UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES Y ADMINISTRATIVAS .

ESCUELA PROFESIONAL DE CIENCIAS CONTABLES

ABSOLUTISMO

INTRODUCCIN
En este presente trabajo daremos a conocer un tema con mucha importancia por que
corresponde a una forma de gobierno que existi desde la antigedad y se mantiene
hasta nuestros tiempos, primero haremos mencin qu significado tiene la palabra
absolutismo este significa poder soberano o de origen divino desligado de cualquier otra
instancia de poder temporal, sea el papa o el emperador. En este sistema de gobierno el
estado y el monarca se consideraban como una nica entidad situada por encima de la
ley, esta palabra proviene del trmino que procede del latn absolutus que significa un
poder absoluto sobre todas las cosas.
El absolutismo marca un periodo imperado y dirigido por una persona para el
Resto, en donde las desigualdades sociales son terribles aqu tambin podemos nombrar
algunas de las causas del absolutismo.
Causas religiosas
El recuerdo de las guerras de religin est todava vivo. No cabe duda de que en una y
otra parte se lanzan violentos ataques contra el absolutismo pero, en definitiva, el
absolutismo sale reforzado de ellos. En los pases desgarrados por la guerra la mayora
de la poblacin slo aspira a la paz, contando con el monarca para garantizarla. El
absolutismo fue muy usual desde el siglo XVI hasta la primera mitad del XIX, cuando
diversas revoluciones lo derrocaron.
Doctrina poltica y forma de gobierno que tiene como principal objetivo el control total del
Estado y la ausencia de poderes alternativos al que reclama para s el derecho ilimitado
a gobernar. Su principal manifestacin histrica, el Absolutismo monrquico, se
caracteriz por la aspiracin del rey a personificar la soberana. Como consecuencia, el
Estado, que ya en el siglo xv haba comenzado a dotarse de una organizacin
relativamente moderna, quedaba gobernado de forma centralizada y sin
constreimientos legales, consuetudinarios o feudales. Todos los reinos europeos, salvo
Gran Bretaa y los Pases Bajos, sufrieron experiencias absolutistas que evolucionaron
en el siglo XVIII hacia formas ms ilustradas pero an despticas.

INDICE
ABSOLUTISMO .................................................................................................................... 4
AUTORES SOBRE EL ABSOLUTISMO ........................................................................... 4
CONCEPTO DEL ABSOLUTISMO ................................................................................... 5
LOS ANTECEDENTES DEL ABSOLUTISMO .................................................................. 6
DESARROLLO HISTORICO ............................................................................................. 6
TODO EL PODER PARA EL REY. ................................................................................... 7
CAUSAS DEL ABSOLUTISMO......................................................................................... 8
CAUSAS RELIGIOSAS DEL ABSOLUTISMO: ............................................................. 8
CAUSAS POLTICAS .................................................................................................... 8
EL ABSOLUTISMO MONARQUICO ................................................................................. 8
LA ORGANIZACIN DEL ESTADO ................................................................................. 9
EL MOMENTO DE ESPLENDOR DE LAS MONARQUAS ABSOLUTAS.......................10
LUIS XIV DE FRANCIA: ...................................................................................................10
LAS PRINCIPALES CARACTERSTICAS DEL ABSOLUTISMO ....................................10
EL DESPOTISMO ILUSTRADO ......................................................................................11
EL EJEMPLO DE FRANCIA ............................................................................................12
CRISIS DEL ABSOLUTISMO ..........................................................................................13
REVOLUCIN FRANCESA .............................................................................................14
CAUSAS ECONMICAS DE LA REVOLUCIN FRANCESA .....................................14
CAUSAS SOCIALES Y RELIGIOSAS DE LA REVOLUCIN FRANCESA..................15
CAUSAS POLTICAS E IDEOLGICAS DE LA REVOLUCIN FRANCESA ..............15
JOHN LOCKE ..................................................................................................................16
LA ETAPA FINAL DEL ABSOLUTISMO ..........................................................................16
ANEXOS ..........................................................................................................................17

ABSOLUTISMO
AUTORES SOBRE EL ABSOLUTISMO
BOBBIO:
En
trminos kantianos,
el
poder
absoluto
consiste
en
que
"el soberano del Estado tiene con respecto a sus sbditos solamente derechos y
ningn deber (coactivo); el soberano no puede ser sometido a juicio por la violacin de
una ley que l mismo haya elaborado, ya que est desligado del respeto a la ley popular
(populum legis). Esta definicin sera comn a todos los iusnaturalistas.
MAQUIAVELO EL Absolutismo es:

Soberana monrquica sin lmites ni control.

Toda fuente de poder reside en el monarca.
Los sbditos slo tienen el deber de obedecer a su rey.
Sometimiento de la Iglesia y la Nobleza al rey. Pierden su autonoma jurdica.
Expansin por Europa occidental en el siglo XVI. El ejemplo ms claro de
monarqua absoluta centralista reside en Francia. Italia es la excepcin.
Ausencia de poder efectivo capaz de centralizar todo el territorio de la
pennsula. Oposicin de los Estados pontificios.

HOBBES: En el Leviatn Hobbes justifica el absolutismo como poltica ideal contra los males
de la sociedad y el Estado es presentado como el instrumento que remedia el estado de
naturaleza en el que el hombre se ve envuelto en una situacin de guerra de todos contra
todos, donde no hay lugar para la paz y la armona. Hobbes parte de la idea que el hombre,
para subsanar una situacin catica y salvaje, establece leyes para la paz y el orden
mediante un pacto o contrato social, en el que el poder se otorga a un solo hombre o a una
asamblea de hombres, el Estado o Leviatn, que ana todos los poderes individuales y es
soberano absoluto.

BODIN: da una justificacin racional del por qu obedecer a la monarqua absolutista. l

expresa que para que el Estado sea fuerte y estable debe estar organizado en una
monarqua que controle todos los poderes ya que esto genera unidad de accin eficiencia.
El rey es el soberano porque tiene el poder de decisin, de dar leyes sin recibirlas de otro;
slo est sujeto a la ley divina o natural. El monarca si no es soberano, no es monarca.
BOSSUET: El poder monrquico posee algunas caractersticas fundamentales.
La monarqua es sagrada: porque el poder tiene un origen divino, Dios habra creado el poder
poltico y al mismo tiempo habra designado a quin lo desempeara.
Absoluta: como el poder proviene de Dios, los hombres no pueden ponerle lmites. Segn
Bossuet esto no implica un poder arbitrario porque el rey debe dar cuentas de todos sus

actos a Dios y debe someterse a normas cuyo cumplimiento sern verificadas por la
divinidad.
Paternalismo: el rey debe ser como un padre, y buscar con sus actos la felicidad de sus
sbditos.

CONCEPTO DEL ABSOLUTISMO

EL absolutismo es un sistema de gobierno absoluto, en el cual el poder reside en una
nica persona que manda sin rendir cuentas a un parlamento o la sociedad en general. El
absolutismo fue muy usual desde el siglo XVI hasta la primera mitad del XIX.
"El Estado soy yo". La conocida sentencia de Luis XIV de Francia resume en pocas palabras
la esencia del absolutismo un rgimen poltico en el que una persona, el soberano, ejerce el
poder con carcter absoluto, sin lmites jurdicos ni de ninguna otra naturaleza.
Absolutismo significa poder soberano o de origen divino desligado de cualquier otra instancia
de poder temporal, sea el papa o el emperador. En este sistema de gobierno el estado y el
monarca se consideraban como una nica entidad situada por encima de la ley, y el concepto
de derecho divino de los reyes era pretensin de soberana indivisible. La justificacin que
legitimaba la
El absolutismo, trmino que procede del latn absolutus (acabado, perfecto), fue el
principal modelo de gobierno en Europa durante la poca moderna, caracterizado por la
terica concentracin de todo el poder del Estado en manos del monarca gobernante.
La implantacin del absolutismo represent un cambio sustancial en la concepcin sobre
la dependencia de las autoridades intermedias entre el sbdito y el Estado, situacin
que comport la creacin de una burocracia eficaz, un ejrcito permanente y una
hacienda centralizada. Su andadura poltica se inici en los siglos XIV y XV, alcanz la
plenitud entre los siglos XVI y XVII, y declin entre formas extremas e intentos
reformistas a lo largo del siglo XVIII.
Ningn monarca absoluto trat de atribuirse la exclusividad o monopolio del poder, sino
la soberana del mismo. Poder absoluto, durante la poca moderna, fue bsicamente
poder incontrolado, poder no sometido a lmites jurdicos institucionalizados. ste fue el
marco y la verdadera preocupacin de las monarquas europeas que se calificaron
interesadamente como absolutas, que se esforzaron por serlo de un modo real, prctico
y efectivo, y que lo consiguieron de forma parcial y progresiva. Por tanto, el poder
absoluto debe entenderse, por una parte, como un poder soberano o superior, no
exclusivo; es decir, presupuso y asumi la existencia de otros poderes: seorial,
asambleas estamentales o cortes, reinos municipios, etc., respecto a los cuales se
consider preeminente y, por otra parte, como un poder desvinculado de controles o
lmites institucionales.

LOS ANTECEDENTES DEL ABSOLUTISMO

El siglo XIV y buena parte del siglo XV fueron escenario de innumerables conflictos:
depresin econmica, fractura cultural y resquebrajamiento poltico en un escenario de
guerras marcaron el trnsito hacia el siglo XVI. De la necesidad imperiosa por conseguir
la paz en los diferentes reinos europeos, se derivaron dos repercusiones principales en
el terreno poltico. Por una parte, los dos poderes tradicionales de la cristiandad
medieval, el papado y el imperio, recuperaron, si no su anterior prestigio, s su unidad.
Por otra parte, a pesar de la gran variedad de formas institucionales de poder las
monarquas feudales del medioevo salieron fortalecidas de una situacin de crisis en la
que haban conseguido erigirse lentamente en representantes de grupos nacionales,
mucho ms que de clientelas o huestes.
En Inglaterra, Francia, el Sacro Imperio, Polonia, Aragn y Castilla, entre otros, el rey,
soberano cristiano consagrado por la Iglesia, se fue convirtiendo en la cabeza de una
larga cadena de relaciones de vasallaje, encuadradas en el complejo marco del rgimen
seorial, y en el smbolo popular de la justicia. El monarca acumul progresivamente
amplios poderes, reforzando as su autoridad, cosa que le permiti vencer las
resistencias y dotar de nuevos instrumentos al Estado.

DESARROLLO HISTORICO
Las teoras medievales del derecho divino suponan el poder dividido, por voluntad de Dios,
en dos grandes brazos: espiritual y temporal. La iglesia, y a su cabeza el pontfice de Roma,
se reservaba la potestad sobre los asuntos espirituales, mientras que el poder temporal era
ejercido por otras instituciones, encabezadas por el rey. Aun cuando los conflictos entre
ambas autoridades fueron continuos, a fines de la edad media el origen divino del poder real
era comnmente admitido por los tratadistas y el pueblo. Sin embargo, la potestad real
estaba limitada por fueros, leyes y privilegios de muy variado signo.
A fines del siglo XVI cobr fuerza el fenmeno nacional, en ntima relacin con el cual naci
el absolutismo. Con el desarrollo de ste, el rey no slo tendi a asumir la totalidad del poder
temporal, sino que pretendi convertirse en cabeza de una iglesia nacional. Aunque en las
monarquas que siguieron fieles a Roma se increment la injerencia del soberano en los
asuntos eclesisticos, sta no lleg a afirmarse por completo. En los pases en los que
triunf, la reforma dio pie, sin embargo, a la creacin de iglesias nacionales, encabezadas
por los monarcas correspondientes. La teora del origen divino del poder real fue aceptada y
apoyada decididamente por Lutero y Calvino, cuyas doctrinas ofrecieron a los gobernantes
la oportunidad de sustituir por el suyo propio el poder de la iglesia romana. Han visto
la luz diversas teoras que explican el surgimiento del absolutismo en la Europa renacentista.
Parece evidente que los nuevos medios de guerra - armas de fuego y tcticas de ataque y
defensa muy elaborada - requeran la constitucin de ejrcitos profesionales y permanentes,
con la consiguiente inversin de unos medios econmicos que la nobleza feudal no estaba
en condiciones de aportar. El incremento del comercio y las comunicaciones result decisivo

para la consolidacin de grandes estados nacionales como Francia, Espaa e Inglaterra, que
desde un primer momento estuvieron estrechamente ligados a las monarquas reinantes. Se
produjo as un proceso de anulacin de los privilegios locales y regionales, y la transferencia
de sus jurisdicciones y poderes a las instituciones encabezadas por el monarca.
Para poner orden en la fragmentada sociedad medieval, los gobernantes de los nuevos
estados necesitaban centralizar todos los poderes. Con tal objeto se desarroll
una burocracia.

TODO EL PODER PARA EL REY.

Las principales resistencias vinieron desde diferentes frentes. La primera era la fortaleza
del poder de la nobleza. Garantizar sus intereses, en el marco del afianzamiento del
poder personal del rey, fue un equilibrio permanentemente buscado a lo largo de la
trayectoria poltica de todas las monarquas absolutas. stas nunca fueron rbitros
independientes de la sociedad que se iba a dirigir, sino representantes insignes y
garantes eficaces de la perpetuacin del poder y hegemona social de las noblezas,
tanto si provenan de los seoros de antigua estirpe, como de los fieles titulados de
nuevo cuo. Fue para ellas para quienes se construy el costoso aparato cortesano y el
imponente mundo palaciego.
La segunda de las resistencias se concentraba en arrancar protagonismo a los rganos
representativos del reino (cortes, parlamentos, dietas, etc.), todo ello sin intentar
suprimirlos, ni atentar contra sus derechos; solamente evitando y espaciando su ritmo
de convocatoria y haciendo que, progresivamente, perdieran su papel tradicional para
ratificar cualquier peticin de subsidio de guerra o impuesto pblico.
La tercera resistencia consisti en extender los tentculos del poder real al gobierno de
ciudades, villas y corporaciones, siempre tan celosas de sus privilegios y autonoma.
Esto slo pudo conseguirse a travs del desarrollo de una poltica de concesin de
honores que permiti al soberano inmiscuirse por muy diversas vas en las elecciones
de cargos destinados a regir las diversas facetas de la administracin municipal.
En idntica lnea, se diluy el ltimo gran escollo: controlar al menos terrenal de los
poderes, la Iglesia. La profunda fractura religiosa de mediados del siglo XVI, ligada a la
Reforma protestante y la posterior Contrarreforma catlica, comport, entre muchas
otras repercusiones, un proceso de reafirmacin de las iglesias nacionales, cada vez
ms alejadas de la omnipresente centralizacin del papado romano. En este marco, se
hizo evidente la preocupacin de los monarcas por vigilar e intervenir en la eleccin de
los altos ministerios eclesisticos que haban de ejercer un papel relevante en la
justificacin pblica de la autoridad real y de su actuacin poltica, en la paz y en la
guerra. Todos fueron frentes difciles de batir y, por ello, la lenta y no siempre exitosa
lucha contra estas resistencias marc buena parte de la historia de la consolidacin de
la autoridad de las monarquas absolutas europeas, a lo largo de los siglos en que
ocuparon el escenario del poder.

CAUSAS DEL ABSOLUTISMO

CAUSAS RELIGIOSAS DEL ABSOLUTISMO:
a) El recuerdo de las guerras de religin est todava vivo. No cabe duda de que en una
y otra parte se lanzan violentos ataques contra el absolutismo; pero, en definitiva, el
absolutismo sale reforzado de ellos. En los pases desgarrados por la guerra la
mayora de la poblacin slo aspira a la paz, contando con el monarca para
garantizarla.
b) Tanto en Inglaterra como en Francia se manifiesta un sentimiento comn de
independencia respecto al Papado. Mientras que Inglaterra permanece fiel al
anglicanismo, el galicanismo es la doctrina oficial de la Monarqua de los Parlamentos
y de los obispos de Francia. La declaracin de 1682 significa a este respecto el remate
de una larga evolucin. El triunfo del galicanismo frente a las teoras ultramontanas
libera a la Monarqua de todo sentimiento de obediencia respecto a Roma.
Anglicanismo y galicanismo caminan en la direccin del absolutismo.
CAUSAS POLTICAS:
a) Los Movimientos revolucionarios contribuyen a reforzar el Poder, a hacer sentir la
necesidad de orden y de la paz no slo en los crculos gobernantes, sino en los
medios populares. La dictadura de Cromwell sigue a la revolucin de 1649, y el
absolutismo de Luis XIV est profundamente marcado por el recuerdo de la Fronda.
El tema de la paz civil domina el pensamiento poltico del siglo XVII, en especial el
de Hobbes.
b) Las guerras, sin embargo, se suceden a lo largo del siglo, exigiendo una
concentracin y un reforzamiento del Poder. En lo inmediato consolidan el
absolutismo, pero a la larga contribuyen a destruirlo. De esta forma el peligro exterior
favoreci, sin duda, el absolutismo de Richelieu; pero las guerras de finales de siglo
precipitaron el ocaso del absolutismo francs y el nacimiento del liberalismo europeo.

EL ABSOLUTISMO MONARQUICO
La corriente favorable al absolutismo monrquico es ms fcil de seguir, a pesar de la
diversidad de sus aspectos. Se trata, en primer lugar, de la aceptacin tradicional y, por as
decirlo, natural de la autoridad existente, de la obediencia enseada desde hace siglos por
la Iglesia; numerosos autores laicos y eclesisticos repiten incansablemente la necesidad de
esa aceptacin, ocupando este tema un lugar predominante en la literatura poltica inglesa
de la primera mitad del siglo XVI.
Francia goz despus de la guerra de los Cien Aos de una mayor estabilidad poltica. La
monarqua tena un prestigio casi mstico, el del rey taumaturgo, ungido de la Sainte
Ampoule y que cura las escrfulas. Sobre este fondo de creencias populares, algunos
panegiristas bordan, en provecho de grupos sociales ms restringidos, variaciones de

alcance principalmente literario: simbologa de las flores de lis, leyenda troyana destinada a
exaltar la lnea real y que ser ms tarde ilustrada laboriosamente por la Franciade de
Ronsard. Cabe considerarlas como una trasposicin, en otros registros, del pensamiento de
los doctores y licenciados in utroque iure que pulen a placer definiciones y comentarios sobre
el poder real, sin gran originalidad por lo dems, ya que todos beben en las
mismas fuentes clsicas del derecho romano (cuyas sentencias la Edad Media no haba
ignorado), incluso cuando concuerdan poco con la realidad poltica del momento. El rey es
emperador en su reino; aunque esta frase tambin se utiliza en Inglaterra, en Francia, donde
la tradicin de los legistas posee mucho vigor, se la acompaa con desarrollo de mayor
profundidad.

LA ORGANIZACIN DEL ESTADO

Junto con la preocupacin de que un pas rico contribua a la gloria del rey, era precisa
una renovada organizacin de la poltica interior y exterior. Tres fueron los elementos
principales. El primero, la necesidad de contar con tcnicos de gestin pblica y as, se
form la burocracia estatal encargada de ejecutar las decisiones del soberano y sus
consejos en todos los mbitos de la administracin del reino. Este nuevo funcionariado
surgi desde muy diversas procedencias, ya que los cargos pblicos fueron una
importante va de ascenso social para la baja nobleza y algunos burgueses, llegando
incluso a la compra y venta de oficios, tambin denominada venalidad (fenmeno
tpicamente francs) y dio origen a la denominada nobleza de toga.
Su tarea desarroll una actuacin acorde con los intereses de los grupos
tradicionalmente privilegiados: aristocracia y nobleza antigua, que eran los nicos
autorizados a intervenir en los consejos privados de asesora al monarca, autnticas
sedes de poder y de decisin en los asuntos de estado.
El segundo de los instrumentos fue la construccin de la hacienda pblica, fundamento
imprescindible para cualquier actuacin poltica. El rey tendi a acaparar el derecho a
imponer nuevas contribuciones que se superpusieron a las tradicionalmente exigidas en
el marco de municipios y seoros. Una fiscalidad tan repentinamente acrecentada, en
un marco de dificultades econmicas y conflictos polticos como fue la Europa del siglo
XVII, comport un progresivo malestar, tanto en burgueses y ciudadanos, como en las
clases populares, campesinos en su mayora, que encabezaron revueltas y motines
contra un fisco arbitrario, gravoso y desmesurado que acab convirtindose en una
nueva forma de renta feudal, en este caso, centralizada.
El ltimo de los instrumentos fue la instauracin de un ejrcito profesional, desligado del
concepto de hueste feudal, financiado a travs de las recaudaciones de la hacienda
pblica en formacin y ocupado, principalmente, en la defensa de las fronteras
territoriales del reino y el sometimiento de revueltas populares.

EL MOMENTO DE ESPLENDOR DE LAS MONARQUAS ABSOLUTAS

Este complejo aparato institucional alcanz su apogeo en un perodo de esplendor que
puede considerarse encamado por un ejemplo emblemtico: Luis XIV, el Rey Sol, quien
rigi los destinos de Francia durante el difcil perodo comprendido entre 1661 y 1715.
Si existi un monarca que pueda considerarse el arquetipo de esta forma de gobierno,
nadie puede negar que los honores le corresponden a quien se consider, tal y como
rezan sus divisas, la encarnacin viviente de1 Estado (L'tat c'est rnoi) y
el gobernante ms poderoso de la tierra (Nec pluribus impar) y quien adopt al astro rey
como emblema personal.

LUIS XIV DE FRANCIA:

Con todo, hay que aadir que el absolutismo de los Borbones en Francia, con ser el ms
caracterstico, no fue el nico ni el mejor organizado. Siempre hay que matizar que el
absolutismo fue una forma de entender el ejercicio del poder en la Europa y, as, las
trayectorias polticas de los diferentes estados del continente se enmarcaron en
regmenes monrquicos tpicamente absolutistas, con unas u otras especificidades, con
individualizados rasgos adaptados a la propia tradicin poltica y organizacin social,
con entramados institucionales diversos, pero siempre con un rey fuerte a la cabeza. Y
esto ya sean los Estuardo en Inglaterra, los Braganza en Portugal los Habsburgo en la
monarqua hispnica y en el Imperio, los Hohenzollem en Prusia, los Vasa en Polonia,
los Romanov en Rusia o los diferentes monarcas de los pases blticos, especialmente
los Palatinado - Zweibrcken en Suecia.

LAS PRINCIPALES CARACTERSTICAS DEL ABSOLUTISMO

En el absolutismo, se presentaba un rgimen poltico, que llevaba al rey a tomar todas

las decisiones, en este rgimen existieron grandes campaas militares y las figuras
del congreso, senado y soberana dejaron de existir o simplemente nunca existieron.
En este rgimen poltico, los nobles no tenan influencia alguna sobre las decisiones
del rey, y la iglesia igualmente se encontraba sometida al rey y sus decretos. La
funcin de ambos se limitaba en allegar bienes, impuestos y reservas para el servicio
exclusivo del rey.
El pueblo slo cumpla funciones de tipo feudal, al igual que los nobles y funcionarios.
As, en el rey se encontraban delegados los poderes judicial, legislativo y ejecutivo,
que en nuestros das se dividen en poderes autnomos.
En un momento dado, se consider absolutismo los rgimen militares que se dieron
posteriormente a los golpes de estados durante los siglos XIX y XX, pero faltaron
caractersticas o principios como la deidad del monarca y la presentacin de cuentas
slo a dios.

Se apoya en el derecho divino de los reyes, respaldado por los diversos niveles de la
jerarqua eclesistica, principalmente catlicos y se consolida el Absolutismo
mediante una poltica econmica mercantilista.
El Estado arma poderosos ejrcitos y flotas mercantes para expandir sus dominios a
travs de las guerras de conquista y se sostiene mediante impuestos, contribuciones
y ganancias de las guerras incursionadas.
Fue en Espaa, en Francia y ms tarde en Inglaterra, en donde el sistema de gobierno
absolutista tom forma y dio lugar a las llamadas monarquas absolutas.

EL DESPOTISMO ILUSTRADO
La culminacin del absolutismo se alcanz en el siglo XVIII, pero, a diferencia del siglo
anterior, se introdujo cierta preocupacin por incorporar reformas que dieran un aire
nuevo a la tarea de gobernar. Los monarcas comprendieron la utilidad y la necesidad de
controlar una naciente opinin pblica que se difunda en crculos europeos muy
restringidos de la mano de la cuantiosa correspondencia generada por escritores y
filsofos.
Es innegable que el espritu ilustrado dot a los soberanos de un nuevo vocabulario, un
cierto toque laico y un estilo ms veladamente cortesano y menos lejano a los problemas
del pueblo llano; pero tambin lo es que la realidad de su actuacin poltica puso de
manifiesto que no hubo diferencias sustanciales entre absolutismo y despotismo
ilustrado, independientemente de las veleidades reformistas. As, se mantuvo
plenamente un concepto de poltica, encabezada por el monarca, destinada a conseguir
la grandeza de la nacin; se desde definitivamente el papel de los cuerpos legislativos
intermedios; se fortaleci la poltica de centralizacin y se avanz en la potenciacin de
la autoridad de un Estado, en cuya cima se situaba el soberano.
Con esta meta, se impuso el ambiente reformista con unos principios claros. Se
promovi la intervencin del Estado en la sanidad o la beneficencia; se intent suplantar
la hegemona de la Iglesia en el terreno educativo, especialmente en las universidades;
se impuls una cierta mejora en las vas de comunicacin y en las obras pblicas; se
foment, desde el Estado, el impulso a las actividades econmicas tanto agrcolas como
en la manufactura o en la participacin en las grandes compaas de comercio
ultramarino, y, finalmente, se pretendi reorganizar la administracin para robustecer el
poder de los reyes.
La burocracia estatal confeccion, bajo supervisin del gobierno, exhaustivos recuentos
de poblacin y de la riqueza individual de los ciudadanos y elabor los primeros censos
sobre la industria, el comercio y la navegacin, todo ello siempre acompaado de
informes y memorias. En segundo lugar, se proyect, con resultados muy desiguales,
reordenar la divisin territorial, para superar las dificultades que el caos de las
circunscripciones tradicionales impona a la nuevas exigencias de gestin de lo pblico.

En tercer lugar, se redefinieron los cargos de la administracin. Aparecieron funciones

ligadas al renovado planteamiento del territorio, as, los gobernadores, cargos a veces
ocupados por militares si la plaza era conflictiva, fueron la correa de transmisin directa
entre el rey y los sbditos; y los tradicionales consejos del rey, en manos de la nobleza,
se sustituyeron por los gabinetes de ministros en los que se hizo imprescindible una
formacin tcnica, casi siempre universitaria, para participar en el gobierno del Estado.

EL EJEMPLO DE FRANCIA
El ejemplo ms caracterstico de una monarqua absoluta es el de la monarqua francesa,
que demuestra asimismo cmo lograr hacer caer el rgimen feudal no fue tan sencillo.
La frase "L'tat, c'est moi" ("El Estado soy yo"), es la frase clebre de Luis XIV, uno de los
ms famosos monarcas absolutos de Francia.
La Francia en el siglo XV era un mosaico de regiones con distintas tradiciones, privilegios y
regmenes legales. La tendencia de la monarqua francesa a centralizar el poder aparece
sobre todo tras el fin de la Guerra de los cien aos. Tras la invasin inglesa y la derrota de
la vieja nobleza en la batalla de Agincourt, su prestigio queda seriamente daado, algo que
es aprovechado por los monarcas franceses para incrementar su influencia y poder. Hasta
entonces, los reyes de Francia haban sido considerados como unprimus inter pares por
parte del resto de la nobleza francesa, y su influencia real se limitaba a los territorios
patrimoniales de la casa Capeto, esto es, la le de France. El primer monarca en desarrollar
la tendencia centralista fue Luis XI, que se sirvi de mltiples intrigas para extender su
autoridad por todos aquellos territorios que conformaban la Francia del siglo XVI. Sus
sucesores continuaron esta poltica, que pas con reducir la potestad de los nobles en sus
seoros jurisdiccionales y el desarrollo de una administracin centralizada. Sin embargo,
esta tendencia chocaba con importantes problemas de comunicaciones: comnmente, las
rdenes reales no llegaban en tiempo y forma a todos los rincones de Francia, y por lo tanto
el poder en los seores locales se vea favorecido. El nombramiento de gobernadores locales
y el control frreo sobre el nombramiento de cargos pblicos tendi a reducir la influencia de
los nobles locales a favor de la del Rey, aunque gener toda una casta de nobles de toga que
compraban cargos pblicos para luego beneficiarse de ellos a costa del Rey.
En cuanto a la economa, como en cualquier rgimen absolutista, era mercantil y el monarca
intervena en ella activamente. En lo que a la sociedad se refiere, sta estaba dividida en
rdenes o estamentos, entendidos como la condicin social y poltica de ndole colectiva que
se define por un conjunto de libertades. A lo largo del siglo XVI los sucesivos monarcas
incrementaron su influencia, pero de ellos se esperaba que actuaran siguiendo la ley divina
y el derecho natural, esto es, que respetaran las costumbres feudales.
A lo largo del siglo XVII o de los Ministerios, como es llamado en Francia ya que gobernaron
dos primeros ministros en vez de un rey, Richelieu y Mazarino, la autoridad real tiende hacia
el centralismo, y el absolutismo se apuntala: se uniformizan impuestos, se restringe la
autonoma de los Parlamentos provinciales, se integran en Francia territorios hasta entonces
independientes como Navarra, la Lorena y el Bearn, se desarrolla la administracin central,
se reforma el ejrcito y se profesionaliza,.... Sumida en una profunda crisis econmica y en

medio de grandes revueltas tales como la rebelin campesina de los Croquants o la rebelin
aristocrtica de La Fronda, que debilitaron en apariencia la autoridad del Rey, a la larga el
triunfo de ste sobre los rebeldes apuntal el absolutismo, y para cuando Luis XIV alcanza
la mayora de edad, la autoridad del monarca es indiscutible.
Luego de la muerte de Mazarino, Luis XIV instaura su gobierno personal y pasa por arriba
de todo lo existente y se impone nombrando a los ministros de su preferencia para que
realicen las funciones vitales, que acompaados por un pesado sistema burocrtico sin
pocas innovaciones, hacen de lo que ser la vida de Francia en aquel entonces.
En cuanto a su plan econmico, se tiene una economa basada eminentemente en la
agricultura, con predominio del sistema de origen feudal, con aduanas y con altos impuestos
que pueden ser pagados en especias o en diezmos segn lo cosechado por los campesinos.
Cuando hay malas cosechas, el pas pasa hambre, pero los muchos impuestos no se
reducen pues deben sufragar las continuas guerras del monarca as como el lujoso estilo de
vida del ste y de la corte. Para sostener en parte los gastos de la corte se crean las
manufacturas reales de la mano de Colbert, destinadas a satisfacer la demanda de
productos de alto lujo por parte de la nueva burguesa y las dems casas reales. Sin
embargo, los trabajadores siguen ordenados en gremios segn el oficio y con escasa
conciencia capitalista.
En lo social, Francia contaba con una sociedad altamente estratificada en la poca y con
privilegios slo para los nobles y los clrigos, que los distinguan en cuanto a la ley y a los
tributos. Los no privilegiados, entre los que se incluan los campesinos y el Tercer Estado,
estaban sometidos a todos los gravmenes y se encontraban bajo el imperio de una ley
mucho menos benevolente. De ellos se esperaba que obedecieran y respetaran a los otros
dos estamentos, a los que en realidad sostenan econmicamente.

CRISIS DEL ABSOLUTISMO

En Francia, el absolutismo luca claramente sus excesos. El poder se hallaba en manos de
Luis XVI. En 1778, se descompone el absolutismo y nacen las ideas liberales que proceden
de la Revolucin Francesa. Luis XVI se vio obligado a convocar a la cmara de
representantes de la nacin, conocida como los Estados Generales. Este rgano se convirti
en Asamblea Constituyente. El 14 de julio de 1789 el pueblo parisino asalt La Bastilla y
retuvo a la familia real en el palacio de las Tulleras. Luis jur obediencia a la
nueva Constitucin francesa en julio de 1790, pero sigui conspirando en contra
del gobierno revolucionario.
El 3 de septiembre la Asamblea Constituyente aprob la Constitucin. Por primera vez en
la historia de la humanidad se definan por escrito los derechos y obligaciones de
gobernantes y gobernados, y se organizaba el poder del Estado. En Francia se conserv
la monarqua que pas de absolutista a parlamentaria. El rey obtuvo el derecho del veto, o
sea, la posibilidad de oponerse a las leyes adoptadas por la Asamblea. El cuerpo legislativo
era unicameral. Aparece una divisin de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial).
El 21 de septiembre de 1792, al iniciar sus sesiones, la Convencin Nacional declar la

abolicin de la monarqua y la proclamacin de la Repblica. As Francia se convirti en el

primer Estado Nacional republicano de las potencias europeas.
Aunque esta primera Repblica francesa no dur mucho, su repercusin en
la sociedad francesa y en general en la europea fue continua. Aunque estos
nuevos sistemas se basaban en la soberana popular, es decir, en el poder del pueblo; en
realidad estuvieron controladas por la burguesa rica, que excluy de la
participacin poltica al resto de la poblacin.
La monarqua parlamentaria, tal fue la que se implement en Francia, fue ms beneficiosa
que la anterior. Esta nueva monarqua produjo que trocaran los nobles por la burguesa rica,
siendo esta la clase social ms influyente en el gobierno. Pero dejando de lado que las clases
ms bajas no tuvieran demasiada participacin, el Estado ya no poda cometer los excesos
de antao y se puso fin a los privilegios de la aristocracia y el clero.
Lo cierto es que la revolucin marc el final definitivo del absolutismo y dio a luz a un nuevo
rgimen donde la ciudadana, y en algunas ocasiones las masas populares, se convirtieron
en la fuerza poltica dominante en el pas.

REVOLUCIN FRANCESA
La Revolucin francesa fue un proceso social y poltico que se desarroll en Francia entre
1789 y 1799 cuyas principales consecuencias fueron la abolicin de la monarqua absoluta
y la proclamacin de la Repblica, eliminando las bases econmicas y sociales del Antiguo
Rgimen. Su eco reson con fuerza en Europa y en el resto del mundo.
La revolucin francesa fue un intento y violento para terminar con las arbitrariedades del
antiguo rgimen, se realiz en Francia, a fines del siglo XVII, pero sus ideas se extendieron
rpidamente sobre toda Europa. Esta revolucin parte de un ciclo de revoluciones liberales
y burguesas iniciadas con la holandesa del siglo XVI, la norteamericana del siglo XVIII, la
hispanoamericana del siglo XIX y las revoluciones de 1820, 30, 48 en Europa Occidental. Va
desde 1789(toma de la bastilla) hasta 1799, cuando cae el directorio con el golpe de
Napolen, pero algunos historiadores incluyen al perodo napolenico en la revolucin
francesa. Ira hasta 1814 (cada de Napolen). La revolucin francesa se produjo porque
coincidi en el pensamiento revolucionario de la burguesa (ilustracin) con la accin
revolucionaria procedente del pueblo de las clases populares urbanas y de los campesinos
que queran mejoras en su situacin econmica y social.
CAUSAS ECONMICAS DE LA REVOLUCIN FRANCESA
Propiedad de la tierra determina la posicin.

Nobleza poseedora del 20% de tierras, no pagaba impuestos y reciba derechos

feudales.

Clero posea el 10% de la tierra, reciba grandes cantidades por los diezmos, no
pagaba impuestos y viva con una contribucin voluntaria.

Avance del capitalismo.

Las actividades econmicas de la burguesa eran la industria y el comercio.

Las malas cosechas y las crisis econmicas.

CAUSAS SOCIALES Y RELIGIOSAS DE LA REVOLUCIN FRANCESA

Nobleza controlaba la iglesia.

Avance de la burguesa.

Surge el 3er estado y obstaculiza el desarrollo burgus. Dentro del tercer estado
estaba las clases populares urbanas y los campesinos.

Causa ocasional, intento de la nobleza y el clero de reafirmar sus privilegios, tras

el intento de aplicacin de impuesto territorial nico por parte de los ministros de
Luis XVI.

Las clases trabajadoras odiaban a los aristcratas y a los ricos.

La alta burguesa tenda a integrarse al tercer estado.

El pueblo tambin se rebel a causa del hambre.

El rey tena problemas financieros y se decidi ponerle impuestos a la tierra, los

nobles no permitieron esto.

La corona se ve impotente.

CAUSAS POLTICAS E IDEOLGICAS DE LA REVOLUCIN FRANCESA

Estructura legal aristcrata.

Nobleza monopoliza los grados superiores del ejrcito y lo judicial.

Las clases populares urbanas promovieron la revolucin radical a causa del

hambre.

Los trabajadores del campo eran propietarios de tierras y estaban obligados a

pagar diezmos y los derechos seoriales.

Lo que despertaba el descontento del pueblo francs.

El pueblo se opona al sistema de propiedad.

Los propietarios de tierras queran vivir de la desmotivacin y explotacin intensiva

y los jornaleros preferan estar bajo el sistema pre capitalista.

Al desaparecer el feudalismo los terratenientes y los partidarios del orden

igualaron su postura y excluyeron al proletariado rural.

La rebelin nobiliaria es otra causa importante.

La nobleza quera mantener el poder poltico y las riquezas.

El sistema poltico francs en crisis tena una autoridad desptica del monarca y
diversos organismos administrativos.

Aparece la autoridad parlamentaria limitando el derecho del rey, lo que da lugar a

la soberana popular.

La burguesa se bas en el pensamiento ilustrado para exaltar sus principios de

orden, libertad e igualdad.

JOHN LOCKE
Su epistemologa niega la existencia de las ideas innatas y el casualismo considerando el
conocimiento de origen sensorial, por lo que rechaza la idea absoluta en favor de la
probabilstica matemtica. Para Locke, el conocimiento solamente alcanza a las relaciones
entre los hechos, al cmo, no al por qu. Cree en un Dios creador cercano a la concepcin
calvinista del gran relojero, basando su argumentacin en nuestra propia existencia y la
imposibilidad de la nada de producir el ser. De la esencia divina solamente pueden ser
conocidos los accidentes y sus designios solamente pueden ser advertidos a travs de
las leyes naturales. Trata la religin como un asunto privado e individual, que afecta
solamente a la relacin del hombre con Dios, no a las relaciones humanas. En virtud de esta
privatizacin el hombre se libera de su dependencia de la disciplina e imposiciones
eclesisticas y sustrae la legitimidad confesional a la autoridad poltica, puesto que considera
que no hay base bblica para un estado cristiano. Parte de la responsabilidad del xito de las
ideas de John Locke nace del hecho de que trataba problemas que realmente preocupaban
a las personas de su poca. Casi al principio de su Ensayo sobre el entendimiento humano
(1690), escribe: "Nuestra posicin aqu no es conocer todas las cosas, sino aquellas que
conciernen a nuestra conducta". Por lo tanto es una lnea de pensamiento distinta del
idealismo y el deductivismo propios del racionalismo continental, tendente a formular
verdades absolutas. Se trata de un racionalismo analtico ms que justificativo.
En poltica, John Locke est considerado el padre del liberalismo moderno. Propone que la
soberana emana del pueblo, que el Estado debe proteger los derechos (de propiedad y
libertad individuales) de los ciudadanos y que, anticipndose a Montesquieu, el poder
legislativo y el judicial han de estar separados. As, el rey est sometido a las leyes. Al Estado
le confiere funciones de decisin en controversias entre los individuos, en el contexto de la
pluralidad y la tolerancia, puesto que se dan diversidad de opiniones e intereses entre los
hombres, fruto de las distintas vas individuales de bsqueda de la felicidad, por lo que el
desacuerdo y el conflicto son inevitables

LA ETAPA FINAL DEL ABSOLUTISMO

Toda esta ingente labor de renovacin parta de preocupaciones muy concretas. La
superacin de los conflictos de toda ndole acaecidos durante el siglo XVII tuvo como teln
de fondo el inicio irreversible de lentos, pero profundos, cambios sociales que iban a afectar

al concepto mismo del poder. Diversos sectores de la sociedad inglesa encabezaron un

proceso de revolucin poltica que acab con el absolutismo de los Estuardo. Los monarcas
europeos empezaron a preocuparse seriamente. La ideologa de la ilustracin contena
fermentos que auguraban la intensidad de los cambios por venir. En este marco, el
despotismo ilustrado puede considerarse como un movimiento a la defensiva de las
monarquas europeas en el siglo XVIII y, por eso, consigui sus mejores logros en los pases
menos desarrollados. Son las pennsulas mediterrneas o de las profundidades
continentales de la Europa Central y Oriental, es decir, la Europa terrateniente, donde la
aristocracia y la nobleza tradicional todava eran clases dominantes, y donde los monarcas
pudieron ejercer una tmida funcin de reforma, en especial por lo que respecta a la
legislacin de tipo social, que les acercaba a las maltrechas clases populares.

ANEXOS