XII Congresso Internacional da ABRALIC

Centro, Centros tica, Esttica

18 a 22 de julho de 2011
UFPR Curitiba, Brasil

Os eternos: o filho e a fico de Cristovo Tezza

Doutoranda Victoria Saramagoi (Stanford)

Resumo:
Em seu premiado romance O filho eterno, Cristovo Tezza aborda o que fora at ento um tema
sobre o qual assumidamente no se dispunha a escrever: o de seu filho com Sndrome de Down.
Tal omisso, de fato, no destoaria no conjunto da obra de um autor especialmente interessado
na articulao de diferentes discursos, em que quase nenhum espao fora aberto explorao de
traos autobiogrficos. Nesse contexto, fazer da delicada relao com o prprio filho a
matria-prima de um romance significa no apenas enveredar pelo terreno da autofico, mas
tambm estabelecer um novo paradigma no mbito interno de suas obras anteriores. A proposta
deste trabalho precisamente a de pensar o lugar dO filho eterno e os problemas colocados
pelo livro nestas duas esferas.

Palavras-chave: Cristovo Tezza, O filho eterno, autofico, narrativa, dialogismo

1 Entre romance e autobiografia

Este trabalho discutir a obra O filho eterno, de Cristovo Tezza, publicada em
2007, a partir dois pontos: 1) a oscilao da obra entre as categorias de autobiografia e
romance, bem como gneros e subgneros intermedirios; 2) o lugar dO filho eterno no
conjunto da obra de Tezza.
Como sabemos, o enredo de O filho eterno composto basicamente de eventos
que integram a biografia do autor, o que situa a obra na fronteira entre a autobiografia e o
romance. Contudo, a postura de Tezza a de que, por se tratar de uma obra com uma
estrutura romanesca, esta pertenceria ao terreno da fico:
Quando decidi escrever um romance, e no um ensaio ou uma
confisso, a dimenso de verdade biogrfica perdeu completamente
a importncia. Usei a mim mesmo, e aspectos da histria da minha vida
e do meu filho, com aquela amoralidade bruta do escritor atrs de um
bom material romanesco, venha l de onde venha. (TEZZA, 2007)

Assim, atravs de afirmaes semelhantes em inmeros depoimentos e

entrevistas, o prprio Tezza reitera a ficcionalidade da obra. Nesse caso, quando
pensamos em amoralidade bruta do escritor, o que estaria em questo no seria o
compromisso com o factual, mas sim uma radicalizao do compromisso com a fico
que chegaria ao ponto de se apropriar indiscriminadamente de alguns dos aspectos mais
delicados da vida do autor para que o romance pudesse ser composto. Em O filho eterno,
portanto, em vez de um autobiografia propriamente dita, haveria antes uma utilizao de

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dados biogrficos a servio da fico.

Se assim considerssemos o livro, o problema pareceria resolvido. Contudo, a
pergunta permanece: como no levar em conta, ao longo da leitura dO filho eterno, que
o autor Cristovo Tezza de fato tem um filho com Sndrome de Down chamado Felipe, e
que boa parte das idas e vindas por clnicas mdicas e programas de estimulao de
capacidades motoras e mentais de fato ocorreu? Como no levar em conta que Tezza de
fato quis ser relojoeiro na juventude, que integrou um grupo de teatro muito semelhante
ao que o pai frequenta no romance, que foi estudar em Coimbra durante a Revoluo dos
Cravos, que trabalhou ilegalmente na Alemanha e viajou Europa afora antes de voltar a
Curitiba para cursar a faculdade de Letras e ter uma vida profissional idntica do
personagem do pai na obra? Como tentar ignorar que, tal como o personagem do pai,
Tezza publicou o Ensaio da paixo e O terrorista lrico, dentre outros romances, e que a
acolhida do pblico no caso de cada um foi basicamente idntica efetiva acolhida dos
romances do autor Tezza? Como fingir, por fim, que no h um teor autobiogrfico
presente na leitura de qualquer leitor minimamente informado acerca da biografia de
Tezza?
Para pensar a questo, comecemos por Phillipe Lejeune. No clssico estudo O
pacto autobiogrfico, Lejeune define a autobiografia como uma narrao retrospectiva
em prosa que uma pessoa real faz de sua prpria existncia.1 (LEJEUNE, 1975. p.14),
O que est implicado nessa definio : 1) um compromisso por parte da narrativa com a
referencialidade, ou seja, os fatos narrados devem corresponder a eventos ocorridos fora
do espao textual; 2) o nome prprio do autor e o do protagonista devem necessariamente
coincidir. E Lejeune bastante categrico quanto necessidade de uma homonmia
declarada.
Nesse sentido, considerar O filho eterno uma obra autobiogrfica seria, no
mnimo, extremamente problemtico. Em primeiro lugar, por observaes do prprio
Tezza como a de que
a terceira pessoa me protegeu, e tambm me liberou, digamos, da
responsabilidade histrica, da informao verdadeira. Memria,
inveno e fatos reais se transfiguraram todos na composio do livro.
O aspecto biogrfico do escritor, insisto, no tem relevncia. (TEZZA,
2007)

O interessante aqui, ao lado da bvia negao de qualquer compromisso ou pacto

com a referencialidade, que o recurso ao narrador em terceira pessoa evocado como
um modo de aproximao do discurso ficcional. A esta falta de identidade entre narrador
e protagonista soma-se outra que, como vimos, ser fatal para qualquer tentativa de
considerar O filho eterno uma autobiografia na acepo proposta por Lejeune. Trata-se da
falta de homonmia entre o autor e o protagonista ou melhor, a no afirmao desta.
Pois no que o protagonista apresente um nome fictcio: ele no apresenta nome algum.
Poderamos ainda pensar em enquadrar a obra na categoria que Lejeune entende
por romance autobiogrfico, que vem a ser
1 Todas as tradues da obra citada so de minha autoria.

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todos os textos de fico nos quais o leitor possa ter razes para
suspeitar, a partir de semelhanas que acredite adivinhar, de que h uma
identidade entre autor e personagem, mesmo que o prprio autor tenha
escolhido neg-la, ou ao menos no afirm-la. (LEJEUNE, 1975. p.25)

Os problemas, neste caso, so os de que inmeros outros romances de Tezza se

aproximam dessa acepo, desde o grupo hippie e experimental de teatro ensaiando em
uma ilha paradisaca sob a direo de um pseudo-profeta em Ensaio da paixo at a
profuso de professores de portugus s voltas com criaes literrias que extrapolam a
normatividade gramatical, como em Trapo e A suavidade do vento. O rtulo de romance
autobiogrfico, ento, alinharia os outros romances e O filho eterno, apagando algumas
das caractersticas bsicas do ltimo romance que o distinguem dos demais. Por exemplo,
o fato de, ao contrrio de todos os exemplos anteriores, no haver nenhuma preocupao
neste romance com a atribuio de dados explicitamente ficcionais aos personagens. O
nome do filho de Tezza o mesmo do filho no romance, assim como os livros de Tezza
so os mesmos dos do pai no romance. Ainda que, segundo o autor, incoerncias em
relao ao factual tenham sido estabelecidas para sustentar a arquitetura geral da obra,
no h eventos visivelmente fictcios ou alteraes que impeam o leitor de reconhecer a
biografia de Tezza no romance. A respeito de seu narrador, efetivamente, o autor coloca
que
no caso de O Filho Eterno, tratava-se basicamente de mim mesmo, de
uma forma mais radical do que em qualquer outro romance meu. Eu no
podia simplesmente trocar os nomes, modificar cosmeticamente
algumas informaes e fingir que no tinha nada a ver com aquilo.
(TEZZA, 2007)

Mas o que viria a ser ento O filho eterno?

Em El pacto ambiguo: de la novela autobiogrfica a la autoficcin, Manuel
Alberca ope ao romance autobiogrfico a noo de autofico. Ao estabelecer um
estatuto narrativo hbrido entre o referencial e o ficcional, a autofico se diferencia dos
gneros abordados at agora:
Na medida em que no disfara a relao com o autor, como o faz o
romance autobiogrfico, a autofico se separa dele e, na medida em
que reclama ou integra a fico ao seu relato, se afasta radicalmente da
proposta do pacto autobiogrfico.2 (ALBERCA, 2007. p.130)

No haver tempo para uma exposio mais extensa da histria do gnero ou

subgnero da autofico, desde o aparecimento do termo em 1977, no romance Fils, de
Serge Doubrovsky e as polmicas com Grard Genette e Vincent Colonna, at obras
fundamentais questo como as de Phillipe Garparini e do prprio Manuel Alberca. Para
uma definio geral e sinttica, utilizemos para este trabalho, portanto, a de Phillipe
Vilain em Lautofiction en thorie, segundo a qual
o que faz a singularidade da autofico , j o dissemos, seu pacto
contraditrio, seu hibridismo, sua incapacidade de optar pelo romance
2 Traduo minha.

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ou pela autobiografia e sua indecidibilidade genrica. () Com a

autofico, o leitor passa de um domnio a outro sem bem se dar conta,
a um ponto tal que difcil, ou mesmo quase impossvel, dizer quando
ou quando j no na fico.3 (VILAIN, 2009. p.38, grifos do autor)

Vilain defende, ademais, que as obras de autofico se enquadram

comercialmente na categoria romance, que h uma homonmia entre autor e
protagonista, e que o autor no rejeita os atos do personagem como seus prprios atos,
isto , no nega em si mesmo o que se passa com seu personagem.
Pois isto o que, a meu ver, ocorre em O filho eterno: 1) temos um romance que
se assume como romance, propondo uma estrutura romanesca e uma determinada
organizao do enredo que destoa claramente do modelo autobiogrfico; 2) temos uma
homonmia mais ou menos declarada, na medida em que, ainda que o nome do
personagem do pai seja omitido, h uma homonmia presente no nome do filho e nos
nomes de suas obras; 3) Tezza em nenhum momento procura modificar cosmeticamente
algumas informaes e fingir que no tinha nada a ver com aquilo, ou seja, no afirma
discrepncias significativas dos eventos narrados para com os ocorridos, e a prpria
delicadeza do tema tratado o leva a assumir brutalmente o que haja de autobiogrfico
na trama.

2 Entre as outras obras

Passemos, ento, segunda etapa de nossa discusso. Tenhamos em conta,
inicialmente, que os romances anteriores de Tezza esto fortemente calcados na
explorao de uma diversidade discursiva por parte do autor, desde os discursos
atribuveis ao esprito da contracultura dos anos 60 e 70 em Ensaio da paixo at a
alternncia de focos narrativos na classe mdia desiludida dos anos 2000 em O fotgrafo.
Noes cunhadas por Mikhail Bakhtin e recorrentes nos trabalhos tericos de Tezza,
como o dialogismo e as vozes no romance, perpassam tambm sua fico. Relembremos
em Trapo, por exemplo, o flagrante contraste entre a voz pedante e normativa do
professor Manuel, o tom popularesco e expansivo da dona-de-penso Isolda e o discurso
caricaturalmente marginal do poeta Trapo. Ou ento o contraste entre as cartas formais e
acadmicas do professor Frederico Rennon em Uma noite em Curitiba e as suaves e
sedutoras palavras da atriz Sara Donovan. Ou ainda o desenvolvimento de tramas
paralelas e intercaladas que se encontraro apenas no final do livro o que se d em O
fantasma da infncia. Como Tezza afirma:
Um dos traos da literatura capacidade de apreender o mundo por um
olhar que no o nosso; ser capaz de se transportar para outros pontos
de vista e conhecer o mundo pelo lado de l. Nenhuma outra linguagem
tem esse poder. Todas so afirmaes unvocas do sujeito: um ensaio,
um artigo, so unilaterais. J a literatura d essa transcendncia.
(TEZZA, 2006)

Ora, retomando as reflexes tericas de Tezza em conexo com tais

3 Traduo minha.

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procedimentos centrais no conjunto de sua obra, vimos que o compromisso com a

construo, o contraste e o dilogo de discursos distintos, mais do que traos discernveis
na fico de Tezza, desenham o que se poderia considerar um projeto esttico do autor.
Voltemos ento a Bakhtin e a seu ensaio O discurso no romance, segundo o
qual o gnero se caracteriza por uma voz dupla, com as seguintes intenes:
a inteno direta do personagem que fala e a inteno refrangida do
autor. (...) Ademais, essas duas vozes esto dialogicamente
correlacionadas, como se se conhecessem uma outra (...), como se
conversassem entre si. O discurso bivocal sempre internamente
dialogizado. (BAKHTIN, 1993. p.127)

Esse dialogismo entre a inteno do personagem e a do autor sempre presente na

forma do romance obviamente permanece na obra de Tezza, mas com um funcionamento
prprio. O que proponho que faria parte da inteno do autor explicitar o intenso
dilogo de vozes contrastantes, de fazer com que cada uma adquira uma autonomia quase
perfomtica. como se, por trs do que um personagem tem para dizer, houvesse uma
voz declarando: eu sou o discurso deste personagem, e por isso me utilizo deste e
daquele dialetos, e por isso falo assim e no de outra maneira.
Dessa forma, se h indcios de romances autobiogrficos salpicados por sua obra
e de modo algum predominantes, eles vm sempre apresentados de modo a no deixar
dvidas de que os personagens em questo, ainda que compartilhando certos traos em
comum, no podem assumir a persona do autor Tezza. Ou seja, o autor, mesmo quando
se aproxima dos personagens, refrata-se acentuadamente em seus discursos e suas
caractersticas. Em suas prprias palavras:
Os meus livros no so autobiogrficos no sentido tradicional da
palavra. () Meus livros, tanto em primeira como em terceira pessoas,
se situam como confisses, e isso d uma iluso autobiogrfica muito
grande... Mas um disfarce. (TEZZA, 2006)

Nesse contexto, o que pensar do corpo estranho na obra de Tezza que, num
primeiro momento, seria O filho eterno? O que dizer de um romance que abertamente
no apenas se baseia na biografia do autor mas que ainda pior assume integral e
brutalmente a sua voz e o conjunto de vozes que a compem?
Pois isto o que, em ltima instncia, poderia ser entendido como uma das linhas
bsicas dO filho eterno: uma transformao, um questionamento, uma complexificao,
afinal, daquilo que Tezza vinha discutindo como fico at o momento. Ou seja, trata-se
no de reafirmar como ficcional aquilo que, no fim das contas, claramente ficcional,
mas sim de propor que o referencial possa ser tambm entendido como ficcional, ou
melhor, que possa ser problematizado dentro de um registro ficcional. De maneira
semelhante mas no idntica de Graciliano Ramos, trata-se de manter solidrias a fico
e a confisso, de amalgam-las ambas em uma mesma obra. como se a voz do autor
no se refratasse de forma visvel, mas permanecesse aparentemente em linha reta ao
penetrar o discurso ficcional. E cabe a ns, leitores, entender que ainda assim h a uma
refrao, ou seja, uma estrutura discursiva romanesca, e que o nosso desafio saber
enxerg-la.

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O que est em jogo, portanto, j no a criao de personagens verossimilhantes,

mas a construo de uma identidade que, ainda que confundida com a do autor Tezza,
revela-se romanescamente verossimilhante. Essa problematizao do eu, que no havia
sido colocada em livros anteriores de Tezza, ao menos no de forma to explcita, nos
conduz a uma rediscusso da categoria ficcional em sua obra: o referencial pode ser
pensado dentro da categoria do ficcional, e o ficcional no necessita da refrao evidente
e acentuada do discurso do autor para afirmar-se como fico. este o deslocamento
fundamental, a meu ver, que Tezza promove com O filho eterno em relao a sua prpria
obra, e que constitui, portanto, uma ruptura com seu projeto esttico anterior. Em minha
opinio, trata-se de um caso especfico porm emblemtico das discusses sobre
permanncias e transformaes da narrativa ficcional, para fazer meno ao simpsio
de que este trabalho parte, e que nos leva a pensar tambm sobre os rumos da fico na
contemporaneidade.

Referncias Bibliogrficas
_1] ALBERCA, Manuel. El pacto ambiguo: de la novela autobiogrfica a la autoficcin.
Madrid: Biblioteca Nueva, 2007.
_2] BAKHTIN, Mikhail. O discurso no romance. In: Questes de literatura e de
esttica: a teoria do romance. Traduo Aurora Fornino Bernardini et al. 3a ed. So
Paulo: Hucitec/Unesp, 1993. p. 71-210
_3] LEJEUNE, Philippe. Le pacte autobiographique. Paris: Seuil, 1975.
_4] TEZZA, Cristovo. O filho eterno. 4a ed. Rio de Janeiro: Record, 2008.
_5] __________. O romancista do Paran. Revista Entrelinha, Curitiba, n. 20, abr.
2006.
Entrevista
concedida
a
Rafael
Urban.
Disponvel
em:
http://entreduasvistas.blogspot.com/2007/10/o-romancista-do-paran.html . Acesso em: 04
mai 2011
_6] ___________. Uma questo pessoal. Gazeta do Povo Caderno G, Curitiba, ago.
2007.
Entrevista
concedida
a
Irino
Netto.
Disponvel
em:
http://www.cristovaotezza.com.br/critica/ficcao/f_filhoeterno/p_03_gazetadopovo05ago0
7.htm . Acesso em: 03 jun 2011.
_7] VILAIN, Philippe. Lautofiction en thorie. Chatou: ditions de la Transparence,
2009.
i Victoria SARAMAGO, Doutoranda

Stanford University
Department of Iberian and Latin American Cultures
vicsaramago@gmail.com/saramago@stanford.edu