INFLUENCIA DE LOS MASS MEDIA EN LA CULTURA PERUANA

Como son:
Los medios de comunicacin juegan en el Per un papel decisivo, tanto para la
vida cultural como poltica. Junto con medios que tienen un tratamiento serio y
veraz, durante las ltimas dcadas han surgido otros ms bien de "lectura
fcil" y de dudosa calidad y credibilidad, as como ms baratos y accesibles al
ciudadano de menores recursos econmicos.
Previamente forjaron una sociedad acostumbrada a la miseria humana
obnubilando el cerebro de la gente, desarrollando la imbecilidad social en
nuestro medio. Las opiniones vertidas en los medios de comunicacin concitan
tal atencin en el pueblo que, fcilmente lo conducen hacia donde les da la
gana.
El desarrollo y la penetracin de los medios masivos de comunicacin han
reconfigurado las sociedades de manera determinante. De entre ellos, quiz
sea la televisin la que despunte por su carcter cercano y cotidiano, al punto
de instituirse como un gran vehculo de socializacin y como el espacio donde
nos reconocemos y entendemos como colectividad.
Existe la percepcin de que la televisin nos une y acerca a los peruanos
(70%), pero slo el 54% considera que es representativa de todos los estratos y
condiciones socioeconmicas y slo un 46% se siente satisfecha con
contenidos que, en general, no satisfacen sus necesidades e intereses.
Otro dato elocuente es que los noticieros son los programas que se ven con
mayor frecuencia, asentando de este modo la importancia y el peso social que
se le otorga. Todas cifras que sirven para la evaluacin y reflexin alrededor de
un medio que hace tiempo dej de ser slo un electrodomstico ms en
nuestras casas.
Los que manejan los medios de comunicacin, se han especializado en mentir,
lanzar diatribas, intrigas, hechos de sangre, concretamente una cultura de
miseria humana. Es comn ver en los comentarios polticos lo que protege al
sistema, lo que le interesa o afecta al poder econmico. Los medios vetan a
intelectuales que piensen contra el sistema, el pueblo no debe conocer otras
sociedades, no informan nada sobre cambios suscitados en otras sociedades.
En los canales 50% de su programacin estn basados en crmenes, robos,
asesinatos, violaciones, agresiones, prostitucin, problemas sentimentales.
Incluso encontramos programas dedicados puramente a los chismes,
encuentros sexuales, amoros, la farndula y sus escndalos. Sin mencionar
que hace unos aos en la televisin haban programas en que ridiculizaban a
las personas.

Actualmente, en el Per y en el mundo, hemos migrado hacia una nueva

modalidad de comunicacin: la realizada a travs de plataformas digitales
sociales, o simplemente redes sociales en los que segn el ranking de
temticas estn los temas sociales en primer lugar con un 37% , le siguen la
poltica con 20%, el deporte con 16.5 %. Factores como la creciente
penetracin de Internet en nuestro pas, las redes sociales y la migracin hacia
el uso intenso de los dispositivos mviles han influido en la forma de comunicar
de nuestra sociedad.
En el Per, segn un reciente estudio de Cisco Global Cloud Index (2011-2016),
el Per ocupa el penltimo lugar de Latinoamrica en velocidad y calidad de la
seal de Internet, y supera solo a Bolivia.
Un problema es la centralizacin de los medios, ya que Lima capital cree que
tiene la mejor produccin en medios de comunicacin, pero en el interior del
pas, con menor inversin y ms de ingenio, se producen medios interesantes
que algunas veces ganan en sintona y lectora a los grandes medios de Lima.
El captulo de las telecomunicaciones en el Per est escrito con sacrificio y
mucho ingenio. En los pueblos alejados del Per una radio emisora transmite
con 1 watt de potencia en su pequeo transmisor hecho por algn novato en
electrnica y su consola de audio es reemplazada por una radio casetera o por
un walkman.
INFLUENCIA
A pesar de ser el Per, un pas pluri-tnico, multilinge y multicultural, esta
diversidad ha sido motivo de discriminacin y exclusin en muchos aspectos de
la vida de los peruanos de las comunidades indgenas, andinas y amaznicas.
Uno de los agentes socializadores que ha reproducido y fortalecido imgenes
negativas de estas comunidades son los medios de comunicacin.
En el Per se tiene un contexto generalizado de desarrollo y equivocadamente
se mira otras culturas como modelo. Cuando miramos a los costados vemos
una realidad diferente, con una diversidad de cultura que tiene que ser
reflejado desde la capital, lamentablemente la multiculturalidad no es
considerado como un valor, sino como un ente de divisin. En los ltimos aos
se le viene dando importancia slo a los recursos naturales, a los atractivos
tursticos, entre otros; ignorando a quienes los producen , a quienes componen
la msica y a quienes realmente crearon la gastronoma peruana.
Ac se est tratando de castellanizar todo, de imponer modelos de desarrollo
de otros pases, dejando de lado la realidad del pas. El 2013 es el Ao
Internacional de la Quinua, pero nadie sabe que hay una concesin minera que
est afectando el Lago Titicaca, principal fuente de riego de la parte alto
andina, donde se produce la quinua.

Los programas folklricos aparecen en la madrugada, y en los dems

programas satirizan la imagen de los indgenas; estamos cansados de ver
como tratan nuestra imagen con el "cholo Juanito", "Cirilo", "la paisana Jacinta";
en seal abierta no hay programas que reflejen a los pueblos indgenas tal y
como son. El nico canal que lo hace es TV PER, pero es porque es del Estado
y tienen que hacerlo.
A los nios indgenas siempre se los muestra como los 'pobrecitos', son
victimizados, 'no tienen educacin', 'sin cultura', porque los miran con los ojos
desde una ciudad; se juzga la poca educacin que reciben nuestros nios, pero
no se evala el porqu de esta situacin.
Para las representantes del ONAMIAP, los medios son agentes socializadores
primordiales en la construccin de la identidad cultural del pas. Pese a que
sienten que la imagen que se transmite de sus comunidades es negativa, ellas
acuden a los medios y sus recursos comunicativos para poder hacer llegar su
voz y demandas al estado y la sociedad.
Hay que invertir la relacin entre periodistas y medios con los creadores
culturales. Espero que pronto el artista deje de ser un mendigo que slo pide la
publicacin de sus notas de prensa y pase a ser tratado como el creador
extraordinario que es, el intelectual que reflexiona, la vanguardia que propone.
Se cumplen esfuerzos para que la vida cultural en la capital supere el marasmo
en que haba cado en los tiempos ms duros de la crisis econmica y social de
los aos pasados. Pero es posible que lo experimentado haya dejado huellas
difciles de superar: una suerte de apata e incomprensin frente a las artes, al
pensamiento, a todo aquello que ofrezca y demande una actividad intelectual y
de goce esttico superior a los productos ms pobres de la cultura de masas. Si
ello es cierto, entonces nos encontramos ante un problema que no debe pasar
desapercibido para quienes buscan hacer del Per no solo una sociedad rica,
en el sentido material del trmino, sino sobre todo una comunidad abierta a la
realizacin humana ms plena
Motiva esta apreciacin, que ms que pesimista quiere ser invitadora a la
reflexin. En la ciudad se dan manifestaciones de cultura y arte, danzas
folclricas, expresiones maravillosas de nuestra diversidad cultural, pero estas
reciben menos audiencia de la que merecen, debido a que los medios no les
dedican tiempo ni siquiera en sus espacios culturales.
Los grandes medios de comunicacin se han convertido en vigorosos
propaladores de contenidos de bajo o nulo valor intelectual y se han saturado
con noticias sobre la farndula, sobre romances y grescas entre personajes
anecdticos aquellos espacios que podran y deberan haber estado dedicados
a informar y comentar sobre temas culturales relevantes. Pareciera que
asistimos, pues, a una perversa pedagoga que desea convencernos de que la

frivolidad y la chabacanera han de ser el nico alimento intelectual de los

peruanos.
El auge inusitado de los medios de comunicacin y su consecuente penetracin
ideolgica, deberan contribuir a fortalecer nuestras costumbres y los principios
de moral pblica y privada, al tiempo que deberan presentar el proceso
educativo como factor decisivo para la cristalizacin de una sociedad
verdaderamente nacional.
Las reflexiones sobre los medios de comunicacin se centran tradicionalmente
en la capacidad de las instituciones mediticas y de las tecnologas de
comunicacin de desempear un papel en la democratizacin de las
sociedades, en la creacin de una esfera pblica a travs de la cual las
personas pudieran participar en asuntos cvicos, en el realce de la identidad
nacional y cultural, en la promocin de la expresin y el dilogo creativos.
La introduccin de nuevas tecnologas modific la lectura, el modo de vivir y de
entender la realidad y la intervencin sobre ella. En las sociedades
contemporneas es cada vez mayor la importancia de los medios masivos y en
particular de la televisin. Esta influye sobre la forma de actuar o de pensar de
las personas, logra modificar la forma en que los hombres conocen y
comprenden la realidad que los rodea.
La creciente oferta y demanda de los medios de comunicacin y el mayor
acceso a nuevas tecnologas en lugares en donde hasta hace 30 aos era
insospechada han permitido que sean llevadas a la luz diversas
manifestaciones de ndole folklrica que, sin intencin premeditada, provocan
el desplazamiento del tab producido por el desconocimiento de la verdad y
que salta a la vista por la prctica de un grupo folk.
Actualmente, prcticas hasta hace poco desconocidas por gran parte de la
poblacin peruana han comenzado a tomar su merecido espacio dentro del
acervo de la poblacin. Podemos entonces considerar que se est haciendo un
intento por preservar dichas prcticas o manifestaciones folklricas.
Lo discutible en todo caso se encuentra en la eficacia que resulte de estos
procesos comunicativos, en la veracidad de la informacin transmitida, en el
profesionalismo de quienes transmiten esta informacin, en lo determinante de
sus producciones en cuanto al desarrollo de la tolerancia e identidad nacional.
Se ha producido un efecto "disolvente", de tergiversacin y "simplificacin" en
relacin a las manifestaciones folklricas "autnticas".
La televisin mata el dilogo familiar, hace perder el tiempo, presenta
antivalores, nos crea el consumismo tonto, la esquematizacin, el alineamiento
cultural, la adquisicin de conductas equivocadas, el fortalecimiento de climas

de violencia, etc.Y el problema de la nuestra, es que presenta a los chicos

modelos conductuales y/o familiares que por reiteracin, en vez de reforzar los
modelos que reciben en casa y en la escuela, lo que hacen es extinguirlos y
sustituirlos por aquellos provenientes del modo materialista de conducta social.
Los psicopedagogos sealan que el modelo de programacin que consumen
los menores es muy perjudicial ya que est acortando la infancia y hace entrar
a los nios en un mundo adolescente para el que naturalmente, no estn
preparados.

Como dar a conocer la cultura si nosotros los hombres no logramos

comunicarnos entre s