HISTORIA DE LA EDUCACIN Y LA PEDAGOGA

EDAD ANTIGUA SIGLO XXX a.C.

EDUCACIN PRIMITIVA:
Cuando el ser humano se encontraba en el nomadismo y pasa al sedentarismo y tiene como fuentes de
supervivencia la caza y la recoleccin, aparecen las primeras nociones de educacin. Pero la educacin
en la poca primitiva no era encomendada a alguien en especial, sino que consista bsicamente en la
preparacin del individuo para adaptarse al medio. Esto llev a los pueblos al estancamiento
socioeconmico y cultural, ya que lo nico que pretenda era la formacin de individuos para
enfrentarse al medio. Ejemplo: la familia luchando por la supervivencia.
Este tipo de formacin espontanea la podramos denominar: Imitativa, Domestica, Esttica y Global.
Imitativa: Porque el individuo se limitaba a repetir todo lo que sus antepasados hacan en procura de la
supervivencia.
Domestica: Porque no traspasaba los lmites de la familia.
Esttica: Porque no surgan cambios a los largo de varias generaciones.
Etapa inicial:
La educacin estaba a 2 aspectos importantes: lo fsico y lo espiritual.
Los jvenes y nios estaban guiados a vivir en comunidad.
Los educandos aprendan mediante: observacin imitacin, asimilacin y hbitos.
Las asignaturas empleadas eran: Creencia, ritos, costumbres
La educacin no estaba confiada en alguien especial, su texto de aprendizaje era su entorno ambiental
y social.
Los nios se educaban participando en las funciones de la colectividad. Durante el aprendizaje no
eran castigados, se les dejaba crecer en sus cualidades y defectos entregados su propio desarrollo
La enseanza era para la vida por medio de la vida, se aprenda haciendo.
El sistema de aprendizaje era espontaneo, se aprenda de las imitaciones de las generaciones
anteriores para llevar a un mismo objetivo comn las inevitables desigualdades de los temperamentos
En sntesis la educacin por imitacin, en nuestro concepto anula la individualidad y la creatividad
EDUCACIN EN LOS PUEBLOS ORIENTALES: (s.XV a.C)
FENICIA: su sistema educativo consista en asimilar lo nuevo, usando como libro de texto el mar, a
travs de un mtodo de enseanza prctico en el que promovan el activismo dinmico. Los maestros
eran los padres y los navegantes que con sus experiencias y aventuras llevaban la educacin de los
individuos.
Los lugares en los que se imparta el conocimiento eran las flotas y las fbricas. Currculo: cuaderno de
navegacin, industrias (tintoreras).
PERSIA: el principal objetivo de la educacin en Persia consista en desarrollar la personalidad, el libro
de texto que utilizaban era El zend Avesta, con un mtodo de enseanza Militar, de autodominio,

tambin promovan el desarrollo dinmico

Los maestros eran las madres, los mogos, los sacerdotes, los militares y Zoroastro. Enseaban en los
hogares, templos, las strapas. Dentro del currculo estaba: Religin, Enseanza militar, Filosofa,
Ciencias y Educacin fsica. La educacin era limitada a los hombres y a los sacerdotes.
HEBREO: para los hebreos lo importante era interiorizar la ley moral en sus corazones; el ideal era la
sabidura. Usaban como libro de texto el talmud y el antiguo testamento. El mtodo de enseanza era
por medio de memorizacin, rituales y ceremonias. Los encargados de la educacin eran los padres,
sacerdotes, profetas, rabinos y escribas y los lugares en donde se daba la enseanza era en las familias,
templos, escuela de los profetas y Sinagogas. Se estudiaba escritura, aritmtica, msica, religin y
lectura; quienes se educaban eran los hombres.
CHINA: para ellos lo importante era conservar el orden y respeto familiar. El estado. Para ellos el libro
de texto era la Piedad filial y los King, en su mtodo de enseanza se desarrollaba la memoria, la
imitacin exacta y se daba por la transmisin verbal, los maestros eran los padres, mandarines,
sacerdotes y los lugares que utilizaban para impartir la enseanza eran los templos y el hogar. El
currculo contena literatura formalista. Las ideas, las tradiciones y los cultos a los antepasados. Y
quienes accedan a la educacin eran las personas con poder econmico.
INDIA: el objetivo de la educacin en India era perpetuar su sistema social condicionado por las castas.
El libro de texto eran los vedas y los Upanishads, el mtodo utilizado era la transmisin oral y
memorstica y los maestros eran el gur, los sacerdotes (Brahamanes). Los lugares donde se daba el
proceso de enseanza y aprendizaje eran las instituciones patriarcales, los Parishads, los Tolds, los
colegios de la selva y los templos. En el currculo se inclua estudios de la ley, prcticas religiosas,
actividades agrcolas y artesanales, adems literatura, se poda adquirir educacin dependiendo de su
condicin social. Las 3 castas superiores.
EGIPTO para los egipcios la educacin debiera perpetuar la organizacin social, econmica, poltica y
religiosa del pas. Utilizaban los hermticos y los libros de los muertos utilizando como mtodos de
enseanza del desarrollo de la memoria, la imitacin y la disciplina rgida. Los maestros eran los padres
y sacerdotes quienes enseaban en las escuelas de los templos, escuela de la corte, escuelas
gubernamentales. La enseanza era prctico profesional y los que ms tenan derecho a la educacin
eran sacerdotes, militares, escribas.
BABILONIA lo principal para la educacin en Babilonia era continuar con el tradicionalismo social y
religioso. Su texto era el Cdigo de Hamurabi. Con un mtodo prctico, tradicional, mgico y
sapiensal. Los maestros eran sacerdotes y mogos quienes daban educacin en los templos, en los
hogares y en la corte. El currculo constaba de estudio en astronoma, matemticas, leyes, religin y
literatura, adems de la enseanza militar. Los de la clase sacerdotal y los de la corte eran quienes
tenan mayor acceso a la educacin.

EDUCACIN Y PEDAGOGIA CLASICA (s. V a.C. V d.C.)

GRECIA
Es una fuente intelectual de la cultura occidental. Por esta razn para encontrar los fundamentos de la
pedagoga contempornea es indispensable buscar all. Pero la cultura clsica es deudora de conceptos
orientales. Veamos algunos ejemplos:
La filosofa de Pitgoras toma el concepto egipcio de la transmigracin.
El concepto antropolgico dualista de Platn es tomado en gran medida del pensamiento budista que
considera al cuerpo como un estorbo.
La teora de los contrarios de Herclito se orienta en gran medida en el dualismo persa que concibe el
universo como un constante conflicto entre fuerzas antagnicas.
Algunos aspectos que especficamente en el campo de la educacin, los griegos heredaron del oriente
fueron:
Herencia positiva
Escritura y lectura del alfabeto fonmico de los fenicios.
La tabla de multiplicar, Pitgoras la trajo de Caldea.
Herencia negativa
El criterio aberrante de la esclavitud (los esclavos no tenan derecho a la educacin).
Inferioridad de la mujer. La mantuvieron en completa ignorancia.
Desprecio por el trabajo manual (y los trabajadores).
Rechazo de los nios recin nacidos.
Educacin griega
Es por esencia secular, racionalista y antropocntrica.
Como representante de este periodo se destaca Homero, veamos
Educacin homrica.
La Ilada y la Odisea fueron los primeros tratados de educacin para los griegos; en estas obras
encontramos virtudes domesticas, principios morales, ciencias, artes, geografa, historia, literatura,
poesa (genero pico, lirico y dramtico), poltica, etc.
El ideal de la educacin en la poca homrica eran las virtudes que debe alcanzar el hroe: valenta,
lealtad, sacrificio, honor, intelectualidad: elocuencia, cortesa, cultura. En resumen: lo caballeresco
(ejemplo: Ulises.) y lo heroico (ejemplo en Aquiles). A todo este conjunto se le llamaba aret y era el
ideal que la educacin pretenda alcanzar.
Aquiles, segn Homero, recibi este tipo de educacin de sus clebres maestros: del sabio centauro
Quirn lo heroico y del pedagogo Fnix lo caballeresco.
En realidad hasta esta poca aun no existan escuelas como tales; la educacin era impartida por los
preceptores o ayos para formar caballeros y caudillos. El contenido de este tipo de educacin era la
Aret.
En realidad los inicios de esta poca no se haca uso en Grecia de la escritura ni de la lectura para el
desarrollo del progreso educativo: esta se introduce alrededor del ao 600 a.C. de la misma manera la
aritmtica es introducida un poco ms tarde.
Educacin en Esparta
En el sistema educativo espartano tampoco se hizo uso de la lectura, la escritura y la aritmtica. La
educacin all era estatal, integrada y rgida. Acentuaban la educacin militar, no permitan el
desarrollo de la individualidad, el desarrollo del hombre estaba sometido a la norma absoluta del
estado.
En el proceso educativo haban las siguientes etapas:

 Al momento del nacimiento se decida si el nio era apto. El que no lo era se le despeaba. El que s,
era entregado a su madre que serva como nodriza del estado preparndolo para que trabajara para ste,
hacindolo recio y vigoroso.
A los siete aos el nio pasa al Estado para formarse como cadete a travs de ejercicios fsicos,
privaciones, azotes y sufrimientos.
A los dieciocho aos adquiere la calidad de cadete o efebo y se dedica a recibir instruccin militar
especializada.
Al cumplir los treinta aos de edad adquiere ciertos derechos como el casarse y ensear, pero contina
perteneciendo al estado.
Las nias reciban educacin gestionada tambin por el Estado, dicha educacin se basaba en la
gimnasia, la lucha, el atletismo y tena como objetivo principal capacitarlas para tener hijos fuertes y
sanos.
Educacin en Atenas
Atenas es la cuna de la cultura. Sin embargo, su educacin es eminentemente elitista y su objetivo
primordial era formar dirigentes del estado.
Aqu se estudiaban algunas materias: poltica, retrica, artes, literatura, msica y secundariamente
armas y gimnasia. En el siglo V a.C. se introduce la lectura, la escritura y la aritmtica.
El proceso educativo en Atenas se desarrollaba de la siguiente manera:
La educacin comenzaba a los 7 aos y comprenda leer, escribir y cantar himnos guerreros, aprender
versos homricos y de otros poetas.
La paidea, era el concepto bajo el cual se aprenda msica, oratoria, poesa y drama. Y en la palestra
(terreno deportivo al aire libre, cuadrado y rodeado de muros) se aprenda gimnstica, en la etapa que
iba hasta los 16 aos.
Desde los 16 hasta los 18 aos se preparaban en el trato con los mayores, la vida cvica, asambleas
populares, etc.
La efeba: a los 18 aos se celebraba a ceremonia de la Efeba, en la cual juraba fidelidad al estado,
vesta el traje de ciudadano libre y se declaraba apto para el servicio militar.
Educacin militar: el efebo o cadete reciba instruccin fsica y militar exigente.
La educacin en la poca clsica entonces tena el siguiente proceso:
Paidea y Palestra: hasta los 14 aos.
Gimnasio: hasta los 16 aos.
Efeba: hasta los 18 militar hasta los 20 aos.
Ciudadana: desde los 20 hasta los 50 aos.
Dilogo desde los 50 hasta la muerte.
Los ideales pedaggicos eran la elocuencia, ocio, deporte, humor, hazaas y gloria. El deporte era
fundamental en la formacin de la juventud: formaba el cuerpo sano, hermoso, templaba el carcter por
medio de la competencia. Los pensadores tradicionales se inclinaban hacia la educacin basada en la
filosofa racionalista, en el conocimiento y dominio de s mismo.

La educacin en la poca clsica es donde se perfecciona el pensamiento y el sistema educativo griego

a travs de grandes pensadores entre los cuales se destacan: Scrates (470 400 a.C.), Platn (429
347 a.C.), Aristteles (384 322 a.C.).
En esta poca se fundaron algunas instituciones educativas como la biblioteca de Alejandra. Adems
en este periodo es donde sale el concepto de doble pensamiento que trascendi a toda la edad media,
trvium y Quatrivium.
La educacin griega integral consista en:
Las letras: (leer, escribir y contar) enseada por el gramatista.
Msica: Estudiaban la citara, flauta y canto; enseada por le citarista.
Gimnasia: enseaban el pentatln enseada por el paidotriba.
Los griegos fueron los primeros en reflexionar la educacin, es decir, fueron los primeros en hacer
pedagoga. Quienes hacen educacin y pedagoga en el ms alto nivel en Grecia son los sofistas,
Scrates, Platn, Aristteles e Iscrates.

ROMA
Al comienzo en la edad primitiva educacin se desarrollaba principalmente en el hogar; educacin
maternal para todos hasta los 7 aos, la educacin se divida: los varones con el padre desarrollaban la
vida pblica y las mujeres con la madre en el hogar. Su fin era formar patriotas, cvicos y buenos
hogares, es decir, hogar, patria y religin. Era una educacin muy prctica por lo que se diferenci de
Grecia. El nio tomaba parte en las ceremonias religiosas, aprenda de los mayores en la casa, en la
calle, en el foro y en el senado. Cuando cumpla los 16 aos vesta la toga viril, smbolo de que
comenzaba la educacin ciudadana.
En la helenizacin romana la educacin consista en ensear las virtudes morales y cvicas, manejo de
las armas, leyes, polticas y la administracin del estado- haba una recia disciplina, el respeto a los
dioses, padres y familia.
La distribucin intelectual se marcaba en las doce tablas, se enseaba escritura y calculo, existan otras
disciplinas de menor disciplina, literatura, danza, msica, esttica.
Conocimiento profundo del griego, la danza, msica y el canto adquieren estatus en educacin que
luego se le deja a las mujeres, siendo la nica educacin que adquieren ellas.
Aparece la figura del maestro ocupando el lugar del padre.
En la poca clsica aparecen tres tipos de escuelas
Lud Magister o Literator 7 aos.
Gramticos
Retorica
Existan dos mtodos de escritura: Griego y Romano.
Uno de los principales pensadores y educadores romanos es Marco Fabio Quintiliano
Pensamiento pedaggico:

Marco Fabio Quintiliano (35 95 d. C.).

El ms destacado educador romano quien como tal expuso avanzadas ideas pedaggicas sobre el buen
educador, la necesidad de conocer las aptitudes de los estudiantes, y dems, por su nfasis en la
necesidad de la prctica, aspecto que diferencia la pedagoga romana de la griega.
El objetivo primordial del educador es la enseanza de la virtud, la educacin debe realizarse en la
escuela desde infancia, concibiendo gran importancia a la personalidad del educando y al conocimiento
psicolgico del mismo. Su fama le viene del instituto de oratoria y su gran obra redactada en 12
volmenes, en los 2 primeros libros trata la educacin elemental tal como se organizaron en su tiempo
y estudia los mtodos para la formacin bsica en el campo de lar retorica, aconseja la lectura como
elemento fundamental en la formacin de un orador, su obra ejerci gran influencia sobre la teora
pedaggica que sustenta el humanismo y el renacimiento.
El proceso educativo en Roma deba superar los siguientes niveles:
Lemental, ludus (7-12 aos): dirigida por un ludimagister. Se enseaba lectura, escritura y clculo.
Secundaria, gramatica (12-16 aos): dirigida por el gramaticus. En ella se aprenda gramtica griega y
latina; tambin matemtica y retrica.
Superior, retrica (16 en adelante): dirigida por el rhetor era una escuela que se puede comparar a una
facultad de derecho, cuyo fin principal era formar un orador, ideal mximo de la educacin romana.
Este orador desempeaba las funciones que hoy corresponden al abogado, al parlamentario al
periodista y al profesor de universidad

EDAD MEDIA SIGLO V d.C. AL XV d.C.

Antecedentes:
Surgimiento de la pedagoga cristiana
El cristianismo modific la paidea clsica introduciendo la cristopaidea nuevo ideal educativa.
Los principios pedaggicos se centraron en el amor con estilos didcticos orales como discursos,
dilogos y palabras.
El latn era la lengua oficial de la enseanza.
La disciplina era drstica y violenta.
Escuelas:
En la edad media surgen algunas instituciones como las siguientes:
a. Escuelas monsticas: fundados al lado de los monasterios. En los monasterios lo esencial era la vida
religiosa y slo subdiariamente la cultura y la educacin.
Su aspecto intelectual era muy bajo pero en cambio fue muy elevado su lado moral y espiritual. Su
finalidad educativa ms importante era la formacin de los monjes.
b. Escuelas catedralicias o episcopales: organizadas juntos a las catedrales. Las escuelas catedralicias
estaban destinadas principalmente a la formacin de los clrigos. Su enseanza estaba constituda por
materias realistas y humanistas.
La educacin de la mujer no sufri tanto como la del hombre, puesto que su vida se transcurra en la
tranquilidad del hogar domstico. Para educar a sus hijas las personas poderosas acudan a veces a

profesores civiles, pero la mayora las entregaban a las religiosas. En los conventos se copiaban libros y
se hacan labores.
c. Escuelas parroquiales: eran escuelas obispales que aparecan en las ciudades, tambin al lado de las
escuelas monsticas.
d. Escuelas palatinas: En los siglos VIII y IX hay como un oasis en esa poca y es la actuacin de dos
grandes monarcas: Carlomagno y Alfredo el Grande. Ambos se preocupaban de la educacin, no slo
de los eclesisticos sino del pueblos y de la misma nobleza
En la escuela se enseaba toda clase de materia, desde lo ms elemental, como la escritura o la lectura,
hasta los humanistas en latn.
Dicha escuela de palacio consigui hacer de los toscos guerreros que rodeaban a Carlomagno personas
instruidas y amantes de la cultura.
Estas primeras escuelas eran humanistas en el sentido tradicional ya que impartan el sistema
helenstico de las7 artes liberales.
Universidades:
El latn era la lengua oficial de la enseanza, la disciplina era drstica y violenta. En el sigloXIII
aparecen las universidades. La primera universidad que se creo fue la de Salermo con su escuela de
medicina, creada gracias a la influencia rabe en Italia; luego la de Bolonia tambin en Italia, ambas en
el siglo XII; luego la de Paris en el siglo XIII, la de Oxford y la de Salamanca.
Fueron las universidades quizs la mejor herencia que recibimos de la edad media. Se fundaron las
siguiente en Europa:
- Boloa, Npoles; Alemania: Heidelberg, Leipzig, Wurzburgo, Rostock; Francia: Paris; Rusia: Erfurt;
Inglaterra: Oxford; Praga, Viena y Polonia.
El termino universidad venia del latn UNIVERSITAS y se refieren al nombre que recibi el pas al
instalarse con personera jurdica.
La organizacin medieval de las universidades se caracteriz por 3 aspectos:
1. su corporatividad: se cristaliza como corporaciones formalmente constituidas. El trmino de
universidad se aplic a las corporaciones de maestros y de estudiante que se formaron al
establecimiento.
2. su universalidad: se convirtieron en centros internacionales de enseanza, a los cuales acudan
estudiantes de diferentes pases.
3. Su autonoma: el rgimen de organizacin interna era autnomo, aunque en ltima instancia
dependan del papa como autoridad jurdica y doctrinal.
Tenan 4 facultades
- Facultad de artes

- Facultad de teologa.
- Facultad de medicina
- Facultad de jurisprudencia
Los hijos de campesinos y artesanos no tenan acceso a dicha educacin.
El mtodo de enseanza constaba de 2 pasos:
Dictativo: el maestro dictaba la leccin, generalmente leyndola
Disputativo o Quaestio disputada: de la leccin se destacaba una serie de cuestiones para elaborarlas
o investigarlas con mayor profundidad.
Dos instituciones se desarrollaron paralelamente durante la edad media, uno el feudalismo y dos el
catolicismo.
El feudalismo se caracteriza por:
Nivel elemental de la tcnica. La produccin se reduce a la satisfaccin de las necesidades
elementales del hogar y a lo sumo de la aldea, nunca aun mercado ms amplio.
Generalizacin del sistema de servidumbre: los siervos trabajan en la tierra de los seores. Como
contraprestacin pagan una renta (en trabajo, como en especie o en dinero), a su vez reciben proteccin
fsica y espiritual de los seores.
Descentralizacin poltica: los seores adquieren funciones judiciales respecto a la poblacin
dependiente de ellos.
As la sociedad se hace rgida y elemental.
Catolicismo
La iglesia recin constituida es el soporte legal, moral y religioso de esta situacin. Es necesario aclarar
que el cristianismo original casi desaparece.
Las caractersticas del catolicismo son:
La iglesia se hace duea de la educacin. Todas las instituciones paganas son reemplazadas por
instituciones catlicas. Esto sucede con las escuelas: las escuelas paganas por las escuelas monacales o
monasterios, que fueron de tres tipos, unas creadas para preparar oblatos o monjes; otros para instruir al
vulgo (no para ensear a leer y a escribir, si no a seguirla tradicin religiosa); y un tercer tipo de
escuela externa, tambin monacal, que fue necesario crear ms tarde para preparar el clero secular y
adems, a los hijos de los nobles. En esta escuela se estudia principalmente el Trvium (gramtica,
retorica y dialctica). Ms tarde tambin se aprenden el dictamen Prosaicum (oficio del comercio).
Tambin se estudiaba el Quatrivium (aritmtica, geometra, msica, astronoma).
Uno de los grandes organizadores de la educacin monstica fue San Benito (s. VII), padre del
sistema monacal. En un convento Benedicto funcionaba dos escuelas, una interna de monjes, otra
externa de nobles, caballeros, cortesanos; se divida en una etapa elemental, donde se enseaba el canto
religioso, la caligrafa, la gramtica y el clculo elemental (aritmtica). Y en el nivel superior se

enseaban las 7 artes liberales.

Algunos de los textos de estudio utilizados en esta poca eran: Gramtica de Donato y Prisciliano,
Fabulas de Amiano, Sentencias de cartn del antiguo, Lecturas de Virgilio, Ovidio, Cicern y
Quintiliano, e Historia de Tito Livio.
EDAD MODERNA SIGLO XV AL XIX

Periodos
1. Renacimiento y humanismo siglo XV y XVI (volver a empezar)
El humanismo corresponde al periodo del renacimiento, por lo cual se le podra llamar tambin
educacin renacentista. El renacimiento es una nueva concepcin del hombre y del mundo, basada en
la personalidad humana libre y en la realidad presente. Surge por el siglo XV. El principal representante
del renacimiento es Nicols Maquiavelo.
Las caractersticas del humanismo son las siguientes:
El propsito era evocar preponderantemente y directamente de la antigedad. Clsicas sustancias de
la cultura y los valores humanos Grecorromanos, saltando por encima de las complicadas
construcciones medievales.
Se preocupaba por la formacin del hombre culto, ilustrado, con base en las ideas de Platn,
Quintiliano y otros idealistas.
Buscaba la formacin de un cortesano instruido y por cultivar la personalidad total y no solo religiosa
y mstica. Dndole importancia a la formacin literaria.
El humanismo fue esencialmente una revolucin pedaggica, donde la afirmacin hecha por Erasmo
de Rotterdam se convierte en el seno del renacimiento. El conocimiento de las palabras es ms
importante que el de las cosas.
Derecho de lo abstracto y academista queriendo todo aquello que represente un conocimiento til o y
practico.
Se luchaba contra todo autoritarismo civil o religioso, buscaba el desarrollo del espritu libre y crtico.
La tendencia humanista trajo en algunos de sus cultivadores, un divorcio entre la fe y la razn pues
apoyaban la formacin y la felicidad del hombre sobre la virtud exclusiva del libre de la personalidad
del hombre.
La educacin humanista consideraba que hay que ensear a pensar o razonar, formar al hombre en
cuanto al hombre.
La educacin deba ser aristotlica, enfocada en el ingenio, la concepcin del estudio como algo
atractivo y placentero.
Uno de los aportes y planes destacables es la renovacin de la imprenta de Wuftemberg que
contribuy a la difusin intelectual; Tipos de bachillerato: Bachillerato Realista Tcnico Exclusivo,
Bachillerato Clsico o Humanista.
Pedaggicamente se caracteriza por redescubrir al hombre libre e independiente, religioso y
polticamente; para dar una nueva lectura a lo Grecorromano por preocuparse por la formacin del
hombre culto.

2. El realismo pedaggico siglo XVII

REALISMO: es la filosofa del conocimiento que concede primaca al objeto sobre la idea, las cosas
son anteriores a las ideas.
Aplicando a la educacin es la utilizacin de las cosas sensibles en la enseanza. El conocimiento viene
del contacto directo del sujeto con el objeto.
CARACTERISTICAS GENERALES
Comienza en firme la intervencin del estado en la educacin, sobre todo en los pases protestantes.
Comienzan los estudios cientficos a adquirir un lugar preferente en la cultura.
Surge la educacin realista sensorial.
Se difunde la corriente cartesiana defensora de mtodo deductivo o racional.
La primera ley moderna sobre instruccin pblica, fue dictada en 1642 por el Duque de Gothe, Ernesto
el Piadoso, quien establece una organizacin general de la educacin. La divide en 3 grandes ramas:
inferior, media y superior.
Impone el trabajo escolar de 6 horas diarias, ordena que haya examen anual y expedicin de
certificados de estudios, crea la inspeccin oficial de la enseanza y dispone que los sueldos de los
maestros se paguen del tesoro pblico.
Los pedagogos de la corriente realista consideran que los estudios lingsticos y literarios deben pasar a
un lugar secundario y ceder la primaria a los estudios realistas: ciencias naturales y cuestiones de la
vida prctica.
La pedagoga realista trata de sustituir el conocimiento verbalista por el de las cosas o mejor por el de
las representaciones de las cosas. Tiende hacia el cultivo de la intolerancia, la individualidad, la
fraternidad y la hermandad de los hombres y de los pueblos.
Medios utilizados
a. La intuicin: las cosas nos ensean; se deben traer las cosas al colegio o su representacin.
b. conocimiento inmediato de la naturaleza: sin obstculos entre el alumno y la naturaleza; sin
programas ni asignaturas se aprende de las cosas sueltas y de las lecciones de las cosas.
c. pragmatismo: llegar al conocimiento por medio de la utilizacin de las cosas
d. utilitarismo: el domino de las cosas a travs de la tcnica y la especializacin cientfica
e. la induccin: ir de lo particular a lo general.
La finalidad de la educacin es: mejorar la condicin de los hombres procurando alcanzar la felicidad
en esta vida y en la otra
Para lo anterior percibe la consecucin de 3 cualidades fundamentales: la piedad, la virtud y el saber.
3. Naturalismo pedaggico siglo XVIII
Filosficamente es el siglo de las luces o de La Ilustracin en el que se mezcla el sensualismo,
idealismo, empirismo y racionalismo de los dos siglos anteriores.
Pedaggicamente es signo de la instruccin sensorialista, racionalista, naturalista e idealista. Se
destacan dos grandes figuras J.J Rousseau y J. H. Pestalozzi.

Caractersticas:
Fin de la educacin es prepararnos para vivir una vida completa
No hay sitio para los valores superiores; ni las virtudes
Elimina las actividades religiosas
La cultura estara como ultima prioridad en el hombre
Objetivo de la educacin: preparar al individuo para su conservacin directa o indirecta; como para su
vida familiar y social, y todo ello desde el punto de vista biolgico.
Planes didcticos basados en las ciencias naturales.
Es preferible conocer el sentido de las cosas que el sentido de las palabras.
Seguir paso a paso el desarrollo del ser evitando todo esfuerzo prematuro.
Siglo de la revolucin pedaggica
Ideal es el desarrollo espontaneo natural del hombre
Se inicia la educacin pblica.
En el campo filosfico, el despertar y aporte de los enciclopedistas Diderot, Voltaire, Montequie;
donde la razn juega un papel importante en sus fundamentos y planteamientos para su poca.
La funcin del educador es someterse a las leyes naturales, y hacer el uso ms adecuado de la cosas.
La verdadera educacin segn esta corriente consiste en ejercicio, no en preceptos; proponindose la
supremaca absoluta del educando.
4. Idealismo Pedaggico: fines del siglo XVIII y comienzos del XIX
Aunque el trmino idealismo es bastante comn para referirse a las ideas platnicas y neoplatnicas,
desde la perspectiva de la teora de los universales, los filsofos de inspiracin platnica son en rigor,
realistas, por tanto las ideas poseen una existencia real.
El rasgo central del idealismo es no tomar como punto de partida el mundo exterior sino el yo (el
sujeto o la conciencia). De este modo, la conciencia es entendida como ideadora.
Para el idealismo, ser significa ser contenido en la conciencia. El idealismo es por lo tanto, un modo
de entender el ser. Pero esto no significa estrictamente reducir la realidad a la conciencia del sujeto.
Algunas posiciones idealistas no niegan necesariamente la existencia de la realidad an cuando la
consideren determinada por el sujeto.
El idealismo dice: La realidad es causada por las ideas de la mente humana. No hay realidad
independiente de la mente humana.

EDAD CONTEMPORNEA
La pedagoga tradicional comienza a gestarse en el siglo XVII con las escuelas pblicas en Europa y
Amrica Latina, con el xito de las revoluciones buscadas en la doctrina poltica y social del
liberalismo, en esta etapa se concede a la escuela el valor de ser la institucin social para todas las
capas sociales, para la construccin de la nacin y reconocimiento moral y social, esta escuela
tradicional, adquiere carcter de pedagoga.

Es aquella pedagoga en la cual los conocimientos del nio son aprendidos y enseados sin
innovaciones o estrategias, las cuales llevan al educando a no ser reflexivo, crtico y analtico, es decir,
no hay aprendizaje significativo, no se moldean alumnos productivos para el desarrollo de una
sociedad. El profesor es el principal transmisor de conocimientos y el alumno solo recibe y memoriza.
La relacin maestro alumno es vertical, el maestro es transmisionista, se da la imitacin del buen
ejemplo, se practica el ejercicio y la repeticin. La evaluacin va dirigida solo al resultado por lo que
no se hace razonamiento o anlisis. La labor del profesor muchas veces parece impositiva y restrictiva
y el mayor objetivo es lograr la obediencia de los alumnos.
El aula es el nico espacio del proceso educativo, no se permiten otros espacios de experimentacin,
utilizando solo tablero, repitiendo los contenidos de los libros de texto y la educacin es dirigida casi
exclusivamente a la preparacin acadmica.
Toma en consideracin esencialmente los niveles reproductivos del conocimiento, limitando de esta
manera el pensamiento reflexivo, crtico y analtico de los estudiantes. La pedagoga tradicional no es
la tendencia ms adecuada para resolver la tarea que tiene la enseanza.
Segn Flrez Ochoa (1994) Se enfatiza en la formacin del carcter de los estudiantes para moldear a
travs de la voluntad la virtud y el rigor de la disciplina, el ideal humanista y tico que recoge la
tradicin metafsico religiosa medieval. Segn Flrez se exalta el cultivo de las facultades del alma:
entendimiento, memoria y voluntad. El mtodo utilizado es verbalista, que dicta sus clases bajo
rgimen de disciplina a uno estudiantes que son bsicamente receptores.
Uno de los aportes ms importantes de la pedagoga tradicional es que el hombre debe adquirir un
conocimiento que le ayude a desenvolverse en el entorno social que lo rodea, pero tambin teniendo en
cuenta que es necesario llevar ese conocimiento a la prctica complementando el conocimiento terico.
Esta tendencia pedaggica no nos permite indagar o considerar cmo ocurre el proceso de aprendizaje
en los alumnos, tampoco se controla cmo ocurre el proceso de adquisicin del conocimiento puesto
que no hay innovacin
Pedagoga activa o escuela nueva

Se desarrolla en las primeras dcadas del siglo XX. Este movimiento pedaggico se inicio a los aos
siguientes de la primera guerra mundial en Inglaterra para extenderse por diversos pases. Es la
conjuncin de diversas perspectivas tericas y metodolgicas provenientes de distintos pases, que
tena un hilo conductor que los una. Surgen cambios y transformaciones socio-econmicos, emplea el
nivel de calificacin de un nmero mayor de ciudadanos, se aspiraba a travs de la educacin, una
mayor participacin y compromiso ciudadano para el equilibrio social, eliminacin de clases.
La escuela nueva tiene su origen en el renacimiento. Algunos principios de este periodo le sirvieron de
base. El renacimiento levantsu voz contra la enseanza tradicional, es decir, el memorismo y la
excesiva coercin que se someta al nio. Este tipo de pedagoga permite hacer una reorganizacin,
tratando de eliminar la pasividad del alumno y tratando de evitar la sola memorizacin. La escuela
nueva es una corriente pedaggica que basa la educacin en los factores de libertad y auto gobierno de
la escuela, por una parte, y por la otra en la experiencia y la coactividad del educando. Esta pedagoga
no se centra en el docente sino en el alumno y sus iniciativas, fomentando la espontaneidad y

estimulando al alumno para que acte por s mismoy pueda desarrollar su perspectiva y capacidad de
anlisis.
El movimiento de la escuela nueva es un producto de las visibles transformaciones pedaggicas que se
dieron a partir del renacimiento. El termino escuela nueva se emple para caracterizar el trabajo de las
escuelas que emplearan nueva metodologa, luego se aplic tambin a asociaciones creadas para el
intercambio de la formacin y la propagacin de los nuevos ideales; tambin caracteriz reuniones,
artculos de revistas, etc.
Sugiere un espritu crtico, un anlisis de condiciones y resultados, una actitud creadora, a fin de
orientar y preparar adecuadamente al estudiante para que pueda enfrentar dinmicamente las nuevas
exigencias que la realidad social y material le demandan.
El tipo de aprendizaje en este tipo de pedagoga es comprensivo, crtico y transversal, respetando las
necesidades del nio.
Presenta dos corrientes: la metodolgica y la doctrinaria.
Metodolgica: tiene en cuenta el mximo respeto por la actividad libre y espontnea del nio,
desarrolla el mtodo activo y el trabajo en grupo, coloca al nio como centro del proceso de Az.
Doctrinaria: propone una educacin autnoma, donde el espritu se sienta libre y encuentre a a travs
de ella su mejor medio de expresin.
Aspectos de la escuela nueva

El nio ocupa el centro de toda organizacin educativa, se deja de ver al nio pasivo.

El profesor y su papel: moviliza y facilita la actividad fsica e intelectual.

Renovacin metodolgica. Cambios: el alumno se posiciona activamente ante el aprendizaje,

deducir, demostrar y no admite pasivamente los conocimientos.

Tiene en cuenta los intereses del nio.

Adaptacin del sistema a las particularidades individuales

Enseanza socializada, desarrolla la cooperacin

Organiza los contenidos de forma globalizada.

Principios de la escuela nueva

La psicologa ocupa un lugar primordial

Cambia el papel del maestro

Pedagoga del inters

Hacer penetrar la escuela plenamente a la vida

La actividad manual queda incorporada al trabajo intelectual

Desarrollar las facultades creadoras del nio, despertar la inteligencia, la capacidad de producir,
etc.

Respeto por la individualidad

La autodisciplina.

Los requisitos ms comunes que deben reunir las escuelas nuevas son:

Debe ser un laboratorio de pedagoga prctica.

Debe estar situada en el campo, en medio de las flores y lo rboles, pero cerca de los centros
poblados.

Debe establecer dos horas diarias para l trabajo manual con fines educativos. Carpintera,
cultivo de tierra, cra de animales, etc.

Debe fomentar el trabajo libre

Debe atender a la cultura fsica, gimnasia natural, el juego y los deportes, salida al campo,
excursiones, campamentos.

Debe adaptarse al nio, el educador debe saber psicologa, biloga, anatoma, sociologa.

Debe cultivar la capacidad de juzgar aplicando el mtodo cientfico: observacin, comprobacin

y ley. Se basar en la actividad personal del educando y en su inters espontneo segn la edad.
No se ensear en la tarde, se dedicar a un estudio libre.

La educacin moral se realiza de dentro a afuera, mediante la experiencia, el sentido crtico y la

libertad. Sus fines son humanos, naturales, no sobrenaturales ni metafsicos.

Su lema es por el nio y para la vida.

Los mtodos de la escuela nueva:

Mtodos de trabajo individual: mtodo Montessori, Mackinder, plan Dalton.

Mtodo de trabajo individual colectivo: Decroly, el sistema Winnetka

Mtodo de trabajo colectivo: Proyectos, Tcnica de Freinet.

Mtodos de trabajo por grupos: mtodo Cousinet, Plan Jena (grupos de tres alumnos)

Mtodos de carcter social: las cooperativas escolares, las comunidades escolares.

Los inspiradores de la escuela nueva fueron Rousseau, Montaigne, Comenio, Locke, Pestalozzi,
Froebel. Pero sus representantes son Mara Montessori, John Dewey, George Kerschensteiner, y
Edouard Claparede.