Universidad centroamericana

Psicologa de la comunicacin grfica

Bitcora

Integrantes:

Vilma Junieth Hernndez.

Profesor:

Juan Escobar

En la clase de psicologa aprendimos que es la psicologa y sus fenmenos:

La psicologa es el estudio cientfico de los procesos mentales y del comportamiento de

los seres humanos y sus interacciones con el ambiente fsico y social. La palabra
proviene del griego psico o psykh, que significa alma, psique o actividad mental, y
loga, que significa estudio o tratado, por tanto, psicologa significa estudio o tratado
del alma.
La Psicologa Social se ocupa de estudiar la determinacin mutua entre el individuo y el
entorno en el cual habita ste. De esta manera analizar tantos los aspectos sociales
del comportamiento como el funcionamiento mental. Ms precisamente, la Psicologa
Social estudiar cientficamente cmo los pensamientos, los sentimientos y los
comportamientos de las personas resultarn ser influidos por la presencia real, imagina
o implicada de otros individuos.
Qu buscamos?
1. Fenmenos intrapersonales
La cognicin social. La cognicin social es un rea creciente de la
psicologa social que estudia cmo la gente percibe, piensa, y recordar
la informacin acerca de los dems
Persuasin El tema de la persuasin ha recibido una gran atencin en los
ltimos aos. La persuasin es un mtodo activo de la influencia que los
intentos de guiar la gente hacia la adopcin de una actitud, una idea o
conducta por medios racionales o emocionales. La persuasin se basa
en "un llamamiento" en lugar de una fuerte presin o coaccin.
Numerosas variables se han encontrado para influir en el proceso de
persuasin, y estas se pueden presentar en cuatro categoras
principales: quin dijo qu a quin y cmo.1. El comunicador, incluyendo
credibilidad, experiencia, confiabilidad y atractivo. 2. El mensaje, en
particular las diferentes grados de razn, la emocin(como el miedo), a
una cara o a dos caras argumentos, y otros tipos de contenido
informativo. 3. El pblico, incluyendo una variedad de datos
demogrficos, caractersticas de personalidad y preferencias. 4. El Canal,
incluyendo la palabra impresa, radio, televisin, internet, o las
interacciones cara a cara.
Actitudes. Es la creencia o sentimiento de una persona que
determina su predisposicin a valorar favorable o desfavorablemente
los objetos y sujetos que la rodean y que por lo tanto influyen en su
comportamiento. La integran las opiniones y creencias, los sentimientos
y las conductas, factores que a su vez se interrelacionan entre s.
Disonancia Cognoscitiva. Es una de las teoras de la consistencia sobre
el cambio de actitud, supone que una persona se comporta de un modo
que maximizara la consistencia interna de un sistema cognitivo,
que los grupos tambin luchan para maximizar la consistencia
interna de sus relaciones interpersonales. (Diccionario de
Psicologa y personalidad)Es un sentimiento desagradable causado por
notar una inconsistencia entre las cogniciones. La disonancia
cognitiva fue desarrollada originalmente como una teora de cambio
de actitud, pero ahora se considera como una teora del yo por la
mayora de psiclogos sociales. La disonancia es la ms fuerte cuando
se nota una discrepancia entre el auto concepto y el
comportamiento, por ejemplo, haciendo algo que hace uno

sentir avergonzado. Esto puede resultar en el auto justificacin como el

individuo intenta tratar con la amenaza. La disonancia cognitiva
tpicamente dirige a un cambio en la actitud, un cambio en
comportamiento, una auto-afirmacin, o una racionalizacin del
comportamiento.

Percepcin interpersonal. La percepcin interpersonal examina las

creencias que la gente relacionando tiene sobre otros. Esta rea
difiere de la cognicin social y la percepcin personal por ser
interpersonal en vez de intrapersonal. Al requerir que al menos dos
personas se relacionan, la investigacin en esta rea examina
fenmenos nicos como:
1. Exactitud: la precisin de las creencias de A sobre B
2. Acuerdo del yo/otro: s o no las creencias de A sobre B son las mismas
que las creencias de B sobre l mismo
3. Similitud: s o no las creencias de A y B son las mismas
4. Proyeccin/similitud asumida: s o no las creencias de A sobre B son
las mismas de las creencias de A sobre l mismo.
5. Reciprocidad: la similitud de las creencias de A y B sobre el otro.
6. Meta-exactitud: s o no A saben cmo los otros le ven.
7. Proyeccin asumida: s o no A piensa otros le ven como les ve.

Dinmica de grupo. Un grupo es dos o ms personas que interactan,

influencian los otros y comparten una identidad comn. Los grupos
tienen un nmero de cualidades emergentes que los distinguen de
los agregados:
1. Normas reglas y expectaciones implcitas que los miembros del grupo
siguen, por ejemplo, dar las gracias, estrechar la mano.
2. Roles reglas y expectaciones implcitas para miembros
especficos dentro del grupo, por ejemplo, el nio mayor quien
quizs tiene responsabilidades adicionales en la familia.
3. Relaciones pautas de gustar dentro del grupo, y tambin diferencias en
prestigio o estatus, por ejemplo, lderes, gente popular.
Grupos y agregados temporales comparten pocas o ningunas de estas
caractersticas, y no cualifican como grupos sociales verdaderos

En el segundo da nos asignaron la frase que cito rudolph arheim ver un objeto en el
espacio es verlo en contexto
El autor comienza con un anlisis histrico de la percepcin y de cmo sta
ha sido desdeada por muchas de las filosofas idealistas y racionalistas.
Uno de sus primeros detractores como medio de conocimiento y de
desarrollo del hombre en su entorno fue Platn. El arte se desdea porque
se basa en la percepcin y la percepcin se desdea porque no incluye el
pensamiento. Ya desde tiempos de la escuela eletica, se germinara esa
desconfianza de los sentidos -La experiencia sensorial es engaosa, la
razn tiene que corregir los sentidos- Rezaba Parmnides. Continuando con
el mito de la caverna de Platn, donde todo lo que se percibe en el mundo
sensual es un reflejo proyectado por un mundo ideal. Por lo tanto, saber a
partir de la experiencia directa no llevara a la verdad, al conocimiento.

Su discpulo, Aristteles, no desechara el conocimiento a travs de los

sentidos. Pero, por ejemplo, una experiencia particular con los sentidos no
se explicara por s misma, esto es, por su singularidad. Habra que
abstraerla para encontrar una generalizacin que indujera esa experiencia
en un orden lgico o sistema ideal, (lo que se aprehende no es una silla, sino
la silla) de lo particular a lo general. Luego, defendera la necesidad de un
universal que impresionara a un medio de por s informe. Un mundo, por lo
tanto, donde no habra cabida para un accidente o un singular.

Arheim aduce la imposibilidad de la inteligencia sin percepcin. Percepcin y

pensamiento actan recprocamente. Son, a la vez, causa y efecto de una
accin continua: la actividad perceptiva. Un estmulo (pone como ejemplo un
coche en la lejana) nos impresiona a travs de la retina en una imagen ms
pequea del objeto (No aade Arheim, que el hecho de conocer este dato de
antemano, la magnitud del coche, ya altera indirectamente nuestra
experiencia, pues, cmo juzgamos una magnitud standard del objeto?). Es
nuestro aparato cognoscitivo el que altera esa imagen y la conceptualiza. En
opinin del autor, es la sensibilidad ante el medio lo que otorga la
inteligencia al individuo. Nuestra retina refleja un estmulo visual, tras ello, el
percipiente a travs de su aparato cognoscitivo, formaliza esa impresin en
una idea-concepto que tenemos del mismo, (precepto) generalmente,
previamente adquirida. Como decamos, ese estmulo inmediato es
indirectamente (inconscientemente) formalizado en un precepto. Ese
procedimiento generalizador simplifica ese estmulo y nos facilita (como a
veces nos confunde) desenvolvernos en el medio.
La inteligencia de la percepcin visual: Arheim analiza el objeto percibido y su
contexto. Para el proceso de conceptualizacin que citbamos
anteriormente, el percipiente, abstrae el objeto de su contexto. La mente
tiende a realizar esta descontextualizacin, aislando al objeto de su
situacin: Percibir un objeto como inmutable es abstraerlo al ms alto nivel
de generalidad, y ese nivel es apropiado para todas esas situaciones en las
que la visin se utiliza con el propsito de manejar objetos fsicamente. En
el mundo fsico, las modificaciones contextuales observadas en la
percepcin no existen o no interesan. Pero una persona a la cual las

consideraciones contextuales del medio fsico de un entorno le interesan por ejemplo un artista- agudizar su percepcin al mximo.

Actividades en la clase

En la clase hubo un grupo que expuso que era de los arquetipos y pienso que deberan
mejorar, es decir, que deberan hacer alguna estrategia, porque por lo menos a m no
se me pego nada lo nico que me aprend de la frase fue los arquetipos. En lo que se
concierne al autor ni siquiera s cmo se llama y una observacin deberan alzar ms
la vos.
Todo est conectado es una frase muy rpido de aprender pero la dinmica que
hicieron de estar uniendo nmeros y todo eso para m fue muy estresante ms bien en
vez de estar entretenida, ver tantos nmeros pequeos me causo dolor de cabeza y
pienso que deberan hablar sobre el autor porque ni siquiera s cmo se llama.
En la clase hay un autor que se llama antoine que es francs, es el que cre el libro del
principito y es muy interesante y me llamo bastante la atencin porque es un
personaje que le gustaban los aviones y que hacia muchas cosas por alcanzar su sueo
y que en su cuento del principito lo refleja.
Hubo una exposicin que hicieron unos chicos que donde mostraban dos frutas pero a
simple vista parecan otra cosa y voy hacer sincera su frase no quedo tan clara,
hablaron muy poco sobre el autor que ni siquiera me acuerdo y tampoco hicieron nada
para llamar la atencin.

" Es la tendencia innata no aprendida a experimentar las cosas de una

determinada manera" Carl G. Jung abarca todos los temas de la psicologa
social, Esta frase tiene mucha relacin en el diseo ya que es muy necesaria
en cada marca y a cada anuncio publicitario, esto ayuda a que cada marca,
compaa etc. tenga su propia caracterstica como por ejemplo el Mc
Donald tiene su logo y anuncios publicitarios ayuda que se caractericen
como una empresa inocente, y as cada marca tiene su caractersticas y a la
vez va teniendo su Arquetipo, y as es donde va abarcando y contribuyendo
al Diseo.
ES LA TENDENCIA INNATA (NO APRENDIDA) A EXPERIMENTAR LAS COSAS
DE UNA DETERMINANA MANERA.
Autor; Carl Gustave Jung. Suizo ( 1875-1951)
La frase hace referencia a los arquetipos que son los actitudes o formas de
ser que hacemos o tenemos por instinto, algo que no se nos fue enseado
pero que las hacemos o sentimos,
. Los arquetipos son los contenidos del inconsciente colectivo. Estos se
pueden manifestar de manera personal (a travs de complejos,

caractersticas o personalidades, y a nivel colectivo como caractersticas de

todas las culturas.
La frase se encuentra en el libro Arquetipos e inconsciente colectivo
Su Relacin con la psicologa social
Los arquetipos abarcan todos los temas de la psicologa social porque la
psicologa social estudia el comportamiento del hombre como individuo y en
su forma de actuar o comportarse en su entorno y los arquetipos tiene q ver
con la forma de actuar y la forma de ser de las personas.
EN las emociones porque muchos de los arquetipos son emociones. A las
personas no se les ensea a sentir. Las personas sienten y muchas veces no
saben por qu. El enamoradizo, el celoso, el risueo etc son arquetipos que
existen que estn basados en los sentimientos.
Las actitudes tienen que ver con el comportamiento y los arquetipos
tambin tienen que ver con el comportamiento .El bufn, el mago, el
explorador, el hroe, la amante son arquetipo que estn definidos por el
comportamiento que tiene estas personas, por su forma de ser u de actuar
ante la sociedad.
Toma de decisiones. Las decisiones muchas veces son tomadas por la forma
en que vemos las cosas o las pensamos. Hay decisiones que las tomamos
por instinto, y es aqu donde entran los arquetipos. Las cosas que hacemos
por inercia. A veces tomamos las decisiones segn nuestro arquetipo. El
amoroso siempre buscar la solucin segn sus criterios, el hroe tambin
segn sus criterios. Los arquetipos influyen en la toma de decisiones
LA persona altruista entra en los arquetipos porque estas personas buscan
el bienestar de otros sin importar lo que les pueda suceder a ellas. Es su
forma de ser y de actuar.
La base de todo proceso vital es la contradiccin interna Si no fuera por
las contradicciones internas habra poca creatividad en nuestro entorno. Una
contradiccin es la expresin de la movilidad de la vida las contradicciones
son la sal de la vida, son la ley intrnseca de todos nuestros procesos
vitales. Vivimos en ellas y de ellas. Esta frase tiene relacin con la psicologa
social basada en la persuasin. La persuasin es un mtodo activo de
influencia que intenta guiar a las personas hacia la adopcin de una actitud,
una idea o un comportamiento por medidas racionales o emotivas. Es decir,
muchas veces nuestras contradicciones se deben a nuestra coherencia,
racionalidad o sentimientos que nos llevan a cambiar de opinin, esta frase
se puede relacionar a la actividad social pero, su mensaje es ms fuerte en
lo personal, porque todo ser humano cada da vive las contradicciones
internas.
Lo ms importante nunca se ve, todo referente a la calidad de los
fenomenos intrapersonales y temas de psicologia social, solo es el efecto
presentado en la sociedad, pero la causa absoluta a eso no lo vemos ni
entendemos, PERO MIRA BIEN CAUSA ABSOLUTA!... Lo que vemos gira en
base a supuestos logicos
Al ser SUPUESTOS, quiere decir que no es causa absoluta, sino una

respuesta logica, pero no una verdad absoluta, en efecto lo mas importante

no lo vemos !
Cada uno ve lo que sabe. <Bruno Munari> psicologa social + Bruno Munari
Tanto la psicologa como la frase de Bruno, estudian la interaccin de cada
ser humano. Bruno lo que hizo fue estudiar la relacin entre el sonido y la
forma de ver. Los individuos interactan con el medio, los seres vivos, el
tiempo etc por lo tanto de la forma en que cada uno lo vea ejecutar
acciones que sean acordes a (X) elemento, y en ella interfieren la visin,
sonido y olfato. cada persona ve las cosas de una forma diferente con
respecto a lo que se va experimentando a lo largo de la vida. Fenmenos
intrapersonales + Bruno Munari cognicin social . _ Cada persona que ve (x)
elemento lo interpretara y recordar de maneras distintas, como una buena
experiencia o mala pero este calificativo no lo plasma el elemento, lo plasma
la persona que lo ve de la forma en que ella lo percibe y califica como una
buena o mala experiencia. lo nico en lo que el elemento puede incurrir es
su esencia, por ms que cambie la forma externa de como se ve o percibe la
esencia siempre ser la misma. Persuasin ._ Un elemento (X) puede causar
diferentes formas de persuasin, pero a nivel psicosocial causar una
percepcin diferente que ser la formas ms comn de ver el elemento, a
medida de que este se repita y se ejecute en el medio adecuado para que el
trasfondo no cambie tanto en cada persona. Actitudes . _ Las actitudes que
toman las personas en un ambiente (X), es causado por la forma en que
ellas lo perciben segn su actitud para afrontar hechos y situaciones.
Disonancia cognoscitiva. _ Cunando un elemento (X) es creado, se piensa en
el comportamiento de las masas sobre ella para que el mensaje no ejecute
acciones que no sean adecuadas para un espacio tiempo determinado. La
esencia del elemento (X) tiene que ser fuerte para lidiar con los
comportamientos y pensamientos conscientes de las personas y transmitir
el mensaje de forma inconsciente. Percepcin interpersonal. _ Como ya
hemos dicho antes cada elemento, espacio o tiempo, es percibido de una
forma diferente en cada individuo ms sin embargo puede que un individuo
A piense y perciba algunas cosas de la misma forma que un individuo B
no obstante siempre tendrn algo que difiere su percepcin.

Rudolph arheim ver un objeto en el espacio es verlo en contexto. Este

autor seal que el acceso a la informacin por parte de la mente no se
produce como tradicionalmente se pensaba (fisicalismo). La teora defendida
por Arheim se basa en que:
-No se puede separar la informacin sensorial del pensamiento. Existen dos
formas de transmisin de informacin:
Analgico
Digital
Soportes por los cuales circula la informacin por el individuo.
ANALGICO: Cdigos muy concretos, como la representacin icnica.
Representacin del objeto. Trabaja con gradaciones, matices. Transmisin de
imgenes. Por semejanza con el objeto (visual, auditiva, tctica, gustativa,
olfativa...)

DIGITAL: Asociado al pensamiento. Cdigos abstractos ms arbitrarios, por

convencin social.
Arheim dice que nuestros sentidos ya reciben la informacin simplificada,
convertida en proceso. l describe que nosotros percibimos ideas y
conceptos de la realidad (conceptos perceptivos ---- simplificaciones y
generalizaciones a travs de nuestros sentidos).
Son en realidad nuestros sentidos los que simplifican; nuestros sentidos
piensan, abstraen.
En cambio, nuestra mente hace al contrario, esos mensajes ya hechos
conceptos por los sentidos, a lo que se dedica es a restaurar el carcter
analgico de los estmulos:
Si percibir es pensar, Pensar es percibir. (o ver, sentir, or). Cuando
pensamos estamos sintiendo de nuevo esas percepciones.
A veces las recreamos, otras los complementos. Crculo de la comunicacin
intrapersonal:
PENSAR
PERCIBIR PERCIBIR
PENSAR
Pensamos para ponernos en comunicacin con el exterior.
Sentimos para generar ideas con las que comunicarnos.
La comunicacin interpersonal y la intrapersonal estn conectadas entre s.
Sin una no existe la otra. Sin intrapersonal (si las impresiones no las revisa y
trabaja la mente...) no va a haber interpersonal (no podr comunicarse con
otros).
Arheim se carga el concepto de Categora, no le da importancia a lo
abstracto si no es para sentir. Considera que el individuo, a travs de lo que
le surge y lo que procesa, solo trata de abrir nuevos campos de
comunicacin. Lo analgico y lo digital se complementan.
La manipulacin de la publicidad es analgica (por imgenes). Existe una
constante retroalimentacin (ciclo de comunicacin interna) entre lo que
percibimos y lo que pensamos (cerramos, proyectamos, asociarnos,
completamos, simplificamos...) Al final del pensamiento conocemos una
nueva percepcin de la realidad.
COMUNICACIN INTRAPERSONAL Est directamente conectado con el
odo de la
Comunicacin interpersonal. Si no hay dinamismo
Interno no hay procesamiento de la informacin.
PENSAMIENTO SENSACIN

Maslow tiene una teora anloga a esta: no puede haber comunicacin

interpersonal sin intrapersonal.
Es un sistema de Vasos Comunicantes. Cuando quieres hacer un buen
anuncio tiene que ser bueno y atrayente para el propio anunciante.
A travs de buenos mensajes (cine, publicidad) se consigue desbloquear
procesos intrapersonales.
El DINAMISMO no se queda en el individuo; Arheim considera que todo
mensaje es un objeto activo. Toda informacin es dinmica dentro del CICLO
DE LA COMUNICACIN INTRAPERSONAL. Sea como anuncio, representacin,
etc. no cambia, es dinmico (como una carta, se mueve pero no cambia).
Concepto Perceptivo
Es lo que llega a la mente. Es informacin muy densa que viene simplificada
para los sentidos, una vez se piense la informacin se expande. Se trata del
modo en cmo la informacin llega a los sentidos (forma simple,
simplificacin de la realidad que llega a travs de los sentidos -concepto
visual, auditivo, etc-). 3 formas:
-Esquemtico. Forma esquemas, se asocia a esquemas.
-Dinmico. Cambian en el interior de la persona.
-Formativo. Tienden a desarrollarse en el interior del individuo (son
generativos).
El mundo de ellos no es un concurso de objetos en el espacio, es una serie
heterognea de actos independientes, es sucesivo, temporal no espacial.
Jorge luis Borges. Diferentes seres pueden percibir el mismo hecho como
diferentes realidades y cmo los medios de comunicacin, los gobiernos, las
grandes empresas o los grupos religiosos creaban nuevas realidades, con el
poder de crearnos nuevos universos mentales. Una sociedad con sus propios
conflictos filosficos y cultura cuya historia transcurre paralelamente a la de
nuestro mundo. Tln es un planeta construido a partir de las teoras
idealistas de Berkeley, de forma que se rige por unos parmetros
completamente diferentes a los nuestros. Ese idealismo supone que la
realidad es todo aquello que se piensa, por lo que Tln es un mundo donde
absolutamente todo es posible. Sus objetos son la concrecin lingstica de
las ideas y solamente existen en la mente; cuando se encuentra un objeto
es que se est recordando y cuando se pierde es que se ha olvidado.

Las victimas correctas son aquellas a las que podemos llenar un vaco
-Robert GreenPsicologa Social:
La frase de Robert Green: Las vctimas correctas son aquellas a las que podemos
llenar un vaco, se encuentra profundamente ligada a la Psicologa social ya que
cuando se habla de Vctimas se refiere a las personas que componen determinada

sociedad que se encuentra en crisis o que cree necesitar algo o a alguien. De igual
manera la Psicologa social estudia los fenmenos sociales, las maneras de cmo es
posible afectar a los dems y las leyes a las que se rige la convivencia.
El arte de la Seduccin (documento del cual proviene la frase), es un libro que revela
que todo ser humano posee un arma formidable que nos permite cautivar a las dems
personas y tenerlas a nuestra merced: La seduccin, considerada como herramienta
invaluable que nos permite lograr casi cualquier cosa.
Es importante destacar que para conseguir a la Victima correcta, sta debe ser
previamente estudiada: lo que piensa, lo que hace, la manera en cmo lo hace, su
forma de ser (Tanto lo que es obvio como lo que oculta) y lo ms importante: se debe
conocer cul es su Vaco, el cual puede ser eso que ms quiere, lo que necesita o
simplemente aquello que cree que necesita.
Aplicacin al Diseo Grfico:
La frase seala de manera clara cules son las Vctimas Correctas; Se sabe que el
Diseo busca satisfacer las necesidades de un determinado pblico meta y que incluso
busca persuadir, es decir conseguir que las personas adopten conductas en el mundo
consumista.
De manera constante, el Diseo usa sus armas ms valiosas: Seduccin, atraccin,
manipulacin, influencia, estrategia, estudio, persuasin; las cuales trabajan como
medios indispensables y todo ello con el fin de conseguir lo que se propone, establecer
lo que se pretende y comunicar lo que se desea comunicar con el objetivo de alcanzar
la funcionalidad. En otras palabras, el diseo busca vctimas correctas en las que puede
llenar un vaco.
Temas de la Psicologa Social:
Existen muchos temas de la psicologa social aplicables a la frase de Robert Greene,
entre ellos estn: Conflicto, estereotipos, persuasin, identidad y Los valores (siendo
ste ltimo el ms destacado.)
Se sabe que los valores son convicciones bsicas sobre Qu modo especfico de
conducta o estado final de existencia es preferible desde el punto de vista personal o
social. Segn G. Allport, los valores se clasifican en: tericos, econmicos, estticos,
prcticos, sociales, polticos y religiosos; En el caso de la relacin que existe entre stos
y la frase de Greene, se concluye que:
Todos somos seres incompletos y dbiles en un mundo lleno de placeres y objetos
dispuestos a seducirnos con el fin de ser adquiridos aun cuando sabemos que no los
necesitamos para vivir y evadimos lo que es verdaderamente importante, til y
necesario por querer competir, agradar a los dems y obtener un puesto respetable
dentro de la sociedad. El ser humano termina siendo vctima de s mismo puesto que
nosotros mismos somos nuestra gran sorpresa cuando pretendemos llenar algn vaco.
''Una manera de representar de manera finita un proceso interminable'' Douglas Hofstadter.
Bsicamente se resume en que toda cause tiene un efecto y que todo estamos unidos lo que yo
haga hoy puede tener un efecto directo o indirecto en tu vida y en la de los dems
"una manera finita de representar un proceso interminable" de douglas h. La relacin
es la interaccin social, y la causa y efecto de los sucesos sociales. P.a. un voto (o la
falta de este) en las elecciones puede resultar en la eleccin de un mal presidente