MODERNIDAD SXIII

La mirada del hombre comienza a apuntar mas a la racionalidad, pero aun

seguan condicionados por la escolstica de la iglesia
Las cruzadas, el comercio, el redescubrimiento de aristoteles, las expresiones
artsticas, la razn; son algunos de las muchas razones del nacimiento de la
modernidad
Esta sociedad expulsaba a los marginados

WALLERSTEIN
Empieza a introducir el materialismo dialectico, en EEUU en poca de guerra
fra
El estudiaba el nacimiento del capitalismo. Se preguntaba que pasara si el
capitalismo cayera, se caera la forma de pensamiento?
El sistema medieval era piramidal. Delimitado por la iglesia, generando un
estructura de sistema internacional que ordenaba la civilizacin.
PAPA; EMPERADOR; REYES; IGLESIA; ARISTOCRACIA; GUERRERO; NOBLES;
LABRADOR
En la modernidad se mantiene la pirmide, que dejan de lado la autoridad
suprema del papa. Surgen las monarquas absolutas (nadie superior a ellas),
aparece la soberana y se comienza a delimitar territorios.
S XVI: REFORMA PROTESTANTE
Para ser noble haba que estar legitimado por la iglesia. Se comenzaron a
COMPRAR los ttulos nobiliarios

REVOLUCION MILITAR EN EUROPA

Los burgueses financiaban las guerras a cambio de cargos y dems. De esta
forma obtenan poder rpidamente. Las monarquas son deudoras de la
burguesa.

BURGOS : Punto de quiebre (FEUDALISMO > CAPITALISMO)

SXIII al SXIX: Transicin en la que se desplazan las monarquas. REVOLUCIONES

BURGUESAS
SXIX: Sociedad disciplinaria. Estado fuerte en el ejercito soberano. Nuevas
tecnologas, uso de la razn, etc.
LA BURGUESIA APRENDIO DE LA IGLESIA:

Burocracia especializada
Construir un pensamiento y difundirlo

(Recin en el SXIX desaparece completamente la pirmide)

WALLERSTEIN
A partir del S XV aparece el capitalismo, ligado a la verdad y la razn
La sensibilidad que el capitalismo logra introducir en el individuo, le da la
capacidad de construir sus caminos. Aparecen los contractualitas, quienes
van a dar las herramientas para modificar las condiciones naturales y construir
un orden poltico perfecto. Se retoma el concepto de UTOPIA.
En el S XVII aparecen las MONARQUIAS NACIONALISTAS. Los nacionalismos
(invento burgues) que logra reemplazar a las monarquas y a la iglesia.
W analiza en profundidad el S XIX, nacen las cs sociales con una
intencionalidad poltica
El sistema universitario latinoamericano, copia el europeo (EEUU resiste a todo
esto)

AXIOMAS DE RACIONALIDAD DE COMIENZOS DE MODERNIDAD

La burguesa es un gran motor de la modernidad
Epoca de crisis espiritual, se derrumban los dogmas establecidos hasta el
momento
Incertidumbre y paranoia
SIGLIO XX
Sociedad de control (nacen sistemas nuevos pero no se descartan los
anteriores)

SOREN KIERKEGEARD
Inaugura una manera de reflexionar sobre el hombre segn el M.
Su filosofa estaba influenciada por sus propias experiencias, vivencias, no
pretendan ser universales
Era existencialista, no miraba la escencia como los filosofos normales
Todo el S XIX es un ataque a la confianza del hombre. Muchos autores hablaban
de racionalismo cuestionando los viejos ordenes.
El socialismo utpico desarrolla teoras sobre como va a ser la sociedad del
futuro

THOMAS JEFFERSON: Si el gobierno no garantiza la felicidad, es deber de

cada uno sacarlo.

HERVER WELLS: Escribia filosofa. El logro expresar la disconformidad de

Kierkegoard y Nietzche. Lo hace de una manera muy ironica.
El ve que el hombre perdi identidad, la forma de reconocerse. Para WELLS, el
hombre es un ser religioso.
Estamos tan conectados, que pertenecemos a multiples instituciones (ya no
tanto a la iglesia) se pierden los marcos referenciales.
Wells deca que no eramos nada, ya que no hay un indicador de indentidad.
Somos nosotros en el momento religioso, no en la ceremonia colectiva, sino
cuando rezas solo, por una urgencia.
El hombre va madurando entre 3 estadios:

MOMENTO ESTETICO: Es todo imagen, hacia afuera. El hombre necesita

mostrarse
MOMENTO ETICO: Hay una crisis con la imagen. Se busca la identidad y
una funcionalidad moral en las relaciones sociales
MOMENTO RELIGIO: Hombre autentico. (EJEMPLO: ABRAHAM, sacrifica a
su hijo en publico). Ser un individuo es ser un verdadero hombre de f,
que no necesita atraer gente consigo. Ante la decepcin se pasa a este
estadio, la peor de las crisis.

NIETZCHE
Decia que nadie poda comprenderlo, que hablaba un lenguaje nico
Era filosofo. Sus obras estaban condicionadas por su entorno familiar. (Fue
criado por su hermana, mama y tia, muy conservadores)
Introdujo mucho al antisemitismo. Tiene una fuerte educacin bblica y una
fuerte apegacion a la soledad.
Lo impacta mucho lo tico y lo moral, y propone una genealoga para descubrir
el origen de estos trminos. Habla de transvaloraciones de conceptos
TOQUEVILLE aristcrata francs, cristiano (s xix)
Decia que la idea de napoleon era algo del pasado, ya que recuerda el imperio
francs de Carlo Magno.
Viaja a EEUU a estudiar su sistema penitenciario con un compaero. Editan un
libro de su informe. Comienza escribiendo una descripcin de la sociedad
americana- muy diferente a la europeaLa democracia , como sistema representativo y republicano, nacido en la
revolucin americana de 1776, que tiene races en el parlamento, a su vez
nacido en la revolucin gloriosa inglesa (SXII XIII)
No haba aristocracia en EEUU, era una sociedad igualitaria. Era una igualdad
poltica, todos los ciudadanos tenan acceso a un sistema poltico equitativo,
etc. La igualdad estaba acompaana de un amor extremo por la libertad, es de
tinte liberal.
JOHN LOCKE, escribi los 2 tratados sobre el gobierno civil, dando los cimientos
del liberalismo (SXVII)
La libertad es lo que la ley me permite hacer. El respeto a la ley es la base de
mi libertad individual. No existe libertad sin responsabilidades.
Toqueville deca que con la igualdad el hombre se vuelve mediocre, pierda
aquello que lo distingue y se vuelven maquinas.
Se premia el esfuerzo, se trabaja por la riqueza y el otro no envidia al mas rico,
sino que tambin se pone a trabajar por su propia riqueza