Apuntes sobre la histeria

Matas Marchant

Breve historia del concepto

En la historia de las enfermedades mentales la histeria es uno
de los diagnsticos ms antiguos.
Se pueden encontrar dentro de los registros de la civilizacin
egipcia especficamente en los papiros donde se describen
diversos sntomas como dolores musculares, opresin sobre los
ojos, problemas a la vista, entre otros. Tras los sntomas
llevaron a formar la hiptesis sobre la idea de un tero mvil.
Consecuente con la etiologa el tratamiento se basa en
ungentos, mezclas e inhalacin de olores desagradables para
que llegaran al lugar afectado
En la cultura griega nace la palabra histeria .la concepcin de la
etiologa consideraba que esta se daba en mujeres que no
haban tenido relaciones sexuales y debido a ellos se produca
un resecamiento de matriz. En cuanto a la cura hacan lo mismo
que la civilizacin egipcia con la diferencia que el tratamiento
hacan una distencin segn la edad y si eran vrgenes, casadas
o viudas pero todo con el fin que el tero volviera a su lugar.
Tras esta informacin se puede destacar que la hiptesis del
tero mvil tiene una etiologa eminentemente sexual
La historia en Freud
Se puede decir que la histeria le ensea a Freud sobre el aparato
mental dando inicio a una nueva teora y prctica de las
enfermedades mentales
formndose el
psicoanlisis .La
investigacin psicoanaltica
buscaba los lazos entre el
sntomas ,la manifestacin del exterior de un conflicto y el
evento ocasionador al cual debe ligarse
Freud dice que los sntomas histricos singulares desaparecen
rpidamente sin retornar cuando se consegua despertar con

plena luminosidad del recuerdo convocando el efecto

acompaante y cuando el paciente describa detalladamente el
proceso expresaba el afecto.

La primera concepcin de neurosis implica un hecho traumtico

que adquiere su fuerza con posterioridad, produciendo sntomas
exteriores estos eventos tienen relacin con los enigmas de la
sexualidad estos recuerdos no estn disponibles en conciencia
en estado normal Freud debi suponer que el lugar de
alojamiento de esos recuerdos era en una conciencia segunda y
ah reside la dificultad de su tratamiento ya que el paciente no
tiene acceso a los factores que actan en la produccin de
sntomas.
Un nuevo camino para la investigacin donde los sntomas
histricos eran resultado de una transposicin de un conflicto
psquico en una inervacin somtica donde su expresin no
corresponde al funcionamiento de la estructura anatmica como
ocurre en las enfermedades orgnicas.
Los nuevos trabajos de Freud permitieron cuestionar el origen
traumtico de la histeria afirmando que no es necesario la
intervencin de un evento real sino que tambin poda ser
fantaseado para que provoque su efecto eficaz tambin el
concepto de conciencia segunda queda cuestionada ya que el
lugar donde se guardan los recuerdos o fantasas traumticas no
tenan las mismas caractersticas de la conciencia llevando a
esto al descubrimiento del inconsciente donde su caractersticas
es la no temporalidad ,la ausencia de contradiccin
La revolucin freudiana sigue hasta hoy donde los sntomas
histricos no son considerados solamente un conjunto sntomas
sino que ellos reconocen una estructura segn una lgica bien
determinada

La histeria como discurso: problemas clnicos

Se expone los errores a los cuales estn sometidos en el

tratamiento de la histeria, buscando rescatar lo que ensea la
histeria colocando en primer lugar la escucha
1. La agresividad histrica (la contratransferencia)
Lucien Israel afirma que respecto a la agresividad en la
histeria esta no es solo uso exclusivo del paciente, si no
que cuando sus quejas desvaloriza los esfuerzos
teraputicos. La rabia es generada por las propias
limitaciones del analista y que en su incomodidad
devuelve la agresin .Esta agresividad es fcil de captar
clnicamente
la rabia que genera la histeria y hace
deambular de un servicio a otro producto
de la
imposibilidad del mdico para fijar la enfermedad en una
patologa de orden y lgica
La agresividad en primer lugar como falta de credibilidad
de los sntomas histricos que tiene relacin con la idea
de produccin ms o menos voluntaria de sus sntomas
este punto es crtico ya que la desconfianza lo que hace
es aumentar la apuesta para que ese sufrimiento sea
reconocido por el cuerpo medico
En segundo forma de agresividad se da en la psicologa por
los intentos educativos para los pacientes de bajo techo
(intelectual).la agresividad en el psicoanlisis es del orden de
la contratransferencia es decir la agresin que yo siento no
tiene que ver conmigo
La sensacin de sentirse burlado por el paciente a pesar de
todos los intentos teraputicos descolocando al profesional ya
que debera saber cmo llevar al paciente a su sanacin.
Entonces la agresividad se plasma cuando afirmamos que la
histeria no quiere sanarse prefiriendo la resistencia del
paciente pero siempre el que se resiste es el analista y no del
paciente ya que la resistencia proviene del odo sordo del
analista, de la interpretacin apresurada y limitaciones
2. La confrontacin (la intervencin teraputica)
La idea de rectificar los errores lgicos del paciente formando
disputas para demostrar los errores en su pensamiento y

ratificarlos en la cadena asociativa lgica llevndolo a lo que

domino Lacan lucha imaginarias siendo el terapeuta quien
que posee una posicin privilegiada donde el paciente debe
tomar las potencialidades y fortaleza de su yo sirviendo de
ejemplo e imitacin siendo esta una situacin transversal y
autoritaria.
Las pequeas discusiones por indicar quien tiene la razn se
repite una y otra vez si no vemos que la histeria en un
manojo de contradicciones y localizar las contradicciones nos
ayudara a mantenernos en un estado alerta y si se toman
notas de ellas permite comprobar que hay contradicciones
que deben ser sostenidas. Es as que el error de la
confrontacin se constituye en un elemento clave para
comprender la histeria por motivos tcnicos y ticos, la
confrontacin alude al carcter esencial de la histeria donde
el inconsciente no se rige por la no contradiccin .pero si el
inconsciente es el objeto de estudio del psicoanlisis seria
buscar la rectificacin lgica de la histeria apuntando contra
el psicoanlisis mismo entrando en contradiccin.

Qu es lo que quiere de m? (la transferencia)

La histeria hace un llamado claro a la persona del analista, el
paciente repite lo importante de sus sensaciones, afirmando
que necesita que se ocupen del l y de su sufrimiento
En el trabajo teraputico podemos preguntarnos acerca de lo
que espera la histeria que es lo que busca, la posibilidad que
otorga
el psicoanlisis es que permite salir de la
vulgarizacin del discurso del paciente para comprender de
qu modo se articula el discurso metafricamente
Lacan trabaja respecto al sujeto como sujeto de deseo, de la
formulacin de demandas y lo que debe ser ledo ah es el
deseo del inconsciente, y a travs de todas las demandas se
configura un recorrido particular de cada sujeto el trabajo
entonces es el reconocimiento del circuito de repeticiones
infinitas para la expresin del deseo.
3. El cuerpo simblico (la sexualidad)

Lo que aporta la histeria es su cuerpo anatmicamente

como tambin su matriz simblica siendo los sntomas que
se inscriben en el cuerpo por esto el analista debe tener un
conocimiento de la anatoma mdica y estructurar la
anatoma simblica del cuerpo y lo que representa el dolor
histrico
Freud afirma la parlisis histrica es independiente a la
anatoma del sistema nervioso, ya que la histeria conduce
sus parlisis como si la anatoma no existiera obviamente
no se puede descartar la patologa orgnica en ningn
tratamiento pero esta permite la flexibilidad necesaria para
tratar con el padecimiento histrico
La relacin psiclogo y psiquiatra es problemtica cuando
hay indicaciones contradictorias pero la histeria muestra
bien junto a la enfermedades psicosomticas ambos
terrenos se conjugan a travs del lenguaje permitiendo
afirmar que el cuerpo habla el llamado de la histeria es
hacer una lectura nueva del cuerpo como smbolo de
padecer anclado en lo orgnico y de ah se puede apuntar
a la relacin posible de profesionales de distintas reas
El cuerpo de la histeria es un cuerpo sexuado y se
constituye como tal no como un postulado del
psicoanlisis, si no por que expresa con su cuerpo el
malestar de su sexo expresado por ejemplo en
una
anestesia sexual
La histeria ofrece su cuerpo como un rgano es la falta de
simbolizacin de un conflicto a nivel simblico y plasma
en lo somtico una pregunta por su ser
La histeria ofrece su cuerpo como objeto de estudio es
decir el malestar corporal no solo se constituye como una
dolencia sino como un ofrecimiento de su ser al cuerpo
mdico donde podemos caer en la trampa de tratarlo
como objet de estudio y no escuchar la compleja red
simblica que inviste al cuerpo de vida .