Sociedade Espiritualista Mata Virgem

Curso de Umbanda
As Sete Linhas
Para podemos entender o porqu das 7 Linhas na Umbanda temos que voltar ao comeo do
sculo passado.
Zlio recebe a ordem de fundar 7 Tendas em 1917 que inicia com a inaugurao da Tenda
Nossa Senhora da Piedade em 1918 e termina com a inaugurao da Tenda So Jernimo em
1935.
Em sua Tenda Nossa Senhora da Piedade foi adotada a prtica de homenagear Oxal,
Ogum, Oxum, Oxossi, Xang, Yemanj, Yans, Nan e Ibeiji, como tambm o que chamavam de
Falange do Oriente e Falange das Almas.
Em 1924 o Sr. Benjamim Figueiredo, de famlia Kardecista, incorpora o Caboclo Mirim e
funda a Tenda Mirim onde faz a adoo de 7 Orixs maiores (Oxal, Ogum, Xang, Oxossi,
Yemanj, Ibeiji e Obaluai) e desenvolve toda uma doutrina com tendncia a embranquecer a
Umbanda, na tentativa de coloc-la como uma religio j plenamente evoluda com bases na
frica oriental(Egito) e na ndia. Mais tarde, consolida-se a corrente Umbandista chamada
Primado de Umbanda. Contudo ainda homenageavam Nan, Yans, Oxumar e Iof (que seria a
representao dos Pretos Velhos).
Sua doutrina logo foi seguida por alguns Umbandistas tambm oriundos do kardecismo
como Oliveira Magno, Geraldo Carneiro, Matta e Silva, Nelson Ribeiro dentre outros.
Em 1925 o Sr. Leal de Souza, considerado um dos mais leais adeptos de Zlio, busca a
codificao das 7 Linhas atravs de pesquisas em vrios Templos e em 1932 publica um livro
referente O Espiritismo, a Magia e as Sete Linhas de Umbanda. Chegou a um denominador
comum: Oxal, Ogum, Oxossi, Xang, Yans, Yemanj e as Almas.
Em 1941 ocorre o Primeiro Congresso Esprita de Umbanda onde se aprovou que a
Umbanda seria regida por 7 Linhas sem especificar quais Orixs seriam adotados.
Na SEMAV adotamos as sete linhas da seguinte forma:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Linha de Oxal
Linha de Yemanj
Linha de Xang
Linha de Ogum
Linha de Oxossi
Linha de Ibeiji
Linha de Obaluai

Linhas, Legies e Falanges

Cada linha compe-se de sete legies, tendo cada legio o seu chefe. Cada legio divide-se
em sete grandes falanges, que por sua vez tambm tem um chefe e cada falange divide-se em sete
sub-falanges e assim por diante, obedecendo a um critrio lgico.
Agora apresentaremos as linhas e seus Orixs com os seus respectivos chefes de legies.
OXAL
Os Setes Chefes de Legio da Vibrao Espiritual de Oxal:
Caboclo Urubato da Guia
Representante da vibrao espiritual
Caboclo Guaracy
Intermedirio para Ogum
Caboclo Guarani
Intermedirio para Oxossi
Caboclo Aymor
Intermedirio para Xang
Caboclo Tupy
Intermedirio para Obaluai
Caboclo Ubiratan
Intermedirio para Ibeiji
Caboclo Ubirajara
Intermedirio para Yemanj

YEMANJ:
Os Setes Chefes de Legio da Vibrao Espiritual de Yemanj:
Cabocla Yara
Representante da vibrao espiritual
Cabocla Estrela do Mar
Intermedirio para Oxal
Cabocla Indai
Intermedirio para Oxossi
Cabocla Do Mar
Intermedirio para Ogum
Cabocla Iansan
Intermedirio para Xang
Cabocla Nan Burukun
Intermedirio para Obaluai
Cabocla Oxum
Intermedirio para Ibeiji
XANG:
Os Setes Chefes de Legio da Vibrao Espiritual de Xang:
Caboclo Xang Ka
Representante da vibrao espiritual
Caboclo Xang Pedra-Branca
Intermedirio para Oxal
Caboclo Xang Agod
Intermedirio para Oxossi
Caboclo Xang Sete Montanhas
Intermedirio para Ogum
Caboclo Xang Sete Cachoeiras
Intermedirio para Ibeiji
Caboclo Xang Pedra-Preta
Intermedirio para Obaluai
Caboclo Xang Sete Pedreiras
Intermedirio para Yemanj
OGUM:
Os Setes Chefes de Legio da Vibrao Espiritual de:
Caboclo Ogum Dil
Representante da Vibrao Espiritual
Caboclo Ogum Matinata
Intermedirio para Oxal
Caboclo Ogum Rompe-Mato
Intermedirio para Oxossi
Caboclo Ogum Beira-Mar
Intermedirio para Xang
Caboclo Ogum de Mal
Intermedirio para Obaluai
Caboclo Ogum Meg
Intermedirio para Ibeiji
Caboclo Ogum Yara
Intermedirio para Yemanj
2

OXOSSI:
Os Setes Chefes de Legio da Vibrao Espiritual de Oxossi:
Caboclo Arranca-Toco
Representante Da Vibrao Espiritual
Caboclo Araribia
Intermedirio Para Ogum
Caboclo Arruda
Intermedirio Para Oxal
Caboclo Cobra-Coral
Intermedirio Para Xang
Caboclo Tupinamb
Intermedirio Para Obaluai
Cabocla Jurema
Intermedirio Para Ibeiji
Caboclo Pena-Branca
Intermedirio Para Yemanj

IBEIJI:
Os Setes Chefes de Legio da Vibrao Espiritual de Ibeiji:
Tupanzinho
Representante da vibrao espiritual
Ori
Intermedirio para Oxal
Damio
Intermedirio para Oxossi
Yari
Intermedirio para Ogum
Doum
Intermedirio para Xang
Cosme
Intermedirio para Obaluai
Yariri
Intermedirio para Yemanj

OBALUAI:
Os Setes Chefes de Legio da Vibrao Espiritual de Obaluai:
Pai Guin
Representante da vibrao espiritual
Pai Tom
Intermedirio para Oxal
Pai Joaquim
Intermedirio para Oxossi
Pai Benedito
Intermedirio para Ogum
Vov Maria Conga
Intermedirio para Xang
Pai Congo d'Aruanda
Intermedirio para Ibeiji
Pai Arruda
Intermedirio para Yemanj
1 - Linha de Oxal
Essa linha representa o princpio, o incriado, o reflexo de Deus, o verbo solar. a luz
refletida que coordena as demais vibraes. As entidades dessa linha falam calmo, compassado e
se expressam sempre com elevao. Seus pontos cantados so verdadeiras invocaes de grande
misticismo, dificilmente escutados hoje em dia, pois raro assumirem uma "Chefia de Cabea".
2 - Linha de Iemanj
Essa linha tambm conhecida como Povo d'gua. Iemanj significa a energia geradora, a
divina me do universo, o eterno feminino, a divina me na Umbanda. As entidades dessa linha
gostam de trabalhar com gua salgada ou do mar, fixando vibraes, de maneira serena. Seus
pontos cantados tm um ritmo muito bonito, falando sempre no mar e em Orixs da dita linha.
3 - Linha de Xang
Xang o Orix que coordena toda lei Krmica, o dirigente das almas, o Senhor da
balana universal, que afere nosso estado espiritual. Resumindo, Xang o Orix da Justia. Seus
pontos cantados so srias invocaes de imagens fortes e nos levam sempre aos seus stios
vibracionais como as montanhas, pedreiras e cachoeiras.
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4 - Linha de Ogum
A vibrao de Ogum o fogo da salvao ou da glria, o mediador de choques
conseqentes do karma. a linha das demandas da f, das aflies, das lutas e batalhas da vida.
a divindade que, no sentido mstico, protege os guerreiros. Os Caboclos de Ogum gostam de
andar de um lado para outro e falam de maneira forte, vibrante e em suas atitudes demonstram
vivacidade. Suas preces cantadas traduzem invocaes para a luta da f, demandas, batalhas, etc.
5 - Linha de Oxossi
A vibrao de Oxossi significa ao envolvente ou circular dos viventes da Terra, ou seja,
o caador de almas, que atende na doutrina e na catequese. Suas entidades falam de maneira
serena e seus passes so calmos, assim como seus conselhos e trabalhos. Seus pontos cantados
traduzem beleza nas imagens e na msica e geralmente so invocaes s foras da
espiritualidade e da natureza, principalmente as matas.
6 - Linha de Ibeiji
Essas entidades, altamente evoludas, externam pelos seus cavalos, maneiras e vozes
infantis de modo sereno, s vezes um pouco vivas. Quando no plano de protetores, gostam de
sentar no cho e comer coisas doces, mas sem desmandos. Seus pontos cantados so melodias
alegres e algumas vezes tristes, falando muito em Papai e Mame de cu e em mantos sagrados.
7 - Linha de Obaluai
Tambm chamada de Linha das Almas, essa linha composta dos primeiros espritos
que foram ordenados a combater o mal em todas as suas manifestaes. So os Orixs Velhos,
verdadeiros magos que velando suas formas krmicas, revestem-se das roupagens de PretosVelhos ensinando e praticando as verdadeiras "mirongas". Eles so a doutrina, a filosofia, o
mestrado da magia, em fundamentos e ensinamentos. Geralmente gostam de trabalhar e consultar
sentados, fumando cachimbo, sempre numa ao de fixao e eliminao atravs de sua fumaa.
Seus fludos so fortes, porque fazem questo de "pegar bem" o aparelho e o cansam
muito, principalmente pela parte dos membros inferiores, conservando-o sempre curvo. Falam
compassado e pensam bem no que dizem. Rarssimos os que assumem a Chefia de Cabea, mas
so os auxiliares dos outros "Guias"- o seu brao direito. Os pontos cantados nos revelam uma
melodia tristonha e um ritmo mais compassado, dolente, melanclico, traduzindo verdadeiras
preces de humildade.

Os Guias e as Linhas
Os Caboclos, Pretos-Velhos e Crianas, que fazem parte da chamada Corrente Astral de
Umbanda, trabalham dentro de uma das Sete Linhas de Umbanda: Oxal, Ogum, Oxossi, Xang,
Obaluai, Ibeiji e Yemanj.
Os Caboclos que trabalham nos terreiros so das seguintes Linhas: Oxal (estes no
incorporam, somente passam vibraes), Ogum, Oxossi, Xang e Yemanj;
Os Pretos-Velhos so da Linha de Obaluai;
E as Crianas da Linha de Ibeiji.
Como descrito na Tabela 1 (na primeira pgina), a linha se divide hierarquicamente em
vrios graus.
Nos terreiros, em geral trabalha-se com Protetores de 5, 6 e 7 Grau. Para se trabalhar
com Guia (4 Grau) exigida muita experincia e devoo por parte do mdium. Raras
(praticamente impossveis) so as incorporaes de Orixs Menores (1, 2 e 3 Grau), que
necessitam de um mdium muitssimo preparado, corrente medinica segura, um terreiro limpo
no fsico, astral e mental, e ausncia de obsessores at mesmo vindo da assistncia. impossvel
a incorporao de Orixs Maiores.
Os espritos militantes da Umbanda s usam os mesmos nomes dos seus Chefes Principais,
at quando so do 4 Grau, quer dizer, at quando so Guias (Chefes de Grupamento). Da para
baixo, at 7 Grau no seguem esta regra, variando seus nomes, mas tendo a mesma ligao afim.

Voc Aprendeu:
Com surgiram as 7 linhas da Umbanda; Quais so as Sete Linhas; Como as linhas se organizam; Quais so os 7 chefes de legio de
cada uma das linhas e as interligaes entre as linhas; Como os guias de Umbanda se distribuem dentro das linhas; Qual o grau dos
guias que se apresentam na Umbanda; Porque se apresentam vrios guias com o mesmo nome.