno de los arcngeles de mayor rango
delante de Dios, no se atrevi a reprender a Satn. No le dijo, -Satn: te reprendo en el
nombre de Jess-. No. Le dijo: -el Seor te reprenda-. Los enemigos de la Iglesia, se
creen los magos ms expertos en dominar las potestades espirituales. Ni siquiera
saben lo que hacen. Iglesia, jams olvide estas palabras: el Seor es el nico que puede
reprender al diablo. La Iglesia lo resiste. Dijo Pedro, resistan al diablo y l huir.
Los infiltrados dentro del cuerpo de Cristo, aman el dinero. Son glotones. Son
criticones, egostas, arrogantes para hablar se creen dueos de la verdad- y son
empalagosos para sacar provecho de los hermanos de la congregacin.
Nosotros comemos carreta tan fcil. En lugar de discernir, nos volvemos crdulos.
Nos dejamos engatusar como nios. Es hora de madurar, de aprender a discernir y
saber elegir la verdad de Dios. As luchamos a capa y a espada.
Luchamos a capa y espada tendiendo la mano a nuestros hermanos
Me encanta como inicia el vs. 17: Pero Uds.... Esto es muy profundo, porque mientras
ellos son as como acabamos de describir-, nosotros somos una manera de vivir que
marca el pero. Esta es la vida cristiana, ser el pero del paseo.
Pero nosotros memorizamos la sana doctrina. Note Ud. que la fuente de la sana
doctrina son los apstoles de Cristo. Esas predicaciones, explicaciones, aclaraciones
del evangelio, son para nosotros la fuente de verdad doctrinal.
El otro pero del pasaje, est en el vs. 20: -Pero nosotros edificamos sobre la fe-. Es
decir, crecemos como iglesia en base a la verdad del evangelio. Oramos en el Espritu.
Es decir, nos arrojamos a la gua del ES, para que sea l quien ore en y por nosotros.
En esto, no pude resistirme a citar una de las mejores afirmaciones que escuchado
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sobre orar en el Espritu. Escucha lo que dice K. Rahner: Nosotros no sabemos pedir
convenientemente, el Espritu lo sabe, y esto basta. El grito de nuestro corazn puede
parecemos que se ahoga sin ser odo en el silencio mortal del Dios que calla; el
Espritu, en cambio, clama seguro y perceptible por encima de los abismos de la nada
que nos separan del Eterno, y esto basta. Si el nico escudriador de las ltimas
profundidades escudria nuestros corazones y penetra con su mirada hasta lo ms
ntimo, no temamos. No encontrar all, en el ltimo fondo, nuestro propio vaco, ni
los intranquilizadores genios de los profundos, ni, en fin, los mil disfraces con que de
continuo nos engaamos a nosotros mismos, hasta el punto de no saber ya lo que
somos. Encontrar all a su Santo Espritu. [] Oir los inenarrables gemidos de su
propio Espritu, que intercede ante Dios por sus Santos.1
Otro pero de la Iglesia es el amor fraternal, nos distinguimos porque amamos. Es
decir, nuestra preocupacin no reposa por el si me aman; sino por el yo amo.
Otro pero, Es la esperanza cristiana. Es decir, vivimos con gozo hoy el maana tan
anhelado de Dios. Ayudamos a los que dudan, y les animamos a luchar en la fe. Nos
esforzamos en cuidar del otro para que no pierda la salvacin. Es decir, nos hacemos
una iglesia pastoral, donde todos cuidan a todos. Y eso s, aborreciendo el pecado.
A Dios la gloria!
Conclusiones
Nadie puede acercarse al Dios verdadero a travs de doctrinas falsas.
El cristiano verdadero no es aquel que empieza a vivir como el mundo; es aquel
que trastorna al mundo.
Cuando un creyente no conoce la verdad bblica, su corazn se convierte en un
estante de engaos.
"Reprender" al diablo es muy presumido, atractivo y fcil. Lo correcto y difcil es
resistirlo.
La mejor arma del mundo es el engao. La mejor arma de la Iglesia es la verdad.
Los cristianos se reconocen porque oran, luchan y aman. Los dems, no lo son.
Una comunidad que aprendi hacer negocio con la fe, no es una iglesia; es una
guarida de ladrones.

1 K. Rahner. Necesidad y Don de Oracin, p. 37-38

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