QUE ES EL REINO DE DIOS? Dr.

Richard L. Pratt
El reino de Dios (tambin llamado reino de los cielos, el reino
de Cristo, el reino del Seor, el reino, etc.) subyace en la
enseanza de toda la Biblia. La Escritura revela a Dios usando un
nmero de metforas, pero la imagen principal la cual los
escritores bblicos usaron para Dios fue la de un Rey divino (Por
ej. 1 Samuel 8.7). Junto a la conviccin bsica que Dios es el Rey
supremo est la creencia que l reina sobre la creacin como su
reino (Sal. 47.1-9; 83.18; Dan. 4.25-26: 5.21). Entonces, en este
sentido general, Dios siempre ha sido el reinante Rey soberano
quien gobierna en el cielo sobre todas las cosas (Sal. 103.19, 113.5;
Mat.5.34, Efe. 1.20, Col. 1.16, Heb. 12.2, Apoc. 7.15).
El concepto bblico del reino de Dios ocasionalmente tambin
toma un sentido especial. Jess describi este sentido ms
estrecho del reino de esta manera: venga tu reino, hgase tu
voluntad en la tierra como en el cielo. (Mateo 6.10). La santidad y
la gloria de Dios en su trono celestial son tan abrumadoras que
todas las criaturas all le dan honor con un servicio voluntario
incondicional. Sin embargo, en la tierra las criaturas se rebelan y
rechazan reconocer a Dios como Rey, y los reinos del mal se
levantan para oponerse al reino de Dios. La esperanza que las
Escrituras presentan de tapa a tapa es que esta disparidad entre la
corte del trono celestial y la tierra un da sern eliminados (1 Cro.
16.31). Dios juzgar al malvado y traer a la humanidad redimida a
una nueva creacin (Isa. 65, Zac. 14). Cuando esta transformacin

tome lugar, solo el reino de Dios permanecer y se extender a l

una voluntaria obediencia en la tierra como en el cielo. (1 Cro.
16.31, Sal. 97.1-2).
Sin embargo, las Escrituras revelan que Dios ha determinado
cumplir estas cosas a travs de un largo proceso histrico. Con la
eleccin de Abraham y sus descendientes como el pueblo especial
de Dios (Exo. 3.6-7, 6.2-8), el reino de Dios estaba primariamente
limitado a la gente de la tierra de Israel. Dios afirm su reinado en
la tierra cuando l liber a Israel del imperio Egipcio y lo trajo a la
Tierra Prometida (xodo 15). Bajo David y Salomn, Israel mismo
lleg a ser un territorio definido con los hijos de David sentndose
en el trono de Dios como sus vice-regentes (1 Cro. 29, 2 Cro. 6), y
con el trono real de Dios en el templo (1 Cro. 28.2). Esta forma del
reino limitada tnicamente y geogrficamente no fue un fin en s
mismo. Al contrario, el Israel del Antiguo Testamento fue
establecido como una etapa de la cual el reino de Dios
eventualmente se extendera a todas las gentes y naciones de la
tierra (Gen. 17.17-18, 18.18, Rom. 4.13-17).
La rebelin flagrante de Israel y Jud eventualmente lanzan al
reino de Dios en Israel a una crisis. Aun as, el Antiguo
Testamento anunci que despus del exilio Dios removera al
malvado de la tierra, y establecera su reino sin ninguna oposicin
sobre toda la tierra (Mal. 4). En ese tiempo, la obediencia
completa a Dios se extendera a los confines de la tierra,
alcanzando tanto a los Judos y los Gentiles (1 Cro. 16.23-36, Isa.
52.7-15, Sal. 67, 97).
El Nuevo Testamento ensea que este estado final del mundo
entero del reino de Dios comenz con la encarnacin de Cristo. El
y Juan el Bautista anunciaron la buenas noticias que el Reino

estaba cerca (Mateo 3.2, 4.17, Mar. 1.15). Pero al contrario de las
expectativas de los judos, Jess y sus apstoles explicaron que el
reino del mundo entero de Dios no vendra inmediatamente en
toda su plenitud. En lugar de eso, Cristo inaugur la etapa final del
reino en su ministerio terrenal (Mat. 2.2, 4.23, 9.35, 27.11, Mar.
15.2, Luc. 16.16, 23.3, Juan 18.37). Esto contina hoy en la iglesia
(Mat. 24.14, Rom. 14.16-17, 1 Cor. 4.19-20, Col. 4.11), pero este se
completar finalmente cuando Cristo regrese en gloria (1 Cor.
15.50-58, Apoc. 11.5).
Cuando ese da llegue finalmente, ser hecha la voluntad de Dios
en la tierra como en el cielo.
Un estudio de las referencias bblicas y la siguiente ilustracin
pueden ayudarte al entendimiento de esta importante doctrina.
1. Significado amplio: Salmo 103.19, 113.5, Mateo 5.34, Efe.
1.20, Col. 1.16, Heb. 12.2, Apoc. 7.15
2. Significado estrecho: 1 Cro. 16.31, Sal. 97.1-2, Mat. 6.10.
3. Inauguracin: Mateo 2.2, 4.23, 9.35, 27.11, Mar. 15.2, Luc.
16.16, 23.3, Juan 18.37.
4. Continuacin: Mat. 24.14, Rom. 14.16-17, 1 Cor. 4.19-20, Col.
4.11
5. Consumacin: 1 Cor. 15.50-58, Apoc. 11.5

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