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.DOMUS AQUENSIS
OBLATORUM
SAHCTISSIMiE ET 1MMACULj\T/E

VIRGINIS MARI.E.

,^^^^
BIBLiOTHECA

.M.

.^'(taviensia

\^lM/l

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2010

witii

funding from

University of

Ottawa

Iittp://www.arcliive.org/details/mmoirespourser01lena

MEMOIRES
POUR SERVIR
A L'HISTOIRE
ECCLESIASTIQUE
DES SIX PREMIERS SIECLES,
JVSTIFIEZ PJR LES CITATIONS
des Auteurs originaux

AVEC UNE CHRONOLOGIE, OU


.un

abrg de

L'ON FAIT

avec des Notes pour


6c de la chronologie,

l'hilloire Eccleiafliquei &;

claircir les ditficulcez des faits

TOME PREMIER,
^'I CONTIENT LE TEMPS DE

NOSTlE SEIGNEVR,

df des Apojlrcs.

PAR

M.

LENAIN DE TILLEMONT.
SECONDE EDITION,
&

augmente d'une diflrtation fur


_^evue, corrige' par l'Auteur,
S. Jacque le Mineur.

'\>'

"S

s^v
Vl^

PARIS,
CHARLES ROBUSTEL,me S.Jacques,
A

Chez

au Palmier.

M. DCC.I.
^^FEC APPROBATIONS, EX^ PRIFILEGE DU ROX.

r, V

fox

1101
V.

"j

AVERTISSEMENT'H I S T O
menc de

RE des Empereurs qu'on a com-

publier

il

y a quelques annes,

n'ayant eft faice que par raport celle de


l'Eglile

me,
il

feroit inutile

dans

la prface

dont on donne

& n'en

de

ici le

proprement qu'une partie,


telle de celle-ci ce qu'on a dit

la

l'autre fur le deifein qu'a


,

voir obfervfr. Mais

premier volu-

eftant

de repeter

deux ouvrages

:Ces

& fur diverfes

eu l'auteur dans

chofes qu'il y a cru de-

y devoir demander quelque


indulgence fur les dfauts & (ur la (implicite du ftyle, ilfe
fenc encore plus oblig de le faire prefentement. Car ayant
commenc ce travail dans la feule vue de s'inftruire luy

melme
luy

les

eflioient

s'il

a jug

expreflions les plus courtes &; les plus fmiples

alfurment

les

plus propres

puis revu ce qu'il avoit Elit,


(Ceflaire

il

En

elfetj'S.

la fimplicit

Badlenous

paroles peuvent bien relever


fieclci

mais qu' l'gard des

a de-

& de peine pour

mefme

meilleur ornement au gouft des perfonnes


res.

il

n'a point cru qu'il fuit ne-

d'employer beaucoup de temps

orner des chofes dont

Et quand

eft

iouvent

les-

plus clai-

le

que les orncmens des Bafdiv.ij.t.:


^'^'^'^'
avions des hommes du

alTurc
les

juftes, le fimple rcit

de

la

donner aux mes une joie fpirituelle, pour


glorifier Dieu dans Ces Saints, pour reprel enter l'eminence
de leur vertu , & pour nous infpirer une fainte ardeur de
vrit (uffit pour

les imiter.

Quelques uns

fe

plaindront peuteflre

quelquefois dans un trop grand dtail,

qu'on entre
qu'on s'amufe

auffi

&

de petites particularitez qu'il auroit eft meilleur de pafler.


Mais ces perionnes peuvent confiderer que dans la vue
a

ij

AVERTISSEMENT,

iv

qu'on a de fournir des mmoires ceux qui voudront entreprendre quelque travail fur celui-ci, il a eft bon de leur
ramader tout ce quife trouve dans les auteurs, afin qu'ils'
puilfent juger eux mefmcs ce qu'il efl propos de dire ou

de
chry.inPhiif.

'^^''^
*^'

E-

taire.

D'ailleurs ce dtail regarde d'ordinaire les Saints,

nouspouvions {avoir, dit S.Cbryfoftome, julques aux moindres


particularitcz de ce que les Apoftrcs ont fait ou ont dit,;
l'gard defquels

il

n'y a rien d'inutile: 'Et

fi

nous y trouverions partout des inftruclions falutaires.


'Tout Icrt, tout difie, ajoute le mefine Pre, dans ceux
qui agiflcnt par l'Elprit de Dieu. Il n'y a point de fi petite

que nous voululions ngliger.


On n'a pu fe dilpenfer de repeter ici ks perfecuticns qui
ont dj eftc mifes dans l'hiltoire des Empereurs, puifqu'elles appartiennent abfolument l'hiftoire de l'Eglife,
partie de leurs reliques

en font une des plus importantes

oc qu'elles

gues

me

Dece

& on ne les auroit

des Empereurs,

premires qui

& de Valericn

lont plus lon-

pas mifes dans le troifieme volun'euft eft preique tout

s'il

Cette

les

rptition n'cft pas confiderable

font courtes. Celle de

pour

parties.

imprim'

avant qu'on euft pris la reiolution de donner au public

qui regarde

l'Egliic. C'eft

un dfaut qu'on

prie les ledicurs

On

n'y retombera

d'exculer, mais qui a eft invitable.

&

plus l'avenir,

ce"

on ne mettra point dans

l'hiftoire des

Empereurs ni la perfecution deDiocleticn, ni les autresdont on aura parler, mais on les refervera pour ces Mmoires.
L'auteur aura plus de peine

beaucoup de perfonncs
toire fuivie

&

continue,

maisdivife par

titres,

3.

fe juftifier

fur ce qu'il

le reftc

de

l'Eglile

comme on a accoutum

o
,

l'efprit

ne donne pas une

l'on

ni

de

h liailbn

que

de

hif-

fiirc,

ne voit qu'une choie

fois, fans qu'on lche ce qui fe padbit en

dans

dans

la

mcime temps

les dilbrens

evc-

AVERTISSEMENT.

nemens ont les uns avec les autres, Ainfi elle eft afliirmcnt
moins agrable, & moins avantageufe mefme pour les
perfonnes qui veulent

lire l'hiftoire ecclefiaftique

& s'en

peu de temps. Mais on avoue que ce n'eft pas


proprement pour ces perionnes que l'on a fait ce travail,
quoiqu'elles fall'ent le plus grand nombre. On y a eu prininftruire en

comme on

cipalement en vue,

l'a

marqu dans

la

prface

des Empereurs, ceux qui veulent s'inibuire des chofes

fimplcmcnt pour connoillre la vrit & s'en


nourrir ,'ioit pour compoier enluite quelque ouvrage plus

fond,

foit

important.

Or il icra peureftre auili agrable

& auili

tageux ces perionnes de trouver une matire

de

iuite (ans interruption

cher dans une table

Mais dans
parcequ'il

l'a

tionne (on

que

endroits

o Ton en

parle.

Fauteur n'a (uivi cette manire que

trouve plus facile pour luy,


efprit. Il

traite tout

d'eftrc obligez d'aller cher-

les differens

la vrit

avan-

& plus

propor-

luy a eftc beaucoup plus aif d'exa-

miner un Samt ou une matire en particulier, & de pafTer


de celle la une autre, qu de s'embaraHr difcuter en
mefme temps plufieurs fiits qui n'avoient point de liaifon
enfemble, &; qui dcmandoient des vues & des connoiffnces toutes diffrentes. Ceux qui voudront de mefme
examiner l'hiftoire tond, trouveront peuteftre aufli qu'ils
le feront plus

n'eft pas

facilement en cette manire. Aprs tout, cela

mefme

fans

exemple dans

les

anciens car on peut


:

dire que Plutarque a fiit l'hiftoire grcque c


fes vies

des

hommes

traiter

mes

& Appien

a fait la

mefme

la

avec quelque exactitude ce qui en rec^arde

& la difcipline, &

il

de chofes

fi

les

<log-

pour cela tudier a fond


mefme dangereux dpar-

euft falu

ces matires, eftant faicheux


ier

henn par les difterentes provinces.


hiftoire crcnerale de l'Ecrlife euft mefme oblig de

chofe en divifmt

Une

illuftres

romaine dans

&

importantes fans en avoir une connoiftance


a

iij.

AVERTISSEMENT.

vj

parfaite

& l'auteur n'a jamais iit d'tude particulire {r

cela, ayant cru qu'il luy l'ulSioit pour (on deflcin, de marr-

quer ces chofes autant qu'elles entroient dans la narration,


;{ans avancer audcl de ce qu'il trouvoit dans les auteurs
prii^inaux.

On

atafch nanmoins de faire que l'ordre Se ladifpo^

fition

o on a mis

en

rangeant autant qu'il

les

temps. Et
qu'il

les titres

comme

y a de

la

tormafl:

fe

une elpece d'hiftoire,

pouvoit flon

mort des

Saints

la fuite de?

d'ordinaire ce

efi;

plus certain &c de plus confiderable dans leur

hiftoire, au lieu

que

leurs

commencemens

font prefque

toujours aflcz inconnus , parcequ'ils n'entrent que peu a

peu,

& comme imperceptiblement dans les affaires

on le?
mort ou lorf;

,
a placez d'ordinaire telon le temps de leur
lelon
les
dernires chofes que l'on
qu'on ne le fait pas ,

trouve d'eux.

On

a dout

fi

l'on n'excepteroit point les

Papes de cette rgle, parcequ'on

de leur entre l'epiicopat,


l'icrnore eo-alcment.

f^ait

& celui

Mais on

galement

le

temps

de leur mort, ou qu'on

a cru qu'il eftoit plus propos

de tuivre un melme ordre a l'gard de tous les Saints, en


exceptant ncvinmoins ceux du premier volume. Car pour
ceux-ci on a jug que

le

relpedl

du au Sauveur

obligeoit

de commencer par fon hiftoire, & d'y joindre cnluite ceux


qui y ont plus de liaiion. Entre les Apoftres meimes, on a
cru qu'il valoit mieux ne pas s'attacher au temps de leur

mort

ce qui cuft oblig de mettre S. Jacque

premier, &:
le

rang que

la

Mele

S.

Jean

les

le

dernier de tous

mais

les

Evangeliftcs &z l'Egliie dans

& dans

les litanies

le

Majeur

le

placer feloq

le

Canon d

ont accoutum de leur donner.

A l'gard des pcrfecutions & des herclies

on a luivi un
ordre tout diffrent, mais par la melme railon. Car comme
elles commencent d'ordinaire avec un grand ecbt , &: s'teignent infcufiblemcnt

leur

commencement ell:

preiqug

AVERTISSEMENT.
toujours beaucoup plus

pas

meime

les

perfecutions

connu que

leur fin.

vij

On ne pouvoir

placer les herelies d'une autre manire


,

comme on y

Tabreg c

fait

& pour
du

plan

le

temps qu'elles ont dur elles donnent un grand clairciffement l'hifton-e des Saints qui y ont fouffert.
Pour iuppler encore davantage au dfaut d'une hiftoire
^enerak & continue, on mettra une chronologie la fin
,

de chaque tome, o l'on

en abrg tout ce qui

fera entrer

fera contenu. Et lorlqu'on aura

donn

l'hirtoire entire

d'un nombre d'annes, on infrera dans la chronologie du


tome o elle finira, tout ce qui fe pourra trouver pour le

mefme temps dans les

autres tomes,

toire des Empereurs, Ainii

comme prelque

que comprend ce volume -ci


dans
f)le

le

fcond

la

& mefme

fe

dans

tout

trouvera aufli

l'hif-

temps
compris

le

chronologie de ce premier lera un fim-

abrg de ce qu'il contient

& on referve pour le fcond

du premier

que l'on continuera jufque vers l'an i6o. C'efl proprement cette chronologie complte qui fupplera aux dbuts des annales
qu'on defireroit. Car on y verra tout d'un coup tout ce qui
s'eft paiT en une anne , &: les endroits o les chofes font
traites en particulier. Cela Icrvira & pour ceux qui voudront apprendre l'hiftoire gnrale de l'Eglife , z pour
a chronologie entire

fiecle

ceux qui Dieu pourra infpirer quelque jour d'en compofer une qui mrite vritablement ce titre. Car on avoue

que celle-ci n'en eft pas une


de voir que prefque tous ceux

fans peine

bien aife

ont cru

de

qu'il eftoit plus

MEMo

s ,

propos de

fe

c l'auteur a eft
qu'il a confultez,

contenter

du

titre

qui convient beaucoup mieux fon

ouvrage.
Il

eft

y manque affurmcnt bien des chofes qui auroicnt


neceflaires pour foutenir un auffi grand deflein qu'eft

celui d'une hiftoire ecclefiaftique,

quand

ce ne feroit

que

AVERTISSEMENT.

viij

ce feu Se cette noble ardeur d'efprk c de piet qu'il Euit


avoir pour faire adorer la grandeur

dans

conduite de Ion Eglife

la

pour crire de
&:

dans

le plus

de Dieu

la lagefl

&l defes Saints

c'cft

dire

grandes chofes d'une manire difiante,

fi

proportionne a

me

&

la

dignit &: la iaintet de

grand de tous

les

Dieu meff

ouvrages.

Mais chacun a reccu Ion don de celui qui eft le maiftre


de tous les dons, & une mcfure de talens extrieurs aullibien que d'intrieurs. On ell: donc oblig de fe renfermer
dans
Horace.

qui

fa mellire, lans entreprendre ce

forces

eft

audcfibs de fes

premire rgle que donne

&: c'eft la

mefineTun

pay eus ceux qui font engagez d quelque travail. L'auteur de celui-ci a donc cru qu'il
luy fuiiifoit d'offrir Dieu le peu qu'il en a receu Et il ne
des plus judicieux d'entre

les

fe croira pas tout

fenter la vrit toute fimple

premiers

par

le

liecles,

& l'tablir

de ce qui

d'y fiire les reflexions

fe contentant

s'il

les

que

la piet

les

dans

Ces

eft pofl'ible

plus anciens.

Il laiftc

luy fuggerera,

de marquer quelques unes de

Pres y ont Elites, lorfqu'il

peut rcpre-

s'eft pafl

autant que cela luy

tmoignage des auteurs

chacun

l'Eglile,

fait inutile

celles

que

les

a rencontres dans leurs ou-

vrages. C'eft pourquoi l'on pourra bien le plaindrequ'il

en a trop dans ce premier volume, parccqu'il eft prelqu


tout tir du nouveau Teftament, lur lequel les Saints ont
beaucoup crit. Mais l'auteur craint davantage qu'on ne Ce
plaigne , &: avec plus de raifon

qu'il

y en a trop peu dans

la fuite.
Il

ces

ne s'engage point non plus examiner

que

les

confequen-

l'on pourroit tirer des faits qu'il trouve tablis par

de bons auteurs, ni a rpondre aux objediions que l'on y a


ce qui demanderoic
faites, ou que l'on y pourroit faire
une tude toute difterente de la fienne. ll le contente de
,

chercher

la vrit

des faits

de

pourvu

qu'il la trouve,

il

ne

craint

AVERTISSEMENT.
que

crilnt pas

l'on

en abufe

eftant certain

qui doit eftre fonde fur

que

la vrit

ne

niparconiequentlapiet,

eitre contraire la vrit,

peut

ix

la vrit.

une efpece d'hiftoire de la


vie de nollre Seigneur. Mais comme c'eft une matire
connue de tout le monde , &: qui a eft traite depuis peu
pu

n'a

Il

dfaire

fe dilpenfer

d'annes par 'une perfonne


foin &z beaucoup d'onclion ^

un fimple abrg

faire

& des

miracles

du Sauveur, ni dans un crand


lefquelles on peut confulter les

prdications

queilions fur

interprtes.

Il

les

il

fans entrer ni dans le dtail des

nombre de
examiner

habile avec beaucoup de M^sToura^oi


a cru qu'il luy fulSfoit d'ea

trs

ne

melme

trouv allez fort pour


grandes difficultez de chronologie qui f
s'eft

pas

rencontrent dans l'hiftoire de

Seigneur,

&

fur le

temps de

la

prdication de noflre

la

mort. Ainf

conadions , de luivre

tent pour ce qui regarde l'ordre de les

Concorde imprime en

il s'eft

qui a eft receue avec une


approbation gnrale, de l'aveu mef me de ceux qui en ont
voulu depuis taire de nouvelles
pour le temps de fa
la

i6y),

Uflerius , comme au plus habile


au plus eftim de ceux qui ont crit fur cette matire.

mort ,

&

&

il

s'en eft raport

donc fur fon autorit qu'il a mis la mort de Jsus


Christ en l'an 53 de l're commune, furquoi il a enfuite
C'eft

re^l le refte.
Il

a encore

dogmes
de

des hrtiques

comme

dodrine de

les

trouvoit

condannez par

leur rfutation avec eux.

s'arrefter

combatre

les

eftant perfuad qu'il luy fuffifoit

raporter flon qu'il

les

Pres

moins cru devoir

Que

l'Egliie qui les

l'Eglife

s'il y,

&

les

portant ainf

a joint quelquefois la

combat,

furcroift. Il auroit bien plus defir

marquez dans

c'a eft

comme

par

en parlant des Saints,

de marquer leur cfprit & les rgles qu'ils ont donnes pour
la morale Mais il a cru que cela eftoit hors de fon defiin^

Hifi. EccL Tom. L


:

AVERTISSEMENT.

&: peuteftre aufli audelfus de Tes forces , &c

contente

il s'efl:

d'en dire quelque chofe en peu de mots lorfqu'il

s'eft

ren-

contre que cela fe pouvoir faire hiftoriquement, furtout

quand

Car dans

les l'uivre.

la vrit

il

puilent bien entrer dans l'eiprit


les rlions
Il

& qu'il

d'autres Saints l'avoient fait^

y a

n'avoit qu'

que des Saints qui


des Saints, &c comprendre
n'y a

divines de leur conduite.

aufli

quelques queftions dont

il

n'a parl qu'afTez

lefrerement &: en pallant, parceque d'autres


tes avec plus d'exadlitude qu'il n'euft

les

avoient trai-

pu fiire

Se

il

auroit

cru mel'me perdre Ion temps d'examiner certaines choies

qui palfcnt pour entirement conftantes parmi toutes les


perfonnes de lettres , comme la fauflet de toutes les De-

chacun demeurant d'accord que le

cretales jufqu' Sirice,

travail

que Blondel a

qu'on en peut dire de

Comme
pline

il

Conciles.

il

s'eft

fait

lurce fujet, comprend tout ce

folide.

ne s'engage pas de

moins

Il fait

arreft ce

feulement

ces faintes aflembles

traiter

le rcit

qui

la

fond de la difci-

regarde dans

de ce qui s'eft

& marque

les

les

pafT dans

principales ordon-

nances qu'on y a faites , mais fans interrompre la fuite de


l'hiftoire pour en raporter les Canons. La manire dont M"^
Fleuri a trait le Concile d'Elvirc dans fon hiftoire ecclefia{l;ique,

nous donne lieu d'efperer

autres avec la

mefme exaditudc, &

qu'il traitera tous les

qu'ainfi l'on trouvera

dans fon ouvrage ce qui peut manquer a celui-ci.


Il

y aura peu de Conciles qui

de quelque Saint qui y


ou de Ihercfie qui y aura elfe condannc. Et

Les autres ic trouveront fous

aura

afiift

aient leur titre particulier.

le titre

y aura de mefme des hcrefics , & plufieurs Saints , dont


l'hiifoire Icra comprife fous d'autres titres^ parccqu'on s'eft
mis peu en peine de la manire dont les choies iont placs,

il

pourvu

qu'elles foicnt quciqucpart

dans l'ordre du temps

AVERTISSEMENT.
6u

elles

regarde

&

qu'on ne paiTerien de tout ce qui


La chronologie &c les tables des matires

font arrives,
les faits.

xj

feront trouver tout fans peine.

Quoique
regarde

les

l'auteur s'applique particulirement a ce qui

Saints

n'a pas cru

il

nanmoins devoir entre-

prendre de parler de tous ceux que l'Eglife honore

y en

ayant beaucoup dont on n'a autre choie a dire^ finon qu'ils


font dans les martyrologes ce qui ieroit tout enfemble
j

& inutile. Mais pour ceux dont on a quelque


monument ancien & authentique, ou des a6les qu'il fiut

ennuyeux
examiner

on a tatch de n'en oublier aucun.

On y

en

ajoute aufi quelques uns des autres lorfqu'ils font clbres,


particuherement de ceux de France.
n'a pas cru non

On

plus devoir faire avec tendue l'hiftoire de tous les Saints


dont on traite, ni mef me quelquefois des plus conlderables,
afez

dit

Antoine & de S. Martin. Car il feroit


inutile de faire un long narr de ce que S. Athanafe a

comme de S.

& Sulpice Severe de l'autre, pour repeter ce qui


partout, & ce qui efticeu de tout le monde, furtouc

de

fe lit

l'un,

dans un ouvrage qui

n'eft

proprement

fait

que pour in-

enfemble leurs diffrentes


narrations. On tait nanmoins un abrg de ces pices, &:
fou vent affez ample, lurtout lorfqu'elles l'ont moins condiquer

les

auteurs

&c joindre

& qu'elles font belles & aflures comme celles donc


R. P. Dom Thierri Ruinart Benedidin a compof le

nues,
le

recueil des acles les plus authentiques, qu'il

nous a donn

en I6S9.
Peuteftre que ceux qui aiment le plus la vrit fouhaite-

ront qu'on n'euft point employ d'autres pices que de ce


genre, c'eft dire de celles qu'on a fujetde re^^arder comme
tout

fait certaines.

pas born a celles la,


tres,

On

&

avoue nanmoins qu'on ne s'eft


qu'on s'eft fervi de quelques au-

qui ne paroiiTanc pas tout

fait

authentiques

ont

'AVERTISSEMENT,

xij

ncanmoins des choies


tes

un

difiantes

air d'antiquit,

qui

fait

& dignes des Saints, jom^


prefumer qu'au moins

le

fond vient de pices originales. Mais on a eu foin de difde marquer ou dans le


tinguer celles-ci des premires ,

&

texte,

ou au moins dans

les

notes, le jugement qu'on en.

doit faire, afin de ne point tromper la piet des Fidles en

prtendant Icdifier. Cen'cfl: pas

ici

un ouvrage dogmati-

employer qui ne foit certain, oc qui


ne prouve. Ce feroit aller trop loin que de rejcrter des narrations qui font raifomiablement autoriies, lorfqu'il ne
s'ac^it pas d'tablir des choies douteules, mais de confirmer
que, o

il

ne

c d'orner

faille rien

faut ainfi dire, celles qui iont certaines d'ail-

s'il

mefme

que nous n'avons point


cru devoir omettre ce que les anciens Pres ont dit de Sainte
Thecle, & d'autres chofcs de cette nature, les regardant
comme fandifies par la bouche des Saints qui les ont
dites, ceftant aflTur au moins qu'elles ne contiennent rien
par

leurs. C'eft

qui puilfe

la

railon

blefier la piet.

On n'a pas elle oblig d'avoir le mcfme rcfpcdt pour les


Menes des Grecs , & pour les actes qui font
de Metaphrafte , ou des autres auteurs nouveaux , venus
en des temps o la vrit de l'hilf oire cftoit altre par di-

hiftoires des

verles traditions populaires, c iouvent par des fitlions in-

ventes

defl'ein.

On

n'a point cru, dis -je, qu'il faluft

avoir aucun gard aux hilloires de ce genre.

Ce

n'eft pas

ne puifle y avoir quelque choie deyray mais ce vray


fera toujours incertain tant qu'on ne pourra pas le diflinqu'il

guer d'avec

le

faux.

pourra cependant y avoir quelques per fon ns pi eu fes,


qui croiront qu'en voulant travaillera augmenter la piet,
Il

on

la dtruit

au contraire

doit tirer des vies des Saints

&:
,

qu'on ruine
en failant

le fruit

reL!;arder

qu'on

comme

faux c incertain une partie de ce qu'elles ont accoutum

AVERTISSEMENT.

xiij

& les rendant par la toutes incertaines a ceux


pas la lumire & les connoiilances necefl'aires

contenir,
qui n'ont

pour

dii'cerner les vraies d'avec les faulTes.

On

prie

donc

que s'il falloic condanncr tous


de ne pas recevoir ians dilcerne-

ces peri'onnes de coniiderer

ceux qui nous

ment

avertifbnt

tout ce qu'on nous dit avec quelque apparence de

veritj

il

faudroit peuteftre condanncr S. Paul ni cime, 'qui

i.Theffj.v.iy

nous ordonne d'prouver & d'examiner tout, pour approuver ce qui eil bon; ce que S. Auguftin tend toutes iortes
xi'ouvracres, l'exception des Ecritures canoniques.

Mais pour nous renfermer dans les vies des Saints, s'il y
A du dancrer dire qu'il y en ait de douteufes , & meCme
^e faufles il y a longtemps que bien des perfonnes iages &;
;

pieuies l'ont fait depuis que le Pape Gelale a


yeries vies

condann

di-

comme faulles & apocryphes. Cette libert n'eft

pas rare non plus dans Baronius , ians qu'elle


.cun fcandale

ait

caui au-

ou au moins Ians qu'on ait cru eftre oblig


Mais prelcntement que tout le monde faic

.de s'y arrefter.

.que beaucoup. d'hiftoir es des Saints patient pour incertai-

qu i le reconnoid'cnt aprs les autres, ne lont gu re


coupables de ce fcandale. On peut meime efperer que les
peribnnes les plus iimples , & qui le mellent le moins de
nes, ceux

Tcience, leur l'eront obliges de ce qu'ils travaillent exa-

miner celles qui mritent


phes ,'puiique par ce
plus certaines

utile l'Egliie,

d'eftrerejettes

comme apocry-

moyen on rend les bonnes beaucoup Boii.4.ma5-i

& plus ce diicernement


comme un

eft exactj

plus

il

eil

merme que rien n'eft plus

& pour entretenir lapiete, que le loin


qu'on prend de rendre la vrit claire & certaine. C'ell la
vrit qui eil no lire voie & noilre vie, & non pas les er-

propre pour allumer

.i>iet,

hommes,

comme dit

'

lavant Jefuite la remarqu de-

puis peu. 'LeP. Combefis dit de

reurs des

^"^^^'

ni les flions des impofteurs. Noilre

filouvent

S.

Augullin,

n'ell

point dans
iij

Aua.3.p.477i

";

AVERTISSEMENT.

xv
l'illufion c

dans

le

mcnfongc, ce qui

la fcroit

dgnrer

en fiiperdicion.
Ain(i ce Tcra ians doute un avantage confidcrablepoiir
l'Eglile , fi quelques pcrlonnes de piet veulent continuer
ce qu'on a dj

& donner une Vie des Saints


vritables & authentiques. Si l'on
y

commenc,

fonde iur des pices

perd quelques hilloires qui ont eft clbres parmi le peuple, il iaaail d'y luppler par d'autres peu connues jufqu' prefcnt, qui ne (eront pas moins utiles, ni peuteilre

mefme moins agrables. En


la

volont ou

les

moyens

capables de ce travail

ait

donn

extrieurs ceux qu'il a

rendu

attendant que Dieu

ceux qui n'ont pas d'autres iecours^

peuvent confulter quelque perfonne habile. Elles exerceront ainli l'humilit , & montreront qu'elles aiment fonder leur piet fur la vrit. Car

il

eft

toujours craindre

que ce qui eft taux ne tienne quelque choie de l'infedlion


du pcre du menfonge & ce qui temblc porter la piet ,>
porte quelquefois une piet ou Eiufle &z iuperftiticuie, ou
au moins toute humaine, bien diffrente de la piet folide
que Dieu demande de nous, &: que la tradition de l'Eglile
nous doit apprendre.il le pourroit meime rencontrer qu'on
:

nous dcbiteroit des erreurs


les

dogmes de

la

foy

ioit

fort dangereufes

contre

les relies

Et nous en avons trouv des exemples


;Tif vksjvuxibc

je

de

ne

des vies toutes nouvelles , mais dans d'autres


'

foie contre
la

dis

morale
pas dans

afl'cz

ancien-

nes.

Que fi l'on demande quelles font

rgles par lefquelles

les

on a praendu diicerner les pices vritables des faulEcs


quand on n'en Iait point les auteurs ceux qui auront lu
l'hiftoirc du martyre de S. Polycarpe, celle des Martyrs de
Lion dans Euiebe, & les autres qui palfent gnralement
pour inconteftables , verront bien qu'en les liiant on fe
iormc un goufl; pour diiccrner ce qui a cet air d'antiquit
j

AVERTISSEMENT.

xr

de vrit, d'avec ce qui fent la fable ou la tradition populaire. La coniioiflance de l'hiftoire, du ftyle, &c de la.
5c

difcipline, fait juger encore de ce qui peut avoir eft crit

dans un temps

&

de ce qui n'en peut

eftre

que

fort loi-

gn. Mais l'auteur reconnoift avec joie qu'il a trouv de

grands fecours dans


core

eft

que par

moins

la

mmoires 'd'une perfonnequi a en- m^ kMai/in

illuftrc

pnitence

de partie de
joignoit

les

f vie

par fon loquence dans le barcau,

& la retraite o a fandlifi unegran& qui une trs grande rudition

un jugement

il

trs folide. Il a aufi tir

de grands

avantages des confrences qu'il a eues avec diverles per-

fonnes de

&des

lettres,

avis qu'ils luy

ont donnez. Et

ilfe

reconnoift particulirement redevable aux lumires de feu

M^' Hermant, avec qui


amiti

il

a eu

le

bonheur

d'eftre li

d'une

intime.

trs

On avoue que dans tout cet ouvrage, on a plus confult


l'autorit que le raifonnement. On s'eft convaincu par
beaucoup d'exemples que les chofes qui paroiflent les plus
improbables ne laillent pas nanmoins quelquefois de Ce

Car qui croiroit qu'un Prince euft jamais


pu ordonner par un edit public, de ne rien demander
perionne durant un mois, ni Dieu mefme. Ci on n'en
eftoit aiur par l'autorit des Ecritures On voit de mefme que des chofes qui paroiflent d'abord extrmement
contraires, s'accordent nanmoins fort aifment quand on
en fiit le dtail ce qui nous donne un grand fujet de
nous humilier, en voyant que la plufpart des difficultcz
reviennent que de noftre propre ignorance. C'eft fur ce
principe que lorfqu'on a vu des chofes appuyes par des
auteurs anciens & confiderablcs, pour le tmoignage def

i:rouver vraies.

quels tous

les

enfans de l'EglifeCathohque doivent avoir

du refpecSb on n'a point cru les pouvoir abandonner ,


moins qu'on n'en ait vu des raifons extrmement fortes
y

AVERTISSEMENT.

xvj

c|Lioiqu'oii fachc bien

qu'en cela on s'loigne du fentimaC

des pKis clbres critiques de ces derniers temps.

Le

rcfpccT:

qu'on doit demefme au fentiment

commun

de l'Helirc, a oblig de fuivre encore cette rele lcrard


de ceux qui font honorez comme Saints dans les martyrologes ordinaires. Car quoiqu'on (oit fouvcnt contraint
de

faire voir

n'a

qu'on n'a rien d'aflur pour leur hiftoirc, on

nanmoins jamais combatu

mefme

leur faintctc

& on s'eft

applique rechercher dans l'antiquit

les

preuves

de la vnration que l'Eglile a eue pour eux , fi on n'en


pouvoir avoir de leurs allions. On n'excepte que ceux
qu'on trouve avoir eft condannez par l'antiquit mcime,
ou contre la faintct deiquels on a des preuves incontefta-

On

que les perfonnes quitables ne trouveront


rien a redire en cette conduite. Et on ne voit pas en effet
que perionne ait trouv mauvais que M' Hermant ait
montre dans la vie de S. Athanale, que Thcodote de Laobles.

cfperc

dicc, de Flix liibftitu par


lieritent

les

point d'cftre mis au

Ariens au Pape Libre, ne

nombre

des Saints.

On a talch au contraire d'eftre exacl

obfcrver la rgle

ordinaire de l'Egliic, de ne donner point

le titre

de Saints-

ou que
nous ne trouvons point avoir eft honorez nuliepart publiquement, quelque perfuadez que nous foyons dcieur
{intet, comme de celle du Conliil Clment martyriz ceux qui ne font point dans

fous Domitien.
tre, c'eft

les

martyrologes

Que Ci cela eft cchap

en quelque rencon-

une faute qu'on pardonnera aifment

-,

c nous:

fouhaiterions qu'il n'y en euft point qui euflnt plus befoii

&

Mais au moinsl'auteur proteftc qu'il eft preft de corriger routes celles donc
on l'avertira, f;iiiant L\ gloire d'eftre un humble enfant de

de l'indulfrence des lelcurs

l'Eglife

Catholique,

de

l'Ejilire.

& trs foumis fesPaftcurs.

Comme cet ouvrage eft dcftin i rechercher la vrit de


rhiftjre,,

AVERTISSEMENT.
on

xyij

remarquer quelquefois des


fautes dans les plus grands Saints. C'efl; une necelit donc
on euft voulu pouvoir eflre diipenf mais fi on ne peut
'hiftoire

fera oblig d'y

pas cacher ce qui paroiil dans

monumens

au
de modeftie
qu'il fe pourra , & avec le refped; que l'on doit ceux qui
feront un jour nos juges , en prenant pour modle la manire fi {ge dont S. Auguftin parle de l'erreur de S. Cyprien fur le battefmc. Apres tout, il faut que les fautes

moins on taichera 'cn

mefmes

les

publics,

parler avec le plus

des Saints nous puiilent eftre utiles ^puifque

Dieu

qui difpofe tout pour l'avantage de Ces lus, a permis qu'elles arrivairenCjc qu'elles vinflent

fance. Elles

nous peuvent en

jufques noftre connoif-

effet fervir

ne nous pas d-

courager dans nos toibleles ,ane pas trouver trange que


les plus gents de bien aient aufli quelques dfauts, ne pas

Dieu a mis en eux caufe des reftcs


de l'infirmit humaine qu'il n'a pas encore guris. S'il ne
paroilToit aucune foibleffe dans les Saints , on pourroic
meprifer

le

bien que

croire qu'ils eftoient d'une nature diffrente de la noftre.

Mais en voyant
avons

lieu d'eiperer

Christ,
de

de

que nos

la

grce

ne nous empefcheront pas


en ont receue pour devenir

foiblefles

participer la force qu'ils

Saints.

comme nous, nous


toutepuillnte de Jsus

qu'ils eftoient foibles

Enfin on voit dans

les

bonnes

acflions des Saints ce

que nous avons receu par le fang & par la mort de noftre
Sauveur &z on voit dans leurs dfauts combien nous fommes loignez de la perfection qu'il nous donnera quand
j

nous luy ferons unis dans

mchans dont on

eft

ferions fans fa grce.

le ciel

comme on voit dans les

fouvent oblig dparier, ce que nous

Que

fi

les

perfonncs mal difpofes

abufent de ces fortes de chofes , ou pour s'en railler avec


impiet, ou pour fe confirmer dans leur malice, 'com me
S.

Auguftin

que les mchans abufoient de


HiJl.Eccl. Tom.I.
dit

la

chute
\

Aiig.Bpr^,

de^-^''^-

AVERTISSEMENT.

xviij

David-,

feront eux

ils

meimes

la

caufe de leur malheur,

Luc.i.v.34.

que dit l'Ecriture, 'que la vent ell: une


odeur de mort pour les uns , 6z une odeur de vie pour les
autres /qu'elle eft venue pour la ruine auilibien que pour

Apoc.ii.v.ii.

la

i.Cor.i.v.Kf.

5c vcriticront ce

rcfurreclion de plulieurs/que celui qui eft fouiii fe

fouille
Tit.i.v.ij.

de plus en plus

plus jufte

que tout

/& que rien

eft

comme

n'eft

le jufte

pur pour

pur pour ceux qui ont

la

les

devient fans cefl

impurs

puret dans

au lieu

le

cur.

Quoique ce foit l'ordinaire au commencement des livres d'en recommander l'utilit, &; que tout le monde fche combien il feroit ail de s'tendre fur l'avantage qu'on
peut recevoir de rhiftoiredel'Eglile, nous ne croyons pas

nanmoins nous devoir


par cette raiionl

arrefter lur

mefmeque

c'eft

un

ii

vafte fujet

&:

une choie reconnue de

monde. Saint Chryloflome eft plein de reflexions


admirables fur les premiers temps de l'Eglife, 6c fur cette
manire ii nouvelle par laquelle Dieu a rpandu dans toute

tout le

une religion entirement oppofe la railon humaine & la cupidit, en n'y employant que douze perla terre

fonnes fans fcience, fans loquence, fans biens, lans appui,

malgr toute

dmons

des

fenfible
chry.t.j.h.K.

3"--i'-

de

-,

la

la puiftance

&

toute la rage des

hommes

ce qui eft la preuve la plus claire

vent de

cette religion,

& de

la

&

la plus

divinit de

Jsus Christ.'II nous apprend encore que tant de fuppli^j Ibufferts par les Saints, doivent cftre noftre confolation

dans

mer

le

peu que nous avons endurer, nous doivent ani-

combatte avec courage contre nos pafl'ions. Se nous

humilier en

mefmc temps

puilfions remporter dans

quelque avantage que nous

une guerre

fi

douce c fi

facile

en

comparai Ion de la leur.


Dieu nous adonn deux principaux moyens pour nous
conduire
ple

mais

il

la juftice

&

luy

mefmc

la

parole

& l'exem-

femblc que l'exemple eft encore quelque chof c

AVERTISSEMENT.

xix

dplus favorable noftre foiblefle que la parole, puifqu en

voyant pratiquer des hommes les veritez les plus leves


de l'Evangile , nous ifommes convaincus que ce ne font
point de belles ides

ment de l'infidlit

ce qui a eft le dernier retranche-

mais des rgles trs relles


lur lelquelles nous devons nous for-

des payens

de noftre conduite ,
que nous pou\'ons pratiquer parla
mer,

&

qui

les

grce

a fait pratiquer tant d'autres. 'Pourquoi ne pour-

rons nous pas, i dilbit a luy

pu

mefme

mefme S

tant de vieillars, tant d'enfans,

filles? S'il faut

Auguftin^ ce qu'ont

& mefme tant djeunes

l'entreprendre par nos propres forces, nous

avons raifon de tomber dans


biai nous

Augconf.i.s.
'^'^'

fommes

toibles.

le defefpoir,

Mais

Ci

c'eft la

en voyant

com-

puiftance de leur

de leur Seigneur qui a fait faire aux Saints ce cru'ik,


n'euffent pu faire par eux mefmes, ils n'ont point ferm!

Dieu

&:

api^s eux la porte de cette grce. Si nous en

gnes

fommes

fommes pas plus que S. Paul. Le mefme


encore la mefme puiflance &: la mefme mifericor-

nous ne

le

Dieu a
de: & pourvu que nous implorions fon fecoufsavec
deur

indi-

& la

perfeverance de ceux qui favent

la

l'ar-

grandeur

&:

demandait, &; avec l'humilit de ceux qui font perfuadez combien ils en font indignes, nous ne pouvons manquer de recevoir de Dieu, finon
la grce des Martyrs, au moins celle qui eft necelTaire
nos befoins. On fupplie donc tous ceux qui liront cet ouvrage, de demander a Dieu cette grce auftibien pour l'auteur que pour eux mefmes ^ depeur que la connoifnce de
lanecefTite del grce qu'ils

la vent

&

damnation

des exemples des Saints ne foient noftre con, Cl

nous ngligeons d'imiter ceux que nous

fons profeflion d'honorer

&

fai^

que nous n'honorons que

parcequ'ils ont pratiqu la vent par la charit a propor--

tion qu'ils l'ont connue,

iij.

TABLE DES TITRES


CONTENUS DANS CE VOLUME.
L'AvcrtilTement.

^^ge

Aveiciflemenc fur

les citations

de ce

livre.

Table des citations.


Table des Articles & des Notes.
Hiftoire de noftre Seigneur

La

xxiij

xxxix

JesusChrist.

Sainte Vierge.

yj
80
ga
log
loj
aiy

Saint Jean Battifte.


Saint Pierre.

Saint Paul.

Saint Andr.
le

Majeur.

224
jjo

Saint Jean l'Evangelifte.

Saint

Thomas.

Saint Jacque

le

jjj

Mineur.

j'j

Saint Philippe.

jgj

Saint Barthelemi.

jg^

Saint Matthieu.

jg^

Saint Simon.

29a

Saint Jude.

^ot

Saint Matthias.

^otf

Saint Barnabe.

Notes
Notes
Notes

Note

,s

Saint Jofeph, Epoux de la Sainte Vierge.


Saint Joleph d'Ariniatliie.

Saint Jacque

iij

xxi

40$

fur l'hiftoire

de noftre Seigneur

Jesus Christ.

41 tf

fur la Sainte Vierge,

4^.7

fur Saint Jofeph.

4yT

fur Saint

Jofeph d'Arimathie.

Notes fur Saint Jean Battifte.


Notes fur Saint Pierre.
Notes fur Saint Paul.
Notes fur Saint Andr.
Notes fur Saint Jacque le Majeur.
Notes fur Saint Jean l'Evangelifte.
Notes (ur Saint Thomas.
Notes fur Saint Jacque le Mineur,
Notes fur Saint Philippe.
Notes fur Saint Barthelemi.
Notcsiur Saint Matthieu.
Note (ur Saint Simon.
Notes fur Saint Jude.
Note fur Saint Matthias.
Notes fur Saint Barnabe.
La Chronologie.
Jable des luafres,

484
482,
jotf.

^41
rgg
j ^4
^00
^i^

^i %

^ja

^44
^4^
t\

^^2
^ j^
^5 5
f,6\
*

6^7

XX j

AVERTISSEMENT SUR LA TABLE SUIVANTE,

&

du

fur les citations

livre.

impofe de rnarejuer a'vec le


plus d'exaElitw^e qne nous avo-As pu , d'o ej} tir ce cjmc nous mettons
vous a, enijaget^ charger les mrges d'un grand nombre de cttatwns, il a f-du

C'OA'f A'fE

les faire fort abrges

& p.ir

co-ifeejnent

table de tontes les citations ejui

ditions dont nous

un peu obfcnres. Ji^n donc

on les

cji:

nous mettrons au commencement de chaijue

fuijfe entendre fa'is dijjcult,

une

mus fommes

Cobligation que nous

mus fommesfervis,

Noms

feront employes.

afin cjue

ceux

cjui les

auront

torr}e

fpccifcns les
p'iijfent atft-

ment trouvir ce an'ds chercheront par les pages ajoutes aux. citations. 0 ne
met point dans cette table les citations de l' Ecriture famte , parcee/n on la cite
connue de tout U monde.
de la manire ordinaire
Quand aprs avoir cit un auteur la marge du livre, on a befom d en crter
^uel'jue autre endroit , on fe contente de mare^uer dans la fconde citation ce
truelle a de diffrent de la premire. Par exemple, aprs avsir mis une cttatton, EiiCl. .c.^i.. 1^0, onmettra feulement celle d'aprs, c.^i..z^i, enfoustntendant Euf.l., ce qui ne fe fait nanmoins cjue quand il n'y a point d'autre

&

auteur

entire , a
j en a , on rpte la citation toute
un mefme livre : car en ce cas on abrge quelon met feulement EiiC.p.z^o, fuppofint que les leBeurs jugeront bien
page efi du livre qu'on a dj cit pluficurs fois : ou bien l on met uc uip.

cit entre

deux-

moins qu'on n'ait

il

&

^uefois ,

que

Quand

citer fouvent

cette

four dire que

On

auteur.

cette citation e(ifemblable

la dermere qu'on

mife du mtfme

a,

n'a point d'gard pour les citations celles qui fe rencontrent quel-

quefois en plus petit caractre

au bas des

p.iges

pour fervir aux petites

&

Les citations qui. dpendent de celles d'audejfus ,


nom de l' auteur, ne commencent ]amaispar une lettre

notes.

ou l'en ne rpte point

le

exemmais
lib.
on la,
lib.arb.
aller
chercher
dans
la
table
fur
il
ne
point
,
faudra
fie
trouvera fur l'A
fur les citations de S. Auguftm, qui aura efl marqu dans
capitale, Airfif.i

&

la citation prcdente.

^jijind au contraire on a plujteurs auteurs ou pl-efeurs endroits d'un mefme

Auteur citer fur un mefme lieu , on les diftmgue par une harre\
"Une citation efi peur tout ce qui n'efi point erferm entre des brochets [ ] jufejU^ la citation fuivante y moins que le texte n'emporte fa citation, comme
quand on cite la chronique d'Eufebe , ou quelque chofe de femblable } ce qu on
i

tnet

nanmoins pour l'ordinaire entre deux crochets.

On

metprefque toujours

dont on

les citatiors en latin, farceque la

s'efi frvi font en cette langue

& encore pour

qui a oblig de mettre aujfi cette table en lafn

Et

ceux qui nefavent pas

le

latin

plufpart des livres

eftre plus court. C'efi ce

hormis dans les Lvrcsfranots.

ne fe mettront gure en peine de vrifier les

citations-

Le

p.

marque indiffremment Us pages,

le} feuillets 3

oh

les colonnes

ItHr chifre farttdier.


i

ijj

qm

ont

xxij

mis aprs

I.

&

feutUets,
chifre

a.b.

dans

le chifre

1.

pour

eji pour la premire colome, ut le reSlo Ael


Qjtand ily aplns dedttcx colonnes fousunmtfmt

de la page,

verfo.

le

on met anjfi 3 (^ 4.
&c. mis aprs Icspagesj renvoient aux
.

les livres

pour en p.trtager

nombre des lignes , notis mettons


b. pour le fcond jfif<jn' vingt,

&

dutout

pages

les
a.,

mtft/tes lettres

&

le rcfle

le

commencement, m. ou b. pour le milieu,


c. devant la page marque le chapitre,

&

ejneltjntfois
f.

ou

c.

le

premier efpace )r.fcju dixy

de mefme. Pour
,

cjti onwet-fouvent

^rtand elles font partages par

pour manquer

quelqnefois nous n'y mettons rien

celles cjui ne le font point

nous mettons

a.

pour

le

pour la fin.

articley oh. autre divifion flon les

au-

teurs.
1

ftgnifie le livre,

qtielqui

hormis

dam les

Codes,

autres occafions particulires,

n. efl pour renvoyer

aux

oit il

marque la loy,

qm feront

& peuteflre dans

marques dans la

tahle.

notes.

^T.fignifie les prfaces ou avertijfcmens qui font

la

tefie

des livres

& ne

font piis compris dans les chifres des ch'tpures.


r.

marque

le

tome

hormis dans

les Co.les, oii.il fgnifie les titres

qui partagent

les livres.

Cette figure ejl

phes OH

articles.

eu dans Us

pour

les

ouvrages

Et quand on

tables,

V.N.S.

oit les

chapitres font divifeK^en paragra-

trouvera dans

cet ouvrage a la marge intrieure


qu il faut aller voir farticlt 10 dansSeigneur. jQ^ue s'dy a feulement v. $10, cefirpour

10, c'efi

dire

ou l'hifioire de noftre
renvoyer l'article 10 du titre oit l'on efl.
ap. efipour appendix, ou pour apud,
pour dire que l'ouvrage n'efi point de
V auteur avec lequel U efi imprim :
ces ouvrages font prefque toujours dant
le titre

&

&

l'appendix

quand

il

y ev a.

quand defifeul, que la citation prcdente fert enrore


.Quand il ejl aprs le nom d'an auteur, il nnarqne que l' ouvrage
efidh mefme titre que celui de la citation prcdente, jimfi aprs avoir mis

Ib. pour ibidem fignifie,

four
cit

cet endroit.

Chry.i.Cor. on mettra Thdrt.ib. pour dire que

fur

la fconde epift're

Quand

entre les chifres

tute petite ligne

l'endroit ejh tir

de Theodoret

aux Corinthiens.

foit

des chapitres, foit des pages drc ilfe rencontre


cela figmfie que ce que l'on raporte ejh

par exemple CI-5.P.3-10,

&

dans tous les chapitres qui font depuis le premier jnfquau cinquime,
dans toutes les pages depuis la troifieme jufqu'k la dixime. Que fi aprs cette
ligne il ne fuit point d'autres chifres , c'efi dire que la citation comprend plw
qu'on ne s'efi pas mis en peine de marquer.
fieiirs pages
app. auj. comm. Ev- M. p.e. V. qui fe pourront rencontrer quelquefois dans
trait

lis notes

ou ians les tables , figmfient

apparemment , aujourd'hui commence,

ment, Evcfque, Martyr, pcuteftrc, Vierge.


mis quelquefois a la marge intrieure, eftpour dire quela chofe efi raportc
plus amplement dans f auteur cit l'autre marge.

&c

xxiij

TABLE DES CITATIONS.


A
ABDiAsBab7loniuslibro3,

/bd.i.3.p.4o.

qui

Ada

iAft.M.

nait

Pa-

& fe-

Martynimfincera

leila per

Adam.l.r.f.S.

de S. Andrxa

eft

annoijyi.

rifiis

D. Theodoricum Rui-

Paril. an. 16S5?.

Adamantins in Marcionem
dial^o feu fedione r, iincum
Oiigenis libre de Martyrio pet
Rodlphum Wetftenium graec

edito Bafile an, 1S74.

Aio, chr,

ftft.

Ad

Ad

Prarfidium epiftola

apud

tom. 4: Bafilex

an. 1565.
Nacalis Alexandri Dominica-

tomo feu volumine


non ixculo Parif. an.

&

Orientalis perptua

..defide, tom. 4.

... in
.

... in

Lucam tomo

...deparadifo, tom.i.

pfalmum

...in

Amb.B.

Ambre fii

noviflma editio per

Benediitinos

Parif. an. 1^91.

ad Simplicianum epiftola in
Exodicap.24, tom.i veteris edicionis anni i'o3 Parifiis ;
fie
.

&

in reliquis iibi

B non

additur.

... de Elia fermo, tom.i. Eft in

Benediit. appendice feraio

33.

tom.

1.

apud Ambro-

lermone undecimo de Santis,

... in

exh.v.p.43f.

hex.p.j7.

in Luc.p.iid.

inf.v.p.411;

oF.

pf.3^.
facr.I.3.p.3(S3;

ftnc.f,ii.p.i4i;
d.

fymbolum Apoftolorum ,

fym.c.3o.p.i07,

tom.4.
...vita per Baronium, in proiegomenis tomi primi veteris edi-

v.B.

tionis.

tom.4.
ad Marcellinam,

...de virginibus

vid.p.497.
virg.l.3,p.4grr

tom.4.
vit.
per Paulinum Diaconum>
prolegomenis tomi primi.
Ambrofiafter, feu commenta- Ambcr.inRoni.ie,

lii

nota: in

div.i.

par.p.nj.

tom. 5.

M ethodii Martyris

36,

...de facramentis

in

deSp.

in Job.p.Sij-.

veteris edi-

...vita

Benedidrinornm primo.
.deinftitiitione virginis ad Eulebiiim, tom. 4.
...deofficis, tom.4.

Parif.

convivium Romx an. 16^6.


opufculafymmila Nihnfio
dita Colonix an. 1655.

Sal,

tionis,

...diatriba de Simeonibus

de

fid.p.iS7.

hexaemeron, tom.i.

.deinterpellationeJob,tom.i.

confentione iColoniaean. 1^48.

an.1^^4.

dcEli.p.J4i.

...de vidais,

Leonis Allatii deEcclefiiOccidentalis

adSim.p.437.

fium, tom.4.

All.conf,

fyrn.

. . .

quinto
iCjj.

inMeth.

1^13-

ni hift. eccl.

Sim.

roniano additus: Anmerpix an.

Hieronymum

't

Adonis chronicon, xrare fexta: Bafiies an. 15(58, cum GreeorioTuronenll.


.... traftatus de reftivitatibus
Apoftolornm, matyrologio Ba-

Pixr.p.117.

Ale.t.j.

... de Salomone in Proverbiorumcap.5,rom.2.


deSpiritu San:o,tom.4.
... de diverfis fermo i, tom. 5.
exhortatio ad virginitatem
tom. 4.

Ambrofio

afcripti in epifto-

lam adRomanos cap. i5. Apud


Ambrofium tom. 5: Parif. an.
1^03.

adCorinthios cap. t.
i.Cor.r.&c.
Amphilochiolconienfi tributa Amphi

...in I

perCombefifium:Parif.an.itf44.

Ammianus Mdrcellinuslib.15,

Aratn.l.ij.p.44,

ex prima recenfione Henrici Valefii

:PariCan.i63^.

Analecla grscaper Benedij^i-

nosrLuteci

aji.

1^88.

Aual.g.

Vlnil.t.4.

T A B L E
xxiv
Athenagorx apologia , feu le- Athng.
Jo.mnis Mabillon Analedtorum Ucinoriini tom. 4: Lutecix Titio pro Chriftianis, dita cum
an. 1685.
Anaftafii Sinatx

Anaf.S.

"juftino Parii". an. io}5.

Anaftalius bibliochecarius in
vita Adriani , quem 97 Pontifi-

Auftuarii ad Bibliothecam Pa- Auft.s


trum per Combcfihum additi
tomus 1: Paril. an. 1^48.
AuguftinusadBonifaciumPon- Aug.ad Bon
tihcem contra duas Pela^iano-

cem numcrat

rum

Dux

cct-.ip,

feu

via adverlus Acephalos

Ingolftadii an. 1606.


Anaft,c.97.

And.Cf.c.ip.

Paiif- an. i<49-

AniUeas Cxflincnls in ApocalypluTi, Chiyloftomiin Joannem homiliis adjundus Paiil.


:

an. i6}6.

Andrex

And.Cr.h.lo.p.131.

Cretenfis orationes

una cum Aniphilochio Combefilo editx Panf. an. 1644.


ApolloniiTyanxi vita peiPhi:

ApoI.Ty.I.i.yJ

Ap.Ty.v.

PanLan-ioS.
Appianus de bellis civilibus

loftiatum

App.civ.l.4.p.3io.

Aratoiis

Romani Subdiaconi

in A(fla Apoftolornm carmen


Bib.Par.Paiii.editx tom. 8.
Arnobiiis in Genres

Atn..t.p.p^.

Batavorum
Aft.or.ii.p.183.

Att.ad

Afr.p.93tf.

adDr.p.ss.

Lugduni

1:

Parif.an.16z7.

...adDracontium epiftola,tom.i.
...ad

com.e{r.p.r30.

...de
1,

fi

Maximum, tom.i.
communi eflentia ^'c.tom.

tamen Athanafii.

...de
fi

parabola CeminantiSjtom.i,

foit Atlianafii.

inc.p.i97.

numeratuc, tom.i.

...de carne

c.

para.

Genres

lib. 2,

de adulcerinis conjagiis ad
PoUentium, tom. 6 Lovan.
Hilarium
ad Profperum

lib. 2,

qui

eft:

De dono

perfeve-

7 Lovan.
ejus
...adRenatum, de anima
origine: Lov.an. tom. 7.
...qiixftione fecund adSimplicianum, Benedicl:. tom. 6".
...ad ValeriumComitem de nupconcupilcentia , tom. 7
tiis
Lovan.
...de agone Chriftiano , tom. 3
Lovan.
...fcrmones Auguftino olim triburi, nunc in appcndicem, romi
5, per Benedidinos reje(5li.
...de baptilmo contra Donatiftas, tom. 7 Lovan.

qui cftdc

incarn.atione Verbi, tom.i.

...infaniftam Parafceven

Icrmo

bono conjugali conrra Jovi-

nianum, rom.6 Lovan.


...de civitate Dei Lovannedict. tom.7.
.

.confellonum

Lovan.
...de

Verbo Deo alTumt,

tom.i.
ingent.l.i.p.Sj. ...contra

mendacium ad Confen-

ad con.p.ior

rium, rom.4 Lovan.

inAr.or.4.p 498. ...in Arianos oratio 4, ut in editis

...contra

...de

...deNicxnis decretis contra Eufebianos, tom.i.

de fcm.p.icSi.

Lovanienhum

ad

conj,I.i.p'.35y,

ad Pr.l.z.c.j.p;
5S1.

ad Ren.l.i.p48y^

ad Sim.q.i.

ad Val.

&

an. 1651.

primo edito Parif. an. 164 8.


Athanaln ad Afiicanos Epif-

ad Max.p.K.

dcc.N.p.iSr-

Afterii Amaleni oratio in S.


Stephanum, Bib. Pat. auchiiario

copos, tom.

&

...de bellis Ulyncis.

Atat.I.z.c.i.p.$o.

epiftolas

tom. 7iParil.ann.i58^. Si vero


B addatur, novilllmam editionem nott pcr Benedidt. curaram.

rantix, tom.

lib.4: Liuccixan.1551.
b.lll.

&

lib. lo,

&

ag.ch.p.tjii;

ap.fi77.p.4Si.fc

bapt.p.3y.

bo.CODJ.p.JjCj

Be-

tom.

i,

conf.

Bencdid.

confcnfu Evangeliftarum

Benedicl.tom.j, parte

1,

conf.

Lovan.

tom. 4.
fide contra Manichxos,
. . .de
tom. 6 Lovan.
...de Trinitate,tom.3 Lovan.

apud Arlianafium, rom.z.

...de doiArina Chriftiana, Ibid.

...fynopfislcracScripturx.rom.i-

...homiha z in cpiilolam

Joan-

ms

deft.c.jS.p.x+o,

de Trin.
do.cUr.p.io.
cp.]o.h,i.p.i40,.

DES CIT A T I O N S.
tomo 9

nls Apoftoll,
fid.op.p.i/.

...

de

fide

Lovaii.

& operibus

opre

...de

XXV

monachorum Lov.
:

fentium, tom.4 Lovan.

tom. 3.

de peccatornm meritis

...

lymbolo , tom.

p.304.

re-

fid.fyrn.p.ii.

... de fide Se

Lovan.

... de vera

Gen.lit.

... de Genefi ad licteram lib.iz,

apud Auguftinum in appendice,


tom.4 Lovan.
... de prxdeftinatione Sandorum Lovan. tom. 7.
...in plalmum7, tom.S Lovan,
quxftionum evangeiicarum
lib. I, quxrt.23
Lovan. tom. 4;

ge.P:

tomi Benedid.j, parte i.


...de eftis Pela^i^feu Paleftiiia:
apud Dilpolim (ynodi, f upplementi Vigneriani tom. i: Parif.
,

an. 1654.
gi.CHi-.p.5J5.

...desradaChiifti contra Pela-

& Celeftium tom. 7 Lov.


... de gratia & libero arbitrio

gr.lib./s de grat

... de hxrefibus ad

deum,

Qoodvult-

hxnefi 5> tom. 6 Lovan.

Benedid.S.
in Adi.

contra

chxum,
inadv.

Adimantum ManiLovan.

ton). 6

contra advcriarium legis 6c

prophetariim

Benedidb. tom. 8.

in Cre.p.179.

...in

Crelconiiim, tom.y Lovan.

in Fauft.

...in

in Fel.l.i.

...de

Faufbum, tom. 6 Lovan.


adiscum FeliceManichxo,

in Je. h. 110.

ijul.

in

MMt.q.17.

in

Rom.

& falfa pnitentia

...

j,

...retraftationum

lib. 2:

Lovan.

f.D.in

ni.p^.191.

fir.i.n.p.ioi.

tiniani

tomo

2: Paril.

an'i54.

..

.de fpiriu &c littera

fp.Iit.C.7.p.jD7.

t.si.ap.io.p.44f.

r 3

ap.q.io.

yid.c .^.p.jij.

Parmenianuni DonaLovan. t. 7.
Iibero arbitrio lib. ;: Ben.

.contra

...de

... de unirate Ecclefx epiftola

unir,

contra Petilianum, tom. 7 Lov.

Alcimi Aviti epiftolx 4 inBatom. i; Parif.

Avir.ap.B.p.3j7,

luzii Milcellaneis,

...locutionum liber
iiefi

viig.p.35g,

tom.i.

Eora.i.
i,

feu de Ge-

Lovan. tom. 5.

mendacio

mend.p.f.

...de

nat.gr.c.36.p.

...de natura

I6.

fanc.i9.p.4og.

tiflam

loc.l.i.p.4i.

retr.I.i.

Benedicft.

lib.arb.

p.M2.

in caput priinum epiftolx

tom.j, parte 2.
.

pf.7.

q.cv.l.i.c.jj

parte i.

termo 69, iemper ex tomo 5


etiam B non addko.
... de Sandtis iermone 29, tom.
10 Lovan.
...defermcne Domini in monte,
Bcnedict. tom. 5, parte 2.
Jacobi Sirmodi notx in fcrmonem 25, ex his quos Auguftino addidit Supplementi Auguf
.

in Par.

pra:dp.f49.

-,

Benedid;. tomi

&

pocni.p.H-

Lovan.
,
ad tom. 3.
Galatas,tom.4 Lovan.Bencd.J.
opufculnm 20 in appendice
... in Joannis Evangelium trac- tomi 9 Lovan. quod ell de rectaras iio,Benedict. tomi }, parte titudine Catliolicx converiatioX, Lovan. t. 9.
nis
...contra Julianum PL-lagianum:
Autor quxftionum veteris
Lovan. t. 7.
novi Teftamenti, qnxft.io,apud
...liber qiKcftionum evangelicaAuguftinum in appendice tomi
rnm iecundum Mati:lixam,qLi[- Benedicft.
tione 17: Lovan. tom.4.
.de fandta viduitate, tom. 4
.epifiolx Pauli ad Romanos BcnedicT:.
inchoata expofitio Benediin. ...de fancta virginitate , Lovan.
Ibid.

in Gal.r.

oc Benedi(5l. tom.i.

Ibid.
h.p.

pcc.in.l.ip.i9j.

milone Lovan. tom. 7.

gium

op.mon.c.31.
,

ad Con-

&

Lovan.
ratia;

an. 1^78,
.

t. 4.

Lovan.

tom. 7.

fragmenta ex diverfis homiPariLan.i(48.


Autor quxftionum veteris
.

&

novi Teftamenti quxft. 1 ij,apud


H'fi. Eccl. Tom.^ I.

fr.p.ij7.

liis:

Aut.q.iij.p.iu.a.

T A

xxvj

B L E

Auguftinum Benedui^in. tom.3.

B
BIir.mifc.t.i.

Bar.apS

19.

43H3.aug.c

Bsrn.

STephani

B^luzii Mifcella-

nea: Panl'.an.Kyy.
Baronii apparams ad Annales,

diftindtio ex editione eft

...reuartatio in

Bellarrainusdefcriptoribus ec-

Bernardus de Confidcratione

ad Eugenium, tomo 4
Horftiani

Parif.an.i<57.

...in

...conftiturionum monafticarum

lia

...de b.iptilmo

homilia i3,tom.i.

Spinm SanCto ad Amphilochium, tom.i.


...dediverfis homilia i6,toiTi.i.

Mabilloniam

CanticaCanticorum homi-

.fermone feu homilia 9, qu3E


fuper Miflus eft, tom.z.
Bibliotheca Patrum tomo 7,

de vera
vireinitatc ad Letoium BafiUi,

res

tom.i.

in reliquis.

-,

Charenton en

Bollandus feuejus continuato

ad diem

i:

Colonia: Agrip-

pinxan. 1611.
...in

Il,

Aftuum Apoftolomm

tom.5.

Blond.fib.

<

BolI.13.fcb.

lie

app.-

maii.

...prolegomena in
...adta

tomum

fe-

fcb.t.i.

fie

adhnem

norum Pontificum
in

de alus menfibus.
qui grc habentur pro

bruani,&

i}-may,g.ii.

voluminis.

Roma-

pOQt.p.I).

parte prima

propylxo menfis maii.


fupplemento ad extremum

...in

fupp.

addito.

Cardinalis Bonx rerum litur- Bona.


gicarum Romx an. 167Z.
Joannis Bofco Cxleftini bi- Bofct.i."
:

bliotheca Floriacenfis,
cap.

.apparatus ad chronologiam

maium

tomo

Bib.P.t.7,

pontificiam, inpropyliomenfis

quer

xtatibus

in Ail.iip.i'o.

ij februarii

...conatus in catalogum

feu de fex

f./eh.j,p.:3.

i^45'-

Le diionaire gographique
de Ferrarius, augment par Baudrand Paris en 1^70. On ajoute quelquefois ^. B. pour mar-

Bedx chronicon,

in Caot.fa.tf.

eft i

Auroi: Bafilio fuppar

citation.

div.ij.p.iog.

ep.iij.

Parif.

les

la lettre l'ous laquelle eft la

Bctn.conf.p.S.

^,tom.3,editionisHorftian2e.

die 13 maii

Bei.chr.p.iii.

...In regulisfufius dilpucatis, r-

Bell.

Parif. an. ifjjS.

gula 8, tom.z.

Sandct Thed^, Parif. edinis an.


I6ii, cum Gregorio Thaumamrgo.
Samuelis Bafnagii exercitatio-

rctr.inAa.p.ry.-

editionis

ex editione Parifienfian. 1^44.


H,ic (emper utimur.
Trait de Blondcl fur les Sibyl-

Bafilius Seleucienfis in vica

q.j.p.iS/.

clelafticis: I'arif.;m.i^58.

an. 1^90.

nes derebusfacris-.Ulcrajeian.

3aud.p.ioo.

A(^a Apoftolo-

editionis

Baf.S.v.Th.l.i.

Baf.ex.

cap. feu

fciipti

i,

ii.jun.

rum,tom..

deSp.c.i7.pj52-' ...de

p. 130.

(unt, epiftolis pixraii, tom.3:

Magni canon

cap.ii, tom.i.

Tirg.p.4-

quiftionum

exhis

Ballii

inMarc.9<

tomo

...iermone 19 dediverlis.
...epiftola 119, tom.i, noviflmic

qui ad Amphilochium

div.itf-p-44-

Hugonem Menardum

pei:

Cotelcrii.

rcg.fuf..p-M*

lib.

Sandti Bamabx(utfertur)epi(-

z martii

in3.Joan.p.7;4.

prxfixum.
quift. j,tom.8.

Joannis, Ibid.

apud BoUandum

anno Chrifti 5 4> p-iragaphojH: Antuerp.an.i6ii.


...mmarcyvologium ad 3 augufti
diem nota c, feu 3: lbid.an.1613.
Ann.iles in

nim

debipt.h.13.

Marci cap.9, Ibid.


...martyrologium, die lijunii,

articulo 19.

tola

eonr.cjj-

epiftolam

...in

dita Parif. an. 1^45. Capitulo-

ar.can.i.p.ic.

...in

parte

i:

tomo

feu

Lugduni an. 1^05.

Bucherii de cyclo Vi^orii

&

Buch,

DES CIT AXIONS.


Battifte par M''

an. 1^33.
]Sulcn.

Bulengeii pio Baronio

Julii

contra

Calaubonum

Ludguni

en i66y

Chronicon Alexandrinum (ii


, faftive Siculi Radero
editi Munachii an. 161 5.
Chronicum Orientale ab Ec-

Chr.Al.p.jc.

CiCsARii

Ai-elatenfis horai-

7, ex his qux Baluzio


editar {tint Pahf.an.1669.
...Cxfaiii fecretarii quxftio 140:
lia

verfum Pani.an.1651.
Chryfoilomi ad Theodorum

chellenfi

q.i4o.p.S(;a

ClicfS.].

duCange; Paris

pafciiie

an.Kiy.
Cxf.L/.B.p.H

xxvij

Trait du chef de Saint Jean

aliis cyclis pafcalibus: Antueipiac

lapiura lib.

Cil 1.011.

tomo 4: Paril. an.

I,

Chry.adTli..r.
P-S7S.

Bib.Pat.tom.il.
C. Lap.in Ail.

Cornelu Lapide in Adbus


Apoftolorum,
fie de cxteris in
Scnptuiram Aatuerpiae an. i66i.
Sethi Calvifii chronologia
Francorfurti an.iio. Si nec pa-

&

p. 105.

Cal/.

gina notetur,

is

annus quaien-

Urbis _onftantinopolitana def

CaioUim du Cange

d'ipcio peu

ana cum

familiis Byzantinis di-

ta Panliis an.

inferioiiscEvinumifinatibiiSjgloC
farii latini

tomo

lubjundtaiLu-

tecix an. 1678.


Canifs

Canifii antiqni le6biones:In-

golftadii an.ioi.

Ltidovici Capellibiftoria apof-

Capel.p.105.

Carcx.ii.

12,.

Ccdr.

hap,

primum

in Gal.r,

epiftol^e

..de

ad

Galatas.
...homilicT in

Genefim, tom.i.

MatthaeiEVingelmmhom.

...in

in

in

Gcn;
Jo.h.('.

inMatt.yM,
h. 10.

10.

... in epiftoiam Pauli ad Phile-

..jn epillolam ad Philippenfes.


...in

Hebrxos prx-

epiftoiam ad

in Phil.

i:

Parif. an.

...adeosqui ob perfecutionem
fuam fcandalizabantur,tom.5.
...homilia vel oratio 48, tomi
ik de ctens tomis.

prmii,

fcan.p.7jtf.

t.j.oi.feith^Sk

&

tom.4.

virgp.i7f.

vitxmo-

v.nion.i.r.p.jtfi.

nafticx, Ibid.
i

ad

Corinthios,ex Apoftolicis Cotelerii

ncarnatione centra Nefto-

in Phili.

pr.Heb.

fatio.

Clementis Papi epiftola

CalTiani coUatio

XZktn.adCoi.feitt.
Cor.c.15 p.ps.

Paril. an.iyi.

Recognitiones

ei

talsb adfcrip-

recog.l.7.c.6.p.

^76.

rium.

tx, Ibid.

...inftitutionum, feu de inftitutis

Epitome de geftis Ptri dmenti Romano falsb afcripta,ia


Apoftolicis item Coteleni.
...homilis ipfi itidem Clementi
I.3.p.j9f.
fuppofita:, quo Clementina
nuncupantur Ibid.
Clementis Alexandrini excerp- a.feu O.Al.exc.
p.S:6.
ta ex Ubris Hypotypoieon: Lu-

CGenobioium

Cat.in Jo.u.

... in caput

...de virginitate,

1641.

Cafd.1.4.

inAil.h.ij,

lia ij.

...conrra vituperatores

<]efac.l.4.p.ff7.

Apoftolorum homi-

Cal'auboni exeicitatio i^
in Baionium atticulo i2:Londini
Ifaaci

Cafn.coI.i.p.3CJO.

inft.1.7.

.in A(5bus

tolica, an.i(534.

an.ii4.

deinc.yinNeft.

monem.

1680.

EjiilUem autoiis diflertatio de

nuiri.

...inJo.innisEvangelium hom.6'.

diis eft CLijus texitur hiftoiia.

Cang.de C,

...deicerdotio, Ibid.

Caliodori

lib. 7.

variamm

epiftola-

rnmlib. 4: Parii.an.1588.
Catena grcecorum Patrnm m
Joannis cap. 12: Antuer. an. 1^50.

Cedreni hiftoriarum tonus


mas: Parif.an. 1647.
Leodienfiumepifcoporum
torici,

pri-

hif-

coUedbiperJoannemCha-

peauviUe

Leodii an.iij,

C].epir.

tecia:

an.1641.

...paedagogus lib. 2.
...in epiil.i Ptri,

Bib.Pat.tom.i.

pxd.l..cS.p.iSi,
i.Pet.p.56},

TA

xxviij
fir.6.

.ftromatum

lib. : Lutecia: an.

Cl.uidii II, feu Gothici vita per

baptifmo hxreticomm,

. .

an.iro3.

Gcorgii Codini origines feu

nx

LutecicEan.i'55.

Sinnondo

parte

1682,

& eleemofyna

Parif.

3.

de opre
Cclfi

ad Vigiliiim prxfatio

in

de

clc.p.304.'

de]af.p.5o'j,

diiputationem Jalou'.s
Papifci , intcr Cypriani opra Parif.
an.K^o}.
:

CodicisTheodoliani appendix

Cod.Th.fir.

anno

editione Oxonienil

iCio.
antiquitates Con(yantinopolica-

b3pt.'p.4;

in-

opra Cypriano afcripta, ex

Trebclluim Pollionem , inter


Aug. hift. Iciiptores : Paiii. an.
CoJi.ori.C.

Combf.de Cliry.

..de
ter

K41.
Claud.v.

BLE

edit.i:l'anf.an.i63i.

Chiyloftomi &C aliorum opulCLila psrCombefilium editaPahi.

...diflertationes Cyprianicx per


Dod>/ellum Oxonii an. 1684.
Cypriani epiftola 73 ex editione Pamelii Parif. an. i<j03.
...vita per Ponciuin Diaconum,

dlf.

ep.73.

in Baf.

Combefifium

per

tis

opuf.

Magnus ex manufcrip-

Baliliiis

leftitutus

gomena.

Conllantini Poi'phyrogenetae
alioi'umve opufcula perCombe-

CyriUi Alexandrinidediverfis Cyr Al.div.h.s.p;


3<'7homilia 8, tom.5, parte 2: Parif.

fifuim dita: Paul. an. 1^64. Al-

an. 1^38.

deSimeonibus diatriba:

fub-

junra.

Concordix evangelico:

Patil.

editae an. 1653, cap. 50.


C.17.0.1.

...nota

ex

iis

qux

cap. 17, fub-

Con.L.

...titulus

feu nota prcE fixa cap. i^.

fcuHamionia evangelica:

Panf.an.1e89.

Labbeum

curata

Paiil. an.

1^71.
Conft.l..c..p ti

Joannis Coteleiii

Pa1if.an.1672.
Corel. ap.p.41.

&

S. Bainabx
alionim ApoftolorumfciiptaJoan.Cotelerium
dita: Pa1if.an.1672.

ap.n.

Cotcleni nota: in eadem fcripta.

gt-3.

MonunientaEcclefixGrxccE per
Cotcleiium dita, tom. y. Paiif.
an. 1685^.

CuCp.sij.

Cufpiniani in faftos Confulares Fiancotordix an.i^ii.


Cypiiani de tcftimoniis ad
:

Cyp.adQuir.yf
ift.p.38/.

4 ex myftagogicis.

...catechefis

myft.4.p.i37.

ANtonii van Dale de oraethnicorum

Dalc.

Amfte-

lodami an. 168 3.


Joannis Dallxi de operibus Dall.de
Dionyfio c Ign.atio tributis

Iga.p.357.

Conftitiitiones apoftolicx ex

Apoftolicis

in Jul.

Cyrilli Jerofolyniitani cate- Cyr.cat.17.

CLilis

Concilioium poftiema editio


per

injo.13,

Bernardi LamiOiatoiianiConcordia

Qoae.

...in Joannis Evangeli{becap.i3,


tom. 4.
. .
opns contra Jiilianum Cxfarem; tom, 6, parte 2.

chefis i7:Paril".an.i4o.

jiciuntur.
c.is.tit

vit.p.j.

Oxonienfis inter proie-

Parif.an.iyj.

latii

Conc.c.jG,

editionis

Qiiiiinium ex editiouePamelii:
P.diiLan.1^03,

Genevx

^n.i66

6.

Dionis Chrylollomi oratioii: D.Chr.or.ii.p.371'


Lutecixan.1604.
Liicii Dextri pleudepigraphiim Dext.
chronicon Lugduni an. 1627.
Didymi Alexandrini in i epif- Didy.in i.Pei.p.tf.
tolam Ptri Bib.Pat.tom.9.
Dionis Calli hiftoriarum lib. Dio.l.so.
:

60, typis Vecchelianis an. 1606.

Dionyfu Arcopagitx de divinis noiBinibus, cap. S:

Dion.div.n.e.8,

Lutecix

an. 1^44.
...de ecclefiaftica hierarchia.

Bibliothque d^s auteurs ccclcfiaftiqus par M"^

du Pin;

Pans

ccc.h.c.j p^ij;

Du

Pipj

DES dlTATIONS.
en

1(388.

On

ne

s'eft

opus

pas d'ordi-

naire mis en peine d'en marquer


le

tome

juger.

jungitur.

parceqiie les endroits

on

fur lefquels

On

le cite

pre-

hiftoriam

prliminaires qui font la

...les

du premier tome.

tefte

30.c.4.p.ii8.

...hirtoria ecclefiaftica
:

Euilathi Antiocheni, feu airerius

iii

Evod.l.i.c.6.p.633.

Euf.chr.

FAcuNDi

ex editione Henrici Vale-

hr.n.P.

rum

Euchologium, leuRitualeGrx-

Pal.c.3.p.3ii.

Paril.an.i62cj.

corum , cum notis Jacobi Goar


Dominicani Panl.an.1^47.
Lugdunenis quarftiones in Acius Apoftolorum , initructionum fuarum lib.i: Roma:

mier; Paris en 1675.


Ferrarii de Sandtis Italicis:Me-

an.i5(?4.

...martvroloeium univerfale ad

Eiicherii

...inGenellm

18 maii

lib. 2.

..Ae martyribus Paleftinis, quod

iS.may.

Venetiis an. 1625.

notx ininartyrolo-

Flor.p.336,

Hieronymi nomine
editum Lucx an. 1668.
Venantii Fortunati carminum

gium

vetiis
:

Fort.l.8.c.4.p.i?o,

lib.8:Moguntixan.i6o3.
Caroli Fraftenii Diiquifitiones
biblicx

Lutecix an.

Fiaff.

6 8 2.

FreculfiLexovienfis chronicon, Fieculf.

Demonftratione evangeliea

Florentinii

Liber i de miraculisS. Stephani


ad Evodium Uzalenlem apud
Auguftmum in appendice tomi
7 Benedift. Lovan.i'.
Eufebii Cxlarienfis chronicon
grscum Lugd. Batav.an.i'58.
Scaligeri in hoc chronic. nota:.
...notx Arnaldi Pontaci in idem
...de

Ferr.ir.

diolanian.iij.

lih.6: Parif.an.1627,

4c

Fac.l.i.c.3.p.i,'

Reflexions fur la rcligionChr- Pcrrand,t.i.p.45o^


tienne par M' Ferrand,tome pre-

chronicon.
dem.I.tf.c.io.p.

Hermianenfis pro

defenfione trium Capitulo-

Paril.an.1e75.

clir.n.

ecd.

inGen.I.i.p.so.

Euft.tcr,"

Hexaemeron commenLugduni an.T625).

in

tarius

...orationes diverix, Ibid.


hift.

Euf^f-a^d-

I68.

&

cxceris in Scriptiiras.

lib. 3,

Hiftoria grxca de temporibus


ad Eufebii chronicon perScaligerum addita: Lugd. Bta V. an.

fide

Evagrii (cholaftici

v.Conf.l.j.

tecix an. 1547.

&

]fva.l..

ruf.

3 ex his qux Eufebii Euf.Em.h.jp.r


nomen prxterunt Lu-

Emifeni

S-'c.

perRufian. 1548.

Homilia

...Panarium, feu adverfus hxre-

de

prp.

Conflantinilib.3,cum

...de vita

orthodoxa, Ibid.
ponderibus ,
mcnf.c.i4.p.i70 ... de meniuris
tom.i.
Eft.inRom.i.
Eftii in cap. 15 epiftols ad Rofie de
manos Parii'.an.i;40',

370.

de Prxparatione evangeliea:

hift. eccl. editus.

defid.c.ii.p.1105

uch.q.inAft.p.

num verfa Anmerpix

de Clir.c.i.p.47. ...de Chrifto, tom.i.

Euclia.

Parif.an.1628.

1611.

30

op.4.

editionisPetaviana:: Lutecix an.

fes, hxrefii

or.

opufculum 4 ex his 14 quae


Sirmondus Parif.

an.16'45.

antiftimm homilia:, Eulcbii Emifeni noTnine dita- Lutecix an. 1547.


Epiphanii in Ancorato, tom.z
:

Epi.anc.p.js.

n.

Ibid.

latina edidit

GAllorum

EmiC

l.l.C.Ip.jS.

mire dition.
pr.

ex editio-

...hiftoria ecclefiaftica

ne Valefii Pari(.an.i655).
Henrici Valeili notx in hancce

en font

fuit toujours fa

xxix

hiftoriae ecclefiafticac fub-

typis

Melch.Novefiani an. 1539.

Lvberti

Fromondi inAda Apof-

Frora.n Aft.

tolorurn:Parit.an.i7o.

Fiontonis calendarium

iij

Roma-

Front. cal.p.ios,

TA

XXX

num
Fu'g.adFab.fr.35.
P*''"

anno 1652.
S. Fulgcntii fragmentum
ex libris contra Fabianum
:

Arianos
...lermo

f.i.p.j4.

Parif.

Gregorii Turonenfis de ^loria Gr.T.gl.M.c.iS,

1,

30," Martyriim liber, leu primus de


miraciilis

&C

an.1684.

..

Ibid.

Francorum Bafiles
:

miraculis (eu de gloria Mar-

tyruin

Vj iVlaithaaorum:Luteciaean.

Gruterii infcriptiones

nx inlcriptio

Antonii Gallonii de cmciatiMairyaim:Parir.an.i6(Jo.


Gaiciic Loailac de Tolctano

Labbeanorum, tom
f.i7.p.

Gen.c.4fi.

i,

OrientalisEcclefix fcriptori-

..

Irenxo, tom. 2.
Hegefippi de excidio Jerololyniitano Bib. Pat. tom. 7.
.. ejufdem libri anacephalseofis
...de S.

eccle-

Hefychii Jerofolymitani in Le- Hefy.in Lev.


viticum

cidio Britannu, inter antiquos


rcnirn

Bntannicarum

Grfg.dialJ.i.

Michaelis Glycse annalium

an.

lib.

iiiEz.h.iS.

Magni dialogorum
tom. 2: Parir.an.1e7j.
...in Evangelium homilia 53,

...in

Ezechielem Propbetam,Ib.

in Ez.

...in

cpirtolain Pauli ad Gaiatas,

inGal.p.ioa

tom.i.

...in

qua:ftione 4,tom.
.

Gregorii

...in

I.9.CP.4.

...epiftolarum lib. 9, epiftola 4,

.in Danielis

...in

...in
i,

cap.p.tom.

11,

Helvidium, tom. 2.
Jovinianum, Ibid.
Luciterianos, tom. 2.

...inMattharicap.ijverlumque,

J.

.in Pelagianos lib. 3, quorum


primus centetur epiftola adCte-

ton. 2.

. .

lphontem, tom. 2.
..cpiftolam Pauli ad Philemo-

...Moralmm inob,lib.26,tom.i.
Ejiiklcm vita per JoannemDiaconum anno fere 850, ex Mirxo
,

inter

tomi

i,

prolego-

veiitrix an.iji.

...in

Rulnum

...in

Vigil,intiuni,Ibid.

lib. 2,

...de locis hebraicis,

Joannis Gronovii obfrvata in


cccleriafti.cis

in Dan.ti.

in Helt.c.y.pjj,
in Jov.l.r.c.14.
in ir.4iS.v.ii.
in Luc.c.3.

inMatt.j.r.<$.

inPcl.l.3.c.i

p,

157.

in Philc.p.iffo.

nem, tom. 9.

mena.
fcriptonbus

q4pT4,

tom. 9.

...epiftolarum lib. 2, indi6t.li.

fcripta

Prophte cap.

...inl(aiic<.p.46, v. 12, tom. 5.

Ibid.

Regumlib.

ep.ic

3.

tom.9.

Ezechielem hom.18, Ibid.


Job, feu Moraliumlib. 35,

...in

Gto.nov.

150 ab Hebidiam,

rom,5.

in Rcg.ji.p.ig,.

mot.l.is.

Eralmum,

2.

cix aii.i()8.

inJob,/.3j.

rit.

tom.

.. .epiftola

...in

l.i.ind.ii.p.371.

ij^i;,

ex typogiaphia regia ani;! o.


Jacobi Grandamici chionologix Chnftianx pars tertia : Lute-

lib.i,
inEv.h.jj.

epiftola 84, edi- H:cr.ep.84.

tionis Bafileenfis per

3,

.Crand.f.10.

Paril.an.iSi.

Hieronymi

icriptores:

Lugd. an.1587.
Glyc.l.3.p.i3i.

anac.p.jsy.

Ibid.

Paril.an.ioo.

Gilda: Abbacis epiftola de ex-

Gild.ejc.

v.Ir.p.475.

Heg.l.3.c.i.p.45.

Gilbeiti Genebraidi chronolo:

Grut.p.434.1.

bus qui fECulo 1 vel 2 floruerunt:


Duacian.ij.

fiafticis.

gia

Roma-

Commelia-

Bib. Pat. toT!.2.

Geneb.

typis

Halloix de illuftribu* Hall.

PEtri

Gaudentii Biixiani homilia 17,

Geanadii de (ciiptoiibus

mir.l.i.c.i7.p.4l.

nis an. 16 16.

piiraacudirtertatio,Concilioium

Caud.h./w

h.Fr.l.:.c.r4.p.i5),

Parif.an.1e40.

bii5
Girc.c.j.p.itfjj.

p. 18.

Parif. an. 1640.

hiftoria

...de

Saii-

165e.
Gallon,c.3.p.<S.

an. ij68.

G
^"^Allia Chriftiana

eil.chr.1.3.

LE

Parihis

Da-

tom.j.

qux in Actis Apoftolorumoccununtjjpud Hieron.ib.


...de locis

tom. 2.

inRuf.I.i.p.iii.
in Vig.p.iii.

J.lub.paS/.
loc.A^.f.i#J.

DES CIT ATI ON S.


n.teb.p.jii.

nominibus hebiaicis, Ibid.

...de

du Cange;

braici in Genefim, Ibid.


Y.ill.c.4.p.iS3.

...de viris illuftiibus,

Claudii Joli ad Cardinales Ret- Joli.ad

ieufaipto-

zium & BuUonium pro Ufuardo:


Rotomagi an. 1^70.
...deUluardo ejufdem autoris.

ribus eccleiafticis, tom.i.


r.perf.p.H-

Autor incertus de viro peife<5lo


apud Hieronymum, tom.4.

Jofephi antiquitates Judaic:


Genev2;an.i6'j4.

Hilarii deTrinitace lib.^:Parif.

Hil.de TiU.6.

an. 15 72.
fr.z.

...

fragmenta Pithaco dita Pa-

riliis

in Aux.p.iii.

...in

anno 159S, pars i.


Aaxentium nanumrParif.

bello Judaico lib.2, cap.2tf,


ex divilone latini in interpretis.
...de

...de vita lua.

Matthaeum canone 17.


...inpialmum
131.
f-f.131.
Hippolyti martyris de Antiliipp.deAmi.p.41.
cliriftoperMarquardumGudium
inMatt.c.i7.p.ii7. ...in

editi

JanCin

COrnelii Janfenii Yprenm Deuteronomii cap. 25:

Deut.ij.

fis

vita & obitu Sandorum, columna4: Paril.an.ij8o.

Itinerarium Burdegalenfe feu


Jerololymitanum , inter addita
ad Ptolemigeographiam: AnJunilii Afri

qux fecunda

&

Ignatii

ad

Phil.

aa, item

& Polycarpi,

fubjunda per
Ullerium: Londini an. 1647.
Epiilola ad Piiilippenfes Ignatio falso atcribiita , in Ullnana
veiis

ejiis

fylloge

epiftolis

Oxonix an.1644.

Ignatii epiftola ad Trallianos

adTr.c.i.p.17.

de partibus divinx

Juni.I.i.

Parif an.1550.

gelia.
Ign.adl.

It.Bur.

tuerpix an.i5i8.
legis

.in

Ifi.P.1.4.ep.tf^

69: Parif.an. 163 S.

Matthii capiiti: Parif.an.


fie de cteris in Evan1^45,

. .

Iren.l.3.c.ii.p.iS,

liidori Hifpalenfisfeualterius, If.H.fanc.p.ifi.4*

Lovanii an.16^41.
in Matt.r.

bcl.l.i.c.zs.p.Si,

de

Ifdon Pelufioti lib.4jepiftola

gelica: Panf.an.1675.

deUf.
Jof.ant.I.iS.

an. 1635.

Liuecia: an. 1^61.

PemHuctiiDemonftratio evan-

CC.

vir.p.999.

Ireni contra hsrefsiLutecis

an.1572.

HQctjdcm.

le Siie Joinr.

de Join ville, de l'dition de M"^


Paris en 1^68.

...quceftioiies feu traditiones he-

q.inG.p.ioi.

xxxj

Hiftoire deS. Louis par

Jufti

Martyrisapologia major

Jiiftap.i,

ponitur in editione

Parifienfi an. 1^36.


.

.dialogus

cum Tiyphone Ju-

dial.p.134^

dxo.

K
Lberti Krantzii

hiftoria Ktantz;

Saxonica Francofurtian.
:

iCll.

cap. 2, jitxta editionem Cotelerii

prol.c.ii.p.7j.

exUlfcrian: Londini an. 1647.


ProleTOmenaUd'erii in Ignatium Oxonia: an. 1644.
:

Innocenrii

Inn.cp.3.c.7.p.iijfi.

I.

Papx

^piftola

3,

cap. 7: Conciliorani L.;bbeano-

mm tom.2.
Joannis Damafceni de imagi-

Jo.D.ini.l.i.p.7n-

Ban.p.3<o.

LabbeiPariseni^j.
carmen de PafDomini apud Ladantium;
P.

Incerti autoris

fione

Lugd. Batav.an.1^60.
Ladantii de morte perfecutorum, apud Baluzium, Mifcella-

.de B. Maris allumtione oratio 2, ex editione btina-.Paril'.an.

neorum tom.2: Pari(.an.i<79.


Bernardi Lami OratorianiConcordia feu Harmonia evangeli-

1577-

ca

nibuslib.i: Bafilex an.1575.


deair.i.p.394.

ABregf/ chronologique du Lab.chr.

. .

.de TransfigLiratione

oratio grxco-latina
edicione.

Domini

ex eadem

Paril.an.1685.
Trait hiftorique de l'ancienne

La.pafl".p.935;

perr.c.j .p.t.

Lami,conc.

Pafque des Juifs

Rouen

ii

p^C

T A B L E

xxxij

Joamiis LAunoii varia de duo-

Liun.de Dio.t.i.

bus Dionyfiisopufcula,

...de M.igdalen.t, Lazari

Provinciam appulfu:

&c.

in

Parif. an.

liani

Biuxellisan.1675.

1660.
de Sul.

Sulpitii Severi fentencia

de

caca

Lutcax

matica: Lutecix an. 168


...iter

an.i ^51.

difpunctio cpiftolx Ptri de


Marca Paiif. An.16^9.

irc.

Codex Romanus

Lo, cod.

Pafchafio

Quefnelio editus um Leone


tom.i: Parii. an. 1665.
Leonis Maj^ni epiftola 11, ex

ep.n.

cditione Quefnelii com.i.


. feimo
o, ejuldem edirionis
tom. I.
... de vocatione Gentium apud
Leonein,tom.i.
Leonis Ol^ienfis chronicon
Cairmenfe: Neapoli an.i^i'.

fSo.c.5.p.37-

. .

voc.G.l.i,c.3.p.

40.
Leo,o!l.l.i.c.i4p.115.

LIoyd,p.ii3.

!J

Nicolaum Lloyd aud:um Oxo:

nicon mundi, Hilpanix illiiftrata:com.4: Francohirti an.i6oS.


Index geographicus in Uflerii
eccicfiafticos annales ocr Au^uf

Lub. uir.

Parif.an.'yo.

cum Gregorio Thaumaturgo

InventioncS.SteplianiapudAugiiftinum Lovan. tom. 10, Benedic^inorum 7.


.divcrfx lc6Hones in eandem
.

Luciani Samolatcni
patride dialogo

Macrobi Saturnalia Lugduni Macr.fat..i-c.-f.


pi79.
Batavoruman.iiS.
Maldonati in Lucx cap. 8, & Mald.in Lues,
:

lie

de cxteris in Scripcuras.
de Marca de prunis Gai- Mar.ad VaL

Ptri

liarumEpifcopis ad H.Valefium
uiu cum Vigilianaditfe.tacione ac de

ta

Primaubus di-

Paril.an. 166^9.

Marcellmi Com;tis chronicon Marc.chr.


Sirmondo editum Paril. an.
:

Matthxi Paris hiftoriaAnglica,


tom.z;

Londmi

m Pliilo-

Lutecia an no

Luciferi Caralitani de

veniendo

cum

Pat.rom.^.

non con

hxieticis, Bibl.

Man.l./.c.ro

M'Alauconduit Mauc
-,

en 16S5.

Analyfe desepiftresdeS.Paul Maud.

& des

autres Apoltres par le P.

Mauduit de lOratoirei Paris


en iC^i.
...fon

Analyfe fur l'Evangile


i

ev.

(^94.

Maximi Taurinenfs homilia


cum Leone &c.

45, editus eft

Panl. an. 1^5^.

Mcnxa

p.4ic>"

Matt.p.p.73f.

an. 1540.

pour difliinguer S'' Madeleine de


Marie fur de S. Lazare Paris

Paris en
Lucif.de hxi.p.

muf.

Paril.an. 6ii.

Dillcrt.-itionde

Luciani Prefbytcri cpiftola de

epiftolam ex manufcripto codice.


Luci.Philop.

Parif. an.

1687.
S. Macariushornili 12, editus- Macar. h. li.p.T*;

tom.2:Francofarti an.icj.

Ejallem Lubini tabulx geo-

graphicx inScripturaium Iibros:

MS.

...\iufxum Italicum

I57j.'_

Ir.

1685.

Joannis Marianx d- rebusHifpanix , in Hifpanix il!uftrat.x

Lubin,

it.It,

1687.
...deliturgiaGallicana.-Paril.an.

tinum Lubin Auguftinianum


apud Ufleriuai:Paril.cditum an.
,

Luci.dcSt.c.S.p.i?3i

Mufxi Ita-

epitlola,

LncxTudenfis Epiicopi chro-

L.Tud.p.7f.

Italicum quod

Mabi.dipl.

r.

tom.i, prxmictitur : Paril.an.

lici

Di(;l:ionai"ium hiftoriaiin peu.

nisan.i^yi.

Mabillon de re diplo-

JOan.

piimis Gallia; martyribus vindiin

ep.p. zi\f.

Chriftianus Lupus in Tertul- Lop.in Tert,


librum de prxfcriptionibus:

Paril'.an 1660.

deMagd.p.7.

.epiftoLx five Luciferi five de

Lucifero, Ibid.

pacte 2:

Max.T.h.4j.

en A T

DES

Menxa magna Grxcoram

sxxiij

in texrii norato, pagina {eu co-

vatiis ledrionibus

lumiia ejufd.menls: Venetiis an.

Oxonix

Grscorum menologium

feu ho-

illuitratum

clelaftica

Callilli hiftoria ec- Nphr.l.i.c.3(r.

Pani.an.1^30.

rologium Venetiis an. 1525.


S.Methodiimartyrisconvivium

feu de beatitudinibus

Virginiim

tom.i:Parif an.ir38.

Gregorii Nylleni de vita beata, NjC/cm Gr.NyC

Parii.an.iijy.

Miniuii Felicis odavius, Bib.

Min.F.p-5-

Kov.Tcfi.Ot.

an. 1(^75.

Nicephori

1528.

Men.V.p.io3t-

O N S.

Novum Teftamentum gixcum

die

...

de profefrione

orat. 8,

chriftiaha

ad

Harmonium, tom.3.
Aubeiii Mini appendix de ...de Bafilio magno, Ibid.
fci-iptoribasXVI. >: XVII. &- ...de refurredione hom.2 Ibid.

tcac.8.p.S34.

clirift.p.i7o.

Pat. tom.5.

Mur.p.c.7i.p.<i.

culi,
c.39a.p.is8,

cap.yiiAntLierpi an.iS4?.

... de iciiptoiibiis ecclefiafticis


aiictuai'ium cap. 3 90:1b. an. i (139.

Mol.adij.aug.

da'.n

ad

diem menfis

15

Joaanis Morini de

Ecckfiaften

in feftura

hom.

7, Ibid,

Luminum

leu Epi-

inEcc.h.7.
in Lura.p.3fi7.

...in natale Chrifl:i,Ibid,.

nat.Ch.p.34S.

de perfedione Chtiftiani ad

perf.p.iyj.

Olympium, Ibid.

Joannis Molclii feu Sophronii

PratLim fpintuale:Bib.P. tom.ij.

US.

rom.i.

phanix tom.5.
facris ordi-

nationibus:Paiiriisan.itf55i
Mofc.c.i.p.ioiS.

in Can.h.ij.p.s^r

AntLieipixan.1585.
Morin,ord.p.i04.

deSt.p.47.

...in

...in

augufti:

^^ rer.i.p.4ij.

...de S.

15,

Jjannis Moani nota: inUluar-

Stephano, Ibid.
Cantica Canticorum hom.

deBaf.

...de vita

Diverles pices copies fur des

GregoriiThaumaturgi,

v.Thau.y? Gr.

Ibid.

O
N
OEcuMENius
C!xan.i630.
GRhgorii Nazianzeni car-

manulcnts.
Naz.car.T40.p.ii3.

Opus imperfeclum in Matthxum hom.2, Chrylollomi ho-

aien 140, ab ejus vita incipiendo, tom.z: Pat1f.an.1e30.


ep.i':-p.77S-

...epiftola i^,
,

notx
or.T6.p.640.
trag.p.iSo.

qax

Ori^enis homilix in diverfa

...in

Nili monachi lib.2, epiftola 48:

fermo (ea de exerci-

...in

tatione nionaftica,interejusopuf

...in

Romx

an.i^73.

fana C.c-c L.

Cxfaium

Venetiis

un. !i8i.
epo,

.de epochis

Jeremiam, Ibid.
lib. 6: Cantabrigix

Cellum

Genefim homilia

...in

nislatinx
...in

Syromacedonum

Florentix an.i(58;.
Notit.c.i.

Bahlexan.157!.
S. in

Ey;

Nociia dignitatum Imperii

Ro-

in Celf.l.6.p.4j)3.

i,

editio-

Ezechielem hom.i,

Ibid.

...homilia 7 in librum Jofue,Ib.


...hom. 7 in Lucam ejufd.editionis,

inCen.h.r.

Bafilexan.1571.
in Ez.h.i.p.i9.
in Jo.'.h./.p.ijg.

in Luc.h.7.p.ntf.

tom.z.

mani,capitefeu ledione i:Parif

...tomus, tradlatus, feu fedio in

an.KjJ.

Matchxum,

Uifi. Eccl. ToW' /.

g.in Je r.p.70.

an. 1658.

Henrici Notis cenotaphia Pi-

Noiis, de Pif,

Exodum,ex editionegrxca
Huetii tom. i: Rotomagi anno
1668.

an.i((52.

Ori.div.h.r.p.4irf.

Evangelii loca, tom.2, editionis

dicitur Chriftus

latinx

cula dita

Joannem adjunClum.
:

tOiTl.l.

Romx

Op.imp.h..p,i7.

an.itf3i.

patiens incer Gregorii carmina,

...afceticLis

Occu.f.i.p.jij.

Optatii Milevitani lib.3 Parif. Opr.1.3.

in Gregoriiim, tom.i.

...tragedia

in

niiliis

BiUii aliorumve

...oratio 16, tom.i

Nil.l.i.ep.4S.p.l39,

arc.c.55.p.4i-

tom.i.

EUx Nicctx

n.

tom.i: Lute

Ibid.
il

iiiMatt.t.i8.p.i?>

TAS

xxxiv
in Mitt.g.

Macthxum j

...in

editionis grx-

cx, tom.i.
in Num.h.ij.p.
Il-)-

in Rom.p.'Sjo.

iii

Numerorum hom.

libram

.in.epirtolam Ptri ad

l.itinx,

tom.z.

Ambrolu vita per Paulinum


Diaconum in prolegomenis Am-

z: Parif.an. 164(5.

Ptri Chrytologi

de oratione liber ad
8, in

JoannisPcarfonii epifcopi Cef-

Origenis Philocalia.qux libris


contraCeKum adjandla eil: Can:

7i7Orof.l.7..c.4.p.iQi.

13^

mis openbus prxfixi

...deprincipiis,

af;^*)tQm.i,

Pauli Ojrofii hiftotia lib.7, Bib.

edimm cum

ragi,p.orag.dif.
P-

\ci ani Barcinonenfis cpif-

Antonii Pagi Francifcani differtatio de Condibus: Lngduni


...critica in

num
Pafc.

130:

apparatum BaroniaPanf.an.1689.

ChronicLim

Pafc'nale

feu Alc-

xandrinum ex editione Cangiana


P.AJcx.c.j.p.iS.

Panf an.1688.

^"

Thaum.

v.Cluy.ydiaJ.

vitis

f|>.i<.p.i7f.

Paalini

tac

ejus i3,liberdeDoctrina cem<Parif. au.i6z7.

...de Doiflrina
.

p.iS.

rct.chr.

temporum.

doc.t.I.ii.c.J.p.304,

dogmatum theologicorum

dog.t.y.

com.jjquilecundus eit de Incarnatione Parif.an.1650.


:

...Rationarii
lib.i:

temporum parte

1,

rat.i.I.r.

Parif an. ljz.

Ptri

Damiani opufculum

17, rctr.D.op.i7.c.3.

editus Parif.

...homilia feu fernio 46, tom.z.

h. ^6.

feu

Patrum:Bib.Pat.tom.i}.

Lutecix an.

poft.

p.is.

JoannisChvy-

foftoini, Bigotio grxcc datus:

Pauli. car 14.

Pearlonii opra poftuma, Ib.

Pecri de Natalibus liber 1 !kc. P.deNat.l.i.c.stf.

eft

Phil.iilrii Brixienls

...dialogus de vita

djf.

cum

Palladii Kiftoria Laufiaca

de

dilTertatio

de clibatu faccrdotem, tom-j: Parif an. i6^4Z.

an. iCii.
Lauf.c,io3.p.ioi3.

Dodwel

duii an. 1688.

quod

PetriAlexandvini canon 9,

Grcgorio

Henrici

Pearfonii poftumis lubjeda:Lon-

porum

tola z, Bib. Pat. tom.3.

an. i68i.
ap. 130,

dcign.t.i.

anno

Lugdunian.ij43.
Petavii chronologia qua conf-

TJ

Londini

parte prima rCantabrigijE

variis lec-

tionibus.

Paci.ep.i.p.5(r.

1671.

Othonis Frifingenfis chronicon ad annum 1146, abUillifio


editum Francotnidi an.i5S5.
Novum Tcftamentum Oxonii
an. i^yjj

Pearr.an.P.

cum

...vmdicix epiftolarum Ignatii,

latinx editionis.

P.Chr.rx8.p.95.

Icclionibus in A{t.\ ejus poituan. i6bS.

Oxon.

Annales Paulini

rLienfis

tabrigixan.1658.

Pat. toiTi.15.
Oth.Fr.l.s.c.i^.p.

fermo 18:

P.Aur.(p.e.7.p.iT5.

Rotomagian. 1640.

princ.l.4.c.i.p.

ad Hennanni

1^74.
Ori'.^enis

Paul.v.Amb.p.S7.

Panf. an. 1605.

maity rio le edituin Bahlex an.

Ambrolram capite feu J


grxco Oxonix an. 1^85.
pLil-ct-pSi.

Pecri Aurelii

Loemclii fpongiam refpon(o,


cap.7 leu de 7 piopofitione,tom.

v.Marf:

brofianiii

Join. Rodolphi Wetftein proleioinena


libriuii OriTCnis de

il.

PauliniPetrasoricicarmen de
vita S. Martini Bib.Pat.tom.8.

Roma-

rat.c.s.p.s.

...Rofweidi notx.

ijjl.icinx ed'tionis, com.i.


.

nos, editionis
niarty.pr.

L E

680.

Nolanicarmen X4:An-

caput leu rhila.cj.p.ii;

hxrefis 89, fi janiante Chriftum


ab Ophitis numeres: Bibliodiee.c Patium tom. 4, parte i.
Philoftorgii hn1. eccl-iib.'7>

editione Valefii

Philonis Judxi de (eptcnario

tuerpix an. 1611.

teftis

...epiltola 16, Ibid.

...in

Judxorum
Flaccuin

e^c Philg..7.c.$.p.jc5.

Parii.an.1675.

&

Phil.fcft.p.TiTj.

Parif.an.i6 40.
in Fl.p.><;7.

DES CIT ATI ON S.


ad Caium.

coronis

Ifg.p.io-

...legatio

rptc.p.7S8.

...de legibus tpecialibus.

Joannis Phibooni de mundi

Fhilop.l.i.

de

P.

Phot.c.171.

Claudii de Ptoleniei geographicorumiib. 3: Antuerpix an.

Phodi biblichec caput fc-u


codex 171: Genevs an. 1612.

Remm

Germanicarum Icripcoper Joannem Piiloriiim col:

Fiancofuiti an.ij83.

Plinii junioris epiltolarumlib.

mano

Plurarchi de oraculorum defec-

Plur.6r.def.p.74.

Moralium tom.i,

grcEcx per

num

Hcnncum

Recognitiones Clementi Ro-

SimioiidPrxdellinati
an.i'45.

Picopii de xdificiis Jiiftiniani


lib.5,

b.Per.

...de

tom.i: Parif.an.itfi.
bello Perllco, tom.i.

cir.

milia feu oratio 2Z:

Romx

anno

an.

foit.03.p.44i.

novx com.

i:

Paril.

KO.

ad Rafanum-.Colonix
Agrippinx an. 1630.
fententix ex Auguftino, fen.

. .

contra

Hieronymam

ipfius

ben.I.i.p.i4,

in Hier.l.i.p.ij.

4: Bafilex an.

Apologia Pamphilio pro Ori- proOtig.p.:7i.


gene Rufino verfa , Ibu!.
Rufni expofitio lymboli eft fymb.pBsapud Cyprianum Pariais editum
:

SAcRAMENTARiuM

Dimidium

Grego-

Sacr.p.jj;.

abHugone Menardo edi-

tum: Panf.an. 164 2.


Scaligeri notx ni Eufebii chro- Scal.iuEufp.iSS.
nicon Amftelodami an.i'jS.
S. SerapionisThmiienUs in Ma- Scrap.p.scj.
:

2.

Rerum Moguntiacarum lib.2,

Ser.r.Mog.l

1.

perNicolaum. Serarium:Moguntixan.1604.
Severiani Gabalenfis in Gne- Sev.inGen.h.i.-

Alcenus Profperi camAquicano


editi de PromiiTonibus liber 4,
feu

Prud.de M.i.p.7t

nichxos:Bib.Pat.tom.4,parte

if?)'7.

...epiftola

tenria2o3.
JProfp.prom.l^.p.

Hieronymi tom.

ni

Profperi Aquani chronicon


Hicronymiano fo lubjecum
fed integrum apud Labbeum

bibliochecx
aR.p.30'.

Antuerpix an. 1548.


... de benedictionibus Patriarcharumlib.2:Panf.an.i58o.

Ruf.l.i.c.s,

1:

an. 1^03.

1630.
Ptofp./ Prof,

feuexEuibio

Piocli Conltantinopolicani ho-

Pioci.li.yi-wot.ii.
p.jSo.

hift.eccl.

verfa, feuEufebio additalib-

nomme

edicLis,capite fuhxrefiinParil.

95.

Parif an.1^72.

toies tom.2.:Francofurtian.i^o}.

Colonix

Rec.l.5.c.tfy.p.4<fi.f

inter Apoftolica

nix, inter Hilpanix illuftratx au-

Liuecixan.itfyi.

50,

Rodcrici Ximenii Archiepif- Rodr.I.4.p.7j.


copi Tolerani de rbus Hifpa-

Ruhni

edicionis

an.i^cS.
Auror anonymus de hxiefibiis,

Proc.Ed.I.j.c.i.p.

Cotelerii

Panif.an.1571.

Pollevini apparauis

PoTcv.t.i.p.jg/.

triburx

Stheplia-

Polycarpi epiftola ad Philippenfes, inter Apoftolica CoceL-rii

appen- Rayn.nsS.f

dix ad Annales Baronii an.


1168, artic. feu 50: Romx an.

1^48.

4, epiftola 2, ex eduione Pauli


Stephani an.i^o.

Ptol.l.3.c.i.p.75.

ODerici Raynaldi

Plmii maions hifteria nacuralis


Francofoiu an.ij??.

Plin.epJ.4.cp"Ii.

or.pec.p.ico.

161S.

Praed.c.rj.

2:

Amftelodami an. 16^31.


...i;Mtffnyi)ira feu de peccatorum

1650.
...diflrtano dePalchate.

lecli

p.ico^.

hymne

origine.

res

PoI^.dPhil.c..

creationc: Vienna: Auftriaca: an.

PiiV.p.36i,

Plin.I.i.c.l.

XXXV

Martyrum

teinporis.

Prudencii Tn. ?9yy feu de

fim homilia innauduario 3, feu


novilimo Bib. Pat. Parifus an,
1^7^-

Sandorum SicuJorum

vitx oer

lj

&ic.fa.T,,

TABLE

xxxvj
Ocl-ivium Cajc^tanum-.Panormi

capica libri dividuntur ex tabula

qu c

an. 1^)7.

Z
SOf!i.c.:.r (j.

:CoIonix

Hieionymiim

apiid

tom.i.
Soz.l. 4.c.^.

Sozomeni
Valelii

Svanh.lj.fJSi^-

hift.eccl.

b.ipt.c.it.p.ifi

...de

corona

...de

cuUu teminatura.

cul.f.c,3.p.i7i.

...de

anima.

de an.c.34.p.3}7.-

militis.

cor.c.i4.p.i30.

de fuga in pertecutionc.

ex editionc

Paiif.an.i(56S.

baptilmo.

...de

S. Andi-ara

hj.l.i.

Teit.ap.c.j.p.z.

pei

librumde
Soplironium, feu per almm rccencioncm capice 2 quod c/t de
viris ilUillribiis,(cii

eodcm efl; volamine.

TertuUiani apologia feu apologeticus , ex editione Rigaitii


Luteciae an.i34.

.ui.iii^.

grxcA ad Hieronymi

Addit.i

in

...hiftoriarum lib.i.

SixtiScnenls bibliothecafanc-

Si,.l.4.

Marcionem

EzechicUs Spanhcmu diirertatio, feu lib.9 de piiftantia tk ul'u

(criptus.

numilmatum mftclodamian.

...de

1671.

...ad natioues.

concia

fug.c.i3.p.7CO.

Adverlus Judxos.

in Tud.c.j.p.ii7.

lib.

4,profa

iu Marc.l.4.c

7,

p.507.

monogamia.

monog.c.ifi.p.sS.
nat.l.i.p.71.

Spict.j.p.ii.

SpicilcgiiAchenanitom.3:Parif.

...de patiencia.

pat.c.5.p.i(o.

...de prxlcriptionc hicreticorum.

pixfc.c.46.p.243.

Steph.

an. 1^59Stephani de urbibus Amftelo:

Strab.1,14.

Stiabonis geographi

lib.

illufti'atus

14:

Panf.an.Kjio.
S.

Remaques des Pres de laCongre;ation de Saint Vanne fur la

Van.

Bibliocheque ecclefiaftique
Paris en
Suct.l.6.c.4.

lib. 6,

qui

Lugduni Batav.

t.i.

Snii.ii..s.

dial.i.c.i.p.i4i.

Sur.i.nov.p.4.54.

Sync,

Synop.in Aft.

an. 1642.

Suid lexicon in littera a..0. Se


fie de cxteris Genevxan.i^ij),
Sulpicii Severi hiftoris facra;

Antucrpix

...dialogus

Surius primo novembrisdie


Colonix an. liS.

curandis<jrxcorum affedi*

...harieticarum fibularum

cdb.

adHebrxos, tom.
de cxreris in Paulum.

& lie

...hiftoris ecclefiaftica; lib.j,

editione Sirmondi Parifiis

ex

Georgii SyncelUchronographia:

1642, tom.3. Addit vero litter

V. defignatur

&
:

fie de cxteris
Londini anno

T
/^^ Ornelii Tacitiannalium
^irflib. i3:Patif. an. 1^08. In

Heb.

l.j.c.17.

editio Valefii au.

1673.
.

prarfatio in epiftolas Pauli

pt.PauI.p.j.

tom.3.
...in

1674.

h.I.i.c.i.p.ijj,

in

anno

Parif.an. 1(552.

Synopfis criticorum in Adlus

gr.afF.l.S.p.so/;

bus, Ibid.

3,

fcripturx libris

ico.

...de

...inepiftolam

.m. 1574.

I.

Apoftolorum

Tac.an.ij.c.io.p.

Thdr.L.l.i.p.56tf.

Theodoreti Cyrenfis epifcopi Ttdrt.de car.p.iSSji;


de charitate, tom.4:Parii.

tome

lib.i:

vel.c.i.

Theodori Lectoris liber 2,


Valefiocum Evagrio&ceditus

oratio

SueurCal vinifte,
Genve en i6y/{..
:

Sulp.I.i.

ref.c.j.p.38i.-

fcor.c.iip.f3a

verandis virginibus.

piie par Jean le

Georgium Am-

carnis.

l'Eglife&derEm-

Hiftoire de

r,

led.t.i.

Pauifiisan.i67j.

an. 1^5^.
Sueur,

per P.

bianatem tom.i: Panf.an.1646.


TertuUiani de refurredione

...de

de Nerone

pud.c.ii.p.717.

...Scorpiace.

169X.

Suetonii Tianquilli
efl:

...de pudicitia.

TercuUunus redivivus,feu notis

dami an. 1^7 8.

pfalmi 67, verl".28,tom.i.

reliiiiofa hiftoria

feu de vitis

pf.<7-v-i8.p-9''

v.Pac.c.i9.p.8o^

Patrum, tom.j.
Traite fur les feftespar le Pcre Ttom.feft,

DES CITATIONS.

xxxvij

Voyage de Conftantinople ,
Tliomafin de l'Oratoiie; Paris
de Grce, par George
d' Afie ,
en lSj.
difc.
Ancienne 8c nouvelle difcipline Vheler Proteftant nglois
de l'Eglifc par le mefme; i^ Pa^iS' Anvers en 1689.
Vidtorini Petavionenfis inApoen 1688.
Bib.Pat.tom.i.
calypfim
JolephiThomafii
codices
SaThom.p.iji.
cramentorum Romx an. lSo. Vigilius Tapfenfis in Eutychianos, editus cum Vidore Vitenll:
Theophanis chronographia
Tbphii.p.iSS.
Pa1if.an.1e55.
Divione an. 1665.
Vincentii Bellovacenfis tom.4,
Thphy.inJo.i.v4, Theophyladti injoanniscap.i,
verru43: Parif.an.1e35.
feu fpcculum hiftoriale liber i:
Toin.iiiLac.
NicolaiToinardi notiinLac- Duaci an. 1614.
tanni librum de perfecutorum
Vira: P.itrum per Roiweidum

Vfieler.

&

Viift.P.p.fSo.

La

tradition de l'Eglife fnr la

pnitence de la Communion

du

83

p.

texte aprs la pretace

c.i5.p.si.

& novi

&

r
les

yaf.p.3J.

00

adverius Macideburtrcn-

tom. i f rancofurti an.


:

Bafdii

menologium abUghello

in lua Italia facra

Romsean.iijj.

tom. 6:

an.4s.

an.m.3414;

in Ign.pr.c.9.p^
5^.

Ufuardi martyrologiumexedi- Ufu.


tione

loj.

datum

an. 1644.

Molani an.ijS, Lovanii.

Hifpa-

nicarum chronicon,Hifpania:

ilkiftratx

5J3h,t.6.p.ii4.

Oxonix

Luteci an. 1573.

V
TTOa NNis Vafxi rerum

Ufl".'

Teftamemi: Parif.an.1673.

Joannes Tritcenheim Abbas .... lidem annales ad annum


Spanhemenfis de (criptoribus ec- Chrifti 46-.
.... ad annum ab oibe condito
Colonix an- 1531.
clefiafticis
FranciiciTurnani pio canoni- 3414b^is apoftolicis
epiftolis decre- .... prolegomena in Ignatium
talibiis

vit.P.

P-^30-

Uderii annales veteris

Tutr.in Mgd.l.i.

vinc.B.

Voflli dehiftoricisgrcis:Lugd. Voff.h.g.l i.c.4;

Batav.an.1^51.

Paris en 1653.
Ttit.

P-34-

editx: Antuerpise an. 1^15.

mortibus: Paril. an.1690.


Tradit.p.Sj.

Vig.in Euty.l.4.c.i,

ZOn

AR^

annalium tom.

5, Zon.t..p.i4}^

Conftantino incipiens, in
ejus principis vita de quofermo

eft :Bafilea:
.

an. 1557.

commentarii in Canones

Parif. an- 1618.

uj

can.p-Hj

X'cxvnj

TABLE
DES ARTICLES ET DES NOTES.
HISTOIRE DE N. S. JESUS CHRIST.
Article
T 'ANGE annonce Un tjfancc de S.Jean & deJ.C-page
1^ Mariage de S" Vierge.
terre Natjfance deJ.C.

Benombiefuent de tonte
J
Mages.
III. J.C.
Temfle & ador far
fre [ent
y
I.

la

ait

eft

V.

V,

la

I.

les

J.C. s'enfuit en Egypte : Martyre des Innoccns.


Temple douz,e ans.

J.C.eJl- troui dans le


I.

drjefhe de J. C: S Andr luy amen S. Pierre i& S.


Philippe Nathanael: Ce qu'en fait du dernier.
15
Noces de Cana J.C. -va Jerujalem i attize ; convertit la

Battcfi. e

VII.

1 1

Samaritaine ; revient en Galile.


17
VIII. J.C fait divers miracles dans la Galile : S afconde Tafqtie. 19
I

X.

la

montagne &c. 10

& miracles de J.C.

X.

Eleion des douze Apoflrcs : Sermon fur


Les Apoflres prefchent: Diverfes actions

I.

XIIXIII.

X ^
1

23

25
J.C. quitte la Galile i choifit les 72 Difciples.
Refurreclien de Lazare ; Cenverjion de Zachc : Entre deJ.C.

Jcrufalem.
27
Dernires actions deJ.C:llva au jardin des oliviers.
29
: Il eji condann chez Cai'par
les
prendre
laiJJe
Juifs
.J.C. Je

& livr Tilate.


Tauffe pnitence & defefpoir de fudas.
phe

X V.

3I

XVI. rilaiercconnoijll'innocence def.CyVeut le dlivrer, l'envoie


Herode.

3^

&

couronn d^pines : rilate le craint , S*


craint encore plus Cefar.
yj
XVIII.JC. ejl condann , porte fa croix a Calvaire, y eJl cru-

XVII. J.C.

ejl fouett

&

40
4r

cifi.

XIX.

Dti bon larron.

X X.

meurt enfuite.
J.C. recommande fa mre S.Jean,
^y
prodiges aprs la mort de J.C: Son cofl perc : De Saint

XXI.

&

Longin.

XXII.

J.C. ef mis dans U tombeau


femmes,

46

llrejfufcite,

& fc montre aux


48

TABLE DES ARTICLES.


XXin.

Diver/s apparitio^is deJ.C. fis difciples.

XXIV.

J.C.

LA SAINTE V lERGE.
T^ E f.mille de S*' Vierge.

R.

monte au

Ciel.

la

xxxi^
c,

55

lit

JL^ La Vierge emhraffe une chujlet fcrpetuelle-.Elle epotife

I I.

nanmoins S.Jofeph.

j8

La Vierge devient mre de Dieuy va

III.
I V.

Naijfance de J. C, cr de ce que fit

fut

La

V.

vijter S'' Eliz-abet.

la

Vierge jufqit' ce qu'il

battiz.

Vierge fe trouve atix noces de


les prdications

y I.

Cana de
;

ce qu'ellefit

65
durant

de J.C.

64

La Vierge la croix .C. la donne S. Jean pour mre.


VII. CMort de la Vierge Elle apparoif quelques Saints.
III. La S'^ Vierge attaque par diverfes herefies.

67
69

y
SAINT JOSEPH EPOUX DE LA VIERGE.
SAINT JOSEPH D'ARIMATHIE.
SAINT JEAN BATTISTE.
Art.

60

jt

75
80

Tf LOGE de s .Jean: L'Ange Gabriel annonce fa naijfance

I.

Jfj jon pcrc.

y.

8j
S.Jean coanoiftj .C. avant que de Kaiftre : Sa naijfance. Sy
S.Jean eft lev dans le dejlrt : Mort deZacarieJon pre. Sy
S.Jean pref /je la pnitence, donne le battcfine ,battiz.eJ.C 857
l'Agneau de
S.Jean dclare que J E s U S cjlle Christ

V I.

l'ami de l'Epoux. ^%
Dieui ilfc contente d'cftre Ja voix
crode, eft mis en prifon, envoieJes difciples
s. Jean reprend

I J.

III.
I V.

&

&

aJ.C.
Mort de S.Jean

y1
y III.
.

p6
:

Punition de fis perfecuteurs.


5)8
mort de S Jean : Les payens brlent fes

L'EgUfc honore U
reliques : Les Chrtiens enfeuvent une partie.
Les reliques de S .Jean font portes en divers endroits
.

X.

loi
:

Son

e a Emcfe
Iqj
des eglifes Etn efe jour y mettre le chefde S. Jean:
croit l'avoir a Amiens.
jo^

chef cjl trotii

On

X.

b.ijlit

On

SAINT PIERRE.
A RT

TJ^ PI- 01 cf mariage de S


LjJ.C.

J'ierre

il devient difciple de

108

TABLE

xT
I

Tie ce efiifait S, Pierre JHftjttes 4

I.

U Pajf.on.

in

chute ' pnitence de S. Pierre.

III.

J.C. s'affaroijl S. Pierre

V.

recommunde fes

luji

13
brebis ,

&

1 1
luy prdit fin martyre
j
Les Apoftres attendent k S. Efprit BleBion de S. Mat117
thias: Vertu dejofph Barfbas.
1 20
Les Apofires reoivent le S. Efprit.

y.

I.

VII.

'Difcours de S. Pierre, qui convertit trois mille perfon-

121

nes.

VIII.

changement

IX.
X.

116
Vertu admirable des premiers chrtiens.
de
jambes-,
un
perclus
homn^e
un
ty-fait
gurit
S. Pierre
fis

S. Pierre

cjue le S. Efprit fait

dans S. Pierre.

fcond difcours au peuple.


S, Jean mis enprifon

I.

&

convertis,

iiy

izS
:

Cinq mille hommes

130
Confeil des Juifs : ober

XII.

S. Pierre prefcheJ.C. devant

XIII.

Dieu plutofl qu'aux hommes.


Nouvelle efufian du S. Efprit fur les difitpie s.

XIV.

Mort

XV

Malades guris far l'ombre de S Pierre


mis en prifon font dlivrez, par un A/^ge , - confef137fentJ.C.
Gamaliel tmpefche la mort des Apofires, qui fi rejou'Jfent

XV

d'Ana-aie

le

& de Saphire,
:

I.

I39

Beaucoup de Prcftres converMort de S.Eflienne: S.Jacque tabli Evefque de

Election des fipt Diacres


tis

I40

Jerufilcm.

XVIII.

Les Fidles difpcr/cz par

la pcrficution

portent l'Evan-

gile en divers endroits.

XIX.

Ttbere connoiflj.C. par

Haine des Juifs

la relation

143
de Pilae

perfecutcr les chrtiens.

X.

XXI.

contre les chrtiens.

D fend de
144
14J

Lesjuifs envoientpar toute la terre pottr diffamer lesChr-

XXII.
XXIII.

tiens par diverfcs calomnies.


147
Abrg des calomnies rpandues contre les Chrtiens .148

Converficn des Samaritains : L'hjpocrifie fit entrer Simon le magicien dans l'EgliJ, (j- Jon ambitionfacrilege l'en fait chaffr par S. Pierre.

XXIV.
X X V,

XX V

133

135
Tous les Apofires

d'avoir ejk fouettez..

XVII.

131.

I.

150

S. Pierre gurit Eneci nJfufciteTabite.

153

Vertu de Corneille : Dieu luy envoie S. Pierre.


Battefme de Corneille..

154
156

XXVII.

DES ARTICLES.

^jj

XXV II.

s. Pierre fonde L 'Eglfe

XXVIII.

s. pierre prefche dans le Font, la Cappadoce 'c,

XXIX.

l'EgUJ deRome.
S. pierre combat Rorne Simon le magicien.

XXX.

S.Pierre retourne Jernfalem,

d'Antioche

Saint Patd le vient

vrjiter.

i^^

oit il ejl

&fonde
i^i
\

deliir.

XX X L

i<:

S. Pierre crit fa premier e efijlre , a^prtmje l'Evangile


arc-,je trouve au Concile dejgrit^em : Les
de S
Juif}
.

fontchajfez.de r\ome,

X X X II,
XXXIII.

XXX

S^

mis en prifon,Q'

S. Pierre, jl repris

'.,

'

6g

par S. Paul.

171

S, pierre fichant qu'il mourrait bient&Jl, critfifconde


cpifirc : il revient Rime.
jy^

V. Simon

magicien entreprend de monter au

XXXV.

Saint
Paul le font tomber par terre.
ij^
le
de
P\.ome,
revenir
Pierre
:
oitJ.C.
fort
fit
lleflmis
S.

XXXVI.

S. Martinien.
enprifon : De S. Procefe
i-j%
Martjire de Saint Pierre San corps ejl enterr au Vati~

le

Pierre

&S

ciel:

&

180
tombeau
de
S. Pierre. i8i
XXXVII. Du
'K.yiX.Wll. Honneurs rendus aux 'reliques deSaiut Pierre tr fs
can.

refpeci qu'on a eupour

le

chanes.

XXXIX.

184

Calomnie rpandue contrt S. Pierre: Ecrit qu'on luy


foppof'

XL,-

I>e diverfes chofes attribues S. Pierre


Petronille, de

S Torquat,
.

De Sainte

^ de quelques autres, qu'on

dit avoir eft difciples de S. Pierre,

\%%

~~

SAINT PAUL.
ART

I,

Tais s AN CE

a.

lU

& ducation de s. Patd,

ipz

II.

JJx

III.

IX.

Converfon des, Paul.


j^g
S. Paul ejlbattiz. par Ananie.
ic)<;
S. Paul prefche J. C. Damas , " en Arabie ; fe fauve de
Damas.
201
S. Paul va jerufilem voir S. Pierre, cr de l Tarfe. 205
S. Patd prefche Antioche oit les difciples font appeliez,
chrtiens : Il va jerufilem porter leurs aumofies. 20
j
s. P atd eft dedar Apoftre avec s. Barnabe.,
207
S.Paul eft ravi au trotfieme ieL
2cS

X.

-Df

IV.
V.

I.

VII.

VIII.

s.

Paul perfecute

l'Eglif.

1^^

l'^

tentation de S.

Hifl, Eccl.

Tom.

I,

PauL

iil
a-a^

TABLE

xli]

De

I.

quelle mrniere S.

Paul p-efche l'Evartgile : il travaiUe

des mains

zij

XII.

5".

XIII.

S. Pdul^refche Antioche de Pifide

Pdul prcfche en Cyfre; aveugle un magiciem convertit


le

XIV.

XV.
XVI.

214

Froconful.

xi^

, df Lyjlre; gurit un homme


veut adorer, o- aujfitojl on le lapide. 218

Faut prejche Hippon

perdus : On le
Paul porte V Evangile jufqu' en

S.

zn

Illyrie.

Concile dejcrufilem , ou les Gentils font dchargez, dujoug

de la loy des Juifs.


iiz
Paul ejl reconnu Apoftre des Gentils; fi charge dttfiiip
des pauvres de Jude.
214
S. Barnabe fefiparent: S. Paul avec Silasvijite
S. Paul
zi6
les chrtiens de Pifidui circoncit Timothe.
l'appelle
en
MacS. Paul prefihe dans la Galacie : Dieu

XVII.

5".

&

XVIII.

XIX.

ZiS

doine.

XX.

XX
XX

S. Paul prefihe philippes,y convertit S^' Lydie;


mis eM prijon , c^ deliiir.
s.

fouett,
efi

Paul prefche TheJfalnii]ue,& Bere.


Paul va Athnes i y parle devant l'Aropage.

I I.

i".

XXIII.

S.

XXIV.

S.

XXV.

S.

XXVI.

S. Paul quitte Corinthe ;p.ijje Ephefie

&

23 O

235
235

"^^ ^ Corinthe : De S. Caius. 238


Paul quitte Athnes,
Paul crit deux lettres aux Thejfaloniciens.
240
aux

Corinthe
luy
Gentils
Paul prefiche
apparoifi:
-.fC.

il ejl mis en juftice

De

S. Silas.

242,
:

DesSS. Aqufla d"


245

prifiille.

XXVII. De S.

247

Apollon.

Paul va Jerufialem, " en divers autres endroits; /rvient a Ephefie , (^ y prefiche durant trois ans.
250
Saint Paul va. une ficonde fois Corinthe ; crit aux Ca-

XXVIII. s.

XXIX.

ltes.

253

XXX.

S. Paul envoie S. Timothe en Grce; crit


leur envoie S. Tite.
thiens,

XXXI.

Sdition Ephefie contre S. PauLllpaJfe

&

aux Corin255

i Afite en Mac-

doine.

258
i6i
Paul crit fia fie con de epiftre aux Corinthiens.
d'o
Corinthe,
il
Romains.
crit
vient

aux
Paul
111.5".
264
XXXIV. Saint Paul part peur aller jerufalern ; reffuficite Euty-

XXXII.

S.

XXX

267

que.

5CXXV.

Dificours

de S. Paul aux Prefires

Ctfi*re.

d' Ephefie

Jl arrive

i,

H^^

DES ARTICLES.

xliij

XXXVI.

s.

XXXVII.

on veut fouetter s. Paul: On Itty donne HnJufJet:Les

Paul arrive jernfalem, ou


il parle

il efifris

dans le Temflei

aux Juifs.

lyr

pharifiens le dfendent,

zy^
Paul: llefl men kCefao il demeure deux ans prifonnier,
2,7c

XXXVIII. Les ftifs veulent ajfaffmcr S


re

XXXIX.

Paul appelle l'Empereur.


x-jj
S. Paul parle devant Agrippa i s'embarque pour Rome:

XL
XL

s. Paul ft naufrage, ' aborde Malte.

X L.

s,

De

XL

I.

1 1

S. Arijlarque.

S.

Paul ejl bien receu Malte i gurit


arrive Rome.

S,

Paul travaille

la

plus utilement

&

l'affifient,

X L V.
X L V.
XLV
XLV

De

1 1.

S.

2g>

l'epifire

Gentils

Les philippiens

leur crit.

x%G

&

25)4

aux Hbreux,

255
Paul retourne en Orient prefche en Candie; y laijj
S. Tite ,
S. Timothe Ephefe i leur crit l 'un
,

298

S. Pal retourne

Rome ;

ejt

mis en prifon, cf compa-

devant Ncron,

roijl

-iq^

S. Paul crit fa fconde epiflre

Timothe i -

celle

Epheftens,

Mort de S. Paul: De fes

L I.

iX's crits de S. Paul vrais " fiippofz

reliques,

\o-7
:

De fes

enne-

mis,,

&

LU.

De S. Crefient
S. Erajle difciples de S.
De divers Saints dont parle S. Paul dans

1 1.

aux

p^

L.

LI

converfion desjinfs de Rome,

celle des

&
& a l'autre,

1 1

x%i
de Publie;

Oncjme..

I.

XL X

il

le pre

obtient fa grce de Saint


S. Paul converfit Onejme ,
philemon fon maijlre, qui il en crit.
289
S. Paul crit aux Colojfens : De S. Epaphras , dr de S.

XLV

279

pp
Paul.

312

l'epifire

Romains.

aux
^^^

SAINT~ANDRh'.

^^

~^
SAINT JACQUE
SAINT JEAN L'EVANGELISTE.
LE MAJEUR.

Art. I.

A MOUR

UL
II.

le

deJ.C. pour S.Jean; fa virginit: Ilrcpofefur

fein deJ.c.

S. Jean la croix reoit la Vierge pour

mm

,q

courtaufpulcrci

ij

TABLE

xliv

Son union avec S. Pierre.


355
de
Jean
: Jl pre/c/je aux Parthes.
Djverfcs actions
S.
355
S.Jean vient demeurer en Jje : De ce qu'Uy fit jufques ajoti
rcconnoifile premier f.C:

III.
V.

exil.

33^

M^irtyre de Saint Jean

V.

Rome yfuivi de fin hannijfement

Putmos.
S.Jean crit fin Afocalyffe: il revient a Ephefi,
Hiftoirc d'un chef de voleurs converti par S.Jean.
S.Jean crit l'Evangile.

VI.

VII.

VIII.
Des
I X.

epiflres

54.0

34:,

34^

de S.Jean.

X.

Mort de

XI.

T^ece qu'on dit de

547
34^

S.Jean.
l 'immortalit

& de

la refiirrection

de Saint

Jean.
JC 1

3j

1- JP^'^l^'tes p.trticularitc'z

de la vie de S. Jean : Ses apparitions:

Ecrits qu'on luy a Juppofiz.

3^

SAINT THOMAS.
SAINT JACQUE LE MINEUR.
AKT
I

I.

III.

IV.
V.

T~^ E

l'apoJloUt de

S.Ja cque, dr de fa famille.

&

^5

3 6^

S_y De S'' Marie mcre de S.Jacque, de S. Cleophas. 367


De ce que nous favons de S.Jacqne jufiu' l'Afcenfion. 169
S.Jacqne ejl l'ait Evefque de Jcrufalem.
yji
De la vertu de S.Jacque y du refpcct que lesJuifs avoient
,

pour

33S

I.

De

luy.

ce qu'on fiait

j7j

de S.JacqMe jufques a fia mort.

VII.

Martyre de S.Jacque.
VIII. La mort de S.Jacque improuve par
fipulture c^ dfis reliques.

I X.

De l'epifire de S.Jacque, df des crits

SAINT PHILIPPE.
SAINT BARTHELEMI.
SAINT MATTHIEU.
SAINT
SAINT
SAINT
SAINT

SIMON.

375

377
les Juifs

mefines:

De fi
37P

qu'on luy a attribuez. 381


3S3

3S7
385
39^.

JUDE.

401

MATTHIAS.

4^(5

BARNABE'.

4^

DES NOTES.
~

NOTES SUR L'HISTOIRE DE

No T E VR
-III.

le jour cjueJ.C. a efl cenceu.

&

&

V.

M'' de

Tillemont fur le fcntimerd de


chant la naijfance de J.C.
l ajhe de la crche.
Sur le buf

Lettre de

A[

le

Noble tow
421

&
Sur Simon & Anne.

'.V.

413

'

VI.

VIL

Sur

V III.

^^ la

X.

Quand

:I

N.S.J.C.

P^s^ 4^^
i^ S nr le dnombrement fait par ^tigufie ,
e Jude par .Qmri~
4iif
mus.
St ytoflte Seigneur efl: n dans Bnhlem , ou tout auprs.
418
41S
^i*r le jour
l 'anne de la naijfance de J.C,

I.

;II.

xV

;XI.

les

efi

retourne Bethlem aprs la Purification.

Mages font

venus adorer

nofire Seigneur.

&

'X 1 1.
XIII.

X V.
X V.
XV
I

&

I.

XVII. En
I.

.X X.

XX

J^ierq^e

D'ok venaient les Mages.


431
4}i
si f toile a conduit les Mages Jerufalem,
de la qualit des Mages,
J)u nombre , des noms,
431
Sur les Innocens.
431
Sur la tetrarchie de l'Abilene.
43^
Pourquoi Cdiphe
Annefont tous deux appellent grands Pontifes- 4.^ j
iQjie J.C. a efi battizj le 6 de janvier.
454

:X.

X V II
X X.

la fcjhe de la Purification.

414
414
425
^iS

quel temps

tl

faut mettre

les

noces de

Cana.

434

De quelle province efi Cibjre.


Q^e les Apofires ont receu le battefme

43

Fables fur le

435
43J
43e

de J.C.
martyre de la Samaritaine.

4.35

Sur la chronologie des annes de la prdication de J.C,


XXlI. Sur la ville la fontaine de Capharnasir.
X X 1 1 1. Eloge des Apojlres par S. Chrjfologue.
"
X X I V. Sur les 72 Difaples.
XXV. Sur -Zache.
XXVI. Sur le temps de la mort de f.C, fur fa dernire Fafquel
XXVII. Che^ qui J.C. a fan la dernire Pafque,
XXVIII. Sur l'agonie de nofire Seigneur.
yi-'^l'K. Sur la mort dejudasX X X. Sur la femme de Pilate.
XXXI. Comment on peu( accorder S. Marc S.Jean fur T heure que
I.

&

&

"

fut condann

&

&

enfans.

'X.XXll. Surlaf^eronique.

XXXIV.

Sur

le

temps que

le

bon larron a efi convertie

Sur les

XXXyiI.^//r S.

XXXlX.

avec J.C,

incertains

on faux fur

445
J.C

45

452
45J

Lotigin.

Divers fans

444
444

448
44^

tnbres arrives la mort de nofire Seigneur.

XXXVI. Sur ceux qui refi^ufcitercnt


XXXVII. Sur la mort de Pan.

4 37

444

& fur quelques au'

trs point sdefon hifioire.

XXXV.

43<

437

445
44^
447

crucifi.

XXXII. Sur Simon le Cyycnen &fes

43^

le cofi

deJ-C. perc d'une

lance.

iij

45J,

TA BLE

xlvj

L.

XL

tjuel lien

f-C

ej}

mont au Cul.

-j^er

Touchant les myjleres celebre:i^far].C.furlatHoyitAgy.e ^.esOltviers.,^^


a^(^
L 1 1. Q^e J.C efl mont au Ciel le jeudi
XLIII. lue cjuelijues uns au moins des ^poflres croy oient la refurreElien deJ.C,
avant que d'apprendre qu'il s'ejtoit manifeft aux deux difciples
I.

Emmaus.

4^6

NOTES SUR LA SAINTE VIERGE.


Note X./^OMMENT prouve
de
David. 4<7
^ Sil^ Vierge a
II,
furs.
4jS
en

quelle efioh

la race de

eu des

&

la mre de la Vierge.
Sur le pre
Sur la naijfance de la Sainte Vierge.

III.
I

V.

4jp
/\.6i

& de la Nativit de

V.

Surlesfejles del Conception

V I.

Sur

VII.

Eauffe s traditions fur le mariage de la Sainte Vierge.


Quelcjues remarques fur l'tat oit teit la Vierge quand

y III.

la prefentation de la Vierge

4<>}

V ^nge

innt parler.

IX.
X.

luy

4^4

Difpojiiio de la Vierge fur fa virginit.

Sur

^61
^6$

la Vierge.

au Temple.

4.^^

^6'y
J.C. dit la Vierge dans les noces de Cana.
Pourquoi les parens de noflre Seigneurie vinrent demander durant qu'il

I.

ce que

prefchoit.

4^5

XII. Sur la difpofition de la Sainte Vierge la mort de


XIII. Sir la demeure de I4 Sainte Vierge avec S. Jean.

455
^66
^6j
469

J.C,

XIV.

Qjie la Vierge

X V.
XV

hfon ne f^ ait aucune particularit de la mort de la S" Vierge.


Sur la refurreBton de la Sainte Vierge.
470

XVII.

Si l'on peut douter de la mort de la Vierge,.

r.

eji

apparemment morte Ephefe.

47 j

XVIII. Surlafefie de l'yifomptian.

4j6

NOTES SUR SAINT JOSEPH.


Note I. 017^7^

double gne alvgie,

477

mtier de S. Jofeph-

479

IL

^ Sur

III.

Si s. Jofeph a ejl vierge.


Pourquoi on dit peude chofes de S.Jjfeph.
Pourquoi S -Jofeph a voulu quitter la Vierge:

IV.

y.

le

4S
4S1
481

NOTE SUR SAINT JOSEPH D'ARlxMATHIE.


IZISTOIRES

incertaines ou fauffes que ronenfait.

482
-^

NOTES SUR SAINT JEAN BATTISTE.


Note

l.^UE

Zacariefon pre n a point

eji grand

Pontife.

IV-

cmC.S}'^ (fto't ''* maifon de Zacarie.


S. Jean a connu J-C,& a efl fanSlifi avant que de naijlrc.
Sur la Vigile de S.Jean.

V.

Sur

I I.

III.

yh

Que

mort de Zacarie pre de S. Jean.


t^ 'mment S -Jean a cgnnuJ^C:
^Jij^>*<^
la

48Z
48 3
48 j

4S4
485

48^

DS NOTES.
V
V

S' s. fean

I.

1 1

De

X.
X.

xlvij

parJ.C.

cjftel

&

&

I.

XII.

ejl basiizj

S.leanfont ces paroles. Et de plenitudiiie ejus &.'c.


s'ily a efl mis deuxfois.
Quand S. Jean a eft mis en prifon,
le premier mari d'Herodiade.
Sur la fille
S'ir ce qne dit S. Paidin que S.Jean a efl fans pch.
Hiftoires peu affures fur la mort de S.Jean.

1.

a.

48^
487
487
4ji

451
4jj
4^

St S. Jean a annonc J.C. aux morts.


^jte S.Jean n'a point ejl martyri!^ Sebafte.
45 j
V.
Sur la ddicace de l'eglife de S. Jean a Alexandrie.
49}
XVI. Qhc le chefde S.Jean a efi enterr ferafalem ,
tr^.nsfer de l
non Con^antmople , mats Emefe.
4^4
XVII. Quelle autorit a ce qnon dit de la tranflation du chef de S. Jean a
Emefe
fa dcouverte fous Afarcien.
45^
XVIII. Hifioire de la tranflation du chef de S. Jean Emefe.
II.

XIV.

&

,&

En

X.

quelle anne

& en quel jour

4^

le

chef de Saint Jean a

efi

trouv

Emefe.

XX.
XXI.

Additions de Afetaphrafle fur la tranfliition du chef de S.Jean.


Fautes fur la tranflation du chef de S. Jean en 760.
Confiantinople.
XXII. Tranflations du chef de S.Jean Comane
XXIII. S nr le chef de S.Jean honor Amiens.
XXIV. De diverfes Eglifes qui prtendent avoir le chef de S.Jean.

&

XXV.

Sur

XXVI. En
'

les autres reliques

de S. Jean,

quel endroit S.Jean hattiZoit.

joo
502
^oj
50J

J04
504
J04
joj

NOTES SUR SAINT PIERRE.


EQVEL

I V.

T
efloit l'aifn de S. Andr ou de S. Pierre.
50^
"^^ Diffculte:^fur le umps de la dernire -uocation de Saint Pierre
S. Andr.
jo(S
Q^e le didragme pay par J.C eft-oit pour le Temple.
507
Comment S. Pierre a renonc J.C. avant que le coq chantafi , " aprs

V.

Sil^i ^pofi'''ii alloient fouvent prier dans le Temple entre l'Afcenfion

"VI.

Sur

Note
II.
1 1.

.1

I.

&

qu'il eut chante la premire fois-

& la Pentecofie.

le

507

fort dont onfefervit

VII. Surjofeph Barfabas.


VIII. Quelques difficulte'^fHr
I

X.

Que

les

Que

X.

507

le

l'eleHion de S. JUatthias.
jour auquel

Apoftres ont parl ou toutes

la guerifon

du boiteux

les

le

S. EJprit

langues

n'efl point le

eft

defcendu.

ou plufeurs.

508
508
J05
fii

Premier miracle de Saint;

Pierre.

51

XI.

Sur la Bclleporte.
512
X II. Qu'on ne connoifi point Jean fun des chefs des Juifs, marqu dans les
ABes.
51Z
XIII. Que S. Eftienne, S. Philippe (frc eflotent Diacres, diflnbuteurs dtt
bien de

l'

Eglife

& mmiflres des Sacremens.

515

XIV.

Les fept Diacres

Conjetires ^eu fondes fur la dif^erfion des premiers Chrtiens- 515

cipie s.

V.

nefloient point

afparemment du nombre des 70 Dif~


514

TABLE

xlviij

XVI.

Qudni

X VI.

Endroit de S.Jttjttn corrig.

XVIII.
XIX.

Diverfes fautes fur ce tjuifeft Rome fans Tihere touchatitJ.C. 515


Divers faux aBes de la Pajfio de nofire Seigneur.
516
ylmedubattefme de CerMiUe.
517

XX.
XXI.
XXII.

P'iUte a crit Tibre fur f C.

5? j
51 j

Sur laSarone.
Sur le jene de Corneille.

XXIII.

517
5

jQ^e Corneille doit efire regard cornme


Tout ce cjHon dit de la vie de Corneille

X X V,
XXV.
I

De

ce iju'onfait

& de

ce

quon

les prmices desGentils.


,

incertain-

Que S

518

Pierre pe:a avoir prefch dans V^fie.


Quelques remaries fur l'abjlinence de S. Pierre.

I.

XXV II.

XXVIII. Sur la

519'
520
510

Chaire de S. Pierre clbre au mois de janvier.


la prifo de S. Pierre , &de la grande famine fous

XXIX.

Sur l'anne de

XXX.

Claude.
Voyages imaginaires de S. Pierre.

XXXI.

Que

la premire epiflre de S. Pierre a


hbreu, Rome , non Babylone.

efl crite

e grec

&

XXXV.

Q^e C Afrique

XXXVI.

XLL

Qjue S. Pierre n a point prefch Corimhe avant S. P^ul.


Autorit de la fconde epijlre de S. Pierre.
'iemps dut dernier voyage de S. Pierre a Rome.
Quand J.C. s'efi apparu S- Pierre fartant de Rcme.
Pourquoi l'on met la mort de S. Pierre en l'an 66.
de S. Martinien.
Sur les aiiesde S.ProceJfe

XLII.

Que Saint Pierre

XLIII.

Q^ S. Pierre & S. Paul ont ejlmartyri\eK.en un mefme


jQ^f 5. Pierre & S. Paul fontmorts
20 de juin, non

5x4
514

XL.

525

&

X I V.

le

fvrier.

XLV.
XLVI.
XLVII.

X LV
X L I X.

Sur lafaujfe

5/

/rt

yjj

'

517
51S
519
532

532
lieu. 53}
le

22 de
53J

Sur les chaines de S Pierre gardes Rome.


Sur la chane de S. Pierre garde Conjtanttnople.
Sur la tradition de faire Pafque le dimanche-

1 1 1.

51^

& S. Paul ont apparemment fouffert en mefme

temps.

tonfure clricale vient de S. Pierre.


hiftoire

la ruine des Juifs

NOTES

de S. Pierre par Marcel,

557
538

'

538

& fir f abrg de

par Hegefippe.

SUR.

Jjtf

38

SAINT PAUL.

CVR

$4^

III.

le temps qu'il a vcu.


*^ Sur ceux que S. Paul appelle fes parens.
Quand l' Apojire a pris le nom de Paul,
pourquoi.

54^^

LY.

Due S. PaI

54J

II.

'

XXXIX.

Note I.

51}

avoir receu lafoj de Rome, mats non de Saint

pcttt

Fierre.

il

5ii
on en
51J

XXXII. Encjuel temps les Juifs ont efl chajfez,de Rome par Claude.
XXXIII. Queljries difficulte^fur S. Pierre repris par S Paul.
X X X V. Qho/i n; tronve point de Concile des ^pojlrcs ^t:oche.

XXXVII.
XXXVIII

ne fait fas touchant l'efifcopat

de S. Pierre a Amioche.

XXV

517
5 18

&

54^
'

efi

n a Tarfe, nn Gifcaln.

DES NOTES.

xlit

VIII,

Sxrle temps de la anverfio de S. PatdDe tjuelle manire S. Paul a vh J.C. dans fa cot>tierJ!afiCe cjn'on dit du martyre d' Ananie, mcertam.
Cotametit S. Paul a receft le S. Efprit,
s'il a en d'abord

IX.
X.

Si S- Paul a ef^' mari.


Saint Paul a pu demeurer longtemps

vr.

VIL

&

J44
545
54?

don des

t^s

miracles.

^e

j^

Damas

& peu en Ara-

bie.

547
547
J47
547
j47
D'un livre attribu Barjef contre S. Paul.
548
QjHlqites d.'fficftlteK^ du texte grec fur la prdication de Saint Paul k
Amoche de Pif die.
J48

XL
XIL

Si S. Paul a difpftt fern/alem avec les Gentils.


n quel temps S- P.ttd eji vent* d'abord Antioche.
Q^e les Apojires ri ont point impofc les mains S. Paul.
Les Gouverneurs de l''Jle de Cjpre.

xin.
XIV.

XV.

XVL

XVII. Eli truelle an>ie'e s'efl tcna le Concile de JerfaleM.


X V 1 1 1. Sur la prdication de S. Paid en Illyrie.
XIX. Sur r ordonnance du Concile de Jerufalem pour s' abflenlr

^^^^

des viandes fijfocjuees.

XX.
XXI.
XX
1

Qne
Q^e
.

XXIII.

lue n a point

S.

jji

efl circoncis.

551

3. Pa>il peut avoir prefih dans la Phrygie

Ce que
S hr ce

&la Mjfe.

552.

nous entendons par les ceps.


que'Jafon fit four hiy

jo

dufn^ C^

& pour S

55!

P atd

Thejfalonique,

J52.

XXIV. De S.Jafon de Thejfalomque, & de S. Afnafon de CjpreXXV. Sur l'autii d' Athnes dedi aii Dieu inconnu.
X X VI. Sur ce qu'on prtend que S. Paul confeilloit de lire les Sibylles

55}
555

5)4

XXVII. En q-tel temps S. Paul ejlvenu kCormthe, & en efi forti.


554
XXVIII. Qj( Epenete efoit plutoft les prmices de l' Afie que de Acaic. 555
l'

XXIX. ^e Caitts de Derbe ej} diffrent


qui

XXX.

hu par

efi

du

& peut

Ai acedonien,

efire celui

S- J:a;:.

Que la premire epijire aux

555

Theffalsniciens n'a point efi crite

thnes
m porte par S.Timothe.
XXXI. Que la fconde epiftre aux Thejfalomctens

d'A-

aprs la premire

5f(

efl crite forts

Claude

& apparemment Corinthe.

XXXII. Sur Titejufre coHvcrtt Corinthe.


XXXIII. Sur S ojlhcne prince de la fjnagogue

55^
55^

Cerinthe

par qui

il

battu.

efl

557

XXXIV. Que s. p.tul n'a point eft battu Corinthe.


558
XXXV. Si ce fut Saint Paul oh Aqitila qui fe fit couper les cheveu.x Cen55S

chre.

XXXVI.

Qj^e S-

Paul

ai^

for tir d'Epkefe alla en Palefline

non en CappA'

doce.

XXXVII. One

558

Patd qui a fond l' Eglifc d'Ephefe,


non S. JeanXXXVII..^_e l'cmbre de S. Paul a pu gurir les malades.

XXXlX.

l'cfl'

S.

X L I.

559

Oi'e ceux qui confejfoient leurs pechez^ Ephefe eflotent des Chr^(^o

tiens,

XL.

55^

Du combat de S. Paul avec les befles Ephefe.


Du fcond voyage de S. Paul Conuh,
HUl.Eccl.To;n.L

5^0
56^1

TABLE

XL
XL

1 1.

1 1 1.

Si

aux Galares a

refiiflrt

Qu^e

eflc crite Rome oit Efhtfe.


{St
fe divifoitm anfujet de S. Paul
d'^pol-

&

les Corinthiens

X L I V.
X L V.
XLV
XL VII.
I.

jtfz

premire epifire aux Corinthiens a eft crite Ephefe ou


d'auprs , l'anne de devant la fconde.
^St
Sr S. Softhene.
cCt
Combien S. Paul a demeur Ephefe, quand il en efiforti.
5^4

_Q^e

lit

Qui font ceux que S. Paul envoya


XLVIII, Sur Sopatre ou Sojipatre.

X L IX.
L.
Ll.

S, S.

Sur

le

Paul a

eft

Corinthe avec S. Tite-

jtfj

k TrogyUe.

jour que S.

Paul fut

5^6
56e

pris Jerufalem.

Paul quoique reconnu citoyen eft demeur


Sur le grand Pontife ^nanie.
Sur ce que Saint Paul dit qu'il ne connoijfoit pas

jQu^e S-

LULUI.

564

enchan.

568
568

le

grand Pontife

Ananie.

j^9

L I V.
L VL V I.

combien de temps S. Paul fut men de Jerufalem Cefare. 569


Si S. Paul a attribu de la juftice Flix.
j6 9
jQ^e S. Paul a eft deux ans prifonnier Cefare ,
jufques en

L VI

an 60.
Que S. Paul

En

&

I.

s'

eft

jyo
embarqu pour Rome fur un vaijfeau d'yiJrn-

mytte.

571

L V 1 1 1. Sur S. Ariftarque.
L I X,
Q^e S. Paul a abord au port de Mjre en Lycie.
L X.
Timps du naufrage de S. Paul.
L X I.
Du lieu d'yijfen mis en Candie par la P^ulgate.
L X I I.
Faute de Sulpice S ev re fur le naufrage de S. Paul.
LX
L
L
L

1 1 1.

X I V.
X V.
X V I.

Qjte ^amt Paul


Dalmacie.

Q^e
Sur

Publie de

eft

abord

Malte

Malte ,

non

57

J7Z
yji

57 j
57 j

lite far

la cofte de

575
n'eft poir.t

S. Publie d'Athnes.

57}

S. Epaphroiite.

74

LXXI.

Diverfes chofes peu afures fur S. Philemon.


574
Qu^e S. Paul aecrit Philcmonen 61,
auxColojficy's enSz. 57^
Que S. P.iul n'avott pointvu lesColoftiens quand il leur a crit. 575
Sur la fatfjfe eptftre de S Paul ceux de Laodice.
57^
Qjtc S. Onefime a plutoft eft Evefque de Bere que d' Ephefe. 576
E'hiftoire d.u martyre de S. Onefime, trs incertaine.
577

LXX1

L'epiftre

LXVII.
LXVIII.

LX

X.

L X X.
1.

&

aux Hbreux

toujours receue parlesGrecs,

& des l'an 4-00

parles I.atms.

LX X

1 1 1.

Cf

qu'on dit du voyage de S.


incertain

Paul

en

Des Saintes Xayithtppe

Efpagne

&

& dans

les

Polixene.

X X I V. Que S. Paul eft retourn de Rome en Orient.


L X X V. ^ue Saint 'Paul eft retourn Ephefe aprs fa premire
L

Timothc.

LXXVI.

(h.

380
epiftre

581
apologie de S-

de Rome.

LXXVIII. /'ff'^<

579

581

Sur S. Carpe.

LXXVII. Que la premire

5^7
Gaules,

on joint C epiftre

Paul appartient fon fcond voyage


581

aux Ephefiens avec U ftconde Ttmoj8i

DESNOTES,

Qm Veplftre aux Epheficus peut avoir encore

L X X I X.

,,,'i

ejl adrejfce

d au581

tres.

L X X X.

Diverfes chofesfaujfes
Paul.

L X X X I.
LXXXII.
L XXXI II.

5; S, Crefcent a ejl envoy dans

Note l.(7\V IL ny

S.

SUR.

Paul,

Gaules par S. Pattl.

584
587

e(l

nn Chrtien

587

& un A artyr- 587

SAINT ANDRE'.

a pas de preuve

iJ^y^ancc.
Examen des ailes de

V.

SSj
les

Dtverfcs tradttons peu certaines fur S. Erafle.


Heroiion.

NOTES
III.

apures qu'on dit fur la mort de Saint

Sfir S.

LXXXIV- Si N'arcijfe dont parle

II.

otipett

q-ie

Saint

Andr

ait

fond l'Egltfe de
588

S. Andr.

585

Qjf^on ne f^ ait point le temps du martyre de S. Andr.


Qjte le corps de S. Andr a ejl port Conflantimple en ^^7.

59 J
5? 4

NOTES SUR SAINT JACQUE LE MAJEUR.


Note I.
III.
Z

VR
*^

II.

V.

V.

Sainte Salom.

^ue

594

mort Jerufalem,
non a Cefare.
59 J
Sur ceint qui fut martyn:^ avec S.Jacque$9 $
Q_^ S. Jcrome ne met point la mort de S. Jacque le i' jour des Azy595"
mes.
le
2
ne
Saint
point
pourquoi
on
de
"Jacque
fait
fait lafefie
Qtfon
f de
S. Jacqtte

efi

juillet.

V I.

59^

Si S. Jacque a prefch en Efpagne.


Sur la tranfation du corps de S. Jacque en Galice*

VII.
VIII. Sur la

59<>

597

dcouverte des reltqftcs de S. Jarqtte-

599

NOTES SUR SAINT JEAN L'EVANGELISTE.


Note l-f^^^L
I[.

III.
I

V.

~^!/ /'><e 7.
jQ/<f

Que

'oo

S. 'Jean vierge flon S. A-tgufhn.


C. n a point fait la dernire Cne chez S.Jean.
efr

^00

^ol
S. Jean nefl point le jeune homme qui s' enfuit nud.
n'ejt
que
cela
avoir
S. Jean peut
fuivi J.C. cheT^ Caiphe , mais

pas certain.

V.
VI.

VII.

V I I I.
X.
X.
XI.
XII.

Que S. Jean nefl point venu demeurer Ephefe avant l'an 66.
Que S. Epiphane met EbionpourCerinthe.
One S. Jean a ejt plong dans l'huile bouillante fous Domitien.
Touchant le commentaire fur l'Apocalyffe, attribu S
l'autorit du livre de l'Apocaljpfe.

l^tilorin.

Sur

Si S.JuJlin

Que

& S. Irene ont expliqu l'Apocaljpfe.

S. Jean n'a point lev la clericature

Qu^elques remarques fur

l'

le

Evangile de S. Jean

^05

voleur converti.
:

De

la

les

605

femme adul^5

tre.

XIII. Sur

6q\
Gox
^oz
6oz
6ot
602

deux

^^
^^
^7

petites epijlres de S. Jean.

XIV.

A qui S. Jean adrefe fa fconde

XV.

Sur U temps de

epiflre.

la mort de S. feart,

ce

ij

TABLE

lij

XVI.
X y 1.

U tm'i^ue de

Sr;r

S. "Jean garde Rewe.

Contre ce ^ue ejnel^ues uns difent que S.Jean


XVIII. Snr la prtendue refurre^ionde S.^en.
XIX. Sur la perdrix de S.Jean.
1

n'ejl pattit

Soi
608

mort.

ia
6it

NOTES SUR SAINT THOMAS.


Note
II.

m,
V.

&

'//. 4^-0* le nom de Juie,


s'il eflott frre de 77:>adJe.
en
^^ Q^eS. ljomas avott vraiment dout de la refurre^ion de J.C. 6iz

I.

Q^c S.Thomas peut

avoir prefch

Si S. Thoffas

prefchtr dans

ejt all

aux

AI agcs'

In

6i>

6ij
envoy Eiejfe n'efl point l' ^pojtre S. J/ide.
^ij
L'anne ^ue Thadie fut envoy Edejfe n'ejh pas certaine.
614
Rcponfe aux dijpcultez^ cjne l'on fait fur la lettre de nojlrc Seigneur
uibgare , &fnr l'hi\loire de la converfion de ce prince.
i^
les

les.

Que Thadde

V.

V I.
VII.

VIII. Que'].C -n a poii-.t promis de conferver pour toujours la ville f' Edejfe. 6ij
I X.
De ce cjte les Grecs difet^t de S. Tha-ldce ^po^re d'Ed.ffe.
617

NOTES sua SAINT JACQUE LE MINEUR.


Note l.fZ\UE

S. facque d' Alphe

ejl le

mefme que S. facque deferafa-

& de la mre de SJfacqHeiS'd apu efirePrefire del

I I.

Du pre

III.

Oue S.Jacque

IV.
V.

Sur
Sur le nom d'Oblias donn S. Jacque.
Sur Tage de S.Jacque.

VI.
VII.
VIII.

^25

616
6i(i

Mf apparition deJ.C. S. Jacque.


Sur le commencement de l'epifcopat de S.Jacque.
Faute de S. Epphane fur la lame de S. Jacq/te.

X.
X.

De

XI.

que S.Jacque entrait dans le Temple


qit Hegcjippe dit de luy.

ce qu'on dit

jetur ce

si S.

6ij
627

Jacq.-fe faifoit

Pafque

le

i-j
:

Et

s'

d faut

1 1.

XVII.

dimanche.

630

6^0

temps de la mort de S.Jacque.

Si Jofeph ejl contraire Hegefippe


nier ditde S. Jacque.

&

s'il

rc-

628

Sur
XIII. Sur le tmo'gnage demand S.Jacque touchant f.C.
XIV. Sur le Recabite qui reprocha aux Juifs la mort de S.JacqueXV. Sur l'epifire de S.Jacque.
XVI. Sur la liti:rgie attrihuc S. "Jacque.
le

62.1

61^

.J.-^r

loy..

de S. Jofeph,
les reliq,tes de Sainte Afarie de Cleophas,
n'ejt point fis

faut rejetler

ce

631
^33
6^1

634

que

le

der-

6^6

NOTES SUR SAINT PHILIPPE.


Note

\.(7\'0' IL

^/^ans
I I.
I I I.

V.

nj a

les

point d'apparence que S. Philippe ait prefch la fay

Gaules.

Q;/e le martyre de S. Philippe eft au moins tout fait douteux.


J.iverfes hUeires de S. Philippe , toutes fans autorit.

Qs^e S. Philippe ^poflre a eu des filles flon Poljcrate


point de jufle fitjet d'tn dof:iir,

^J9
^39
6'4o

& qu'tl n'y

64.Q

NOTE

DES NOTES.

lii,

NOTES SUR SAINT BARTHELEMI.


T^! f'^^^S ES

conU^nre s fans fondement fur ce Sam.


Indes ott S. BArthclemi a frefch,
Qjfon ne ffait rien de la vie m de la mart de S. Barthelcmi.

tJoT.l.

-LJCe que

II.

III.

^x
6^z

c'efl cjhs les

643

NOTES SUR SAINT MATTHIEU.


Note I-/r\^-E
II.
^<^^*

'^^ 7'/^ ejloient quelcjnefois fuhlicains.

S.

Matthieu

^4^

n'a point frefch dans l'Ethiopie feftcntrio-

fiale.

m.

6/^e

5 5. Jacije de Jerufalem a trad/ilt en grec l'Evangile de S.

thteu.

IV.
V.
VI.

Qh^s r Evangde des Nax.irens

Vn.

Ce qu on

En

qcl temps S.

Enejutl temps

Matthieu

n'efloit point celui

dit ejue

de S. Matthieu- ^45

& S. Marc ovt crit leurs Evangiles.

les Apojiresfe font

?'''

6j,-j

difperfex^peur aller prefcher f Evan'

<J47

-.

chaque Apoflre a fait fin

artitle

du fjmhole^n

ejt point

fond.

VIII. si

i.

le

at6/^e

^49

fymbole a

efl

campef par les Apojlrfs:


-

I.

'

<^^o

!!

IW

I.

,^

, t

'

NOTE SUR SAINT SIMON.


jrOUR

le

~^
Note
li.

III.-

IV.

diflinguer de S.

Simeon de Jerufalem ,

& de quelques autres,

^i

NOTES SUR SAINT JUDE.


!

C^ ^- f'*de a eu le furnom de Zl.


t^ Q^e fude appelle frre deJ.C.
efi- le mefme que C^pofire.
Sur le temps de la mort de S. Jude.
Pour r autorit de l'epiflre de S. Jude.

S^z
fi
655
^53

NOTE SUR SAINT MATTHIAS.


IJ IFERSES

chofes infoutenaUe s dans fon hifloire.

^54

NOTES SUR SAINT BARNABE'.


Note
I '

I.

/Z\ "JE

ce

Saint peut avoir

cx^.^'

'^^

Chrtiens de Cyrene ont prefch dAs.Antioche

efl l'un

des 70 Difciples.

gcc

aux Gen~

T>e ce qu'Alexandre dr d'autres ont crit de S. Barnah.

6^<

IV.

jQ^o

De

V.

VI.

Sur l'Evangile trouv dans le tombeau de S. Barnabe.


Sur l'epiflre attribue S. Barnabe.

Vl 1.

De

I.

n'a aucune preuve que S.

Barnabe

ait prefche

Milan:

S.Anathalon.

S. Ariflbule qiion fait frre de S. Barnabe.

^(7
658
tftg

^5?/

ni

'A Y

un manufcrit qui

lu

pour titre Mmoires pourfervir


:

tRiftoire eccUf

fiajharte des Jx premiers fie de s , juJtifieJ^par les citations des auteurs originaux; avec une chronologie, oiiCon fan hk abrge de L'h floire ecclcjaflitjne

profane

Pans

des notes pour claircir

C"'

ce tioifieme

&
& de la chronologie-

fans

les dijjictilteT^dcs

mars 1691.

GER

EXTRAITDV PRIVILEGE DV
& pii vilege du Roy donn Paris le

PAr
Parle Roy en Ion Confeil

am leSieurTiLLET, de

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voudra

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Il eft

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ROT.

jour de mars

6^ i.Sign,

permis noftre che

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&bien

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emoires pour fervir l'hijloire ecclefiaflt-

&

efpace de vingt annes


qae des fix prer/tiers feclcs &c. pendant le temps
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de Paris',certihons
ppur firvir

A emoires

jullifie:^par les citations des

auteurs originaux&c. tome premier : dans lequel nous n'avons rien trouvqui
ne foit conforme ia foy Catholique &: aux bonnes mUrs. Nous ne prtendons pas nous rendre garants de cotes les citations qui lont contenues dans
cet ouvrage elles font en fi grand nombre, qu'il nous auroic falu prelquc au:

de temps pour les vrifier, qu'il en a falu l'auteur pour les rduire en un
corps d'ouvrage outre que nous n'avons pas tous les livres d'o elles ont eftc
de l'exattitudede
extraites Mais nous rpondons au public de la fmcerit
tant

-,

&

ne s'avance lur rien qu'avec des preuves inconteftables, ^' qui eft
d'une retenue fi grande qu'elle va jufqu'au Icrupule. L'humilit qui eft ion vtay
jcaradere paroift dans tout l'ouvrage , dans lequel on trouve partout un fontl
d'rudition extraordinaire. Fait Paris le 27 de fvrier 1693.
l'auteur, qui

Roullani.
Le Feuvre, ProfcfTeur
T.

du Roy en Thologie.

^ISTOIHE

T OI RE

ABREGEE

DE LA NAISSANCE, DE LA VIE,
de

la

Paillon

&

de

Seigneur

la

Refurredion de noftre

Jsus Christ.

ARTICLE PREMIER.
L'Ange annonce

ii

naifance de S .Jean,

Mnage

de la

S"

& de] ESU S C H RI ST:


Vierge,

ES

crimes dont toute la terre cftoit fouille,


ne meritoicnt autre chofe de la juftice deDieu,
ilnon que

la

Vrit s'en retournaft en haut, fdu Prophte, qu'elle fe renfer-

lon l'expreffion

mai dans la profondeur de fes fecrets,&: qu'elle


oftaft aux hommes le peu de lumire qui leur
abandonnant eux mefmes &: a leurs propres teAuguftin n'a pas craint de dire que cela arriveroit un
jour, lorfquc Dieu feroit prefl: exercer la rigueur de ^ts jugequ'il y en auroit alors fort peu qui confervaflent une
mens,
exemte de toute la corruptioji des faufles opinions,
foy pure
Hifi. EccL Totn. I.
reltoit,

en

les

nebres.J'S.

&

&

Aug.pr7.v.g.p,
i7.'S|Ori.g.it
;.m

"'

"^'f''"" 7h

NOSTRE SEIGNEUR

&C qui ne fentiflcnc cecce famine de la parole picdice par

un Prophetc.[Mais la bont de Dieu voulant que le temps du la ligucui"


ruil prcde par une mifericorde infime la Vrit au lieu de fe
retirer dans le ciel, voulut nailke de la terre,]
'La premire nouvelle en fut apporte au Piefl:re"Zacaric, v. sjcan
^^"'"'5''
qui l'Ange Gabriel vint annoncer que fa femme Elizabcc, qui
eftoit fterile &C avance en ge autfibien que luy, auroit un fils
nomm Jean, qui feroitle Prccurfeur[&: le Prophte] du Mellc,
'Lorfque flon la promelfe de Dieu, Elizabet eue conceu un fils,
;

luci.v.y.7.j.

T.i-3S.

&: qu'elle eftoit dans le fixieme mois de fa groilblTc, le mcfme


Ange Gabriel fut envoy de Dieu vers Marie, pour luy annon-

cer qu'elle devoir donner au monde


mes attendoient depuis quatre mille

celui

ans

'

loatw-vji.

que tous

les

hom-

&: qu'il s'appelleroit

i.

J E sus, parcequ'il venoit pour les dlivrer du pech,'&: les faire


enfans de Dieu mefme. [ C'eft lemyfterequc l'Eglife honore"le Note l
zj de mars fous Is nom de l'Annonciation, parceque l'Ange y
vint annoncer une nouvelle fi heureufe pour toute la terre,
"Marie eftoit une fille de la tribu de Juda, &: de la famille v.iiSintc

de la ^'^o^"'fplendeur d'une nailfance . illuftre puifqu'elle avoir cpouf


Jofeph"forti de la mefme famille, mais fi.nplc charpentier de v.sjofeph.
la petite ville de Nazaret en Galile. Aufti il talloit que Jsus
PaiilcM-ij-jj.
naq^iift pauvre,] luy qui devoit eftre la gloire des pauvre & la
^^''
honte des riches, [& qui ne devoit donner fes richeflcs ternelles qu' ceux qui feroient pauvres d'cfprit &c de cur. Il falloir qu'il naquift dans Ihumihation puifqu'il venoit gurir par
l'humiliation d'un Dieu, les maux o l'homme s'eftoit prcipit
par fon orgueil.
tvK.i-v.is.
i.
d'une
Marie eftoit donc ^ pauvre,] 'mais pleine de grce *
^*^
vjiSainte
"que
fans
aucun
exemple
en
avoir
abondante,
fur
la
grce
fi
p 4^13.1
Vierge 1.
terre, elle s'eftoit confacreDieu pour demeurer vierge toute
Hicr.inMatt.i. fa vie. 'Elle avoir nanmoins cpouf jofeph par un confeil de la
^^'^''
Sagcftc divine, qui vouloir par l oftcr au dmon la connoiftanroyale de

David

qui

Dieu

nanmoins rien

n'avoit

laifle

i!;n.ad Eph.p.

i^Eu

.deni.).io.

&

cc du myftcre de l'Incarnation du Sauveur, 'Car flon la pcnfc


^'^^ ^^^
grands hommes de l'Elife, le prince de ce ficclc
n'a point connu la virginit de Marie , ni la manire dont elle
a engendr fon Fils, ni la mort de Jsus Christ Dieu ayant
opr dans le filence ces trois myfteres, que toutes les paroles ne
j

-,

T.

ou

min?
1,

eriTiton, fdoii le texte hbreu

que

li plufpart fuivent ptefenr. Selon les Septante

il

a cinq fix

ini.

A U

Putif non file offrit l'obUticm les pauries qui ne pouvoicnt acheter Un agnciu. J s
n'avoit pat ol repofcr ia tcftc Sec.

Christ

JESUS C HRIST.

C, dit encore ce Saint, a

des
pas

ign.dEph.p.;?.

devenir parfait. 'Dieu voulut deflors confondre la vanit &: les


rufes du demoR, de cet efpritfi lev, mais fi fupcrbe, &:nous
apprendre que les lumires les plus fublimes ne fervent qu'

Ori.mLuc.h.,

fauroicnt aflbz relever. 'Car

fi J.

qu'il a fait

fait

dans le filence n'eft

miracles par fes paroles , ce


moins digne de Ton Pre &: celui qui pofTedc vritablement la
la parole de j E su 5, "peut entendre fon filencc afin de
fcience
;

&

&c.

nous aveugler quand l'amour du pch corromp noftrc cur.


'La foy de la Vierge eut donc feule part au myftere de l'Inearnation du Verbe,*avec l'opration du S. Efprit , &c avec l'om-

comme

du

Haut.
mefme form un corps de
[Dos que le Fils de Dieu
la plus pure fubftance de fa fainte mre,] 'ou des qu'il fut n
dans elle, flon l'exprcffion de l'Ange , 'qui marque que fon
corps y fut tout d'abord entirement form; ^ il la porta aller
bre,

parle l'Ecriture

&: la vertu

P-^''-

Aug.C.6}.f.^i,
''

trs

fe fut luy

confine, fe haftant d'aller fandifier S, Jean,


voulant' commencer par fon Prccurfeur exercer fa qualit

vifiter

&

Elizaber

fa

Matt.i.y.wT.
Bar.t.i.h.if.p,

^'^^'^bmLu
p.ujijbii.ib.'

i^^p-"*-

de Sauveur des hommes.

ARTICLE
I>e}iO}nbrement de toute la terre

[y'^E Sauveur devant donc

IL

Natfance de] ESUS

bicntoft fe faire voir

C HRI ST.

aux

hommes

\^

dans l'tat de fon humiliation, fit nanmoins paroiflre en


mclhie temps la grandeur de fi majeft,]'Car il obligea le plus
grand prince qui fuit fur la terre, d'ellre le minifhe de fes voJr
r
lontez,[lorfqu'il s'imaginoit agir pat unepuiffance louvCTainc,

chry.inMaJi.
'"^P-^'-'^N'''
33-P-42-0.*-

& qu'il ne fongcoit qu' fatisfaire fon

ambition ou fon avarice.


, d'o
la famille de David tiroit fon origine , & que les Prophtes l'avoient prdit,] 'l'Empereur Augufte ordonna que l'on feroit"un
dnombrement de toutes les perfonnes qui reconnoiffoicnt fon
autorit 'ce qui obligeant tous les Juifs fe rendre dans le lieu
dont leur famille cftoit originaire, lofeph s'en alla avec la Sainte
Vierge Bethlem qui eftoit la ville de David.
'S. Ambroifc remarque que ce dnombrement eftoit une figure de celui des lus de Dieu, qui dvoient donner leurs noms,
fc reconnoiftre fujcts non d'un prince de la terre , mais du
Roy du ciel; non pour favoir les bornes de leurs hritages, mais
pourpoffeder un hritage fans bornes j non pour payer avecre.
Ainfi parceque le Sauveur vouloir naiftre Bethlem

NoT

1.

&

Aij

luc.i.vj,

\x.^

Amb.inluc.jj;

^'^'

NOSTRE SEIGNEUR

grec quelque argent un Empereur, mais pour rendre Dieu le


tri bue d'une foy &: d'une vertu fmcere,&: nous exemrer de payer

[aux dmons] le tribut [des pchez que tyrannie exige de


nous.] 'J- C. voulut luy mefme eftre compris dans ce dcnombreii.p.iio.b.
mne univerfel, pour s'unir davantage nous &c nous fanclifier
par la part qu'il prenoit[ cette marque de lervitudc,]
'Bethlem cft qualifi tantoft la ville de David,^& rantoft"un ri^^^l
Luc.i.v.4.
*]oaii.7.v.4i.
bourg ou uH Village.^ Il n'eftoit" qu'environ deux lieues de v.s.jerome
Ce fut en ce lieu fi petit &:fi peu confiderableque
Jerufalem/
c|Hier.[.hc^Kp.
rff.
naiftrc, fiait dans le bourg melme," fiait tout auprs: N o t b
voulut
J, C.
rt.g.aff.l.
j-^ p^y^. confondre encore davantage l'orgueil de
homme,]
j
Luc.i.v.7.
'il permit que quand Jofeph
Marie y arrivrent, ils ne trouvechcy.inMatt. rcut poiut de place l'hoftcllerie/ caufe que le dcnomhre.s.p.s^.e.
nient avoit oblig beaucoup d'autres peifonnes de venir aulli
Juft.ai.il.p.504. Bethlem. 'Ainfi flon
la tradition de pluficurs Percs qui ont
de divers autres , ils furent obligez de
vcu dans la Paleftine,
^c.4i.4^p^''''
d|504..1jHier.
fe mettre dans une caverne quifcrvoit apparemment d'ctable
cp.17 Z7.p.u.d|
^ 1 hoflelIcric.^Car on remarque que Bethlem eftoit bafti fut
Ch.c.i.p47.d. une montagne plemc de roches, dans lelquelles on avoir creule
j'^' ,.
pluficurs maifons. [Cette caverne devint depuis fort clbre,
p.z7.m|Cf.ex. """ fculemeut lorfquc les Chrtiens eurent la libert de l'hoi.i.p.ii.
norcr avec les refpes qi^ic leur piet leur iuggcroit:] ^mais mef^^'^"
''^^^
Tie parmi les payei>s lorsqu'ils perfecutoicnt encore rEglife,?&
i.^!.
/On.inCdfi.i. qu'ils s'efforoient de fouiller la faintet de ce lieu par les idoP'^''^'
les qu'ils y adorcicnt. ^ Ceux du lieu la montroient ceux fiS
T^
;
^ Hifr.cp.i3.p.
pays trangers qui la venoient voir,'ayec la crche qui avoit
ioi.d|P3ui.ep.
iij>.i34i3ff^\ d berceau au Dieu des Chrtiens.
fcEuMeni.l.3.c.
i,

n
r
-r
Le.Sauveur voulut donc nautre dans cette caverne umepnla- L'an4 avant
1.P.97.C.
'^'^'
Ori.p.?9c.
ble aux veux des hommes:"^ &: il v naquit r.ulitoil que la Vicr<rc '' '^
S. Jofeph turent arrivez a Bethlcen\, pour montrer que c cltoit
g.,^ b"
>chry.inMat. l la vritable raifon de leur voyage. [Il naquit vers le milieu de
b.8.p.8s.e
j^ nui /'du 25: de dcembre, flon l'ancienne tradit'on de
Eglir Note 4;
fc, particulirement de la latine: &: l'opinion la plus commune
el que c'a efi: dans l'an 749 de la fondation de Rome, lorfque
Augufie achcvoit fon XII. Confulat, ayant Lucius Sylla pour
collgue. Selon la manire que nous contons aujourd'hui les
Luci.v.7.
annes de J.C, il ne feroit n que quatre ans aprs. ]'La Sainte
Janf.in Luc.p. Vierge l'emmaillota 'elle mefme, n'ayant point eu b foin des fc**'
cours ordinaires, parccqu'ellc enfantoit un Dieu, fans rien pcr1.UC.1.V.7.
dredes privilges de fa virginit. 'Elle n'eut point d'autre lieu
pour le mettre que "la rcchcou l'auge de cette tablc,[atin Note
Ori.in Lwc.h.

3.

&

&

"^

...

&

f.

rcre^coT
mune.'^'"'

JESUSCHRIST.

'"^^ V f^ift la nourricure de ceux donc toute la gloire eft d'eftte


auli loumis Dieu, que les animaux le font l'homme,

'Dieu voulue que des bergers qui vcilloient durant

un

que

la

nuit

v.s-if.

d'Ader , re- Hier.ep.i7.p.


ccufTcnt les premiers par le miniltcrc d'un Ange, la nouvelle de '"3-ala naiflancc du Sauveur. 'Ils fc hallerent d'alicr voir la vrit de Amb.inLuc^.
ce que l'Ange leur avoic dit, parcequ on ne doit point chercher ^'^P^?"J. C. ivec fioideur. [La balieire dans laquelle ils le trouvrent,
ne les furpric point. ]'Ils lourent Dieu de ce qu'ils avoientvu &. Luc.i,v.i8.io.
entendu, &: remplirent d'admiradon ceux qui ils en parlrent.
Xa Vierge ne rcfufa point d'apprendre d'eux ce qu'ils avoient Amb.inLuci.
appris de l'Ange
gardant ^-isp-so-a-b.
c elle le confcrva dans Ton cur
toujours au dehors un humble (lence, pour montrer que fa bouche n'cftoit pas moins chafle que fon corps, &: obferv et les rgles de S. Paul fans les avoir apprifes de luy.
la

'campagne,

'en

lieu

l'on appelloic la tour

v.Uno:e4.

'Le huittieme jour cftant arriv, l'enfant fut circoncis, fe foumettant la loy pour racheter ceux qui eftoient fous la loy. Mais
il reccut en mefme temps le nom de J es us, fous lequel tout genou flchit au ciel, fur la terre, &: dans les enfers.[Ce jour commcnoit, comme nous croyons,"la 42,*^' anne Julicnrie,en laquelle
Calvifius Sabinus,&: PalTienus

Rufus eftoicntConfuls.J'Ainfi.J.C.

c.

Philip.z.v.rc.

Barx^is.

confacra par les prmices de fon fang ce premier jour de l'annce, que le dmon avoit tafch de s'attribuer par les fuperfti-r
tiois c les diflblutions dont les payens le profanoienc.

fe

ARTICLE

IIL

fESUS C H R ISTcfi^refint au Temple; dr ador ^ar les Ma^es]


JEsus Christ voulut demeurer [au moins] quarante jours chry.in Maw
donner lieu aux juifs de s'mformer, s'ils le
vouIoient,dc la vrit de fa naifrancc.[Quand ces 40 jours furent
achevez , fa mre alla Jerufalem pour ober une loy dont fa
puret rcuft pu exemtcr, fi ellen'cuft voulu fe foumettre auflbien que fonFils toutes les apparences du pch. Elle y prefeata l'oblation des pauvres mais elle y prefenta en mefme temps
Bethlem, pjur

'>-7.p.78.c.

vritablement parla laintet fouveraine


d'eftre prefent au Pcre ternel.
'L'Efprit de Dieu fit venir en mefme ternes dans le Temple un
faint vieillard nomm"Simeon, qui il avoit promis qu'il verroit
fon

oT

6.

Fils,] 'qui meritoit

avant fa mort le Chriil du Seigneur

&

la confolation d'Ifrael.

iij

Amb.inLu.i.
v.ii.p.3o.d.e.

Luc.i.v.15.

NOSTRE SEIGNEUR

6
Jrcn.).3.e.i8.p.

^7^-\
.

i.v.i7.i^.p.ji.

J-

L'an4av,t

[Le niefinc Efpric le luy fie alors reconnoillrc :] 'II le prit d'entre munc'"^"
les bras de la mre &: aprs avoir bni Dieu,* &: tmoign qu il
ne fouhaitoit plus que la mort,puifqu'il avoir vu Ion Sauveuv,'"il
prdit que cette lumire de toute la terre
cette gloire d'ifracl,
fcroit nanmoins l'occallon de la cluiccd'un grand nombre de
perlonnes. Il marqua aulVi affez clairement Icslouftranccsqu il
cndiireroit un jour , en predifant la part que fa inerc y devoit
,

&

'- -H-

Aug.cp.g.p.
"7.I.C.

avoir,
Amb.inLuc.i.
''3-p-3--s-

'Aprs que diverfcs fortes de perfonnes avoient prcphcxiz


raifonnable que les veuves euflcnt aufli part *
J. C, il cftoit

fur

en la perfonne d'Anne la propheteflc, dont la piet ciloit digne de cette favcur.'EUe avoir en ce
temps l environ 84 ans , dont elle n'en avoit pafle que fept dans
ie mariage '&:"elle faifoic une profellion particulire de vivre
dans toutes fortes d'exercices de piet. "^Cctre fainte veuve vint
donc alors dans le Temple, dont elle ne fortoit prefque jamais
elle femit louer le Seigneur, &: parloir de l'enfant tous ceux
qui attendoicnt la rdemption d'Hiael, l'ayant reconnu pour le
y,-leffic par la lumire de l'Efprit de Dieu, qui luy avoit apparemcette grce

l.ac.i.v.jtf.37.

Cyr.cat.io.p.

*Luc.i.v.3-.38
jan(.p.33.

Aug.vid.c./.t.
4.p.ji3.i.i.

&: elles l'eurent

^'-'rfia.

ment

fait

connoiftre des auparavant qu'il dcvoic bicntoft naiftre

Auguftin croit que ce fut pour cela qu'elle


n'avoir point voulu fe remarier, puifqu'il n'cftoit plus temps de
contribuer au myftere de rincarnation par cette voie, mais de
d'une Vierge

fcivir

&: S.

Dieu d'une manire

plus fainte par

la

puret de

la

conti-

nence.
de fvrier ' la mmoire folcnnelle des myflcr.
res qui fc paflcrent en cette occallon.'Les Grecs la nomment"la vkut,^',^.
rencontre, caufe de ce concours de divers juftes, entre IcfAnne fcmbloicnt venir audevant de T.C. 'Elle
qucls Simeon
fut inllituceAntiochc, flon Cedrcne,"ran yz7,aprcs letrem- Non 7:
blcment cHroyable qui avoit renverl la vilc[rannc de devant;]
1^ Conftantinople en"la 15^ anne de JuiHnicn, enfuite d'une f'jnd]x.
g.-andc mortalit. 'Elle cftoit plus ancienne Jcrufacm piiif- '*'qu'une dame nomme Icclic commena vers le milieu du V.lccle l'y faire clbrer avec des cierges, [comme nous faifons
encore aujourd luii.]
'Qiiand Jofcph &: Marie curent accomplie Jcrufalem tout ce
qui eftoit ordonn parla loy, ils s'en recourncrent[" Bethlem.] Xote s.
'On croit avec beaucoup d'apparence que Simeon &: Anne moururent bientoft aprs le tmoignage qu'ils avoient rcnduJ.C.
L'Eglife fait le

'^^^

*sb*
Cedr.p.3.a.

Thphn.p.iss.

Ali.inMcth.p.

2.

&

^'^'^'

1.UC.1.V.3SI

Vghxi.p.iicS.

1.

Nous

l'appclIoBS

CKaadekur

caufe

da chandelles

de cire que l'on y poiic

la proccfloB.

JESUS CHRIST.
7
honorc l'un & l'aucre au nombre des Saints

i-';^^4^'
cre cornj-

niiui:

Yq^j

i'Eglifc Ics

V.li noter.

NoTB

3.

y avoic peu de temps que Jsus Christ eftoit n^'iovCque


quelques Mages/qui elticnt comme [les picfi:rcs]&: les ph^lo-

Note

10.

dcS

juites.j

'Il

lbp]ics"dc la Pcilc/^arii vcrcnt Jci-Linilcm.&dirent qu'ils avoicnc

appns en Onenc par une


&: qu'ils

qu il

eltoic

ne un

Thdrc.io.cj.
P-^?-'-^-

Koy des Juus,

venoient l'adorer.

'Comme

Sec.

CLoiie,

Matt.i.v.r.

Mages

les

elcoient particulirement attachez la

CKry.-n Mtt.

foeculadon des afties, Dieu par une condclcendance admirable ''^P-*'^-^les avo't voulu inftiuirc par un nouvel aftrc, 'd'une grandeur, len.adEpi.p.s.
d'un clat, &: d'un mouvement fi extraordinaire, 'qu'ils ne pu- Euf.dem.i.?.
rent manquer de reconnoiftrc que c eftoit un fiane tout parti eu- c.i.p.4i9-c.d|
lie.:.o b. Ij^nace remarque melme que par une opration miracui.p.u-Mis.
leufe, il d cru iibit toute lapuillance de la magie.'^S. Chryfofto- *iR".p.8?.
me croit que c'eftoit moins un nouvel aftre qu'un Ange qai en ^'^''^'Isb'^^"
prenoit lahgiue.'Cet aftre, flon divers anciens, les fit reiTou- o.un Cci.r.
''" ^""'
venir de la prophtie de Balaam Qa'il devoit nairtre"unc toile
f-^"^
de Jacob '^Et Dieu agiflant de plus intrieurement dans leur i4^.c|ufa^ni.
ame [ils connurent ce que tous les oracles des Prophtes n'a- !-9.c.i.p.4i7.d.
voient pu raire connoutre aux Juirs.
h.6.p.7o.a.
Aprs avoir connu Dieu, ils voulurent le glorifier ;]'&"ils al- p.6-d.
Icrent chercher en Jude le Roy des Juifs, dont l'toile leur
avoit appris la naiflance. 'Ils entrrent dans Jerufalem , &: ne h.i5.p.fi{.a^
craignirent point d'cxpofer leur vie un pril vident, en cherchant un nouveau Roy dans une ville qu'ils ne pouvoient ignorer en avoir un autre depuis plufieurs annes, 'Le trouble o fe ^70.3.
trouva Herode .\ cette nouvelle n'cft pas furprenant. 'Mais l'a- e.
verfion ordipaire des Juifs pour la conduite de Dieu, [& leur
complaifncepour Herode,] fit que toute la ville de Jerufalem
fe troubla avec luy d'une chofe qui devoit eftre le comble de
:

Note

u.

leurs fouhaits.

'Les Pontifes &: les Dod:eurs de

la loy rendirent nanmoins


le
tmoignage
rencontre
qu'ils dvoient la vrit,
en cette
[parceque l'envie &: la jaloufie ne les avoir pas encore aigris
reconnurent que le Mefls devoit naiftre
contre elle ;]

viatt.i.Y.4.2.

&

Bethlem. Herode y envoya donc les Mages, avec charge de 'uy


venir dire des nouvelles de ce qu'ils auroient appris, dans le def-

non d'adorer cet enfant, comme il le difoit,[mais d'aflluer


far fa mort le royaume fa famille.] 'Les Mages jugeant de luy
par eux mefmcs, ne reconnurent point fcs mauvaifes intentions,
& ne fongcrent qu' fui vie avec fimpUcic les inftrudions qu'ils

fein

chry.i.7.p.Si.
'^

NOSTRE SEIGNEUR

8
-Mait.i.v.j.

Lan + avant

avoicnt receues. [Ils meiitcient par cecte fidlit la conduite ^[1^"^''


g^ js lumicics de Dieu.] 'L'toile leur apparut de nouveau les
,

conduifit Bethlem

p.so.a.b.

&: s'arrclla fur le lieu qu'ils

cherchoicnc

longtemps.
[Pluficuis Peics difentque c'eftoit encore la mefmc rable &:
la melmc crche qui avoir fervi d'abord de retraite J. C. &:
famerc.J'Ncanmoins comme S. Matthieu parle d'une maifon,
S. Chryfoftome croit que le monde que la Vierge avoir trouv
d'abord dans l'hoftellcrie s'eftant retir, elle y avoir trouv p'.ace. 'Les Mages ne virent rien en ce lieu qui ne paruft plutoft digne de mpris que de refped. Mais la mefme lumire de Dieu
qui les avoir fait venir de fi loin, animant leur foy,"ils adorrent ^fnxu'nmv.
l'eni-ant, &: luy offrirent "trois prefens, [que l'Eglil'e a roujours Noi s n.
confidcrcz comme pleins de mylleres,] i qui paroiflent moins
depuis

Chry.hj.p.g9.

fi

convenir un

homme

qu' un Dieu.

greque honore aujourd'hui ce myftcre le i^ de dcembre avec celui de la naiflance de J, C, &"la latine le celc- v.ianotf?.
bre le 6 de janvier depuis quatorze ficels au moins, en faifant
la principale partie de la folennit , qu'elle appelle l'Epiphanie
ou laManifcftation du Sauveur.]'Et il cft afiiument bien jufte
q^g TEglife rende Dieu par toute la terre une folcnnclle action de grces, pour- le falut qu'il a accord aux Gentils en la
perfonnc des Mages qui en ont eft les prmices. 'On remarque
quedurant plufieurs fiecles cette fefte eltoit encore plus grande
que celle de Nol, & dans plufieurs provinces o l'on donnoit
ce jour l folcnncUemcnt lebattcfme, &: Rome mcfme, caufe
qu'ellcenferme la naiflance deJ.C,avec plufieurs autres myftcrcr,
'Les Mages aprs avoir ador un Dieu enfant, s'en retouine[L'Eglife

>ug.r.203.p.
5>ii-9''7-

Florent.p.xoo**'

clirjf.in

Matt.

h.s.p.>o.d.e.

autre chemin en leur pays, fans aller rerrouver Herode, prfrant aux ordres de ce prince l'ordre qi>e Dieu leur
avoir donn , non plus par une toile mais par un Ange auquel

j.j^j p,jp ^^j^

Boii.ii.jan.p.

6S6.io.

obirent avcc une ferme foy ,fans en demander la rAifon.'S.


Theodofc, qui dcvinr depuis fi clbre entre 1rs Abbcz de la
Palcftinc, fe retira vers l'an 4jj, &: baftit enfuite fon clbre moils

naftcre auprs d'une caverne o l'on tcnoit par tradition

que

de Bethlem & l'on remarque en effet que ceux qui vouloicnt aller de Bethlem enOrienc
fans paffer par Jcrufalero , avoicnt accoutum de prendre ce
les

Mages avoient couch au

chemin
Chry.li.8.p.5>i.

h.6.Y.7o.(.

fortir

'.

'Dieu renvoya les Mages en Icurpays,pour y eflre


tcurs

de ce

qu'ils

avoicnt vu eux melmcs.

Car

ils

les

predica-

avoicnr fai:
paroiflre

JESUS CHRIST.

L'an4avant
1

re

com-

nuac.

f>

pour douter de ce
qu'ils firent dans la Perfe. 'L'ancien auteur de l'ouvrage imparfait fur S.Matthieu, dit qu'ils eurent un grand foin de glorifier
Dieu durant le refte de leur vie, qu'ils prefcherent fa foy ,
y
inftruifirent beaucoup de perfonncs
&: que S. Thomas citant
venu en leur pays aprs la Refurrcdion de noftre Seigneur, ils
fe joignirent luy, receurent le battefmc de zs mains, &: l'aflifterent dans la prdication de l'Evangile. 'Mais cet auteur mefle
cela diverfes chofes, [qu'il eft difficile de ne pas traiter de fa^2ito\^rt ttop dc geneiofit dans la Jude

Op.imp.h.i.p,
'^'a-

&

a.b.

bles.]

ARTICLE

IV.

JESUS CHRIST s'enfuit en Egypte

Martyre des Innocens.

Hl P ^ ^ s ^'Jc les Mages furent partis de Bethlem, l'Ange


./\_vint ordonner Jofeph de s'enfuir en Egypte avec l'enfant &c fa mre, & d'y demeurer jufqu' ce qu'il luy dift de revenir, parcequ'Herode devoir chercher l'enfant pour le tuer.
'Jofeph accomplit fans dlai , fans curiofit fans murmure, un
'

ordre

fi fafcheux, &: qui paroi Hoir fi peu proportionn ladignit de l'enfant, 'm ai s qui cftoit fort propre pour nous apprcn-

dre qu'en nous donnant Dieu, nous devons d'abord prparer


noftre ame aux tentations
aux perfecutions.'Et de plus, com-

&

me J. C.

venoit pour fanlifier toute

la terre

&:

Matt.i.v.tj.

Chry.n.h.s.p.
^^''^'^'

p-si.b.
*

a.b.

donner aux plus

grands pcheurs l'efperancedu pardon, il vouloir commencer


par les deux pays les plus connus pour leur impiet,
aller en
perfonne en Egypte, aprs avoir appelle les Mages des environs
deBabylone.
'C'eft cette vertu de la prefence de J.C, que S. Chryfoftome
raporte ce grand progrs que le Chriftianifme a fait depuis
dans l'Egypte, ces peuples entiers de Martyrs ces faintes aflembles de vierges , cette multitude infinie de folitaires
de moines qui en ont peupl les dcferts, &: qui les ont rendu plus illuftres, que les plus grandes villes n'ont fait les autres provinces.
[Avant mefmc que les folitaires d'Egypte fuffent devenus fi ce-

&

p-9|Euf.rfem.
^'^^P-'*-^'

&

ebreSjJ'Eufcbe

remarque que

la

parole de

plus de force dans cette province

raporte

Dieu

que dans

avoir agi avec

les autres

&:

il

le

prefence de J.C. enfant, flon la prophtie


d'Ifaie. rS. Athanafe ne veut peuteftre marquer que la mcfme
chofc,]'lorfqu'il dit que la prefence de l'enfant j e s u s dans

Eufdcm.l.<r.c.
^-op-i?-

auffi la

Hifi.ECil.Toifl.I.
'

Ath.ingent.i.i.
p.S9.cfad

Max.

tj.p.i65.a.

NOSTRE SEIGNEUR

L'aa^arm

l'ere comtomber les Ihcues dont on faifoit des id


mune.
les '6c on peut cncorc donner ce fens un auteur qu'on cite
^"^ ^^ " d'Origcne/aufllbien qu' S. Cyrille de Jcrufalem,
qui difent peu pics la mefme chofe.
'Nanmoins des le IV. ecle, la tradition de l'Egypte eftoic
queJ.C. cftant venu jufque dans la Thebaidc avec Marie Sc
Jorcph, Se eftant entr dans un temple de la ville d'Hermopole
en cette province toutes les idoles de ce temple cftoient tombes par tcrre,&:s'elloientbrifes.Rufin,Gu celuiau nom de qui
il parle, dit quil avoit vu ce temple, 'S. Jrme ne s'eloisne pas
de dire que tous les dmons avoient tremble en Egypte a entre de J. C, &: que les idoles avoient commenc deflors tomber.'Sozomene fcmblc dire mefme que toutes les idoles del'E8yP^^ furent alors agites. ^11 dit auii que la croyance des Egyptiens eftoit que J. C. vint Hcrmopole en Thebaide, &: que lorf.
qu'il y entroit, un grand pcfchcr qui eftoit la porte, &: auquel
apparemment on rcndoit des honneurs fuperftitieux, fe courba
jufqu'en terre comme pour l'adorer. Il ajoute que cet arbre fubfiftoit encore de fon temps &: qu'on tenoit que fcs feuilles, fou
ccorce, ou un petit morceau de fon bois appliqu fur les mala-

l'Egypte, y ruina &: y fie


OrUiv.h.j.r.

Cy'catior
86.d.

vit.p.i.i.c./.p.

4o.i.

Hier.in iCij.v.
^

Soz.l.j.cii.p.

^'bc"

des,

les gueriffoit

quoiqu'anciennes , n'ont pas affurmcnc une


Mais les hrtiques n'ont pas droitj'deles
fur ce qui eft dit dans S. Jean, que J. C.
ils
font,
rejetter comme
ou fur ce qu'on lie
fit fon premier miracle aux noces de Cana
dans les Pres, que J. C. n'a point fait de miracles dans fon cn-

[Ces relations

CaCex.t.i4.

P'**'

fort fouvcnt,lorfqu'ils le faiioient avec foy.

certitude entire

iar.i.

^?\Soz.

.iv,3.i.a.

fanGe.[Ces raifons condanneroicnt de melme les miracles que


l'Evangile nous apprend eftre arrivez la naiffance de J.C. ]'On
raporte encore quelques autres traditions de ce que J.C. a fait
en Egypte mais elles font tires d'auteurs nouveaux , ou que
:

Ma!t.i.r.i<.

I.t3cr.fat.l.i.c.

4P-179-

nous ne connoiflbns point.


'Hcrode s'apperceut[fans doute bientoftjque les Mages s'eftoicnt moquez de luy.[Et fa colre jointe aies dfiances ordinaircs, le tranfportant de fureur,] il cntreprit'par une inhumaj^jj^ fameufe, mefme parmi les payens,de faire tuer tous les enfans malles de Bethlem &: des envii-ons,"agcz de deux ans & Not

rnid.h.ii.p.65.

audclTous.'Sa cruaut luy fut inutile, [&: ne fcrvit qu' la gloire

Iren.i.5.c.i8.p.

dc CCS cnfans,]'que

'J^'^'p^''*"^
Aug.B.iib.arii.

honorer

h..p.ioi.d.
Ircn.I.3.c.iS.

Il.X77.a.

l'Eglifc a appris des plus grands Saints,


des Martyrs, 'ne doutant pas qu'eftant morts

pourJ.C, ils n'aient reccu de luy une grande rccompenfc.'^Hcu-


enfant a trouvez dans la
cnfans > dit ^
Jsus
S. Ircncc,J que
^
1

U^a.^.6iS.c. ^.y
e Chry.in Mat.

comme
,

e ip

R I S T.
ri
J E S U S C
au
monde,]
qu'il
[au
dcmon
David
arrachez
maifon
de
a
en
,
il"ae'"""

M combatant Amalec par une force cache, mais toute puiflantej


'
qu'il a envoyez devant luy en fou royaume Quel bonheur
pour eux d'eftre nez en un temps fi favorable [L'Eglife latine
la greque le lendemain.
les honore le z8 de dcembre,
v.laroine
Herode receut"bientofl: la jufte punition de ce crime ,
de
desjuifs
1. ^j^j. tj'autres dont il eftoit coupable. Il mourut la mefme anne
avant Pafque, confum par une maladie &: des douleurs effroyables. Apres fa mort, fes Etats furent partagez entre trois de fes
cnfans. Archclaiis fut fait par l'Empereur Augufte, Ethnarque
ou prince de Jerufalem &: des environs, qui eft ce qu'on appelloit proprement la Jude, de la Samarie, &: de l'Idume Herode
Ancipas eut la Galile, &: Philippe l'Iture &c laTraconite, chai'fl4"'

&

&

&

&

[s.

cun fous

le titre

de'Tctrarque.]

donc dj la Jude comme Roy ,[quoititre,] lorfque l'Ange qui avoir ordonn

'Archelaiis gouvernoit

Matt.t.v.ij.j.

n'en eullpas le
Jofeph de porter l'enfant Jsus en Egypte, luy dit de
qu'il

le raporaullitoft
mais
obt
ayant
appris
Jofeph
qu'Archclaiis eftoit maiftre de la Jude, [o eft Bethlem,] il ap-

ter dans la terre d'Ifrael.

doute des cruautez qu'Archelaiis y exeroit:]


ayant rcceu en fonge un avertiflemcnt du
ciel , il fe retira Nazaret dans la Galile 'd'o il eftoit. ^Qucl- Luci.v.^o.
ques martyrologes font une mmoire de ce retour de J. C. le 7. " Bol.z-jan.p.
ou l'onzime de janvier.[Mais rien ne nous en apprend le teiTips
prcis. ]'I1 femble feulement que S. Jofeph eftoit dj en Jude Matc.i.v.ii.ii".
lorfqu'il apprit qu'Archelaiisyregnoit, & neregnoitpas en Galile. [C'eftoit donc aprs qu'Augufte eut regl,vers le milieu de
l'anne, ce qui regardoit la fucceflion d'Herode,
apparemment aftcz peu aprs , vers la fin de la mefme anne. Ce qui eft
certain, c'eft que c'eftoit avant qu'Archclaiis eufteft depof,
"^j^ j^ fixieme anne de l're commune.!

prhenda

d'y aller, [ caufe fans

&

&

V.ia ruine

-*

desjuils 4.

ARTICLE
JESV s
l'an

V.

C HRIST efi trouv dans

le

Temple douze ans.

DE Jsus Christ, selon l're

commune.

Os

E p H & Marie alloient tous les ans de Nazaret Jerufalem pour y clbrer la fefte de Pafque. Ils y allrent donc
J
leur ordinaire , lorfque Jsus eut douze ans,[&: l'y menrent
'

1.

c'cA dire Prince de la (quatrime partie d'un Etat

thnarque

fignific

Prince d'une nation.

Bij

Luc.i.v.4i.4v

NOSTRE SEIGNEUR

u
r-ij.

Ori.inLuc.h.
ij.p.iij.c.

LUC.I.V.44.

Ori.in Luc.h.
jg.p.iis.c.

L-ansde

avec eux.] 'Mais lorfqu'ils s'en revinrent, l'enfant demeura Jerufalem fans qu'ils s'en a])pcrccuflent:'Etpeutcfl;re qu'il s'elloit
rendu miraculeufement invifible/Ils crurent qu'il eftoit avec
l'J
quelqu un de leur compagnie Se aprs avou' marche durant un
jour dans cette pcnfcc, ils le cherchrent [le foir] parmi leurs
parens &c ceux de leur connoillance.'Mais Jsus ne fe trouve
point parmi ceux qui ne luy font unis que d'une manire char-

,,JI

-o

""^ '^*'"''

munc.

'

nelle.
'JoCejph ic

p.uj.a.

&

Marie furent

de ne

le

point trouver,

avec indiffrence, ni comme en,


ils ne craignoientpas qu'il fe fuft
gar & fe fuft perdu. Mais ils craignoient, dit Origcnc, qu'il
ne les euft voulu quitter [ou plutoft c'eft que l'amour &: la doucherchent avant que d'examiner pourquoi ils
leur agiflent
cherchent.] 'Marie &c Jofeph retournrent donc Jerufalem,
o ils le trouvrent le troileme jour dans le Temple, aflis au
milieu des Dodeurs pour les inftruirc; non pas nanmoins comme un maiftre j car il vouloir montrer aux enfans la modeftic
qu'ils doivent toujours obfervcr mais en leur faifantdes queftions qui leur donnoient des lumires qu'ils n'avoient pas,'& les
obligcoicnt d'examiner des veritez fur lefquellcs ils n'avoient
pas encore aHez fait de reflexion.
'Lorfque fa mre l'eut trouv, & luy eut demand pourquoi il
les avoir ainfi affligez en les quittant, il leur rpondit: Ne favez
vous pas qu'il faut que je fois occup ce qui regarde le fervice
de mon Pcre,'&: dans les lieux qui luy appartiennent? ruinant en
yj^ feule parole routes"les herefics qui ontoppofe le Dieu des 's Va'cntM
j^^.^^ ^^ j^.^^ ^^^ Chrtiens
&c nous avertiflant que c'eft dans "'';;-;,^"'
l'Eglifc, & parmi ceux qui font vritablement Dieu , qu'il faut Mmichcns
^'^
chercher Jsus & fa vrit.
'Il s'en retourna cnfuitc avec eux Nazaret, & il leur eftoit
foumis pour apprendre aux enfans l'obeiflance qu'ils doivent
leurs peres,& ceux qui leur tienn(?nt lieu de pcres par leur ge;
pour avertir tous les Chrtiens que quelque vertu &: quelque
lumire qu'ils puiflcnt avoir, ils doivent demeurer fournis aux
Evefqucs &: aux Prcftres que Dieu leur a donnez pour pres.
Jofeph reconnoiftbit fans doute, dit Origcne, que cet enfant
qui luy eftoit fi foumis, eftoit nanmoins plus grand que luy
ai4iri il le conduifoit avec une autorit mfie de crainte &: de
chcrj. C.avec ngligence,

h.i?.p.ii<).c.

fort affligez

nous apprennent par leur douleur qu'il ne faut point cherni

paflant. 'Sachant ce qu'il eftoit,

&

p.i3o.a.

t.io.p.i3ab.

Luc.t.v.48.49.

Ori.li.io.p.io.
b.c|Aug.i.5i.

^7.p^'A.

O^i.p.a3o.c.

&

rcfpcd:cn quoy

il

doit fervir de

&

model ceux qui reconnoiftcut

JESUS CHRIST.

L'n8de
TOune""*'

^^^ ^^^ perfonnes qui leur font infrieures dans le rang, font
nanmoins plus grandes qu'eux devant Dieu par leurs mrites.
[Voil ce que 1 Ecriture nous apprend de J. C. depuis fon retour d'Egypte jufqu' fon battefmc. Tout ce qu'on y peut ajouter,] 'c'eit qu'il n'tudia point les lettres, *mais qu'il exera fans Joan./.v.^.
doute le mtier de charpentier avec fon perejbpuifquc les Juifs ^J""*^'-'?luy en donnent le nom.'^Et comme fon pre Se fa mre eftoient ^ Marc.e.v^.j.
obligez par leur pauvret de ^ao-nerleur vie en travaillant continuellement, on ne peut douter que J.
ne leur ait tmoigne
ion obe'ilfance en travaillant avec eux.
'S. Irene raporte quelques contes que les hrtiques faifbient

* 's^'-conic.4-

fc,

de l'enfance de J. C. dans

me

rejette aufli

comme

leurs livres apocryphes. '^S.Chrv folio-

des raullctcz

les

miracles que quelques

Iren.i.i.c.i7.p.
\:i:^-^-.

i6.p,io>.d.e.

uns pretendoient avoir elle faits par luy dans fon enfance, qui
l'eullent tir de cet tat humble o il vouloit demeurer inconnu
aux hommes.

ARTICLE
Battefme

VI.

&jeune dej. C: S. Andr luy amen S

Pierre; cf S. Philippe

Nathannet : Ce quon fait du dernier.

l'an
1"

DE JeSUsChR1STZ9, SELON l'erE COMMUNE.

aote 4.

de l'Empereur Tibre fucceffeur d'Auguftc, ayant


z9 aouft de l'anne prcdente finit le
M y
xnefme jour de celle-ci.'J'Ce fut dans cette 15= anne que S.Jean
Battirte receut ordre de Dieu de commencer fon minillere, &:
de prefcher le battefme de la pnitence , parceque le royaume

v.s,J"n

de Dieu [&: la venue duChrift]efi:oit proche. ["Sa vie

V.Augufte

Baciilie
'te+.

'An

ij^

commenc "le

traordinaire,&: fa vertu

fi

admirable,'que tout

le

eftoit fiex-

monde

croyoit

qu'il pouvoit bien luy mcfmc


[& ce Meflle,] 'qui
eftoit l'attente &: le but de toute la piet &: de toute la religion
des Juifs. [Mai s ce vritable ami de l'Epoux ne voulut pas fe pr-

cftre ce Chrift

valoir de cette opinion qu'on avoit de luy.

grand

Il

v..

Aft.x(.v.^.

s'humilia d'autant

ne fe fervit de l'eftime qu'il


pour
rendre
l'Epoux
un tmoignage plus

acquife, que

plus qu'on l'elevoit davantage


s'eftoit

&

Luc.j.v.i,

& plus

il

authentique.]

commena

[la ville de Jerufalem &: tout le


l'Idume
la Samarie , obeilfoienc
pays qui en dependoit, avec
aux Romains depuis vingt-trois ans qu'Archelaiis en avoit eft
dpouill par Auguftc, &:] eftoient gouvernez[en leur nom] par

'Lorfqu'il

prefcher,

&

iij

Lu<:.3.v.i.t.

NOS TRE SEIGNEUR

L'i9de

Ponce Pilatc.LaGalilceavoit pourTetrarque Herode[Antipas fis


du grand Herode;]& Philippe frre [d'Antipas]gouvernoit fous

munc^""*'

14

mefme titre les pays qu'on appelloit"d'Iture &c deTraconite. Non 14,
'Caiphc avoit la dignit de fouverain Pontife, [& gouvernoit
les chofes de lareligion]"avec Anne[ou Ananus fon bcaupcre,] Non rf.
'qui ayant eu cette dignit" quelques annes auparavant, 5v. la ruine
l'ayant vue peu aprs entre les mains d'Eleazar fon f!s,[&: de fon '^" M' ^
gendre , fe confervoit toujours une grande autorit parmi les
Juifs.] 'Caiphe fe nommoit auffi Jofeph:Il avoit eft fait Pontife par Gratus predcccffeur de Pilate,["en l'an 27 de l're ihi.
commune au pluftard;]'&: il confcrva cette dignit[jufquevers
l'an 36,] audel peuteftre des dix ans que Pilate fut gouverneur.
l'an de Jsus Christ 50, selon l're commune.
[Comme nous fuppofons avec ceux que nous croyons avoir le
mieux examin ces fortes de difficultez, que ]. C. eft mort l'an jj
de l're commune Pafque aprs avoir prefch plus de trois"
ans nous ne pouvons mettre fon battefme plullard qu'au commcncemenc de cette anne,] 'lorfqu'il avoit environ 30 ans, * un
pg^ pinj Q^ ^j^ pp^ moins, [c'eft dire flon noftre fuppofition ,

le
Ibid.

jofant.l.is.c.j.
p.6i9.c.d.

i-

.}.tf.p.(Si4.b.s.

Luc.j.v.15.

juft.dial.p.

33

ans &c

15 jours.

un feu dans lejourdain lorfque


voy
pas
qu'aucun
Gr.T.mir.l.i.
autre en parle.] 'Saint
J.C. y dcfcendit.[Jc ne
c.i7.p.4iGrgoire de Tours prtend que le lieu o J.C. fut battiz,
n'cftoit qu' deux lieues de l'endroit o le Jourdain tombe dans
la mer Morte. Il dit que les lpreux eftoient guris mi'aculeufcment en fe plongeant pluficurs fois en cet endvoit,'&: qu'il en
c.i9.p.^5.44.
1?.
avoit vu pluficurs guris de cette manire. 'Bede raportc aufl'i diBar-ji.s
verfcs parti cularitez de ce lieu.
l.ftr.i.p.34o.c["C'cft une tradition prelque unanime des anciens,] 'dent onNoTi
trouve des preuves des la fin du II. ficel, que J. C. acUc battiz
le 6 de janvier. [Toute l'Eglife grcque ^ latine en clbre endans la grcque c'eft l'unique fujec
core la mmoire ce jour l
la
de
flonnirc fi ancienne &: fi clbre de 1 Epiphanie,] ' laThom.fen.p.
140.141quelle on a donn ce nom,parceque J.C.y a eft manifcft Sc
p.3|Eucho.p.
dclar Fils de Dieu par le Pcre mefme. 'C'eft pourquoi l'on y
tuoc 16 CI '^^'T'r''^'-'^ folcnncllemcnt le battefme dans l'Orient, ^&: mefme
dans diverfcs Ecrlilcs de l'Occident. 'S. Grgoire de Nvft'edic
P .jrti!
*Ny(r.'nL'iiJi.
q^,c cerne fcftcnous rcncuvclle la mmoire des faints myfteres
7^^j j^Qy^^ Qj^j. pm;ificz.[Et comme le battefme s'appelloit l'Illumin.ition parmi les Grecs, ils donnent aftcz fouvcnt la fcfte
j.
de l'Epiphanie le nom de la fcfte des Lumires.]
'Saint Juftin dit qu'il s'alluma

&

J.

Y.

S.

Cicgoire de Naz. er.jp.^.c^^.l/.

5.

Grgoire de

Nj fl.<.j./>.j<Jtf. La

chronicjuc i'A\ex.p.4p6.

i4i

JESUS CHRIST.

ly

'On raporte que ce jour l tous ics Chrtiens d'Orient benif- Thom.feft.p.
fentfolenncllement une rivire, o ils fe plongent enfuite comme pour renouveller leur battefrae , &: en emportent de l'eau
chez eux. 'Des le IV. fiecle S. Chryfoftome die que le jour de chrjr.CLhj^.p.
^''^*^"
l'Epiphanie les Fidles puiloient de l'eau minuir,&: la gardoient
durant une anne entire , &c quelquefois durant plufieurs fans
qu'elle fe corrompift 'ce que les hrtiques mefiDes regardent Car.ex.13.5 1.
comme un miracle fuffirammencaucorif,pu!fqu'il l'cftparunii P'^^''
illuftre tmoin. 'S. Epiphane dit auifi qu'en Egypte &: en divers Epi.i.c.5o.p.
autres pays, tous les Fidles avoient foin de garder de l'au qu'ils '^^^'^^
avoienc puife le dejanvicr :mais ilraporte cela au miraclede
Cana,
ne dit point que cette eau fe gardaft fans fe corrompre.
'Un auteur [qui crivoit vers l'an jio,] dit que Pierre le Foulon Thdr.LXi.p.
[qui ufurpa le icge d'Antioche en l'an 47o,]tablit la coutume ^'^^^'^
de faire le foir l'invocation fur les eaux .\ la fcfte de la Theophanie. 'Ce n'eftoit pas qu'on ne benift fans doute des aupara- Eucho.n.p.47.
vant l'eau que les Fidles emportoient chez eux &: on en peut ^"
encore moins douter de celle qu'on employoit pour le bartefme. Mais au lieu qu'on le faifoit minuit du temps de S. Chryfoftome , Pierre le fit faire le foir de devant , ce que tous les
Orientaux ont fuivi.
'Jsus Christ ayant eft battiz, fut auffitoft dans le defert, Mrc.i.v.n.ij
o il parta quarante jours fans manger quoy que cefoit,[pour Luc.+.v.i.
nous apprendre que c'eft parla retraite
par le jene qu'on fe
ecclefiaftiques
doit prparer aux fondions
, &: au miniftere de
l'Evangile.] 'C'eft l'imitation de ce jene de quarante jours, Aug.B.ep.^.j
que l'Eglifea tabli celui duCarefme, o elle nous apprend -8-pi3S'-.^M
imiter en la manire que nous le pouvons, le jeune de J.C, afin 4p.i35s,c.
d'obtenir de luy qu'il nous donne l'efprit de pnitence pour tout
le temps que nous devons palier fur la terre :'car ce temps de Aug.B.ep..p.
douleur &c d'afflidion eft ordinairement figur dans l'Ecriture ^i^-'\<^"^j--par le nombre de quarante, comme S. Auguftin ledit fouvent.
'JesusChrist voulut encore eftre tent durant ces quarante conf.p.jo.g.
jours , pour nous fornfier dans les tentations, [nous apprendre
comment il faut y refifter , Se nous donner la force de vaincre le
tentateur mefme.]
[Il retourna enfuite o eftoitS.Tean,]'qui battizoit alors audel Joanxv.ipij.r.
du Jourdain *en un lieu appelle Bethanie dans divers exemplai- ^ 01.51.0.13.0.
res,&: Bethabara dans d'au:res:^&: il femble qu'il y ait pafle quel- 4.^^.3.
i>]om.i.y.z^.
que temps auprs de luy.
'Les Juifs de Jerafalem avoient envoy en ce temps l des i.v.19-17.
*''^'^'

&

&

NOSTRE SEIGNEUR

i6

Preftres

& des Lvites de la feue des Pharifiens,pour demander

K"com!
mu'nc.'**"

Jean rpondit qu'il n'eftoit pas


feulement digne de dnouer les cordons des fouliez du Chnft,
qui eftoit au milieu d'eux fans qu'ils le connudent.'Etle lendemain voyant J.C. qui venoit luyjill'appella l'Agneau de Dieu,
&c le Fils deDieuj &: dit que pour iuy il n'eftoit venu battizer"que
pour le faire connoiftrc.'Le jour fuivant, S. Jean le voyant enLgneau de Dieu: ce qui
core, dit une fconde fois que c'cftoit l'Ac

S. Jean

vA<>-34.

V.3-4.

s'il

eftoic le Chrift. S.

&>

que deux de fes difciples le fuivircnt. S. Andr eftoit l'un de


ces deux & des le lendemain "il amena SiiTion fon frre J.C, V.S.pietr*
*'
qui Iuy donna le nom de Pierre.
'Le jour d'aprs , le Sauveur partit pour venir en Galile, &C
ayant renconrrc Philippe il Iuy dit de le fuivre,'&; l'attacha

fit

y^
Aug:.con''.l.i.c.

i7.p.i79.i.d.

joan,..v.4-

Chty.injo.h.
i9.p.ii5-iis
'

7.p.i|xa

entirement Iuy. 'Philippe Iuy amena [auflkoftJNatha*<^'


^^^^j ^^^^ ^^^j^ j^ ^,^^^ ^^^ Galilcc. J E S u S G H K I S T rcndit"un
illuftre tmoignage fa vertu,'que S. Chryfoftome relev avec
(-Q[^ loquence ordinaire il^Et nanmoins J.C. ne le mit pas au
nombre de fesApofties, o il fembloir mriter de tenir le premier rang.'Mais ceft, difent les Pres, que de la manire dont
TEvancrile parle de Iuy, on a lieu de juger que c'eftoit un homme
doc1e,&bien inftruit dans la loy.^Ainfi J.C,qui pour confondre
noftre orgueil, vouloir d'abord choifir des perfonnes quin'eulj^^ ^.-^j^ qijj |gj j^ eftimer des hommes, ne voulut pas le mettre entre fes Apofttres , depeur qu'il ne fcmblaft l'avoir choifi
pour fa fcieuce. 11 3 voulu avoir pour prdicateurs ceux qui
eftoicnt vifibleraent incapables par eux mcf mes de ce miniftc-

clcflors

'

e|Cluy.r.u.d|

Nyr.inCmt.h.
iniob.p!983.k'
ug.p.ip.i.b)
pffij.p. 173.1.

Gre^.injob.l.
3.c.i5.p.^S3.b.

re,afn qu'on fuft plus aflur

que

le fruit qu'ils

faifoicnc ne ve-

noit pas d'eux, mais de la vrit [qui parloir par eux.]

'Cela n'a pas nanmoins cmpcfch

FIor.p.i.

dire que
Ipi.:3.c.<!.p.fi7.

^-

jo3n.ii.v.i.

Nathanael

eft le

les

nouveaux Grecs de

mcfme que S. Simon, ou quelque

autre

Apoftre, &: particulirement S. Barthelemi.'S. Epiphane dit que

accompagnoit Cleophas Emmaiis le jour de la


Rcfurrcclion. [Ce qui cft certain, c'eft que le mpris apparent
que J.C. avoir fait de Iuy en ne l'levant point l'apoftolar, ne
le rebuta point, & ne l'empefclia point de continuer le fuivrc,
parccque fa vertu eftoit vraiment finccre &r vraiment humble.]
c'cftoit Iuy qui

'11

fc

trouva avec

quelques autres Apoftrcs lorfqu'ils


de Galile peu de jours aprs hi
difncrcnt avec J.C. [Hors cela l'Ecriture

S. Pierre &c

allrent pcfcher dans la luer

&

Boil.apr.t.i.g.
.p.io.j.

qu'ils
Rcfurreion ,
ni hiftoire ne nous apprennent rien de luy.]'Les Grecs l'honojp ,j^ d'avril, &; luv donnent le titre d'Apoftrc, [comme a
1

j.j,j.j|.

tous Jcs difcipIcs dcJ.C.J

ART. VIL

JESUS CHRIST.

v.n^od
l'cre

com-

,.>

,^^^

,^^^

17

niunc.

ARTICLE

VII.

Noces de Cana J.C. va jerufalem


:

la

'Rois

T:

tiergej.

haidz^e

convertit

jours aprs[la vocation de S.Philippe &: de

Natha-

fon premier miracle en changeant l'eau en


__
vin aux noccs de Cana,"o il avoit elle invit avec fa mre &: Tes
difciplcs/foit ccux quc ce miracle luy acquit, foit csux qui le
nael,] J.C.

V.ia Sainte

Samaritaine i

revient en Galile.

comme

S.Philippe &: Nathanael, [&: peuteflre


encore] S. MatthiaSj^Jofeph Barlabas, &;Ies autres qui avoient
toujours accompagn J.C. depuis le battefme de S. Jean. 11 v a

fuivoient dj,

joan.i.v.i-n.

fit

d apparence que ces noces eltoient celles de quelque pauvre parent de J.C:[mais de vouloir dire de qui c'eftoit,' comme

Aug.con(:i.i.c.

'7P 1791b.
d(Epi.ji.c.if.p.
'^''''^^

allez

font quelques uns


L'Eglife fait
i<ioTE

17.

la

Bar.3i. 1?.

c'eft deviner.

mmoire de ce premier miracle de

J.C. le jour

de l'Epiphanie;] &: il paroift qu'elle le faifoit de mefme des le IV.


apparemment il foit arriv vers la fin du mois de

fiecle,["quoiqu

fevrier.]'On avoit foin,

comme nous avons dit,de garder de l'eau

Epi.n.cis.p.
45ib.c.
c.3o.p.4ji.c.

qu'on avoit puifee ce jour l. Et mefme en divers endroits il y


avoit des fontaines dont l'eau fc changeoit en vin le mefme jour.
S, Epiphane afure que diverfes perfonnes le difoient des eaux
du Nil que quelques iTioincs l'avoient prouv d'une fontaine
de cette nature dans l'eglife de la ville de Gerafe en Arabie,
qu'il avoit bu luy mefme de celle qui eftoit Cibyre ["dans la
Phrygie ou]dans la Carie. 'Cafaubon dit qu'on ne peut pas dou- Caf;.i3.ii.
ter de la certitude de cette exprience, bc qu'elle eft tout fait P-^''^admirable. Pline remarque que dans Fifle d'Andros il y avoit Piin.U.c.iG3.
une fontaine dont leau prenoit tous les ans le gouft de vin le y ^'^'^^
l.si.ci.p.yo.c
de janvier:'& il femble que cela continuoit durant fept jours.
'Aprs les noces de Cana, J, C. demeura quelques jours Ca- jo^n.z.v.u.;

&

WoTB

18.

mre, fes parens, &: fcs difciples.'ll alla ende Pafque Jerufalem o il fit beaucoup
de miracles, &: fit paroiftre fon pouvoir en chafTant du Temple
pour la premire fois, ceux qui enprofanoient lafaintet. 11 propharnaiim avec

fa

fuite clbrer la fefte

phctiza deflors en termes obfcurs fa Paffion &:

[Ce

fut l]'qu'il inftruifit

confiderables d'entre

Nicodeme

les Juifs,

qui

'Qujttant enfuite Jerufalem


pays d'alentour, o
Hiji.

il

Ecd. Tom<

V.13-1.

donnoic
J.

le

le

Pharifien

fa
,

Refurreftion,

& l'un des plus

vint trouver la nuit.

quelque temps dans le


battefme. 'Il eft dit dans la fuite

, il

3-v-i-4i'

p-ifla

v.iz.
4-v..-

N os TRE SEIGNEUR

iS

que ce

Aug.ep.ics.p.

mais

fes difciples/Alnfi

il

y ^ [^jej^ Je l'apparence qu'aprs avoir battiz d'abord'Tes difcipics par luy melme , il le concenca depuis de batcizer les autres

i;i.i.d.

jo3n.3.v.iv
fl

n'eltoic pas luy qui battizoic,

ra

c j( cx.i3.

i.

Moan.3.v.i6|4.
v-i.

3.v.i(S-3.

par leur ininifterc.


'S. Jean battizoic encore alors en un lieu appelle Ennon^iupr^5 du Jourdain," trois lieues ou environ audelTous dcScythople:^'&:il venoit encore plus de monde recevoir le battcfmede
j.C. que de S.Jean. [Les difciplcs du dernier en conceurcnc quelque )aloune,]'&: en firent des plaintes leur maiftre, qui prit de

loccafion de relever
Bar.31.543.

Matt.+.v.u.
3oan.4.v.i5.

v.4-41-

la gloire

de J.C.

30 de

Junc!

o t f

ij.

smillej.

& de s'humilier fous luy.

Christ demeura allez longtemps en

ce lieu, &:jurqu'
mettre
fur la fin de
qu'on
croit
ie
devoir
la dtention de S. Jean,
cette anne. 'Quand il eut fceu que S. Jean avoit eftc mis en prifon, il fc retira dans la Galile/pour viter les mauvais effets de
la jaloufle que les Pharifiens avoicnt dj conceue contre luy.
'Son chemin l'ayant oblige de palfcr par la Samaiie, il y eut cet
admirable entretien que S.Jean raporte avec"une femme de Noth
ice pays, auprs de la ville de Sichar/qui efl'la mefm.e que l'ancicune ville de Sichem "^capitale de la province de Samariedu
'Jsus

lo.

ier.ep.i7.p.
r'Io'iant.l.ii.c.
8.'p.;85.c.

Cif.ex.T3.is.

d\ixT.p.i74..
Bar,3i.543.
Lcvit.i3.v.io|

3olu,3.v.i5 5.V.
To.ii.

jojn.4.v.43.

Conc.c.i4.

jo'.n.4.v.4<-^4|
'*'"^'

i.p'.M3.b.

Coai.c.is.

temps d'Alexandre , &: baftie prs de la montagne de Garizim,


'environ deux lieues de la ville de Samarie[nomme alors Sebafle.J'^Il y avoit une eglife dans le IV. fiecle auprs du puits o
J.C. parla la Samaritaine. Tlufieurs croient que cela arriva
[-yfs le niois"de novembre,! quatre mois avant la moiffon/qui
J
J
T) /des
l-'alque.
commenoit en TJude
'Jsus Christ pafla deux jours Si char, & revint en Galile,
o les peuples le receurent avec joie. 'Il commena alorsprefchcr que le temps[preditpar les Prophetesjeftoit accompli, que
le rgne de Dieu eftoit proche. Se qu'il falloit faire pnitence,
'Le premier miracle qu'il fit ion retour fut la guerifon du fils
cl'iin officier du prince [Hcrode ou Philippe.] ^Quelque temps
aprs il appella,"poar la fconde ou troifieme fois, S. Pierre & S.
Andr, &: les dtacha de toutes chofes pour les attacher entiercment luy. Il fit la mefme grce S. Jacque fi's de Zebedc,&:
i-

Hier.ep.i7.p.
'7

i."!.

" McafVxi
$ i.p.iSy.c.

n.

v.s.Pierrc

'^^'

Jean fon frre.

S,

i. 'S lerome Hit mefmcaflcz clairement que c'efV une faute de lire
Sieh:in. * Il (enible nanmoins dire en un autre endroit que Sicliar

Sicharen

&

''n'

Mot

'

deux.

4uoic[uc tous deux auprs de N.iplouzc.

Sichem

cet endroit

Se qu'il faut

cl^oicnt deux lieux diffe-

L'Itinraire de Bordeaux,/). 4. j.i, tnet mille pas eatis

jV.*^^"

^^J^

HR

s T.

Ax^lTICLE VIIL
JESUS CH RIST fait

divers miracles dans

Sa Jconde

l'an

11.

Galile

deJesusChrist3i, selonl'erecommume*

[TEsus Christ
e r B

l'afjue.

la Galile,]'&:

paflfa le
ii

tablit

commencement de
i'a

cette anne dans

refidence ordinaiie" Capharnaiim

bord de la mer[ou du lac de


Tiberiade,] entre les tribus deZabulon&: de Nephthalim. [Toutes les cartes la placent au heu o le Jourdain entre dans le lac.
Quoiqu'elle full de la Galile, elle pouvoir bien nanmoins n'ap-

Ville

de cette province, (tue fur

le

vraK.4.v.i3|

LUC4.V.31.

partenir pas Antipas, mais a Philippe fon frere,]'qui appartc-

Jor.ant.i.is.cj,

noit certainement Bethfaide,[que toutes les cartes mettent au

P*'^'

&

plus avant dans la Galile. ]'J-C. y en- Lu 04.^.31.75.


midi deCapharnaum,
fcignoit tous les lamedis dans la fynagogue il y gurit la bellemere de S. Pierre ;'&: il y fit un trs grand nombre d'autres mira- Matt.^.v.ij.
cls. Mais parceque les peuples ne firent pas le profit qu'ils dvoient de l'avantage quefaprelence leur donnoit, il pronona
contre eux une maldiction terrible. [On ne voit pas nanmoins
dans l'hirtoire qu'ils aient plus foutert que les autres Juifs.] Et Hkr.l.heb.f,
mefme cette ville fubfiftoit encore du temps de Saint Jrme. ^'^'^'^
[Mais les effets de la colre de Dieu font fouvent d'autant plus
grands qu'ils font moins vifibles,]
'Jsus Ch r i s t ne s'arrefta pas en ce lieu il parcourut la Coiic.c.i9'5,
Galile, &: pafla mefme audel du Jourdain en traverfant la mer
:

de Galilce[ou deTiberiade,]dontil appaifala violence par l'autorit de fa parole. 'Ce fut l qu'il chafl'a une lgion de dmons

c.32.

du corps d'un feul homme 6^ qu'il permit ces melmcs dmons d'entrer dans deux mille pourceaux qu'ils vouloient fub,

S. Paul qui le prioit avec tant d'ar- K-aoS.-^%^.Y.


deur de le dlivrer de l'aiguillon de fa chair, pour nous appren- i37S.a.b.c.
dre qu'il peut refufer par mifericorde , & accorder par une
jufte colre ce qu'on luy demande. [Il ne faut pas s'tonner qu'il
y euft unefi grande quantit de pourceaux en cet endroit. ]'Car Marc.f.v.jituc
fln le texte grec de S. Marc & de S. Luc, c'efloit devers Gada- s-^-^*ra,'qui eftoit une ville greque runie la Syrie par Augufte.^J.C. Jor.and.i/.c.
revint de ce pays Capharnaiim , o il fit voir par la guerifon fc^'^^p' a
Conc.cjj.
d'un paralytique qu'il avoit le pouvoir de remettre les pchez.

merger,'luy qui n'exaua pas

<

'C'eft aprs cela

que

les

Evangeliftcs raporcent

la

converfion

Ci;

c.34.

NOS TRE SEIGNEUR

c.3y-

zo
dc*S. Matthieu, '&
brc par fon

humble

e. .fuite la

Co'i.ori.c.p.

Conc.cjj.

c.3f.

Jojn..v.i.
Iren.l.i-c.jr.p.

i?rb.

C0UC.C.38.

gucrifon de rHcmonho{re,{ celc- "ne!"""'


qu elle ficdrclTer par re- 'V '"oan:re.

de Paneadc'dont elle eftoit, fcIon quel'hiftoire delEglIc nous I apprend. Quelques nouveaux
Grecs, aprs Macarius Magns, donnent cette femme le nom
de Vronique [ou Brnice.] 'jau'e qui avoit demand des auparavant la guerifon de fa fille, en obtint mefme la refurredion.
[J.C. commena en cette adion faire voir l'empire qu'il avoit
fur la mort,&: aufli tmoigner S.Pierre, S. Jacqi!e,& S.Jean,
une amiti & une confiance parti culiere,]'n'ayant voulu y cftre
accompagn que d'eux trois.
[Aprs quelques autres miracles,]'il alla Jcrufalcm pour la fc{\ic
'de Pafquc Et ce fut la fconde fois qu'il y alla pour ce fujet
ville

17.
'

depuis fon battcfmc. * Il y donna des inftructions trs releves


aux Juifs, qui fe fcandalizoicnt de ce qu'il avoit guri le jour du
fabbat un homme malade depuis 58 ans;'&: dfendit fes difciplcs par l'exemple

de David contre ceux qui

les

reprenoient d'a-

voir arrach quelques epics pour les manger. 'C'ellcir,dit S.Luc,

'^"

au fabbat fcond-premier, que les plus habiles croient eftre celui qui fuivoit le fcond jour de la fefte de Pafque ou des Azymcs.'Lcsfcandales des Pharifiens n'empefcherent point J.C. de
gurir encore le jour du fabbat un homme qui avoit la main Ccchc.'Ils en furent tellement irritez, qu'ils prirent deflors un deffein form de le faire mourir ce qui l'obligea de les quitter ,
de s'en aller vers la mer [apparemment vers celle de Tiberiade,
autour de laquelle il dcmeuroit d'ordinaire.]

Marc.3.v..7.

^^-'^P"'--

Car.ex.i4.i.p.

Conc.c.39.

5, ,?c

toy, &: par^ia ftamc

connoiflancc l.C.dansla

^''''^'

fan

&

ARTICLE

IX.

ElcBion des douze Apofires : Sermon fur


onc.r.4a

la

montagne

(j-c.

la Galile que noftre Seigneur


nombre de perfonncs, monta
grand
\ fe trouvant fuivi d'un fort
fur une montagne, o aprs avoir paflc la nuit en prire, il choifr entre fes difciples les douze qu'il nomma Afofires, c'eft dire
Envoyez, parcequ'il les vouloir envoyer prefcher par toute la
Jude, [& cnfuite par toute la terre. ]'Ces douze perfonnes que
pcritm-c appelle
les douze fondcmcns de rErlil.^'eftoient SiIl
mon Pierre , Andr , Jacquc &c Jean fils de Zebcdee, Philippe,

'f"L

cfl:

certain que ce fut dans

Ephcf.i.v.oi

Apoc.xi.v.i4.

vConc.c,4o.

/-Il

I.

Je ne

f.iy

d'o Macarius

ptintviTc d'Edefle. y.ConJiamin

Magnes

Jiiteur ilu III. &; IV. ficclc, a pris ce qu'il die, qu'elle eftoit

$ fis- [Ce

n'cft point l

dutout l'idcc ^uc l'Evangile nous en donne.]

LMnjT^Ie
com-

l'cre

JESUS CHRIST.
g ji-hclcmi, Matthieu, Thomas, Jacquc

21
^

d' Alphe

, Jude Simon,
&f Judas I[cario:.[Ce dernier eil moins connu pour avoir cft
J'Anoftre de J.C, que pour l'avoir trahi.J'Il eft ordinairement fur- Kier.inMatr.
Toit qu'il fuftdu bouro; d'Ifcariot dans la tribu r-^^M'nii'.zs.
nomm Ifcariot,
P
6
d'Ephram foit qu'il foft de la tribu d'Iflicar. *Car il femble .m.hcb'm.Matr.
Pu.a.
que S. Jrme ait cru qu'on pouvoir lire Macarioh.
Theodoret croit que les Apoflres eftoicnt pour la plufpart des. Thdn.pC.67.v.
tribus de Zabulon &c de Ncphthalim>Ils paflbient tous pour l^i^^^]'^'^',
GalilenSj'^c'efl: dire pour eftred'un pays dont on ne croyoit v.j.
pas qu'il puft rien venir de bon, &c o les hommes edoient plus ^chij.mAft.
ruftiques, plus fauvages &plus grofficrs que dans les autres. Cependant ce /ut de ce pays que j.C. voulut tirer ceux [qu'il deftinoit aller convertir toute la terre,] pour faire mieux voir quelle
efl retendue de Ton pouvoir. 'Il efl marqu que S.Pierre &: S. Jean Aa.4.v.i3.
eftoient des hommes fans lettres,' Se au commun du peuple: [&:
ce que l'on difoic d'eux n'ciloit pas fans doute moins vray des
-

11

-.

l'y

autres.

J3
jj
>j

"
totu!

"''^'53

Note

13.

Mais cette baflelTe mefme faifoit d'autant plus admirer en eux


grandeur de Dieu.j'Voici , dit SaintHilaire un miracle non
moins admirable que de faire courir les boiteux clairer les
aveugles chafTer les dmons, C reflufciter les morts. Car pour
claircir des veritcz que tous les philofophes n'ontpu connoiftre,
j'ay pour guide un pauvre pefcheur un inconnu, un ignorant
dont les mains ne favent manier que des filets, qui a des habits
tous mouillez, des piez pleins de bouc,"rien qui ne fente le marinier. Concevez la grandeur de cette merveille, & voyez s'il
efl: plus difficile de relfufciter un mort, que de donner a un homla

Hil.deTiia.).
-P'":^-^'

rnc

fi

groffier la connoifl'ancedes veritez les plus releves."

'Jsus

Christ voulut donc confondre

l'orgueil

du monde,

Aug.injo.ii.^,

en choififlant pour inlhuire Se pour F-^?-b-fconvertir toute la terre, des perfonnes quin'avoient ni fcience,
ni noblefie, ni rien qui les relevait devant les hommes. Et ce fut
pour cela qu'il ne voulut pas mettre entre fes Apofl:res,ceux d'entre fes difciples qui avoientplus de lumire, quelque vertu qu'ils
cufTent, depeur qu'il ne femblall les avoir choifis pour leur fcience. 'Il voulut convertir les puiflans par les foiblcs,& les orateurs bipC3fi.(;<.r4y.
par des ignorans, pour montrer que c'efl:oit la puiflance de fa 7^5,^1 il^Ip
divinits^ de fa grce qui convertiffoit les hommes. '^Il"choifit-ii3|Greg.mor.
non ceux qui avoientdes qualitez admirables, mais ceux en qui il ^33-c-ip-9S3.b.
voyoit un grand vide capable d'eftre rempli d'une grande grce, d Aug.fgj.p.
&: brifer la tefte des fuperbes,

Sec.

i.

i/tia'r*/

(jui fignifie aufll

des peifonnes igaorautes Se fans efptit

'^

des idiots.

Ciij

'^'
'

'

NOSTRE SEIGNEUR

iz

Vn,?^

de

[Nous lifons mcfme dans un crie fort ancien S>C qui a efte niune.'
regard dc quelques uns comme un livre de l'Ecriture ,] 'Que
]esus Christ a voulu choifir pour Apoftres de trs grands^echeurs:'cc qui cft cit par Origenc &: par S. Jrme.
aL^s Apoftres quitercnr gnralement touces chofes pour fuivre pauvres J.C. pauvre, comme S. Pierre le protefte au nom
d'eux tus j^en forte qu'ils ne polTedoient plus rien, Se ne pou,

Barn.c.j.p.K.

Oti.in reif.l.i.

p.49,Hier.m
Z97.b.

conc.c.ioo.
Aus;.in

Tf>.h.

ii9.p.is.i.b.c.

*!

u^JfinMa'tt

S.V.14.P.71.

Conc.c.40-43-

44C.4.

tuc.7.v.ii.

Conc.c.47.

'

r.

voicnt pus dire que rienfufl cux/Que s'il eft parl en un endroit dc l'Evangile de la maifon de S. Pierre &c de S. Andr

Caphamaiim ,'^ce pouvoit

eftre celle

ils

avoienc

accoutum

de demeurer auparavanr,& qui appartenoic ou leur pcre,ou la


bellemere eS. Pierre, [ou fa femme.]
^
'Aprs l'election des douze Apoftres, J.C. fit le clbre fermon
fur la montagne, [qui contient l'abrg de la morale de TEvangile. Il en feclla la vrit] 'par la guenfond'un lpreux qu il fit
iufTitoft aprs. 'Il revint eniuite Capharnaum,Giiil admira Se
exaua la foy humble du Centenicr, qui n'ofa pas l'aller trouver
luy mefme, ni le prier de venir chez luy:'&: puis il alla refllifciter le fils de la veuve dc Naim.
'Cependant S. Jean Batt'fte, qui eftoit toujours en prifon, envoya deux de les difciplcs luy demander fi c'eftoit luy qui dcvoit
venir [fauver le monde:"non qu'il en doutaft mais afin que fes
difciples n'en puflcnt douter.] J.C. ne luy rpondit en effet que
recompcnfa le tmoignage que fon Precurpar des miracles
feurluy avoit rendu, par les grands loges qu'il donna fa vertu.
[Ce Saint difparut peu aprs de deflu'i la terre, pour faire place
celui qu'il eftoit venu annoncer aux hommes. 'Car Herode
qui l'avoit mis en prifon, luy fit trancher latcfte fur un ferment
,

v.

s. Jean
Battate<.

&

a.

C5<.

fait fans

,^.

pcnfer pour recompcnfer une

cfc.

qui avoit danf.

'On plate vers ce temps-ci rhiftoirc"dc cette clbre pcchc- v. Sainte


M^'^eiainr^
qui lava tous fes crimes dans les larmes que fon amour luy
fit verfcr fur les picz de fon Sauveur.
'Jsus Christ ayant en fui te guri un homme pofTed du dmon , & en mefme temps fourd &: muet, ce miracle porta les
Pharifiens, dj animez d'envie, publier contre ly divers blafphcmes aufquels il rpondit avec Ca. force &: douceur ordi"
naire '& il finit fon inftrudion en dclarant qu'il ne regardoit
comme fa merc, fes frres, &: fes furs, que ceux qui ecoutoicnt
&C qui pratiquoient la verit;["non pour exclure C mre qui ai- v.las.iint
moit &obfervoit plus que perfonnc la volont du Perc celcfte, Vi"Sf$4refle,

t^y,

fille

fc

le

citcdc

S.

Ignace, o ala n'cft point.

JESUSCHRIST.

^'^njzJc
Vze corn-

apprendre que nous ne devons point foufflir que


dtourne des emplois ouDieu nous engage.J
(oic
nous
qui que ce
'Aprs avoir inftruit par diverfes paraboles ceux qui le venoicnt
couter en foule auprs de la mer [de Tiberiade,] &: Tes dilciplcs en particulier, 'il vint Nazaret , o il prouva que nous
avons peine voir audeiTus de nous ceux que nous ayons regar^^^j^

^j.

^^^^^

dez longtemps

comme

cf^

nos gaux.

ARTICLE

X.

Les Jpojlrcs prefdent : Diverfes actions


l'a n

ci-js.

de Jsus Christ

3i,

& miracles deJ.C.

selon l're commune.

'^^N n'eftoit pas bien loign de la fcftc de Pafque,* lorfque "C""-?*joan.5.v.4.

\^_y}-C. envoya Tes Apoftres deux a deux prefcher la penitence &le royaume de Dieu. 'Il faifoit la mcfme cliofe de fon coft,

& alloit

Matt.s.v.sji.

"'

bourgades [de la Galile,]


^fuivi
Ces difciples, mais encore de diverfes i7.v.55|Luc^.?.
femmes , qui le fervoient &: l'affiftoient de leurs biejis,^luy four- ^ HJer.inMatr.
le vtement, -.y.p.ss.a.b.
tiiffant ce qu'il avoit befbin pour la nourriture
s'en bleflbit.
perfonne
ne
eftoit
parmi
les
<Zela
ordinaire
Juifs, &
'Les Apoftres revinrent fort peu avant Pafque trouver J.C, Conc.c.j?.
qui les mena audelde la mer de Galile dans le defert nomm
de Bethfaidc,[vis vis du bourg qui portoit ce nom,] tant pour
dans toutes les
non feulement de

villes &; les

&

donner un peu de repos , qu' caufe que l'on commenoit


la Cour d'Herode qui s'imagina que c'eftoit S.
Jean qui eftoit rclTufcit. 'Ainfi l'on voit que ce prince n'avoit
eu aucune connoifTance de J.C. jufqu la mort de S. Jean ,
que par une efpece de prodige il avoit ignor une chofe qui
clloit publique & cnnue de tout le monde. Baronius en cherche diverfes caufes, &: revient enfin ce que dit S. Chryfoftome,
.'que le fafte de ce prince eloignoit de luy la connoiflance del
vrit, &: que flon l'ordinaire des Grands du ficcle, il fe mettoit
fort peu en peine des chofes de cette nature [qui ne regardoient
leur

parler de luy

Bar.}.7.

&

f[ueDieu,quelareligion,&:quele falut eternel.J'Ilfouhaitaneanmoins toujours depuis de le voir. Mais il fe contenta de le fouhaiter, fans fe mettre en peine de le chercher. [Auffi il eftoit in-

digne de le voir,]'puifqu'il ne le dcfiroit que pour luy voir faire


des miracles [comme fi les merveilles de Dieu eftoient pour fa-

CLry.in Matr,
'i-49p-jis.b.

Luc.j.v.sfij.v,
"l^^'^-53-^

Luc.i3.v..

tisfaire noftre curiofit, &:

pour nous

'Jsus Chrisj abordant au

lieu

fervir

il

d'amufemenr.]

alloit

chercher

la {bli- Conc.c.j/.

NO STRE SEIGNEUR

24

L'an ,z de

tude, y trouva cinq mille perfonnes qui l'y atcendoienr, fans con- "" "*'
munc.
ter les femmes &: les enfans.ll nourrit leurs mes du pain de fa
parole ,
leurs corps de cinq pains d'orge &c de deux poilfons.
'

&

'Les peuples admirant ce miracle, &: ne doutant pas

Joan.tf.v.14.15.

que celui

qui l'avoit pu fane ne fuft ce Prophte qui devoit venir dans


lemonde, le vouloicnt dclarer Roy. Mais il s'enfuit fur laraonAug.conf.l.r.c.
i-

9
Conc.c.js.

tagne pour prier/nous apprenant par l qu'il n'y a pointde temps


ou nous loyons plus obligez de prier, que quand nous fommes
contraints de l:uir,[&: que nous nous trouvons expofez la tentation de la vanit.]
'Cependant fes difciples, quiil avoit command de retourner par mer Bethfade, eltoient agitez par la tcmpcfteau mide la nuit: Et ils furent encore bien plus furpris lorfqu'ils
virent comme un fantofme qui marchoit fur la mer aflez proche
lieu

d'eux.

Mais

craindre

&

c'eftoitJ.C.
il

donna

melmc, qui

de ne rien
marcher comme

leur ditaulfitoft

S. Pierre le pouvoir de

la mer. 11 aborda avec fes difciples dans le


qui
cftoit fort proche de Capharnaun),*&:
Gcnefarct,
Toi;bei.h3x. P^y^ ^^
is.p.sfii.b.c.
dont Jofcph relev extrmement la fertilit &: la beaut.
Joan..v.ii.6c.
'11 ft le lendemain au peuple dans Capharnaum,ce fermon ceT.61-67.
lebre fur le pain du ciel, 'qui fcandaliza tellement ceux ne l'ecouterent pas avec aflez d'humilit, que pluficurs de ceux qui le
Ipi.i.c.6.ii.p.
fuivoicnt auparavant l'abandonnrent. 'S. Epiphanc met de ce
4i -si-i^s-c.
nombre les 71 difciplcs,[qui nanmoins ne furent nommez que
Aug.injo.li.i- depuis
, flon lordrc de la Concorde que nous fuivons.] 'Saint
Auguftin femble avoir cru que les douze Apoilres demeurrent
hlp.i,9i'b,
feuls avec luy. Et J.C. pour faire voir qu'il n'a nul befoin des
JoaD..v.6S-7o. hommes, 'leur demanda eux mefmes s ils ne vouloicnt point
aufl s'en aller. Mais S. Pierre luy rpondit [au nom des autres:]
Seigneur, qui irions nous Vous avez les paroles de la vie etcr- ci
joan.,.v.i4.ffo|

lay fur Ics vagucs de

nelle.
^.v.ifjanf.n.p.

''"'

'Jesus

Christ

n'alla

point cette anne en Jude pour la


la Galile, caufe que les

demeura dans

fclle

dePafque

Aug.injo.h.s.

Juifs

chcrchoient

f-97-9^-

jIq,^ ^ om il n'avoir pas befoin , ceux de fes membres qui clic


pourroit eftrc neceflairc. 'Quelques Pharifiens qui- cftoicnt venus de JcnifalenijS'cftant fcandalizez de ce que les Apoftres ne-

Conc.cso

&:

il

tucr/voulant confulcr par cette precau-

le

gligcoient les purifications que leurs traditions avoicnt introduites, J.C. nous apprit en leur rpondant,
ret cft celle du coeur.
<.*i.

'11

alla enfuitc

dans

le

que

la vritable

pu-

pays de Tyr &: de Sidon, o dans l'exemple

JESUS CHRIST.*

Vinivic
'

^l^e*^""

p^ d'une
fait

iy

femme payenne &: Cananenne, il nous fit voir un par-

modle de

la

vritable prire. 'Il revint de l au rivage de la

mer de Galile, o
mille hommes, fans

gurit divers malades,

'& nourrie quatre


les femmes & les enfans, avec fept pains &
quelques petits poifTons/Il vint cnfuite aux environs de Ccfarede Philippe, ou'S. Pierre reconnutpar la lumire divine,.qu'il
cftoit le Chrill & le Fils du Dieu vivant. [Il y auroit bien des remarques faire fur cet endroit de l'Evangile , mais qui regardent plutoft un commentateur qu'un hiftorien.]
'Hui t jours aprs, J.C. fit paroiftre quelques rayons de fa gloire
fur une haute montagne,'que S. Jrme dit eftre celle deThabor:*&: l'on croit que c'elt une chofe affez autorife dans la tradition de l'Eglife &: du pays, 'pour n'en pas douter. "^Cette mon-

*.

I.

il

csi.if j.

c.63.

c.ee.

cgj.
iiici.ep.ty.p.

J^'^f-

p.44r.
,.p.

,]

la

Elle eft clbre dans Jofeph'^& dans d'autres auteurs,"qui

nomment Itabyre ou Atabyre. <^Dans

la fuite

du temps on baftit

p^^,,'^^'^^

haut de cette montagne. fJ.C. en eftant def- 'Bar.33.51j.


cendu le lendemain, gurit un enfant lunatique,, pofled d'un^*"""*^""^
dmon fourd &: muet.
cftant venu Caphar- c.69,
'Il continua parcourir la Galile,
naiim, il fit trouver miraculeufement S. Pierre quatre dragmcs
pour payer le tribut pour eux deux. 'C'eftoit apparemment"lc Bar.33.f 30.31!
Caf. i9p.44(-ribut que tous les Juifs payoient alors pour leTemple..gL'honneur que J.C. avoir fembl faire S. Pierre en cette rencontre |.p.3i9|Hier.'
& en d'autres, fut peuteftre ce qui donna occafion aux Apoftrcs 'b.p.s.b.c.
de rechercher qui eitoit le plus grand d'entre eux,&: de le demander mefme J.C. 'Mais au lieu de les fatisfaire fur cela , il Conc.c.70.
leur dit que celui qui voudroit eftre le premier, devoir eftre le
ferviteur de tous les autres. 'Il continua leur donner diverfesc.70.71.
inftrutions fur l'humilit
fur le pardon des injures.
trois eglifcs fur le

&

V.S.Pierre

jilnotej.

&

ARTICLE XL
JESIJ s C HRIST qum la Galile : Choifit les 72

'W

des Tabernacles [qui

T>ifciplef.

mois de feptembre oud'o:obre,]eftantarrive,'J,C. qui avoir accoutura ce femble de pafter Jerufalem,'y alla S>C quitta la Galile
i

I,

'Cependant

fd'o J.C.

fefte

fe faifoit vers le

l'Itinraire de

monta au

c:el.

Mais

Bordeaux porte que ce

fut fur la

pointe de la

montagne des

cet crit n'ell point oppofer S.jcrome.j

mjt.Ecd.Tom.l,

Joan./.v.t.
v.n.
v.io.

Oliviers, It.BurJ.p. 4.1,1;.

z6
[poui

NOSTRE SEIGNEUR
la dernire foisj car

ne

LUnjide

paroifl point qu'il y foit

revenu n^uaj^*"
en eut qu'un
fcul qui luy vint tmoigner fa reconnoillance &c c'eftoit un Sajoan.7.v.i4.
maritain.'Il arriva Jerufalem au milieu dcs[huit])oui-s que duv.r5-4.
roit la fellc. 'Il y fit admirer fa doctrine ceux mefmes que les
-V.47-3'
Pontifes avoient envoyez pour le prendre; 'ce quin'empefcha
point les Pontifes 6c les Phariliens de pcrfeverer dans leur averfion ordinaire pour luy, fans vouloir examiner fi elle cftoit jufte,
comme Nicodcme leur reprefentoit qu'ils eftoient obligez de
faire. [Mais lorfquc leur mjufticc ofoit condanner la juftice foucAv.1-4.
veraine,] 'cette juftice les fora de fe condanner eux mefmes,
Se de prononcer contre leur iniquit propre, la fentencc qu'ils
vouloient que le Sauveur prononai!: "contre une femme adul- v.s.jeai
^'^^'''^'.
terc, [luy qui n'eftoit pas alors venu pour juger le monde, mais
pour le fauver.]
v.ii-jsi;
'Il continua cependant inflruire le peuple dans le Temple,
jufqu ce qu'il jugea plus propos dci'e retirer &: de fe cacher
ces cfprits endurcis, lorfqu'il vit que la vrit les irritoit tellef* :
ment qu'ils luy vouloient mefme jetter des pierres. Il ne laifla
pas de gurir un homme aveugle de naiftance, qui tmoigna
auJTitoft avoir plus de lumire &c de fageffe que ce qu'il y avoir
de plus confiderable parmi les Juifs, &: plus de generofit que
cio.v.i-ii.
prefque tous ceux mefmes qui croyoient en J.C. 'S.Jean raporte
aprs cela ce que le Sauveur dit du bon &: du mauvais paftcur.
Conc.c.79|
Ccft en cet endroit qucTon metl'cleclion des"7o ouyzDif- Note t^
ciplcs que J.C. envoyoit prefcher devant luy dans les endroits
Hier.ep.117. 5
o il devoir aller. 'S. jerome dit qu'ils font figurez par les 70 pald'Elim *& que ce font tous ces Afofircs qui S. Paul dit
rnicrs
ci'cori? V
^Boii.miy.t.i. que J.C.cft appatu.^'Les Grccs les honorent tous enfemble fous
p.7.i|ii.i.
ce titrele4deianvier,8<:lesLatinslc ly de juillet fous le nom de
luf.i.i.c.ii.p.
Difciplcs.'Iln'y en avoit aucun catalogue dans l'Eglil'e du temps
d'Eufebe: [ce qui fuffit pour condanner ceux que nous en avons
Bar.33.C4ci
i
aujourd'hui ',] 'outre les autres preuves vifibles de leur fauffetc.
d'gard.
toutes
habiles
n'y
ont
point
les perfonnes
Ccft pourquoi
p.n.iiiEft ui
Rom.H.v.f.p.
'Eufcbe croit qu'on peut mettre au nombre dcsyoDifciples
^" I^'^''"^t), Softhcne qui crit aux Corinthiens avec S, Paul, S.
f Euf.l c II
Matthias, Jofcph Barfabas, &: Thaddc frre de S.Thomas, dont
30.51.
Epi.dcCIir.c.-f. nous parlerons en leur lieu. 'S. Epiphanc veut qu'on y mette enp.jo.c.d.
1.
^^^^ j^^ ^^^^ Diacres, avec [S. Marc &:]S. Luc, ^ [ce qui reoit
LUC.T7.V.4-1S),

depuis.]

'11

gurit en

il

chemin dixlepreux,clont

iln'y

'

I.

Dan Hippolyte, dan? DorotHc, dans

1.

Il

nomme cnfuiie Jufte,

70 Difciples.

Barnabe

chronique (l'A!cxanJric,/).io(r.^jo.
mais plucoft ce fcmblc entre les prdicateurs qu'entre lej

la

cc.

JESUS CHRIST.

VM^it
l'inn"'
"v.s.Picrre

$i7|note

17

On y pourroic

ajouter avec plus de fondeJunias parens de S. Paul, qui avoient emmentJ'Andionique


brafle la foy avant luy,& qui eftoient clbres entre les Apoftresj

aflbz^de difficult.

&

'Jude furnomm Barfabas,&: Silas,qui cftoient Prophtes, &c des


premiers d'entre les freresj'Simon ou Simeon furnomm le Noir,
Manaen , tous trois aufli Prophtes &: docLuce de Cyrene ,
teurs, qui impoferent les mains S.Paul &: S.Barnabi'Mnafon
qualifi un ancien dirciplej'&: Ananie qui battizaS.Paul.^Papias

&

appelle difciplesde J.C. un Ariftion, c un Jean qu'il


le Preftre ou l'Ancien, qui avoient eft {es maiftres.

furnomm

la

million des

[Jofeph ne nous fournit rien pour claircir ce que dit SaintLuc,]


'd'une tour qui avoit ecraf 18 perfonnes ,
des Galilcens que
Pilate avoit tuez au milieu de leurs facrifices.'La crainte d'of-

&

fenfer lesPharifiens n'empefcha point J.C. de gurir le jour du


fabbat une femme courbe depuis 18 ans.'Il les irrita encore par
le

difcours qu'il

croit

que

fit

dans

c'eftoit celle

le

de

Temple

le

jour de

la

Ddicace. 'On

faut

Conc,c.75i-8^,

LUC.13.V.1.4.

v.10.17.

Joan.io.v.ii;
J.uir..p.r94,,j

Conc.c.s^.^

'^""^^'^

'^3-

5,

c.90-101.

^'^^^
"^

^'^^'^ ^''^^'

c.99.

cioo.

un miracle pour fauver un riche.

APvTICLE
Refurrc^ion de Lazare

Bar.53. 41.

" ^"^'-s-c?}

divers miracles,

fit

'donna plufieurs irillrudions au peuple,"^ &:luyenfcigna la vertu


tant par l'hiftoire du pauvre Lazare &: du mauvais riche, <=que
parles paraboles clbres de l'enfant prodigue; de l'conome
infidle fon maiftre, mais fage pour luyj'du Pharifien &: du
publicain.'Ce fut l encore qu'ilfit voir en la perfonne de ce jeune homme qui fembloit avoir accompli toute la loy, mais qui
il

u./.itf.

^^?-r,^c\

du mois Cafleu , c'ell dire


ment de dcembre.
'Il fe retira enfuite audel du Jourdain,o il

aimoit fon bien , qu

13.V.1.3,

Macabe,qm
vers le commence-

l'autel rtabli par Judas

fe faifoit le zy

Ad.ij.v.ii.jt;

p-m.b.d.

70 Difciples , l'hiftoire de l'Evangile raporte diverfes inftrudions que J. C. donna, tant lorfqu'il vint
loger chez Marthe & Marie, qu'en quelques autres rencontres.
'Aprs

Rom.Kj.v' 7.

XII.

Converfion de Zache
Jerujalem.

l'an de Jsus Christ

33,

Entre deJ.C.

selon l're commune.

'

E Sauveur qui s'cftoit retir audel du Jourdain, <^cn fut


JLjrappell par la nouvelle que Marie &: Marthe luy envoyrent dire, que Lazare qu'il aimoit,
qui eftoit leur frre, eftoic

&

malade Bcthanic proche de

Jerufalcra. Ainfi J.C. revint

en

Conc.c.s?.! $;
''Jo*-"-v.i'
"*"*"

NOSTRE SEIGNEUR

iS
3^idce

& ayant trouv Lazare dj dans le tombeau depuis qual'en tira


& luy rendit la vie du corps [pour nous

tre jours

il

dans

nul mal

les

habitudes

n'eft

rauflc.

aflurer qu'il peut rendre la vie


lis

L'-,cie
"^ "'^"

de l'ame ceux qui font enfeve-

& les paillons les

plus envieillicsjparceque

incurable un mdecin toutpuillant.]

'Ce miracle fut caufe dcflors de la refurrection fpirituelle


d'un crrand nombre de perCbnnes qui crurent en luyj mais il fut
caufe auffi de la ruine d'un grand nombre d'autres. Car les Ponles Pharillens conclurent dans une grande affemblce,
tifes
chercher tous les moyens de perdre leur Sauveur,
falloir
qu'il
non qu'il fuft coupable d'aucune faute, mais parceque tout le
mondele fuivoit.Cefuten cette occafionqueCaphe pronona
cette fcntence plus vritable qu'il ne croyoit, qu'il falloit que
Jsus mouruft pour le falut de tout le peuple. [Mais comme
l'heure en laquelle Jsus vouloir mourir u'cftoit pas encore venue,] 'il fe retira Ephrem ville proche du defert,='"huit lieues
^.^4.
<Hicr.l.heb.p. dcjcrufalem du coft du nord, '^o il demeura avec fcsdifciples
la femaine de devant Pafque, qu'il retourna Bcthanie.
iVoinj\X!^J4- j'-'^4^^'^s
56|ii.v.i.
Il vint donc enfin mourir Jcrufalem &c en cheminil modra
*Luc.9.v.ji-jtf.
l'indignation trop grande que S. Jacque &: S. Jean avoient conccuc contre des Samaritains, qui n'avoicnt pas voulu le recevoir,
Conc.c.104.
'11 rcfufa auiTi la demande que les mefmcs Apoftres luy firent par
lecrmere, d'eftrealfis l'un fa droite &: l'autre fa gauche, lorfLUC.19.V.1-10. qu'il feroit dans fa gloire, 'En entrant Jericoil convertit ZaT.4J-53.

&

10

mille,;

p.chr.f.54.p.

dcon

107

fjD8.

e.ij.

chce chef des publicains,'qui fut depuis elcv"repifcopat, o Notb ij,'^ trouva les vraies richcffes dans la pauvret de J.C.^Enfortanc
de Jricho, J.C. gurit deux aveugles, dont l'ardeur furmonta
toute l'oppofition de ceux qui les vouloient empefcher de crier
vers luy, &: de flchir fa mifericorde.
'Six jours 'avant Pafque, il mangea avec Lazare Bethanic
l
chez Simon le leprcux,o il juftifala fainte prodigalit de Marie
qui avoit rpandu fur fcs piez &: fur fa tefte une boetc de parfum
de trs grand prix. 'Le Iendcmain"il fit une entre folennclle IcUmancLt
'^''
Jcrufalem mont fur un afnon, &c fut reccu comme le Mclfic par ^'

mefme peuple, qui cinq jours

le
riio.
join.ii.v.io^'^'

Conc.c.iio.iii.

une croix.

Il

demanda qu'on l'attachaft


fconde fois ceux qui profa-

aprs

chaffa alors pour

la

noient la faintet duTcmple,'&: prdit faCroix & fa glori fication


en prcfence de quclquesGcntils qui avoient dcm.and le voir.
'Il s'en alla le foirpafTcr la nuit Bcthanie avec fcs Apollres;
lc"lendcmain en s'en revenant la ville, il fit fecher par fa mx-

&

|.

c'cAoc

famcdi iSdcmiis. y.

U note

i(S.

30 mars.

JESUS CHRIST.

L'anjde
comj^jj^j^Qj^
mnne.
l're

saus.

1?

un figuicr qui n'avot que des feuilles lorfquc le Sauvenoit chercher du r uir. Il revint encore le jour d aprs

veur y
prefcher dans
prdit

la

le

Temple, o

ruine de jerufalem,

il fie

c in-itrf.

pluiicurs difcours au peuple,

& parla

de fon fcond avnement.

ARTICLE

XIII.

Dernires a [fions de J.CilL va au jardin des olinjiers.

Nf IN l'heure du falut du monde approchant, Judas

'E!

douze que j.C. avoit levez

les princes des prellrcs &: les

l'un des Conccu/.

l'apoftolat, s'en alla trouver

magilbats,

& s'offrit de leur livrer

fon maiftre pour une fonime d'argent, 'qu'on ne croit pas avoir
paffe dix cus de nollre monnoie. 'Cela le fit deux jours avant
I>reratet
Pafque,'c'cft dire le"mcredi;&: on croit que c'cft pour cela que
**'""''
k jene du mcredi aeft fi commun fi clbre dans l'Eglife.
NoxB le. 'Le jeudi["deuxieme d'avril,]qui cfl:oitlc premier jourdesAzyau foir duquel il falloir manger l'agneau pafcal, T.C. enmes,
voya S. Pierre &: S, Jean luy prparer cette Pafque qu'il defiroic
depuis fi longtemps, chez une perfonne qu'il leur defigna par
quelques marques. 'Ainfi ceneftoit pas chez Saint Jean mefme,
NoT E 17. comme l'ont cric"quelques Grecs modernes.^Hefyque dit que

&

n.^
Matt.rT.v.i.

Aug.ep.s.p.'
^s-^-a-b.

a|Ccnc.c.ii8,

&

c'eftoit fur la

montagne de Sion.

Bar.34. zi.ii|

Cai.cx.is.^w.

a Hcfy.inLcT.

[Ce fut dans ce dernier foupcr, qu'aprs avoir accompli tonteslescercmonicsde laloy anciennc,il lavalespiezde fes dilciples, pour achever de les purifier &: montrer avec quelle puret
&: quelle humilit on doit s'approcher du plus augullc de nos

P-37^-

myfteres, qu'il inflitua auffitol aprs, flon qu'il efl raport par
les Evangeliftes, &: par S,Paul.] 'Il fouffrit que ] udas mefme y par-

[Mais cette nourriture divine ne fit qu'augmenter la


corruption de fon cur;]'dont le dmon fe rendit entirement
le maiftre, jugeant qu'il eftoit tomb dans le comble del'endureifirement,puifqu"aprs avoir penf trahir J.C, il avoit encore

Bar.4. si.

ticipaft.

la hardiefle

de s'approcher d'un myftere dont il

'Ainfi ce qui euft

eftre fon falut, fut la

eftoit

fi

indigne.

caufc de fon impeni-

& enfin de fon defefpoir.'Il quitta donc la compagnie du


Sauveur & desApoftres, pour aller confommer fon crime, aprs
tence,

Sauveur
connoiftrc Saint Jean qui

que J.C. luy eut fait voir qu'il connoiftbit


^

ne voulut pas rcfufer de

la faire aufl

ifid.P.i.3.ep.

3HF-3?^-e.

fa trahifon. 'Le

l.i.ep.i-o.p.i-

Conc.c.131.

Joaii.i3.v.i5.

r-epofoit fur fa poitrine.

'Comme il avoit prdit le crime dejudas,il prdit aufll le peu de


Diij

Conc.c.131.

NOSTRE SEIGNEUR

jo

ranj^de

"'^ "^"''
courage que Ces autres Apollres cftoicnc prefts de faire paroiftre, muQc.
parti culieremenc S. Pierre, qui croyoit en avoir plus que les au3oan.c.i4.ij.
tres.'Ilft enfuicc cet excellent difcours que nous lifons dans S.
**"'^*
Jean, & il le finit en demandant fon Pre 'cfprit d'amour &c d'union, &: la grce de la pcrfcverance pour fcs Apoftres , &: gnralement pour tous ceux qui dvoient croire en luy, & qui il
devoir donner la gloire.
Conc.c.i37|n.i.
'Eftant forti du lieu o il avoir fait la dernire cne , il pafTa
Lubin,p.j3.
avcc fcs Apoftrcs le torrent de Cedron ou des Cedrcs,'qui coule
dans la valle de Jofaphat entre Jerufalcm &: la montagne des
'

iReg.if.v.i3

aufli lorfqu'U fuyoit un fils perfide


montagne des Oliviers &c entra dans
le jardin de la ferme de Gethfemani qui eftoit un des lieux o.
il avoir accoutum de fc retirer. Judas le favoit bien.[Ainfi J.C.

OlivierSj'&que David palTa

&: rebelle. 'Il

CMC.C.137.

monta

fur la

fembloit vouloir aller audevant de ce traiftre, au lieu de le fuir.]


fc retira en un autre
'Il laiffa fes Apoftres en un endroit,

&

.7.

S. Pierre
Jean dont il fc fepara aulfi peu
S. Jacque ,
aprs pour aller prier feul ;'nous voulant apprendre chercher
jg repos &: la folitude pour offrir Dieu nos prires.
'Il recommanda tous fcs Apoftres de prier auffi pour fe preparer la tentation:[& parcequ'ils ngligrent de le faire, ils fu-

avec

ehry.inMtt.
h.j4.p.87i-c.

Conc.c. 137.5
^3-

1.

&: S.

trembla jufqu' fucr lefang,[


alloitfouffl:ir,]'&: des pchez tant des Juifs

rent bientoft abatus,]Pour luy


Aug.pf.sr-p.

il

vue des maux qu'il


[que des autres hommes qui en font la caufe.]Mais ayant pri,
il fe trouva plus fort que tous les tourmens, &c que la mort mefmc.[II n'avoir pas befoindeprier pour avoir de la force, luy qui
cft la force invincible du Toutpuillant :mais nous avions befoin
qu'il nous donnaft cet exemple.]
r(9,.p.4,o.
'La crainte &: la triftcffe qu'il fentit alors eftoient encore pour
nous. Car il n'avoir pas moins de courage que S. Paul &; plufieurs
z.'b oi'/nf.M.
i4E-p.io;.h.
autres Saints, qui ont couru au marryre fans trembler, &: mefme
i
avec joie; mais il avoir encore plus de mifericorde que ces Saints.
Comme il s'eftoit charg de nos pochez, il fe chargeoit aufli de
nos foiblefles. Il vouloit confolcr les plus foiblcs de ies memla

fc

&

que

invode lamorr^
ne les rend point coupables, pourvu qu'ils foumettent comme
luy leur rpugnance
la volont de Dieu. [Si dans cer tat ils
ont recours Dieu par la pricre,cePere des mif:ricordcs les fortifiera invifiblement,]comme il envoya vifiblement un Ange pour
AmtinLuc. fortifier
J.C. 'Il prenoit fur luv la triftcftc des hommes pour la
bres,

1.

les aflurcr

par fa

triftefTc volontaire,

nraire qu'ils relTcntent l'approche des

.1

la triftcftc

maux

&

JESUS CHRIST.

venait
lo-ecom-

31

inunc.

im-ofteifenles purifianc de leurs pechez,]&^pour leur

*&c.

iiiquer fa )oia [divine.

commu-

Cette aion eft H fort audcfTus de la foiblefTe des hommes,


incomprchenfible leur orgueil,] 'quc"diverres pcrfonnes
ont cru autrefois qu'il la falloir ollcr de l'Evangile/: d'autres
en ont voulu tirer des preuves contre la divinit du Sauveur,
excuf^ndam Mais [les humbles]"ne cherchent point pallier &c couvrir
nonfuto.
j^gfj-e foiblefle apparente; & rien au contraire ne leur fait tant
admirer la grandeur & la majeft de J.C, aufllbien que fa bont,
il auroit moins fait pour moy, dit S. Ambroile , s'il n'avoir pris
tneitm jf- "jufqu'aux plus grandes de mes foiblefres.[Cec endroit a encore

Note

28.

*"'"

f^*^*?-'^

&

fi

beaucoup fer vi l'Eglifepour ruiner

le

Gethfemani,o l'on baftit une eglife-.


grand nombre de ceux qui y venoient prier y

jardin de

& on croit que le


creufa peu peu
temps confcrver

Caf.cx.is.S^j.

p-Jsi-cxEureb.

qu'on prtendit dans la fuite du


marque &: Timpreflion des genoux de J.C.

la

XIV.

C H Risr fe
chez.

'^^TJand

P-^"-'''

les pierres,

ARTICLE
JESUS

'^l'g'j,'^"'^'^'

a Aw.h.m Luc.

l'herefie desApollinarifles,

qui ne vouloicnt pas que J.C. euft uneame humaine.]


'Les Chrtiens"venoient depuis avec emprcflcment faire leurs
prires dans

Epi.anc.c.jr.i.

laiIfe prendre far les Juifs


Cafhe , o- Irur Filate.

Ileficondanni

Sauveur eut ceflf de prier, le traiflre Judas parut Conc.c.i57.S4.'


vec ceux qui le fuivoicnt, pour fefaifr <le luy:'&: il em- Amb.inLuc.p.
ploya encore le bailer de paix pour faire l'aion la plus contraire "-:"5lS^7'
alapaix. J.Clereceut cependant avec la bont orduiarrc, pour P.S74.875.
nous apprendre conferver la paix
la charit envers nos plus
grands ennemis. Il luy reprocha nanmoins fon ingratitude avec
une bont capable de luy percer le cccur,[s'il n'euft cft dans le
dernier endurci(rement.]Le Sauveur ne fc rendit point alors invifible, comme il avoir fait lorfque fon heure n'eftoit pas encore
venue. Il fe contenta dercnverfer d'un mot tous les Juifs, pour
montrer qu'il ne foutfroit que parcequ'il vouloir fouflErir.
'Il leur permit enfuite de le prendre & de le lier, pour ne point Cone. 0.137.$
retarder la rdemption de l'univers. Il arrefta mefme l'impetuo- ^^1'^^^^' '^^'
ilt de S. Pierre, qui vouloir le dfendre avec des armes humaines. Il fit voir en une mefme adion la grandeur de fa bont c de
fa puiffance en gueriffant celui que S. Pierre avoir blefife. Et rien
de tout cela n'ayant pu toucher les Juifs parccque l'heure des
le

\y

&

NOSTRE SEIGNEUR

31

tnbres cftoit venue


Crcg.mor.i.i,.

rnaiftte,de toucher

'^

bandonnerent alors
avoient eue en luy

''

i'

\'s

a7

Aug.pf.74. p.

^M.aijanf.m
p.119.

MarcH-v-i-

il

leur dfendit

aucun de

fes

nanmoins

comme

difciples/Les Apoftres

'o'^''

leur nmas^"^"
l'a-

perdant
foy qu'ils
au MefTie qui devoit rgner dans
jf^^] ^ ^ n'cfperant plus qu'il les puft garantir de leurs ennemis,
puifqu'il ne s'en garantifoit pas luymcrmc.[Il paroift bien que
ce fut l'ordre fcul de Dieu qui empefcha les Juifs de les prendre
avcc .C,]'puifqu'ils arrefterent"un homme qui fe trouva l par
,

Se s'enfuirent tous

la

comme

rencontre.
Conc.c.i3S.

i|

"^'

v. s.jeanf

l'Ev.note^

l'emmencrent chez Anne beaupere


de Caiphe &: enfuitc chez Caiphe, qui eltoit alors grand Pontife/&: dont la maifon pouvoit lire un peu plus loigne, ou
faire partie de celle o Ion beaupere demcuroit.^Cc fut l que
Je mautre du monde rut uiterrogc comme un criminel, &: bientoft condann la mort par tout ce qu'il y avoit de plus eminenc
dans la religion des Juifs, parcequ'il avoit confefle la verit>
[pour nous apprendre la confelfer aufll aux dpens de noftrc
vie, lorfque nous ne pouvons la taire fans menfonge &: fans fcanavec une patience
dale.] Hjrs cela il fouft'rit fans rien dire,
[dont un Dieu fcul cft capable,] toutes les infultes &: tous les outrages dont des infolcns animez de haine c de fureur peuvent
'Ayant donc

li J

u s,

ils

Synop.crit.iii

jo

p.1361.

&

s'avifer.
Ang.in j.h.
Ji3.p.ii?.ic.d.

Janfp.i4<.i.

Con.c.i4o.

'Un valct eut mcfme l'audace de luy donner un fouffler, par un


crime qui meritoit que la terre s'ouvrift, ou que le feu defcendift du ciel pour le punir. Et qui de nous ne fouhaiteroit pas que
J.C. euft fait voir en cette occafion ce qu'il pouvoit? Mais au
lieu de montrer ce que peut le maiftre du monde, il aima mieux
nous apprendre vaincre le monde parla patience. Ainfi il rpondit ce valct avec vrit , avec douceur , avec paix &r tranquillit d'efprit, ce qui cftoit encore plus que de luy prcfcnter
l'autre joue. Et il n'euft pas eu de peine la prefenter, luy qui alloit expofcr toutfon corps aux plus grands tourmens, s'il n'euft
jug plus propos de nous apprendre que nous devons eftre difpofcz dans le cur faire ces fortes d'aLlions,'mais ne les pratiquer au dehors que quand elles peuvent fervir aux autres.
[Tout ce queJ.C.foulfrit chez Caiphe, ne luy fut pcutcftre
pas fi fenfiblequcla"chute de S. Pierre. Mais il le releva aulTitoft V.S.Pierre
*'
par le regard intrieur de fa grce toutcpuiflante.]
Torfquc"Ie jour fur venu, les Juifs refolus de faire mourir l'au- le vendredi
teur de la vie, ic radcmblercnt pour dlibrer de quelle manire ? ^ '"

ils

exccutcroicnt leur deflcin.

Ils

convinrent qu'il le

falloir

mer-

JESUS CHRIST.

V^^-i'
re com1

mains de Ponce Pilate, qui

5j

gouverneur de la
les
Romains/non
afin
s'il eftoic cou- Lee,f.j7.c.'t.p
pour
examinait
qu'il
Jude
pable, mais afin qu'il execucaft le jugement qu'ils avoiencdja ''^*
prononc/Caries Romains leur avoientoft le droit de punir de joan.is.v.jii
morr, comme leurs auteurs le reconnoiflent.^Ils marquent qu'on Janr.n.p.147.
i|Synop.n.p.
,1
n'
1-r r
r A
le leur avoit olte 40 ans avant la ruine de ' JeruIalem.[Amli ce ^6^\c. Lap.
fut trois ans avant ce temps-ci, &: lorfqueJ.C. commena pref- " Mpicher fonEvangile.]''Les Juifs eftoienc aufli bien aifes de pouvoir *i.p.oT.'
rejetter fur un autre le crime dont ils eftoient vritablement ^Aug.injo.h.
"4p-"o-i- -^
coupables en quoy nanmoins ils ne faifoient pas voir leur in-.
nocence, mais leur folie, puifqu'on tue vritablement ceux dont
on recherche la mort, dont on demande, donc on procure, donc
onpourfuic la condannation.
^^^ entre les

roune.

eftoic

r-

ARTICLE

XV.

Faujfe pnitence dr defefpoir de Judas.

Ud AS

cependant eut horreur de voir qu'il avoir fervi de mipour faire mourir fon maiftre,
^
de
touch
repentir,
il
fa faute, & l'avoua publiqueavoua
Il fut
ment Il rellitua ce qu'il avoir reccu pour le prix de fon crime ;
il rendit mefme un tmoignage auchcncique la vrit qu'il
avoit trahie, & l'innocence dcJ.C.'Mais il ne pleura pas comme S. Pierre: il n'eut pas recours lamifericordede celui qu'il
avoit offenf ainfi fa pnitence luy fut inutile, &: ne fervitpas
JLiftifier fa confcience, mais luy faire foulfrir un cruel tourment.
Te dmon qui luy avoit cach lagrandeur de fon crime jufqu' ce qu'il l'eut excut, la luy laifla voir alors pour luy en faire
fentir le poids effroyable, &: le porter dans un defefpoir 'qui luy
l ij-f^it encore plus funefte que fon premier crime. <=Car"il alla fcpen-

'j:niftre

la cruaut des autres

Matt.i7.v.3.4.
'

Arab.inLnczi.
p-i--''I'-c/""

^'^""*

'

CIuy.inMatf.
'i-s^P-^Sj.sso.

Aug.f.ij^.p.
'3 7i.c.

dre &: s'trangler:'! &: eftant[enfuite]tomb fur le vifage, il creva 'dm!CJ.lll.


le milieu du corps, toutes fes entrailles furent rpandues par

par

terre

& fon juftc fupplice,[fi honteux pour les ennemis de J.C,]

fut fceu de toute la ville de Jerufalem.Yoil

Chry.inMarr.

tira

h.8<.p.8so.8yi.

le fruit que Judas


de fon avarice.[Au lieu de combatre d'abord cette malheureufe paffion, &: de profiter des inftrudions que le Sauveur don-

noit fur cela tout le monde,]'il s'cftoit accoutum voler ce


que les perfonnes de piet luy donnoient pourJ.C: [& cefacrilege le conduifit enfin jufqu' trahir fon maiftre &: fon Dieu.]
:.

Elle fut piife l'an 70 de l're

commune.

HiJt.Eccl.rom.I.

Joan.ii.y..

NOSTRE SEIGNEUR

j4

chjy.inMatc.
'Les Prefti'cs ne purciic
hM.p.S9i.
j(, (-QP crime &: du leur :

pour

cefTer de le

ran^Jc

dcfavouer la proceftacion qu'il leur fit


mais leur palUon cftoit trop violente

commettre .Ils

comme s'ils
comme c'euft

le rcjctterent fur luy

euflent pu s'en dcharger en l'en chargeanr,[ou

fi

&

que ce n'en
un crime de livrer un innocenta fes ennemis,
un de profiter du crime d'un autre pour iatisfaire fa
paflon contre un innocent.] Ils fecondannerent encore en n'ofant pas mettre dans le threfor facr l'argent que Judas avoir
receu d'eux pour fa trahifon, Se qu'il avoir jette a. leurs piez. Ces
hommes[toujours fcrupuleuxdans des chofes de rien, & hardis
commettre les plus grands crimes,] crurent offenfer Dieu d
luy offrir cet argent, parceque c'eftoit le prix du fang d'un homme: [& ils ne craignoient pas de rpandre fcs yeux le fang de
fon Fils,] qu'ils ne pouvoient au moins douter cftre innocent des
crimes dont ils l'accufoient.^C'eft par le mefme aveuglement
^ ni
^
impie qu en livrant j es usa ruate, ils ne voulurent pas entrer
dans la maifon de ce gouverneur, depeur de fe fouiller 'par une
chofc que les feules traditions des Pharificns dcfendoient,lorfqu'ils fe fouilloicnt par la mort d'un innocent que nulles loix ne
peuvent permettre.
'Ils employrent donc l'argent de Judas acheter le champ
j'yj.j potier, pour enterrer les trangers
en quoy ils furent la figure de ceux qui aprs avoir irrit Dieu en s'enrichilfant du fang
des pauvres, l'irritent de nouveau en luy offrant une partie du
gain qu'ils ont fait; ce qu'un Pcre appelle des aumofncs Judaques, ou plutoft diaboliques.
cft

euft pas eft

Aug.injo.ii.
ii4.p.ii9..d.

dlChry-inTo.
h.8i p.55i.c.

Janf.ib.p.r46-

Ciiry.inMatt.
h,S5.p.s?i.b.c.

.....

jAa.Lv.is.

'Comme tout

le

monde

favoit d'o venoit cet argent,

on ap^

en achetrent, Le champ du fing: &c ce nom


leur crime toute la polleritc. Ils accomplirent ainfi fans y penfcr les oracles des Prophctes,'&: prophetizcrcut eux mefmes en quelque forte, dit S. Arabroife, ce qui devoir bicntoft arriver, puilque le prix du fang du
Sauveur a fervi racheter le monde. Si en faire le champ de ce
divin potier, qui nous a tous formez d'un peu de boue,[&: qui a
fceu faire des vafes d'honneur de ceux qui s'eftoient rendus par
le pcchc des vafes d'ignominie.] C'ell dans ce champ que les
Gentils qui efloicnt autrefois trangers l'gard du peuple de
pella

le

champ

qu'ils

fut un tmoignage authentique de

Amb.inluc.iz.
p.ii7.d.c.

Hicr.i.
ijy.a.

A^.p.

Dicu,[&: qui dfirent de l'eftre toujours l'gard du fiecle,]font


cnfevelis avec J.C.[par le battefmc,]& prennent part fa mort,
pour avoir part fa refurrcdion &: fa gloire ternelle.
'Ce champ fervoit encore plufieurs fiecles aprs enterrer les

re corn-

<c

V^3
comre

muae.

Qj.pj jj^j pauvi'cs

US C

H R I S T.

55

& mettre ceux qu'on ne vouloit pas mefmc

donner la peine d'enterrer. Il eftoit au midi de Jerufalem.


Auguftin paroift croire que tout ce qui eft dit dans le pfeau- Aug pCicSp.
me io8, s'eft accompli la lettre dans Judas,^que le bien ou qu'il ^^7-us.
'*^'^' '*"
s'eftoit referv comme Ananie contre la profeffion qu'il faifoit
de tout abandonner, ou qu'il avoit laifl fa femme &: fes enfans/fut pill aprs fa mort par fes cranciers, que fes enfans fu- p.i7,i.i
rcnt chalfez de chez eux, rduits la mendicit, & errer de
fe

'S.

'

coft &: d'autre fans trouver perfonne qui les


ainfi

de

malhcurcufemeut leur

afllftaft, Se

finirent

vie c leur race, n'ayant point lailf

pofterit.

ARTICLE

XVI.

ri/aie reconnoijl l'innocence dej.C, veut {e dlivrer,

l'envoie Herode.

' "VUrant que Judas fepuniloit


aux
^
gcoient

luy

mefme d'avoir livr J.C.

chry.Jn Marf;
^^^ps^i-c-'l-

encore plus endurcis que luy, ne fonleur crmie,


procurer la mort du
qu'
Sauveur. 'Ils vouloient que Pilate le cruft coupable parccqu'ils Aug.conf.lj.i
3J-B-pii9.a.b.
en eftoient les ennemis &: que leur autorit le fift condanncr
fans autre examen. [Mais par ceque Pilate n'eftoit pas perfuadc
que leur volont full la rgle de la iull;ice,]'ils commencrent Conc.c.i4r.5
luy imputer des crimes d'Etat.'Pcu de jours auparavant ils avoient cnj.
tai'ch inutilement de l'en faire paroillre coupablc.'Ils l'accufe- c.i4i$i-2-.
rcnt donc alors defe dire le Roy des Juits. Pilate l'interrogea
fur cela, & apprit de luy qu'il eftoit cftcdivement Roy, mais que
fon royaume n'eftoit pas de ce monde , o il eftoit venu pour
rendre tmoignage la vrit. Pilate luy demanda ce que c'eftoit
que cette vrit, mais ne fe mit pas fort en peine de l'apprendre, Aug.in jo.b.
parceque tous n'appartiennent pas la vrit pour l'couter des "B-p-7?ioreilles du cur, comme la foy n'cft pas pour tous,
[Nanmoins n'eftant pas envenim contre luy comme les Juifs,
il dcouvrit aifmcnt fon innocence,] '& dit aux Juifs qu'il ne le Conc.c.Mi.ji.
trouvoit nullement coupable. Ce tmoignage n'arrefta pas les
princes des prcftrcs, qui continurent charger J.C. de plufieurs
crimes, fans qu'il dift un iul mot, ni eux, ni Pilate furies
nouvelles demandes qu'il luy fie. 'Car il ne vouloit point rpon- Chry.inMate,
dre aux Juifs, quis'aveugloicnt volontairement pour ne point ^'^T-^-hS^^ivoir la vrit Et il avoit allez rpondu Pilate,[pour le perfuaEij

Juifs, ceux-ci

confommer

&

1,

NOSTRE SEIGNEUR

3<

LUn^dc

dcr de Ton innocence, &:] pour faire voir que ce n'eftoic pas par muac'^~
mpris qu'il ne luy rpondoit plus. Aulli Pilace s'tonna excremement de le voir demeurer dans ceillcnce, dans cette"cran- liftKd,.
quiUitc; [mais il n'eft point dit qu'il s'en olfenfa.j'En ne fe dcfen-

&

Amb.inLuc.
t3.p.ii8.a.b.

dant point, il faifoit voir non que ies acculateurs avoient raifon,
mais qu'il meprifoit leurs calomnies puilqu'on s'emprefl'e de fe
juftificr lorfqu'on craint d'cftre convaincu. 'Aufli en demeurant
;

Ath.ad Max.t.
i.p.ifi3.a.

j^j^j j filence,

Terc.pati.c.j.

cencc,'&

).io.c|Ori.m

patience

Alatc.[.3.p.

'.

J94..C.

tien ce

Amb.inLuc. i^j

^^'

'^'

a fait reconnoillre toute la terre &r fon inno-

il

mefme fa divinit Car nul homme n'eft capable d'une


:

invincible. ^11 nous vouloir apprendre avec quelle pa-

fi

j
r
ce
loumir tous les maux que
& quelle douceur nous devons

,,

hommes nous peuvent

faire; &:

nous "mriter mefme cette

infundiiur.

p.nt'ence[avec le mpris de la mort.JCar que craint celui qui ne

foucie pas de fa vie

fe
janf.inLuc.p.

'Pilace

ne cherchoit qu'

fe debarafter

de cette

aftaire.l'C'ert

LUC.13.V.11.

pourquoi ayant appris des Juifs que Jsus eftoit Galilen,(car il


padoit pour cftre de Nazaret en Galile,) il l'envoya Hcrode
[AntipasjTetrarquede cette province, qui eftoit alors Jerufalem. Herodc qui avoit beaucoup oui parler de Jsus , fouhaitoit
depuis longtemps de le voir, &: il efperoit qu'il fcroit devant luy
quelque miracle. 'Mais ceux qui ne cherchent les merveilles de
Dieu que pour fatisfaire leur vanit ou leur curiofit, fontindignes de les voir.'AuiTi quelque demande qu'Herodc fift J.C,
de quelque crime qu'il fuftaccuf parles Pontifes qui l'avoient
auffi fuivi jufquc chez ce prince , il ne voulut pas dire un feul
mot: 'comme il cft muet dans fon Evangile mefme, (i on ne l'ccote avec un efprit de foy &c de piet.
[Herode au lieu d'admirer une patience fi divinc,]'ne la regarda
qu'avec mpris. Il traita Jsus non comme un criminel, mais
"comme un homme de nant: il luy fit donner une robe'blanche, >Wjf,
'le renvoya
'comme pour fe moquer de fa royaut prtendue ,
pas
bien
mais
l'un avec l'autre
Pilatc.'Ils n'eftoient
[cette ci-

Athan.

vilit qu'ils s'cftoient faite]lcs reconcilia ,'eftant ordinaire

r^-*-

Aug.confJ.io.
'^^'
luc.ij.T.j.io.

Amb.inLuc.
*3.p.ns.a.

Ludj.v.ii.

Bar.34.S Se.

Amb.inLuc.
^^.p.u

.c.
.

&

&

que

mclians s'unifient enfemble pour combatic la vrit. 'Et


pc;^,t-cftre mefme que J.C.cn reconciliant un paycn &: un Juif,
voulut marquer que fon fang alloit faire de ces deux peuples fi
un mefme corps.
oppofcz un mefme peuple
'Pilate voulut tirer avantage en faveur de J.C,de ce qu'Herodc
les

&

Luc.15

if.ij-i.

Caf.c)(.r.$7j,p.

03.607.

i,

/utt^at

'clatante

comme

ce qui fc (eut dire de

Vulgatc l'a tiatiuit en


loicnc alors de blanc co divers endroits.
blanc

la

tomes

ce; endtoic.

foi tes c!c

On

couleurs

marque

ijue les

mais particulirement du

Rois

&

les Prertics s'babil-

V^njHe
com-

cre

/nunc

JESUS CHRIS

T.
r7
^^ l'avoit point regarde comme un criminel, & il s'effora fur
celade faire agrer aux Juifs qu'il lerenvoyaft.'Ec comme il avoic Conc.c.i4j,.
accoutum la fefte de Pafque de dlivrer celui des prifonniers
que le peuple demandoit , il leur propofa de demander Jsus
leur Roy, ou'Barabbas, qui eftoir un voleur, un feditieux , &: un
homicide. [Cette comparaifon tait horreur,] '&: Pilate efpcroit C'iry.inMatr.
e.
qu'elle toucheroit les Juifs. Mais l'envie aveugloit tellement les ''^^P^?^.
PontifcSj'qu'ilsperfuaderent au peuple de demander que Barab- Cobc.c.i4i.i..
bas fuft dlivr & le Sauveur du monde attach une croix ,
quelque protcftation que Pilate leur fft qu'il le trouvoit innocent. 'Car ce juge favoit fort bien que la jalouie desPontifes con- 5 rtre luy eftoir Tunique caufe qui faifoit demander fa mort: '&: idans ce temps l mefme fa femme l'envoya prier de ne fe point
embaraffer dans l'ataire de ce jufte; parcequ'clle avoir eft extrmement tourmente dans un fongc caufe de luy.'On cite ciLap.diViar.
divers Peres,"donr les uns difcnt que Dieu voulut par ce fonee P 5-;l ^^^'i^l
faire rendre tmoignage a 1 innocence de J.C. parune rcmme,
comme Pilate le luy rendoit devant les Juifs; &: les autres difent
que ce fut le dmon, qui commenant s'appercevoir de la victoire que J.C.devoit remporter fur luy par fa mort, s'efforoit
d'empefcher qu'il ne mouruft.
i.

NOT

B 3C.

ARTICLE

XVII.

JESUS CH RI ST ef}fouett, cf co uronn d'ftnes

Pilate le craint,

C^ cra:nt encore plus Cejar.

UELct_;E dcfirqu'euft Pilate de dlivrer J.C,rrobftination


les Juih demander fa mort fut la plus forte, 'Le Sauveur

ebfol-uitju.

^'"-

couccntaque fon juge"fe fuft reconnu oblige de l'abfoudre


mais lemyftere de noftre rdemption vouloit qu'il le condannaft,
'Ce gouverneur fe voyant donc accabl par les cris des Juifs,[&:
n'ayant pas la force neceflaire un juge pour brifer les eft'orts de
l'iniquit,] crut d'abord leur devoir accorder quelque chofe
pour les appaifer;&: ce fut pour cela qu'il ft fouetter J.C. par fes
foldats.'C'eftoit un fupplice referv pour les efclaves, & li cruel
que l'on v perdoic quelquefois lavic.'^Lc Fils de Dieu le voulut
fe

a~

11'

11

.1 r

r y
ainli dire, &:

pour nous dlivrer des rouets, s il taut


des
la confcience des pcheurs eft dchire. "^On
croit qu'il le fouftrit attache une colonne, que l'on moiitroit

lourrrir

tourmens dont

II

Aug.injo.h.nf.
P-'-^'-^

''

y avoir autrefois des exemplaires o

il

eftoi: appelle

Luc.
i^.p.ns.b,

Aug.inyo.i;

"-pn-ii^l-

Bar.34.^ S4I

J^'^'-'^f'f
p.i4SlC.aLap.
p. 513.

^H^er.inMatt.
cp.i7.p.i7i.d.

Jefus Barabbas &c.

i.in

Matct.^.

^'''^iij

NOSTRESEIGNEUR

jg

V*"

du IV. fieclc, c qui foucenoc alors l'aile dune eglife dans


Jcrufalcm. Dans le VI. les Chrtiens avoient accoutume d'en-

la fin
Cr.T.ol.M.c.
7P-1J-

vironncr cette colonne avec des cordons, qu'ils gardoient enfuite par dvotion, pour s'en fervir la gucrilbn de divers maux,

C.Lip.inMat.

'On prtend en avoir aujourd'hui une partie Rome dans l'egliic


de Sainte Praxcde.
'A la douleut de la flagellation, les foldats violant, dit Origc-

P-^""-'-

ronc.r.i4i4|
On.inMjtt.t.

^'

j^^^*;""*'

mefmc de la difcipline, ioianircnt des inlultcs outramefme cruelles &c du Roy du ciel ils en voulurent
faire un Roy de thtre. Us luy mirent un manteau de pourpre
ne, l'ordre

gantes, c

une couronne d'pines fur la telle, &: un rofeau lamain. Ils flchirent cnfuite les genoux, &: en luy donnant des foulflecs,&:
des coups de canne fur la telte, ils le laluoient comme Roy des
Juifs; [en quoy ils eftoient l'image d'un grand nombre de perfonnes qui croient adorer J.C, &c le moquent de luy maintenant
en meprifant les commandemens qu'il
que
s'accomplillbit ce que J.C. mefme
nous
avoitpredit:c'eftain{l qu'il apprenoitauxMartyrs fouffrir avec
confiance tout ce que la paOon peut intpirer aux perfecuteurs
c'cft ainfi que le Roy du ciel furmontoit l'orgueil du monde, non
en rpandant avec l'pe le fang de fes ennemis mais en fouffrant avec humilit qu'ils repandillent le fien propre. 'Il fouftrit
^^^^ j.j^.j^ jj^^ voulant avant que de nous quitter, fe rallafier
^
du plaifir qu il trouvoit dans la patience.
'Dicu pcrmit"peu d'annes aprs qu'Agrippa le dernier des l'an js
qu'il

/ug.injo

h.

jifi.p.iz 1.111.

rgne dans

le ciel,

a faits.] C'cft ainfi

Chry.iiijo.il.
*3

p 537c|Terr.

c.

Bar.4o3|Phi!.

inri p.y/o.

^^y (lejcrufalem,*fut trait par lespayens d'A- ly'iaruine


mefmes indignitez en la pcifonne d'un nom- desjui^sij.
m Carabas, mais non avec la mefme cruaut. 'Car la couronne
d'pines n'eftoit pas feulement pour Ce moquer du Sauveur, elle
j^iifj

q^j ^j^

^fi;^

lexandrie avec
Tert.cor.c.14.

I3o.c.

les

&

fes temples: 'Et il voulut


encore pour percer fa telle
fouflrir cette douleur, pour ofter de noftrc Cur"les pines des

pcchcz que la terre de noftre chair produifoit fans celle. 'Un ancien auteur foutient qu'il ell indigne de ceux qui adorent un
Tert.cor.c.i.
chef couronn d'pines , de fe couronner de fleurs '& un autre
allure que c'cftoit une pratique univerfellc parmi les Chrtiens
d; n'en point ufcr.[S.Louis ne vouloit pas par cette raifon que
cLip.inMa. fcsenfans en pcrtalTcnt le vendredi :]'i\; Godefroy de Bouillon
f'iS.:.
^^.^jj. q^j jj ii^jy ieroit honteux de paroiftre avec la couronne royale
en un lieu o J.C. n'en avoit eu qu'une d'pines.
Aug.in jo.h.
'Pilatc permit ou commanda mefme fes gents de traiter ainf
Chry 'b.'h^'s! 1^ Sauveur, dans l'efpcrance qu'il fuffiroit de le faire voir au peucl.Al.p.T.11.2.

*i

elloit

p.iSi.d.

p.J57-J.

de

&c,

L'*nj3de
com-

l're

S
J E S
pQ^.f l'adoucir

CHR

I S T.
-59
pour luy ofler l'envie de luy
demander Ta mort. Mais il fuc bien tromp dans fon efperancei
car aullitoil qu'il leur eutprefent J.C,en difanc, F<i/4 i'horrjwei
les Pontifes c leurs m mitres demandrent avec de grands cris
qu'on le mift en croix. Pilate fut indign de leur impudence,
chry.p.yjg.:
leur rpondit que puifqu'ils fouhaitoient fi fort la mort d'un in- ^
nocent, ils n'avoient qu le crucifier eux mcfraes.
Les Juifs n'ofantdonc plusiniiiler[fur les crimes dont ils l'a- b.
voient accule jufques alors,] ils commencrent dire qu'il cftoit
digne de mort, parcequil fe difoit eftreFils de Dieu. Ce mot
t trembler Pilate. Il voulut favoir de luy mefme d'o il cftoit
mais J.C. ne luy rpondit point,'parcequ'il n'avoit pas profit au- d.
tant qu'il dcvoit de ce qu'il luy avoit rpondu auparavant. 'Pilate joan.rj.i
i-v.ro.ii.
voulut l'epouvcnter par la terreur de fa puilVancc &: J.C. reconnut en luy cette puillance: 'mais pour rabatte la vanit qu'il en Chry.-n jo.h.
tiroit il luy fit voir qu'il n'en eftoit pas le maifl:re,ayant en r- ^spnsa.
pondrc[Dieu,]qui la luy avoit donne. 'Il luy reprocha enmcf- inMatt.h.87.
me temps [avec modell:ie,]le crime qu'il alloit commettre en le P-^^/.a.
condannant.'Car endifantqueceux qui l'avoient livr entre fes aiAug.mjo.li.
mains par jaloufiecftoient plus coupables, il luy difoit affcz qu'il '".p.m.i.a.
feroit luy mefme coupable, s'il cedoit par timidit lapalion
^

^j^

,^

^^j.

^^^^

&

&

<les autres.

ferme & Ci fage augmenta fans doute encore


qu'un homme fi extraordinaire, qui fe
Fils
de
Dieu,
ne
le fuil etfc:ivement.]'Ainfi il cher- Joan. 19.7.1,
difoit eftre
cha[p]us quejamaisjquelque voie pour le dlivrer. Mais les Juifs

[Une rponfe

fi

Ja crainte qu'avoit Pilate,

[le prirent enfin par fon foib'e,"j& luy dirent qu'il fe declaroic

peu aff^lionn l'Empereur,


tcndoit eftre Roy.

[On voit par

s il

protegeoit

un homme qui

pre-

ce queJofcphraportedePilate,qu'il n'avoit nulle

complaifance pour les Juifs. Il n'avoit aufii nulle paflion contre


Sauveur il eftoit au contraire perfuad de fon innocence;]

le

''&:il

craignoit

mefme

ci'irriter

Dieu

s'il le

d'ailleurs qu'il n'eftoit pas tout fait fans

makraitoit.fll paroift

amour pour

Au^.injv-N.
*
laj'ufticc-, '"^-P"^-^

mais il aimoit encore davantage fa fortune. C'eftoit fon dieu


auquel il falloit toutfacrificr", &: pour lequel il falloir craindre
lors mefme qu'il n'y avoit rien craindre.]Il avoit raifon de vouloir fatisfaire fon prince,r& de s'oppofcr ceux qui euflent voulu
troubler l'Etat. ]'Mais il falloit examiner dans les rgles fi celui
qu'on accufoit de ce crime, en cftoit vritablement coupable,
^
^
r
r
*11 s'aflir lur fon tribunal , comme pour faire cet examen:

Chiy.inM.Kf,
f'-^/p-^yi^-al

injo.h.S5.p.

sjs.ciBy.c
<imJo.r'.S35.d.

NOSTRE SEIGNEUR

40

l'.Tcll^"

contenta de reprocher aux Juifs[par une efpecc de nine"'


'^"
raillerie,]qu ils l'obligeoient crucifier leur roy. Sur cela lesPonchry.injo.h. tifes dirent qu'ils n'avoient point d'autre roy que Cefar,'renon!synop.inT
P"^ ^'^ quelque forte l'obeiflance qu'ils dvoient Dieu/eux
p.i37o.i37i.
qui en d'autres occafions faifoient gloire de le reconnoiltre uniquement pour Roy &: pour niaiftre , ne regardant[Herode &:]lcs
Cefars que comme des ufurpateurs &c des tyrans ce qu'on voie
encore dans leur Talmud. Ils renonoicnt encore par l au MeCConc.c.142.57. f2e qui ciloit toute la gloire &: l'efperance de leur nation. 'Cette
,
impiet fut particulire aux Pontifes mais ce fut tout le peuple
qui s'cria Que fon fang retombe fur nous &: fur nos enfans c
[s'engageant ainl &: eux &: toute leur nation dans une maldiction, dont les effets feront vifibles toute la terrCjjufqu' ce qu'ils
adorent comme leur Dieu celui qu'ils ont crucifi comme un
ennemi de Dieu.]

}oan.i5.v.i4.

'mais

il

Te

-,

ARTICLE
JESUS CHRIST cjf condann
cr y
Aug.injo.li.
iifi.p.iii.ic.

'"T^Ilate ne put
I

j.

refifter

XVIII.
,

forte fa croix au Calvaire j

ejl cructji.

davantage

apporter de l'eau, &; crut fc laver

propre

timidit,''!! fe

du crime

horrible qu'il

fa

i.
commettrCj^en te lavant les mains devant tout le pcuplCj&:
de
fang
jufte
du
ce
coupable
en difant qu'il n'eftoit point
enfin il leur abandonna Jsus , en ordonnant qu'il feroit crucifi
Aug.injo.p.
'par fcs foldats , comme les Juifs l'avoient demand. ["Cela fc Noxt ji
i.i.c.d.
pafla fur les onze heures du matin.]
'j Esus fut donc charg de la croix o il devoir eflre attach
ConccHSynop inMatt. '& on remarque que c'clloit la coutume des Romains de la faire
p.<73.b.
porter aux criminels. Mais comme cet innocent agneau paroif^
foit pcutcftre trop foible, on la ft cnfuite porter ou toute , ou
en partie ,pat"un tranger de Cyrene nomm Simon, que l'on Notb 3*:
C..iLap.inMt. rencontra en chemin. 'Divers Pcrcs croient qu'il eftoit paycn:
P si^d.
&ainfi il eftoit propre pour montrer que ce croient les Gentils
1"' fuivroient J.C.afapaflion,&: qui porteroientlacroixafon &c.
a3.p.izo.h.i.
exemple.
Hier.inMait.
'Ou le mena au Calvaire, qui cftoit^unlicu hors de JerufalciTi

alloit

&

1.

p.S3.c.djl.heb.|

F-^}"-

j.aOrigcncdit qu'en cila


^"''"

',5

cyr.cit.Ij.p.

MO.b.

il

fuivoitun uCige Hcs Juifs

'^S. Cyrille de Tciufjlcm !f mble dire que


n)cnt,f.^^.3,que c'clt une colline.

t'cftoit

un

fc j Mtiquoit point parmi les Romiiiu.


dev. L'Itinciaitc de Bordeaux dit claiic-

qui ne

lieu

du

re cornr'ecom*

or

JESUS CHRIST.

33.

du feptentiion, o l'on

41

accoutum d excuter les


criminels; ce qui luy avoit fait donner le nom de Cra/ic eu de CWf^/i/r.'Plulleurs Pres ont cru aufli que c'eftoit le lieu o Adam
avoit eft enterr. Et l'un & l'autre convient fort bien la mort
que J.C. vouloir fouftrir [pour nous dlivrer de la condannation
o le pch denoftrc premier pre avoic engag tous les hommes.j'QiicIqiies uns croient auli que c'eft la montagne de Moria, o Abraham mena Ton fils Ilaac pour l'immoler.
'J E S u S en allant au Calvaire fut accompagn des larmcs"de
pluficurs femmes. 'Mais elles pleuroient une mort temporelle,
j^^ coft

mune.

avoic

qui alloit bientoftfinir,& ne pleuroient point

comme luy & avec

J.inr.inMatt.

P-"-^-^\^"M'

6ar.34.5107.

Lr,c.i3.v.i7.

Aug.pCss.p,

~^^'^

pchez des hommes qui en eftoient caufe. 'C'eft pourquoi Luc.i3.v.i7,


mefmes dans la vue des maux qui ''"
alloicnt fondre fur les Juits, [3c il nous apprit tous craindre
par la vue de ce que fouftroic l'Innocent , ce que doivent fouftlir
les pcheurs impenitens lorfqu'il les punira dans toute la rigueur
de ia jufticc,] Il ne voulut point qu'on pleurait par une compaf- Leo.fp.c.j,
fion humaine une mort qui cftoic fa gloire, Se qui le faifjic triom- ^''^^'
pher del mort Se dudjmon,maisquc nous verfafilonsAr nos
pcehez Se fur ceux des autres,les larmes d'une lincere pdpftcnce.
'Avant que de le cruciier,on luv prcfenta du vin, flon la cou- Cafei;.i. s,
tumc des Juifs, qui donnoient du vin mixdonn ceux qu'on P-^-3alloit excuter, pour leur ofter ou leur diminuer le fentimcnt de
leur fupplice.'Mais on y avoit mis de la myrrhe, qui eft extrme- Aug.cnO.j;
mentamere,&:mefraedufiel:^&:levin qu'on avoir pris cftoit de ^''F^'^'
"'''''^'^'
vray vinaigre. Le Sauveur en goufta, mais ne le voulut pas boire, inar.
'il fut enfin attach la croix avec des doux, [aprs avoir eft Joan.20.v-.1j.
dpouill de Ces habits,]'que les quatre foldats commis pour le 19V.13.
crucifier partagrent entre eux.'Origenc paroift croire 'qu'il Ori.inMatt,3f.
avoit encore la couronne d'pines fur fa tcfte.^On cite de Se- P'',*-"^dulius & de quelques autres auteurs,qu'il cftoit tourn vers l'Oc- Matt.p.53^'."d,
cident.[Ainfiilauraeula ville de Jerufalcm fagauche.j'Pilate cobc.c,i43.4.
fit mettre audcffus de fa tcfte une infcripticn qui le qualifioic
Koy des Juifs. Les Pontifes voulurent la faire changer. 'Mais Aug.injo.7i.
Dieu qui l'avoit dfendu dans le titre de plufieurs pfeaumes,cm- "/-p-iis-b-cpefcha Pilate de le faire, par une voix intrieure qu'il luy fit enluy
il

les

leur apprit fe pleurerelles

'1-

1,

tendre fans qu'il

le fceuft.

'L'Evangile dcrit aflez au long les railleries infolentes que


toutes fortes de perfonnes firent alors de celui [qui d'un clin
d'ceil les

On

citela

pouvoir tous abyfmer.] C'eftoit en

mcfme chofe

de TcrtuIIien, injitd.c.ij.f.izj.
Je ne fcay
'

mj}. Ecd. Tqw,

/.

fi

effet
c'ell

un grand

q-?.

feus.

fujet

Conc.c.i43.c',

Aug.injo.li.

Lco^

f"'^^

Y-^^^J'^''^'

'

NOSTRE SEIGNEUR

41
de

^'^^ii^

aux yeux de l'impit mais c'cftoc*un grand fujet m^nj""^*


d'admiration &: un myftcre ineffable aux yeux de la piet.
'^c.
Xa croix qui cftoit un fupplice honteux pour les autres, eftoit
^TQ^ une chaire de vrit, d'o il donnoit des leons toute laterre. 11 nousyapprenoit particulirement l'humilit 5c lapatience.C'elt pourquoi il n'en voulut pas defccndre, quoique les Juifs
tmoignaffent eil:re prefts de croire en luy s'il le faiioit, dcpeur
qu'il ne femblafl: cder leurs infultes. Il voulut achever fon uvre mourir fur la croix &c fe rcffufciter enfuite ce qui eftoit
bien plus que de defcendre de la croix; &: ce qui ne convertit pas
nanmoins la plufpart des Juifs .'On vouloit" qu'il en delcendift &c.
j>jj gj^QJj. pjIj jg Dieu:& c'efl: parcequ'il eftoit Fils de Dieu qu'il
vouloity demeurcr,[&: y mourirjpour l'amour de nous. 'Peu teftrc
raillerie

'Aug.in jo.li.
U9.p.ii5.i.'
.

h.37.p.us.r.c|

''&Vo^Wn
Matt.t.3.p.i99.
*''

Cliry.t.5.1i.3.p.

4ifi.t.c.

Hicr.in Matt.

p fVlo

" ^"
de

dmon

^^'^^ ^'^'^ '^


la

ARTICLE

Au^^inTo.h.ti

ro^iTie^'^B
7.p.i33.b|f.
i3i.c.6 p.983.a.
Lco,f.5i.c.i.p.

146icyr.cat.13.
p.i36.3|Chr7.t.

Gre<T.mor.i.i!i.
c.r3.p.3.c.

Amb.in Luc.p.
Matt'^*"t

1"

Chry.
'^''.p^'p'Pi3.a|Emif.U.i3.

vertu

XIX.

bon Larron.
le tribunal

d'un juge, o

mencadeflors ce terrible difcernemcnt

^^^

^^"^

donna

il

com-

qu'il doit faire

au

^Enuf.p.4.i.
Chry.t.5.h.3i.
p.439.440co, .ji.c.Lp.

il

ondanna

fon impiet,]''&

l'un, &:

il

donna

il

juftifia l'autre. [Il

l'autre le

don de

aban-

i,

la foy,

rpandant dans fon cur cette lumire ternelle, qui claire


r
unr
ceux qui font dans les tnbres, &: en amoliillant Ion cur[plus
tljjr &:lplus infenfible qu'une roche. C'eftoit une grce [toute
gratuite, que ce voleur avoit cite bien loigne de
P"'^^ ^ toutc
mcriter,]ayant eft un fcelerat comme fon compagnon")u(qu'
y

cc

qu'il euft cft

attach

la croix,'&:

ayant peutcftrc

/-

.un-,-

t-

(icfa plus grande infirmit.


^Aiufi d'un larron il fit en un
rite,

& le convertit par un

moment un Confcftcur de la vcchangement admirable au milieu des

^j^^ violentes douleurs, &: d.ms l'abatcmcnt que caufcnt

I.

'i.

approches d'une mort[honteufe &:]cruelle.

Hiliirc dit que

le

bon laiton cHoit

la droite.

Cc

Notb

3^

mefme

prononc d'abord des blafphemes contre fon Sauveur. Mais


c'eftoit alors le moment de la grande mifcricordc,'^& J.C. voulue
faire voir par cet exemple cequepouvoitlefanrqu'il repandoic
..
/
t
pourlelalut de univers,=&: qu elle eltoit la puiliance au milieu

prit les
Hil.lnMJtt.c.jj.

larrons,'

l'un

gj^

p.<55.i.c.

184.1..

Du

^ croix de J.C, fut encore

'"

la

dernier jour la vue de toute la terre. *Car ayant eft crucifi en-

p.io.i.d.

qui commenoit dj rcflentir

Croix, euft eft bien aifc de l'en pouvoir faire defcendre.

^
Leo,(;\5.c.r.p.

.\

l'cf-

brigand

tf

1
I
1

JESUS CHRIST.

V3J=

va

41

miracles que J.C.avoit faits,[ou

muDe!""'

n'avoit point

yJanotc34.

VUS inutilement.]Les prodiges qui parurenc fa mort,"ne comrnenoient pas encore. Il ne voyoic extrieurement en luy qu'un
compagnon de fon rupplice/perfecutpartoucle monde, aban- chry.t.f.h.jt,
qui l'a* p-4-iat|Aug.
donn mefme de ceux qui avoient vu fes miracles,

les

il

les

avoir

&

voient toujours fuivi.^Cependant il le reconnoiit non feulement


comme un innocent, mais comme fon Seigneur, comme un Roy,

ci'mfi.p.L'^,
^

Leo,p.i4tf.

le pouvoir s'etendoitaudel mefme de la mort. Aug.f.iji.c.^.


peut cftre plus grande que celle l
P-93'Il comprit, dit un ancien que jEsus ne fouftrant point pour AmhS.^^.p.6y.
fes propres fautes il fouiroit pour celles des autres &: ainfi re- ^'^'
connoiflant fes plaies dans celles de fon Sauveur, il fut enflamm
d'amour pour luy. 'Sa foy fut jointe l'humble confelTion de fes Cnry.t.^h.3i.
pochez, pour lelquels il reconnut quej^Dieu] luy faifoitfoufrir P-t-*3-^44juftemenc le fupplice de la croix: '6^ fa pnitence fut foutcnue Greg.moi-.l.,s.
c.i3.p.f35.a.
en la miferi corde de J.C.
par la confiance au pouvoir
mefme
temps
en
le
prdicateur
&c TEvangelifte de Ath.paraf.t.z.
'Il devint
^'^^-'^la vrit qu'il avoir encore peine connue. Il loutint que cet
homme contre qui toute la terre fembloit s'lever , eftoit innocent, &i injuftement condann.'Et fa charit fe rpandant juf- cluj.t.y.L.,!.
que fur les autres, il taicha de gurir l'amc de fon frre qui blaf- P-^+--'*'l443.
phcmoit contre J.C.^Cc fut feulement ap es cela qu'il ofa sii-lch:f!^p!I^'^,'
drefler au Sauveur, <^&: luy demander non qu'il le garnnrift de la "*'
'&:

un Roy dont

Q'.iclle foy

&

mort,mais qu'aprs cette mort il fe fouvinO; de luy quand il feroit


dans fon royaume,'* Ainfi il ot-at.\ J.C, tout ce qui luy rcHoit de
la langue pour confeflcr.
libre le cur pour croire ,
qui[demandoit
t
i
s
Ion Pre] la grce de ceux
Ch
r
'Jsus
qui lL;-vinfultoienr["3prs l'avoir cnicifi,l&:quila leur accordoir
\
r
J
J
i
hiy melme, navoit garde de ne pas pardonner a un cur con'

>

Gret^.mor.i.
^-^

Ami'.m Luc^p.
^-^c-tiiAug.c
tf7.c.4.p.376.

comme

donne toujcursplus qu'on ne luy


demande, il luy promit que des ce jourlmcfme, il feroit avec
luy dans le paradis Toit dans le repos &; la flicit du fcin d'Abraham, o les mes des Patriarches attendcient la dcfccnte de
J.C, & o il ne pouvoit manquer d'eftre puifaue Dieu eft tou-

verti[&:humilic.]Et

f!^

r-*s.i.

&

'^^'

n"Amb

d;i5i.c.5.n.yS3,

il

Aiic.B.ep.iS7.

"-'^

MpC-n?-

y.kno:e3^.

dans le paradis["terreltre,jo J.Ccft^it m jo.!i.in.p.


"''^"
aiffi flon fa divinit, [v'Ia'S en quelque endroit que fufr ce voleur penitent,y eftant dans lajolc de Dieu, il eftoit dans le para)oursavec

fes Saints

diSjl'puifque ce

fo:t

nom

fignific tous les lieux

vray bonheur. [Les Pres

fe

l'on vit

dan^un

font efforcez de relever par leurs elo-

converfion &: la gloire decer heureux larron,] 'qui a ravi


le ciel avec unefainre violeRce:-&: rlufieurs mefme hwonr donn
ges

1.1

-p..

ep.B.is^.j ^.p.
'

^''

Aug.f.;3z.c.fi.p,
'%':|'^th.t.i.p,

1C7S.C.

Hil.d.T.iJ.io.

f S?

i-cjprej.p,

i57J.a|Hiet.ep,
i3,p.ioi.c.

NOSTRESEIGNEUR

44
Aug.idReu.l.
i.c.9.t.7.p.485.

]c titre

de 'Martyr, ' caufc du tmoignage

qu'il a

rendu

lorfqu'elle fembloit eftrc entieremcrit accable

^-j.^;

llTdlt

la vc- ^^^^^

ce qui au

i.

iu'Tcmcncdu fouvcrain Juge, qui fait le vritable poids de cha-r


que choie, n'cftoit pas d'un moindre prix que s'il euft (buftcrt la
croix pour clle.'C'cft ce qu'il faifoit allurment dans la difpofi-

tion

de Ion cur, avec toute

la foy,

relpcrance, &:

la

charit qui

martyrs. Ainfi il fut battiz dans le fang de fon martyre,&:


entra aufltoil: aprcs fa mort"dansla flicit des Saints. 'S. Cypricn fanumfcU"'""*'
fe fert de fon exemple, pour montrer que le fang des martyrs eft

fait les
Cyp.fp.73.p.

'*''*

un
BoU.if.mars,
p-543-e-

<s.fcb.p.(j4.d.

du

vciirable battefmc, &: leur ouvre l'entre

ciel.

'L'Eglife latine l'honore publiquement le ly de mars,[auquel


on a cru durant plufieurs ficels que le Sauveur avoit rpandu
fon fang pour luy &: pour nous.jLes Grecs en font la mmoire le
d'autres en d'autres jours. 'L'hiftoirc de S.
Z3 du mefme mois,
Porphyre Evefque de Gaza", [que l'on croit originale,] raporte fur h fin du
'"''^
que ceSaint ellant malade, J.C. s'apparut luy attach la croix, '^'
luy envoya le bon larron qui le gurit.
'Le Sauvcur fit voir en la perfonne de ce voleur, qu'il mouroic
pour le falut des plus crimincls,[&: qu'en quelque tat que nous
ibyons , quand ce feroit mefme l'extrmit de noftre vie , Se
quand nous ferions prefts defouftrir la mort que nous aurions
mrite par nos crimes, nous ne devons jamais defcfperer de fa
mifericorde toutepui{ante.]'Mais il ne faut pas que cette elperance nous faflc remettre noftre converfion l'extrmit de
noftre vie. C'eft une grce accorde dans une occafion toute
fmgulicre, &: que nous ne devons point nous promettre.
'On ne fauroit conter, dit un ancien Evefque de France le
nombre de ceux que le dmon a perdus par cette faufle confiance. Dieu qui promet fa mifericorde tous ceux qui la demanderont avec la mefme foy que le bon larron ne promet perfonne le temps de la demander comme on le voit tous les jours
par tant de ti iftes experiences.'Er c'eft une trange folie de ha7arder parmi tant de prils qui nous environnent une ternit

&

&

Emif.h.i3.p.f4*

f.67.1.

PJJ7.1.

if,

de biens ou de maux. Dieu a horreur d'une fi trange difpofition;


&: cet artifice par lequel on veut fe moquer de fa bont, n'eft pas
propre pour en obtenir le temps[&: la gracejneceflaire une vritable converfion.
l.

oui en fon oiiijinc

fisjnific

tmoin.

JESUSCHRIST.

-'^nss-e
l're

com-

4?

luuce.

ARTICLE

XX.

J E Su S Christ recommande fi mcre S Jean, c^ meurt enfuite.


'HommeDicu avoit agi en Dieu [dans la convcrfion du Aug.injo.?:.
''W
larron, lu afficer.faite en homme pournous apprendre com- "'P--^^!'^''I
1

mne

hommes

ceux qui leur ont donne la nj.


prendre foin. Voyant fa fainte mre au pie
de (i croix i! ia donna pour m.ere Saint Jean fon difciple bien
aim, afin qu'il l'afliltart comme fon fls dans tous fes befoins.
'Il n'cftoit"pa3 encore midi lorique 1& Sauveur fut crucif:^& Marc.ij.v.if,
fur le midi J le foleil ayant cft [entirement] obfcurci,'^roit par ^"""^'^''Bi
plufieurs groilcs nues, ou par un brouillard cpais,[roitpar une Odtin Matt.
opration encore plus miraculeufede la toutcpuiilancedcDieu,] t.j.p.iMiScv.
^'''^'
'puifqu'on crit que les toiles parurent en plein midi ''toute la 2,,7.c.<t
terre fut couverte de tnbres Se d'une grande obfcurir, qui '^E'-''-chr.p.v3i.
dura jufques trois heures,^pour figurer les tnbres fpirituclles ^^^^of'
qui couvroient l'clprit des Juifs, &: qui le dvoient couvrir de 9.
''OiunMatt.
plus en plus, jufqu' ce qu'ilsaient recours lafindumonde ce
vie

\cs

humaine,

doivent: honorer

&en

y,lanot.-3i.

**

Soleil [de juflicc] qu'ils fe font efforcez d'teindre. ^C'cfl: pour-/p.aco.ioi.

No T B

3.

quoi Origene a cru que ces tnbres n'avoient cft que fur Jcrufalem[&: aux environs,] ou au plus fur toute la Paleltine. 'Nean- Euf:clir.p.77.
moins plufieurs Pres ont dit qu'elles s'eftoient tendues fur tout \^ AhKiC..
ce que le ioleil eclau'oit alors ;?& les mterpretes les luivent en ^,^1^,^.
cela, fondez fur reclipfe''quc"qaelques auteurs payens ont mar- sSynop.inMat.
que en cette anne, & qu ils difent avoir cft la plus grande qui /;tui-ch%77.
fe fuft encore vue, 'On aflure que le folr mefme il y en eut une de 101.
cah-.v.^o/.^l
ordinaires de la nature,
lune flon les relies
t
GrJnd.r.i.r.i??.
^ r
'^Sur les trois heures J.C.jetta un grand cr!,& demanda a ion fccouc.c.14^.5;.
Pre pourquoi il l'avoir ainU abandonn entre les mains des im- L;3,i'.56.c.i.i.p.

non qu'il ignoraft la caufe de fes fouffrances , aufquelles il -s^-'3s'eltoir abandonn luy mefme par un choix toutvo'oncaire-.'mais janCn Matt.
afin que les hommes pour lefqucls il fouffroir, femiffcnt enpeine i'-'-^-'^'de la chercher & pour prier fon Pre de leur accorder le pardon deleiirs pchez, &: la grce de leur falut, puifque c'elloit
pour la leur mriter qu'il l'avoir livr la mort.
'Comme il difpofoit &: regloit en Dieu fes aclions &: fes fouf- Aug.injo.h.ri?.
frances voyant approcher le moment auquel il avoit relolu de P--'-^-"^mourir, il voulut encore accomplir auparavant ce qui avoit eft
prophetiz dans le pfeaume 'Ils m'ont donn dans ma foif du Pf.68.v.i.
F iij

pies

,1

NOSTRE SEIGNEUR

4^

v.n^s^^

on

Conc.c.i43.

vinaigre boire. 'AinQ

'"

prcfenta une cpongc pleine de vinaigre au bout d'un bafbon

janfJn Luc.p.

fon Pre

"'

cette heure terrible ;^& il le fit avec une voix forte, qui n'eftoit
nullement celle d'unhomme accabl de douleurs & prcfl: mourir:'de force que le Centenier qui preiiJoit fon excution,

dit qu'il avoir foif &: aufltofl;

il

'd'hyfope. Alors touteftant accompli,

Marc.! j.v.j 9.

commena

par

p]^^ maillre de fa vie &: de fa more

dormir ou de quitter

qu'un autre ne

Prodiges aprs

l'cft

de s'en-

fcs habits.

ARTICLE

II,

ame

reconnoiftre qu'il cftoit verirablement Fils

}\!,.(.i.b.

ouc.c.i43.

fon

baiffa cnfuite la tcfte, &: rendit l'cfprit, 'comme eftanc

de Dieu.

recommanda

'pour nous apprendre ce que nous devons faire en

Aug.injo.h.iip.

11

il

luy "Junc^'"'

mort dej.C: Sofi

XXI.

cofic perc:

De

S.

Longin.

^Es que le myftere de fon infirmit eut eft accompli


1^^ commena a faire paroiilre fa force 5^ fapuillancc divir

il

ne] 'par divers prodiges, qui obligrent les foldats qui avoienc

tmoins de fcs fouftrances, confcfler qu'il eftoit vraiment


de Dieu; &; les autres s'en retovirner au moins faifis de
AmKmLuc.p. Crainte &: d'effioi.'Car-le voile du Tcmplc fc dchira cn deux,
'^'fi^i'it ainfi ce lieu facr tout ouvert, pour nous montrer que
mIu'p'?
Jsus le vritable Pontife, entroit par fa mort dans le fanuaire
du Ciel, dont le Temple eftoit la figure; qu'il nous alloitdecouCyr.cat,i3.p.
vrir Ics myfteres cachez fous les voiles de la loy;'&: qu'il aban^^'
donnoitce templefavec toute la nation des Juifs.jLa terre trcmb]a,rparcequ'ellc alloit fouftnr un renvcrfemcnt gnerai dans les
loix & les maximes que le dcmon y avoir tablies les pierres
Jcs roches fc fendirent, parceque le fang de J.C. alloit brilcr
toute la duret de nos coeurs de pierre &."les tombeaux furent
ouverts, parcequ'en mourant, il avoit vaincu la mort & de nos
co' ps &: de nos amcs.]
p.i4o.F,|Rof.l.9.
'On voyoit encore dans le IV. ficel, fur le Calvaire, les mar^ErGh^p.77. ^^^^ des roches qui fe fendirent alors. ^Un^auteur clbre qui
vivoit dans le troifieme, dit que le tremblement s'tendit extre^
mcmentloin,&:fit de grands rcnverfemcns dans la Jude &: dans
elle
Fils

1.

'

&

Coin.c,i4;.n,6.

I.

'L'hyTopc

afTez hautes
Ori.inMait.t.j;.
P.1&3.C.

i.

&

ii'fft

qu'un- petite

licrbe

ce py<;-ci

ma

Non

jif.

T^leAfrN
'^''

dj'is l'Oiient elle poiifTc es

branchf

iflc? fortes.

'Oriienc trou que c

^^]||j qj,| fciiiioit le

vie (ju'aur partie

trftoir le

vo

tcni; le i[v.r.icjr

de

fcs feciets.

je qit:

& ie

eCoit

porte du

H prcm'fr tcirirle, & net


ce nous dccouvic cncoc eu ceur

S.incfii

iuuiltuaae, parcu-j^uc Dieu

f'

JESUS CHRIST.

V''"3<

47

June""*' lereflcdu monde. Les payens qui ont marqu cette annce une
y.Uootejf. eclipfe/'qu on croie ne pouvoir citre autre chofequc les tnbres
de la Paffion,y joignent un grand tremblement dans laBithynic,
qui renverfa plus de la moiti de la ville de Nice.
Note 3"'. [On peut auili'ne pas ncgliger]'rhiftoirc que Plutarque fait
raporter dans un de fes ouvrages par Cleombrote, qui l'avoit appnfe d'Emilicn profefleur en loquence, &: par Emilien d'Epitherfe Lacedemonien fonpere, qui l'avoit luy mefme vue &:ouie.
D'autres l'avoient aulTl oui raporter au mefme Emilien. Epitherfe affuroit donc que s'eftant mis fur un vaifleau pour aller en
Italie, lorfqu'il fut prs de l'ifle de Paxes , l'une des Echinades[
l'entre du golfe de Corinthe,]on entendit une voix qui appclI

,^^>^T>:f.

Flut.or.dcfir.t,

Fv4f-

loit le"patron du vaiifcau nomm Thamus. Thamus ayant rpondu, la voix luy dit que quand il feroit vers Pelodc,'qui cfl le Cafex.i^.f 91.
port de Buthrote en Epire, il avertill: que le grand Pan cftoit ^^^mort. Tan eftjit une des principales divinitez du pas;anifme. Huct.dcm.p.
^C'cft pourquoi tous ceux du vaifleau qui entendirent parler de sivoir.uioi.
la mort, en turent extrmement lurpns. 1 namus ne laifla pas de ,>.74j.
fe refoudre le dire, s'il arrivoit que le vent ceflaft lorfqu'on feroit devant Pelode. Cela arriva de la forte: & des que Thamus
eut cri de fon vailTeau que le grand Pan elloit mort, on entendit comme un grand nombre de pcrfonncs qui jcttoient des cris
mliez de douleur & d'tonnement.'Quand le vaifleau fut arriv ^-n^Rome,la chofefe divulgua bientoll. Tibre quiregnoit alors,
s'en informa de Thamus mefme, &: tmoigna en eftrc perfuad.
Tlufieurs ont cru que ce Pan honor parles payens comme Bar.34.5j1f.
rauteurd.elanature,eftoitjESUsCHRiST mefme. Mais quoique
Baronius femble pencher pour cette opinion, '& qu'elle ait cit Hiict.<?cm.p.
fuivie depuis peu par un auteur con{idcrable;[il efl; peu probable 5^^^+que le vritable Dieu ait voulu emprunter le nom d'un de fes
ennemis. Et il cfl: plus glorieux J.C.J'de croire avec Eufebe, Eurrrxpi..f.
qui raporte cet endroit de Plutarque, qu'il a oblig le dem.on '"'-^^-'de confefler luy mefme fa propre honte , 5c de publier le coup

mortel

/^.rufio
fn^il.

qu'il avoit

receu par

la

Croix.

'Quelques uns tenoient des la fin du IV. fiecle, que le Ccnten;er qui avoit reconnu J.C. pour Fils de Dieu , s'cftoit confirm
de plus en plus dans cette foy, jufqu' rpandre enfin fonfang
pour la foutenir,& on pretendoit avoir'Thiftoire de fon martyre.
[C'eft ce qui donne quelque autorit au fentiment des Grecs,]
'qui difent que c'eftS.Longin martyriz depuis en un lieu nommAdrales ouSandralesprcs deTyancs dans laCappadoce. Ils

chry.':!i

Matr.

'Vp nj.a-

Boli.i<-.mars.^

F;^'-;^-.

NOSTRE SEIGNEUR

48

V.'^^^''*

honorent le l^j nir d'odobrc .*&c c'clt apparemment auffi ce^ n-ne'"'
*Note3S.
lui que les Latins mettent le 15 de mars,
[Le coucher du folcil devoit commencer le fabbat des Juifs,]

Jon.i5.v.3i.

un jour fort folennel pour cux,[foit q l'ils y fflent la


de Pafquc comme quelques uns l'eue prtendu, ioit que le
famedi qui fe rcncontroit dans les Azymes, ils iflent encore une
plus grande fcilc que le jour de Pafque.]Ne voulant donc point
qu'on V ft cc jour l;i des corps attachez !a croix/dcpeiir que
ce fp-dacle ne troublafl la joie de leur fefte, ils prirent Pilate
i^
de hiire^calfer les jambes J.C. & aux deux voleurs, afin dfinir
leurs douleurs par une plus promte mort , & qu'on puft oltcr
leurs corps. Mais comme Jsus euoit dj mort , un (oldat luy
ouvrit"le coft d'un coup de lance, pour s'afllircr peuteftre en- Note
tiercmcnts'il eftoit mort, Si en afTurer toute la terre. Il fortit de
cette plaie du fang
de l'eau, 'pour figurer les facremens [du
Batterme& de lEuchariftiel qui forment rEoUfe; ou les deux
battefmesdu fang&: de l'eau. C'ellainli que cette divine Epoufe
de fon Dieu a"e{]:e tire du coft du fcond Adam, mort ou plu- &&
toft endormi fur la croix, comme Dieu avcit endormi Je premier Adam pour tirer Eve de fon coft.

'qui eftoit
fcftc

Aiig;.n

""'*

iio.p.

'^|P|-:3-^-

Synop.Mi jo.p
''

'*"'

Aiig.inj?.!i.
'^','i''"

';''

49S.i.J|ii.i.
.

&

ARTICLE

Con(;.c.!4;5

'"^

cjl mis dans le tombeau : Il rejfuftc ,


' fe
montre au:: femmes.

T Ers le foir du

XXI.

C H RIST

JESUS
^'''

jj^

vangile

fait

mcfrae jour,"Jofeph d'Arimathie, dont

un grand eloge,alla demander Pilatc

le

l'E- V-fontincj-

corps

de Nicodeme il l'enfevelit dans un


linceul tout neuf. Il le mit dans un tombeau, o nul autre n'avoit encore cft enterr Jofeph l'avoit fait creufer pour luy melmc dans le roc. Ce fepulcre eftoit en un jardin proche du lieu o
Je Sauveur avoit eft crucifi &: quand fon corps y eut cft miS;,
Joiph en ferma l'entre avec une grofl'e pierre. Cela fut achev
avant le[coucher du foleil,]qui commenoit le fabbat [fur les fix
heures du foir.
On fait la vnration que l'Eglife a toujours eue &: qu'elle a
encore pour ce faint fepulcre, o le Sauveur a voulu que fon

de JESUS.

Il

l'obtint

&: aifift

li.in Vlatt.t.jj."

p.ioj.p.

[Les Ronuins ne praiquoient donc p.'.s encore aloisjVe qu'Origciie dit qu'ils f.iilbient de fon
foj'; les ailFcIlcs cci qui elloicnt crucif-r?
, (le percer
(-our'cs fliirc mourir pluHoft. C'eft
pourquoi ils ne le faifo.eiu pns aux p'iis aimincls qu'ils vouloicnt laiflt loufFut davacage , 4c jui'
j.

temps

langmfToicut jucl<jucfois juf^u'iu Ion du kn^ieroai.

corps

JESUSCHRIST.

V^"33'i^

49

munc!"" corps repofaft durant trois jours. ]'On en tranfportolt de la terre


jufqu'aux extremitez du monde, o on roppofoit aux infella-

Aug.B.dv.i.ijf
'^^P'6^7-a.b.

&

du dmon. Dieu s'en fervoit pour oprer des miracles,


Chrtiens qui l'appelloient la terre fainte , la confervolcnt
avec beaucoup de reTpecl:, &c baftifloient des cglifes au lieu o
on la gardoit. [Ceft apparemment ce que marque S. Auguftin,]
tions

les

'iorfqu'il dit

que

les

Donatiftes

mefmes adoroient

la

terre

que

"*''

l'on apportoit d'Orient.

'Les

femmes

dans la Galile

cp.^i B.i.p.

qui avoient

accoutum de

remarqurent

fuivre

& de fervir J.C.

Conc.c.i44.3.

mettoit fon corps,


pour le venir embaumer. Car elles l'avoient fuivi jufques au Calvaire. Marie[femme]de Cleophas,&: Marie Madelcine^s'eftoicnt
,

le lieu

l'on

mefmc avances jufqu'aupi de

la croix avec la Sainte Vierge:


demeures plus loin, avec divers hommes qui
eonnoillbient[&: qui aimoientj le Sauveur :'& Madelcine[avec

'les

la

autres eftoient

femme de Cleophasjayant

quitt la croix, vinrent aufli ie join-

dre elles. Elles ie retirrent enfuite pour aller acheter des parrevenir quand le fabbat feroit paff.
fums,
'Lc jur du rabbat"lcs Pontifes obtinrent de Pilate quelques
foldats Romains pour garder le fepulcre, &: mirent le feau la

c.i45.ir.

Aug.conf.i.?.
'^2-i7-p.ii5.i.c.

&

d'avril.

Min.zy.v.ci^
^^1

J^"'"

F -S9.
"

pierre qui le fermoir, pour

empcfcher flon

leur penfe,

que

fes

de faire croire
qu'il eftoit re{rufcitc;[(Si: dans le deflcin de Dieuc'eftoit pour les
confondre eux mefmes, &:les empefchcr de dire avec quelque
apparence de vrit, que fes difciples avoient enlev fon corps.
Car lorfque l'heure de Dieu fut arrive,] des le [grand] matin
"du premier jour de la femaine,'que les Chrtiens ont toujours
appelle le jour du Dimanche ou du Seigneur,[pour honorer le
myftere qui fe fit alors; ni les gardes, ni le feau, ni la pierre, n'empefcherent pointJ.C. dereflufciter & de fortir du tombeau. ]'Un

'

^^'

difciplcs ne vinlTent la nuit enlever fon corps, afin

j d'avril,

Marc.i^.v.?.

Apoc.r.v.io.

Conc.c.145.

defcendit [enfuite,] fit trembler la terre, ofta la pierre du


fepulcre, &: par l'clat defii majefl epouvcnta les gardes , qui
demeurrent comme morts.

Ange

Madeleine

femm,cs,[dont la
charit efto't toujours la mcfme pour J.C. ou vivant ou mort,]
arrivrent au fepulcre vers le lever du foleil,avec les parfums
prparez le vendredi, &: le famedi au
'qu'elles avoient achetez
foir, elles furent bien furprifes de le trouver tout ouvert, &: de
'Ainfi lorfque

&L les autres faintes

&

n'y point trouver

le

corps de jESUs.'Madeleine courut auffitoll

le dire S.Pierre &: S.Jean,[&:

femmes,
ccL Tom. I.

rurcnt aux autres


////?.

leur

cependant] 'deux Anges s'appaannoncrent que Jsus eftoic

Luc.j3.t.t|
'^^rc.is.v.i.
Joan.io.v.i.
Conc.!:.r45 J4,

NOSTRE SEIGNEUR

50

Vin^^i,

ordonnrent d'aller porter cette nouvelle aux


voulut
'Dieu
qu elles euflent part, auflibicn que laVier^
Apoftrcs.
g^ ^y fglm- jjgj hommes, pour reparer le mal o ils font tombez

reflufclt, &: leur


Atig.r.i3.p;
5>8i.b.

*nc.c.i4j.$4.

joan.io.v.3-10.

LUC.14.V.11.

Aug.B.eonf.i.
3.j9.p.i?7e.
t.p.1433 b.

Conc.c.14).

*J-

f.

premire des femmes. 'Elles coururent donc annoncer aux


Apoftrcs ce qu'elles avoicnt vu c entendu, fans en rien dire aucun[de ceux qu'elles rencontroicnt en chemin.
Durant qu'elles y alloient,]'S. Pierre &c S. Jean arrivercnt[par
un autre chemin] au rcpulcre,&: l'ayant trouv ouvert &: vide,
ils crurent ["qu'on avoit enlev le corps de leur maiftre.] Ils s'en
retournrent enfuite chez eux,'& dirent aux autres ce qu'ils
avoicnt fait. 'Mais Madeleine [qui eftoit revenue avec eux,]
ayant un amour plus ardent pour J.C,^pcrfevera plus longtemps
par fa perfcvcrance elle mrita de le trouver,
le chercher
deux
Anges [comme avoient vu les autres femd'abord
'Elle vit
mes,]&:enruiteJ.C, mefme, qui voulut fe montrer elle, avant
qu'aucune autre pcrfonne le vift,
'Il s'apparut[au(ritoftaprcs]aux autres femmes avant qu'elles
fuicnt arrives o cftoient les Apoftres , &: il leur permit de luy
cmbrafler les piez. Elles &Madeleineallerent dire aux Apoftrcs
vu,
aux autres[difciplesJtout ce qu'elles avoient entendu
'Elles meritoient mieux d'eftre crues par eux dans la vrit qu'eU
j^j j
dans le
annoncoicnt
de la fpart de leur Sauveur,' qu'Eve
T
j
par

la

&

Aug.f.iji.p.
jsi.ajep.jo.h.
z.p.Z43.2.3.

&

y.ir.

M.i8.v.ir.ii.

Tert.ap.s.ir.
p.ii.c.

Matt.28.7.u-ij.

du ferpent. Cependant par une


trange mifcre de la foiblefte des hommes, Adam avoit cru Eve
pour Ton malheur -/Se les Apoftres ne vouloicnt point ajouter foy
ce que leur difoient ces faintes femmes. Ils prcnoicnt tout cela
pour des contes,'qui les tonnoient nanmoins, mais qui ne les

menfonge

LUC.14.V.11.

June."*'

qu'elle avoit appris

perfuadoient pas.
'Durant que cela Ce paflbit, quelques uns des gardes du fepulcre vinrent dire aux Pontifes ce qui eftoit arriv. Les Pontifes
tinrent confeil auftitoft pour voir ce qu'ils avoicnt faire. [Ils ne
dirent pas. Rendons gloire Dieu , Se avouons que cet homme,
delinnocence&dcla refurrection duquel il nouseft impofllble
de douter, cft vritablement Dieu, &: le Mcflie qui eft toute l'efperance de noftre religion:] 'Mais comme il eftoit important
Igyf ambition &: leur intcreft d'entretenir dans l'erreur les peupics qu'ils s'cfto'cnt aft'ujcttis,'ils donnrent de l'argent aux fol-

pour leur faire dire que durant qu'ils dormoicnt, les dif'ciplcs de T ES us cftoient venu enlever ion corps; en leur rpondant que fi Pilatc fc fafchoit de leur ngligence, ils l'appaiferoicnt bicntoft.[Ils pouvoient aflez connoiftrc la foibleflc de ce
dats

V.S.Pierre
^''

JESUS CHRIST.

L'ansjde
l'cre

Corn

JI

gouverneur pour donner cette parole. ]'Mais ce qui eft tonnant,


c'eft qu'ils ne rougiflent pas de prendre pour tmoins des gcnts
qui dormoient, di (oient-ils, &c de leur faire attefter ce qu'ils
avouoient en mefme temps n'avou- pu favoir. Cependant les Juifs
[qui n'avoient point d'autre moyen de dfendre leur opiniatre-

munc.

tjj'le laiifercnt perfuader d'une tution[fi groflierc-,]*&


envoyrent des gcnts la publier par toute la terre.

ARTICLE
Diverfs

itpparitiofis

Mm.iS.v.i^.
<

Juft.diai.p,

XXIII.

deJ.C. jls difples.

'^Ur la fin du jour que le Sauveur eftoit rcfllifcit s'apparut C<3rcx.i^6.


^^ Clcophas & un autre difciple,"qui alloient Emmaiis. Il
,

v.s.Jacque
le Mineur

mefme ils

Aug.pf:-5.p,
^^'-'f-

il

^^ leeonnoiffcrc eux en leur rompant le painj'ce que plufieurs Peirfan.Panl.


anciens ont entendu de l'Eucariftic. ''Ils revinrent auflitoft v-^-

^^

Jerufhlcm,pour dire aux Apollres ce qu'ils avoient vu &; ils les


trouveront dja"perfuadez de la refurrcction de Jsus Christ,
parcequ'il s'clloit apparu S. Pierre. 'Quelques uns d'eux neanmoins , ou des autres difciples qui eftoient avec eux, ne purent

'

"^

'

NoTB

43.

encore croire ce qu

ils

leur du-ent.

d.

'Lorfqu'ils s'entretenoient fur cela, les portes fermes fur eux

caufede

la

Mjrc.iff.v.731

^"S-B-coni.i.

Conc.c.147.

crainte qu'ils avoient des Juifs, J.C. parut au milieu

donna fa paix leur montra fes mains fes piez, & fon
coft, afin qu'ils ne puflent douter que ce ne fuft kiy; &: il voulue
mefme manger avec eux, [ayant confcrv le pouvoir dmanger,
d'eux, leur

fans en avoir le befoin.J'Il but aufl avec fes difciples, [&; peut-

'*'/"'""-

.\C\.ic.v ^x.

en cette mefme apparition.] Il leur donna une fconde fois joan.io.v.ula paix avant que de les envoyer[prefcher la vrit &c fouffrir pour -J*
elle,]corame fon Pre l'avoir envoy; S<:puis il leur donna le S.
Efpiit avec le pouvoir de remettre &: de retenir les pchez. [Ce
fur apparemment en cette occafion,] 'qu'aprs avoir dit Saint ign.adSmyr,
Pierre & aux autres de le toucher, il ajouta flon S.Ignace, Voyez ^'^'
" que je ne fuis pas un"efprit incorporel. Ils le touchrent, dit ce
Saint, &: crurent au melme moment ne pouvant reliftcr, ni au
[tmoignage dejfa chair , ni [rimprcirion dc]fon efprit ; c devinrent par cette foy plus forts que la mort.
'Huit jours aprs, J.C. entra encore au lieu o eftoient fesApof- Joan.zo.v.vf^^
trs, quoique les portes en fuflent fermes,
il s'apparut eux
en faveur de S. Thomas, qui ne s'eftant pas trouv Ja premire
apparition aveclcs autres, ne pouvoit fe perfuader qu'ils reuffent
cftre

&

Gij

NOSTRE SEIGNEUR

ji

vu.[Car J.C. permic qu'il doutait de la rcfuricdion plus longtemps que les autres, pour avoir occalion de nous donner de noU'
velles preuves de ce myllerc, qui eil le principal fondement de

llTlt'
niune'."'"'

noftre foy.]
Matt.is.v.i^.

oConc.c.i3i.

'Les Apolh-cs allrent enfuite dans la Galile, =^o J.C. des dey^i^j. .-^ i-[)ort leur avoir dit de fe rendre.^&: il le leur avoit encore

refurredion

tant par Tes

Anges que par luy

Ic.i4. 4.S.

ordonne depuis

Chry.inAa.

mcfmc

h.i.p.9.a

Iq-^ retirer de Jerufalem, afin qu'ils pulent ecoutev'avec plus de ^:t//i,


libert ce qu'il avoit leur dire. 'Il s'y apparut fur le bord du lac

Joan.ii.v.i-ii.

Aui.in jo.h.
m.p.ii9.i3c.
rjoan.ii.v.7*j-

la

Icur difant

que

c'eltoit l qu'ils le vcrroient.'ll les

vou-

deTiberiade S.Picrrej S.Jcan,&: quelques autres de Tes difcipies , &: leur fit prendre ces 153 grands poillbns/que S.Auguftin
croit eftre la figure de tous les elus.^S. Jean l'ayant reconnu le
premier, S. Pierre le jetta dans l'eaufpour venir luy plus promtement.JIl les fit enfuite manger avec luy, predit" S. Pierre ce
cacha dans Ton fecret les deflcins qu'il
qui luy devoir arriver,^

&

AHg.B.conf.l.

avoit formez fur S. Jean,


'Ce fut aprs cela qu'il s'apparut tous les Apoftres fur une

i.Cor.i.v.6.

nionrao-ne de la Galile, o il leur avoit ordonn de fe rendre:


quoy les interprtes croient devoir raportcr] 'ce que dit S. Paul,

Conc.c.i43.

qu'il fut

3.^

sip-i+s

f-

v.S.pierre
l

^' ^ _

j^,

rEv.notei7,

J|n-i-

Aug.B.t.3.app.

q.io.p.i49.d.

de 503 perfonnes cnfemble,[dont]'quclqucs uns n'avoient pu fe periuader julqucs alors de la vrit


de refurredion.'Il avoit confol quelques uns de fes difciplcs
^^^^ Jerufalem par des apparitions particulires mais il voulut,
dit un auteur , qu'ils le viifent tous enfemble dans la Galile.
'Il demeura ainfi avec fes Apoftres l'efpace de 40 jours,''qu'ils
paUereiK [particulirement] dans la Galile,^ leur apparoifTant
allez fouvcnt quoique non pas tous les jours,fbuvant & mano-eantavec eux,sleur faifantvoir avec beaucoup de preuves qu'il
cftoit vivant, &c leur parlant du royaume de Dieu.i^l ne fe montroit pas ainfi tout le peuple , mais feulement aux tmoins que
Dieu avoit choifis avant tous les temps,[parccque la vritable
rcfurredion n'cft que pour ceux qu'il rend fes amis,]'parcequ'il
j^^, fjiiioic pas que[tous]les impies fullent dlivrez de l'erreur
afin que noftre foy eftant voile de quelque obfcurit, fuft plus
dicrne de la grande recompcnfe que Dieu luy promet.

vu par

plus

Aft.T.v.?.
rf

Tert.ap.c.ii.

rAu.conf.1.3.

$84

p. 149-

"^f.f.j.'''''"*'

?jio.v.4i.

Tcrt.ap.c.ii.
p.ii.c.

c|Lafl.pcif.c.
^-J"-^

&

apprit alors fes difciples ce qu'ils dvoient enfcigncr toute la terre, leur ouvrit le coeur, leur fit entendre les Ecriturcs,qui
iufques alors cftoicnt demeures obfcures &: comme voiles, &:
leur donna divers ordres pour la prdication de l'Evangile. [On
'Il

crit qu'il defigna"S.Jacquc

IcMincur pour gouverner

l'Eglifc

V.fon

titre

JESUS CHRIST

vr^^^c
''uin/"'""

jj

Jerufalem.J'Un auteur qu'on croie fore ancien, dit que perfoiine


n'ignore que le Sauveur a inilitu les Evelques dans les Eglifes:
car avant que de monter au ciel, il ordonna, dit-il, les Apoftres

Evelques en leur impofant les mains. 'Il donna aufli tous les ordres neceflaires pour rgler la difcipline/On cite de S. Clment
d'Alexandrie, qu'aprs la refurre^iion il donna"Ia rcience[des
plus grandes veritezjaii mefme S. Jacquc, S.Jean, &; S.Pierre;
que ceux-ci la communiqurent aux autres Apollres,&; les Apoftres aux feptante Difciples.'Il commanda Tes Apoilres de prefcher 6c de dclarer fortement au peuple que c'cll luy qui a elle
tabli de Dieu juge des vivans c des morts.

^v*nv.

ARTICLE

Aut.qu.97.f..
^' ^'

'

qu.io.p.i49.d|

^^'-'P"^

c-^-

.Euf.ii.c.ip.
5*-'-'^-

Aft.io.v.41.

XXIV.

JE SI) s CHRIST monte au Ciel.

'Ev A N G I LE marque encore plufieurs autres inflrruclions


que J.C. donna fes Apoftrcs aprs fa refurrcdion, foit dans
Li grande apparition fur la montagne de Galile comme Saint
Matthieu donne lieu de le croire de ce qu'il en raportc,[foit en
d'autres occafions. Mais ce fut fans doute dans fa dernire apparition, ]'qu'il Jeur ordonna de ne point fortirdejerufalemro il

Co;ic.c.i4?.

NUtt.is.v.is-

^'

les avoir

ramenez,] jufqa' ce

qu'ils euifent eft fortifiez par la

Liic.i4.v.49j
'^^'^'^4'^-

vertu du Saint Efprit , qui viendroit fur eux dans peu de jours. Il Aa:.i.v.4.
mangea^encorc avec eux dans cette dernire apparition; '&;les Luch.v.o.
mena enfuite hors de la ville jufqu' Bethanie,'&: lamontac^ne Aft.i.v.u.

^-

Note

40.

des 01iviers" une petite demi-l;eue de Jerufalem:'& l lorfqu'il


les mains fur eux pour les bnir, il s'cleva dans le Ciel a.
leur vue, pour y eftre affis la droite de fon Pere[dans i'co-alit

Conc.civD,

tendoit

de

fa s;loire,

&

y eftre

en mefme temps noftre Avocat, noftre

Pontife, &: noftre Mdiateur,] jufqu' ce qu'il en defcende au


dernier jour en la meime manire qu'il ycft mont, [pour rendre

chacun

la

recompenfe ou

la

peine due

uvres.]
'Eufebe dit qu' l'endroit o il monta au ciel, q eftoitleplus Euf-vconn.
haut de la montagne des Oliviers il y avoir une caverne o on -';t.43PSC5\^$,

3-

)iiv;KHiK(
^,?v

cenoc pour une tradition tort ailurec,


^l'itrer fes

Toi

TK^ff-^ns;

nxird.

}-N0TE4I.

fecrets.ffEt

il

le

Sauvcur^avoc

peut bien y avoir voulu joindre

fait

le

repas facre de

l'ame celui du corps.l


f

'S.Chryfoftome explique !e mot jrec, -:'A(?o^-nj,non par


mais ft manger, comme la {' algue, ou donner a manger.
I.

que

difciples dans la participation de fcs myfteres les plus

rtjywji'r^

qui

eft

fon fensorjinr're, Ch-y.inAa.h.:.


P-^-'^-

iij

NOSTRE SEIGNEUR

j4

f.n^de

du trait fur les lieux marquez dans les Al:es que


s^aligct & Erafme approuvent extrmement quoiqu'il y ait
quelque difficult croire qu'il foit de S. Jrme, au moins tout
entier/cet auteur, dis-jc aflure que J.C. en montant au Ciel ,
avoitlaille les vertiges de Tes picz imprimez fur la terre, & qu'ils
y eftoient toujours demeurez depuis, quoique les Fidles empor'L'autcur

Euf.chr.n.p.

os.i.a|Hier.

re

com-

mune.

Hier.t.3.p.ij7.

de cet endroit,'^pour la conlerver


par dvotion.] 'S. Sulpice Severc dit la mefme chofe:^&: S.Paulin
l'atteftc aud] aicz clairement. ^S. Optt marque comme deux
tafTent tous les jours la terre

Suip.l.i:c.48.p.

''p
!:;.

*Opt.!.6.p.;f.c.

Aug.in jo.h.

'S.

47pHi"C.

Auguftin aflure

gcs,(Je

Bed.i.ranc.c.7.

'^cCiCcx'is^

i54.p.77r.

Jofbei.i

t.c.3.

SoS.e

<,ii.e.

5.p

chofes dirfercntcs , Que les vertiges facrez du Sauveur font imprimez dans l'Orient, &quefes'piez adorables y ont march.

^Q^

q^ii

auffi

que

en Jude adorer

l'on alloit

eftoient au lieu d

il

[Cc quc CCS Saints diicnt du IV. &:


le dit
du VIII. o il vivoit.'^Cafaubon juge ce miracle f> bien dtteftc ,
qu'il l'appelle une merveille trs digne de foy:i_Et cette merveille cft d'autant plus grande,] 'que durant le fico;e dejerufilem
n
i,
j
T
une partie de
arme Romaine rut
longtemps campe lur la
montagne des Oliviers. [Ainfi Dieu a accompli la lettre cc
qu'il avoit dit par un Prophte:] Ses piez"demeureront un puv jla[>unt.

'ri

'

Zach.c.i4.v.4.

les velli-

mont au Ciel.
du V. ficc!e,l'Eede

cft

montagne des Oliviers.


[A ce miracle on en ajoute un

fur la
luf.v.Conf.i.

50^'^^"^
WHicr.l.Afl.p.

*"'?
Paul.cp.ii.p.

autre,] 'qui cft que l'Impratrice


"Hlne ayant fait baftir la magnifique eglifc de rAfcenfion,'^au v.fon titre
milieu de laquelle eft cet endroit; "-lorfqu'on voulut le paver ^^"
comme le reftc ', & le couvrir de marbre,' on ne le put jamais ,
nn.
\ r
tout ce que 1 on y mettoit pour orner quittant auliitoit de forte
q^'il faim le lailcr en l'tat o il eftoit auparavant,f&: on afre
^u'on le voit encore aujourd'hui de la mefme forte.
'On tient aulfi qu'on ne put fermer la vote qui rpondoit fur
cet endroit Ainfi on laifla libre &: dcouvert l'efpacc par lequel le Sauveur eftoit mont dans le Ciel, ou mefme flon Bede,
.

i3|^-.M.rt.i.4.

p.87i.<i|Suip.i.

/PauLn !p.7Si.
Hicr.l.Ail.p.

ivbifeJ.i.

'

tout cet endroit qui faifoit le corps &:


Prorp.fcnt.i:3.
P"*"^'"

Aug.p.rp.t4.

$I

p.ri4.b.c|f.

_^Lco,f.7i.p.3i'i.

fcA'.ig.f.i7.(.

iG90.a.b.

ieo.uAup
ii4.b.e.
CoBft.i.j.c.i^.

milieu del'eglife.

de midi en v. la note
montant auCicl. [Ce fut comme nous crovons le jeudi 14 de may,
40 jours aprs fa refurrcction.] Toute "lEglife en celebroit la NoT4'
fe{^e ay commencement du V.fiecle, [comme aujourd'hui,]gle
40'" jour aprs celle de Pafqae:''&: S. Auguftin l'appelle quelquefois la fcfic du Qjaranticmc.'La folennit en eftoit fi univcr
r }t
r
n.
J
fellc, que [ne fe trouvant point avoir eue ordonne par aucun
Concile cumnique il faut croire qu'elle cft venue de la tradition mefme des Apoftres.]'Lc Uvrc des Confticutions ordonne
'S.

Auguftin 3 cru quc

"^'^

"^

f.lCOX.

le

J.C."avoit fandtific l'heure

'

'

1
^

JESUSCHRIST.
qu'on la fera Je jeudi. 'Les Chrcciens

de

la

Cappadoce

jy
l'appel- NjCjcteC.}.

du lalur.^On la celebroit Jerulalem au VIII. fienombre de luminaires, qui bruloient toute la


grand
cle avec un
nuit dans Teglifc de rA(cenfion,en forte qu il fcmbloit que toute
la montagne des Oliviers full en feu, Bede qui raporte ceci,

f}t,Tt)^,fti',!ioioient"[c

jour

p-44'-i>.
*'^'^'

L'|^

ajoute qu'en cette fefte i! venoic toujours un Ci grand vent aprs


JaMele, qu'il renverfoit par terre tous ceux qui elloient dans
j'eglife.

[Voil un abrg de ce que Dieu

eftant incarn a fait&: a

pour nous dlivrer du pch, &C nous apprendre par


quelle voie nous pouvons arriver au bonheur que tous les hommes dfirent, mais que la vertu de la Croix nous peut feule faire
obtenir , en nous failant mriter la grce d'accomplir ce que la
doctrine & l'exemple de J.C. nous apprennent que nous devons
foulfcrt

faire,]'LesEvangeliftcs

mefmes n'ont critqu'une

trs petite par-

adions, de fcs paroles , &c de fcs miracles. Mais ils ont


raport tout ce que l'Efprit de Dieu leur a fait juger efl:re neceflaire afin que nous croyions que J e sus eft le Chrift Fils de
Dieu[promispar les Prophetcs,]& que par cette foy nous ayons
tie

de

Ces

en fon nom.
'S. Paul nous en a appris cette Ccntence y ,^'ifjf a plus debufjheur k donner qu recezir.'U nous aaufli conferv quelques parles fur l'inflitution de l'Eucarillie , que les Evangeliftes n'ont
pas marques. [Nous ne parlons point de celles qu il a dites du
Ciel S. Paul mefme, ou S. Jean dans l'Apocalypfc.] 'Quelques
anciens citent encore comme de J.C, ,^f f'Ous de'vons cftyc de
bons banquiers, pour dire que nous devons difccrner avec foin la
vrit dumenfongc, comme les banquiers favent connoiftre lor

joan.io.v.3,
3>|u.v.ij.

la vie

&

l'aigenr. 'S. Irene attribue aulli J.C, ces paroles qu'il n'explique "o'xnf.fdy fuvent defir d'entendre un de ces difcoursyr je
n'ay trouv perfonnc qui m'en d'JlJOa trouve encore quelques au-

trs paroles cites

comme de J.C. par S.Clement,&: dans l'epiftre

S. Barnabe , qui ne font point dans l'Evangile <s' que


pouvoicnt avoir apprifes desApoRres.[Pour ce qui eft
V. s.Thode"la lettre Abgare Roy d'Edefre,nous en parlerons en un autre
^"'l''oit,*auffibien que del relation envoye Tibre par Pilate
*'v s Pierre
ji?|notei, fur la iTiOrtdeJ.C]
'S. Irene dit que tous les difciples de S. Jean[qu'il avoit vus,]
dont quelques uns avoient auffi vu d'autres Apoftrcs , tmoignoient avoir appris de luy que J.C commenoit vieillir lorfce qui fait croire ce Saint qu'il avoit vcu
qu'il prefchoit

attri

bue

m.-Lo.v.T,^.
i.Cor.ii.v.14.

^^

Cote.ap.n.n.

'-is-

iren.l.r.c.r?,;
P-'+-'*-

Pearf.Leign.r.

^P-i^-'o+'i^^

les Fidles

iren.l i.c.39;

4 p-Jji.al'ss-

NOSTRE SEIGNEUR JESUS CHRI ST.

Je
plus de quarante ans,

Can^.num.p

mclmc prs de cinquante.[Nous pouvons tirer de l qu'il paroifloit plus g qu il n'elloit. Car perfonne ne croit aujourd'hui qu il ait vcu plus de 36 ans , trois
niois,& quelques jours.
Je ne fay fi cela a aflcz de raport]' la manire dont les Grecs
le depeigncni; depuis le VIII. luclc au moins .-[mais aufli on ne

zfij.b.c.

Cl.piii.l.j.c.l,

p.iij.d.

aucune autorit

ancienne pour
croire qu'elle vienne d'une tradition authentique.] 'Ce n'eftpas
que des le III. ficel iln'y cuft des images deJ.C: & l'on avoit fa
ilatuc Pancade, faite, comme on le croyoit, de fon vivant mefme.'Cepcndant les anciens qui ont cru que fon extrieur n'avoit rien eu d'ao-rcable &c d'attirant ne fe font fondez que fur
quelques partages de rEcriturc,["qui paroifient affez manifeftemcnc fe raporter aux douleurs de l'a Palon. C'eft pourquoi nous
n'avons point cru nous y devoir arrciler comme il faut avoir
encore moins d'gard l'ide toute oppofce que l'on en a voulu
donner depuis fur d'autres pafi'ges qui fe raportent la beaut
&c la crloire de fa divinit. Si cette connoiflance nous cuft elle
iiccclTau-e, il nous l'auroit donne dans fon Evangile. Ainfi
l'exercice de noftre piet doit cdre non de connoilh-e quel a cft
fon corps mais de rendre noftre ame conforme lafienne, en
obtenant de luy mefme par de ferventes prires la grce &: la

voit point qu'ils aient fuivi


E'jfl./.c.tg.p.

allez

force de rgler noftre vie fur fes ations Se fur

fcs

prceptes.]

Ililiiiliiilllliiiiliii

LA

S"

MARIE

VIERGE
MERE DE DIEU-

ARTICLE PREMIER.
De

la

famille de la .V" Vierge.

pas nous faire l'cloge de celle qui


ayant cft choifie de toute ternit pour eftrc la
.nere de Djcu &: de la Parole ternelle , cft au-

n'eft

dcifus de toutes les paroles des

hommes.

Il

nous

de ramaftcr ce que nous trouvons d'elle


Luis l'Evangile, cftant difficile de rien dire davancagc de les actions qui foit allurj &: d'y joindre quelques unes
(lilHc

LA SAINTE VIERGE.

Note

i.

v.s.jacque
ei^uicur

57
des reflexions que les anciens Pres y ont faices, quand nous les
rencontrerons fans les rechercher beaucoup.
L'Evangilc ne nous apprend rien de fon origine,] 'finon"qu'elle
eftoit de la race royale de David, &: originaire de Bethlem.
'S, Jean dit que Marie de Cleophas,["qui elloit apparemment la

^Q

Luc. 4.7.3.4.5.

Joan.ip.v.ij.

qyg l'vangile appelle frres, c'elt dire confins


de J.C,] eftoit fur de la mre de J e s u s 'ce que Saint Jrme Hier.in .Matr.
& d'autres anciens"ont entendu dans le fens (impie &: ordinal- ^^p.'^^.bun
re, ^La S"^e Vierge eftoit aulli allie dans la famille facerdotale .^ep'.^c'.^.'"^.
i4?'.biTndlit.
d'Aaron, par Elizabcc fa coufine mre de S, Jean Battifte.
bPour le refte de fa gnalogie & de fa parent , c'eft une eu- L" j ^'' m""^ ''
DCd.m Maic.3.
^ ^
^
^
Y11
riohte allez lupertlue, dit un des plus grands hommes du XI. fie- p-"?.b.c.
clc, de vouloir favoir ce que l'Evangelifte n'a point jugnecef- 1n"'^'^n\'''^^'
faire de nous apprendre. Il le dit aufujetmefmedu pcre&dela p.ios.d.
mre de la S^*^ Vierge & il ajoute que cette recherche fcroic
inutile/Car en effet nous fommes contraints d'avouer que tout Boii.io.mars,
ce que l'on en a jamais dit,"n'eft fond que fur des crits entic- P77t|7.b.
rement apocryphes &: pleins de fables. [Ainfi il femble qu'il faut
fe contenter de favoir que l'Eglife honore aujourd'hui S, Joachim commcleperc,&:S'^'= Anne comme la mre de la Vierge j
ce qui a commenc depuis'prcs de deux-cents ans parmi les Latins
& aflez longtemps auparavant parmi les Grecs,] 'o l'on Procxd.I.i.c
trouve une egUfe de S^= Anne des le temps de Juftinicn, quoi- 5P-"qu'on n'afuraft pas encore que ce fuft la mre de la S^^ Vierge.
[Dieu n'a point voulu non plus que nous fceulTions rien de particulier"de la naiffance de laS^'^Vierge. Il a cach aux hommes
j^j-j.

f.^^^

NoTs

11

''*'^''

NeTB

3.

I-

Note

4-

grces qu'il faifoit celle qu'il deftinoir pour ef1:rcla mre


d'un Dieu cach. Mais l'Eglife ne pouvant alTcz rcconnoiftrc les

les

Note

5-

faveurs dont elle eft redevable J.C,fehaftc de les honorer dans


fi merc des qu'elle commence eftre."Elle clbre fa concep-

dcembre en Occident, &: le 9 en Orient, &: fa naifde feptembre; comme elle clbre la naiffance du
^^'"'' P'^^curfeur,]'dont les Grecs"honorent mefme la conccption:<^&: beaucoup de Latins l'ont fait autrefois.[=''L'Ecrlife celebre auffi le 11 de novembre la Prefentation de la Vierge auTemple,o l'on croit communment qu'elle fut offerte Dieu agcc
feulement de trois ans. Mais fans nous arrcftcr cela, il fuffit]
tion le 8 de

fance

tembr''e'''

OT

E 6.

..y4,rffl-

le 8

'd'eftre afTurcz par

un Arcangc

qu'elle cftoit"cherie

/Kir,;.

de Dieu,

I. [Cela s'entend proprement de S. Joachim. Car je ne fay pas


encore quand a commenc lafefte
deSauite Anne,]'finon que'aeft aprs S. Bernard. Le P. Thomiflia n'en marque rien
arant Gre-

goirc

XV,[ea

1613.

Mais aflure'ment

ffi/. Efl.

elle eft plus

Tm:L

ancienne.]

boIi. mav.t.r.

p-^.^-AM-nxa,
rFlo'iem^.sjj.

Luc.i.v.iS,

Bcrn.ep..7 4.i.

p.76.i.d|Thom.

tftp.^^s.

LA SAINTE VIERGE.

j8

comme le terme grec de S.Luc fcmblc


/cc
que l'Ecriture n'a jamais dit d'aucun
proprement
autrejqu'clle eiloi t pleme de grce, comme l'Eglife latine 3c plu&: agrable fcsyeux,

OrLinLuch.
.p.iij.a.b.

lgniher

Ccurs autres l'ont toujours

&

que

Aug.nit.&gr.

Seigneur eftoit avec elle,


[Nous laifTons aux autres rechercher dans les Pres les effets particuliers que cette plnitude de grce produifoit dans
elle. li fuffit pour noftre dellcin , de dire avec S. Auguilin,]'que

'^'^lu^rl'^"^'

la P'-ecc

ii8.v.to.p.isi.

donne a

''
,

,,

a Amb.\nH.v.
c.6.-,4ii.d.

i Phot.c
41.

ii2.;<.

.cxjowo.

lu;

le

nous porte croire qu'elle a receu une grce proporla dignit de Mre de JJieu,c elt adir plus grande que

celle de tous les Saints. ^Et qui Dieu euft-il fait plus de sraccs
^,*
^ _
i-i
in r >i C n
n
a la propre raerc? '^ruaqu il ralloc qu il eult une merc iur la
i

qu

proportion que fa lageflb garde dans toutes fes oeuvres,


j(,.^^^,-,j^ij jy'^1 clcvaft cette dignit celle qui [par les dons
qu'elle avoir reccus de luy,]furpairoit toutes les autres femmes
en toutes fortes de vertus.[Aufli quelques loges que les Pres,
terre, la

& particulirement S. Auguftin, aicntdonnczaprs J.C.Sainc


Jean Battifte pour le relever audelVus de tous les autres Saints,]
'nanmoins S. Augultin ne fait point difficult de rcconnoiftre
jjijg j^ S"^^ Vierge peut avoir eu une eminence de grce audefTus
de S. Jean mefme pour vaincre entirement le pch.
cette vertu emincnte, qui fait
[C'efi: cette grce intrieure
proprement la grandeur de la S^*^ Vierge,]'puifque la qualit mefj^ j Mre de Dieu ne luy euft fcrvi de rien , fi en portant le
Verbe divin dans fon fein elle ne l'euft port encore plus heureufement dans fon cur.'^Sa principale gloire n'efl: pas de ce
que fa chair a engendr la chair de J.C; mais de ce qu'elle a fait
ja volont du Perc, &: obferv les commandemcns de fon Fils
^t c'cften cela,dit S.Chryfollome,qu'elle eftplus vcritablcmenc
,

Aug.nac.v

gr.

e.3s.i).3i6.3J7

&

yhf.r.^.t.e.
p.339.i.c|i.a|

io.p.i}4-c|in

Mat.h,45.p.

f AuV.injo.h.
lo.p.i'.y,.

ciiry.in Mitt.

h.45.p.4.c.

Manire.

A
La

Pv

CLE

1 1.

vierge emhrajfe une chaflct perptuelle: Elle epoufe

nanmoins S.JoJcph.

'U N E des plus grandes grces que Dieu rpandit dans la


pour toute fi
I ^S^'^ Vicro-e, cft celle qu'il luy ft d'embralTer
vie l'tat de la virginit, qui fut accompagne en elle de deux
[

tout fingulicrs.] 'Car elle efl: la premire de fon fexe


aict'ait profcffion de demeurer vierge toute fa vie.'^Ainfi c'eft

AmkinO.v.f.,. privileecs
p.4ii.biEi>i.7S.

^^jj
WAuginjo.i,'.

par elle que

"'^37-^.b|r.j,. j^, ^(,j.

Ori.iiiMatt,
p.p.zij.b.c.

^Amb.iiift.v,
j>.4 ii.b.

la

dignit des vierges

commenc

^les

^j^j faintluy apj)articnnca:f(5<:clle a,pour dire

prmices
ainfi,

lev

LA SAINTE VIERGE.

y9

rtendar d'une entire puret, dont elle n avoit trouv le nio- virg.!.i.p.4;7.
dele que dans le ciel, y en ayant eu trs peu d'exemples avant S'"
elle fur la terre,[ouplutoll: 'n'y en ayant eu aucun donc nous
ayons connoiflance,] 'Mais elle a encore eu l'avantage d'eftre Aug.vtg.c.ix
comme lEglile , vierge mre , mre de Ton Crateur de ^-His'-^Ton Dieu; Tans parler de fa maternit fpirituelle, par laquelle C.6.P.3391I.
elle eft encore mre de J.C. dans fes membres, ayant coopr
par fa charit nous faire naillre dans l'Eglife.

t.

&

&

&

'Toute la tradition nous apprend que Dieu voulant naiftre ad Vii.i.i.c.in.


eftant incapable d'eftre P'^^j^^p'^J^/
homme pour fauver les hommes,
fouill par le pch que concratent les hommes qui naiflcnt par i.b.c.&c
la voie ordinaire, il a falu qu il ait prisfanaiflance d'une vierge.
'Mais il n'a pas voulu attendre luy ordonner de demeurer vier- virg.c.4-p-35?'
^'^'^'
ge , en luy apprenant le myfterc de fon In carnation depeur qu'il
ne femblaft que celles qui ne pouvoientpas efperer d'eftre mres
de Dieu, ne dvoient point auffi prtendre la gloire de la virginit. Il luy a infpir le vu de cette vertu celcfte , lorfqu'ellc
ignoroit abfolument quoy Dieu la deftinoit, afin que fa virgi-

&

nit fuft d'autant plus agreable[ D;eu,]qu'elle eftoit plus librcj

& qu'elle

l'embrafloit par

non par la

necefllt d'ober la volont d'un autre. [Il faut pour

le

choix volontaire de fon amour, SC

donn une lumire & un courage


difficile de comprendre que d'imiter.

cela qu'il luy ait

que

aufll

'Nonobftant cette refolution

ft

Note

7.

demeurer vierge toute

& ce vu

qu'il eft pref-

qu'elle avoit fait

de

ne laifl'a pas de prendre S.


Jofeph pour mari comme l'Ecriture nous en a{Ture,[fans nous
en dcouvrir le myfterc & fans nous dire fi avant que de l'epoufer elle luy avoit dclar fon de{rcin,&: en avoit obtenu fon confenteraent ou f elle s'eftoit contente de s'offrir Dieu,
s'eftoit marie enfuite;]'parcequelcs moeurs des Juifs ne fouffroient pas qu'elle fift aucrement,[en s'abandonnant aux ordres
de la providence, comme quand Abraham fit dire en Egypte
que fa femme eftoit fa fur. S. Auguflin paroift avoir cru le derfa vie, "elle

c:Nyr.nat.Ch.
P-J-^^'i-

&

%.

nier,]puifqu'ilfuppofe-qae Saint Jofeph

eftoit

marienla ma-

[La tradition de

&

la

l'Eglife nous
conduite qu'il

davantage dti defTein


tint fur laViergc.Car elle nous
SagcfTe ternelle ne devant naiftre que d'une

qu'eut Dieu dans

apprend que

injul.l..c.ii,

p.4V-i.a-

niere ordinaire.

'Les Effcnsdc Ph'lon

Aug.virg.c.4.

F-39i-c-

la

inftruit

dans u^ic entire continence : Mais ce n'ertcait que philo, p. J!??.^!


eu parmi eux ni filles
femmes.pOn prtend ijue les Euf.prsp.l.S.c.it,
p.;So.d,l.C'.c-vp.
Indiens avo-ent i^es vierge";- [mais comrrent le pourroit-on favoir?]
* ^'^ '' ^,
J. nec ijam(Mari<im)qitifiJfet
necejfariam conjugem non huitret -f.
I.

des

hommes;[& on ne

trouve

d:Jo'eph

vivoie.it

tioint qu'ils aient

,fi

a b.'

ij

ci.ftr.}.p-45'-''

LA SAINTE VIERGE.

6o
Hifr.inMatt.
'^'

Amb.inLuc.i
l'X'J'^^'''J^'c'

Hier.r.i4.a.

alOri.inLuc.l).
^'t-^

^-

nanmoins que cetcc vierge fufl marie afin


que ion honneur tu a couverc contre la malignit de la medifancc, 'aimant mieux que quelques uns doutallcnc du miracle
lie fa nailVance, que de la challec de la mre , c voulant deflors
nous apprendre a ne donner aucune atteinte nortre rputation
dans Ic bien mcfme que nous failons.'Dieu vouloit encore que
la Vierge cuft un fecours humain & ordinaire dans les peines 3c
les fatigues dont il ne vouloit pas l'excrater '&: mcfme que le
diable qui J.C. a toujours cach fa divinit,"ne vift rien d'ex- &c.
vicrG:c,l 'vouliic

^'

traordinaire dans cette naiflance; (elon cette parole clbre de


ign.ad Ephef.
f"^"

Bcrn.rp.c.ii.
P*^"'^"

Ignacc/Que le prince de ce fiecle n'a point connu la virginit


de Marie, ni la manire dont elle avoir engendr fon fils.
'Il ne craignoit pas que toute la puilfance des dmons puft
empefcher l'eftetde fa miferi corde envers les hommes &: il luy
cuft eft facile de maintenir l'honneur du Fils &: de la Mre con-r
trc toutes les calomnies des Juits, ou d'empefcher mefme la
nailTancede ces calomnies. Mais[cet ordre louverain] qui aime
S.

beaut de Tordre, a des tempS pour faire ecla-r


ter fa puillaace, Se d'autres temps pour faire admirer fa fagclfc.
Le filence eftoit plus propre pour un myftere tout deftin gue^
rir noflre orgueil, &: nous apprendre la douceur
l'humilit;

en toutes chofes

la

&

&:puifquc l'artifice du dmon avoit vaincu le premier homme


en le trompant par une vierge, "il efloit julle qu'il fuft tromp
Juy mefme par une autre vierge, pour ellrc enfuite vaincu par le

fcond homme,
[Le mariage de la S'^<= Vierge avec S. Jofeph, qui eftoit comme
lle del racede David, mais un fimplc"charpentierde la petite
ville de Nazaret en Galile , fait voir que Dieu ne luy avoit rien
lailTc de l'cclat &: des richeflcs d'une famille fi illullre , voulant
que toute fa grandeur fuft vritable &c eLerncUc.]

ARTICLE
La

[T
cliry.inMatt.

li.4.p.-.d.

qj^jg

A S^'

4681"^^' '^^^^

4 nfLuc.p'.'ij gi

Ori ib.b.5.p.
Lij.b.

tien

Vierge

eftoit

fa

va

njiJiterS^' Eliftbet.
,

donc dj fiance "ou

chambre o
,

il

plutoft marie

des hommes ne

accoutum de
feule, depcur que

avoit

ditS. Ambroife,&:cllcy eftoit

cUc demcuioit chezluy Nazaret, lorf-

ttouva dans

v.s.jofcpli.

IIL

,avec S.Jofcph,] '&:


l'AncrcGabricI luy vint annoncer qu'elle fcroit mre deDieu.

Amb.inLuc.i. 'Il la

Ti^

Vierge devient mre de Dieu;

&c.

la

trou-

l'entre^

rabaillaft[vers la terre. ]*L' Ange la falu4

Not s

i,

LA SAINTE VIERGE.
avec des loges qui n'avoienc jamais

donnez

eft

ture :&: ce fuc cela mefniecjui latroubla/llc

6i

aucune cravoir Ion admi-

fie

rable vertu en ne recevant ces loges qu'avec peine, &: en ne fe


rpandant point[dans une vainc joie , comme une autre qui auroit

eu moins d humilit, J'Elle roug.t mefme &; eut peur, parce-

qu'elle croyot voir


^.

vierge de n en voir

un hcmme &
qu avec quelque
:

il

elt
.

tojiours Icant une


'

ciirv.in Matr.

'^-i-p+tb.c.

Amt.in Lnc.p.
'^'^b'rgi-i.p.
4cS.l.

crainte.

'Apres qu'elle eut appris de l'Ange qu'elle devoir eftre mre Luc.i.v.3o-}4.
d'un Roy donc le rgne n'auroit point de
Fils du trs Haut,
fin, elle demanda comment cela feferoit,'ne doutant point, Amb.n.p.io.kf
comme Zacarie , de la vrit des promcfles de l'Ange , mais "cfAug.Cipv

&

du

de la manire en laquelle Dieu vouloit Ics accomplir,"pour s'y conformer. '^L'Ange l'afllira quelle
S. Efprit leul auroit pat cet ouvrage , &f qu'ainfi elle ne le devoit point mettre en peine des rgles de la nature.'EUe n'hefita
point & quelque inoui que fuft ce miraclc,''elle crut que Dieu
accompliroic ce qu'illuyannonoit[par{bnAngc.Ainfi lansrien
demander davancage,]'elle fe contenta de tmoigner Dieu fon
parfait afllijettill'ement, en proteilant qu'elle eftoit fon[humble]
fervante;'&:fa foy fi promte ajouta un nouveau mrite ceux

Paui.car.y.p.

qu'elle avoit dj acquis.

45f.

citant oblige de s inrormer

Note

j.

'**^"

[Ce fut en ce momentj'quele Fils de Dieu fe forma luy mefme


de

fa chair

que

le S.

Efprit avoit auparavant purifie

le

du

eurent part
cette conception d'un Dieu fait homme. [Ce moment eft un de
ceux que l'Eglife honores.: honorera dans toute la fuite des fiecles,pour n'oublier jamais qu'il a eft pour elle la four ce de tou;

fa

foy feule \&c l'opration

tes les grces,

facr le
iy.N.s.n.i.
X-

15*=

& le principe de

S. Efprit]

tous les myfteres.]'lle luy a con-

jour de mars, auquel elle prefume que le Verbe

Dieu"d'en favoir le temps prcis.


LaS'^'= Vierge ayant conceuun Dieu humili, fe haftaaufftofl:
,

h.^l^lTsfc'^*

Amb.inLuc.
?V^''

v.38.

Naz.car.77.p.

Aua.r9.p.3S.
'^

^"^'-'i-'p-

HeTriii.!.4.c.f,

s'eft P"^--'^'-

fait chaitj'IailTant

d'aller vifiter fa confine Elizabet

--p-'o-^-

corps '74b.

mortel[qu'il vouloit oftnt pour nous. En s'incarnant dans fon


charte fe;n,]'il luy donna la fcondit fans faire aucun tort fa
virginit

Eikch.inCen.l.

faifant voir par cette aftion

Thom.feft.p.
^^^'

choix que Dieu avoit fait d'elle,[&; qui la relevoit fi fort,]


avoit encore augment fon humilit. 'Car elle n'y alla pas pour Amb.virT.i.j.
s'aflurcr de ce que l'Anee luy avoit dit, comme fi elle en euft p-49a|>nLuc.
oute, mais pour s en rjouir avec la coulme, & pour luy rendre
les fervices dont elle pouvoir avoir befoin dans fa groflcITe. 'On Bar.app.577croit, flon ce qu'en dit l'Evano-ile, qu'Elizabet demcuroit 9|Caf.cx.i.
I. 'Qnclqties uns difcnt (ju'elle alla faire Pafque & les Azymes Jerufalcm, & - l chez Elizabet.
Chi.Al.p.+zii

que

le

fi

iij

LA SAINTE VIERGE.

6z
Hebron.[Ainfi pour alicr deNazarec chez elle , il falloit travcrAmb.inLuc.p. fer pvefquc toute la longueur de la Jude.]'La Vierge fe haftoic
""^
d'y aller pour la fervir. Et J.C. qui luyinfpiroit cette ardeur non^sll^y^
Ori.inLuc.h.
obllant fon amour pour la retraite, 'vouloit aller fandlifier Saine
ces deux mres euJean.^Il parut eneftct dans l'entretien que
^"'l'
^
Amb.in tLuc.
^'
r
i.v.4i.p.u..b.
rent enlemble,qu'elles prophctizoent toutes deux par l'clprit &:
le mrite de leurs enfans. Elizabet ayant donceft remplie de
Ori.p.ii6|Aug. l'fprit faint, 'connut le myftere de 1 Incarnation,
[que la mo<

ep.57.p.ioc;.i.a.

^^^^^ j^
luv

fift la

Vierge luy caclioit;]&: s'cftima heureufe que Dieu


grce de recevoir chez elle la mre de fon Seieneur.
la

X'czmA.t.^

que Marie combatant ces loges par la vue de fa


baflcfle naturelle, pronona cet excellent cantique, qu'on peut
appellcr la gloire des humbles, & la confufion des fupcrbes.
C'cft apparemment caufe de ce cantique, que]'S.Auguftin dit
que la S'"^ Vierge a prophetizc :'^& un auteur qui crivoit en Tari

95.597.

23 j, la

Ori.inLuc.h.si.

environ ttois mois chez S"^- Elizabet, pour augmcn^^^ ^^ P'"^ ^" pl'-'s '^^"^ ^^'^ 5 "^^"^ ^" mari, &: dans fon enfant,
par la prcfcnce de J.C, la grce qu'elle leur avoir apporte des
qu'elle eftoit entre chez eux,& prparer le faint Precurfeur aux
fonctions aufquclles il eftoit dcftmcde Dieu. 'La puret dans la-

[Ce

Aug.dv.l.i7.c.

iblis'fld"''

Anib.inft.vir.c.

7P-413

in Luc.p.i3.i.

eJ.ibxj.p.
^'^''^'

Luci.v.-.

fMatt.is.v.15.

rut alors

met entre

les faintes prophetclfes.

He pafla

un

de cette onftion
ame par la prefence de la
S^e Vierge. 'Elle attendit , flon S. Ambroife , jufqu'au temps
qu'EHzabet dcvoit accoucher,'&; voulut voir naiftre celui pour
quelles. Jean vcut toujours, fut auffi
[& de cette grce] rpandue dans fon

effet

'

lequel elle eftoit principalement venue.


'iie retourna enfuite en fa maifon,*^o S. Jofeph fut fort fur-

j^ ^^j^ ^^ ^^^ j^ ^. ^pj.jj jj^QJj fjjj. n ellc,"&: dont il ne


pcnetroit pas encore le myftere. 'L'Evangile qui ne marque point
qu'elle ait rien dit pour luy ofter cette peinc,'lnous donne plutoft lieu de croire qu'elle fe contenta d'attendre en fdence que
Y)\cu parlaft pour fa juftification. Il parla eftedivement , '& ft
p^j^

ckry.in Matt.
i/

c.^Lap.ib.p.

55 i.a.b.

hry.h.4.p.4i.

connoiftrc S. Jofeph par


tions de
Mad.cT.c.i.p.

>'

1,

I.

&

'Le

les

P.

la

un Ange ce que
,

toutes les protefta-

Vierge ne luy auroient pcutcftre pas perfuad.

Mauduit

fait

une diflertation entire for ce'.[|e ne voy point que l'Evangile en dcide rien:
& d'autres, ne rendront pas certain ce qui ne

raifons toutes trs foiblcs (juc l'en allgue de part

l'eftpas.]

v.s.Jofeph.

LA SAINTE VIERGE.
57'''V7'''Ti'W*x5'^..iSr'*?*r"*i:r'"TiUP/^-^. i?'"'ii,-"-r,

ARTICLE
NaiJfaftcedeJ.CiDe
y.N.s.ji.

[1"

Ors qjj

ce

l*,""c-i U-.-^.^

65
(C""^

?"73fl

IV.

que^tUVierge jufqu'ce^u'Ufut

battiz.

Marie fut prefte d'accoucher,"l'ambition d'un


obligea de craverfer au mois de dcembre

prince payen
,

1
I
prelquc toute laJudce.Mais elle Tuivoit dans l'ordrede ce prince
la conduite de laSagcire,qui lamenoit Bethlem, o leMeflic
devoit naiilre flon les Prophtes. Elle n'y trouva pas feulement
de place dans une hollellerie ce qui la reduifit fe contenter
ce fut l le palais o elle donna au monde le
d'une table
de
la terre , la nuit du 25 de decembre.J'L'enfanRoy du ciel &:
tcment du Sauveur la laifl'a aufli vierge qu'elle l'eftoit avant que
de l'avoir conceu,[&: la rendit mefmc encore plus pure
plus
fainte.j^Aufli ce fut elle mefme qui emmaillota l'enfant,
qui
le mit dans la crcchei^&cUelc nourrit du lait [dont celui mefme
qui le fuoit avoit rempli fes mammclles,]
;

&

&
&

trouvrent Marie S>c Jofeph,[


qui]''ils raporterent ce qu'ils avoicnt vu &c appris des Anges. [Il
n'eft point marqu ni en cette occalion, ni en plulieurs autres
'Les pafteurs vinrent enfuite

yyiifiT^.

fcmblables,] 'que Marie ait rien dit. Elle paroift partout aulfi retenue &: aufli modefte dans (es paroles que dans fes avions , 8

Amb.n/i.v.e.

7p-4iini(
^.^l.^\\\uz.i

i7';pH6S.g.
l )^i^oslzl'o

ss^ef
Luc.i.v.16.17.

Amb.inLuc.p,
^"*''''

fait voir que ce n'eft pas le fexe qui porte les autres femmes
parler, mais le drglement pcrfonnel de leur efprit.[L'Evan-

au lieu de raporter d'elle des paroles,] dit plufieurs fois


qu'elle " obfervoit avec grand foin ce qu'elle entendoit &: ce

gelifte
nHT-^e..

qu'elle le mettoit & le confervoit dans fon cur.


'Quoique celui qu'elle venoit de mettre au monde fuft la puret mefme, elle voulut nanmoins fc purifier durant 40 jours,
comme la 'oy rordonnoitaux[autres]fcmmes, avant que d'aller
au Temple, &: d'y prefenter fon Fils celui qui en eftoit l'unique
Pre. 'Avec luy, elle y prefenta l'offrande non des riches , mais
des pauvres, [ne rougiifant point de paroiftre tout enfemble pauvre&pccherefle.J'Elle y couta avec admiration [& avec }oic,]
ce que Simeon & Anne difoient de fon Fils. Mais elle y apprit
en mefme temps qu'il eftoit venu pour la ruine desunsauffibicn
que pour la refurredion des autres,' par un myftere que l'Efprit
de Dieu luy devoit mieux faire comprendre un jour , qu'elle ne
3e comprenoit alors. 'Elle y apprit, flon Saint Auguftin qu'une
,
pe de douleur luy perceroit un jour le cur elle mefme, Iorf=
qu'elle voyoit

Luc.i.v.i^.frj

v.ii.

v.i^jLevir.i.
^'^'

LUC.1.V.53-3S,
''34-3-

Amb.n.p.jr.m,

Aue.Bep.145.
33p-5ijg-

LA SAINTE VIERGE,

64

qu'elle vcrroit fon Fis nieprif &: rejette des

attach une croix/Simcon

Luc.i.v.34.

la

hommes mourir
,

bcnit avant que de luy dire ces

paroles.

["Elle revint de 1^ Bethlem,] 'o les Mages la trouvrent v.N.s.nX


avec l'enfant. 'Mais elle fut oblige aulficoft aprs de s'enfuir
T.I5-13avec luy &: avec Jofcph en Egypte , &: d'y demeurer jufques la
mort dHcrode, aprs laquelle S. Jofcph les ramena Nazarec,
Joan.i.v.ii.
pour y faire leur demeure ordinaire, 'jufqu'au temps queJ.C.
commena prefcher l'Evangile,
Luc.i.v.41.
'Elle alloitdel tous les ans jerufalem la feftedcPafque;
Anib.virg.i.i.
niais elle y alloit avec S. Jofeph;'ne voulant jamais paroiftre hors
p-+< M4*?j^ chez elle, non pas mefmepour aller au Temple, fans avoir ce
fidle gardien de fa pudeur, afin de ne blellcren rien la modeftie
qui doit eftrc la compagne infeparable de la virginit. Elle n'amais d'autres
voir pas befoin pour elle de cette prcaution
avoient befoin qu'elle leur en donnaft l'exemple.
Luc.z,.v.4.i-i.
'Elle mena fon Fils avec elle Jerufalem lorfqu'il eut"douze l'an s de
ans. Il s'cchapa d'elle, & elle le chercha avec beaucoup de dou- ""^ '^'^
V.48lcur:'Elle fut fort furprife de le trouver au bout de trois jours au
c. Lap.iiiLuc. milieu des dodeurs
& luy en fit quelque plainte, 'mais en des
tendrcflc
pleins
de
thermes
&: de relpe:.*jEsus luy rpondit qu'il
<lfucl V400
avoit eft occup aux aftaires de fon Pcre ce que ni elle ni JoChry.iii jo.h. fcph nc Comprirent pas.'Car quelque haute ide que la S^Vierge
io.p.i3i.d.e.
^j^jj-j. j^ fon Fils, eftant nanmoins accoutume ne luy
voir rien
faire
rien dire d'extraordinaire,[il ne faut pas s'tonner qu'elle
n'ait point compris d'abord une parole qui eftoitHon d'un enLuc.i.v.yi.
fant,mais d'un Dieu.]'Elle ne laiflbit pas de conferver toutes ces
cliofcs dans fon cceiir,'&: de refpcer tout ce que difoit cet enOti.in Luc.li.
i9.io.p.xi^.i3o.
fant, lors mefme qu'elle ne le pouvoir comprendre fe fouvenant toujours qu'elle l'avoit conceu du S. Efprit.

Matt.i.v.8.ir.
V.13-15.

'

&

ARTICLE
La

Vierge fe trouve aux noces de Cana


les

[T

Joan.i.T.1.

de ce quelle ft durant

prdications deJ.C.

V A N G I L E ne parle plus de laVierge jufqu'aux"noces de


M ^ Cana ,] 'o clic fe trouva avec Jsus, [qui commenoic
dellors faire la fondion de dodeur du monde &: de Mcflie.]
'E

Amb.in Luc.p. 'C'cft


'''

V.

trc les

pourquoi

Vierge qui s'eftoit tonne de le voir a/fis endo(^eurs l'agc de


ans, ayant appris de luy dans la fuite
la

atccndre

''an 30

I^uq^"'"'

LA SAINTE VIERGE,
attendre quelque chofe de

myfterium.

J5

que

le

fblu

de vivre inconnu

grande de

65
divin,'& jugeant par ce

laincPrecurfcur difoicdeluy, quele temps qu'il avoitre,

eftoit fni,'elle

demander "un miracle digne de

ne craignit point de luy

luy. 'Car le vin

ayant manqu,

elle qui eitoic pleine de bont en fut touche. Elle dit Ton Fils;
Ils n'ont point de vin 'marquant par ce peu de mots &: fa com:

(paffion &: fa modclVic.


'Jsus

>

Christ

ciAnib.p.31.1.

Bcrn.Ci9.i,p.
'^'^'*^-

f.s^.j lo.p.uj,

Le

luy repondit d'une manire [qui paroifl: dure.-]

vous &C moy Mon heure n'efl


pas encore venue. 'Les Manichens ont mefme pietendu tirer
de l, qu'elle n'eftoitpas vritablement (a mre. Et en effet quoiqu'elle fufl: mre de Dieu, elle n'eftoit pas la mre de la divinit,
par laquel'e fon Fils pouvoir faire le miracle qu'elle demandoit.
C'eft pourquoi il luy dit, flon S. Auguftin, que l'heure de montrer qu'il l'aimoit &: prenoit foin d'elle comme de fa mere,n eftoit
pas encore venue fe refcrvant de le faire fur la croix,

Femme,

cluy.in jo.h,
^pi3'"d-e

joan.i.v.4.

luy dit-il, qu'y a t-il entre

Aug.B.in jo.h.
Sp-ssJ-ss-

Chryfoftome a cru qu'il vouloir dire qu'il euft falu attcn- chry.ib.h.io.
drc pour faire cette merveille, que le bcfoia paruft davantage, -'P-'33-i34-i37.
&c que ceux que cela regardoit, l'en prialTcnt aiin qu'il ne femblail pas fc porter de luy melme faire des miracles , ce qui les
euft rendu moins utiles , &: euft eu quelque air de vanit que
comme il avoit encore plus de foin de fa mcre que de tous les
autres, ce fut pour l'inftruiie de cette rgle de difcretion , qu'il
luy parla d'une manire fi fortCi'&r que nanmoins il prvint fon h.-n.^.ny..^
heure, comme dit aufli S.Ambroife, pour ne pas refufcr quelque Amb.pf.us.v.
choie a une mre qu il traitoit toujours avec grand rcfpect.
[On peut dire encore que la Vierge reprefcntoit en cette occafion les pres &: les mres de ceux qui font particulirement
confacrez au fcrvice de Dieu & que Jsus Christ a repris en
elle non fes dfauts , mais les dfauts de ceux dont elle eftoit la
figure.] Car"il cft naturel CCS pcrfonnes de vouloir tirer vanit chry.injo.h
des grces que Dieu fait leurs enfans/-&: de s'attribuer l'auto- ^=-P-'?^-'33rite de rgler toutes leurs actions. t'C elt pour corriger ce dfaut, b a.b.
dit S. Chryfoftome, que J.C. a rpondu la Vierge avec cette
duret apparente, &: pour nous apprendre que quand un pre &c
une mre ne demandent rien leurs enfans qui empefche le fervice de Dieu, ils font obligez leur ober;'& d'autant plus obli- Aug.r3f4.c.s.
gez,que leur tat eftant plus faint, demande d'eux une plus gran- P-'378de humilitj'mais que quand on leur demande des chofes fain- chry.p.i33.b.
tes contretemps, & qu'on les trouble dans les affaires de Dieu
[& de rEglifc,]il n'cft point feur alors d'obir.
Hijt. Eccl, Tom. I,
I
'S.

Note

lo.

LA SAINTE VIERGE.

6
iern.r.tj.p.44.

^'^

[Quelque raifon qu'ait pu avoir la Bont louveraine de rcponauifi a une merc,]'il favoit bien qui il pailoit & la Sainte

Jrc

voir aufll qu'elle connoiflbic bien celui qui luy pailoic

Vierge ft
de la forte. Comme elle eiloic pleine de douceur&: d'humilit,
ne diminua
[cette efpccc de rcprimende ne la troubla point,]
la
puillance &: en la bont
rien de la conhance qu'elle avait en
de Ton Fils, Elle voyot" quelle ell fa charit pour les hommes
(Si:

Amb.pf.iiS-p.

<;>/

a^ec^

P.t.i.p.3.c.

remplilVoit depuis qu'elle elloit devenue """


^S.: le S. Efprit qui la
T
r
~ n
r
rr
\\
n
meic de la Sagclle ternelle, ne tournant pas que rien luy tult Qid tnim

Bern.ris>.p.44-

cach, non feulement elle pntra le fens myflerieux de ce refus


apparent de J.C, mais elle connut mefme deflors tout ce qu'il
avoit dcft'cin de faire. 'C'eft pourquoi fins s'arrefter luy rpon-

'^"''j

L L

Gaud.li.9.bib.

^^'

ceux qui icrvoient , de taire tout ce qu'il leur diroit. Et fa foy ne manqua pas d'obtenir ce que fa charit luy
avoit fait demander. [Elle nous apprit par l que le vritable
moyen d'obtenir des grces de fon Fils par fon inteiceflion, c'eft
de faire ce que J.C. nous commande dans Ion Evangile &: de
ne nous point rebuter lors meirae qu'il lemble ne pas couter
nos prires.] 'C'eft par ce moyen qu'on obtient de luy les grces
niefmes dont l'heure fans cela ne feroit pas encore venue,
'JesusChrist alla enfuitc Capharnaum, avec fa mere,"fes fntrii.
coufns &: fcs difciplcs.'Il femble avoir voulu fixer dans cette
ville fa dcmeurc ordinaire, bu au moins celle de fa mre & de
-^j parens.''Et Saint Chryfoftome croit qu'il n'y vint proprement
cette fois-ci, que pour y tablir ia mere:'Car il alla peu de jours
gprs Jcrafalcm pour Pafque. 'Ses"coulines continurent de de- famei,,
nieurer Nazaret.<=Ceux qui eftoient venus avec J e s u s Carr
r
pharnaiim, n'y demeurrent aulh alors que peu de jours, [& le
fuivireiit (ans doute Jerufalem.J'S.Chryfoftome croit que J.C.
tablit la S^Vierge Capharnaiim, afin qu'elle cuft une demeure
fixe, &: qu'elle ne le fuivift pas partout o il iroit.'S. Epiphane au
dre

elle dit

mb.pf.iis.p.

5-^
jon.i.v.u.

c.Lap.injo.
Chry.ib.h.ii.
^.H5.c.

^
joan.i.v.ri.13.

Matr.i;.v

Mirc..v.3.
t Joan.i.y.ii.

chry.in jo.k
ii.p.i43.c.

Epi.78.c.9.p.
|[04i.a|ic4.b.

''"'" ^'"

j-ontraire croit qu'elle le fuivoit partout. [Et puifqu'il eft certain

femmes de Galile qui le fuivoient pour le


mieux cet honneur, &: qui le pouvoir faire

qu'il y avoit plufieurs

fcrvir; qui nieritoit

avec plus de bicnfeance que fa fainte mcre? Cela n'cft nean^


moins jamais marqu & il fe pourroit bien faire que pour apprendre aux miniftres de l'Eglife combien ils doivent cftre dtachez de la chair & du fang il l'auroit fait confentir fe priver de la joie qu'elle auroit eue de l'accompagner toujours. Ec
c'eft en effet l'inftrulion qu'elle nous a donne dans la feule occafion o la fuite de l'Evangile parle d'elle jufqu'au temps de ia
:

Paflion.]

LA SAINTE VIERGE.
l'an ji
1

cre

com-

n'avoicnt pas

'in il<f\K.

eftoit

fui.

:n o T I

6j

'Cette ocafioiVell lorlque J.C. eftant dans une maifon , 11 s'y


a(f(;pj-,bi^ unc fi grande foule de peuple, que ni luy ni Tes difciples

de

ji.

le loifir

tomb en

de manger. Cela

dfaillance:&:

i'ur

ft

cela'Tes

courir

le

Marc.3.r.ic.tt

bruit "qu'il

proches vinrcnt*pour

de cette maifon o la fjule l'toufoit.J'Ce r.3i|Mal<.iB


fut fa mre &: fes couuns qui y vinrent.^Et ne pouvant entrer -j^-"=P-74^.
caufe del prelTe, ils luy envoyrent dire qu'ils eftoient l,
4Conc.c.4o,
qu'ils deroandoient luy parler. 'Comme donc il eftoit alors Aug.ep.i43.B.
dans une adion toute divine, occup prefcher la parole de P-27oi.aic.
Dieu, il tmoigna qu'il ne connoiflbit ni mcre ni parcns que
ceux qui faifoient la volont de Ion Pre. 'Il pratiquoit ainll ce virg.cj.p.j^p.r.
au'il nous a enfeisrn luy^'mefme, qu'il faut prfrer Dieu tou- b| Amb.mLuc.
tes les liailons humaines &: il nous apprcnoit a ne point con- ^ Aug.fid.&
noiftre nos parcns lorfqu ils nous veulent empcfchcr d'exercer O'^-i-^-to-p.
^^'^' '^'
le miniltcre de la parole, [quand D^eu nous Ta confi. II ne faij prcndre,rs<: le tirer

&

foit d'ailleurs

j5
>5
j
j>

aucune injure

fa mere,l'qui eiloit[ia premire]

celles qui faifoient la volont

de

du Pcrc

iaje.h.ic.p.3S5i
^'^

cclcftc.

'Immcdintemenr avant que la S^" Vierge arrivafl: , une femme


en s'adrelant a Jsus Christ: Hcurcufcs les en-

s'eftoit crie

Conc.c.fc|Luc
''-v-v-i-.

craiUesqui vous ont port, 6c les mamniellcs qui vous ont nourri
Surquoi le Sauveur luy rpondit Mais pAitoft heureux ceux
:

&

qui la pratiquent:'nous apqui entendent la pauole de Dieu ,


prenant par l.i, comm.e les Pres l'ont dit pluficurs fois, non que
1.1

mcre n

ait

pas

mente dcitre

appellee heureuie dans

la

lue-

ccillon des tous les lecles, d'avoir elle choilc par la Parole etcr-

pour luy donner la naifiance dans le teirips mais qu'elle


encore beaucoup plus heureuie d'avoir eccut, pratiqu,
& aim cette Parole.
'LorfqueJ.C.fut peu aprs Nazarc: c il avoir eft nourri, ceux
de la ville le reconnurent pour fils de Marie :[mais ils n'avoicnt
nulle connoiflance de ce qu ii eftoit en cette qualit mefme.]
nellc

Au^.E.inToJi.
i^-p-i^^sciBcd.
p.,4i|Mald.i'b,
r-:o4!i.c.

eftoit

Conc.c.4.

ARTICLE VL
La
Tan

35

de

in"nc'""
I.

&c.
I.

s.

[T

Vierge la croix
:J .C. ladonriC S. Jean pour

7r.ere.

A Vierge vint Jeruralem" la dcrnierePafque qu'y

lt

J.C

Mais TEvang-'- "-I


nous dit rien del part qu'elle y eut, jufqu' ce que J.C. fut attache la croix,] 'au pi de laquelle elle parut "avec un courage
..,..,'

Ainfi elle vit^tout ce qui s'y pafla alors.

Augullia ne crojr pas qu'elle

aflifta

la dernire Ctne,Ang.B.'mJo.h.io pTjz.f.

Amb.inLHc.43,
p-"5.a.

LA SAINTE VIERGE.

'Aug.pnto3.p.

'Amb.inLi:c.i3.

yx^2-p^iyh-i.

6
digne de In mre d'un homme Dieu, 'Nous ne faurions douter
qu elle ne i-cfTcncill avec une extrme douleur la mort &: la privation d'un tel Fils, comme Simeon le luy avoir prcuit:[maisra
conftancc fut cncote plus forte que l'a. douleur.] 'Lorl'que les
hommes &: les Apoftrcs fuyoient failis de peur, elle demeura fans
crainte au milieu des pcrlecuteurs, prcllc a mourir avec Ton Fils,
regardant les plaics"avec des yeux qui marquoicnt plus fa

&

piet[que dou!eur,]"parcequ' elle favoit que


veur eftoicnt la rdemption du monde.

/.w cr^/v.

du Sau- N ot

les plaies

ii.

venu pournous donner Texem-plede


j.y^^^^^ forccs de vcrtus, voulut cu cette extrmit nous apprenAl.ib.l.u.p.
dre encore, qu en quelque tat que nous (oyons , nous ne devons
io5.a.b.
jamais manquer l'amour & au foin que la loy de Dieu nous obliChry.p.54j.c.d. ge d'avoir pour ceux qui nous ont donn la vic.'Ainli prs as
quitterfamerc, il luy donna pour fls en fa place S. Jean fondifciplebicn aim,[qui eftant vierge cftoit le plus digne de prendre
foin d'une mre vierge;] &: il infpira en mefme temps S. Jean
Amb.inft.v.c. l'amour qui doit unir un fls avec une mre. 'Ce fut l comme le
tcftament que fit J.C. attach la croix, par lequel il donna fa
l.uc^^!ifll
mre un tmoignage aflur de fa pure. , puifque fi elle euft eu
'Jsus

fp.i5.p.ii-k|

Christ qui

eitoit

chry.injo.h.

un mari, [ou d'autres en fans, comme quelques uns l'ont of


il

petite faveur qu'il

p.

ty.Scc.

fit

S.

une

illullre occafion d exercer fa pier, lamanqua pas,'ayant fait"logcr la Sainte v.s.jcau


ne
Apoftrc
quelle auffi cet
yjj,j.gj, ^^^ jJ^ q{^ [\ dcmcuroir, comme pluficurs Pcres nous en ''^'-SiafTurent , &: ayant eu foin"dc luy procurer toutes les chofes dont N o te
elle pouvoir avoir bcfoin.
'S. Luc nous apprend que Marie mre de Jsus eftoit avec les
Apoftres, &: les autres qui attcndoient le S. Efprit aprs l' Akcnf]on, dans l'union des curs Sa dans la prire. 'Tour le refte de fa
Il

AmK|Cyr.Al|

dire,]

un tranger ."Cne fut pas aufli une fulfiriiiur.


Jean, de le charger dvifoinde famerc,

ne l'auroit pas confie


luy

donna par

ijj^

Aft.i.v.r4.

Epi.7S.c.ii.p.
io.f<c.

7j.c.3.7.p.ie9.

1060.1064c-

^^ demeur inconnu parceque fa vertu, dit S. Epiphane, eftoit trop admirable pour cftre connue des hommes, qui ne
peuvent que la mditer, fans la pouvoir exprimer par des paroles.
[Dieu la conferva cependant toujours dans fon tat humble:]
Il ne
'Il ne voulut point qu'elle euft aucune part au ficcrdoce
i,jy"dQnna point le pouvoir de battizer, de bnir les difciples, de HttTirf.^i,
prendre aucune autorit fur la terre. Il voulut feulement qu'elle
fu(l;"comme un fanctuaire facr en attendant le temps auquel =;V"'-7'
'""'
elle devoir rgner avec luy^
i.'On tenoitauVII. fiedc qu'elle avoit demeur for la monti^ne de Sion & l'on y monuoitdes
^.^ ^^^^^

Aad.Ct.li.io.p.
-

pierres qu'on pretendoit qu'elle avoit crcufces en s'y .ngcnouillant [pour prier.]

LA SAINTE VIERGE.

69
qui
fait
connoifcrc
Efpric
a
'S.
aux Apoftrcs tout ce qui rcgardoit l'hiltoiic de noftre Seigneur,

que

Cluryfoftome dit

c'efi: le S.

chiy.in Aft.h
3ip-Bf-

pfqu'au temps que S.Jean commena battizer, parce, dit-ii,


que perfonne ne le lavoir. [Si cela eft, il faut que la S^^ Vierge ait
toujours gard un merveilleux iilence fur ces chofes qui luy
&: dont la connoillance eltoic mcfme li
eitoicnt ii j'orieufes
neceflaire au lalut des hommes. Mais je ne fay fi l'autorit de
ce Pre nous doit ou nous peut mefmc empelchcr de croire que
c'cft elle qui nous devons la connoiiancc de la conception, de
la naillance,6>: de l'enfance du Sauveur.]
,

ARTICLE VIL
Uirort de

N auteur
la

U Vierge: Elle a^p.iroiJJ-


du VIL

&:

du VIII.

quelques Saints.

ficclc,dit

qu'on croyoit que

S" Vierge clloit Ujorc dans une extrme vieillcfle, long-

remps aprs j.C.[Et celaieraporte fort bien avec ce que remarque BaroniuSjJ'qu'iI y a bien de l'apparence qu'elle fuivic l'ApoftreS. Jean Lphefe avec S'^^ Madeleine. [On a donc grand lieu
NoT H. de jugcr"qu'cl!e cO: morte Ephcfeauflibicn que S^-" Madeleine:]
'& il paroiil en e.let par une lettre du Concile cumnique tenu
en cette ville l'an 431, qu'on croyoit alors qu'elle y eRoit cnccrNote re.["C'eIl: tout ce que nous pouvons dire de fa bicnhcureufe fin.
Car il femble que Dieu ait voulu favoriicr fon humilit dans fa
mort aulTibien que dans la vie, en permettant que l'une ait cit
ncore plus inconnue que l'autre. S, Epiphane l'un des Pres du

AnJ.Cr.i ?..
'-s-"^-

Bu.44.iy.

Conc.t

y^.<,:\.

15.

IV. fieclc qui a eule plus d'rudition, ]'declare qu'il ne peut dire
elle cfb morte ou fi elle cil; demeure immortelle
il elle eft
morte par le martyre, ou de quelque- autre manire fi elle a eft
enterre ou non qu'en un mot perfo^-iae ne fait quelle a cft fa
fin mais qu'il faic bien que i elle eft morte, fa mort a cO g!orieufe; quelle a remport la couronne d'une puret &: dune
chaftet entire; & que fon corps jouit du bonheur digne de
celle par qui la lumire s'cft rpandue fur la terre. [Ainfi ce Saine
fj

nri.7:?.c.ii.t;.

p-'+3W'i't-

Note

\6.

n'auroi eu nulle peine entref'dans le fcntimcnc qui a cft


brafle depuis pluficurs fiecles par divers crivains grecs

Note

17.

em-

& latins,

que Dieu a rcflufcit & glorifi fon corps peu de jours aprs fi
mort.] Car quoique S. Epiphane paroifle pencher davantage
croire que Dieu luy a mefme accord la grce de l'immortalit,
'neanmoins"cefentiracnt n'a eft receudc pcrfoniic dans l'Eglifc,
liij

Bar.ij.aug.

LA SAINTE VIERGE,

-jo

Florent.p

x(5.

qui honore aujourd'hui"lamorc, auilibicn que fa glorification,


le i j d aouft.'Il y en a eu davantage qui le fondant fur les paro-

T'Ear?

ii

ij.

is.

Simeon, ont cru qu'elle avoit ajout fcs autres privilecomme aucune hittoire ne nous
^^ apprend ricn/cctte opinion n'a pas eftc fuivic par les autres.
'Nous avons une lettre qu'on prtend que la '^''icr^c a crite
S. Ignace/'avec la rponlc de ce Saint mais on convient que &c,
cc font toutcs picccs apoctyphcs [&: fuppjfecsjj'au/Tibien que
celle qu'on veut qu'elle ait cciite ceux de Mcffinc en Sicile tc
dont un faullaire a tait trouver l'original hbreu fabrique par
luy.'1/on en a encore une adrcfT-e aux Florentins , rcjctcc'de
les

Amb.inLuc.3.

No t s

de

S.

gcs l'honneur du martyre/Mais

Mabi.dip! p

Du

Pin,

ly.

p 6.

tout
Nphr.i.i.c.13.
P'7i-i7i-

c.j;.r.i-^.c|

Thir.L.lip.
5jibc.

le

monde comme

'Nicephore
extrieur, qui

tire

les au:rcs.

d'un Epiphanc une dcfcription de tout fon


avanLagcufc[fieUc cllo't mieux auto-

ell belle &:

rife.Carily abien de l'apparence qu'on Ta dpeinte telle qu'on


a juge qu'elle devoit cftrc. Peur ce qu'il dit"de fon vifagc, il l'a &c.
pu cirer l'du portrait qu'un hiftorien du VI. ficclc dit que S. Luc
^

r
T
n
ru *
*-'" ^V'oit rait,&:
q on envoya de jerujalem al-'ulquerie.[Mais ce

'

r-

proprement ce que nous devons conliderer dans les


Sa'nts. Leur vritable tableau cft l'idce que nous devons avoir de
leur vertu pour la reprefenter dans nos adions.]
'S. rcgoire de Tours parle de quelques reliques de la Vierge,
qu'ori gardoit de fonxemps"en une eg'afed'Auvergnc:[cequife inManUdoit fans doute entendre de quelque chofe de les h;:bits. On a ""j' *'"""cru &: en croit encore en avoir en divers endroits. Mais ce feroit une chofe infinie de ramaflcr tout cz qui s'en dit.]
'S. Grgoire de Nyffe raporte que le grand GregoireThaumarurgc ayant eft fait Evefque de Ncocefare dans le Pont,"&: vers l'an
cftant en peine de la doctrine qu'il devoit prefchcr fon peuple, ''*"*
la S'^'^ V^ierge s'apparut luy toute clatante de luir.ierc , & en
une forme plus qu'humaine, avec S. Jean l'Evangeliftc; qu'elle
n'cft pas l

Gr.T.sl.M.c.
'?-'

NyCv.TluL'.t.

;P-4-M.

pria cet Apoilrc d'inllruirc Grgoire des myftercs de

la

foy, fur-

Jeanuy dit, que puifqu'cUe le fouhaitoit,il cft -.it tout


enc jrc en cela la mre de fon Seigneur; &: donna
enfuite un fymbo'e court &: abrg Grgoire, qui l'crivit aulitoft. On le confcrva toujours depuis avec foin:&: S. GrC2;oire
de Nyflc aflurc que ce fut cnfuivant ce fyn.bolc, qucI'Eglife de
Ncocefare confcrva fa foy pure au milieu des troubles de i'Aquoi

S.

pieft^d'obligcr

.a(iiVo&;

rianifme.
Na.or.is.p,
^'^'

'La fainte vierge Juftine,"qui


tien Jfc

martyre [fous Diode- v s. C7efforts de la magie que Cy[-"n"^ ^r

fouflfrit le

'

voyant attaque par tous

les

LA SAINTE VIERGE.

71

pricncmployo'c contre elle,': le eue recours la Vierge Marie,


&: la conjura de iecourir une vierge contre la puiflance de l'enfer. Ses prires ne furent pas vaines les dmons furent vaincus;
Cypnen convaincu de leur foibefle cmbrala la foy Chrtienne devint depuis unilludre Evefque dans l'Orient, &L acquit enfin la couronne du martyre avec Juftine.
'S. Sulpicc Severe nous allure que la S" Vierge viltoit fouvent Su'p.ia!,i.c.
p-5oi-53S. Martin, &: qu'une fois il entendit luy mefme ce Saint qui s'en- H
cretenoit avec elle &r avec S^^ Agns Se S-^ Thecle. [Il nous en
allure avec des circonllances qui ne nous lailfent aucun lieu d'en
pouvoir douter.]
:

&

ARTICLE
La S'

premiers, qui S.
y.sjerotiic
3^*

l'iiumilit

de

la

mre de Dieu furent com-

^ batucs lafinduIV.llecle par des ennemis oppofez.]'Les

Vierge attaque par dherfes herejlcs.

A virginit &

[T

VIII.

Epiphane donne

le

nom

d'Antidicomarianites

Eni.7s.c.i.p.
'^'^"^'

ou ennemis de Marie ["pretendoient qu'aprs


,

J.C,

la naillance de
eu de S. Jcfcph ceux
frres de J.C. Cette imagination dont

elle avoir celle d'eftre

vierge

que l'Evangile appelle les


l'origine venoit des Eunomiens

& avoir

&: des Apollinariftes,]'fe repan-

dit particulirement dans l'Arabie. [Elle fut

Rome par Helvide


croit elfre
plus grands

peu aprs dbite

mefme

par un Evefque, qu'on


herefiarque Bonofe. Dieu la dtruilit par trois des

hommes

Ambroife,
combatue en

S.

&: foutenue

S. Epiphane, S. Jrme, &:


Auguftin ic des autres qui l'ont

qui fullent alors,

fans parler

de

S.

partant.

de raporter ici les raifons dont ces Saints


d'apprendre de S. Bafile,]'que quoique cette
opinion ne touche point le fond de nos rny ftcres &: de la religion,
[Il

c.

n'ell pas neceflaire

fe font fcrvis.

laquelle

il

Il fuffit

fufficque

BCt.i.li.ij.-.

^^^'^'

demeure vierge jufqu' la naifl'Evangile nous en alTure nanmoins les

Marie

foit

fance de J.C, comme


oreilles des Fidles ne fauroient foulfrir qu'on dife qu'elle ait jamais celle de rcilre.[C'efl: ce qu'il feroit aif de juftifier par les
Pres de Orient &: de l'Occident de forte que ce point cfl: un
de ceux que l'on devroit croire, flon la dolrinc de S. Auguftin,
avoir eft enfeign a l'Eglife par les Apoftres /'quand l'Ecriture
j-jg fjous en alTurcroit pas,]'en nous marquant la refolution que la
;

quonUm
vtrum non
'^"'^
'

Vierge avoit

faite

de

fervir

Dieu dans une entire puret. [On

Luc.i.v.34.

LA SAINTE VIERGE.

71
fdris
peut dire mcfins que l'Eglife en fait une profclBon publique"dans ex Ma\
sine-.
''^"J""
E .i.7S c.u.p. le Symbole, [&: couces les fois que Ion parle d'eilCjj'puifque le
1037.1038.
jjj^g ^Q Vierge eft celui qui luy a toujours cft le plus propre,
Augh s.84p. le plus commun dans l'ulage des Fidles. 'Auflfi 1 Eglife a mis au
unl|i4.i.a.
ceux qui
l'ont ni,^5<: a trait leur opinion
nombre des hrtiques
'

'^

&

Ep1.78.co-. p.

K^.c.

'D'autres tomboient dans une folie oppofe celle

c.i3.p.ic54-

i3|7y.ci.p.

'

,,,,,
de bulphcme.
jq(].

ils

jj^ns ridolatrie

&: regardant la

faifoient des aflcmblees

&

Vierge

comme

des oblations en

l'on

l, ou pluune deefle,

nom

&: luy

une efpece de pain que les Grecs appellent co/ljruic:cc


qui leur a fait donner le nom deCollyridiens.Ce n'eftoientque
quelques femmes d'Arabie qui tomboient dans cette impit
flon la foiblcfle ordinaire de leur fcxc. S.Ep'phane crivit pour
abolir cette Tupcrllition, &: pour monrrer qu'il faut bien diftingucr l'honneur que nous devons la S^'^ Vierge, de l'adoration
&: du facrifice que nous ne devons qu Dieu fcul, dcpeur de fervir la crature la place du Crateur.
[Les Neftoriens fucccderent ces deux herefics,''& refufercnt v.s.Cytille
''^''"*"
la Vierge la qualit de Mre deDieu,parccqu'ils ne vouloienc
pas que Ion Fils fufl: vritablement le Dieu que nous adorons. Ils
furent anathematizez l'an 431, par le Concile cumnique tenu
Ephefe dans l'cglife de la V'^ Vierge, qui cftoit la cathdrale de
cette illuftre mtropole de toute TAfie & l'EgUle commena
dcflors donner de plus grands loges cette maternit facre,
que l'herefic s'eQoit efforce d'obfcuicir. On ne trouve jufquel,^
dans des autcvirs dignes de foy, aucune autre cgUfe ddie fous
le nom de la Vierge, que celle d'Ephefe o elle avoit apparcmmcnt cftc cnterrc.]'Mais il y a des preuves confiderables que le

oftroicnt

Po'.iS.mars,

l-7i"9Tlidr.L.p.syi.
'*'^'^'

PapeSixtelIIjClu des l'an 432, conlacra fous ce titre l'ancienne


bafiliquc de Libre; '& que la fainte Imperatrice'Tulquerie fit vfon titre;
auflibaftir Conftantinoplclcs eglifes del Vierge appellcs de

Calcopratccs &: de BIaquerncs.[Il cfl certain"que Saint Elie de


Jerufalem ddia l'an joi l'eglife de la Vierge baftic par Saint
Sabbas &: il en commena une autre Jerufalem que julliniea
t achever.
L'herefie mefme des Eutychicns qui fuivit bientofl celle de
Neftorius, contribua a augmenter le culte & la vnration de la
S'"^ Vierge. Car s'iniaginant trouver un argument pour leur erreur dans fa qualit de Merc de Dieu, ils faifoient gloire de luy
rendre encore plus d'honnes'r que lesCatholiqucs.C'cft ce qu'on
voit dans Pierre le Fou lion l'un des plus mchans d'entre cux,qui
:

ayuiic

y. s

sMo

I
"

LA SAINTE VIERGE.

73
ayant u{urp'trois fois le iiege d'Antioche,]'commena*le pre*v. Acace j^^j^j. >^
les prires laS^ Mre de Dieu.
CP.J49. . , f^j^^ nommer dans toutesdes
n.
hrtiques n elt pas hrtivient
tout
ce
qui
comme
[Mais
que , les Catholiques ont cru pouvoir continuer avec piet ce
t.

..,',.

qui avoit eft commenc par ceux dont

ils

i.i.p.-ss.c.;

abhorroicnt l'herefie.]

SAINT JOSEPH,
EPOUX DE LA STE VIERGE.
APPELLE PERE DE JESUSCHRIST.
L fuffit pour faire l'loge deS.Jofeph,de dire qu'il
a eft l'poux

de

la

S"^^

Vierge, [&: en un fens trs

du Sauveur du monde.] 'Mais


S. Matthieu en fait encore un plus grand loge,
en nous aflurant qu'il eftoit jufte.[Et on faic
vritable le pre

IJ

Matt.i.v.15

il

pinion des

hommes,

l'Ecriture

en nous aflurant que Jolcph

qu'il poffedoit toutes les vertus.

I.

P-4-b-

y a entre cftre juftc flon l'o


^Tertre flon la vrit de l'Evangile .j'Ainfi Chry.in Mati,

quelle diffrence

NoT

BolLi9.mars;

Nous

cftoit jufte,

le

verrons par

nous affurc
la fuite,

h.4.p,39.e.d.

nous remarquerons particulirement fa hont,fadouceur,[la fermet de fafoy, & fon humble foumiffion aux ordres de Dieu.]
'Deux Evangeliftes ont pris foin de faire Cj. gnalogie, Se de
nous apprendre comment il eftoit defcendu d'Abraham & (Je
David. Ils le font fortir du dernier par deux branches differentes:[ce qui forme une difficult telebre,]'que Dieu a pcrmife,
comme quelques autres de cette nature, pour exercer ceux qui
l'examineront avec un-e piet humble, & pour aveugler ceux qui
mritent ce chaftimcnt par leur oroueil. ["L'opinion laplus commune parmi les Percs , eft qu'il eftoit n de Jacob defcendu de
David par Salomon & tous les autres Rois de ]uda & fils, flon
la loy, d'Heli defcendu de Nathan] fils de David & de Bethfabe auflibien que Salomon: [Jacob ayant epouf la veuve d'Heli
ion frre de mre qui eftoit rmort fans enfans.]
'Quoiqu'il fuft d'une race (lilluftrc, dont quelques modernes
veulent mefme qu'il fuft le chef & le principal heritier/il eftoit

Matt.i|Luc.3,

Aug.inFauft.f.
3.c.i.p.9i.i.c|

conr.B.1.3.4S;
p.Il>

'

i.ParaI.3.v.j.

en 470, 47,

& 485.

Il

Hifi.

mourut en 4S'. y.

EccL rom,

I,

Zenm

(^-

Acaet deCor^fimtmik.

B0U.19.mars.Matt.ij.v.jj,

SAINT JOSEPH.

74
Luc.i.v.4.39.

Ori.in Matt.g.

b"^'""

^'^^^1'

ncanmoins"reduic gagner fa vie par le travail de Tes mains'dans;^'*'.


''"-'"
la ville de Nazaret ea Galile[de la tribu de Zabulon:]'c'eft celle
*"^ d'autres appellent le bourg de Nazarcs,^ll travailloit" faire Non
des arbres

# juft.dui.p.

des charrucSj''a abatre Se

jis.c.

fons. &: d'autres ouvrages femblables.

a.

tailler

Capharnaum /&: en d

Il

ne

baltir des niai-

lailbit<^pas d'eftre

autres endroits del Galikc,

l.5.pu^l.d.

connu

]oan.(!.v.4i.

Taflez loignez

di.v.iS,

"Beaucoup d'anciens^ &:mefme d es principaux Percs^ont cru


qu'avant cjue d'cpoulcr la S''-' Vierge, il avoit eu une premire
femme nomme fca par quelques uns, Se qu'il en avoit eu S.
Jacque le Mineur &: les autres que l'Evang'le appelle les frres
du Seigneur. Mais cette opinion, qui vient originairement de

de Nazaret.
v.s.j.icqiie

^^-^''"^"c

quelques crits apocryphes, cCt diticile accorder avec l'EvanHicr.nHely. gilc, fur lequel on prtend la fonder,] 'C'eil pourquoi S, Jrme Note
c-5-pi3-4foutient"queS. Jofcph eft demeur vierge, c'cft dire comme
on le voit par la fuite, qu'on n'a point de preuve qu'il ne l'ait pas
toujours elle, comme il eft certain qu'il Ta eftc l'gard del
S" Vierge. [La manire donc il a vcu avec elle eft une preuve
au moins qu'il poflcdoic avec emmenc la vertu de la chaftete.
Se donne lieu de juger que s'il avoit auparavant uf du mariage,
il en avoit uf comme S, Auguilin le dit des anciens Patriarches, non en efclave , mais en maiftrc des paillons les moins foumifes la raifon, par une vertu dont plufieurs mefmes de ceux
qui vivent dans la continence, ne font pas capables.
Le temps auquel le Sauveur du monde devoir paroiftre, approchant,"Jofeph fut choifi de Dieu pour eftrc l'poux de celle Not s
qui en devoit eftre la mcre, peur eftre le gardien de fon honneur,
c le tmoin de fa chaftct,&: pour eftre le pcre du fruit facr
Au'.adVl.l.i. qui devoit naiftre d'elle feule.] 'Il f^iUoic que ce mariage fuft
c.ii.p.34<!-i|in

J.pj'ss'icona
rc.i.p.i7o.i|in

^"ii'*^'^^
Amb.inft.v.c.
-f.p.4iib|C.
'

v-'s-'p"?!.^"

^Aug.utfup.

entirement chafte Se il n'en eftoit pas moins un vritable mar


riage, comme Saine Auguftin l'a foutenu contre les Pclagicnsj
:

Cpuifque flon les jurifconfulte$ mefmes , c'eft le confcntcmenc


des parties qui fait le mariage. Se non ce qu'on en appelle la

confommation.
[Q^^ trouve en effet dans cette union toute chafte de Jofeph
Se de Marie, tous les biens qui doivent fc rencontrer dans le
mariatre.

Lafoy

y a cft inviolablcment

garde de part &: d'au-

tre J le ficrcmcnc s'y eft trouv ,4)arccque leur union a eftc indiftblublc la liaifon des coeurs l'a rendu plus ferme que l'union
:

des corps ne fait les autres mariages: il a eu mcfmc l'avantage


de la fcondit, &: nous a donn non un enfant ordinaire, mais

j;

4,

SAINT JOSEPH.

7f

Dieu, Car la S"= Vierge mefme, &r l'Evangele pre de J esus ce qu'ils ne feroicnt pas,
appellent
Joleph
iifte,
s'il ncl euft eft en un fens trs vritable, comme eftant le vritable mari de celle de laquelle feule il avoit tir fanaiffancev'mais

un enfant qui

eftoit

C.si.io.f,t?p.a,

appartenir tous les deux,

pour

'Comme

dans

le

mariage

la

principale perfonne eft celle

du

p-i98-t.99|a<l

mari les Evangeliftes ayant marquer la gnalogie deJ.Cjils


ont pu,& melme ils ont du, dit S, Augull:in,la prendre du coft

"

'^'^^

"^'

deS.Jofeph, comme ils l'ont fait efteiftivement furcout puisqu'il elloit deicendu de David aufabien que la S'"- Vierge, 'Aufli confcT.pj^o.
ilelloitplus le pre deJ.C, en cette manire, que s'ill'cuft tir ^''''^'"l^fr"^^-"^"
d une autre ramille pour le raire entrer dans la tienne par une i9';.c|Synop.uj
adoption[folennelIe.JDe forte que quand mefme la Vierge n'euft ^^"-F-'s-cpas eft de la famille de David , ce qui eftoit necell'aire pour
accomplir les prophties, il iiiffiioit que S. Jofeph enfuft, pour
dire que J,C, eftoit comme luy le fils de David. 'Car mefme les Synop.inMaw.
enfans adoptifs entrent dans la famille de celui qui les adopte, P''^S[(Se fuccedent tous fes droits. ]C'eft aufi une opinion fort commune parmi les interprtes anciens &: nouveaux , que la Sainte
Vierge n'avoit point de frre; & qu'ainl eflanc hritire de fa
maifon elle avoit epouf S. Jofeph comme fon plus proche parent de forte que la gnalogie de l'un ell aulfi la gnalogie de
,

l'autre.

voulu tablir depuis un fiecle ou deux une feftc du mariage de S, Jofeph Se de la Vierge , &: on l'a fait en quelques endroits en diftcrens jours.
'Le S. Efprit ne voulut pas dcouvrir d'abord S, Jofeph le
myllere qu'il avoit opr dans la Vierge. Il attendit qu'il s'ap-

'On

perceuft de luy

mefme

5rii>jt.V..

e;>/4.

&

horame,"finon qu'elle avoit ccile, d'elhe vierge,


qu'elle
eftoit coupable d'un aufi grand crime qu'eft l'adultre. ^Dieu
le permettoit ainfi, afin que fon foupcon mefme nous fuft une
preuve de la puret de la Vierge,
cftoit

crut pas qu'il luy fuit permis de retenir chez luy une
pcl.{^,nne coupable de cette faute, "^depeur qu'il ne femblaft y
'^Il"ne

confentir &c l'approuver. ^La loy luy permettoit de la mettre en


juftice,

&:de

fitisfaire,

en

la faifant

condanner

la

mort, une

colre aufli violente, [&: qui paroift aufli ^jufteJque celle d'un

"

Chiy.in Matr,
''4-p-4o-c.

qu'elle cll:oit gro(re,'lorfqu'aprcs avoir Aug.B.conO.

mois chez S^^ Elizabct fa coufmc elle fut revenue


chez luy.'Il en fut fort furpiis & fchant de quelle manire il
avoit vcu avec elle, il ne put croire autre chofe, parcequ'il
paff trois

Note

B0ii.r9.mars,
P-''*-'^-'^-

*^

Kij

^'>-P-i<'-^-

f.i.s.p.iSf.df

^^43-p.444.
9.p^5V7.e^Amf
i"'^-v.c..p.4zi.

!^! HF^f fii''


lo.p.ioi.c.
*'-'''^X-'nMatf.

* p.4o.a|43..b|
Hiei.ib.p.i4.a.

cAug.ep.B.ij,

c-4-pj7c'i

ehry.p.39.4c.

SAINT JOSEPH.

7*5
'Aus.p.yi7.d.e.

mari qui on a manqu de foy.'Mais l Evarigile,^ccrit dans Ton


cur avant que de Icllrc furie papicr,]ordonne de pardonnera

ceux qui nous onc


Chry.p.9.d.

Amb.prus.v.
j^fjj-,(.

Chry.p.40.a.b.

que tic Joreph,parcequ il


de bonc,^plus preft s'accufer luy
autres, aimant mieux palfer pour eltrc

oftenf. Et c'cft ce

cftoic juftc/c'cll dire plein

q^'^ arcufer les

trop doux que d'cflre ieverc envers les fautes des autres. 'Il furtout l'eftbrt de fii douleur.'U cherchai non fe venger de

Aug.rsi.c.7.

monta

p.444.b.e.

celle qu'il croyoit l'avoir otcnf, mais travailler


'Aiuli

Cliry.p.39.e.
il

non feulement

tafcha mcfrae 4 ne

la

pour

elle.

ne la voulut pas faire condanncr, mais


pas d;rtamcr,[comme il euft fait, s'iircufl:
il

Aug.f.si.r.7.p.

chafTee publiquement de chez

444-a.b.

fccrettement nous apprenant que quand on fait fccrectcmenc


quelque faute contre nous , la chante que nous devons noftrc
frcrc nous oblige l'en avertir en particulier, &: ne pas rendre
fa faute publique,"cequi feroit chercher Me deshonorer, &: non
pas le corriger. [En attendant mcfme qu'il la pull quitter,]'il
ne luy ht aucun reproche, dit S. Chryloftome, ne luy dit aucune
parole rude &: s'ctfora mefme de faire qu'elle ne s'apperccuft

luy;]')S<: il

fe refolut

de la quitter

chr7.p.4o.c|

'''*

r.

''?'"'/''
*

pas de fa peine.
p.49.4i.i.

'La Vierge nanmoins voyoit le trouble o eftoit Jcfcph &:


cependant elle demeuroit dans le filence mais Dieu parla bientoft pour cllc. H envoya un Ange, qui s'apparut Jofeph en fonge. 'Car comme ce Saint avoit beaucoup de foy, il n'avoic pas
befoin que Dieu luy parlait d'une manire plus claire & plus vifible. 'L'Ange l'aflura donc que ce qu'il croyoit eftre un crime
jj^^j^s fg^ cpoufc, cftoit un miracle de Dieu l'^&qu'ainfi il ne devoit point craindtc de la confcrver chez luy, &: de la reprendre
en quelque forte, puifque dans fa penfc elle eftoit dj fortie
de fa maifon.'Il l'appella/Zj de Da^otd, pour le faire fouvcnir qu'il
eftoit de la famille dont le Meflie devoit naiflre. [Mais il luy
marqua encore davantage que ce Mcfle feroit l'enfant mefme
qui nailhoit deMarie,]'cn luy difant que cet enfant fauveroit
fon peuple, &: le delivreroit de fes pchez. Il luy ordonna de l'appcller ] E S u S, luy donnant ainfi tout le pouvoir de pre fur celui
q^ii eftoit[le maiftre de l'uni vers,lautant que cela fe pouvoit fans
intctcflcr la virginit de Marie & aduranr qu il avoir part"au
grand miracle de l'Incarnation du Verbe. S. Chryfoftome croit,
comme S. Ircncc quc l'Ange cita enfuite Jofeph les paroles
d'Ifaie, U/f Vierge concevra ^c. comme un homme juftc , accoutum lire &: mditer les Prophtes.
'Des que Jofeph fut veill , il prit fa femme avec luy, comme
,

Matt.r.v.io.

ckry.p.4i.b.

p.43.b.c|Aug.
ep.i53.9.p.5i7-

^Clry.p.43.c.

F-4i.e.

Matt.i.v.it.

Cliry.p.44.a.b|
Aug.f.5i.:c.3i.

chry.b..p.fi.
b.c|ircn.i.4.c.

Ma.i.v.i4.

I
I
r,,-

!/

YlliJu'

SAINT JOSEPH.
TAnge

ordonn/relblu de
[fidle] minillrc de l'uvre de Dieu. ^11
le luy avoir

obeiirance, que Ton coeur

ii'cftoit

uniquement

77
un
par cette promte

la garder, &: d'cfti'C


fie

voir

cluy.h.j.p.js.
^"^^

point endormi, &: qu'en toutes

de Dieu. 'Il fit encore h.4.p.4.c|


que laS"^^ Vierg-e ertoic '^"g';343-f ?
coupable , ion loupon ne venoit d aucune malignit , mais de
la feule infirmit humaine , ou mefme de l'obligation qu'il avoit
de veiller fur fa conduite ce qui le rcndoit tresdifpof reconnoiftre fon innocence pour peu de raifon qu'il en cuft; quoy la Hicr.in Matr.
grande vertu qu'il vovoit d'ailleurs en elle contribuoit flms PHbiOp.im^.
doute beaucoup.
'Jl ne la connut point, flon le langage de TEcriturc, ni jufqu' Mitt.t.v.z?.
la naiffance deJ.C,'ni dcpuisjcom.me nous enfommes afTurez chiy.n.h.t.p.
par toute la tradition. Que s'il ellvray]^qu'il l'euft epoufcedans l^'^^^rr inii
t
la vue &: l'intention ordinaire des autres maris, 'comme Saint c.ii|. 417.1..
Auguftin paroift l'avoir cru;[fa challet en paroill encore plus
grande &: plus admirable, puifqu'on voit davantage combien il
cftoit maiftrc de fes partions,] 'en quoy confille proprement la N37.cr.i37.p.
cliofes"il cherchoit

voir par l que lors

mefme

l'ordre

qu'il crovoit

"^'^

chaftet.
^

["Environ fix mcis aprs,] fut oblig d'aller Bethlem avec Luci.v.i-*,
comme eftant dcfccndu
S"^*^ Vierge , pour y donner fon nom
le
dnombrement
gnerai
qu'Auguile faifoit faiDavidjdans
de
re de tout l'Empire. C'eftoit l ledeflcin des hommes:'mais dans Amb.inLuc.p.
^''''
le deflein de Dieu, Marie y venoit pour y enfanter le Verbe [fait
chair,] &: Jofcph pour prendre foin de fa confervation.'Ils n'y Uk.x.v.s.;-.
purent avoir d'autre logement qu'une table. Ce fut l que le
Roy du Ciel voulut naillre;'& o les pafteurs le trouvrent avec v.i^.
Jofeph.'S, Jofcph prit le foin de l'lever comme fon fils, Uen. 1.4.0.43.
Marie
'-^^-'^luy rendit avec ioie[comme fon Dieu,]tous les ferviccs neceflaires pour cela.'Il le porta 40 jours aprs Jerufalem,o il Luc.i.v.11.17.
receut la benedilion de Simeon, &: couta avec admiration ce v-j^-i.
que ce faint vieillard difoit de l'enfant.
.y,N.s.n.8.9.
["Il retourna de l Bethlem,]'o il vit avec beaucoup de joie cluy.ln mm.
les Mages venir d'Orient adorer Jsus. "^Mais la providence di- ^^^^''^'"
vine qui mfie toujours dans la vie de fes Saints les amertumes
les confoler
Se les douceurs, [pour les prouver par lesunes,
par les autres,]'luy envoya bientoil: un Ange qui luy dit qu'Hc- Matr.i.v.!3.
rode Roy de Jude alloit chercher l'enfant pour le tuer qu'ainil
il falloir qu'il l'emmenaft en Egypte avec fa mre, &c qu'il y demeuraft jufqu' ce qu'il l'avercift de revenir.
il

V-N.s.i.

la

'

&

&

&

r.

quh fpes

cemmifcendi carnis aklatA

eft

(^c.

Kiij

NT JOSEPH.

S A
'H pouvoit femblcr bien trange S.Jofcph, que celui qu'on luy
avoir dit devoir fauver les autres, eut befoin de s'enfuir pour fe
fauver luy mefme. Cependant il ne s'arrcfta point tout cela,
parcequ'il avoit de la foy. Il obct fjns dclai , &c fans demander
Seulement combien durcioit ccc exil, cftant preft de recevoir
avec joie toutes fortes d'cprcuvcs de la main dcDieu.'Auficoft
donc qu'il fut veill, il partit des la nuit mefme pour s'en aller
en Egypte; &: il y demeura jufqu' ce qu'Herode cftant more,
l'Ange revint luy dire en fonge de ramener l'enfant &: la mre

78
Chry.h.8.p.!g.
*

Mjtt.i.v.i^.ij.

''*'

Aug.B.conf.l.
i.c.9.j'.4!.b.c.

Matu.v.ii.

v.i3iLuc.i.v.
5'-

dans laPalcftine.
'L'Evangile nous donne lieu de croire que la premire pcnfe'
j^ ^^ Jofeph eftoit de s'ctablir Jerufalem[ou Bethlem, jcomme dans les lieux les plus propres pour l'ducation du Mcflie,
'Mais ayant appris que ce pays eftoit fous la domination d'Archelaiis fils d'Hcrodc, il eut peur [ caufe de la cruaut que ce
prince avoit dj fait paroiftre,]'ci: fc retira flon l'ordre que
Dieu luy en donna dans un fonge en fa demeure ordinaire de
Nazaret en Galilce,'qui obcilloit Hcrodc[Antipas]frcred'Archelas,[mais moins crucl,]&:olanaiirance de Jsus n'avoir
,

cliry.inM.itt.
i.^.p.i -3.104.

point
LUC.1.V.4T.

Aug.B.confl.i.
c.io.p.^i.

luc.i.v.^i-5'.

Ori.^ntlJc.^.
io.p.z3o.c.

fait d'cclar

comme Jerufalcm &: Bethlem.

'S. Jofeph alloit de l tous les ans Jerufalem avec la S^"^ Vierge
pour y clbrer la fcfte de Pafquc: la crainte d'Archelaiis ne leur
faifoir point omettre ce devoir de religionroutre qu'ils n'eftojcnc
Jerufalcm que peu de jours , durant lefquels il leur eftoit aif
de n'cftrc pas connus parmi la foule de ceux qui y venoicntauflr
pour la fcfte. 'Y ayant men Jsus avec eux lorfqu'il eut douze
ans,[&lorfquc la Jude eftoit dj fous les Romains, ils le perdirent durant trois jours,"ce qui leur caufi une extrme afflic- v.n.sI
^^ '^^^'"'<^
tion. Ils le retrouvrent au mihcu des docurs, &: le ramenrent
iNazarct,o il leur eftoit foumis.'Mais Joicph qui connoiftbic
fans doute la dignit de cet enfant, nes'elevoit pas de la fuperiorit qu'il fcmbloit avoir fur luy,&:"le conduifoit avec une au- trepidusmtd;raUtr
de crainte,
toric mcflc de refpccl
'Voil ce que l'Ecriture nous apprend deS. Jofeph, & il ne faut

&

Boit.19.marr,

oc.diEpi78c

p'isefperer d'en trouver aucrcpart rien d'affur. *On croit

lo.p.rHi-bf

beaucoup

Chry.s.t.i h.

j^cnaft prcfchcr l'Evangile, &:

avec
mort avant que J.C. com.avant les"noccs de Cana, ovl

de probabilit, qu'il eftoit

Jsus fut convi avec fa mcre &: fes difciplcs l'ans qu'il y fjic
parl de S. Jofeph, 'non plus que dans toute l'hiftoirc de la pre-

enl'.mjocle
'

"'

'^'""

Aog.B.Af.p.f.ijp.

>7''g.

i.'L'n fc-nion

pouvoT
aajjogie

que

les BcneiliilTis

cftre de S. Ce'iirc
(jui

ne peut fervir

onr mv; Hans l'appciidix

que S. jofeph eftoit prcfcut


de fondeinem des faits.]

dit

ii

le

ceux

('c

S. AuiUiltin

l'AlccuIiou de J .C;[mais

&: qu'ils
il

,.'

jugrnt

le dit lut

nu

SAINT JOSEPH.

79

^icacion. Ec J.C. en inouranc recommanda fa mre S. Jean:


'ce qui marque affez qu'elle n'avoitp^inc de mari, puifque J,C.
n'eft point auteur de diviilon ni de divorce.

'On

montr fon tombeau dans

les fiecles pofterieurs

en

Amb.ini.uc.^.
p.i-5.b|mft.c.7.

la Bol!.i9?mars,

valle de Jofaphat prs de jeruralem.[Les anciens n'en ont point

mefme que ce pouvoit eftrc le tombeau


propof avec S. Matthias pour eftrc lev
l'apoftolat.'On ne marque point qu'on ait nuUcpartaucuncpartide fon corps,'mais feulement quelques meubles qu'on dit luy
.avoir fervi,'&: furtout fon anneau de mariariage, qu'on prtend
avoir Perouze en Italie, Semur en Bourgogne, &: en quelques

P-7-t'.c.

parl:]&: Bollandus croit

dcjofeph

le Jufte,

r.t?^.

pis.
p-i^e-

autres endroits.

'Son nom fc trouve dans des martyrologes latins crits il y a


plus de 800 ans, au ly de mars. 'On n'a fait nanmoins fa feile
qu'affez tard; &c apparemment parcequ'on leregardoit comme
appartenant encore l'ancien Teftamcnt. Les Grecs en font
quelque mmoire le dimanche de devant Nocl, avec les autres

pv-d.,
p.s.d.e.

Juftesde l'ancienne loy; &: une plus folennclle le dimanche fuivant, o ils le joignent avec la S^'= Vierge, David, Se S. Jacque de

Jerufalem.'On prtend que les Cophtcs &c les autres Orientaux p.7.a.i>.
en font une fele fort folennelle le 2.0 de juillet, auquel ils metf ent fa mort fur l'autorit d'une vie pleine de fables.
'Bollandus croit que les Carmes ont apport d'Orient cette
fcfte en lEglife d'Occident,'&: que les Cordclicrs l'ayant reccuc p.8.1..
en 135)5), elle s'ell enfuitc rpandue dans toutes les Eglifes latines.
'Elles la font le 19 de mars, hors quelques unes de l'Italie qui la p-zc
font le 20 de juillet en quoy Bollandus croit qu'elles confondent encore l'poux de laVierge avec Jofeph le Jufte. [Cela n'empefche pas nanmoins qu'on n'y puilfe transfrer fa fefte, afin
ael'ofter du temps du Carefme. Le nouveau brviaire deCluni
l'a mife au jeudi de la troificme femaine de l'Avent.J'Le clbre F.'or.to.mars,
Jean Gerfon a travaill par fes crits faire tablir cette fefte. P-39o-i'La dvotion particulire qu'a eue S'^^Therefe pour S, Jofeph, a Boii.i^.mars,
P'^ ^
beaucQup contribu en augmenter la folennit.
'B^ollandus raporte plufieurs miracles qu'on croit que Dieu a p-i9-i4faits dans ce dernier fiecle par fon interccflion,
'Origene cite quelques endroits d'un livre apocryphe intitul Or.in jo.g.p.
f.

Mais comme il dit que c'eftoit un livre des


Hebreux,[c'efl: plutoft du patriarche Jofeph fils de Jacob. Et il
importe peu de favoir qui l'on a fuppof un fi mchant livre.]

La

prire de Jofeph.

'^'^'^^

8o

SAINT JOSEPH
DARIMATHIE.
AI NT

Matt.i7.v.to

Jofeph qui eut l'avantage de mettre le


corps de Jsus Christ dans Ton tombeau/eftoic

v.57jLdc.i3.v.
S-

d'Arimathc[ou Arimathie] ville de

Lubin,p.i,8s)|

'qu'on plate vers Diofpolis entre Jerufalcm &:

H1cr.ep.17. p.
172.C.

la

Jude,

Jupp. Ce n'cftoit plus qu'un village du temps


de S. Jrme. On croit que c'eft ce qu'on a depuis nomm Ram ouRamula, &: ce que ceux du pays appellent maintenant Gocz. Quelques ui.s dif'cnt aufli que c'eft la
ville de Ramatha'ou Ramathaim-Sophim'dont eftoit Samuel.
'Quoique Jofeph fuft de ce lieu, il eftoit neanmoins"Senateur

I
i

j.Reg.i.v.1.19.

Luc.i5.v.c|C.

Lp

m Matr.

p.ni-'.tf.

rfMatt.i7.v.7|

Amb.inLuc

p.

l'.C.

L1IC.13.V.50.

5'-

oan.ig.v.^S.

<Hicr.inM.Tr,
p.S5.b|Amb.iii

Luc.p.iiC.b.
eJoan.i9.v.38.

de Jerufalem .="11 eftoit richc,5i autant des richefles du


ciel que de celles de la terre. '^Car c'cftoit un homme vertueux
Se jufte , du nombre de ceux qui attendoient le royaume de
Dieu. Auffi il n'avoit point conCcnti au deflem des autres[chefs

de

la ville

Amb.p.!i6.b.

Toan.iy.v.jS.
Aiiib.p.ii.f.

ff5.p.7;a|

Cluy.in Mact.
li.SS.p.yij.d.

^"'"**

des ]uifs,]&: ce qu'ils avoient fait contre le Sauveur. "^11 eftoit


mefmefon difciplc.'^Mais comme les Apoftres mefmes eftoient
alors dans une grande foiblcfc, il ne faut pas s'tonner fi Jofeph

'nc^fe declaroit pas ouvertement pour


parccqu'il craignoit

Marr.i5.v.43|

r.

/SsasbI^ss

ellrc difciple

de J.C,

les Juifs,

'Cependant lorfqucJ.C. fut mort, & que les Apoftres ne fonfe cacher,'il alla hardiment trouver Pilatc, &: luy
demanda la pcrmiffion de prendre le corps de jEsus[pour l'enfeveir.]'Ce courage de Jofcph,[qui a pour tmoin les quatre Evangcliftcs,]'ne vcnoit que de fa jufticc &: de fon amour pour J.C.
Car pour fa qualit & fes richefles, [ces avantages n'cftaat gure
propres q\i' nous affoiblir, parcequ'ils nous expofent davantage,
geoicnt qu'

&: nous attachent plus la vie,]

Aug.'".44. 7.
p.iiJ.117.

Hi:r.l.heb.p.i50.
rf

J.id.^.T.^i.

Chry.iiijw I1.S4.

ils fervent feulement relever


grand
fon
cur, qui luy faifoit mepiifer la haine de tous les Juifs,.
&: la mort mefme qu'il avoit fujet de craindre en fe dclarant
pourJ.C.'Ainfi il fut le[prcmier]cn qui fc vrifia ce que dit Ifac,.
que le Perc donneroit les riches fon Fils en recompcnfc de fa
I.

en cet endrcit,pCV-]'S- Jrme croit qn'Arimathce eA ce qui eft appelle


Aaiiniafou A f^a flon le? Septante.]
[AinC iln'ciloitpas dcsfepcantc Difciplcf,J'i.juoi<juc S. cliryfcllome ait cru qu'il en pouvoit eftre.
[Les Septante

oric

Ruma dans les Juge?, ['clon le IJtin,]&


1.

more.

SAINT JOSEPH D'ARIMATHIE.


mort. 'Nanmoins

8i

connoiftre &C

Chry.injo.Ii.

'conliderer dcPilate, put fervir luy faire obtenir plus aifment

^+P-J47-548

ce

qu'il

fa qualit,

qui pouvoic

le faire

demandoir.

donc fceu que Jsus eftoit mort, il commanda


qu'oa donnaft ion corps Joleph/qui ayant auflicoft achet un
linge blanc, defccnditide la croixjle corps du Sauveur ,&: l'envelopa de ce linge, 'dont la blancheur niarquoit la puret qu'il
faut avoir pour recevoir J.C. dans fbn amc.^Il fut aide dans ce
Pilate ayant

Marc.ij.v.44i
'^^

Hier.in Matt.'
^'i^-'^-

codcme, qui apporta une grande quantit d aromates pour l'embaumer. 'Ainfi ils l'cnfevelircnt non comme un chry.p.j^g.
criminel, mais comme un homme extraordinaire & admirable,
fans rien pargner pour la depenfe.'Ils l'embaumrent tant pour joan. 13.7.40.
fatisfaire la coutume des Juifs, 'que pour preferver fon corps Chi7.p.547.d.
contre la corruption, tmoignant par l que s'ils n'eftoient pas
encore aflez clairez pour connoiftre ce qu'il eftoit,'au moins inM.h.gg.p.
ils avoient pour luv un amour ardent &: Gnreux. ^L'Evanpile Vl'^'
* Aug.civ.l.i.
-1
J
J
T /-raporte ce r
loin qu us prirent du corps de J.C. pour louer leur c.i3.p.io.i.a.
piet &: il nous apprend par l que c'cft une adion fainte de
rendre ces derniers devoirs aux corps des morts, 'particulire- p.p.i.d.
ment de ceux dont les membres ont eft les organes du S.Efpric.
'Ce fut par une fuite de la mefmc piet & du mefme amour chiy.inMatr.
pourT.C,"^queJofeph mit le corps du Sauveur dans un fepulcre ''/P-^ij-d Matt.i7.v.6o.
1r
'M
-It' i
A
r
tout ncut, qu il avoit taille dans le roCj^en un jardin[qui luy ap- d joan.i;,.v.4i.
partenoit fans doute, &:]qui eftoit au lieu mefme o J.C. avoir
mniiitcrc par

1*^

Perfonne n'avoit encore eft mis dans ce fepulcre,


'afin qu'on ne puftpas dire que c'eftoit quelque autre mort qui chry.injo.h.
^"^P HSa-b.
eftoit reflufcit au lieu de J.C.
'Jofeph aprs avoir rendu ce devoir au corps du Sauveur, roula Matt.i7.v.fic.
une grande pierre l'entre du fepulcre, &c fe retira. [C'eft tout
ce que l'Evangile nous apprend de luy &: il ne faut pas prtendre en pouvoir lavoir davantage. Ce n'eft pas qu'on n'en dife cncore bien des chofes:"mais elles font toutes ou entirement incertaines ,ou vifiblement fabuleufes.]
X'Eglifc grequc fait fa fefte le 31 de juillet. [Les Latins l'ont Boii.ir.mais;
moins honor :]<=& fon nom n'eft dans le martyrologe Romain PJos.b.c.
'
que depuis l'an 158 J. On l'y a mis le 17 de mars, auquel les Cha-^^
noines de S. Pierre de Rome en font la fefte caufe d'un bras
qu'ils croient en avoir 'depuis l'an 14^4 au moins. '^On prtend p.fos.a.
que fous Charlemagne fon corps fut apport de Jerufalem '^^'"'
Moyenmonfter , abbaye [du diocefe de Toul
du bailliage de
Nanci, aftez prs d'Eftival de de la rivire de Meurte;]mais
Ni/. Eccl. 7om. I.
L
eft crucifi.

NoT

E.

'^'

&

SAINT JSEPH D'ARIMATHIE.

gt
qu'il

en a depuis

cit

enlev par des moines trangers qu'lc

volrent.

iiilSiliiliiiiiiiiiiiii
S- JE

AN BATTISTE

PRECURSEUR DE JESUS CHRIST.


ARTICLE PREMIER.
loge de S. Je an

L'Ange Gabriel annonce fi narjfance fin pre.


Vrit

mcfme

&: celui qui doit

a fait Teloge

un jour

de

S.

Jean Battiftc,
de tous les

eftre le juge

hommes, s'eft dclar par avance fur


avantageux

le

jugement

veut que nous fallions de ce


Saint. 11 a relev quelques adions de Marie fur
de Lazare il a dit S. Pierre qu'il elloit heureux
qu'il

de ce que Dieu luy avoir fait connoiftre la vrit mais ilfemble


s'tendre avec plaifr fur les louanges de S.Jean.]
'11 nous affuic donc que c'eftoit une lampe ardente & luifante; 'que ce n'eftoit point un rofeau que le vent rift pencher
tantoftd'un coft, tantofl: de l'autre que c'eftoit un Prophte,
celui en qui finiflbit la Loy &: les Prophtes , &: plus qu'un Prophte que c'eftoit l'Ange que Dieu devoit envoyer devant fon
Chrift, flon le Prophte [Malachic,] pour luy prparer la voie;
'qu'il cftoit Elie ^en un mot que hors celui qui paroiflbit alors
aprs luy, c'efl dire hors luy mefme, il n'y avoir perfonnc entre
ceux qui eftoient nez de femmes, qui fuftplus grand que Jean
:

Joan..v.3f.

C9nc.C47.

i.

$i|c.7,3.

c.47.Si|Aug.
B.inJo.h.i3.p.
35i.b.

Battifle.

[Ce dernier eloge

le

relev

fi

fort,

que quelques uns

l'ont

voulu

rcftreindrc aux Saints qui avoicnt paru jufqucs alors, c'eft dire

ceux de l'ancien Teftament.Mais les Pres n'y ont fait aucune


cxccption.]'lls y comprennent gnralement tous ceux qui l'ont
ou prcd ou fuivi.^Et quelques uns ont eft jufqu' dire qu'il

.\

Paul.car..p.

4iS3|Aug.B.in
o.h.j.p.^ij.c.
Aug.f.zS^.p.

liS.g|Op.imp.
h.i7.p.9.i.a.
f Auj.pf.jj.p.

mefme tout ce qu'il


eu de plus grand parmi les hommes avant luv &: aprs luy,
hors l'homme Dieu."=Si vous cherchez, dit le plus fagc &: le plus ce
clair des Percs,'en qui la nature humaine paroift dans fonemi-
n'egaloit pas feulement, mais qu'il furpaflbit

y a

i.

excellentiam hommit.

SAINT JEAN BATTISTE.

85

S3

ience,c'eft en Jean Battifte:'&: puifque Jean dclare que Jsus fiso.p.mi.c;


^ ^'^'P'"'eft plus grand que luy, il faut que J e s u s ne foir pas feulement

>

homme,

>

Sainr,

83

mais

qu'il foie Dicu.'ll eftoitaufl

grand, die un aucre

que celui qui peut tout, le pouvoir fire.


[Nous raportons ce qu'ont dit les Pres, fans nous rendre ju-

Paui.car.j.p/
453-

fi hardies, &: fans prtendre


pour
la croyance qu'a l'Eglife,
combatte
qu'on
fonde fur Saint Auguftin &L fur d'autres Pres , que la Mre de
Dieu a une eminence de mrite &; de gloire audelfus de tous les

ccs de ces expreflons qui paroiffent


s'en puilTe fervir

Jean mefme.
Apres cette ide que l'Evangile &: les Saints nous donnent de
Ja grandeur de Saint Jean, il ne faut pas s'tonnerj'fi un Ange eft Luc.Lv.11.13.:
envoy du ciel pour l'annoncer aux hommes/s'il affure qu'il fera t-h.,
un jour la joie . la gloire de fa famille;quc plufieurs fe rjouiront
de fa naiflance/qu'il fera grand devant le Seigneur que des le v.ij.
ventre de famcrc il fera rempli du S. Efprit/qu'il marchera dans v 17-.
l'efprit & dans la vertu d'Elie.[Il ne faut pas s'tonner non plus,]
'. fon pre infpir de Dieu l'appelle un Prophte du trs Haut; ^.67.76^
[fi fa naiflance a eft accompagne de prodiges; &: fi fa vie a paru
fi miraculeufc, que fans qu'il fift aucun miracle, tout le monde
Saints, &:

de

S.

eftoit difpof croire qu'il eftoit le Meffie &: le librateur atten-

du partons

les Juifs.

feur de ce Meflc

Mais

mefme

fa gloire a confift eftre le

& fa vertu

cftre l'humble

cette importante vrit,] 'Qu'il n'eftoit pas

la

Precur-

tmoin de

lumire, mai s qu'il

eftoit envoy de Dieu pour rendre tmoignage cette lumire,


afin que tous cruflent par luy.
'Lors donc que cette lumire qui avoir toujours eft dans le

Jo^n-'-v-s-y;

v.io.]

monde, &: qui n'avoit point cefte d'clairer les hommes, (ans
que les hommes, qui avoient eft faits par elle, l'euflent connue,
montrer eux couverte de l'ombre &: de la nue d'un
corps humain pour eftre plus proportionne noftre foiblefle;
elle fit paroiftre avant elle cette Etoile, dont la fplendeur eftoit
Ja marque du Soleil levant qui la devoit bientoft fuivre,&:dcqui
elle empruntoit tout fon clat,] 'La premire nouvelle en fut ap- Luc.i.v.j..:
porte Zicarie fon pre lorfqu'il offroit Dieu l'encens dans
leTemple.'C'eftoit"un Preftre de la race d'Aaron,&dc la famille v.f.
d'Abia,'la huittieme des 24 familles ou clafles que David avoit i.Pral.i4.y.to.
tablies 'pour faire les fondions facerdotales chacune fon tour Ucij.v.sijof,
durant une femaine.^Elizabet femme de Zacarie, eftoit auffide ^^*-'^7.c.ii.p.
ia race d'Aaton , & parente de la S^^ Vierge.
Luoi.v.5.3if.[voulut

fe

Note

i.

Ils eftoicnt tous

deux

juftcs &: faints

devant Dieu mefme,


Lij

&

s.i-17.

SAINT JEAN BATTISTE.

4
ils

obfervoicnt tous fes

hcnfible.
ftcrile

&:

Ils
ils

commandemcns

d'une manire

irrcpi-e-

n'avoient point d'cnfans, parccqu'Elizabct citoic


eftoicnt dj avancez

vint annoncer dans le

Temple

donnant que cet enfant

en ge. Mais l'Ange Gabriel

Zacarie'qu'il auroit

feroit appelle Jean, &:

qu

il

un fils, or- &c


ne boiroic

rien qui puft enivrer,

'Zacarie n'eut pas afTez de foy ce que luy dit l'Ange :c'e(l
pourquoi il demeura muet depuis ce tempsl juiqula naillance de ronfils,[tant pour rendre cette naiflanceplus illuftre, que

jr.i8.il.

parceque Dieu chaftic plus feverement en ce monde les fautes


Aug.pf.9S-v.?. defcs plus fidles feivitcurs,]'non pour les condanncr, mais pour
p.45 La.
achever d'oftcr ce qui rcfte en eux d'imparfait. ^S. Ambroifc die
<Amb.inLuc.
^
v
,,
ip.i4.!|Luc.i.v. qu il perdit 1 ouic avee la parole, comme le 'texte grec porte a le *'ipfi'
"
croire-.'' &: l'Evangile dit en effet qu'on luy parloir par fignes.
'S, Paulin dit que fou humilit mcfme fut la caufe de fon douc Pui.car.t.'p.
4jte,parcequ'il avoit peine croire que Dieu luy vouluft faire une
grce dont il fe croyoit indigne.[Mais il faut que l'humilit qui
n'attend rien de l'homme, foit accompagne d'une genercufe
confiance qui attende tout de la bont toutcpuilfante de Dieu.]
Zacarie s'en revint chez luy tout trille, dit le mefme Saint, en
demandant pardon Dieu pour fes pchez dans le fecret de fon
i

'/

cur,
'Lorfque le temps de fon minifterc fut accompli il s'en alla
en
fa maifon,'qui eltoit dans une ville[de la tribu]de Juda,fitue
v.jj.
Bar.app. 77- dans un pays de montagnes, 'On croit que c'c[l"celle d'Hebron. N ot
79|Ca(.cx.i.
df quelque temps aprs, Elizabet conceut l'enfant que l'Ange
'"-^y ivoit promis.^L'glife grcque fait une fcfte de fa concep'^i^'^cIsMf Mcna:a,p.i9i- tion le 25 dc fcptembre , f&C les plus anciens martyrologes des
:??'
aufli le lendemain, gElizabet cacha durant
.
o
Latins la marquent
t
/Florent.p.S^|
/,1
nJ>
J
t^joly.dcur.p. Cinq mois la grce qu elle le rcjouilloit d avoir rcccue de Dieu,
37hpaf une pudeur &: une modeftie digne de fafaintet. Car elle
f Amh.inLuc' avoit quclque honte dc fe voir grolfc en un ge qui fcmble dep.iis.g h.
mander que des pcrfonnes fages vivent dans la continence. 'Et
*-
S. Ambroife croit qu'ils y vivoicnt elle &: fon mari depuis qu'ils
revirent avancez en ge.
,

loc.i.?.^.

vi

SAINT JEAN BATTISTE.


SE''"rS>*-.""r**i'*''^'*-^

if

~ K''TB7"ny*V.;r'Vi ItJ'^.iJV'T^ UV"-**r"^ ^"'r!^-^

ARTICLE

II.

S.Jean connoifi J C. avant que de naifirc : Sa naijfance.

T eftoit dans Ton fixicme mois, loiTquc Dieu vou- Luc.i.v.3(f.37.


I^^ lanc faire une giuce encore plus grande laS'^' Vierge, en
la rendant mre du Verbe divin, &: luy montrer que rien n'eft
impoffible a fa puilfance , luy apprit qu'il avoit donn un fils fa
coufine. 'La Vierge fc hafta fur ccla[dc traverfer une grande par- v.39(Amb.n.p.
'^^
tie de la Jude, &:]d'aller[ Hcbron,]pour voir elle melme cette
merveille de Dieu, pour s'en rcjouir avec Elizabet, & pour luy
rendre en cette occafion les afliftances dont elle pouvoit avoir

'TT^ L I z A B

befoinr'Et J.C. qu'elle portoit dj dans fon fein

l'y faifoit aller Oi-i.ib.h.7.p;

Vierge eftant entre ^'-^


'^'''^' '
chez Zacarie, te ayant falu Elizabet, celle-ci fut la premire
entendre fa voix mais fon enfant fut le premier en reflcntir
l'eftet,
reconnoiftre non la voix de Marie, mais la venue
la grce du Sauveur,'de ce Verbe Dieu enferme dans les cntrail- Hipp.dcAntf,
P-<^^les d'une vierge.
par
joie^tout
le
tmoigna
un
de
miraculeux,
LUC.7.V.44.
'Il
treflaillement
[qui ne pouvoit venir que de cet Efprit faint,]'^dont l'Ange avoit ''/^Z'^-^i-^^7'
prdit Zacarie qu'il fcroit rempli des le ventre de fa mcre,'^& fLuci.v.'ij.
de"la connoiflance qu'il eut que fon Seigneur venoit le fandi- Ori.ii.h.7.p,
fier. Ainfi fonamefainte connut dcflors des fecrets que [tout]
Ifrael ignoroit.'Il commena avant mcfme que de nainre,,faire Hipp.de Anti,
fa fcnion de Precurfcur , pour montrer que les cnfans les plus P-'^'-'^'petits alloient recevoir du S. Efprit, & de celui qui devoir naiftre
de Marie, une nailTance toute nouvelle. 'Ces chofes ont paff Ori.inLuct.jr.
pour des folies dans l'efprit des fages du monde mais heureux, P--'^-''dit un ancien, celui qui cft affcz feu pour croire la vrit.
'L'enfant rempli du S. Efprir par la parole de Marie, en remplit b|Amb.iKp zi.
aufl fa mre, flon l'expreffion d'un grand Saint,
ouvrit fa '''^Pr""^-''bouche pour luy faire confefl'er des merveilles qu'elle ne pouvoit pas voir. Elle prophetiza par l'efprit de fon fils '& connut Aug.P.fp.ig/.
par la rvlation de Dieu, ce que fignifoit ce treflaillement ex- ^ ^3P=S.c.
traordinaire qu'elle avoit fenti dans fcs entraillcs.'Elle s'eftima Luc.i.v.41-4}.
heureufe de ce que Dieu luy faifoit la grce de recevoir the:^
elle la mre de fon Seigneur :"Ellc publia le bonheur de cette
mcre fainte, en raporca la caufe fa foy, &: l'afl'ura que rout ce
qui luy avoit cft dit de la part de Dieu feroit accompli. 'Ce fut v.45.

pour fanctifier Saint Jcan/C'cft pourquoi

la

&

&

HPTE3.

'^

&
:

&c,

;,

iij

SAINT JEAN BATTSTE.

tS

pour luy rpondre, que Marie pronona"cet excellent cantique Magnificat.


[par lequel l'Eglifc rend tous les jours grces Dieu du myllere
T.f(f.
de l'Incarnation, ]'Elle palFa environ trois mois chez Elizabct,
Ori.n.h..'o.p. 'pout augmenter de plus en plus dans elle, dans Ton mari,& dans
ii8|Ainb.iD.p.
^^^ enfant par la prcfcncc de J.C, la grce qu'elle leur avoir apporte des Ton entre, pour prparer le faint Precurfeur aux
/mb.inft.v.c.
foniions aufquclles Dieu le dellinoit,'&: pour rpandre dans fon
7.p.4i-kQj^Q l'amour de la puret dans laquelle il a toujours vcu.
inLuc.p.13.11
'Elle y eftoit encore flon quelques anciens , lorfqu'EHzabec
c^^i .[.5.p.
arrive enfin fon terme, ^caufa par fon heureux accouchement
tous fes proches Se fes voifins la joie que l'Ange avoir prdite,
M Luc.i.v.57M*
Quand on vint le huittieme jour pour circoncir l'enfant, fa mrevoulut qu'on le nommaftjean, flon l'ordre que l'Ange avoic
donn fon pre. Les parcns aimoient mieux le nommer Zacarie furquoi le perc ayant crit que fon nom dcvoit cftre Jean,
Amb.mLuc.i. 'fa langue que fon incrdulit avoit lie, fut dlie par fafoy S>c
1
t
V.64 p.14-1r u rr
^
^
:

'

par Ion obcmance.

'Non feulement il obtint le pardon de fi faute, mais il receut


encore la grce de la prophetic,'&: publia par un clbre cantique, que Dieu alloit accomplir les promefls qu'il avoit faites
Abraham , que le Meflie eftoit prs de paroiftrc , & que fon fils
fon Precurfeur. Tous ceux qui demeut.55.tfff.
fcroit fon Prophte
roient dans les lieux voifins furent laifis de crainte[&: d'tonnement, en voyant une naiffancc accompagne de tant de merveilles. jLe bruit s'en repandit dans tout le pays des montagne
de Jude; & tous ceux qui en entendirent parler, les confcrvercnt dans leur cur & ils fc difoicnt[lcsuns aux auttcs:]Qucl

penfez vous que fera un jour cet enfant ?


dans
l'E4ig.f.z7i9oclbre
a
fort
toujours
cft
naiftance
de
S.
'La
Jean
clife, qui honorant la mort des autres Saints, n'honoroit dans
rfiTiSc*'"^^
les premiers fiecles'Ia naiflancc que de S.Jean feul, avec celle
du Saint des Saints, parceque fa naiflance mefme avoit eft une
Bar.i4.;un.
prophetie[&: une predication]de J.C.'L'EgUfe grequc & lalatiuc
Aug.pf.ii.B.p.
Et S. Auguftin n'a pas juge indigne de
la clbre le 24 de juin
p.ij.b.

Lac.i,v.<58-79.

&

^^^
*.\Ij.cl

de la providence divine, qui difpofanc


toiires chofcs par les rgles de fa fageflc avoit fait naiflre Saint
Jean lorfque les jours commencent diminuer, &: J.C. lorfqu'ils
commencent croiftre pour montrer que SJc.m ne devoir eftre
grand que pour lever J.C. en s'humiliant audcflous de luy; flon
'"y>

^^ remarquer

l'ordre

I. (

iTiju' la fin ilu

con>:ie

on le

rinqu:? m^ au

5iri<;

croit, Aug.*i.f.i96.l.}2.7 .h .i.

le

fcrmon i?< de l'appcndii de

S.

Augurtiu

cfl

de Fiufta,

SAINT JEAN BATTISTE.


*'-

NoTH

4.

g?

&

^y cfue j?
ce que S. Jean a die luy mefme, Il faut qu'il crijfa,
,
'&:
en
Dieu,"il
nous
humilier
nous
lever
faut
que
pour
diminue
en nous mefmes.
'On remarque queTEglife celebroit autrefois la naifTance de
S, Jean par trois Mefl.cs diffrentes, en y comprenant celle de"la
Vigile, qui ne fe diloit apparemment que tur le foir caufe du
jene/S. Cefaire met cette fefte entre les grandes folennitezdc
J'Eglife, aufquelles il vouloit que les Chrtiens fe preparaficnt
plufieurs jours devant par une entire continence.
^i^

s. Je an

il

Aug.3p.f.i77.
P"*^*^-^-

ejl

lev dans

le defert:

III.

Mort de Zacarie fin fere.

A main du Seigneur, dit l'Evangelifte

avec

Jean
cncore enfant; '&: en mefme temps que ion corps croijdbir,
fortifioit en efprit'&en grce; l'Efpritde Dieu qui eftoit en
,

eftoit

S.

ie

Sacr.n.p.Kss.

ARTICLE
'T
1

f.i3;j.p.iKri.,

luy fe faifant paroiftre par des effets plus fenfibles &: plus mer-

Luc.i.v.<j^^

v.so.

Thphy.n.p,
'h''-

^vei lieux.
'S,

(^

Luc nous

aflTure qu'il

demeura dans

les deferts jufqu'au Luct.v.so.

jour qu'il devoir paroiftre.'U y fut"elev des l'enfance, flon Ori-

Ori.inLuc.h.

genc,S.Chryfoftome,='& S. Jrme, & il accomplit la lettre ce ciu!'|nMa


jque dit le Prophte Que les cnfans les plus petits fe joueroient ]i.io.3i.p.ii7.ai
^avec les ferpens. Il fe retira pour fuir le tumulte des villes &: Tem- "^^:^.
-baras de la multitude. Ses yeux deftinez voir le Sauveur du c.3.p.i3S.d|ifiie^
monde,crurent tout le refte indigne d'eux.^Il alla chercher dans "'''*:

\"'

un air plus pur[&: plus cxemt de la corruption du fie- 437.^X1440 l'


clc,] une demeure ou il puft contempler le ciel avec plus de li- On.mLuch.u,
bert, fe familiarifer avec Dieu, s'occuper la prire en atten- P-^^*^'*les deferts

dant que le temps de fa fonction fuft arriv, s'entretenir avec les


Anges, parler au Seigneur, l'entendrelorfqu'illuydifoit comme
<i Moyfe
Me 'voicji'&c rendre fa voix digne d'eftre lorgane du Hicr.p.i3S.l
"Verbe , en la fandifant fans cefle par fes paroles divines. C'eft:
ainfique meritoit d'eftre lev le Precurfeur de J.C. 'Comme il Thphy.inLuc.
avoir reprendre les vices des hommes, il ne falloir point qu'il PH-t>fuft li avec perfonne dont l'amiti ou le rcfpet puft le retenir,
&: fouiller pour ainfi dire la liberts^ la force de fes reprehenfions.
'On croit fur une vifion raporte par un auteur affcz ancien, Mofc.c.i.bib,
qu'il demeuroiten un lieu nomm Sapfas, dans une caverne, en- P-t-'j p-wis.
viron un mille audel du Jourdain on y baftit une cglife dans
:

leVI.necle,&: l'on y- tablit un monaftere. Quelques uns preten-

Chry.injo.h.
i6.p.io7.io8.

joan.r.v.33.

s?
SAINT JEAN BATTISTE.
dencqucJ.C. l'y Vint voirp'ufieui-s tois. Nanmoins S, Chryfofto
j^ j-j-p-j. qi^^'jj j^p connut J.C. que lorfqu'i; fut prs de le battizer:
'& cela paioift bien plus conforme l'Evangile.
[Dieu cacha les dcffeins qu'il avoit dans la retraite de S.Jean,
en la faifant paroiftrc involontaire &c force. Car S. Pierre d'Alexandrie l'un des plus anciens d'entre

les

Pres

&: l'un des plus

comme une chofe reccue de tout

P.Alei.c.T3.p.

illuftres d'entre

*^"*'

lemondc, que quand Hcrode chercha J.C. pour le tuer, il voulut


ce qui obligea fa mre de s'enfuir
aufll faire mourir Saint Jean
avec luy.
'Le mefme Perc ajoute qu'Herodc voyant qu'on avoit enlev

IcsMartyrSj]

'dit

S.

Jean

fa

cruaut,

fit

tuer Zacarie fon perc entre

le

Temple

&C

Janf.in Matt.

rautcl,'c'clt dire entre lcTcmple[o

ij-v-s-r- 191.1.

de devant.^Lcs
^ l'autel des holocaufl:es,qui clloit dans la place
^,
11/-

Mcna;a,5.lep.

'

les preftrcs fculs

entroient,]

'

p.81.

*Ug'i.t.<r.p.

*Bar.i.ji.

Matt.is.v.jj.

Hier.B.p.7o.b|

'lTi4c'^^^^
Boli.ma7,t.i.p.

/*'

'

Grecs qui fuivent ce fentiment dans leur omce,"difent" qu'il


s'eftoit retir dans le Temple, reniant viter la fureur d'Hcrode.
Il ny a ricn en cela quineloit aile a croire d un prince cruels
fouponneux comme cftoit Herode , aprs l'clat qu' avoit fait
la naiflance de S, Jean: '&: il ell; certain qu'il y a eu un Zacarie tu
entre le Temple & l'autel, que J.C. met comme le dernier des
jufles aufqucls les Juifs culfcnt oftc la vie. 'On montroit encore
dans le V. fiecle en cet endroit duTemple,quelques"pierres rouges, qu'on croyoit conferver miraculeufement des vefliges de
ce iTieurtrc.'Les Grecs honorent S. Zacarie le ^ de fcptenibre,
comme un prellre, un prophte, &: un martyr. Ufuard, Adon,&
d'autres Latins l'honorent aufli comme un prophte le 5 de novembre & le martyrologe Romain y joint avec luy S^'= lizabet
;

fa

Paui.cir.c.p.

femme.
[S.Paulin qui n'avoitpas fccu la tradition de l'Eglifc d'Orient
mort de Zacarie,]'a cru que S, Jean avoit eftc lev quel-

fur la

,45>-4o.

qj^j^^

annes parmi

fes parens,faifant paroiftrc

des le berceau une

vigueur celefte qui l'animoit qu'il apprit de


fon pre
de la Icure des livres de Moyfe les loix de Dieu, 5c
h conduite fainte des Patriarches, que lorfque fon corps fut
fortifi par l'agc, il quitta la maifon paternelle pour aller apprengravit digne de

la

&

&

dre dans les deferts ce que les hommes ne luy pouvoient apprendre,
ne s'occuper plus que des prceptes du Ciel,
[On ne peut douter que S. Jean n'ait pratiquj'ce que l'Ange
avoit ordonn avant fa nailTance, qu'il ne boiroit ni vin, ni rien
de ce qui peut enivrer. 'C'cft pourquoi S, Epiphanc femble dire
^u'il eftoit de ceux que la loy appelle Nazarens.[Mais il pafoit

&

inti.v.ij.

Epi.ip.c.j.p.
'^'''*

beaucoup

sce:

N ot

y.

SAINT JEAN BATTISTE,

iS^

beaucoup audel de ce qui luy avoir eft prefcricj'Car bien loin


de boire du vin, il ne mangeoit pas mefme de pain, 'mais feulemne pes fauterelles , &c du miel fauvage.^ou des autres chofcs
^c

qu on peut trouver dans un

delert

[&:

il

en mangeoit

li

peu,]

'que J.C. n'a pas craint de dire qu'il ne mangeoit &: ne buvoit
point.
'Il

mortifioit ainfi tous fes dcfirs naturels

&

par le peu

de

'^^"'v<s.

+60.
Matt.ii.v.is,

ifi.P.i.i.ep.i34,;

& par les qualitcz

defagreables de celle P*"*'"*'


fauvage
qu'il
dont il ufoit.'Car le miel
mangeoit, n'eftoit pas une p-40.eiBat.3ii
herbe ou une feuille d'arbre, comme quelques uns l'ont cru; mais ^ '^'
le miel que font les mouches fauvages dans les montagnes,"qui
eft trs amer,'ou au moins fort inApidc^'On remarque la mefme JanCinMatt
chofe des fauterelles, que les pauvres gents mangeoientdans la ^"^jt^"
nourriture qu'il prcnoit,

i>o'T.

LUC.7.V.33;

Matt.3.v.4|

Palcftine &:en quelques autres endroits, &:

aux

que la loy permettoit


de dire avec Saine

Juifsr'^de forte qu'il n'eft point neceflairc

t^\caC.lxil
7-p.'.47|Levir.

de Pelufe, que c'eftoient les bouts &: les cxtrcmitez des "ifi.pj.,.ep.f.
i2..p.i.c|4c.e|
herbes &: des branches d'arbres.
^^"'
^L'aufterit de fon vtement [rpondoit celle de fa nourritu- p.^"/'"
re-.y eftoit de poil de chameau,&: ferr par une ceinture de cuir, /Luc./.v.ij.
^^*'f-3-v-4|
qu'il portoit autour de fes reins/commeElie.sAuffi il a palT pour
l'auteur de la vie auftere & retire des anacoretes.
A.Reg.i.v'?.
'^Dieu vouloit toucher les Juifs par cette vie fi fort audefllis ^Hifr.ep.n.
de la foiblcfTe des hommes, leur donner du refpc6t pour la vrit ^cirry.inMat'c
que S. Jean devoit annoncer, & les faire reflTouvenir d'Elie,'qu'ils h.io.;8.p.ii6.ei
favoicnt devoir prcder l'avnement duMeflie.^Il vouloit nous ^Mauiv
vio
apprendre tous meprifer les plaifirs de la tcrrc,'& confondre k cluy.h.io.p.
noftrc lafchet en nous faifant voir un homme fi grand c fi faint '/-'''; ,,
dans une vie li pnitente,
car.5.p.46i,
Ifidore

ARTICLE
S. Jean pefche la pnitence, donne

IV.
le

hattejhie ,

bamz^ej.C.

Prs que S.Jean eut pafT [trente ans &: plus]de cette forte
dans le defert,'Dieu le manifcfla au monde en la quinzieme anne de l'Empereur Tibere,[ commence le 29 aouft de l'an
28 de l'cre commune. ]I1 luy parla dans le defert, &: luy ordonna
d'aller prparer la voie au Meffic, flon ce qu'Ifae & Malachie
avoient prophetizde luy.'Il vint donc autour du Jourdain[dans
le pays qu'on appelloit la Pere,]'parccqu'il eft:oit"udeI de cette
^'^viere[ l'gard de Jerufalem.J'Il fe tenoit*dans les lieux les

'K
icm%
^'llTtferto

mjl.Ecd.Tom.I,

Luc.i.v.sar
s-v.i.r.

v.3.'

Conc.c.g?.^

Matt.3.vj.

j,

SAINT JEAN

3.V.10-14.

BATTISTE.
90
moins frcqucnccz dc'Ia Jude,'ll y pauc comme un Anec qui
feroic dcfceiulu du ciel,
'Il prcfchoit tout le monde de faire pnitence
parceque le
royaume dcs cieux eftoit prochc/dequoy les anciens Prophtes
n'avoient point parl. Se moins encore les impofteurs qui avoient
paru vers ce temps l, & avoient tafch d'attirer eux des fcdat^urs dans les deferts. C'cftoit en partie ce qui faifoit que 'les
peuples vcnoient l'ccoutcr ei:i foule, tant de Jcrufalcm, & des
environs du Jourdain, que de tous les endroits de la Jude:&:
cet extrieur de pnitence qu'on voyoit en luv,n'y contribuoit
pas peu, 'parceque rien n'attire davantage l'cftime &: la veneration des hommes. 'S. Chryfoftomc croit mcfme ^ qu'il paroifloit
fur fon vifage une beaut &: un clat extraordinaire. Il y avoic
d'ailleurs fort longtemps que les Juifs n'avoient point eu de pro'
phete.'Ainfi quoiqu'il ne fift aucun miracle ,*tout le peuple fut
eerfuad que c'en c|loic un.
'Il donnoit chacun de ceux qui levenoient trouver,"les inf-

chry.in

trudlions nccefl'aites flon Con tat,'&: leur parloit avec la

Chry.n-li.io.p.
"'^'^'

Matt.j.v.i.

i.

hry.p.iis.ii?.

Cenc.c.ij.i.

Chry.p.ns.c.

li.3g.p.44o.a.

b.io.p.u8.e.

join.io.v.41.

Luc.io.v.6.

.Matt.

h.io.p.ns.d.e.

Matt.}.v.5.

v.zj\i\c.i.y.

Xa.iy.v.4.
Mitt.j.v.ii.
A'ft.i9.v.i.3.

Aug.B.injo.h.
4-r-3i5f-

Lue.io.v.4..'

^Aug.injo.h.j.

Aft.is.v.1-7.

Chry-iniviatt.

h.io.p.u.h.

autorit que

s'ils

n'cuflent tous eft

que des enfans.

Il

i.

&c.

mcfme

leur faifoic

reconnoiftre leurs pechez,'& les leur faifoit confefrcr,''&: p:ur


rnarque qu'ils s'en rcpentoient, il les battizot & les plon^eoic
dans l eau du JourdanijOuant en melme temps aux peuples,

Note

ti

dvoient croire en celui qui venoic aprs luy,'& qui les


battizeroit dans le S. Efprit Se dans le feu. 71 ne les inftruifoit pas
particulirement fur le S. Efprit.
'On fut furpris de l'autorit fi extraordinaire qu'il fe donnoit
qu'ils

j battizer:'=mais c'eltoit Dieu mefme qui le luy avoit ordonn


pour manifefter leMeflc.'Ce battcfme qui venoit du ciel,<^eftoit
nanmoins propre a. S. Jean, &: n'cftoit point le mcfme que celui
de J.C, comme celui que donnent maintenant les miniftres de
l'Eglife. C'eft pourquoi S. Paul battiza Ephcfcaunom de J.C.
douze difciplcs qui avoient dj receu le battcfme de S. Jean.
[Pour favoir en quoy confiftoit la diffrence de ces deux battef-.
mes, ce n'cftpas ici le lieu d'en parler.]
'Aprs quc S. Jean avoit inftruit ceux qui s'adreffoienc luy,
^^j>j| i^j avoit battizcz,&: qu'il les avoit exhortez meprifer la
terre pour ne defter plus que le ciel il les renvoyoit chez eux,
;

I.

&

comprendre ainfi la Perce Et c'eft apparemment ici le


qui peut marquer tout le pays des Jiifs,
Mais LiTudcc ne marque quelquefois que le pays plus voilin dejerufalem, qui avec la S.ima:

vr.iy fens.

ri& l'Idume

faifoit la

province Romaine founiif Pilatc:

crefcii dans quelque defcn de cette

3c

Judec audc.i du Jourdain.

il

y en a qui croient qucS. JeiJiaaufli

SAINT JEAN BATTISTE,


fans les retenir auprs de luy dans

le

^
delert/hors ceux qui vou-

Ori.orat.cs.p,

loienc s'attacher plus particulirement luy. [L'Evangile parle


fouvent des difciplcs de S. Jean,] mais il n'en rrommeaucun que
S. Andi/qui me(me ne le fuivoic pas toujours.^S. Jean leur ap-

^
Joan.i.v.37.40,
Epi.i.c.ij.p.

prcnoit prier^dans les inllrudions particulires qu'il leur donil eftoit On.^.?.'
noit; parcequ'cftant audeflus mefme des Prophtes
grande
fi
chofe,'qu'on
ne
peut
d'une
enfeigner
ni
digne de parler
p.9.
ni faire comme il faut, que par la lumire de Dieu.'Scs difciplcs Luc.j.v.33.
^''

faifoient de frquentes prires

&c jeiinoient

de mefme fouvent,

de
rS. Jean executoit ainfil=ce que l'Ange Gabriel avoirdit fon
Vf
r
j
c
j'Tr
c
pre, qu il convertiroitpluiicurs desenrans d llraelaubeigneur
leur Dieu; qu'il runiroit les curs des pres avec leurs enfans;
qu'il rappelleroit les defobeflans la prudence des juftcs qu'il
prepareroit au Seigneur un peuple parfait. [Et il accomplillbir
encore] 'ce que fon pcre luy avoir dit luy mefme, qu'il donnefoit au peuple de Dieu la connoillance du falut , afin qu'ils obtinficnt la rcraiOlon de leurs pchez. Il eftoit le fruit d'une mre
fterile;&: il faifoit porter des fruits de grce cV'.a fterilit du dcfert.
'Tous les enfiins de la Sagefic, le peuple, &: Icspublicainsmefmes glorifirent Dieu dans la vertu de S. Jean, de vinrent recevoir fon batefme:'de forte que fa rputation le rpandit dans
'flon qu'ils Favoient appris

luy.

'-

Chry.inMtr.
^f'f'^^^'l'
ci.uc.Lv.15.17.

v.^r.-

ciem.aJm.p.
^''

Luc.7.v.9,:^

^^aif ''-'

les Juifs. j^iVais les Pharifiens

toute la terre[parmi
de la loy,[qui eftoientfuperbes &c

Ce

regavdoient

& les docteurs

comme juftes,]

de Dieu fur eux, &c ncgligerent[pourla


plufpartjde demander le battefme S. Jean. 'Ils fe fcandalizoient
mefme de l'aufterit de fi vie, & l'accufoient pour cela d'cftre
mepriferent

nyulios.

Sec

rompu

lo-v.*?.'

le eonfeil

poded.'Ily eut neanmoins"plufieurs Pharifiens &Sadduccens


qui vinrent fon battefme -.mais cet homme[rempli de Dieu,&^
par confequcnt rempli de charit,] les receut^avee des paroles
pleines duret &de repioches, jufqu' les appellerdes races de
viperesj'foit

ch-y.inAfl.h
i9-pi4 c-

que Dieu luy

fift

voir que leur

cur

7.v.33-

MatT.3iV.7-10..

eftoit tout cor- chry.a.h.ir.p.

d'orgueil[&:d'hypocriue,]^foit qu'il jugeaft les

devoir hu-

"^"^-^

milicrpour les porter une parfaite converCon.


'Non feulement tout le peuple eftoir perfuad que Jean eftoit Lur.io.v.fi.
unProphete/mais chacun avoir mefme dans l'efprit qu'il pou- j.v.if.
nuiiumum- voit bien eftre le Chrift.'Ce fut en cela'plus qu'en route autre Aug.B.injo.H,
rum mer,^hofe, ciu'on vit la vertu de S. Jcan,^<S^ que comme il eftoit le j;^';f-3i-^tumhaHii.
/ b.c s i.p.3u.
/^
i i
in.rr
1
\
ui
plus grand des hommes il eltoit aulli le plus humble. Car ayant
un mrite fi cminent , qu'il pouune grce fi extraordinaire,
^oitpaftcr pour le Melfie-5'noa feulement il dclara toujours qu'il Conc.c.13.5 r,.
.

&

ij;

SAINT JEAN BATTISTE.

9i

l'cftoic pas &: qu'il ne venoic que pour luy prparer le chemin; mais il fe rabailla audeflbus de luy )ufqu'a dire qu'il n'edoic
pas digne de fe profterner devant luy pour dnouer les cordons
'Aug.5i.p.3ii.g.de fes louliez.ll eftoit jaloux non de la gloire ,mais de celle de
l'EpouXjdont il eftoit d'autant plus l'ami qu'il eftoit plus humble.
Conc.c.i3. j.
'il prefchoit d'abord le Meflie & le Chrift fans marquer qui il
joan.i.v.3i-34- cftoit:'&: il ne le favoit pas luy mefmc. Mais celui qui l'avoir envoy battizcr, luy avoir dit que c'eftoit celui fur qui il verroic
demeurer lc[Saint]Efprit.'Dicu n'attendit pas neanCliry.n.li.i(f.p. defcendre
"'^"moins le luy faire connoiftre par cette marque. Car lorfque
Jsus le vint trouver/'l'Efprit faint luy rvla comme un Pro- Noi
p.io7.c.
phete[que c'eftoit le Mcfle & le Rdempteur des hommes.] 'Il
qu'il ne le connuft que de
eftoit propos , dit S. Chryfoftome
cette manire, afin qu'on ne dift pas qu'il luy rcndoit un tmoignage fi avantageux comme fon parente fon ami.
[Il connoiflbit donc dj fa grandeur; mais il ne favoit pas enMatt.3.v,i.i4, corejufqu'oalloit fon humilic.J'C'eft pourquoi il fut fort fur-

ne

&

s ,

quand il vit celui qui vcnoit effacer les pchez du monde,


luy demander le battcfmc,[comme s'il euft eft un pecheur:]Il
pris

r.iy.

Aug.B.injo.h.
4.p.}is.d.

voulut l'en empefcher, reconnoiflantque c'eftoit luy mefmc qui


avoit befoin d'eftre battiz [& purifi] par luy.'Mais il fut enfin
oblig de cder celui qui vouloir accomplir toute juftice/c'cft
^ ^^^ toute humilit.^Il le battiza donc dans le Jourdain Se
:

Naz.otV^.p-

quand Jsus fut

^^-

mcfme qui

*chr7.in]o.ti.
jtf.p.ic8.c.d.

inMatt.it.p.
^^^^^-

l'

forti

de

l'eau, 'qu'il avoit

fanQifie"avec celui

avoit battiz,^les cicux s'ouvrirent

ARTICLE
S.Jean decLre que JESIJS

efile Chrift

contente d'efire fa voix

joan.i.v.i8.ioi

3.V.1S,

?i

dcfccndit fut J.C. fous la forme d'une colombe. "^Ce miracle fut
Yu par S.Jcan,par divcrfes perfonncs qui eftoicnt dignes de cette
{rracc ,'&: peuteftre mefme par tous ceux qui eftoicnt prefcns.
Que s'ils ne crurent pas tous, c'cft qu'il ne fuffit pas de voir les
miracles de Dieu des yeux du corps , mais qu'il les faut voir des

yeux de l'ame, &: n'avoir point de partions qui nous empefchent


de voir &: de fuivrc la vrit. ["On croit que ceci arriva le 6 de
janvier l'an 50 de l're commune.]

Marc.i.v.u.13.

Notb

&: le S. Efprit

'TEs U s

CHR

T ayant

V.
6- l'Agneau de Dieu;

il Je

& l'ami de l'Epoux.

eft battiz, alla paftcr

quarante jours

1 dans Ic defert,'&: revint enfuitc auprs de S.Jean qui batcizoic

V.n.s.a

:SAINT JEAN BATTISTE.

95

du Jourdain, 'en un lieu appelle Bethame dans divers Epi.r.cr^.p^jf.


cxeraplaircs,& Bcchabara dans d'autres; foie que ce fuflent deux ^'^'^ ^^f"'
lieux differens, mais proches foie que ce full un raefmelieu qui
eufl ces deux noms, dont l'un ^mRe'^ mat/on du 'vaijfcaii, 5c l'aiitre lieif du pajfage , parcequ'il y avoit l des bateaux pour ceux
qui vouloient pafTer le Jourdain. On prtend que c'eft le lieu o
Jofu avoit fait pafTcr cette rivire aux Ifraelites:[mais on n'en
donne pas de prcuve.JLa fuite fait voir au moins que ce n'eftoit Joan.r.r.43,
alors audel

pas dans la Galile.


'La prdication de S.Jean avoit fait un (1 grand clat, que les
Juifs croyant qu'il pouvoit bien ellre le Chriftj^envoycrent de
Jerufalem des Preltrcs &; des Lvites de la feue des Pharifiens,
pour luy demander qui il eftoit.] Cette demande eftoit capable

Aug.B.n.h.4.
P-3'3-f-f-

14.

s'il en euft eurj'mais elle ne fervit qu' nous de- Aug.p.3i3.e|3i{,


fon
humilit.
Il confcfla, il ne nia pas, il confc{ra,^dis-ic ^^
couvrir
v,
A
r^\
n.
r
r i- i- ? ^Greg.inEv.h.
aimant mieux conlerver
qu il n eltoit pcmt le Chnlt,
la lohdite .p.i3(j3,a.b.

de flater fa vanit

de

fa vertu,

en

renfermant dans

fe

l'tat

humble qui

luy eftoit

propre, que fe fervir de l'erreur des autres pour s'lever audcftlis


de ce qu'il eftoit, tomber par cette vanit dans le precipice,'&: Aug.rijo.p
'"^^"
laifTer teindre fa lampe par le vent &: le fouffle de la vaine gloire,

'On luy demanda enfuite s'il eftoit Elie qu'on favoit devoir
la venue du Chrift. Il pouvoit dire avec vrit qu'il
'eftoit, comme J.C.mefme l'a dit, parcequ'il en faifoitla fonction, & qu'il en avoit l'efprit & le zle. Mais il aima mieux dire
qu'il ne I'eftoit pas, [prenant de deux fens vritables celui qui
eftoit le plus favorable fon amour pour l'humilit. ]'On luy de-

injo.B.p.3r4(

manda encore

HP-?9.b.c.

prcder

Prophte promis par Moyfe, que les


Juifs diftinguoient du Mefle , quoique Moyfe l'entendift du

Mcflle mefme: &:

mefme

eftoit le

s'il

il

rpondit qu'il n'eftoit point ce Prophete,'ou


dutout prophete,'luy qui eftoit Pro-

qu'il n'eftoit point

^^'S-P'33'C'

chry.n jo.h.

Greg.^p.^g^.i.
Luc.i.v.7tf|7.

phete, plus que Prophte,"^ &: envoy pour nous montrer au doit
celui que les^Prophetes n'avoient annonc que de loin:[mais il

J'^^;

ne prophetizoit pas comme eux ce qui dcvoit

3is-'-b.

arriver aprs fa

j_^-

li.4.p'3i'i.3i3?'

mort.]
'Les dputez

le

preflerent enfuite de dire

pas, mais ce qu'il eftoit.

rpondre,

[il

le ft

en

blefler la vrit. ]Car

mais

la

Le bae exprime

qu'il n'eftoit Joan.i.v.ii

pouvant donc pas refufer de leur

fe rabaiftant

autant qu'il

le

pouvoit fans
une voix;

leur dit feulement qu'il eftoit

voix de celui qui crie dans ledefert, Prparez.

Seigneur,
z.

il

Ne

non ce

comme

l'un ic l'autre

U voie

dtt

avoit dit le Prophte Ifae.[Il raportoit ainfi

parmi nous.

iij

j-.;

94
Dieu

SAINT JEAN BATTISTE.


la gloire

de tout ce

qu'il fail'oit

mais marquoit en

mefme

&

temps que c'eftoic Dieu qui agilVoic c parloic par luy,


que ce
que les Prophtes avoiencdic du Mclle alloic s'accomplir.
'Quoique les dcpuccz ifullent des Pharillens, qui eftoient ceux

que Ion croyoic avoir le plus de luaiierc &: de piet ils ne comnanmoins , ou feignirent de ne pas comprendre ce
Grfg.p.t34.a. qu'il leur difoic;] patcequ'ils avoicnt moins de zelc pour connoiftre la vcrltc, que de }alovilie[contre celui qui la leur annonChry.injo.h. oit,&r dont la gloirc fembloit diminuer la leur J'Ainfi ils rcmoii5.p.Ko.a.b.
gnercnt trouver mauvais que n'eftant pas mefme Prophte, il
cntrcprift de battizer. Il les couta avec douceur, &: leur rpondit de mefrae,Qucfon battefmen'eftoit que pour faire connoiftrc
celui qui ci evoitvenir aprs luy,mais qui eftoit beauccup audeffus de luy, & qui elt, leur dit-il au milieu de vous fans que vous

le connoilTicz:[celapouvoit cllrcvray lalcttre.]


join.i.v.i?-4.
'vais il s'expliquaencorepl-is clairement le lendemain.Voyant
Jsus qui venoit luy, il dcclara"quc c'cftoit le Fils de Dieu, &c,
l'Agneau de Dieu qui oftoit les pcchcz du monde , &: celui mcf;

prirent pas

me qui

venoit rendre tmoignage. Le jour fuivanr voyant encore Jsus , il dit de nouveau que c'elloit l'Agneau de Dieu
alors deux de fesdifciplcs fuivirent Jsus S. Andr l'un de ces

y.3.&c.

il

&

deux luy amena auftoft Simon fon


a

ainfi fe

frcrc:[&: le

manifeiler, &: paroiftrc

Sauveur commcn

comme le Meffic.J

'S. Chryfoftome attribue encore" S. Jean Battifte ces belles Note


^^-'^'
paroles touchant J.C,Quc nous avons tous rcceu de fa plnitude, & grce pour grce: parccque la loy a elle donne par Moyfc,
mais la grce & la vrit a cR apporte par J.C.
joan.5.v.3'.-5J.
'Lg pjis J^ Dicu n'avoit pas bcfbi-n pour luy mefme que Jean
luy rendift tmoignage mais ce tmoignage eftoit neceffaire
au filut des hommeSj[qui n'avoient pas les yeux de l'amc afTcz
forts pour connoiftrc la vrit par leur lumire propre.] S.Jean
leur en rendit un tmoignage vritable, [fi clair & Ci public,]
3.v.ir|'o.v.4:.
'qu'on nc doutoit nullement qu'il ne parlaft de jEsus.^Cepen*^''''''''
dant[prefquctous]les Juifs fe contentrent de fc rejouir quelque
Cluy.n.li.i3.r.

tcmps la lueur de cette lampe, qr.oiqu'en elle mefme clic n'cuft


pas moins de chaleur que de clart. [Ils fe contentrent, dis-jc,
de tirer vanrr de ce qu'ils avoient parmi eux un fi grand homAug.B.n.b.i3.

Tuc^v

Matt.ii;v.3i.

me, rfans

pafiTer

de luy J.C, ce qui

cfloit le

but de

fi

million

^"^ibicn que de fcs exhortations. ^'Ainfi ils fe rendirent inutile


ce rnnd effet de la milcri corde de Dicu,[particuliercment]le$
Pharificns
les doeurs de la loy .'Us n'ajoutrent point de foy

&

8.

SAINT JEAN BATTISTE.


AM

fant Precurfeur, qui venoic

y conduire
publicains

s'ils

&

dans

la voie

de

cuirent voulu l'couter:] &; quoiqu'ils vifTcnt les


femmes proftitues croire ce que S. Jean leur

les

&

exemple mermc ne les couchoic point de repentir,


portoit point fuivre au moins ceux[qu'ilsauroieiit du

difoic, cet

ne

les

9S

la jun:ice[pour les

prcder.]

Jean pa{ra[dc Bethanie]unlieu nomm Enon ou Ennon


du Jourdain,"environ trois lieues audeflbus de
Scythople/&: apparemment'du mcfrae coft aude du Jourdain l'gard de Jerufalem.'II battizoit en cet endroit ceux qui

Joan.v.ij.

'S.

prs de Salim'&:

l'y

Car.ex.i3.z.

l'\l^'^,ig_
v.13.

venoient trouver, fe fervan: pour cela des eaux qui y eftoient

en abondance/J.C. qui eftoit all palier la fefte de Pafque Jede l eiloit venu dans le pays des environs, y battizoit
auffien mefiBe tempsj'Scun grand nombre de perfonn^s venoient
luy/On publioitmefme qu'il battizoit plus de monde, &: avoic
plus de difciples que S. Jcanr': S. Auguiin croit que S. Jean luy
j:uralem,'&:

cnvoyoitceuxquis'adrefroientluy,[&: qu'il avoit battizez,]afia

ly.ij.
5.V.11.

v.i<.
4.v.i.

Auj^.E.n.jo.'-v

'3P-394i-

qu'il les battizafl [encore.]

humbles que luy, ne purent voir


ce concours fans jaloufie contre les difciples de J.C, qui battizoient en fon nom,]&: contre J.C. mefmc: &: cette jaloulie forma
une difpute entre eux &; un Juif, comme a luS.Chryfoftome,
ou plufieurs Juifs, qui ayant receu le battefme de J.C, ne pouvoient fouft'rir que les autres luy preferafl'ent celui de S. Jean,
'Les difciples de S.Jean, moins

'Les diiciples tafcherent d'infpirer leur paffion &: leur jaloufie

leur maiftre. [Mais


ler par le

vent de

il

eftoit trop

humble pour

fe laifler

chry.ib.h.iS,

P'^^"

pi/?-

bran-

la vanit.]

douceur , depeur que s'ils l'abandon- p.iso.a.


ne tombaflcnt dans un tat encore plus dangereux:
mais il s'effora de leur faire voir qu'en s'oppofant J e s u s, ils
faifoient la guerre Dieu mefmc.[Ses paroles font trop belles Si
n trop humbles pour ne les pas raporter toutes entires. ]'L'hom- Joan.j.T.t7^
> me, leur dit-il, ne peut rien recevoir s'il ne luy a eft donn du
ciel. 'Vous m'eftcs vous mefmes tmoins
que je vous ay dit que v.i.
,
je ne fuis point leChrift, mais que j'ay elle envoy devant luy,
'L'Epoux eft celui qui ei\ l'Epoufe mais l'ami de l'Epoux qui fe v.i?.
> tient debout &: qui l'coute, eft ravi de joie caufe qu'il entend
>' la voix de l'Epoux. Je me voy donc maintenant dans l'accom" pliflcment de cette joie. 'Il faut qu'il croiffe-, &pour moy il faut v.^o,
' que je diminue. 'Celui qui eft venu d'enhaut eft audeflus de cous: V.3.
'Il

leur rpondit avec

noient,

ils

I.

Cafaubon

le

met de

l'autre coft

ce qui nous paroift contraire S. Jean.

SAINT JEAN BATTISTE.

96

de la terre, eft de la terre, & Tes paroles


venu du ciel eft audefTus de ce
tous/Il continue enfuite relever Jsus comme le vray Fils de <
Dieu, & menace de la colre du Ciel ceux qui ne croiront pas
en luy.
celui qui tire fon origine

tiennent de la terre

?.3i-3f

celui qui eft

ARTICLE

VI.

S.Jean reprend Herode,eJt mis en frifonr envoie fes


Chry.injo.h.
iS.p.i7S.b.c.

ci

'

^ AiNT
^
j-"qy[

il

difciples

J ,C,

Jcan continua battizer jufqu' fon emprifonnement,.


arriva apparemment vers la fin de*la mcfme anne o NonI

avoir battizc J.C.j'Dieu luyfaccorda

comme une grce, flon

l'exprefllon deSaintChryfoftome,'dedifparoiftre bientoft

yeux du monde ,

que tout

* '^" 5

9.

^^

"""

aux

mune.

peuple fe portaft unanimement t "vx"?!'?"" *''2'


partager
entre
l'Epoux
J.C, fans fe
&: l'ami de l'Epoux
afin
qu'il puft luy envoyer (es difciples, qu'il n'avoir encore pii dtacher de faperfonne, quelque cfort qu'il fift pour s'humilier,
pour lever J.C, audeflus de luy,
afin

le

&

&

'La caufe de fa dtention fut la libert avec laquelle il rcprenoitHerodc[AntipasleTetrarquc,]de toutes fes mcchancetez,.
&: particulirement de ce qu'il avoit epouf Herodiade femme
Jof.ant.i.ig.c.
de fon frre Philippe,'qui eft nommc"Herode par Jofeph, &: qui V.lanow
7.p.6i6.b|<;z8.
'^i^^jj. ^^ jg Mariammc fille de Simon grand Pontife. Car il ne
i.i7.c.i.p.X4.a| faut pas le confondre avec Philippe le Tctrarquc fon frerc,'n
bei.i.i.c.is.p.
d'une Cleopatre deJerufalem.^Cct Herodc[Philippc]avoit eft ant.i.i7.c.4. d'abord nomm par fon perc pour fucceder la couronne au de<!.p.s8s.g|$89.
faut d'Antipatcr. ^Herodiade fa femme eftoit auffi fa nice, fille
dugrandHerodc,&:fur d'Agrippa qui fut deAI.18.C.7.P.62S. d'Ariftobulefils
cpuis Roy de Jude. Elle eut de ce mariage une fille nomme SaN t 10..
Jom,["celebrc dans l'hiftoire de l'Evangile.]
j.6i<.b.c.
'Herodc le Tctrar que ayant vu cette Herodiade un jour qu'il
Jogcoit chez fon mari en allaniRomc, il conceut pourclleune
pallion illcgitimc,&: luy parla de repoufer.Elle n'eutpointd'hordemeura d'accord de fc
reur d'une propofitionfi criminelle;
de Rome, condition
revenu
lorfqu'il
feroit
luy
retirer chez
qu'il t'^pudicroit la fille d'Arctas Roy d'Arabie, qu'il avoir epoufc longtemps auparavant. [Et il ne faut pas s'tonner qu'Hcrodiadc prcferaft contre fon devoir & fon honneur un Souverain
c.?.p.tf37.38,
un particulier:] 'car Ihiftoire nous la reprfente comme une
I11C.3.V.19I

Marc.tf.v.17.

&

I. s.

Chryfollomc

le dit

de fa mort,

(\n\

n'arriva qu'enviion uu an aprs.

femme

SAINT JEAN BATTSTE.

97

femme

qui faifoic Ton idole de la puillance c de la grandeur/Il


iemble que ce mariage, o toutes les loix eftoient violes, fe fufl:
fait [allez

longtemps auparavant,] fort peu aprs

la nailTance

c.7.p.6ig.c.d,

de

Salonie.

crime Hcrodc[lc Tctrarquc,]&luy Marc.(.v.i7.is.


femme de fon frere,' JoQnt.l.is.c.
ravie
de
l'avoit
fon
vivant,
qui il
[& dont elle avoit eu des en- ^-P-^i^-d.
fans,] 'ce qui fuffifoit, quand il eufl crt mort, pour rendre ce l.i/.c.i.p.sq.
mariage criminel, mcfme flon les loix qui s'obfervoient alors Sparmi les Tuifs/S. Jean faifoit voir encore en ccci,"qu'il avoit le Hier/nMatr
zle Se i'efprit d'Elie.[Mais Herode montra aufli qu'il avoit toute P-4}b.
la duret ou plutoft; la cruaut ordinaire dcsjuifs contre les Prophetes:'car ne pouvant foufrir des reprehcnfions fi genereufcs, Conc.c.n.
il fit arrefter le fiint Precurfcur, & l'envoya charg de chanes
Jor:anr.p.ffi7.a,
'au chaileau de Maqueronte.
S.

Jean en reprefcnca

le

dit qu'il ne luy cltoit pas permis d avoir la

&

par politique qu'He'Jofeph dit que ce fut par raifon d'Etat


rode fit empiifonncr S. Jean, &: lefit enfin mourir. [Et iln'efl: pas
ditficile que I'efprit d'un prince dj aigii, ait craint o il n'y
avoit rien craindre

par

les Pharifiens &: les

fi cette crainte luy eiloit infpire


docteurs de la loy,]'commc quelques uns

iurtout

de rEvangile.[KIais les paroles dejofcph fcnt trop remarquablcs pour ne les pas raporter ici.]'Jean, dit-il, furnomm
Battiftc eftoit un homme de piet, qui exhortoit fortement les
Juifs embraflcr la vertu s'acquiter par la juftice de ce qu'ils
fe dvoient les uns aux autres,&; par la piet de ce qu'ils dvoient
3 Dieu; purifier leur amepar l'exercice del vertu; &:y joindre enfuite la purification du corps par le battefme.Une grande
multitude dpeuple le fuivoit, parcequ'on eftoit ravi d'entenle tirent

>3

p.fiitf-<ii7'

Conc.c.tf7.3j
-^'

lonp.4i6.1S17.

"
dre fes difcours &: les juifs paroilfoient prefts entreprendre
tout ce qu'il leur auroit ordonn De forte qu Herode craignant
M que le pouvoir qu'il avoit fur eux n'excitaft quelque fedition,
crut devoir prvenir ce mal, pour n'avoir pas fujet de fe repentir
' d'avoir attendu trop tard
y remdier.
'Herodiadernon contente de le voir en prifon,lvouIoit le faire Marc.e.v.:^.
mourir, '& Herode entroit[quelquefois]dans fes fentimenj.Mais Matt.i4.v.f, 7
la crainte du peuple le retenoit:'& d'ailleurs ne pouvant pas ne Marc.fi.v.io.
point voir que c'eftoit un Jufte &: un Saint, il avcit du refpect
pour luy, &: fuivoit fes avis en beaucoup de chofes 'tant la vertu Chry.inMatt;
a de force pour fe faire rvrer mefme de Ces ennemis. [Ainfi S. '^p.ji^.d;

'

Jean demeura prifcnnicr jufqu' ce que fon temps fut accompli.


Ses difciples avoient allez de generofic pour ne le pas aban^ijf. Ecd, Tom. /.

SAINT JEAN BATTISTE.

5)S

donner dans laprifon. Mais luy qui ellioit venu pour prparer les
voies au Seigneur, & non pas afin qu'on s'attachall la peifonne, ne fongcoit qu leur faire connoiftre celui qui feul eftoic
tout enfemhie leur librateur &: leur maillre.J'Ayant donc ap-

onc.c47.

pris d'eux les miracles par lefquels J.C. rendoit fon

nom

clbre

ch envoya deux luy demander s'il eftoit cedans


lui que Ton attendoic [depuis le commencement du monde:]
'afin qu'ils connuiTcnt par la rponfe qu'il leur feroit, que ce
tour le pays,"il

Hil.inMatt.
can.ii.p.is.i.b.

i'{|.Qi^

eftcclivcmcnr.

j.

leur rpondit

C.

cles qui ciloicnt des preuves


toft

que

par des paroles. Et

de

quand

ils

de

des mira-

fa million,

plu-

donna de
dout delaquaiic de
,

il

cruft que la lumire du S.fprit eufl:


laprifon
dans
, o J.C. devoir donner Ces
manqu Saint Jean
Apoftrcs uuc plus grande abondance de grce & de force. 'Saint
j^^^ ^y^jj. fcmbl'douter qu'il fiift le Chrift mais c'eftoit feu-

que pcrfonne ne

Chrin:,afin

'Ant.qu.io.H-

eftet par

furent partis

trrands eloo-cs celui qui fcmbloit avoir

37.pa4S.a.b.d|

en

la divinit 5c

que fcs difciples n'en puflcnt douter, &: qu'ayant vu


de leurs yeux, ils crulVent plus fermement ce qu'il
leur en difoit, 5c n'euilcnt point de difficult fe rendre les disciples de celui qui eftoit feul vray roaiftrc de tous les hommes.
[Quelque temps auparavant,]ics Pharifiens fc voyant confon^^^ <^" flivcrfes rencontres par J.C, avoient perfuadc aux difciples de S, Jean de fe joindre eux pour luy faire quelques queftions , fur ce que fcs difciples ne jenoient &: ne prioient pas
comme eux. Les difciples de S.Jean entrrent d'autant plus aifment dans cette efpece de confpiration, qu'ils avoient toujours
quelque jaloufic contre J.C. 11 leur rpondit nanmoins avec
beaucoup de douceur; &: en fe donnant le nom d'Epoux, il les fie
rcflbuvenir de ce que S.Jean leur avoir dit fon avantage.

lement

afin

fes miracles

Conc.c.4.

j|

h.jlpoVasfii'.

ARTICLE VIL
Mort de

S. Je an: Punition de fcs ^crfecutcttrs,

'TTErodiade

Concc..

Chry.inMatt.
b49p-9-J.

trouva enfin une occafion favorable de fatisJ[ faite la haine qu elle avoir contre S. Jean,'elle qui euft du
J[_
l'honorer, fi clic cuft eu quelque pudeur comme le vengeur de
,

un grand fcllin ceux de fa


fcs outrages. CarHerode
Cour le jourdefanailance,Salomc'qu'Herodiade avoir eue de
^" ^^^^ lcgitime,=mais qu'elle avoit leve comme le pouvoir
cftrc la fille d'une telle mcrc , oubliant la modeflie &: le \qcxcz^
faifant

p.p.cijorant.

ptZ'^'^fx'
p.477,c.f.

'

i'mi 31

de

n^ju^^e'"""

SAINT JEAN BATTISTE,

55?

auquel Ton fexe, Ton ge, & fa qualit eudenc d la retenir, entra
dans la (aie du feftin, 6c y danfa devant tout le monde. 'Saint
Chryfoftome croit que ce fut Hcrodiadc mefme, qui dans la vue
de ce qui arriva, 'proftitua ainii l'honneur de fa fille cnluyfaifant faire une aftion qui n'elloit digne que d'une comdienne,
ou de la nlle ci une adultre.
'Cependant cette danfe fi honteufcune fille d'honneur, fut
trouve belle, mais dans un feftin, &: dans un feftin diabolique

Chry.p.ji.b.]

Hicr.ib.p.43.b.

chry.p.3o.d|
Amb.virg.i.3.p

chry.p.ji^.b,
'^^

aufll fut-elle recompcnfe par un


flon rexprclfion des Pres
crime encore plus grand que n'eftoit cette danfe mefme, 'Car Conc.c.jf,
Hcrodc ayant promis avec ferment la danfeufe de luy donner
tout ce qu'elle luy demanderoit , quand ce leroit la moiti de
fort royaume, elle courut fa mre, & par fon confeil elle vint
dire qu'elle vouloir qu'on hiy donnaft l'inftant dans un baffin la
teftede JeanBattifte.Herodefut fafch de cette demandc,["qu'il
n'attcndoit pas fans doute d'une jeune fille: car il confervoit toujours quelque refpe: pour S. Jean.] Mais il rougit de manquer
de parole devant tant de monde;'&: il ne rougit pas de commet- Chry.p.jij.b.
tre l'un des plus grands crimes qui ait jamais eftc commis,[dont
il devoit avoir pour tmoin toute la terre.]
11 envoya donc un officier la prifon en un jour de joie , au p-s^oA\\mh.
milieu d'un feftin, & la prire d'une jeune fille. Qui n'euft cru a'^f ^ ^^''
que c'euft eft pour faire grce Et S. Jean euft peiiccftre eu de
la peine accepter la libert qu'on luy auroit donne dans ces
circonftances. Cependant e'eftoit pour ofter la vie JcanBattifte,'&: la mort du plus grand des hommes fut le prix de la danfe Aiig.r.;o7.p.
d'une fille, fut la fuite d'un ferment fait fans y penfcr dans la '^'^3-f-g.
chaleur du vin &de ladebauche,'&: excut par une piet impie, g|Hier.inMar.
:

"

& une religion


'Voil

plus criminelle

que n'euft

eft le parjure

mefme.

^Jr! *^'^s

comment Dieu a permis qu'on

rraicaft celui qu'il avoit Greg.mor'ij.'


relev par tant d'elo2es:"<S: qui peut fe plaindre aprs cela qu'on cp-yilChiy.
inMatt.h.49.
,
I
X
C
1
Je traite indignement ? Mais il ne raut pas douter que S. Jean p.53i.e.d.

n'ait eft aufli

0%

lev dans

le ciel qu'il

a eft humili fur la terre,

mefme la confolation de mourir pour le nom de J.C, Aug.pfi4o.p;


prefch,&:pjur lequel il euft tout fouftert avec joie, ^^^'*
fi l'occafion s'en fuft prefente. Mais ilfalloit que J.C. mefme
raouruftle premier pour fon nom. Ce qui n'empefchepas que S.
Jean ne foit vritablement Martyr, puifqu'il eft mort pour la vrit, [pour lachaftet,]&: pour la juftice:[& toute l'Eglife l'honore en cette qualit. ]'On peut dire mefme en un vray fens , Gfeg.l.u.ep.j^
qu'il a foufFert le martyre pour la confeffion de J.Cj puifque J.C^'-^P"^*-'*''Il

n'eut pas

qu'il a voit

Nij
Vjniversitag'

BIBLIOTHECA

SAINT JEAN BATTISTE.

loo

Chryfoftome va iufqu a l'appdlcr le premier des


martyrs ^quoique nanmoins plulieurs des anciens Prophtes
P.S04.C.
Aug.pf.i4c.p. aient mrit ce titre avantliiy,en combatanc les pchez desjuifs,
""S. Grgoire cherche ce que Dieu avoir pu vouloir purger dans
l%.ia]oh
S. Jean par une mort fi honteufc en apparence &: il montre que
j.c.5.p7i.d.
les hommes ne peuvent trouver en luy aucun dfaut: [ce qui
Aiig.nat.&rg.c. n'cmpcfchc pas que S.
Jean mcfmc n'y en trouvail.j'Car Pelage
CKry.t.4.p.8ci. eft

la vcntc.'S.
:

-P-si

-y?-

nomme

Precurfcur &: la S^'" Vierge entre beaupretendoit n'avoirjamaispechjS.Auguftin


fouticnt que, hors la Vierge dont il ne vouloir point parler, h on
pouvoir demander tous ces Saints s'ils cftoient fans pechc,"ils Note
ipondroient tous, quelque eminente faintetc qu'ils aient eue,
par ces paroles de l'Ap.^ftre Saint Jean Si nous difons que nous
n'avons point dpch, nous nous trompons nous mefmes &:
la vrit n'eft point en nous. 'Il le prouve encore autrepart de S.
Jean en particulier contre les Pclagicns, tant parccqu'il eftoit
n par la voie ordinaire , que parcequ'il dit luy mefmc qu'il avoi
ayaiif

coup d'autres

le fain:

qu'il

ij

Cijj.p.iiSz,

Conc.c.(y.

p.478Kcnanf.
inMarc.p.176.

i HierinMitt
p.43.c.<i|Bar.33.

53-

Conc.e..
e Hier.inRuf.

U.c.u.p.i47.b

befoin d'eftre hattiz par J.C,


'La teftc de S.Jean fut apporte Salom,'^dans

7^p.i(S.b.c.

mefme

olefcflinduroit encore,[lclon divers Percs:]<^ce qui faitqueS,

Jrme compare cette at on celle de Flaminius General des


^"'fi^^s Romaincs, qui ft trancher la tefte un criminel devant
luy dans un felHn, pour fatisfaire une mifcrablc qui n'avoir point
encore vu cette excution. Les Romains ne purent fouffiir ce
mlange de la cruaut avec le plaifir,&:cha(rerent Flaminius du
Snat. Salom donna la tefte de S.Jean fa mere,f&: S. Teromc
r
r n.'
J
J
raporte que cette remme qui n avoit pu lounnrde luy entendre
dire la vrit, luy pera la langue avec fon aiguille de tcftc, com

me la femme d'Antoine
Jornt.l.is.c.

le lieu

>

avoitfait Ciceron."

[Dieu n'attendit pas au dernier jour venger la mort de Saint


Jean.]'Herodc, comme nous avons die, avoit rpudi la fille d'Aj-ctas Roy des Arabes, pour epoufer Herodiadc^Ccla caufa une
guerre trs facheufe entre ces deux princes Herade y fut enfin
"dfait :'& les Juifs mefmes reconnurent que c'eftoit une jufte
punition del mort de S. Jean Battiftc.
'Quclque"ccmps aprs, Hcrodiade ne pouvant fouflfrirde voir

Note

f|i7^|Chry^*''

Mi.d.
Jof.ant.l.is.c.

9-f-6}7-6i9-

q^ ^_^jj fimple Tetrarque, lorfqu'A grippa fon propre frre elle


prenoit le titre de Roy, elle obligea Hcrodc de faire un voyage

Rome

pour demander le mefme honneur l'Empereur


Caius Mais Caius au lieu de fatisfaire fon ambition, priva Hefodc de fa tctrarchic, &: le relcgua Lion. Il voulut faire quelque
avec

elle

versl'ans*.

en l'an 3>

SAINT JEAN BATTISTE.

loi

grce Herodiade caufe d Agrippa mais elle aima mieux fuivre Ton mari dans le malheur o elle l'avoic ject ,[que devoir
quelque chofe la confideration &: la fortune de ion frre,]
'Un Dorothe, Nicephore, Se Mctaphrafte, prtendent aufli
que Salom fille d'Herodiade , mourut d'une manire tragique
:

raportenr.[Mais les anciens n'en parlent pas, &c ne dilcnt


rien deSalom-linonl-^quelle fut marie Philippe le Tetrarquc
Ion oncle paternel, ''qui mourut! an 53 ou 34 de 1 re commune,
[Ainfl il faut qu'elle euft environ 14 ans lorfqu'elle fut le princiqu'ils

Mp.r.(.r.c.i,

''."j'Ici^r^"

S7ichefs.j.
?-J-^jr

.-.p.dts.d.

^ c.6 p.si^.f.

pal inftrument de la mort de S. Jean,]'qui ne foufioit que pour Chry.inMatr.

de fonperc, l'honneur de fa mre, &: le lien ^^2^'.'^''''''^^


propre. 'N'ayant point eu d'enfant de Philippe, elle fe remaria jof.c^.p.aSv
Ariftobule [{"on coufin germain,]fils d'Herode[r<oy de Calcide]*^"
frre d'Agi-ippa[&: d'Herodiade:]&: elle en eut plufieurs enfans.

dfendre

les interefts

ARTICLE
VEgUfc honon

'
I

NoT B

13.

((*.

tnon de S.Jean : Les fayefss bridentfes reliques;


chrtiens en /auvent une partie.

la.

les
!

VIII.

Es difciples de S.Jean'vinrent apporter J.C.


y delamortdelcur maillre/s'humiliant

les

nouvelles

enfin fous celui con-

Matt.^.v.it.

chry.n.h.3i.p.

cre qui ils avoient toujours eu de la jaloufie. "^S. Grgoire de Na- ^^^^
zianze croit queS. Jean predifoit fon martyre, lorfqu'il difoit f.jj.b.'
J. C. qu'il avoir befoin d'ellre battiz par luy.'Il dit encore qu'il or.io.p.3fi9.b.
mourut avant J.C,"afin d'annoncer fa venue^aux morts, comme

p^yQJf annonce aux vivans,'&: porter jufque dans les enfers, Hiop.tJcAnti,
dit un autre Saint, cette heiueufe nouvelle, que le Sauveur y P*-^jdefcendroit bientoft, pour tirer les mes de Saints des mains de
jj

la mort.

NoTE

14.

'Nous apprenons de Jofeph qu'il fut dccapit" Maqueronte,


^o il efl aif qu'Herode ait fait fon feftin.^Car c'eftoitun palais
auflibien qu'une citadelle. ^Herode entendant parler peu aprs
des miracles de J.C, s'imagina que c'eftoit S.Jean quieftoit reffufcit:[ce qui marque qu'il avoir une grande ide de ce Saint,]
'&: qu'il le

conftcefclt,

ji

Umtur

redoutoit

mefme aprs luy

plus, &: on le craignoit encore.


ne parloit
r
r
o
^Autant qu'on le peut juger de la fuite de l'Evangile , la mort
de Saint Jean arriva fur la fin de l'an '51 de l're commune,' ou au

les

]'^f\lf'^,
p.304.a".

Jofbel.i./x.

fconc.c.7.'r.

avoir fait trancher la telle. cluy.inMatr.

"il

S. Chryfoftome dit qu'ils apportoient ].C.


dans l'Evangile que c'eftoit celle de fa mort.]
I.

Jof.ant.i.ig.c.

nouvelles delaprifondeSaint Je5n.[Maisonvoit

h.49.p.2.8.D|

AmD.viig.1.3.
p.478.1;.

^^f"*^-^'^'

not|Joan.^.v.

4|C.aLap.m
Marc.p-J?).!.

Niij

SAINT JEAN BATTISTE.

oi

commencement de

l'an 31, quelque temps avant Pafque. 'L'Egreque &: latine en clbre la mmoire le 19 d'aouit, fous le
titre de fa Dcollation, [foie que cefoitlejour de fa mort,]foit
caufe de quelque tranflationde fes reliques, comme beaucoup
de martyrologes le marquent, foit que Thophile d'Alexandrie
ait dcdi cc)our lrcglilc clbre de ce Saint, qu'il fie baflir la
fin du IV. fiecle fur les ruines du temple de Serapis.[Mais pour
Thphn.p.tf4.bi dire le dernier, il faudroit rejetter l'autorit de Theophane,]'qui
n.p.63.
crit"que cette eglife fut ddie le ^-J de may.
Cette fefte de la Dcollation de S. Jean cft marque dans les
Bed.inMarc.l. martyrologcs de Bedc, d'Ufuard,&: d'Adon/&: dans d'autres plus
i.c.i.p.i3.c.
m-jgie;ns mefmc que Bcde, dans le Sacramentaire^de S. Grgoire,
qui y met une belle prface, & des bcnedidions, comme aux
Fronc.cal.p.13^1 principales folennitcz,'dans de trs ancicns'calendricrs de TEAU.con .p.i4ji.
gjij-^ Romainc,[&: dans pluficurs autres monumcns de l'office de
Bern.f:76.54.
l'Eglife.J'EHe eft cependant moins folennelle que le jour de fa
f"''^'
naillance , parcequ'ellc regarde moins J,C, &: le myftere de fon
Bar.ij.ang.3.

glife

V.lanotey.

'h

Incarnation,
Conc.c.f.

'Les difciples de S.Jean ayant appris fa mort, vinrent emporter fon corps,&: l'enterrrent dans un tombeau. [L'oppofition qui

Caf:cs.i.^i.p.

eftoit entre les Juifs

rRuf.liicis
p.i9o|ThJrt.l.

Ou Ar^'s

'

cRuf.p.ijo.

&

les San-iaritains,]'nefoufl:rc

gure qu'on

croie qu'ils l'aient enterr Sebaftc capitalcdelaSamarie.^Ileft


certain nanmoins que fon tombeau y e(T:oit"Iorfque fous Julien

payons l'ouvrirent," &: brlrent une partie des os du

l'iipoftat les

faint Precurfeur.'^Les autres furent fauvcz par quelques

tiens, qui les apportrent


lippe.

Cet Abb ne

Chr-

vers ^61.

v.ia perf.de

J"''^"5'-

un Abb de Jcrufalem nomm Phiun fi prcieux

s'eftunant pas digne de garder

envoya S. Athanafe,qui les mit dans la muraille d'un


autel, en difant par efpvit de prophtie, qu'ils ferviroicnt dans
quelque temps. 'Cela s'accomplit lorfque le grand Theodofe
ayant ordonne "de dmolir le temple de Serapis , &: de baftir en l'an 3?.
la mefme place une eglife magnifique de S. Jean Battirte on y
mit ces faintes reliques,'Ie"i7 may de l'an 59 j ou 35)6,felon Tho- N o t s ly.

threfor, les

Ruf.c.i/.is.p.
"'^'

Thphn.p.4.b.

phane.
[Le tombeau de S. Jean ne laiHa pas de continuer eftre hoHier.ep.i7.p. norc Scb.^fte.]'S"= Paule eftnnt vcnue"en cette ville,*o font, versl'anjSrf.
ProphetesElife &: Abdias, & de S.;;;f; A''
n'bM^ch'' die s. Jrme, les corps des
l.ip.i-.rfl'n
Jean Battin:e,''el!e s'y trouva toute faific de frayeur par les mrou i.p.7.a. ycilles que Dieu faifoit paroillrc Car elle y entcndoit les dey
'''P*''''^'

i.

rnons hcurler[dans ceux qu'ils poiredoient,J caufe des fuppliccs


I.

Celuidu

P.

FioiuoU met

1:30 J'aoulh

SAINT JEAN BATTISTE.

dont ils

105
eftoienc tourmentez:elley voyoitclcshommes[pofredez

par euxjabboyer

comme

rentes fortes d'animaux

des chiens, C imiter las cris de diffd'autres fe rouler fur la teft:e,ellre enle-

&

I-

foutrir d'autres agitations violentes.


vez en l'air,
[Il ne feroit pas tonnant que les tombeaux vides de ces Saints
operaflfent des miracles,] 'comme S. Grgoire de Nazianze dit Naz.car.r40.
que cela arrivoit quelquefois. ^Mais puifque Saint Terom*dit en ?"*
" H1er.ep.17.
j
r
n.
K-.
plulicurs endroits que leurs corjrs y cltoient encorcj''il y a appa- 17.0.117.^174.
rence qu'il y en demeura, ou qu'on y en remit quelque partie, ^l'n^'^ich.i.i.p.
*^S. Gaudcnce de Brefle qui avoic mis dans fon eglife des reliques p. -.,."
de S. Jean Battifte,[les avoit apparemment eues de Sebafl:c,]o il * B'r-32-5 ^s^
^
dit que ce Saint elloit mort,["parcequ'il y avoit vu Ton tombeau. ^^^^"^P-'^
On apprend par quelques pices qui fDnt S. Jean de Nemours, f Gaud.f.17.
qu'on prtendit en avoir trouve des reliques Sebafte vers l'an ^' P-'-^ P-^^1145, ce qui y fit baflir une nouvelle eglife,]'dont on voit encore Fio,ent.p.75o,

V. la note
'**'

aujourd'hui des

^^-

refies.

.ARTICLE

IX.

Les nUjues de S.Jean font portes en divers endroits


eft trouv Ewefe.

Son chef

L y a apparence que l'Abb Philippe n'envoya pas S.Atha^


Jj^nafe tout ce qu'on luy avoit apport des reliques de S.Jean,
ou qu'on en avoit apport d'autres qu' luy.J'Car Innoccnc fo-

de la montagne des Oliviers, mit des reliques


de ce Saint dans une eglife qu'il avoit baftie.'S. Paulin a eu des
cendres de S. Jean, qu'il mit fous l'autel de l'eglife de S. Flix
Noie. 'Entre divcrfes reliques que le grand Theodoret de Cyr
receut de Phenicie &: de Paleftine , il y en avoit de S. Jean &:

litaire &: Preftre

LaaCc.io?.pi
'^-''o^3-

Pau!.car.i4.p.
'''

Thdrt.v.Pat.c.
-'P-^'^^-^*3-

comme le trs illuftre folitaire S.Jacque doutoit


point de quelque autre martyr de

mefmc nom,

une

Jean Battifte.

vifion qu'elles cftoicnt

de

S.

fi

elles n'cftoicnc

il

fut aflur dans

Ce

Saint

mefme

main tendue comme pour battizer. S.


Jacque alTura encore Theodoret, que le faint Prccurfeur offroit
fans cefle fes prires Dieu pour luy, &; pour obtenir que le diocefe de Cyr fuft entirement purg de rhcrefie;[ce qui arriva
effectivement.jSes prires arrelercnt encore en faveur de Theodoret la fureur du dmon en une occafion o fans cela il y auroit
eu beaucoup de fang rpandu.
[Ce qu'il y a de plus remarquable pour les reUques de S. Jean,
luy apparut habill, &: la

SAINT JEAN BATTISTE.

04

dccouvcrcc de fon cheP Emefc ville clbre de la PhenI- Note


cie. SeloiVun crit ancien , &: allez bien autoril, mais que ce- Noth
pendant nous n ofons pas approuver,]'il avoit eft enterr d'abord
Jerufalen:>,"&: tranfport Emefe^dcs le temps de Conftantin. Not s
[Ce qui eft certain, c'eft qu'on n'y en avoit aucune connoifTance
lorfqu il y fut trouv en lan 4J5 dans une caverne, de la manire

eft la

Chefsj.p.ioS-

"'

que

ndfcs Talions raconter. L'hiftoireenparoilV'aulli certaine

que

V.lanotei?.

miraculeufe,]'ayantell crite par celui

Mirc.clir.p.31.

rendre le tmoind le miniftrc de ces mervcilles.[Ainri nous n'avons qu' abrger ce qu'il raporte plus au long.]
'Cet auteur eft l'Abb Marcel, homme d'une vie irreprchen-

chefs.j.p-ijS.

{ible,'qui eftoit illuftrepar fa piet, 6c

Marcchr.
ichets.j.p.

Suprieur d'un monafterc


voifm de la caverne dont nous venons de parler."^ Vers le commcncement du mois defevrier"de l'an 4J3, auquel le faint Empereur Marcicn gouvernoit rOrient,''cet Abb vit en fonge un
grand fleuve qui entroit"en fon monafterc &c peu aprs il y vit &c,
entrer de grandes troupes de monde, qui chantoient chacune

p.iu.iifil

Warc.ckr.&

d chetsTp.
ii6-iij.i39.
*'*'

Il

ss.

mefme queDicu a voulu

f.us.

agrcablcs Dieu.

14.

17.

dont

les

murs

eftoienc

eftoit Prcftrc,b&:

Non

15*

en leur langue, &: qui difoient toutes Voil S. Jean Battifte qui t
vient fe montrer. S. Jean arriva en effet aufltoft aprs , & entra
dans l'eglife, o toute cette foule vint recevoir de luy la benedidion &: le baifer depaix, enluybaifant la poitrine. Marcel y
alla comme les autres, & luy baifales pieztMais S. Jean le rele:

va, &: le baifa.


p.'S.iij.4i.

'Peu de jours aprs Marcel eut encore un autre fonge, o il vit


S. Jean revtu d'habits blancs,"qui repandit lur fes mains un vafe &c;
entra avec luy dans le monafterc, prcd pai
plein de miel,

&

une colonne de
p.4i.

p.uj.iio.

feu,

'Le delr qu'eut Marcel de favoir ce que fignifoient ces fongcs, fit 'qu'un foir aprs que les Religieux curent mang, (car l'on
eftoit alors

dans

le

temps des jeunes, )il leur ordonna de recom-

mencer chacun Icpfcaume qu'ils avoient


eftoicnt

alfis

pour cela

l'un d'eux

nomm

dire

& durant

qu'ils

Ifxac appcrccut

du

&

feu la porte de ia caverne o eftoit le chef de S. Jean, Luy


tous les autres effrayez coururent Marcel, qui leur dit de faire

lefjgnede

une
f.iio.

p.tJ.

p.iiciij.

la

Croix,

&

lesralTura; fe doutant bien

que

c'eftoit

fuite des fongcs myftericux qu'il avoit eus.

dimanchc"[i^ de fvrier,] le
PreftreEliiennc, Abb d'un monafterc voifm nomm Bethgales
'&: Daromc,'^: qui eftoit ou l'Exarque &: le chef des monalleres
jjy diocefc d'Emcfc, ou le Corcvefque de ce quartier l, vint
'Cinq jours aprs, qui

eftoit le

trouver

V.UnoteiS.

SAINT JEAN BATTISTE.

loj

Evcfque nomm Urane/pour qui le grand"Theodorec


avoic une conlideracion particulicrej^qui aflita au Concile de
Cal ccdoine en 45 i,par Porphyre ion Archidiacre;''& qui en maintinc l'autorit par la lettre qu il crivit l'an 458 l'EmpcreurLeon,
avec les autres Evefques de la fconde Phenicie.'Eftienne vint
donc luy reprefenter qu'il elloit propos d'unir au monaftere de
Marcel la caverne qui en eftoit proche Et l'Evefque y ayant
confenti, Eftienne des le lendemain matin vint en mettre Marcel
en poircirion"en prel'ence de plufieurs tmoins, lien ouvrit la
porte, qui en eftoit ferme la clef; ils y entrrent enfemble, &:
y firent oraifon :&: comme elle eftoit en mauvais tat, Eftienne
recommandaMarcel d'en avoir foin; quoyMarcel commena
l'heure mefme de travailler avec fes frres."
'Le jour fuivant qui eftoit le mardi 18 de fevrier/Iorfquc Marcel dormoit aprs les prires de la nuit, il fut veill comme par
quelqu'un qui le frapa par trois fois &: il entendit une voix qui
' luy difoit
Dieu me donne vous fuivcz l'toile qui vous con' duira. Il vit en mcfme temps une toile de feu la porte de fa
chambre. Il fe leva dans une grande frayeur, & fuivit i'toile,"qui
s'avanoit toujours devant luy. Il falloit pafter plufieurs portes,

v.Tteodo- trouver

'"

Thdrt.ep.ri;

'-^P-'h-ss^p.S4.d.&c.

^ P-9".f.
Chefs.].p.iK>;

&c.
,

c-

p.ii.tii;

'^P-"'-^"-

&

qui fe trouvrent toutes ouvertes


l'toile le conduifit enfin
une vote qui eftoit dans la caverne. 11 s'y profteria con:

jufqu'

& y demeura longtemps en oraifon. Il retourna enfuite


chambre; &: lorfque le jour fut venu,"&: que deux Abbez
qui avoient couch chez luy, furent partis, il prit l'encenfoir
avec"un pic, & s'en alla en priant au lieu que l'toile luy avoit
marqu. 'Il commena dfaire la voute,audeflbus de laquelle il
trouva'quantit de fable, &: fous le fable une grande tuile qui
couvroit une plaque de marbre. Il leva cette plaque, fous la-

tre terre,

en

*-'c-

rajirum.

I-

quelle

v4('iiaf.

B
H.
H

de caparct.

*i.

fa

il

vit"une urne,

& dans cette urneefloit la teftede S.Jean,

'qui avoit encore fes cheveux.^'Il alluma auflitoft une lampe, mit p.ng.
de l'encens dans l'encenfoir, adora Dieu dans une joie mfie ''p-"3-24i-:
de crainte, &: puis recouvrit rurnc[avec la plaque de marbre,]
'Ilfortoit ce femble del caverne lorfqu'il rencontra le Diacre p.ir3.iHGennade Abbc 'd'un monaftere voifin, qui l'y fit rentrer,[comme
pour luy parler en particulier.] En effet aprs qu'ils eurent pri
enfemble & qu'ils fe furent embraflez , Gennade luy dit qu'il
l'avoit vu dans une vifion occup avec luy dans cette caverne
mefme, diftribuer des pains d'une blancheur extraordinaire,
un nombre infini de perfonnes qui leur en venoicnt demander.
,

Le

p.ii3,i4*'

textcporte, a; Luuii -/A/.yX^ velut arenam ex irefufim,

Hijt. Eccl.

Tom.

I.

SAINT JEAN BATTISTE.

165

Comme

cette vilion confirmoiccc quicftoit arrive, Marcel crut

p.m.iij.

devoir dclarer tout Gennade, qui en fur fort tonn. 'Marcel


luy montra aulH le lieu o cftoit la relique. Ils allrent enfuitc
cnfcinble chercher l'Abb Eftienne Darome, afin qu'il enavertift TEvcfque.'Mais Ellienne eftoit all viilter les monafteres de
la campagne. 'Marcel envoya prier le Diacre Cyriaque, qui eftoit

p.iiifs

encore un autre Abb, de le venir voir, pour luy dire la chofe. Il


vint, & leur raporta une vifion qu'il avoit eue luy mefme, toute
femblable celle de Gcnnade aprs quoy s'eftant mis en prires,
'Marcel luy raporta comment S. Jean s'elloit dcouvert luy.

p.iij.

j.uo.iij.

A
On

RTICLE

X.

Emefe four y mettre le chef de S.Jean


On croit fax oir Amlan.

bajlif des egUfis

/f Arcel

&: les

deux

autres

Abbez padcrcnt cinq

jours

de

chefs.J.p.ii.

'TV

44.

X ^A^'^ forte, en attendant toujours qu'Eftienne revinft, pour


en parler l'Evefque Urane. Mais le famedi au loir Marcel fe fentit tout d'un coup frap au genou, &c en mefme temps tomba
dans une[paralyfie]tres douloureufe, qui le tenoit tout courbe,
fans qu'il fe puft remuer. Gennadc &: Cyriaque luy reprefentetcnt qu'il avoit trop tard parler l'Evefque Et ellant enfuitc

p.iv.

allez Vefpres,

ils

luy dirent leur rctour,'qu'ils avoient promis

S. ]c^n avec fernient, de faire avertir l'Evefque des le lende-

main avant que


p.117.

jp.i4f-

^'"'''

temps
'Des

fa

le foleil fuft

douleur

lev

Il les

en remercia; & en mefme

fc diffipa.

lendemain donc qui eftoit le dimanche,Marcel & Cyriaque allrent trouver Urane qui revenoit"de Matines. Ils luy
dirent que Dieuleur avoit decouvert[lc chef de]S. Jean Battifte,
'&c luy raporterenc toutes les vifions que nous avons dites;* de
quoy il fut extrmement furpris Il promit d'y aller des le lendemain ordonnant qu'on n'y touchaft point cependant c qu'on
le

>..^

tS

s"'"'.

tinft la
p

1.17-

chofc fecrette.

vint efteclivement le lundi avec les Preftres &: les Diacres,


qui eftant arrivez fc profterncrent pour adorer[Dieu.lUn Prcftre
'Il

nommMalc tmoignadouterquc ce fuftveritablcmentlechef


p.us.

du

Mais y ayant voulu porter la main, il n'eut


fasfitoft touch aux cheveux que fa main devint icche, &:dcitieura attache au bord de l'urne. Elle fe dtacha aprs qu'on
put fait beaucoup de prires pour luy, 5^ demeura ncanmoins"pafiint Precurfeur.

irU,ZT<i.

^
*

SAINT JEAN BATTISTE.

4,<f4,v:x".

"^'
*

NOT

B 10,

tOV CCVTb,

107
taytque.Urane afliil de tous ceux qui l'accompagnoient, leva
l'urne avec le faine chef qui cftoit dedans, Se le tianfporca dans
laYacriftie de la trs faime eglifc, [*c'cll dire de la cathdrale,]
en attendant qu on eull; baftifune nouvelle egli le pour la mettre.
'Ccctctranflation fcfitlc Z4de fevrier/auquel les Grecs honorent conjointement la premire rvlation du chef de S.Jean ,

p.uK.^tf.

" ^^^f'-V-p'^^'''

de Jcrufalem Emefej]&: la feconde[qui


efl: celle-ci.] 'CJfuard &:Adon, [qui fans doute n'avoient pas vu uru.is.au!;|
rcrit de Marcel,]ont prtendu que la fconde s'eiloit faite le 29 Ado,i4.fcb.
d'aouft, &que c'cftoit pour cela qu'on y celebroit la DccoUatioa
de S. Jean: [en quoy ilsfemblent avoir voulu fuivre Bede, qui ne
le dit pas nanmoins dans fon martyro'oge:]'mais dans fou com- Bed.fnMard.
i.czfi.p.ijc.ijg.
mentaire fur S. Marc, il avoue que c'cft fa pcnfe.
[lorfqu'il fut tranfport

& on y tranfchef du Saint avec une procefl'ion folennclle le z6 octobre de la mefme anne. Le Prcllre Malc eut fa main entirement gurie dans cette folennitc, en la mettant fur l'urne o
'La nouvelle eglifede S.Jean fut bientoftbaftie

porta

chefs.j.p.zis

le

cftoit la relique, flon l'ordre qu'il

en ayoit eu de S.Jean mefme


Jcaneftoit dans le iionaftere

dans une vifion.'Cctte eglife de S.


Thplin.p.3tfi.
de la Caverne[o on avoit trouv fon chef.
Urane en transfrant le faint chef, peut bien en avoir coup
quelques cheveux.] 'Car nous trouvons que S. Grgoire envoya Greg.i.-.p.
des cheveux de S. Jean Battifte Recarede le premier Roy Ca- i'7-F-ssi.c.
tholique des Gots en Efpagne.'On prtend qu il y en avoit auffi codi.ori.c.p.
57-i Conftantinople dans ujie eglife baftie par juftin II.
[L'eglife qu'Urane avoit fait faire auprs d'Emefc pour mettre
le chef de S. Jean, ne pou voit pas eftre fort confiderable puifqu'elle avoit eft commence &c acheve en peu de mois. Soit
donc 'qu'elle ne paruft pas allez belle, foit qu'elle ait eft ruine
ou par les guerres, ou par la longueur du temps;]on en baftit depuis unc magnifique dans la ville, o on fie une"Gave &: l'on y
tranfpotta le chef du faint Precurfenr"cn ran[7o,qui cftoit le]
20= de Conftantin Copronyme. Il y cftoit encore rvr des Fidles vers l'an 800, & y repandoit, dit Theophane, une agrable
fpirituclle, qui guerifioit tous ceux qui
odeur &:"corporelle
s'en approchoient avec foyi'quoique la ville d'Emefe fuft fou- chefs.j.p.Si.
mifc aux Sarrazins Mahometans des devant l'an 74e.
'On croit que le chef de S. Jean fut depuis transfr d'Emele p-^7-9M47f
a'Comane dans le Pont, Se de l Conftantinople. ^ I-'^s'i^*^ ^0151.
"d'Amiens prtend en avoir aujourd'hui une grande partie, c'eft
dire toute la face jufqu' la bouche ,
l'avoir receu le 17 de pi".
'^^

ituraZaTK.

Note

ii.

&

fufMlix^.

Note

oT B

ii.
13.

&

Oij

SAINT JEAN BATTISTE.

p.i?-iio.

io8
<lccernbre i2,o6/p.ir le rnoycn de 'Walon de Sarron l'un de fcs
Chanoines, qui s'eltant trouv l'an 1204 la prife de Conllantinople par

Franois, rencontra cette relique dans les ruines

les

d'un vieux palais.

beaucoup d'autres chofes tant"du chef de S. Not


Jean, que de'Tes autres reliques. Mais comme elles font moins Note
importantes , ou peu allurces , il Tuffit qu'on les puifTe trouver
dans les notes,]

[On

dit encore

14,

15.

SAINT PIERRE,
PRINCE DES APOSTRES.
ARTICLE
Emploi 6"

mmage de

&c.
Aft.l.v.i4|i,
Pet.i.v.i.

ut.i-i.v.i/.

r Joan.ii.v.if.

d Oxon.p.41.
141.304.

e loan.i.v.4y.
/jof.ant.l.iS.c.
Sp.fiiS.g.

j Jojn.i.v.41.
h

Epi.ji.c.i/.p.

440.C.

Aug.r/.C.I.p.

S. Pierre

Il devient difci^le deJ.C.

Epremiernom de S.Pierre eftcit Simon^ou'Sy-

JOri.I.V.43.

t Joan.i.v.45(

PREMIEJ[l.

-;1

mcon.^'Il efl:oicfilsdcJonas,<^qui eft quelquefois

^'^'f^'^^i^i

nomm

Jean dans le texte latin de lEvangile,


quelques manufcrits grecs.'^Le lieu de
dans
'^&i
fa naiil'ance ou de fa demeure cftoit Bethfadc,
^bourg de la Galile fur le lac de Gcncfaret,
dont Philippe leTetrarquc avoit fait une ville en luy donnant le
nom de Julie.gll eftoir frre de S. Andr.'^S.Epiphane qui croit
qu'il cftoit le cadct,["quoique plufieurs Pres tiennent le con- Nots i.
traice,]dit queDieunelaiffapas de le choifir pour"chcf de tous ^(K'.y'^:
fes difciples, parccqu'il connoift le fond des curs. Et en effet
il fit paroiftre dans la fuite encore plus d'ardeur que fon frre
fuivre la voix de J. C,'&: plus d'amour pour luy que tous les aul?5lfc;|ij

4ij.d.

tres Apoftrcs.
Matt.4.v.iS.
i

Muc.i.v.i?.

Andr s'occupoient tous deux pefcher.'Ils


avoientunemaifon Capharnaum,[villedcGalile clbre dans
'S.Pierre &; S.

l'Evangile,
Matt.S.v.i4|

&

place l'endroit o

de Tiberiadc.] 'Cette maifon

LUC.4.V.3S.

feul,[&: vcnoit
Ori.inMiR.c.jf.

I.

apparemmentjde

eft

Jourdain entre dans

le lac

bellcmcrequiy demuroit,

&

queSimeon fils de
Hbreux crivoient ces deux noms par lesrnefmes If tires,
aun quelquefois appelle Simon.[Ou met auHi aflc indiffctcmmentSymcon ou Sinicon.]

'On<;enc<1it que les

Jaccb

le

eft d'ordinaire attribue S. Pierre

SAINT PIERRE.

109

mre de fa femme, comme les termes du grec &c


du latin nous en allurenc, C'efl: fur cela fans doutej'que S. Epiphane dit qu'il s'eftoit maii Capharnaiim,
^-'Ecriture nous apprend donc qu'il eftoit mari avant que
[c'ed dire la

d'avoir eft appelle par J.C:^raaiselIe ne nous l'apprend que de

On le

Epi.fi.c.i.p.

^^^^'^
Hier.iii|ov.i.i.

'g^'^^'p,!

^l'

de quelques autres, a Hier.mjov.


^qui tous auffibien que S.Pierre renoncrent l'ufaee du ma- PH-c-<i|Cj'.34p.Z07.0.
N 11
11
n
nage depuis que J.L. les eut appeliez a 1 apoltolat , & ne regar- i ci.itr.3.p.
derent plus leurs femmes que comme leurs furs, ne s'en fer- 44S.C.
vant que comme de' Diaconifl'es dans la prdication del'EvanfpiritaUfo- gile l'gard des perfonnes de leur fexe,'&: afin qu'elles"! aiflaf- Raluz.mifct.r.
^^'""
UttHm.
j^^ l^^j. efp^-|f entirement libre pour les fonctions apoftoliqucs, P-^^"'^*
[en prenant foin des neceffitez de leurs corps. jS.Avit de Vienne
croit que lorfqueS. Pierre fuivoit J.C, ilmenoit fa femme avec
luy, mais fans faire tore fa continence &: c'cll fans doute en ce
reliquit.
Cens que]'S.Jercme dit qu'iri'avoit abandonne. ^11 cft mis entre Hicr.ep.}4.p.
iv-filHu.
^^^'
ceux dont"la puret eftoit la plus illuftre dans l'Eglife.
^On prtend que la femme de S. Pierre arriva enfin la gloire 8i.p.-oT
du martyre &c cet Apoftre fit bien voir alors qu'il eftoit mari ''-'-ft ,7.p-75'^comme s'il ne l'euft pas eft, & qu'il aimoit les perfonnes qui luy jo^Loi.b.'^"
eftoient les plus chres, fans aucune attache, & fans rien perdre
de l'amour qu'il devoir J.C. Car la voyant mnera la mort, il fe
xejouit de la grce que Dieu luy faifoit, Sz luy dit d'un ton ferme
plein d'ardeur en la nommant par fon nom, qu'elle fe fouvinfl:
du Seigneur. 'Quelques Pres difent que S. Pierre en avoit eu cl.ftr.3.p.44s.
'^""^'
V.40'
des enfans,[de quoy nous pourrons pailei"dans la fuite.
f'^'liA
v.s. Andr.
"S. Andr ayant eu le premier le bonheur d'cftre le difciple de 117 p.i4i.b.
l'an ?o de
"J.C,]'la premire perfonne qu'il rencontra, ou des le jour mef- J'3n-i.'.4M
'*'^'''*'^'
iiie5[*ou pIus probablement le lendemain,] fut Simon fon frre.
'cr corn435
mune.
'Son amour pour luy ne fouftrit point qu'il diffcraft de luy faire Procl.or.io.p.
y.s.Andre
p^^t: jg f^ ioie:^&; il fe hafta de luy annoncer l'heureufe nouvelle, "mV ^
? Nyll.inCant.
1-1
/
n.
qu il avoit trouve'Ile Chrilt
promis par les prophties. Simon crut h.i.p.sycd.
cette vrit prefque avant que de l'avoir entendue; & il fe donna
deflors de toute foname au divinAgneau. 'Andr l'amena Jsus, Joan.i.v.431
qui luy dit que dformais il s'appelleroit Cephas c'eft dire '^jf''j
iX
^?^Pierre[ou rocher &: comme fa parole eft la parole d'un Dieu,]
**=
'il donna deflors fon ame"la fermet de la pierre,[cn rpandant Nyf.p.ss>i.a.b.
dans fon cur les commcncemens de cette erace & de cette
luy fcul entre les Apoftres.

->

dit encore

I.

'^*

&

'

-1

'

1.

qu'on donnoit aux veuves & aux vierges, qui avoient quelque part au miniilere de
femmes.]
Auguftinle prend pourundcrivcde/e/rrf,[commcfic'efloitfe<re(j ou peir!.]

[C'eft

le

nom

l'Eglife l'e'gard des


r. 'S.

lij

Aug.f.ys.c.i.

^''^-

SAINT PIERRE.

iio

de jour en jour, devint enfin l'appui Zc


TcrunMjrc. l'aticrmidemenc de l'Eglifc.j'J.C. Ihonora du nom de Pierre,
foy, qui s'eftanc accrue

3.p.jio.

p-ji-^-q^j'^
Bar.div.iS.t.ir.

ci^^ks^"*'

'

(^f[

i^,y

mefme

appelle

la pierre,

voulanc

qu'il parcici-

paft fon nom, 'comme il parcic'poir en la manire qu'un hom^ ^^ P^"*- ^^^^^> ^^^ qualitez dont luy mefmc cftoit la iburce
eflcnticlle.

'On croit que l'exemple de la converfion de S. Pierre & de S.


Andr,
&c peuccftre aufli leurs inftrudions, furent caufe en partie
Tllphyfb i.v
&-'c. v.s.
4.vp.5Sib.
de ce que S. Philippe luivic Jsus Christ."
'^""^
Aug.conf.!.; r.
'Apts qu" ils curcut pallc un jour avec le Sauveur, ils s'en retourncrenr le icnucmain a leur occupation ordmaire de lapclinlo.ii.v p.i7
'3.
che :^cc qui fait croire quelques uns"qu'ils ne fe trouvrent ib.
FMi-c-i-ir.
point avec luy aux noces de Cana. ''D'autres nanmoins croient
^ Conc.c.ir.n.-. quils peuvent y avoir eue l'^&c on demeure au moins d'accord
f Epi.5i.c.ij.p.
qu'ijs icvenoicnt de temps en temps couter J.C, &: recevoir de
luy les paroles de la vie. De forte qu'ils pouvoicnt pafTer deflors
pour eftre du nombre de fes difciplcs.
["Cela dura jufquc vers la fin de la mefme anne, &: jufqu' ce N ot
Conccis.
que]'J.C. cftant revenu de Jerufilem , rencontra fur le bord du
lac de Gcnefarcr, Pierre
Andr occupez leur mtier de la
pefche,& qui lavoient leurs filets. Ils avoient pour compagnons
dans un autre bateau deux frres nommez Jacque & Jean. Il
Ipi.ic.if.p.
monta dans le bateau de Pierre 5c d'Andr,'comme eftant dj

chrj'.in jo.h.

**

&

jiConcciis

Luc.j.v.s.

Naz.oi.i4.p.

^'

"

Cqbc.c.}i.3.

Epi.ac.ij.p.
43*'f-

a|Aug.in]o.h.
7.p.v.i.a.

avec cux,''pour inftruire le peuple qui venoit l'couter


enfouie; &: dit enfuite Pierre de ]ettcr fes filets en pleine mer
pour pcfcher. Pierre 5c Andr l'avoicnt fait inutilement toute la
nuit. Mais quand ils eurent jette leurs filets par fon ordre, ils prirent tant depoiflbns ,que leur bateau &: celui de Jacque & de
Jean en furent remplis. 'S. Pierre protefta alors qu'il cftoit un peclicur indigne d'approcher du Fils de Dieu, 'en quoy un Saine
admire le profond rcfpetil qu'il avoir pour la grandeur de Dieu
en J.C.'Lcs Gerafcniens prirent auffi le Sauveur en une autre
rencontre de fe retirer de chczeux :&: comfneils lefaifoicnt par
un["purl mouvement de crainte, J.C.fc retira d'eux &: les quitta,
[au lieu que l'humilit de S. Pierre le fit pleinement entrer dansfon coeur.] 'S. Epiphane dit que cet Apoftie reconnut peutcftre
q^i'il avoir fuit une fuite de le c;i'.ti:er,npvs en avoir elle appelle
la premire fois. Luv &: les trois autres furent fi furprisde ccmiracl-, qu'ils abindonnerent leurs bateaux, leurs fi'ets",&:tout ce
qu'ils pouvoicnt avoir pour fuivreJ.C,'&: ne fc fcpurcr jamais
f'iiT>ilicr

d'avecluy.

SAINT PIERRE.

ARTICLE
Be
l'an de
^'-

J.C

ce qu'af.iit

IL

S Pierre jufques laPaJJlon.


.

aprs que S. Pierre &: S. Andr fe furent


donnez j es us Christ,]'!! vint la maifon
Caphainaiim &: il y gucrit la prire de l'un &

["/"^Uelque temps

V^

entiereinenc

qu'ils ctvoient

bellemeredeS. Picrre,'aHn de nous apprendre combien les intcrcelllons des amis de Dieu font puiflances pour nous
obtenir la guerifon des maladies de nos mes, & le pardon des
pchez, dont nous ne pourrions pas par nous mefmes obtenir la
remifon, pourvu nanmoins que nolhe dvotion &: nos aumofnes nous donnent quelque droit de nous adrelfer eux.
'Lorfque le Sauveur en parlant de l'Hemorrhoifle, demanda

de l'autre

la

qui l'avoit touch,

demande au

Conc.c.iS.

S. Pierre

milieu

dune

tmoigna

foule de

eilre furpris qu'il

monde

qui

le

fift

Amb.viJ.t.4.
F^J-'^-^-f-

Luc.s.v.45.

cette

preiroit,[&

fit

voir par cette furprife qu'il n'avoitpas conceulefcns myfterieux

Su-c,

l'an
^""

de fcs paroles. Le Sauveur ne lailfa pas aulTitoft aprs de luy tmoigner une confiance parti culiere,]'n'ayant voulu eftrcaccom- M arc.j.v.j-'.
pagne que deluy, deS.Jacque, &:de S.Jcan,danslarcfurrcl:ion
de la fille de Jaire.
'Il alla enfuite palier la fefte dePafque Jerufalenij'&ellant Conc.r.37,
retourn dans la Galile, il y fit l'lection des douze Apolh-es, la '*'^t='telle defquels l'Ecriture &: la tradition met toujours S. Pierre. 'Il =-5les envoya quelque temps aprs deux deux"prefcher la pnitence &: le royaume de Dieu,
de J.c.
'Une nuit"que les Apoftrcs traverfoientle lac de Tiberiade, ils f-S.
virent J.C. qu'ils avoicnt laillc fur le bord, venir eux en marchant fur les flots. 'S. Pierre !uy demanda permiflion d'aller auffi Matt.M.v.ij.
fur la mer jufques luy:'Et Jes us pour recompenfer fon ardent Ait.or.8.p.'4o.
amour & fa foy,luy accorda cette grce. '^Mais la crainte du vent ^^^^^ ^ ,^
ayant un peu diminu la fermet de fa foy, il eftoic prs de fe 31.
noyer fi J.C. nel'euft foutenu de fa main, fur la force de laquelle Cyi-.cat.5.p4i.
s'eftant appuy, il continua fans doute marcher fur les eaux,
jufqu' ce qu'il eufl; regagn le bateau. 'Il falloit que ce premier Aug.f/ff.c.j.p,
de tous les Apoftres qui reprefentoit toute l'Eglifr, & les foiblcs ^^^-''^^
comme les forts,"fifl: voir dans fa foy ce que nous pouvons par la
puilance de Dieu &c dans fa crainte ce que nous fommes par
nous mefmes, 'pour nous apprendre tous que nul ne reoit de c.4.p.4!7-<^.
Dieu la force dont il abefoin, que celui qui fent que de luy mef^^

'''

'.,

&c.

me

il

efl

fans force.

SAINT PIERRE.

lu
Matt.i4.v.;4.

it]oan.6.v.7.

v.8.9.

'Le Saiivcur eftanc aborde dans le pays de Genefarctj^s'y trouya prefque abandonn de tout le monde, [parcequ'il avoit prefch des veritezquc l'orgueil des hommes ne pouvoit goufter.]
'Il demanda alors aux Apollres s'ils nevouloicnt point uufii s'en
aller.

Mais

S.

'

Pierre luy rpondit; Seigneur, qui irions nous?

les paroles "de la vie ternelle. 'Cela arriva un peu m &c;


avant Parque:'&: quelque temps aprs S. Pierre tmoigna encore
fon peu d'intelligence en prenant pour une parabole qui avoic
befoindcxplication, ce que J.C. avoit dit que ce qui nous fouille
cfc ce qui Ib.t du cur, c non ce qui entre dans la bouche.
'Ce fut auprs de Cclare de Philippe,[nomme auifi Dan &:
Paneadc,]qucS. Pierre fit cette illuftre confcflonde la divinit
de J.C, qui luy fit mriter de la bouche de la Vrit mcfme le titre d'heurcux,la confirmation du nom de Pierre, les clefs du ciel,
[& l'avantage de la primaut, qui a paflc enfuite fes fu ccelTcurs.]
Mais n'ay.int pas cru qu'il fuft digne de Dieu de fouftrir la more,
cette mefme Verit'Tappella un fatan.'Et cette reprimende fut &c,
'^ remde de fa faute. l'Huit jours aprsil fut tmoin del Tranftmoigna" qu'il fe &c.
figuration de J.C. avec S.Jacque&S. Jean,
trouvoit bien en cet tat, ne lchant pas ce qu'il difoit, flon
les termes de S. Luc,[&: defirant le repos avant que de l'avoir m-

Vous avez

.4.

Coae.cso.

as.

Scrap.t.4.i.p-

iCoac'cs?

&

par les fouffrances.]


'Le Sauveur eftant venu quelque temps aprs Capharnaiim,
il fit trouver S. Pierre quatre dragmes dans un poifibn, dont cet
Apoftrepayale tribut" qu'on luy avoit demand pour nollre Sei-

rit
Matt.i7.v.i**

Ori.g.inMatt.

""
p'r.blc.

Matt.is.v.ii.

&<:.

N te ^
gneur & pour luy.["C'eftoit apparemment pour le Temple.]
' honneur que J.C. avoit paru faire S. Pierre en cette rencontre &c en d'autres, fut peutcflre ce qui donna occafion aux
Apoftres de rechercher qui eftoit le plus grand d'entre eux,
'Comme il leur parloir enfuite fur le pardon des injures, S.Pierre
luy demanda fi c'eftoit aflcz de pardonner fept fois & J.C. luy
rpondit qu'il falloit pardonner jufqu feptante fois fept fois
'c'cftdirc autant de fois que l'on nous peut oftcnfer. "=11 deman^^ '^^ mefme en une autre occafion fi c'eftoit feulement aux Apof
trs que J.C. ordonnait de veiller, ou fi c'eftoit .atout le monde,
'Le Fils de Dieu eftoit"pres du temps de fiPaflon,lorfqu'aprs l'an de J.C,
^3'
avoir donn une jufte terreur tous ceux qui poft'edcnt ou qui
aiment les biens de la terre, il promit au contraire de grandes
rccompcnfes .\ ceux qui renoncent tour pour le fuivre, conmie
S.Pierre pmrcftoit que luy &: les ancres Apoftres avoicnt fait.
'Lc mardi dcdcvant la Paflion", S. Pierre fit remarquer J.C. iJ3im.Tr,.
:

Au'^.r83.c.3.p.

ttacii

41

Concc.io^

Marc.iLv.uII.

QVIC

''''" ^''''-

SAINT PIERRE.

L'onde j.c
'^'

115

que le figuier qu'il avoit maudic la veille eftoit devenu tout fec.
[Le iTielme jour ou le lendemain,]'il luy demanda avec quelques
autres Apollres, quand la ruine du Temple devoit arriver.

i3.v.34;

ARTICLE III
chute & pnitence de S. Pierre.
i

d'anil.

'W

E jcudi"[qui eftoit

la veille du jour que J.C. devoit Touffrir Luc.ii.v.78.;


hommeSjjil envoya S. Pierre &: S. Jean prparer ce
qu'il falloir pour manger la Pafquc le melme jour: & dans ce der- Joan.i.v.tf-ia.
nier repas qu'il fit avec fes difciples, il leur voulut laver les piez,
malgr "Ja refiftance que S, Pierre y fit d'abord, [pour marquer
avec quelle puret on doit approcher dumyftcre de TEucaviftic
qu'il alloit inftitucr.]'Lorrquc J.C.
y parla de celui qui le devoit v.14.
trahir , S, Pierre fit figne S. Jean de luy demander qui c'eftoit,
Vofant pas le luy demander luy mefme,[ou n'en ayant peuteftre Hier.injov.Lt.
pas la mcfmecommodit.J^J.C.declarabientoft aprs S. Pierre '^''P-34-f!que le dmon avoicdcmand de le cribler luy & les autrcs[Aportresjcomme on crible le froment ;'c'cft dire de les tenter afin Amb.pf.43.p,
^*'''
sj qu'ils le rcnonaflcnt.'^Mais j'ay pri pour vous, luy dit-il, afin que
"^'-^-^^
jj voftie foy ne dfaille point,[&: que li elle cft branle par la ten-

JL/pour

&;

j5

les

tation,]elle fe rclevc,[&perrevcre cnfuite jufqu'la fin,lenforte

que vous foyez


,j

'S.Pierre luy

4.

fortifier &i

d'encourager les

demanda

enfuite o

croyant capable
& la mort mcfme;'parcevolont. Mais Jsus Christ qui le
il

alloit, fe

le fuivrc partout,"jufqu' laprifon,

en avoit eftclivement la
connoiflbit mieux qu'il ne fe connoifloit luy mefme, favoit que
cette volont, quoique fincere, eftoit encore tropfoible pourrefifter la tentation. Il le voyoit d'ailleurs enfl d'une piefomption
teiT)crairc,[qui avoit befoin, pour eftre gurie, d'un remde qui
rhumiliaft.]'C'cft pourquoi il luy prdit que bien loin de mourir
pour luy, il le rcnonceioit trois fois avant que"i'heure du chant
du coq fuft venue,[&: avant le point du jour.]
'Au fortir du lieu c il avoit fait la Cne, il mena fes Apoftres
dans le jardin de Gethfeir.ani, o il voulut particulirement que
S. Pierre, S. Jacque,
S. Jean, fulTent tmoins de fon agonie. Il
les exhorta fe prparer comme luy la tentation par la prire.
Mais il fut oblig de reprocher cet Apoftre fi courageux, qui
fe vantoit de pouvoir mourir pour luy, de ne pouvoir pas mefme
Hi^. Ecd. Tom. I.
P
qu'il

Note

capable de

aunes,

de

&c.

mefme

&

Conc.c.i^i.jj.

Aug.f.iyj.p,
^'^^-^'^-?>-

Conc.c.i3.4.

0.137.51.3.

SAINT PIERRE.

114

Aiig.in Fau/t.i.
ii^c.7o.p.i78,

Chry.iiiMatt.
h.85.f.ssi,d,

une heure avec

mie nanmoins l'pe a la


main lorfqu il vu veniiles Juifs pour prendre l'on maidrei&c aprs
que luy mefmc ou d'autres avec luy eurent demand au Sauveur
s'ils fraperoient, il n'attendit pas qu'il rcpondill , mais coupa
auflltoll l'oreille de Malc. Il apprit en mefme temps de j.C. que
ce n'ellpas par l'cpce qu'il uic dfendre la vrit, mais en fouffrant avec humilit les maux dont il plaiilDieu de nous affliger.ll pccha en cette occafion, dit S. Auguftin &C viola la rgle
^ I3 jyfticc, qui ne permet point de tirer l'pe que par le commandement ou la permiflun d'une aucoric fupeiieure 5c Ico'u
time. Mais fa faute eftoic bien pardonnable, puifquelle ne ve-,
noit que de fa haine pourl injufticc des autres, &: d'un amour
encore charnel, mais fmccre, pour J.C. /iinfi cette faute mefme
veiller

si,

luy.'S. Pierre

L'andeJC.
"'

marquoit les cxccllens fruits que ce grand cureftoit capable


de produire un jour, lorlque Dieu y repandroit fa gracc,'comme
l'abondance des mchantes herbes marque quelle fera la fertilit d'une terre l'orfqu'on aura foin de la cultiver.
'Quoique l'Evangiledifeque tous les Apoftres s'enfuirent lorfqu'ils virent que le Fils de Dieu au lieu d'ufor de fon pouvoir, fc
livroit volontairement aux Juifs Saint Chryfoftome croit nanmoins que S. Pierre a cft aflez gnreux pour ne fe pas enfuir
avec les autres. [Il cft certain au moins que s'il s'enfuit d'abord,
;

revint bientoft,] &: fuivit dcloinnoftre Seigneur chczCa'iphe.

Conc.c.i38.i. il

y entra mefme par le moyen d'un autre difciple.[Mais cette


faveur qu'il rcceut du monde luy cota bien cher.] 'Car fe trouvant mcflc parmi les ennemis de J.C, il n'eut pas alTcz de couIl

C.T33.

rage pour le confcler. Une parole d'une^fcrvante l'abatit: &: il


protcfla par trois fois"qu'il ne connoifToit point celui qu'il avoir &c.
Aug.r.tjj.p.

reconnu

*'5*''-

tellement

en

f.ij3.p.io4f.F.

eftre le Chrift Fils


faifi le

le

du Dieu vivant, 'La crainte luy avoir


l'eufl: renonc plus de trois fois, s'il

cur, qu'il

cufl: eft prrrt'

[dans

plus fouvcnt.'AinlI en craignant de mourir

corps] il mourut [dans l'ame d'une mort plus malheu-

ap-r.7j.p.i44.f-

reufe.]'Voil ce que font tous les

S-

de

conf.B.l.j.c.fi.

riiB-a-l^lgr*

i.a,

'

Ca:f.qu.i77.p.

hommes quand

il

plaiftDicu

les laiffcr leur foiblcffe.

une fi grande faute, Jsus le rcgarda^non des yeux du


corps, ce que la diffrence des lieux o ils eftoient fait juger eftre
'Aprs

t.

impoflble; mais par le regard fccret de f\ mifcricorde &: de fa

gracc,[dont

jsi.b.

i.

'

'Un

le

chant du coq fut peutcftre

.inc'cn aiitciir

donne

certe fcrvsntc le

nom

le

Cgne extrieur, ]Cc

de B'ilila.

Le texte de S. Luc poneroit.i croire qu'il le rcj.irda auil Hcs yeux du corps. Ce-eiijant S.Auguftij
tioit que cela uc fc peut accorder aec la fuite de l'Evangile : & il cft fuivi d beaucoup d'autres.
1.

SAINT PIERRE.

v^icic.
'^'

uf

regard luy toucha le cur Il connut la grandeur de fa faute il


fortit d'un lieu qui luy avoit eft fi funelle, &c alla fe punir luy
mefme par des larmes trs ameres.'Il ne fongea point excufer Amb.inLuc.p^
fonpeeh; ce qui n'euft fait que l'augmenter; mais l'avouer iK.k.l.ni.
l'effacer par fes pleurs. Je ne
avec humilit dans fon cur,
:

&

" trouve point, dit S. Ambroife, qu'il ait parle[ J.C.Jpour luy de> mander pardon
mais je trouve qu'il a pleur. Heureufcs larmes
" qui ne demandent point le pardon, &c qui le mritent Je recon nois enfin pourquoi S. Pierre fe tailK II craint de faire une nou vellc faute en demandant fi toft qu'on luy pardonne la premire.
:

il nous apprend viter la compagnie des mchans, depeur de tomber comme luy & fi nous fommes tombez, il nous
apprend encore de quelle manire nous devons nous relever,
'Dieu qui le dcftinoit eflre un jour le chef de fon Eglifc, vou- Ang.ap.r79.ff.
lut qu'il eufl cette exprience de fa foible{e,[afin que fa vertu '44 f.glThdrr,
ne fifl point de tort fon humilit,]&:"qu'il apprifl tant pour luy 6S.^\GTcg'ia
mcfme,3que pour toute l'Eglifc, condefcendre l'infirmit des Ev.h.ii.p.1419.

Ainf

Sic.

*^/
^,
<Aug.ag.Ch.

autres,

C.30.t.3.n.i5,.

ARTICLE
JESUS CHRIST
fes bnbis,
le

d'avril.

OR

^T

QJJ E

s'apparoijl S. Pierre

recommande

luy

& Luy ^rc dit fin martyre.

JeSUsChriST

Madeleine qui

IV.

fut rclTufcit ",

& que Marie

tombeau , n'y eut point


en diligence dire S. Pierre &; S.
Jean que l'on avoit enlev fon Seigneur , &: qu'elle ne favoit o
on l'avoit mis. 'Ils y coururent tous deux. S. Jean y cftant arriv
1

trouv fon corps

le

eftoit alle fon

elle vint

premier, n'entra pas dans

&: vit les linges (dont


*c.

qui le fuivoic
'iins entrer

fit la

le

fcpulcre, mais fe bailfa feulement,

on avoit

enfcvcli le corps de J.C.JS. Pierre

mefme

d'abord dans

chofc.

Il

fe

pencha, &:

le fcpulcre. ''Mais

S. Jean aprs luy. Ils crurent

il

y entra enfuite,

donc tous deux'^quc

T.

pris
fecumnti-

le leur avoit dit.^Car ils n'avoient pas

dans l'Ecriture

qu'il

devoit relTufcitcr.

\ leur dcmeure,^ne"fachant ce

Ils

v.3-j(Lac.ij.
^'^

vit"lcs linges,

C. eftoit

luicite/ou plutolt que Ion avoit enlev fon corps,

Madeleine

Joan.io.v.i.i.

comme

&

ref-

Aug.conr/.^.c,

M-pno.i.b.c.

S^^ cAmb.inLuc.

encore corn-

^4-p.i33e.

s'en retournrent ^^^^^'^l}t'.

ejoan.to.v.9.
que c'eftoit que tout cela,
^Lorfque les Anges annoncrent la rcfurretion aux faintes
fudnmlL.
^"Lucij.v.ti
femmeSjils leur recommandrent de l'aller dire auxdifcipleSj^Marc.V.v.j.

SAINT PIERRE.

\\6

& nommment S. Pierre

Iuc.i4.v.34l

chr'l Cor
t.38.p.4i3.c|

4i4-c.d.
ib|Aug.conr.i.
5.c..,.p.iio...c.

Joan.ii.v.i-j.

'^''^''^''^

jour/comnic pour

'Et J.C.

le

mcfme

L'ancleJ.C,

s'apparut luy des

le

"'

confolcr dans la douleur qu'il avoic

de
agreoit la pnitence , auflibien que
pour Gtisfaire rcxtremc defir que cet Apoftre avoir de le voir,
'C'cfl: la premire apparition de J.C. des hommes, qui foit marl faute, &: l'affurcr qu'il

^^^^g j^j^^ l'Ecriture.

'Quelques jouis aprs

S, Pierre alla

pcfcher dans

la

mer de

Aug.in]o.h.

Galilcc avcc quelques autres Apoftres/leur qualit d'Apoftrcs


"cmpefchant point qu'ils n'exerallcnt comme auparavant un
GT^.bEv.h
a4.p.i4i9.a.b.
joan.zi.v.3-i4.

yiug.pri37.p.
'^'

'

g|i3-p-io43.a-

''"^'

'^^^'P'

in]o.h.a4.p.
p'ioif'^''^'''

Amb.inLuc.13.
p.i33a:

.c.

innocent qu'cft celui de la pcfchc, fiirtout dans la ncde quoy vivre. J.C, parut alors fur le bord, &: Saint
Pierre fe jetta dans reau"pour l'aller trouver. J.C. qui conlldcroit
cet Apoftre comme reprefcntanc touccrE^life, luy demanda par
trois fois s'il raimoir,'afn qu'il expiafl: par une triple confcflion
de fon amour, la timidit par laquelle il 1 avoit renonc trois fois.
S. Pierre fe contenta de rpondre qu'il l'aimoit,'mais ne voulue
P'"^ ^^^'^ 'J^'^^ l'aimoit plus que tous les autres, quoique cela
puft eflre vritable, ne voulait point juger du cur defcs frres
qu'il ne voyoit point.
'Jsus Christ l'engagea luy rendre ce tmoignage public de
fon amour, parccquc le voulant tablir dans fonEglife audcflus
art aulTi

ccflltc d'avoir

des parfaits auflbien que des imparfaits , il falloit qu'il fufl; le


flon l'cxprefTionde S.Ambroife,/f Vicdire
plus parfait de tous,

&

r^i^^'Vss

i53.p.io4s.d.

injo.h.u3.p,
*'"*

un pafteur c'efl:
quoy il n'eft qu'un
non un charte ami

de fon <wtfr.'Car la qualit la plus neceflaire

Aug.injo.li.

uniquement J.C & fcs intercfts,''rans


mercenaire, &; non un paftcur/un adultre, &
[de l'Epouxjj'c'efl: de nourrir les brebis de J.C. comme ellant
celui qui les a rachetes de fon fang, &: non luy mefme c'eft
de chercher dans cet emploi non une gloire humaine, non le
plaifirdc dominer, non un profit temporel, mais la joie (pirituellc
de plaire Dieu, de fecourir les mes qu'il aime, &: de leur obir
mefme [pour les fauver.] 'C'cfl: par ce moyen qu'on tmoigne &
qu'on exerce l'amour que l'on a pour J.C.
'Commc cette charit d'un pafteui doit aller jufqu'.i furmonj.g|.
j'_jj.pQ^n. naturel que nous avons pour la vie, &: cftre capable
de mourir pour fcs brebis J.C. prdit S. Pierre qu'il le fuivroic
& le glorificroit enfin par le martyre luy marquant mefme aflcz
clairement que ce feroit par le martyre de la croix, &: qu'ainfi il
le fuivroit encore en cela.[Cettc prcdidion d'une morthonteufc
& cruellc cneuft afflig une infinit d'autres.]'MaisJ.C. la prdit
^'^i^'icr

fi;3.p.04j.c.

J|'47.p.7e3.a|
injo.p.x3i.i.c.

:i

hdrt.dc car.

fS.2g5

^ ^ Pierre pour

le

confoler,&: pour luy ofter

la

crainte qu'il ayoic

&c.

SAINT PIERRE.

L'andej.c

n?

^"

aprs l'avoir renonc, que l'amour qu'il fentoic alors pour luy, ne

&c.

perreveraft"pas jufqucs

v.s.]eaa

'S.Jean elloic alors avec eux: &S. Pierre l'aimoic particulic- chry.mjo.h.
7p- $' -c
remenrJcomme nous le vcrrons"en un autre lieu.] C'eft pourquoi

lE^-Si-

la fin,

d'apprendre

ce qui luy dvoie


arriver , quoiqu'il n'ofaft le demander, il crut luy devoir rendre
le mefme office que S. Jean luy avoir rendu la Cne, &: pouvoir

jugeant qu

il

feroic bien aife

aufli

prendre la libert de demander J.C, qui luy tmoignoit tant


d'alFcdion, ce que dcvicndroit cet Apoftre. Mais comme c'eftoic

encore un relie de cette chaleur impetueufp qui luy eftoit naturelle, le Sauveur arrefta fa curiofit, & luy apprit fe contenter
de favoir ce qu'il avoit faire, fans fe mettre en peine de ce qui

ne

le regardoit pas.

la Galile,^o J.C. avoit ordonn fesApofle voir,''afin qu'ils pufTent ecouter"avec


pour
rendre
de
plus de libert ce qu il avoita leur dire.'^Un croit que ce tut en
cette occafion qu'il fut vu par plus de joo perfonnes.^Eufebc
cite de S. Clment d'Alexandrie , que J.C. aprs fa refurreftion,
donna'Ma fcience[des plus grandes veritez] S. Jacquelejuftc
[ou le Mineur,] S.Jean &: Pierre, que ceux-ci la communiles Apoftres aux 70 Difciples.
qurent aux autres Apoflrcs,

'Ceci fepafla dans

(TO *l!.f . trs

vin.

fe

Joan.n.v.r.

*Conc.c.i3i.$
i

chiy.inAtl.

^-i,??-^^j

Ef.i.i!u 'p,

j^-c-d-

&

ARTICLE
Les A^ojlres attendent

le S.

Ffprit

V.

EleBion de S. Matthias:

Vertu dejofcph Barfabas.


-

Jetfdemay

A p^^^s que J.C. fut mont au cicl,"Ies Apofl;rcs[qui avoicnt Luc.i4.v.jm


_/\^eIl jufqu'alors fi attachez fa prefence corporelle,] fe
trouvrent nanmoins remplis de joie,[parceque la grce de l'Afcenfion du Sauveur, qui nous apprend nous dtacher de ce qui
n'eft pas ternel commenoit dj oprer dans leurs coeurs.]
'Ils revinrent Jerufalem,^pour y attendre le S. Efprit, flon que Aft.i.v.i
"'^'"
J.C. le leur avoit ordonn. Et ils nous apprirent deflors comment nous devons nous prparer recevoir les grces du ciel.]
'Car"ils demeuroient dans une mefme maifon, unis par le mefme imefprit, & occupez la pricre,'pratiquant[enfin]ce que J.C. leur ciiry.n.h.?.^.
'^'
avoit fi fouvent recommand, de prier dans la tentation car ils ^
'

Note

j.

perfecution des Juifs.lls prioient par ce defir


fpirituel qui naift de la foy: Ils prioient dans l'attente du S. Efprit,

craignoicnt alors

pour
uttti

Mvi.

ciel

la

de ce vin nouveau qui devoir defcendre du


P iij
dans"ces curs nouveaux.
eftrc remplis

Aug.f.i67.p,
'^^'*-

SAINT PIERRE,

tlS

an.P.pJJ'

Epi.raenrc.14.
p-'7o.

.c.

c|Hier.cp.i7.

Luc; dest

8.io.r.f3i.i.t|

Ts^'
p.i7c|C.iLap.
in Act.p.i.i.

i7i.a.

L'andeJ.C

ne faut pas s'tonner quej'les Fidles aient eu foin de ^^'


^^^''^ ^'^ ^^ ^^^" ""^ eglife Se une maifon de prires, qui rubfifta
plufieurs ficels , comme on le voit par S. Cyrille de Jerufalem
qui l'appelle l'cglilc haute &: Teglife des Apoftres.'S. Epiphanc
crit qu elle echapala dcrolation&: la ruine entire de la ville
par Titc.[Elle pourroit nanmoins avoir eft dtruite fous Titc
ou fous Adrien, &: avoir elt rcbaftie"enfuite,]'Elle eftoit fur la comme la
r^io^t^gne de Siom^c'efl: pourquoi il cft dit que S. Eflienne avoit ^^^^^ ^
cft ordonn dans la fainte eglilb de Sion.^Il y en a qui difent
que c'efloit la maifon de Marie mre de Jean Marc , dont nous
parlerons autrepart.[C'eft; encore apparemment la mefm eglifc.l'^dont un des portiques eftoit foutenu dans le IV. fiecle par la
colonne a laquelle on tenoit que J.C avoit eite attache a la fla[Aind

Cyr.cif.ii.p.

il

gellation.

'Les Apoftres eftoient en ce lieu avec la 5"^= Vierge mre d


^^ Sauveur, ceux que l'on appelloit fcs frres qui avoient eft
longtemps lans croire en luy, les femmes qui avoient accoutum
de le fuivre, &c d'autres perlonncs au nombre d'environ 120. 'Les
feptante Difciples pouvoient eftrc de ce nombre, avec quelques
autres de ceux qui avoient le plus d'amour[pour j.C.J'C'cftoic
dans cette aflemble qu'on pouvoit voir ce que c'eft vritablement que rEglife,&: qu'une compagnie d'Anges, Il n'y avoit entre eux aucune divifion; toutes les penfes de la terre en eftoienc
bannies. La maifon n avoit rien de ce qui enrichit les difices du
monde; mais elle eclatoit par la charit ardente de ceux qu'elle

A(ft.i.v.i4.iy|

a8.b.^""

p-3'''

p.iaij.

p-3"'

fi,

rcnfermoit.
pi?

c.

p.i9-c.

Aft.i,v.j-ii.

'Durant qu'ils eftoient ainfi aftemblcz, S. Pierre qui eftoit toujours le premier parler, [non plus] par fon activit naturelle,
[mais] comme le premier[des ApoRres,]6 celui qui J.C. avoit
[particulirement] confi fon troupeau, propofa d'lire une perfonnc la place de Judas. 'Il parla de la mort de cet Apoftre infidle, mais en des termes de compaflion^fansexagerer fa faute,
fans infultcr fon malheur,'&: feulement pour faire voir la vrit
des oracles de l'Ecriture. Et comme David prdit auffi qu'un
autre prendroit fa place dans l'cpifcopari il die qu'entre ceux qui
avoient toujours fuivi J.C. depuis le battefme de S.Jean, il en
falloir clio.fir quelqu'un pour remplir le nombre des Apoftres,
rendre partout tmoignage la relut rction de J.C.
'Toute la compagnie prcfcnta donc deux perfonnes, Jofeph
Barfabas furnomm Jufte &: Matthias ,' comme les deux qui
eftoient les plus dignes de ce rang flon le jugement huniaui.

&

Chry.o.h.a
j.'^;

p.

K.i.p.7i.i.b.

SAINT PIERRE.

L'anicJ.C.

U9

deux
Mais ayant befoin de confukcr Dieu
devoir eftre prefer/ils fe mirent en prires , Se luy dirent Sei- ACt.i.r.t4.
> gneur,vous qui connoiflezlcs curs de tous les hommes, mon" trez nous lequel de ces deux vous avez choifi pour entrer dans
lapollolac la place de Judas. Ils parlent de la connoiffancc des chry.n.h.3.p.
curs, parceque c cfc le cur qu'il faut conliderer dans ceux 5+-''qu'on deftine aux minifteres facrez, &: non les vertus extrieures.
Comme ils n'oloient pas demander un miracle pour favoir celui que Dieu avoir choifi ne fe croyant pas encore dignes d'en
No TE i. obtenir,'ils le tirerent"au fort &: le iort tomba fur Matthias, qui A(ft.i.v.ij.
fut ainO adoci aux onze Apoltrcs.
'Eufebe &: Bede , aprs S. Clment d'Alexandrie croient que Euf.i.r.c.ti.p.
3^M'|Bc<i.rar.
S. Matthias & lofenh Barlabas cftoicnt tous deux des 70 Difciin Acr.c.o.p.^.
*
11
'f
pies. 'Saint Epiphanc dit la melmc chofc:[&: il n'y a gure lieu de Epi.deChr.c.4,
douter que l'on n'ait cru devoir fuivre dans cette nominationle r-5 <:<*
jugement de J.C,qui avoit lev les 70 Difciples audelus de tous
les autres aprs les Apoftrcs. La prfrence qu'on donna ces
deux Saints en les choififlant, peut aufli faire juger que mefme
entre les 70 Difciples on faifoit d'eux une eftime toute particulire. Nous parlerons autrepart de S. Matthias.] 'Pour l'autre, S. Chry.inAa.h,
'"* ^'^'/'
Chryfoftomedit que nous pouvons nous affurerqu'ir'nes'offcnfa 5P-3+-''point que S. Matthias luy eu. eft prfr, puifque l'Ecriture,
qui ne diffimule point ces fortes de fautes,ne nous en a rien marqu. 'Il attribue particulirement cette humble douceur la pic- h.4.p.4o.b.
nitude du S. Eiprit,[qui agilfoit dj dans fon ame avant]qu'il le
receufl; avec les autres le jour de la Penrecofte.'Papias qui vivoit Euf.i.3.c.39.p.
immdiatement aprs les Apoflres nous apprend que ce Saint "^^''
ayant bu du poifon , la grce de J,C. l'empefcha d'en relfentir
pour favoir lequel des

irr-i

aucun mal.
'Les martyrologes d'Qfuard

&

d'Adon

fans parler des

nou-

'

ufii.io.(ui.

&

10 de juillet,
difent de luy que s'occupant d'une manire trs fainteauminillere de la prdication,
il foulfrit beaucoup de perfecutions de la part des Juifs,
qu'en-

veaux, mettent fa tcie

le

&

mourut en Jude, & eut une fin trs vi6torieure.[Ces termes


femblent luy attribuer la couronne du martyre. Mais il en fau-

fin

Note

7-

il

droit avoir des autoritez plus anciennes."]

Chryfjftome croit que S. Matthias eftoit dj lu lorfque


J.C. s'apparut aux douze Apoftres , comme on le lit dans S, Paul.
'S.

^-S'

'^^^Js

chry.i.Cor.L
5Sf-413-c-

SAINT PIERRE.

iio

ARTICLE
Les Apojfres reoivent
[

Aa-i.T.5.

LUC.14.V.49.

L'aadcj.c.

VI.

le

Saint Ef^rit.

A^Uelque faine que fuft ctac des Apoftres dans ces prcC ^ micis jours d'aprs rArccnfion,]'ils n'avoienc pas ncan1

moins encore rcceu ce battefmc du S. trprit,'&: cette force ceque j.C. Icur avoit promifc.'Ileuft pu leur donner cet Efpric
faint avant que de fe feparcr d'eux mais ils Teuflent receuavcc
moins de joie, fi l'abfence de J.C. ne le leur cuft fait defirer auparavant. Et il cftoit mcfmc bien raifonnablc que noftre nature
fuft reccue dans le ciel , &: que noftre reconciliation fuft entierement parfaite, avant que nous rcceufllons ce don fupreme.'n
ne l'envoya pas non plus auflitoft aprs fonAfcenfion, afin que ce
petit dlai le fift fouhaiter aux diiciplcs avec plus d'ardeur. 'Caf
c'cft la conduite ordinaire de Dieu, de ne verfcr fcs grces que
dans ceux qui foupirent pour les recevoir,'parccque les mes tiedes & pareftcufes ne font point capables de fes faveurs/^ ceux
qui ne les ont pas receucs avec aft'ez de foin , ne les confervent
aufli qu'avec beaucoup de negligence.'C'cftoit encore pour exciter leur ardeur &: leur vigilance, qu'il ne leur avoit point marque en quel jour le S. Efprit dcfcendroit.'Il leur avoit dit feulement que ce feroic biencoft, afin qu'ils ne fc decouragcafcnc

Chry.inAft.h. leftc
j.p.io.b.c.

J-t-

p.ii-c.

ae-3

p.u.c.

point.
.\ug.civ.i.i8.c.

45-p.i38.i.a.

ciiry.h.4.p.3P.
^-

rcarf.in p.u!.

F^of txod.ij.

promefle au bout de dix jours [au pluftard,] ^ le


mcfmc jour auquer'lesjuifs celcbroient la fcfte de laPentecofte: Noti
^ o" ^roit quc c eltoit le dmianchc 24 de may.<=ll avoit autrefois donn par Movfe en ce iour lalovancicnne,[&ril choifit ce
mclme jour pour donner la dernire perreaion a la loy nouvelle
de J.C, en la gravant par le S. Efprit, qui eft appelle le doit de
y^\q\j^ tJ^-ins l'Evangile, non plus fur des tables de pierre , mais fui:
'Il

excuta

fa

&

des tables de chair,


dans le cur de fcsfcrviteurs.]
'Ce fut donc [en ce jour clbre, ]que vers la troificme heure
[au pluftard c'eft dire fur les huit ou neuf heures du matin,]
l'on entendit tout d'un coup un 2;iand bruit, comme d'un venc
impctucux qui vcnoit du ciel, &: qui remplit toute la maifon o

Aift.i.v.i5.

T.i.1.3.

que de lieu. En meHme temps ils virent paroiftrc comme des langues de feu , qui c
partagrent, & qui s'arr- ftcrcnt fur chacun d'eux, 'c'cft dire fur

les difciples cftoient affis, aufl unis

Cliry.n.l).4.p.

4oa.e|Aug.cp.

j^^j

^^^ clifciples

JO.h.l.p.140.2.

qui
cftoient
A

l,J

efprit,

hommes

&: fcramcs.'^Cc feu

CCS
i Grcg.in

Job.I.iS.c.i.p.So;.^.

s.

SAINT PIERRE.

nneVej.c.
3^'

CCS langues,

&::

izi

ce bruit extrieur &: fentible eftoicnt la


,

marque

du feu divine de l'inftruction intrieure que Dieurepandoicinvifiblemcnt dans leurs cxurs.'Car aullitoli: ils furent tous rem-

Note

3.

plis

du

S. Efprit,

flon que le

S.

&

ils

commencrent"

Efprit leur mcttoit les paroles la bouche,' pu-

blicrlcs merveilles

de Dieu,'&: dire des veritez admirables &:

v.n.

ciuy.n.p.40:

trs releves.

'^hs-.

'Ce don des langues eftoit fort commun dans le commencement de l'Eslifc.&marquoitfortbicnlaconverfionde toutes les
langues 5^ de toutes les nations du monde, qui dvoient toutes

49- pi3S-i ^in.

fe trouver raflemblcs

dans un feul corps par

le

S. Efprit. 'C'efl:

Aug.civ.i.is.c,

&c.
r.7 r.p.jjs.js?]

commenc parler tou- K-H7-p.7o j.c


pourquoi ce don
tes les langues parla convcrfion do tous lespeuples.'Comme la Nyr.deSt.t.j.
conflruclion de la tour de Babel avoit cfh caufe de la divifion P35^'^
des langues, il falloit qu'elles fe runifient dans l'tabliflemenc
de l'Eglife.
'Les Apoftres receurenten cetteoccafion,ditS.Chryfofl;ome, chiy.inAa.li,
uneeftufion Se comme une fource du S. Efprit, plus abondante 4-p-4i-bc.
qu'aucun des anciens Prophtes, &: que Moyfe mefme.'Auii cl
quoiqu'ils n'euflent pas a aller parler Pharaon, mais combatte
le dmon qui rcgnoit dans tou:e la terre , ils ne tafcherent pas
nanmoins de s'en excufer,mais ils s'engagrent .ivec confiance,
comme des An^esde lumire, dans un combat fi terrible.
'II y avoit alors dans Jerufalcm, des Juifs religieux &: qui crai- A^.i v.j-n.
gnoient Dieu, droutes fortes de nations. Aprs donc qu'on eut
entendu le grand bruit qui s'eftoit fait, il s'en affembla un grand
nombre la maifon o elloient les Apoftres &: ils eftoicnt tous
epouvcntez de ce que chacun d'eux les entendoit parler en fa
langue, quoiqu'on fceuftbien quctous,[ouprefquetous,]eftoienc
des Galilens. Ils nefavoient que dire de ce grand vnement,
'aimant mieux demeurer dans une humble incertitude, que de cbry.a.li.^.p.
4i-e|43-<lrien dcider par une prcipitation tmraire.
'Mais d'autres, qui avoient moins de piet,curcnt auffl moins de p. 4.3.3. d.
modeftie,&: dirent en fe moquant,que ces gents l eftoicnt ivres,
6c pleins devin nouveau/quoique ce n'en fuft pas mefme alors la p.4ibfairon,'& que des perfonncs qui eftoicnt dans la perfccution , & p.43.e.
qui avoient craindre les dernires extremi tez, comme les Apoftres, ne fuflent pas en tat de fonger s'enivrer; furtoutl'heufc qu'il cftoit. Mais"ccux qui uc vculcnt poiut cder [ la vrit,]
ne fcfoucient pas que ce qu'ils difentfoitraifonnablc, pourvu
qu'ils difcnt quelque chofe.'S. Auguftin remarque que cette ac- Aug.rKr^.jz,
P-'-^>=HiJ-. EccL Tom. I,
Q_^
a cefe lorfquc l'Eglife a

ira[.:{ry,.

At.i.v.4,

parler diverfes langues,

SAINT

t\r.ii/.f.ioi9.
?-g-

fandej.c.
PIERRE.
111
^''
cufation cflolt une calomnie bien vifiblejpuifqu'nn homme ivre,
bien loin de pouvoir apprendre une langue trangre, ne peut
pas mefmc parler la Henn, Se en perd rurage;'& que nanmoins
la vrit parloir parla bouche de ces ignorans &: de ces calom-

niateurs

puilquc

Apoftres qui efloient devenus des vafcs

lc5

nouveaux, eftoient remplis du vin nouveau de

la

grce.

ARTICLE VIL
Bifcoursde S. Pierre , qui convertit trois milles ferfonncs.
Cliry.inA<n.h.

li.y.p.4S.d|)0.

difcours

j-

fi

fagc que S. Pierre pronona alors devant tous

I ^ les Juifs,fit bien voir que luy&: les autres Aportresn'avoient


nullement l'elprit troubl par le vin. 'Il parla aux Juifs avec toute la douceur Se la condcfcendance pollible mais fans les flater,
'attribuant le reproche qu'ils faifoicnt aux Apoitres, plutoll
leur ignorance qu' leur malignit. Et il ne s'arrefta pas mefmc
beaucoup fur ce reproche, que l'air ferieux dont il leur parloi
dtruifoit afl'ez.'Mais il en prit occafion de leur taire voir que ce
qu'ils attribuoient au vin, eftoit l'opration du S. Efprit, Se l'accompliiTement de ce qui avoit autrefois eft prdit par Jol, 'en
quoy il imitoit J.C. qui a fouvent allgu l'autorit des Prophtes comme une preuve encore moins fujette la calomnie que
,

p.48.d.c.

Aft.x.v.K-ii.

Chry.b.j.pr.
f:

{q% miracles

Ms.b.
l5o*

1^

mefmes.

Pierre s'acqueroit parla l'autorit dont il avoit befoin pour


la vrit ;'& en mefme temps il difpofoic

rendre tmoignage

malheurs qui dvoient bientofl: arriver, flon les paroles du prophte Jol , Se dont ceux l
feuls feroientexemts qui invoqueroient le nom du Seigneur,

fes auditeurs

larechercher,par

psib.

'avec la puret de vie

i.<s.p.j7.b.c.

'C'eft

pourquoi

il

les

la difpofition

commence

Sl la confiance neccflaire.

auffltofb aprs leur rcprefenter la

faute qu'ils avoient faite de crucifier leur Sauveur. Mais il diminue cette faute autant qu'il peut, [afin qu'ils euflcnt moins de
i?.59.b.

peine

la reconn.Mllrc,]'&: qu'ils ecoutaflfcnt

p.j7.b.c.

ce qu'il avoit leur dire. 'Il ne parle

p.so.d.

comme d'un homme

/l.i.v.zi.

plus volontiers touc

mefme encore de

J.C,

que

ce que
c'cll:
foit,]
en
vain
qil'il
Pondit n'cft utile, [quelque vritable
qu'on le dit. 'Mais il en parle comme d'un homme envoy &: autorif de Dieu, [ce qu'on ne peur croire fans croire auifi qu'il cft
il ne s'agifToit ici que de donner les
Dieu puifqu'il l'a dit
,

fins rien dire

de

fi divinit. 'Car

&

premires inftrulions aux Juifs, &: non pas de


battefrac.]

fi

les

admettre au

SAINT PIERRE.

L'and^c.
''

u^

returrcdion de J.C; &c pour rendre cet article capical de noftre foy moins incrcyable , ii faic voir qu'il a
eft propliedz par David, en la perfunnc duquel cerce prophtie n ayant pas eit accomplie, il eitoit aife d en infrer quelle
'II

paflc cnfuice

la

chry.p.s.9,

entendre du Chrift aui devoir naiftre de luy .'Enfin il Afl,2.,v.33-3.


dit ouvertement que c'eft luy qui leur a envoy le S. Efpiit il
fait voir par les paroles du picaume qu'il cftoit !c fcigncur de
David, aflls la droite du Pre, &:qHe rous fes ennemis dvoient
j> eftre mis a Ces piez.'Et il conclut par ces paroles
Que toute la v-iS.
maifondifrael fche donc certainement, que Dieu a faitSei gncur
Chrifl: ce Jsus que vous avez crucifi.
'Voil le difcours que fit S. Pierre en prefence de tout ce peu- chry.ti.li.4.p,
"^^-^-b-c.
pic, plein d'ennemis qui necherchoient qu'aie faire mourir, luy
qui deux mois auparavant avoir trembl la parole d'une fervante. Cette 2;enerot dans un homme de la condition la plus
baffe &qui n'avoit jamais tudi,eftoit une preuve convaincanre
de la puifLmcedu S. Efprir, &: de la vrit de la refurrcdion du
Sauveur/Nous aurions nousmclrnes part cette force,dirS. c.
Chryfoftome, &: l'ardeur du S. Efprit nous rendroit tout facile, fi
J5 nous cftions dignes de le recevoir, '& fi nous l'attirions en nous p.4oc-i'
fe devoir

&

>j

comme les Apoftrcs, par noftre affiduit

charir envers nos


'Il fir

l'oraifon,

& par

noftre

frres.

ce difcours dans

le logis

mefme o

il

venoit de recevoir

pouvoir rpondre fur quelque place capable de


contenir cette foule de pcrfonnes qui recoutoient.]'Il lefit au
nom des autres Apoftres, qui parloient tous par fa bouche , qui

h.s.p.y/.c,

le S. Efprit,rqui

h.4.p.44.b,

&

l'autorifoient parleur prefence. 'Car

il

ne

falloir pas qu'ils par-

d.

JafTent tous.

'On ne voit dans ce difcours de S.Pierre que


&c d'un maiftre plein d'affc:ion

pour ceux qu'il

l'efprir

d'unperc
ne les

h.7.^..

inftruit. Il

parceqne la colre leur eiift obfcurci l'efprir & les euft


rendus plus incapables de reconnoiftre la vrit. 'Au lieu de s'a- p..a^
mufer les vouloir convaincre de leur faute , il les excufe
c'eftoitle vray moyen de les porter fe condanner euxmefmes :
irrite pas,

&

car 1 homme eft port naturellcmen: contredire .'C'eft lamaniere la plus propre de parler mefme aux grands pcheurs.

p.65d-

'En effet cette douceur de S. Pierre les toucha davantage que c


n'euft pu Elire un difcours plus vehcment qui fouvent irrire &c
couvain- '
endurcit le cur au lieu de le pntrer. 'Ils en furent
eus, 8c mefme convertis.'Le crime qu'ils n'afoienr point fenti Aug.ftjfi.fi.j;
''
en le commettant, parcequ'ils ne le connoiffoient pas, commcn- '' '"
,

&

ii4
a leur percer

pf.94.p;45<.i.d.

Chry.h.7.p.
*

SAINT PIERRE.

randcj.c.

&

cur comme une pine

le

^^'

les remplir de
,
douleur.'tc plus ccccc plaie cftoic profonde dans leur cccLir,pIus
]} eurent d'ardeur en chercher le mdecin
[ &: le remde,] 'lis

dirent donc aulcoft ^uxApoUtcs^M esfreres,^ueferons oiis do/ti?


reconnoillunt par ces paroles, qu'ils le voyocnt en un danger

"

Aug.pr93f4i7.i.c.d|( 175.
c.3.4.p.83(j.S37.

C'

fiM.& op.c.s.p.

dont ils ne pouvoient iortir que par leur fccours , &: qu'am ils
s'abandonnoient entre leurs mains, comme des malades entre les
mains d'un mdecin. 'Ils cfloicnt troublez & confus d'avoir fait
!
.
1,
lit
niounr 1 auteur de la vie & ce trouble les ayant humiliez us
curent recours auxApoftrcs, pour apprendre d'eux quel pouvoic
eftre le remde d'un fi stand crime.
'Saint Pierre prit encore alors la parole pour tous les Apoftres,

lin

exhorta

7.r..c!^d.'^

les Juifs faire

comprenoit
^'^

A&,x.y.i^.

P^^

^"^

pnitence, a recevoir

le

battcfme, ce qui

toutes les difpofltions necclVaires ce facrcment,

f'^y? ^^^'^

P'-*'-

^^^ iTiurs;'& leur

promit

qu'ils

obtien-

moyen non feulement le pardon de leurs pchez,


mais mcfme le don du S. Efprit.'Il les inftruific par plufieurs autres difcours, afin qu'ils fccuffcnt non feulement ce qu'ils dedroicnt par ce

hry.p.s.b.c.

Acl.i.v.40.

voient croire,maisauiri de quelle manire ils dvoient vivre^'^ il


leur dit particulirement cette parole rema.rc\ua.h]e,Sau'Lez, vofts

Chry.p.69.b|

de cctic race cnon>piie,'cc\\.

Aug-tiJ-iop.

3j.i.d.

viennent de

la

3.

dire, Qn^ittcz toutes les a:ions

concupilccnce, &:de

'Beaucoup de Juifs rcceurent ces paroles avec joiej & il y en


eut environ trois milles qui fe joignirent des ccjour l.\ aux difci-

>^a.z.Mi.

Cliry.li.7.p.7i.

plcs dcJ.C, &C qui furent battizcz'aufiuoft

^-

oftome, ^trouvant

*7'^"'bnnjo."
h.3i.38.p.ioi.c|

b'"^
ichry.in Aft.

ii'p^

h.r.p.j.c.d.

Aft.i.y-BS.

^
fstfliFac'l'i
c.j.p.ii.

From.inAifl.
{583.1.

AIex.t..p.487-

|0},

corruption naturelle

la

homme.

ainfi leur

remde dans

Chrygrce du mdecin

flon S. Jean

la

&

buvant dans le facrement le fang d'un


avoient crucifi,
Dieu qu'eux mefmes avoient rpandu. '^Il ne pouvoir y avoir une
preuve plus claire de larefurrcclion du Sauvcur,[(Sc de la force
qu'ils

dc ccttc gracc qu'cUc a fait defcendre fur nous.]'^Au(l ce fuccs


fut: une plus etandc confolation pour les Apoftres que les eifets
miraculeux que la prclcnce du b. hlprit operoit en eux.
'Ces nouveaux difciples furent battizez au nom dc J. C;^non
qu'on le nommaft fcul dans l'adminiftration du facremenr,mais
parcequ'on le joignoit avec le Perc & le S. Efpiit, &c pour d'auttcs raifons encore qu'on peut voir dans les anciens. 'Car cette
cxprcflTion dc Saint Pierre marque moins la forme que la Ky
avec laquelle ils dvoient cftrc battizcz;[&: la reconnoilTancc dc
'

l'I = P- A!tan<1re a flit nnc difTertation pour prouver

donn au nom de

I.C.

pud cdre valit^c.

que

J'Eglife n'a jamais cru

^uc

j,

le

battefm

SAINT PIERRE.

-'^ndej.c.
^

^^'

qu'on leur
'Quelques Pres difenc que
prdications de Saint Pierre
ticle

v.lnotc

'4-

izj
^

Dieu &: deMe/rie,cftoit apurement


rccommandoic le plus.]

J.C. en qualit de Fils de

l'ar-

Eltienne fut le premier fruit des Hil.in Matr.


"ce qui
nanmoins ne 'paroift 'pas "n i7.p.i7.i
*

S.
;

l\cAinb.hex.l.

-,

bien aflure.J

j.c.f..p.f4,g.

ART CLE
I

changement ^ue le

VIII.

S. Ef^rit faitda/is S. lierre.

'^^N vit donc alors dans S.Pierre ce que peut une abondante
\^_^

effufion

paravant

fotusprici.

wmpra./jtel,

de

froid

la
,

grce du

embrafa ce cur aurendre [ publiquement ]t-

S. Efprit. Elle

jufqu' luy faire

.^nginjo.h.
?--P'i"-i-c-

moignage celui [qu'il vcnoit de renoncer.] Elle ouvrit cette


bouche que la crainte avoit ferme pour la vrit j&: l'ouvrit avec
un avantage tout fmgulier. Car tous ceux fur qui le S. Efprit
cftoitdefcendu, receurent le don de parler toutes fortes de Jangus mais S. Pierre fut ou'le ieul ou le premier tie tous prefcher hautement J.C. cette foule de Tuifs qui l'environnoicnr.
& a confondre par [la gloire dejla relurreaion ceux qui a;

voient

fait

mourir.

'Si quelqu'un, dit S. Auguftin, veut jouir avec plaifir d'un


fpedacle fi faine &c fi agrable qu'il life le livre des Ades il y
verra avec admiration prefchcrJ.C. par celui dont il lit avec
douleur le renoncement dans l'Evangile. Ily verra ce cur llafl
che rempli de courage, cette langue cfclave [de la crainte,]
pleine de libert de de confiance, faire confefler J.C. par trois
mille langues ennemies, elle qui l'avoit renonc trois fois , pour
nepouvoirrefifterla parole d'une fervante. En un mot la grce
brilloiten luy avec tant d'clat, le S.Efpritparoifl'oitenluy avec
tant de plnitude, les paroles de la vrit avoicnt tant de poids
&; d'autorit dans fa bouche, que cet homme qui trembloit auparavant dans la crainte que les Juifs ne le filTent mourir avec
J.C, fait maintenant trembler les Juifs ennemis de J.C; en convertit un trs grand nombre Se rend ceux qui avoient oft la vie
au Sauveur, prefts perdre la leur pour l'amour de luy. Voil ce

c.d.

qu'a fait le S, Efprit.


[Il faut avouer nanmoins que

fi la grce paroift extrmement


dans le courage de Saint Pierre, elle ne paroift gure moins dans
fon humilit. ]'Ce feu, cette aftivit, cettehardiefle parler &:
agir, que l'on a vue jufqucs ici dans luy, difparoiflent prefque

Qji)

Ori.g.injc.g^
'^''^'^"

SAINT PIERRE.

ne

de fa vie, o nous verrons en diverfes occafions un'^*


humble, fi modr, [fi prclKi cder aux autres, & a s'humilier devant tout le monde , qu'on a peine y reconnoiftrc le
naturel de S. Pierre, & le rang qu'il tenoitdans l'Eglife audcfliis
detouslcs autrcs.]'!! n y avoic que quand ils'agiflbit dcsintercfts
j^ 1 Eglifc, &: de s'expofer aux fatigues Se aux dangers car il paroifl alors le premier. Mais hors cela il cftoit bien aifc de ne rien
faire qu'en commun avec les autres, fans avoir aucun honneur
particulier: [t fon humilit dans ces occafions, fliifoit voir que]
'la piomtitude Se la hardielle qu'il tmoignoit[dans les autres]
n'cftoitplus l'elctdcfa chaleur naturclle,mais de la charit [que
le S. Efprit avoit] rpandue dans fon coeur.

dans

In Tuite

efpric

Chry.inAA.h.
ii.p.i^/.c.

L'andeJ.C.

il

{.5.1.i.p.5e.

ARTICLE
Fertti
Ai-.i.v.42.

'

A(f>.i.v.4i.4f.

Chry.n.p.67.el
^^''^-

admirable des premiers Chrtiens,

Fidles que la prdication de S. Pierre avoit convertis^

appliquez .\ couter les exhortations des Apolhes,


^g manqurent pas de les inllruire avec foin durant plufieurs
jours, comme des pcrfonnes qui entroient daus une vie toute
nouvellc.'Ils alloient tous les jours au Temple dans lunion d'un
mcfmecfprit, &: y pcrfevcroicnt en priercs,'fans rien faire qui fuft
diffrent des autres Juifs, parcequ'il n'clloitpas encore temps
de fe feparcr d'avec eux mais ayant au contraire plus de dvotion pour le Temple, parcequ'ils avoicnt plus de piet , & hono\

chry.n.h.7.p.

Es

IX.

^ eftoient

'qu^

rant le maiftre
h.3.p.74.e.

duTemplepar

leur refpcdlpour ce lieu qu'il avoic

choifi.'Mais en obfervant les crmonies Judaques, autant

que

de l'Eglife le demandoit, ils ne les obfervoient plus nanmoins en Juifs,


'Chez eux ils perfeveroient dans la communion, & dans fa
fraction du pain: 'ce qui outre la participation des Myfteres^
* P^ut mefmc marquer qu'ils avoicnt dj appris de S. Pierre a
jener, & fe contenter de la nourriture la plus fimple,
'Mais ils faifoient encore de bien plus grands progrs dans la
vertu. Car ils vcndoicnt tout ce qu'ils poffedoient , &:en diftribuoicnt l'argent tous, flon que chacun en avoit bcfoin, vou..
lant que ce qu'ils .woicnt, fuft commun tous leurs frres .[Ainf
ils fe dcchargeoienr de leur bien pour fuivre J.C.avec une libert
enticre,l& mcprifoienr les richeffes avec autant de grnerofitc,.
que jamais les philofophes aient fait. [Mais ce qu'.i peine deux ou

l'utilit

Art.!.v.4i.4<
PL-arf.aii.P.p.

Chr inAfl
h.7.p.f;

.a.

p.7.c.d.

SAINT PIERRE.

127
philorophes ont fait, trois mille perfonnes le faifoicnt alors,
c furent aulltoft imitez pat ua bien plus grand nombre d'autres.] Ils le faiibient encore d une manieie beaucoup plus Tagc
plus fainte que ceux qui par une extravagance ridicule, iaiflbienc
_

trois

&

ou jcttoient leur argent dans lamer,rfans que


pcrfonne en profitaft.j'Ce que des milliers de perfonnes coupabls de la mort de J.C. faifoiient alors, J.C. l'avoit confcill dcfa
propre bouche un feul homme &: cet homme au lieu de luy
obir s'eftoit retir tout trifte,[Mais le S.Efprit n'avoir pas encore
elle donn,(S^n'avoit pas encore rpandu fa grce dans les curs,
parceque Jsus n'avoir pas encore elle glorifi.]
gaftcr leurs terres,

Aiis^-pf-sH-p.
43^''^

en quittant leurs biens, parcequ ils en re- ciuy.p..c.


cevoient de plus grands. [Car fans parler des autres, quel bonheur eltoit-ce de vivre dans une fociet d'amis & de frres,] o d.e.
perfonne ne craignoitni l'envie, ni lajaloufie, ni les reproches,
ni les mpris? Ils fe lailToicnt conduire comme des enfans point
de duplicit, point de malice, point de ces paroles fi froides de
mien Se de tien. C'eft cette charit qui leur donnoit la joie qui
'ils

fe rejouiffoient

les remplilToit

& dans leur repas, comme dit rEcriture,[&: par-

tout ailleurs. ]lis rcgardoient ce qui eftoitcux comme leurs


frres,
ce qui cftoit leurs frres comme eux. Ainfi le riche

&

pauvre fans confufion, &: tous pleins d'amour


de charit les uns pour les autres. [Peut-on feulement pcnfer
fans joie un tat fi famt &:fi heureux J'Aufli la crainte mefme
des perfe curions n'eftoit point capable de les attrifter.

eftoit fans fafte, le

&

'Ils

joignoient

la

joie la fimplicit

du

ne peut
encore en eux une
biens, que leurs jeunes,

cccur-.^car l'une

Fvo.b.

Aft.i.v.^^,

eftre fans l'autre.^Et cette fimplicit eftoit

plus grande vertu, que

que

la

vente de leurs

"^f^"'''^'^''^'

ip.7c.b.d.e.

leur affiduit la prire.

'L'Ecriture dit enfuite qu'ils louoient Dieu:*^&: ils le faifbient


fans doute avec beaucoup de puret pour ne pas dire que vivre

Aa.i.v.47.
^cht/.h./.p.

de la

forte c'eft vritablement louer Dieu.

'En un mot ils eftoient tout d'un coup devenus des Anges. On
voyoit en eux jufqu'o va la perfclion du Chriftianifmc , plus
"^

qu on ne

1 a vu dans ceux qui ont depuis elte convertis parmi les


Gentils Car Dieu voulut vcrfer une plus orandc abondance de
_
grce fur ceux qui ayant efte comme fous la tutelle de la loy,
avoient au moins appris d'elle n'adorer que le vritable Dieu
qui s'eftoient,s'il faut ainfi dire, trouvez plus prs de la vritable
:

1^

piet ;[& quicftant plus particulirement les enfans Se les fucceffeurs de tant de faiiots Patriarches, fcmbloient avoir plus de

p-fif-a-

'^,^';g*^^'^-

i.c.Hjpr.

3.101.

P-4i7.i.a.b|

4671. D

SAINT PIERRE.

liS
droit aux bndictions que
f.3j';.i.p.i384.

Dieu

L'andcj.c

donnes ces grands '^'


Saints.J'Aulfi Saint AuguLhn n"a voulu prendre que ce qui eftdit
d'eux dans lcsAt):cs,pour rgle &: pour modle des (bcietez d Ecavoit

clclaftiques les plus reformes.


cliry.inAa.h.
"?"'*

'S.

la

Chiyfoftou-ie examinant d'oeftoit venue en

vertu emincnte de ces premiers Chrtiens

,11

fi

peu de temps

diffrente de la

lafchct qu'il voyoit avec douleur dans ceux de fon temps, dit

d'abord cmbralTc la foy avec beaucoup d'ardeur &: de pietc,'qu'ils avoient reconnu qu'ils ne pouvoicnt efpercr de fefauver par euxmelmes, qu'ils avoient conceu lagrandcur de la grce dont ils avoient cft favorifcz 'que quand ih
cntendoient S. Pierreleurdecouvrir avec une loquence celeftc
les promerlcs que Dieu nous fait, ils eftoicnt faifis d'une frayeur
raintc,qui [au lieu de les porter dans le dcrcrpoir,]allumoit dans
leurs curs un fcu['admu-able de piet jj'qu'aprs cela ils n'avoient dans l'efprit que les biens du ciel, & qu ils ne s'attendoienc
point comme nous trouver leur repos Prieur flicit fur la tcrrc. Il ajoute cela l'tat de pcrfecution &: de foulfrance o ils
eftoicnt toujours, & dans lequel on apprend excellemment la
qu'ils avoient tout

p.7i.b.

p.i57.c.

ci7i.3.

f.7i-i-

on a
ont , ne font gure fujettes au pech,'au lieu
que quiconque aime l'argent, n'a que faire de dmon ni de ten-

tateur pour tomber dans l'enfer par mille endroits.


'Le changement qu'on vit tout d'un coup dans leur vic,& fans

e.

vritable philofophie.'Car,dit ce Pre, des perfonncs qui

p.73.b.

oftc tout ce qu'ils

p.55.69.

doute encordes prodiges que

un
Aa.i.v.43.47.

hiy.!i.7.p.7c.

^'^\,
,

cfifi-oi

Se

les

Apoftres fiifoient, c.aufcrent

un tonnement gnerai dans ceux qui

n'cftoient pas

encore convertis. 'Ainfi les Fidles eftoicnt rcfpetcz&: aimez de


tout

le

peupIc.'Car qui n'auroit aim

cette ver:u
railoicnt

fi

ftmples &:

du bien

Il

a tout le

finceres,

monde

& admir des perfonncs de


fi

pleines de charit,=*&: qui

kkmmkmmkmMkkmkmkmBMmmm^kk'Mkn
ARTICLE X.
S. Pierre gurit

un homme perdus de fes jamles i &f.iit un fcond


ait j/en^le.

dijioa^s
A^.i.T.47.
Chiy.n.h,8.p.
74.d,7.J.
'

Aft.}.v.i.

'T

Seigneur augmentoit tous les jours le nombre de ceux


qi,i ciuroicnt dans l'E^lifc pour fefmver.'Et il Icfir prinr *
4
c T
cipalcmentpar unniu"acle cclcbrc,qu'!' S.Luc araportccn dtail
1

'

'

parmi"bcaucoup d'aurvcs qu'il omet. 'Ce fut S. Pierre & S. Jean Mot
qui le firent, en s'en allant au Temple pour cftre la prire qui fe
falloir

c.

SAINT PIERRE.

L'anicj.c.
i'ersiemi.
lieu de r. -

prefdiuec

ii?

fairoit ^'hcurc dsNone.'Car ils s'cccupoient extrmement la


priere/&: ils l'alloient faire dans le Temple, non qu'ils ne fceuf^j^^ ^^g j-^^ jj^y eftoic propre pour cela , mais pour gurir plus

aifment les Juifs encore foibles,en s'accommodant leur foiblcflc. Et comme toute la ville fe rafl'embloit dans le Temple,
c'eftoit le lieu o leur prdication pouvoit faire plus de progrs.
'Lors donc qu'ils alloient au Temple, ils rencontrrent un
homme g de plus de 40 ans, qui des fa naiflance efloit tellement perclus de fes jambes, [que ne pouvant marcher ni gagner
fa.

Note

II.

& on le mettoit

vie,]on le portoit tous les jours,

Temple qu'on appelloi t"l a Bell eporte, afin

qu'il

la porce

chry.t.5.h.ii.p,
"''^'

A<a.3,v.uc)[4;

^^'"

du

demandaftl'au-

mofne ceux qui y entroient de forte qu'il cftoit connu de tout


le monde. 'Cet homme voyant donc Pierre & Jean qui alloient
:

de luy donner quelentrer ,


que chofe:'&: jufque l il eftoit l'iniage de tant de perfonnes, qui
ayant, s'il faut ainfi dire, l'me perclufe, incapable de s'lever
vers le ciel , &: de faire aucun pas pour leur falut, au lieu de demander [. Dieu] la guerifon des maladies de leur cur , ne fongent qu' amafl'er de l'argent, mefme dans l'affiduit qu'ils rendent au Temple,
[S. Pierre eut compafllon de fon ctat:]'Il luy dit de leregarder: Et comme cet impotent s'actendoit recevoir de luy quelque argent , il luy dit avec douceur qu'il n'avoit ni or ni argent,
les prioic, fans favoir

>

qui

ils

eftoient,

'non qu'il n'en avoir pas fur luy, mais qu'il n'en avoir point dutout.^Mais ce que j'ay, ajouta t-il, je vous le donne. Levez vous

au

nom de

J.C. de Nazarer

main droite pour

&:

marchez Et

le faire lever, fes

moment.Cet homme

CLry.n.h..p.

^^^
p-7fi.c.;

Aa.3.v.4.j.<.

Chry.n.Ii.8.p.
'"'''

l'ayant pris par |a *

picz devinrent fermes en

^'^'^"^'^''^

un

leva aufltoft en fautant:[luy qui jufqucs


alors n'avoir pu fe foutenir:]&: entrant dans le Temple avec les

deux Apofhes,

il

fe

marchoit , fautoit ,

& louoit Dieu. Ceux qui le


& d'tonncmenr:

virent en cet rat furent remplis d'admiration

'&

comme il

monrroit affez les auteurs de fa guerifon en tenant Chry.n.h.g.p.


Pierre
Jean par la main , &: en leur tmoignant fans doute fa 77-t>.d.
reconnoiflancepar fes benedilions Se les louanges qu'il leur donnoitj'tcut le peuple tonn de cette merveille s'aflembla autour Aft.j.v.H.
d'eux dans la galerie que l'on appclloit de Salomon. 'Cette gale- Jof.ant.i.ij.c.
rie eftoit baftie dans le dehors duTemplcdu coll de l'Orient fur ''*P-5-<544|

&

un prcipice que Salomon

avoir combl par un travail fi grand, gibei.i.S.p.


Agrippa n'ofa entreprendre d'en reparer les ruines. *'5-f^S. Pierre qui eftoit toujours le premier agir
parler,[quand Tch/yS
fon devoir & la charit le demandoient,]pendant que Saint Jean 76-H77
Hifi. EccL Tom. I,
R
=que le jeune

&

SAINT PIERRE.

ijo
fc.i.i>.Ji.a.t|

Gres.mor.Lo.
c.i.v.%6i.Ut

L'ndejc;

fccondjaimoic demeurer dans le filcnce/cet Apof- "


\
_
j
^^^> "^'s-J^j voyant tout ce peuple autour de luy, commena a
l'inftruire;
rejerta d'abord la gloire qu'il fembloit pouvoir tirer
de la guerifon du boiteux, pour la donner toute entire J.Cj Se
gagner ainfi l'elprit de fcs auditeurs, qui luy eftoient d'autant

[comme

le

J-

&

plus favorables, qu'il fe rabaiflbitavec plus

humilit, [pour les

porter celui qui doit cftre l'unique objet de noftrc foy &:
hry.p.8i.d.e,

noftrc amour.J'Il leur reprefcnta enfuite

commis

crime

le

qu'ils

de

avoient

de Dieu &: l'auteur de la vie :&:


il le fit avec plus de force que dans fon premier difcours, caufe
de l'autorit que luy donnoitle miracle qu'il vcnoit de faire,'&:

p-sj-c.

qui

les

il

tempera

ignorance :'&

>.c.d,

le Fils

rcndoit plus difpofez reconnoilbe

'Mais

i>.83.k

enfaiiant mourir

il

auffitolt cette

force en

la vrit.

les

excufant fur leur

ajouta que'Dieu avoit ainfi accompli ce qu'il

bouche de tous fcs Prophtes , que le Chrift


mortj les rendant d'autant plus fufceptibles de cette

avoit prdit par la


fouflriroit la

vrit, qu'il la leur dit


'^^3'.v.iju.

me pour

non

comme pour les

diminuer leur faute.

Il les

infl:ruire,mais

com-

exhorta enfuite profiter de

Dieu avoit fufcit flon la


annonc par tous les autres

cette mort, ober ce Prophte que

parole de Moyfe, &:qui avoit eft

Prophtes leur rcprefentant d'une part que c'eftoit particulier


rement pour eux qu'il elloit venu, &: de l'autre qu'il viendtoit un
jour du ciel pour recompenfer les bons,[& par confequent,quoiqu'ilnele difcpas ici, pour punir auffilcsmchans.J
:

ARTICLE XL
S. Pierre
;A.ft.4.T.i.w-

3.v.8.

.chry.n.h.jo.p.
'*''^"

& S.Jean mis enfrifiri

cinq mille

hommes

convertis,

'Apost RE 'parloir encore, lorfque les PredresSc les SaddujL_>cens cftant furvcnus, fe faifirent de luy & de S. Jean, &: les
mirent en prifon; ne pouvant fouftrir qu'ils enfeignafTent au peupie la refurredion deJ.C.'EtlesSadducens ne croyoient point
dutout la tefurrcdion des morts. 'Les Juifs avoient cherche un
tratre pour fe faifir de J.C, Mais ici les Prcftres viennent arrcftcr
eux mefmes les deux Apoftres parcequ'en perfcvcrant dans le
pech,on s'accoutume le commettre avec plus de hardiefle; 5c
la honte qu'il nous donnoitau commencement fe difllpc peu a
peu, 'Ils amenrent avec eux le capitaine des gardes du Temple,

'T

^.jv:

I.

{a

s.

Lc

dit, iU

bouche de

^arh!ent,]Jm que

S. Pierre.]

S.

Jean

ait dit attfli

(jucique chofe, foit qa'U pailaft

feakment paf

SAINT PIERRE.

L'aDdj.c.

i}t

apparemment eftoit luy mefme un des Prefl:res,]parccqu'il5


craignoient le nombre de ceux qui honoroient les Apoftres, &
parcequ'il falloit faire pafler leur animofit particulire pour une
affaire d'Etat.'Ils arrellerent donc les Apoftres, &: les mirent en

^^'

[qui

prifon pour les interroger


tard,'&: ils efperoient

le

que ce

lendemain, parcequ'il

eftoit

dlai amoUiroit la vigueur

p.s4-drf,

dj

de leur

p.jj.a.

courage.

Chryfoftome nous fait confiderer fur cefujet deux grands


effets de la conduite de Dieu fur fcs Saints , que l'on pourra remarquer en une infinit de rencontres dans la fuite de Thiftoire,]
3> 'Voyez, dit ce Saint, avec quelle fageffc Dieu rgle toutes cho fes. Les Apoftres[aprs avoir receu le S. Efprit]font moquez [par
5 ceux qui les acculbient d'cftre ivres:] cette tentation n'eft pas
' petite. Les principaux enfuite font attaquez, [&: mis en prifon :
celle-ci eft encore plus grande. Aprs cela ils font tous emprifonnez, & fouettez. Et enfin Dieu permet que les Princes s'en
mfient, & portent leur violence jufqu' rpandre le fang de l'un
[S.

5
j
33

p.94-b.c|-P

"^"'^'

des principaux d'entre eux. Ainfi les maux croiffentpeu peu,


&c les plus grands ne viennent qu'aprs qu'ils y ont eft prparez
par les rnoindres.]Mais ils font toujours cntrcmcflez de miracles,

de converfions, &: d'autres heureux fuccs qui les confolent, qui


les fortifient , &: qui les prparent aux combats. [Par cette vicif^
fitude les aflidions qui fervent d'exercice leur vertu, les confervent dans l'humilit; & les profpcritez les empcfehent de Ce
dcourager &: de s'abatre.]
'Les Preftres arreftoient publiquement les Apoftres pourinti- li.io.p.5y.v.e;.
mider leurs auditeurs; mais Dieu fe moqua de leur dcfcin: ic
quoiqu'on vift mener S. Pierre en prifon , le difcours qu'il avoic
fait, convertit plus de pcrfonnes encore que n'avoir fait celui de
la Pentecofte.'Car il y en eut environ cinq mille qui entrrent fc(Ang.;njo,fi;
ce jour l dans l'union du corps de J.C, fans conter ceux qui 3^P-'"-^-^s'eftoient convertis auparavant, 'comme la plufpart des nou- Synop.in Ac51.
veaux interprtes le reconnoiifent: &: ils veulent mefme que ces &''*^'^u''^'
cmq mille hommes ne comprennent ni les remmes , ceux qui i|c. Lap. p.
loi.i.d.
eftoient audcffous de zo ans.
'Ces perfonnes reconnoiflantlapuiffance du Crucifi dans la chry.h.io.p.
guerifon du boiteux, voyoient bien dj [par la ferveur de leur ^'
foy,]que ce n'eftoit point par foibleffe qu'il laifoit cmprifonner
les Apoftres, mais pour des raifons dignes de luy,&parcequ'en
effet routes les chofes de la terre ne font rien. Ainfi ils apprenoient des fouffrances de leurs maiftres raeprifer les foufirances.
,

V.jS.

''

Ri)

SAINT PIERRE.

I3t

& ne

point craindre

les

hommes

fanJeja

:&: les juifs au contraire [s'il-

''*

ritantde ce qui leur devoir donner de radmiration,]s'animoienc


d'une nouvelle fureur, parcequon ne les craignoit pas.
ltijS ^-jUiiX Tim,i3) ti..^gELJg ?l>ia ^:iiitT.f^K\Ti.iiS ^Tf.mJt^ ae.ma.T:lWgaiaa3:i>i?'aJiia

ARTICLE
,y.

?ierrc p-efche J . .

'A(ft84.T..(f.

^liitoji

'T

4il7oCain"h
c.4.p.';73.t|l.

'^,'^>5-p9^>
6.p.9J7.b.

iaut.p.so.b.

Aa.4.v.i7.

chry.n.h.io.p.

^^*"

ic|<rf.a.

p.ji.ss.e.

p.?.e.

p.ss.e.

p.js.b.

Sfnop.in A.p.
i4i4.g.h.
feiii,W-f-f-*i-

le

onfeil des Juifs

Ober Dieu

qu'aux hommes.

lendemain donc'lcs Snateurs , les magiftrats, les doc


de la loy, &: tous ceux qui eftoient de la race des Pontifes, s'afTemblerenc dans Jcrufalcra, L'Ecricurc cnnomme quatre, Annc[ancien]grand Pontife, Caiphc[ron gendre qui l'eftoit
aIors,]Jean ["que nous ne connoillons point,]& Alexandre'qu'on Non \%,
'-'^^''^ eftrc "Alexandre Lyfimaque frcrc de Philon. Car il eftoit V.ii ruina
Prcftre , &: c'eftoit alors le plus riche de tous les Juifs d'Alcxan- '^-^ J"''* f
^^''
dne,o il avoir eu la charge que l'on appcIloitd'Alabarquc.^C'cft
luy qui ht couvrir d or & d argent neur portes du Temple :''mais
fonfils nomm Tibre Alexandre devint idoltre.
'On fit venir les deux Apoftres cette aflemble, & on leuF
demanda au nom de qui ils avoient fait le miracle dont nous
avons parl/non qu'on ne fceuft allez que c'eftoit au nom de J.C,
mais pour voir fi Ja vue d'une fi grande aftbmble ne le leur feroit point dcfavoucr.Car ils eufl'ent cru remporter par l un grand
avantage. Mais la nuit que les Apoftres avoient pale dans la
prifon, n'avoir fait qu'augmenter leur couragc.'Er J.C. vrifia
alors en la pcrfonnc de S. Pierre ce qu'il avoir promis tous %
difciples , Que le S. Efprit feroit dans leur bouche lorfqu'on les
feroit comparoiftre dans les aflemblces.'Il parla aux Juifs avec
refpe, mais avec une lvation &: une force qui les couvrit de
confufion. 'Car il n'y avoir rien mnager avec des perfonnes
qu'il ne falloir pas cfpercr de convertir [par la douceur, & qui
combatoicnt la vrit non par ignorance, mais par malice. 'Il
leur parla comme un homme qui ne craint point d'cxpofcr fa
vie, faifant voir que quand il avoir agi avec plus de refervCj'avoir cft par condefcendancc, non par lafchet, bc qu'il favoit
tmoigner de la hardiefle quand il le falloir,
I

Bat.34.iol

devant

XI.

y tcurs

'Puifqu'il faut aujourd'hui paroiftre

en jufticc,lcur dit-i!,pour

&

s'cxplique aflez divcifcmcnt. Quelques uns croient que les uns


ceux qui compofoicnt le grand Sjncdiin, c'clt dire le Conln' des luifs qui jugeoit fouY^pincracac de la rclijjiou.'Pcarfn vcuc que coui ceux qui font nommez ici coiiipofaflcnt le Sanednn.
i.

pv^tfr'.f,'^ !spirl?ijl(tai,'cc jui

les autres font

SAINT PIERRE.

L'andel.C.
3''

IJ5

avoir fait du bien un homme perclus de fes membres au lieu


des louanges que nous en pourrions attendre, &c qu'on veut fa> voir au nom de qui il a eft guri
que tout Ifrael fche que c'a
> eft au nom de J.C. de Nazaret, lequel vous avez rejettes cru cifi, & que Dieu a tir d'entre les morts. Il n'y a point de falut
par aucun autre, &: nul autre nom n'a eft donn aux hommes
par lequel nous devions lire fauvez.
'La pofture, le ton, les yeux des deux Apoftrcs rpondoient pyj-^-fdes paroles II hardies Se l'on eftoit bien furpris d'entendre parler avec tant de force des gcnts grolTiers Se lans tude , qu'on fe
fouvenoit d'avoir vus la Paffion de J.C. dans une timidit
ne bafteflc entirement difproportionncea cette grandeur de
courage. [Il eftoit d'autant plus difficile de leur rpondre,]'que Aa.4.v.io.r4.
celui qu'ils avoient gucri eftoit prefent avec eux/Car il eut aflez chry.h.io.p.
(degcneroft pour ne les point abandonner dans cette oc cafion. '^aIls firent donc retirer les deux Apoftres pour dlibrer entre b.
eux de ce qu'ils avoient faire &: ils firent bien voir Se dans leur
dehbcration, Se dans leur refokuion , qu'ils ne confideroient que
,

'''

&

les

hommes,[&

qu'ilsne confultoient gure ni la juftice, ni la loy

de Dieu. j'N'ofant donc

nier le miracle,

non

parcequ'il eftoit vc-

ils ne laiflerent pas de


menaces d'enfcigner au nom de
Jsus, & de parler [de Iuy]en quelque manire que ce fuft. Mais
Pierre & Jean leur rpondirent , Jugez vous mefmes s'il eft jufte
> de vous obir plutoft qu' Dieu
car pour nous nous ne pouvons
.>pas ne point dire ce que nous avons vu &: entendu. Les Juifs les
menacrent encore, Se puis les renvoyrent fans ofer leur faire
aucun raaljparcequ'un miracle fi vident leur fermoir la bouche,
tout le peuple l'admirant, & en rendant gloire Dieu. 'Ils n'ofoient pas non plus dit Saint Chry foftome les mettre entre les
mains des Romains comme ils avoient fait J.C, dcpeur de leur
donner encore cette nouvelle preuve de leur injuftice.

ritable,

mais parcequ'il

c.c|ioo.alj.

eftoit trop public,

leur dfendre avec de grandes

p-sS.c.

ARTICLE XIIL
"Nouvelle ejfufion du

S Eff rit furies dif^lcs,


.

Apoftres revinrent donc trouver


LEs deux
raportercnt avec
ce qui

rencontre

s'eftoit pafle en cette

fimpli cit

ils

&

eux l'ayant entendu

cftcit leur force invincible

leurs frres, qui

ils

s'adrcflerent celui qui

dans l'union d'un

mefme efprit, &:

iij

Chry.h.rx.p,
^+-'^- 'i'^"-

'

SAINT PIERRE.

134

L-andcj.c
^'

dans l'ardeur d'une mefrae foy, parcequ'une prire faite fans ardcurn'eft pas une prire. 'Ils relvent d'abord la toutepuiflancc
de Dieu, parceque c'eftoit elle qui pouvoicabatre leurs ennemis:
p.io7lA(t.4.r. '^ aprs avoir reconnu que tout ce qui s'eftoit fait contre J.C.
ij-ocfloit un effet de la Sagefl'c divine, qui ufe comme elle veut de la
malice de fes ennemis pour excuter fes defl'cinSj&: que c'eftoit
encore l'accompliflement des prophties, o Dieu proraettoit
en mefme temps de rendre inutiles tous les deffcins de fes ennemis ils luy demandent non la mort de leurs perfecuteurs, mais
la force d'annoncer fa parole avec hardielVe, reconnoiflant qu'il
eft l'auteur de cette hardicfle &c de cette force non qu'il les
exemtaft de fouffrir pour fon nom, mais qu'il tendift fa main^
pour faire des guerifonsmiraculcufcs ,des prodiges ic des merfon Chrift parceque fans
veilles au nom de J E s u s fon Fils
faire
cftoit
inutile.
cela tout ce qu'ils pouvoicnt
Chry:ii.ii.T.
'Apres qu'ils eurent achev leur prire , le lieu oii ils eftoienc
ioj.c|io7.e.
les vctrembla ce qui marquoit que Dieu les avoit exaucez,
p.r.s.a.
noit viflter.'Car dans ces commencemens ils avoient befoin que
Dieu parlaft par des fgnes fenfibles; ce qu'il n'a plus fait depuis
p.io.c.d.
[qu'affez rarement.] Ils furent alors tous remplis d'une nouvelle
ardeur que le S. Efprit avoit allum dans leurs curs:'6: l'on vit
d.
auflitoft paroiftrc dans leurs aftions l'effet de cette nouvelle graHier.cp.s.p.fiS. ce,'de cette foy nouvelle que lefangdeJ.C. encore tout bouillant repandoit alors dans les curs. ^Ils annonoient hautement
^.n
la parole de Dieu, Se rendoient tmoignage avec grande torce
la refurredion du Sauveur.
v.31.33.
'La (Trace eftoit grande mefme dans tous les Fidles. Toute Ix
multitude de ceux qui croyoientn'eftoit qu'un cur &: qu'une

p.io4.c.

&

&

amc. Nul ne confideroit ce

'

Gliry^.h.ii.p.
locj.b.

b|io8.c

qu'il poffedoit

comme

eftant luy

en particulier,mais tout eftoit commun entre eux,'comme entre


^^^ cnfans qui font tous galement nourris dans la maifon de
leur perc. Ceux qui avoient quelque chofe ne le donnoient pas
comme leur bien, mais ils s'en depouilloient pour le diftribuer
comme un bien commun. 'Ceux qui avoient des maifons ou des
en mettoient le prix non entre les mains,
terres les vcndoicnt,
mais aux piez des Apoftres , tmoignant par l leur humilit,

&

que leur mpris pour

Hicr.fp..p.8.

auflbien

^-

tous

Chry.h.ii.p.

'Ils

jo8.e.

referver le relie, mais

les biens de

la

terre ne

les richefes,'&: faifant voir

mentent que deftre foulez aux

que

piez.

d'une partie de leurs biens pour fe


donnoient tout abfolument comme des
ehofcs qui ne leur appartenoient point, pour eftrc cntretcniiS"

ne

fe depouilloient pas
ils

SAINT

^'^"dK^^

comme les

autres fur le bien

PI ERRF;
commun, fuivnnt

ijy

la

volont des

Apoftres/Ainii l'abondance de la grce faifoit que tous eftant


gaux, il n'y avoir point de pauvres parmi eux. 'Pour les efclaves,

S.Chryfoftomc

croie qu'ils leur

donnoient

d.f.

p.ws.b.

la libert,

[C

eftoit l'ardeur de leur charit qui lesporcoit imiter ainfl


pauvret de J.C,
s'galer aux moindres d'entre les Fidles,] 'Car les Apoftres leur laiffoient la libert de garder leurs terres s'ils le vouloient, ou de s'en referver le prix aprs les avoir
vendues.
'Voil le changement prodigieux qu'un pefcheur ignorant
avoir fait dans le monde en trs peu de temps. Tant de miracls, &: une vertu il admirable , doivent-elles pas faire dire que

&

la

Aa.j.v.4.

chry.ii.n.p.

"^^"

la terre eftoit devenue un ciel'Auffi quoique les Chrtiens s'af- Ad. 5.7.11.13.
icmblaflent [publiquement au Temple,]dans la galerie de Salomon, nul des autres nanmoins n'ofoit fe joindre eux. Le peuple les louoit extraordinairement,'&: les admiroit comme des chry.h.utp.

Anges. Et en effet que ne meritoicnt pas des perfonnes qui ne


cedoient ni aux railleries, ni aux menaces ni aux dangers les
plus grands, 'qui avoient une charit admirable pour tout le monde,
qui aflftoient les uns par leurs aumofnes, & les autres par

"'^'

^^

p-iir.s-!

&

des guerifons miraculeufes

ARTICLE
CHrt d'Ananie

XIV.

& de Sjphire.

["T^Armi

y.fontitre.

tant d'clogos gnraux de la vertu des Chrtiens,]


particuliers"qu' S.Barnab,^dont
'j'Ecrituren'endonnede
J^
elle femble avoir voulu relever la vertu, pour condanner davantage l'adion d'Ananie &: deSaphire qu'elleraportc auflitoft aprs,
'Ananie avoir embrafl la foy avec Saphire fa fcmjme. Mais ni
tant de miracles, ni l'exemple de la vertu des autres, ni la compagnie des Apoftres &: de tant de Saints , ne purent toufer en
eux la palfion de l'avarice, [Ils eurent honte nanmoins de n'eftre
pas comme les autres devant les hommcs;]'&: quoiqu'il leur fuli:

de eonferver une terre qu'ils avoient,'ils le refolurent volontairement de la confacrer Dieu, promettant par vu, flon
l'expreffion de S, Jrme, de la vendre ,
d'en donner tout l'argcnt[aux Apoftres j] ce qui rcndoit cet argent faint &: facr.Us
vendirent en effet leur tcrrc:Mais pour l'argenr, ils en furent des
libre

&

difpenfateurs timides &: infidles.

Ils fc laifTerent aller la

ten-

K?kA.y.i6.^7.
* chry.n.h.u.

c.J.

Aa..r.3 4.

chiy.p n+cd,
I") t|H-*r-sp-

^54.

SAINT PIERRE.

Xj6

lande J.C.

que la vritable foy '^'


ne craint point,ils refcrvcrcnt de concert une partie d'un argent
qui n'cftoit plus eux, mais celui qui ils Tavoient vou , SC
apportrent Icrefle aux picz des Apoftrcs.
C}ry.h.ii.p.
'Perfonne ne favoit la choie. Mais S. Pierre lut dans le fecfCt
* Se cet homme fans fcichce connut par la luMc'jt.cit.i6.r. de leur pcnfc
184.8.
miere de l'Efprit de Dieu, ce que les plus habiles des philofophes
Grcg.mor.l.
n'cuflent jamais pu connoiftre. Il fc fouvint alors qu'il ciloittabli
<^ci9.i..7f4chef de rg!ifc,"non pour dominer fur fes frres, &: pour recc- &cr'
voir des honneurs particuliers des bons, mais pour s'oppofer aux
Aug.inAd.c.
vices,& Ics Combatte avec plus d'autorit &: plus de zcle. Il avoit
ly.t.s.p.s^.s.
j.j.j-gy le pouvoir de punir les pcheurs, parcequ'il avoit afTezde
Aft.5.v.3.4.
charit pour les aimer, & ne har en eux que le pch. Voyant
donc le mari qui eftoit venu le premier , il luy dit Ananie, cfl-il
tation

du dmon

&: craignant des befoins

dmon

rempli voftrc coeur jufqu'vous faire


Efprit,
vous
faire dtourner une partie du prix ce
mentir auSaint
&:
de voflre terre ? C'cll Dieu que vous avez menti, &: non pas aux c<
On.g.mM-tt hommes. 'Ces paroles pntrrent fi avant dans l'ame d'Ananie,

poflibleque

p-33-a.

g^
A.^.v.e.

j2

^j5

le

ait

fyj tcllementepouvent, qu'il tombal'inftant,

& ren-

dit l'efprit.'Quelques jeunes gcnts qui eftoient laTcnfevelirenc nuf^Mi.


Se l'emportrent pour l'enterrer.

'Environ trois heures aprs, Saphire

*'.

femme entra[che2

fa

S.

donner
navoit vendu

Pierre,]fans favoir ce qui eftoit arriv.'S. Pierre pour luy

Chry.in.h.iz.

^^ reconnoiftre fa faute, ^luy demanda Ci elle


fa terre que tant. Elle rpondit que non
Et alors S. Pierre luy
dit Comment vous elles vous accordez cnfcmblc, pour tenter
l'Efprit du Seigneur Voil ceux qui viennent d'enterrer voftre a
mari qui font la porte, &: ils vous vont porter en terre. Au mef- h
mc moment elle tomba Ces piez , &c cxpira,'n'ayant pu fupporter la honte de cette reprimende fevcrc, jointe la douleur de la
mort de fon mari, & peuteftie au regret de la faute qu'elle avoic
commife.'Ces jeunes gents citant entrez, la trouvrent morte,
^'^"

\\'vi

Or.g.inMatt.
^''^'

Attj.r.ic.

fTallerent enterrer avec fon mari.


ciiry.n.p.ii;

i-p-4'-tc.

''Ajg.f.,48.p.

703-

704.3.

Sar.34.5144.

'a fjutc de CCS

qu>nd elle

C' ft

dcux pcrfonncs cftoit grande a{rurcment.*^MaIs


cfl moins cmfiderable pour eux, clic l'efloic

extrmement pour l'exemple. ''Le

S, Efpiit n'aime pas l'argent,


Auguftin ,mais il hait le menronge,& il ne peut fouftrir
que nous manquions excuter les voeux que nous luy avons
fjits/i^^icn ne peut cftrc plusoppofe l'Eglifc, qui eft la colonne
la bafe de la vrit, que le deguifemcnt Se le mcnfonge &c rien
jjj.

S,

&

n'eft auffi plus

pernicieux

-,

piiiiquc

fi

on luy ouvre une fjis la porte.

fanaej.c
^"

S
te,

on met toute

A I N T P I E R R E,

la difcipline

137

eccleaftiquc dans

le

trouble &:

la confufion.'Ce fut pour cela queDieu punit fi fevcrement


perfonnes auflibien que celui quiavoit ramafle queldeux
ces
que peu de bois le jour du fabbat. Car s'eftant rendus les pre-

dans

miers auteurs d'une faute


il falloit que l'exemple &;

la crainte

P-^ci-Cs

& d'une delobeifTancc toute nouvelle,

de leur punition, remediaft


au mal que l'exemple de leur pch pouvoit caufer , &: que ceux
qui auroient l'avenir la hardiefle de les imiter , appriflent par la
rigueur deleurcondannation, que fiDieu diferoit de les punir
comme eux en ce monde, ils n'echaperoientpas nanmoins fa
juflice dans rautre,'o ils feront d'autant plus punis, qu'ils l'auront moins elle dans cette vie.
'Ce fut donc par une fage prvoyance que S. Pierre tua ces
deux coupables pour nous fervir des termes d'un Saint, afin de
c
a.
Ji
Ji'
n
n
faire voir combien elt grand le crime de 1 avarice, &arreuer tout
d'abord le progrs de cette ivraie que le dmon avoitfeme dans
l'Eglife r'parcequ'on n'obfcrve d'ordinaire jufqu' la fin, que ce
qui a eft tabli dans les premiers commencemens.
'Cette punition cftoit mefme favorable ceux qui la fouffrirent,puifqu'elle les empefchoit de tomber dans d'autres pchez.
'Origenc a cru qu'elle avoir aufh effac leur faute,
que Dieu
les avoit punis en ce monde pour leur faire miferi corde en l'autrc.'Et S. Auguftin paroift eftre dans le mefme fentiment
au
moins il l'a juo- probable.^Quoy qu'il enfoit.la mortrtemporellel
de deux pcrlonnes tut 1 inltruction de beaucoup d autres ,'' qui
veillrent fur eux avec plus d'attention qu'auparavant.*^ Et elle
repandit une grande[mais falutaire]fi-aycur dans toute l'Eglife ,
parmi tous ceux qui en entendirent parler. ''Elle eftoiten mefme temps une grande preuve de la puilTancedeJ.C, en faifant
voir que fes miniilres avoient des Anges avec eux pour excuter

Car,i.cGi.d.c,gi

&

&

Chiy.h.u.p.
"*-^cani.tnft.i.7.c,

P-"^^l'^'-^f'
J.i.cp.iSi.p.54s
c.d.

Aft.or.s.p.153,
''

Chry.inAfl.h,
'^-P-^'J-^-

Ori.g.iuMatt.

P-s^aAug.inPji.1.3,
'^'r-i3-i ^

!'"

<,Hier.ep.s.;>.

^^

'^

h^i'"p;,'"^^f'

cAas-v.ii.
^'^^"^Pi33'

leurs volontez.

ARTICLE
Malades

XV.

par l'ombre de S. Pierre : Tous les Jpojfres mis en


prifon font dlivrez, par un Ange,
confejfent ] .C.
gtieris

'^"^ Ep

e n d an t le nombre de ceux qui croyoient au Seigneur


, tant hommes que femmes, fe multipiioit de plus en
\^_^
pus;'&- les Apoftres faifoicnt beaucoup de miracles Sjde prodiges.'On voyoit des troupes de peuple accourir des villes volHift. Elcc. 7 ont. I.
S

Aft.f.v.H.

r.ii.

"^

v.i6.

13?

SAINT PIERRE.

L'ndcj.c

pour y amener les malades &: ceux qui eftoient


tourmcnccz des clprirs impurs
ils cftoient tous guris. On
mettoit mclmelcs malades dans les rues fur des lits 2^ fur des
fines Jerufalcm,

Mf.

paillaflcs, afin

en
Chry.n.li.u.p.

p.i'sIc.Vau'^injo.h.44.p.
'^."^'^

p.6Sj.i.d.
Aft.or..p.i3S.

it

h
'

dies

en quoy

^'^^^^

^" '"y

'^

d?
/Amb.cp.j4.
p.3is.l.m.

Chry.inAiflh.
i3-P-"9-

^Ct.j.y.i7.is.

guris de leurs mala-

les

tous les Apollrcs.'^S. Chryfoltome l'attribue


Paul-fMais je nc fcav d'o S. Aucruftin, qui cflfortcx-act
^ nc ricn avancer de luy melme, atire ce qu ilditJ^Quc i ombre
de S. Pierre avuit reflufcit un niorc^ S. Ambroife dit que nous
voyons en quelque forte le mefmc miracle, lorfquc des linges qui
ont touch aux reliques des Saints gucriient les maladies, comj^ jj m-fiy^ ^ fon temps dans la tranflation de S. Gervais,
'Tant de preuves [de la faintet, de la puilfance , &: de la conftance invincible des Apofl;res,n'arrefl:crent point leurs perfecuteurs. Elles les irritrent au contraire de plus en plus. 'Le grand
aufli S.

p "firi

Preilre [Caphe,] Se tous ceux de (a fadion

qui eftoit celle des


en conceurent une nouvelle haine contre eux de
force qu'ils les firent prendre &: les mirent dans la prifon publique,' ce qu'ils n'avoient pas encore fait flon S. Chryfortome.
S Mais un Ange vint la nuit, ouvrit les portes del prifon,
les

Sadducens

Cliry.h.i3.p.

fAdTi

Sr.t!.ii?,

&

en fit

jr.io.ir.

ombre au moins

ce que J.C a dit, que ceux qui croimefmes miracles que luy, &: de plus

fe vcrifioit
t'ci'oient:

fon

commun

eftoit

&

qu'ils tuflbnt

grands encore.
[L'Ecriture ne die cette merveille que de S.Pierre,>&:Arator
qui la dcrit rort lgamment, prerend que c eitoit un avantage
accorde luy feuli'de quoy S. Aftere femblc ne le pas loigner.
''Nanmoins S. Augullin-'&S. Cyrille d'Alexandrie croient qu'il

e Cyr.Al.injii!.

li.-.p.fs.b.

S. Pierre paleroit,

couvrill quelques uns,

44.p.i34.i.a.

^chry.r.Coi.

que quand

&

que ceux qui

gardoient s'en apperceuflent ;


&: les portes enfuitc fe trouvrent fermes comme auparavant.
^Des le point du jour les Apoftres entrrent auTemplc, &: fe mirent prcfchcr comme l'Ange leur avoit ordonn.
'Cependant le grand Preftre[qui croyoit les tenir encore en
fortir, fans

prifon,]ayant alTembl

le

les

Confeil, tous les Pontifes, le capitaine

du Temple, &r tous les Snateurs, ordonna qu'on les amenaft.


Ceux qu'il avoit envoyez trouvrent la prilon bien termce &:
,

gardes la porte: Niais il n"y avoit perfonnc dedans. Ils en firent leurraportau Confeil qui fe trouva fort cmbarafl. Et en
mcfme temps on vint dire que les Apoftres eftoient dans le Temles

Chry.h.i3.p.

ple,

toft

avec

ils

Le capitaine du Temple s'y cnallaauiigardes, &: amena les Apoftres fans violence car il

prefchoient.
fcs

raionoit d'cftrc lapide par le peuple /&: ne craignoit pas

la

'''

SAINT PIERRE.
'Il

ment

359

les

Dieu qui ie dcclaroit pour eux par tant de miracles.


amena donc au grand PreltrCj qui leur demanda com-

ils

ofoient cncoreprefcher aprs les dcfcnfcs qui! leur avoic

colre de

faites comme s'ils euflent promis d'y ober.'Les Apoftres qui


voyoientleur emportement avec plus decoropaflon que de coqui ne cherchoient qu les en gurir, leur rpondirent
lre ,
parla bouche de S, Pierre, [avec une force mcflee de douceur,]
'&:avcc une fimplicic fans dcguifemcnt &: fans artifice, Qujls
cftoient plus obligez d obcr Dieu qu'aux hommes ;^ Qu'ils
eftoient tmoins del refurrccLion de Jsus, &; que le S. Ei'pric
l'atteftoit encore[par les miracles qu'il leur faifoit faire.]
;

&

p.m.b.c.

d.

Aa.jv.t?.

chry.h.ij-p.

^";^'

^^

ARTICLE XVL
Gamaliel em^cfche

la

mort des JpoJIrcSy qui fe rcjsuijftnt

d'avoir ejlfouettez.

[^^ Uelc^Je fage que fuftla rponfe des Apoftres

cependant
V^/ aphe &: les autres qui prcnoient avec luy la qualit de
)Ugcs,]'en furent tranfportcz de rage, & ils deliberoient dj de Aa.j.v.35.
les faire mourir/Mais ils en furent empcfchcz par Gamalicl ce- v.34.
lebre dolcur de la loy , &: honor de tout le peuple qui aprs
avoir fait retirer les Apoftres pour pouvoir parler avec plus de chry.n.h.n;
libert en leur faveur, fins fc rendre fufped aux autresj'^lcs aver- P'-'-^^
cit tout d'abord d'examiner leur zle, &c de ne pas fuppofcr que
les Apoftres fuftent coupables fans s'en eftre bien afturcz qu'on
avoir vu pkifieurs autres foulcvemens f emblablcs , qui s'cftoienc
bientoft difpez qu'il en arriveroit de mefme de celui-ci , fi ce
n'eftoit qu'une ficiion humaine mais qu'il pouvoit aufl y avoir
quelque chofe de Dieu , qui il cftoit
impie
inutile de fe
oppofer/C'cft
le
fcns
vouloir
dudifcours que Gamaliel fit dans chry.n.K.^.p,
cette affemble: mais il le dit d'une manire plus adroite &; plus '3'-^-b'
couverte, afin qu'il perfuadaft plus aifmcnt les Juifs.
'Ils fe rendirent en effet la force de fesraifons, tVla douceur c.
dont il leur parla,'&: ne fongerent plus faire mourir lesApoftres. b.
Mais pourfatisfaireauffi en partie leur pa/ion,ils les firent fouetter, '& puis les laifferent aller en leur dfendant encore de parler Aa.f.v.40,
,

,'

"

'

&

deJ.C.'Ainfi lesApoftres fortircntduConfeil;

&

&

en forrirent
pleins de joie, [non de ce qu'ils avoient vit la mort,] mais de ce
qu'ils avoient eft jugez dignes de fouffrir des opprobres pour le
nom de jESUS.'Saint Chryfoftome dit que c'cft l un miracle
ils

v.41.

Chry.n.p.i5x.a,

SAINT PIERRE.

140

L'an.iej.c;

plus grand que b.\uicoup d'autres prodigcSiS: qu'il ne felt point


p.j.d.

qu'aucun de ceux quiavoicnc foutcrt pour la vrit dans l'an^r


cicn TcflamentjCn ait
iTcnci del joie.'Aufli Dieu ne les avoit
mis cette preuve qu'aprs avoir Fortifi leur foy par un grand
nombre de miracles. [Ils n'eurent donc garde d'obeirladtenfe
qu'on leur avoit faite,] '& ils ne cefTerent point d'cnfeigner tous
Jes jours, &: d'annoncer J.C. dans le Temple & dans les maifons.
[Nousverrons"autrepart quel eftoit Gamaliel dont Dieu fe v.s.Gama^"^^
ferviten cette rencontic pour conferver lavie aux Apoftres,]
'S. Cliryfoftome croit que ce fut le difcours de Gamaliel qui
fut caufe de cette convcrfion d'un grand nombre de Preftres .
marque peu aprs dans les Ades parcequ'examinant 1^ doctrine des Apoftres par les rgles que leur maiftre &c leur docteur
leur en avoit donnes, ils en dcmcuroienc convai ncus.
>

A.j.y.41.

.y.7|Chry.n.

^^

^*-P-'33-f-

ARTICLE

XVII.

JEk^ion des fcpt Biicres : Beaucoup de Freftres convertis : Mort de


S Efiienne : S.Jacque tabli Evefque dejcrufalem.
.

iar.34.s

1.76.

diable

&

avoit inutilement employ la rage du lion


la
rEglifc.
Mais'comme
il ne peut
violence
ouverte
contre
J__y
jamais cefler de la combatreilufaauiitofl: de la rufedu fcrpent,
'M"

&: tafcha de la ruiner en aftoibliflfant par quelque divifion cette


union admirable qulcftoit entre lesFidclcs.'Dieu permcttoit que
i4.p.i3aa|i3:.d.
l'giife fuft ainfi attaque des Ton origine, &: au dehors par fes
ennemis, & au dedans[par les fcandales de fes enfans , pour confoler ceux qui doivent relVentir ces mefmes maux dans la fuite
4e tous les fieclcs.]
Aft.4.v.34.3f.
'Comme les Fidles avoient mis tous leurs biens en commun,
il falloir avoir foin de diftribucr chacun ce qui luy cftoit ncceffaire.[Les Apoftres ne pouvoicnt pas prendre ce foin , au moins
i'^^
dans le dtailjl'n'eftant pas juftc qu'ils quittaflcnt la prdication
de la parole de Dieu pour prendre garde comment les tables
eftoient fcrvies.[Soitdonc que ceux qui en eftoient chargcz,ne
Chry.n.h.r4.p. s'en acquitaftent pas avec aflezde vigilance,]'foit que celavinft
de la faute des peuples ,*comme l'Ecriture le fcmble marquer,
/Aft6?vi'
en difant que le fcandalc vint lorfque le nombre des dilciplcs fe
dcs pays trangers qui parloient grec,
chry.p.ijo.a. multiplioit,'lcs Fidcles
chry.inAfl.h.

'

f csjf an.p.p.j..

f.

nanmoins ne pouvoicnt paseftre en

i.!'>;i-/.' Peirfon veut quecefulTcnt des Pro'eljrtes,[t]ui


grand nombrc.jll allgue contre l'autre fcns diverfes raifons ,[auf^uclles

icfondie.j

il

ne

fort

fcroit pas difficile de

'

SAINT PIERRE.

T-'andej.c
^^'

commencrent

murmurer contre les

141
naturels de la Paleftinc,

& Ce plaindre qu'on meprifoit leurs veuves dans la difpenfation


de ce qui fe domioit chaque jour/ou parceqaon neleurdonnoit
pas le ibinde diftribuer lcsaumofncs;[ou ce qui femble plus probablej'parcequ'on leur endiftribuoit moins qu'aux autres.
'Les Apoftres fe hafterent de pourvoir un mal fi dangereux
avant qu'il devinfl: plus grand.'Ils firent affemblcr les difciplcSjS.:

Bar.34.i78.

Chty.^.x^oA
d| 133.3.

Ad.5.v.r.3.4.

leur dirent qu'ils pouvoient lire fept perfonnes d'une probit

reconnue, pleins de l'Efprit faint &: de fagefle, qui , dirent-ils,


nous commettrons ce miniftere & pour nous , nous nous appliquerons entirement la prire &: . la prdication de la parole,
'Ainfils rendent raifon de leur conduite au peuple, &: kiylaif- chry.n.t.i4,p,
font mefme le choix des perfonnes, quoiqu'ils puflcnt bien le ^'-^afaireeux mefmes parla lumire du S.Efprit. Et c'cftjdit S.Chryfoftome, ce qui fc^evroit faire encore.'Ils veulent que ces per- p.i33.b.cli34.d.
Ibnnesfoicnt pleines de fagclTe. Car quoique ce ne fufl: pas pour
leur confier le miniftere de la parole , nanmoins la difpenfation
mefme des aumofnes demande beaucoup de prudence.
'Une propofition fi fage ne manqua point d'cftre approuve de p.i33.f.d.
;

tout

le

monde. Le peuple

choifir fept perfonnes, &: les prefcnta

mains aprs avoir fait des


de ne rien fiiirefans r-iH-c
la prire, &: fans le jeinc.'Car l'homme impofela main, mais p.i33.d.t,
c'eftDieu qui fait tout, ditS.Chryfoftome,&: qui touche la telle
de celui qui eft ordonn, lorfqu'ileft ordonn comme il faut.
'Ces fept perfonnes eftoient Eftiennc, Philippe, Procore, Ni- Aft.s.v.j.
canor, Tmion, Parmenas , & Nicolas, Ce fut par eux que commena'Tordrefacr des Diacres. 'S. Cyrille de Jerufalem lesap- Cyi.cau7.p;
pelle les premiers nez de fon EcIife.^S. Epiphane croit qu'ils ^^';',
a^pi.deChl.C.
r
T-^- r
r\
-i
eltoient du nombre des Icptante DiIcip!es:La quoy il y a pcu^p^oc.
d'apparence, puifquc ceux-ci avoicnt eft deftinez par J.C. pour
le miniftere de la prdication, Ainfi le plus feur eftj'd'avoucr,com- Aug.r.3!6.c.3.p,
mfait S. Auguftinl'garddcS. Eftienne, que nous nefavons '-^s-c-Jpoint s'ils avoient eft difciples de J. C. avant fa mort, ou s'ils
aux Apoftres, qui leur impoferent

les

prires. 'Et c'eftoit l'ordinaire des Apoftres

NoTB

Nn
OTE

13.

14.

II

n'ont eft convertis qu'aprs


Apoftres.
'S.

Eftienne

eft

nomm

le

la

Pcntccofte parla prdication des

premier entre

les fept

Diacres,

com-

&

me

iren.i.3.c.'i.p.

S.Pierre entre les Apoftres,''


mefme 1 hiftoirede larcvcLir
....
tion de fcs reliques l'appelle Archidiacre. 'Elle porte qu'il avoit

3i6.p.ii6t> o.

receu cette dignit dans b lainte

8-p-3'-=-''-

eelife

de SionFdont nous avons

^^^'^l'^^s;

^mci.dcst.c,

'

parle ci-deffas,]

iij

'.

SAINT PIERRE.

141

fandeJ.C

'L'Ecriture remarque aprs l'elelon des fcpc Diacres , que la'''


que le nombre des
parole de Dieu fercpandoic de plus en plus,

h.6.v.7.

&

Cliry.n.h.i4.p.
'''^*

difciples augmentoit fore dans Jerufalem/parceque rien n'eftft


pui{rant[pour la converlion des curs] que rcablilTcmeni: de l'or-

dre [dans ceux qui font dj convertis, ]I1 y en avoit aufll beaucoup d'entre les Preftrcs qui obeifl'oient la foy, touchez, comme nous avons dit, par le dilcours de Gamalicl.'Ainfi J.C. eftoic

p.ijj..

ador par ceux qui avoient procure

fa

mort, qui avoient excit

demander, &: qui avoient infultc fes fouffrances.'Ce progrs de l'Evangile tut caufe d'une nouvelle pcrfecutlon &: de la mort de S. lliennc,[dont nous parlerons "en un v. Saint
autre endroit.J'Cettc mort arnva,auLant qu'on le peut juger pro- E'^'f^ofbablemenr,'fiir la fin de la mefme anne en laquelle j.C. avoit
i.
voulu oprer fes plus grands ouvrages^Comme on prevcyoic
qu'elle pourroit avoir de grandes fuues , lesgApoIlres jugrent
peuteflre qu'il eftoit propos de donner l'Eglife de Jerufalcm
un pafteur propre, qui fuft charg du foin de tout ce qui y regardoit l'utilit des mes ce que la tradition de l'Eglife a accoutuni de marquer par le nom d'Evelque.J'S. Pierre, S. ]acquc[le
Majeur,] & S, Jean , ne fongercnt point , dit Eulcbc aprs Saint
Clment d'Alexandrie, s'attribuer cet honneur fous prtexte
que J.C. les avoit prfrez aux autres mais ils le dfrrent S,
Jacquc le ]ufte[ou le Mineur,] qu'ils choilrcnt pour eftrcEvefque de Jerufalem,'comme"J.C. mefme fclon quelques anciens, v.s.Jjque
' Mineur
l'avoir '(j^ja choifi pour cela avant fon Afccnfion. [Quoique la
qualit d'Apoftre luy donnaft une autorit gnrale pour la conduite de toute l'Eglife, il femble nanmoins qu'il ait eft comme
inflall dans le gouvernement particulier de celle de Jerufalem,,
par quelque crmonie particulire le 27 de dcembre,] 'auquel
les plus anciens martyrologes marquent l'ordination de cetApof-

les peuples la
p.!35.c.

v/rp.fi4-

uf.l.i.e.i.p.3S.
^'

-,

Hier.inGii.i.
v.i;,.p.i(S4.d.

Boll.i.may

p.

*''

tre par les autres.]


y.-irf.iB.P f. 4j.
$'

r.

'Pe.irfon finit l'.m ^j a/ant l'eleflion det fept Diacres [Ncanmoins puifqu'il paroift qu'on a fou:
de S. Eftienne le Ifn^ema'n de Nocl, il y a plu<; l'e rafoa dcfiDranucpacramett-:

jour-, fait la feflc

&

'vft

l"opiniou

commune, contio

iijuellc

Peatfon n'alie^uc lien.J

SAINT PIERRE.

Vi'^i^ic.

ARTICLE
Les Fidles

dl/perjz,

XVIII.

par la perfecHtion, portent l'Evangde

en divers

efidro.ts.

l'an de Jsus

Christ

A more de S. Eftienue n'appaifa pas la

145

34.

fureur des Juifs. Elle

l;

V.S.Paul
^

'

ne fie au contraire que i'augmcncer:^&il s'leva alors par la


permiflion de Dieu"une grande perfecution contre l'Eglife de
Jerufalem/EUe fut fi violente &: fi generale,que de tout ce grand
nombre de perfonnes qui avoienc embrafl la foy, les Apoftres
feuls, flon l'expreffion de rcriture,[qui ne fe doit pas prendre
^ la lettre,] demeurrent jcrufalem,'i"oit pour tmoigner aux
Juifs combien ils defiroicntleur converfion, foit pour donner du
courage aux fideles/commedans la guerre les capitaines vont
toujours aux endroits o les ennemis font les plus forts. 'Tous
les autres fe difperferent par la Jude
laSamarie.'QucIques

&

uns

Note

ij.

*V<r*fV''*

fe retirrent

Damas, 'D'autres palferent en Phenicie, en

&

'S-P-"5.d.

'

'^'

'

Aa.s.v.i,

chry.n.p.ws.
"^'^

p.i7i.c.

Aft.s.v.r.
9.V.1.10.14.
n.v.i^.

Cyprc,&: jufques a Antioche."


[Mais cette difperfion des Fidles fut moins l'ouvrage du dmon & de fes minill:res,]'que de la miferi corde de Dieu, qui vou- Chry.n.t.is.p.
loit commencer rpandre la foy dans toute la terre. "^Car ils '^'^
prcfchoient partout les veritez de rEvangilc,[que les Juifs vouloicnt toufer.lls ne fe dilTipoient pas par ioibleire,puifqu'ils de- Ath.de rem.t.rt
meuroient toujours unis par la mefme foy; mais flon l'exprclion P'^*^^-*^'
de rEcriture,"ils elloient rpandus partout comme une femence,
qui par la puilance du divin Laboureur, produifoit une moiilon,
[dont le S. Efpritjformoic des pains vraiment celeftes.
'Tous ces fugitifs eftoient comme autant de flambeaux, qui Au^.r.ns.c.s.p.ayant eft allumez dans Jerufalcm du feu du S. Efprit, fc conten- r'^-"-'^|3"s-Mtoient d'clairer & d'chaufer cette ville tant qu'on les y lailToit
en paix. Les Juifs les difperfent pour les teindre;
au lieu de
s'teindre ils allument par tout le monde le mefme feu dont ils
eftoient embrafez.'Ainfi S. Efticnne en fuccombant en apparen- Nyi'J-- ST.r/,.p.
ce fous la puiflance du dmon, le vainquit plus gloricufemcnt, 3>7-3?^en donnant ouverture par fa mort la propagation de l'Evanrile,
par lequel le dmon a eft chafie de toute la terre.
[Il y eut en peu de tenips]'divcrfes"Eg!ifes fondes dans toute Aa.s.v;:laJudc,laSamaric,laGalile,[&les provinces voifines.LesJuifs
ne les laiflrept pas en repos, tant qu'il plut Dieu de lafcher la
,

t(xx,nV

Chry.inAa.li.

144

SAINT PIERRE.

L'aadcj.c.

bride leur haine pour la veric.]'Ce qu'ils firent Damas dans ''^"
la Phenicie[nous donne lieu de juger qu'ils ne manqurent pas
d'envoyer en divers endroits de la Palcftincjpour amener pri-

T.i.

VM-

fonniers Jerufalem Se ceux qui


y prcfchoicnt la foy, &: ceux
qui l'avoient rcceue par cux.'Saul'Tc fignala en cette occafon.

Aug.f.i7s.c.^.

[Mais

p.>-3S.

il

fut pris en voulant prendre les aucres.]'jESUs qu'il pcrfe-

v.s.paul
^-3-

membres, le renverra"par le foudre[dc fa parole,] fulmiriAtus.


du corps, mais pour luy donner celle de
rame.[Il le convertit par une feule parole,]'&: l'obligea d'eftre le
plus grand prdicateur de la mcfme foy, dont il avoit eft le plus
cucoit dans (es

non pour luy


Galat.i.v.13.

ofter la vie

cruel perfecutcur.

ARTICLE

XIX.

Tibre connoifij.C.par la relation de rilatc

de perjecuttr
Uffp.64)a-

'

A perfecution
y de

Eur.l.i.c.i.p.

4o.c.fi|Cai.ex

vinit

de l'Eglife

Paul, ou au moins

I
pereur Tibre, qui
S.

il

les

dfend

chrtiens.

finit

peuteftre par la converfioK

Dieu Tarrcfta par l'aucorit de l'Env

voulut quc"Pilatc

deJ.C.J'Comme

c'eftoit la

mefmc

prefchaft la di-

Note

i.

coutume des magiftrats Ro-

de drcifer des procs verbaux &: des ades des iuo-emens


qu us rendoient,&: de tout ce qui le pafloit de remarquable dans
Bar.34.^ 114.
juft.3p.i.p.84. leur province, pour les envoyer l'Empereurj'i'on ne manqua pas
''
d'en dreflTcr de ce qui regardoitJ.C, o on Iiroit"lcs miracles qu'il Note 17.
p.7.c.
avoit faits,'& melrne que les foldats avoicnt partage entre eux
fcs vctcmens;[ce qui marque quel'hiftoire de fa PalTion y eftoit
F.uf.i.i.c.i.p.
raporte avec toutes fes circonllanccs.J'Sa Refurrcdion & fon
4o.c.d.
Afcenfion eflant cnfuite devenues fi cclebres,qu'il n'y avoit perfonne dans la Paleftine qui n'en parlaft, Pilate fut oblige d'en inTert.:p.c.s.p.(5. former rEmpcreur,'qui apprit par ce moyen les preuves queJ.C.
avoit donnes de la vrit de fa divinit,^& qu'en eft'ct un grand
"^V r
nombre de perionncs le regardoient comme un Dieu.
Tert.ap.c.ii.p.
'Tcraillicn aprs avoir fait un rcit abrg de la vie, de la
"''
mort, de la Rcfurrelion, & de l'Afccnfion de J.C, dit que Pilate
fie raport de toutes ces cliofcs Tibre, tmoignant qu'il avoit
aiT^z de lumire pour embraffcr la foy, s'il n'euft fui vi que les reEiif.chr.
glcs de fa coiifcicnce. 'Il m.irquoic ce qui rrgardoit non feulement J.C, mais auflV'Ia religion Chrticnnc:[&: on ne peut gure "stiviian.
Oro(:i.7.c.4.7. douter] 'qu'il n'y parlafl encore des miracles que fcs difciples ^^^'^''"
to^ i.r.
faifoicnt en fon nom.
Tibre
j

yy^^ins

SAINT PIERRE.

L'ndejc.

'Tibre crivit de toutes ces chofes au Snat, &:

^'^'

NoT

is.

manire qui tcmoignoit allez qu il les approuvoit ,&: qu'il vouloit bien qu on dcernait les honneurs ivuis a J.C. Nanmoins
le Senat"ieictta pour lors le culte 6c l'adoration du Sauveurj^loit
^
i.-\
11
pour flater 1 ibcre en ne voulant pas accorder a un autre des nonneurs'que ce prince avoit refulcz lorfque le Snat les luy avoic
voulu dcferer,[roit fous le prtexte de maintenir (on autorit,]
'&L parceque d'autres avoient ador le Sauveur fans avoir eu la
permiffion de ces grands magiftrats,^qui pretendoienr qu'unDicu
devoir dpendre de leur pui{rance,&; n'elh". Dieu que parleur
pennifiGn & leur agrment/Mais dans lordre de Dieu la veritable raifbn de ce leus eftoitque J.C. vouloit faire voir qu'il n'avoit que faire de l'aflftance des hommes pour tablir fa religion
par toute la terre/^ qu'il vouloit eftre reconnu feul &c unique
DieUj & non cftre n^eflc avec une multitude de faules divinite:z, qui n'avoient de pouvoir
de majeft qu'autant qu'il plaifoit aux hommes de leur en attribuer.'Tiberenelaiflapasde contiauertmoisnerde l'inclination pour les Chrt'ens,&: menaa
melmedelamort ceux qui lesaccuieroienr, &: leur rcroientde
r,

'

4j

mefme d'une

Terr.ap.f.j.p.g-.

^l^"";!-!

cip.

cor.h.ie.p.
74o-b.
jP.-arf.an.P.

g^

chry.z.Cor.h,
^liP-^-tcb.
^'^^'
p.gb.c!
ELir.p.41^.

chry.i.Cor.h.

^p 740^-

&

la

Tert.ap.c..p.
'^|f'jf'F-4ic|

c.6.p.ii6.b.c.

peine.

'Dieu voulut donner ainfi la paix l'Eglife dans fon origine,


afin qu'elle pult fe rpandre fans obftacle en divers endroits.
[Nous ne voyons point qu'elle ait cfl tiouble que vers la fin du
rgne d'Agrippa , lorfque Saint jacquc honora l'apoftolat par le

Eurp.4i.c.

martyre.
Il efl: difficile

que SJuflin

n'eufl:

pas vu les acs qu'il cite de la

les Empereurs , le Snat , & tous


grand f apologie. Tertullien parle auffidc
la relation dePilate Tibre, comme d'une chofe dont il eftoit
pleinement afTur.l'Mais il ne paroift pas que ces pices aient
eft vues ni par Eufcbc, ni par aucun autre auteur poflerieur.["Et
ceux qui ont prtendu depuis les avoir, n'nt eu que des pices

mort de J.C, puifqu'il y renvoie


ceux qui

NoT

15.

il ^dr^'fl'i

Ta

fuppofes , bien diffrentes des vritables.]

ARTICLE
Haine des Juifs

XX,

Contre les Chrtiens.

[j^^Ette

premire perfecution de l'Eglife nous donne occa\^^fion de rechercher de quelle manire les Juifs qui en fu-

I.

en

lifant

jww mji non probaverat. Au


iJtfi.

EccL

lieu <\'mfe,

1m.

/.

Rigaut

lit iffe, jui

peut faire le fens

irqu enfuite.

Carex.i.ij4.
P'''''''

SAINT PIERRE.

1^6

'

rcnc les auteurs, ont traite les Chrtiens tant dans cette renconjoan.j.T.u.

trc

que dans

L'andeJ.C.
'*"

les autres.] 'Nous

voyons que du vivant de noftre


rcfolurcnt que tous ceux qui le rcconnoiftr>..ienc

Seigneur ils
pour leMeffie, feroient chaflez de lafynajrogue.
[Mais depuis fa mort ils ne Ce contentrent pas de cette peijuft.dul.p.i34ne.]'Car ils faifoient mourii- les Chrtiens toutes les fois qu'ils
alv^i.p.7i.c.

^" ^voient le

pouvoir.^C'efl: ce qu'ils firent bien paroillre lorfque

contre les Romains fous l'Empereur Adrien,


Barcoquebas chef de cette rvolte, employa contre eux fculs les
plus rigoureux fuppIices,pour les obliger blafphemer &c renoncer J.C. 'Et nous voyons que mefrae dans le III. fiecle , ils
tafchoient d'attraper les femmes Chrtiennes pour les fouetter
s'eftant rvoltez

Eufj.j.c.if.p.
isi.c.

c les lapider dans leurs fynagogues.


jaft.diai.p.13^.

'

Joan.is.v.31.

jorant.i.io.c.
s.p.6ss.b.c.

A<^.ii.v.3o.3i.

donc pas elle continuellement homicides desChrque l'autorit des Romains les en empelchoit,[ce que
l'on doit entendre principalement depuis que le progrs du
Chriftianifme eut augmente leur haine &: leur envie contre ceux
qui en faifoient profeffion,& depuis que la ruine de Jerufalein
eut entirement abatu leurs forces. Et nanmoins il y a encore
grand fujet de croire, qu'avant mefme leur ruine, la crainte feule
desRomains retenoitfouvent leur vioIcnce.j'Car ils reconnurent
devant Pilatc, qu'il ne leur efloit pas permis d'ofter la vie perfonne.'Et lorfqu'ils eurent fait mourir S. Jacque le Mineur par
g^jj j jQj^j. j^j^ij. Confeil, on s'en plaignit au Roy Agrippa, & au
Gouverneur Romain, faifant mefme entendre ce dernier, qu'ils
n'avoient pas eu droit de tenir Confeil fans fi pcrmiflon. 'Quand
'S'ils

n'ont

tiens, c'eft

ils Ce faifirent aufli

le

de Saint Paul

mains. [Ainfi

il

&c le voulurent faire mourir,

Romaine IVnlpva d'rnrre leurs


femble que lorfqu'ils ont condann quelques

Commandant de

la

garnifon

* juft.dial.p.

Chrtiens la mort, ce n'a pas tant cft par un mauvais uiage


d'une pui{rancclegitime,que par une ufurpjitionfcditieulc d'une
autorit qui ne leur appartenoit pas.
Ne pouvant donc pas allouvir leur paffion par le fang des
Chrtiens, ils tafchoient au moins de la faire paroiftre par tous
les moyens poffiblcs.]'Ils les banniflbient de leurs villes, comme
on le voit "par Nicodeme,'&: leurs donnoient des malcdiclions
*^^"^ '^"""^ fynagogues,'^mefme aprs la ruine de leur ville &: de
leur p.iys.'^Ils les maudiffoicnt trois fois le jour fous le nom de
NazarecnSj'iqui eft le nom que les Juifs donnent aux Chrtiens

cHier^inirp.

dans

luci.dcSt.c.5.
3uft.diai.p.i}4.

il'h is"^'?'"
c.

irs.d.

<<Aa.i4.v.J.
$ Epi.ij.C.j.p.

Ics Aics , quoiquc S. Epiphauc taportc ces malediSlions


Nazarcciis.
appeliez
noa aux Chrtiens, mais aux hrtiques
1
II
'

v
'

v.s.cama'"'

j
1

r.n<ej.c.
^^'

v.s.Jacque

Mineur

$5.

SAINT Pierre.

t47
'Leurs Rabins mefmc ne vuuloienc pas qu'ils parlaflent auxChrtiens, ni qu'ils ecoucaflenc leurs dilcours/&: aimoient mieux les
voir mourir, que de louttrir qu ils hiUenc guris par les miracles
des Chrc'cicns, comme il s'en voit"un exemple dans leurTalmud,
'Lorfqu'il s'agiffoic de perfccuter les Chrtiens, ils eftoienc toujours des premiers Se des plus ardens, comme remarque l'Eglife
de Smyrne '&: picnoicnt le foin d'empcfcher que les Chrtiens
n'enlevadenc les corps des martyrs pour les enterrer.

jHft.tiai.p.ijf.
'^''^^ '^

Euf:i.4.c.ij.p.

'^^'

ARTICLE

XXI.

Les Juifs envoient ^ar toute la terre four dijfamer


par diverfes calomnies.

Es

[T

Juifs

ne

les

ment de la perfccution

chrtiens

de har eux mefmes

fe contentoient; pas

rendre coupables
^ Chrtiens;1'ils voulurent fe

p-i34'l-

qu'ils excitrent

non

les

feule- J

contre eux, mais encore

de celle que tous les hommes leur firent enfuite, & y avoir plus
de part qu'aucune autre nation del terre. 'Car aprs avoir crucifi J.C,& lorfqu'ils ne pouvoient ignorer[que par un aveuglement tout voIontaire,Jqu il eftoit rellufcit, & mont aux cicux,
comme les Prophtes l'avoicnt prdit non feulement ils ne fi^
rent pas pnitence de cant de crimes qu'ils avoient dj commis,
mais ils y en ajoutrent encore d'autres.

i(i.d;ai.p.:^4,

^l'?-^-"^-

pi34-c-

'Ils

choifirenr, ditS,jriitin>P^rune

commune delibcration,des

des plus injuftes paillons:]


envoyrent par toute la terre
par leur moyen ils publirent de tous coftcz, qu'il selloit lev une nouvelle fefte , qui
qui foutenoit l'atheifme, & dportoit le nom de Chrtiens
truifoit touf'S les lo'x Q;k; ion auteur eftoit un certain impof-

c|35T.c,

pcrfonnes[(jifTnes d'eftre les miniftres


Ils les

&

&

p-33-c-<^'

teur de Galile

nomm Jsus, lequel

ils

avoient

fait

mourir en

croix; mais que fcs difciples eftant venus durant lanuit,avoienc


enlev fon c")rps du tombeau c on l'avoit mis;Que par ce moyen
ils

trompoient

les

hommes en

leur faifant accroire qu'il eftoit

mont aux cicux; &r que la dcrine qu'ils fe vantoienr d'avoir appnf;de luy, eftoit une dodrine impie, detcftable facrileg'' &: en un mot telle que les Juifs la dcpergnoicnt

rcflufc t Si

pour l'animer contre ceux qui reconnoifloient


Jsus pou: le Christ, p ur leur maiftre
pour Fils de Dieu.
'Ca'- routes 'es calomnies qu" ceux qui ne connoiflbient pas les
Chrtiens ont depuis publies contre eux^ venoientde cespretout

le

nd*^

&

Tij

pi3Ja.

SAINT PIERRE.

148
nncrcs que
Ori.inCclfl..
p.ii'3.194-

L'andeJ.C.

les Juifs avoicnt rpandues dans route la terre.


'Oiigenc reconnoi{t[aprcs S. Juftin,]que lorfque le Chrillianifme co.nmena paroillre, les Juifs avoient feni partout de faux
bruits, pour rendre cette fainte religion odieufe tout le monde.
En quoy ils avoicnt h bien rcull que ces faufl'cs imprcffions
u'eftoient pas encore cftacees deux-cents ans aprs. Tertullien
attribue aufTi cette nation les fauffetez par lefquelles on dctioit noftrc foy Se nortrc conduite, '& il dit qu'ils font les preniicrs auteurs de la mauvaifc ide que les paycns avoient dc^noflre
religion. On prtend que les Juifs gardent encore aujourd'hui
\y orms fur le Rhein une de ces lettres qui furent alors envoyes
partout contre J.C.& fes difciples.

^'

Tcrr.adnai.l.i.
c.i4.p.9.d.

inMarc.i.3.c.i3.

F-4^s.b.

Synop.inA^.
p.i6is.h.

ARTICLE

XXII.

Abrg des calomnies rpandues

^^

contre les Chrtiens.

puifque toutes les calomnies que l'on a depuis re_|_y I panducs contre les Chrtiens, doivent leur origine cette premire diffamation que les Juifs firent de nofhre religion , il

[1V

ne fera pas hors de propos d'en faire ici un abrg.]


'On les accufoit donc tantoft d'eilirc des athcs,^tantoft d'afoleil,i^ou la telle d'un afne,'^ou des chofes encore plus
-"xena^cte <iorer le
infames,''&: quelquefois auffi d'adorer la Croix [comme une diP.17.C.
*P i.d|i7.d. vinit.l'^On difoit qu'ils ruinoient la libert en faifant dpendre
Wc|p.7.3|i7.a.b| nos actions de Dieu, comme les autres les loumettoient au
Athng.p.4.c|

Terc.ap.c.is.p.
17. b.

&

eMin.F.p.f;.d.

qu US

vouloit

citoient inutiles a

faire, v. Saime
'1 Domitillc.

qu us

de leze majeft, en ne rendant pas aux princes


les honneurs qui leur eftoient dus , parcequ'ils ne leur en rendoient pas de facrilegcs;''qu'ils fuflcnt ennemis publi cs,'&: qu'ils
P^^^'^fl'ent tablir quelque nouvelle monarchie contre celle
des Pvomains parcequ'ils atcendoient le rcgne de Dieu, mais
^^^^ j^ cicl.'^Aufl quelque mal qui arrivaft dans l'Empire.c'efloit
r
'
/ ^
f.
toujours lur les Chrcricns qu on le rejettoit.
iLcs Juifs Ics accufoicut de meprifer la Ioy."^On leur attrifuflcnt criminels

f-

f.^r^^'^^'^

g c.is-3.p.i5.

Vc

ijuft.ap.i.p.s.

e|Eur.de Pal.c.
n.p.?3C.b.

fcTcrt.ap.c.4c.
p.js.cjOri.in

/Ori.in CcTf.L
1.P-S9-

deftin.^On leur rcprochoit"qu'ils demeuroient fans rien


-1
^
.

>i
n
U
nr\
la vie humaine.gOn

..p.191-

'

fentimens des hrtiques les plus detcflables. "On raportoit mefmc leurs miracles la magie.
oQn afluroit qu'ils mangeoicnt dans leurs myfleres de la chair
^uoic

auffi

quelquefois

les

d'un enfant qu'ils avoient tu,Pce que Tertullien dcrit &: rc-

wi.i.p.7-ce u.p.i<>3.c.&

m.^ ^^^^ ^^ Apologtique avec fa

vhmence

ordinairc.lll

efl-

pTcrt.ap.c.i.
7.8.p.i.8.5.

Bib.r.c.3.p.j.e.

SAINT PIERRE.

L'ndcj.c.

encore parle de eecte calomnie dans

5^'

149

Minuce

Fclix,

o Ccile y

ajoute quelques nouvelles crmonies ;'dans l'epiftre des Conde Lion, qui appellent ce crime des feftms'de Thyefte,

fcileurs

EuCi.cj.p.
^^^A^^9-i-

fait aufli Athcnagorej^dans S. Juftin,i^dans S.Theophile Ahng.p.4.c.


d'Antioche,[&:gencralemenc dans tous les anciens. J"^ On croyoic Jiftd'ai.p.
avoir libert de Ibuponner tout de leurs myfteres,parcequ'ils les l Thphl.l.j.p.
tenoient cachez j'^^. on leur faifoit le melme reproche fur leur ^-^'^
doctrine, quoique tout le monde connuft ce qu'il y a de plus im- lai'^c.j!*'^
portant [&; de plus difficile croire] dans la dodrinc des Chr- ^^On.inCelfl.
7-'^li>-tiensi [&c s'ils gardoient le fecret dans leurs myileres,c'efl: ce que ^-f
leurs accufateurs pratiquoient eux mermes:pour ne pas dire qu'il
n'y a point de nation &: de religion qui ne Taie aufli pratiqu.]
'Onpretendoit encore qu'ils accompagnoient leurs fcftins de Tert.ap.cg.p.

'comme

Thyefte, d'inceftes plus horribles que ceux^d'Oedipe &: fur


fi pur qu'ils
cela on blafmoit melme dans eux l'amour fi faint
les
autres
prefquc fans fe connoiftre. On ne
avoient les uns pour
pouvoir non plus fouffrir les noms de frres
de furs qu'ils fe
mutuellement.
donnoient
'On leur reprochoit aufll qu'ils fe feparoient de tout le monde,
on les appcUoit une troiheme efpece d'hommes,qui n'cftoient

i.

&

&

&
ni

Romains niJuifs.'Onfemoquoitdecequ'ik
que des ignorans,

& des gents

de

n'eftoient tous,

condi,
'&
bien
eftoient
tion,
tmraires de prtendre eftre
qu'ainQ ils
plus habiles que tous les anciens philofophes. 'On les accu(bi t de
rejetter de leur religion toutes les perfonnes d'efprit
de fcience , de s'attirer le menu peuple 'en l'intimidant par des terreurs
fans fondement &; fans preuve.
difoit-on

!!^"J,E|f/f
c.i.p.is.d.&c,

Ten.ap.c.39.

'

'"'
5

'^'

J.

Ori.in Cclf.i.s.
P-3^-^Min.F.p.j.(!.

la plus baflc

&

p.3.e|7.b.c|s.d.

On.in

Ceif.1.3.

P-^i^-^-

puo.b.

'On les traitoit d'impudens. On les taxoit tantoft d'avarice, Tert.ad nat.u.
%ntoft de prodialit dans les Agapes & les feftins de charit ^^P'^''^qu'ils faifoientenfemblc.gOn leur taifoit mefme quelquefois un d.
crime de leur courage & de leur fermet, qu'on attribuoitune '^'^"^f-'iV-'^obltination puniliable."D autres rois au contraire on les acculoit i.io.ep.ioi.p.
de timidit &: d'eftrc attachez avec excs leur corps &:leur ^31fcOri inCelf.I.
r C T
r
Vie, eux qui le railoientune loy de repreienter toujours la mort j.p,^^.c.
de J.C. par la mortification de leurs corps &; de l'abandonner
avec joie tous les tourmens , & la mort mefme, plutoft que
de rien faire contre leur devoir,
'Le dmon favorif par rinclination que les hommes ont au uft.ap.r.i.p.r.

-1

iJ

iTial,

en

I.

qui

1.

qu'on

dit

avoir invent ces calomnies, pour rendre les Chrtiens

que l'on avoit fait manger


epoufc fa mre.

Tes proj-resenfans.

dit avoir

Tiij

^^^'

'

SAINT PIERRE.

ijo

odieux tout
OrLg.inCcir.l

le

monde

&:

cmpefcher par

L'andcj.c,
l

s'il

eufl

pu

tout

^'^'

bicn qu'ils elloicnt capables de faire 'en quoy il avoit fi bien


l'gard de divers paycns, qu'ils ne vouloient pas mefme

le

.p.i94.a.

f^iiffi

parler

aux Chrtiens. [Ccpendanc

la

lumire de

ThphLi.j.p.

toutes CCS tnbres. ]'La vie des difcipics de

'"^^'

pour rfuter ce qu'on difoit contrccux; eftant

vrit difipa

feule

fuffifoit

vifiblc[^ tous

ceux

ycux,]'qu'on ne pouvoir par exemple


fouponncr de meurtre &: de cruaut ceux qui s'interdifoient
les fpcttaclcs des gladiateurs,[run des divertiflemens ordinaires
qui vouloient ouvrir

p.n<.d.c.

Atiing.p.3s.
b.c|Tert.

J.

la

C.

.p.

des Romains,]

rncfmes

les

les

combats des

bcfles

&: la

vue des excution^

plus juftcs.^La trloire qu'ils avoient d'avoir tabli fur

les

virgmite perptuelle , tant de perfonnes qui de derc-

61.

la terre la

Thph.l.;.p.

gles dcvenoient chaftes en devenant Chrtiennes, '& l'amour

11.6.117.

puret>quileur faifoit fuir tous les


que pouvoicnt dire
fujetdontils
avoient
mefme horreur
leurs calomniateurs furun
de parler. [Mais nous n'entreprenons pas de faire icil'elogc del
vertu des Chrtiens. Cela dcmanderoit un ouvrage particulier,

qu'on voyoit en eux pour

fpcclaclcs

du thtre,

la

dtruifoit tout ce

'

&

qui pourroit eftre fort long fans eftre

cherchent

la

gloire deTEglifc &:

le falut

ARTICLE

ennuyeux ceux qui


de leurs mes.]

XXIII.

Converfion des Samaritains : L'hypocrijle fait rentrer Simon


ffiagicien dans l'Egli/ ,d^jon ambitionfactilege l'en

le

fait chaffer -^ar S Pierre.


.

Aft.n.v.19.

Ju'^.ap.i.r.s.

[T^ O u R

retourner l'hiftoire de

que forte fous

Chry.inAft.h.

rcccvoient

II..-.?.

que

difciples

la per(ccution des Juifs avoir rpandus de tous coftez , ne


J|[
prefchoient dans ces commenccmcnsla parole de Dieu quaux
Juifs. Mais comme IcsSamaritainscftoicnt aufli compris en quel-

kc|Bar.3.7.s.

Tha^t

S. Pierrc,]'ls

le

nom d Ifracl&demaifon de Jacob,

la loy, &C

attendoient

fait diftingaez des Gentils ;^ils curent part des ce

connoilfanccde

la vrit par le

fcpt Diacres,] qui y convertit

&

parcequ'ils

le Meflie,'&: qu'ils eftoicnt

moyen de
y battiza

S.

temps

tout

la

Philippe "l'un des

un grand nombre de

perfonnes.
.V.9-11.

dans la ville de Samarie,[nomme Scbaftepar


Hcrode,]un mag'cien clbre appcllSimon, qui par fcs enchantemens fe faifoit paflcr dans toute la nation desSamaritains pour
'Ily avoir alors

I.

On peut voitlcliviode M.

Ficuii,

Desmaurs

des chrtitnt.

y.fontitr*;

SAINT PIERRE.

L'andej.c.
^'^'

iji

quelque chofe de grand. Il y avoic dj longtemps qu'il abidbic


par Tes illuflons del fimplicit de ce peuple; de forte que tous,
depuis le plus grand jufqu au plus petit, difoient que c'eftoit la
grande vertu de Dieu,'c eil dire le Pre & leDieu fouverain qui ircn.'.i.c.io.
p.n.iilTert.
efl; audeffus droutes chofes.
^Mais les prdications de S. Philippe ayant dtromp les au-i49.a"^
trs ,*&: l'clat de Tes vritables miracles ayant entirement effa- " Aft.s.v.n.
ce tout ce qu'avoient pu faire les enchantemens de la magie f,.,7,'a'""
'Simon en futfi furpris qu'il crutluy mefme,[c'efl: adir qu il ft ^as.v.is.
profeflion de croire en J.C;]'car la fuite fit bien voir de quelle Aug.in jo.h..
manire il crovoit,'^&: que ce n'eftoit qu'une difllmulation ,[& p-i-4-.i.
non une vritable roy.j II n attnbuoit raelme les miracles qu il p.uj.c.
''"

''

'

voyoit faire

Dieu. 'Il ne
'il

S.

lailfa

Philippe, qu' la magie,

&:non

pas de recevoir le battefme

jenoic, prioit avec affiduit

que nanmoins fon cur

,'^ne

la

puiifancc de

comme

les

autres

quittoic point S. Philippe,

Ad.g.v.ij.
Cona.i.s.c.?.

chang, parcequefa maladie ^^^^^^'^^


eftoit trop invtre. ^AufTi il ne faifoit tout cela que dans l'ef- v.n.zjichry.
peran ce d'apprendre de S. Philippe le fecret de faire les mefmes rru*'^"'*'^"
prodiges. g S, Philippe le receut au battefme fans le punir de fa b.
magie, fe contentant qu'il fe condannaftluy mefme, parccque s?-^7^^'
les apparences extrieures luy donnoicnt lieu de croire que fa
converfion eftoit finccre. 'Et j.C. le permettoit, comme il avoic p.itf5.c.
fouiFert Judas parmi fes difciples.
'Les Apoftres fceurent jerufalem que ceux de Samarie avoient ACt.s.y.u.
receu la parole de Dieu r'quoiqu'ils fuflent dans l'affliction &: Chty.p.iyo.c^
<lans la perfecution,ils ne ngligrent rien pour leur falut.'Ils leur c
envoyrent S. Pierre
S. Jean les principaux d'entre eux, pour
donner ces nouveaux Chrtiens le S, Efprir,'que S. Philippe
n'eftant que Diacre ne leur avoir pu donner , parceque ce pouvoir eftoit referv aux Apoftres,[comme il eft referv aux vefques leurs fuccefleurs, qui donnent feuls le S. Efprit parl'impofltion des mains dans le facrement de Confirmation. ]'S. Pierre Aft.s.v. 15.17.
S, Jean eftant donc venus Samarie , prirent pour eux afin
qu'ils receuffentle S.Efprit,&: quand ils eurent impof les mains,
le S. Efprit defcendit furcux j'cequi paroilToit alors vifiblement chiy.p.i-o.c|
Aug.pOso.v.i.
par le don des langues qu'ils recevoienten mefme temps.
l^Simon qui aimoit dans les dons de Dieu non la grce
la ['^il^,''^j,{^^^'
faintet, mais l'clat de la puiffance des Apoftres, 'voyant ce /Mug.p.io..
Grand miracle qui fuivoit l'impofition de leurs mains, 8c s'ima- '^l'P-7'id|
crinanc que c elroitrefret d'une magie encore plus puilanreque d."
la iienne, leur offrit de l'argent pour avoir le melme pouvoir^ ^"'i.c.io.
*ifans

fufl:

&

l>.

&

&

'

SAINT PIERRE.

lyi
Cyr.cat.i.p.
-7s-b.c.

'comme

qu'on leur apportoir, eulVent


Aug.pr.j-.v.

l^ci^^'in\ft
h.i8.p.i7i.e.

Aug.pf.ijr.p.
61.0

i-:|injo.
'^'^ ''"

L'andeJ.C.

des peiTonnc:. qui vivoient dans un entier dcpoinllenienc droutes choies, c qui touloicnt aux picz les nchcflcs
fi

l'argent

^"^^

capables de luy vendre pour de


puifTlince du S.Efprit/Mais il croyoitlcs Apoftres ava-

la

elle

&

(Ipeihe.^ Son
ambitionliiy faifoit Ibuhaitcr de le voir [gal aux Apolhes, &:]
lev audelus deS.Philippc,'&:ron avarice luy faifoit efpercr de
jjrer un grand profit de ce pouvoir,en vendant aux autres ce nu'il
res, parccqu'il cftoit luy n-iermc[avare,] impie,

il elldcvenu le patriarche de ceux qui chercharges de l'Egliic ou l'honneur des hommes, ou

auroit achct,[Ainfi

chent dans

les

le profit &: l'intereft, quoiqu'ils

ne

achec prix

les aient pas

d'argent.
Aa.8.v.i~-i3.

Pierre eut horreur de cette penfe

'S.

mende fcvere,'qui

&

il

luy

fit

uncrcpr-

Vil.

une julle fcntence contre Ion impiet,^&:


avec
un fouet, il chafl'aduTemple de Dieu
P*^*ce nouveau marchand, qui vouloit faire trafic de la pui flan ce du
S.Efprit.'II ne luyofta paslaviecommeAnanie, parcequoDieu
^ contente de faire une fois de ces fortes de punitions vifibles,
pour fervir d'exemple aux autres. 'Il l'exhorta au contraire la
pnitence, comme au leul remde de fon mal, [condannanc
deflors la duret des Montaniftcs
des Novatiens,qui fcrmoienc
aux pcheurs cette unique porte, par laquelle ils peuvent encore
efpcrerd entrer dans le ciel.]
'Mais il tmoigna en mefme temps qu'il n'eftpas aif de faire

v.M-

une

Tcrt.dean.c.

milit

54_o.:5,7.c.

mais tout cela en vain,<^parceque fa pnitence

r
J
Jn
i
ne venoitpas du tond du cur. ''Il ne s humihoc
en apparence, que parcequ'il craignoit le peuple, &: qu'il n'ofoic
rcfiftcr des pcrfonnes qu'il voyot faire tant de miracles.'Car
au lieu de fe convertir fincerement, il devint plus endurci
plus
incrdule que jamais; il s'appliqua avec encoreplus decuriofit
a. la magie
fit gloire de refifter aux Apoftres de tout fon pouvoir, pour s'acquerir unc vaine rputation parmi les hommcs,'&
comme pour foulagcr fa douleur, &:fe venger de S. Pierre.[Mais

Tert.prxf.c.

txZ^^pC.ixo p
<!'.?.

Chiy.inAft.
.1

.p.i/o.a.

Aa.s.v.2.1.

l^^ticlle,

fut

comme

&

*Chry.inAft.
li.is.p.i7c.e.

p.i73.a.

!ren.l.i.c.ic.p.

"^'^"

jjjj.

Simon fit paroiftre de l'hudu repentir. Il demandaqu'on priaft pour luy:' il pleura,

vritable pnitence. 'Et

&

yj^

/-

ancien
i

eltoitfoible,

3+-P-337C.

effet

&

&

Tert.<lean.c.

en

&

nous aurons occafion de parler plus amplement de luy"

& de fes V-fon

erreurs en d'autres endroits.]


Aft.s.7.iy.

'S.

& S. Jean continurent rendre tmoignage au Sei& prcfchcr fa parole dans Samaric, & s'en retournrent

Pierre

gneur

cnfuite JerufaIcm,anno;iant[en chcminjl'Evangile dans plu-

cuis bourgs des Samaritains.

ART. XXIV.

titre;

SAINT PIERRE.

t'ndeJ.C.

i;3

kkkkkkmmkmkkkkkmkmmkmmMkmmkkkkmkk

ARTICLE
S. Pierre gurit
1^0 TE

l'an

10.

A
Jt\^

Enc

DE Jesu

XXIV.

rcjfufcite Tahithe.

Chr. ist"3j.

S. Luc a laport dans les Acles la converfionde


S Paul, &: les chofes qui en furent la fuice,]'il dit que les

Prs que
.

Eglifes eftoienc en paix dans toute la Jude

la

Galile

&

la

A.j.y.ji.

'

Sa-

multiplioient,marchant dans
la crainte du Seigneur, &: dans la confolation du S. Efprit. 'Saint
Pierre qui avoit demeur Jerufalem , tant que laperfecutiony
inarie, qu'elles s'tabliflbicnt &: fc

avoit dur
virons,

en

fortit alors/

comme un General

& alla vifiter tous les Fidles


fait la

ronde, pour voir

fi

des en-

chry.n.h.i.j*

'9ep.i97-b.

toutes cho-

fes font dans l'ordre &: dans l'tat qu'elles doivent eftrc.

Il arriva de cette forte jufqucs Lydde^ville de la tribu d'Ephram , qui a depuis eft clbre fous le nom de Diofpolis.

Aa.9.v.3.

* " '"'P-'^-

'Ayant rencontr dans cette ville un paralytique nomm Ene,


couch depuis huit ans fur fon lit, il luy dit: Ene, J.C. vous
" gurit. Levez vous ,
faites vous mefme voftre lit. Et auffitoft
Ene fe leva,' L'Apoftre n'attendit pas que ce malade tmoi.gnafl: defirer faguerifon, ni l'cfpercrde J.C,parcequ'il ne faifoit
pas cemiraclcpour confoler les Fidles , mais pour attirer ceux

Aa.s.v.

35.34.

>

&

qui ne croyoient pas encore, 'Et en effet tous ceux qui habitoient

Note

ii.

cJa^s

Lydde

&

dans "le canton de

la

Sarone

chry.n.ii.ii.|,j
'^'''*^-

Al.j.v.3j.

fe convertirent

aprs qu'ils l'eurent appris.

y avoit en ce temps l Jopp proche dcLydde, une femme


Chrtienne, dont le nom deTabithe , qui fignifie un chevreuil,
'Il

^-i^-i^.

Chry.h.u.p.-

&

vigilant.^ L'Ecriture dit qu'elle eftoit ^f't


'marquoit l'efprit adif
des aumolnes qu elle railoit. Eftanc
remplie de bonnes uvres,
tombemaladeellc mourut. On lava fon corps[felon la coutume
quia dur trs longtemps dans rEglifej]& on le mit dans une

&

chambre

haute,

'Cependant les difciplcs fchant que S. Pierre eftoit fi prs de v.37-4'^?


la, luy envoyrent deux hommes le prier de prendre la peine de
venir jufque chez eux. Il partit auffitoft &: quand il fut arriv,
on le mena la chambre o eftoit le corps de Tabithe. Il y trouva
toutes les veuves, qui M'environnrent en pleurant,
en luy
montrant les robes & les habits que Tabithe leur faifoit lorfqu'elle eftoit avec elles. S, Pierre fut touch de leurs larmes /& Cyp.deele.pi,
,

&

J.C'eft ce ^ue porte aufH legrecdes AftesdansS.


////?.

Eccl.

Tom,

I,

Chryfoftome

: ;ttj(fV79v>

vVm.

'chcy'inAa h *"*
'

P->?S.e.

'

SAINT PIERRE.

154

r.ndej.c.
^

reconnut que J.C. pourroit accorder la refurredlon de Tabithe'^"


aux bonnes oeuvres qucllcavoic faites, &: aux prires de celles
en la perfonne de qui elle l'avoit fi fouvent vcu,' quoique ion
p.joi.i.
corps fuft dj lav, &c tendu fur la table[preft cftre enfeveli.]
Chry.p.i9S-c|
'llfc donc i'ortir touc le monde del chani bre, afin que perfjn^^ n'incerroinpift par des larmes humaines^ la prire qu'il vouac"^ deelcp
loit adrefler Dieu au nom des pauvres &c des veuves^Il fe mit
3CS.I.
Aft
j>.v.40.
*
erifujj. ^ genoux pour prier Se puis fe tournant vers le corps, il
*^''
dit Tabir^je Icve^vous. A ces mots Tabiche ouvrit les yeux, &:
ayant apperceu S. Pierre, ellefcmit fon fe ant. Il luy donna la
main, & la lcva[tout fait :]'&: ayant appelle lesSaints &: les veuCrp.p.}04.ives, il la leur rendit vivante vrifiant ainfi la lettre ce que dit
l'Ecriture, Que l'aumofne dlivrera de la mort.'Ce miracle fut
Aa..7.41.
fceu de toute la ville, &: convertit beaucoup deperfonnes.
BoU.ifeb.p.
'Les Grecs honorent cette fainte veuve le ij d'octobre dans
i8i.biMen.p.
j^^^^ Menes.
'S.Pierre demeura aflez longtemps a Jopp, non chezTabithe,
Aft.9.v.43|
Chry.n.p.ijj.
j^j ci\cz quelqu'un des plus confiderables de la ville , mais chez
un corroycur nomm Siraon,<^pres de la mcr,'^pour vous donner
e A.'V.io.v.i.
<<ciiry.p.i99.b.
touiours dcs cxcmplcs d'humilit ^& d'amour pour la retraite.
;

'

r h.U.p.2.0.C.

ARTICLE XXV.
yertu de Corneille
Aa.io.v.j.

'

Dieul/fj eni'oic S. Pierre.

Q^ AiNT Pierre ne fortit de chez Simon le corroycur que pour


J3 aller battizer Corneille. 'Ce Corneille demeuroit Cefarce,
eftoitCentenicr dans

*ciuy inAft

cohorte appelle l'Italienne, [peuteftrc de 2elle]'des Volontaires Italiens que les infcriptions mettent en Syrie :'Et elle pouvoit eftre de la fixiemc lgion, appelle
la Ferrcc,'qui avoir fon quartier dans la Jude au troihcme fiecle,
^L'Ecriture ne raporte pas la qualit de Corneille pour le re-

lever, mais pour nous faire connoiftrc fa vertu

on

Grut.p.4}4.i.

Bar.41.5

3.

Dio,l.j5.p.5fi4.

i.iLp.icj.b.c.

il

la

d'autant plus

grande , que les dignitez, les richelTes, &: les emplois militaires y
font de plus grands obftacles:& d'ailleurs ces cir conftanccs rcnAft.ia.v.i8.
dent Ihiftoire plus afliirc.'Il n'eftoic point Juif,?ni circoncis,
511.V.3.
hj-nj^is du nombre des Gentils. 'Ayant nanmoins connu le vray
Dicu par la loy&par lesProphctcs,[&:par le commerce qu'il avoic
irn.i.3,c.iip.ifij.b.
^vec Icsjuifsj'^il le fcrvoit avec rcfpccl & piet,faifoit beaucoup
d'aumofncs au peuple, prioit inccifammcnt,' jcnoit"quclque- Note
iv^.
.cLry.n.h.z3.p. fois jufqu' ttois heurcs[aumoins,]'&; avoit cc fcmblc dcs tcuips
'

'

'

J
u)

SAINT PIERRE,

L'ndcj.c.
^^'

rcglcz pour Ces prires

&

i;5

exercices de piet.
comme luy :^Ce qui cft: un grand

Tes autics

'Toute l'a mailon Ici voit Dieu


avoit autant de foin de porter
loge
&: montre qu'il
^
f de ia vertu,
^'
^
les donieltiques a la pice, qu en ont les autres des en raire craindre &:ober. 'De forte que quoiqn il n'obfcrvaft point la loy,''neanmoins tous les juifs luv rendoicnt un tmoitinatic avantag;eux;^(Si:
,

il

eftoit aigne,[s

ii

raut ainli dire^que

Dieu qui luy

'

Aft.io.v.i.

"

"fy n-^-it.

p.iio.b.c,

p.io.b.

^ Ati.io.v.T.ii.

avoir dcja rait

.i:g.d.

de 11 grandes avances vers la piet,] commenaft par luy la


vocation des Gentils.' Car c'eftoit Dieu qui avoit commenc ProradRuf.p.
"^le purifier par fa grce, <^& par la foy qu'il luy avoit donne, &:
qui produifoit fes bonnes uvres. Mais cette foy eftoit encore 'z.p.j^y jjo.
imparfaite, &: elle n'euft pas pu le fauver , s'il n'y cuft ajoute la
connoilTance de J.C. par l'inftruftion de S. Pierre ,'&c s'il ne fuft bjpt.i.i.c.s.p:
entr dans l'union du corps &: de la fociet de TEglife par une ^'''^*
nicfme communion & par le battefme.
'Eftant un jour jeun , &c en prires vers les trois heures aprs Aa.io.v.i-7(
midi, il vit clairement dans une vifion cntrcrdans fa chambreun v-jo-siiu.v.ij.
Anee de Dieu fous la forme dun homme , revtu d'une robe
ayant
clatante, qui l'appclla par fon nom. L'ayant regarde
Seigneur, que demandez
>3 auffitofl: eft faifi de frayeur
il luy dit
Vos prires &: vos aumofnes
jj vous de moy L'Ange luy rpondit
font montes jurquesDieu,&: il s'en eftfouvenu. Envoyez donc
3 prefentcmentajopp, & faites venir Simon Pierre: c'cft luy qui
>3 vous dira ce qu'il faut que vous faflez pour vous fauver
vous &:
fe
93 toute voftrcmaifon.il luy enfeignao S. Pierre demeuroir,
retira, 'Il ne luy en voulut pas dire davantage , afin qu'il euftplus c!iry n.fi.2.p;
de defir & plus d'ardeur d couter S, Pierre :'^&: c'eft la conduite '-os.cd.
ordinaire du S. Efprit. 'L'Ange pouvoir dire Corneille tout ce Au^!pf:^5fi.pr.
qu'il avoit faire pour eftre fauve Mais J.C. qui avoit bien vou- p.442-i-b.c.
li fe f-iire homme, veut aufli faire connoiftre fa volont par les
homme^,' pour nous tablir dans l'humilit , pour nous unir en- doi.chr.pr.p.
femble parla charit, &:pour nous apprendre que nous ne de- 3-4vons point chercher des rvlations &r des miracles, mais aimer
faire

'

&

&

les voies

communes

'Qiiand l'Anjc
meftiques,

& un

& ordinaires qu'il a tablies.

f fut retir.

avoit toujours auprs de luy,'

& les envoya

Corneille appclla deux de fes do-

Idat craignant Dieu,du


I!

nombre de ceux

Aifl.io.v-?-

qu'il

leur dit ce qui l'y eftoit arriv,

Jopp prier S. Pierre devenir. [Ils partirent en


niefme temps,]'
arrivrent le lendemain Joppfur le midi ,
ou un peu aprs,
'Avant qu'ils arrivaient, S.Pierre qui eftoic mont ^ furie haut

v.s.

a.

&

j;

v.9.17,

"-9.

/Bafn.e.p^4r

SAINT PIERRE.

l^
Chry.n.h.u.

^Aalo.v.ioii[u.7.i-7-

dc

la

L'andcj.q

m ai Ton pour prier' en repos, & rcarc/

durant qu'on luy

'''

picparoit a manger, y eue un raviflcaicnt d'elpnt, o il vicie


ciel ouvert, Se comme une grande nappe tenue par les quatre
coins,quidercendoitdu Gicljufqucs luy. Il y avoitdans cette
nappe toutes fortes dc belles, de reptiles &; d'ciieaux :& ilvinc
,

t.v.14.

une voix qui luy dit, Levez, vous Fierre ,tui.z. ,& mangez, '\{ rpondit cela qu'il n'avoit garde de rien manger qui full: impur
[felon la loy;]& qu'il ne l'avoit jamais fait, 'Car quelque grande
^ lumire, elle n'clloitpas nanmoins encore parfaite :
q^^^
'Et il n'avoit pas encore appris palfer de la loy de la lettre cel^^ '^^ refprit.^'Mais la voix continuantluy parler, luy rpondit:
N'appeliez, pas impur ce que Dieu a purifi. La mcfme hofe fe fie
par trois fois, &:puis la nappe fut retire dans le ciel.
^

Greg.tujob.l.
a9-e.u.p.844.b.

Ori.in Celf.l.

iAft

lo.'v.if.

j[6|ii.v.9.io.

Ori.in

^-j^jj-j.

'II

Celf.l.

^'nV'^' Kn.
h.iip.io7.c|

avoit befoin de cette vifion pour

^l'^

d'attache l'obfervation de

jg.

lens de cette vilion

mes envoyez

i?.c!i.p"8o7.c.

&:

il

ne comprit pas d'abord le


chcrchoit encore, lorlque les hom-

la lov.'^Il

le

par Corneille, vinrent frapcr

!a

porte

&:

demanr

que Simon Pierre eftoit log,


'Le Saint Efprit luy dit en mefme temps intrieurement, que
'^''^^oit luy qui avoitenvoy ces trois pcrfonnes , & qu'il ne filt
point dc difficult d'aller avec eux, Ainfi il defcenditi alla les
trouver, pour leur dire qu'il eftoit celui qu'ils cherchoicnt &:
aprs avoi r fccu le fujet de leur voyage , il les fit entrer , & les re-r
tint chez luy[pour ce jourl,] Le lendemain il partit avec eux,
accompagn de fix Chrtiens de Jopp, avec lefqucls il arriva le
derent

v.i9-i4|n.v.ii|

communiquer les veritez deU

foy'^Corneille,&:auxautresGcntiIs,<^ouaumomspourfciuftifier
del avoir raitdevant ceux qui avoientmoins de lumire, &: trop

fi

c'eftoit l

jour d'aprs Ccfare,'vers les trois heures aprs midi.

^it,io.v.3o.

ARTICLE XXVI,
Battefrr.e de Corneille.
I

A(S.i9.v.t4.

Chry.h.ij.p.

Aa.io.v.i.
1.6,

^"^

&
~

^,

LLE ctcndoit

s.

Pierre avec tous ^q^ parcns

&

\^^fes plus intimes amis, qu'il avoit fait aflcmblcr pour ccla,'(S^
1" '' avoit pcutcftre dj portez luy mcfme la piet. ^ Quand il
fccutdonc qu'il eftoit prs de fa maifon, il alla audevant de luy,

Ang.ri.s<r. fit
fAa.icj!v.i-

ORNE

piez"avcc le refpcd le plus humble, S. Pierre le


lever aulhtoft'avcc encore plus d'humilit que Corneille n'en
fe jetta fes

avoit tmoign en fcjcttant les picz,^&: luy protcfta qu'il n'cltoit

qu'un

homme non plus

que luy. Ils entrrent dan? lamaifou

tLiorAvii-.

"

SAINT PIERRE.

-'aadej.c
^^'

ij7

en s'cntrecenantenfemble. S.Pierre voyant beaucoup de monde


alemblc, leur tmoigna d'abord que quoique ce ne fuft point la
coutume des Juifs d'entrer chez les trangers, il le faifoit nanmoins, parceque Dieu Juy avoit appris n eftimer aucun homme
impure fouill ;& il les pria enfuite de luy dire, pourquoi ilsl'avoient envoy querir,[foit qu'il ne le fccuft pas encore aflcz particulirement,] 'foit qu'il voulufl tirer de ce qu'on luy diroit une chry n.h.ij.p,
"^^^
occafion de les inftruire.
'Corneille luy ft donc l'hiftoirc de l'apparition de rAnge;^& Afl.io.v.3o-u.
y ajouta que toute la compagnie cftoit l alfemble devant luy, '*,'''[^J^^^''^*
ou pIutolidevant'Dieumcfme,pu'fquec'efl: luy qu'il faut couter dans les paroles de Ces ferviteurs , pour apprendre de fa bouche ce que Dieu luy avoit ordonn de leur dire de fa part. 'Saint Aa.io.v.34.351
Pierre admira alors la bont de Dieu, qui repandoit fa grce Chry.n.h.i3.p.
auflibicn fur les Gentils que fur les Juifs i'&: puis leur die en peu Att.io.v.3is-4
de mots comment Dieu avoit envoy J.C. le Seigneur de tous
les hommes, pour annoncer la paix Ifrael, pour eftre le juge des
vivans &: des morts, & pour accorder la remiflion des pchez
quiconque croiroit en luy; Que les Juifs l'avoicnt crucifi quoiqu'il ne leur euft fait que du bien, mais que Dieu l'avoit rcffufcit, &: que fes difciples avoient bu &c mang avec luy depuis fa
rcfurredion.

'Durant que S. Pierre Icurparloic de la forte,''le S.Efprit qui


avoit purifi leurs curs par la foy,'^defccndit lut tous ceux qui
l'ecoutoient, comme il eftoit defcendu la Pentecofte fur les
Apoftres.'Ils
rifier

Dieu

commencrent

parler diverfes langues, &: agio-

ce qui furprit extrmement

les

v.44;
''"'9-

u.
io.v.4.4.

Fidles Juifs qui

eftoicnt venus avec S. Pierre. 'Mais le S. Efpritqui eft le mailre


.abfolu de fes grces, voulut fe donner alors par luy mcfme, fins

Aug.f.ii5fi.7,
P-

oSi.cd.

attendre l'impofition des mains des Apoftres, pour nous monque c'eft par fa puifTancc que les hommes le donnent dans

trer

non par

la leur propre &: il prvint mefme le


facrementduBattefme,'parcequ'il falloir lever les difficultezque c.d\C.95.c.n.p.
Ton euft pu trouver l'accorder des incirconcis ,
apprcn- -^-f-^lf"/dre a Eglile qu on ne devoir plus retuler aux Gentils toutes les m-cd.
grces qui fembloient jufques alors avoir eft particulires aux

l'ordre ordinaire,

&

comme s'il euft dit clairement Saint Pierre,


Pourquoi faites vous diicult de donner le battefme ceux qui
je me fuis dj donn.
[S, Pierre entendit bien ce langage.]!! fe rcflbuvint du batJuifs.'Car c'eftoit

t.

C'eft ce (^ue poite le texte grec.

Viij

AugX.ss.p.ji^.
^'

a.ii.y.i.ia

SAINT PIERRE.

ijS

randejc.

tefmeduS.Efprit que J.C. leur avoit autrefois promis :& com-^''


me il avoic trop d'humilit pour s'oppofer aux deflcins de Dieu,
'il Jic aulTitoft, Peut-on rcfufcr l'eau du battefmc ceux qui ont c

.10.7.47.48.

comme

nous &: il commanda qu'on les


batcizall au nom de J.C. 'Car ils avoienc encore beloin de ce fac.ii.i:.f.j
craient Et il falloir apprendre toute la fuite de lEglifc^que
quelque piet &: quelque (cience que puific avoir un catecumen, cela ne luy fuffit point pour entrer dans le royaume des
cieux , s'il nglige de recevoir la confecration intrieure que
Aft.io.v.4S.
Dieu donne par les hommes dans lebattefm.e.'Corncillc priaS.
Cliry.n.h.i4.p. Picrrc de demeurer quelques jours avec eux;'&: il n'en fit point
^
dedimculte.
Aft.n.v.i.
'La nouvelle du battefme de Corneille fe repandit [bientofl]
parmi tous les Apoftres & cous les frres qui eftoicnt dans la JuT.i.iichry.n. de :'&: d'abord on fut fcandaliz de ce qu'on avoic annonc la
Parole de Dieu aux Gencils, parceque les Juifs croyoienc qucJ.C.
96"p.'''Tfc'
n'eftoic que pour eux feuls. C'eft pourquoi quand S. Pierre fut
revenu Jerufalem, les Fidles circoncis luy demandrent comment il avoit eft chez des hommes incirconcis, avoic manger
Greg.l.9.ep-39. avcc cux.'Ce premier Apoftre autorilpar tant de grces & dc"
p-?64uc.
niiraclcs , pouvoic ce femblc leur impofer filencc par fon autoleur dire que cen'eftoit pas des brebis reprendre leur
rit,
pafteur. Mais s'il eufl: voulu ufcr alors de fa puillance, il n'euft
At>.n.v.4-i7| point apurement eft un doclcur dc douceur &r d'humilit. 'C'eft
il juftifia fa conduite, en faipourquoi il fit tout le contraire,
ii"b th^ c
fanc voir par le rcit de tout ce qui s'eftoit pafle, qu'il avoit ponctuellement fuivi l'ordre de Dieu. Il cita mefmcpour cela le tmoignage des Fidles de Jopp qui l'avoient accompagn en
cette occafion, &: qui eftoient enfuitc venus avec luy JerufaGreg.l.?.cp39. lem '& nous apprit ainfi que quelque dignit que nous ayons,
p-;.4'ifoit dansl'Eglife, foit dans le fiecle,nous devons fatisfaireavec
humilit par de bonnes raifons ceux qui trouvent redire noftrc
clC!ir3r.p.ii4.b. conduite. 'Auffi fon humilit bi fa douceur gagnrent ceux qui
Aa.iLv.is.
s'cftoient fcandalizez '&: les Fidles ayant entendu fes raifons ,
ils s'appaiferent, & plorificrcnt Dieu, d'avoir auffi fliit part aux
Gentils du don dc la pcnit':^nce pour leur donner la vie[cternellc.]
'S. Grgoire paroift fuppofcr que les Apoftres n'eurent point de
Greg.p.9(H.
Chry.p.ii3.b. part ce murmure qui s'leva contre S. Picrre,'2^ S.Chryfoftomc
Epi.iS.ci.p.
le dit formellement. 'S. Epiph.ne crit que Cerinthe qui devint
dj reccu le S. Efprit

Aug.bapr.1.4.
.

'

ij

&

&

&

"

"

I.

rVl

!c

nom

qu'on

''01111011

.1

ceux qu'on iuflruifoit des piincijcs de

le (alechifme i^oui les Jifpofcraj batiefac

la

leiigion, Si

.'icjui

on

faifoif

SAINT PIERRE.

fanJej.c.

ij9
^

^''

depuis hercfiarque, fut un de ceux qui s oppoferent S. Pierre


que mclme il tut l'auteur du trouble.
en cette rencontre,
'Voil comment Dieu"declara le grand myftere del vocation
des Gentils , comment il fit voir par tant de circonftances , que
ce n'eftoit point l'ouvrage des hommes, mais un confeil de fa

&

Note

23.

approcha les deux murailles des Juifs S<:des


Nations, & les unit en la perfonne de J.C, qui eft la pierre angulaire de l'difice de rEglifc. 'S. Pierre fe fervit depuis de ce qui
eftoit arriv en cette rencontre pour montrer qu'on ne dcvoit
point impofer aux Gentils convertis le joug de la circonciilon,
fagefe, 'comment

il

c.3.p.iii.b.

Aug.pr9ff.pr.

p-44i-i-c.

Aaij.v.7-10.

& des obfervations

lgales.

'La maifon que Corneille avoit Ccfare devint depuis une

de J.C, que S^^ Paule vifita[par dvotion l'an 585. Il ne faut


pas douter que fa vie n'ait rpondu une vocation fi admirable.
Note i^. Mais nous pouvons dire"qu'elle eft auffi inconnue que celle de
la plufpart des Apoftres, quoique lesGrecs ne manquent pas d'en
dire aflez de chofes. Ainfi il faut fe contenter de l'honorer comme]'les prmices des Gentils. ^Les Latins en font la mmoire le
&: les Grecs en font une tpartie de leur rand office
1 de fvrier,''
O
'
_
Je 13 de feptembre.
eglife

Hicr.ep.i/.p,
'^'*^"

Ori.inNum.u.
.

^'l!,f'

l
EoU.i.teb.p.

i8o. 4.8.
b \4ena;a,p.

ARTICLE XXVIL
S. Pierre fonde

l' Eglife

d'Antioche : S. Paul

le

vient vifuer.

l'andeJesusChrist3<.

V
E

battefme de Corneille doit ce femble avoir prcd la C.Lap.inAa;,


'^
qui quittrent la Jude pour aller
,
porter l'Evangile dans les pays que le S. Efprit leur avoit marquez.[Nous en parlerons"en un autre endroit , o l'on verra les
raifons qui nous font juger que cela peut eftre arriv des ce
temps-ci.]'Dans ce partage que douze pefcheurs firent entre Leo.f.so.c.^.p.
eux de tout l'univers, S. Pierre fut deftm aller porter l'Evan- ^^**
gile dans la capitale du monde Romain.
[Mais il n'excuta pas fitoft ce deffein.J'Car flon les Pres il a c..p337(Eur.
fond l'Eglife d'Antloche avant que d'aller" Rome,^& il y a ^^H"'""-'"'

Ll

/feparation des Apoftres

v.s.Matthieu H.5.

!;i>l'an4i.

demeur j'^eftant bien raifonnable que la ville qui a rcccu la prcmiere le nom des Chrtiens,ait eu aufi pour maiftre &: pour pafteur le premier Apoftrc.^Elle a eft fon premier ficge,f&

il

en a

premier Evefque.gC'eft pourquoi les Evefqucs dAnciochc font appeliez les fuccefleurs de la chaire de S. Pierrc.'^Les

eft le

/ajHier.in

Gl.2..p.i5

8.c.&

alii,

Chry.t.j.h.ii.p.ifij.d.

h Conr.t.i.p.uS^.a.

Conc.t.4.p.

^f'^^

[^

u.p.if^.dit.i.'
''^^-p--'B"^-

"
L^j.a."

**'

SAINT PIERRE

1^0

L'andejc.:

Pupcs ont prtendu que c'cften cette qualit que cesEvefques ^*'
cftoient chefs de tout' le diocere d'Oricnt/&: tenoicnt le troifieOfi.in Luc.li. me rang dans rEglifc.J'Origcne
Eufebe difent que S. Ignace
Pj"+|E"J'-3 a eft le fcond vefquc d'Antiochc"apics S. Pieri-e.^Bafile de r',m'rf
"^'""^^"^'"i
IXFi'.sl'.ih. Selcucie[celebre en 450,] parle des miracles faits par S. Pierre
i.r.p.i.76.c.
Antioche, comme d'une chofe fccuc &c reconnue de tout le
Hierin Gai.i. monde;[ce qui fuppofe qu'il y a fait^un fejour confiderable.ys.
*J
p.i^.c.
j^^^^ j^ ^Ij. nullcpart que S. Pierre foit venu Antioche, ni qu'il
en ait eft Evcfque; con)me il paflc beaucoup d'autres chofes
que nous apprenons d'ailleurs,
Bar.39.510.
'Baronius croit que ce fut par un confentement commun des
Apoft:res,que S. Pierre fut tabli Evefquc de cette ville, qui eftoic
Ja capitale de la Syrie. 'Autant qu'on le peut juger par la fuite de
$ i4|Aa.ii.v.
;i.&c.
l'hifhoirc des Adcs, il n'y avoir encore que des Juifs qui y cuffent
chry.t.i.h^i. cmbralT la foy.'Saint Chryfoftorae crit que S.Pierre
y demeura
qu'il en fut fcptansEvefque; ["flon quoy Non ij;
Jongtemps,'^&:
on
tient
ore^U.ep
il doit avoir commenc l'eftre des cette annc.]'Il ne faut pas
57P-739C.
<Ear.3y.j17.
j-ic^nmoins prtendre qu'il y foit toujours demeur durant ce
temps l, comme la fuite nous le fera voir.[Ainfi il paroift qu'il
ii'a proprement eft Evefque d'Antioche, que pour prendre ur\
foin particulier de cette Eglifc,
non pas pour y refider toujours. Car il femble qu'aucun Apoftrc, hors S. Jacquede Jerufaicm, n'ait eft d'abord entirement attache aucune Eglife parConc.t^-p.sjji. ticuliere,]'Lcs Evefques d'Afie dans le Concile de Calcdoine,
mettent S. Timothe pour le premier Evefque d'Ephefe,[quoiqu'il n'ait gouvern cette Eglile que du vivant de S. Jean, qui y
Pall.v.chry.p.
fajfoit fa rcfidencc ordinaire, ]'& qui en a aufti eft confider
/chry.injo. commc Evcfquc.^'S. Chryfoftome dit que S.Pierre n'a point eft
fc.s,-.p.<;7.e.
niis fur le throne de Jerufalem parccque J.C. l'avoit tabli le
doftcur non pas d'une ville particulire mais de toute la terre.
Boll.ii.frb.p.
'L'Eglife latine fait tous les ans le iz de fvrier la fefte de Te336|Be?i&o' pifcopat dcS. Pierre Antioche, fous le titre de fa Chaire.Cette
Buch.cycl.p.
fcftc eft marque dans les plus anciens martyrologes,'&: dans un
'*^'
Jcalendricr qui femble avoir eft critdcs l'an ^J4. Mais iln'y eft
jj
Coint.5';<;.3S. point parle d'Antioche. 'Elle fe faifoit aufli en France au fixieme
i.

&

&

4o]Boli|Fiori

fccle.'On croit que l'Eglife

amis cette folennit

le

iidc fvrier,

Scr.n.[).47|
ljalji.ex.p.330.

ou dpartement, qui comprenoir plufieurs provinces Tous un mcrme Comte ou Vicair;.


1! parle ne.mnioins de mefm-e des miracles de S.Paul 1 Athnes, [o il ne paroift avoir eft qoe'
deux ou rroi<; rooit.
3. !Vjt.}lf ptri Ue Cathcilr.i.' Anochi: \Ve([ point non plus nninmcc djn^ le SacramcntJiredc Sainr
Cre^oiic, ni d.ins k- Concile deTcurs, ni L^ns le niifr.l Ciothiquc dcThomallus p.joS.'ll n'v a rien dutout le 11 de fcviier dans les calen Iricrs Romains du P,Fronto & d'AlUtius, ni dansie miflcl Roinaiiv
ic TllOiUafl..S,^i.4S,
I.

1.

Sacr.n.p. 47.t.
rrimt.c.il p.i8l

All.conf.p.1488.

pour

SAINT PIERRE.

r^ndcj.c.
^*

i6i

pour s'oppofer aux fuperilitions funbres &: aux dcbauches,donc


ce jour eiloic profan par

les

payens.

Christ

l'an de Jsus

37.

fut au pluflofl en l'an 37 que]'Saint Paul trois ans aprs fa


converfion, vint Jerulalem pour voir S. Pierrej'voulant rendre

[Ce

ce refpcd la dignit du premier Apoltre, & profiter de cet efprit [de fagcfle &c de pietc,]que nous admirons encore aujourd'hui dans fes epiftres. Il demeura quinze jours auprs deluy;
n'eut pas befoin de plus de temps pour tirer un grand avantage
de fa converfation parccqu'il y avoit trois ans, dit S. Jrme,
qu'il s'y preparoit.'Il ne vit dans ce voyage aucun autre Apoftre
queluy &: Saint Jacque frre du Seigneur,'les autres eftant allez
prefcher l'Evangile en divers endroits de la terre.

Gal.i.v.is.

chry.n.p.sco.
b|Hier.n.p.i64,

&

Gai.i.v.19,

Hier.n.p.isja.

.^ -j >-<- ..^^^ gj '-^^ J....>^^^V.' >J,.,-riJ.....^ !:., i^~i..^ SittiX aiiii3" (Siaiita
W"'r**"'r**,""'r**V"'r*""'i >^"" r^'t^' r*-^^J ISf"^ U-."'" rJ^V- W"'>lKT'"^
S?"'?

i^J..,/-.--.,.,,^^ ,^

Sf^

ARTICLE
S. Pierre frefche dans

le

XXVIII.

Pcntja Cappadoce
Rome.

'c, ^for.de-

l'E^iife de

l'an de Jsus

Chri st

38,

39,40, 4.

^ AiNT Luc

ne nous dit p'us rien de S. Pierre jufqu a fa priJ3 '^ori en l'an 44. A'nfi on peut mettre durant ce temps l ce
que l'hiftoire de l'Eglife nous apprend,] 'qu'il a prcfch aux Juifs
rpandus dans le Pont, dans la Galacie, dans la Bithynie, dans la
Note is. Cappadoce,&dans"rAfie,'aprs avoir fond l'Eglife d'Antioche,
encre 37 & "& avant que d'aller Rome. ^C'cft ce que les hiftoriens ont tir
[

^^

Eua3.c.i.p.7,
^

Hier.v.iII.c.i|

^''-^-<^F-

que S. Pierre crivit[vers l'an 43] ces mefmes peu- rfSynop.inPer.


employa fans doute un temps ccnfiderable cette fonc- P'^Si.ugij
Euf !.3c.4.pi
j
Tl,
T^
ri
J
ticn,|qu Eulcbe marque comme une des plus importantes de 73.a.b.
fon apoilolat.'^S. Epiphanedit que depuis qu'il fut venu Rome, * Eiifi 3-'"-ifil quitta pluficurs fois cette Eglifc pour venir vifitcr celles de la
^ E^'i.^^ c^ .
\07.c.
Bithynie bc du Pont.
'La tradition de l'Eglife d'Araafe dans le Pour, eftoit que S. Boii.i6,jpr.p,
Pierre y cftoit venu en s'en allant Pvome, y avoit prcfch le premier la foy, y avoit converti diverfes pcrfcnnes y avoit fanifi
un lieu qu'on appella toujours depuis la Chaire des Apolres y
avoit mefme paHc quelque temps &: en s'en allant, y avoit ordonn p ur Evefquc un nomm Nicet, qui avoit une faintct &r
une puret angelique.'Ceux de Sinope qui cfl: une autre ville du McraM^cic^.
Pont, tcnoicni: qu'il avoit demeur longtemps parmi eux avec ^''*'^"
Hiff.Ecd.Tom.I.
X
de

la lettre

ples.ril

''^'^'^'

SAINT PIERRE.

I5l

L'andeJ.C.

s. Andr, ^montroicnc des chaires de pierre, qui

diToic-on, (etvi
i.Cor.9.v.y.

leur avoent,

'^^''

annoncer l'Evangile,

Pierre foufFroic que des

femmes

dans

voyadc pourvoir Tes bcfoins, parccquc comme cela eltoic


^^.^ ordinaire parmi les juifs
perfonnc n'en eftoic fcandaliz.
C'cll pourquoi les autres Apoftrcs [qui prefchoienc parciculieremenc aux Juifs, ]en ufoienc auffi de mefme.
'Les Conftitutions difent qu'en prefchant mefme l'Evangile,
ils s'occupoienr divers travaux, les uns a pclchcr , les autres
'S.

le fuiviflcnt

Tes

Hier.inMatt. ges,'afn
v-i'.-ja.o.

i.Cor.9.v.j.

Gonft.U.ccs,
^^*"

cultiver la ccrre,les autres,^^commeS.Paul,]fairedestentes;(oit

pour

n'eftre jamais oilifs, foit

pour n'eftre pas charge aux autrcs.'Quelqucs Pres ont dit la mefme chofe,[&: il ne faut pas
douter qu'ils ne le fflcnt ,lorfqu'ils le jugeoient plus utile pour
i.Ccr.9.v.i-i4.
Javancement de la foy. Mais pour l'ordinaire,] 'hors S. Paul &c S.
Barnabe , ils ufoienc du pouvoir que J.C. &: la loy naturelle leur
Riz.or.trt p.
donnoicnt, de vivre de l'Evangile qu'ils annonoient. 'S. Gre'^
goirc de Nazianze dit que"S. Pierre fe contencoit de manger par Non
pi^ii.a
jour pour"un foii dc'lupins.
wf,'g.
'
l'an DE Jsus Chri ST 41.
Leo,f:go.p.336.
'S. Pierre enrichi par tant de dpouilles qu'il avoit remportes
^^^'
fur le dmon, entreprit dc l'aller combatte jufque dans Rome :
luy, qui avoit trembl devant une fcrvante dans la maifon de
Caphe, ne craignit point dc s'engager dans une ville, qui n'efloic
pas moins"] 'efclave des folies &: des impietez de toutes les na- &c.
tions, que la maiftreffe de tous les peuples. Son courage fut plus
grand en cette occafion ,quc quand il marcha fur la mer. Mais
ce courage eftoit produit par cet ardent amour qucJ.C.luy avoit
Gr.T.^l.M.c. infpir pour fes brebis en luy en confiant la conduite. 'Il
y alla par
Apofl;res,*qui
pour
la ville de
l'avis
l'avoient
deftin
des
autres
^L^of.iJo.c.^.
p.33fi.
Rome,afin que la lumire dc la vrit fe repandift avec plus d'efficace &c de promtitude, de la telle fur tout le corps aucun endroit de l'Empire ne pouvant ignorer ce qui fepafifoitRomc,
Euf.l.i.c.H.p.
r
deuxime anne dc
'Il y vint^fous l'empire dc Claudc,^en la
''
r^giie felon quelques ancicns,[quiefl: la 4i^deJ.C,lorfque ce
fo"
Kh'riHicrv
ill.c.i.
prince mefme eftoit Conful avec C. C.Tcina Largus,]& en la
deuxime au(ridelai05'01ympiade.[C'eftoitcnvironi5ans avant
Buch.cycl.p. fa morc,]'qui ell le temps que l'Eglife Romaine donnoic fon
n.p.i93.i.a.b.

17.

&

ou CL- lev.
donne pluficiirs comp.ignons
S. Pierre, comme S. Marc,[que nous croyons n'avoir
accompacnc S. Pierre Rouie que dans un fcond vovac;c,]S. Martial S. Apollinaire, & quelques
1.

hu.niij

1.

clpccecie

l'Ois

'Bstoiiius

.i

autres dc cette forte, [ce qui n'eft pas fo[^^c fut les anciens.]
3.
tilre.

Causavoc

cft eue le

x+ janvier de l'an 41,

& Claude luy avoic

fucced des

le

jour racrmc. /'./o

SAINT PIERRE.

randey.c.

i5

epifcopafjdes l'an 3y4,[lorfqu'apparemment elle ne connoiflbic

"^^^

point encore la chronique d'uicbc,dont quelques uns veulent


qu'on aie tir ces zy ans qu on a accoutum de luy donner. "j'Divers hrtiques de ce temps ont loutenu que S. Pierre n'eftoit jamais venu Konie 'mais l'un des plus habiles d'entre eux mefmes a prouv'cette vrit par toute l'autorit de la tradition,'&
:

I-

Peatrpoii.p.3r.

p-3i-43r-^?-ii-

a montr qu'on n'a jamais dout dans l'antiquit ni qu'il euft


fond lEglife Romaine, ni que les Papes fulent fes Tucceflcurs,

Note

iS.

de janvier ce Boll.is./an.p.
nom de Ja ''- ^l'''imarque dans des

'es Eglifes latines clbrent aujourd'hui"le i8

commencement de

la

premire d'entre

elles fous le

&

cette fclte eft


Chaire de S, Pierre Ivome
martyrologes trs anciens. Il femble qu'on l'ait attache ce
jour caufe de la ddicace de quelque eglifeduniefme Apoflre.
'Nous avons encore l'office de laMefle qui le celebroit ce jour- Mjbi.Iit.pn9.
l en France, avant que Charlemagne y eufl tabli la liturgie "
;

Romaine.
V^.lgnace
^'-

'Saint Pierre en quittant l'epifcopat d'Antioche,"ordonna, ce


femble , S. Ignace [& S. Evode] pour remplir fa placc.ni tablit
dans Rome la religion Chrtienne par la vrit de fcs predications, prouve par des miracles extraordinaires 'Et les Romains
la receurent avec une foy &: une obeflance qui les rendit bientoft clbres dans tout le monde, & leur fit mriter l'amour, l'eftime, & les louanges de S. Paul.
'Comme cette plante toute nouvelle eftoit encore foible, Dieu
dans le repos,
pour luy donner le loifir de croiftre dans la paix
infpira l'Empereur Claude un efprit de douceur &: de bonr
pour les peuples, & toufa en peu de jours"des rvoltes trs dan:

&

V.Claude
^"'

gercufes

preftes renverfer l'Empire. Ainfi l'Etat

la grce que Dieu


voyant cet Apoftre.

cipa

faifoit

la ville de

Chry.t.i.or.4i.

^q'^}^'*-^^
p.iio.i.i^.

Rom.i.v.s|i(r.
*'^

oroCp.no.i.
b.c|Bai.44.o.

mefme parti-

Rome

en luy en-

ARTICLE XXIX.
Diverfes aBons de S Pierre
.

Aronius

dit

eur Romain,

que

Rome :

Ily

combat Simon

s. Pierre convertit

le

magicien.

Rome Pudent

Sena-

&

logea enfuite chez luy .'Il eft certain qu'il y


en y un Chrtien de ce nom:[mais on ne voit pas
qu'il fuft Snateur;
on ne le dit apparemment que parce] 'qu'on
le confond avec un autre Pudent qu'on dit avoir eft pre de S^^
avoit

Rome

&

i.'BaGiage foucienc la

bjm4.$<?i.
r.Tim.4.v.ir.

mcfme

chofe, (^uoii^u'en combatant

& ceux qui le nient & ceux qui l'allurent.


Xij

Bo;!.i9.may,p.

^96.1^7.
Eafn.f.s

.^8,

SA I
T P I E R R E.
Pudencicnnc,
de
S''=
du temps du Pape Pie, c'eft
&r
aprs
ccci,["&: donc nous n'avons aufli rien de
dire plus cent ans
certain,] 'Pour le dil'ciple des Apoftres les Grecs l'honorent le
14 d'avril, avec S. Ariftarque & S. Trophime , en font leur grand
office leur donnent le titre d'Apoftres les mettent au noml^rc
i4

Praxcdc

f.177.3.

MeDxa,Yj.oe*='

i-'n a. j.c.

^'"

v.s.pie

"'^

des 70 Diciples, difent qu'ils'Tuivoient Saint Paul


maillre, &: ajoutent qu'aprs mort Ncron les fit

comme
auili

leur &c.

dcapi-

Mais ils fondent tout cela fur la[faune]Synopfe dcDorothe,


y en a qui croient que Claudia nomme aprs Pudent par S.

ter.
EO.z.Tim.p.
s,s..,Boii.p.

'11

paultcftoitfafeinme.

La

Bar.i9.may,b.

tradition

commune

cft

que Saint Pierre

non feulement

rlor.p.697-&c-

log chez Pudent, mais y a encore clbr les divins myfteres,


'&:
y a confacrc la premire eglife de Rome, dont on a depuis
fait celle de S. Pierre aux liens. Au moins le premier jour d'aouft

p.spB-*?"!

fe,'les

auquel divers martyrologes marquent la ddicace de cette egliplus anciens de tous ont, A Rome la ddicace de la. premire

"^
^^'^f'^

^Tvlsl.

biftk

(jr

confierc fjir S . Pierre.

niel.["Les Chrtiens n'ont point eu

Notker

cft

encore plus for-

de temples ni d'eglifes qui

paruflcnt jufques aprs laperfecution de Severe:mais

ils

avoient

v.Ij pcrr.de

'^"'"'"*t

affurment des endroits o ils s'aiTembloicnt. Il eft auffi trs probable qu'ils le faifoicnt autant qu'ils pouvoicnt dans les mefmes
lieux, &: que ces lieux eftoicnt confacrez pour cela par quelque

Eiif.l.i.c.i7p-

benedilion particulire des Evefques .C'eft en cefens qu'on peut


dire qu'il y a toujours eu des cglifes.
'On dit que S. Pierre eftant Rome fous Claude , y eut quelques confrences avec Philon,[run des plus clbres,
pcut-

&

^'"

Hier..iil.c.ii.

cftre le plus

mefme
c.ii|Eur.i.i.c.

cat'fiP^'^r

Iren.l.t.cio.p.
ii5.c.d.

favant

homme que les Juifs euflent alors.] 'On ajoute

qu'ils firent

amiti enfemble.

que S. Pierre eftoit particulirement venu


pour combatte Simon le magicien, [lequel au lieu de
^
profiter"de la reprimendede cet Apoftre,&: de faire pnitence,
commc il Ic luy avoitordonn,]'devint plus endurci que jamais,
s'adonna avec plus d'application la magie
fit gloire de refifterde tout fon pouvoit aux Apoftres, 'comme pour foulager fa
'Les anciens ont dit

Rome

Tert.de an.c.
34P-337.

ThdrtJi.i.i.c.
i.p.iji.c.

V.jij.

&

douleur, &: fc venger du S. Efprit mefme par qui il avoit eft condann.'Il abandonna la Samaric, parccqu'elle avoit dj receu la
("ctnence de l'Evangile,
parcourut les pays o J.C. n'avoit
point encore eft prefch, pour prvenir les efprits des peuples

&

par fcs tromperies, &: les rendre moins fufceptibles des lumires
Boll.19 m.iy.p.
xt.t.{.

t.

'On trouve dans Martial une Claudia femme d'un Pudent.[Mais

dont parle

S. Paul.]

ils

paroiflcnt poftericuis ceux

SAINT PIERRE.

L'andej.c;

"

i6j

de la foy. Mais Dieu luy cppola S. Piene, qui le fuivoit Se diiipoitpar l'cciac de la vrit les nuages que ce malhcuicux tall
choit de rpandre parcouc. Nanmoins les conviions les plus
videntes ne l'empefcboienc point de continuer Ja guerre qu il
,

avoir dclare

'Aprs avoir

la vrit.

donc couru

diverfes provinces

il

vint enfin

dljuft.ap.i.p.

Rome

fous l'Empereur Claude/ayant quitte l'Orient, Se ^^^-l\uCii


verfe les mers pour fe faifir le premier de la capitale de l'Empire, i4.p.jo.b|Vi.b.
la prefencedeS. Pierre.^Ccfutl quepar le moyen
dmons,
tant de ceux dont il eftoitpoffed, que de ceux qui
des
dominoient Rome, il fit par la magie un fi grand nombre de
prodiges, qu'ilyfut honor comme un dieu, mefrae par le Snat,
'fi nous nous en raportons ce qu'en ont dit plufieurs Percs.]

'&:pour fuir

'Ce feu allum par Simon fut bientoft teint par

y34.

,V.l note

*'

prefcncc

la

de Saint Pierre, qui eftant venu exprs a. Rome,'^ruina en peu de


temps & la puid'ancc & la pcrfonne de cet impofteur.[Nous ne
verrons nanmoins l'entier accomplilTement de cette vidoire
"qu' la fin de la vie de cet Apoftre.]
'S. Pierre ne demeura pas longtemps Rome dans ce premier
voyage qu'il y fit, puifque nous allons voir"que l'anne fuivante,
[ou en 44 au pluftard,] il eftoit Pafque Jerufalem.

p-^i.bichry.ia

^"^"sp'73yjuft.ap.i.p,
^s.lEuCA.i.c.
'*'^'

^'

'

Euf.p.yi.bi

xhajt^'i''^'''
p.191.192..

j^"^'^'5P-5^-

Boii.apr.t.Lp.

ARTICLE XXX.
y.

Fiene retourne Jerufilem, ou


l'a

N DE

il efi

mis en frifon^

Us CHRIs T

E s

& dlivr.

44.

mefme,qui nous oblige


de dire que Saint Pierre eftoit"cette anne Jerufalem au
temps de Pafquc'Cette ville &: toute la Paleftine obeflbit alors

C'EsT Eufebe, ou plutotl l'Ecriture

Agi-ippa,'^que S.
V.ia ruine

jsjuifsi

I.

Luc

appelle

Herode,& qui

eftoit petit-fils

du

Euf.l.i.c.io.p.
"^

''''^

Jo':ant.i.i9.c4.

^l^^'.'^fv.r.

grand Herode,[fous qui j.C. eft n.j'^Ce prince"qui tmoignoit e]of.p.673.d.c.


m^ grand zeie pour la loy & la religion des Juifs,[en voulut don-'^^'^P'^^^-'ner une preuve en perfecutant l'Eglife.J'Car lesFideles ayant joui chry.in aa .h.
du repos durant quelques annes , l'ordre de Dieu vouloir que ^*-P-*4''
la guerre fuccedaft la paix. Cette fconde perfecution fut plus
rude que la premire, parcequ'elle avoir pour auteur non la violence de quelques particuliers, mais un Souverain fcond par

C'cftcequc nous apprenons t%.'^\^Mv\,^lfol.z.f.g.li\l.b,AtS.\tenieLI.l:.2o.f.Ils.d,:Tir.

tullien npl.c.ij.f.is.b, d'Eufebe /.z.c.i4..p.s2.c, de

S.

Cyrille de Jerufalem cat.g.f.ss.d, de

ehr.iJ.a.l>.6.2.c,deTheniotexdehtrJ.i.c.i.f.ipi,d.
des railbns luffifances d'en douter.

Nous examinerous

furie tare de

S.

Auguftin

Simon

Xiij

s'il

ya

SAINT PIERRE.

,6^
AlI.u.v.m.

l'inclination de tout le peuple. 11 maltraita plufieurs[des enfans]

de

rEcTlifc,&:

ft

melmc mourir

par

Pres, rApoftrej"S. Jacque


'Comme il vit que cette mort

frre

V ;i|From.n p.
^(t.i|( h:y.;b.
.-

.p.i4i-c.

Calvifius.

Aa.u.v.4.

Chry.n.h.ifi.p.

i^o.b.c.

fandeJ.C^

de
li

^'^'

cpeLl'un de les principaux

S. jeanLl'Evangehlle.]

v.fon tte.

receue des
quieuft encore elle

injuftc, cftoit bien

y youlut ajoutct ccUc dc S. Picrrc ,


^^^^^ pj^ij grande conlcquence pour TEglile.

j^jfj^

jj

Il le fit donc arrefalors


Pafquc/que
cftoit

les Juifs faifoienc


on
comme
Mais
ter
jours
dans
les
des
Azymes, il voulut
cette anne l le id'avrii/&:
attendre que la fcfte fuft pallcc, pour le faire mourir devant tout
le peuple. 'Car il n'cftoit pas moins exicl que les autres Juifs ob:

ferver les plus petites chofes de la loy, ioriqu'il la violoit par les
Il le fit donc mettre cependant dans une
double chaine,'& gard par feize foldats
d'une
prifon , charg
divifcz en quatre bandes pour fe fucceder les uns aux autres. Il y
en avoit[touiours]deux auprs de luy, aufqucls il eftoit peuteftre

plus orrands crimes.

From.inAft.
f.6i.i.

chaincs, comme cela eftoit ordinaire aux


devant la porte de la prifon,
'Toutcs ccs prccautions qu'Agrippa prcnoit, peuteftre parcequ'ilavoitfceu comment les Apoftresavoient autrefois eft dlivrez miraculeufcment de la prifon, luy furent nanmoins inutiles,'& ne fervirent qu' relever le nouveau miracle que Dieu
vouk-itfaire.[Elles furent moins fortes que]^ces priercs"arden- q^^Iu^^
tes & continuelles, que l'Eglile adrelfoit Dieu pour S.Pierre,
dans la douleur o la mcttoit la mort d'un Apoftre, &c le danger
de l'autre. 'Ils demandoicnt Dieu la confervation de leur pre,
d'un pre plein de bont. Lsne s'abatoient point dans une fi
grande affliction. 'Ils ne fe dfcndoient point non plus par des
des tumultes , mais par la prire, qui eft plus invinci{ditions
ble que toutes chofes. L hun)ilit&: la vue de leur indignit ne
les empefchoit point de fe prcfentcr Dieu pour luy. 'Car l'amour,
ditS.Chryfoftome, n'entre point dans tant de confiderations.
Ainfi la haine des juifs ne fervit qu' rendre S.Pierre plus illuftrc,
(rxiS-MOTt'iws
'& les Chrriens"plus faints & plus vertueux.

mefmc

attach par

Romains

c. Lap-inAf}.

Clity.h.ifi.p.

a^pi'od

p.i4i.e.
p.i4

'^-

p.Hi.e-

-,

fes

Se d'autres

&

&

p.i43a-

a|i44-l'|i4^d.
Afl.ii.v.<.

'La nuit'donc qui prccedoit le jour qu'Agrippa avoitdeftin


veilla
au fupplicedeS. Pierre, un Ange vint dans la prifon,
de
dormir,
cet Apoftre qu'un pril fi prefent n'empefchoit pas
'parcequil fe remcttoit Dieu de toutes chofes, [&: que celui
qui craint Dieu ne craint pas mefmc la mort.jL'Ange luy dit
de s'habiller &: de le fuivrc, rompit en mefmc temps toutes fcs
chaines,[luy ouvrit toutes les portes,] & le racua au travers de

&

Cktj.f.z^.

J.

Ce

pouvoit eftrc

la

nuit

du

au ; d'aviiL

i.

v^n^ic.
^'^'

SAINT PIERRE.

167
teux corps de gardes avec une luniicre'que !uy fciil voyoir, )uC~
que hors de la dernire porte qui cfloic de fer. 11 le conduilic

p.Ho-t-

encore le long d'une rue, &: puis diiparuc. S, Pierre qui jufque l
avoit regard cot ce qui le paflbit comme un longe , comprit
feulement alors que Dieu l'avoir vritablement dlivr de la
main du Roy,&: deLla fureur] du peuple, qui s'attendoic[ fe rejouir le lendemain de la vue de fon fupplice.]
'Aprs avoir reconnu o
y.fontitre.

il

eftoic,

il

s'en allafraperla porte pm^-*-

del maifon de Marie mre de"JeanMarc, o un grand nombre


de Fidles eftoient aflemblez &c en prires. Une fcrvante nomme Rhodc vint pour favoir qui c'elloit, &: ayant reconnu fa
voix i 'comme les fcrvantes parmi les Chrtiens n'ont pas moins b|i4i.e.
de vertu que les autres , elle en eut une fi grande joie, que fans
fonger luy ouvrir, elle courut dire aux autres que Pierre eftoit
la porte. On ne la vouloit pas croire, &: on difoitque c'eftoic
plutofl: fon Ange d'o l'Eglife a appris que nous avons chacun
un Ange [pour nous garder.]Mais comme il continuoicfraper,
on luy alla ouvrir, & on reconnut enfin avec autant d'tonnement[que de joie] que c'eftoit luy mefrae. II leur fit ligne de fe
taire, afin de leur raconter comment Dieu l'avoit dlivr
leur dit enfuite de l'aller faire favoir S. Jacque[de Jerufalem,]
aux autres frres [qui pouvoient aufli lire aflemblez c en
prires en un autre endroit.]
'Quand il fut jour, il y eut un grand trouble parmi les foldats, A(?l.ii.v.is.ij>.
pour favoir ce que S. Pierre eftoit devenu. Agrippa en fut bientoft averti , lorfqu'ayant demand qu'on le luy amenaft, on ne le
put trouver. II fit donner la queftion a. ceux qui avoicnt eft de
garde ,
n'en ayant pu rien apprendre, il les fit mener au fupplice, '& flon quelques uns ,"les fit trangler , fans qu'on puiiTe Pet.AI.can.13.
accufer S. Pierre de leur mort, quoiqu'il en ait en quelque forte P-^^-^'
eft la caufe.'Dieu pouvoir les dlivrer de la mort mais ce n'eft Chty.inAa.Ii.
pas nous luy demander pourquoi il ne l'a pas fait. On peut ^''P-^dire nanmoins que s'il les euft fait cchapcr par la fuite , on auroit pu croire que S. Pierre les avoit gagnez pour s'enfuir luy
mefme &c ainfi le miracle de fx dlivrance auroit eft moins vi:

&

&

&

fyAi?'f.

fon pcrfccuteur moins gloricufe. [L'Eglife


qui avoit demand Dieu cette dlivrance par tant de prires,
luy en rend grces tous les ans le premier jour d'aouft, comme

fible, &: fa victoire fur

nous

le dirons plus amplement en un autre endroit.]


'Dieu ne diffra pas longtemps punir Agrippa de lamort de
Saint Jacque, 6^ de l'emprifonnement de S. Pierre.^Car aufltoft

EuCi..cio.p.

^^^'j'^

SAINT PIERRE.

i68

o il fie clbrer des jeux en


honneur de l'Empereur Et le fcond lour de ces leux, ilfuc
rrape de Dieu, qu il avoit irrite tout de nouveau par (on orgueil,
& mourut au bout de cinq jours rong de vers.' Sa mort apporta
""" grand foulagcmcnt aux Fideles,[& rendit la paix l'Eglife.]
'Son hls nomm aull Agrippa, fe trouvant trop jeune pour gouverner Tes Etats,"lajude retomba fous la puilVance desRomains.
aprcs, ce prince s'en alla Cefarc,'

Jof.ant.I I9.C.

7.p.67S.vs|

Aft.i2.v.M|
^''

pjo

L'.nJei.c;

e"

jofp.fiso.d.

''

v. Urume^^^J"'"-

&c,

v-'aruint
des Juifs,

ARTICLE

XXXI.

S. Pierre crit fa premire efijlre, approuve l'Evangile de S.

MarCf

fe trouve au Concile deJerufiUrn Les Juifs Jont chajfez,


de Rome^
:

l'an de Jsus
chry.inAft.il.
1 .p.i44.e.

Christ

44

jusq^es

jc

^ A N T Picrrc apts avoir eft dlivr n'alla pas prefcher


J^ publiquement dans le Temple. Ill'avoit fait lans rien crair>I

dre en une autre occallon , lorfque l'Arge le luy avoir ordonne.


Mais en celle-ci l'Ange l'ayant quitte fans luy rien dire , il crut
devoir fuivre l'ordre commun, &: ne pas tenter Dieu en s'engaAft.ii.v.17.

Thdir.cp.j.p.

''

gant de luy melme dans le pril.' Ainfi il loitit del maifon de


Marie,[& fe retira en un autre lieu,'c'cft dire, ou dans une
autre maikn dans laquelle il pouvoir plus aifmcnt demeurer
cach,[ou mefme hors de Jeiul'alem&: delajudcc Car" aucun Non 3c.
auteur confldcrable ne nous apprend rien de ce qu'il fit depuis
ce temps l jufqu'au Concile de Jerufalem.j'Lc Pape Agapetdic
qu'il a ordonn &: tabli divers Evefques dans l'Orient ;[&: il n'y
a pas lieu d'en douter.
Puifque les Pres l'ont regard comme ayant toujours eft
Evcfquc de Rome depuis qu'il eut commenc y prefcher; il y
a bien de l'apparence qu'il y retourna au moins pour quelque
temps , & mcirne plulieurs fois. C'eit apparemment quelqu'un
de ces voyages plutoft qu'au premier, qu'il fautraporter (apreniiere cpiftre]' qui cftciice deBabylone/'c'cft diic de Rome, v. la note
flon l'cxpliLation d'Eufebc6<: de S. Jcrome,Morfquc l'on don- 31.
noit dcja aux t idclcs le noiii dc Chrcticns,[ce quc uous croyons
:

Conc.t.j.p.49.

^^-

i.Pcr.5.Y.i3|

^"'l-^'^-'^.f
c.8;Occu.n.p.
5z6.a|Eft.n.p.

i.Pcr.4.v.i/;.

n'avoir

Marc

* 5.^.i5|Eur.p. J'cuil
p.418.'.
j.p.i.i.v.i.

commenc "qu'en

Kome[dans

avant que S.

v.5.PjuI
'~

ce dernier voyage,]

quitcfpour ailcr par fon ordre prefcher en E'ivpte," ce qui V-S-Marc

paroilt eltrc arrive


'S.

l'an 43, Antioche;]'^&:

qui l'accoiripagna

en

an 49.]

Pierreccrivit cette cpilbe pour ceux

duPont, de

la

Bithynie,

SAINT PIERRE.

L'*ndc].a
'^'*'

&

de
Galacie , de l'Afie
,
Juits
convertis
particulirement aux

nie

de

la

la
,

i6^

Cappadoce.

'Il

l'adrefTe

rpandus dans toutes ces

provinces,^ quoiqu elle parle aulii aux Gentils qui avoicnt enibraire la foy, ''Quelques Pres l'appellent l'epiftre ceux du Pont,

Euf.i.j.c.

4.p,

73'>|A[li.fyn.

l.pet.p.ji.fi
Eft-'b.p.ii5o.

[parcequ'ils font nommez les premiers dans l'infciiption.] Elle p.6o"^/b|m^'


Fauft.i.iz.c.s^.
a toujours eft reconnue fans contradidion pour canonique,
Marc
que
eii:oic[lc
S.
qui
difciple 6,:]rinterpretede
On croit
"^l^^t^t'
pour le flyle. ii.p.65o.c|Cyp,
S. Pierre, l'aida la compofer pour les termes,
*Elle fut envoye par Silvain,fqui eft, ce qu'on croit , celui mef- '^^-'-s-c-s^-sz.
nie "que S. Paul joint avec luy dans le titre de fcs cpiftres aux ctuajl'c.j.
Xheflaloniciens, c'eft dire celui qui eft clbre dans les Actes P-7i.
fous le nom de Silas. g Les interprtes croient "qu'elle a eft o.ut'pKX'
crite en grec. '^Grotius mefmey reconnoift une force &: une t Pet.f.v.ij.
vigueur digne du prince des Apoftres. Elle eft pleine d'une -^^-*^"'."'?majefte apoItolique,& renferme de grands lens en peu de paroles, j.iyi.i.a.
^S. Marc crivit aulfi l'Evangile Rome dans le temps que S. ^^^^^PPparticu- fcsynop.n.p.
Pierre y eftoit , la prire des Chrtiens de Rome,
^

&

V.S.Paul
14.1$.

NoTB

31.

&

Cifunmh.

Herementdc divers Chevaliers"Romains . qui cet Apoftre avoir


pre*ch J.C. Il ne le compofa que de ce qu'il avoir entendu dire

i-^zs-f.

'k'^^txllT'

au mefrae Apoftre; 'qui l'ayant appris par la rvlation de l'efptit v\U-<^i'\ni\


Hiei.v.ui c.S(
de Dieu, dit S. Clment d'Alexandrie , approuva fon ouvrage,
permit qu'on s'en fervift dans l'Eglife.^C'eft pourquoi quelques in.bjBib.'pw.,.
uns le luy ont attribu. "Une addition la Synopfe deS. Atha- ^'s-b.
^''^'
nafe, ajoute mefme que c'eftoit luy qui l'avoit did ce qui ne ,,./,/
s'accorde pas avec ce que nous venons de citer de S. Clment 'Tm.in

&

d'Alexandrie,

court que

les

Chryfoftome dit que c^t Evangelifte eft plus


autres , parcequ il unitoit i>. Pierre, qui amioit a
'^S.

^Tr.^h-^''^'
.iii.c.i.

Athiyn.p.

parler peu.

PEufebe nous fait faire cette reflexion, que comme S. Marc oChry.inMatr.
que ce qu'il avoit entendu raporter S. Pierre, il ne ''4-p.3.a.
parle point de ce que J.C. dit l'avantage de cet Apoftre aprs urdm!uc!*
qu'il l'eut reconnu pour le Chrift & le Fils de Dieu,[&: ne dit p-i"
n'crivoit

point non plus qu'il ait march fur les eaux;]mais raconte fore
au long fon triple renoncement parceque S. Pierre racontoic
;

tout le

mes

monde cette

faute qui luy avoit fait vcrfer tant de larau lieuquHl ne parloir pas des chofesqui auroient pu luy

de reftime,cftant bien aife que les autres ne les fceuftenc


Eufebe montre par l aux payens combien des perfonnes fi
flnceres &; fi loignes de la vanit, font croyables dans ce qu'elles difcnt.'Il ajoute que ce fut l'humilit de S, Pierre qui l'empefcha d'crire luy mefme l'Evangile.
attirer
pas.'

H'tfi.

Eccl. Ton), l.

Eur.p,n,

p.iio.I,

SAINT PIERRE.

70
Epi.fi.c.ff.p.

4iS.3|Hier.v.

'S.

Marc

L'andcj.c,

porta en Egyptf, ^o il fut en,


Pierre, [qui retourna peutclire en merme

aprs l'avoir crie

le

Suet.l.j.c.ij.p.

y^y^ [l'an 49] pat S.


temps en Orienc,comme nous allons bientolt voir.
'Outre Saint Marc, S. Pierre a eu encore un autre interprte
nomm Glaucias que Baiide herellarque fe glorifioit d'avoir
eu pour maiflre.
'Il eft certain que S. Pierre quitta de nouveau la ville de Rome
en l'an 51 au pluftard foit pour quelque raifon qui ne nous eft
pas connue, foit caufe 'de l'ordre que l'Empereur Claude avoic
donn tous lesjuifsd'en fortirj'ncpouvantfouftrir les tumultes

544-

qu'ils cxcitoient fans ccll'e, dit Sutone, pouffez par

B*r-43-$ij.

'Comme les payens

*Epi.p.4iS.a.
Ci.ftr.7.p.7(j4.

^^'^'

Bar.ji. }.

Aft.i?.7.i.

fi-Ji-

Orof.l.7.c..
p.iio.i.b.

l'an DE
al.tT.j,

ti:
CaU.T.i.

M.>.

Jsus Christ

comme

p-777-fAft.ii.T.io.

Chry.n.b.}7.
p.}i<s.b.c.

Ai.i7.v.i.cc.

qui eftoient

les colonnes de rEglire,[fe trouvcrent"au

v. s.Paul

Concile dont nous parlons.]' Nous avons dans les Ates ledif-^"^*
cours que S. Pierre y ft pour empefcher qu'on impofaft aux nations le joug de la loy, que les Juifs mefmes n'avoicnr pu porter :
&"fonfcntiment ayant eft appuy par S.Jacquc, fut embraff &c.:
par toute cette aflemble de Saints, comme la volont du Saint
Efprit.'S. Paul qui eftoit venu ce Concile pour y dfendre la
libert de rEvan2ile,'expofa en particulier aux principaux ce
qu'il prcfchoit.' Et les trois Apoftrcs reconnoiffant que Dieu luy
avoir confi l'apoftolat des Gentils,

Cliry.inGal.

yi.

'Saint Pierre, S. Jacque[de Jerufalem,]& S. Jean

confiderez
A<^.ij.T-7.&c.

un Chreft.

donnoicnt Luvent J.C. le nom de Chreft,


'il eft affez probable que Sutone luy attribue les tumultes qui
s'excitoient fon occalon entre les Juifs , par ceux qui demeuroient endurcis dans leur ancienne opinitret.' Orofc dit que
.i^ arriva"en la neuvime anne de Claude.[Ainfi c'aura eft un dej.c.4j;
an ou deux avant le Concile de Jerufalem,"auquel on traita de tenu vers.
la circoncinon,&:des autres obfervations de la loy. Mais*plu- ^,/'''*"'
fleurs croient que les Juifs ne furent chaffezde Rome que ftois No !?<;
ans aprs le temps marqu par Orofe.]

comme

ilavoit confi celui

des Juifs S. Pierre,"convinrent que S.Paul Se S. Barnabe prefcheroicnt aux Gentils ,


eux auxtJuifs.'C'eft pour cela que S.
Pierre &: les deux autres toleroient l'ufage de la loy pour condef-

&

cendre la foiblcffc des Juifs,' qui y demcuroient toujours fort


les autres ne
attachez. 'Il ne faut pas douter que S. Pierre
prefchaffcnt auffi auxGentils,quand l'occafion s'en rencontroit,
'comme S, Paul prefchoit toujours d'abord aux Juifs.

&

v.s.Paul
^'^

SAINT PIERRE.

l-ft

5>J

ARTICLE
Saint Pierre

XXXII.

cjl repris

par S. Paul.

Paul"aprs avoirraport dans fon epiftre aux Galatcs


ce qui s'eftoit pafl Jeiufalem , parle de ce qui fe fit Antioche/o il efloit venu enfuite du Concile. ^S, Pierre y eftoic

Gal.i.T.ii;

auflivenu, &mangeoitavec les Gentils [convertis,]vivant comme eux, non comme les Juifs/ fans s'arrefter la diftindion des
viandes prefcritc par la loy.'Mais depuis cela quelques Chrtiens

'

AiNT

tJacDlx).

"de Jerulalem eftant venus Antiochc depeur de les bleffer , il


commena fc feparer des Gentils,&: ne plus manger avec eux,
"par une feinte &: une difmulation/qui alloit donner lieu de
croire que l'obfervation de la loy eftoit neceffaire, [au moins
pour les Juifs,] ^&c obliger mefme les Gentils de s'y foumettrc.
;

^Ainfi

il

dtruifoit ce qu'il avoit difi

&"ebranloitladifci-

Gal.t.r.ii.u>,

14.

Eft.n.p.jo.r.

Gal..v.u.ijl

Chry.t.5,h,S4,
p.7i8.e.

Grcg.in Ez.h.
i8.p.ii94.a|C.

Lap.p.4i,i.a|

Aug.raend.c.f.
p.5.i.c|adConf.
C.ll.p.l0.1.C.

pline de TEglife,

t GaJ,i.v.i4,

[Cette conduite eut en

effet

des fuites facheufes

]^

Car

convertis Antioche qui en converfant avec les


Gentils , s'eftoient dj accoutumez vivre comme eux dans la

tous

les Juifs

libert

de

la foy,

fans s'aftreindre aux obfervations lgales,' tous

ces Juifs, dis- je , imitrent ladiffimulationde S. Pierre

Aut.qu.55.p.
'b.

Chry.t.j.h.

tf4.p.7i8.d.

Gal.i.v.13,

& Saint

Barnabe mefme s'y laifloit entraner avec les autres.' Mais S.Paul V.14.
voyant qu'ils ne mar choient pas flon la vrit de rEvangile,'& v.ii| Eft.n.p.
50.I.
que S, Pierre faifoitune chofe quimeritoitd'eftre rcprife jilluy
refifta en face,'& luy dit devant tout le monde qu'il avoit tort Gl.i.v.t4.'
d'obliger les Gentils par fa manire d'agir" vivre lelon la loy des
Juifs. 'Il^le reprit devant tout le monde , parceque les autres Aug.B.in Galj
t.p.>4Sob.
ayant pris part fafaute,ilvouloit les gurir tous en le reprenant.
[Il favoit d'ailleurs que] S.Pierre avoit une charit [&une humilitjaffez ferme, pour agrer tout ce qui eftoit utile au falut des
mes, pour fouffrir,
mefme avec joie, d'eftre repris "par un
autre qu'il pouvoit regarder comme audeffous de luy,[&: qui
avoit perfecut l'Eglife pendant que luy rctabliffoit par fon
courage &: par fes miracles.]
'On vit en effet alors combien S. Pierre avoit profit des fautes Ofi.inJo.g.p;
38i.C.d.
o il eftoit tomb au temps de la Paffion. Car il receut avec un
flence paifible & modcfte la reprehenfion de S. Paul.' Il ne prc- Cyp.ep.7i.p;

&

178.1.

'Quelques uns croient que tout ce qui fuit dans S. Paul jufqu'a h fin du chapitre, font encore les
paroles qu'il du alois S. Fieixe. [ U femble nanmoins diiEcile de le due du yeifet 27.]
t.

Yij

fi,0.p.;Si.>'^'

SAINT PIERRE,

172.

L'an de j.c,

tendit point l'cinporcer pat fa dignit emincnte

^Ta primaut

"*
,

ni obliger tous les autres fc fbamettre Ton ("entinicnt, parcc-

dansTEglifc que depuis luy. Au lieu de


un perlbcutcur de l'Eglife il rque
la vrit luy donnoit par fa boucent lans peine le confeil
che &c il ne refifta pointa la lumire del raifon qu'il luy prefentoit. 11 nous apprit parla comment il tant confcrvcr l'union
avec nos frres comment il faut foutfrir [qu'on nous reprenne,]
qu'il ne faut point aimer noftre fentiment avec opinitret
mais croire que ce que nos frres nous apprennent de vray Se
d'utile eft vritablement nous/Il oublia en quelque forte tout
^g ^jj>jj ^YQJj. ^^ grand, depeur de perdre le moindre degr
9
d'humilit. 'Il voulut mefme depuis ce temps l louer les epiftrcs
de S. Paul comme pleines de fageffe , quoiqu'on y life une chofe
*i
qui luy paroifl: peu honorable/ Mais ^ cet ami de la vrit fe
rejouiifoit qu'on fceuft qu'il avoit eft repris,
qu'on cruft qu'il
l'avoir eft jun:cment,[parcequ'iln'aimoit pas le mauvais fentiment] qui avoit oblig S. Paul de le reprendre. 'Au f il ne tomba
jamais depuis dans cette faute ,oti il s'eftoit laifle aller comme
homme par ignorance &: par foiblcfte.'Toute l'EglifCjdit le Pape Pelage II, refpcte &: rvre l'humilit aveclaquellc il a cd
auxraifons de S. Paul, &c a chang de fentiment.
'Porphyre ["l'un des plus rtands ennemis qu'ait eu la rcliirion ^ '* f^" ^^^
Chrtienne,] pretcndoittu'er avantage de cette querelle pueriic ^ comme il l'appelloit ,
vouloic qu'on regardaft S. Paul
comme un homme envieux de la grandeur de S. Pierre , comme
un fupcrbe&uninfolent.'S. Auguftin luy rpond qu'on ne peut
?
que louer 5 &. la jufte libert de S. Paul ,
la fainte humilit de
S. Pierre. Mais, ajoute ce Pre, S. Paul apprend aux infrieurs
mefmes ne pas craindre de refifter avec libert ceux qui font
qu'ils n'cftoicnt entrez

meprifcr

S. Paul, qui avoit eft

Grcg.inEz.h.
i8.p.ii94.c.

b.

b.c.

'

&

Conc.t.4.p.
"^^

Gdf!
t.j.p.ii.b.c.d.

/ng.B

ep.Tj.

chry.f.j.b S4.
p./oJ.c.

Aug.ep,8i.p.
*''* '2'

&

&

audefllis d'eux, fans blcflcr la charit fraternelle, lorfqa'il s'agit


f.glinGjl.i.p.

<

jjg dcfendrela vrit de l'Evangile -.'S. Pierre nous fait voir en


Juy une vertu encore plus admirable &: plus difficile imiter.

Car i eft plus aifc de voir ce qu'il y a corriger dans un autre ,

&

que de voir foy mefme Ces fluites &: s'en corriger, c


Quelle vertu faut-il donc avoir pour cftre bien aife d'eftrc cor- et
rig par un autre, dereftre"par un infrieur, del'cftre la vue /.fl/7w#ww.

l'en avertir,

/.

2.

unum fortiterhum<lit.itis donum teneret.


Amkui veritatif Ltiidivit eti.tm eju'oi reprchenftis efl,

ui

fKiCUirat
t,-.r,

AiiR.r.jc.p.

ofii.

aliter qn'.tm debuer.it

ulejut

et

feyifit.,.iiui ill.inmnfucludo

^ hoe ipfum fhciiit


qui.

qmei amim

quU in hit non


qutfoUdiUs m<n,

atqiie imperfiirl/.ili ro';il.ttioms\ _fc.

3.'Lthcr.i [cArilai]

m Paul ud ur^uendum, humilis in peiro ad obtdiertditm.


1;

SAINT PIERRE.

L'andcj.c.
^''

17}

de tout le monde Ainl cetteadiondeS. Pierre efle plus grand


exemple de vertu qu'il nous pull donner, puifqu'il nous enfeigne conferver la chant, pail'huinilit,qui eft tout ce que J.C.
nous eft venu apprendre en ce monde.
'S. Augullinne laifle pas de regarder cette faute de S.Pierre ag.chr.c.3o.p.
comme grande,-*aulibien que l'erreur de S. Cyprien fur le bat- "^iJ"'^',
tefme. Mais fila faute du dernier a cit couverte par fa charit, p.sy.ijUxV.
[on peut dire que celle de S. Pierre l'a eft particulirement] P-ut.i\\.6.c.
''par cette humilit &: cette douceur ^qui eft[prefquej inimitable Gaud.Li-c"
aux autres hommes, '^Aulfi cftoit-il bien raifonnable que celui \'-^69.h\ip.^s.
qui eftoit

le

premier de tous

les

Apoftres par

la

dignit,

le

fuil ^'creVin ez

encore par l'humilit.


y.lanotej3.
^Quelques uns ont prtendu que "celui qui fut repris par S.
Paul eft diffrent del'Apoftre Saint Pierre. Mais ils fe trompent
affurmenc, &: n'ont pas lu avec allez de foin les paroles de l'epiftre aux Galates.
[Nous ne parlons point de la difpute clbre qui fut entre S.
Auguftin &: S. Jrme fur cette reprehenfion de S. Pierre par S.
Paul, Il la faut refcrver pour l'hiftoire de ces deux Saints.] 'Il
femble que le Pape Innocent I. peut marquer cette occafion
S. Barnabe ,
o S. Pierre fe trouva Antioche avec S. Paul
'lorfqu'il dit que cette ville avoit eu l'honneur de voir une trs
NoTB 34. clbre aflemblc desApoftres. ["Au moins les anciens n'en ont
point remarqu de plus clbre dans cette ville,]

ii.is..Mij4.e.

^"-

'

64.^.71; .710!

Alex.r.i.p.74i.

&

ARTICLE
l'an

[X'^N

fi fcondc efijhe

crit

peu de chofes de ce que

jufques fa mort.

general,]'c'eft qu'ayant receu

Rome.

deJesusChristjz usq^'en

fait

y^^ temps

'"^^"

XXXIII.

S. ticrre fchant qu'il mourro'nhkntojt


// revient

Conc.r.i.p,

depuis ce
en peut dire en

S. Pierre a fait

Ce que l'on

de J.C,

^4.

charge depaiftre &: de Aftor.ii,;: .p.


nourrir fon troupeau il n'a pas langui dans une molle oifivet, auit.i.p.i^s.a,
n'a pas choidune vie douce
paifible pour s'excmter des
prils. Au contraire il a couru par toutes les parties de la terre,
pour clairer les aveugles par la lumire de J.C, pour fervir de
guide aux garez, pour faire avancer ceux qui eftoienr dj dans
le chemin de la piet pour combatte les ennemis de Dieu, pour
encourager fcs foldats , pour fouffrir toutes fortes de perfecula

&

&

iij

SAINT PIERRE.

174

L'an<e]G,

endurer l'horreur des priions les plus afTeures,&: en


un mot pour prefcher l'Evangile au milieu de tous les travaux
&: de tous les dangers imaginables.
'On prtend qu'il a port l'Evangile en diverfes provinces de

tions, pour

Iir.5S.ji.

rOccident ,'& particulirement que

S*-

c'cfl:

luy qui a

donne

''"''''**

l'A-

frique fes premiers Evcfques i["ce qui n'ell nullement fond.]


luf.'.i.c.i.p.

'Mais

il

cf certain qu'il a

Non

prefch Corinthe ,^&c que" ce n'a No t

jf.

s js,

^^^ qu'aprs S, Paul. ^11 femble flon Ladance, qu'il ait fait un
La.perf.c.i. voyage Rome " en 58, &: que le fruit qu'il y fit par Ces predica- v.Unote
'*
P-5tions &:par fes miracles, fut une des caufes de la perfecution
Euf.l.3.c.ii.p.
que Nron fufcita contre l'Eglife [en l'an 64.] 'Il en fit apparem8S-S7nient un autre Jerufalem en l'an 61, pour lire [&: pour ordonner] S. Simcon Evefque de Jerufalem.
l'an de Jsus Christ y.
3on.i}.v.36|
'Le Sauveur &: avant fa mort , Se aulTtoft aprs fa refurredion,
"p avoir prdit S.Pierre de quelle manire il devoir glorifier Dieu
f';^7 p'^^
in jo.h.u4.p. daus fa vieilleffe &: qu'il le fuivroit un jour jufques la mort de
^^ croix.<^Il luy revela[depuis]quand cela devoir arriver, ^foit en
r'i.Pet c V
WLeo,f.so.c.5. luy marquant fort longtemps auparavant, comme S. Lon le
P-337.
femble dire, combien il av^it encore demeurer fur la terre j
Eft.i.Pet.p.
/f^jj en l'avertiffant peu avant fa mort qu'il en fortiroit bientoft,
*Bar <7

fi

4.

i>

comme la
i.rcr.i.v,i4.
V.11.13.

plufpart des interprtes le croient.

'CetApoftre fchant donc qu'il eftoit prs de quitter fon corps


mortel,' voulut profiter de ce peu de temps qu'il luy reftoit, pour
rveiller les Fidles ,
les faire fouvenir des veritez qu'il leur
avoitenfeignes.'Et afin qu'ils pufTent mefme fc les remettre fouvent dans l'efprit quand il feroit mort,' il leur envoulutlaififerur
abrg par crit. Ce fut pour cela qu'il crivit fa fconde epiftre.
'Il femble l'avoir voulu adreffer particuliercment ceux[du Pont
&: des provinces voifines ] a. qui il avoir dj adreff la premire,

&

v.T.

Eit.n.p.1105,.1.

z.Pet.j.v.i.

Eft.n.p.1103.

on

proprement aux Juifs, [quoiqu'elle


aux Gentils.]
'S, Pierre y exhorte furrout les Fidles perfeverer dans la
doctrine des Apoftres, &: s'appliquer aux bonnes uvres fans
fc laiffer corrompre par les illufions des faux dolcurs par o
on croit qu'il marque les difciples de Simon le magicien & les
Nicolatcs, qu'il dpeint &: qu'il combat avec des cxpreflions
'Ainfi

croit qu'elle parle

puifle parler auf

p.iteq.

'

'i

fortes
Prorp.prom.1.4.

c.:.p.n6.
<Aiig.t.4.B.p.

I.

& prophtiques.

'L'auteur du livre des PromeifS

l.i

nomme

Vefiflre

aux Gentils

attribu S. Aupuftin

mii';

**'

'

&

dans

le

fermon de taUeljfm

qu'on croit n'tftrr pis de luy, clic cO appclle /4 /></<;>/? ^ 5.


pierre aux Centils.[ Je ne fi y fi cette citation ptu ordinaire & .ifTurment peu fonde, ne peut poinr
donner fu)ct de croire cjuc ces deux ouvrages font d'un mcfnie auteur. Ils font au moins tous deux d'uo

c. ^.

Afiicain du V-

ficel,

SAINT PIERRE.

randej.c,
J'-4'

17;

S.PauI,enquoy nous t. Per.j.v.if.


avons remarqu que S- Grgoire ne peut fe lafler de louer &: de ''^'^g'nEz.h.
rvrer ion huinilite. 11 allure nanmoins quil y a quelques en- 2.1 et.s.v.is.
droits difficiles, dont les ignorans abufoientdes ce temps l/On Eft.n.p.1134,
croit que c'ell ce que S. Paul dit pour relever la foy audefllis des '^^uvreSjdont on vouloir tirer qu'il fuffifoit d'avoir la vraie foy /ans
remettre en peine de faire de bonnes uvres quoique S. Paul
combate cette erreur en divers endroits/S. Pierre marque une p.ii33.z.
de {q% cpiilres en particulier , ce qu'on raporte celle aux He'Il

y parle avec loge des epiftres de

breiax.

NoTB

37.

'On a"dout durant quelque temps fi cette fconde epiftre


de S. Pierre eftoit lgitime, =& on ne la mettoit pas autrefois au
,

rang des Ecritures canoniques 'ce qui yenoit de ce que quelques uns , comme Didyme, la croyoient corrompue =& d'autres
:

Euf.i .cu.p.
-^'^^'^^

D.dy.f/i.petP**-^-

'"'^^ '"'

la

foutenoient fuppofe, caufe qu'elle n'cfl: pas du mcfme ftyle


que la premire. 'On ne trouve pas nanmoins que cette diverflt

'

ellepouvoit venir de
la diverfit des interprtes dontS. Pierre fe fervoit , n'ayant plus
alors S.Marc auprs de luy pour la compofer.'Aufli cette raifon
n'a pu empefcher que l'utilit qu'on retroit de cette lettre ne

'^'^.

foit bien confiderable,'^& telle qu'elle foit,

l'ait fait lire

O"-

Eft.z.Pet.p.

q.n.p.^rb?"'
Euf.i.3.c 3..

^i^-

& eftimcr comme le refle de l'Ecriture.

[Comme Dieu

avoit rvl S. Pierre le temps de fon marty-

rCjilluy en rvla auflle lieu. Car nous

l'autoritcdeS.Athanafe,] 'qui
'mKtiTi%.

que [le Saint Efpritjdit

ne pouvons pas meprifer


dit comme une chofe confiante,

S. Pierre &: S.PauI,"qu'il falloir qu'ils

Atli.fug.p.7r,
'^

Rome.Ces deux Apoftres avoient fui,&


cachez en d'.autres rencontres pour viter la mort.
Cependant au lieu de diffrer ce voyage qui devoir terminer
leur vie, ils l'entreprirent avec joie: Et cette conduite fi oppofce en apparence, fit voir que fuivant en toutes chofes l'ordre de
Dieu, ils avoient fui la mort non par timidit mais par fagclTe,
couroient alors la mort non par une indifcrettc tmrit,
mais par un vritable courage.
'$, Denys de Corinthe'Tcmble dire qu'ils furent enfemble en Euf.U.c.ij.p.
*^"
Italie, &paffercnt parCorinthe;[ce qui nefcpeut mettre l'gard de S. Paul qu'en l'an j. Nanmoins fes paroles ne font pas
formelles:]'&un autre Perc dit que lorfque S, Paul vint Rome, Aft.or.sp.i6.
il y trouva S. Pierre
qui y eftoit occup la prdication de l'E,
vangilc,& qu'il s'y joignit luy.'Ainfi ils prefchercnt enfemble Euf.i.i.c.ij.p,
la parole de Dieu dans l'Italie, & [particulirement] Rome,
'^''v
Xadance tmoigne qu'ils y publirent diverfes prophties qu'ils Laa.i!4.c.ri.^

fouffriflent le martyre
s'eftoient

&

I
Note

jS.

P.411.41J.

SAINT PIERRE.

fndej.c
!76
avoient apprlfes de J.C, donc l'une rcgardoida ruine prochaine ^^*^'
que mefme ces prophecies furent conferves par
des Juifs,
cric.'Quclques uns croient que cet crit ell celui que l'onavoic

&

rearr:rofl.p.3}

'^*

La prdication de S. Pierre, qui peut avoir eft


150. [Nous en parlerons encore dans la fuite.]
de S'. Pierre Rome y augmenta beaucoup la reli-

autrefois intitul
fait vers l'an

Laa.perr.c.i.r.
^'

'L'arrive

gio"- Ses prdications &: divers miracles qu'il y fit par la vertu
la puiflancc que Dieu luy avoit donne, y firent cmbraflcr la

&

un grand nombre de pcrfonncs [dans les curs def.


quelles] il leva Dieu un temple ftable
immobile.
'Nron rcgnoit alors Rome. [On en a parl amplement en un
autre endroit, & il fuffit de due ici qu'il eftoit digne d'cftre le
miniftre du dmon pour faire mourir S. Pierre & S, Paul.J'Ils
^ ii'^'tcrcnt &: luy &: ceux qui aimoient comme luy les plailirs, en
cnfeignanc aux peuples les commandemens de Dieu, en prefchant la chaftet,"en deteftanc les danfes, les feftins, &: tout ce K^aai^m
qui en flatant les fens, abat la vigueur de l'ame, & corromp la '^'ff"'-

juftice

S<:

P-3-

Al^.or.R.p.us.

S^p.iTO^l^k.l.

& la jaloufie[dcs mchans,]qui leur avoient dj

clem.adfor.i.

puret. 'L'envic

5?-?3-94-

fait foufrir tant

mporter

la

de travaux , contriburent encore leur


couronne de la patience &: du martyre.

faire

ARTICLE XXXIV.
Simon
Max.TJi.H

p.

Fi'li.c.if.p.
*-p-

*'

^"''

t.b.

^ biAug.pCs.p.

Arn.u.r5oc.
(iAmb.liex.1.4.

'!'"',D^* o
Arn|Bar.<8.^
i7-io!i.

yr.cu.

(5.pi4airhd,;|

Max.TIPlul.
/Cyrii|Su!p.s.

^!.;'|A;n.
AlDid.&ccreri.
k Ar'nl'vijx Tl

le

magicien entreprend de monter au ciel : S. Pierre


' S. Paul le font tomher far terre.

Tf^ E A u c o u V d'ancicns raportent encore la mort des deux


^[jApoftres la vioirequ'ils remportrent fur Simon le magicien.^Ce malheureux prtendant qu'il eftoit le Chrifl:,& voulant montrer que comme fils de Dieu'^il pouvoir monter dans le
ciel, &: de l'tat d'un homme palier la puiflancc divinCj'ilfefic
^l^vcr en l'air par deux demons'^dansun chariot defeu,'^fe fervant pour cela de la puiflancc de fa m-igic. 'Mais Saint Pierre
s'cfliant mis en pricrcfavec S.Paul.gcet impoftcur fut abandonn
r
de fes demons,"tonjba par terre,'&: mourut de cette chucc,[mais
nou fur Ic champ.l'^l! fccaffa feulement les jambes, '&: ayant eft
-1 r
V r.
.,11
j
pottc a Brundc il le prcipita de douleur &: de honte du iiaut
d'un lo"is
cn bas.
'

/-

''

^'"^^"^ l.z.p.so.e,

''^''''

S.

CytiHc de Jcriifalcm

hift.cccl.i.2.f,i.s,^Aiailixdo:e.
6c 9
^^"'^p..7:.d:'"
iMn.

Court

eiit.if.ti.S4..a.b,

de Pclufi

/./.?/.

<!.

Ambroifcj

hexa.l.4^.f.S.p.S7-<t,

S.Subic-

f^.^-j.i/.Theodorct hAr.fi>b.l.t.c.'f-'9i-i\-^foJo!.

[Il

SAINT PIERRE.

L'andcJ.C.
si-64.

177

que ce lieu de Brunde fuft dans Rome mefme:]'Car Phila.c.ij.p.ji


Simon mourut Rome flon S. Philaftre.^S. Epiphane crie aufli ^
qu'il mourut miferablement d'une chute au milieu de cette ville: jj.i'.'"'*^''^'
'&c S.Auguftin dit que S. Pierre le fit mourir Rome par la vertu Aug.b.i.p.<.i,c,
du Dieu toutpuifTant. [H feroit difficile de raporter autre chofc
qu' l'hiftoire dont nous parlons,]'ce que dit le mefme Pre, Que pr9.p.i7.i.a.
Ton publioitde Simon qu'il avoit un vritable deflcin de monter dans le ciel par fa magie, & de pafTer de la nature humaine
celle de Dieu. [On ne peut pas dire que cela foit dans les
Actes.]'Lucifer &: les autres lgats du Pape Libre crivant Bar.355. s;
S. Eufebe de Verceil, tmoignent que le nom de Dieu avoit eft
glorifi la venue des bienheureux Apoftrcs, par la chute & la
ruine de Simon.
'PluCeurs Romains croyoient que la coutume de jener le fa- Aug.fp.s<,p.
medi Rome , venoit de ce que Saint Pierre ayant combatte HSi-d.
Simonie dimanche, avoit jeune le jour prcdent avec toute
l'Eglife de Rome & que ce combat ayant eu un fuccs fi glorieux, on avoit depuis retenu la mefme pratique. Nanmoins la
plufpart des Romains difoient que ce n' eftoit point l l'origine
de ce jene.
Xes Conftitutions des Apoftres difent que Simon provoqua S. Conrt.u.cj.p.
Pierre ce combat.''Thcodorct femble croire qu'il y fut provo- )~^-^:
que par S. Pierre. 'Saint Ifidore de Pelufe dit que cette mort de 1.^.191.3. "
Simon eftoit trs clbre. [Ceft fans doute]<^]avi:oire que Saint '"'^^'"^P'-3Pierre avoit remporte fur Simon flon Saint Ambroife, un peu ^Amb.f.js.p.
avant que de mourir. ^Elle cft dcrite allez particulirement dans =
les Conftitutions.fplufieurs de ceux qui furent prefcns cet eve- ' ^^^'^'"5j-jj

fen3J3ie

'

'

nement

Ce convertirent.

fih'dn.hiu

8Baronius entend de Simon ce qu'on lit dans Dion Chryfoftome,t^e Neron'r.ourrit longtemps dans la Lour un homme qui

"^'P'?^^

hr.or.u.

raconte aufi que dans "'


^"'
des jeux un homme entreprit de voler en prefence de Nron; p.igj/
mais que des le premier effort, il tomba par terre,& que fon fang
rejaillit jrjque fur le pavillon d'o ce prince le regardoit iTce
quircvicr- tout fait l'hiftoirc de Simon:]'car ellefe paflacn Phila.c.is.p.jk
piefrnce do Nron flon S.Philaftrc.[Je ne fays'il faut raporter ^'
la chute de cet impoftcur ce quedit S. Pacien,j'Qae S. Pierre Pacia.ep.i.bib.
P-t^-p-'^-al'avoit confondu avec la faveur
l'approbation du juge.
'On moiitroic Fome au VI. fiecle une pierre un peu creufe, Gr.x.gi m.c
avoit promis de voler en

l'air. '^Sutone

''^

"

&

o
X.

l'on

prerendoit que

Je penfc que lOicn en

pai le

tomme

les

deux Apoftres avoient demand

d'une chofe p oITibie plutoft que comff e d'un

HiJl.Elcc.Jm.I.

fait attir.

"^P'**'

SAINT PIERRE.

i7

*''^'

ils
i.eiEaf.n.p.33i.

fecours donc

avoicnt befoin pour ce grand


combat.'D'autres montroienc aufli des pierres teinces, difoienc-

Dieu
Cotel.ap.n.p.

genoux

randcK.

le

^""**^'

ils

du fang de Simon,

y en a aujourd'hui qui veulent contefl;er[non feulement ces


dernires particularitez moins aucorifes,mais1generalemcnt couc
'Il

la chute de Simon non qu'ils allguent rien de


combatte, mais parccque cela vient, difent-ils,
originairement des apocryphes, ou pour d'autres raifons [qui font
encore moins conflderablcs. Mais quand il feroic vray que cette
hiftoire feroit une fiwlion, nous aimerions mieux, tant qu'on
n'aura point de preuve claire &f convaincante de fa fauflet,
nous tromper en ce point avec Arnobc,S. Cyrille de Jerufalem,
les lgats du Pape Libre, S. Ambroife, S. Auguftin, S. Ifidore de

ce qui

Ce dit

de

poftif pour le

Pelufe,Theodoret&pluficurs autres,que d^eftre obligez d'accufer


Cotelap.n.p.
tf j,(Lc.

d'une crdulit indifcrette] 'un grand nombre des plus illuftrCs


jg^ pi^j graves maiftres de l'Eglife latine &: greque,[fans autre
raifon, fmon qu'il n'eftpas abfolument certain qu'ils difent vray.]

ARTICLE XXXV.
S. Pierre firt de

Rome, oh f.C.

De S.
Amb.fifiS.p.
loo.i.k.

le fait

Procejfe

&

revenir: Ileft mis enfrifon :

S. Martinien.

'^ AiNT Ambroife raportc qu'aprs la victoire de S. Pierre fur

Simon,

comme

tous les paycns eftoient irritez contre cet

Apoftre caufe de la puret de fa dodrine, les Chrtiens qui


fceurent"qu'on le cher choit, le prirent de fe retirer pour queldefe conferver pour inftruire
pour affermir dans
que temps,
la foy le peuple de Dieu. S. Pierre cdant enfin leur importunit, malgr le defir qu'il avoir de fouffrir le martyre , fe retira

durant

la nuit.

Non

&

&

Et

il

eftoit

dj la porte de

Rome,

jj,

lorfqu'il vit

J.C. qui entroit par la mefme porte. Il luy demanda Seigneur , ou


allez, "VOUS? Je viens Rome, luy rpondit J.C, /'^^f/?''f crucifi de
:

t.

rruiAdo,i4.

"gjjgj,

Aft.h.8.p.i<8.J.

nouveau. Saint Pierre comprit aulfitoft: le fens de cette parole,


'retourna fur fcs pas , raconta cette vifion aux Fidles ,
ayant
bientoft eft pris, il glorifia J.C. par fa croix,[& par fa morr.
Il peut nanmoins y avoir eu quelque intervalle entre fa prife

&

^ fa mort.] 'Car on crit que

S. Paul & luy demeurrent neuf


mois en prifon ^d'o Baronius a conclu qu'ils furent arrcftez au
mois d'oiStobrc.[Et cela peutcftre vray' de Saint Pierrc.Mais pour
:

' 'S-

Kcron fit mettre


en mclme temps.]

Aftcre dit que

fait n.ettie

lej

deux Apofttcs CD prifon. [Miit ce

n'eft pas dire (ju'il les y ait

SAINT PIERRE.

L'andejc.

45).

^' P^ii/il

s Paul

^^

difficile

179
de ne pas croire que fa dernire prifon a

dur un an entier.]
l'a

o T E 40.

'On

ncnusjam
menfu.

aflurc

N DE

que ces

C H R I s T " 6.

laines Apoftres aprs avoir pa{r"plus

de

Sur.z.jul.p.i/.

j^Qjj j^j^j 1^ prifon y convercirent S. ProcefTe &: S. Marci-5


nien , qui cftoienc des principaux de leurs gardes ,
47 autres
jjyjj.

&

perfonnes de tout ge de l'un 6c de l'autre fexe. 'Les martyroloplulleurs autres difent que ces
ges d'Ufuard , d'Adon ,
47 per(onnes fouffrirent tous le martyre par ordre de Nron , &: mar-

&

quent

leur fefte le 14

'On prtend que

N*TB

41.

de mars.
Martinien remportrent la
une hiftoirc de leur martyre, ["mais qui

S. Procefle Se S.

mefme couronne :& on

noms fe trouvent lezde juilletdans


martyrologes appeliez' de S. Jrme, dans celui de Bede, &:
dans tous les autres anciens &: nouveaux, dans le Sacramentairc
du P. Menard , dans le calendrier du P. Fronto,[&: dans celui
d'Allatius.]'Un auteur [qu'on croit avoir vcu au milieu du V.
fiecle,]dit que vers l'an 591, un preftre^de la fcde des Tertullianiftes , s'empara du lieu o eftoient prs de Rome les corps des
n'eft pas authentique.] 'Leurs

I.

Boli.i4.marsj
P-343-

Sur.r.jui.p.17.

vioi.p.6^o.6^t.

les

Prxd.c.s^.p.
''**

&

faints frres martyrs ProcefTe ^ Martinien ,


o les Fidles les
venoient honorer, difant qu'ils avoient cit Phrygiens,
qu'ainfi
ils avaient fuivi la mefme croyance queTertuUien.Cct hrtique
fut bientoft chafle, &: le lieu rendu aux Catholiques. [Si ce Tertullianifte pretendoit, comme il y a alT-ez d'apparence, que les
Saints avoient eft Phrygiens de religion, c'eft dire Cataphryges, c'eflune marque qu'on ne les croyoit pas alors contemporains des Apoftres lesCataphryges n'ayant commenc que vers-

&

l'an 170.]

'S. Grgoire a prefch fa 32." homlie fur l'Evangile en l'cglife Grcg.t.r.p,


de ces Saints, & leur tombeau, le jour de leur felle.^Il nous af- '464.c|i4 b.
'
furequ'ils avoient livr leurs corps la mort parcequ'ils eftoient
pleinement perfuadez qu'il y a une vie qui mrite d'eftre achete par la mort mefme que Dieu auffi les glorifioit par un grand
nombre de miracles qui fc faifoicnt leur tombeau que les malades y recevoicnt la guerifon de leurs maux que les poffedez
y eftoient dlivrez , & que les parjures y eftoient livrez la pof~
fcffion du demon.'Il ajoute qu'il avoit appris de quelques pcr- c.d.
fonnes de piet que ces Saints s'efiwient apparus une dame qui

m
^

-,

I.

'Les martyrologes de

Sent Jcrome

les mettent encore le 31 de

may;

pcuteftre caufe de quelque f'or.p.^fi.^gf.

Itanflation.

t> Ceftoit une branche des

Cataphryges ou Montaniftes, forme par

le clbre

Te tullicn.

ij

SAINT

L'andeJ.C.
PIERRE.
8o
*^'
vcnoit fouvent leur cglife, pour l'alTurer qu'ils prendrolent foin
d'elle fa mort, en l'allillanc de tout leur pouvoir;
que cette
dame en eftoit devenue encore plus applique qu'auparavant
la prire. Il exhorte cnluite les Fidles recourir ces Saints,

&

&

de les avoir pour patrons


pour intercefl'curs auprs du
fouverain Juge.'L'eglifc o eftoient alors leurs corps ayant elle
ruine, leurs reliques ont efttranfportes dans celle de S.Pierre
au Vatican, o ils font encore aujourd'hui.
afin

Bar.t.jiil.l>

ARTICLE XXXVI.
Martyre de S Pierre : Son corfs
.

Hil.deTrin.l.

Pejrf'poit

[L faut vcnir enfinj'au martyre


fi

p.

4,1.

J.
qu'il le foufrit

qui en

par lequel S. Pierre couronna

ait

Rome, [fans

qu'il fe foit jamais

&

Aug.injo.ii.

pas aller.'Car cette foiblc^'e &: cet

?x^'^

a.b(cp.iio.c.fi.

p.111.113.115.

trouv perfonne

dout, jufques aux hrtiques de ces derniers temps.]


un autre,
men o il ne vouloit

'Il

"^'

enterr au Vatican.

fy &: (on hcureufe vieillefle.*Toute J'antiquit reconnoift

joan.ii.v.i8.

'

efi

fut alors ceint [&: li] par

amour naturel de la vie, par


perfonne ne veut mourir , cft tellement enracin dans
nous,quelaviciIleffe mefme ne l'avoir pu oller S. Pierre. ''Mais
^^^"^^1

cette crainte par laquelle cet Apoftre&les Saints les plus emi-

ont reconnu leur infirmit, leur a fervi glorifier davantagc la puiifancc &: la mifericorde de Dieu.'^Car la gloire des
"^"^fy^s fcroit moins grande fi on pouvoir mourir fans quelque
isiIV'i?^?8i9.e.f.
peine ,
mefme fans une grande peine. '^S. Pierre alla donc la
P -so-p^si- mort en le voulant,
ne le voulant pas. Il euft voulu ne pas mouj
rir mais il vouloit aller J.C, mefme en mourant , puifqu'il n'y
Grcg.injob.i. pouvoit aller que par la mort.'Ainfiil fouffrit la mort avec reji.c.i6.p.sii.a.
pugnance &: avec crainte, & nanmoins avec joie, parceque ce
chemin pnible n'efloit que pour aller au triomphe,&: un royau-

*pf.30.p.<5j.i.

liens

d-

&

&

me
Bar,s.8.

ternel.

T>ruc).dcM.ii.
P"''^'^'

&S.

Paul furent fouettez avant que


Rome des colonnes o
l'on dit qu'on les attacha. 'L'ancienne tradition de Rome cft
qu'ils furent conduits"enfemble hors la ville par la porte d'Oftie: Note
^& Prudence dit clairement qu'ils ont foufcrt"cn un mefme lieu Note
&: en un mefme champ, vers un marais qui eftoit le long du
Tibre.

'On

croit que S. Pierre

d'eftre excutez, & l'on

montre encore

4t.
4}.

p.AU..r

is-i
Laa.pcrI.c.i.

p-

[Nous
L
rparlerons en fon

lieu

du martyre
de
;

S.

Paul.TPour
J

S.

L'andej.c.

**
j

*.cr;c^ABirf?;.

NT

E R R E.

i8r

un poteau flon rexpreflion


de quelques Grecs,[ce qui ne lignifie que lamefme chofe.jll fut
Pierre

il

fut' crucifi, 'ou*attach

N,r.beat.s.p.
s.u-^-IEuf.i.^.c

crucifi 'la telle en bas, comme il l'avoit demand luy mefme


aux excuteurs. *I1 fouhaita d'ellre ainfi crucifi pour augmenter
encore la douleur de la croix, ^& depeur qu'on ne cruft qu'il
affedoit la gloire de J.C, s'il euft cft crucifi de la mefme maniere que luy/11 tendit les mains [fur la croix,] '^11 fut attach

ibiEuCof .4

n'.

p'o.i4oJ
/a.p'J^s\'^^

ciuy.mcicn.

^fttsl'^6'

avec des doux flon plufieurs Pres. *^Tertullien dit qvx'il y fut li a Amb.mjob..
avec des cordesi^Et on croie que l'on peut avoir fait l'un l'autre. ''^''z-P'-if
["Le 19 de juin fut le jour auquel S. Pierre
S. Paul glorifie- ipr.iis.p.1079.
rent J.C, l'un parla crcix, l'autre par rpe,]?auquel ils confa- glThdn.dc
auquel ils l'eleverent "ugxlo^j.ap.p.
crercntpar leurfang l'Eglife Romaine,
audelfus de toutes les villes du monde. ^>Deux faintes femmes 33s'MArcl.p.
nommes BafililTe & Anaftafie eurent foin de leurs corps flon ^^1'

&

Note 44.

&

&

lemenologe des Grecs.


&C,

aprs avoir eu, dit-on,


loutrert

Elles furent dcapites


les

picz &c les

pour ce fujet,
mains coupes,"& avoir

d Aft.p.i4S.b|
<^'^'7-l;^'j3o.

d autres tourmens. Les Grecs, & les Latms a leur u-nitammoire le i^ d'avril,' ou le 17
/ flon quelques
^
^

de car.p.6S9.d|

tion, en font la
;
Vires.

S.

Aug.f.i;3.c.4.

p.i046.d|ArcL

pjjj

Grgoire dit

qu'il eft

confiant qu'aprs que

les

Apoftres

* Tert.fcor.c,

eurent elle martyrizez, il y eut quelques Chrtiens d'Orient qui


f^^^^W^' .^^
qui les porte- i,b.
voulurent tranfporter leurs corps en leur pays,
rcnt jufques aux Catacombes deux milles de Rome mais que '?^"'^-'4Pvoulant les porter plus loin , ils en furent empcfchez par une Boii.ij.apr.p.

&

jb

grande quantit

de Rome

d'clairs

& de foudres; & qu'alors les Chrtiens

i^i.

de la ville, prirent les corps des Apoftres, ',0.0^67.^69.


les mirent dans le heu o ils eftoient encore la fin du VL fiecle. 'Une hiftoire qu'on lifoit apparemment en France avant MabUit.p.ijj.
Charlemagne la fefte de S. Pierre & de S. Paul, mais qui neanmoins ne paroifl: pas fort affure , marque ce que dit S. Grgoire;
: ajoute que les corps des faints Apoftres demeurrent dixneuf
xnois aux Catacombes"avant que d'eftte tranfportez l'un au Vaeftant fortis

&

h}-

^c.

chemin d'Oftie.
'Baronius raporte une epigramme du Pape Damafe, o. il eft dit
que S. Pierre Se S. Paul avoient autrefois demeur aux Catacombes ;'&: ilfemble qu'on fift encore en ce lieu quelque folennit particulire de Saint Pierre au milieu du IV. fiecle.[Il peut
eftre aflez probable, que lorfque l'on eut retir des mains des
Orientaux les corps des deux Apoftres ou quelque temps aprs,

tican, l'autre fur le

Jcs Juifs convertis obtinrent d'avoir


.

t.'e-pcd^ifitiii^ , dit

S. Atlanafe.[C'c

parmi eux celui de Saint

un mot gcueral,<jui peut convenir toute mort violence.]

.2

iij

Br.384ap.p.
il'^"2''-+-?-

Buch.cyd.p.
^'^

SAINT PIERRE.

St
Pierre,
Pliii.ieg.p.io'4ci

'

p.i4f.

B^ir^lTi.t^.*.

Ang.f.istf.c.y.

avoic cil particulirement leur Apoftre,


la

& le

**'

rgion qui eft

Tibre, elloit occupe &: habite par lesjuifs.

^^^^^.5^ ^^^

Caius ap.Euf.

il

mirent au Va;ican.]'Car ce quartier, &: toute

.r.app^i?.

""'''"*^-'l

comme

L'andcJ.Q

du temps de S.Jeromc, S.Pierre eftoit enterr


au Vatican prs le chemin Triomphal. *Des le temps"de Zephy-Tersl'ant;
rin,oa montroitauVatican & fur le chemin d'Oftie les trophes
^^^ '^^^'^ Apoftres qui ont fond l'Eglifc Romainc.'^ll y en a qui
mettent encore divcrfcs tranilations des corps de ces deuxApofcrcs,"mais fans aucun fondement confidcrable.'lls eftoient v.lanbtc
Ro^^c lotfqu'cUe fut prifc par les Gots[en 4io,]"=& feus S. Lon.
'Il eil

certain que

'^'^'

cThdt'.ep.ns.
p.sSj.b.

Mabi.it. it.p.j.

[Et pcrfonne ne dit qu'ils aient jamais eft tranfportez ailleurs.]


'On affurc qu'aujourd'hui les chefs des deux Apoftres font

Saint Jean de Latrandans deux

Urbain V,

buft:es

d'argent

faits fous le

Pape

& fort enrichis par Charle V. Roy de France.

ARTICLE XXXVIL
Du
Het.v.ill.ci.

chry.i.Cor.h.
i5.p 741-

,7.ii)|Bar.5.

rfchry.i.coi.
p.74i.<l.

four le tombeau de S. Terre.

'T

Es tombeaux des deux Apoftres eftoient refpeftez Romer


JL/par la vnration de toute la ville,[ou plutoft de toute la
terre.] 'Ils eftoient plus clbres que les tombeaux des Alexanjjj-j

Aug.ep.ji.p.

rejpeff qu'on a eu

jjj

Cefars,

On y leva

des bafiliques

& des eglifes

magnifiques que les palais des Empereurs , &: o les peuples accouroient avec plus "de zle
de rvrence. 'Les Empereurs "^^nef^^^s vcnoient prier avec refpcdau tombeau de S. Pierre &:
de S. Panlj^'^ ils reconnoiffoicnt au milieu de leur grandeur &:
de leur puiftance, qu'ils avoient befoin d'avoir pour interccflcurs
pour patrons un pcfcheur , &: un pauvre faifeur de tentes ,
encore qui ne vivoient plus. Quelle eft donc, dit S. Chryfoftome, ee

&

&

&

l'excellence &;le pouvoir de J.C. quia fait en eux de

chofes
Gr.T.gl.M.c.
^r'^^^'^A-

plus

'S.

fi

grandes k

Grgoire de Tours

fait

une defcription de

l'cglife

de Saint

Pierre au Vatican telle qu'elle eftoit au VI. ficcle.'S. Grei^oire le

grand auure qu'il s'y raifoit beaucoup de miracles : '& w en raporte quelques uns,
Aug.f.z98 Cl.
de leur mort eftoit connu de tout le
'Le jour de leur feftc
fort folennel Romc^^Il eftoit
VqIT^TII rn^ndc.gll eftoit forr clbre
^Auq.coiiiii.J. clbre auff dans l'Afrique, quoiqu'il ne le fuft pas autant que
''Oj-'*^-^! S. Auguftin l'euft fouhaitc.'C'eftoit un jour d'nflcmblc dans le
^
Pont,^(Si: dans les extrcmitez del Syrie,"que l'on celebroitmcft.15 p.iSis.b.

/C.14.1.

&

&

'

P'44!

Au3.f.tJ.c.i.pjiji4.b|is8.C.i.p.nc?.a. i'Aft.or.S.p.iZ4.c. * Thdft.gr.aff.l.S.p.'o7.a.t'j_

<>jMoi^,

SAINT PIERRE.

185

me,

ce femble, avec des fcftins publics, mais fans y befler


en rien les rgles de la temprance. En un rooc leur martyre fc Aug.G^j.r.v.
celebroitpar toute la terre.^L'Empcreur Theodofc le jeune dans [^X^^^"^'
fa loy du premier fvrier 415, met la mmoire du martyre des 741.C.
C'^d.Th.ij.r.
Apoltres entre les jours qui eftjient clbrez par tout le monde, "
qui eftoient confacrez la prire,

& aufquels

il

dfend de don-

'

'

'^'^ ^'

ner aucun fpectacle, parccque les efprits des Chrtiens y doivent


cftre tout occupez du culte de Dieu. 'Le Code de Juftinien y d- Cod.j.3.t.u.L
fend de plus tous les actes de jufticc, mefme les arbitrages volon- ^P-^^'taires. 'Cette mmoire desApoftres regarde aflurment S, Pierre Thom.fcft.p.
^'^^^
S. Paul, quoiqu'elle puifle aulfi comprendre les autres, qu'on
honoroit tous, lelon quelques uns, le jour de lafefte des deux
premiers. 'On ne trouve que l'Eglife de Cappadoce qui faifoit Nyf.deBaCt.s'
leur fefte auflitofi: aprs celle de Nol la fin du IV. fiecle;["ce P'^79.c.
qui n'empefchoit peuteftre pas qu'elle ne la fift encore au mois de
juin avec le refce de l'Eglife.' Felte Patrice Romain , &c ambafTa- Thdr.L.p fa
dcur du RoyTheodoric vers l'EmpereurAnaftafe, fit encore aug- ^HThphn.p.
mcnter la folennit de leur fefte Conftantinople vers l'an 497.
'Les plus anciennes ordonnances que nous ayons en France pour Thom.feft.p.
'^^'^'^^^^
les feftes qui fe doivent clbrer par le peuple,ne manquent point
d'y comprendre celle de S. Pierre
de S. Paul.
'Voil comment J.C. a relev ceux qui faifoient toute leur c{iry.r.Cor.!i.
^'5p-7 40.741.
gloire d'eftre fes humbles difciples, pendant que perfonne ne
connoiflbit ni le tombeau ni le jour de la mort des plus grands
conquerans,
de ceux mefmes dont les payens faifoient des
dicux.'S. Paulin alloit tous les ans Rome caufe de cette fo- Paui.ep.Kj.p.
lennit.^Le Pape en ce jour faifoit premirement rofficc"audel ^^p'^/J^'j^ ,^.
duTibre[S, Pierre,]o il paflbit toute la nuit
puis il retour- p.144.145.
noit le faire de nouveau [ S, Pauljde l'autre coft de la rivire,
dautant que l'on celebroic en un mefme jour la fefte
l'office
de S.Pierre de S. Paulj'comme on le voit auffi par S.Ambroife. Amb.B.t.z.p.
^'^^^
[On fait encore prefentement la fefte
la folennit de l'un
Se de l'autre le 19 de juin mais l'office y eft prefque tout de Saint
Pierre 1
on fait le lendemain celui de S. Paul.]'On croit que Sacr.n.p.isj.
c'eft Saint Grgoire qui a tabli cet ordre. Il eft marqu dans le
5acramentaire,'dans l'ancien calendrier Romain,[dans Ufuard, Front.ca!.p,
dans divers autres martyrologes, mais non dans celui de Bede 'ni dans ceux qui portent le nom de S. Jrme. 'Le calendrier de Ail.couHp.
Lo Allatius y ajoute une vigile de S. Paul le jour mefme de S. ''^^"

&

&

&

&

&

&

&

&

&

Pierre.

[S.Pierre eftant

donc mort, comme nous croyons, le zp de juin

SAINT PIERRE.

i84
Ruf.inHier.i.i

Th

er viii

ciir|Biich.cyci.

^'^^-

tenu le fiege de Rome durant i4ans,[de^'-^'-^


quelques mois de plus,] ^puifqu'on
4- 1"-^ '^ y ^'"''
P*-''^
cric qu'il a gouvcm cctcc Eglife durant ij ans. ["On luy donne
ordinairement S. Lin pour fuccclTcur. Il ne pouvoir gure avoir
moins de 70 ou 7j ans, lion s'arrcfte ce que dit S.Chryfoftome,]
qu'au temps de laPaflion,[53 ans avant fa mort,]il n'elloit ni jeune
ni vieux, mais"dans la vigueur dc rage,[ce qui marque bien une
pcrfonne de 40 ans ou environ.]

dc

l'an 6,]'pcLit avoir

'

v. s.cie-

mentji.i.

,,'5 ts'a?,

ARTICLE XXXVIIL
HoHnenrs rendus aux
Chry.i.Cor.h.
i.p.74 741Procacd.i.i.c.
4.p.i3.a.

'^'"'Onstantin

baftit

&

fembloit qu'on ne

"tantoft plus bas

le

^-_

luy puftpas refufer.[Car

nom

& tantofl; moins.

Ces

linges qu'on appelloit di/ecMni^

fe mettoient
quel onded'oit, & Uieuy

^fandificz/eftoient receus par tout avec refpcd,

comme
opcroit

des reliques dans


les

mefmes

^?-S9-

les egliles

miracles que

"'"'^'*'"-

propres corps des Saints y


quelquefois du fang quand on

fi

les

Ils rendoient mefme


coupoit.'On jenoit, onveilloit, on prioit beaucoup lorfqu'on
vouloir avoir en cette manire des reliques de S. Pierre &: on
prtend que quelquefois lorfque D'cu agreoit davantage la difpoficion de ceux qui en dcmandoicnt, les linges qu'on avoitain

enflent cftc.

Cr.T.gl.M.c.

jr^

on peut dire qu'il


de fon oncle.]Il faifoit paroiftre un
trs grand zle pour la foy,[& il venoit de rendre un fignal fervice a l'Eelife, en runifTlint au faint Sicile toutes les Edifcs d'Orient, qui en avoient eft feparees prs de 40 ans.]Cependant en
ayant parle aux lgats duPapeHormifda,i]s s'excuferent fur la
pratique de l'Eglife Romainc,'& mefme de tout l'Occident flon
s (Grgoire, qui eftoit de ne toucher jamais aux corps des Saints.
Mais lorfqu'on en demandoit des reliques , on faifoit feulement
defcendre un "linge dans une boete jufque fur leur tombeau, ^ra^,^.
1

regnoitdcflors fous le

3o.p.i67.c.d.

l'an

fouhaita pour cela d'avoir quelque partie de leurs corps: Et


"

djGreg.i.j.fp.

Conftantinople une eglife clbre des

^^Apoftres, dans le vellibulc de laquelle les Empereurs tcHoicnt honncur d'lire enterrez/Mais il n'y en avoir point qui
portaft en particulier le nom de S. Pierre
de S.Paul, jufqu'au
rgne de j uftin I, fous lequel Juftinicn fon neveu en fit"baftir une.

Conc.t4.p.ijij. 'Il
c.d.

reliques de S. Pierre, df *fi^ chanes.

les

beaucoup plus qu'auparavanr.


[Onofoit encore moins toucher au corps de S. Pierre
Paul qu' ceux des autres martyrs.] Car il fc faiioit ta

fandifiez pcfoicnt
Cteg.U.tp^?. s^
'

.S<:dc
t

de

nuravlcs

SAINT PIERRE.
miracles &: de prodiges terribles dans

iSj

les eglifes

ils

rcpofoienr,

qu'on n'en pouvoir mermc approcher qu'en trcrablant pour y


Grgoire allure que ceux qui avoienc fculerneni: voulu
changer quelque chofe leurs tombeaux, enavoicnt elle punis
vifiblement , ce qu'il dit eftre arriv fous fon pontificat niefme,
3c encore un peu auparavant en la propre perfonne duPape[Peprier, S.

Jage Il.jfon prcdeccflcur.


'Jullinien entra dans les raifons des lgats d'Hormifda/
ce Pape luv envoya enfuite de ces linges lanclifiez. ^ Les lesats

&

demande

Conc.t.^.p.1515,
'^

pour luy quelque choie des chanes des p.isij.c.


[On ne voit point qu'Hormifda l'ait
lieu
de le prefumer.]'Car on envoyoit Greg.M.ep.3a,
qLioiqu'il
ait
accord,
y
aflez communment de la hmure des chaines de S. Pierre &: de p-5s.c|i.n.ep.
'^^'^'^'' '^'
S, Paul , par lefquelles Dieu faifoit de grands miracles, Cclloit
le Pape mefmc qui les hmoit pour en avoir de la poudre &: fou^
vent il tiroir cette limurc fans peine. Mais il arrivoit d'autres fois
que cerraines perfonnes en demandant, on limoit longtemps
fans en pouvoir rien avoir. 'On enfermoit cette limure tantoft p.rors.a.
dans une croix , 'canrofl; dans des clefs d'or [ou d'autre matire,] l.j.ep.ff.p.frjo.
que l'on mettoit aufli fur le tombeau de S. Pierre r'^cSi l'on preren- |JI"p-'3-p-713'
doit que ces clefs pendues au cou pouvoient prefervcr de tou- r piscd.
tes fortes de maux. C'ell ce que Saint Grgoire mande au Roy
Childcbert en luy en envoyant une. 'Le mefmePape raporre com- p.7i},b.G.
ment Dieu avoir puni un feigncur Lombard qui en avoir voulu
avoient

Apoftres,

aulli

cela fe pouvoir.

rompre une.
'Aulfi le fer des

dans toutes

les

chaines de S.Pierre efloit plus cflim que Tor Aug.r103.ap.


comme ayant eft fanclific'par le ^5-F-33S-b.
qu'elles luy avoicnt cauf.'On honoroic[fansc.

eglifesdeJ.C,

tourmenr mefme
doute particulirement Rome]celles dont il n'avoir cfte decharg que par la mort , ou pour eftre arrach la croix. 'Mais
Araror tmoigne qu'on y pollcdoit auffi dans le VI. ficclc celle
dont Herode l'avoir fait lier Jerufalcm ,&: dont l'Ange l'avoir
delivr.'S. Chryfcflome'Temble fuppofcr qu'on les avoit de fon
temps &: fouhaircr de les pouvoir aller voir.'^Il y avoit" Rome
une eglife de S. Pierre aux Liens des le V. fiecle au moins. 'Er il
paroill que ccrte cglile ayant eft ddie le premier jour d'aouft;

Si3.\,U.f.6^o^

chry.in Eph.
hf.-P-si?^.

foit par S. Pierre

mefme

foir

depuis

c'efl

ce qui a

fait faire

ep.sjs.

ce

de la dlivrance de ecr Apoftre par l'Ange, qui ell


arrive au mois d'avril.
'Les Grecs honorent auffi le \G de janvier"unc des chaines donc Ugb.t.if.p.ugj.
S. Pierre a eft li Jerufalem par Herode ,
ils en font leur ''l'^"f ^.Pv^ssHijl, Ecd. Tom. /,
Aa
p.i.i.

jour

l.\

la fclle

SAINT PIERRE,

i6

confcrve Conftantinople en une chagrand


pelle de S. PicL-re,baftie dans la grande calife de S"^^ Sophie, &:
on la montroit ce jour l folcnncllement au peuple pour la voffice. Elle cftoic

Boll.raiy,t.i.
P'*''"

nrer.
Gr.T.gi.M.c.
iS.f.o.

'On faifoic faire de nouvelles clefs de la grille qui fermoir le


tombeau de S. Pierre pour emporter les vieilles par dvotion,
dans refperancc qu'elles pourroienc fcrvir la gueiifon des malades. Car une foy pure & ardente obtient tout de Dieu. Ces
,

clefs eftoient d'or.


Bona.Iit.l.i.c.j.

p.isisur.ij.ap'.

de S. Hugue Abb de Cluni , parle"d'un vtement de flmtw.


d'Antioche Paris, &: mis dans l'eglife de S'=
apport
g piei-re
Genevive. S.Hugue"s'en fervit pour gurir un paralytique la &c.
'l^a

vie

vue de toute

la ville.

ARTICLE XXXIX.
Calomnia rpandues
Nplir.l.i.c.37.

a Bar.S?.^

31.

Euf.l.7.c.is.p.
*^^''^"

Aug.conf.i.i.c.
lo.p.ii.z.b.

>.

civ.l.iS.c.t}.

p.i4o.i.c.d.

contre S. Pierre

Ecrits qu'on

liiy

afuppfez.

'^k TIcEPHOREfait une defcription fort particulire du vifage


^^ '^"'- l'extrieur de S. Pierre ,* qu'il avoir peuteftrc
prife, ditBaroniuSjfur les anciens tableaux que l'on avoit faits
de cet Apoftre.'Car on en voyoit plufieurs portraits, dautant que
ceux des payens qui avoient reccu quelque faveur de J.C. ou des
Apoftrcs, lareconnoilToienten cettemaniere.'Et de plus il cftoic
q^j ordinaire de peindre noftre Seigneur fur les murailles , accompagn de S. Pierre & de S. Paul.
aflcz impics
'Cela fut caufe que des payens ^iTez aveugles
de
magie J.C, les luy firent
pour vouloir attribuer des crits
adrcffer S. Pierre & S. Paul , comme fcs plus intimes amis,
mais qu'ils n'avoicntvuquefur des murailles , fins avoir jam-ais
lu leurs lettres. 'D'autres [auflbien inftruits,] difoient que ce
qu'il avoic
n'eftoit pas J.C, mais S. Pierre qui citoit magicien
fait plufieurs malfices qu'il avoit mcfme tu &: mis en pices
un enfant d'un an, afin d'obtenir que Ton Maiftre fuft ador durant 56f ans; &: qu'aprs ce temps la la religion Chrtienne dvoie
cder. Ils prctendoient avoir appris d'un de leurs oracles ce menfongc aufll ridicule qu'impie.
'Les Ebionites attribuoient S. Pierre plufieurs de leurs fupcrftitions , entre autres de fc lavcr[ou baigner] tous les jours pour
fe purifier 'avant le repas,b& de ne manger d'aucun animal, ni de
Qyj ^g ^^- ^^ vient & ils avoient infr ces mcnfonoies dans un

x^ ^

&

pi.o.c.i.

P.139.C.

c.ii.p.H.b.
*i5.ii.p.i3si.c|

SAINT PIERRE.
livre intitul

Clment.
'On l'a
fiiovM-

Les voyages de

aufi fait luy

S. Pierre

fait fous le

nom

187
de Saine

mefme auteur de plufeurs livres, comme

un ouvrage"de
la Prcdication,'&xin autre du Jugement.^On croit que tous ces
liecle par le
livres oeuvent avoir elle compolcz dans le fecoiid
"
r *
fL
J
J
-n.
nicfmc impoiteur dont nous avons encore une grande hiitoire
de S.Pierre attribue S. Clment, fous le titre de Rcognitions:
& cet auteur y paroift plus habile dans les piincipes de la philofophie que dans ceux duChrifl:ianifme,[dont l'un des premiers
eft la fincerit , furtout en matire de religion c l'amour de la
eftoient fes Actes, fon Evangile, fon Apocalypfe,

Eua.3.c.3.p.7;

^|W'"--'ii.c.
Hier.v.iii.c.r,

P'-^^f
Cotd.ap.n.p,
'
'^
3^3.3.

vrit.

Ce

quc]'tous ces crits font apocryphes,


cela, dit Eufebe, parceque pas un auteur ecclcflaftiquc n'en a
cit aucun tcmoignage.'Il en excepte autrepart Saint Clment

Eur.p.7,.a|

d'AIexandrie[qui emploie quelquefois les apocryphes. ]Car dans


fes Hypotypofes il parle de l' Apocalypfe de S, Pierrc,'& en ra-

^'^'^

qui

eft

certain

c'efl:

&

mefme des

chofcs qui paroifTent hrtiques, '-^On lifoit encore cetApocalypfe dans quelques Egliles de la Palcftinele jour
du vendredi faint au V.fieclc, quoique les anciens l'euflentre-

porte

V. Siint
Heimas.
I.

Euf.i.s.c.H.p.

ci.exc.p.soi..
^ISo7.i.c.d.
'

i\y^ix.'

comme un ouvrage

entirement faux Si. fuppofc.


'Baronius dit que Rufn a cru que le jugement de S. Pierre
efloit"le livre clbre du Pafteur. Origene dans fon trait des
Principes rejette le livre de la Prdication de Saint Pierre. 'Il en
rapcrce fur S. Jean quelques paroles cites par l'heretique'Heraclcon; & il paroift defapprouver le livre mais il remet une autre fois examiner s'il eft lgitime, ou iuppofe, ou mixte, [c'eft
dire corrompu.J'S. Clment d'Alexandrie le cite plutlcurs fois,
jettce

H'"-P--i-d-

Bar,44.4ff.

Ofi.ir.jo.t.14,
P-^"-'<-.

& en

raporte de o-randspaftj2;es.<^On croit que ce peut eftre le


Kome par bamt Pierre, donc

recueil ces prdications raitcs a

parle Laance.
f

Cl.ftr.i.i.^.p

557.'^9o-3i;-

i.sos.i.b.
f Peaif.poft.p,

^S. Scrapion qui eftoir Evcfque d'Antioche [vers l'an 200,] ItL'^^,'^^,^'
permit pour le bien del paix dlire dans l'EgHfe de Rhoflc[en Eur.i.6.c.u.p,
^^^"^
CiliciejTEvangile de S.Pierre. Mais ayant appris depuis que l'en
s'en f?rvoit pour appuyer riierefi dcs^-Docetes, il le lut ,
reconnut que quoiq-ie laplufpart des prceptes de ce livre fuf'cnc
bons, il y en avoit nanmoins de faux
de mauvais. Il en fit donc
un extrait &: une rfutation, qu'il envoya l'Eglife de Rhoffe,
(^

t.

&

&

fait cet Hcrorleon m iftre '^e Ceidoii


& contint fort bien ^e l que lapredic'n'on a cftc Pearf.poft.o.jj,.
commTT.cernenr du II fiecle.^Mais Herjcleon n'eft qu'uu dif;.iplede Valentn,[(Sc ainfi eft 54" Cjein.ftr.,.?..
pofterieur Cerdon.]
2. C eftoient teux jai cioyoient que tout ce qu'a fait J.C.n'cftoit qu'en apparer re.
1.

Tenrfoii

/aite

i-s le

Aa

il

SAINT PIERRE.

i88
p.i^.c.

Thdrt.h.I.LC.

*'^^-

en attendant qu'il y pull aller luy mefme.'Il dit entre autres chofes que ce livre elt apocryphe &:faux, parcequenousnel'avuns
pas receu[de la tradition de rEglile,] Les hrtiques Nazarens
fefervoient de cet Evangile. ^Oriwene en raporte quelqucchofc,
[llya aiuuementplus de lujetdes ctonner de ce que]S.I(idore
^e Pelufe allgue les Actes de S. Pierre comme vritablement

..

^.r.i.p.ij.j.

h Hi.p.l.i.ep.

crits par ce prince des ApolIres.'^On prtend qu'ils avoientefl

cDuPin.p.u.

comporez[non dans le fecondfiecle, maisj'parles Manichens.

&c,

'Origenc cite aufTiun livre de la Doctrine de S. Pierre mais il


fouticnt que ce livre n'ell: ni de cet Apoftre, ni d'aucune autre
pcrfonne infpire deDieu,[Ne feroit- ce point lemcfme que fa
Prdication ]'S. Grgoire de Nazianze cite cette parole de S,
Pierre Qu'une ame qui eft dans ralTlidion eft proche de Dieu

Ori.prn.pr.

p.666.c.

Naz.cp.ifi.p.
^''^^-

or.i7,n.p.fi84.

dor.ie.a.yyv.
671.3.
01.1 .p.i4.

^'a '^b'b^^
j.p.sj.

BoB3,lit.l.i.c.

fcp p^M
^Cotcl.jp.n.
p-343-b.

de Crte dit eftre tir du livre de fa Doclrinc.''Nice-r


^^^ remarque auffi qucc'eftdu livre des Conllitutions qu'cll tire
cette parole que le mefrae Pre attribue S. Pierre:=Rougill'ez te
j^ honte vous qui retenez cequi appartient aux autres. Imitez
"la bont de Dieu qui fe rpand galement fur tous les hommes; c< 'V/nw
'"^"'
Se il n'y aura plus de pauvres.
c<
'Nous avons une liturgie qui porte le nom de S. Pierre Mais
il eft certain qu'elle n'ellpas de luy dans tout ce qu'elle comprend, [ce qui rend d.uteufes&: incertaines les chofcs mefmes
qui pourroient venir de luy.]'LeCardinal Bona croit que ce peut
^^'^ ""^ pice du dernier fiecle. ^Les Orientaux luy attribuent
non feulement unc,mais deux liturgics.gl'.s prtendent auffi avoir
une lettre de luy a S. Clment, traduite en thiopien.
'ce qu'Elie

ARTICLE
De

XL.

diverfcs chojs attribues S. Pierre de


S. Torquat

- de quelques antres

S"

quon

TetroniUc

De

dit avoir cji

difJ^Us de S. Pierre.
'""'^''--r-

h uf I..C.Z3.
P.190C.

V,_^ Pafquc le dimanche;

''

ce qui

fe

courume de clbrer

peut appuyer fur Eufebe

nanmoins on ne peut pas dire que cefoit une chofefans Nots


difficult. ]'On attribue encore S. Pierre l'inftitution de la ton-^,^j. monacale, que les Ecclefiaftiqucs ont auli porte en de
certains temps. ("Mais en n'en trouve rien que dans des auteurs noti

1^"^

Bcd.iiAnc,.!.

5-cii.p.H

'^\ N raporte S. Pierre & S. Paul la

du VIII.

On

ficcle.

pourroit dire plufieurs autres chofcs de S. Pierre en les

47.

4s,

SAINT PIERRE.
nom de

ig^

Lin, que des


Conltitucions, &: des Rcognitions de S. Clment.] Mais tous Beii.inLin
"^^'ces livres n'ont pas grande autorit, cftant ou fuppofez, ou corrompus. 'S. Epiphane dit que S. Clment avoit vritablement Epi.js.c.if.p;
'''''
crit "lin livre des voyages de S. Pierre; mais qu'ilaeft prefque
entirement chang parles Ebionites.'On cite encore de grandi Euf.i.3.c.3.p.
"''^*
dialogues de S. Pierre avec Apion, attribuez S. Clment. Mais
cet ouvrage n'a point eft connu des anciens dit Eulcbe , &: ne
conferve point le caradcve de la vrit apoitolique.' Qu^elqucs Cot^i.ap.n.p.
uns croient que ce n'cftoit qu'une partie de celui des Kccogni- ^'^'-^'

prenant tant de

irifiihs.

Tes a:es crits fous le

S.

tions,

[Nous n'avons point non

KoTB

49.

plus of rien raporter de ce qui

eft:

prtendu "Marcel diiciple de S. Pierre, ni


S. Martinien, ni dans ceux de S,
dans les ades de S, Proceile
Nere &: S. Achillc, ni dans plufieurs autres pices de cette nani dansThiitoire d'un

&

ture qui font fans autorit

y,-

eftant

ou corrompues ou abfolu,

ment fuppofees.
Nous avons remarqu " l'entre de ce difcours,]'que S.Pierre
avoit eu la confolatioii devoir fa fjmme fouffrir le martyre pour
animer luy mefme. ^ S il a eu des enfans, comme
quelques Pres l'ont cru,[rh!fl:oire ne nous en a rien conferve.]
^Divers martyrologes du IX. fiecle, & le Romain, parlent neanmoins d'une S'^^ Perronille vierge, qu'ils difent lire fUc de S.
Pierre. Les ales de S. Nere &c S. Achille en racontent pluJ.C, Se de

l'y

<=

fleurs chofes

&: diicnt particulirement

qu

elle fur gueiie

paralvfie par S. Pierrc.<^S. Auguftin parle auffi d'une

Pierre, qu

il

fille

d'une

de

gurit a uncparalyiie,<5<:de lafiUe d un jardinier qu

Bar.s^.^iic!.
'^'7-p-73'5b.cj
'^^'^"

loi.b!^
<'Ci.ftr..p.44j.

}^j,'J^'^i^qJ'
ii7-p-i42-b.

* ^^'-3'-m-iy.
c u.iay.p'.io,

S. Vil ly.t.e.f.s^.^A,

mourir par fes prires. Mais

il dit que cela eftoit dans les criManichens. C'eft pourquoi 'cette Bar.9. 33.
hiftoire eft fort fufpccte '&: les actes de S. Nere & S. Achillc ^>-.i3.
ne font pas fort capables de l'autorifcr. 'Qu^e ce qu'on dit de (!9.33|Flor.
fa mort
de la recherche qu'en fie Flaccus pour l'epoufer , eft ?>*''vritable , il y a apparence qu'elle eftoit plutoft fille de S. Pierre
par lagrace que par la nature. Son nom fe trouve mefme dans les
martyrologes qui portent le nom de Saint Jrme dans ccIuL
de Bede , de dans plufieurs autres anciens , fans qu'elle y foit
appelle fille de S. Pierre.
'On faitfafeftele3i de may. Il y a eu autrefois auprs de Rome Boll.^r.mjy.p;
un cimetire &: une eglife de fon nom fur le chemin d'Ardea '^-^'^^^
le Pape Grgoire III. y tabUt une ftation.'On prtend que le a.c
Pape Paul I. en tira fon corps, &: le mit en l'eglife de S. Pierre,

fit

tures apocryphes receues des


:

&

&

Aa

iij

SAINT PIERRE,

i5)o
^

cf.

'o

il

a cft

honore par divers Papes

Se

l'on croit qu'il eft

encore. 'D'autres cgliles prercndcnt aulli avoir fon corps , ou une


partie de Tes reliques jfoit que ce foit de quelque autre Sainte de
mcfmc nom, [foit pour d'autres raifons qu'il n efl point neceflai-

r-4it.

re d'cxaminer.J'Nous l'appelions quelquefois S^'^Perrinc.

p.4ii.d.

[Nous pouvons encore ajouter


qu'on
Bar..ang.di
Ugli.t.6.p.i4.

Ugb.p.15

33.

B.^r.3.aut:..^.

<ugi.p.ii.:.

Fcrr.it.r.4SH.

Boll.3.apr.p.
*^'

b.c.

p 137-143-

dit avoir cft difciples

de

ici

un mot de quelques Saints

S. Pierre,

pas dc prcuvc bien coniiderabic.J'On

quoiqu'on n'en trouve

donne

cette qualit S.

Afpren ou A;prcnas mis dans le martyrologe Romain au 3 d'aouft,


que rEgiilc de Naplc honore comme Ion premier Evcfque,
'Ughellus en donne une longue hiftoirc, crite vers l'an 1130 par
un Alberic. [C'cftun grand amas dc paroles, & ricndeplus.]
'Baronius en citeunc autre encore plusnouvcllc.^Ughellus parj^ encore d'une troificnie fort longue, imprime par Ciocarelle.
[Nous aimerions mieux avoir] celle qu'il dit eftrc plus courcc,&fc
garder Naplc dans lethrefor del'cglife cathdrale. 'Le corps du
Saint cft dansla mefme eglife en une chapcllequi porte fon nom.
avoir auffi receu de S. Pierre S. Pancrace &:
[ La Sicile croit
Pcrcgrin.J'Lc nom du prcmicrfc lit le 3 d'avril dans Icsmarryrologcs de S. jeromc, dans Ufuard, don, Notker,Sc plufieurs autres,
qui fe contentent de marquer qu'on l'honoroit "Tadormine, TMromem.
'ville autrefois clbre entre McfTme Sz Catanc, mais ruine par
lesSarrazins fous Lcon le fage. Il paroift qu'avant cet accident
S. Pancracey cftoitfort honore, '& les nouveaux Grecs en ont
dit beaucoup de chofes , que Bollandus a ramaflces avec foin^
[mais qui ne peuvent pas avoir d'autorit furtcutfi elles font
fondes fur ]' les ates grecs du Saint, qui portent le nom dun
Evagi-(,_(;^^j- on reconnoiftque c'eft une pice fuppofe,pleine de
fables & de contes ridicules de forte qu'on ne les a jamais voulu imprimer, mefme aprs avoir donn au P. Sirmondla peine dc
les traduire en latin.] Les Grecs marquent fa fefte dans Icurs^
Menes le 9 de juillet, o ils en font leur grand office. Ils l'houn martyr;' ce que les nouveaux
notent comme un Evefque
Latins ont fuivi.[On peut dire que de ce que fon nom "cft dans les
martyrologes dc S. jcrome, c'cft une preuve confidcrable qu'il a
elle martyr :]'&: un ancien martyrologe luy donne ce titre.
'Le nom de S. Peregrin Confcfleur eft aujourd'hui fort cclcj^j.p ^^j^ j.^ ^jjj(, jj Caltabcllotta au val de Mazarc en Sicile.
'Mais tout ce qu'on fliit cft fond fur une petite vie, que le nom
,

pi375|:oiii3y,p.5ofl.c.

Mcn.p.sr.

Boil.j.apr.p.

^^'

'

p!or.p.4Tv.i.

Boiljo.jan.p.
J0}i.a|ii3.c.

ii}.r|Sic.faii.

* BolVi
a|iij3.c.

lo-i a
'

&

<icCaltabcllotta[faitvoircl"lrc fort nouvelle,] '^pu^fqu'on ptctcnd

que cette ville

a cft baftieparles Sarrazins.'Ony

f^iit

lafcftcdi

SAINT PIERRE.
Samtle 30 de janvier
v.s.Denys
4^ia[is:.

Se

Curanmon le

loi

18 d'aouft.

["Comaie lEglile de Fiance croie avoir receu des fuccelTeurs


jg ^ Pierre dans une f-ulc million fcpt de Tes principaux Evcfques ,]'rEglire d'Elpagne prtend avoir receu la mefme faveur, lun^ay,^.^^^.
'^
mais des Apoftres melmcs S. Pierre
S.Paul.-^Ccs fepr Evcfqucs
font S. Torquar, S. Ccefiphon, S. Second, S. Indjlcce, S. Ccile,
S. Eiice[ouHeryquc,] &c S. Euphraile/Le Pape Grgoire VII. i.fcb.p./.f.
die poiicivement qu'ils ont eft envoyez par S. Pierre
par S.
fe
enierable"

font trouvez
Rome dans la dernire
Paul, [qui
anne deleur vie.J'Adon, Ufuard, &C les autres martyrologes du i.may,p.44r.
IX. fiecle, difent en gnral qu'ils ont cftc ordonnez Evclqucs a. ^^''^'
Rome par les Apollrcs, Se envoyez prefcher enEfpagne.'Lcir ^?.
hymne dans le brviaire Mozarabe n'en dit rien de plus.rAinfi
ils pourroient bien avoir feulement elle envoyez par les Papes
,
ou enfemblejOu feparmenr.] 'Cette hymne qui cite pour garant p.44i.c.
l'ancienne tradi:ion,'&: les martyrologes du IX. fiecle, font ce p.443.b.
qu'on en a de meilleur '6c de plus ancien:[&: nous ne prtendons i.fcb.p.si.i3.
pas mefme rpondre des evenemens allez peu probables qu'on
trouve dans ces monumens. Ainfi on n'a rien de l'hiftoire de ces
Saints qu'on puiffe dire cftre tout fait certain.]
'On ne leur donnoit en ce temps laque le titre de Confef- r.may,p.44i;
feurs,''& leur hymne ne dit point qu'aucun d'eux ait eft martyr. K"
'Grgoire VII. dit nanmoins en 1074, qu'ils ont confacr par e"b.p.7.f,gb.
leur fang les Eglifes qu'ils ont fondes '& la plufpart ne roan- i.inay,n.443.
quenc pas aujourd'hui de les traiter de martyrs. "^On a mefme ^^,
trouve ou rait des hiltoires du martyre de quelques uns d eux.
'ce qui n'empefche pas que les EgUfes de Tolde
de Bur^-os i.may,p.44i.
'

n'aient continu a. les honorer fous le titre de Confeleurs,


[Bollandus traite amplement de ces Saints en divers endroits:
mais il n'en a rien trouv de fond ni d'ancien.] 'Ufuard, Adon, z.4.
Notker, &: plufieurs autres martyro!oges,les mettent touscnfcmble le ly de may,'& quelques Eglifes d'Efpagne les honorent de 5
la mefme manire le premier ou le j du mclme mois. 'On fait en- j.
core la fefte de chacun d'eux en particulier en divers jours.
'Ufuard &: les autres marquent les villes d'Efpagne o ils s'cftoient 1 4|j,fcK-.9.
repofez aprs avoir travaill pour J.C. &: pour rEg!!fe,[&: o
eftoient apparemment leurs corps au IX. fiecle.] Ils mettent S.
TorquatAccij'appelle aujourd'hui Guadix[dans la Grenade,] i5.may.p.443.
d'o il a efl:"tranfport dans l'abbaye de la Celleaeuve au dio- ^

&

&

nran6),S:
'^'

i.

&

r.

'

'

'^''^'

&c.

I. s. Euphraife le 14 de janvier, S. Ccile le premier Ae fc/iier, S. Hef-'que le prcmifr de mars. Saint


Ctefiphon le premier d'avril, S. Indjlete le 30, S. Second le z de may, S. Tovquat le 14 de juin.

'

SAINT PIERRE.

i5)z

<

ccre"d'Orenre[dans
trs tranflacions

de

la

Galice.]'On parle encore de quelques au-

cesSaincs,[aufquelles iln'eftpas neceffairc

Auricnji.

de

s'aircftcr.]

SAINT
PAUL
APOSTRE DES GENTILSARTICLE PREMIER,
Naijfance^ ducation de S. Paul.

AINT

Rim.it.v.!(
Philip.^.v.f.

de

la

Paul

cftoit Juif,

de

la

race d'Abraham,&;

cribudeBcnjamin.=*C'cfl: pourquoi SainrAu-

guftin luy applique fouvent cette prophtie de


Jacob, qui marque fort bien ce qu'il a fait contre
l'Eglife eflant pcrfecuteur,&: ce qu'il a fait pour
elle eflant Apoftre 'Benjamin cft un loup ravif-

p.ii9j.f.& alibi,

Cen.49.v.7.

fant, qui au matin enlvera fa proie, &: au foir partagera les de-
Ruf.ben.l.i.
p.i4.a.

^Chryxf.h.
30.p.i67.e-

pouilles.'Et c'eftoic alors l'explication

commune que

l'on

don-

noit ce pairage.[Il naquit deux ans aprs noflre Seigneuri,]^s'il


a vcTi environ 68 ans, comme on le lit"dans un ancien au