EL PAPEL O FUNCION DE LA MUJER EN LA IGLESIA

XXXX

Trabajo presentado al profesor xxx en la asignatura de xxxx

UNIVERSIDAD XXX
FACULTAD DE XXX
BARRANQUILLA, NOVIEMBRE 11 DE 2.015

INTRODUCCION

Desde los inicios de la iglesia cristiana el papel de la mujer fue muy activo, los
evangelios lo confirman. La posicin actual de la mujer en la iglesia no es menos
importante en nuestros tiempos. Yo dira que la mujer cristiana moderna se est
proyectando en diferentes facetas: hogar, iglesia, trabajo, como esposa, madre,
lder, trabajadora; con una identidad centrada en Cristo y segura de su papel
dentro del reino de Dios.

De acuerdo a Romanos que en Cristo ya no hay ni judo, ni griego, ni hombre, ni

mujer porque todos somos iguales en Cristo Jess dentro de la Iglesia todos
hombres, mujeres y nios hemos sido llamados al ministerio de la reconciliacin.

De hecho las primeras evangelistas fueron mujeres ya que fueron las primeras
enviadas en anunciar la resurreccin de nuestro Seor.

Nuestra fe es el

fundamento como dice la Palabra vana sera nuestra predicacin si Cristo no

hubiera resucitado y las mujeres la iniciaron.

Hay ejemplos que valen la pena considerar, como el de la Iglesia del Evangelio
Cuadrangular en Panam, la cual tiene cerca de una tercera parte de su cuerpo
pastoral constituido por reconocidas, calificadas y consagradas siervas de Dios.
Aos atrs, vi que una de ellas supervisaba ms de ochenta iglesias. A Costa Rica
lleg una mujer neozelandesa que evangeliz y estableci iglesias en una
extensa, dura y difcil zona, al punto que la misma gente la lleg a llamar la
apstol del Guanacaste. Como estos, se podran mencionar muchos casos de
otros organismos eclesisticos en los cuales las mujeres han tenido un papel muy
destacado.

EL PAPEL O FUNCION DE LA MUJER EN LA IGLESIA

Hoy da, en las iglesias de Amrica Latina, las mujeres estn en todo; esto no solo
por la buena voluntad que por lo general ellas poseen, sino porque Dios les ha
dado capacidades naturales. Tambin a ellas el Espritu las ha dotado con sus
dones sobrenaturales, al igual que lo hace con los varones. Esta capacitacin es
parte de la razn por la cual la obra avanza con fuerza y poder. El pastor que
menosprecia o relega a un segundo lugar la participacin femenina por lo general
tiene una iglesia con muchas limitaciones, mas el que sabe canalizarla
sabiamente, cuenta con grandes recursos y posibilidades.
En segundo lugar, hay algo que no podemos quitar ni impedir, y es que el Espritu
Santo es dado por igual a los varones como a las mujeres que conocen a
Jesucristo como Salvador y Seor, y que en su voluntad derrama sus dones a
unos y a otras, pues as dice la Palabra: Vuestros hijos y vuestras hijas
profetizarn.... de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas, en aquellos das
derramar de mi Espritu. (Hch 2.1718) El Espritu es Seor en la Iglesia ( 2 Co
3.17) y la funcin de un pastor o lder no es impedir la gracia del Espritu, sino
dejarla que fluya y emplearla bien. As, entonces, la realidad de la iglesia es que
tanto los varones como las mujeres somos vasos para ser empleados por el
Seor, y si cada uno se limpia de estas cosas, ser instrumento para honra,
santificado, til al Seor y dispuesto para toda buena obra (2 Ti 2.21). De manera
que debemos dar gloria al Seor, porque l santifica y capacita a sus hijas para

que le sirvan en todas las dimensiones, operaciones y tareas requeridas por su

obra.
Hemos visto adems muchos casos en los cuales las esposas de algunos
pastores predican, ensean, presiden y desarrollan un tipo de liderazgo aun mejor
que el de sus maridos. A la vez, cultivan una vida espiritual mucho ms profunda
que la de ellos mismos. Una parte de la realidad tambin es que la gran mayora
de las congregaciones son sostenidas en privado por las oraciones, splicas y
ayunos de mujeres que buscan estar en el secreto de Jehov. Todo esto se da,
no por ser mujeres simplemente, sino porque el Espritu Santo las unge y necesita
para el bien de la Iglesia. Por tanto, conviene reflexionar a la luz de estas
realidades, no tanto en si pueden o no las mujeres tomar parte en la obra, sino
cmo desarrollar mejor su vida en el Seor y cmo desplegar su potencial.
Como hemos visto, la funcin de la mujer no esta destinada a liderar ni a pastorear
la iglesia, sino que a ser la ayuda idnea del hombre. No obstante, la mujer puede
asumir roles de enseanza de nios, diaconado, direccin de re uniones
femeniles, etc., manteniendo el marco establecido por la Palabra de Dios.
Recordemos a algunas mujeres neo testamentarias, tales como aquellas que
sirvieron en el ministerio terrenal del Seor, a Priscila junto a su esposo Aquila
(Hechos 18:2) o a la diaconisa Febes (Romanos 16:1), todas con una funcin
especfica e importante, pero ninguna de ellas era pastora, sin embargo tenan
muy en claro que su funcin era la de ayuda idnea.

El nico argumento que se esgrime para defender la ordenacin de pastoras en

algunas iglesias evanglicas, se sustenta en una postura absolutamente subjetiva
y lejos de todo relato bblico. No obstante, algunos pretenden ver sustento en el
caso de Dbora (Jueces 4), pero tal fundamento se desmorona al contemplar el
contexto y la situacin misma del pueblo de Israel en el perodo de los Jueces. En
definitiva ante este y otros argumentos, aparece la antigua idea de hacer que la
Biblia diga lo que no est escrito, eso es torcer las Escrituras.
En tiempos de Jess, la mujer no era tomada en cuenta en la vida religiosa, la
religin era sobre todo de varones. Entre algunas prescripciones tenemos que la
mujer era indigna de participar en la mayora de las fiestas religiosas, no poda
estudiar la tor ni participar en modo alguno en el servicio del santuario. No se
aceptaba en juicio alguno el testimonio de una mujer, salvo en problemas
estrictamente familiares. Estaba obligada a un ritual permanente de purificacin.
En campo social, era objeto de discriminacin, as, dentro del matrimonio se le
vea como una posesin del marido, no poda conversar a solas con ningn
hombre so pena de ser considerada como indigna y hasta adltera. Ante cualquier
sospecha de infidelidad, deba someterse a la prueba de los celos. Siempre se
atribua a ella la esterilidad de la pareja. La discriminacin en caso de adulterio era
radical. (cf. Nm. 5, 12-22).
De ah que la relacin que entabla Jess con la mujer es sumamente llamativa, y
se constituye en toda una novedad, que hasta resultaba escandalosa. Habla con
ellas con naturalidad, espontaneidad, sin afectacin; pero siempre con sumo

respeto, discrecin, dignidad y sobriedad delicada. Les permite que le sigan de

cerca, que le sirvan con sus bienes (cf. Lc 8, 1-3). Les muestra su amor,
comprensin y misericordia, si no recordemos el perdn otorgado a la adltera, y
muchas de ellas recibieron milagros de Jess. Rompe con los esquemas
socioculturales de su tiempo.
Es partiendo de esto, que la mujer siempre ha jugado un papel fundamental en la
vida y misin de la Iglesia. Porque la mujer es ante todo una persona humana,
creada por Dios, y destinada a la vida eterna, en idnticas condiciones en cuanto a
su dignidad que el varn. Resulta muy enriquecedor el hecho de que la mujer
tenga conciencia de estar llamada a un papel muy activo en la vida de la Iglesia.
As fue en los comienzos de la era cristiana y se ha dado a lo largo de la historia.
El Concilio Vaticano II, no obvi esta realidad cuando afirma Como en nuestros
tiempos participan las mujeres cada vez ms activamente en toda la vida social,
es de gran importancia su mayor participacin tambin en los campos del
apostolado de la Iglesia (Decreto Apostolica actuositatem, 9).
Es suficiente con acercarse a cualquiera de nuestras comunidades, para constatar
el papel preponderante que tienen las mujeres en la vida y misin de la Iglesia,
ellas ejercitan su sacerdocio general en mbitos, tales como la catequesis, su
participacin en la liturgia, en la formacin, hoy no son pocas las que siendo
especialistas en ciencias sagradas, ensean en universidades, forman parte de los
tribunales eclesisticos, estn presentes en los consejos pastorales, en los que se
toman decisiones importantes para la marcha de la parroquia, y as muchos
mbitos donde de no ser por la mujer, no se podra avanzar.

El hecho de que no se le conceda el ministerio sacerdotal, que es en gran medida

el sealamiento de discriminacin que se le da a la Iglesia, responde a una
exigencia de fidelidad a la voluntad de Jess, Si Cristo -con una eleccin libre y
soberana- ha confiado solamente a los varones la tarea de ser icono de su rostro
de pastor y de esposo de la Iglesia a travs del ejercicio del sacerdocio
ministerial, esto no quita nada al papel de la mujer, as como al de los dems
miembros de la Iglesia que no han recibido el orden sagrado. Por lo dems, todos
somos igualmente dotados de la dignidad propia del sacerdocio comn,
fundamentado en el Bautismo. En efecto, estas distinciones de papel no deben
interpretarse a la luz de los cnones de funcionamiento propios de las sociedades
humanas, sino con los criterios especficos de la economa sacramental, o sea, la
economa de signos elegidos libremente por Dios para hacerse presente en
medio de los hombres (JUAN PABLO II, Carta a las mujeres, 11).
El Papa Francisco tambin nos ilumina sobre el papel de la mujer en la Iglesia,
Cuando digo que es importante que las mujeres sean ms consideradas en la
Iglesia no es solo para darles una funcin, la secretara de un dicasterio no, sino
para que nos digan cmo sienten y ven la realidad, porque ven desde una riqueza
diferente, ms grande. Es necesario ampliar los espacios para una presencia
femenina ms incisiva en la Iglesia. Temo la solucin del machismo con faldas,
porque la mujer tiene una estructura diferente del varn. Pero los discursos que
oigo sobre el rol de la mujer a menudo se inspiran en una ideologa machista. Las
mujeres estn formulando cuestiones profundas que debemos afrontar. La Iglesia

no puede ser ella misma sin la mujer y el papel que esta desempea. La mujer es
imprescindible para la Iglesia.
El Papa Francisco reiter en una reciente entrevista concedida al director de la
revista jesuita La Civilt Cattolica, el Padre Antonio Spadaro, que "la mujer es
imprescindible para la Iglesia".
As lo indica el Santo Padre en la citada entrevista que hoy ha sido publicada por
16 revistas jesuitas en todo el mundo y que, en espaol, ha sido presentada por la
revista Razn y Fe.
El Papa hizo esta afirmacin ante la pregunta sobre el papel de la mujer en la
Iglesia y lo que se debe haber para darle mayor visibilidad. "Es necesario ampliar
los espacios para una presencia femenina ms incisiva en la Iglesia", dijo.
"Temo la solucin del machismo con faldas, porque la mujer tiene una estructura
diferente del varn. Pero los discursos que oigo sobre el rol de la mujer a menudo
se inspiran en una ideologa machista. Las mujeres estn formulando cuestiones
profundas que debemos afrontar".
El Santo Padre resalta luego que "la Iglesia no puede ser ella misma sin la mujer y
el papel que esta desempea. La mujer es imprescindible para la Iglesia. Mara,
una mujer, es ms importante que los obispos. Digo esto porque no hay que
confundir la funcin con la dignidad".

"Es preciso, por tanto, profundizar ms en la figura de la mujer en la Iglesia. Hay

que trabajar ms hasta elaborar una teologa profunda de la mujer. Solo tras
haberlo hecho podremos reflexionar mejor sobre su funcin dentro de la Iglesia".
El Papa cierra este tema afirmando que "en los lugares donde se toman las
decisiones importantes es necesario el genio femenino. Afrontamos hoy este
desafo: reflexionar sobre el puesto especfico de la mujer incluso all donde se
ejercita la autoridad en los varios mbitos de la Iglesia".
La expresin "genio femenino" o "genio" de la mujer es utilizada por el BeatoPapa
Juan Pablo II en la carta apostlica Mulieris dignitatem en la que aborda el tema
de la dignidad y la vocacin de la mujer.
En ese texto de 1988, el Papa polaco destaca que ante los avances de la tcnica y
la ciencia, el hombre pierde gradualmente sensibilidad, "por todo aquello que es
esencialmente humano. En este sentido, sobre todo el momento presente espera
la manifestacin de aquel genio de la mujer, que asegure en toda circunstancia la
sensibilidad por el hombre, por el hecho de que es ser humano".
El

Papa

Wojtyla

resalta

adems

que

la

Iglesia

agradece

"todas

las

manifestaciones del genio femenino aparecidas a lo largo de la historia, en medio

de los pueblos y de las naciones; da gracias por todos los carismas que el Espritu
Santo otorga a las mujeres en la historia del Pueblo de Dios, por todas las victorias
que debe a su fe, esperanza y caridad; manifiesta su gratitud por todos los frutos
de santidad femenina".

CONCLUSION

Como conclusin puedo esgrimir que tanto la mujer como el hombre

deben saber someterse a sus autoridades celestiales.

As que la mujer

tiene un papel tan importante como el hombre. Dios reparte dones a

todos por igual y hace llamados ministeriales. Tambin en el caso de la
mujer el punto es que pueda o sepa ordenar, sobre todo la que est
casada, sus actividades del hogar con las de la iglesia.

No puede

descuidar el hogar por atender la iglesia. Pero al final la mujer cumple

un papel muy importante en el desarrollo de la Iglesia.