INDICE

ndice

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Resea del Libro de Gnesis ..2

Importancia del Libro .3
Es el Semillero Doctrinal de la Biblia .4
Relata el Nacimiento de Un pueblo para Dios ..4
Bosquejo del Libro

Autor del Libro 9

Bases de Astruc para la Hiptesis Documentaria .9
Perspectiva Cristiana de la Paternidad del Libro 11
Marco Histrico del Libro .13
Principales Doctrinas Encontradas en el Gnesis

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DESARROLLO

1) Resea Histrica del Libro de Gnesis

El libro de Gnesis sirve de introduccin tanto para el Pentateuco como para la Biblia
completa.
El nombre del libro para los Judos (En el principio):
Aunque fue la traduccin griega del A.T (la Septuaginta) quien nombr los primeros
cinco libros de la Ley de Moiss, muchos comentaristas insisten en que la divisin en
cinco partes es obra original de Moiss ya que cada una de estas delimitaciones
estaba delimitada y tena un nombre hebreo, conforme a la frase con que comienza
este libro. En el caso de la seccin correspondiente a Gnesis, su nombre hebreo era
Bereshith, que significa en el principio, que es la frase con la que comienza el libro.
El nombre actual (Gnesis):
La palabra griega Gnesis significa Orgenes, Fuente, Generacin, y ha sido
adoptada por las mayoras de las traducciones como ttulo del libro.
Comentario Bblico Beacon (A. F. Harper):

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Martin Lutero fue el primero en agregar la frase el primer libro de Moiss al

antiguo ttulo, el reformador lo considero apropiado porque Gnesis es el primero en
el Pentateuco y tradicionalmente Moiss ha sido considerado como el autor de los
cinco libros.

2) Importancia del Libro

Es el registro de los orgenes:

Contiene el nico recuento confiable y verdadero sobre el origen del universo y todas
las cosas. Narra sobre el origen del universo, de los seres vivos, de la raza humana, la
institucin del matrimonio, la institucin del da de reposo, la institucin del trabajo,
narra el origen del pecado cometido por el hombre, los juicios de Dios, el perdn de
Dios y su promesa de salvacin, sobre las primeras civilizaciones antiguas, la divisin
de las lenguas, el origen del pueblo de Dios, etc.

Comentario Bblico (Matthew Henry):

Gnesis: es una historia de los orgenes de la creacin del mundo, la entrada del
pecado y de la muerte en l, la invencin de las artes, el surgir de las naciones, y

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especialmente la importancia de la sociedad religiosa y el estado en que esta se

encontraba en sus primeros tiempos.

3) Es el Semillero Doctrinal de la Biblia

Es llamado semillero doctrinal porque Gnesis la simiente de muchas doctrinas que

fueron reveladas posteriormente y de manera ms clara en el N.T. pero que se
encuentra su origen en el Gnesis.

4) Relata el Nacimiento de Un pueblo para Dios

Gnesis es importante teolgicamente porque destaca que dentro del nacimiento de la

humanidad, Dios escogi un linaje especial, no conforme a raza, lengua, tribu o
nacionalidad, sino una descendencia espiritual que nacin en el seno del pueblo de
Israel. Gnesis se enfoca en su inters particular de esa lnea mesinica desde Adn,
Abel, Set, No, Sem, Abraham, Isaac, Jacob, que luego vemos desarrollarse hasta la

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venida del Seor Jesucristo como Mesas, y la inclusin de los gentiles ene ese
verdadero pueblo de Dios que es la iglesia.
El autor del libro quiere demostrar como Israel fue elegido entre las naciones del
mundo y como llego ser pueblo de Dios. Esta eleccin, sin embargo, no se baso en
meritos de los antepasados de Israel, sino de la gracia inmerecida de Dios.
5) Bosquejo del Libro

I. Desde la creacin del mundo hasta Abrahn, 1: 1 a 11: 26.

A. La creacin de los cielos y la tierra, 1: 1 a 2: 25.
1. Los seis das de la creacin, 1: 1-31.
2. La institucin del sbado, 2: 1-3.
3. Detalles de la creacin del hombre y el huerto del Edn, 2: 4-25.
B. La historia de la cada y sus resultados inmediatos, 3: 1 a 5: 32.
1. La tentacin y la cada, 3: 1-8.
2. La expulsin del huerto, 3: 9-24.
3. Can y Abel, 4: 1-15.
4. Los cainitas, 4: 16-24.
5. La generacin desde Adn hasta No, 4: 25 a 5: 32.

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C. El diluvio, 6: 1 a 9: 17.
1. La degeneracin de los antediluvianos, 6: 1-13.
2. La construccin del arca, 6: 14-22.
3. La narracin del diluvio, 7: 1 a 8: 14.
4. El pacto hecho con No, 8: 15 a 9: 17.
D. Desde No hasta Abrahn, 9: 18 a 11: 26.
1. El destino de los hijos de No, 9: 18-29.
2. El cuadro de las naciones, 10: 1-32.
3. La confusin de las lenguas en Babel, 11: 1-9.
4. Las generaciones desde Sem a Abrahn, 11: 10-26.
II. Los patriarcas Abrahn e Isaac, 11: 27 a 26: 35.
A. Abram, 11: 27 a 16: 16.
1. Llamado y viaje a Canan, 11: 27 a 12: 9.
2. Experiencia en Egipto, 12: 10-20.
3. Separacin de Lot, 13: 1-18.
4. Rescate de Lot, encuentro con Melquisedec, 14: 1-24.
5. Pacto con Dios, 15: 1-21.
6. Casamiento con Agar, nacimiento de Ismael, 16: 1-16.
B. Abrahn, 17: 1 a 25: 18.
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1. Renovacin del pacto, Abram se convierte en

Abrahn, se introduce la

circuncisin, 17: 1-27.

2. Abrahn y los ngeles, destruccin de Sodoma y ciudades vecinas, 18:1 a
19: 38.
3. Incidentes en Gerar, nacimiento de Isaac, expulsin de Ismael, 20:1 a 21:34.
4. La prueba suprema de Abrahn, 22: 1-24.
5. Muerte de Sara y su sepultura, 23: 1-20.
6. Casamiento de Isaac con Rebeca, 24: 1-67.
7. Descendientes de Abrahn, 25: 1-18.
C. Isaac, 25: 19 a 26: 35.
1. Hijos de Isaac, 25: 19-34.
2. Isaac y Abimelec de Gerar, 26: 1-35.
III. El patriarca Jacob, 27: 1 a 36: 43.
A. Jacob, el suplantador, 27: 1 a 31: 55.
1. Jacob recibe una bendicin mediante un engao, 27: 1-46. 218
2. Jacob huye y la visin en Bet-el, 28: 1-22.
3. Jacob trabaja por sus esposas y forma una familia, 29: 1 a 30: 43.
4. Jacob huye de Labn, 31: 1-55.
B. Israel, prncipe de Dios, 32: 1 a 36: 43.

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1. Jacob vuelve a Canan, incidente en Peniel, 32: 1 a 33: 20.

2. Deshonra de Siquem, problemas familiares, 34: 1 a 35: 29.
3. Descendientes de Esa, 36: 1-43.
IV. Jos, un salvador, 37: 1 a 50: 26.
A. Jos y sus hermanos, 37: 1-36.
B. La cada de Jud, 38: 1-30.
C. Jos se mantiene fiel a sus principios, 39: 1 a 40: 23.
D. Jos llega a ser el salvador de Egipto, 41: 1-57.
E. Jos y sus hermanos, 42: 1 a 45: 28.
F. Jacob va a Egipto, 46: 1 a 47: 31.
G. Las bendiciones de Jacob, 48: 1 a 49: 33.
H. La muerte de Jacob y de Jos, 50: 1-26.

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6) Autor del Libro

Judos y cristianos por igual han considerado a Moiss, el gran legislador y dirigente
de los hebreos en ocasin del xodo, como el autor del libro de Gnesis. Esta
conviccin fue disputada algunas veces por opositores paganos en el perodo inicial
del cristianismo, pero nunca fue puesta en duda seriamente por ningn cristiano ni
judo hasta mediados del siglo XVIII. Desde hace ms de dos siglos, se han puesto
en duda creencias y opiniones tradicionales en todo aspecto del pensamiento humano.
El hombre fue llevado a realizar descubrimientos en esferas desconocidas y a inventar
cosas que cambiaron mucho la vida de este mundo. Sin embargo, el mismo espritu
de investigacin llev a hombres de mentalidad crtica a poner en duda la
autenticidad de las Escrituras como base de la creencia cristiana.
Hasta ante del siglo XVII la autora del Gnesis se le haba atribuido a Moiss sin
ningn problema.
Luego a mediados del siglo XVIII El libro del Gnesis fue el primero que fuera
sometido a un examen crtico en esta era moderna.
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7) Bases de Astruc para la Hiptesis Documentaria

El uso de diferentes nombres para Dios como lo son Elohim y Jehov Con
uno de ellos indudablemente preferido en una cierta seccin y un nombre
diferente en otra, se pretende que ello prueba que ms de un autor es
responsable por la composicin del libro.

De acuerdo con las escuelas crticas, las muchas repeticiones de relatos

contenidos en el libro muestran que se usaron fuentes paralelas

El orden no cronolgico de ciertos eventos

Luego sus seguidores pronto eliminaron a Moiss como el editor del Gnesis.

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8) Perspectiva Cristiana de la Paternidad del Libro

El autor del xodo debe haber sido el autor del Gnesis, porque el segundo libro del
pentateuco es una continuacin del primero y evidentemente manifiesta el mismo
espritu y la misma atencin. Puesto que la paternidad del xodo est claramente
afirmada por el mismo Cristo quien lo llamo el libro de Moiss. Pero respecto a que
los muertos resucitan, no habis ledo en el libro de Moiss cmo le habl Dios en la
zarza, diciendo: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob?
(Mar. 12:26).
El volumen precedente del Gnesis tambin debe haber sido escrito por Moiss.
Aunque la evidencia a favor del origen mosaico del Gnesis es menos explicita y
directa que la de los siguientes libros del pentateuco, las peculiaridades lingsticas
comunes a todos los cinco libros de Moiss son una prueba de que la obra es de un

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solo autor, y el testimonio del nuevo testamento que escribi bajo la inspiracin del
Espritu Santo.
Hay otros textos que nos proporciona la evidencia de que Moiss es el autor del
Gnesis. (S. Mr. 10:2-9)
El, respondiendo, les dijo: Qu os mand Moiss? Ellos dijeron: Moiss permiti
dar carta de divorcio, y repudiarla
(S. Mr. 10:3-4; Dt. 24:1-4).
Hay numerosas citas del Gnesis que se encuentran en los escritos de los apstoles y
muestran claramente que estaban convencidos de que Moiss haba escrito el libro y
que era inspirado por Dios. (Rom. 4:17; Gal. 3:8; 4:30; Heb. 4:4;
Stg. 2:23)
En vista de esta evidencia el cristiano puede creer confiadamente que Moiss es el
autor del libro del Gnesis. Ellen G. White dice que durante el exilio de Moiss al
haber escapado de Egipto en tierra de Madian: All, bajo la inspiracin del Espritu
Santo escribi el libro de Gnesis aproximadamente en el ao 1487 A.C. (P.P pg.
256)

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9) Marco Histrico del Libro

El libro de Gnesis fue escrito alrededor del ao 1500 A.C. mientras los
Hebreos estaban en la esclavitud de Egipto.
Contiene un boceto de la historia de este mundo que abarca muchos siglos.
Los primeros captulos del Gnesis no pueden ser colocado en un marco
histrico, segn la concepcin corriente de lo que es la historia.
Despus del diluvio la historia es diferente, la situacin es diferente, han
sacado a la luz muchos registros de los pueblos, sus costumbres y forma de
gobierno abarcados en los captulos siguientes.

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 El periodo de Abraham puede ahora ser conocido muy bien.

Se describe en detalle el papel de los patriarcas en algunos grandes sucesos de
esos primeros tiempos, tales como la batalla de los reyes en el valle de Sidim
(cap. 14).
La destruccin de las ciudades y las llanuras (cap. 18-19).

La conversin de la poblacin Egipcia durante un hambre extraordinario

(cap. 41).

Los hombres del Gnesis son conocidos como pastores y guerreros, como
moradores de la ciudad y nmadas, como estadistas y fugitivos.

Estos relatos nos ponen a nosotros los lectores con algunas de las grandes
naciones de venerable antigedad.

El libro de Gnesis es el primer registro permanente de la revelacin divina

concebida al hombre.
El libro tambin tiene importancia doctrinal.

Registra la creacin de este mundo y de todas sus criaturas vivientes, la

entrada del pecado y la promesa de Dios acerca de la salvacin.

Ensea que el hombre es un ser moral libre, poseedor de una voluntad libre, y
que la transgresin de la ley de Dios es la fuente de toda la desgracia humana.

Observacin del sbado como da de descanso, adoracin, santidad del

matrimonio y el establecimiento del hogar.
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 La recompensa de la obediencia y el castigo del pecado.

10) Principales Doctrinas Encontradas en el Gnesis

1ra- Doctrina N 3 Dios el Padre:

Dios el Padre Eterno, es el Creador, Origen, Sustentador y Soberano de toda la
creacin. Es justo, santo, misericordioso y clemente, tardo para la ira y abundante en
amor y fidelidad. Las cualidades y las facultades del Padre se manifiestan tambin en
el Hijo y el Espritu Santo. (Gnesis 1:1)
2da- Doctrina N 5 Dios el Espritu Santo:

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Dios el Espritu Eterno estuvo activo con el Padre y el Hijo en la creacin, la

encarnacin y la redencin. Inspir a los autores de las Escrituras. Infundi poder a la
vida de Cristo. Atrae y convence a los seres humanos; y a los que responden, renueva
y transforma a la imagen de Dios. (Gnesis 1:1-2)
3ra- Doctrina N 6 La Creacin:
Dios es el Creador de todas las cosas, y ha revelado por medio de las Escrituras un
registro autntico de su actividad creadora. El Seor hizo en seis das "los cielos y la
tierra" y todo ser viviente que la habita, y repos el sptimo da de la primera semana.
Cuando el mundo qued terminado era "bueno en gran manera", porque declaraba la
gloria de Dios . (Gnesis 1:2)
4ta- Doctrina N 7 La Naturaleza del Hombre:
El hombre y la mujer fueron hechos a imagen de Dios, con individualidad propia y
con la facultad y la libertad de pensar y obrar por su cuenta. Cuando nuestros
primeros padres desobedecieron a Dios, negaron su dependencia de l y cayeron de la
elevada posicin que ocupaban bajo el gobierno de Dios. La imagen de Dios se
desfigur en ellos y quedaron sujetos a la muerte. (Gnesis 1:26-28; 2:7; cap. 3)
5ta- Doctrina N 8 El Gran Conflicto:
La humanidad entera se encuentra envuelta en un conflicto de proporciones
extraordinarias entre Cristo y Satans en torno al carcter de Dios, su ley y su
soberana sobre el universo. Este conflicto se origin en el cielo cuando un ser

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creado, dotado de libre albedro, se exalt a s mismo y se convirti en Satans, el

adversario de Dios, e instig a rebelarse a una porcin de las ngeles. (Gnesis 3)
6ta- Doctrina N 12 La Iglesia:
La iglesia es la comunidad de creyentes que confiesa que Jesucristo es Seor y
Salvador. La iglesia es la familia de Dios: somos adoptados por l como hijos y
vivimos sobre la base del nuevo pacto. La iglesia es el cuerpo de Cristo, una
comunidad de fe de la cual Cristo mismo es la cabeza. La iglesia es la esposa por la
cual Cristo muri para poder santificarla y purificarla. (Gnesis 12:3)
7ma- Doctrina N 20 El Sbado:
El benfico Creador descans el sptimo da despus de los seis das de la creacin, e
instituy el sbado para todos los hombres como un monumento de su obra creadora.
El sbado es un da de agradable comunin con Dios y con nuestros hermanos.
(Gnesis 2:1-3)
8va- Doctrina N 21 La Mayordoma:
Somos mayordomos de Dios, a quienes l ha confiado tiempo y oportunidades,
capacidades y posesiones, y las bendiciones de la tierra y sus recursos. Reconocemos
que Dios es dueo de todo mediante nuestro fiel servicio a l y a nuestros semejantes,
y mediante la devolucin de los diezmos y las ofrendas para la proclamacin de su
evangelio y para el sostn y desarrollo de su iglesia. (Gnesis 1:26-28)
9na- Doctrina N 23 El Matrimonio y La Familia:

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El matrimonio fue establecido por Dios en el Edn y confirmado por Jess, para que
fuera una unin por toda la vida entre un hombre y una mujer en amante
compaerismo. Para el cristiano el matrimonio es un compromiso a la vez con Dios y
con su cnyuge, y este paso debieran darlo slo personas que participan de la misma
fe. El amor mutuo, el honor, el respeto y la responsabilidad, son la trama y la
urdimbre de esta relacin, que debiera reflejar el amor, la santidad, la intimidad y la
perdurabilidad de la relacin que existen entre Cristo y su iglesia. (Gnesis 2:18-25)

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