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EL PROBLEMA DE LOS UNIVERSALES

ROSELINO Y EL NOMINALISMO
En el siglo XI aparece este problema con Roscelino aunque su presencia es anterior
(se le puede ver en San Anselmo por ejemplo).
ANTECEDENTES

PORFIRIO Isagog en esta obra que introduce a las categoras


aristotlicas se coloca en el panorama el problema de los universales
(repitiendo las aporas de la metafsica; pregunta de si los gneros y las
especies son realidades que subsisten en s mismas o son simples
concepciones del espritu, si existen en s mismas son corpreas o no? si no
son corpreas pero subsisten extra mentales subsisten fuera de las cosas
sensibles o en estas?)
Boecio demuestra la imposibilidad de que las entidades universales sean
substancias. Cuando Aristteles habla de individuo en tanto esencia-gnero,
especie, Aristteles nunca se plante la posibilidad de una forma singular,
pues la singularidad para l reside fundamentalmente en las caractersticas
accidentales de un objeto. Boecio en cambio s se plantea la posibilidad de
una especie de forma que determina la identidad de un individuo,
buscando hacer una conciliacin entre Platn y Aristteles, del lado de
Aristteles admite que no existen las ideas como platn las propone
independiente de toda materia como forma pura, pero como Platn no da la
esencia a atributos accidentales sino a la idea de forma determinante.
o La cristiandad de Boecio es elemental para comprender la
concepcin de su doctrina, pues la idea de la creacin divina supone,
que es una creacin que no se entiende en trminos platnicos pues
existe una dimensin ideal singular, la singularidad no puede ser un
dato confundido con otros datos de determinacin fsico, pues esto
ltimo es alterable ms bien debe haber algo que se salve a cualquier
transformacin y hace que el sujeto se reconozca como un ser nico e
irrepetible.

JUAN ROSCELINO DE COMPIGNE

(1050-1121/25?), cannigo, maestro


en Compigne, Loches, Besanon y Tours. Comnmente es considerado el primer
defensor del nominalismo y tenido como su fundador. Adquiere como discpulo a G.
de Compigne. Fue condenado por su teora de nominalista llamada tritesmo, tras
una etapa como exiliado adquiere como alumno a Pedro Abelardo. Frente al
realismo antiguo el defiende el nominalismo, este ltimo es prcticamente sinnimo
de platonismo (recordando que Aristteles brillaba todava por su ausencia). El
nominalismo en general est basado en un presupuesto empirista, en donde las
nicas realidades son las sensibles. El punto de partida comn de los
nominalista es que Solo existen los seres concretos e individuales con este

punto de partida aparece qu cosa son los universales a lo cual se responder que
no son sino signos, palabras, signos sensibles que en realidad no remiten a nada,
pues si solo existen los individuales de qu cosa podran ser signos estos. Roscelino
dice que este universal es una simple emisin de voz flatus vocis, en ese
sentido no son ni signos pues en la medida en que los signos han de remitir a otra
cosa los universales no seran un signo en tanto se agotan en la mera
emisin, nica funcin sera expresar, tener una impresin sensible dectica , en
ese nominalismo radical ningn contenido de una palabra existira realmente pues
si no existen los universales una palabra se agota prcticamente en su emisin, una
palabra existe significativamente no como indicacin de un gnero sino como una
forma fontica y como indicacin para un especfico individuo.
Cuando el nominalismo se aplica a la teologa aparecen ciertas herejas. El Dios uno
y trino no podra ser sino tres dioses; dios como algo comn de tres realidades
distintas es inaceptable.