Taller de tica empresarial

Profesora: Aurora Gmez Montalvn.

23 de Octubre 2015
Alexandra Gonzlez Elizondo
Laudato si
Una ecologa integral.
En el capitulo cuarto el papa Francisco nos habla sobre que no podemos
entender a la naturaleza como algo separado o ajeno a nosotros. Pues, argumenta
que somos y vivimos en sistema abierto. Esto anterior dice el papa, aplica para
todo los campos: en la economa, poltica, cultura, etc. As mismo, plantea el
nuevo paradigma que se nos presenta en la actualidad de la justicia y una
ecologa que incorpore el lugar peculiar del ser humano en este mundo y sus
relaciones con la realidad que lo rodea.
El papa Francisco presenta muchos ejemplos para ilustrar su pensamiento
sobre que hay un hay un vnculo entre los asuntos ambientales y cuestiones
sociales humanas, y ese vnculo no puede romperse. As pues, el anlisis de los
problemas ambientales es inseparable del anlisis de los contextos humanos,
familiares, laborales, urbanos, y de la relacin de cada persona consigo misma,
porque no hay dos crisis separadas, una ambiental y la otra social, sino una nica
y compleja crisis socio-ambiental. Debemos considerar que nuestro propio cuerpo
nos sita en una relacin directa con el ambiente y con los dems seres
vivientes. De igual forma dice el papa, la aceptacin del propio cuerpo como don
de Dios es necesaria para acoger y aceptar el mundo entero como regalo del
Padre y casa comn; mientras una lgica de dominio sobre el propio cuerpo se
transforma en una lgica a veces sutil de dominio.
Hace falta que cuidemos los lugares comunes, los marcos visuales y los
hitos urbanos que acrecientan nuestro sentido de pertenencia, nuestra sensacin
de arraigo, nuestro sentimiento de estar en casa dentro de la ciudad que nos
contiene y nos une. Es importante tambien que las diferentes partes de una ciudad
estn bien integradas y que los habitantes puedan tener una visin de conjunto, en
lugar de encerrarse en un barrio privndose de vivir la ciudad entera como un
espacio propio compartido con los dems. Segn el papa Francisco, toda
intervencin en el paisaje urbano o rural debera considerar cmo los distintos
elementos del lugar conforman un todo que es percibido por los habitantes como

un cuadro coherente con su riqueza de significados. As los otros dejaran de ser

extraos, y se los puede sentir como parte de un nosotros que construimos juntos.
Posteriormente, utiliza el termino que tanto mencionamos en la clase,
diciendo que la nocin de este es inseparable de la ecologa ambiental. Que debe
comprenderse de manera concreta: en el contexto de hoy en el que donde hay
tantas inequidades y cada vez son ms las personas descartables, privadas de
derechos humanos bsicos. Esforzarnos por el bien comn dice el papa, es hacer
opciones solidarias sobre la base de una opcin preferencial por los ms pobres.
Este seria el mejor modo de dejar un mundo sostenible a las prximas
generaciones, no con las palabras, sino por medio de un compromiso de atencin
hacia los pobres de hoy.
El bien comn asume el respeto a la persona humana en cuanto tal, con
derechos bsicos e inalienables ordenados a su desarrollo integral. Tambin
reclama el bienestar social y el desarrollo de los diversos grupos intermedios,
aplicando el principio de la subsidiariedad. Entre ellos destaca especialmente la
familia, como la clula bsica de la sociedad. As mismo, el bien comn requiere la
paz social, es decir, la estabilidad y seguridad de un cierto orden, que no se
produce sin una atencin particular a la justicia distributiva, cuya violacin siempre
genera violencia. Se dice en el capitulo que toda nosotros como sociedad tenemos
la obligacin de defender y promover el bien comn.
Finalmente, considero que sintetizando la idea y los ejemplos que ilustra el
papa se concluye con que la ecologa integral implica tambin la vida cotidiana,
debindole dedicar una especial atencin, en particular en el ambiente urbano.
Nosotros como seres humanos tiene una enorme capacidad de adaptacin y es
admirable la creatividad y la generosidad de personas y grupos que son capaces
de revertir los lmites del ambiente, aprendiendo a orientar nuestra vida en medio
del desorden y la precariedad. Sin embargo, un desarrollo autntico presupone un
mejoramiento integral en la calidad de la vida humana: espacios pblicos,
vivienda, transportes, etc. Esto se escuchara como un trabajo difcil de alcanzar,
pero si todos colaboramos y el gobierno se convierte en facilitador viendo por el
bien comn y no solo sus intereses personales. Esto convertira a comunidades,
ciudades, estados, pases y porque no, al mundo entero si nos comprometemos.

Referencias.
FRANCISCO, D. S. (2015). LAUDATO SI SOBRE EL CUIDADO DE LA
CASA COMN. Roma.