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na formao do indivduo
Ensaio de anlise de um a funo em psicologia
PUBLICADO EM 1938 NA ENCYCLOPDIEFRANAISE
IN T R O D U O
A IN ST IT U I O FAMILIAR
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tos segundo Shand; em term os mais am plos, ela transm ite estrutu
ras de com portam ento e de representao cujo funcionam ento ul
trapassa os lim ites da conscincia.
A ssim , ela estabelece entre as geraes um a continuidade ps
quica cuja causalidade de ordem m ental. Essa continuidade, se
revela o artifcio de seus fundam entos nos prprios conceitos que
definem a unidade da linhagem , desde o totem at o nom e patro
nm ico, no deixa por isso de se m anifestar na transm isso, des
cendncia, de inclinaes psquicas que confinam com o inato;
para esses efeitos, Conn criou a expresso hereditariedade social.
Essa expresso, bastante im prpria em sua am bigidade, tem ao
m enos o m rito de assinalar com o difcil para o psiclogo no
acentuar a im portncia do biolgico nos fatos ditos de hereditarie
dade psicolgica.
O utra sim ilitude, totalm ente contingente, vista no fato de
que os com ponentes norm ais da fam lia, tais com o os observam os
hoje em dia no Ocidente o pai, a me e os filhos , so os
m esm os da fam lia biolgica. Essa identidade nada m ais do que
um a igualdade num rica. M as o esprito fica tentado a reconhecer
nela um a com unho estrutural diretam ente baseada na constncia
dos instintos, uma constncia que ento preciso encontrar nas
form as prim itivas da fam lia. Foi nessas prem issas que se funda
m entaram teorias puram ente hipotticas da fam lia prim itiva, ora
im agem da prom iscuidade observvel nos anim ais por crticos
subversivos da ordem fam iliar existente, ora segundo o m odelo do
casal estvel, no m enos observvel na anim alidade por defenso
res da instituio que tida com o clula social.
A s teorias de que acabam os de falar no se apiam em ne
nhum fato conhecido. A pretensa prom iscuidade no pode ser
afirm ada em parte algum a, nem m esm o nos cham ados casos de
casam ento grupai: desde a origem , existem proibies e leis. As
form as prim itivas da fam lia tm os traos essenciais de suas for
mas acabadas: autoridade, se no concentrada no tipo patriarcal,
ao m enos representada por um conselho, por um m atriarcado ou
por seus delegados do sexo m asculino; modo de parentesco, he
rana e sucesso, transm itidos, s vezes distintam ente (Rivers),
segundo um a linhagem paterna ou m aterna. Trata-se realm ente de
fam lias hum anas, devidam ente constitudas. M as, longe de essas
fam lias nos m ostrarem a pretensa clula social, vem os nelas,
quanto m ais prim itivas so, no apenas um agregado mais amplo
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I. O CO M PLEX O , FATOR C O N C R E T O
DA PSICO LO GIA FAMILIAR
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1. O complexo do desmame
O com plexo do desm am e fixa no psiquism o a relao da am am en
tao, sob a form a parasitria exigida pelas necessidades da idade
mais tenra do hom em ; ele representa a form a prim ordial da imago
m aterna. Portanto, funda os sentim entos mais arcaicos e mais es
tveis que unem o indivduo fam lia. Referim o-nos aqui ao com
plexo m ais prim itivo do desenvolvim ento psquico, quele que se
com pe com todos os com plexos posteriores; ainda m ais im pres
sionante v-lo inteiram ente dom inado por fatores culturais e,
assim, desde esse estgio prim itivo, radicalm ente diferente do ins
tinto.
M as ele se aproxim a deste por duas caractersticas: o com ple
xo do desm am e, por um lado, produz-se com traos to gerais, em
toda a extenso da espcie, que podem os tom -lo como genrico;
por outro lado, representa no psiquism o um a funo biolgica,
exercida po r um aparelho anatom icam ente diferenciado: a lacta
o. A ssim , com preensvel que se tenha querido relacionar com
um instinto, at mesmo no hom em , os com portam entos funda
m entais que ligam a me ao beb. Mas isso equivale a negligen
ciar um trao essencial do instinto: sua regulao fisiolgica, m a
nifesta no fato de que o instinto materno deixa de atuar no animal
quando se consum a o fim da am am entao.
No hom em , ao contrrio, um a regulao cultural que condi
ciona o desm am e. Ela se afigura dom inante nele, m esm o que o
lim item os ao ciclo da ablactao propriam ente dita, ao qual cor
responde, no entanto, o perodo fisiolgico da glndula com um
classe dos m am feros. Se a regulao que observam os, na realida
de, s se afigura nitidam ente contrria natureza em prticas re
trgradas nem todas as quais esto em vias de cair em desuso
, seria ceder a uma iluso grosseira buscar na fisiologia a base
instintiva das regras, mais conform es natureza, im postas tanto
ao desm am e quanto ao conjunto dos costum es pelo ideal das cul
turas m ais avanadas. De fato, o desmam e, atravs de qualquer
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A im ago, no entanto, tem que ser sublim ada, para que novas
relaes se introduzam com o grupo social e para que novos com
plexos as integrem no psiquism o. N a m edida em que resiste a
essas novas exigncias, que so as do progresso da p erso n alid a
de, a im ago, salutar em sua origem , transform a-se num fator de
morte.
Que a tendncia para a morte vivida pelo hom em com o
objeto de um apetite, essa uma realidade que a an-lise torna
visvel em todos os nveis do psiquism o; dessa realidade, coube ao
inventor da psicanlise reconhecer o carter irredutvel, mas a
explicao que ele lhe deu, atravs de um instinto de m orte, por
mais fulgurante que seja, no deixa de se m ostrar contraditria em
seus term os; tanto isso verdade que, em Freud, a prpria genia
lidade cedeu ao preconceito do bilogo, que exige que toda ten
dncia se relacione com um instinto. Ora, a tendncia para a m or
te, que especifica o psiquism o do hom em , explica-se satisfatoria
m ente pela concepo que aqui desenvolvem os, ou seja, a de que
o com plexo, unidade funcional desse psiquism o, no corresponde
a funes vitais, mas insuficincia congnita dessas funes.
E ssa tendncia psquica para a m orte, sob a form a original
que lhe d o desm am e, revela-se nos suicdios especialssim os que
se caracterizam como no violentos , ao m esm o tem po que n e
les se evidencia a form a oral do complexo: a greve de fome da
anorexia nervosa, o envenenam ento lento de certas toxicom anias
pela boca, o regim e de fom e das neuroses gstricas. A anlise
desses casos m ostra que, em seu abandono m orte, o sujeito p ro
cura reencontrar a im ago da me. E ssa associao m ental no
apenas m rbida. Ela genrica, como se v na prtica do sepultamento, algum as de cujas m odalidades evidenciam claram ente o
sentido psicolgico de um retorno ao seio m aterno, com o tam
bm revelado pelas ligaes estabelecidas entre a m e e a m orte,
tanto pelas tcnicas da m agia quanto pelas concepes das antigas
teologias, e com o se observa, enfim, em toda experincia psicanaltica conduzida suficientem ente longe.
M esm o sublim ada, a imago do seio m aterno continua a d e
sem penhar um papel psquico im portante para nosso sujeito. Sua
form a mais subtrada da conscincia, a do hbitat pr-natal, e n
contra na habitao e em seu umbral, sobretudo em suas form as
prim itivas a caverna, a choupana , um sm bolo adequado.
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2. O complexo da intruso
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1 V ia de regra traduzirem os, neste volum e, stade por estgio . Neste sintagm a,
m anterem os sua traduo por estdio", j consagrada pelo uso. (n .e .)
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3. O complexo de dipo
Foi ao descobrir na anlise das neuroses os fatos edipianos que
Freud trouxe luz o conceito de com plexo. O com plexo de dipo,
exposto, dado o nm ero de relaes psquicas a que concerne em
m uitos pontos deste livro, im pe-se aqui tanto a nosso estudo,
j que define m ais particularm ente as relaes psquicas na fam
lia hum ana, quanto a nossa crtica, na m edida em que Freud apon-
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Sumrio
Ttulo original:
A utres crits
T raduo autorizada da prim eira edio francesa
publicada em 2001 por ditions du Seuil, de Paris, Frana
C opyright 2001, ditions du Seuil
C opyright 2003 da edio brasileira:
Jorge Z ahar Editor Ltda.
rua M xico 31 sobreloja
20031-144 Rio de Janeiro, RJ
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Todos os direitos reservados.
A reproduo no-autorizada desta publicao, no todo
ou em parte, constitui violao de direitos autorais. (Lei 9.610/98)
P r lo g o ................................................................................................
L itu ra te rra .................................................................................
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II
Os com plexos fam iliares na form ao do indivduo . . .
O nm ero treze e a form a lgica da s u s p e i t a ..................
A psiquiatria inglesa e a g u e rra ...........................................
Prem issas a todo desenvolvim ento possvel
da c rim in o lo g ia ...............................................................
Interveno no I Congresso M undial de P siq u iatria. . . .
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CIP-B rasil. C atalogao-na-fonte
Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ.
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IV
Os quatro conceitos fundam entais da psicanlise...........
H om enagem a M arguerite Duras pelo arrebatam ento de
Lol V. S te in ........................................ ................. ; . . . .
Problem as cruciais para a p s ic a n lise ...............................
Respostas a estudantes de filo s o fia ....................................
A presentao das M em rias de um doente dos nervos. .
O objeto da p s ic a n lis e ...................................... .................
Pequeno discurso no O R T F
................................................
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"O e,
Jacques Lacan
OUTROS ESCRITOS
COT
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Os com plexos fam iliares cum prem , nas psicoses, uma funo for
mal: tem as fam iliares que prevalecem nos delrios, por sua con
form idade com a parada que as psicoses constituem no eu e na
realidade; nas neuroses, os com plexos exercem um a funo cau
sal: incidncias e constelaes fam iliares que determ inam os sin
tom as e as estruturas segundo os quais as neuroses dividem , intro
vertem ou invertem a personalidade. Tais so, em poucas pala
vras, as teses desenvolvidas neste captulo.
E evidente que, ao qualificar de fam iliares a form a de um a
psicose ou a fonte de um a neurose, entendem os esse term o no
sentido estrito de um a relao social que este estudo se em penha
em definir e, ao mesmo tem po, justificar por sua fecundidade ob
jetiva: assim , o que decorre da sim ples transm isso biolgica deve
ser designado como hereditrio e no com o fam iliar , no sen
tido estrito deste term o, m esm o que se trate de um a afeco ps
quica, a despeito do uso corrente no vocabulrio neurolgico.
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gestao quanto pelo lugar que lhe confere o sujeito em seu del
rio, um a estrutura mais arcaica de sua psicose.
Resta estabelecer se os com plexos que desem penham esses
papis de m otivao e tem a nos sintom as da psicose tm tam bm
um papel de causa em seu determ inism o; e essa questo obscura.
D e nossa parte, se quisem os com preender esses sintom as
atravs de uma psicognese, estam os longe de haver pensado em
com isso reduzir o determ inism o da doena. M uito pelo contrrio,
ao dem onstrar na parania que sua fase fecunda com porta um
estado hiponico confusional, onrico ou crepuscular , subli
nham os a necessidade de um m bil orgnico para a subduo
m ental em que o sujeito se inicia no delrio.
Em outro trabalho, mais uma vez, indicam os que em algum a
tara biolgica da libido que se deveria procurar a causa da estag
nao da sublim ao em que vemos a essncia da psicose. Isso
quer dizer que acreditam os num determ inism o endgeno da psi
cose e que quisem os apenas refutar certas patogenias m edocres
que, atualm ente, j nem sequer poderiam passar por representar
algum a gnese orgnica : por um lado, a reduo da doena a
algum fenm eno m ental, pretensam ente autom tico, que, com o
tal, no poderia corresponder organizao perceptiva, ou seja, ao
nvel de crena que destacam os nos sintom as realm ente elem enta
res da interpretao e da alucinao; por outro lado, a pr-form ao da doena em pretensos traos constitucionais do carter, que
desaparecem ao subm eterm os a investigao dos antecedentes s
exigncias de definio dos term os e de crtica do testem unho.
Se algum a tara detectvel no psiquism o antes da psicose,
nas prprias fontes da vitalidade do sujeito, no que h de m ais
radical e tam bm de mais secreto em seus im pulsos e suas aver
ses, que devem os pressenti-la, e crem os reconhecer um sinal sin
gular dela na inefvel dilacerao que esses sujeitos denunciam ,
espontaneam ente, com o tendo m arcado suas prim eiras efuses
genitais na puberdade.
A pro xim arm os essa tara hipottica dos fatos antigam ente
agrupados sob a rubrica da degenerescncia, ou das idias m ais
recentes sobre as perverses biolgicas da sexualidade, entrar
nos problem as da hereditariedade psicolgica. Lim itam o-nos aqui
ao exam e dos fatores propriam ente familiares.
A sim ples clnica m ostra, em muitos casos, a correlao com
um a anom alia da situao fam iliar. A psicanlise, por outro lado,
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concebvel pelo fato de que s ento ela cum pre sua funo quanto
espcie: assegurar a correo psquica da prem aturao sexual
o supereu pelo recalque do objeto biologicam ente inadequado
que proposto ao desejo por sua m aturao prim ria, e o ideal do
eu pela identificao im aginria que orientar a escolha para o
objeto biologicam ente adequado na m aturao puberal.
M om ento sancionado pelo acabam ento consecutivo da snte
se especfica do eu na cham ada idade da razo com o personali
dade, pelo advento das caractersticas de com preensibilidade e
responsabilidade; com o conscincia individual, por um a certa
transposio que o sujeito efetua da nostalgia da m e para a afir
m ao m ental de sua autonom ia. M om ento que m arcado sobre
tudo pelo passo afetivo na realidade, que est ligado integrao
da sexualidade no sujeito. H a um segundo n do dram a exis
tencial, que iniciado pelo com plexo de dipo ao m esm o tempo
que ele resolve o prim eiro. As sociedades prim itivas, que trazem
um a regulao mais positiva para a sexualidade do indivduo, ma
nifestam o sentido dessa integrao irracional na funo inicitica
do totem , na m edida em que o indivduo identifica nele sua essn
cia vital e o assim ila a si m esm o ritualm ente: o sentido do totem,
reduzido p o r Freud ao do dipo, m ais nos parece equivaler a uma
de suas funes a do ideal do eu.
H avendo assim cum prido nosso objetivo de relacionar sua
im portncia concreta ou seja, existencial os term os mais
abstratos que a anlise das neuroses elaborou, podem os agora de
finir m elhor o papel da fam lia na gnese dessas afeces. Ele se
prende dupla incum bncia do com plexo de dipo: por sua inci
dncia ocasional no progresso narcsico, ele concerne ao acaba
m ento estrutural do eu; pelas imagens que introduz nessa estrutu
ra, ele determ ina um a certa anim ao afetiva da realidade. A regu
lao desses efeitos concentra-se no com plexo, m edida que se
racionalizam as form as de com unho social em nossa cultura,
num a racionalizao que ele determ ina reciprocam ente ao hum a
nizar o ideal do eu. Por outro lado, o desregram ento desses efeitos
aparece em razo das exigncias crescentes que so im postas ao
eu por essa m esm a cultura quanto coerncia e ao im pulso cria
dor.
Ora, as vicissitudes e caprichos dessa regulao aum entam
m edida que o m esm o progresso social, fazendo a fam lia evoluir
para a form a conjugal, m ais a subm ete s variaes individuais.
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locam ento. Essa com posio assem elha-se tanto aos efeitos da
sublim ao, e as form as que a anlise dem onstra no pensam ento
obsessivo isolam ento do objeto, desconexo causal do fato,
anulao retrospectiva do acontecim ento m anifestam -se tanto
com o um a caricatura das prprias formas do conhecim ento, que
im possvel no procurarm os a origem dessa neurose nas prim eiras
atividades de identificao do eu, o que muitos analistas reconhe
cem ao insistir num a m anifestao precoce do eu nesses sujeitos;
alis, seus sintom as vm a ser to pouco desintegrados do eu, que
Freud introduziu, para design-los, a denom inao de pensam ento
com pulsivo. Portanto, so as superestruturas da personalidade
que so utilizadas a para m istificar a angstia. O esforo de res
taurao do eu traduz-se, no destino do obsessivo, num a busca
torturante do sentim ento de sua unidade. E se com preende a razo
po r que esses sujeitos, que freqentem ente se distinguem por fa
culdades especulativas, m ostram , em muitos de seus sintom as, o
reflexo ingnuo dos problem as existenciais do hom em .
V em os, portanto, que a incidncia do traum a no progresso
narcsico que determ ina a form a do sintoma com seu contedo.
C ertam ente, por ser exgeno, o traum a concerne ao menos passa
geiram ente vertente passiva desse progresso, antes da vertente
ativa, e toda diviso da identificao consciente do eu parece im
plicar a base de um despedaam ento funcional o que confir
m ado, com efeito, pelo alicerce histrico que a anlise encontra
toda vez que se consegue reconstituir a evoluo arcaica de um a
neurose obsessiva. Todavia, um a ve que os prim eiros efeitos do
traum a escavaram seu leito, conform e um a das vertentes do dram a
existencial assuno da separao ou identificao do eu , o
tipo da neurose vai se revelando.
E ssa c o n c ep o tem no apenas a vantagem de incitar a
apreender de m odo mais abrangente o desenvolvim ento da neurose, adiando um pouco o recurso aos dados da constituio nos
quais sem pre descansam os depressa demais, com o tam bm d
conta do carter essencialm ente individual das determ inaes da
afeco. Se as neuroses m ostram , com efeito, pela natureza das
com plicaes introduzidas nelas pelo sujeito na idade adulta (pela
adaptao secundria a sua form a e tam bm pela defesa secund
ria contra o prprio sintom a, com o portador do recalcado), uma
tal variedade de form as que seu catlogo ainda est por fazer aps
m ais de um tero de sculo de anlise, essa m esm a variedade
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m uito segura na criana, nas relaes que os pais m antm entre si,
do sentido neurtico das barreiras que os separam , muito especial
m ente no pai, em razo da funo reveladora de sua im agem no
processo de sublim ao sexual.
, pois, com a desarm onia sexual entre os pais que convm
relacionar a preponderncia conservada pelo com plexo do desm a
me num desenvolvim ento que ele poder m arcar de diversas m a
neiras neurticas.
O sujeito fica condenado a repetir indefinidam ente o esforo
de desligam ento da me e a que encontram os o sentido de
toda sorte de condutas foradas, desde certas fugas infantis at os
im pulsos de errncia e as rupturas caticas que singularizam a
conduta em idade mais avanada; ou ento, o sujeito continua
prisioneiro das im agens do com plexo e subm etido tanto a sua ins
tncia letal quanto a sua form a narcsica o caso do consum o
m ais ou m enos intencional em que, sob a denom inao de suicdio
no violento, assinalam os o sentido de algum as neuroses orais ou
digestivas; igualm ente o caso do investim ento libidinal que dei
xam transparecer, na hipocondria, as m ais singulares endoscopias, bem com o a preocupao, mais com preensvel porm no
m enos curiosa, com o equilbrio im aginrio entre os ganhos ali
m entares e as perdas excretrias. Alis, essa estagnao psquica
pode m anifestar seu corolrio social num a estagnao dos laos
dom sticos, perm anecendo os m em bros do grupo fam iliar agluti
nados p o r suas doenas im aginrias num ncleo isolado na so
ciedade, ou seja, to estril para sua troca quanto intil em sua
arquitetura.
C onvm distinguir, por ltim o, uma terceira atipia da situao
fam iliar, que, concernindo tam bm sublim ao sexual, ataca
eletivam ente sua mais delicada funo, que a de assegurar a
sexualizao psquica, ou seja, um a certa relao de conform ida
de entre a personalidade im aginria do sujeito e seu sexo biolgi
co: essa relao invertida em diversos nveis da estrutura psqui
ca, inclusive na determ inao psicolgica de um a flagrante ho
m ossexualidade.
Os analistas no precisaram escavar m uito a fundo os dados
evidentes da clnica para incrim inar a, m ais um a vez, o papel da
m e, ou seja, tanto os excessos de sua ternura para com o filho
quanto os traos de virilidade de seu prprio carter. por um
m ecanism o trplice que, pelo menos para o sujeito m asculino, rea-
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O nmero treze e
a fo rm a lgica da suspeita
PU BLICA DO N O S CAHIERS D A RT EM 1945-46
J N essa citao Lacan usa D iscours em lugar de P ropos (traduzido com o For
m ulaes no ensaio dos Escritos), (n.e.)
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Sum rio
Ttulo original:
Autres crits
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publicada em 2001 por Editions du Seuil, de Paris, Frana
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ou em parte, constitui violao de direitos autorais. (Lei 9.610/98)
P r lo g o .....................................................................................
L itu ra te rra .................................................................................
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Os com plexos fam iliares na form ao do indivduo . . .
O nm ero treze e a form a lgica da s u s p e ita ..................
A psiquiatria inglesa e a g u e rra ...........................................
Prem issas a todo desenvolvim ento possvel
da c rim in o lo g ia ...............................................................
Interveno no I Congresso M undial de Psiquiatria. . . .
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D iscurso de R o m a .................................................................
A psicanlise verdadeira, e a falsa......................................
M aurice M erleau -P o n ty ........................................................
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Os quatro conceitos fundam entais da psicanlise...........
H om enagem a M arguerite Duras pelo arrebatam ento de
Lol V. S te in .........................................
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Problem as cruciais para a p sic a n lise ...............................
Respostas a estudantes de filo s o fia ....................................
A presentao das M em rias de um doente dos nervos. .
O obj'eto da p s ic a n lis e ...................................... .................
Pequeno discurso no O R T F
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Jacques Lacan
OU TRO S ESCRITOS
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