UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL ESTADO DE HIDALGO

UAEH
PREPARATORIA NO.2

El origen del universo

Por: Yesenia Cruz Gonzlez

Asignatura: Investigacin
Catedrtico: Manuel Alejandro Robles Acevedo

Introduccin
El universo existe ya desde hace varios millones de aos, hay varias teoras que
nos dicen cmo se form, hay desde teoras mitolgicas (en las cuales crean los
antepasados) hasta teoras cientficas (en las cuales se ha estado estudiando el
origen del universo).
Ciertamente an no se sabe cul es el origen del universo, por lo que aqu hago
un recuento sobre las diferentes teoras, y ya depender de la postura de cada
uno y en la que quiera creer.
Hasta el da de hoy la teora que es ms aceptada es la teora del Big Bang.

ndice

1. Portada..1
2. Introduccin..2
3. Marco histrico....3
4. Planteamiento del problema..3
5. Justificacin..4
6. Objetivos....4
7. Marco terico.5
8. Marco metodolgico.. ........16
9. Cronograma de actividades...16
10. Esquema tentativo...16
11. Referencias...17

Marco histrico
El universo surgi hace millones de aos, en la antigedad al igual que ahora
explicaban el origen del universo a travs de teoras.
En las antiguas civilizaciones crean en mitos sobre el origen del universo, entre
estos mitos encontramos la mitologa griega.
Los griegos introdujeron el razonamiento geomtrico y la especulacin sobre la
naturaleza del universo, (Lases, 2013) sus principales estudiadores eran los
filsofos (Aristteles, Platn, Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxmenes, los
atomistas y los pitagricos).
Antes crean que el universo haba sido creado por fuerzas divinas (Dios), y esto
est basado en la Biblia; la iglesia haba introducido esta idea, que perduro
durante un largo periodo.
Hasta que astrnomos como Galileo Galilei comenzaron a estudiar el universo, y a
experimentar, y as se fueron proponiendo cada una de las leyes que hasta ahora
conocemos.

Hasta el da de hoy la teora ms aceptada es la teora del Big

Bang, esta teora surgi de las ecuaciones que generaba la ley
de Hubble que demostraba que el universo se encuentra en
expansin. En cuanto al trmino Big Bang lo invent el mayor
enemigo de la teora en su momento, Fred Hoyle, quien
propuso
su
propia
hiptesis
alternativa
(universo
estacionario).

Planteamiento del problema

El universo est lleno de grandes cuestionamientos, desde cul es su origen?
Cmo fue que se cre el universo? Fuerza divina? Grandes explosiones?
Este es un tema que requiere un gran estudio, por lo cual han surgido muchas
teoras, lo cual es un gran problema, ya que no se sabe realmente cul es la
verdadera.

Justificacin:
Esta investigacin ser indispensable para responder algunas preguntas tales
como cul es el origen del universo? El universo tiene millones de aos que
existe pero cmo fue creado?
Esta investigacin servir como gua para saber cmo fue el origen del universo, y
tener una imagen aproximada de cmo fue que este se cre. Y tener en cuenta
las diferentes posturas de varios cientficos, inclusive filsofos que se empearon
en estudiar el origen del universo.
Esta investigacin es viable y factible ya que se cuenta con los recursos
necesarios para desarrollarla.

Objetivos:
Identificar las diferentes teoras que aborden el tema sobre el origen del universo,
as como analizarlas, y tener en cuenta la postura de sus autores.

Objetivos especficos:

Estudiar las teoras del universo.

Identificar sus autores, y analizar cada una de ellas.

Marco terico
Hay diferentes tipos de teoras que rigen el origen del universo, pueden ser teoras
mitolgicas, filosficas, teolgicas y cientficas. Entre todas las teoras que podemos
encontrar estas son algunas de ellas:

Teoras mitolgicas:
La creacin del universo segn la mitologa nrdica:
En el principio no exista cielo ni tierra, slo una inmensa profundidad sin fondo
envuelta en niebla -llamada Ginugagap. Ms en el centro de toda esta vastedad,
exista una fuente llamada Mimir del que emanaban doce ros formando lo que pareca
los radios de una rueda. Estos ros se iban congelando a medida que se alejaban de
Mimir. Al sur de la niebla exista una regin de luz de la que un da surgi una brisa
caliente que empez a fundir el hielo de los ros. El contacto entre el aire templado y
fro cre nubes, las cuales se congelaron y formaron a un gigante de hielo y escarcha
llamado Ymir y a su vaca de nombre Audhumbla, de cuya leche se alimentaba Ymir.
Mientras ms fundido estaba el hielo, ms sal haba, la cual era lamida por Audhumbla
para alimentarse. Estas lamidas fueron desenterrando del hielo a un hombre enterrado
en el hielo. El primer da se descubri su cabello, al segundo se pudo observar la
cabeza y los hombros y en el tercero se desenterr por completo un hombre con
facciones delicadas y poderosas. l fue Buri, con una inteligencia superior a la de
Ymir, convirtindose en dueo de lo poco que le rodeaba, es decir en el primer dios.
De Buri apareci su hijo Bor. A su vez, se form otro gigante de seis cabezas llamado
Thrudgelmir, de quien surgi Bergelmir que emparej con Ymir. De esta unin
nacieron los malignos gigantes de hielo. Buri y su hijo Bor comenzaron una lucha
tremenda contra estos gigantes, una lucha que pareca no tener fin, pero en los
albores de la desesperanza surgi la llama de una nueva alianza. Bor y la giganta
Bestla -hija de Bothorn y descendiente de Ymir- tuvieron tres hijos que combinaban el
poder de ambos combatientes: Odn, Vili y Ve. Estos tres dioses se aliaron a su
progenitor y al progenitor de ste en la lucha contra los gigantes. Odn cambi uno de
sus ojos por beber de Mimir, la fuente primordial, y as obtener la eterna sabidura.
Gracias a esto, Ymir fue vencido y su sangre ahog a todos sus aliados, salvo a
Bergelmir y una nueva esposa que huyeron. Odn, Vili y Ve se hicieron con el gobierno
de Ginugagap y tumbaron el cadver de Ymir sobre el abismo, comenzando a crear
un mundo habitable con sus restos mortales. Con su piel construyeron Midgard (Tierra
Media), con sus huesos se formaron las montaas, de su vello surgi la vegetacin,
de sus dientes los acantilados, su sangre y sudor sirvi para el mar. A muchsima
distancia de ellos, Bergelmir y su esposa crearon Jotun, la casa de los Gigantes, y
engendraron una nueva raza de gigantes opositores. Odn separ las tinieblas de la
luz creando la noche y el da. Form Asgard, tierra de los dioses. El universo est
sostenido por un fresno llamado Yggdrasil una de cuyas races toca Asgard y otra
Midgard, as como el inframundo cuya vigilancia corresponde a la diosa Hel (despus
de todo aquello surgieron muchos dioses). En Yggdrasil hay muchos ms lugares
como Elflheim que es la casa de los Elfos. Todo el universo es simtrico y perfecto

gracias a cuatro enanos llamados Nordri, Sudri, Austri y Westri que lo hacen simtrico
en sus cuatro puntos cardinales. Se dice que tras aquello, una parte de Ymir qued
viva y a veces se sacude, moviendo as Yggdrasil y creando terremotos. La creacin
del hombre y la mujer fue llevada a cabo por Odn. De un olmo sac a la mujer y de un
fresno al hombre. Ask y Embla fueron los primeros hombre y mujer. Vili les dio la razn
y el movimiento y Ve les dio el habla. A partir de ah surgi la humanidad.
(El rincon de la ciencia y tecnologia, 2011 )
La creacin del universo segn la mitologa griega:
Y todo empez con el primer ser o ente que existi, Caos, que en este contexto no
sera equivalente a desorden, como en la actualidad, sino que se le describe como ser
hueco, vaco, previo a todo. Despus aparecieron Gea o Gaya, la Tierra, Trtaro, que
es lo ms aproximado al infierno cristiano y finalmente Eros, el amor. ste ltimo es el
que acepta ms posibilidades en su origen, ya que si bien Hesodo lo hace aparecer
de la nada, ya que se consideraba que el amor era una entidad necesaria para que
esos primeros seres iniciasen la reproduccin entre ellos, que llevase a la aparicin de
otros, generacin tras generacin, otras versiones lo hacen hijo de Afrodita, diosa de
la belleza y el deseo sexual y Ares, dios de la guerra, o de Hermes Dios del comercio
y los ladrones, al considerar que esas primeras relaciones no fueron producto del
amor, sino de la necesidad. Incluso en otra versin que da Platn en El Banquete lo
hace descendiente de Penia, la pobreza y Poros, el medio de hacer riqueza
Igualmente la lectura de la aparicin de estos primeros personajes, ha llevado a
muchos a entender equivocadamente que Gea, Trtaro y Eros descendan de Caos,
pero si nos atenemos textualmente a lo que dice, estos aparecieron despus de ste,
y de Caos solo surgieron otras dos entidades Nix o Nicte, la noche y Erebo, el mundo
subterrneo, al que muchos han querido identificar con el infierno, pero que realmente
es mucho ms amplio y representara todo lo que hay bajo la superficie de la tierra.
Hasta aqu sera una primera generacin, cuyos protagonistas hacan referencia a las
circunstancias espaciales y temporales (la tierra, la noche, el mundo subterrneo) que
dara las condiciones necesarias para la aparicin de las nuevas generaciones, que
harn referencia a situaciones parecidas pero, cada vez, de un modo ms especfico
como vamos a ver. Esta descendencia ser producida bien por relaciones entre estos
primeros entes, bien directamente de uno de ellos, como en algunos de los casos de
Nix y Gea.
De la relacin de Nix y Erebo surgieron ter, que representa la luz o aire ms puro, el
que respiraran los dioses, y Hemera, el da. De la de Gea y Trtaro nacera el
monstruo Tifn, que representaba las fuertes tempestades, huracanes y fenmenos de
ese tipo.
Mientras que de forma individual Nix engendrara a Tnatos, personificacin de la
muerte natural, Hipnos, del sueo, Moros, del destino, las Keres, seres femeninos que
representaban la muerte violenta y la destruccin, Momo, de la burla o el sarcasmo,
Nmesis, de la venganza, Oizis, de la angustia, Geras, de la vejez, Las 3 Moiras,

Cloto, Lquesis y tropo, las hilanderas que tejan la vida de cada persona, Apate, del
engao, Filotes, de la ternura, a las Hesperides, que protegeran el rbol de las
manzanas de oro en el confn del mundo, y Eris o Eride, la discordia, la cual tambin
tendra una prolfica descendencia por s sola, de caractersticas similares a Nix.
Igualmente Gea tendra descendencia de forma individual, a las Montaas, a Ponto,
que personifica a la entidad primaria del Mar y a Urano, el cielo, con el que iniciara la
dinasta real entre los dioses que acabara con Zeus y los Olmpicos.
Luego Gea se unira a Ponto y tuvo como descendencia a divinidades marinas ms
especficas, siendo estos; Taumante, que representaba las maravillas del mar, Forcis,
a los peligros del mar, Ceto, que era una representacin femenina de estos peligros
del mar y se unira a Forcis, Euribia, al dominio del mar y Nereo, que representaba el
mar en calma.
Tambin se unira a Urano, que sera el primer monarca de los dioses, el cual al llegar
la noche, la cubra (el cielo sobre la tierra) y yaca con ella, engendrando a los 3
primeros Cclopes, Brontes, Estropes y Arges, que luego seran los encargados de
fabricar los rayos de Zeus, los Hecantoquiros o Centimanos, Coto, Briareo y Giges,
seres con 100 manos y tambin representaban a tormentas y tempestades y a los
Titanes y Titanides, que supondran la continuacin dinstica en el poder divino.
Despus de estos Gea volvera a tener sola, en cierta medida como veremos, a las 3
Erinias, Alecto, Tisfone y Mgara, que protegan el orden universal y castigaban los
crmenes, sobre todo los de familias volviendo loco al autor de estos crimenes, a los
Gigantes y las ninfas Melias. Los Titanes supondran una evolucin entre los seres
divinos ya que comenzaban a representa circunstancias naturales an primitivas pero
que ya comenzaban a ser ms especfica y representaban a unas primeras
sociedades primitivas, y estos fueron 6 titanes y 6 titanides: Ocano, que representaba
el ro que rodeaba la tierra, Ceo, a la inteligencia, Cro, dios de los rebaos, Hiperin,
de la luz, Jpeto, de la vida mortal, de su prole surgiran los humanos y Cronos, que
personifica el tiempo, pero en referencia al tiempo que lo devora todo o tambin
representa la fecundidad de la Tierra en relacin a las cosechas, estos seran los
Titanes, mientras que las Titanides fueron Febe, que representa el brillo del intelecto y
se unira a su hermano Ceo, Mnemosine, de la memoria e inventora de los idiomas,
Temis, de la ley y la justicia pero en referencia a la ley de la naturaleza, Tetis o Tethys,
a la fecundidad de las aguas y se unira a Ocano, Ta o Tea, a la vista (ya que esta la
entendan como si fuese una especie de rayo) que se unira a Hiperin y Rea, a la
fertilidad de la mujer y se unira a Cronos y con el engendrara a los primero Dioses
Olmpicos. Como vemos, los titanes no se ajustan a la imagen con la que ser suelen
representar en el cine y televisin, que lo hacen plan seres monstruosos y
gigantescos, esta imagen se ajustara ms a la de los Gigantes, hijos de Gea, que al
igual de los primeros, en su momento, tambin entraron en guerra contra los
Olmpicos o incluso a los Hecantoquiros y Cclopes.

Pero Urano, con la intencin de evitar que alguno de los titanes, hijos suyos, lo
destronase, al nacer los enterraba en el seno de Gea. Pero no lo consigui, ya que
Gea consigui que Cronos se vengase de su padre con el conocido pasaje de la
castracin de Urano, ya que con una hoz le cort los testculos y los arroj al mar
produciendo una espuma de donde surgi Afrodita, si bien en otras versiones Afrodita
la hacen descender de Zeus y Dione. Incluso de las gotas de sangre que cayeron
sobre Gea, nacieron las Erinas antes citadas.
De esta forma se acab el reinado de Urano, y se inici el de Cronos, junto a los
titanes, durante el periodo conocido como la Edad de Oro, y que finalizara de forma
parecida con la irrupcin de Zeus y sus hermanos, pero eso, es otra historia.
No obstante, como dije al inicio, existen otras versiones, ms tardas, sobre el origen
de todo, que aportan ciertas variaciones y que aportan otras entidades an anteriores
a las citadas aqu. En ellas aparecen Cronos, representacin del tiempo, que suele
confundirse o fundirse con el titn Cronos, como hijo de Gaya o bien de Hydros, el
ocano primario y Thesis, una primera Tetis, que se representa como un ser
incorpreo y serpentino con tres cabezas, de hombre, de toro y de len y que se unira
a Anank, la necesidad, otro ser serpentino, entrelazndose ambos alrededor del
huevo primigenio y al separarlo se form el universo, formado por la Tierra, el mar y el
cielo. A estos dos seres se les hace padres de Caos, ter, rebo y Fanes, que era una
deidad primaria que representaba la procreacin y generacin de vida, una especie de
Eros primitivo. Adems este ltimo sera el primer dios divino que cedera el cetro a su
hija, Nix, y esta a su hijo Urano.
(Neoptolemoblog, 2012)
La creacin del universo segn la mitologa Maya:
La creacin del mundo es descrita en el Popol Vuh, la Biblia de los Mayas.
"Esta es la historia del inicio, cuando no haba aves, ningn pez, ninguna montaa,
ningn sonido, ningn movimiento, solo el Cielo solitario, el Mar solitario, solo el
Corazn del Cielo, que se llama Huracn. El primero se llama Caculh-Huracn. El
segundo es Chipi-Caculh. El tercero es Rax-Caculh. Y estos tres son el Corazn
del Cielo.... pero no hay nadie que diga su nombre, nadie que alabe su gloria y que
alimente su grandeza".
Hgase as! Que se llene el vaco! Que esta agua se retire y desocupe (el espacio),
que surja la tierra y que se afirme! As dijeron. Que aclare, que amanezca en el cielo y
en la tierra! No habr gloria ni grandeza en nuestra creacin y formacin hasta que
exista la criatura humana, el hombre formado. As dijeron".... (Popol Vuh)
Cuando el mundo fue creado, se puso un pilar en el cielo. . . que era el rbol blanco,
de la abundancia al norte, despus, el rbol negro de la abundancia fue puesto al
oeste...Despus, el rbol rojo de la abundancia fue puesto al este... Despus el rbol
amarillo de la abundancia fue puesto en el sur... Despus el gran rbol verde (Ceiba)
de la abundancia fue puesto en el centro.

La creacin del mundo actual y la humanidad, fue solo un acto en el ciclo eterno de
nacimiento, muerte y renovacin. Los ciclos de las estaciones y las estrellas en sus
recorridos, son reflejos de sta danza csmica.
El mundo antediluviano, fue regido por Vukub-Cakix, "Siete Guacamayo," quien tom
el lugar del sol. Para preparar la creacin de los verdaderos humanos el reinado de
ste tena que ser terminado, lo que fue logrado por los Gemelos Hroes, Hunahp e
Xbalanqu, quienes derribaron a Vucub Caquix, de su rbol. En la visin maya del
cosmos, las cuevas son entradas al acuoso inframundo -el Xibalb, o Lugar del
Miedo-, que desempea un papel clave en la historia de la creacin, segn se
describe en el Popol Vuh, libro sagrado de los mayas. La leyenda habla de unos
hermanos gemelos muy hbiles en el tradicional juego de pelota. Cuando jugaban,
hacan tanto ruido que molestaban a los dioses del Xibalb, quienes los retaron a un
torneo. Los dioses vencieron a los gemelos, los sacrificaron y sepultaron sus cuerpos
debajo del campo de juego. La cabeza de uno de ellos, Hun Hunahp, fue colgada de
un rbol que produca calabazas con forma humana. Una diosa llamada Xquic oy
hablar del extrao rbol y decidi ir a conocerlo. Cuando se acerc a l, la cabeza de
Hun Hunahp le escupi en la mano, fecundndola. As concibi a Hunahp y
Xbalanqu, conocidos como los Hroes Gemelos. Con el tiempo se convirtieron en
jugadores como su padre y su to. Los dioses los convocaron al Xibalb y los
vencieron en el campo de juego, molieron sus huesos y los esparcieron en un ro,
donde los gemelos renacieron, primero como peces y luego como actores itinerantes.
Al regresar al Xibalb, para tomar venganza, urdieron una trampa. Tras interpretar
diversos nmeros asombrosos, Xbalanqu decapit a Hunahp y volvi a colocarle la
cabeza. Los dioses, encantados con el espectculo, les rogaron que los decapitaran y
les devolvieran la vida tambin a ellos. Los Hroes Gemelos simularon obedecer y
procedieron a decapitar a los dioses. Al final lograron consumar su venganza: se
negaron a recomponer sus cuerpos y los derrotaron para siempre. As fue cmo triunf
el bien sobre el mal, y el mundo estuvo preparado para la creacin de los seres
humanos. Xbalanqu y Hunahp emergieron del Xibalb como el sol y la luna -dones
para los mayas- y se elevaron al cielo. Cada da reinterpretan su viaje al mundo del
Ms All y su jubiloso retorno.
(El rincon de la ciencia y tecnologia, 2011 )
La creacin del universo segn la mitologa Egipcia:
Hermpolis fue la capital del Alto Egipto. All elaboraron un sistema cosmognico, uno
de los ms importantes de las mltiples versiones mitolgicas de los pueblos egipcios
antiguos. El dios principal de este sistema era Thot, el dios de la luna, pero Thot no
toma parte en la creacin del mundo, ni siquiera en la doctrina que observaban sus
adoradores. Se deca en Hermpolis que en el principio existi un grupo divino
formado por cuatro parejas de genios, los Hehu, que constituan una Ogdada, un
grupo de ocho dioses. La Ogdada fue indiscutiblemente, desde los orgenes, el
elemento caracterstico del panten de Hermpolis. Su culto es tan antiguo que dio su
nombre a la ciudad, llamada en su honor Khemenu, "la ciudad de los ocho". Estos

ocho dioses constituan una entidad indisoluble que funcionaba como una divinidad
autnoma, porque sus ocho componentes obraban siempre al unsono, jams
individualmente. La Ogdada se compona de cuatro parejas divinas formadas por un
macho y una hembra. Los machos fueron generalmente representados con cuerpo de
hombre y cabeza de rana; las hembras con cuerpo de mujer y cabeza de serpiente.
Tambin pueden cambiar los nombres de sus miembros, pero cada pareja recibe
siempre un nombre masculino y su correspondiente forma femenina, nombres que
traducen los diferentes aspectos del abismo inicial. Nun y su compaera Naunet son el
Caos, el agua primordial. Heh y Hehet encarnan una nocin imprecisa que pudiera ser
el Extravo de las aguas que buscan una meta cuando recubren la tierra. Tambin
podra tratarse del Infinito espacial o temporal. Kek y Keket son las tinieblas. Amn y
Amaunet son los Escondidos, lo Desconocido. Todas estas nociones son negativas e
indican bien la naturaleza incoherente del Caos. La estricta doctrina hermopolitana no
admita a Re por demiurgo, sino que afirmaba, al contrario, que sus ocho dioses
locales eran los creadores de la luz, los padres y las madres de Re. Una isla haba
surgido en Hermpolis entre las aguas del abismo primordial, y en esta isla, llamada
de los Dos Cuchillos, los dioses ranas y las diosas serpientes haban depositado un
huevo que al romperse dio nacimiento al sol, el creador y organizador de nuestro
mundo. Los hermopolitanos no tenan una idea muy clara del origen de este huevo y
sus explicaciones revelan la influencia de otros sistemas teolgicos, particularmente el
tebano. Los textos religiosos ms antiguos no estn ni siquiera de acuerdo en atribuir
la postura del huevo csmico a un ave determinada. A veces el ave parece ser un
ganso, y otras un halcn; y el Libro Egipcio de los Muertos parece a veces referirse al
huevo de un pjaro macho. Al final no se sabe quin es el demiurgo no nombrado que
se oculta en la cscara del huevo csmico. Quizs se trate de Shu, el dios del aire
"que separa la tierra del cielo", y la cscara del huevo primordial habra sido el
receptculo del soplo de la vida universal. Segn el sistema helipolitano Shu era la
primera criatura del demiurgo, y a su vez, el creador de los dioses que componen la
Enada. Del mismo modo, la frmula de los Textos de los Sarcfagos proclama a Shu
padre de los dioses y, concretamente, de la Ogdada hermopolitana. Pero los mismos
Textos afirman una doctrina diferente cuando identifican a Shu con el huevo csmico,
el huevo que los ocho miembros de la Ogdada haban depositado en la colina de
Hermpolis. Lo que quiere decir que los miembros de la Ogdada eran los padres, y
no los hijos de Shu.
(El rincon de la ciencia y tecnologia, 2011 )
La creacin del universo segn la mitologa China:
Del Yin y el Yang, las dos fuerzas vitales del universo, naci Pangu. En la oscuridad
de un enorme huevo primordial, Pangu cobr vida y creci durante 18 mil aos, hasta
que el huevo se rompi. La luz y las partes ligeras del huevo ascendieron y formaron
los cielos, mientras que las pesadas y opacas se hundieron y formaron la tierra. Pangu
se puso de pie y creci en tamao durante otros 18 mil aos para evitar que volvieran
a unirse la tierra y el cielo, an fluidos en un principio. Al cabo de su tarea, Pangu se
tendi a descansar. Muri, y su aliento se transform en viento y nubes, su voz en

trueno, su ojo izquierdo en el sol, el derecho en la luna y el pelo y los bigotes en las
estrellas. Las dems partes del cuerpo se convirtieron en los elementos que
componen la Tierra.
(Anonimo)
La creacin del universo segn la mitologa Australiana:
En la inmensidad de la penumbra, donde no haba luz, ni vida ni muerte, el sol, la luna,
las estrellas y los ancestros dorman bajo la tierra. Primero se levantaron los
antepasados y fueron a caminar por la tierra bajo la forma de hombres, animales,
plantas o una combinacin de varias de ellas.
Durante sus paseos, algunos se volvieron plantas, animales y seres humanos a medio
terminar. Se tallaron los rganos y los miembros de las plantas. As fue creada la
humanidad y la naturaleza. Tras dicha creacin, los antepasados se volvieron a
dormir. Algunos regresaron bajo la tierra o se quedaron sobre ella bajo la forma de
plantas y animales. Dejaron senderos sagrados, que pueden verse en las formas de
regar los agujeros, piedras y rboles.

(Anonimo)

Teoras filosficas:
Al Igual que existen teoras mitolgicas, tambin existen las filosficas en las cuales los
grandes filsofos daban su nocin sobre el origen del universo y de cmo estaba
estructurado.
Aristteles:
Nos presenta que la forma est ntimamente unida a la materia, de tal forma que la
materia es potencia y la forma es acto; deca que la sustancia de las cosas era la
unin de la materia y la forma, mientras el movimiento es el paso de la potencia al
acto. Distingui entre el mundo celeste y el mundo sublunar, segn l, formado por los
cuatro elementos, mientras que en el celeste haba un quinto elemento, el ter. Afirmo
que los cuerpos celestes estn arrastrados por esferas, y la ltima esfera es la de las
estrellas fijas, la cual es movida por el motor inmvil, por Dios.
(Etica y politica uptc)
Platn:
Afirmo que la forma de los astros tena que ser esfrica, porque esta es la forma
perfecta, y que los movimientos tenan que ser circulares uniformes porque era el tipo
de movimientos que representa la perfeccin. Admite el alma csmica y consideraba
que las estrellas y planetas tenan almas inteligentes que son los dioses celestiales.
Respecto al espacio, lo identifica con el material preexistente y lo califica de eterno e
inmutable, mientras que asociaba el tiempo con el movimiento de rotacin con la
esfera celeste.

(Etica y politica uptc)

Tales de Mileto
Predijo un eclipse de sol en el ao 585 a.C, tambin se plantea una pregunta sobre la
materia de la cual est compuesto el mundo y asegura sobre la misma que es de
agua. Afirmo que el mundo era un disco plano en un mar infinito; por encima tambin
haba agua de lo contrario no se podra explicar la lluvia; el sol, la lluvia y las estrellas
eran vapor incandescente y navegaban alrededor de la tierra.
(Etica y politica uptc)
Anaximandro:
Nos muestra que todo parte de un apeiron indeterminado (dice que es de lo que
viene todo, algo ilimitado), del cual en un proceso gradual se separaron las dos
parejas de contrarios, el caliente y el frio, junto al hmedo y seco. En el proceso de
esta disociacin es donde se originan diferentes mundos y sus contenidos; imaginaba
la tierra como un cilindro el cual su dimetro era tres veces ms grande que la altura,
se lo imaginaba flotando en el aire y por primera vez imaginaba el cielo como una
esfera. Consideraba que el cosmos no era solo agua, sino que estaba formado por los
cuatros elementos.
(Etica y politica uptc)
Anaxmenes:
Propuso que la materia que formaba el mundo era el vapor (aire), en donde por
rarefaccin daba lugar al fuego, por condensacin al agua y despus a la tierra.
Tambin se presenta la existencia de los cuatro elementos fundamentales; fue el
primer griego que hizo una clara distincin entre el sol, la luna, los planetas y las
estrellas.
(Etica y politica uptc)
El atomismo:
Es la teora segn la cual la realidad material est compuesta de partculas indivisibles
y de vaco. Segn Demcrito, lo que hay son tomos y vaco; el tomo es tan
indivisible y en s mismo inmutable y eterno como la esfera de Parmnides. Los
atomistas defendieron la existencia de movimiento, pues creyeron en la existencia de
vaco entre los tomos, con los que estos podran moverse y enlazarse entre s de
diversos modos. El atomismo presenta una explicacin materialista de lo real: todo es
el resultado de la agregacin y variada combinacin de los tomos.
(Etica y politica uptc)
Los Pitagricos:
Su mximo representante Pitgoras. Ellos hacen de las matemticas la base de toda
su ideologa, incluso llegaron a considerar que los nmeros son el principio de todas la
cosas y a asegurar que el cielo entero es nmero y armona. Fueron los primeros en

afirmar que la tierra y los cuerpos celestes eran esfricos, pero consideraban que eran
figuras perfectas. Pensaban que el centro del universo estaba ocupado por una bola
de fuego alrededor de la cual giraban la luna, la tierra, el sol, los cinco planetas
conocidos y el cielo de estrellas fijas, nueve elementos en total y para llegar al diez,
que segn ellos posean propiedades mgicas, se imaginaban una invisible anti tierra.

(Etica y politica uptc)

Teoras teolgicas
Segn (La biblia, 1989) en el captulo 1 del gnesis, dice que En el principio, cuando dios
creo los cielos y la tierra, todo era confusin y no haba nada en la tierra. Las tinieblas
cubran los abismos mientras el espritu de Dios aleteaba sobre la superficie de las aguas.
Dijo dios: haya luz, y hubo luz. Dios vio que la luz era buena, y separo la luz de las
tinieblas. Dios llamo a la luz da y a las tinieblas noche. Atardeci y amaneci fue el da
primero. Dijo Dios haya una bveda en medio de las aguas, para que separe una aguas
de la otras. Hizo dios entonces como una bveda y separo unas aguas de las otras: las
que estaban por encima del firmamento, de las que estaba por debajo de l. Y as
sucedi. Dios llamo a esta bveda cielo. Y atardeci y amaneci: fue el da segundo. Dijo
dios jntense las aguas debajo de los cielos en un solo depsito, y aparezca el suelo
seco. Y as fue. Dios llamo al suelo seco tierra y al depsito del agua mares. Y vio Dios
que esto era bueno. Dijo Dios: produzcan la tierra hierba, plantas que den semilla, y
rboles frutales que por toda la tierra den fruto con su semilla dentro, cada uno segn su
especie. Y as fue. La tierra produjo hierba, plantas que dan semillas y rboles frutales
que dan frutos con su semilla dentro, de cada uno segn su especie. Dios vio que esto
era bueno. Y atardeci y amaneci: fue el da tercero. Dijo Dios: haya luceros en el cielo
que separan el da de la noche, que sirvan para sealar las fiestas, los das y los aos, y
que brillen en el firmamento para iluminar la tierra. Y as sucedi. E hizo Dios los dos
grandes luceros: el lucero mayor para regir el da, el lucero menor para regir la noche, e
hizo tambin las estrellas. Dios los coloco en lo alto de los cielos para iluminar a la tierra,
para regir el da y la noche y separar la luz de las tinieblas; y vio Dios que esto era bueno.
Y atardeci y amaneci: fue el da cuarto. Dijo Dios llnense las aguas de seres vivientes
y revoloteen aves sobre la tierra y bajo el firmamento. Dios creo entonces los grandes
monstruos marinos y todos los seres que viven en el agua segn su especie, y todas las
aves, segn su especie. Y vio dios que todo ello era bueno. Los bendijo Dios diciendo
crezcan, multiplquense y llenen las aguas del mar, y multiplquense asimismo las aves
sobre la tierra. Y atardeci y amaneci: fue el da quinto. Dijo dios: produzca la tierra
viviente segn sus especies, animales del campo, reptiles y fieras. Y as fue. Dios hizo las
distintas clases de animales salvajes segn su especie, los animales del campo segn
sus especies y todos los reptiles de tierra segn sus especies. Y vio Dios que todo esto
era bueno. Dijo Dios: hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza. Que tenga
autoridad sobre los peces del mar y sobre las aves del cielo, sobre los animales del
campo, las fieras salvajes y los reptiles que se arrastran por el suelo. Y creo Dios al
hombre a su imagen. A imagen de Dios lo creo. Varn y mujer lo creo. Dios los bendijo
dicindoles: sean fecundos y multiplquense. Llenen la tierra y somtanla. Tengan
autoridad sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que

se mueva sobre la tierra. Dios dijo: hoy les entrego todo para que se alimenten toda clase
de plantas con semillas que hay sobre la tierra, y toda clase de rboles frutales. A todos
los animales salvajes, a las aves del cielo y a todos los seres vivientes que se mueven
sobre la tierra, les doy pasto verde para que coman. Y as fue. Dios vio que todo cuanto
haba hecho era muy bueno. Y atardeci y amaneci: fue el sexto da. As estuvieron
terminados el cielo, la tierra y todo lo que hay en ellos. El da sptimo Dios tuvo terminado
su trabajo, y descanso en ese da de todo lo que haba hecho. Bendijo Dios el sptimo da
y lo hizo santo, porque ese da descanso de sus trabajos despus de toda esta creacin
que haba hecho.

Teoras cientficas
Como todos sabemos entre las teoras cientficas se encuentra la teora del Big Bang,
teora del universo pulsante, teora inflacionaria, entre otras.
Teora del Big Bang
La teora del Big Bang o gran explosin, supone que, hace entre 13.700 y 13.900
millones de aos, toda la materia del Universo estaba concentrada en una zona
extraordinariamente pequea del espacio, un nico punto, y explot. La materia sali
impulsada con gran energa en todas direcciones. Los choques que inevitablemente
se produjeron, trayendo consigo un cierto desorden hicieron que la materia se
agrupara y se concentrase ms en algunos lugares del espacio, y se formaron las
primeras estrellas y las primeras galaxias. Desde entonces, el Universo contina en
constante movimiento y evolucin. Esta teora sobre el origen del Universo se basa en
observaciones rigurosas y es matemticamente correcta desde un instante despus
de la explosin, pero no tiene una explicacin para el momento cero del origen del
Universo, llamado "singularidad".
(Anonimo, Astronomia)
Teora del estado estacionario:
El modelo del Universo Estacionario, conocido como Teora del Estado Estacionario,
sostiene que el Universo nunca tuvo un origen, sino que siempre existi de la misma
manera como lo conocemos hoy.
Esta teora, defendida en el siglo XX por el notable astrnomo britnico, Fred Hoyle
(1915-2001), explicaba la expansin descubierta por Hubble mediante la suposicin
de una permanente creacin de protones y electrones, que pasan a formar el
hidrgeno que posteriormente se agrupa en estrellas y galaxias.
(Anonimo, Astrojem)

Teora del Universo oscilatorio

Fue propuesta por Richard Tolman de 1948 (el mismo ao de su muerte). Muy
relacionada con la teora del universo estacionario, no existe una explosin inicial, sino
una contraccin de nuestro propio universo hasta un punto de enorme densidad (que

denomin Big Crunch) en que la fuerza de atraccin de la gravedad se convierte en

una fuerza repulsiva que provoca una expansin de la materia (un Big bang). Este
acontecimiento se producira continuamente dando lugar a una sucesin cclica e
infinita del mismo universo (que no necesariamente tienen que poseer las mismas
condiciones).
(Anonimo, Universo)

Teora del Universo inflacionario

Propuesta por el ruso Andrei Linde, descarta un Big Bang inicial para sustituirlo por
muchos pequeos Big Bang que estaran producindose continuamente, incluso en la
actualidad, por todo el espacio. La materia de nuestro universo se estara creando
continuamente en los ncleos de las galaxias activas. Se tratara de agujeros de
gusano, puntos extraordinariamente curvados del espacio tiempo que conectan
agujeros negros con agujeros blancos.
Lee Smolin, de la universidad de Siracusa, considera que todo el cosmos es un
complejo sistema en el que nacen y mueren continuamente universos. La hiptesis
inflacionaria resuelve algunos inconvenientes de la teora del Big Bang, pero anula la
necesidad de un impulso primigenio, ya que el universo inflacionario es eterno.
(Anonimo, Universo)

Marco metodolgico
El procedimiento que utilizare para realizar esta investigacin es documental, y obtendr
la informacin a travs de libros, consultas en buscadores de internet, entre otras.
Toda la informacin expuesta en este trabajo fue recopilada de distintas fuentes
documentales, especialmente de sitios web, de donde obtuve diversas posturas sobre
este tema, y seleccione considero yo las mejores.
Una vez obtenida la informacin, ordenare los conceptos y elaborare mi mini tesis.

Cronograma de actividades
Actividades
Recopilacin
de
la
informacin

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x

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Definicin de
criterios para
la
investigacin
Desarrollo de
la obra
Revisin
y
correccin
Presentacin
final

x
x

Esquema tentativo
1. Introduccin
2. Metodologa de la investigacin
3. Marco terico
4. Cuerpo de la obra:
4.1 Teoras mitolgicas
4.1.1 Mitologa nrdica
4.1.2 Mitologa griega
4.1.3 Mitologa maya
4.1.4 Mitologa egipcia
4.1.5 Mitologa china
4.1.6 Mitologa australiana
4.2 Teoras filosficas
4.2.1 Aristteles
4.2.2 Platn
4.2.3 Tales de Mileto
4.2.4 Anaximandro
4.2.5 Anaxmenes
4.2.6 Atomistas
4.2.7 Pitagricos
4.3 Teoras teolgicas
4.3.1 Biblia
4.4 Teoras cientficas
4.4.1 Big Bang
4.4.2 Estado estacionario
4.4.3 Universo oscilatorio
4.4.4 Universo inflacionario
5. Conclusiones
6. Referencias

Referencias
(1989). La biblia. Quito, Ecuador: Verbo divino.
(26 de Septiembre de 2011 ). Recuperado el 3 de Noviembre de 2015, de El
rincon de la ciencia y tecnologia:

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Neoptolemoblog. (23 de julio de 2012). Recuperado el 3 de Noviembre de
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Anonimo. (s.f.). Astronomia. Recuperado el 5 de Noviembre de 2015, de
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http://universo.about.com/od/Espacio/a/Cu-Ales-Son-Las-Teor-Ias-SobreEl-Origen-Del-Universo.htm
Etica y politica uptc. (s.f.). Recuperado el 3 de Noviembre de 2015, de
http://eticaypoliticauptc.blogspot.mx/p/origen-del-universo-segun-lafilosofia.html
Lases, M. (2013). Metodologia de la investigacion. Tulancingo, Hidalgo, Mexico:
Lases print.