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FEST Filemom Escola Superior de Teologia

Formando Obreiros Aprovados

TICA CRIST

UBERABA MG Filemom Escola Superior de Teologia

tica Crist
Pr. Mateus Duarte

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Tomando Decises
Todos ns tomamos diariamente dezenas de decises. Fazemos
escolhas, optamos, resolvemos e determinamos aquilo que tem a ver
com nossa vida individual, a vida da empresa e de nossos
semelhantes.
Ningum faz isso no vcuo. Antigamente pensava-se que era possvel
pronunciar-se sobre um determinado assunto de forma inteiramente
objetiva, isto , isenta de quaisquer pr-concepes ou prconvices. Hoje, sabe-se que nem mesmo na rea das chamadas
cincias exatas possvel fazer pesquisa sem sermos influenciados
pelo que somos, cremos, desejamos, objetivamos e vivemos.
As decises que tomamos so invariavelmente influenciadas pelo
horizonte do nosso prprio mundo individual e social. Ao elegermos
uma determinada soluo em detrimento de outra, o fazemos
baseados num padro, num conjunto de valores do que acreditamos
ser certo ou errado. isso que chamamos de tica.
A nossa palavra "tica" vem do grego eqikh, que significa um hbito,
costume ou rito. Com o tempo, passou a designar qualquer conjunto
de princpios ideais da conduta humana, as normas a que devem
ajustar-se as relaes entre os diversos membros de uma sociedade.
tica o conjunto de valores ou padro pelo qual uma pessoa
entende o que seja certo ou errado e toma decises.

Alternativas ticas
Cada um de ns tem uma tica. Cada um de ns, por mais
influenciado que seja pelo relativismo e pelo pluralismo de nossos
dias, tem um sistema de valores interno que consulta (nem sempre, a
julgar pela incoerncia de nossas decises...!) no processo de fazer
escolhas. Nem sempre estamos conscientes dos valores que
compem esse sistema, mas eles esto l, influenciando
decisivamente nossas opes.
Os estudiosos do assunto geralmente agrupam as alternativas ticas
de acordo com o seu princpio orientador fundamental. As principais
so: humanstica, natural e religiosa.

ticas Humansticas
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As chamadas ticas humansticas so aquelas que tomam o ser

humano como a medida de todas as coisas, seguindo o conhecido
axioma do antigo pensador sofista Protgoras (485-410 AC). Ou seja,
so aquelas ticas que favorecem escolhas e decises voltadas para
o
homem
como
seu
valor
maior.
Hedonismo
Uma forma de tica humanstica o hedonismo. Esse sistema ensina
que o certo aquilo que agradvel. A palavra "hedonismo" vem do
grego |hdonh, "prazer". Como movimento filosfico, teve sua origem
nos ensinos de Epicuro e de seus discpulos, cuja mxima famosa era
"comamos e bebamos porque amanh morreremos". O epicurismo
era um sistema de tica que ensinava, em linhas gerais, que para ter
uma vida cheia de sentido e significado, cada indivduo deveria
buscar acima de tudo aquilo que lhe desse prazer ou felicidade. Os
hedonistas mais radicais chegavam a ponto de dizer que era intil
tentar adivinhar o que d prazer ao prximo.
Como conseqncia de sua tica, os hedonistas se abstinham da vida
poltica e pblica, preferiam ficar solteiros, censurando o casamento e
a famlia como obstculos ao bem maior, que o prazer individual.
Alguns chegavam a defender o suicdio, visto que a morte natural era
dolorosa.
Como movimento filosfico, o hedonismo passou, mas certamente a
sua doutrina central permanece em nossos dias. Somos todos
hedonistas por natureza. Freqentemente somos motivados em
nossas decises pela busca secreta do prazer. A tica natural do
homem o hedonismo. Instintivamente, ele toma decises e faz
escolhas tendo como princpio controlador buscar aquilo que lhe dar
maior prazer e felicidade. O individualismo exacerbado e o
materialismo moderno so formas atuais de hedonismo.
O hedonismo no tem muitos defensores modernos, mas podemos
mencionar Gustav Fechner, o fundador da psicofsica, com sua
interpretao do prazer como princpio psquico de ao, a qual foi
depois desenvolvida por Sigmund Freud como sendo o princpio
operativo do nvel psicanaltico do inconsciente.
Muito embora o cristianismo reconhea a legitimidade da busca do
prazer e da felicidade individuais, considera a tica hedonista
essencialmente egosta, pois coloca tais coisas como o princpio maior
e
fundamental
da
existncia
humana.

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Utilitarismo
Outro exemplo de tica humanstica o utilitarismo, sistema tico
que tem como valor mximo o que considera o bem maior para o
maior nmero de pessoas. Em outras palavras, "o certo o que for
til". As decises so julgadas, no em termos das motivaes ou
princpios morais envolvidos, mas dos resultados que produzem. Se
uma escolha produz felicidade para as pessoas, ento correta. Os
principais proponentes da tica utilitarista foram os filsofos ingleses
Jeremy Bentham e John Stuart Mill.
A tica utilitarista pode parecer estar alinhada com o ensino cristo
de buscarmos o bem das pessoas. Ela chega at a ensinar que cada
indivduo deve sacrificar seu prazer pelo da coletividade (ao contrrio
do hedonismo). Entretanto, perigosamente relativista: quem vai
determinar o que o bem da maioria? Os nazistas dizimaram milhes
de judeus em nome do bem da humanidade. Antes deles, j era
popular o adgio "o fim justifica os meios". O perigo do utilitarismo
que ele transforma a tica simplesmente num pragmatismo frio e
impessoal: decises certas so aquelas que produzem solues,
resultados e nmeros.
Pessoas influenciadas pelo utilitarismo escolhero solues
simplesmente porque elas funcionam, sem indagar se so corretas ou
no. Utilitaristas enfatizam o mtodo em detrimento do contedo.
Eles querem saber como e no por que.
Talvez um bom exemplo moderno seja o escndalo sexual
Clinton/Lewinski. Numa sociedade bastante marcada pelo utilitarismo,
como a americana, compreensvel que as pessoas se dividam
quanto a um impeachment do presidente Clinton, visto que sua
administrao tem produzido excelentes resultados financeiros para o
pas.
Existencialismo
Ainda podemos mencionar o existencialismo, como exemplo de tica
humanstica. Defendido em diferentes formas por pensadores como
Kierkegaard, Jaspers, Heiddeger, Sartre e Simone de Beauvoir, o
existencialismo basicamente pessimista. Existencialistas so cticos
quanto a um futuro rseo ou bom para a humanidade; so tambm
relativistas, acreditando que o certo e o errado so relativos
perspectiva do indivduo e que no existem valores morais ou
espirituais absolutos. Para eles, o certo ter uma experincia, agir
o errado vegetar, ficar inerte.
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Sartre, um dos mais famosos existencialistas, disse: "O mundo

absurdo e ridculo. Tentamos nos autenticar por um ato da vontade
em qualquer direo". Pessoas influenciadas pelo existencialismo
tentaro viver a vida com toda intensidade, e tomaro decises que
levem a esse desiderato. Aldous Huxley, por exemplo, defendeu o uso
de drogas, j que as mesmas produziam experincias acima da
percepo normal. Da mesma forma, pode-se defender o
homossexualismo e o adultrio.
O existencialismo o sistema tico dominante em nossa sociedade
moderna. Sua influencia percebe-se em todo lugar. A sociedade atual
tende a validar eticamente atitudes tomadas com base na
experincia individual. Por exemplo, um homem que no feliz em
seu casamento e tem um romance com outra mulher com quem se
sente bem, geralmente recebe a compreenso e a tolerncia da
sociedade.
tica Naturalstica
Esse nome geralmente dado ao sistema tico que toma como base
o processo e as leis da natureza. O certo o natural a natureza nos
d o padro a ser seguido. A natureza, numa primeira observao,
ensina que somente os mais aptos sobrevivem e que os fracos,
doentes, velhos e debilitados tendem a cair e a desaparecer medida
que a natureza evolui. Logo, tudo que contribuir para a seleo do
mais forte e a sobrevivncia do mais apto, certo e bom; e tudo o
que dificultar errado e mau.
Por incrvel que possa parecer, essa tica teve defensores como
Trasmaco (sofista, contemporneo de Scrates), Maquiavel, e o
Marqus de Sade. Modernamente, Nietzsche e alguns deterministas
biolgicos, como Herbert Spencer e Julian Huxley.
A tica naturalstica tem alguns pressupostos acerca do homem e da
natureza baseados na teoria da evoluo: (1) a natureza e o homem
so produtos da evoluo; (2) a seleo natural boa e certa.
Nietzsche considerava como virtudes reais a severidade, o egosmo e
a agressividade; vcios seriam o amor, a humildade e a piedade.
Pode-se perceber a influncia da tica naturalstica claramente na
sociedade moderna. A tendncia de legitimar a eliminao dos menos
aptos se observa nas tentativas de legalizar o aborto e a eutansia
em quaisquer circunstncias. Os nazistas eliminaram doentes mentais
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e esterilizaram os "inaptos" biologicamente. Sade defendia a
explorao dos mais fracos (mulheres, em especial). Nazistas
defenderam o conceito da raa branca germnica como uma raa
dominadora, justificando assim a eliminao dos judeus e de outros
grupos. Ainda hoje encontramos pichaes feitas por neo-nazistas nos
muros de So Paulo contra negros, nordestinos e pobres.
Conscientemente ou no, pessoas assim seguem a tica naturalstica
da sobrevivncia dos mais aptos e da destruio dos mais fracos.
Os cristos entendem que uma tica baseada na natureza jamais
poder ser legtima, visto que a natureza e o homem se encontram
hoje radicalmente desvirtuados como resultado do afastamento da
humanidade do seu Criador. A natureza como a temos hoje se afasta
do estado original em que foi criada. No pode servir como um
sistema de valores para a conduta dos homens.
ticas Religiosas
So aqueles sistemas de valores que procuram na divindade (Deus ou
deuses) o motivo maior de suas aes e decises. Nesses sistemas
existe uma relao inseparvel entre tica e religio. O juiz maior das
questes ticas o que a divindade diz sobre o assunto.
Evidentemente, o conceito de Deus que cada um desse sistema
mantm, acabar por influenciar decisivamente o cdigo tico e o
comportamento a ser seguido.
ticas Religiosas No Crists
No mundo grego antigo os deuses foram concebidos (especialmente
nas obras de Homero) como similares aos homens, com paixes e
desejos bem humanos e sem muitos padres morais (muito embora
essa concepo tenha recebido muitas crticas de filsofos
importantes da poca). Alm de dominarem foras da natureza, o que
tornava os deuses distintos dos homens que esses ltimos eram
mortais. No de admirar que a religio grega clssica no impunha
demandas e restries ao comportamento de seus adeptos, a no ser
por grupos ascticos que seguiam severas dietas religiosas buscando
a
purificao.
O conceito hind de no matar as vacas vem de uma crena do
perodo vdico que associa as mesmas a algumas divindades do
hindusmo, especialmente Krishna. O culto a esse deus tem
elementos pastoris e rurais.
O que pensamos acerca de Deus ir certamente influenciar nosso
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sistema interno de valores bem como o processo decisrio que
enfrentamos todos os dias. Isso vale tambm para ateus e agnsticos.
O seu sistema de valores j parte do pressuposto de que Deus no
existe. E esse pressuposto inevitavelmente ir influenciar suas
decises e seu sistema de valores.
muito comum na sociedade moderna o conceito de que Deus (ou
deuses?) seja uma espcie de divindade benevolente que contempla
com pacincia e tolerncia os afazeres humanos sem muita
interferncia, a no ser para ajudar os necessitados, especialmente
seus protegidos e devotos. Essa concepo de Deus no exige mais
do que simplesmente um vago cdigo de tica, geralmente baseado
no que cada um acha que certo ou errado diante desse
Deus.
A tica Crist
tica crist o sistema de valores morais associado ao Cristianismo
histrico e que retira dele a sustentao teolgica e filosfica de seus
preceitos.
Como as demais ticas j mencionadas acima, a tica crist opera a
partir de diversos pressupostos e conceitos que acredita esto
revelados nas Escrituras Sagradas pelo nico Deus verdadeiro. So
estes:
1. A existncia de um nico Deus verdadeiro, criador dos cus e da
terra. A tica crist parte do conceito de que o Deus que se revela nas
Escrituras Sagradas o nico Deus verdadeiro e que, sendo o criador
do mundo e da humanidade, deve ser reconhecido e crido como tal e
a sua vontade respeitada e obedecida.
2. A humanidade est num estado decado, diferente daquele em que
foi criada. A tica crist leva em conta, na sistematizao e
sintetizao dos deveres morais e prticos das pessoas, que as
mesmas so incapazes por si prprias de reconhecer a vontade de
Deus e muito menos de obedec-la. Isso se deve ao fato de que a
humanidade vive hoje em estado de afastamento de Deus, provocado
inicialmente pela desobedincia do primeiro casal. A tica crist no
tem iluses utpicas acerca da "bondade inerente" de cada pessoa ou
da intuio moral positiva de cada uma para decidir por si prpria o
que certo e o que errado. Cegada pelo pecado, a humanidade
caminha sem rumo moral, cada um fazendo o que bem parece aos
seus olhos. As normas propostas pela tica crist pressupem a
regenerao espiritual do homem e a assistncia do Esprito Santo,
para que o mesmo venha a conduzir-se eticamente diante do Criador.

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3. O homem no moralmente neutro, mas inclinado a tomar

decises contrrias a Deus, ao prximo. Esse pressuposto uma
implicao inevitvel do anterior. As pessoas, no estado natural em
que se encontram (em contraste ao estado de regenerao) so
movidas intuitivamente, acima de tudo, pela cobia e pelo egosmo,
seguindo muito naturalmente (e inconscientemente) sistemas de
valores descritos acima como humansticos ou naturalsticos. Por si
ss, as pessoas so incapazes de seguir at mesmo os padres que
escolhem para si, violando diariamente os prprios princpios de
conduta que consideram corretos.
4. Deus revelou-se humanidade. Essa pressuposio fundamental
para a tica crist, pois dessa revelao que ela tira seus conceitos
acerca do mundo, da humanidade e especialmente do que certo e
do que errado. A tica crist reconhece que Deus se revela como
Criador atravs da sua imagem em ns. Cada pessoa traz, como
criatura de Deus, resqucios dessa imagem, agora deformada pelo
egosmo e desejos de autonomia e independncia de Deus. A
conscincia das pessoas, embora freqentemente ignorada e
suprimida, reflete por vezes lampejos dos valores divinos. Deus
tambm se revela atravs das coisas criadas. O mundo que nos cerca
um testemunho vivo da divindade, poder e sabedoria de Deus,
muito mais do que o resultado de milhes de anos de evoluo cega.
Entretanto atravs de sua revelao especial nas Escrituras que
Deus nos faz saber acerca de si prprio, de ns mesmos (pois nosso
Criador), do mundo que nos cerca, dos seus planos a nosso respeito e
da maneira como deveramos nos portar no mundo que criou.
Assim, muito embora a tica crist se utilize do bom senso comum s
pessoas, depende primariamente das Escrituras na elaborao dos
padres morais e espirituais que devem reger nossa conduta neste
mundo. Ela considera que a Bblia traz todo o conhecimento de que
precisamos para servir a Deus de forma agradvel e para vivermos
alegres e satisfeitos no mundo presente. Mesmo no sendo uma
revelao exaustiva de Deus e do reino celestial, a Escritura,
entretanto, suficiente naquilo que nos informa a esse respeito.
Evidentemente no encontraremos nas Escrituras indicaes diretas
sobre problemas tipicamente modernos como a eutansia, a AIDS,
clonagem de seres humanos ou questes relacionadas com a
biotica. Entretanto, ali encontraremos os princpios tericos que
regem diferentes reas da vida humana. na interao com esses
princpios e com os problemas de cada gerao, que a tica crist
atualiza-se e contextualiza-se, sem jamais abandonar os valores
permanentes e transcendentes revelados nas Escrituras.

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precisamente por basear-se na revelao que o Criador nos deu que
a tica crist estende-se a todas as dimenses da realidade. Ela
pronuncia-se sobre questes individuais, religiosas, sociais, polticas,
ecolgicas e econmicas. Desde que Deus exerce sua autoridade
sobre todas as dimenses da existncia humana, suas demandas nos
alcanam onde nos acharmos inclusive e principalmente no
ambiente de trabalho, onde exercemos o mandato divino de
explorarmos o mundo criado e ganharmos o nosso po.
nas Escrituras Sagradas, portanto, que encontramos o padro moral
revelado por Deus. Os Dez Mandamentos e o Sermo do Monte
proferido por Jesus so os exemplos mais conhecidos. Entretanto,
mais do que simplesmente um livro de regras morais, as Escrituras
so para os cristos a revelao do que Deus fez para que o homem
pudesse vir a conhec-lo, am-lo e alegremente obedec-lo. A
mensagem das Escrituras fundamentalmente de reconciliao com
Deus mediante Jesus Cristo. A tica crist fundamenta-se na obra
realizada de Cristo e uma expresso de gratido, muito mais do que
um esforo para merecer as benesses divinas.
A tica crist, em resumo, o conjunto de valores morais total e
unicamente baseado nas Escrituras Sagradas, pelo qual o homem
deve regular sua conduta neste mundo, diante de Deus, do prximo e
de si mesmo. No um conjunto de regras pelas quais o homem
poder chegar a Deus mas a norma de conduta pela qual poder
agradar a Deus que j o redimiu. Por ser baseada na revelao divina,
acredita em valores morais absolutos, que so a vontade de Deus
para todos os homens, de todas as culturas e em todas as pocas.

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