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597'

DOMLS

A^LE.NSIS

OBLATOHt M
SASCTISSIMt LT IMMACII.VTf.

\1RCIMS MARIE.

WBllOTHfCA
.^
V^4I

Digitized by the Internet Archive


in

2010

witii

funding from

University of

Ottawa

Iittp://www.arcliive.org/details/mmoirespourser02lena

MEMO

ES

POUR SERVIR

A UHISTO IRE
ECCLESIASTIQUE
DES SIX PREMIERS SIECLES,
JVSTIFIEZ PJR LES CITATIONS
des Auteurs originaux.

AVEC UNE CHPvONOLOGIE,OU

L'ON FAIT

un abrg de l'hifloireEccIelLiftique 8c profcinej Scdes Notes


pour cclaircir les difficukez des faits bL de la chronologie.

^r

TOME SECOND,
COMPREND LES DISCIPLES DE NOSTRE SEIGNEUR,

Cr desJpoJlres la
iivec une Lettre
,

PAR

M.

fuite de l'hijoirc de l'EgUfe jtifhju

L'

un ijj:

m R. P, Lami fur la dernire Pafque de N.S.


LENAIN DE TILLEMONT.
SECONDE EDITION,

Revue

corrige,

& augmente

p.ir

l'Auteur.

PARIS,
CHARLES ROBUSTEL,me
A

Chez

S.Jacques,

au Palmier.

M. DCC. I.
K^VEC APPROBATIONS ^..M^&I FILEGE DU RO X.
"Universifas*

BIBLIOTHECA

C5P

17-7

TABLE DES TITRES


CONTENUS DANS CE VOLUME.

TA

B L E des citations.

tage vj

Table des Articles &: des Notes,


Saint Eftienne premier Diacre &: premier Martyr.

xx
i

Nicodeme Confcfleur.

S.

25

Gamalie Docteur de la Loy, &: S. Abibas fon fils.


2j
Marie Madeleine, avec S. Lazare & fes furs S' Marthe &:
S^e Marie.
z8
Simon le magicien hcrefiarque.
3j
Nicolas Diacre, avec les hrtiques Nicolates &: Caniftes. 45
S.

Sf<=

L'herefe des Gnoftiques.

48

L'herefie des Cerinthiens.

J4
60

S^'=

Thecle vierge, & premire Martyre.

S.Philippe Evangelifte, l'un des fept premiers Diacres.


Perfecution de l'Eglife par Nron.
S. Protais, Martyrs Milan.
S. Gervais
S, Nazaire &: S. Celfe, Martyrs Milan,
S. Marc Evangelifte, Apoftre de l'Egypte, & Martyr.
S. Jean Marc, difciple
coufin de S. Barnabe.
ConfefTeur.
S. Apollinaire, Evefque de Ravenne,

6y

71

&

78

$6
89

&

59
loa
104

&

L'herefie des Nazarens


S.

Hermas,

&; des Ebonites.

difciple des Apoftres.

Perfecution de l'Eglife par Domitien.


S.

S^^ Flavie Domitille vierge

S.

117
iiz

Denys l'Areopagite, Evefque d'Athenes,& Martyr.

&

martyre

avec fon oncle Clment

Conful & Martyr.

124

Luc

130

Evangelifte.

Evefque de Candie.
S. Timorhc difciple de S.Paul, Evefque d'Ephcfe, & Martyr.
S. Clment Pape &; Martyr, difciple des Apoftres.
Perfecution de lEglife fous l'Empereur Trajan,
S, Simeon Evefque de Jerufalem , & Martyr.
S.Ignace difciple des ApoftrcSjEvcfque d'Antioche,&:Martyr.
S.

Tite difciple de

S. Evarifte

S. Paul,

Pape.

139
142,

149
167
187
190
213

L'herefie des lccfates.

114
117

Saturnin hcrefiarque.

zi^

Bafilide hcrefiarque.

ij

TABLE DES TITRES.

Perfccution Je l'Eglifc fous l'Empcicur Adrien.


S. Alexandre Pape.

124
138

Symphorofc, &c Ces fcpt cnf.:ns, Marcyrs.


241
S" Sabine vciivc,&: S"^ Scrapic vierge, routes deux Martyres. 246
S.Tclclphorc, Pape &c Martyr; avec S.Hygin fonlucccflcur. 2jt
Les hcrtlcs des CarpocraticnSj&idcs Adaniitcs.
255
Les hcrccs dcsValentinicns,&: des Antitaclcs.
2^7
266
L'herefic dcsMarcionitcs.
S''

iS
288

S. Pic Pape.

Les herelics des Opliites,&: des Scthicns.


Les hcretcs des Marcofiens, &: des Arcontiqucs.
Saint Papias, difciplc de Saint Jean l'Evangeliftc

291
,

d'Hicraple.

Les Millnaires.
Perfecution de l'Eglife fous l'Empereur Marc Aurcle.

&

Evcfquc
t96
300
307

S'^ Flicit, &: fcs lept cnfans, Xlartyrs.


3^4
S.Po'ycarpe, diiciplc de S.Jcau l'vangeliile,Evcrquc de Smyrnc,

&

Martyr.
5-7
S.Juftinph!lorophe,apologiftc,Martyr,&:DodcurderEglifc. 344
S. AnicetPapc.
405
apologifte.
S. Mcliton Evefque de Sardes, Prophte,
407
Les Encratites, Severiens,Apofl:oliqucs,&: Hydioparartatcs, hr
tiques fcdatcurs de Tatien.
410
Les Montaniftcs, ouCataphrygcs.
418
S. Dcnvs Evcfquc dcCorinthe.
448
S. Claude Apollinaire, apologifte,&: Evefque d Hicraplccn Phry-

&

g'c.

Les hrtiques Bardefine, &: Harmonius fon


Les Aloges hrtiques.
S. SotcrPapc.
Notes fur S- Efliennc.
Notes fur S. Gamaliel.
Notes fur Sainte Marie Madeleine,
Notes fur Simon le magicien.
Notes fur les Nicolates.
Notes fur les Ccrinthiens.
Notes fur Sainte Thecle,
Notes fur S. Philippe Diacre.
Notes fur la perfecution de Nron.
Notes fiir S. Gcrv.iis &: S. Protais.
Notes fur S. Nazaircic S. Cclfe.

452.
fils.

454
458
4^9

462
469
471
481

48
486
488

490
49?

498
501

TABLE DES TITRES.


Notes
Notes

fur S.

Marc,
Marc.

J03
514

fur S. Jean

Note fur S. Apollinaire.


Notes fur les Nazarens

ji8
Sc les Ebionites.

518

Notes fur S. Hennas.


Notes fur la pcrfecution deDomiticn.
Notes fur S. Denys l'Areopagite.
Notes fur Sainte Domitille.
Notes fur S. Luc.
Notes fur S. Timothcc.
Notes fur S. Clment Pape.
Notes fur la perfecution de Traja.
Note fur S. Simeon de Jeiufalera.
Notesfur S. Ignace.
Note fur S, Evaiifte,

Note

519
Jiz.

524
535

535

541

54J
j68
J7y
576
584
584
jSf
y^o

furBafilide.

Notes fur la perfecution d'Adrien,


Notes fur S. Alexandre Pape.
Notes fur Sainte Symphorofe.
Notes fur Sainte Sabine.
Notes fur S. Telcfphore Pape.
Notes fur les Carpocratiens.
Notes fur les Valentiniens,
Notes fur les Marcionites^
Notes fur S. Pie Pape.

ypy

597

600
6oi

Note

605

604
611

fur les Marcofens..

Notesfur S. Papias,
Notes furk perfecution de Marc Aurel^
Notes fur S. Polycarpc,
Notes furS. Juftin,
Notesfur S. Aniccc.
Notes fur S. Meliton.
Notes fur les Encratites.
Notes fcrr les Montaniftc^s.
Note fur S. Denys de Corinthe.
Notes fur S. Apollinaire d'Hieraple;.

Note
Notes

619
^2.0
^2.5
'

632.

64a
662,

^
66y

666

674
67^
6-y6

fi'rBardefane.

6yy

fur S. SoterPapc.

Lettre auR. P.Lami.


La chronologie.

678
75S

8n

Table des matires^


a nj

''I

,^Si^.^f,^}Sf^j>^<f,*i<^^ii^f.^ *.

TABLE DES CITATIONS.


A
Aft.M

Aim.\.:.fS.

A CTA

martyrum finccra Se
./^.fclcd.i pcr D.Thcodoricum
Ruanart: Parir.an. 1689.
Adamantius Hialogo feu

rc<5tio-

gra:cc

odanis Balilci an. 1674.


AJo,in.i(Cj.

cKr.p.
fdt.

anno
Cluifti i6y. Bnllcr cdirumanno
ijCS, cum Grcgorio Turoncnd.
chronicon

Adonis

.tradatus

Apoftolonim

AJfic.

Adr.T.

de fcftivitatibus
martyrologio Ba-

virginibusadMarccUinam,

...de

Gabriclis Albafpinii Aurclia-

Optato l'ubjundx

Natalis Alcxandri Dominicani


Jiiftoria ccclcfiadica

voUiminc

tomo

feu

5: Parif. an. 1677.

AJexandri Au^ulli vira pcr Lampriduim, in hiftoria Augulla: Parrf.

an. Kio.

Lconis Allatii de Ecclcfi.r OcOricntalis perptua


cidcBtalis

&

conlenfionc

Colonix

....diatriba de

an. 1^48.

SJmconibus: Parif.

Paulinum Diaconum,

...vira pcr

tom. I.
Ambrofiafter feu commcntarii

An-brofii fcrmo de Elia


I,

cA

romo

cdmonis PariHcnfis nnni iCot,,


m appendice Bcncdiwtinorum

/iecmo

)j.

vctcris cdiiionis

ncdidinorum

v.B.

virg.Lj.

Ammianus

ma

Tlt.

Arobcr.in Roni.i.

Bc-

1.

Marccllinus ex pri-

rcccnfionc Henrici Valtfii

Arain.l.i;.p4^;

Parif. nn. i6}6,

Joannis Mabillon Analcdo- Anal.C^.


4: Lutccix an. 1685.
Analcila gr.Tca per Bcnedidinos Lutccix an. :688.

rum tom.
:

Anaftafius

vitaAdriani

bibliothccarius in Anaf.c.37.

qucm

97 Pontificem

Andras Cxfaricri/k

m Apoca- And.Cxfcij.p.

lypfim, Chryioftomi in Jo.tnncm

homiliisadjundus:Parif.an.i<36.

Apollonii Tyan.ri vita pcr Phi- Apol.Ty.I.i.yW


loltratum

Panf. an.

Ap.Ty.v.

i(?o8.

Apparatus ad Bibtiotliccam Patrum Lugduncnfcm pcr D.Kicolaum le Nourry. Parti, an. iy4Apulcti Madaurcnllsproic^plo

App.1,1.

Apul.af.p.174;

apologia: Francoturti an. 1621.


Arcl\clai EjMicopi contra

jia.ir,6^.
d<Eli.p.{4(.

fym.c.30.p.i07,-

luimerat: Pari(. an. 1(549.

Parif. an. kji.


A'e.t.j.

CE.j/.

Ibid.

clcfiafticx

J- S'-

Ambrofii in fymbolum Apoftolorum, tom. 4.


...vitapcr Baroniutn, tom. i.

(um tom.

ncnfis cpifcopi oblervationcs ec-

All.coar.

...(ermo 57, in appendice cditionis Bcncdiclin.

Hcribcrti Rofwcidi norx fn


Adonis maityrologium Baroniano ^dditum: Antucrpi.Tan. 1613.
Carte de la Tcrrc-laintc par
Adricomc.

Adriani Augufli vira pcr Spartiftoum, in hlloria Augufta: Pa-

in Lac.p.iK,

tionis, Bcnctlid. 1.

akripti in cpiftoli ad
cap. x6. Apiid Ambro-

additus: Antucrpii

riL an. 1620.

y^lt,.,,

vctcris di-

Ambroo
Romanes

Alb.obf.I.i.c ijp.
~-

tom.

Amb.tlcSal.pIO>4tp.^S.

^6, Ib.

Lucara

anno

romano
ic.pJn.n.p.ii<.

in

....Idem chroniciim,a:tate Icxta.


.

...epiftola
...in

nc I in Marcioncm , una cum


Orjcnis libio de martyrio pcr

Rodolpluim Wctftcnium

Ambrofii deSalomone in Proverbiorum cap. 30, toni. t.

Ma-

Arcl.

nctcm difpuutio, cum pluribus


aliis

Roma

Pauli
nca:

cdira n-

i(!<yf<.

Anngln Roma fubtcrw-

Colonix

ai\-

itjp.

Atin6.l-3pi+<-

TABLE DES CITATIONS.


JEV Aiiftidis fophiftx oratio
16, tom. I. Genevi an. 160^.
Arriani Periplus Ponti-Euxini:

Anli.ot.S.

Arii.de Pont.

Genevx

an. 1577.

vij

anima cjufquc origine

...de

Rcnatum

4, ad

libri

Lov. t. 7, Ben. 1. 10.


...fermoncs Auguftino maie olim
tributi

8?.

Amafeni oratioiz in S.
Stephanum. Bibliotheca: Patrum
auduario primo , per Combcfi-

nem

Ah.*p.i.p.<9<.

fum edito: Parif.an. 1^48.


Athanafiiapologia prima quz
eft ad Conftantium, com. i, edi-

nott per Benedicl. curatam.


Si abfif, cftLovan. anni i^^C.

tionis Parifienfis an. 1^17.

t.

...dcNicxnis decrctis contra Eu-

...conftflionum libri, Lovan.


Ben. t. I.

Aft.h._/or.ii.p.

dcc.N.p.167.

Afterii

febianosj Ib.
fcnrentia

...pro

deDio.p.fj3.

Ale-

Dionyfi

xandrini,Ib.

creaturam

copum,
de

fandum non

...Spiritum

deSpi.p.i7f.

effe

ad Serapionem Epif-

Ib.

...in

Fragmentum

p3fep.}S.

fol.p.S7.

adcon.p.14.

...defidecontraManicha:os,Lov.
6,Ben. app.t. S.Evodii Uzalen-

fis

defid.p.i4c,

quam Auguftini.

potius

...de fide 6c

operibus, Lov.

r.

4,

fijop

Bcn.t..
...de

Lov.

gen.M.

&

5.

Lov.

t.

h. 9.

6, Ben.t.8.

...contraadvetfarium legis &prc-

in adr.

in Cre.

cum

de refiuredionej Ib.
3 ad Bibliothecam
Patrum per Combtfifium: Parif.

...inPauftum, Lov. r.^,Bcn.t.8.

Auguftinus contra Academicos,


tom. 1 Lovanienfium Parif.an.

& Benediclinorum novifli-

editionis itidem, tom.

i.

BonifaciumPontificem contra duas Pelagianorum epifiolas:


Lov. r. 7, Bencd. lo.
Auguftini liber contra racndacium ad Confentium , tomo 4,
Lov. Parif. an. 1586: Se Benediclinorum noYiffimx editionis,
om. 6.
...ad

dedu-.r94.p.5oV.

10.

r.9.

mx

cur.m.

phecarum, Lov. r. 6, Ben. t. S.


...in Grefconium, Lov. t. 7, Ben,

Bon.1.3.

conf

4,

Juftinc: Parif. an. 163^.

J$26,
ad

Evangcliftarum,
Bencd. r. j, parte ?
...de cura pro mortuis agenda,
Lov. t. 4, Bcned. t. 6.
...fermo 94 de diverfis, Lovan.

conf.

2.

, r.

Auduarium

civ.

feu le-

an. i6jt.
A'jg.aci.p.i77.

t.

deum, hsr.

I.

...traclatus

jiuA.

confcnfu

Lov.

&

agences, tom.

gatio pro Chriftianis, dita

reH

5, Bcji.

Genefi contra Manicha:os,


Ben. r. i.
...de
hirefibus ad Quodvulc-

epiftola:pafchalis

Athenagorx apologia

^thng,

t.

Athanafii 39, Ib.


Ejufdem ad folitariam vitam
...fynopfis lacrae Scriptura:

fyn.p.ijj.

Dci, Lov.

B,

7.

...de

t.

Verbi, Ib.
Arianos oratio r, ut in editis numcratur , tom. i.

ap.f.

appen-

noviflimam editio-

litera

...de civitate

genres feu de Incarnatione

...in

or.2.p.3fij.

Hic

1.

cix habitisj Ib.


ia gcnt.l.i.p.s^.

Bened. tomi

dice.

& Seleu-

Synodis Arimini

...de

fyn.p.Sfip.

in

adRen.

aliofque fcripti,

...traclatusj

inEvangeliumJoan-

Lov. t. 9, Bencd. t. 3, parte 2.


..contra Julianum, Lov.t.7,Ben.

nFJur
in Jo.h.j.

nis,

1.

in JuLI..p.4i&

10.

Auguftini de raendacio, Lov.t.


4, Ben.
...de

moribus

ex, Lov.

mend,

6.

t.

&

Ecclcfae Catholi-

Ben.

&

...de

natura

Ben.

1.

...in

pfalmum 3^

raor.Ec.

t.i.

gratia,

Lov.

t.

7,

nat.gr.

10.

homilia

enarratio, feu

pf.js.h.t,

Lov. t. 8, Ben. t. 4.
...fermoncs, quos fcmper .Se nuC
meramusSc citamus ex Ben. t. 5,^
ciam B non addito.
2.

T A

vil)

...Icrmones Aiiguftino malc olim


tTibuti

fiti$.n.p.'0.

4 .ippcndicc.
Jacobi Sirmondi non in fermoncm 2?,cxliisquos Auguftino
addiditi fupplcmcnri Vigncriani
i:

t.

Lov.

t.

6,

Ben. t. 6.
.dcverarciigionCjLov.&B.t.i.
.
.

rcl.

Aut.qmpui.

Autor quxftionum

vfteris 6c

novi Tcftamtnci, qm-ftionc 115,


apud Aug. Ben. in appendice t.j.

Bilu.tnifc.M'

nc3,

,.aug.c.

nota clcii
u}.

qui

Antucrpia:an. 1613.

3:

Magni canon

BafiHi

1,

Aniphilochiiim

ad

funt, epiftolis prxmiffi,

t.

...de Spiritu ran<fload

chium,t.
Aiv.ii.

Bif.S.v.Th.p.i^o.

Le

Editas

Lu-

Ampliilo1. 1.

i<^,

vita S *

cftcumGrcgo-

jaqudlecft

r,

z:

la

la citation.

de fex
Coionii Agrippi-

Bcd.x chronicon
.Tcatibus,

feu

n.r an. 1611.

A<l.u.p.Mc

...in

Il

jun.

...in

Lucam,

Bcii.p.

Hac

t.

...martyrologium

die

it

...retradlatio in

Ada

.B.I.4.J

epiltolas

junii,

Apoftolo-

nim, t. 6.
DcUarminus de fcriptoiibus cc

i.

fcnipcrutinuir.

primaut dans l'Eglile par


Blonde!; Gencvccn 1641.

Gencvi

in

Dccretalcs

Blond.p.

dccr.

an. 161S.
;

Cha-

Gb.

renton en 1^49.
Bollandus, fcucjus conrimiaro- Boll^o.jan.
rcs,

ad dicm januarii 20,

& lie in

rcliquis mcnfibu.s.

Apparatus ad chronologiam ponin

tomum

fc-

&ficdcaliis mcnfibus.
Aila qu.T grxce habcntur pro
die 13 niaii, ad hnem \oluminis.

app.

fcb.i.i.

bruarii-,

Roma-

parte

maium

ij.mayg.ii,

poni.p.ij.

i^ in

propylco ad menlcin maiiim.


...in fupplcmento ad cxcrcmum

fup.p.jif.

addito.

Cirdinalis Bon.T rcrum liturgi- Boa, feu

caium

Rom.r

Joannis

Bon.lir.

an. i6jz.

Bo(co Cileftini bi-

bliothcca Fioriacenfis,

tomo

Bofc,t.i.

Icu

2: Lugtluni anno lcj.


Ecck(i Gallicana pcrFrancifcum du Boiqucc, libro 5, feu parte

parte

qui

Bof^.l.j.

acli compledicur: Parif.

.inno 6^6.

torii
,

V.I.4.C.1.P.38.

7: Parif. Bib.P.c.7.

la

/Egidii Bucherii
Ib.

apud Bol landum in prolcgomenis


ad a mariii tomum.
tetia Art.p.n.

De

2,

Ac^uum Apoftolorum caput

21. t.4.

Luc.

ir

an. 1644.

ajoute quel-

^. B, pour marquer

lettre fous
B:J.cli[.p.nt.

On

6, M.ibillonii.

BibiioiliecaP.ttium

norum Pontincum

augmente parBaudrand;

Paris en i73.

quefois

tomo

...vira,

diclionaire gcogr.iphiquc de

Fcrrarius

prolegomenis tomi

...ptolcgomcna

3:

f.y-h.j.p.i},

Hotftii.

fcripti

rio Thaiimaturgo:Parir.an.i<f2i.
Biud.p.ico.

in

eft

tft, t. 2, Ib.

...coiiatus in catalocrum

BilHiis Selcucicnfis
:

fuper Mill'us

2,

ti(iciain,in piopylaro menfis maii.

i.

...dcdivcifis hoinilia

Thccli

Horft.

ex his

tcci.x an. iS^J?.

de Sp.p.ji-

\.

Kf^i?.

...firmo, feu homilia 9, qiiac

...trait fur les Sibylles

annoChrifti
54, parigraplio j, ik lie de quibjlqucainis:Antuerp!ian. 16 11.
...An matyrologium,ad } .uigu(h
D.ironii annales in

B.}4$-

BaCcacip

Biluzii Mifcclla-

Parif. in. Kyy.

1. 1:

anno

S. Bcrnardi homilia 6 inCan- Bern.inCant.Ii.r


tica Canticorum, tom. 3 cditionis

E)ufdcm cenfura

B.

STtPHANi

clefiaflicis: Parifiis

...vita

Pan(. an, 1^54.

...de fanc^avirginit.'.rc,

irg.

Bcncdirtinotum tomi

in

B L E

dccyclo Vic- Buch.

& aliiscyclispafcalibus:An-

lucrpia:

anuoi63

Gcorgii

B.illi

3.

dtfenlo fideiNi- Bul

ccnx libio feu Icdione lecunda:


Oxonti .inno H.88.
Julii Biilengeri pro Bironio
C(.ntcaC.Ua'jbun. Lugd. an. 1617.

Cxfa[ii

Bulcn,

p.<y.

DES CIT AT IONS.


C
jC*fa.q.i40.p.<o.

/"^ ^SARii

fecretarii quxftio-

V/nes-.BibliothccxPatrum t.ii.
C.Lap.inLuc.

Cornelii Lapidein

LucxEvan-

gelium commentarii

&

de

fie

csteris inScripturam: Ancucrpix

anno l^i.
Ong.de

familiisByzantinisi di-

anno i68o.

ta Parifiis
UttS.

Canif.t.i.p.Sjo.

...gloflarium

infimx

Canifii antiquarum ledliotium


Ifaaci
itfj

anno 1601.

Ingolftadii

Cafauboni exercitatio

Baronium articule
anno 1^14.

in

Cafllani collationes

arn.col.i.p.300.

Parifiis

Cat.iajo.

tamprxfatio

16^:

Lon-

...inftitutioncs

Patrum:

f^u de inftitutis

Clemcntis Alexandrini verba


apud Eufcbium.
...protrcpticon feu admonitio ad
genres
Lutecixan. 1641.

Ccdreni hiftoriarum tomus primus: Parifiis anno 1^47.


Chronicon Alexandrinum feu

Radero

Munachii an. 1^15.


Chronicon orientale abEcchel-

edici

Icnfi verfiim: Parif. an. l'ji.


jChr.paf.

Chronicon Alexandrinum

feu

pafchale ex editione Caroli du

fie

defimilibus.

in Aft.

de facerdotio, tomo 4.
...homelix inAdusApoftolorum.

obfc.i.p.759.

<ic

fac.l.4.p.67.

...libri

prophetarum

obfcuritate

1, tomo 3.
Grxca Chryfoftomi editio
Henricum Savilium Etons
:

per
an.

1612.
TUg.p,x7j.

Hypotypo-

ex.p.Ictf.

paed..i.p.jJi.

epiftolam Ptri

Biblio-

thecx Patrum tomo i.


...Stromatum liber 2:Lutecis an.
Origines de

la ville

de Cler-

i.Pct.p.jsj.

ftr.i.

Clerra.orf.

Paris en 66i.
ti-

Lugduni an. 16^50.


Georgii Codini origines feu

Cod.].j.t.8,I.7,

tulo 8j lege 7:

Codi.ori.C,

Conftantinopolita-

Lutecix an. 1^55.


Codicis Theodofiani liber f, Cod.TB. 5.140X15,

na:

tituIo4o, cgc

Lugduni anno

15:

P-305-

166^.

SS. Euftathii
graeca

ada

Ptri Scc.

feu ledi triumphi

Gombf.aft,

per

Francifcum Combefis: Parif. an,


66q.

&

Chryfoftomi

eodem

aliorum opuf-

dita Paril".

de Chry.

anno

virginitate,

Commodi
riaAug.

i:f/?.

Augufti vitainhifto- Com.v.p4ff,'

Parifiis dita an. 1620.

fiuU

Tm. II.

Parif. Conc.c.jo.

an. i^53j editx cap. 50.

Coneiliorum poftrema editio

Labbeum

Conc.t.i.

Parif. an. 1671.

Conftitutiones apoftolicx ex cditione Cotelerii

4.

in Baf.

an, 16^79.

per

Chryfoftomi de

tomo

Bafilius Magnus per eundem


ex manufcriptis reftitutus: Parif.

ConcordiEvangelici

oratio
S.feuCiv.

adta.p.i,

JoannisChry foftomi in ptimum


adCorinthios epiftolam homilia;:

it

libris

...pasdagogus, Ib.

..An

cula ab

Carigi;: Parif. an. 1^88.

hry.i.eor.h.

Cl. # Cl.Al.ap.

Euf.

Codicisjuftinianari liber 5,
in

Antucrpis an.

pafchale, faftive Siculi


Chr.ori.

recog.I.p.47tf.

adlcripiSj ex Cotclciio.

mont en Auvergne par Savaron

cnobiorum.
Catena Gra:corum Patrum
ii:

n.feZpr.J.

1^33.

antiquitates

hr.AI.

da-

fc

1641.

anno 1^42.

Joannis caput
Cedr.p?

hanc

& nora;:Oxonii an.

feon, Ib.

dini

ia&.].7.p.i6f.

&

mcdii

Clem.adCor./fi.'

Parif. an. 1(^72.

Patricii Junii in

...excerpta ex

Caf.ex.ifi.Jifi.p.
''3-

relerii

1^78.

2:

i.

ad Corinthios, exApoftolicisCo- Cor.^ep.i.p.j.

latinicatisj littera S: Lucecia: an.

tomus

cpiftola

Recognitiones Clementi falsb

Urbis Conftanrinopolitans defcriptio per Carolum du Cange,

unacum

ix

dmentis Papa:

S.

Parif an. 1^72.

Coaft.I.3.c,tf.p.iifv

TAB

Cmon

i ex divifionc

fubnejftuntur,

Conftitutionibus

Coielap.

ap.n.

g'}-

cinoncs qui

Apoflolicos

intcr

L E
Bibliothque des auteurs ecclc- Du r

latina,

apud Cotclerium.
S. Birnabx Se aliorum Apofto-

fiaftiqucspar

en

Cyp.bapc.p.t4:

JoanncCotclcanno itfyi,
Corclcrii notx ineadcm fcripta.

le cite

en font allez juger.

riocdica: Parif.

toujours la premire dition.

Monumcnta

ENkodii
Carmen
Sirmondi
opufculum

Anonymi de baptifmo hireticorum intcr opcra Cypriano ad-

1619.

in editionc

feu parte

Oxonicnu,

PodvrcUum: Oxonii

& Papifcij
an. 1684.

an.iL'82.

Pontium Diaconum,

Cyrilli Jcrofolymitani catcchefcs

lib.

7, tit. 14, lcf;c

Lugduni

an. 1^50.

Dionis Caflli hiftoriarum

lib.

60, typis Vccchclianisan. 1606.


Tal.p-7a

E)ufdcm

rum

Se aiioruni hiftorico-

cxcerpta p<:rValcfium:Patil.

an. i<?34.
Dion.ecc.h.c j.p.

z.

...indiculus

Air.a.

...de divinis nominibu<;.

(cholia in

fium, Dionyfiii

tomo

1.

anje.p.iu.

deCh.p^?.

I.

tomo prxfixus.
...dcmenfuris
po^dcribus, to-

&

mo

lad.

inenf.c.i4.p,
170-

1.

PetaviinotxinEpiphanium,Ib.
Eftii in cpiftolam ad Romanos
commentarius , & fie de cxtcris

n.

E.in

Rom.

Scripturis: Parif. an. 1^40.

anno

or.

1640.
Eva.f.j.

Parif. an. iCy^.

Eucherii Lugduncnfis cpifcopi Euch.ad VaF.p.i4j


Valerianum de con-

cpiftola ad

tcmtu mundi

Antucrpix anno

1621.

Liber de miraculisS. Stephani


ad Evodium Uzalenfcm , apud
Auguftinum t. lo Lovan. Bencd.
7 in appendice.
Eufcbii Cxfarienfis hiftoria ec-

(11:

Liiteei.T

Notx
bii

i<$'44.

Maximi

Panarii

hxrefeon cuiquc Pa-

elefiaftica lib. 1,

Dionydi, Arcopagiti didi, de

S.

tomo

feu

narii

ccclcfialHca hierarchia: Lutccia:

an.

adverfiis npi.}ae.4.p.it,

Evagrii fcholaftici hift.eeclcf

vcl aiticulo aut cap. 5:

Oio,l.o.

brevianum, tomo

MEMOIRES contre nos McDigcftorum

Panarium

n.

Ephr.op.ni.p.44Ji

hxrefi 30: Lutecix an.

Valefio dita

moires,parDatifi dcRomi.
Dig.7-t-M.I-5-p.

m:

...anaccphalxofis

Parif an. 1640.

D
Pati.

Diaconi
Antuerpia: anno

EdcfTcni

...orationes divcrfx: Parif.

in prolcgomenis.
Cyr.cat.i/.

Eon.car.iS.p.fs^i

16^11.

m Ennodium.

nota:

Epiphanii
hxrcics

Paril^ an.

iS:

...de Chrifto,

Cypriani cpiftola 73.


Divcrfa opu feula Cypriano adfcriptaapud Pamelium.
Cypriani opcra, Oxonii dita
pcr

fuie

j.

Cclfi ad Vigilium prifatio in

...vita

On

le

on

Ticincnfisepifcopi

Ephrim

S.

l6l.

Dirtertationcs Cyprianici per

lit.

endroits fur lefqucls

Cotclcrii non in aliqiiotChryfoftomiopufcula: Paril. cJitaan.

difputationcm Jatonis
inrerCypriani opra.

cp.p.i<f,

On ne s'eftpasmisd'or-

i68tf.

licorum fcripta

Ecclcfi.vgrici pcr

p.

Paris

les

tomo

ep.73 p.187.

Pm

tome,

fcripta

iejar.p.jfy.

du

dinairc en peine d'en marquer

Cotclerium: Parif. an. 16S6.


in Chry.a.

M'

cxcditionc Vale-

tvod.l.i.c.s.p.tfjj,

uf.I.i. hi.I.x.pj
3^-

anno 1^5?.

Atnaldi Pontaci

clironieon

in

Eufc-

chr.n.P,

Burdegal.x anno

1604.

Diony-

.librj

de Demonftrationc cvan-

gcliea: Ptif. aur.o 1617.

dem.l.t.c.io.pj
>;.

DES CIT AT IONS.


dcP.c.3.p.3"'

...dcMartyribus Paleftinis,

cum num:

Fulgentii pro fide catholica con-

hiftoria ccclefiaftica.
in

Marc.1.4 p.

iij.

...de theologia ecclefiaft. liber 1,

4 contra Marcellum Ancum Dcmonft. evang.


Henrici Valefii notac in hiftotiam ecclefiaft. cui fubjiciuncur

qui

in edicione fua

107.

Parif. an. 1(559.

Eufebii de Prarparationc cvan-

pra:p.l.f.c.i7.p.

gclica: Parif. an. 1628.

de vita Conftantini.
Hiftoricagraccaad Eufebii chronicon per Scaligerum addita:

v.Confl.3.p.fo3. ...libri

W-P-340.

Euf.Etn.h. 3-P-7-

Euty.p.518.

Oxoni anno

FErrarii

&

1659.

martyrologium

...de

de finulis menfibus Vcanno 1^15.


Sandis Icalicis: Mediolani

anno

i,-i3.

ica

neciis

apud Cyprianumyj: Paanno 1^05.

eft

M'

notz in marryroloHieronymi nomine


ediuim: Lucx anno i6S,
Venantii Fortunaci carminum
Florentinii

vcus

cap. feu carmin 4, ex edi-

tione Broweri

Moguntix anno

1603.

FrafT.

...de vita S. Martini.

Caroli

Fraflenii

Francifcani

Difquifitioncs biblica;

anno
rom.inAft.

Front,cal.p.ifi.

17: Gaud.f.i/.p.tfo.

Auli Gellii Notes Atticas:


Amftelodami anno 1^51.
Gennadii de fcripton bus ecclefiafticis liber

tum

in Bibliotheca

Luteciac

1682.

Liberti

Gell.

Cen.c.^ti

alibi editus:

Mirxi

An-

cuerpix anno 16^9.


ecclefiafticis,

dog.c.75.p.3t<;

in appendice

tomo

3 Lovanienfium.
Geographia facra, feu notitia
antiquorum epifcopatuum per
Carolum S. Paulo FuUenfem:
Parif. anno i'4i.

Geo.Hic,

Michaelis Glycae annales, typographia regia editi anno 1660,

M'

Hiftoire ecclefiaftique de
ris

en 166^.

tome

God.p,i4f.

On

jugera de quel

font les pages par le temps

ber

lib. 8,

v.Mart.p.341.

Gaudentii Brixianihomilia
Bibliothccx Patrum tomo 2.

nerii.

gium
Fort.l.8.c,4.p.i9o.

teciacanno 16^6.

Paris en 1591.
l'Abb Fleuri
Hiftoria Remenfis Ecclefii per
Flodoardum , cura nocis Colve-

Hiitoire ecclefiaftique de
;

!FIor.p.3}(f,

GaI.clir.t.3.p.ioi;

Lu-

i:

dont on parle.
Jacobi Grandamici chronologie chriftianx pars tcrtia: Lutecix anno i^S.
Grcgorii Magni dialogorum li-

rifiis

Flod.

Chriftiana San-

Marthanorum, como

Godeau Evefque de Vence; Pa-

Firmiliani Cxfarienfis epiftola

qux
Pieu;

...de dogmatibus
apud Auguftinum

univerfale, ad diem 18 maii:

Firm.p.

GA

Eufebii EmifcnipraErferunt: Lute-

it.

G
L L

tum

clx anno 1547Eutychii Alexandrini annales

in Piat.p.j34;

Arianum.

Lugduni Batavorum anno 1658.


Homilia jj ex his quac nomen

eccefiaftici:

Fcrr.i8.may.

tra Pintani

eft

cyranurDj
J.l.ti.p.

Parifiisanno 1^52.

Fromondi

in

Acfta

Apoftolorum: Parif. anno 1^70.


Frontonis calendarium Roma-

I,

illius

operum tomo 2:

Grand.p.io,-

Gicg.dil.l.i,

Parif.

anno 1675.
...homilix in Evangelium
...in

Job

leu

Moralium

t.

i.

liber 33,

inET.!i.33.p.i47cr
injob.l.33.

Ib.
...liber 9

tome

epiftolarum, epiftola 4,

I.9.ep.4-

2.

...Moralium in Job, tom. i.


Gregorii Turonenfis liber i, de
gloriaMartyrum:Parif. an. 1(^40.
...hiftoria

Francorum

Bafilca^

mor.
Gr.T.gI.M.c.S,pJ
iS.

li.Fr.l.i.c.i4.p,

anno 15^8.

19.

degloriaMartyrum:Parifiis anno 1^40.

niir.I.i.c.i7.p;

...de miraculiSj feu

Gruterii infcriptioncs

Romans,

41-

Gxut.p.434.,

.TA BLE

xij

intcrilluftrioresprimiaut

Commentaril in MarcumHieronymo aftlicfti, romo 9.


Hicronymi in Matthxi caput i,
vcrfu 6, tomo 9.
...in Ofcx propheri 7 cap. Ibid.

fccundi Ecdcfix fxculi kripto-

...dialogorum advcrlus Pclagia-

infcriptionc prima

mclunis anno

typisCom-

>

i6i6.

H
HiU.T.Igo.p 73'

PEtri
ni

rcs,

tomo

...vita S.
.]ult.

HalIoixdcvitaS.Igna-

\:

Du.ici anno 16^6.

tomo i.
Julhni, tomo i.

Ircnxi,

.vica S.

tomo 1.
contra Ruhnum, tomo

nos liber (ecundus


...libri

caput

...in

in M.ire.p.gj.

in Matt.i.v.*.

in Of.7.

inTcl

l.i.p.tS7.

2.

epiftoli Pauli ad Ti-

inRuf.l.i.
in Ttt.j.p.ijff.

Hajn.l.j.c.i.p.i7-

Hcnrici Hammondi prcfbvtcri Angli de cpifcopatus juribus:

tum, tomo 9.
...contra Vigilanrium, tomo
...de locis hcbraicis, Ibid.

loch.feu l.heh,

HegefJ

Londini anno 1651.


Hcgcfippi di cxcidio Jcrofolymvtano Bibliothcci Patrum

...quiftioncs leu traditioncs hc-

q.inG.p.zo.

tomo

...dcvirisilluftribus,

}.ci.p.

4*3-

7.

Ejufdcm librianaccphalxofis,

aT>ac.p.(if.

braicx

anno

...oratio

1610.

Hcrmix

p.iSc,

Chriftiani

gentilium

parce

Juftini: Parif. dita

Hcfy.in Lev.

anno

contra Conftantium, in

phontem contra Pclagianos,

fconde cft fur


que la premire.
la

Idatiani

la

mefme chofc

integri

falti

thecx Labbei tomo

ibi

recenioncSca-

Amftclodami anno

1658.

chronicon nofx. Se reliqua cadcm qiix in Eufcbii chroniconj qux vide ad Euf.
Scalicreri in illud

Hicronymi

cpiftoix tribu
,

prio-

hib uno

tamcn numro.
Hieronymi in Danielis caput
II,

tomo

...in

i:

Biblio- Idat.owldat/a/!-;

Parif.

anno

cpiftol.PauIi id Galatas,

chr.

anno 1^19.
Ignatii martyris a(fta

item Sc

Ign.*fl.4,

Polvcarpi, veris Ignatii cpiftolis


fubjunra pcr Uflerium: Londini

anno 1^47.
JacobiUflcriinota 4,
adi, Ibid.
Epiftol.i

in

cadcm

ndPhilippcnfes Ignatio

aa.n.4.

aj

phil.p.iTj.

filso tributa in Ufleriana lyllo-

5.
t.

9.

Hibacucprophctx caput 3,
tomo 6.
10 HeUc-j-pi}
.conti a Hdvidium, tomr 1.
i,T Jer.
...in Jeremiam proplictjm, t. 5.
ia )or
...ci<ntra Jovmianum , tomo 1.
...in If.iix caput ^f,, tomo 5.
...contia Liicifc;Mno<, tomoz.
jnLaci.c yfi^
...in

Ib.

ou que

Idatii chronicon , tum alibi,


tum Sirmondocditum: Lutccix

11, ex

ibus tomis contcntx

m Gal.p.ioe.

citation prcdente

...chronicon anno Chrifti, ut

Pl4.

in Hb.j.p.ioi.

continuatioD de la Ibid.*

1657.

ligcri

m Din.ii.

la

cditionis Eralmi Bafilcxan.i56j.

numcratur,

thr.n.

t. a.

in C.

cditione Parifiisanno 1571.

Hcrmi

Vidor, viie Part.


Hcfychii Jcrololymitani inLeviticum Parif. anno 1581.
Hicronymi cpiftola ad Ctcfi-

Hil.ft.i.

i.

C'EsT

i6y6.

T.ill.c.4j.p,t8},

dita Panfiis an. 1598,

phi'.ofophorumirrifiojpoftopcia
HermJ.f.

fcripto-

l'eu

Ibid.

Hilarii Pictavicnfis fragmenta

Pirhxo

Hcliogabali vita pcr Lan^pridium, in hiftoria Augufta: Parif.

in Vig.p.nr.

Gcnefim, Ibid.

tibus ccclefiafticis

Ibid.

Herm

2.

ge:

Oxoni.T anno

no!>:

...id

Cl rotelcrii
...ad
rii:

...ad

1(544.

PhiladclpheLondini anno i<j47.


Polycarpum, interapoftoli-

Ignatii tpiftola

.ad

ad PliUd.p.ji.

ad Polj.p.j/j-,

Panfiis anno 1671.

Romanos,ex editioncUflc-

a^lRon.p.i).

Londii.i anno 1647.

Trallianos

capita ex Cote-

id Tr.t,ip.i7,

DES CITATIONS.
'lero,

ex Ufleiio pagina: citantur.

notx

UlTerii

ep.nj

epiftolas

Fdlfarumfcu falfararum Ignatii

f.cf.3,

epiftolarum tertia
fylloge: Oxonia:

ex Ufleriana

anno 1644.

Cotelcrii notx in Ignatium, in

a.Cp'.^so.

fuis Apoftolicis: Parif. an. 1672.

Proiegomena Uflerii in Ignatium: Oxonis anno 1644.


Joannis Damafceni de imagi-

proI.e.ii.p.7f.

f
'

Jo.D.im.i.i.p.7Jj.

nibus liber 1 ex editione grjcca:

anno 1575.
Hiftoire dcS. Louis par le Sire

Bafilca:
|oinv.

de Joinville

Paris en 16S.
Claudii Joli epiftola ad Cardinales Retzium
Bullonium pro

Joli,adCC.

-,

&

Ufuardo
Jo.M.diaI..p.477.

Rotomagi anno

1670.

Joannis Maxentii dialogorum


contra Neftorianos liber z, Bi-

Patrum

4, parte i.
Joannis Jonfii de fcriptoribus

bliotheca:
fonf.

hiftorias

furti
j|of.ant.l.i8.

vcras Ignatii

in

Oxonix anno 1644.

t.

philofophics

franco-

anno 1^59.

Jofephi antiquitates Judaicx:

XIIJ

Lugduni Batavorum anno i6^.

PHiLiPPi

Labbci Bibliotheca nova manufcriptorum:Parifiis anno 1(357.


...de

fcriptoribus

Parifis

ecclefafticis:

Lab.bib^

fcri.

anno 16^0.

Ladancii inftitutionum contra Laa.l.4.p.4ij;


genres liber 4: Lugduni Batavorum anno 1^60,

morte perfecutorum , apud


Baluzium Milcellaneorum tomo
...de

2: Parifiis

pcrCc.i.p*;

annoi(79.

Bernardii LamiprefbyteriOra- Lamijconc."


toriani

Concordia

Harmonia

feu

evangelica: Parif anno 1^89.


Trait de l'ancienne Pafque des
Juifs par le mcfme-,

pjf

^^^^^^

Rouen en

1673.

Joannis Launoii

veteribus Laun.baC

d^e

Parificnfium bafilicis difquifino,

Dionyfiacorum fuorum parte 2:


anno i6o.
...varia de duobusDionyfiis opufParif.

de Dio.t.i;

cula, Ibid.

Genevz anno
bel.l,i.c.tS.p.8o2. ...de

ten.l.3.c.ii.p.zfi(f.

irP.I.4.ep.(S^.

Crmonies modernes des Juifs LeoJ.

...de vita fua.

Ircnaii contra hacrefes


cifci

Feuardentii notis

anno

l^c).

Ifidori

cum Fran:

Luteciac

epiftolarum

Diognctum apud

Epiftola ad

Juftinum martyrem, cditionis Parifienis


fld

ad

Gr.p.j.

ort.q.Si.

anno

dial.p.134.

prol.
jmr;fat,io.v.>.

Paris en 1674.
tione 8: Bibliothecas

feftis, ac- Leon.fec.S.p.jij.'

Patrum t.ii.

Liberati Diaconi breviariumLiber.c.io.p.i4j^


caufx Eutychianx Panf. anno
:

1675.

cohortatorix orationes dux, Ib.


Incerti autoris refponfa ad qua{-

Aug.Luapud
U(fe,
rium Parif editum anno 167^.

dam orthodoxorum

...tabula geographicae in Scriptil-Lubim

Juftini ad Grarcos feu gentiles

quxftionesj

qux

...apologia major.
...dialogus

cumTryphoneJudxo.

Proiegomena

ecclefafticos annales per

bin Auguftinianum

rarum libres

Juftini apologia brevior

prima ponitur, Ibid.


ap.i.p.j.

in

e.

Lon de Modene;

Index gcographicus in UfTerii Lub.in Ufl^

16^36',

quxft. 82, Ibid.


ipj.p.4(S.

par le Rabin

LeontiiByzantini de

Pelufiotx

liber 4, cpift. ^9: Patif. an. 16^8.

JolLad Diog.

deMagd.p.7,

1^60.

divifionc latini interprctis.


Vtt.p.95)9.

MagdalenXj Lazari &c. in


Provinciam appulfu: Parif. anno

...de

1^34.

bello Judaicoi capita funt ex

Juftinum.

Juvenalis fatyra 10, verfu ^:

Parif an. 1^70,

in 12.

Luciani Samofatcni pro hisqui Luci.apol.p.ijj,'


mercede condudi in familiis divitum vivunt Lutecia: an. 1615.
...quomodo hiftoria fit confcri- hift,p.34o.
:

benda.

iij

TA

xv
indoc.pi<J.

B L E

...pfcudomantis, feu do Alexan-

cum Pyrrho,cjus operum tomo 1: Parif anno 1675.


Maximi Taurinenfis homilii

dre priftigiatorc.

edirx

indo(flum multos

...in

libros

cmcntcm.
pfcB.p^T-

Dcm.p.fU.
v.Per.p.^sj.

Laci.de St. cJ. p.

cum Leone: Parif an. 1639.


Grxcorummcnologium feu ho-

...de vita Dcmona(flis.


...de

rologium

morte Pcregrini Protci.

Luciani prcfbytcri cpiftola de


inventionc S. Stephani, apud Au-

guftinum in appendice tomi lo


Lovanicnfium, Bcncdiclin. 7.
Diverfx Icdiones in eandcm
cpiftolam,cx manufcriptocodice.
Lucii Vcri Augufti vita, in
Parif. anno 1610.
Auculta:
^

L.Ver.

hill.

Vliki.dc Ben.

ACta
Bcncdidi

Sandorum

...it:r

iici

muf.
Macai.h.ii.p.71.

Italicum,

tomo

ordinis S.

D.Joan-

dita per

nem Mabillon:
it.Ir.

Paril". an.

1668.

quod Miidi Ita-

primittitur

Patil.

anno 1^87.
...Mufium Italicum: Ibid.
Macani homLliicum Grcgorio
Thaumaturgo dita:: Parif. anno
lzi.

MalvUnLuc.S.p.

Macrobii fatarnalia: Lugduni


Batavorum anno i6z8.
Maldonatusin Lucxcap. 8, &

ICI.

fie

Maet-fit.l.r.p.i79

M2t.8c

F.

de aliis Scripturis.
Marccllini Se Fauftini Lucifcrianorum libcllus precum ad

Thcodofium

Parif. anno 1650.


Marccllmi Comitis chronicon
Sirmondocditum: PariLan-ii*),

chi.

ad
U.Aat.l.i.

H.r.p,73v.

^d.p.iC).

annum Chrifti 398.


M. Aurclii Antonini opus de

Londini anno 1645.


Macthxi Paris hiftoria Anglica:
Londini anno 1^40.

fcipfo

Additamcnta ad
riam.tomo 1.

eande.-n hifto-

',

en lii^.
M.Aor.T.p.x^.

M.

Aurclii vira, in hiHoriaAu-

gtifta: Patif.

Mai m

Pr.

anno i<io.
& Contenons

Maximi Abbatis

Max.T.li.45;

Mcn.V.p.C3.il

Vcnetiis anno 1515.

Menxa magna Grxcorum

die Mcn.p.So.

feu co, pagina


lumna cjufdem menlis odtogclin tcxtu notato

Venetiis anno 1518.

Marii Mcrcatoris opra , feu


alia iifdcm adjundla in Nefto-

rium,tomo

Mcrc.t.i,

editionis Garnerii:

Parif anno 1673.


S. Mcthodii Martyris convi- Metb.cony.

vium Virginum: Paril. an. 1657.


Auberci Mirxi notx ad Hiero- Mir.n.Hiet.i4i.pj
nymi capur 24 de viris illuAri-nbuv. Antucrpix anno 1639.
Stephani Baluzii Milccllanco-Mifc.t.z.
rum tomus 2: Parif anno 167J.
Joannis Molani natales

Sando-

Belgii:

N
CHrysostomi
vi?

alterius

feu cujuf- "fMCliry.nj

notx vel com-

mcntarii in locum Scripturx fuperius allatum.

Gregoni Nazianzeni carmcn


i4o,abc)usvita incipiendo, t. 2:

Naz.car.i4o.p.
l'j-

Pari(.nnoitf3o.
...orationes, Ibid.

or.i<.p.<4Pj

Niceti, Billii aliorumvc


notx in Grcgorium, to.no 1.
Nili monachi lib. 1, epiftola
quarta Romi anno 6i.
Cardinalis Hcnrici Noris de
cpochis Syroniaccdonum
Florciuix anno 16S9.
Niccphori Caliifti hiftoria cecK-fiaftica: Parif anno i^jo.
Niccphori PatriarchxConftantinopolitani chronicon editum
cum Eutebii chronicisj cum SynElix,

n.

Nil.l.i.cp.4.

ccllo Sec.

'

Mol.f.B./fXnat.Bj

Duaci annoi6i.
Mombritius de vitis Sandorum. Mombr.t..
Joannis Morini cxcrcitationcs Mori.bib,
biblicx; Parifiis anno 1669.

rum

Nor.epo.

Diflcrtation de M' Mauconduit


pour diHinguer S" Madeleine de
Marie foeur de Lazare
Pari;,

Miuc.

difputatio

Nphr.l.i.c.j*.

chr.

'

DES CIT ATIONS.


Gregorii Nyffenide Bafilio ma-

N/CdeBaf.

gno

Parif.

anno

dcreQ.p.413.

...de refuneiflionc

hom.

deSt.p.357-

...deS.

inciin.l1.15.

...in

V.Th.ywGr.p.

...de vira

ij,

oratio

tomo

Macrinae fororis

S''^

tomo

g.inJcr.p.7oi

ca Huetii,

Cantabri-

/en

fp^v

fljfei

piin..4.c.i.p;

7^7.

1.

Pauli Orofii hiftoria

Biblio-

Oiof.I.7.p.2,09.

Barcinonenfis epif-

Paci,ep.i,p.;tf.

15.

P
tola 2; Bibliot. Pat.

tica in annales Baronii

tomo

Lu-

i:

lib. 3: Parif.

anno 1^31.
Pro Origencapologia perPamphilum martyrem. Origenis latini tomo i: Bafilese anno IJ71.
...in Jeremiam , ex cditione gr-

Pri.af*.p.7'

tomo

3.

Antonii Pagi Francifcani cri- Pagi,io.i.

2,

Optaci Milevitani

Ppt.I.j.

tomo

PAciANi

3.

tecix anno 11S50.


Onuphrii Panvinii de Romanis
cpifcopis: Venetiis anno 1557.

Pnu.pont.

principiis

efl:

thec Patrum tomo

I.

O
OEcuMENius

pecu.t.i;

...de

edit. lat.

Gregorii Thaumacurgi,

...de vita

(ux,

2, Ib.

Stephano, Ib.
Cantica Canticorum hom.

tomo
r.Ma.p.178.

itfj8.

XV

Celfum adjunda
gix anno 1^58.

tomo l: Rotomagi

an.

Chrifti 20, 2: Parif.

...addenda ad

eam

adannum

anno 1689.

criticam, Ib.

Palladii hiftoria Laufiaca


bliothecse

Patrum romo

ad.p.3Cf.

Bi-

Lauf.c.ioj.p.ioij,

13.

Pamphili Marcyris apologia Pamph.p.i^j,


pro Origene , inter Hieronymi
opra: Bafilea: an. 15^5, dita t.4.
Chronicon pafchalc feu Aie- Pafc,

xandrinum, ex editionc Cangiana: Parif, anno 1688.

Hermx

Paftor libri

i,

capite, Paft.l.i.c.i.4.p4,.

feu vifione,velfmilitudine 2, in...in

g.injo.l..p.51.

feu

Joannis Evangelium liber

tomus

fcripta:

tomoi.
Celfum Cantabrigia:

Ib.

in Ceir.l.6.p.

...libri in

495-

anno i6j$.
lat,

tomo

...in

in Jci.h.S.

,..in

in Jof.h.7.
in Luc.h.7.p.nS

...tomus, tradbatus, feu


in

JHM.g'

Ezechielem,

Mattha:umj

...in

Ib.

Numero-

...homclise in librum

rum,

edit. lat. Ib.

in Rom.p.ffjo.

...in

epifloiam Pauli ad

romo

anno 1672.
Cotelerii in Paftorem notc.

Paulini Nolani epiftols

2.

Ptri Aurclii pro epiftolaGallicanorum anriftitum: tomo illius


operum primo: Parif. an. i6^6...ad Hermanni Lmelii fpongiam rcfponfio, cap. 7, feu de 7

tomo
:

lib. t, Pauf.I.s.p.iggj

1583.

Chryfologi fermones

Rotomagi anno 16^0.


Ptri de Natahbus liber

Ctftrienfis annales Paulini,

anno 168^.

[cdtionibus variis in
libris

contra

poftmis opcribus
dini anno i66i.

Lug-

2:

pag. 5^, txGra;cis editis:Oxonii

qui

fp.c.7.p.nf;

Francof. an.

duni anno 1543.


Joannis Pe.irfonii

P.Aur.cp.G.p.4ff,

2.

Paufanias in Eliacorlim

Origenis de oratione liber i,


qui 59 priera capita continet ad

...Philocalia

Paul.cp;

anno i'22.
Ambrofii vita per Paulinum Paul.v.Amb.p.y;
Diaconum,inprolegomenis Ambrofianis: Parif anno 1^03.

Ptri

Roma-

n.

An-

tuerpia:

ex cditione grsca

i.

1x4.

nes, Ib.

ter ApoftolicaCotelerii: Lutecia:

piopofitione,

jnNum.h.ij.p.

phiLc.ij.p.Si.

t. 2.

fccftio

Mattha:um,editionisgrxca:

Hueciijtomo

'Oxar.l.i.p.3.

edit.

I.

Genefim, Ib.
Jeremiam, Ib.
...in librum Jofucj Ib.
...in Lues Evangelium, Ib.

in Gen.li.i.

inMact,t.:.

...homilia; in

jnEz.h.i.p.Si9.

tomo ?..
per Huetium dc-

Ib.

refque

...vita

Huct.

5,

P.Chr.r.tS,

P.de N.I.2-

epifcopi Pcarf.an.P,

cum

Ada,

pra;fixi

cjus

Lon-

dcign.tj.

cp.V.

fccundx nonus

dini anno 168S.


Kaaci VolTii cpiftoli

Plotini operibus prifixa

t.T

i:

dui

addi-

ad Pcarfonii linatiana:

Can-

Pcarfonii opcra poftuma:

anno 168S.
Qi^rx adharc poftuma

variis in

perDodwcllum addita (unt.


Pcarfonii promiiim in Igna-

tianas vindicias: Cantabrigiaran.

1671.
Dionyfii Pctavii de dodrina
Pc.doc.LiLp304.

tcmporum
dog.t.5.

Pei.def.

T.coac.pi94.

PluLix.J>.p.ii.

Philonis de fcflivitatibus Ju:

Parif.

...Icgatio

anno 1640.

adCaium.

contcmplativa, feu de
funplicum virtutiDUS.
Philaftrii Brixienfis caput, feu
hirefis 89,(1 ,am antc Chriftum
ab Ophitis numcrcs: Bibliothcca:
...de vita

Phil/l.ico.p.s^

fepb.xj.p.to.

PLilop.de r.

anno

anno

fophiftarum caput 21,


de "^copcliano.
Joannis Philoponi difTcrtatio
de Pafchatc
Vicnnx Aultriaci
cft

anno

if^jo.

Phot.c.

Photii bibliotbcc.T caput feu

codex
Plin.l.i.ci.

Hio.I^epa.

8:

Gcncvi anno

i6iz.

Plinii majoris hiftoriaruturalis:

Francof. anno 1599.


Plinii junioris cpiftolarum

lib.

4,cpift. 1, ex editionc PauIiSte-

phani anno 1660.


fia.p<o.

Plut.or.def.p./^j;

ex editione

aitla

Udirii

ex cpift. Smyr-

Poly.aft,

inter Ignatiana

Londini anno 1647.

hxc acfta nota 10, Ib


Polycarpi cpiftola ad Philippcnles, inter poftolica CotcleUflerii in

rii:

Pliil.cJ'

5.P.1009.

Lutccix anno 1672.

Cotclcrii in hanc cpiftolam no-

tx

cp.ouid

fp.n.C.

Ib.

Uflcrii

dem

notx in candem, cjuf-

ep.n.ya n.Ui

notis in Ignatium prxfixx:

Oxonix anno
Juliani Pomerii de vita contcm- Pomer.l.t.p.l4)^
dita

Colonix anno

1650.

Porphyrii philofophi vita pcr Porph,h.y ?i


Hoiftcnium: anno i^jo.
PolTcvini apparatusj Colonix Poffiap.yjM Poflefi
anno 1608, paginas in trs partes p.j57.b.
diftinguimus appofuis littetisA,

B,C.
Autor anonymus de hxrcfibus,

Prstd.c.n.

Sirmondo Prxdcftinati nominc

cditusj capite fcuhxrcfi 11: Parif-

Gabriclis Pratcoli dcvitajfedis,

Frar.

&

itfoS.

...de vitis

quod

i,

anno i^4j.

iifyj.

Philoftrati icnes feu imagines:


Parif.

Polycarpi

i.

Philoftorgii hiftoria ccclefiaftica: Parif.

t.

v.

Ib.

plativa, inter opra S. Profperi

Pattum tomo 4, parte


Pl>ilg.L7.cJl.p.o.

6ij.

en i69i.

diis
kg.p.to[4.

anno

...dogmatum thcologicorum t. J:
Paril. anno 1^50.
Dfcnfc de l'antiquit des
temps par D. Paul Pczroni Paris

Fhil.fcft.p.iisc.

Paril.

Moralium

ncnfis Ecclcfix

locis
pr.c*.

Plutarchi de oraculorum de(ectu;

Plor.l.iS.p,ios^

contra

eft

Gnofticos: Bafilci anno 1585.


Ejufdcm vita pcr Porphyrium,

Lon-

dini
poi>.D.

qui

grxca Henr. Srcphani an. 1571.

tabrigii anno 1671.


po(>.

Plotini liber 18, feu cnncadis

Cantabrigix anno 1672.


Hcnrici Doclvrcl diflcrtatio,
Pcarfonii poftumis fubjc<^a:Lon

pars
dif,

Ignatii

.vindicix cpiftolanim

..

BLE

T A

XV,

...pancgyricus Trajano didus.

dogmatibus omnium hxrcticorum Colonix anno 158 3.


ProLopii de xdificiis Juftiniani,
tomo 2: Patif anno i^i.
Procli Conftantinopolitani homiliafcu oratio 11: Romx anno
:

Proc.*d.p.9}:

Prod.h./rtjor.ii;
p.SSo.

1^50.
Cclcftini Papx cpiftola contra
ScmipcI,igianos,apudProfpcrum.
Prolperi Aquitani contra collatorcm Colonix Agrippinx an.
:

exCcl.p.SS-A

Prof.in cell.c}0.j>]
5?'-

i'-3o.

AlieriusProfpcrii
cditi

fumAquirano

de promiflionibus Ubcr 4,
feu

Piof.pto.l,4.pj<*

DES CIT AT ION S.


feu

Dimidium

notx

temporis.

Scvij

Londini anno

cum

Scneca: epiftolx,
Quint.l.io.c.i.p.

QUiNTiLiANi

inftimtioncs

illius

ILec.l.3.c,iSj.p.4<i.

Romano

fim homilia:

Clemcnti

Rein.

Thomae
LipfiaE

Reinefii infcriptiones:

& Francofurti anno

1682.

Rig.inTert.p.71,

Nicolai Rigalfii notoe in Ter-

Riv.L.c.ii.p.T73.

Lutecia: anno 1^34.


tullianum
criticus facer:
Riveti
Andreae
:

Ruf.l.i.c.j.p.i^o.

ad,Ori.p.i9f.

de Ori.p.778.

Gcnevae anno i6o.


Rufini hiftoriaecclefaftica, feu
ex Eufebio verfa, leu Eufcbio addita: Antuerpix anno 1548.
...de adultcratis Origenis libris,

Hieronymi tomo 4.
Idem intcr Origenis operajtomo
1: Bafilcx anno 1^10.

X Pamph.p.7(5o,

Apologia Pamphili pro Orige-

in Hicr.l.i.p.iij.

ne Rufino verfa, Ib.


Rufini contra Hicronymum,
ipfius

fymb.p.J3j.

Hieronymi tomo

4.

Rufini expofitio fymboli-, apud

Cyprianum

Parifiis

editum anno

1603.

S
iSacr.p.jp.

rii

Salv.1.7.

iiufp.jil.

Grcgo-

anno 1^42.

Salviani MaflllienfisPrefbyteri,

de gubernatione Dei lib.y. Parif.


anno 166^.
Andrc2 du Sauflay martyrologium Gallicanum Parif. anno
:

Seal, in chr./cx in

Euf.p.188.
irag.p.113.

Scalt.

Seg.

1^37.
Scaligeri nota: in Eufebii chro-

nicon

Amftclodami anno 1^58.

Joannis
.figyptii

anno 1^84.
Seldeni in Eutychii

origines Alexandrinas

Scv.v.^

Parii. dita an. i6zo.


sic.fan.

16^57.

toribus ecclefiafticis iiber

Hieronymum

Mirsco editus;

Sig.v.ill.c.3.p.i5i.

poft

Gennadium &c.
Antuerpix anno

1^39.

Theophyladli Simocattx
hiftoria

golftadii

Mauricii Augufti

de Simoc.
In-

anno 1604.

Sixti Scnenfis bibliotheca faneta

sixt.I.4.

Colonise anno 6i6.

Socratis hiftoria ecclefiaftica,

ex cditione Valcfii

Paril.

Socr.I-.c.it.p.iSj;

anno

lcS.

Addita grxca ad Hieronymi


librum de viris illuftribus , feu
per Sophronium , feu per alium
reccntiorem, caput 2, quod eft de

Andra

tomo

Soph.c.i.p.tfii.

apud Hieronymum

I.

Sozomenis

hift.

ex

ecclefiaft.

Soz.].4.c.6'.

editione Valcfii: Parif an. S.


Cafauboni, vcl Salmafii nota: in Spait.D.C.

Spartianum

& alios Auguftx hift.

fcriptores

Parif anno 1^20.

S.

Stcphani deurbibus: Amftelo- Steph.


dami anno 1678.
Strabonis liber 14: Parif anno Strab.l.14.
l'20.

Remarques du P.
la

ta: Luteciae
Scld.jn EOty.

Bi-

Sigeberti Gemblacenfisde fcrip-

Ibid.

numifma-

Aug.

anno

la

Ptri Scguini fclefta

in au:uario

...ifagogc in canones chronicos,

Abrahami Sculteti medullaPatrum: Francof. anno 1654.

Patrum: Parif an. 1^72.

Sandorum Siculorum vin pcr


0<!^avium Cajetanum Panormi

ab Hugone Menardo ediParif.

cxteris Sen.ep.4.

Pari!, an. 1599.

SeptimiiSeveri Augufti vita: in


hift.

S.

SAcramentarium
tum

bliothcca:

tributs, interApof-

tolica Cotelerii: Parif. an. 1671.

Severiani Gabalenfis in Gcnc- Sev.inGen.h.i;

oracorix: Paiif. anno 1554.

R
REcoGNiTioNES

opufculis

1(^41.

Congrgation de

Petitdidier de S.Van.t.i.
S.

Vanne, fur

Bibliothque ecclefiaftiquede
M"^ du Pin ; Paris en 16^1.
Suetonii Tranquilli

eft

lib. ,

qui

Suet.l c.c.4:

de Nerone: Lugduni Batavo-

rum anno 16^6.


Idem de vitaGalbx,

&

fie

de

Y.Calfc,

cacteris Cazfaribus.

<0"

TA

xviij

Sueur Calviniftc,

pire par

Jcm

tome

CciKjvc en 1^74-

i;

le

Suid. lexicon in littcra

&

de

(c

ca:ccris

.5,

Gcncvi anno

SuIp.I.i.

Sulpitii

4.

Sf rop.in ACt.p.

Scvcti hiftoria: facrac

Antuerpii anno

I5"'4.

Suriusprimodienovembris, &
f\c de luigulis mcnfibus: Colonia
anno 1618.
Synopfis criticoriim in Atflus

Scriptuix

&

libris

fie

de cxteris

Londmi anno

COrnelii

fJX.

Tacici annalium

liber 13: Paril'. an. 1608, In

capita libri dividuntur ex tabula


qu.r in

eodem

cft

...hiftoriarum liber

.Ag.c.4.p.i40.

...de vira

pitolinum

Tctt.ad5cp.s7.

r.i:Paril. an. 164^,


Tcrtulliani de refurreionc Gar-

fcor.p.<530.

...fcorpiace.

tert.an.p.2a.

...de tcrtimonio anirox.


...de vclandis virginibus.

vtl.p.;9j.

Theodori Ledoris liber 1,


cum Evagrio &c. editus:
Parif. anno 167J.

ThJr.L.la.p,J<.

Theodoreci hillorixecclefiafticx liber 3, ex editione Sirmondi


t. 3:Parif. an. 16^1. Si additur V.

Thn.l.j.c.f.p,

in h;ftotia Augufta:

anno 1610.

...diaiogus

tomo

...epiftolx,

tomo j.
grxcorum

curandis

epps.8o.

affcdi-

juncla: Parif. anno 1636.


Tcrtulliani ad Sc.ipuhm

...hxreticarum fabularum liber

ex

Lutccix anno

bus,

tomo

i,

...hiftorixccdcfiafticx Iib.

Sec.

...in

Gcnefimintcrrogatioaojt.i.

...in

epirtolam ad

ChrilHanis.

fie

...de

dcaa.c.}4 p.37. ...de

Hcbrxos j &
PauIum,tomo 3.

de cxteris in
...prxf.uio ad cpiftolasPauli,Ib.

baptilmo.
corona militis.
anima.

...in

...in

pfalmi 67, vcrfum 18,

t.

1.

feu de vitis

fug.c.ij.p.700.

...de fuga in pcrfecutione.

...religiofa hiftoria

...de idololatria.

Pattum, tomo j.
Jofcphi Thomafii codiccs C.icramentorum Romxan. 1680.
Thcophanis chronographia
Paril. anno 166^.

jj.o.p.rci.

...de jejunio.
...in

5C7.

Klarcionem

liber

4, profa

fcriptu?.

yi Mai.c.}.p.S:i. ...in

Marcioncm

qui verfibus fcripti Tcrtulliano

tnbuuntur.

m rr.ti.p.54.
lit

Val.c.4.p.i;o-

poaos; p,i7.

...in

Praxcam.

...advcrls Valcntinianos...de

NWnogimia.

in

in

G.q.io.p.iij

Hcb.

l.}.c..pr.Paul.p.ii

pf.7.v.iX.

v.Pat.c.i9.p.8a(.

Thom.p.ijf.

liber 3, ex his

hi.l.j.if.

l.Tini.p.465.

primam.

idol.p.iio.

Jn Marc,l.4.p.

h.I.i.c.i.p.tjt,'

Ibid.

1^34.

...de

gr.aff.l.g.p.c7,

4.

...apologia, feu apologcticus pro

l>Jpt.C.Il.p.ll.

dial.i.p.ti,

Ibid.

...de

de car.p.S.

4.

contra Eutychianos,

Tatiani Aflyrii oratio contra


Gr.rcos S. Juftini opcribus fub-

COr.C.14 p 1)0.

ref.p.)!.

nis.

...oratio de Caricate,

Agricoli.

cditionc RigaUii

op^j.p.i.

icd.l.i.

Gcorgium

P.

anno 1^73.

i.

Titi Antonini Pii vira per CaParif.

illuftrarus per

dclsrnatur cditio Valcfiii: Parif.

volumine.

It.

T.Ant.v.p.17.

149

pua.p.7ij.

Tertullianus redivivus, feu notis

prx(.c.4.p

Valclo

1674.
TJc.an.:j.c.io.p.

pal.p.i;i.

..de prarfcriptionc hacreticorum.

Ambianatem,

...diaiogus primus.

Apoftolorum

n.R.p.7j<;

orj.p.i{4.

...de pallio.

...de pudicitia.

liber 2:
<lul.l.C.l.p.l41.

Nicolai Rigakii notx in Tcttullianum.


...de orationc.

1619.

SU(.I.DOV.p.4.i

B L E

Hidoirc dcl'EsIirc& de l'Em-

Suetir.rj.

TheophylaCti

Thfhii.p.iS.

in Joannis cap.i, Tliphy.in Jo.i.T,

verlu 45: Parif. anno 1635.

43'

Nicolai Toinardi notx in Lac- Totn.in


tantii librum de perlccutorum
ruotribus

Parif.

anno i6jo.

Lac^

DES CIT ATIONS.


Tti'.ty.c.ii.p.iji.

Triginta fub Gallieno tyranno-

rum

hiftoriapcr TicbelliumPol-

lionem
criano

dita

Ma-

cap. ii,quodcft de

in hiftoria Augufta: Parif.

anno 1^20.

Hiftoria Ecclcfu^ Tripartita ex

Trip.

Thcodoreto

Sozomeno

&

So-

crate ab Epiphanie

veiTis

Caffiodorum digefta:

Parif.

anno

pcr

TypiconS.Saba;:Venet. an.1545.

V
,Waft.

T^Etri

Macedonum

norum anno

& Afia-

folari diflertatio

1^53.

tomoij

ApoBibliothecx Patrum

edirionisParifienfis.

anno 1620.

inlgo.n.

in Ign.pr.p.js.

Ufuardimartyrologiunijex Mo- U^u.


lani editione
Lovanii an. 15(58.

1.

Vopifcus de vita Saturnini tyranni Se fie de aliis. Editus inter


hiftorix Auguftx fcriptores Parif.

an.M.

parte

Vicftorini Petavionenns in
:

an. 111.3414,

cum

tur
Oxonix anno 1644.
...prolcgomena in Ignatium, Ib.

tome i,

an.4.

341 4-

Bruxellx anno 1643.


menologium abUghello
datum in lua Icalia facra, tomo ^:
:

anno

UCT-p.

annalibus fiipradiilis dita.

Bafilii

calypfim
yop.v.fat.p.4.

Jacobi Ullerii annales veteris &c


noviTeftamenti: Parif. an. 1^73.
lidem annales anno Chrifti 4.
lidem anno ab orbe condito

vindicix Joannis Jerofoly-

Italix facrx

lac,

Lugduni B.itav.an.i65i.

...not.x in vcras Ignatii epiftolas,

Rom
yift.P.p-sSo.

quibus cjus Ignatiana claudun-

t.i.i,

latinis

Waftelii Carmelit,

mirani

Ugh.p.n4o.

Voflii dehiftoricis grxcis, vel VolT.h.g.ow

Uflerii de

1562.

Typic.

xix

Vorburgi hiftoria Romanorum Votb.


Germanica Francor. anno 1645.

ZOnarjC
2, in illius

quo fermo

cft

annalium tomus
Principisvica de
Bafilex an. 1557.

...commentarii in canones
rif,

anno

ZoQ.p.ij.

Pa-

can.p.i4j.

l'iS.

...annalium tomus jjCpnftaiitino incipiens.

t.3-P-H

TABLE
DES ARTICLES ET DES NOTES.
SAINT ESTIENNE PREMIER DIACRE
PREMIER Martyr.

T
Article

C'A l

I.

c3

NT

Eftienne en ^refchant

Jfsus Christ
page

haine des Juifs.

s'attire ta

Difcours de S. Etienne aux Jifi.


S. Efiienne z'oifJ.Ci frie pour Us Juifs qui le laftdoient.

I I.

III.
I V.

Mort

& enterrement de S. Efiienne.

Dieu rvle

V.

falem

le corps

Lucien en

de S. Efiienne

efi

VII.

les Juifs fe convertijfent.


Reliques de Saint Efiienne Uzale

S .Efiienne

Minerque

I.

9
oh tous
ij

Evode en

ihifioire.

..VII

fait crire

14

Miracles oprez, U^^ale

& ^ Calame par

les reliques

IX.

S. Augufiin honore les reliques de S. Efiienne


aux autres les honorer.

X.

Mirades faits en divers endroits par


fon

S.

nom

de S,
\C

Efiienne.

Efiienne

tranfport Jertt-

crit Ihifioire.

Orofe porte des reliques de

qui

V I.

cir

les reliques

apprend
i3

de Saint

L'Impratrice Eudocie fait bafiir une egUfe de


jerufalem , oii l'on metfon corps.
:

OD EME, Co N FEs SE u R.
25
GAMALIEL DOCTEUR DE LA LOY,

N IC

b.

S^^

etS.Abibassonfils.
25
MARIE MADELEINE, AVEC S. LAZARE
ET SES SOEURS S "^

MaRTHE EtS^'^MaRIE.

28

SIMON LE M A G CI EN HERESIARQUE. 35
NICOLAS DIACRE, avec les hrtiques
NICOLAITES.etCAI-NISTES.
45
L'herlsie dis GNOSTIQUES.
7^
I

TABLE DES ARTICLES.


L'HERESIE DES
5TE

THECLE

xx;

CERINTHIENS.

Vierge

^4

ET premire Martyre. 60

SAINT PHILIPPE EVANGELISTE

L'UN

DES SEPT premiers Diacres.

6j

PERSECUTION DE L'EGLISE PAR NERON. 71


S.GERVAIS ET S. PROTAIS,Martyrs a M1LAN.78
S.

S.

NAZAIRE ET

S.

CELSE, Martyrs a Milan.

86

MARC EVANGELISTE APOSTRE DE


,

l'Egypte et Martyr.
S9
! ., ^ ^il
.,.
. Ml. w.
JEAN MARC, disciple et cousin de S.
Barnabe'.
^g
,

y w^-.i
.

SAINT
S.

'

APOLLINAIRE EVESQUE DE RAVENNE,


,

ET

Confesseur,

loa

NAZAREENS

Les HERESIES des


S.

II,, Ml

et des

EBIONITES.
HERMAS DISCIPLE DES APOSTRES.

104

PERSECUTION DE L'EGLISE PAR


DOMITIEN.

117

SAINT DENYS L'AREOPAGITE


d'Athnes

et

Martyr.

EVESQUE
izz

STEFLAVIE DOMITILLE, VIERGE ET M ART YREi


AVEC SON ONCLE Clment, Consul et Martyr. 124
S.

S.

LUC EVANGELISTE.
TITE DISCIPLE DE

^o
S.

PAUL

DE Candie.

ET EVESQUE
139

PAUL, EVESQUE
142
et Martyr.

S.TIMOTHEE DISCIPLE DE
d'Ephese

S.

TABLE

XXlj

SAINT CLEMENT

PAPE ET MARTYR,

DISCIPLE DES ApOSTRES.

Art. L O/f/A'T

IL

De

cette

S.

Pierref.t'(t S.cltment Evefque de Rom::

dignit A S. Lin.

H cde
145>

Lin premierfit ccejjeur de S. Pierre ;

& de S. Anaclet

fnccej[eur de S. Lin.

I I

V.

152

clment fuccede S. Ariaclet: Schifme entre les chrtiens


de Corinthc: L'EgliJc Romaine leur crit.
154
^>jie 1.1 lettre de l'F.glife Romaine aux Corinthiens efi de S.
clment Diverfcs remarques fur cette lettre.
1 5^
de fes reliques.
De la mort de S. Clcment
ij8
les
RSeconde lettre aux Corinthiens cinq decretales,

S.

&

VL

&

cognitions attribues S. Clment.

Des Conjlitutions

&

\6t

& de quelques

des Canons apojloliques,

autres crits fuppoftz,

S Clment.

164

PERSECUTION DE L'EGLISE SOUS


l'Empereur Trajan.
A R T,

Tn\ ES

les

eaufes qui ont fait perfecutcr lesChrtiens durant


tro 'S premiers fie cl es
\ Cj

i6p
Troifeme perfecution de l'Eglife fous Trajan.
en
:
De
S.Hyacinthey
S.
Cefaire,
Peregrin eji mis
prifon
dr

II.

III.

S. Zofi.nc.
I

171

Lettre de Pline Trajan fur les Chrtiens.

V.

174

Injujiice des Princes contre les Chrtiens: Rponfe de

V I.

La pcrfcHtion

Pline.

continue

autres qu'on dit

VII,

De

y avoir

S.

Romule

Trajan

176
cf de quelques

cft couronnez..

\-j^

Peregrin de parricide devient Chrtien, Prefre, Confejfeur,


enfin apoftt (r cjn'ique.

VIII.

Pereg.inf

brle

18 1

publiquement aux jeux Olympiques. 185

S.

SIMEON EVESQUE DE JERUSALEM,

S.

Martyr,
iS
IGNACE DISCIPLE DES APOSTRES,
ET

EvESQ^E d'AnTIOCHE
Art.

T^

'

A^ d
tioche

nom

ET

MaRTYR.

de Theophore qu'a eu S. Ignace

Jciple des po[ltes,cr fait par eux


:

De

S. Ei'jde fon

pr<.

decejfeur.

J^'H a

eft

Exejque d'Ani;?o

DES ARTICLES.
L

T)e l'eplfcopat de

S Igna ce: il fiithuitc


.

le

xxlj

martjrc: Autorit

de fis actes.

S.Ignace

III.

i^z.

confeffe

J .C

devant Trajan,

ejiti

l'eni'oie

foiir y ejlrc expoj aux bejles.

Rome
ijf

fin foin pour

rV.

Voyage de Saint Ignace far l'jjie

,V.

S. Ignace arrive

iVI,

Dieu rendu paix l'Eglife d'Antioche: S. Ignace crit fur


cela quelques lettres : De S Zofime, ^ de S. Rufe.
loz

Honneurs

qu'il reoit partout.

Smyrne , d'o

l'Eglije:
ijjfj

il crit attx

Romains , Qr

d'autres Eglifis.

ifjg

VII.

S. Poly carpe fait tin recueil des lettres de S. I^tace.

VIII.

S. Ignace arrive

Martyre de S Ignace

X.

204,
20(j

Il apparoijf 4 fis difciples.


208
Tranjation des reliques de S. Ignace : De cLiverfis chofis
qu'on luy attribue : Be S. Hron fin fucceffcur,
zio
.

X.

EVARISTE,

S.

Rome,

Pape.

ASILIDE,

2IS

C E S A I T E S.

L'HERESIE DES E L

SATURNIN,

HERESIARCVUE.

HERESIARQUE.

ii4
217

219

PERSECUTION DE L'EGLISE SOUS


l'Empereur Adrien.

Art.

I.

I,

"TA ES caufis de cette perfecution.


224
De S.Eufiache, ' des antres qtton croit avoirfouffert
1

III.
I V.

Rome fous Adrien.


225
Divers martyrs en Italie " en S ardaigne fous Adrien. 22S
S'^^ Zo ejl martyrize avec quelques autres en Orient. 251

IV

S Cadrt

[V I.
K

VU.
S.

^te

&

S Arifiide prefentent Adrien des apolo^es


pour les chrtiens.
232
Adrien dfend de perfecutcr les Chrtiens , veut confacrcr
des temples j.C.
234
,^elques remarques fur S. Arifide &far S. Cadrt. zj6
.

ALEXANDRE,

Pape.

SYxMPHOROSE ET
,

238

SES SEPT ENFANS,

Martyrs

F^ SABINE VEUVE

ET

Ste

SERAPIE VIERGE,
24<?
TOUTES cux Martyres.
,

TABLE

XXIV

SAINT THLESPHORE, Pape


S.

HYGIN

LES HERESIES DES

Martyk

et

avec
za

C A RPOC RA T IEN

ET des

ADAMITES.

155

V A LE N T N I E N
ANTITACTES.

LES HERESIES DES

ET DES
157

HERESIE DES MARCIONITES.

Art.

SON successeur.

liyf ARCION

I.

fenfant trowver l'origine du

J.Va. deux dieux au lieu d'un.


Btu/phemes de Marcion contre te Crateur,

I I.

cienTeJhment

Unie

mal ,ft
166

&

contre l'an-

i68

l'Incarnation.

IV.

Diverfes erreurs de Marcion quifuivent de la principale. ijo


lyt
j^elques autres erreurs des Uarcionites.

V.

De Ccrdon

III.

Marcion

I.

maijre de Marcion.

175

aprs avoir violfa chajlo , tombe dans Vherejie

Je Cerdn.

Vil.

1 1 I.

277
279
280

&

X.

175

Suite de l'hiftoire de Marcion.


Df <^'"^ f*' "'^^ ^'^'^^ contre Marcion.
des autres difciples de Marcion.
Df Lucain
yipelle

X.

SAINT

Marcionite, puis herejiarquc.

PIE

iSz

Pape.

I85

Les HERESIES DES OPHITES, et des SETHIENS.288

Les HERESIES DES

MARCOSIENS,

et des

ARCONTIQJJES.
SAINT PAPIAS DISCIPLE DE SAINT JEAN
25?!

l'Ev ANGELISTE

ET EvESQjJE d'HiERAPLE.

LES MILLENAIRES.

296

^o

PERSECUTION DE L'EGLISE SOUS


l'Empereur M. Aurele.
Art.

I.

ES

philofophcs confondus par les chrtiens , peuvent

j_^ avoir
I

I.

caufc la perfecutioti de

Autres caufcs de

la perfccution

M.

M.

Aurele.

307

Aurele l'autorife fans

faire nanmoins de nouvelles lots contre les chrtiens. -^o^f

III.

De

DES ARTICLES.
Des" Glycerie & S'' Flicit.
S. Ptoleme, S Germanique, & quelques autres

III.

xxv
311

IV.

tyriz^ez.

font niar-

en l'an 166.

&

312

M.

V.

S. Meliton

VI.
VIII.

De divers Martyrs qui ont fouffert fous M. Aurele.


315
De S .Concorde l'rejlre, ^ S .Pontien, Martyrs Sfolete. 317
La perfecution continue, mefne aprs la vioire obtenue

X.

far les chrtiens Des Martyrs des Gaules.


310
Des ouvrages d'Athenagore, farticulierement defon avolo-

S. AfoUinaire

adrejfcnt

Anrele des

Apologies four les Chrtiens.

VII.

314

gie,& de celle

deMiltiade,

SAINTE FELICITE', ET

3 21

SES SEPT

ENFANS,

Martyrs.

324

SAINT POLYCAH.PE, DISCIPLE

"^

SAINT JEAN

l'EvAngeliste, Evesque de Smyrne, et Martyr..

Art.

I.

j AINT

LJ

far

Folycarfc ejtinjlruit,

&faitEvefque de Smyrne

les Afoflres.

317
319

II.

S. Polycarfe reoit S.Ignace, qui luy crit.

III.

S. Polycarfe raffemble les lettres de S. Ignace

fhiitffiens

,&

crit

quelques autres.

aux
33r

V.

Quelques farticularitcz, de la vie de S Poljcarfe : Son zle


four la vrit: Il va Pome.
333
Le eufie de Smyrne demande la monde S Polycarfe : il

VI.

Le Saint

VII.

far le feu.
Les chrtiens de Smyrne honorent

I V.

amen

devant le Preconful.
33^
jurer
la
de
fortune de l'Emfcreur , CT"
far
refufe
de luy donner le nom de Seigneur; confommefon martyre

Je

retire; efi pris cr

33^
"

mmoire de
crivent
de
martyre:
l'hifoire
S. Polycarfe,
Jon
Defs difles os

la

cifles.

341

SAINT JUSTIN PHILOSOPHE, APOLOGISTE,


Martyr et Docteur de l'Eglise.
Art. I. jn LOGES donnez S. Jujlin.
344
II.
JZf Par en s &fatrie de S.Juftin ^^H efloit gentil 34^
,

m.

S.Juflin tudie la fhilofofhie fayenne.

IV.

Dieu fait fajfer

V.

S.Juftin embrajfelechrfianifme,

le

Saint de

"

la fhilofofhie l'tude des

fhetes.

Tom.

II.

34g
Pro SCO
J55

TABLE

.xxvj

lie

d'!

Si'tnt

dcfis

Prcjire de l'.gitft

fa conierfion

J^V/ j>e//t

dvcir tJH

Kom.nne.

354

VII.

Amour du

VIII.
I X.

Zele de S. Juflin peur Cavancement de la vrit.


355?
Confiance incbranlMe de S .Jujii dans la prdication de la.

X.

Voyages de S. JufHn en amfanie " en Egypte


ou il enfeignc f'.ufieurs dijciples.
Rome

Saint fonr l'Ecriture, dont Dieu luj donne L'in-

telligence.

}^6

vrit.

361
:

Son /(jour
365

XI.
XII.
XIII.

Des
Des

XIV.

Cenerofn que S .Juflin fait par oiflrc dans fa premire apo-

crits

de

'^\

Juflin.

367

ouvr.igcs de S. jufiin (jui font perdus.


^(^^
ta{ de l'EgUfe fous Anionin: S .Jufin luy prefcnte une
apologie.

373

logie.

XV.

37 y

Tajfages de S. Juflin fur le battefme " l'Eucarifje.

yj^
381

XVI.

Antonin defend de perfecuter les chrtiens


d'autres Juifs
XVII. Confrence du Saint avec Tryphon
la.
nature
des demot.s ,
XVIII. Sentiment de S. fufin fur

&

l'opinion des

M illenaires

^r

384
fur
3gS

XIX.

tradition
Rcfpel du Saint pour
la
Loy.
de
l'obfrvation

XX.

Confrence de S. Jufin avec Crefcent

XX

XXII.

fin martyre.
353
Mart)re de S. Ptoleme " de fis compagnons Rome. 395
S.Juf/n adrejfe une fconde apologie a M. Aurcle. ^t^y

XX III.

Du

" fin fentiment fur

350
,

qui fut

U caufc

martyre de S Jujlin

^c,()

XXIV. A cls

du

ffiurt re

de S Juflin cf de

SAINT ANICET
SAINT MELITON
Prophte

fcs

compagnons

Pape.

de

401

405

EVESQUE DE SARDES,
ET Apologiste.

407

LES ENCRATITES, SE VERIENS, APOSTOLIQUES,


ET Hydropakastates, hereti qjj e s

SECTATEURS DE TaTiEN.
4IO
_.
LES MONTANISTES OU CATAPHRYGES.
71 /4~0 NTA X pofej du dcvio;t fait le prophte
ce
A R t.
_

JL
1 1.

KZ

qui partage les chrtiens

d'yifie.

41S

TriJciUe, Maximille, " d'autres , Jont pojfedcz. dm d<n'on

DES ARTICLES.
comme Montan
gitj

dr

ils font

xxvij

Leurs ^ro^hcties font rejettcs jiar L'E-

excommunitz,.

410

III.

Les Martyrs desGaules condafinent les Montanifics par leurs

IV.

par leurs lettres.


actions
42
Les Montaniftes font une nouvelle Eglifo : Praxeas les empefohe de ftirprendre le Pape Victor: S. Serapion d'An-

&

tioche les coiuLmne,

Des avions, de

V.
,

424

la mort,

& des

crits

de Montan, Frifqne,

Maxirrnlle y& ^^Hjntille.

Des martyrs des Moutanifles

VI.

42(5
:

De Themifon,

Alexandre, (^

Theodote.

4257

VII.
VIII.

Montan prtend c^ue le

IX.

Diverfos autres erreurs des Monta/ufoes : S'ils ont eft SabelUens: De leur battefii'ie.
43?
Myfttres des Montamjhs : Le Pepttze : Leurjerarchie.

Paraclet parle par f bouche

43

Difcipline rigoureufo dont les Montantfics faifoient profejjlon.

X.
xi.

435

437

De

ceux qui ont crit contre


ment d'ApoUoue.

D'Aftere Urbain

XII.

dfenfour

les

Montanijles

particulire-

42tj

de

l' Eglifoe

contre les

Monta-

nijles.

XIII.

441

Concile d'Icne contre les Montaniftes


te l'Eglife

de Thyatires

Ils

corrompent tou-

Je rpande fit en di'Vtrfes pro-

vinces.

443

XIV.

Divifoons des Montanifoes : Les Efojuinifoes fo font Sabelliens : De Leucius Carinus.


aa^

XV.

Des Artotyrites,Tafocodrugites,dr ^artodecimans.

446

SAINT DENYS, EVESQUE DE CORINTHE. 448


SAINT CLAUDE APOLLINAIRE, APOLOGISTE,
ET EvESQUE d'HiERAPLE EN PhRYGIE.

452

LES HERETIQJJES BARDESANE,


ET

HaRMONIUS son

FILS.

404

LOGES, hrtiques.
SAINT SOTER, Pape.
Les a

4^8

~^c,

*<^^<^!!l-<^**^<^*!M^<^$*<!^<^<^<^<^<^*<^<^<l<^<^<^4^**

Note
il.

I.

NOTES SUR SAINT ESTIENNE.


&

C* \Jr une anae/ine eglifc de S. Efitenne Ancont.


*^ Difficult fur le jour
l'anne de la mon de S. Efintine.

oij

4iz
46Z

TABLE

xxvii,
1

1 1.

injut! 'our

V.

Ves

de S. Eftienne

le corfs

a.

e[}s

trouv.

4^5

diverfes relMions ^Heti4f.iitesfnrLt dcouverte des reliques de

S. Ejhenne.

465

V.

Qjt'Orofe n'.tfowt latff des rtlttfues de S. Ejltenyie en Afrique.

V I.

^j Fetreme gierte p^r S- EjUetme, peut

eftre la

mefme

467
A/e-

tjae

407

gecte.

7i.tnjltti9n

I r.

467

du corps de S. Ej}iene, f^ijfes ou fort fufpeEles-

NOTES SUR SAINT GAMALIEL.


Note

I.

ClJr

ce qui eft dit de luj

!!

III.

L tverfes

dans

4^?
46

les Rcognitions.

St Gamatifl (^ Abthas ont ed^ couvents avant S.


chofcs qne les 'juifs dtfint d'un Camali^l,

P.ii:l.

d'Hdlelfon

ajei,l,

& de/a famille.

469

NOTES SUR SAINTE MARIE MADELEINE.


Note

I.

C"

Il

'

^&

faut dijlin^uer

la

ftmme

Marie Afadeleme, Avarie fceur

pechtrejfe

comme

trots

de La:^re

Pourquoi on met en Galile l'hi(ioire de la femme pecherejfc.


477
Sur l'htjloire de Sainte Aladeletne attribue Marcelle.
478
Pourquoi Sainte Afaicleine e(l venue demeurer Ephefe.
479
Sur la tranjlat'on du corps de Suinte Ad a ieleme a Conjtantinople. 479

I I.
I II.

V.
V.
VI.
VII.
I

St

Marte

^Mt

& Marthe

c'ejt le

corps de

elfoiert

dames de Bethanie.

Marte faur

de

Marthe qu'on a

honor

^Ity.

De

VIII.
I X.

ce

le

corps de Sainte

I.

CVrfa
*-'

III.
I

Madeleine

ejl

en Provence, ^'io

Sur Marthe guerte d'un flux de fanq^ par'j.C.

II.

V.

Sur

481

patrie.

la jlatue leve

dans Rome Simon

Endroit ajout dans S.

yi<f^u(lin

^ue

les difciples

ce n'efl

pas contre

le

magicien.

Note
II.

Nicolas

Sur un

48 1
485

fur Simon.
de Simon que S. Paul parle aux

48J

NOTES SUR
'

481

LE MAGICIEN.

Coloffier.s.

I-

479
Ve480

qu'on dit que

NOTES SUR SIMON


Note

471

perfonnes dif^ertntes.

ejioit

Concile d'

LES NICOLAITES.

l'un des

70 Difciples-

A mioche contre

485

les Catnifies.

48J

NOTES SUR LES CERINTHIENS.


Note
II.

I.

quel temps a vcu Cerinthe.


'C'
*-> 1 1 nom de ChnJ} mis dans TertulUen
celui

il|.

de

48 tf
de

lieu

48^

'Jefus.

Si Cerinthe 4 crit une apocalipfe

Jean.

& S. Epiphane m

tu

s'efi

attribue ctllt dt Saint

4J7

DES NOTES,
NOTES SUR SAINTE THECLE.
Note

VeUviede

0j

I.

c^^Cfine
III.

V.

Note

par Bafile de Seleucie, n'aan-

4^5

autorit.

De ce qu'on cite de S. Afethode four Sainte Thecle.


A^^
D'mie homlie far S aime Thecle qui porte le nom de S .Chryfoflowe.^^y
Ojie Sainte Thecle n ejt point morte pur le martyre.
4^9

I I.

S.iinte Thecle crite

^^'"^

NOTES SUR SAINT PHILIPPE DIACRE.


Ve c'eftluy qui a prefch Samarie, & non Saint Philippe

I.

o^^poflre.
Ethiopiens efloient toujours zoHverneK.par leurs Reines.

490
490
49
49*

I I.

5;

III.

V.

Si l'eunuque de Candace ejoitjnif ou gentil.


S, Chrjjofiome mal cit par Baronius.
jQjulques exemplaires portent que le S. Efprit defcendit fur l'eunu-

^ue

IV.

lei

49*

que.
I.

S. Philippe Diacre

n'a,

point app. efi enterr

Hieraple. 491

NOTES SUR LA PERSECUTION DE NERON.


V Ur la lettre Diognete.
Note
49
I.

Des edits de Nron contre les


Sur divers martyrs de Tofcane.
Sur les aSles de S. Vital.

II.

III.
V.

495
49<

V.

Reliques d'un S. ZJrficin apportes en Orient.

V.I.

SurS.Hermagore&S.Fortunatd'Aquile-

NOTES SUR SAINT GERVAIS,ET


tioTi.

I.

III.

jQue S. Ambroife trouva feulement

Qj^e

l'epifire

faire

Prota's,

NT

PROTAIS.

ces Saints font Nron.


3'
de S. Ambroife n'ejt point deluj,
s

-^

d auttrit.

& non

les os

de

498

& ne peut
499
S. Gervais & de Saint
500

les corps entiers.

En quel jour furent trouvexjes

IVV.

49^
497

T)Ourquoi on met

II.

corps de S. Gervais

& S. Protais.joo

Sur

lafefle de S. Gervais.
Hiftoire peu ajfure raporte fur la tranflation de S. Gervais.

I.

494

Chrtiens.

501

501

NOTES SUR SAINT NAZAIRE,ET SAINT CELSE,


Note
IL

I.

7^ Es

pices dont on peut tirer l'hifloire de ces Saints,

50^
50^
5,

Sur Sainte Perptue mre de S. NaT^ire,


D'un S. Na:^ire honor Rome.

m.

NOTES SUR SAINT MARC.


Norz
II.

III.
I V.
V

l.

CVrfes

aBes donnez. par Bollandus.


*^ jQu^e S. Marc n'a point
des 70 Difciples.
eft l'un
En quel temps S. AI arc a crit fon Evangile.

50}
505

^e S. Marc a
en grec & non en
J^ dernier chapitre de S. Marc vritablement de
crit

le

505

jo

latin.

eft

lu),

iij

joy

TABLE

KtX

V I-

S^t

rhijtoire de la prdication de S.

Marc Acjtle

vtlle.

VII.

Pourquoi on met en f a 4. la mijjion de S.


Sur une pArole de S. yinnien.

Marc en

ejf

fort nou-

507
Egypte. 50S

VIII.
I X.

[luelejHes diffculte^fr les Thrapeutes de Plilon: Blondel les con-

X.

Si

fond avec
l'

508
50S

les Effitns.

Evefcjue d'Alexandrie a jamais ef ordonn par des Prejtres,


feul Eveftjue en Egypte.
509

&
X I.
X

jlt
Pourquoi nous mettons la mort de S. Marc en l'an 6 S.
Qjtl n'y a pas fu'ct de douter du martyre de S. Af,trc.
515
JQ^ l'hiftoire de la tranjlation de S. Mure renife efl f^ns au-

1 1.

XIII.

torit

51

Rchqucs de S. Marc en d.vers endroits.


Sur le commencement fur Li fin de l'epifcopat de S. Annien.

XIV.

51

&

V.

514

NOTES SUR SAINT JEAN MARC.


NoT E

I.

My Vd

ne faut pas confondre 'Jean fils de Marie, avec Saint

Jean

o'^l'Evanjrelifi'e.

514

III.

Que Jean Marc n'ejl point S. Marc l'EvangeliJhe.


515
Que Marc coufin de S. Barnabe efl apparemment le mefme que Jean
Marc.
jiy

V.
V.

Si Jean Marc efl


Sur S. yluxibe.

I I.

le

mefme que Jean

l'ancien enterr Ephefe.

51^
516'

NOTE SUR SAINT APOLLINAIRE.


X^ Ourquoi

on ne fe fert pas defes aEles.

NOTES SUR LES


NoteI. r'

NOTES SUR SAINT HERMAS.


T^ iV quel temps & en quel pays livre du Pafleur a
le

*-^ Si

1 I.

Hermas

V.

V.

NOTES SUR
Note
I !

III.

IV.

efie

518
$19

cent,

j 191

jiO

(floit Prcflrc.

Sut un endroit de S. Jrme qu'on raporte au litre du PafltMT. J20


Q_ue nous avons le Itvre du P.tfliur tel qti: l'ont eu les anciens. ^10
Qjfd ne faut pas confondre Hermas avec Herme frre de S. Pie. 5x1

III.
I

LES EBIONITES.

quel temps Ebion a paru.


J-* Sur le feus d'un pajfage d'Eufehe touchant Symina^ue.

I I.

NoT E

NAZAREENS ET

518

I.

PERSECUTION DE DOMITIEN.
511
^y V'elle a cmrmen( tarh & quelle 4 fan des martyrs.
e>^^^ Sur Us Mlles & l'epifcopat de S.Antipas.
51I
LA

l'hifloire de S.Marc Evifque d' yitin.


Pourquoi mus difons qut les tiliquei de Saint

Sur

trtuves in tcfS-

51

A arc

d'jiiin

furu*

U4

DES NOTES.
xxxj
NOTES SUR SAINT DENYS L'A R E O P AGIT E.
Note

7? Eves

I.

J^

II.

des Grecs fur fon martjrt,

^14
524

Q^ne S.DenysafoujfertapptirenmtetitfousBomitien.

III.

Sur un

IV.

Srir les orivraires attribriez^

loge de S. Detijs attribu

S.Chrjfoflome-

S-Denys

52^
515

l'yireopagite.

NOTES SUR SAINTE DOMITILLE.


Note

I.

OVr

une Domitdle marie k Oneime.

deux ViBonns,

535

II.

'-'

Note

NOTES SUR SAINT LUC.


apparemment gemil & parent de S.
/^ U'tl

I.

BtflinElion de

l'un martyr,

efioit

l'

autre pemtent. 554

II.

o^m^Que S. Luc

n'a efl difciple <}He des Apofires.

III.

En

Luc a commenc de futvre

IV.
V.
VI.
VII.
VIII.
IX.
X.

Que

Sur

Que

ejucl

temps S.

PaptL

535
S. Paul: Contes des

Grecs fur cela.

Luc

S.

5315

a pu eflre avec S. Paul a Thefalomqut.

557

Sur r ge de S Luc.

37

Si S.

Luc

a prefch en France.
Quand S. Luc a crit fon Evan<rde.

qm S. Luc adrejfe l'Evangile


En quel lieu S. Luc rfl mort.

yi

"

I.

&

5J7

538
les

AUes.

S. Grgoire de JVazianZe

539
539"

ce qrs'on dit de diverfes tranjlatlons des reliques de S.

Luc

535

Luc. 540

& S. Paulin paroijfent avoir cru S,

martyr.

^41

NOTES SUR SAINT TIMOTHEE.


Note

A)

^^H

efioit

de Ljfire plutcfl que de Derhe, oh de Theffaloni-

e^m,que.

541
541
Que S. Paul n'a point laijf S, Timothe Ephefe en l'an ^7, 542
Q^e S. Ttmothe a apparemment efl envoy Phdippes, 'mts en
Si S. Ttmothe

II.

IIL
IV.

efloit

parent de S. Paul-

prifon en 62.

V.

Sur

,Vi

Qlftl n'y

^V 1

^42
de S. Timothe attribue K, Polycrate.
543
a point de preuve que Satnt Ttmothe fott mort phijtard

les aEies

qu en 7.
544
Quelques diffculteKfur la tranjlation de S. Ttmothe Confiant i-

1.

j4f

nople.

Note

I.

NOTES SUR SAINT CLEMENT PAPE.


Vrce que S. Clment afuccedk S.Pierre flonies uns, & n'a
'-'

r.

flon les autres que le troifieme

IV,

y.

luy.

efi

54J

Pourquoi nous nous arrefiens Eiifebe dans la chronologie de S. LLin


des autres Papes jufqms S. Pentien.
549
Que S. Lin a gouvern douK^e ans, 6' peut cflre ifJort e y.S.
554
Sur l" martyre que l'on attribue S. Lin.
554^*
Que Ckt& Anaclit ne font qi'unfthl Pape.
555

&

I II.

Evefque de Rome aprs

TABLE

^rt,)

^e

I.

la lettre de S.

Clment aux Corinthiens m

eft crite vers Cdtt

97-

VII.

V II

557

Ecldirctjfement fur <jHel<jHes endroits de l* lettre de S. Clment- 5^0


De S. ylhile fcond Evcfcjue d' yih.wtndrK.
^60

I.

Sur Cerdontroijieme Evtfijue d' j4lexanirie.


S, fuvence, Eveftjues de Pavie.
Pompe,
Sur le temps de U mort de S. Clment.
X 1 1- Sur le martyre de S. Clment: Examen de fes aHcs.
XIII. Sur une feconie lettre aux Corinthiens attribue S. Clment

IX.

X.
XI.

5^1

&

S;4r S. Sjr, S.

5^1

563

563
^6y

NOTES SUR LA PERSECUTION DE T R A A


au
Note [Jr martyre de S. Simeon de Jerufalem m
J

le

I.

il

II.

<^ des province' gouvernes par desConfulaires.


Sur la lettre de Tiberien Tra'an.

I I I.

Surlaperfecution des Chrtiens

d' yifte

jft

eft

parl
568
571

parle Proconful Antonir.. 571

IV.

Sur S. Cefaire martyr.


Sur les ailes de S. HyacintheVI.
Sur les aEles de Sainte Euiocie.
V 1 1. Sur S. Romule, S. Eudoxe, ijuelifues autres martyrs.
non de Paros.
VIII. J^e Peregrin ejioit de Panon,
I X.
Quelle fut la caufe de excommunie anon de Peregrin.

573

V.

&

iN.

573

573

574

&

575
yj^

NOTE SUR SAINT SIMEON DE JERUSALEM.


a) V

t^

nf a

il

point d' apparence de diffrer ordination de Saint

'ufefues aprs l'an

Simeon

70.

j7j

NOTES SUR SAINT IGNACE.


Note
II.

III.

IV.
V.
VI.

I.

/^Omment

on peut accor.ler Eufcht avec Saint Chryfojiome fur


'

l'epifcopat de S. Ignace.

j^

Diverfes fautes fur S. Evade d'yf mioche.


Sur les divers ailes du martyre de S. Ignace.

t-jj

^jj

Qnelejucs fautes des aHes latins de S. Ignace corriges par


Sur la paix de l' Eglife d'Arttioche.

^e

t'epijlre

S. Pohcarpe

eji

le grec, ^jc)
i-jj

vraiment de S. Ignace.

yj^

&

S. Zofme.
VII.
Sur S. Rufe
VIII. Sur di'.-erfes lettres attribues a S. Ignace.
Sur les objeilions des Calvinijles contre les vritables
I X.

j8i

g^
lettres

de

Ignace.

^gi

I.

}ourdelamort de S. Ignace.
Quand If s relitjues de S. Ignace ont

I I.

Quand

Sur

X.

#.

le

les reliques

Samt

ejt raportis

j4>:tieche.

de S. Ignace ont pu ejire .tpportes Rome.

j8 j

583

NOTE SUR SAINT EVARISTE.


i3 Vrla dure de fon fo'itificaf.

5^4

NOTk

DES NOTES.
xxxh,'
NOTE SUR BASILIDE.
i^ud temps Satr^rnrn & Baflih ont paru.
^^a
NOTES bUR LA PERSECUTION D'ADRIEN.

A''

Note

CVrles

I.

aBes de S. Eufiache.

585

II.

*^ Sur

les aEles

I II.

S HT

aBes de Sainte Eleuthere

IV.
V.
VI.

Sur S. Gavin clbre en Sardatgr.e.


Sur Sainte A ane fervante.
En qnel temps S. Q^adrat a fait fon apologie.
S. Quadrat apologifle diflitigni de l' vefcjue

VIL

les

de Sainte Sophie.

& de

^%
Sainte jintie-

587

587
587
j88
589

d'u4thenes.

NOTES SUR SAINT ALEXANDRENoteI. OZ^r

m.
I

V.

V.

V
iV

Sur
Sur

I.

VI

la dure de fon pontificat.

I.

Que

1 1 1.

ii

le

nom de Sixte ou

le

jour

c'efi

& l'anne

I.

& ^uf fan


590
592.

593
^^j

X'yfie.

ejue

app. Sixte II.

59}

Sixte I. ejimort.

cjui efl

dans

.^1

'

Note

590

*^ J^ue les aBes de S. Alexandre font fans autorit


martyre efi au moins trs incertain.
Faux aBes du martyre de Sainte Balbine.
Epoejue de la mort de Prime Evefcjue d! Alexandrie:^
Qu^ 7/' Alexandrie efl mort en l'an 133.

II.

le

Canon de

j94
594

la Afe/fe.

.-^^^^^^^-^^-^^-

NOTES SUR SAINTE SYMPHOROSE.


C* Vr
aBes de
Getule, & fur ceux de Sainte Sjmphorofe.
les

II.

^ Sur

II L

Sur le lieu de

S..

les reli/ues

595
$9C

de S. Getule.

lafepulture de Sainte Symphorofe,

& defes enfans. 597

NOTES SUR SAINTE SABINE.


defes aBes: En quel lieu elle afouffert.
quel jour Sainte Serapie a e/ martyrise.

NoteI. 'P Xamen

" En

597

1 1.

59>

Il

En quel

I.

qualit

H lpide

jugea Sainte Sabine.

599

NOTES SUR SAINT TELESPHORE


Note I. T^

Iverfes fautes

q on fait fur

PAPE.
600

ce Saint.

^-^ Sur le temps de la mortd'Eumene Evefque d'Alexandrie- 600


Sur la dure du ponifirat de S. Hygin.
tfoi

II.
I I I.

NOTES SUR
NoTEl.Ay'L'e

LES C ARPOCR AT

Carpocrate peut n'avoir paru que vers


e^L^drien.
Sam change en Samos dans S. Eptphane.

II.

E
le

N S.
temps

d'

A-

qu
601

NOTES SU RLE S VALENTINIENS


Note
II.

/ Falentm a efl chajf deux fois de l'Eg/ife.


*J Que FAentin e mort du temps du P^fe Amcet^
Am
fi
Hift. Eccl. Tom. IL

I.

6oy
6of

TABLE

TXTiv
Il

F.ihirs /in Pr*it[tinatns

I.

far Htradeon con-iam par S. Alexandre

604

PaJ"-

NOTES SUR
Note

LES

MARCIONITES.

&

I I.

/o) Z)e Aarcion n'a point diftiytgu une epijre aux Ephefuns >
^04
cm une autre ceux de Laodicr.
^iie Aiaraon a commenc fa file vers l'an I4f'
'Jte S- "JuJtiH

I IL
IV.
V.

^04
a fait fon apologie quelques annes aprs.
Afarcion mis apparemment au lieu de Cerdon par Tertnlhen. 6oy
610
Di^culteZ fur quelques fentimens d'yipclle.
la Philumene !
touchant
Sur ce qu'on lit dans Saint ^u^ujlin
'

I.

A~

611

pelle.

NOTES SUR
Note

I.

IL
I

I.

V.

SAliNT

PIE PAPE.

/^ V'U afuccedS. Hjgin.nonS. Antcet;& qu'il agouvern


e^^cnviren /j as.
6i\
tfij
Sur Hermt qu on f^t frre dt S. Pie.
Sur un dcret attribu S. Pie touchant la fefle de Pafque- ^14
Faujfet de deux lettres prtendues de Saint Pie Saint Jujl de
tienne.
614
l'hijloire de Sainte Pudcntiemte ; &fur Saint Time
Sur les ales
the honor le 22 d'aoufi.
61^
61 j
Sur S. Afercurial de Forli.
6i)
Sur S. Afrripptrt de Naple.

&

V.

I.

1 1.

NOTE SUR

EM
l'

quel temps a ejt tenu

le

LES MARCOSIENS.
Concile de Gangres

fr s'il

parlt eTEutaFte

Arcontique.

Note

I.

619

NOTES SUR SAINT PAPIAS.


{Je

Papias a

de l' Apoflre S. Jean.


Papias fur la mort de Judas.
de la fauffe hifioire de S. Abercc.
ejl difciple

II.

0^ De ce qu'on attribue

III.

Examen

t
6iq
Sit

NOTES SUR LA PERSECUTION DE MARC AURELE.


Note

I.

'Vr

les ailes

de Sainte Glycerie.

II.

*^ Emiiarai fur

res

l'hifioin

<^

les ailes

tfj

de Saint riilor

Couronne.
I I.

IV.

1.

VIII.
X.
X.

<14
<iy

Hermie.

Dijfi cuit ex^ fur les ailes de S. Concorde

V.
VI.

ailes de S.

& Sainte

& fur

l'hifieirc

de Saint

Confiance di Ptr^u!^.
Sur S. j4nthime de Spolete.

6it

Sur S. Potuien Afartjr.


Sur S. Alexandre Evefjue, Af.irtyr Romr.
Sur S. Julien de Sore.
Sur S. LaT^re dt Trtejfe.
Sur S. Potitt.

(.li

6iS

6iy
62.9

iy
^9

DES NOTES.
& S aime Fenerartde.

XII.

XXXV

Sur Sainte farafccve


Sur S. Floccelle.

I.

tfjo

C30

Ojul' Apologie

1 1 1.

XIV.

Q^e

d' Athenagore n'efimu e^iieyi lyf.


6^x
S. Athemgeyie Corevefqnci p.e. celui dont p.irle S. Bafle. ^t

NOTES SUR SAINT POLYCARPE.


Note

I.

j\Une faifjfe

: De ceux qn on
f retend avoir
Smjrne avant Laj.
^jt
Si le Saint efloit dj n en T an 62.
^34
Sur ce (]He S. Poly carpe demande des nouvelles de S, Ignace- ^34
Snr quelques fragmens attribuez S. Polycarpe.
^35

^-^ efl'
II.

III.

IV.

vie de S. Pelycarpe

Evefcjties de

Sur
jour & anne de [on martyreA qui
du martyre de S. Poly carpe.
NOTES SUR SAINT JUSTIN.

V.
VI.

le

6}i
6^z

l'

s''adrejfe l'hiftoire

Note
II-

0J IJe S. Jufiin peut eftre n vers l'an


o^Sur le pere&l'ayeul de S.Jufiin.

III.

Q^e

I V.

^e S. Jufiin peut sefi:re converti en l'an rj?.

V.
VI.
VII.
VIII.
I X.
X.

Sur le petit difcou-rs de S. Jufiin aux Gentils.


Sur l'Exhortation AUX GentUs.
Sur le livre de la Aionarchie.
Sur les crits attnbue\ S. Jufiin contre Arifiote.
Sur divers crits fuppofe^^ S. Jufiin.
Q^e la premire apologie de S. Jufiin efi la plus grande, faite

I.

4^i

103.

^4}

ce Saint efioit originairement gentil de religion

" de race.

^i
^47
^47
vers

Antomn aux Etais

pour les Chrtiens. 6^x


J^e S. Ptoleme n'a pas foujfert Alexandrie, mais Rome. ^53
A:irele.
Quelapetite apologie de S. Jufiinefi airefi'e
^54
Autorit des aUes de S. Jufiin : Qjte ce font ceux de l'apologtfie. ^57
SiT le refcrit

d'

fie

M.

XIV.

Note

^4$

^45

^o

l'an 1^0.

XI.
XII.
XIII.

6'4j

644

NOTES SUR SAINT ANICET.


<j^i
^Vr l'anne & jour de fa mort.
*^ Sur Marcien Celadion & Agrippin
Evefques d'Alexan^,
le

I.

II.

^^a

drie.

NOTES SUR SAINT MELITON.


Note

l.^nSV'd

ne le faut pas mettre dans le premier fiecle

du fcond.
Q^e S. Meliton a crit fon

sAm. milieu

II.

apohorie aprs r,

mais vers le
66^

& peutefire mefme

aprs 17 s-

^^3

Quelques fentimens
ch de

le

particuliers de S. Meliton, qui n'ont

rvrer

1.

I.

O/

66^

comme un Saint

NOTES SUR
Note

pas empef-

LES ENCRATITES.

Tatien a enfeign la rhtorique.

*^ Qu^on prtend fans fondement avoir

^'>

Concorde de

Tatieri.

6j

TABLE DES NOTES.


NOTE. S SUR LES MONTANISTES.

xxxvj

Note

666

(~)V'ils ont commenc vrr$ l'an 171.

I.

^ ^$^e

IL

Ia Ayjie dont efloit Afontan, efioit comprlfe dan:

gie.

66-j

IL

Sentiment h. s

V.

^j4^e i'(fl le

Martys

dej

&

Gauhs

Afont.iftjlcs.

torifer

Pape fiUor plutofl


la Aloiitamlhs.

<jh

du Pafe Eleuthere fnr les


66%

Elestthere

quifujl fret d'au-

66^

V.

Sur

V I.

^pollone confondu avec S. Tirafeas " j4j}ere ZJrhain^


^jlere Vrbat confondu avecplufeurs autres.

I I.

VI
I

Sur

I I.

X.

jQf

U Phry-

6jo

Afentawdes.

la lettre de S. Serapien contre les

670

6yo
6ji

Zoiitjue.

Concile d'Icne

le

s'eji

tenu du ttmps de Firmilien vers

2ii.

671

X.

S. Epiphane

,QJ^^e les

I.

Caa

jufiifi contre

6yi

Blondelftir l'Eglife de Thyattret.

Aiontamfles celebrotent apparemment la Pajfion


la RefnrreBioti le dimanche fuiv.tnt.

le

Jix ou

ftpt d'Avril ,

6yt

NOTE SUR SAINT DENYS DE CORINTHE.


J.

Ouchank diverfes

chofes peu ajfures tjue l*o en dit.

NOTES SUR SAINT APOLLINAIRE


Note LC'/I

tfloit

les

74

D'HIERAPLE.

natif d'Hieraple.

*^ D'un ouvrage contre

IL

<f

6j^

Afontanijfej

mal attribu

S. Apolli-

naire.

(1^

NOTE SUR BARDESANE.


\^V'il n'a foint a Greff Af. yfurele fon livre contre

le

defhn.

6-jS

NOTES SUR SAINT SOTER PAPE.


Note L
II.

Vr un

Fn

eniroit de S.

(j-ielle

Denjs de Corinthe touchant S.

anne S. Soter

e(i

Soter.

mort.

LETTRE AU REVEREND PERE LAML

S.

617
677
67

ES TIENNE,

ESTIEN

PREMIER DIACRE ET PREMIER MARTYR,

ARTICLE PREMIER
Saiftt

E/ienne en frefchant

JESUS CHRIST s'attire U

haine

des Juifs.

ES

V.S. Pierre >

$17.
* 1 an
l're

33

fept Diacres "qui furent tablis par les

de

com-

tous remplis

n)une.

pleins

de
S.

&

de
Efprit, de
foy,

&

de force, eft particulirement


de grce,
Eftienne, que l'Ecriture nomme le premier d'entre
foy,

attribue S.

du S.Efprit,

Mais cette plnitude du

TagefTe.

anciens donnent quelquefois le titre d'Archidiacre.^Ainfi ileftoit vritablement le premier [& par le rang,
&]par le mrite la grce. [On ne fait rien de fon ge, finon

eux;'&: qui

les

&

juvents.

V.S. Pierre

noce

14.

A<a.(.Y.3..8-.

Apoftrcs,[* la mcfine anne, ce qu'on croit,


que Jsus Christ eftoit mont au ciel,]eftoient

qucj^dans diverfes vilions il apparut comme "un jeune homme.


["Les uns difent qu'il eftoit du nombre des fcptante Dirciples,ce
qui paroift peu probable &: les autres, qu'il fut le premier fruit
de la prdication que fit S. Pierre le jour de la Pentccoftc.j'Les
Pres l'ont lou comme trs favant,*^ bc trouvent beaucoup
d'loquence dans le difcours qu'il fit aux juifs.

Iren.I.3.c.u-p.

i56.C;Luci. Je
Sr.c S.9.P.631.

dChiy-in Ait.
h.iy.p.i38.ci|

Alt.or.ii.p.iSS.
c.

////?.

E(cl.

Tom.

II.

h Evod.I.i.c.tfv
p.633.i.d|i.c.i.-

.p.37.i.bl3?,
i.d.

f Hier.inlf4<,
v.ii.p.iv-vb.
/i

Aug.ap.f.117.

V.359.d.

SAINTESTIENNE.

i
CSrv.iiiA.l h.
i{.p.i3:j.d.e.

avoir rcccu l'ordination avec les autres Diacres

'Il

avoic rcceu une grce plus abondante

Et

s'il

mais

11

avoit cft choili

comme un homme dcja rempli de l'Efprit faint&de foy, l'ordination kiy donna encore une nouvelle plnitude de foy &: de forpu avoir par

l
Arcl.p

K3i.;;i-

feule grce

du bartcfme, Jufque
mais depuis il faifoit de
grands prodiges la vue du peuple. Il ne fe contenta pas de prendre loin des veuves &: des pauvres
fans manquer ce premier devoir il s'appliquoit encore gagner des amesJ.C,&:

ce, qu'il n'cuft

la

n'avoit pouit fait de miracles

il

&

combatre tous

Tes advcrfaires.

Aft.or.ii.pif'^.

*^"

bon chemin ceux qui cftoient garez, &:


affermir
ceux
qui
marchoientdja,
y
y
[Dieu luy ouvroit par l le chemin au martyre,] 'qu'il fouffrit

'Il

travailloit tous les jours

faire rentrer dans le

rtifl.ic.i.p.

.L"f,I

f,',^'-

chry.inAd.li.

" '^'^^
'o7
Nyf.cist.t.
3-pif7-a-

peu aprs comme s'il n'eufl: elle lev au diaconat qu'afn


de rcpandrc ion lang pour J.C.'Car l'clat de fcs miracles luy
fufcita des envieux , & f ferveur dans la prdication luy attira
la haine du dmon,
des ennemis de la foy,*fous Icfquels le
prince du mcnfongc fccachoit pour tafchcr d'toufer la vrit
fort

&

que prcfchoit

'Ccux qui s'oppofoienc principalement

Chry.inAa.h.
K.p.Tjb.cj

Je Saint.

'qui avoicntcftc

Pearf.an.PaiiI.

.^

p.j,.

bcrte,

ceux de

emmenez

^
Cyvcne

cie, &:d'A(c, qui

captifs

luy, cftoient les Juifs

Rome, &: mis

enfuitc en

li-

i.

& ccux d Alexandrie, d : Cuidcmcuroient jcrufalcm, & y avoicnt chacun


t

i. .

en Libye,

i-

leur fynagogue, flon S. Chryfoftomc. D'autres croient qu'il n'y

Af.or.ii.p.

en avoit qu'une, commune tous les trangers: [& celaparoift


plus conforme au texte des Actes. ]Ccs Juifs difputoient avec S.
Eftiennc, dans ledcifcin de luy faire dire quelque parole qui leur
piift: donner prifc fur luy:'& les Alexandrins faifoient voir dans

""^

CCS difputes leur chaleur ordinaire,

p.i35).a.

re

Icmcnt

la fedicion.'Mais ni

eux

&

Icurcfprit port natu-

ne pouvoient
tude d'Efticnne, ni au S,

ni les autres

refifler la fagcife fans artifice 5c fans

Efprit qui parloit par luy.


Chry.inAa.li.
* Ac4" T.ii.

chry.pt}9.c

Au
"'''

<'f
:

r^t.c.i p.
'

I.i.f- i.p.

'Ncanmoins

comme

il

difoit pcuteftre

quelque chofe, quoi-

qii'obrturmcnt, de l'abolition des crmonies de

f ;bornrent des gcnts qui ils firent dire qu'ils l'avoient entcnilu
bhifphcmcr couttc Moyf'c &: contre Dieu. 'Car ils le vouloient
la loy.'Sls

perdre dans les formes de la jufticc, &:luy oftcr en nicfmc temps


Ihonncur.'Ils l'accufoient non de ce qu'il avoic dir,
mais de ce qui en approchoit le plus, par une calomnie d'autant
la vie &:

i.hbrT-mi 'qui autrefois ficnifioit lf< enfans i!ct rfFianchis : mais des le temps ce l'Empereitr
ria'.idc,& prnrcf>tc Hcs aiip.itavanr, il fc prcnoit pour IcsnfFuncbis incLncs.[lci on le jeut enten,

dre

&

des afftaucliis,

&:

de leur poderit^

SAINT EST lEN NE.

'j

plus odieufe &: plus ciimincUc, quelle s'cloignoit moins de la


Vrit. [Car plus leur menfonge elloit femblablela vrit, plus
il

eftoit difficile

de

l'en diftingucr,

&de

s'en dfendre.]

Mais

il

fut en cela conforme J .C, aufllbien que dans prefque toutes les
autres circonftances de fon martyre. Us accufoient de dire des

Prod.or.is.p.

blafphemes contre Dieu, un homme que Dieu glorifoit tous


jours par des miracles , eux qui faifoienc fans ceffe bhfphemcr
fon nom par leurs adions criminelles. Ils ne fc fouvenoient de
luy que quand il falloit perfecuter fes fcrviteurs. Ils tmoignoient mefme beaucoup plus d'ardeur pour Moyfe que pour
Dieu &: en effet, ce n'eftoit pas l'honneur de Dieu qui les tou-

les ^'^-^'^idi)

..

choit.
'Ils

loy

murent donc

&

le

peuple, les anciens,

&

les

fe jettant fur Eftienne, ilsl'entrainercnt,

auConreil,o

fes

ennemis dvoient

docteurs de

&

la Aa.^.v.a-Hi

menrent
L ils pro-

le

eftre fes juges.

chiy.h.ij.p.

duiilrent leurs faux tmoins, qui depoferent qu'il ne cefloit point

de profrer des blafphemes contre le Temple &: contre la Loy.


Car,difoient-ils, nous luy avons oui dire que ce Jsus deNazaret
dtruira ce lieu faint, &: changera les ordonnances que Moyfe
nous a laiflees.'Le dmon rcgnoit dans cette alTemblce, &: pofledoit galement les accufateurs, les faux tmoins, &: les juges
il les animoit tous rpandre le fang innocent, lans confiderer
combien la vidoire qu il fembloit remporter fur le Saint , luy
;

feroit prjudiciable luy

&

Nyf.dc
''^'^'

Sr.p.

"

mefmc.

ARTICLE

II.

Difcours de S. Ejlienne aux Juifs.

'1 "Xl

avoir laiff agir les

hommes lorfqu'on n'avoit accuf

J^_^i"cs Apoflres que d'annoncer fa refurredion

&; d'autres

chry.p.i^i.d.

^
hi^pri'.b..

chofcsqui leur eftoientglorieufes. Mais parcequ'on calomnioit


ici fun (crvitcur, &: qu'on l'accufoit de blafpheme, il prit viiiblementfadfenle, &: ft clater fon innocence fur fon vifags,
'en y rpandant une beaut
une grce fi grande, qu'il fembloit Ad tf.v.if.
tous ceux qui le regardoicnt que ce fuftlevifage d'un Ange.
'C'eftoit l'cftet de fa foy, de la fimplicit, & de la puret de fon cluy.in Ad.b,
ame.*Etil n'eft pas trange que Dieu donne quelquefois fes "F-hic-^ferviteurs un agrment qui vient de la beaut de leur ame,&
-qui les rend en mefme temps aimables aux gents de bien,
terribles leurs ennemis.

&

&

Aij

SAINT ESTIENNE.

4
b.

Aue.de

div.93.

c.i.p.i64.i b.

'Dieu le ft pcutcftic en cette rencontre, afin que les Juifs


"ecoutairent[avec plus de paix] le diicours que S. tfticnnc leur
vouloit f.iirc:'Car au lieu que J.C. avoit voulu mourir fans rien
jjjj.p^ fclon que les Prophtes l'avoicnt prdit; [il voulut que] l'on
ferviteur dctendift la vrit par fa langue auifibicn que par fon

ordonne de publier fur les toits ce qu il avoit apen fecret. Apres donc que le grandPreftre[Caphe]qui prelldoitralVcmblce, luy eut demand fi ce qu'ondifoit de luyeftoic
vritable, il fit un difcours alXcz long, afin de donner temps
la fureur de fes ennemis de fe ralentir: Se il le commena pour
ce fujec avec beaucoup de douceur en les appcllant fes frres
Se fes pcrcs.'Il le remplit moins de ce qu'il avoit appris, que de
ce que le S. Efprit luy infpiroit &: le pronona avec aflurance,
'faiis q^^Q \^ crainte des fupplices &:de la mort puft intimider fon
ame,qui mcprifuit dj toutes les chofcs del terre. Ainfiil fit
dans cette aflcmble d'aifalTinsunc cole de fselfc &: de vrit.
'Il tmoigna d'abord fon refped pour les anciens Patriarches,
s'arreftant particulirement fur la piet avec laquelle Abraham
avoit obi Dieu &: fur la promellc qu'il en avoit rcccue, fans
l'avoir mrite ni par laCirconcifion, ni par le Temple, ni parles
facrifices,[ni par aucune des crmonies de la Loy.]'Il s tendit
encore fur la gloire dejofcph vendu par Ces frres, [ce qui eftoic

iisV'

fang, luy ayant


pris

A.7.T.t.

Aft.or11.p1S9.
'

p u-^d"'"^

Aft.p.iS.a.

Nyf.de

st.p.

^*''

Aa.7.T.i-s.

Chry.h.if.p.
'^'"''

A&.7.y.9-\6.

&

figure de J. C.]'De Jofcph il paffa Moyfc ,


fit bien voir
qu'on avoit eu tort de l'accufer d'avoir parl contre ce fcrviteur
de Dieu. Mais il ni? manqua pas de remarquer que les Juifs
avoient rejette d'abord ce Prophete,queDieu avoit envoy pour
que mefme aprs cette dlivrance. Si
les dlivrer de l'Egvpte;
aprs tant de miracles, ils avoient encore refuf de luy ober.'Il
n'oublia pas non plus la promelfe qucMoyfe avoit faite,quc Dieu

une

T.i73>.

&

-37-

leur envoieroit

'A cela

''9-43

il

un Prophte comme

luy,

auquel

il

faudroitober.

joignit quelques padciges qui faifoienc voir

avoient elle portez lidolatiic.


'Comme on l'avoit accnfcd'cftre ennemi de

combien

les Juifs
Auz.f.3i9 c.i.p.

"
'1
Y.3.

f 44-47.

laLoy[&:duTem-

reconnut que laCirconcifion


r'*^']''
avoit eft tablie de Dieu/Que les paroles de laLoy eftoient les
oracles vivans du Seigneur, apportez Moyfc par un Ang ";'Que
c'efloit par l'ordre de Dieu que Moyfe avoit drelVe lel.ibeinaclc & que David qui avoit trouv grce devant le Seigneur,
avoit voulu baftir le Temple avant que Salomon le i\(\ Mais il
prouve auiirofl par les Prophties, que Dieu n'h ibite point dans
des baftimcns faits de la main des hommes, [^commc s'il y cfloit
en voulut

faire l'loge: *I1

SAINT ESTIENNE.

<f

renferm, ne voulant pas qu'ils s'attachaflent une chofe fainte


d'une manire profanc.j'Ainri tout fon dilcours prouvoit,fans cliry.nAA.h.
qu'on s'en apperceuft, qu'il ne falloit point s'arreftcr ni au Tem- ''T-Ho.cd,
pie, ni la Loy, fans laquelle Abraham
les autres Patriarches
avoient eft fanftifiez; &: que tous les efforts des Juifs n'anean-p
ciroient point la prdication de l'Evangile, puifque Dieu a ac^
coutume de faire ruflir Ces deffeins lorique cela paroifl le plus
impoflible aux hommes.
'Mais voyant,[peuteftre par la lumire dcDieu,]que les inftruc- Aft.or.n.p,^
^^^'^lAug.i.
rions qu'il leur donnoit ne faifoient point d'imprcffion fur leurs
curs,& qu'ils demeuroient toujours dans leur endurciflement, c.g.
il ne crut plus devoir inenager leurs efprits ,
il leur parla avec
toute la force &: la libert d'un homme'qui n'avoir que la Croix chry.inAa.h.
de J.C. devant les yeux,
qui n'attendoit plus que la mort: car '7.pi6i.d|i6i.

&

&

&

M S. Chryfoftome croit que Dieu le luy avoir revel.'Teftcs dures, acI.^.v.ji.ji.


leur dit-il, hommes incirconcis de cur
d'oreilles
vous rc' liftez toujours au Saint Efprit
vous eftcs tels que vos pres
,
*' ont eft. Qui eftle Prophte qu'ils n'aient point pcrfecut J Us
' ont tu ceux qui leur predifoient l'avenemcnt du
Jufte &: vous.
w vous venez de le trahir, &d'eftre Ces meurtriers.
'Voil ce que leurditun homme rempli du S, Efprit. *I1 paroift v.f.
en colre mais c'cft la colre d'une colombe qui n'a point de '^J^^^'d^f'^'^'el , ou plutoft c'eft un mdecin qui n'applique des remdes c.4.p.ii7o.f|
trulans fur un malade que pour le euerir. Car fa dernire alion 315-^.3 4.P.U64,
fat voir combien il aimoit ceux qu u talchoit d mouvoir par ces Ad.h.i7.p.i^3,

&

&

paroles toutes de feu

que

le feul dcplaifir

de

les voir

dans un

malheureux avoir tires de fa bouche, & non aucun tranfporcde colere/La langue crie Se reprend, dit S, Auguftin, mais
tat

intus

traas.

fi

ne fonge qu' leur obtenir mifericorde.


'^5 Juifs au Contraire eftoient non pas dans la colcre,mais dans
la rage, &r grinoient les dents contre luy, ne voulant pas Ce rendre la vrit, parccque ce n'eftoit pas elle qu'ils chcrchoient;
&c ne trouvant dans les paroles du Saint aucun prtexte pour le
faire mourir avec apparence de juftice.
le coeur aimc,'(:"i'efprit

ARTICLE
Saint Ejlienne voit J. Ci frie four

les

Aug.p.ii7o.f.
p. isj.c.

chry.h.is.p.
i^^- ''

III.
Juifs qui

le lafidoient.

'TT' S T I E N N E eftoit au milieu de ces, furieux, abandonn de


Pjtout le monde. Mais Jsus pour lequel il combatoit, n
J

ii;

Aftxr.ii.p.iS^,
4s

SAINTESTIENNE.

l'abandonna pas dans ce bcroin.'Commcc'cftoit la premire fois


que l'on combacoit pour l'on nom jviicju' la more, &: qu'il talloic
que ce marcyrc Full cnticrcmcnc partait pour Icrvir d'exemple
aux autres, J.C. ne voulut pas envoyer un Ange, mais il parue
luy mcfmc'en la forme qu'il avoit eue fur la tcrrc/&: en laquelle
.i9.e.
^Nyf.deSt.p. ji pouvoir cftrc vu d un homme.'' 11 parue debout, marquant par
pour afliltcr fonfoldat dans le comTcf cg.in fob. cette pofturc, qu'il cftoit l
de

bat,

l.i.c.i.F.."vi|

Aug.C}i7.p-

6;

le

couronner aprcs

ftjennc levant

donc

la victoire.

yeux en haut , vit les cicux ouverts,


J.C. debout la droite de fon Perc.

les

avec la^loirc de Dieu, &:


Aug.f.5i'-c.4.
Il eut fcul cette vifion , parcequ'elle elloit particulirement
l'-'V*"^ pour luv:'^ mais il dclara tout le monde ce qu il voyoit, afin
quon rcceuft avec plus de loum:tlion la vente qu il prelLhoic.
h.is.p.i(S.e.
'11
M.ji.T.h.4.p.
dit qu'il voyoit le Fils de homme , fans l'appcllcr Fils de
ii^A.Q.
Dieu parccqu'il falloir tablir alors la gloire de l'humanit de
Chry.in ^a.h. J.C. contre Ics juifs qui la combatoicnt. 'Mais les Juifs qui

A.7.vH-

'

i-

j8.;xii.d.

Cl.

>\ug.f.5t<s

p.u

s.g r'-^~-

p-iji

Chry.inAft.b.
tf p.i66.c.

NyfdeSt.p.
3*'-

avoicnt dchir leurs vctemens lorfque J.C. leur ayoit dit prcfquc la mcfme chofc, fe bouchrent ici les oreilles, comme s'ilseulfcnt entendu un blafphcine,'parceque leur envie les rendoic
incapables de croire

colre que
crainte de

Luci. de

St.c.?.

p^u.a.
Arlricom.

Aa.7T.7-

ce qu

it ip.r.tif.p

< ^.

&

ils

veri-

i^n

la

gcnerolit, a la
patience, leurs menaces que
le mpris de la vie , leur haine que fa

mort que

les

les premiers le lapidcr,'inirent leurs

fuite
'

homme nomm S.uil.'^q'ii

endures pour

"Un fcrmon ariii'm/

mou

1.

blafphemateurs.]

cft

peines qu'il a caufccsl'fcglifc (x

leur difoit,

'Les tmoins, qui flon l'ordre de la loy, dvoient

jeune
i.T.i;ii *.io.

il

j^ lettre

que le defir de leur ialut.'Ils le trainercnc


^jj^j- j^^j.j <ic jcrufalem du coll de la porte du feptentrion,fur
Ic chciTiin dcfla ville dejCcdar,'qui cil de ce cod l dans la
province de Galaad: Car ledcfertdcCcdar cil au midi. 'Ce tut
l qu'il fut"iapid,rcequi eftoit le fupplice ordonn par la loy Not

Aa.7-TfS.

ij

charit, &: leur fureur

contre
Dent n.T

& de voir

ce que dit le pfeaume. Que les mchans


cftant furieux comme des afpics , fe bouchent les oreilles de-

peur d'entendre les charmes lacrez de la vrit.


fous
venger
eux
mcfmes
Trouvant donc enfin loccafion de fe
prtexte de dfendre la relig'on, ils s crirent tous d'iinc voix,
&; fc jcttcrcnt fur luy tous cnfemble,'fan$ qu'il oppofart leur

^j.^^,j^j 3^,^^,

cuiuioc >nligiic de

elle.]

Il

S. Aui;iiQin,
S.

Augullio.

ne

fe

pottc

commencer

vtemcns aux picz d'un

cet Apoflrefi clbre par les

nierc,&:par celles qu

il

en-

contentoit pas d'cftrc prcfcnc

jju'.I

ii

Tiiuitc mcfiDc/ ce ijm fait tcjcctcr ce fcf-

SAINT ESTIEN NE.

0. reflTufion du fang de ce faint Martyr, &c d'cftrc bien aife de fa


morti'illelapidoitmcfme en quelque forte par les mains do tous
ceux dont il gardoit les habits.
^Durant qu on traitoit hltienne avec tant de cruaut, 11 imitoit dans un efprit tranquille l'exemple de J.C. Il l'invoquoit
dans fes rouffranccs,b&: le prioic de recevoir Ton efprit, comme
voulant dire qu'il avoir vcu pour luy, &c qu'il mouroit encore
pour luy.'^Il fit cette prire debout, parcequ'il demanJoit une
choie promue ou melme due aux Martyrs,
ailee a obtenir.
Mais il fe mit enfuite genoux , comme ayant en demander
wne autre bien plus difficile: Et c'eftoit le pardon de ceux qui le
faifoient mourir.'Car il ne vouloir pas quune mort qu'il favoit
luy devoir eftre trs avantagcufc, &: qu'il regardoit comme fa

&

chiy.inAdl.h.
is.p.iss.biAug.

3S2..c.4.p.i^83.
'^^

"!

^^fs^'h^^'^'

^foij-cs-p-

'^?'^c

p.ii74.d.e|49.

'='P-^76-^l

Nyf.deSt.p,
5*^'^-

mort de ceux qui la luy


la force de fa voix, ne Aft./.v.jj.
point
pechc.llne
demande
leur imputez
ce
pas que leur pch Aft.or.w.p.
demeure impuni: 'auroit elle combatte la juftice divine: [mais isa.b*
qu'ils le puniiTcntcuxmefmes par la pnitence.] Comme s'il eull
" dit, flon que l'explique un grand Evefque, Donnez leur, Sei" gncur,[une crainte falutairc,]une crainte de compondion: Fai" tes les repentir de la faute qu'ils commettent, ne permettez pas
" qu'ils meurent en cet tat: Attirez les par la pnitence la con' noiffance de voftre nom: Allumez dans leurs curs la flamme de
" l'Efprit faint. Par ce moyen leur pch ne demeurera point fur
^' eux. 'Voil comment ceux qui voient
J.C. fe vengent de leurs NyCdeSt.p,
ennemis. [On vit bien alors de quel efprit venoicnt ces paroles 3^2,^.
fi vhmentes, par IcfqucUes il avoir tafch de rompre la duret
du cur des Juifs. ]'I1 nous ofta ainfi le prtexte que noftre infi- Aiig.f49.c.9.p.
dlit auroit pu prendre pour s'excufer d'aimer ceux qui nous 175 cb'-c.fi.p.
font les plus grands maux. Car fans l'exemple de S. Efliiennc, p.ayo i.aijss!
on prctcndroit que c'cft une vertu dont il n'y a qu'un Dieu qui p-Hs^f ISlc,
vraie vie, fuft la

s>

condannation

6c la

procuroient. 'Seigneur, dit-il de toute

3-F-HS3-b.

foit capable.

& s'en moquoitfans doute: &


nanmoins qu'elle regardoit [plus qu'aucun autre.]
cette prire de S. Eftienne, l'Eglife n'auroit pas aujour-

'Saul entendoit cette prire


c'eftoit luy

'Car fans

f.3i6.c.4.p.

'^^o.a-

f.38i.c.4.p.i4Sj.'

d'hui S. Paul.

j
i

SAINT ESTIENNE.

ARTICLE
(J\[ert

Aog.f.,s<.p.

^sn-

ISW-P.-495-

Pr

IV.

" enterrement de Saint Ejlienne.

ce ^rand tcmoignagc que S. Efticnnc avoit rendu


^/\^dc fa chante, il ne die plus aucuneparole.il fc tue, il s'en
alla, il s'endormit au Seigneur dans le repos de l'amour, &: trouva
en Dicu"la joie inelable d'une fouvcramc paix, parccqu'il avoir p.teemfm~
fouhaite la paix fcs ennemis. Scieur avoir pardonne fa mort, Z"'lf""'*'^
'

fans qu'ils tullcnt mefnie dans ladifpofitiondc

demander

le

par-

don de

cette faute. [Voil quelle fut la mort ou plutoftle triom-

phe de

S. Eftienne, qui,

comme

S.

Irence &: tous

les

autres cn-

march le premier fur les traces que J.C.


nous a marques par l'a Paflion, &; a le premier fuurtrt la more
M3t.T.h.4<.p. pour le nom de cCiui qui l'avoir fauve par fa mort,'luy rendant
^^j-^j Baf ^^ premier le fang qu'il a bien voulu verfer pour nous. ^S. Grgoire
t vp 479.f.
de Nyrtc le met au rang des Apoftres & des Prophtes. Et il a
xncfme
prcd par le temps de fon martyre, ceux qui le precc*'^'^^J''+f
doient comme fes maiftres par la dignit de l'apoUolar.
[Sa mort arriva, comme nous croyons," la fin de l'anne mefme en laquelle J.C. avoir rpandu fon lang pour nous qui flon
l'opinion la plus commune aujourd'hui parmi les pcrfonncs ha/u!;.rn4.r.
biles, eft la n^ de l're commune. TL'Eglife celcbroit folennelle'
ment la mmoire de Ion martyre des le IV. liecle au moms,lc
lendemain de la nailTancc du Sauveur: [Et l'union de ces deux
Aug.app.f,i:c. fcftcs
uous pcut marquer] quc jamais les hommes n'euifcnt eu
***^'
la force de mourir pour Dieu , fi Dieu ne fc fuft fait homme
afin de mourir pour eux.
'""''' ^'- "'
Les princes des Preftres ne feconrcnranr pas d'avoir fait mourir Saint Litiennc, voulurent qu'on lailLifl ion corps expofc aux
beftcs fins l'enterrer Et il demeura en effet un jour
une nuic
en cetctac dans le lieu o il avoit eft lap-d," fans que neanmoins aucune hcftc ni aucun oifcau y touchalL Enfin G.Miialiel
jaloux de l'h-tnneur de ce fidclc miniftre de J.C, perfuada
plufieurs Chrtiens de ceux qu'il connut avoir le plus de piet,
d'aller la nuit enlever fon corps, de le mettre fur fin chariot, &C
de le porter fccrettement une terre qu'il avoir luiir lieues
de Jcrulalcm, nomme de fon nom C. phargamala. Ce hit l
qu'il fut enterr par quelques fervireurs de Dieu, qui firent (es
Kxy.i.
lren.l.3.c.ii.p.

fuice l'ont reconnu, ]'a

^^

No is %

(S<:

Ant;.>.>.7-'>rr f

'''

'

>

[Q:^'>(lucs

nunufctus a'oac point ccci.Jll

c(l

dans

les

deui ditions He< 6cnc<1iliat.

funrailles

SAINT ESTIENNE.

avec autant de masnihcencerquele temps le pouvoir permettre,] ^duranc'quarante jours au moins.'' S. Jrme dit que les Apoltres melmes voulurent prendre part cette pompe, pour nous apprendre le refped que nous devons aux reliques des Martyrs,
'On le pleura d'abord lelon les crmonies de ce temps l, en
un lieu o pour marque de ce deuil on mit un monceau de pede l on le tranfporta l'endroit dcllin pour fa
tites pierres,
fepulture , un peu plus vers le nord.'Gamaliel le fit mettre dans
un monument tout neuf, o il y avoit pluficurs'grotes. On le mie
dans celle qui cftoit l'oricnr.
'On prtend que les depenfcs des funrailles eftoient fort
grandes parmi les Juits.'Mais Gamaliel qui eftoit bien aife de
mnager cette occailon pour obtenir quelque recompenlc de
Dieu, &: pour participer aux mrites du iaint Martyr, voulue
qu'on prift fur (on bien tout ce qui feroit neceflaire pour cette
dcpenfc. Et lorfqu'il fut mort, on l'enterra dans le melme monument en une grote fepare.
[S. Eftienne n'a pas cuiouftrirde la feule cruaut des Juifs,
mais encore de la malice des 'hrtiques,] 'qui luy ont attribu
de fauffes rvlations condannes par le Pape Gelafc.
funrailles avec

un grand deuil,'c

cfl dire

Hier.ep.M.p.
'^s''-.
,

31.1.3.

^ Hier.ep,j5.p.
"^'

'

Luci.de St.cs.
F-*3'--c-

&

(heu.

ARTICLE

&c.

Dieu

mle

'T

I
Fc.

le

dicj.p.fiju.b.
^'

'&^'i.iA-%^M-

Luci.de

st.c.j.

P*3i-i-^-''-

Bar.44.^g:

V.

ccrp de S. Ejlienne, qui eft tranfpn Jcrufalem:


Lucien en crit l'hijroire.

corps de S.Eftienne

demeura longtemps carh,'^pendant

Aug.f.3i9.c.tf.

que"ia gloire defafaintet bnlloitdansleciel&fur la ter- Jcomffde


avoit fait perdre la mmoire du chiy.p.zs.

Le Ion? elpace des annes

lieu

de

fa fepulture:'(S,:

tombeau,"^ o
'Enfin

il

il

plut

eftoit

couvert fous

les

ruines d'un vieux

y avoit une cglife, &: un Preflre qui ladcfervoit.


Dieu de le rvler , & de le rendre clbre par

quantit de miracles
paroiftre

il

comme

les

, afin qu'il cUiraft toute lacerre.^Il le fit


corps des faints Martyrs ont accoutum

deparoiftre, en faifant connoilUepar divers figues, au temps

^'c*^p'^,oc a
Aug.f3i9.c.6.p.
^^('^',1'

j^^, ^

d.

que

providence jugea propos , le lieu o il repofoit &: Tetfet fie


voir que ces fignes eftoient veritables,[&: venoient de luy.]
'11 dcouvrit donc ce threfor Lucien Preftre[de l'Eglifej'^'de
JerufaIem,?&:Cur du lieu o repofoient ces faintes reliques,
f

i-uci.deSt.cS.

i."Q.i^Iquesnianufcritsont4oioiirs, &d'.-;utres 70. Bede a Iu4J.

Hijl.
'

Ecd. Tom. Il,

Phot.c.7r.p,
"
^ti'^c.'ciu.'
/"

Plioc.p.ji^.c

^ Combf.de
Chry.p.5co.

.\ug.Li.t.7..ip.p,

5-S-

SAINT ESTIENNE.

10
LQci.JeSt.c.7. 'Il l'avoit
p.6ji.i.i.

choifi

folitaircs qui

pour

cela, en le prcfcranc plufieurs exccllcns

ciloicncdans IcsdclcrtS; &: dans ce dclVcin

il

l'a-

un autre village o il eRoit auparavant, pour le faire


Marc.chri
Prcftrc[& Curjdc Caphargamala. Aufli il eft qualih un homCombt.p,oo|
mclaint, &:un lerviteur de Dieu, tout occup dans la piet, qui
Aft.c.t.s.p.tj. travailloit avec ardeur a tout ce qui cltoit agrable a Dieu.
'Ce tut Gamaliel qui s'apparut luy en longe, un vendredi
BeJ.p.Mjrhot.
^^ ^^ dcembre fur les huit heures du foir , en M'an 415. GaLuc'i c'^d
"laliel luy dclara o cftoient les corps tant de luy que d'Abibas
fan.&cluj
Mjrc.chr.
l'on fi!s, dc S.Ertienne,&: de Nicodemej'iuy recommandant d'ci\
Tho"p^^.b. avou- loin, c dc ne les laillcr point davantage dans le tombeau
d|Bcd.inAd. nglig o ils elloientj'^mais de dire Jean qui eftoicEverquedc
Jcrufalem quil vinfl; ouvrir leur tombeau pour dtourner les
*pEot.c!i7Lp
?s.a.
maux dont le monde elloit menac; parcequ il falloir qu'ils fuf^<^nt dcouverts fous fon cpifcopa:, [qui finie environ un an
60'ic'^^^
voit tire d

'

f.

'

aprs.]

'Lucien s'eveillant aprs cette apparition,

c.fi.k in Bif.

pour

prier, &:

vcnoit de luy,

demanda

Dieu que

11

la

fe proftcrna

en terre

vilion qu'il avoir eue,

luy pluft de faire qu'il l'cull encore

deux fois. Il
grce par le jeune; il ne mangea que des viandes fcches,'c'ell: diredu pain fec avec du fel, &: ne butque dc
l'eau, comme nous avons accoutum, dit-il, dc faire en Carefmc,
'Il vcut de la forte jufqu'au vendredi fuivant"que Gamaliel luy
apparut une fconde fois, & luy montra fous la figure de quatre
il

Ce prpara cette
iamf.

Si.c.6.

10

decem

''^'

corbeilles pleines dcflcurs,lcs ditcrens mrites des quatre Saints


les corps eftoient dans le mcfme tombeau.
'Lucien ayant continu Ion jeune, enfin le troificme vendredi
"Gamaliel luy apparut pour la croifieme fois la mefme heure:
Et en mefme temps Lucien fe trouva en fongc avec Jean dc

dont

t7

17

decemJ

Jcrufa!em,qui luy difoit en termes figurez qu'il f.illoit tranfporter le corps de S. Efticnne Jerufalem, iSc luy LiilTer les autrcs.'S'eflant veill J-dclTus, aprs avoir rendu grces Dieu,
,

i.7-i-

s'en allapromtement Jerufalem trouver Jean, qui il dit tout


ce qui kiy cftoit arriv, fans luv parler nanmoins de la tranlii-

il

tion

du corps de

S. Eftiennc,

premier: Et Jean ne
nicf(ne

manqua

Caphargamala:

Diofpolis mais [comme


:

p.
'

*r>'.'

luy en parlcroit le

point de
il

doute ciufc dc cctrc prrmierc arparition.qiic les fallcs d'Idicc dilcinnuc S.Edienni
fut rcvclc a Lucien le vendredi ^ de dcembre.
i.'Bede copi<! pAr Adon, dir que ce t"iit la Icmcuie annc'e d'Honf>ri',[c'eft i dite en ran4C,<iuator2e
'"' *""' '* Concile Je Diofpohs, & avant tiuOtofe fuft en Paleftii.e.]
i.C'cd

t<lcli>.i

s'il

le faire. Il ne vint pas luy


nvoitfe trouver au Concile de
avoit fans doute vu les lieux en dau-

'car
il

voulant voir

f.iin

SAINT

ES

TIEN NE.

ii

Lucien de faire creufer un tas de


pierre qu'il luy marqua; &c que s'il trouvoit quelque chofc, il
l'en fift avertir par le Diacre[de fon Eglife.]
'La nuit[du iSjGamaliel s'apparut un moine fort firaple &
trs rencontres,]

fort innocent
lieu

Grand

Note

luy

'il

die

nomm'Migece,

& les autres

&: luy

marqua expreflement

eftoient enterrez

'^^'

'^^'

le

particulirement le

&:le Jufte,[c'cft dire S. Eftienne.jLucien ayant fceu le

lendemain ce que Migece avoit vu, fit nanmoins crenfcr d'abord l'endroit que Jean luy avoit marqu. Mais ce fut inutilement: de forte qu il fit aller les ouvriers au lieu que Migece luy
difoit, o il trouva le jour merme,rqui eftoit"le 18 ou 19 de dcembre,] le threfor qu'il dcfiroit, flon la rvlation que Dieu

3.

luy en avoit faite.


Il y avoit dans le tombeau une pierre o cftoit grav le mot
de Cheliel, qui en hbreu fignifieune couronne comme -^-Ataji^

en grec.[L'Egiife latine clbre le 3 d'aouft, par une fefte particulire, cette dcouverte du corps de S.Efticnne & de ^q% compagnons & elle eft marque ce jour l non feulement dans les
martyrologes d'Uruard,d'Adon,&: dans tous les autres depuis le
IX. fiecle, mais dans ceux mefmes qui porrent le nom de S. Jrme, &: qui font les p'us anciens de tous ceux que nous avons.]
'On a peine juger pourquoi on a mis cette fefte en un temps fi
loign du mois de dcembre ; &: quelques uns croient que cela
vient originairement de l'Eglife d'Ancone,"qui pouvoir clbrer ce jour l la ddicace d'une trs ancienne chapelle de S.
:

y.I note

I.

En;ienne,[dont nous parlerons"dans la fuite,]


'Lucien ayant trouv les corps des Saints, il le fit aufliroft favoirjeanae Jerufalero, qui vint du Concile deDiofpolis avec
les Evefques de Sebafte &: de Jerico. Ils ouvrirent le cercueil de
S. Eftienne, &enmefme temps la terre trembla. On fentit une
odeur excellente '&:"un grand nombre de malades furent guris.
*Le corps du Saint eftoit rduit en cendres , hormis les os qui
dans leurTituation naturelle, dit Bafile
cftoienttous entiers,

.V.$ 10.

&c.

&

.="*

de Seleucie,''On en mit quelques uns

pour les laifTer dans


le lieu, avec fes cendres & aprs avoir referme le cercueil, on
le tranfporta folenncllemenr^dans l'eglifc de Sion,'qui eftoit 5la
plus ancienne egiife[de Jcrufalem:]'3i la mefme heure il vint
part

^''J-.aus.a.

Luci.c.pr

c-9|Pliot.c.i7i

dLuci.c.?!
^'^^'''-'^^
'

^ i,^^^^^.

^'

^'

^-7'
'=-'-

AuglJ'-7-ap
Bencdiftins fiiivant les manufcrits. Les autres ditions owx.Kugece.
car les manufcrits lifent differeramcnt. Les Bcnedidlins ont mis le ifi, ruci.c.io,
fans parler des autres leons & on ht airifi dans Adon j. au^.
Le texte dit, pims, cjui pourroit aufli fignifiei la principale. Mais la principale
la cathdrale
l.'C'eftainfi

i.'Le

2.4.,

i,

qu'ont mis

ou

ifi

les

dcembre

&

:?.

cftoii celle

de

la Refurreclion.

ij

P-?-

SAINT ESTIENNE.

u
une grande

pluie,

au lieu que jufqu'alors il avoic

fait

une extrme

rcchcrcllc.

[Cette rvlation que Dieu fit du corps de S. Ellicnnc, eft uu


des plus cclcbres cvenemens du V. fiecle.]'S. Auguftincn parle
^" divers endroits;"Sozomenc qui l'appelle une chofe toute extraordinairc Se toute divine, promet d'en infrer 1a narration

Aug.B.t.7ar-

sozi

c l

p.i7.d.

Luci.de st.c.j.

dons fon hiIl:oire:'inais c'eft lultcmcnt depuis cet endroit qu'elle


eft perdue. [Les faites &: la chronique d'idace, Se la chronique
de Marccllin la marquent comme un cvcneraent mmorable.]
'Nous en avons beaucoup de particularitez dans un difcours fur
^ Efticnnc, attribu 'Bafilc Evefquc de Scleucie au milieu du
y (]ccle, &: donn au publicen 1656 par le P. Combefis.'Photius
en cite une relation faite par un nomm Chryfippe Prcftrc de
Jerufalem, 'qu'on croit eftre celui qui la vie de S. Euthvmc
grands clocres &: qui
mourut vers l'an 478. ^Ce
donne de fort ^
*
niefme Preftre enraportoit encore diverfes particularitez dans
un difcours fait fur le faint Martyr Thodore.
[Mais ce qui nous en refte de plus confiderable Se de plus certain, c'cftj'la relation qui en fut faite"par Lucien mefme, dont
Dieu s'cftoit voulu fervirpourcetteccuvredefamifeiicorde.il
l'crivit en grec,&: l'adrefla toute rEp;life,'aln de donner part

Gena.c.47|

avec une entire fimplicit tous les Fidles, des merveilles


dont il avoit eft le tmoin[&: le miniftre.J'Avite Prcllre Efpa-

Bir.4i5.j 57.

Corrbf.Je

chry.p.iS}.
Phot.c.iyi.r.
'

Boll.ic.jin.p.

,ist|i9.a.

rhot.c.i 7i.p
3S4.C.

Cenn.c.4S.

Lnci.c.i.ji

fTnol,"qui eltoit alors Jerufalem

l'oblirrea

par fes inftances

&
nous donner cette relation. Il la traduiiit enluite en
l'envoya en Occident parOrofe, avec une lettre adrclTe a'Balcne Evefque de Braguc[cn Portugal,]&: toute fon Eglife,'dont
latin,

iJat.fjft.

Note

v.

s.

\l

a-

g""'"-

oMPalcone,

cet Avite cftoit Prellre.

[Cette relation de Lucien"a elle trs clbre dans l'Eglifcji: v.lanow


comme une hiftoire trs hdcle Se trs "
Auginjo.h. aflurc.] C'eft pourquoi S. Auguftin parle des faits atteftez par
y a toujours elle regarde

uo.p.iis.i.

qui y font contenues, comme de veritcz cerconnues Se receues prefque de toutes les nations. Bedc

j^^ vifions

B:d.tctr.iiiA<a.

taincs

P'3

dit la
i.'Elle

mefmes

mcfmc

chofe.

peut o'cdre pas de luy

mais

elle e(l

du mefme temps , avant

l'an 4(S-

SAINT ESTIENNE.
ARTICL
Orffj

V I.

porte des reliques de S. Ejlimne

tj

Minorque , ou tous

leiJuifs

fe couvinijfcnt.

Eaucoui' depcrfonneseureac des reliques de

s. Eftienne: Augf.^

|'^& flon l'expi-efliondeBafiIedeSeleucie,elles landiferenc

"

"'

bf.dc

de pays.'^Avite ciuy.p.;c?.
Luci.dcSt.c.
[qui eftoitfans doute ami particulier de Lucien,] kiy en deman- ^
da quelques unes de celles qu'on luy avoir iaiflees: &: Lucien qui
avoir beaucoup de refpe: pour luy, luy donna en fecret non
feulement des cendres de ion corps , mais mefme quelques os,
"pleins d'une onftion, dit Avite, qui elloit une preuve vitible de
leur faintet, furpalfant les parfums nouvellement faits, Se les
odeurs[les plus agrables: ce qui femble marquer qu'il en lortoit
quelque huile odorifrante.]
'Avite fe refolut d'envoyer ce riche prefent TEglife de Bra- c.i.i.
gue, &: Balconc qui en elloit Evefquc, [lequel avoit fans doute
fucced "Paterne Evefque de la mefmeEglife en 399 ou 400.
*Balcone vivoit encore en l'an 447 au moms.J'Avite qui eftoit idnSad.
Preftre de Brague,'voulut donc luy envoyer ces reliques de S. Luci.dcSt.c.r.
ElHenne, dans l'efpcrance que ce premier Martyr s'cftant rvl ^pour fauverle monde des malheurs qui l'accabloient, il obtiendroit de Dieu ou l'cxpulfion des barbares qui ravageoient alors
toute rfpagne,ou l'adoucillement de leurs eiprits inhumains.
Mais n'oiant encore y aller porter luy mefme ce riche thrcfor,
&: rendirent illullrcs toutes fortes d'endroits &:

fi/iguiora.

v.lcs Ptif-

*V

Leou

confia Orofe, qui eftoit

il le

auflibien

que

luy,

&

apparemment deBraguc mefme

qui s'en rctournoit alors en Efpagne.

par luy qu'il crivit TEglife de Brague

aufl

&: qu'il

Ce fut

envoya

\i

qu'on ne puft douter


de la vrit des reliques dont Orofe eftoit charg.
'Ainfi Orofe cftant parti de Paleftine en 416, apporta le premier M.irc.diq
en Occident des reliques de S. Eftienne. '^Il vint en Afrique vers G<^"" <^-4r.
le milieu de 416, avant que de s'en retourner en Efpagne, com- jo.p.Tsi.H
me S. Auguftin l'en avoit pri. [Mais on ne voit pas s'il y laifta iJz-i-'relation de

Note

j.

Auguftin.

qu'il avoit traduite, afin

aucune partie des reliques


toft qu'il

V. Saint

Lucien

"s'il

eft

portoit:"&

le fit pas, quoiqu'il

il

paroift

mefme plu-

y ait d pafler quelque temps,

crit fon hiftoire en 416 &: 417.]


doute pas que ce ne foit luy dont Scverc Evefque de

vray qu'il

'Qj-, j^
l'ifle

ne

qu'il

ait

deMinorque

Bar.4iS.4 40-

parle dans fa relation'^ faite au mois de fe- ^^\.


Biij

SAINT ESTIENNE.

14

que peu de temps auparavant &: peu prs


temps
qu'il avoit cftc fait Evciquc de cette ilc,
dans
'qui elt prcfque galement loigne de la Mauritanie &: de l'Ef'' y cltojt abord un Prcllrc de trs grande faintetc, qui
P'^g"'^'
venoit de Jcruralcm,& qui en avoit apporte des reliques de S.
Eftiennc rvles depuis peu de temps que ce Prcftrc avoit rcfolu de les porter en Elpagnc, mais qu'il n'avoit pu y pa{rer[
caufe que lesGots &: lesVandales l'occupoient toute;]&: qu'ainfi
aprs avoir demeur quelque temps Magone 'l'une des deux
villes de rillc,''& qui en porte auj-^urd'hui le nom,] il s'en cftoit
retourn en Afrique, laill'ant les reliques qu'il portoit dar.s Tcglif f\ Magone,'qui elloit un peu hors de la ville.
'La fuite fit allez juger que cela s'eftoit fait par linfpiration
du S. Efprit.'Car il y avoit dans cette ville un alfcz grand nombrc de Juifs, 'Se des plus qualifiez du lieu, qui peu de temps nprs
fe convertirent tous en huit jours, hommes &: femmes, au nombre de J40 perfonncs; & leur converfion fut accompagne d'un
qrand nombre de miracles &: de prodiges, qui marquoient vifiblement le doit de Dicu.'lls commencrent le convertir le
famedi deuxime de fvrier en l'an 4i8.'Severe Evelquc de l'irte
crivit la relation de tout ce qui fe paffa alors , &: il l'adrelTa
toute l'Eglife.'Baronius l'a tire d'un manufcrit du Vatican,
l'a infre dans fes Annales, o on la peut voir. [Les Bcnedicliris
l'ont jointe aufll au recueil qu'ils ont fait des pices qui regardent les reliques de S. Eilicnne , dans l'appendix du fetticmc
tome de S. Auguftin.]
vricr 418,

s 43.

le

^ 41.
S 43-

il

dit

incrnie

$<*
S 43-

$ il.

<43* 41i 43-^9-

4*?S 4I-41-

&

5 4".

ARTICLEVIL
Keli<]/(es
iroj.i

Ezodc en fait

crire l'hijloire.

relation de Severepaflabientofl: en Afrique,] 'o Evodc


Auguftin ,&]Evcfquc d'Uzale
fcelebreentrclesamisdeS.
I y
v.lle [de la Proconfulaire
voifine de celle d'Utiquc,]la fit lire
publiquement dans fon eglife le jour niefmc qu'il y reccut foIcnneilement des reliques de S.Eftienne-, &: elle y fut coute
avec beaucoup de dvotion. [L'Eglife d Hzale n'a donc eu ces

i.c.i.p. 1^1"

ji-i.

de S T.Jlennt Vzale

.i.r.3i.i.a.

reliques qii'rn 41S au piulloft.j'Elle les pouvoit avoir eues

quelques moin.s qui

les avcic.it fait

de

venir d'Orient fur leraport


V.Ianotej.

"d'Orofe.

i*

'Ces

moines

les

avoicnt dj fans qu'on

le fceuft, &:

perfonnc

SAINT ESTIENNE.

if

Dieu
vKions.'Ec environ 40

n'efperoc encore en pouvoir avoir Uzale, lorfqu'il plut

d'en donner des marques par diverfes

on

apporta dans une eglife de Martyrs prs d'L/zale, fur laquelle quelques perfonnes virent une toile qui fembloit venir audevaiit du i'aint Martyr. 'Ces reliques coniftoienc
en une fiole o il y avoir des gouttes de Tang, &: de petits fragjours aprs,

mens

les

d'os.'L'Evelq '.e[EvodeJreceu: ces reliques,*^ aprs qu'on

eut clbr les iaints Myfleres, il les poita la ville aflis dans un
char, accompagn de beaucoup de peuples qui chantoient les
louanges de Dieu, c d'un grand nombre de cierges &c de lumi-

c.i.p.iji.i.b.
<=

c.r.r.<3ii.a.

a.

^^'^P-'^si'i-

naires.

encore dans l'eglife des Martyrs,


qui
un nomm Concorde
avoit eu le pi rompu, y vint remercier
Dieu"d'avoir elle' guri la nuit de devant par S. Eftienne. Apres
'LoiTque

*cc.

foca

tthfi-

V".
thedram

veUum.

les rel'ques eftoient

f-4 p-^sj.

y avoir pri longtemps, il y alluma des ciergcs,&: y la'fla le ballon


avec lequel il eltoit venu.
f.;-p-33--a.:
'Les reliques furent portes dans l'eglife de la ville''au jub,
places*fur un throne orn de tentures, avec untIino;e qui les b.
couvr^ic. Et Ic mcime jour une remme aveugle ayant ieulemenc
touch ce linge,^recouvra la vue la nuit fuivante. 'Elles furent i.ic..p.sj/,
''
mifes enfuite en un lieu ferm avec de petites portes, afin que
l'on n'y touchaft pas. 'Il y avoit une petite feneftre par o l'on y I.i.c.ii.p.sj4.
faifoit toucher des linges, ''qui fervoient enfuite gurir divers
^ ^
maux. Elles y eftoient pofes fur une efpece de lit.
s^s.t.c.
<^vode avoir d'abord fepar une partie des reliques , &: les i^'-ic i.p.tfj^,
avoit mifes en une petite chafle d'argent dans f^n monaftere, ^'i ',.c.s p_
^pourles porter en une eglife de fon diocefe qu'il avoit retire 34-i:.

&

'

^c

.j*^^

J;

<=

I.

desiDonatiftes. Mais la veille qu'il devoir faire cette tranflation,

'*'*'

'_o/'^"

peuple d'Qzale l'ayant fceu, s'y oppofa, &: obligea l'Evefquc de


promettre avec ferment, qu'il mcttroit cette partie des reliques
dans l'eglife [de la villejavec le relie. Cet vnement avoit efl
prdit par deux rvlations, qui marquoient que Dieu n'agreoic
le

point cette tranflation. Et on remarque en effet qu'elle eu (lefl


capable de cauler quelque divifion.'Evode accom.plit fi promeflo, (Sj porta avec grande folennit l'eglife cette partie des
reliques qu'il avoit referve dans fon monaftere.

c--

Dieu augmenta

de cette folcnnit,cn rendant la vue un aveugle qui vin;


en chemin toucher la chalfc du Saint.
'Depuis que les reliques de S. Eftienne furent mifes dans l'eglife d'Uzale, il s'y fit un trs grand nombre de miracles,f(S^ on y vit
la joie

I
I.

hrtiques
d'Afrique, qui reteroicnt I battcfrae &c.
^
^
-^

-i

r ';^

^b.

^l,^^.\j^,^j'c\
ji-'S.gl^iv.l.

li.c.S.p.iyj.I.
a.

/Hvod.l.i.c.4.
p. 633.1.3.

SAINT ESTIENNE.

i^
Bir.j.aug.a.

venir dc tous coftcz une alHucncc ii>croyab'c de pcuplc.'On

Erod.pr.p.tfji.

jourd'hui Naplc.
Ih/^^'"
'Evodc crue qu'il eftoit de Ion devoir dc publier de cous collez,
[&:dc confcrver la poftericcjlcs merveilles que Dieu opcroic

prcccnil

i.b.e.

que

1,1

fiole

il

y avo:c

dc ronrang"cn

taie

encore au-

v.s.Euge-

dans Ion Eglifc &; ordoni\a une perfonne de les ccriic. Cette
perfonne liiv obci:j'&: ne pouvant pas nanmoins mettre tous les
miracles qui fe faifoicnt , il choiiic feulement ceux qui eftoienc
;

f.,.,{.p,fj3.'.
b.(| .5.1.C.

les plus

Fr.p.3i.i.c.

connus, dont

il

ht

un

livrc,'o

il

protcfte qu'il n'a tra-

avec ti ute la vcritC(S>: la llmplicit


ayant mel'mc mis quelquefois les propres termes donc
les malades s'cItoiencfervis.Car les perfonncs fages &:religicufes
aiment toujours mieux, dit-il , la vrit, quelque barbare que
vaille qu' laportcr les taits

poifible,

termes dont on l'exprime, que le menlongc orn des


exprcHlons les plus loquentes ii: les plus polies. 11 dickiy mefme

foient
1.1 c.i.p.5 i.d.

l.i.c.i.p.<s3i.i.
^|

xcd.
ipt.p^ii.ic.
f .i.c.i.p.

les

qu il citoit prefcat lorfquc les


apportes
dans la ville/Il paroilt
furent
Ellicnne
reliques dc S.
aull qu'il demeui oit dans un monaftere avec Evodc. ^'11 adrelfc
qu'il eftoit del'Egiifcd'Uzale,'^;

^,j^

difcours quelquefois Evode,^quelqucfois fos pcrcs &:

3
.

^^ fcrcSjfqui eftoient

pcutelhe

les Ecclelialliqucs

& les moines

d'Uzalc.]^
l.i.c.n.p.ijj.

di-L.c i.pfi-'.

l.b^

ce recueil pour cftrc lu publiquement le jour de la,


^'^^^^ *^^S- Efticnne.'^On le lut en ertct
&: aprs qu'on avoir lu
un miracle , on faifoit monter au jub la perfonne donc on vcnoic dc raporcer la guerifon , lorfqu'cUe le crouvoit prefcntc^
afin qu'elle en rcndillcllc mefmc un tmoignage authentique.
qui ne rcpandill
'il n'y eut point de coeur i\ dur &: f inlcnfible
alors des larmes, &: qui ne fc fcntift touch par des mouvemens
de rcfpet&: de pice. On interrompoit la lefture des miracles
par des cris de joie &: cette joie le rcdoubloic encore lorfqu'on
voyoic paroillre ceux en qui les miracles s'eiloienc oprez. Ainl
'Il

faifoit

Je

cur couch en mefme ccmps par ce

qu'il

voyoic,

fc

ChacLin copia

cnccndoic &: ce
crouvoic pcnecrc des flammes du divin amour.

aufl l'cnc.

ARTICLE
ijltirades opertz, Uz,jle

Mi^b.^"''

qu'il

VIII.

& CaUmcpir Us reliques de S. F.flienne.

^ rncfinc auteur qui avoir


TJ__^parlcr,
coinpofa dcpuii un fcond

crie l'hiftoirc

dont on vient de

livre, partie

des gucrifons.

SAINT ESTIENNE.

17
^

de divers autres prodiges que Dieu avot oprez par


le moyen des reliques de S. iifticnnc depuis qu'il avoir crit le
premier. 'On voit dans ces deux livres, que le Saint apparoiloic .c.r.n.p
-'i|-4- -aaflcz ordinairement comme un jeune homme,^ & quelquefois
"en habit de Diacre.'On y voit auli plufieurs morts refluicitez; ^i^.^ f,3l'.a.b".
i^ entre autres l'enfant dont parle S.Augullin,*
qui Dieu ren- c ij)Aiig.r.;i3.
3i4.p.u7s.
dit la vie pour recevoir le battefmc.
'Entre les autres m.iraclcs, on peut remarquer celui deRefti- Evod.l.icu,
tute du diocefe d'Hippone, paralytique de tous fes membres,&: P-^^-fde la langue mefme qui ayant oui parler des reliques de S.
Eftienne Uzale, s'y fit porter; [ce qui marque qu'il n'y en avoir
pas encore Hippone.jll ne fut guri que peu peu & comme
il vouloir s'en retourner' au bout de quatre mois , avant que
fons, partie

hatimm
frtferens.

33.

il receut ordre [dans une vifionjd'attendre encore quatre mois, aprs Icfquels il s'en retourna pi.'Un eu;
autre paralytique fut guri avec un peu de pouffiere qu'on luy
apporta du lieu o repofoient les reliques du faint Martyr.'Qn c.13;
aveugle ayant receu la vue au mefme lieu, aprs y avoir pafle
huir jours, y offrit en action de grce une chandelle d'argent.
'L'hiftoire du dragon de feu qui fit trembler toute la ville d'Uza- Ii.c.4.p.^3S.
le, efl: particulirement remarquable caufe du tableau qu'il
parut que Dieu mefme en avoit envoy, &:qui futmisdevant"la
chafle ou la chapelle de S. Eftienne.
'On n'avoit point accoutum Uzale de faire donner ceux Aug.civ.i.ix.c.
qui avoient eft guris par miracle, des mmoires de leur mala- ^r^^J-'adie
de leur guerifon, pour les faire lire devant le peuple, com-

d'eftre tout fait guri,

Mrmor'iam.

&

me on

vers

an

t Notes.

en d'autres endroits. Mais S. Auguftin y eftant vcnu" peu prs dans le temps qu'une dame de qualit nomme
fPetronie, avoit eft gurie miraculeufement; il exhorta cette
dame, la prire d'Evode, de donner un mmoire de ce miracle;
quoy elle fe foumit trs aifment & il y a apparence que les
autres firent depuis la mefme chofe.[Il y a de mefme toutfujet
de croire que ce fut par le confeil de S. Auguftin, &: pour fuppler au dfaut de ces mmoires , qu'Evode fit crire les mirafaifoit

cles qui s'eftoient faits dans fon Eglifc.]

'L'Eglife de

temps aprs

Calame eut des

reliques de S. Eftienne quelque

celle d'Uzale, par le

moyen de Pofllde fon Evefque

qui y en apporta &: on y vit aufli paroiftre des prodiges femblablcs ceux que Dieu avoit oprez autrefois. De forte que S.
:

Auguftin Se les autres Evefques


jugeant qu'il eftoit utile de
publier partout ces merveilles, introduifirent Tufage des memoi////?. Ecd. Tom. II.
C
,

P.19S.1 c.c!|i.<q

^^'-"ti^U^-

SAINT ESTIENNE.

,S

dont nous avons parl. S. Aiiguftin die que pour recueillir


fcuL'incnt CCS mcmoircs , (ans parler de beaucoup d'autres miracles donc on n'en avoir pu avoir, il euft falu faire pluficurs livres. Et cela cllaifc croire, puifqu'il y en avoir infiniment davantage Calame qu' Hippone, o nanmoins on en crouvoic
rcs

Aug.p^jS.T.c.
^-

environ 70.
'Enrre ce grand nombre de miracles , S. Auguftin remarque
l'hiftoire d'Eucairc Prellre d'Efpagnc guri de la gravelle
&c
depuis rcdufcic par le moyen d'une de l'es chemifes qu'on avoir
,

du Samt. 'Il remarque encore deux goutteux,


& l'autre apprit par rvlation un
douleur
de fa goutte toutes les fois
la
remde qui appaifoit
porte

i.a.

dont

la chaire

l'un fut tout fait guri

qu'elle le prenoit.

particulirement fur un homme de qualit


nomm Martial, qui cllaut dcja fort g, malade la morr, ne
vouloir point entendre parler de fc faire Chrtien. Son gendre
qui eftoit battiz depuis un an, s'en alla prier devant la chalfe
'M.iis

i.i.

s'arrcfte

il

&

de S. Efl:ienne,'avcc tous les effets que peut produire une piet


vritablement ardente &: finccre.En s'en retournant il emporta
les mit, lorfqu'il
de l'autel les premires fl;iurs qu'il y trouva,
fur nuit, fous la teftc d^ fon bcauperc. Le lendemain des le
grand matin, Martial demanda qu'on allaft promtemcnc qurir

t.a.

&

l'Evefque

avec

la joie

Il

dclara qu'il croyoit en J.C, &C futauilltoft battiz


l'admiracion de tout le monde. Depuis cela jus-

&

mort qui atriva peu aprs, il eut toujours ces paroles la


bouche, /.c. recevez^moacrpriti quoiqu'il ne fceuft point dutout
que c'euiTenc cft les dernires paroles de S. Eftiennc.

qu'

ARTICLE
Saint Au^jlln honore

les reliques

IX.

de S. Eftienne

" apprend aux

autres les honorer.


Aa!;.eiT.I.ri,

.pi?

...

'W

'EcLisE d'Hippone

n'cut des tcliques dc S.Efticnnc qu'a-

Calame, moins de deux ans avant que S. Aula cit de Dicu,["c'cft dire
la
de
l'an
ce femblc fur
fin
414. On peut juger de quelle maniere S. Auguftin les rcceut,l'par la letrrc qu'il crit un Evef3UC nomme Qjj^nticn, o aprs luy avoir recommand quelques
mes qui alloicnt chez luy il dit qu'elles p -irtoicnt des reliques du trs heureux &c crcs glorieux Martyr S. Ellicnnc quoy

prs celle de

gullin crivill ton dernier livre de

e?.io3.p.i74.

v. Saint

"^"6"

'""

SAINT ESTIENNE.

19

Vollre faintec n'ignore pas combien elle eft oblige


d'honorer ces reliques, ainfi que nous avons fait de noftre part.
'Nous avons encoie un fcriaon qui peut eftre celui qu il fit a.
la rception des reliques dcS.Eilicnnc. On y voit que ces rcli

il

ajoute

en un peu de poudre de fa chair &: il admire


que ce peu de poudre euft aflembl un fi grand nombre de per>j fonnes; Se encore une poulTiere cache[dan3 un reliquaire. jMais,
dit-il, les grces que l'on en reoit ne lont pas caches. ConfiJ3 derez quelles peuvent eftre les recompenfes que Dieu nous re>5 ferve dans la terre des vivans , puifqu il accorde de fi grandes
chofes par les feules cendres des morts. La chair deS.Eftienne
>j devient clbre en toutes fortes d'endroits
mais ce n'eft que
>> pour relever le mrite de fafoy. Souhaitons de telle forte d'ob> tenir drs grces temporelles par fon interccffion, que nous meri> tions en l'imitant d'en recevoir d'eternelles.'Il continue montter que la vritable manire d'honorer les Saints eft d'imiter
leurs vertus, & que celle dont S. Eftienne nous donne particulirement l'exemple, eft l'amour des ennemis.'Il promet enfin
que ce Saint veillera dans fes cendres[pour obtenir de Dieu les
ques

conflfl:

ient

C.-^iy.p.ne^.i.

S-

'^

b.d,

grces qu'on luy dexTiandera.]


'On mit les reliques de S. Eftienne dans

di reiquiii.

un lieu

faint environ-

n d'une baluftrade,3qui eftoit dans reglife,''&: qui en eftoit


nanmoins fepar en quelque forte: [Et ce pouvoit eftre quelque chapelle particulire qui tenoit l'eglife, & qui eftoit enferme dans le mefme cloiftre,]'On leva un autel non S.
Eftienne, raaisDieu"fur les reliques de S. Eftienne; '& le jour
qu'elles y furent mifes,S, Auguftin fit un fermonau pcuple,'o
il luy recommande de refpelcr ce lieu & ce jour, pour y honorer
S. Eftienne, & y adorer Dieu qui luy a accord la couronne,
a donn tous les Martyrs la grce de vaincre non feulement
tous les attraits du monde, mais encore fes plus grands fupplices/Cet autel eftoit apparemment dans une"chapellc, la vote
de laquelle S. Auguftin fit mettre quatre vers, pour apprendre
a. tout le monde, comme on le juge par la fuite de fon difcours,
que c'eft la vertu de Dieu qu'il faut raporter les miracles que
font les Saints, & que c'eft de luy que nous recevons des grces

p.i/i.K

civ.i.ii.c.s.

-ss-^a^.\;.'

r.3is.p.u7i.e.
b.

c.f|ii7}.c.

&

**ll<*.

Cjis.c./.s.p.
^-^^

par eux.
'Il

recommande

fort cette vrit

en divers endroits, craignant

fans doute[que la piet ne degeneraften fuperftition,]qu'on ne


difcernaft pas afiez le ferviteur du maiftre,r(^ qu'on ne s'arreftaft

S. Eftienne fans pafler par luy jufqu' Dieu;] au lieu que tous

ij

ib|ri-'3.f|r3i7.

p-'^C'^cdc-

SAINT ESTIENNE.

io

miracles qui le font par Tes reliques Ce font au nom[&! par


vertujdc J.C, afin qu'illbit ador avec plus de rcfpcd, &:
qu'on s'alllire de plus en plus qu'il viendra un jour juger les vivans &: les morts,
'S. Augurtin parle d'une Mmoire de S. Eftienne Hipponc
"hors de la ville/U n'exprime pas fi c'cftoit la mefmc dont il < fuburb*'
"*
parle ordinairement , ou une fconde. ]'I1 dit qu'en moins de

les

Va

civ.l.ii c.s.p.

19S1.C.

trouvoit dcja environ 70 relations d'autant de


miracles faits Hippone depuis qu'il y avoit des reliques de ce
.Saint, fans parler de pluficurs autres dont il favoit alTurcnicnt

deux ans

^^

99|r.^io-

313.P

II

5-

f.a.-.p.ii7re.

f.3ivr-*79ar.3i9.c.s.p.

ii-rd.
*p.'u7{.d.

il

fe

qu'on n'avoit pas donne de mmoires.


Entre ces miracles, il marque feulement trois refurredionsdc
r.
morts, dont l'une fe fit par le moyen de'l'liuile du faint Martyr,
(^c ^ont fes termes)dont on frota le corps du moit; '& la guerifon de Paul &: de Palladic (a focur qui trembloient toujours,
[Nous pourrons raportcr"aui:rcpart les particularitez de ce mi- v. Saint
racle, qui font trs confiderables. Il fuffic ddire ici]'qu'il fcfit "^"S"'^'"'
app. en4i.5,
aprs plufieurs autres, le dimanche '& le mardi dcPafquc".
fit
en un jour tort chaud,
'Nous avons un fcrmon queS.AugulHn
^aprcs qu'on eut lu ce que les Actes portent de S. Eftiennc.^Il
vouloit lire ce jour l un mmoire de quelque grce que Dieu
avoit accorde par le mefme Saint: mais caufe que la lclurc
[desAdes]avoit elle fort longue il remit cela au dimanche,
'Dans ce fcrmon il avertit fes auditeurs que les prires de S.
Eftienne obtenoient beaucoup de chofes, mais non pas tour.
Car nous trouvons, dit-il, dans les mmoires que l'on nous donne
de fes miracles, qu'il a eu quelquefois de la peine obtenir de
,

a.

de celui qui les luy demandoit ne s'eft point laffe. On ne


point ennuy, on a toujours pri, & enfin Dieu a accorde la grce
par S. Eilienne. Nous avons les paroles par lefqujlles il l'a de- <
mande, &: on luy a rpondu; La perlonne pour qui vous priez
n'ert p.is d'gnedc recevoir cette tavcur: elle a fait telle & telle
chofc. Nanmoins il a perfide, il a conjur, &: enfin il a obtenu.
Par o il nous a fait voir qu'il prie comme fcrvireur, ^que Dieu

certaines grces, quoiqu'il les ait enfin obtenues, lorfque la foy

s'eft

comme maillre
f.94.r.yo7.b.

f.7s.p4:5.c.

accorde ce qu'il veut, <Sj qui il veut.


'Dans un autre fermon, il dit qu'il prefchera peu, p.;rccqi'oii
fera bien aife d'entendre lire un mmoire des grces que Dieu
avoit accordes parle faintMartyr.'On voit la mefme chofc en
I.

Ou

Cctic

hiiilc cftoit

apparcHmcnt c Ile des limpcs qui Inrl licnt devsnt


DtcuafouvciU fait dc:> niicicles pji cciccliuilc.

voit dans l'iiifloiic, que

<

les te'itjucs

du

Saint.

^SAINT ESTIENNE

zi

remarque dans un fcrmon, que le Martyr


apparut une fois une femme qui fouffroitde trs grandes doud'autres endroits. 'Il

f>

'^^'^^

& fur ce qu'elle feplaignoit qu'elle ne pouvoit

les fupporvous
aviez
endurer le
ter, il luy dit avant que de la gueiir Et
martyre? comme voulant dire qu'elle devoir regarder fonmal
comme un martyre j car il paroill que S. Auguflin l'a pris en ce

leurs;
s

r.is.c..p,

fens.

ARTICLE

X.

ij^iracles faits en divers endroits far les reliques dt S Efiiennc:


Impratrice Endociefait hafiir une eglife de fon nom
.

JeruJUm

[^^Utre

les

ou l'on met fon corfs.

Eglifes d'Uzale, de Calame,

& d'Hippone, S.

y^^Auguftin remarque encore divers endroits de


les reliques

de S.Eftienne avoient

que Projecte en apportoit en un

&un

l'Afrique o

fait plufieurs miracles.J'L'Evcf- Aug.civ.l.ir,c

lieu

de

la

Numidie

'^'^^

appelle les

'^''^'

grand nombre de perfonnes venoient


audevant. Dans cette foule il y avoit une femme aveugle, qui
demanda qu'on la fift approcher de l'Evefque. Elle donna ei
fleurs pour faire toucher aux reliques & quand on les luy eut
rendues, elle les mit fur fes yeux,
recouvra la vue enmefme

Eaux de

Tibile;

trs

&

temps.
'Lucille Evefque de Synice[ouSinite] auprs d'Hippone, avoit
depuis longtemps une filule,
il eftoit preft d'y faire mettre le
fer. Mais depuis qu'il eut apport fon glife des reliques de S.

c.

&

Eftienne,fafi{lule

ne parut

plus, ayant elle gurie

dans

le

temps

qu'il les portoir.

wtmm.

'Il y eut aufli deux morts relTufcitez en un village nomm Audure, dans l'eglife duquel il y avoit"des reliques du mefme Saint,
'qui en rendant ainfi la vie aux morts, faifoient bien connoiftre

i.b.

r.3i9.c.tf.p.

de quelle vie [6^ de quelle gloire] il jouilloit luy mefme [devant '^^"^'o"
Dieu,
On ne voit point par S. Auguflin qu'il y euft de fes reliques
Carthage ic il paroift mcfrac plutoft qu'il n'^y en avoit pas,]
'puifquc Petrcnie qui y demcuroit vint Uzal? pour invoquer civ.l n.c s.p.
le fecoursde S. Efticnne.^'On voie la mefme chofe dans l'hiiloi- '^^^'^j^"
\,laote5. re de Megecie,i^'lj elle efl: diffrente de Petrcnie.] ^Et Florent y.f^t^.i.h.
qui eftoit officier dan5 Carthage, fe croyant redevable de fa vie * c-5 f -jy'
S. Efticnne s'en vint tout Icul Uzale dont il ne favoit pas
.

C-iij

Frofr.pro.i-.

c{.p.i.

Aog.r.}ii.u}.
p.ii;T.b(ii-s.

488.1 a^s^.^a.
''

Au

^7.^

u7S.d.e.

SAINT ESTIENNE.

chemin pour le rcmcrc'cr de cette grace.'Il eft


certain nanmoins qu ii y en avoit vers l'an 434 dans un monaftcie de vierges, o il fc fit un miracle extra jrdinairc raport
par un auteur de ce temps l.
[pour ce qui e:l des au;rcspiovinccs,]'S. Auguft n nous affurc
le

qu'il y avoit Ancone en Italic"une fortancienne'''cglirc de S. v.'a noter.


*'""^"*
Efticnnc, qu'on croyoic mcfmc dire du temps des Apoftrcs. Il

ma s feulement depuis que Dieu


de ce Saint. 'S. Grgoire le Grand parle
aufll de cette cglife qui cftoit auprs d'Ancone.^'La tradition du
pays eftoitqu'ehe avoit ertcba(tierocca(ion"d'une des pierres
dont on avoit lapide S. Elticnne, qui ayant efl ramafTce par un

s'y taifo t

Greg.dial.l.i.

'

11
Icalcmcnc

quantit de miracles,

eut revele

les reliques

Chrtien prefent cette adion

avoit depuis cft apporte

&e,.

en

cette ville.
G'.T.Tiir.i.i.c.

1415P1I--

'Il

g^j

y avoit des reliques de S. EfliennedansunecglifedePortujinc campagne appellce Ofen. S. Grgoire de Tours ra-

(.,^

port

comment le

aint par

battiitere s'y remplilToit tous les

un miracle

vifibic

comment Dieu

anslefamedi

punit

les

hre*

tiques qui voulurent la profaner.


e.^.p.71-74-

P^.7g.
*p74--|h.Fr.

,;ar.;r.dec.p.
5*' *

^'

'Le mcfmc Saint tmoigne"qu'il y avoit Tours des reliques


de S. Eftienne , qu'il mit dans une chapelle ddie longtemps
auparavant fous fon nom; 'qu'il y en avoit aufli Bordeaux; ''&:
qjj, l'on confervoit de fon fang dans l'eglifc cathcJrale de
Bourges, [qui porte encore aujourd'hui le nom de S. Eftienne.]
Il raporte diverfes merveilles faites en tous ces lieux. L'on voit
par ce qu'il dit de Bordeaux, que ces reliques n'eftoient pas toujours du cotps du Saint.'S" Melanie la jeune mit des reliques
de S. Eftiep.ne dans l'eglife du monaftere de vierges qu'elle avoit

sec.

fait baflir Jerufalem.

[Aprs avoir parle des reliques de ce Saint rpandues dans


le monde, il ne faut pas oublier ce qui regarde fon corps
entier. Nous avons vu que de fon tombeau Caphargamala, il
avoit efl port Jerufalem, &: mis dans l'eqUle deSion.]'Il fut
depuis transfr en une cg'ife magnifique que l'on fit baflirauprs des murailles de Jerufalem, dans lelieu mefmco il avoit
cft lapid. Bafile de Seleuc:e"dit que ce fut Juvcnal qui la fit
baflir:[mais ce futfans de utedcs deniers de llmpcratricc Eudocic femme deTheodofe le jenne,]'qui eftant venue jerufilem
fpour la fconde fuis vers l'an 444,]yfit baflir presdune flade
de la ville, une erlifc de S. Ellienne fort belle &: fort exhaunee,
ou elle tut enterre aprs la niort.'Nicephorc ajoute meline cxtout

Combf.de
cbnr.p.joi jcx.
"

FTa.v.cii.p.

Kpbr

1.14C.P.

fr>.a.

fi

c'cftluj.

SAINT ESTIENNE.
f reflement, que

ij

danslclieuo S. EftienneavoitfoufFert.
poLivoic tenir dix mille perfonncs au moins. *Eadocie mie Conc.r./.p.?.
'Il
y
vers 45-6,"un S'upcrieur dans la maifon de S. Efticnnc vers Jeru- ^'^'
^
falem,[qui fembleparl avoir cftc un monafl:ere;]'&:Metaphrafte coiei.g''t.i.p.
iuv en donne pofitivcmenu'lc titre, Cette cglife n'eQoit pas^^-^'/^
neanmoms encore tout a tait acheve en 1 an 460^ auquel elle
fut ddie le[mcredi]ijde juin &: Eudocie y allgna alors de
grands revenus, 'Des l'an 459 il y avoit Jcrufalem une eglife de Sur.^i.dcc.^.
^^^'^ ^'^'
S. Ellienne[diftrente de celle-ci,]
'Eudocie s'en retournant Conftantinople en la mefme anne Marc.chr(
Tlidr.L.i.i.p.
439, aprs un premier voyage qu'elle avoit fait Jerufalem, y apporta des reliques de S, Eltienne , qui furent mifes, dit un ancien auteur,dans l'cgUre de S,Laurent"le zi de feptembre, auquel
V. Theodufc II.
de
depuis ce temps l on fit[dans cette eglife]la forte de l'un
l'autre
faints[Diacres.*On
a
quelque
lieu
que
de
ces
de
croire
ce
"Note 7.
fut une main de S, Eftienne qu'Eudocie apporta. ]'On marque Cang.de c.1.4jufqu a neuf cglifes ou chapelles de S, Eftienne dans Conftanti- p-'b^-o?nople,&: quelques unes qu'on prtend anciennes, 'Celle qui eftoit p.ys.
dans Je palais,
qu'on dit avoir eft baftie par Pulquerie, eft clbre dans l'hiiloire, parceque plulieurs Empereurs
Impratrices y ont receu la couronne.
c'ertoit

'^

&

&

&

NICODEME.
CONFESSEUR
ICODEME

eftoit

un Juif de

la CeCce des joan.v.i,

Phaririens,[dans lefquels l'humilit de la prdi-

cation de J,C, trouva une oppofition toute particulire : car s'ils eiloient les plus exas en l'obfervation des pratiques extrieures de la vertu,
ils

par confequent

cftoienten

les plus

mefme temps

'Nicodemepafloit mefme pour un maiftre


pie dlfrael, quoiqu'il ignoraft les veritez
falut:[&:

il

eftoit

les plus

fuperbes,&:

&

intrieure.]

vides de la vertu folide

encore enfl du

&:

un doteur du peu-

les

plus neccflaires au

fafte des

grandeurs

gnitez du fiecle,]'puirque l'Evangile luy donne

la

&

v.io.

des di-

qualit de

v.i.

SAINT NICODEME.

,4

"prince dosJiiifii;[ciui marque pcutcllrc qu'il clloit Scnatcur de


]cruralcm. Cependant la grce labailVa fous le joug&: fous la

x*.'

ballciredc la Croix.]
'Lors donc"quc le Sauveur commena faire connoiftrc fa ranji de
''^' '"**
PuifTancc dans leruialcm par fcs miracles, Nicodemc ne douta

r.1.

point que ce ne rult un mailhe cnvoyc de Dieu[pour 1 mitrucil le vint trouver pour apprendre de luy la
tion des hommes;

&

du

falut.]Mais

y vint

la

nuit/n'ofanc pas encore faire

Aoj.injo.h.

voie

II r.4i.i.b.

reconnoillbit en fon ame: '&: ainfi il


nrofcfllon dc la vrit qu'il
^
X
j.
,^
T/r
cfloitde ceux qui croyoent dcja enJ.C, mais a qui J.C.nelc
contioit pas nanmoins , parcequ'iis n'avoient pas une foy afTez.

b|b.u.p.44.i.

il

.,

claire &: aflcz ferme, &: n'cltoicntpas encore rgnrez par


l'eau &: par le faint Elprit.
h

ix.p.45.i.b.c.

'Comme

il

eftoit

pour l'humilier [luy


rien,l&;' luy infulta

b.no.p.ii<;i.

i"
51.

enHc de

la

vaine eflime dc fa fcience, J.C.

dit des veritez aufquelles

mefmeen quelque

il

ne comprenoit

forte fur Ion ignorance,

par une parole qui eftoit une efpcce de raillerie. [Nicodeme ne


s'en oftcnfa pas,]'&: il paroi (l par l'Evangile qu'il revint enfuitc

d'autres fois vers J.C. pour recevoir fcs inftruclions.''Il

'

fendit

mefme [ouvertement] en une occafion contre

les

en leur remontrant qu'il falloit couter un homme &r


l'examiner avec foin, avant que dc le condauncr.[Et il fe declara encore plus ouvertement fon difciple aprs fa mort,]'lorfqu'il apporta beaucoup de parqu'il vint cnfcvclir fon corps,
fums pour l'embaumer.
'On fcait qu'il fut battiz par lesdifciplcs de J.Cjfquoiqu'on
fjchcnas fi ce fut devant laPa(rion,ou aprs la Pentecoile.]
ficns

19.V.3J-41.

dPharile

&

Ang.injo.h.
iio.f.iifi.rb.ci

Lucide

St. c.J.

p.,i.i.b.
t

Phot.c.i/M'

(/"pho.p'sT-

^.i

,.,.

e>

r,

ri

Ai

^Quelques uns dilcnt que ce hit par S. Pierre &: par S. Jean.'^Les
juii-^j ayant fceu qu'il s'cftoit fait battizer, le depofercnt de la
dignit qu

i!

avoit,ranathcn!atizerent,[Icchancicnt dc lafyna-

bannirent de Jerufalem.^On croit que cela arriva


"dans la perfecution qui fuivit lamortde S.Eftienne.^Quclqucs
11]1^hSv9/[hot.r.-^+.cl relations moins autorifces difent mcfme qu'on vou'ut le faire
Luii.mf.p 141niourir, mais qu' la confidcration de Gamalicl qui eftoit fon
oncle ou fon coufin germain, on fe contenta de le battre prcfque

'ciLuci.dcSt.c.

gorrac,]&:

le

rame,&: de piller tout fon bien.'Ueft certain que

Locic.5p.(^i.

jufqu' rendre

*''

Gamalicl voyant qu'il eQoit perfecut pour J.C, le retira dans


la maifbn de campagne, o il luy fit fournir fa nourriture &.' Ion
vtement tant qu'il vcut; &: quand il fut mort, il le fit enterrer
avec honneur auprs dc S.EIliennc.
'Quelques uns difent qu'il ne vcut que peu chez Gamalicl:

nifp4i-

[d'o

au com-

j^""!^^**"
'^'

SAINT NICODE ME.

15

que Photius croyant qu'il eftoit mort de


{es blcllurcSjj'a dit qu'il avoiteft couronn du martyre; 'quoique la relation manui'crite qui parle de fcs fouffrances,luy donne feulement le titre de Confeireur,'^(Si: difb expreflcmentquc S.
Eftienne avoit eft Martyr , &: que Nicodeme ne l'eftoit pas.
'Dans la rvlation de Ton corps il fut figur par des rofes blanches dans un panier d'or, comme Gamaliel & non par des rouges comme S'.Eltienne.'Car Dieu rcvela l'on corps en l'an
41J,
"avec ceux de S.Ellienne Su de Gamaliel , comme d'autant de
Saints qui pouvoient appaifer fa colre irrite contre les hommes:'&; l'Egiife latine les honore tous enfemble le 3 d'aoufl: dans
les plus anciens martyrologes. <^On prtend avoir aujourd'hui
fon corps dans l'eglife cathdrale dePife.
'Nous avons fous le nom deNicodemc&: dcJofephd'Arimathie, un Evangile apocryphe plein de narrations f,ibuleufcs,
quoique 'Pierre desNoels & d'autres modernes les aient prifes
pour des veritez.'^Le titre de cette pice porte qu'elle a eft trouve fous Theodofc;[ce qui peut donner fu]et de croire qu'elle
n'a eft faite au pluftoft que fous ce prince
je ne croy pas en
eftct qu'on trouve que que les anciens auteurs en aient parl,
ni mefme qu'elle foit marque 'dans le dcret de Gelafe, fait
longtemps aprs les deuxTheodofcs.]
[<'o vien':peuteftre

I
V.S.Efticn

Pliot.c.i7i.p.
3S4.C.

a Luci.mf p.
241.

t p.144.

de

St.c..p.6^i.

i.c.d.

c.3.4.p.,30.3i.

Flor.p.7to.72i(

Ufu|Ado, &c.
c Fior.p.7ii.i.

B0II.17.mars,
p.yop.a.

f y*

S.

P.dcN.Lj.c.
iiS.p.6i.i.

Boll.p.joj.a.

&

Conc.t.^.f.
1164. c.d.

GAMALIEL,

DOCTEUR

DE LA LOY.
ET SAINT ABIBAS SON FILSAMALIEL

Ad.f.T.34;

loy, trs

11.V.3.

mandable aux Juifs, leur dit qu'il avoiteft elevc


aux piez de Gamaliel,'que c'cftoit luy qui l'avoic

Luci. deSt.cj,

eftoit un Pharifien , docteur de la


confider de tous les Juifs. 'Auffi S. Paul
entre les chofes qui pouvoient le rendre recom-

nourri,

^On prtend que


en l'an 33,

& luy avoit enfeign la loy dans Jerufalem,

S. Barnabe eftoit aufli fon difciple.


[Peu de temps aprs que le S.Efprit eut forme J'Eglifc'lc jour

P-63'-i-a|ap.

Aug.t.io.
e Sur.n.jun n;
170. 6.

TA I N T G A

l
/A(..34.

qu'ils avoicnt fait venir

L.

voulant faire mourir

la Pontccoftc,] les Juifs

de

MAL

devant

les

Apollrcs,

ralTciTiblcc des Prcftrcs

Gania-

cluT inA.h. lic/'qui y cftoit prefcnt, commanda qu'on les fift rctircr/vouhnt v. s. rienc
ui\:.a.
p^j. j^ crainte o il les mettoit, empcfchcrque les Juifs ne le 5

A&.^y

jj-40.

iouponnaflcnt d'eftrc d'intelligence avec eux, [& ne rejettaffcntce qu'il vouloitdire en leur faveur. ]Il parla cnfuite l'af.
(emble avec tant de difcretion &: de prudence, que fans fe rendre fufpcd/'il leur allgua des preuves qui montroient que la
religion Chrtienne eftoit une oeuvre de Dieu: '& il leur pcrfua-

da au moins de ne pas
Ckr7.p.i33.e.

mourir

faire

les

Apoftrcs

comme

ils

ic.

en

la penfce.'Ce dilcours hit caulc encore de la convcrfion


de beaucoup de Prefl;res,qui conlideroient Gamaliel comme

avoient

leur maiftre &: leur chef.


p.HiSe.

h.i>.p.i8i.c.

'S.

Chryfoflomc s'tonne comment un

homme

d'un

fi

fagc

difccrnemcnr, &:qui avoir ouvac un avis fi cqu!tab!e,"n'avoic


pas encore embraflc la foy.Mais il n'cft pas polfible, ajoute t-il,
qu'il fuit toujours demeur dans fon infidclitc.'Il dit mcfme en

un autre endroit, comme une chofe confiante, qu'il"fut con-

Non

i.

l'iS^iiV

vcrti avant S. Paul.

[Ce que
nous

l'a

le fcul

inllinddc

plus claire,par l'hilloirc de


Luci.deSt.c..
p.<3i.i.a.

pour

Luci.p.ji.b.

la

moins

rvlation des reliques de S.Efticn-

donna fon chariot


terre
qu'il
avoit"fix
ou fcpt lieues de
porter en une
nomme de fon nom*CaphaigamaIa fournit les

aller la nuit enlever fon corps, leur

l'aller

]crufalem

juger cePcrc,Dieu

nc.]'Car nous lifons dans cette hiftoire, qu'aprs que S. Eflicnnc


c^,J p.^ martyrizc,"Gamalicl encouragea les Chrtiens, &: les

cxhorta

Bar.54.^,c4.

la foy faifoit

depuis appris d'une manire plus certaine, ou au

frais,'qui cltoicnt

grands, *pour luy fa:re renJrc tous

les

hon-

V.s.EOien"'

*"

loouu.
Vjft'idire
r/'/f

ou

la fepulture, Se le fit mettre dans un monument tout


'^X/'^**
neuf qu'il avoit deftin pour luy & pour fa famille. 'Il fit cela non
feulement par une affedion &: une compaffion[humainc]pour
l
ce miniftrc de J.C mais encore parcequ'il vouloir mnager
cette occafion pour fe faire un mrite auprs de Dieu, &: pour
obtenir dans la refurredion quelque part la foy de fon ferviteiir
dont il connoin'oit la faintet.
'On croit que ce fut aprs cela qu'arriva laperfecution"dc Ni- V.fontitre,
codeme. On prtend qu il cn:oit''nevcu ou coulin de Gamaliel, <^t{4>nt.

ncurs de

'

B.j4.$}i9phot.c.i7!.p.

^jlLufi.mf.

L'ici.H.Se.e.y.

fe contentrent
^^jvj

pji't.

^^^.-^

confideration les Juifs qui

fi,^,fj:"roit
I.

ftjliiunt huitrt

vouloient faire mourir, "'fchalVcr. 'Gamaliel voyant

le

de le battre 3c de le
cette pcrfccution pour J.C, le retira chez luy

mtrttdtm Uoitun*.

SAINT GAMALIEL.
la

campagne, donnant ordre

fon receveur

x7

de luy fournir tout

ce qui luy feroit neceflaire i&: quand Nicodemc fut mort il le


fit enterrer honorablement auprs de S. tftienne.
[Il y a bien de l'apparence que Gamaliel eftoit dj battiz
lorfqu'il faifoit ces aionsde piet envers les ferviteurs de J.C.

Quy qu'il en

foi t pour le temps,] il cft certain par l'hiftoire de b.


dcouverte du corps deS.Eitienne, qu'il receut aufli luymefme le battefme de J.C. par les mains de fes difciples:'&: quel- mr.p.i4i|Phot.
de S. '^i7iP-384-e.
ques uns marquent que ce fut par celles de S. Pierre
Jean. 'De deux fils qu il avoir, le fcond nomm Abibas fut bat- Luci.dcSr.r.j.
P^^i-'b.d.
tiz avec luy l'^ige de zo ans ou environ. C'eft pourquoi Gamaliel le confideroit comme fon trs cher fils. 'Il mourut peu c.f.e.p.sjr.x-b.
aprs avant fon pre, ayant toujours vcu dans la virginit , Se 'Phi 144?
dans une puret toute entire de corps &c d'efprit. ["Avant fa
converfion mcfmej'il eftoit toujours occup dans le Temple [ mf.p.i4T.
la prire] avec S. Paul, qui n eftoit pas encore Apoftre,[ni pcuteftremefme Chrtien.] Dans un ge fi peu avanc, il avoit une
connoifance parfaite de la loy,[que fon pre luy avoit fans doute apprife.]'Il fut enterr dans le mefme monument que Saint deSt.c.j.p.f-u.
Eftienne, en une grote fcpare & un peu plus haute. ^Aprs fa ^^
mort, Dieu le figura dans une vifion par une corbeille d'un ar- " 'P-^^^
genr trs pur , pleine de faffran , qui rendoit une odeur trs

la

&

NoT

1.

*^-

'^

agrable.

'Le fils aifn de Gamaliel nomm Sedemias ou Selemias, ne


voulut point embraffer avec luy la foy de J.C, non plus qu'Ethna
ou Athe fa mre, femme de Gamaliel. Ils fe feparerent mefme

de

c.f.p.63i.i.bj

"''f-mi-

&

fe retirrent en une terre qui appartenoit


furent
enterrez, laifTant vides les places qui leur
y
avoient cft deftines dans le monument deCaphargamala, parcequ'ils cftoient indignes d'eftre dans la fociet des Saints.

luy &:d'Abibas,

Ethna.

ruafhyti

juimui.

v.s.Eftier-

ne-

Ils

[Gamaliel furvqait peu Abibas,] 's'il eft vray"qu'ils foient


deux morts peu de temps aprs leur battefme, comme on
le pretend.'Il fut mis dans la mefme grote &: dans le mefme tombeau que fon fils, auprs de celui de S. Eftienne.
'Ce fut luy"qui s'apparut l'an 4IJ au Preftre Lucien, pour luy
dcouvrir o eftoient les corps de S. Eftienne, de Nicodeme,
d'Abibas, &: le ficn. 11 s'apparut fous la forme d'un vieillard, qui
avoit les cheveux blancs, la barbe longue, la taille haute, le vifage vnrable, couvert d'une robe blanche enrichie de bou-

mf.f.ri4.

^^^^^

tons d'or o la croix eftoit grave.'Ses fouliez eftoient


richis d'or, &:

il

tenoitune baguette d'or

la

main. 'Il

auffi

en-

fe repreij

de

St.c..p.^ar.

'^

c.4.pX30.i.<l.

mfp.i3j.
p.i44|dcSt ce.
p.fi3MC.d.

SAINT GAMALIEL.

18
icnca aufTi fous

bljnchcs
ie

comme

figure d'une coibcillc d'or, pleine de rofcs

des

lis.

dcmcuia Caphargamala, avec ceux de Nicoded'Abibas/On prccend qu ils ont depuis cite traniportcz

'Son corps

St.e.7.p.6jt,

1.3.

la

mc

&:

* Flor.p.7u.i

Pifc
f.710.

Hpi.v:.C.4.p.
iiS.b.

&: qu'ils y font

encore aujourd'hui dans

l'egliTe

caiho-

Adon, divers autres martyrologeSjJ'& les plus


anciens mefmcs qui portent le nom de S. Jrme, les mettent
tous trois au nombre des Saints le 3 d'aoult, en marquant la dedralc.[_Uruard

couverte de leurs corps avec celle de S. Elticnne:[t le martyrologe Romain les luit en cela.]
'Pluficurs ont cru que les Patriarches qui gouvernoient les
Juifs fous Conftantin,[i3i: jufque vers Tan 4io,]dercendoientde
Gamaliel dont nous parlons: \&c ils pouvoient venir de Selemias
fon filsaifnc. L'on dit encore''diverfeschofcsconfiderables flon
le fiecle, tant de luy niefmc que de fcs anccftrcs &: de (a polleri-

tc.Mais nous ne voyons pas qu'elles foient tout

n on

i.

fait certaines.]

Eiiliiiiiilliiiiiiliiliil

SAINTE MARIE
MADELEINE^
AVEC

S-

S^'

LAZARE' ET SES SOEURS


MARTHE ET

MARIE.

S'^

'EST une ancienne queftion dans rEglife,&:fur


laquelle ronn'cfl: pasencoretoutfaitd'accord,

MaiicMadeleine eft lamefme que Notb


Marie fa'ur de Lazare, &: que la femme peehcrcfll" de l'Evangile, ou fi ce font trois perlonncs
ravoir"llS"^<=

diftcrentcs. Les plus illufhres Eglifes

&

de France,

prcfque tous les favans de ces temps-ci


fc font dclarez
pour la diftindion de ces trois pcrfonnes Se on l'a prouve par
des rai(bns qui paroilfcnt dcider entirement cette difficult,
fi l'on en veut juger fans prvention. Nous recueillerons nanmoins fousunmelme titre tout ce que nous avons pu trouver de
CCS faintcs femmes, en diftinguant feulement ce qui appartient
,

i.

chacune

d'elles.]

i.

SAINTE MARIE MADELEINE.

'

z?
laporce prerciciemcnc riiifloirede la femme pechcrelie, qui vint trouver J.C. lorfqu'il difnoit chez un Phariiicn,
qui obnnc Je pardou de les pochez par la grandeur de Ton
''S.

Lac.-r.v.j?.

&

1^

V
H
B

Luc

amour, qu'elle tcmoignoic par les larmes, par les parfums qu'elle
repandoic furies piez de J.C, par les baifcrs qu'elle leur donnoir,
&: par I humilit avec laquelle clic les cfluyoic de fes cheveux.
~NoTE i.
[La fuice de S. Luc demande que ceci loic arriv dans"laGal"an 31 de
]ile,"cn la deuxime anne de la prdication de j.C. Et c'efl:
Boll.may.t.i.p.
mun/" tout ce que nous favons de cette illuftre penicente.]'Les Grecs
l'honorent le zi de mars fans luy donner aucun nom.
^l^^!''''"""''
'Le mcfme Evangclifte continuant la narration des voyages de Luc.8.v.i.
J.C. dans la Galile , dit qu'il eftoit accompagn de quelques
femmes qu'il avoir dlivres des elprits malins, &: guries de di_

'

&

met la telle de ces femmes Marie que l'on


appelle Madeleine. 'S, Matthieu &c S. Marc la nomment aufli la
premire entre les femmes qui avoient accoutum de fuivre
verfes maladies

J.C. iors mefine qu'il venoit Jcrulalem, &: qui le fervoienr,'en


luy fournillantla nourriture &: le vtement felonla coutume ordinaire des Juifs. 'Elles le fuivoient non pour demeurer oilves,
IlP'
i

mais pour faire tout ce

qu'il eur

ordonnoit.

tous les vices Se tous les crmies qui

^^''

"'^'''''

Hier.inMatr.
^'^'^^'

'

Pri.1bl1.3c. p.

-^''"

'On croit que cette Marie avoir tir Ion furnom de Madeleine
du boutade Masdale.^qu'on place dans la Galile prs de Bethfaide & de Capharnaiim, fur le bord du lac de Tiberiade,''ou
d'un autre Magdale plac de l'autre cod du mefraelac, iScqui
efl: appelle Magedan dans le texte latin de S. Matthieu.
*^S. Luc &c S. Marc tmoignent que Marie Madeleine avoir
cfl dlivre de fept dcmons par J.Cj'^ce que Baronius &: divers
autres euccndent la lettre aprs S. Ambroife.'^S. Grgoire qui
a cru que c'eftoit la femme pcchereflc entend par ces fept de-

mons

Matc-i/.v.ff.

avoient poilcdee

Hier.ep.ifo.(j.

4-r-i43-bBai;.

^"c. Lap.in
Luc.s.p.m.i.b.
I Lubin,p.7i|
-''uct.iT.v.39.

'^..J^^''^'''"^

UBii.iz.^i^\

^il^T^'i^'i
c.;.p.io94.b.

avant fa converllon:''En quoy on marque qu'il a cft fuivi par G,reg.in ev.
quelques ancres. ?Mais au contraire, S. Ambroife met allez nette- ^Ma^atu Luc.
ment Marie Madeleine au nombre des vierges. '^S. Mcdcfte qui F-ion.i.
eftoit Patriarche de Jerufalem[au commencement du VIL fie- f p\s[.dT
f
cle,]ditaulfi qu'elle a toujours vcu dans la virgmit , &c dans ^phocc.i7f.p.
une puret toute entire, ce qu'il cite des monumens de l'hiftoi- 'w''-'^rc, &c des ades de fon martyre.
'iaic 1re
'S'^^Madeleiiie fui vit encore J.C."au drrnier voyage qu'il ft de Conc.c.i^j.^nJ
commune
Qaiile Jerufalem poury fauver les hommes par fa mort:'(S(: elle ^^
fe trouva alors au pi de fa croix avec la S"^^ Vierge. 'Elle y de-> ^kmettra encore jufqu'apr.s fa mort mais alors elle en eftoit plus
*'

iij

SAINTE MARIE MADELEINE.

Aog.<onf.].3.c.

l'conccu?
411.

50
eloigncc/pcuccrtrc parccqucUc s'cncfloic un peu retire aprcs
que J.C. eut rccoramjndc U Vierge S. Jean. 'Elle futprcfcnte
lorfqu 'on mit le corps de J.C. dans le rcpulcre,cnfuitc de
prparer des parfums pour l'embaumer.

quoy

elle alla
c.t44-iv
c.u(.i.
i-i.

Si-

Greg.in.ET.h.
if.p.i+i I43-

'Eilc

"cflanc

demeura en repos le jour du famcdi; ''&:


venue au fcpulcre avec d'autres femmes

tonnes de n'y point trouver

le

vint auflitoft dire S. Pierre

&

le
,

lendemain
elles turent &c.

corps de Jsus. 'Madeleine le


S. Jean," qui y accoururent, &c.

enfuitcMaisMadelcinedcmeura toujours
auprs du tomhcau,'parccque l'ardeur de Ton amour ne luy pcr&: s'en retournrent

rnettoir po'nt des'cloigner,ni

defe croire jamais allez allurce

que ce
rant

qu'elle deliroi: y trouvern'yclloit pas. Aulfi en perlcvechercher J.C, elle le trouva enfin, [non pas mort, mais vi-

Matc.TS.T.j.

vant &: glorieux.] Car s'cftant encore baillcc pour rcg.'trdcr


dans le fcp'jlcre,ellc vit d'abord deux Anges qui elle parla:'&:
puiss'cllant retourncc,"elle appcrceut J.C. qu'elle ne reconnut
q ic quand il l'appclla par Ton nom,
'Elle eut ainfi le bonheur de le voir la premire le matin de fa

joan.io.v.:?.

refurrecl!on.Mais"il luy dfendit de Ic touchcr.'^Ellcporta[aufli- &c.

joan.ic.v.n-13.

y.^^l6.

conc.c.H^

Sec.

nouvelle de cette apparition aux Apoftrcs, qui nanmoins


nc
chry.ini.Cor.
la crurcnt pas. J.C. voulut apparoiflre d'abord une femme,
h.}S.p..^l^.d.
pour honorer ce fcxcdans fa relurreclion aull'ibien que dans fa
naiifancc, parceque fa bont prend un foin tout particulier des
Aos^H?.^
foiblcs'Mais il nc voulut point qu'elle le touchait, pour luy apY'
prendre &: elle &: a toute l'Eglife dont elle efloit la figure,
L.l43.i.i
qu'il faut que noftre foy nous relev audclVus de toutes les chofcs vifibles, SiC de la chair de J.C. melmc, afin que nous montions avec luy jufqucs fon Perc, & que nous nc voyions plus ni
J.C. incarne, ni quoy que ce foi t, que par les yeux de refprit,&:
d'une manire tou:e celerte.
[Voil ce que l'Evangile nous apprend de S^^ Marie Madeleine,
Nous en trouvons"peu de chofcs dans l'hiftoire de l'Eglife.] NotijCljrc.l.3.j>.i3i.
Glycas fc moque avec rifc>n, d'un entretien qu'on pretcndoic
qi' <^IIc avoit eu avec Galicn,qui vivoic plus d'un fieclc aprs.^'S.
WPhotcan
J^'Iodcfte dont nous .IV >ns dc)a p.ulc, dit qu'elle s'en alla Epheiji}.
toft] la

fc,f"pour y fuivre apparemment la S^' Vicrgc;]aprs la mort de


laquelle clic demeura toujo\us auprs de S. Jean l'Evangcliftc,

jamais vouloir quitter

Apollrc vicrqc tant qu'elle vccut.


Il ajoute q l'ellc finit fa vie toute apoflolique par un glorieux
martyre , d.mt on avoit mcfme les adcs ,&: qu'on y lifoit une
chofc aflcz tonnante, favoir qu' caufc de virginit &: de l
f.\n<i

ce.;

Note

4-

SAINTE MARIE MADELEINE.

31

ehaflerc toucc cncicrc, cllepaiu: aux yeux de ceux qui

la

tour-

mentient, aufll pure &: aulll tranfpai'cnte qu'un cryftal.[Nous


pourrions mieux juger de laqualicc de ce fait (i nous avions
encore cesacles. Nous ne voyons pas non plus fur quoyelt fonde]
'ce qu'on lie dans un ouvrage attribue S. Jrme, que S=^ Ma- Hisria Marc.
n.v.nya.

dcleinc eftoit veuve.


'S. Grgoire de Tours tmoigne, comme S. Modefte, que le Gr.T.<l.M.c;
corps de 5"^= Madeleine eftoit Ephefe, &: il ajoute que fon tom- 3P-+beau n'eftoit point couvert. On honoroit encore Tes reliques Laun.deMagd
,

Note

j.

Ephefe en 745, comme il paroift par la vie de S. Villcbaud.^Un P-7martyrologe de France marque la fefte en la mefmc villc.'Les ul.-l]ui.2<
Menes des Grecs marquent auffi qu'elle y eft morte, & qu'elle "iy a eft enterre.[Elle clto^t fans doute dans] une eglife de fon s.may.p.70.
nom fur une des montagnes[qui environnoient]Ephefe , nomme Quileon/L'Empereur Lon le fage qui commena rgner ii.jul.p.jioi
en 886/'ft tranfporter fes reliques Conftanrinople & les fit Lwnr4|2on.
mettre dans une eg'ifs qu'il avoit fait baftir fous le nom de S. Cod.'ori.cp.
,

Lazare. Cedrene dit qu'il les fit apporter d'Ephcfe,


comme la
^S. Modefte appelle 5^= Madeleine"ia premire,
conductrice de toutes celles de fon fexe qui fuivoient J.C, te-

&

ofKov'^-

nant entre eUcs"le mefme rang que S, Pierre tenoit entre les
hommes.'Lcs Grecs luy donnent le titre"d'Egale aux Apoftres.
Ils en font comme nous la fefte le 21 de juillet, auquel elle eft
marque par Bedc, Ufuard,&: Adon.^
'Pour ce qui eft de Marie fur de Lazare &:de S^^ Marthe, on
voit qu'elle demeuroit avec fa famille prs de Jerufalem, BeN6TE(5. thanie,'que TEvangile appelle"pour ce fujet leur chafteau ou
leur bourg, [Marthe eft prcfque toujours nomme avant Marie;]
&c.

# (VT5r<.'A!f.

63.c]Cedr.p.
'^^

c^J'^f
^Plot.c.i/j.

^'^"^'
Men.i^.jul.p.
^^'

I.

'de forte qu'il y a lieu

de croire

qu'elle eftoit l'ailhe

Bar.34.

1.

joan.n.v.i.

&: cela Bern.fs7.51.

convient ce que[plu{Ieurs Saints]ont cru que Marthe figuroit


Marie la contemplation qui eft le fruit des bonla vie adive ,
nes uvres. 'J.C. avoit une affeion particulire pour cette famille,[&: l'on voit qu'il fe retiroit allez fouvent Bethanie o

P"^-

&

eftoit leur

'Eftant

l'an e l'cre

commutie

^ff^f
il

la

maifon.]

un jout log chez elles,"il dclara que Marie, qui

^ f^j pj^^^ pour

eftoit Luc.ic.v.3S-

l'ecouter, avoit choifi la meilleure part

5c

dfendit contre Marthe qui fc plaignoit de ce qu'elle la


toute feule pour luy prparer manger.'Scs pa-

laiflbit travailler

Ces

martyrologes ne mettent rien qui ne convienne S'- Maieleine Teulc. Le calendrier


ni le Sacramcntaire, ni lemiffel Romain de Tliomafiut, ne marquent rien pour le zi de juillet. Les anciens martyrologes i^uipoiientle nom de S. Jrme, n'y font
peint menxiou deS'^ Madeleine.
r.

Joan.ii.v.3.j.

trois

Romain du P.Fronto & d'Albtius,

'^^'

M;icar.h.ii.p.

7ic.d.

51

SAINTE MARIE MADELEINE.

cur de Marie avec une vertu fccrettc &:


fpirituelle, y repandoient une grce &;unc force divine, dont
luyIcLil connoilVoit le prix. Marthe ne demeura pas aufl'i fans recompcnfc &: les fervices qu'elle rendoit J.C. avec tantd'affcdion,luy firent avoir part avec le temps la mcfmc grce. Car
^' Marie avoit choifi la meilleure par;^ celle de Marthe ne laiffoit pas d'cftrc bonne iSc faintc,&:"c'cftoit par une grande piet, onm
roIcs entrant dans le

Ang.f.i,.c.N.
Ctp'ius.

euri

quelle prcnoit foui que les Saints,[&: le Saint des Saints,] ne "''"-"fif*'
marquafcnt de rien chez clic.
joan.n.v.i-4(.
'Qi)clquc temps aprs,"Lazare cft^int tomb malade, fes foeurs l'an j$.
en avertirent ]X\Sc quatre jours aprs qu il fut inort,"j.C. le s^v.
Hier.l heb.t.j. vint rcfliil'citer.'On baltit depuis une eglile fur le tombeau o il
voit alors eft enterr: "& divers martyrologes qui parlent de
- Uun de
Migd.p.7.8.
cette cglifcjfcmblent dire qu'elle eftoitj^confacrceDieujfous
Je nom de S. Lazare &: de S^*^ Marthe. Elle eftoit prs de BcthaLanf.c.io3.p.
nic.'&Palladc parle d'un licu voifindejerufalem appelle 'Lazaret. Aa^Jfur.
''Six jours avant la Pairion,J.C. mangea Bethanie chez Simon
b Conccios.
Ile
lpreux. Marthe le fervit,&: Maric[fa fur] parfuma fcs piez,
%
les efl'uya de fcs cheveux, &: rpandit encore une boere de par>*
fums fur i^x tcfte.'Les difciples en murmurrent contrecllc; mais
"J.C. la dfendit encore, &: dclara qu'en faifant cela elle avoit &c.
prvenu fa fcpulturc.
'Lazare eftoit ce feftin avec J.C, ce qui v fit venir beaucoup
C.10S.J3.
de monde. De forte que les Pharifiens voyant que le miracle de
fa refurrciion caufoit la convcrfion dediverfcs perfonne5,vouAtiij.in jn h.
loientmcfmele tuer.[IIs n'excutrent pas nanmoins] 'ce defjo.

.p.j4.

.e.

Epij.c.}4.p.

Cotcl.ap.r.p.

**

ir.}4.ji?i.

Bo'l.may.t.i.

''*'''

Horent.p.i-'i.
Jfc4lg'"p7.
11.1

?.uoSa((.

^^^^

^^^ criminel &: impie,l^puifque les Evangcliftes


que la tradition du IV. fiecle eftoit qu il
avoit trente ans lorfque J.C. le rcirufcita,&: qu'il vcut encore
trente ans depuis.[Ainli ayant eft rcflufcitc en l'an 33, il a vcu
jufqucs en 63.]
'Un Nicephore,[qui apparemment cft aftcz modcrnc,]di t que
fes deux furs allrent chercher J.C. dans le tombeau pour
l'embaumer, avec Madeleine &: les autres femmes qui font nommes dans l'Evangile.'L'Ordrc Romain le dit de Marie &: de
Marth?.
[Aucune h'ftuirc digne de foy ne nous apprend ce qu'elles
devinrent depuis ce temps l. Les anciens Iatins,l'& les C7recs
modernes, paroilfcnt croit:' qu'elles font demeures jerulalem,
^ y font mortcs.'Car divers m.irtyrol('o;rs trs anciens v marnu<^nc leur fcftc le 19 de janvier. Flodoard dit que S'* Madeleine
j^Ij^

^^^1^^

ne Icdifent

point,]'&:

y eftoit

SAINTE MARIE MADELEINE.


Gn

33

temps, c eft dire vers l'art' 9 10. Les Lala


fcite de S'^ Marthe le 19 de juillet,'o Laun.dcMagA
aujourd'hui
tins font
Molanus a mis ce qu'Ufuard en avoir dit fur le 17 de dcembre. P-^''Car divers marcyrologes en marquent auii la fefte ce jour la, ps.s.
avec celle de S. Lazare Ijnfrerc.Nocker la met le 19 de janvier, p-io?!.
&: le 17 d'o6tjbri;.\'Lcs Grecs font de Marie f.ir de Lazare le Mcnsa,p.i4|
^" "^y.t.i.p.
18 de mars , caufe des parfums qu'elle rpandit vers ce jour
J fur J.C.'IIs font encoreije 4 de juin la mmoire des faintcs 'caiiif.t.i.p.
I.
"S?.
femmes Marche &c Marie.
Note 7- [C'cll fans doute" la fur de Lazare qu'il fliut raportefj'ce La.m.deMagA
qu'on prtend qu'un nomm Baidilon Abb de Leuzc[enHai- P-^7-9snaut,]du diocelb de Cambray apporta de Jerufalem,[peutcfl:re
vers l'an 92,3,]le corps de S" Marie Madeleine, Se le mit en l'abbaye deVezclay[qui efl; en Bourgogne, &: du diocefe d'Autun,
o il pouvoit demeurer alors. 'Car on allure qu'il a eft moine V-99Vezelay avant que d'eflre Abb deLcuze.[Dans le XII. &: le
XIII. iiecle, on venoit de tous coftez Vezelay pour y rvrer
les reliques de S"^^ Madeleine,] Comme quelques uns doutoient p-'7-6S.i(fe..
nanmoins fi elles y efloicnt , deux Evefqucs les vifitcrent l'an '^^'
les trouvrent en terre fous le grand autel, avec une atii6y,
teftation du Roy Charle le fimplc.'Deux ans aprs on en fit une ?-7-79'
tranflation le to d'avril 1167, & on les mit dans une chafled'argent. S. Louis afiilla cette tranflat!on"avec le Cardinal Simon
kc.
lgat en France. Ils en retinrent l'un &c l'autre quelques reliques. 'Simon en prit une code qu'il donna l'Eglife de Sens l'an p-zj-Sa
1181, peu de mois aprs avoir eft fait Pape fous le nom de Mardans l'ate qu'il en adrcfla l'ALchevcfque &: l'Etin rV;
glife de Sens, il dclare que le corps de S^'^ Madeleine cftoit encore alors Vezelay.
^ioTi s.
qui efloit com["La croyance la plus commune aujourd'hui,mence des l'an 12.54, cftque le corps de S'^* Madeleine cft dans
l'eglife des Jacobins de S. Maximin au diocefe d'Aix en Provcnce Mais on ne trouve point que cette croyance foit fonde que
fur des rvlations ou des hilloires fort fufpecbes.
Il ne paroift pas non plus que ce qu'on tient que le corps de
S^^ Marthe eft Tarafcon en Provence, ait aucun fondement
confiderable.j'Cartoutcc qu'on en voit, c'eft qu'on prtend que Alex.t.i.p.tfijf.
*^'
l'on y trouva fon corps l'an 1187, &: que le[din)anche]prcmicr
jour de juin de l'an ii97,ImbertArchevefque d'Arles y confacra
une eglife fous le nom de cette Sainte. L'un c l'autre s'apprend
I. CeU n'cflpas dans les Menes.
y eftoit

encore de

&

&

&

ffijl.

Eccl.

Tom. IL

SAINTE MARIE MADELEINE.

54

qu'on lit encore dans cette cglife.'Unc chronique


en an ii^o, marque aulll qu'on diioit que le cprps de
^tc Marthe cHoit Taral'con auprs d'Arles.
cics vers

p.'

P?)S.^ir|

ii.<kMig(l. qv,; finij

p-4<H-

que J,C. avo.t"gueri Marthe d'une grande


perce de rang;[ce qi'.i n'eft point dans l'Evanglc.]
'Pour Lazarc leur frcre, nous avons dj dit qu'il pouvoit eRre
laon.deMag,^
p.ui-iij.
mort l'an 63 de l're commune, (clon S. Epiphanc:[& la tradition
que cite ce Pre raerite d'autant plus de croyance, ]que le? Grecs
diCcntquc Ton tombeau eltoit Cytie[viile aHez celcbrejdans
I>u3.ii4.
J'illc de Cyprc,[dontS.Lpiphanccltoit mtropolitain. J'Qulques
auteurs Latins confirment la mefme thorc,&: tmoignent qu'on
y voyoit encore de leurs temps des cglifcs ddies (bus Ibn nom.
Amb.deSii.c.

'S.

Ambroife

dit

5.p.ioo4.b.

&

mefme qu'il en ait clic Evcf que, la Proie qu'on dit


dans quelques Egiilcs, y ajoute encore la qualit de
Martyr. [Mais comme aucun des Grecs n'a remarque ces deux
circonftances, elles ne peuvent pas eftre bien allurces,]
'L'Empereur Lon le l'ge ayant tait bal>ir une fort belle eglife
^p.
Ils

f.u<lZon.t
i44.d ejMen.

Cedr.p'9,.b|
Cod.ori.c.p.

'^

li.p.ni

veulent

fa felle

j^ 5 Lazatc Conftantinoplcrvcrs l'an 890,] il envoya en Cvprc,


Ou on ttouva (on corps enterre aCytie ou auprs, dans un tombeau de marbre, dont l'infcription portoit que c'cftoit Lazare
2'm^" de J.C, Si reflulcit par luy au bout de quatre jours. On le
mit dans une chafle d'argent, &: on le porta ConftantinopIe,o
Lon le fie mettre dans l'cgliCe de fon nom. Et les Grecs clbrent tous les ans le 17 d'odcbre cette tranllation du (aint &c
jufto Lazare, comme ils l'appellent outre la mmoire de la rel

furrcflion, qu'ils
Lann.'IeM.igc^.
P3'-33-

ps>->-

P**-

font

la veille

du dimanche des Rameaux.

'Beaucoup de martyio'ogcs latins mettent S. Lazare le 17 de


dcembre, aprs Raban,Ufuard,&:Adon. [On en fait Paris le
1 de fcptcmbrc, &; le premier dans la Congrgation de Cluni.]
'Il y a une cglife de (on nom Autun, o l'on prtend avoir de
Tes reliques:

mais cela n'eft pas fond, 'quoiqu'on

l'ait

cru des

la

devant de la telle, dont le


collgiale
d'Avallon au diocefe
rcfte cfl: p.irtie d.ins l'eglHc
d'Autun , depuis l'an mille ou environ & partie M.irfcille.
Mais nous ne l'avons point encore qu'on ait de bonnes preuves
de tout cela: On en dit mefme des chofes qui ne s'accordent ni
entre elles, ni avec l'hiftoirc.]
fin

du XII.

ficel. [On dit

que

c'ell le

Xon

9.

mmmmmmmmMkkmmHMmkkkmmmMk

SIMON LE MAGICIEN.
HERESIARQUE.
'HERESIE de Simon

premire de toutes, Teit.prsnc.


de ce s-and nombre de 46.p.Z49.C|
Epi.ii.c.i.p.5j,
ie3.es qui ont corrompu la vraie roy.'-"'Ce Simon a.
eft:oit"d'un bourg de Samarie nomm Gitton, a Iren.I.r.c.rj.
lo.p.ii.a.d.
que S. Epiphane dit avoir autrefois eft une i Juft.ap.i.p.
villc.'^ll eitoic magicien , &:abufoit tellement (9.rf(Epi.2,i.c.r.
p.?5a.
tout le pays de Samarie par Tes illudons , qu'il y cftoit tenu uni- c Ad.S.v.p-ir.
vcrfellement pour la grande vertu de Dieu/c'cll dire pour Je Iren.l.i.c.io.p.
ri5.d.
Pcre lev audcdus de toutes chofes,
'On a vu"autrepart qu'il ne laifl'a pas d'cmbrafTer le Cbriftia- Ail. S, V.11.14.
nifme en l'an 34 de J,C, qu'il futbattiz par S. Philippe Diacre,
& qu'il meiita auflitoll la maleoit^ion de S. Pierre, en voulant
acheter de luy le pouvoir de donner le S. Efprit.'Au lieu de recourir au remde de la pnitence, comme S. Pierre l'y avoir ex- ii$.c.d.
hort, il s'appliqua plus que jamais la magie, fie gloire de re-
fifter aux Apoftres
& infeda tous ceux qu'il put des erreur*

NTE

I.

V.S, Pierre

cfl la

fource.: la racine

='la

[que nous allons bientofl: marquer.]'Il quitta[pour cclajlaSamarie,& courut diverfes provinces, cherchant les pays o J.C. n'avoit point eft prcfch,pour y prvenir les etprics,
'Eftant Tyr en Phenicie, il y aciicta une fmme publique

Thdrt.h.I.i.C.

nomme Helene,'^ou Selcne flon qucIques^Latins,'^&: il l'acheta,

ap..p.fi^.c.

ditTertullien, dumefine argent dont il avoit voulu acheter le


S. Efprit/Il iamenoit partout on il alloit^g commettant fecret-

tement avec

p.iji.d.

p.i9i.c|Jufl:,

Iren.l.i.c.io,

p.ii.d.&c.

eTcrt.an.c 34,
p.^37C.

elle toutes fortes de crimes.^ 11 pretendoit que /Juft.p.9(^


l'Helene de Troie,[& en difoit plufieurs autres chofes Ireu.p.ii5.d.
&c.
que l'on pourra voir dans la dedution de fes erreurs.]
g Epi.zi.c.i.p.
'Apres avoir couru diverfes provinces, k& s'cftrc fait admirer ^6.c.

c'eftoit

d'un grand nombre de pcrfonnes

NOTE

1.

enthantcmensj'enfin il quitta rOrient,& s'en vint Rome du temps de


CIaudc,[c'eft dire en l'an 41 ou peu aprs.]Si nous en croyons
"les plus iluftrcs & les plus anciens auteurs de l'Eglife, il y fut
honor comme une divinit par le Snat mcfmc, &c s'y vie drelTcr
qu'il

trompoit par

fcs

Ircn.p.iitf.af

Terr.an.c.34.p.
557.d.
Tlidit h.l.i.

CI. p. 191. d.
Il

Iren.l.i.c.ia.

p.ii.d.

/Tuft.ap.i.p.
1.

Lts Latins traduifcnt ^uelc^uefois l'efptit rude des Grecs par une

f.

(59.d|Euf.l.i.C.

Eij

ij.p.o.b.

fn juft.p.69.

d|9i.b|Iren(

Tcrt|Eur|CyrJ
Augirhdit.

SIMON LE MAGICIEN.

56

Ejf.li.c.14.

l'illc du Tibre, avec les deux tirres[qui luy convcnoicnc le moins,]dc faint
de dicii.'Ilen Ht riger non fculemcnt pour luy, mais aufl pour (on Hcicnc,* la dpeignant (bus
J^ figure de Minerve, & luy Tous ccUe de Jupiter.
'Lhidoirc de l'Eglile dit que ce tut particulirement pour

f.LbiHir.T.

dillper les illudons

une
Augh.i.p.fij.

p.?s Tb^'

' '

&

lIl.c.i|Thart.
h.l.i.c.i.p.iji.

"i-

*'"

"j

ftatuc dans

-i*,.,

4i>J

'

n-

Romcren an
1

/-

puillancc &c h pcrlonnc de


dit Eurche,'l'c!on lequel il cil d fficile de ne pas
i

le temps de Claude. [Nanmoins


du
(iccie
V.
la mettent fous Nron;
&:
ce que nous (uivons, dautant que cette opinion s'accorde plus
ai(cment avec les diverfes circonftances que Ton raporte de
cette mort. Nous ne les marquons p^intic', parccqu'on les peut
voii"liir rhiitoirc de S. Pierre. Il (utlt de dire en un mot que leion beaucoup d'anciens, Simon ayant entrepris de s'elcvcr en
Tair par le fecours de fcs dmons, la puifl'ance duCiel implore
par S. Pierre & par S. Paul, le fit tomber terre en prefencede
Nron. Il en mourut peu de temps aprs, &: apparemment l'anne
de devant le martyre de S. Pierre &: de S. Paul,c'eft dire en 6j.]

'Pour ce qui

p.ii5.d.

S. Pierre vint

cet impolleur ,
mettre la mort de Simon des

Afl.s.T.io.
Iren.l.i.c.io.

plulleurs autours

n.p.33.i.b.

de Sirnon, que

ruina en peu de temps &c

du IV.

eft

de

les erreurs,

il

IbuftVoit,

v.s.Piert
*

54-

comme nous avons

dit, qu'on r.ippcllaft la grande vertu de Dieui'& il portoit (bu


impiet )u(qu'.i enlcigncr qu'il eftoit le Dieu (ouvcrain. Il difoit

comme

delccndu

Pcrc l'gard des Samaritains,


comme Fils l'gard des Juih,&: comme S. Elprit l'gard de
toutes les autres nations ; mais qu'il ne fe foucioit pas quel nom
qu'il eftoit

Hicr.in Matt. les

14

p.70.d.

hoiiimes luy donnailent. S. Jrme cite ces blaCphcmes

j^, f^^ livres,

]c fuis
cft
F!cuti,l.3.c.!.<.

17.F.39397-

le

Je fuis la prirole

Pataclct: Je fuis

le

de Dieu: Je

fuis la''beautc

Toutpuilant

Je fuis

dun

de Dieu:

ce

fi

clbres dans l'he-

on croit que c'efloit comme autant


de pcrfonncs dont ils compolbicnt leur"Plenitudc &: leurdivinit fantadique. 'Simon en avoit huit. m moins,''&:iI mettoit de
ce nombre une"ProFondcur',S: un Silence, d.ins lefquels !uy &
Valentiniens

"

j< p"i9!c"'

/Bull

1.3.0 i.p.

'luflap.ip
,*:*

p
<

fearcurs ont mrit de

toutes chofcs.'IU'appelIoit quelquefois leS.tfpritA-liiydonnoic

'

Ilt.d.

Epi.ii.c.i.p.

Jl.C.d.

a Nii.o;.ij n
y.(i9.c.

tl.

-"^V-

(e

i.EIie de Crcte

t,\,'{,

''
perdre enfin. 'On prtend qu'entre
ces Eons il pl-oit le Verbe au 5*= degr, bien audcllVus du prc'''iicr;y&: qu'il a cit ainfi le premier pre de l'Ari ;nifme.
Fil appclloitlbnHclcnc (apremiere"intel!igcnce,''^' lamercde ouconcep-

luf.?iiMjrc.i. ^cs
4.c.9.p.i/4c.

.cf.

&:

Nir.or.4.p
7oj7^-

ufpeciofus.

tout ce qui

en Dieu.

[lia ertc l'inventeur des"Eons]'devcnus


rcfjQ j}c5

<?it

nue

les

autres Eons de

Simon

cftoient rEfprit,

UVcrit^

le

"".'""^-

Veibc, UVie>

SIMON LE MAGICIEN.

^f

nom de Piuniquc comme quelques autres hcrcfies l'ont


nomme Barbero ou Barbeio/c'cli: due fille de Baal.^Pour le ii.p.4g.
nom dcPruniquconiaicpeu ce qu'il lignifie, ''11 l'appelloitaufli *P-43-uaufl le

Minci ve/ voulant qu on

comme

tes,

crull qu'elle eltoit la

""'

Minerve des poe-

'

j.

luy leur Jupiter.

Aug.h.i.p.^.

difoit Simon, qu'il ,nren.!.i.c w.


'^C'clloit par cette premire intelligence
avoiteu d'abord deircia de crer les Anges. Mais elle connoifl'ant pis-d*'^'^"' ^^"*^'
cette volont de fon pere,"=& prvenant Ton dcrtcin/eftoit defendue plus bas,&avoit engendre les Anges, &: les autres puir-/L|iien.l.i.c.
fancesfpirituelles.gaufqucllcs clic n'avoit donn nulle connoif- ic";;";<Jlance de Ion pre. "Ces anges &: ces puillances avoient enluite
i,-.a.
fait le monde' &: les hommes. i^Sunon donnoit ces anges di- '^f-^'-^"^'^^"
vers noms barbares qu il inventoit: &c fuppofant qu'il y avoit plu- ^'c j.
fieurs cieux, il attnbaoit chaque ciel quelques uns des Anges, kc.^ p.5.c.
'Cts anges , difoit-il , ne voulant pas qu'on fceuft qu'ils cuf- ircn.l.i.c.'.Q.pi
fenteft engendrez par un autre, avoient retenu leur mre par- '-"^mi eux,'&: luy avoient fait toutes fortes d'outrages[& de vio- p. us a.
1ences,]pourrempej cher "de remonter vers fon pcre. Ils l'a voient
mefmc enferme dans des corps de femmes , &; entre aut es
dans celui d'Helene femme de Menelaiis , qui fut caufe de la
guerre de Troic;'& il expliquoit cette guerre d'une manire E;i 11.0.1.3.
foute myftique.' 11 ajoutoitque fon inrelligencepalTant toujours '^,'^'1^;^
d'un corps en un autre, cdoit enfin venue dans cette Hclene de p.ns.a.
Tyr qu'il mcnoit avec luy que c'cftoit la brcbi gare qu'il
efioit defcendu des cieux pour la racheter,'&: qu'en paflant par =|Epi.c.i.p.4.
chaque ciel, il avoit pris la figure de la puillance qui y dominoit,
lepeur d'eflre reconnu,'dc raefme qu'eflant parmi les hommes, irer.l.i.c.ip.p'^^^
il avoit pris la figure d un homme, quoiqu'il ne le fuft point en
,

",,.

I,

'^

jcftet,'(S^
'Il

fe

avoit elle crucifi en apparence par les Juifs.

pretendoit ainfi cftrele Clirift,n'&: mefloit dans Ces crimes

& dans les


il

b-

enchantemcns, ce

nom

facr,"par le

moyen duquel

s'attiroit plufieurs perfonaes.^AuflTi fes difciplcs eftoient

Acg.h.r.p.tfx.
'^'^'

"
l'

com^- m E,

i.c.i.p.r,-.

de Chrtiens. PMais il ne rccon- ^^


,51,.
noiffoitpointdutout que Jsus fuftleFils de Dieu: au contraire , juft.ap.i.p.
ilffe regardoit comme fon rival, &ls'eftbroit de faire, au moins ';^:
,^,
en apparence, tout ce que le Sauveur a rait trs rellement par ,.p.i,;i.b.

pris par les payens fous le titre

fa puiffance divine,

tion
I.

Il

que luy,

&: la

pour s'acqurir

mcfme

fcmble qu'aptes ce qu'elle avoit

euft

ffiirjelle

mefme
hommes.

pu

autorit parmi les

Mais nous mettons ce que nous tiouvons E' il ne


le fond eft one extravagance, & une folie aufTibicn
:

s'il

la

rputa-

ne devoit plus for.crcr fnn pcre, ni luy elle.


faut pas chercher de fuite dans un fyftcnie doue
(qu'une impit.

iij

SIMON LE MAGICIEN.

38
Iren.l.i.c.io Fiii.a.

Epi.ii.c.4.p.

fS.c.djAug.h.
iren.p.iis.b.

dcfccndu du ciel non feulement pour


dlivrer fon Hlne, mais encore peur rtablir l'univers troubl
par l'ambition des Anges, dont chacun vouloit eftre le premier,
&: pour fauvcr les hommes en fe taifant connoiftre eux. 11 ne
reconnoifloit neanmo'ns ni fa'.ut ni refurreftion pour la chair,
mais fcuIcmcnt pour rame,*laquc!lc ne devoir rien efpcrerque
de ("a grce, fans s'arrcrter aux bonnes uvies toutes les actions
'H difoit qu'il cftoit

mefmcs,& la diftindiondcs

cftant,d'roit-il, indiffrentes d'elles

bonnes &: des mauva-Tes n'ayant eftc tablie que par les Angcs^
pour s'affujettirles hommes qu'ainfi ceux qui cfperoient en luy
&: en fon Hclcne eftoient dlivrez de cette (upcrftition , &:
efloicnt libres pour faire tout ce qu'ils vouloienr.'On voit les confcqucnces que le dmon pouvoir luy faire tirer de ce principe.
'Regardant les Anges comme des er.n:m\s de Dicu[vraiment]
bon, 5^ comme des puiffanccs mauvailcs, qui eftoient hors"dc />,{''""''
la plnitude, flon fes termes, [& do la participation de la divinit;]&: vouhint d'ailleurs qu'ils euflcnt cr le mondc,rilne faut
;

pi 1I.C.4P
5S.b|9.a.b.

p-?-5-

Cooft.l

.C.I9-

ic.p.i84.a.J.

pas s'ctonnerj's'il mepriroit"&: s'il rejcttoit la loy donne Moyfe


r-^p j. Creatctir; 1 s'il difoit qu'il eltoit venu rabolir;''&
s'il ne

vouloir point non plus qu on craignilt les menaces des PropheEpi u.c.4.p.s.

tes

qui n'avoient, difoit-il

attribuoit de

mefme

cft infpirez

loy l'un, les pfcaumes l'autre

ment

'Tien.l.i.e.io.r.
"*''

Euf.l.tc.i3.p.

''^'

iren.I.i.c lo.p.

"!;''

fTert.de an. c.
i7.p.?a.
rfEuf.l.ic.ij,

ibi'iicn.l.i.c.

*o.p.i6.c.

que par

les

Anges/Il

tout l'ancien Teftament divers Anges, la


,

&c ainfi

du refte.[Non feule-

ne rendoit pas ces paroles divines le refpeft qui leur


cft diijjmais il menaoit mefme de la mort[&: de la dannation]
tous ceux qui y defcroienr.
'Les difciplcs de Simon profitrent admirablement de cette
doVrinc de leur maiftre. Car ils vivoicnt autant qu'ils pouvoient
dans toutes fortes de dcbordemens,'qui furpafl'oient de bcaucoup tout ce que l'on pourroit s'imaginer , bien loin que ceux
qui ont quelque pudeur cfaflcnt jamais les exprimer, foit par la
parole, fit par crit. Et ces mifcrables avouoicnt eux mcfmes
dans leurs livres, que ceux qui cntendroicnt parler pour la premire fois de leurs myfteres les plus fccrets, feroicnt furpris
d'tonnement &: d'cfhoi.
'Outrc l'impudicit, ils s'adonnoicnt encore toutes fortes de
forccllerics'&fc vantoient mefme de ncuivoir attirer des enfers
.
n
j
tles ames des rrophe:cs.<^Et quoiqu us tiflcnt Icmblant d imiter
la divine plulofophic dcsChrctiens, nanmoins ils rctomboienc
jufquedans l'idoltrie, dont ils fembloiciit s'eftrc ictircz.'Car
ils avoicnc des images de Simon &: d'Helenc, rcpicfcntcs fous
il

>

/-

/-

Nari

3.

SIMON LE MAGICIEN.

59

de Jupiter &: de Mincrve.lls adoroienc ces imageSj^le ib(Ang.h.r.p,


proUemoienc devant elles , & leur cftloienc de l'encens," des * ' %
vichmes , &C du vin.
'Ils regardoient mefine le culce commun des idoles comme Ori.inCeif.l.
une choie indifterenre, &: par ce moyen ils n'avoient pas de pei- "^P-^^^'ne viter toutes les pcrfecutions que l'on faifoit aux Chrtiens,
outre que le dmon lchant bien que leur fcde ne luy faifoit aucun tort , ne les vouloit pas perfecuter.'S. Juftin tmoigne aurti Juft.ap.i.p.7.
que les payens les laiflbient en repos lorfque l'on perfecutoic le
plus ouvertement les Catholiques.
[Quoique Simon le declaraft par toute fa dodrine ennemi des
Anges, nanmoins] 'il leur rendoic"unculteidolatiCi''pretendant Tert.pnf.c.y.
que l'on ne pouvoir eftre fauve fans offrir au fouverain i-'ere des p-^44 WApp.c
Sacrifices abominables, par le moyen a principautez & des 4Epi...r.c.4.p.
puiflanccs qu'il plaoit dans chaque cielj'^non pour obrenir scIThiir.hj.
id'eux quelque aliftance, mais pour les adoucir, &c eropefcher ^ EpuT^+T.^'
qu'ils ne s'oppofaffent aux hommes, [foit durant leur vie, foit]
la figure

SvmV-

"^'

Note

4,

aprs leur mort.


'Cet impofteur fut ador comme un dieu non feulement dutant fa vie, mais encore aprs fa mort.'^Et S.Judin remarque que
vers l'an i jo, prefque tous les Samaritains,
encore quelque peu

&

<l'autres

de

en divers pays

le

iV*r/

iy

^/c'didiai

J19.C.

reconnoiflbicnt pour le plus grand

tous les dieux. 'La Itacue qu'on luy avoit rige

encore debout en ce temps


<rf

Juft.ap.Lp.^y-;

Rome

efto t

Clment d'Alexandrie dit que

l. 'S.

^p.t-p-r.c.
Ci.ftr.ip.^gj.

dc fon temps, ]& tafchoient


rendre femblables luy,[ce qui ne leur cftoit pas bien

fcs fectatcurs'Tadoroient [cucore

de

fe

y en avoit encore plufieurs vers l'an izo. *Ces hretiques eftoient connus fous le nom de Simoniens, afin qu'on ne
puil ignorer de qui venoit leur doctrine impie:^ Et ils s'eftoicnt

difficile.]'!!

eux mefmes donn ce nom.sOn

Tert.de an.c.
^^iJe^?'^'
f.ue.b.

les appclioit auffi Helcniens[^^'"^"-^'-^-

caufe d'Helcnc,

|oi'i.'inCeir,

Quelque nombreufe que cette fci^e ait eft dans fon commencement, &: jufqu' l'an ijo,]'Origene dit que lorfqu'il cri-

i-5.p-i7i>.
i.i.p.44.c.

voit fon premier livre contre Celfe,ivers Z49,]clle fe trouvoit


rduite environ trente perfonncs au plus Car il s'en trouvoit
:

encore

quelques uns dans la Palelline.'Dans le j' livre du


iriefme ouvrage, il dit qu'on n'en trouvoit plus pas un. [Mais il
y
en avoit fans doute encore en d'autres cndroits,]'foit qu'Origcne
ne le fceuft pas, [foit qu'ils euflent quitt le nom de Simoniens.
Car un auteur qui a crit fur le battefme contre S. Cypricn, Se
ainfi vers l'an 2.56,] 'dit que quelques uns des lieretiques defcenalors

I.jp.i/i-

l.t.p.4+<:.

cyp.ox.t.5.

SIMON LE MAGICIEN.

4b

dus de Simon, Fail"oicntp.iioirtrc du feu audcfTus de l'eau quand


ils donnoicnt le battcluic, pour icicvcr leurs myftcrc, &: tromper les fimplcs &: les curieux, en leur failanc croire que leur battcfmcclloit plus faint 5c plus vritable que celui de l'Eglife Catholique. Cet auteur doute s'ils f.iiloient paroiftre ce feu par
quelque illufion C quelque adrciVe purement naturelle , ou fi
c cftoit par magie. Pour autoiifer ce battefmc, ilsavoientfuppof un livre intitu'c La prdication de S. Paul, plein de blalpliemcs contre J.C, &c de fautes contre l'hifloire , dont on en
remarque quelques unes.
'II rclloitcncorc vm afi'cz grand nombre de Simonicns plus de
jo ans aprs Origcne& S. Cyprien;[mais ils ne formoient plus
defed^.JIls rcmcnoicnt parmi lesCacholiqueSj&r reccvoicnt le
battefme dans l'Eglife comme Simon, pour tafcher de rpandre
parmi Ls autres la doctrine contagieufc dont ils cftoienc in,

luf.! .c.i.p.

^^-

feftez

&

ils

un grand

firent ainfi

Plufieurs turent dcouverts dans


el, &c chaflez

de

l'Eglile

le

tort quelques perfonncs.

commencement du

comme S.

IV.

fic-

Pierre en avoit chafle leur

maiftre.

&

Cyr.cat.<.p.T3.
'

I.

joaa.i.T.iS.

''

i.Tim..T.ic.

lr:n.l.i.c.ic.p.

Pcarf.in Ign.t.

*'^

ull.p.i>i.

[Il y a bien des endroits dans S.Paul


dans les autres Apoftres,
qui le peuvent raportcr auxSimonicns.J'S. Cyrille de Jerufalem
applique Simon ces paroles de la premire cpiftre de S.Jean:

ont quitt noftrc compagnie, mais ils n'eftoient pas de noftrc


compagnie. [Et ainfi, flon ce Pcre, ce font les Simoniens que
S. Jean dans Icmefme endroit appelle des Antechrifts. S. Paul
peut bien les marquer encore,]'lorfqu'il avertit S.Timothedc
fuir les profanes nouveautez de paroles , &: tout ce qu'oppofe
"unc doclrinc qui porte faulfement le nom de fcicncc.'Car Si- ^^I<)6^*/mon a elle le pre de tant d'hcretiqucs,'*'qui fe vantant fauflc- 'y J'j^g,'^
nient d'avoir uncfcience&runelumierc particulire fur les cho- ftiques.
fes intrieures & divines, prcnoient le nom de Gnoftiqucs, qai
fignifie favans &c illuminez,[c'cft dire de prefquetous ceux qui
fe font levez les uns aprs les autres contre ladodrinede l'Egijfc jufqucsaprcs le milieu du Il.ficclc.] lia encore cit lepcrc
de ceux que l'on appelloit Docetes ou Apparcns , parcequ'ils
croyoicnt que les myftcrcs dclhumanir du Sauveur n'avoicnc
cftc opcrcz qu'en apparence: '&: c'cftoit Ihercfic commune de
'Ils

tous les Gnofliques.


Th<irrh.l.i.c.i.

*"''*

[Mais entre les divcrfcsfcclcsdcsCnoftiqucs,afrcz diffrentes


y^j j.5 cintres, il y cu a pKificurs qu'on marque avoir tir

|p

[plus particulirement] leur origine de

Simon, eu

faifant quel-

ques

SIMON LE MAGICIEN.

41

ques changemens peu confiderables dans les impietcz qu'elles


avoienc apprifes de luy.'Lcs Encyquices ou Eutyqueces ibnt les t>|Cl.fl:r.7.p;
plus anciens que Ton connoifTe.^Is ofoienc dire que les mes ^%ti u
r
tThdrt.h.l.j.
j
ne (ont envoyes dans les corps que pour y honorer les Anges c.^.^.zyj.zy^
'

crateurs du

I,

LIA

monde

par toutes fortes de crimes. ''Origcne^les

Gotci.g.t.3.p.

Dieu de l'Evangile celui de iRuf.exPam.


que
la Loy &: des Prophtes, voulant
J.C. fufl: Fils non de celui- p-76o.a.
ci, mais d'un autre Dieu inconnu. 11 paroift qu'ils fublftoienc
encore de fon temps.
'Aux Eutyquctes , Theodorct ajoute les Cleobains les Dofi- Thdrt.h.i.i.cj
'P'5'3-l>thcens, les Gorthenicns, les Malbothens, les Adrianiftes,
les
Caniftes, dont les noms font aufli inconnus que les fentimens.
'Hegefippc parle des Cleobains &: des trois autres fuivans, qu'il Euf.l.4.c.ii.p.
fait venir! non de Simon, mais Id'anciennes fedles de Juifs: c'cft Hi-d|Apf.t.i,
pourquoi M'^ Valois veut qu'ils foient antrieurs Simon ce
que le P. Nouri ne luy accorde pas, au moins pour toutes les
quatre fedtcs: [Il fe peut faire que d'anciennes feftes des Juifs
aient embrafle les erreurs de Simon, &C foient entres au nombre de fcs difciples.]'Theodoret ne nous en apprend rien da- Tlidit.p.ij3.b.
vantage, finon qu'aprs avoir eu fort peu de dure, ils s'eftoient
entirement teints. [Nous en pourrions dire quelque chofe de
plus, particulirement fur Dofithe , fi cela en valoit la peine,
&: s'il ne falloit tirer une partie de ce qu'on cnpourroit dire,
d'crits apocryphes & fuppofez. Il n'cft point neceflaire non
plus de parler ici des Simoniaques, trop connus la honte o au
malheur de l'Eglife. Car quoiqu'ils aient mrit ce nom parccqu'ils imitent l'exemple de ce prince des hrtiques, au nombre
defquels les Canons les mettent ,
parccqu'ils ont part fa
maldiction ils ne viennent nanmoins de luy que par une fuite
interrompue durant quelques ficels.]
'Nous avons vu que S. Jrme cite quelques paroles d'un livre Hier.inMatt.
de Simon.*^ L'auteur du livre des Noms divins, dit que cet impie H-p/od.
avoit compof pluficurs difcours contre la foy de J.C,. &: qu'il 0.^.0.594. b."'

met

entre ceux qui oppofoient le

&

&

;npp,7;x;.'.

les

avoir intitulez, "Contradiftoires. 'Les Conftitutions difent

que Simon, &Cleobe le compagnon de Ces erreurs, avoicnt


compof fous le nom de J.C. & de fes difciples, divers ouvrages cmpoifonncz qu'ils avoient rpandus partout, pour tromper
ceux qui aimoicnt le nom du Sauveur. 'On parle d'un Evano-ile
publi par les difciples de Simon, qu'ils appelloient le Livre des
i-'Il

parmi

Eutychiens au lieu de quoy on


uvres de s Jrme.

les appelle

les

Hf}.

Eccl.

Tom. lU

lit

Ethniens dans

le

mefme ouvrage

imprim

Conft.i.rt.c.s.

ifip-i7i-l>|iSo,

n.p.i74.b.c.

Cotd.g.t.j.p.

*40-c.

41

Uf O N

LE

MAG

CIE

N.

quatre coins du monde, parccqu'il cftoit divifc en quatre paravons vu aufli cequcc'cltoicquc] leur Prcdicaciondc
tics.'i^Nous
Cypbapc.pp.
S. Paul.

I.

ThJTt.l..pr.r.

'L'hcrcfiarque

je.

tain de

fdon

Ircn.l.i.cii.

cjuii^ap.i.p.

9.c|Conft.n.

SThdtthli
p.9.c|

iiT.cjEuCLj.c.
i.p.8.b

\6.1^1^J.qA\
Epi.u..c.i.p.<r.

r^Thdtt.p.i?}
c.

*lrcn.p.ii7.tl|

App.t.I.p.ij.

le

vivant des

mao^cle^.''I[ertoltSamar^-

appelle Capparecajc,''ou Cabrai'

magie Simon le magicien fon


ceflcur de Ion herehe/: enibralTa

tic la

Juy,[c'efl:

maiftre.

tue aufli

le ("uc-

meimes fencimcns que


a dire les mclmes toIies.jTouc ce que Simon s'elloc
Menandre le l'atttibuoit auflj.?Il ne prctendoit pas
les

nc.xninoins lire lafouverainc vertu

& inconnue a tout

le

monde: mais

foutenoitelhc cache
vantoitd avoir eue en-

'^qu'il
il

le

voy par cet Eftrc invifible pour fauver les hommes.


'Il difoir, comme Simon, que les Anges avoient eft engcndrez par l'intelligence divine; que lemonde^&: le corps mclmc
^^ l'homme avoient eft faits par eux; ^ue pour luy il cftoit
venu en qualit de Sauveur, donner aux hommes par fa magie la
fcience le moyen de vaincre les Anrcs crateurs du mcndc;
""qu'on ne les pouvoir vaincre qu en apprenant la magie,"&: en
recevant le battefme qu'il donnoiten fon propre nom que ce
qu'aprs l'.ivoir reccu on
battcfme eftoit une rcfurrCwlion,"
devenoit immortel &: incorruptible fans vieillir jamais. P Mais
cette immortalit imaginaire , il fe faifoit luy &: fes difP^''
ciples une loy relle de ne mourir pas pour Dieu mcfme.
fi leur, fclon ce qu'il
'iQilP' que ce battefme fuft fi commode &:
en difbit, nanmoins il cftoit tenu fort fecrct,& eftoit tiequcntc
j}(. pQ Je perfonnes,[y en ayant peu d'aflcz fous pour fe laifler
pcrfuaderde ces chimres. ]'^Le lieu o Menandre s'attira plus
^'^ fedateurs, futAntioche.^lls prenoient le nom deChrcnens,
le diable eftant bien aife de fc fervir d'eux pour diffamer la reli-i

*^"k"^"''^'
/ iren.p.ii-.d.

Eur.p.98c.
d|Tect"p^i-(:c
p.i4!>.d.

Tuft'p ^j'r*^'

Tcit.dean.c.
fo_p.549-c.

p.p.}4j.d.

^T
/Euf.p's^'d.

CotcUp.ii.p.
*'^"^'"

&

gion Chrtienne. 'Mais

ou Menandrianiftcs

Thdrt.p.ij,.b|
.i.pr.p.iis.

racc/nantd unvilLigc

qui parut des

le

( d.

4<

Simon

Tlieodoret.'^Il egaloit ou lurpafl'oic nicrmc dans la fcience

attribu

c.i.p.ijvb.

#]uft

M EN A N D R E

Apoftics/elloic difciplc de

"**!;

par corruption

les autres les

appclloient Menandriens

d'o quelques uns croicntquc font venus

Adrinniftes avec Adrien leur chcf,'marqucr

de celle des Simoniens.


'Il y jvoit encore quelques Menandriens du temps de S. Juftin,
aficz ftupidcs pour croire la prtendue immortalit que leur
^_^^

Taft.p.7o.a|9-.

les

Theodoret entre

les feftes forties

maiftre leur promettoit.


Thdrt.h.l.i.e.
x.p.i3.c.d.

Ptxd.c.ip.ro.

Thcodoret remarque que ces erreurs ont eft refutes par S.


ji,ftin,S. Ircnc ,& Origcne.[On y pourroit ajouter les autres
Pcrcs qui ont combatu tous les heretiqucs,]'Pour S. Lin Pape,

SIMON LE MAGICIEN.

43

qu'on dit avoir fait un ctit contre les Mcnandriens,&: les avoir
chafTez de TEglife , cela n'eft fond que fur le Prajdeftinatus
donn par le P. Sirmond,[dont il fuffit de dire une foisj'que c'eft
quand
un ouvrno;e"fans autorit,[dont on ne fait ni par qui

futile.

& qui eft plein

de fautes &: d'ignorances,]


'Les plus clbres dilfciples de Menandre ont efl Saturnin Se
Bafilide,[donton parlera en leur lieu,]'Les Gnoftiques oncauffi
tir de luy leurs impietez,
il

a eft fait,

Cotel.ap.n p.
^^^'^

pjiJ^

?>-'V)

j^-'t)

Th(rr.p.i93.i
iren.i.3.c.4.p,
143.8.

<>'

NICOLAS DIACRE,
AVEC

LES

HERETIQUES

NICOLAITES, ET CANISTES
dlCOLAS

eftoit

d'Antioche

Profelyte,[c'ert dire

fance,

Note

il

qu

&s'e{l:oit fait

eftant Gentil

de

naif-

avoit cmbrafle la religion des Juifs.] 'Il

eceut"la foy de J.C: '&: il eiloit mefme des plus


(a'nrs
des plus fervcns d'entre les Chrtiens:

i.

&

de forte

de Jcrufalem
qu'on jugeoit
plus eminens en

qu'il fut choifi par l'Eglife

entre ceux de qui l'on avoit meilleure opinion


eftre pleins
V.s.Eftien-

du

S. Efprit,

&

qui paroiiloient

les

Ad.fi.v.j

v.j.

Epi.ij.c.i.p.

76.C.

Ad.s.v.j.j

fagefle, pour eftre fait'Tun des fept premiers Diacres,

"'

'Les anciens conviennent qu'ayant


beliCj^il^fe

une femme qui

fepara d'elle pour vivre dans

la

eftoit fort Epi.ircnp;

continence,

comme

voyoitque faifoient ceux qui s'appliquoient[p1us parti culiereraent]Dieu:[mais on ne convient pas de la fuite,]S, Epiphane
dit que le diable s'eftant empar de fon cur, il ne fut pas aflez
fort pour perfeverer dans la continence qu'il avoit embralTe,
'& pour furmonter la paion qu'il reffentoit pour fa femme. Voulant donc trouver des prtextes pour retourner fon premier
tat, &c juftifier fon incontinence Ces propres yeux & aux yeux
des autres, il fc ft des principes oppofez aux rgles de la vrit
de la puret. Il reprit enfin fa femme, &: cette faute en attira
bicntft d'autres. Le defir de couvrir fa honte, & les jaloufies
qu'il conceut, l'engagrent encore de nouveaux excs. 'Enfin
Fi;
il

7'.c|Cl.ftr.3p,
436. b.

4 Epi. 15. CI. p.


7.C.

d.

&

p-??-:

LES NICOLAITES.
44
dernires cxcremitcz
tomba
dans
les
il
&: donna commcncement la fcclc des Nicolatcs, celle des GnolHques, &: quantit d'autres dont'les noms fonda plufpart inconnus, &: qui fuivant chacune leurs pallions inventrent mille fortes de m,

c.i.p.77.a.b.

chancetez & de crimes.


S. Epiphane cft appuy en cela par - 9. Ireno Tertullicn, S.
H'ppolytc, S.Hilairc, S. Grgoire de Nyfle, S. Philaftrc de Brcfle,
S. Jrme, Caflicn S. Grgoire le Grand , qui tous difent que
Nicolas a eft le mairtre de la fede impie &: infme des Nicolates.'On y ajoute encore S. Pacien, le Pape Gclafe, Gildas, &:
quelques autres plus nouveaux.
[S. Clment d'Alexandrie tmoigne nu contraire beaucoup
d'eilime pour Nicolas, &r raporte fon hiftoire d'une manire bien
diffrente.] 'Car il dit que les Apoftres luy ayant fait quelques
reproches, comme s'il euft elle trop jaloux de fa femme; il la ht
venir devant tout le monde en leur prcfcnce, &: permit de l'epoufer quiconque le voudroic. Cette parole qu'il dit fimplcmenr,
&: fans y faire de reflexion, n'eftoit dans la vrit qu'une preuve
qu'il eftoit parfaitement exemt de paflon. Et en effet j'ay appris,
dit S. Clment, qu'il n'avoit jamais eu la compagnie d'aucune
autre femme. Et pour fon fils &: fes filles, qui vcurent fort longtemps , ils ont toujours confcrv leur chaftec & leur virginit
toute entire. Mais ceux qui eftoient bien aifes de s'autorif'er de
fon nom prirent prtexte fur cette a(ilion de s'abandonner
toutes fortes de dbauches.
'Us fe fondoient encore fur une autre parole qu'ils raportoicnt
de ce mefme Nicolas, Qiul fa'.loit abufer de Ca chair: 'Par o ce
gnreux Diacre nous apprcnoit dit S. Clment, que nous devons rprimer les mouvemensde la volupt & de la concupifcence, de par cet exercice, mortifier les paffions &: les impctuofitcz de la chair
Au lieu que ces difciplcs de la volupt expliquoient fes paroles flon leur fenfiialit. Se non flon la penlee
de cet homme apoftoliqne. On raporte de S. Niatrhias une parle toute femblable celle de Nicolas, &: qui en faitvoirl'innocence.[Nous voyons donc que S. Clment ne reconnoifl
point d'aurre faute dansNicolas, qu'une parole un peu indifcrctte, laquelle ne l'cmpefche pas de l'appeller homme apoftoliquc,]
,

Cotelap.n.p

Clilr.}.p

43<5'

C,ftr.i.p.4ii c

(lt.i.p-M:.c.

(lr.3 p.43^-J-

<i

<

<

<

^
^

Les Pliibionite, Epiphaniens,Stratiotiquirs,Leviti<]ucs,& pliiCenrs uurc^.


Ircnc / / cir t. us. 'TcTtiiW en J/frtr.r.^T f iso.i. S. Hippolytr Ani Photiiu r i):.f.tcr;
f. S. Hilaitc m AtAit.r.iff.iyt.t.b S. Gtcgoitc le Nyrtem KMn.l.it.t.i.f.79.^.t. S. Phibftte de BiclVe
c.)}.btb.V.i. 4.. i.f.ie. t. S. Jejomc fp.//.+,<'. (j- /'*' CJllic ctll.tS.c.i.f.S^a. S. Ctcgoitc icCunj
I.

1. S.

invn^.h.38.f.Tii^.i,
^

LES NICOLAITES.

'45

^Eufebe ayant die que les Nicolaites fe vantoient d'avoir eu Eur.l.3.c.i9.p.


pour maiftre Nicolas Diacre, les rfute en raportant tout au long ''-*ce partage de S. Clment. 'Theodoret faic la mefme chofc , &c Thdrt.h.l.j.c.
tmoigne encore plus ouvertement approuver le fentiment de S. i-P"-ii7Clment, 'excufanc mefme la permilfion que Nicolas donnoic p.ii.d.
d'epoufer fa femme, en difant qu'il l'avoir fait non pour le fouffrir effectivement
mais limplement pour confondie ceux qui
i'accufoient d'en avoir de la jaloufie.'S. Auguftin raporce aufli en Aug.h.j.p.7.r,
abrg ce que dit S. Clment, &:paroift croire comme luy que *
Nicolas a plutoft cit l'occafion que l'auteur des infamies de
ceux qui ont pris fon nom. 'S. Vidorin de Petcau dit que les Ni- Vift.P.p.j/r.d.
colates avoienc form leurherciic fous le nom de Nicolas Diacre.'On marque que S. Ifidore , le Concile de Tours, & quel- Cotel.ap.n.p.
ques autres vont encore le dcharger. ^Ervcricablcmcnt il ^'^^ y
fembleque le feul nom des Nicolaites a pu fuffire pour croire 17.
que leurs erreurs venoient de celui dont ils avoicnt pris le nom;
qu'au contraire S. Clment d'Alexandrie n'a pu juftifier Nicolas contre ce prjug, qu'aprs s'eflre bien aflur de ce qu'on
Juy avoit appris pour fa dcharge.
les Conftitutions Bar.tfg.io|
'On cice pour fon innocence S. Ignace,
apoftoliques, qui difent que les Nicolaites prennent faullement i?"-3'i'rrair.p.
ce nom:[cc qui decideroit ablolument ladiinculte, fi les Conlri- liconft i..c.
tutions avoient plus d'autorit, ou f les partages qu'on cite de s.pi7i-<lS. Ignace fc trouvoient dans les meilleurs exemplaires. Nicolas
fcroit encore bien mieux jurtifi, fi l'Efprit deDicu en parlant
des Nicolaites, l'euft fait en la manire qu'on attribue ces
deux auteurs. Mais il eft fafcheux qu'il n'ait pas au moins tii
leur nom. Le tmoignage de S. Irenecqui le condannc, eft encore un grand prjug contre luy.
Ce qui eft certain, c'eft que s'il n'a pas cft criminel en formant rhercfiedetcftable des Nicolaites, il a au moins eft malheureux d'y avoir donn occafion; &: c'eft avec raifon] 'qu'il ne Bnii.may.t.i.
fe trouve point que ni les Grecs, ni les Latins,[ni aucune autre P"'^'^"
Eglife,]ait jamais rendu aucun honneur fa mmoire. 'Car pour Cafn.coi.rs.c.
ce que Cartien raporte, que quelques perfonncs difoient que "^P'^s'^Nicolas auteur des Nicolaites cftoit diftcrent du Diacre,[nous
ne voyons point qu'aucun autre l'ait dit avec luy.
Quoy qu'il en foit del pcrfonne de Nicolas,]'les Nicolaites Apoa.y.e.^.
ont eft condannez nommment de la bouche de Dieu mefme;
[ce que nous ne lifons point d'aucune autre fcctc:] J.C. protcfte
qu'il hait leurs alions. Il fait un mrite l'Evefque d'Ephefc de
,

&

&

iij

LES NICOLATES.
& taie un reproche celui

46

qu'il les hait aulli

ce

Ae Pcrgarce,

de ce que quelques uns dans (on Eglilc fuivoicnc leur docltrine.


[C'ell lans doute fur cela que] le Prxdcrtinatus prtend qu'ils

pMr<Lc.4.pn.

Jean, qui ordonna mefmc, s'il en faut


croire cet auteur,"qiic ceux qui auroient feulement quelque &c.

furent condanncz par

commerce

S.

r.vcc eux, fcroicnt aufluoft exclus

de

la

communion

de lEglifc.
>poM.Y.T4i
iicn.i.i.c.i/.p.

Vjcl.r.p.-i.d.

'Ce qu'en dit l'Apocalypfc, nous apprend, flon S. Ircne, que


viandes immoles aux idoles, pafl'oicnt parmi
eux pour des choies indiftcrcntcs. 'Car ils mangcoicnr ces viandes aprs les avoir exorcizces c ils accordoicnt la paix aux
fornicatcurs huit jours aprs leur pechc.'Aufl ils vivoientdans
un cntict libcrt'm.igc.'Leurs fcntimcns font fi abominables, qu'on
ri ofe pas les raporter.^Les deux carattcrcs de cette fedc font
1 impuret &: la tolie.
'S. Epiphanc fait une longue dedudion tant de leurs allions
criminelles, que de leurs opinions extravagantes fur la divinit,
]5 adultres, &: les

iren.p.iis.a.

Tert.pra-f.c.

"ihdrt h

5
1

c i.pii^.c.

'

r.pi..c3.&c.

^'^'
Iren..j.c.ii.p.

nr|Piula.c.33.

Augh.j.p7.i.

&

fur la cration: 'S. Irene &c S. Philaftreen difcnt aufli quel-

chofc.[Nous uous contcntons de ccz abrg qu'en a fait S,


Auguflin. J'Outre la communaut des femmes, dit ce Pcrc, ces
hrtiques ne mettent aucune diffrence entre les viandes ordinaires, &: celles qui ont eft immoles aux idoles Se en un mot
ils ne font point de fcrupule de toutes les fuperftitions du paganifmc. Ils content je ne fay quelles fablcs[dc la cration Se de
la difpofitionjdu monde, &: mfient cela des noms birbarcs
[d"anres&]dc princes, pour cpouvcntcr leurs auditeurs quoique pour les perfonnes d'efprit ce foient plutoft des fu}ets de
moquerie que de terreur. Tous leurs dcguifcmens n'cmpelchcnt
pas qu'on ne voie qu'ils veulent que le monde n'ait pas cfte crcc
de Dieu, mais qu'il cft l'ouvrage de certaines puiflanccs qu'ils
ou
inventent eux mefmes avec une tmrit infupp rtable
^^^^

une lgret criminelle. 'S,


des
Gnoftiques
& il dit que ce
Irene les appelle une branche
fut contre eux que S. Jean crivit fon Evangile.

lrrnp.it7.a.

qu'ils croient fur la foy d'autrui par

cl.ftM.p^r-

'jis

s'autorifoicnt

prophtie

dun

livre qu'ils

confideroicnt

&: qu'ils avoicnt pcutcftre

comme une

compof eux mcfmcs.

Clment d'Alexandrie raporte quelques puoles de ce


lefquelles

i's

livre,

S,

par

avoicnt l'cfirontcric d'attribuer leurs infamies

ai

Dieu mcfnie.
af.l.3.c.t9.p

ITett

'Ils
lit
a,

peu de temps, flon Eurcbe.''Tertullicn


avoicnt feulement chang de nom,*: que leurs hcrcfics

fubfiftcrcnt fort

qu'ils

LES NICOLAITES.

47

avoicnc pafTc dans la Cde des Cainilles, 'mifes par S. Ircne


entre celles qui ont produitIesValcntiniens,[vers l'an i3P,]*quoique S.Epiphanefemble faire venir lesCanilles desVlenciniens

fren.i.i.c.^.
^'^^'j

^^'^^

i77.b.

auilibren que des Nicolaces 'en quoyTheodoret paroift l'avoir Thdrt.h.i.i.


c.i.p.105.
voulu fuivre.[La chofe ell: peu importance.]
S reconnoiflbient une vertu fuperieure a. iren.p.ijj.b.c.
'Ces C A I
I S
celle du Crateur. Ils appelloicnt la premire S^^geffc Se l'autre,
"[^ertufofterieurc. Ilspretendoient qu'eux &: tous ceux qui font
blafmcz dans l'ancien Teftament, comme Can, EfaUjCor &: fa
fuite, les Sodomites, &: Judas mefmc, appartcnoient laSageilc;
tous les juftes au Crateur 'Que par cette raifon Cain a fur-, Tert.p.ij-.b,
mont Abel Que pour les autres , il eft vray que le Crateur les iren.iss.b.
a combatus, mais qu'il ne leur a pu nuire,parceque la Sageflc les
a retirez elle 'Que Judas favoit feul tous ces myfteres
que b.c.
c'cft pour ce fujet qu'il a livrj.C,'foit qu'il s'appcrceuftjdifoien Tcrt.p.iji.b.e,CCS impies , qu'il vouloir ruiner la vrit
foit pour procurer au
monde les grands biens que la mort de J.C. y a apportez
que
les puilanees du Crateur vouloient empefcker en s'oppofant
qu'il ne mouruft.'Auffi ce% hrtiques louoient Judas comme un b]Pra:d.c.is.p.
homme admirable,&:luyrendoient des adions de grce, '^IIs blaf- ^'^^^ ^^
phemoient contre la Loy auffibien que contre le Dieu de la Loyj 7 j-d.
;

iiftiui.

&

&

&

[^

& nioient la refurreclion.


[Leur morale n'eftoit pas moins impie que leur foy.]'Car ils irenp'j^c,
la dot^rine que Carpocrate a enfeigne[depuis,]qu'il faut faire toutes fortes d'adionspoureflre
(auv & ils mettoicnt la perfcion de la lumire commettre
hardiment les uvres de tnbres que la pudeur dfend de nommer. Ils difoicnt encore que chaque adlion a un ange qui y prefide;
ils l'invoquoicnt en la faifanr.
'Ils avoient divers livres apocryphcs,corame l'Evangile deju- '=
das,quelques autres crits faits pour exhorter dtruire les ou;.3r/oV. vragesdu Crateur;
'un autre crit intitul" l'Aicenfion de S. Epip.i-?-V.S.Paul Paul, fait fur le fujet defon raviflement, "o ils avoient mis des
*NoTEi. ^^^^s abominables.*
'Qne femme de cette fete nomme Quintille, eftant venue Tert.bapt.r.r.
[en Afrique] du temps de Tertulien , y pervertit beaucoup deP^^*'*^'
monde, particulirement en dtruifant le battefme :[&: il femble
que ce fut cette occafion qui obligea Tertullien de compofer
peu de temps aprs fon ouvrage du battefme.]
Hier.inVig.c.
'S. Jrme dit que ce fut aufll contre lesCaniftes queTertulpretendoient, conformment

&

'

lien crivit fonScorplaquCj'^dans lequel

il

rfute lesValentiniens,

'xeu'.fcor.c.
i.ij.p.eis.cl

4S

LES NICOLAITES.
difoicnt quclc mardangcreufe ayant eftc long-

les Gnoftiquc.s, &: les ancres hcrcciqiics,qui

Cette

Hier.inVig.

tyre cfloic inucilc.

p.ixr.b.

temps teinte ou alloupicja eft renouvcllcc, dit S Jcromc [ la


fin du IV.ficcle] par Vigilance
qui ne vouloic point qu'on rcnhonneur
aux reliques des martyrs,&: ruinoit le martyre par
dift d
une confequence necedairc.
'Les Nicolaitcs[aprcs avoir cftc condannczpar J.C. mcfmc,]
ont eftc rfutez par S.Irencc, par S. Clment d'Alexandrie,par S,
Hippolytc vcrquc&: martyr, &: parOrigcne.

'

Iicrclic

ii

Thart.h.Ij.c.

L H

DES GNOSTIQUES.
OU

s faifons un titre propre des Gnoftiques,


limitation dcS.tpiphane Nanmoins ce n'cft
:

pas tant une fcclc particulire, qu'un

prefque tous

les

nom que

anciens hcrcciqucs aftcdoicnc

de prendre, pour marquer les nouvelles connoiffances c

Epi. 17. Cl. p.


iOt.C.

t.c.t.p.<!*l

Ircn.I.i.t lo.p.
II6.C.

Iren

H7

j.c.ii.p

a.

Hier. c .19
"

p.l9<.c-

les

lumires extraordinaires qu'ils Ce

vantoientd apporter au monde; car le mot de GnodiqucligniHc parmi les Grecs, un homme favant^ clair. AulH voyons
nous ce nom attribue toutes les premires herclics.]
'Les Gnoftiques, dit S. Epiphane, font des hrtiques extr-

mement corrompus dans les moeurs, dont les impietcz viennent


de Simon, de Menandre , de Saturnin, de Baillide, de Nicolas,
de Carpocrate , &: de Valcncin. Ils ont trouv leur commencement & leur oriffinc dans Simon le maricicn, dit le mefme Perc
aptes S.Irencc, &: leur accroiffement dans les impietcz intamcs
des NicolaiteSj'quc S.Irencc appelle une branche &: une portion
desGnoft.ques.^'Bardidccft nommGnoftique^&: ch.fdcsGnoftiqucs, tant pat S. jcromc que parla chronique d'Eufcbe.'^ Les

w.'ll.c.ii p.

Carpocracicns fe font aufl glorifiez de ce titre


&: Eufcbc die
Iren '.1.C.14
que Carpocrate cft le pre de cette fccle [parccqu il leur a
p.iu.l.
^un.4C.7. appris de nouveaux crimes.] = Enfin S. Irenequi a particulirep.iio.b.
ment crit contre les Valentiniens,&: leur occafion contre tous
( l.'.C.7.p.l7I
les autres hrtiques dont les dogmes approchoient des leurs,
bl'teti.l ipr.
'^

175. b.

p.Hv'44l-f
pr p.5i7;c.'o.
p.4i-.c|l.pr.

n'a fait autre chofc

que rfuter

les

prtendus Gnoftiques

com-

me

LES GN os TIQ.UE
me

il

die luy

mcfme,

&c

s.

Eufebe aprs luy dans Ton

hiftoire

49
de i'-

gliie.'Marcion qui a biencoil fui vi Bailiide,n'a fait qu'tendre ou

d une autre manire ce


Gnolhques plus anciens.

ajullct
trs

[Sur cette ide,

4-i./^j-tfj.

ftDy.t^na;

il

qu'il avoic appris

de luy

3c des au-

n'ellpas difficile de croire] ce que difentS.

Bull.l..cii.p.-

5=4-3f-

Cl.(lr.i.p.3gj;

Clcment d'Alexandrie &: S.Chryfoflome, que

loV^h^'^j^*

loir

Tim.h.is.p;

S. Paul a pu voucondanner lesGnoltiques,lorlqu'ilexhorteS.Timothere-

jetter tout ce

qu'oppofe laverit"unedodrine qui porte faufl

^*"

f^j^entlcnom de icience.[C'eftle mefme terme dont S.Irene


a accoutum de

fc fervir

quand il veut

parler des Gnoftiques.]

'On leur a donn divers noms, comme de Borbontes ou Boutbcuxjcaufe de leurs faletezjdeCoddiens, d'un mot qui en fyriaque fignifie un plat ou une marmite dautant que perfonnc
n'ofant manger avec eux caufe de leurs infamies ils fc trou-

"

EpUf.cj.p.
sj.a.b.

voient obligez d'avoir toujours leur cuiilne,&s"il faut ainfidire,


leur plat part. En Egypte on les appelloit Scratiotiques/ou Militaires , parccque [quelques uns] d'eux venoient de foldats. On
les

a encore appeliez Floriens, Tliibionites,Zacquens,&Barbe-

peu important de favoir les raifons


que ce font auffi les mefmes que
les DoceteSjdont il eft quelquefois parl dans l'antiquitc.On ne
s'tonnera pas beau coup de cette diverfit de noms, en confiderant que le nom deGnoftiques eftoit commun beaucoup de Cec~
tes toutes diffrentes,] chacun parmi eux eftant bien aife de fe
rendre le pre & le chef de quelque nouvelle opinion. [C'eft ce
qui faitque, comme nousverrons, on leur attribue des hereiles
lites;[de

quoy

PhiU.c.s/.p.
'^^"
Epi.p.r5.b.

'

ileft difficile &r

particulires, Nous allons voir

lrcn.l.3.c.4,pi
-'^^'^'

toutes contraires.]

'Ceferoit perdre trop de temps que de vouloir dcrire en dtail toutes leurs extravagances. [ Nous n'en raportcrons que ce

Epi.p.Ss-K

qui nous paroiftra plus confiderablc.]

'On

deux principes, l'un bon & l'aumettoient huit ditfeicns cieux,&r chacunun

dit qu'ils rcconnoiiloicnt

tre mauvais. -^IIs

prince pour le gouverner, qu'ils nommoient leur fantaifie.^Le


prince du rt:icmc[cn remontant] eftoit Sabaoth,fclon quelques
uns d'eux. 'C'eft luy,difoient-ils, qui a fait le ciel &:latcrrc,les fix
cieux qui font audeftbus de luy,&: plulieurs anges qui luy appartiennent.

Ils le

qu'il avoit la

faifoient auteur del loy des Juifs.

Ils

Aug.h.f.p./.
'-
.

*'
p.,,f.'a.^b.^

c.

difoient

forme d'un afne ou d'un cochon;[cc que nous ne re-

marquons, quej'parcequ'on a accuf autrefois les Chrtiens d'dorcrlatefte d'un afne.<^Ils mettoient dans le huittieme ciel leur
Barbelo ou Barbero, quiils doiinoienc des cheveux de femme,
Hi/. Eccl. Tom. II.
G
.\

Terr.ap.c.iir.
F'-'"':'*-

"

^i.,'^''''
'

LES GNOSTIQTTES.

jo

&:qu'ils nppclloicnc cantofl: le perc,&:caiuolt la mci c

de l'univers.

OnalViirc que cous ceux d'entre les hrtiques qui ont pns le

lull.Lj c.i.p.

nom

''

de Gnoltiques , dilHnguoient le Crateur de l'univers, du


Dieu qui s'ellhucconnoiiheaux hommes par fonFUs ,qu ilsrc-

Irfli.l 5.c.ti.

r i(7.d|Epi.

Bu\l.pi9i.
Hicr.inLuci.
c.s.p.i4<.c.

connoifibicnt pour le Cluilt. Ainfi ils tablidbient deux dieux,


[quoique quelques uns ne donnailenc pcuccftre pas le titre de
Dieu au Crateur.] On croit encore qu'il n'y a eu que les feuls
Gnortiqucs qui aient ofc proFcrcr ce blafphemc: [car les Manichens fuivoicnt allez les principaux dogmes des Gnoftiqucs,
quoiqu'on ne leur en donne pas ordinairement le nom.]
'Quoiqu'ils cuflcnt des fcntimcns fort differcns furJ.Cjils s'accordoient nanmoins nier ce quedit S.Jean,que le Verbe s'cll
fait chair; 5j ils vouloicnttous que le Verbe dcDieu,&:leChri{l
qu'ils fe figuroient dans leurs premiers dciez [de la divinit,]
cufl: paru fur la terre fans s'incarner, fans naiftre ni de la Vierge,
[ni de quelque autre manire que ce hift,]fans avoir de corps
qu'en apparence , fins fouftrir rellcmcnt,[&: par confequcnc]
Tansrcflufciteraufl]: *de forte qu'en mcfme temps que les vrais
lir
ii
r
ApoltrespuDlioient [que nous lommeslauvez parjlc lang qu un
Dieu f.iit chair vcnoit de rpandre dans la Judc,[dc faux apof-

.a

tres]enfcignoicnt que fa chair

/-

,-

(on fang

>

fcs fouftianccs,]n'ef-

toient qu'une imagination &r un fantofme.fThcodoret qui ne


Thdrt.h.pr.p.
*

point dc titre particulier dcs Gnoftiqucs,] 'nous alVure que


tous ceux dont il compofe fon premier livre des hcrcfics,avoienC
fait

Simon le magicien tablir plulcurs principes au lieu


d'un leul,&: dire que noftrcSauvcur n'a paru aux homn-,es"qu'cn
apparcncc.'A-nfi les hcrcciqucs appeliez 'Doteces ou Apparcns,

appris de
Cl.(lr.7.p.

'^

caufc dcs

qu en apparence, nclonc autres qucles Gnoltiques. ht c cit


S. Polycontre eux encore quc[rApoftrc S. Jean,] S. Ignace
carpe, ctabUncnt avec tant dc foin la vrit du myPtere de l'Incarnation,&: de tous ceux qui en font la fuite. 'Il cft: ai f de croire
cite

rearf.p.ijo.

'en

idsmy

p.j.35.

Cl.ftt.3.p.4'-

^^
Tw.cam.c.i.p.
"*'

i.

dogmes quils cnfcignoicnt,^c'ell: dire parccqu'ils


pretendoicnt que J.C.n'eftoic nc,n'cftoic mort, de n'cftoit rclluf-

^PearVin ign. ^
t.x p.d.ijil

eiW.

^u^q^ccelonr ou tousIcsDoccteSjOu quelques uns

&

d'eux,'^quc

S. Ignace accufc de s'abllenirdc l'Eucariftic


parcequ ils ne
croyoientpas que cefuft lachair dc J. C. crucifie pour nos pchez.
'JuIcCafllrn q cftoit ce femWIe"lc plus fignal prcdicatcur if^'^Kn
dc cette impit vers l'an 2oo,&: dont S. Clment d'Alexandrie '**f^*'*
,

i. Tcrtullirr infinucer nom


f'cDoccics ou Docitcs en parlant de Maicion
l'exprime htr.f.,t.l.f.t.i2f.2Si.i.

&

d'Ajcllc: Theodorcf

LES

GNOSTIQUES,

jf

cite quelques paroles tires d'un ouvrage qu'il avoir faic fur la
coniincnce eftoit de la Ce&z de Valentin.[&: ainfi ce pourroic
bien cllrcj'unCaflien queTheodoret mec entre les Valcnciniens
qui avoient forme de nouvelles fedes. ^ Ccifllen n'eftoic tomb
dans Ion Docilme que par 1 averlion qu il avoir pour le managc
Se la gnration [ce qui eftoit aftez ordinaire ceux qui ne vouloient mettre aucune borne leurs impudicitez.
Quelques uns d'entre ] 'les Gnoftiques ufoient du vieil &: du
nouveauTeftament:mais ils en actribuoient ce qui leur fembloic
les favorifer, l'efprit de vrit &c ce qui les combatoit l'efprir du monde: car ils vouloient queles prophties vinflentde
-,

Thdrt.h.Li.c;
-P-'Oi-*-

epiftres

^^'*'*''-

'

Dans le nouveau Teftament ils reicctoient les


Timothee, parceque S. Paul les y condannenomme-

difterens dieux.

Epi.is-.c.tf.p,-

abfolumcnt

Us^yl i.c.ee.

l'rVrt
3S3.C.

menr.[Pourla
Prophtes/ aulTibicn que [rrpritdeJ celui qui avoit parl dans ^^'g'
^
l'ancienTcftament.'Ils blafphemoientnon feulemcntAbraham, C.11.P.S3.34.
Moyfe, Elle, & tous les autres Prophtes mais aufii le Dieu qui
les avoit choifis. 'lis difoient que la fubftance des ameseftoic la Aug.h.5.p.7.
'^'^'
mefme que celle de Dieu.
'Pour ce qui eft de leurs infamios il fuffit de dire que les fem- Epi.ifi.c.4.p,
meseftoient communes parmi eux.[Iln'eft point neceftaire d'ex- ^^'
primer les confequencesde cette maxime. On Iaitaflez que le
nom de Gnoftiques dans les anciens marque proprement ceux
plufpartj'ils rcjetroient

&: la

loy &:es

Epi.i-.c.is.p.

'

quifaifoient profelfion des dernires impuretez.l 'Elles cftoient


excelTves que comme nous avons dit ,on n'ofoit pas mefme
manger un morceau de pain avec eux. 'C'eft contre leurs abominations que parle S.Jude dans Ton cpiftre Catholique:[&:onpeuc
dire apparemment la mefme chofc de la fconde epiftre de S.
il

c.^p.Sf.b.

c.n.p.sr.d.

ne faut pas s'tonner fi aprs cela ils dcteftoientic cuf.sy.


jene,'& s'ils fe moquoient de ceux qui aimoient une vie auftere, ^^i-?-9).h.
ou qui embrafloient la puret & la virginit.
'Ils ne croyoient point non plus de refurreflion ni de jugement: c.i.p.97.c|
^mais ils s'imaginoientque ceux qui n'auroient pas eft inftruits Phila.c.57.p,
de leurs maximes retourneroient dans ic monde aprs leur mort, dE^i.ie.c.io.
d'autres beftes fem- p-si-<i&: p ifteroient en des corps de pourceaux
blables. [C'eft peuteftre en ce fens que] 'S. Philaftre dit qu'ils Fhih.c.ioo.p,'^;
'^' '*'
donnaient de la raifon aux beftes, aux fcrpens,& aux oifcaux.
'Ils avoient la hardicfte de faire J.C. auteur de leurs plus Epi.wt.c.g.p.^
grandes impictez. [Ils les fondoient auftl fur divers livres apo- ^^^cryphes qui av ient cours parmi eux,] 'comme unEvangilc drS. c.i3.p.?f.b.' ,
Pierre.]

'Il

&

'

'

Philippe difciple de noftre Seigneur/divers autres Evangiles

Gij

c.s.p.s^.b.

LES GNOSTIQUES.

51

attribuoicntauxApoltrcSjdcs rcvclacions ious le nom d'Adam, plullciirs livic-> qu ils avoicnc fuppol'cz fous le nom dcSccli,
'un aucrcqu ils appclloicntNoric,du nom imaginaire qu'ils dminoicnt la tcmmc dcNoc/un autre intitulc'Taccouchemcncde
Marie, 'des inccirogations de Marie qu ils dilHnguoicnt en grandes Se en petites, un Evangile del perFcdion, '&: enfin Iclivre
qu'ils

C.l.p.tl.

CU.p.94'3
e.8.p.S9.b.
e.i.p.S3.J.

c.d.

j|^,

proplieie Barcabbas,dont le

nom

yi'.w.

tort convenable Ion lujer,

en fyriaqucflls d'impuret.
avoi t parmi eux qu'ils appelloicnt Lcvitcs,qui cftoicnc
en
y
les plus corrompus, &:ai;lli les plus eftunez.
Dans letroificme ficclc, AdcIphe,Aquilin,&: quelques autres
heretiques,'forris,di: unpayen, dcrancienncphilofophie, foutenoient la fccle des Gnoftiques par leurs impollures. llsavoienc
ramaile quantitcde livres d'Alexandre le Lybicn,de Philgcome,
de Demoflrate, &c de Lyde,[tous apparemment docteurs de magie:] Se ils y ajoutoicnt des rvlations qu'ils attnbuoient Zoroartre [lepcrcdcs magicicns,]Zoflricn,&: quelques auteurs
femblables, par lefquels ils faifoient tomber plulleurs pcrfonnes
dans l'erreur o ils elloient tombez les premiers. Comme ils
pretendoient pntrer plus que Platon dans la connoilTancc de
'Eflre fpiritucl, Plotin[qui eftoit alors 1? chef de l'eeole des Platoniciens, ]lesrchitoit fouventdans (es difcours.Il crivit mefmc
un livre contre eux vers l'an 26y,&: porta fcs dilciples faire la
n)efmc chofe;de forte qu'Amelius rit 40 livres pour rfuter celui
dcZoftrien &: Porphyre en ft encore beaucoup pour montrer
que celui de Zoroallreclloit nouveau, & compol par ces hrlgniric

c.i3.p.?j.ib.

Plot.y.p.io.e.
'

'I^

tiques

mefmcs

qui vouloient faire palier leurs rveries fous le

nom

l.il.p.ioj.f.

d'un ancien auteur,


'Nous avons encore l'crit que Plotin ft contre eux. Il y fou-
tient qu'ils ont pris toute leur dodrinc de Platon, en inventant
feulement quelques nouveaux mots, &: y ajoutant quelques tau(fetez pour faire une nouvelle fcde. On y voit qu'ils croyoient la
metempfycofe qu'ils ne donnoient que le troifiemc rang au
Creatcur/quils ne luy attribuoient que la nature de l'ame, ^qu'ils
bialphemoicnt contre luy, &: condannoient fcs ouvrages, mais
furtout l'union de l'amc avec le corps 'qu'ils difoient que Dieu
prend l'culcme.'it foin des hommes ,&:non du refte de l'univers;
'qu'ils avoicnt diverfcs folies fur la cration du monde, qu'ils fe
fcrvoient d'ciif hantemens &: de magie quoiqu'ils le diHmulaflcnti'qu'ils recommandoient dc"regarder Dieu, mais qu'ils ne
parloient p.nc de la vertu, ni des moyens de l'acqurir, quoi-.
;

p.? s|io.a.

*p-io4g.io8.a.

p.ioj.J.f.

fp.iovc.f.g.

i.l4.b.c.

J^i'm

^'"

t^

LES GNOSTIQTJES.

j3

qu'on nepuifle voir Dieu fans la vertu, 6c qu'il foit aifc au contraire d'avoir le nom de Dicu[dans la bouche &]dans la mmoire, en mefine temps qu'on s abandonne toutes fes partions,
fans fongcr feulement s'en retirer. Plotin foutient en eftct que
leur doctrine n'eftoit propre qu' faire meprifcr entirement la
vertu, &: porter les hommes au libertinage auflibien que celle

p.113114.

d'Epi cure.
'Les Gnoftiqucsduroicntencorela fin

du IV.

comme

ficrle,

Epiphane&: S. Jrme letmoi^ncnt. Et il paroift par ledcrnier, qu ils s erendjicnt julque dans tlpagne,[ou on peut dire

S.

renouvellcrenc dans les Prifcillianilles.J'Philoftorcre


avoue que foiV'Aece fut furmontc[vers l'an 350,] dans une difpuqu'ils fe

Te

plus

'^Jllf"

avec les Borboriens en Cilicie.'S. Epiphane eftant


encore jeune fut tent par deux femmes de cette fele, qui s'efforcrent de le perdre &: de le faire tomber dans leurs filets: mais
Dieu dont il implora le fecours, l'en preferva par fa mifericorde.
Ce fut d'elles qu'il apprit les myfteres de cette fcctc
non
content de leurs difcours, il lut luy mefme leurs livres: S'eftant
ainf affermi dans la vrit, il dcouvrit ces miferablcs qui fe
tcnoienc cachez, auxEvefquesdupays,&fit fi bien que l'on en
chafla environ 80 hors la ville: [il entend apparemment celle
d'Hebron dont il eftoit.j'Il jugea aufli necefl'aire de les denoncer en quelque forte tout l'univers, en publiantdans {es crits
jles extravagances, &: les infamies de leurs fedes, pour couvrir
d'une confufion[falutaire]ceux qui y eftoicnt dj engagez, Se
pour empefcher que les autres ne s'y laifraflent furprcndre. Sans
cette neceflt jointe l'engagement oii il fe trouvoit de parler
te qu'il eut

de

toutes les herefies,

il

n'auroit rien dit

cnfevelie dans un entier filence,

de

comme un

qui n'cxhaloit qu'une odeur de mort

corps dj pourri,

Giij

97 3|Hiei..n
3.

rhirg.i.3.c.ij.

^'

Epi.zs.c.i/.p.

991^9,

&

celle-ci, &:l'auroit

& de pefte.

E,.i.is.c.i4.p.

c.j^.^.^e.^y.

*i* *.* *T*

!*

*!* *i* *T* *i* *l*

LH

E S

^^1

*i^^^*T

DES CERINTHIENSThdrt.h.pr.p.

c.d.

rIl 'EGLISE a

premire origine
par deux herclics oppolccs,qui ont produit chacune plulicurs Icdcs. L'une [qui cil venue des
Samaiitains,]&:qui eut Simon pour premier aurcur, avoir peur dogmes capitaux d'ccabliifdcux
dieux &:]dcux principes, le Crateur, SJ un autre
[audeHus de luy;]&: de dire que le Sauveur n'avoir paiu homme,
[& n'avoic opr tous les myftercs de noilre falut^ qu'en apparence.[Cc font ceux qui l'on donne en gcneral"lcs noms de v. lesCno
Gnoftiqucs&:dcDocctes, fous qui l'on comprend prcfque tou- '^"l^'s.
tes les Tccles des deux premiers fiecles, aufl'i fcondes en cnmcs
contre les murs, qu'en erreurs contre la dcdrinc.]
'L'autre hcrefc oppofce celle l,[ell venue des Juifs qui
avoient cmbraHc la foy Chrtienne, mais non dans toute fon
tendue.] Ils reconnoilToicnt laveritc d'un feul principe[&: d'un
fcul Dieu, &: la ralit de la nature humaine en J.C:] mais ils le
croyoient tellement homme, qu'ils ne le croyoicnt rien de plus,
[&: ne confcffoient point fii divinit. Ils s'attachnient encore
aux crmonies de la loy avec une fupcrftition qui atfoiblillbiC
la libert &: la

cft trouble des

majeft de l'Evangile.

Paul &: S. Jean l'Evangcliftele font particulirement oppofcz ces derniers, comme S. Pierre Se S. Jude ont combatu les
S.

Pcarf.inign.r.
i.f.6.7.

dereglcniens des autres avec toute lautorit apoftolique:]&:on


croit que c'eft toujours aux uns ou aux autres qu'il faut raporter
ce
S. Ignace dit contre les herctiqucs,[avec une force vrai-

^c

ment digne d'un

martyr. Mais quelque contraires que fuient entre eux aufllbicn qu' la vente, les dogmes qui forment ces deux
herefies

moyen de

nous allons voir nanmoins que le dmon a trouve


les joindre, pour en former le corps monftrueux de la

dodrine

d-'s Corinthiens.]
'Ce'inche chef de cette fcftc, a vcu Jj a prcfchc fon hcrcfic
iMrolKa.
jj |g temps des Apoftrcs,[^Vmefme des l'origine de l'Eglife, au
iren.l

vc vy.

moins

s'^l

en faut croire S. Epiphanc que nous fuivons:"car

il

y a

Non

LE 5 CERINTHIENS.

des raifons pour ne le roertrc qu'aprs l'an 80, fous Domi..tien.j'Il eftoic circoncis,[& apparemment Juif de naiflance,]II
demeura longtemps en Hgypce c il apprit les fciences 6c l^i
aui

depuis en Afic, &: ce fut l qu'il forma une


(ce laquelle il donna fou nom,
'Mais avant que d'y aller,
de tomber dans le profond abyfme
o il fe jetta enfin il avoit excit beaucoup de troubles dans
philofophie.

Il

alla

&

Epi.ig.c.i.p.

^ Thdit.h.i.z.
c.3.p.iiy.c.

Epi.p.m.c

Jerufalem, flon S. Epiphanc,]qui attribue luy &: ceux de fa


fadion, tout ce que nous trouvons de roppofition que failbicnt
les Juifs convertis la prdication de l'Evangile parmi les Gcnil dit que ce fut luy qui excita les Juifs murmurer de
ce que S. Pierre avoit battiz Corncille[vers l'an 3J;]'Q^e les Aa.ij.v.r.
V.S.Pierre Chrtiens veniis de Jude,"qui prefchercnt Antioche la ne.^'
ceflc de lacirconc.fion[en yoj'e (Voient desfeateursdeCerin- Epi.c.4.p.ii!.b|
the, qui les avoit envoyez exprs tant en cette ville qu'en beau- lo'."^^''^"
coup d'autres endroits ce qui excita un grand trouble dans l'Eglife;'Que les Pharifiens convertis auChriftianifme , qui foutin- Aft.ij.v.j.
rcnt Jerufalem contre S.Paul,qu'il falloir obliger tous les Fidles &: la circoncifon &c tout le reftc de la loy/cftoient Cerin- Fpi.c.i.4.p.iji.
the&fesdifciplcs;''Que c'cftoienteux qui vouloicnt oblisjer S. .'I"''
Paul a rau-e circoncu- S.Titc; v^uc ce lonteux cnhnquelemel- p.uj.b.
me S.Paul appelle de faux Apofhes des ouvicrs trompeurs &:
perfides qui fe transformoient en Apoftres de J.C,[c'eft dire
que tout ce que S. Paul dit dans fes epiftres contre les Juifs qui
foutenoient la neceflicde laloy,]'commed3ns l'epiflre auxGa- PrarJ.cs.p.i;.
Jates, fe raporte particulirement aux Cerinthiens.'Et Ion re- Epi.c.5.pu4.
marque en effet que leur dogme s'cfl: fort tendu dans l'Afie [mi- ^''
neure,]&:dans la'Galacic.
I,
[Cerinthene vint peuteftrc rpandre fes erreurs en co.^ provinces, que lorfqu'il les vit trop connues
trop dcries parmi

tils,]Car

&

de Jerufalem.] Car il fut dclar hrtique, &: chalf


de l'Eglife par les Apoftrcs.'^S. Jrme dit que les Pres l'avoient
anathematize par cette ieulerailon,qu il)oignoit les crmonies
de la loy avec les prceptes de l'Evangile; [c'efl dire parcequ'il
croyoit que la loy eftoit nece{Tiiire,]'comme il paroift par la rponfe de S. AuguiUn S. Jrme. [Car le fimple ufige de la loy
n'eftoit pas encore condann du temps des Apoftres, comme on
les Fidles

S.Paul qui l'obfervoit quelquefois.J'Et S. Irenedit


nettement que S.Pierre, S. Jacque,&: S. Jean, obfervoient religieufemcnt les crmonies Judaques. 'Il eft certain que[jurqu'
le voit par

i.'Le Prxdeftinatus

du Pre SirmonJ du que

S.

Paul les y anaibemtiza.

rliila.c.tKi.p.

'V/.
z.p.34.a.

Aug.ep

19.C.2.
'

P'^'^'

Ircn.I.^r.l.p.
"""''

'^'

'

Aft n.v.io.
p;i-d.c.s p.ij.

LESCERINTHIENS.

des ]uifs au moins,]ce grand nombre de pcrfonnes qui


avoicnt cmbrallc la foy jcrufaicm,ctloicnt tous zelcz pour la
loy, lansqucS.Jacquc ni S. Paul y trouvailcnt redire,

la rvolte

[Du tenipsnclmc

dcS.JufHn,c'cl"l:direversrani6o,

la

loy

n'elloit pas

encore rcjcttcc univcrlellemcnt de toute l'Eglifc.]


'Car
ce
ju^dial.i-.KTf.
.Saint prelc par le Juif Tryphon de dire i\ ceux qui
***
croyant en J.C, &; reconnoillant Tinutilic de la loy,voudroicnt
nanmoins roblcrver autant qu'on le pouvoit alors, pouvoicnc
encore eflre fauvez il rpond que Ion (cntimcnt cltoit qu'ils
le pouvoicnt ellrc, pourvu qu'ils ne vouludcnt point porter les
autres cette obfervance qu'on nclcur accordoit que pourcondefcendre leur foibleflc.'Il rcconnoift nanmoins qu'il y en
f.i<6.a.
avoir d'autres d'un fcndraent diffrent , & qui ne vouloient pas
feulcm.cnt avoir la moindre cominunication avec ceux qui rardoient encore quelques ccrcmonics do la loy.
[On ne s'tonnera pas beaucoup du fcniiment de S.Juftin,
Salp.l.i.p.Hr. fl l'on confidere ce que dit S. Su!p ce Severe,yQuc jufques ati
temps qu'Adrien ruma entirement les Juifs[vers l'an 136,] presque tous les Chrcticnsfdc cette nation]adoroient Dieu fous
l'obfervation de la loy. Et ce fut, continue ce Saint, par un effet
de la providence de Dieu, qu'Adrien dfendit alors aux Juifs
J'cntrce de Jerufalem, afin que la libert de la foy &: de l'Eglife,
fi'fl entirement exemte de la fcrvirudc de la loy.
[Origenc fembledircque defon temps tous Icsjuifs convertis
Oii.inCelfl. l'obfervoient encorc.J'CarCcIfelcsaccufjnt d'avoir change de
ip
nom & de vie, Origenc rpond qu'ils fuivoicnt laloy, &:cQoicnt
appeliez Ebionites. [Nanmoins il s'explique un peu aprs, ]'dcp.fj.a.
clarant que des Juifs Chrtiens, il y en avoir quelques uns qui
avoient abandonn la loy, &: d'autres aufli qui la joignoient avec
la foy de J.C. [Ces derniers eftoient les hrtiques Nazaren?,
;

dont lautcurcftoitdifciple de

Phila.c:,7.p.

lesCerinthiens, &:

"^

Cerinthc^OriiTcncavoit reconnu auparavantqucl.C.avoit aboli


/
T
j-r
d"
circoncMion,ne
voulant pas que les difciples la rcceuncnt.
'C'cil en Ahc, comme nous avons dir, que Ccrinthe a[particulierementjfcm fcs crreurs/''y".yant tabli [enfin] fa demeure, i '-l^'d*
'C'cft l que le nom dcsCerinthiens a pris nainancc-/^&:S. Epiphane dit que Ccrinthe v a commenc nrcfchcrfnon la ncceinte de la loy, mais les autres erreurs encore plus grandes, on
'1 s'engagea enfin comme ni. us l'jllons dirc.VOn marque que ce
fut pour s''ppo cr ofCc doctrine, que le S. Efprit envoya en
AficTApoftrc S. Jean,[que nous ne croyons pas s'y cftrc tabli v.s. jei

,r
*OriinCcir.

ia

).i.p.i7c.
ircn.f.i.c.M p.
116.C.
^

lod.
tThdtt.h

II.

Wpi.p.iio.t".

ji.c.vp.^i^ b.

les

Ebionites,]
I

i"

avant

^'

LES CERINTHIfNS.

57
avant l'an .] 'S. Irence cite deS.Polycarpe, que S.Jean entrant iien.i.?.c.?.p.
i34a& ^hi.
dans un bain Ephefc, &: apprenant que Cerinthe y eftoit , fe
hafta d'en forcir, depcur, difoit-il, que le bain ne tombaft caufe de cet ennemi de la vrit.
[Il faut eftie perfuad de ce que S.Auguftin nous apprend,que
Dieu punit les paflons injuftes des nichans par des avcuglemens incomprehenfibles, mais juftes, pour croire les contradictions qui fe trouvoicnt dans les opinions de Cerinthe. ]'Car en Ep!.is.c.i.p.

mefme temps qu

il

vouloit que l'on obeftla loy,

comme

cftant

bonnc,'&: que l'on obfervaftla circoncifion,& les autres ceremonies fcmblablcs; ^il nrctendoit nanmoins que celui qui avoit

donn

laloy eftoit

'"*"
Aug.h.s.p./i'.
'^.

mchant.

11 ne reconnoillbit qu'un feul

Dieu de

l'univers :^ Se

cepcn-

Tiitirt.h.i.i.c.

ne reconnoiffoit pas qu'il fuft l'auteur des creaturesjmais ]',ren.i'.i.cif.


il pretendoit que le monde avoit eft fait par une vertu &: une p.Ji6lc.
puiflance bien infrieure' aux eftres invifibles quin'avoit point J.'.c.ii.p.i57.
dutout de communication avec eux/&: qui mefme n'avoit au- ^ijc^^^P
cune connoiflance de Dieu. '^11 attribuoit ce Crateur un Fils n'^.c.

dant

il

pluficurs

Anges

&

hfiminabi. ihlcs

les folies
il

&: diverfes puifl'ances infrieures.

[S<:

avoit

fa

que Valentin afuivies

&

a encore amplifes.gAinfi

joignoitlcs fuperftitions des Juifs avec les folies de

crate

'Il

Profondeur,'=fa Plnitude, plufieurs eftres invi"ineffables audeffus du Createur,fc'eft dire toutes

fon Silence,
'"'-

des autres Gnoftiques,

les

Carpo-

lui

qui avoit donn la loy eftoit un des crateurs

mefme un mauvais [Ange,] flon

S.

du monde, '&

Naz.or,L3.p,

euenA.^.c.ir.
p.ij7 b.
CevII^I'ca^p..

uo.c.

c.

Tir.pr.-pf:c.

^ EpiTio

&

que flon Cerinthe le


noiffance de Dieu. 'Ce mpris qu'il faifoit de l'auteur del loy,
donne fujet de croire qu'il ne l'obfervoit point par maxime &:

iren.l.i.r.'.f.

[l'I^i.cL.p.

ii..c.

\^^ .Jl^'^'

.{filium nnigenlti. Je n'y vois point^defens: mais je penfeqn'il faudroit n;fj)/V J'Neanmoins Bul- Bull.f.ija.
y pouvoir donner unfens ifFercnc de celui que nous fuirons. [Cela n'ert pas de grande con-

lus croie

fequcncc.]

* Teit. prsf. c.48.p-xi.a|Aug.h.8.p.7.i.c|Epi.i8.c.i.p.iio.c|Thdrt.h.l.i.c.3.p.iio.c.

HiJ}. Eccl.

Tom. II,

e,

c.i.p.in.a.

Epiphane,[qui s'accorde

Thcodoretnous afftent,
Crateur du monde n'avoit aucune con-

bien en cela avecj'ce queS.Irene

plus oppofes au Judafme.]

'Ilfoutenoitdonc quelaloy &: les Prophtes venoient comme


le monde, [non du vray Dieu,mais] des Anges 'que le Dieu des
Jiaifs n'eftoit qu'un Ange , &c non le Dieu fouverain ''&: que ce-

F-^'^-a-

unique, mais n dans le temps &: tout diffrent du Verbe 'Fils


de celui qu'il difoit n'eftre n d'aucun autre , [c'efl: dire apparemmcntdu Dicufupreme.]*Tertullien,S.Epiphane, Saint Auguftin,&:Theodorct,difent qu'il attribuoit la cration du monde

LES CERINTHIENS.

par principe de confcicncc, mai!) fculcmcnc pour cviter

ignadphiip.
**

les

per-

iccutions que les juifs taifoienc aux Chrtiens; &: que mclmc
pliilicurs de les dilciplcs en la voulanc faire oblcrver jux aucres,
ne robfcrvoicnt pas. 'Au moins S.Ignace afliire qu'il y en avoic
qui cnicignoicnt le judaifmc fanscllre nanmoins circoncis:[&:
ccpciit cltreun fcns litcralde ce quicftdit dans l'Apocalypic,]
'contre les blafphemcs de ceux qui fc pretcndoicnt juifs, 6c ne

Apoci-T.j.

Icrtoient pas,maiscftoient

une fynagogue de fatan.

'Pour ce qui regarde noflrc Seigneur, CerinthcdiflinguoitentrcjES us c leChrift.Il dilbit quc J es us cftoit un pur homme,

Epip.tio.<|

hcn.p.iis.

comme les

de Marie, mais qu'il cxcelloic


fur cous les aucres en juftice, en prudence, & en fagcflc Que
Jsus ayant eft battizc,lc Chrift du Dieu fouvcrain,c"cft dire
le Saint Efprit flon S. Epiphanc, cfloit dcfccndu fur luy fous la
figure d'une colombe, luy avoit rvle le Pcre , qui clloit encore
inconnu , &: par fon moyen l'avoit revclc aux autres &: que
c'dloit par la vertu deChrift que Jsus avoit fait des miracles:
n

aucres de Jofcph &:

Que Jsus

avoit foutcrt &:cfl:oitrelTufciti mais quclcChrift

remonte dans faPicmtudc

fans rien fouf-

Iren.l.3.c.n.

l'avoic quittc,'&: eftoit

p.M7b.

frir.^Ainfi il ruinoit comme tous les autres Gnoftiqucs ceccevcritc[fondamentaIc dcnoftre falut,! que IcVerbe a cftc fait chair.
[Quoiqu'il pretcndiri: que IcSauveur eftoit n dcjofcph,] il l'cmble nanmoins qu il difbit qu'il cftoit fils du Crateur &: que
mefme[par fon union avec le Chrift,]il cftoit devenu fils duDicu
fupreme.'Cc menteur ne fclouvenoit pas mefmc toujours de ce
^" '' avoit avance. '^Car il pretcndoit quelquefois quc"J Esu snoti.
n'cftoitpas encore relfufcit , &; qu'il ne rellufciteroit que dans

o.b.

Epi.is.c.i.p.

*'<iMu<T h.s
7.i.d-

p.

refurrcdion gnrale.
'Il yen avoit mefme parmi les Cerinthiens qui nioient abfolument larcfurrccliondcs morts: '& fclon S.Epiphane,cc font eux
la

Er'pic.
b.cii.Cor.c.j.

que S.P.iulrcfuce cntabliiant


Poiyc.ep.j.p.

"

Ep\iu.b|t.
or.ij.T.i,.

le

dogme del

rcfuricclion

de

J.C. &dc tous les hommcs.[On leur peut raporterencorej'l'endroit o S.Polycarpe traite d'Anccchrilb quelques perf>nnes qui
combacoicnt l'Incarnation dcj. C, le myllere de laCroix,Iarehirles Ccbattizcrau
remarque
Paul
fc
faifoient
(-ommc
S.
j.j,^j|-ji(,ps^ qui
nom de ceux d'entre eux qui cftoient morci fins bactcfmc,dcpeur
q ic quand ils feroicnc rcflufcitez ils ne fiiHcnt punis pour n'avoir
pas rcccu ce facrcmcnt &nc tombalTcnt fous la pu (faiicc du

rcdion, &:

le

jugement. 'On tient de mcfinc que ce f nt


,

Hict.in
f

liici.

ircnV/c V

p.i<7.a.b|

Hier. V ill.c.

p.i?

Crateur. Leur battcfmc elloit admis par l'Eglifc fclonS.Jcrome.

'^^ ^^^ ^^

partie

pour rfuter

les

hercfics

deCennthe/]uc

S,

LESCERINTHIENS.

j^

Jean crivit fon Evangile ce qui n'a pu empefcher que quelques hrtiques n'aient dit que cet Evangile eftoit de Cerinthe
mefme, 'Cependant les Ceiinthiens ne recevoicntni l'Evangile
de S Jean, ni aucun autre que celui de S. Matthieu/dont ils retranchoientmefme une partie. ''Us rejettoient auffilesAdes des
Apoftres, ^mais furtout S. Paul comme ennemi de la loy.
^Ily a aflez d'apparence que S.Ignace marque lesCerinthiens,
^ lorfqu'il avertit les Magnelens de ne fe pas laifler tromper par
les fables anciennes , mais inutiles , de ceux qui ayant un autre
nom outre celui de Chrtien, vouloicnt vivre flon la loy des
Juifs, quoiqu'ils proferafTent le nom de J.C: Il femble leur attribuer en mefme temps d'introduire un Verbe forti du Silence, &
de nier lanaifTance , la mort, &: la refurre:ion relle de noftre
'

phila.c.tfc p.
'-

r.3(r.p.ie(Epi.

'''^glTp''J,''^'

b.

* phiUc.3,f.
ITi'i.^.u^.c.
''

suU.i.j.c.i.

Jjgn'adMag.
p.8.i3i4-

Sauveur.

[Outre tant d'autres extravagances,]'S. Philaftre dit que Cerinthe honoroit Judas, ic rejettoit au contraire les martyrs avec

phila.p.i,

excration.

encore tomb dans une autre erreur , qui a fait donner Aug.h.s.p.7.1.
nom de Qui.liaftes[ou Millenaires,] caufe
d'un rgne chimrique &: tout charnel qu'ils pretendoicnt devoir durer mille ans fur la terre. 'Car comme Cerinthe eftoit un Euf.i.3.c.is.p.
^homme toutfcnfuel, iln'efperoit point d'autres plaiflrs que ceux ^^^^'^
AI. ScCaio
/TN JJ
J
r no
J
o
de la chair c eita dire des reftins &: des noces &: pour rendre xhdrr.h.i.z.c.
3P-"9-2-cces voluptez un peu plus honneftcs,desfeftes,des lacrificcs,
des immolations de vidimes quifc feroient Jerufalem durant
mille ans aprs la refurredion. C'cfb ce qu'il enfeignoit dans une
apocalypfe ou un livre de rvlations, qu'il avoit pris la hardieffe
de dbiter comme s'il euft eft quelque grand Apoftre. 'Qiiel- Euf-l^.cii-.p.
Note}, ques uns mefme luy ont attribu"l'ApocalypfedeS.Jean,croyant al^''^
qu'il avoit voulu autorifcr fes rveries fous un fi grand nom.
[Il y auroit plufieurs autres ehofes dire desMillcnaires:Mais
comme elles font longues dduire, &; qu'elles ne regardent pas
particulirement Cerinthe, nous en ferons un titre particulier.
Si ce font principalement les Cerinthiens que S.Ignace combat dans fes epiftrcs,comme le croit Bullus , il faudra leur raporter les reproches qu'il fait dans la lettre l'Eglife de Smyrue,]
' ceux qui combatoient la grce apporte aux hommes par
J.C. fgna'^ sy $
H Us ne fc mettent point en peine, dit-il, de[pratiquer]la charit} ^'^^^'
ils n'ont foin ni del veuve, ni de l'orfelin , ni de l'afflig ,ni de
ceux qui foufFrent, foit dans les prifons, foit dehors, ni de ceux
quiontfaimoufoif.'Ils s'abftiennentdel'Eucarillie&dclapric- 57.
'Il

eft

''

aufli Ces difciples le

&

Hij

LESCERINTHIENS.

rc[publiquc,]parccqu'iIsnecont-e(cncpas que l'Eucariflie folt


"la chaii de nodrc Sauveur, Ainf en s'oppofanc au don de Dieu, < &(
ils mcurciu par leurs qucltions &c leurs difputcs , au lieu de rcl-
fuicicerpar Tamour.
Epi.i8.c^.p.
iK.aiug i.s.
**"

'

'

Apj'.t i.p.17.

'Les Cerinthiens ont aufll eft appeliez Merinthicns, foie

Ccriiuhe aiccu un Mcrinchc pour coadjuicur de

l'es

que

folies ,(oic

donn l'un & autre nom.


on ne marque point d'auteurs qui aient combaru les
Cerinthiens aprs Origene, on croie que le nom de ces hrtiques a pu s'teindre vers ce temps l quoique leurs erreurs
qu'on luy

aie

Comme

feicnt paflccs d'autres fcdes.

S"

TH EC L

E'

VIERGE.

ET PREMIERE MARTYREE grand nombre des


pailc

de S^^Thecle,

anciens auteurs qui ont

fait voir qu'elle a eft l'une

des plus illuftres ,auiribicn que lune des plus


anciennes Saintes que Dieu ait donnes fon

Eglife.

Nous

fouhaitcrions feulement que fes

&

avions hillcnc aulli connues que (on nom,


que fiintcr.]'Tertullien explique par S. JeroHicrv'ilU.;. ^^ "us apprend qu'un Prelhc d'Afic avoir compof un livre
p.i<7c.
des voyages de S. Paul & de S'*^ Thccle, qu'il avoir attribu S.
Paul mais qu'avant clU" convaincu de cette fauflct &: l'ayant
iavoue S. Jean il fut dcpof pour ce fujct. 'C^c([ pourquoi le
Baf 47*
Pape Gclafc a rejette ce livre comme apocryphe, fous le titre
d'ades de S. Pau! & de S^= Thecle.
[Au lieu do cette hiftoire nous avons aujourd'hui une vie de
S'' Thccle compofcc vers le milieu du V. leclc par Bafile Evefque deSelcucie,dont Ic^ nom eft clbre dans lcsConciles."Nous
ne nous fervirons pas nanmoins de cette piecc,qii nctirc gure
d'autorit de fon auteur, qui conricnt plulleurs cholcs inlouteBaf.s.v Th.l. nablcs& fans apparence,! &:qiii fuit[rn>p]exaLT;cmcnt
ancienip ij3-|i3i a.
ne hiftoirc de S'"= Thcclc,[c'cll dire celle qui avoit clic condau^
Tert.debart. ^ufCi certaines
'

Nom.

SAINTE THE CLE,

6i

de ramafler ce que

ne par Sjean.Nous nous contcncerons donc


de 1 Orient &: de 1 Occident ont die decetteSainte,
l'ayant fans doute appris de ce qui s eltoit conferv d'elle dans
la mmoire desFideles,& dans la tradition de rEgliib.Car fi cette

<iivers Pres

voie n'eft pas aflez certaine pour tablir des veritez conteltes,
elle fuffic nanmoins pour nous faire recevoir avec refpcv!:!: ce
que ces grands hommes ont jug digne d'eftre crit par eux, &c

receupar lesFideles pour difier leur piet.]


u
'S."Methode[qui vivoit dans l'Afie mineure la fin du III. fiecle,] nous afluie d'abord qu'elle pofTeda autant queperfonnc
d'eftre

I^IoTE

&

philofophie profane,

la

& les belles lettres.

la force, la facilit, la grce, la

'

loit:'&pour

re,dit-il,

'

l'a

fa fcien ce divine

d'en parler, puifque

loue l'loquence,

p-^o-

modeftie avec laquelle ehe par-

& evangelique,Q,u'eft-il
c'efl;

S.Paul qui

l'a

neceflai-

inftruite,

p-94'b.

& qui

rendue favante?
'Faufte hrtique

Icone,^o

il

fut

la virginic

Manichen

deux

fois flon

dt

eftant Aug

que cet Apoftre

rEcriture[vers l'an 4j,]balluma

cur de S" Thecle,dja fiance,ramour


'^Ce qu'il allgue non comme une chofe rcceue
Manichens &: conteftepar les Catholiques,

par fes difcours dans

de

'Il

Meth.conv.p,
^'^^

le

^llgulement des
mais comme une vrit reconnue des uns &des autres.*^ LaSainte
eftoit recherche en mariage par un jeune homme fort bien
fait, des premiers
des plus confiderables de la ville, qui eftoit
rres riche,
d'une humeur fortgenereufe &: fort librale: 'Et feIon S. Ambroife, elle eftoit dj accorde, ^Mais quand elle eut
eft inftruite par S.Paul,elle quitta toutes les penfes du mariage,
,

inFaurt:,

'^'j-'''^P-''^'

4 Aa.i3.v.i|

l'^f'"'
"'
,i.

c'^|la

j^^'g

"

'

,.

&

&

'Sa vertu la rendit capable d'embrafler la virginit

qui paroiifoit encore peu avanc pour une

fi

Amb.virg.i.i.

e'Epi.p.4S

en un ge

grande refo'ution.

c,

Amb.virg.1.3;

"^

'^''"'

'S. Grgoire de Nyife ayant dclar que la myrrhe m.arquoit N'yf.inCant.


'4t-i-p-''7
ordinairement dans lEcriture la mortification des fens, qui vient
'-'17
C'eftoit
*> du defir ardent des biens celeftes , ajoute ces paroles
^^ cette forte de myrrhe, mcfle avec le
lis rres pur de la chaftet,
>5 que S.Paul faifoit dcouler de fa bouche dans les oreilles d'une
M fainte vieree. Et cette vierge eftoit labienhcurcufeThecle, qui
> ayant receu dans une ame bien prpare cette liqueur precieu' fe,entreprit de donner la mortlhomme extrieur , teignant
dans elle mefme toutes les penfes &: toutes les aft'ctii'ns del
'

'

terre, Depuis cette inftrntionq -'ell? rece

tdeS. Paul,cl!ef

ftoit

morte toutes les p;{Ionsde fa jeun'^fle , elle rftoir morte la


beaut,elle eftoit morte tou les fens de fon corps, "il ne refto t
? riendevivntenelle que refpiit&: laraiibn, parlen^oyen dcla^
Hiij

>

SAINTE THECLE.

6x.

quelle tout

le

monde eftoit mort pour

cette vierge

comme elle

morte pour tout le monde.


'^^n pcrc dc fa mre qui ignoroient le pacl que leur fille avoit
fait[avcc Dieu] de confcrvcr fa virginit &: qui ne favoicntpas
3ueJ.C.luy avoit donne la main du haut du ciel, pour alTurance
u mariage qu'il contra^^oit avec elle
luy faifoicnt de longs
difcours mfiez de fevercs reprimendes pour la porter au mariaciloit

Chry

t.i.h.-i.

p-Sj-e.

ce

ti

gc.'Sa

p.74a.

mre l'en preflbit par fon

autorit, celui quilareclierchoit

l'en conjuroit par les foumiflons les plus

humbles,

parens

fes

l'y

exhortoicnt par leurs paroles flatcufcs ies fcrviteurs l'en fupplioient parleurs larmes,
les juges mefmcs s'etforoicntdel'y
contraindre en l'intimidant par la crainte des fuppliccs.'Elle fut
neanmoms dlivre de ce procs, dit'S. Chryfortome, [qui ne
,

&

marque

nti^

pas elle fourtxit alors les tourmens dont nous allons

parler,]

chercher S.Paul *pour


entendre fes difcours. ''Elle meprifa
quitta fa mcrc,fa maifun
toute pleine d'or[&: dc ri cheUbSjJla fplendeur de fa famille , la
compagnie des filles avec qui elle avoit eft leve , fa patrie
avec tous les attraits par lefquels le dmon s'cfforoit de l^i^
gagner, ne fongeant qu trouver J,C, qui luy tenoit lieu de toutes cholcs ,
mriter d'eftre aime de luy. 'Elle fut pourfuivic
'Auflitoft qu'elle fut dlivre

c.

h.77.p.8i7.

iMcth.conT.
p.ii.a.b.c.

elle alla

&

&

Chry.t.i.h.

J/imMUT

^'^ ^^"^t:

prs par celui qui elle eftoit accorde:'^&: S.

Ambroifc

que refufant de fc marier , elle fut condanne par la fureur


^q celui qui larecherchoit, eftre dchire des belles. 'Elle pa"
rut nue furie thtre pour eftre expofcc leur rage: mais comme
elle eftoit revtue de fon innocence: l'ignominie de cet tat n'eut
Amb.pfio^. pour elle que de la gloire c des couronnes. 'Elle fe rjouit au
dit

i.p.4S9.e.

Chry

^'

t.6.h.44.

"^

milieu des lions

ir.'.p.4<9,e.f|

qui epouventent

./o'iwy'.,*!^

la

b|.vieth.p.ii.

tiecllc fe

4<9.e.f.

#ep.ij.p.i4i.

Njz.car.4 p.
ici.b.

/or.i.p.i75,.c.

Boii ,>n.p.

N'i M. il p

animaux furieux

autres par leurfeul rugillcment.'Savirginite

dlivra de leur fureur.

couchrent

"^

Car

qu'on avoit lafchcz concontentant de les lefchcr,

les lions

fes piez, fe

^ ^^ ^^^ baifer comme par refpc^l.'fans ofer violer ni l'intgrit

dAmb Yir

Mtth.p

&: attendit fans crainte ces


les

t?!.

de fon corps par la moindre blcflurc, ni la faintet de fa virginij^ p^j. nnrcgard un peu trop Iibrc;[ce qui cft dcrit lgamment
par S. Ambroifc.]

fm dlivre non

ilcmcnt des lions, mais auffi du feu, ^i


de la tyrannie tant de celui qui la recherchoit en manage que
^Q fon propre pre qui la tyrannizoit encore plus cruellement.
>\\.

fc

'

i.'tsUii

S" Syncletiquc

la

compare

OC ctoii pjs ^a'oD puilTc dcMiQci d'autic Icas

cet toiiioit.

^L'auteur de la vie de

S" Thccle,

SAINTE THECLE.
idon:

chacun faic

dit-i),

que

pafl par le feu, &: avoir elle

le

^5

marcyre a elle tel,qu'aprs avoir

cxpofe

la

fureur des belles

il

n'y

a point d'aurrestourniens qu'elle n'aitaufcprouvez.'S.Ballifque


dans fes acies,[qui font afl'ez bons, quoiqu'ils ne le foienc peuteftre pas tout fair,]prieDieu

de le dlivrer comme

il

3.inajs,p.ij.
''

avoir dlivre

Thecle de l'amphicheatre/Un ancien marryrologe dit que ce fut Flor.p.sji.


^eiefoftto Romc "que Dicu tcignic Ics feux pour luy confervcr la viq^'S. chry.inAfl.teChryfoftome raporte encore d'ellc,qu'clle donna[cousj"fes orne- ^-P^Bsb.
r* Xi"""'
mens d'or pour avoir la libert de voir S. Paul.
'S. Mthode qui la fait paroiftrc dans fon clbre banquet des Meth.coav^.
9+''Vierges, luy met en la bouche un fort longdifcours fur la virginit,'& luy fait mefrae remporter la premire couronne par le p.iii.a.
jugement: de la Vertu, comme celle qui avoit paru la premire,
avec plus d'clat que toutes les autres. Il la choit aufli pour
rendre grces Dieu au nom des autres Vierges. 'Il ajoute encore p.i3o.d,
qu'elle n'avoir rien dit dans fon longdifcours que ce qu'elle avoit
pratiqu, pour rendre tmoignage J.C. del vhmence de fon
amour dans les grandes occafions qu'elle avoit eues, dans les
grands combats o elle s'cftoit fouvent fignale avant toutes les
tout le cou- p 131.3.
autres, en faifant voir qu'elle avoit tout le zle
rage des Martyrs, &: que fon corps rpondoit parfaitement la
vigueur de fon efprit.
Evagrc, luy donnent le titre de premire ifi P.I.i.cp,
'S. Ifidorc de Pelufe
martyre:^&: c'elt le titre fous lequel les Grecs ont accoutume de
va^i^^' s
la marquer. l^S. Grgoire de Nazianze la nomme entre les plus 341.3.
Eva.n.p.sj,
jlluftres vidimes de J.C^S. Chryfoftome dit qu'elle a acquis la
double couronne du martyre &: de la virginit. ^C'eft en cette i Naz.or.j.p,
qualit de vierge
de martyre, que S. Auguftin l'oppofe S'^ 76.A.
Crifpine qui eftoit martyre fans eftre vierge.
7i.p.78"d.'
^C'cft ce qui a fait croire Baronius que S'^ Thecle eftoit /Aug.virg.c.
morte cffeftivement dans les fuppUces.[Mais s'il a des raifons -^'^^?i-^-^'
>JeTE4. confiderables pour luy,"il y en a d'autres qui font peutcftreen- Bar.47.s14.
core plus fortes, pour croire qu'elle a fini fa vie dans la paix par
une mort naturelle &: qu'on ne l'a confidere comme martyre,
^ue parceque dans le premier ufage de l'Eglife on donnoic ce
nom tous ceux qui avoient fouffert pour la foy, quoiqu'ils ne
fuflent morts que longtemps aprs.]
W./.
'Theodoret loue S^^ Thecle comme"celebrc par les belles vie- ThJrt.v.p.c,
toires qu'elle a remportes. gS. Ifidore de Pe'.ufe dit que cette
^^j^p^f' *
Sainte eftlc comble des victoires
des trophes des femmes, s/.p.rs.b.c.
une colonne immobile qui publie fans cefle la gloire &: la vertu

&

&

&

&

'

<

&

&

SAINTE THECLE.

Hier.ep.ii.t.i.

64
de la puret, un phare lev au milieu de la mer des partions, qiti
par ion exemple nous conduit malgr les tempeftes au port d'une
hcureulc tranquilit.'S. Jrme excitant S'"^ Euftoquie aimer

P-'4 b.

^ cftimcr la virginit, dit que la

S''=

Vierge viendra audevanc

accompagne de toutes celles qui ont eft les imitatrices de fa puret, &:queThecle accourcra avec joie pour lembradcr.'S. Epipliane voulant marquer les plus grands Saints que
l'on pouvoir en quelque forte comparer avec la S^^ Vicrcrc , ne

d'elle,

Epi.79.c.j.r-

nomme

c
Hier.jn.37f.

qu'Elie, S. Jean rEvangclirtc,&: S"^ Thccle.

Jrme

Nyf.v.Ma.t.i.
**''

que

S"^ Melanic l'ayeulc cftoit li clbre en touparticulirement en humilit, qu'on la nommoc Theclc Jerufalem.'S. Grgoire de Nydc dit que 5^= Macrine fccur portoitaulTi ce nom en (ccrct, parccque fa mcrc
'S.

dit

tes les vertus,

&

d'accoucher d'elle, avoir eu en une viiion un ordre


, de luy donner le nom de cette Sainte fi
clbre entre les Vierges. [Quoiqu'Eufebc n'en parle jamais exprelfcment, on voie bien nanmoins qu'il l'a connue, puifque]
'parlant d'une Martyre de ce nom, il l'appelle lu Thcdc de tiofire
eflant prclle

ritr par trois fois

iur.dePal.c.3.
i'-"-'*-

temps.

[Les martyrologes de S. Jrme, deBcde, &tous les antres lamettent fa fc(te le 15 de feptcmbre: les Grecs en font le
lendemain. j'Ellc cftoit enterre Seleucie en lfauric,^que S.
tins,

Bar.4-'.t3.

Naz.or.xi.p.
3S6.b.

GrcToirc de Nazianzc appelle


la Seleucie de S^' Thccle. '^'Il v
t
.f^

*car.i.p.9.c.

'
.
^
avott en cette ville une cghle de ion

Ifi.P.I.i.ep.

pour quelque temps.

Tifd't't'p
i>.p.894.b.

Fafs.v.TK.l.
i.c.5.p.2s.c.

<Li.p.i-i

d.

rpi7.i.

nom

c
&: ce Saint s y retira

'

S. Ifidore de Pelufe loue un Taraifc d'avoir


chofe.'Les deux S'" Marane &: Cyre, vinrent de
Berc ville de Syrie vers le commencement du V.iieclc,en Ifaurie pour vifiter fon tombeau, afin de s'enflammer de plus en plus
dans l'amour de Dieu. Elles ne mangrent point ni en allant ni
^'"'^ '^

mcfme

en revenant. 'L'cglife o elle rcpofoit n'cftoit pas dans la ville,


dfpajs apparemment fur un? hauteur qui en eftoit eloignc"d"une
petite demi-lieue du coft du midi. 'L'autel y cftoit pof fur fon
corpSj'Tous une couppole foutenuc de plufleurs colonnes ,

&

toute brillante d'ar<:ent.


Snlp.diai..c.
14.0.302. jC3.

Evj.l.3.c.s.p.

'S'*^

Theclc

s'apparoilToit quelquefois S. Martin. [Bafile

Seleucie en
cles faits par fon interccffion vers

r.iporte pluficurs autres apparitions

de

& divers mira-

milieu du V. ficcle, dont


quelques uns paroidcnt bien aurorifez par les tirconftances qu'il
en marque. l'On dit aulVi qu'elle s apparut l'Empereur Zenon
le

3i.i.

chafTe par Bafililqiic, l'exhorta reprendre l'Empire, &: luy pro-

h:

mit un heureux fucccs de cette ciurcprifc.'Cc qui cftant

arriv

[en

d'un miir

c'.'a.

SAINTE THECLE.

<j

[en l'an 477,] ce prince luy baftit Seleucie une[nouvclle]eglife


cres confiderable , tant pour fa grandeur que pour fa magnificence, &: fes enrichiflcmens.'On croit que fes reliques font aujourd'hui Milan dans i'cglife

cathedrale/qui

efl

ddie fous

Boll.may,t.^^
M^-^*^<t

Bar.^7.

14,

fbn nom.

SAINT PHILIPPE
EVANGELISTE,
L'UN DES SEPT PREMIERS DIACRES.
AINT PHILIPPE

l'an 5j

de

l't coni-

NOT

1.

eftoit de Cefare en PaPelufc.[Il a eft mari,]


de
leftine, flon S.Ifidore
''&:a eu quatre filles,[dont nous parlerons dans
la fuite.]'Ii futelu le fcond des fept premiers
DiacreSj'^comme un homme plein de foy,rcmpli
y du S, Efpric , &: qui avoir beaucoup de repucation,[ce qui le fit , comme nous croyons,"? anne mefme de la
mort de J.C.J'Il s'acquit par le zcle &: par le talent particulier
qu'il avoir pour prefcher rvangile,'=le furnom d'Evangelifte que
S. Luc luy donne/Il peut aufli l'avoir mrit pour avoir le premier port l'Evangile parmi les Samaritains.
'Car aprs la mort de S. Eftienne, tous les Chrtiens ayant
quitt Jerufalem, hormis les Apoftres,&:s'eftant difperfez eujiivers endroits,"S. Philippe alla prefcher dans la ville de Samare,
[qui dans l'ufage du peuple, comme cela eft ordinaire gardoit
toujours fon ancien nom,] 'quoi qu'Herode en la rebailiflant luy
euft donn celui deSebafte. Il Tavoit fait la capitale de tout le
pays des Samaritains. [On ne fait pas fi S. Philippe y vint Amplement par occafion, Se pour y trouver une rctraite,]'ou s'il y
avoit cft envoy exprs par les Apoltres, comme S, Cypvien le
femble dire.'ll y prefchale premier l'Evangile de J.C.reflufcit;
&avec une telle plnitude de la force du S, Efprit,^ qu'il y fit
un gr^nd nombre de miracles. Car les efprits impurs fortoicnt
des corps de p'ufieurs polledez en jettant de grands cris
beaucoup de paralytiques c de boiteux y furent aufl guris. Ces

Ifi.P.l.r.ep.

449-p.n4d|
Mcn.n.od.p
151;

b Aa.ii.v.j,.
c (S.v.f.

dw.^\Chvj.n
h.i4.p.i30.c

Aug.f.j.r6.p,
0?6.C.
1

Aft.ii.T.S.

Bar.35.S.

Aft.S.T.i.

JJi},

EccLTom.JI.

&

Jof.Jnt.I.i.C.
II. p. 535. b.c.

Cyp.ep.-3.p.
iS- .1.

Euf.l.i.c.j.p.

SAINT PHILIPPE DIACRE,

miracles ayant rempli la ville

k peuple

dune grande joie,

aux dilc

firent

que roue

.uis tic S. Philippe:

chacun

couta avec une mcliiic ardcur;'&: la grce de Dieu cooprant abondamment avec luy, ces peuples crurent ce qu'il leur
annonoit du royaume de Dieu,'&: ils turent baccizez hommes
&: Femmes au nom dcJ.C,
'Hs nc reccvoicnt nanmoins pas encore le S. Efprir, parceque
^' P1''''-PP^ n'eftant que Diacre, n'avoit pas le pouvoir de le leur
tionncr:[ou pour parler plus cxademcnt,]ails lerecevoicntpour
la rcmilfian des pchez , mais non pas pour le don des miracles,
j-^ j^^ autres grces qui Te donnoient par rimpofition des mains,
dont les miracles villbles , & particulirement le don des langus eftoient alors la marque ordinaire, ]'Car le pouvoir de donner le S. El'pritcn cette manire, elloit un privilge particulier
aux Apoih-cs,[ou aux autres qui pouvoicnt avoir l'ordinarioa
epifcopale.j'C'ell pourquoi Saint Philippe ayant tait iavoir aux
Aportrcs que ceux de Samarie avoient rcceu Li parole de Dieu,
afin que ceux qu'il avoit battizcz rcccudcnt d'eux le S. Efpnt,
'S. Pierre te S. Jean y turent envoyez de Jerufalcm.^'Simon le
magicien 'cl^oit alors Samarie, o depuis longtemps il trompoit v.rootitrc,
"Jcs peuples parles preftiges. NLiis les prdications de S.Philip- v.s.picrrc
pc ayant ouvert les yeux aux autres,'& {q% vritables miracles * -^'
ayant entirement efface tout cequ'avoient pu faire les cnchancemens de la magie, Simon mcfmc en fut fi furpris, qu'il fit pronc quittoic
fellion de croire en J.C, demanda le battefmc,
point S. Philippe,'quoiquc fon cur ne fufl: point chang. <^S.
Philippc[qui ne connoiilbit point fon hypocrifio,]'^lc receut au
battefmc, fans le punir de fa magie, fe contentant quil fc conles

Eof.p..e.

Ad.s.Tjt.ii.

Chrv.n.h-is.p.
''^"^'^'hir'^p'i

!'.cp'4p.p.iH.
<l-e.

Ce rciidit attentif

r).p.tii.

p.i7o.b.c.

'Aug.Qiif.p.
io86.e.

AS.T.H-i/^'

thry.B.h.iS.p.
i7i-a-

A.8.T.i3.

&

rj.1.

^rh"

p.i7i.a.

par3fj7|Aa.
t^-1-^9-

dannall luy mefme[en y renonant.]


'Ce quc S. Philipp: fit Samarie, n'cft point contraire ce que
jjij; S.Luc, que les Pidclcs dilpcrfez aprs la mort de S. Ellicnnc,
neprcfchoient l'Evangile qu'aux Juifs. Car le mot de Juifs exclut en cet endroit les

nft.ap.:.p.j.

l
joan.4.v.M.

chry.inAfl.
0.14.0.113.0.

la

circoncifion &:

la

les

Samaritains qui

loy

des Gentils. fLa ville de Sede Gentils aullibien que de Sainaritains.]'Mais Dieu diftcroit encore un peu de leur donner
part la grce de la pnitence.

^,f^.(^j(,p fp^jj.

bafte

A.ii.T.ig.

Gcntils,maisnonpas

comme les Juifs, 'qui cftoient


compris comme fous le nom d'Ifraclitcs &de mailbn du Jacob,
[qui reccvoicnt comme eux les livres de Moylc,qui adoroicnc
comme eux le Crateur,] 'qui r.ttcndoient avec cuxlcMcflio,^&:

avocnt

ou Samarie

;^

fjj diftin^ucz
f^

ciloit prup'cc

SAINT PHILIPPE DIACRE.

Cj
lorfquun
Saiiiaric,
apparemment
encore

'%. Phi mpe eftoir


Ange luy vint ordonner d'aller du coite du midi' un clKmin
dclerc qui aienoit de jerulalem Gaza.'Ii ne

demanda point

cluy.h.tj.p,
'77.a.b|Bar.5f.

chr7.p.!77.b.

mais
y en alla auflicoft.'Il y trouva
un eunuque d Ethiopie , Surintendant de tous les Llirelbrs"de
^Canciate Reine de ce pays,'joinc la partie la plus mridionale

AdV.s.v.i/.

de l'Egypte, & dont la ville capitale eltoit celle de Meroe,dans


une ifledu Nil qui portoit le mefme nom.
'L'opin'on"la plus probable eit que cet eunuque cftoit Juif ou
Prcfclyte,[Il pouvoit au moins eftre eirconcis-.j^car on crit
que les Ethiopiens l'eftoicnt-'^Il avoit quitt la Cour, &: toutes
les affaires que luy donnoient fa charge, & eftoit venu de ce pays
fi eloign"adoi-er Dieu Jerufalem. Il s'en rctournoit alors en
Ethiopie affis dans un chariot , &: lifoit le Prophte Ifaie tant il
avoit d'amour &:: d'application pour les lettres laintes. 11 le lifoit
hc le meditoit avec rerpeft dans les endroits mefmes o il ne l'en-

**--^"'

pourquoi on

ei^voycit

l,

il s

Snab.l.^.p.

Synop. inAft,
|,-jof a,^^

s c,

4.p.i79.f.

5:''/ >"'' )''^"

p.-, .a.

tendoit pas.
Ad.s 7.19.30,
'Philippe par ordre de l'Efprit [faint] s'approcha de Kiy
l'ayant entendu qui lifoit l'endroit olfae prdit la Paflon de
J.C,il luy demanda s'il entendoit bien ce qu'il lifoit.'L'eunuque Chry.p.i7?,3.
^'
au lieu de s'offenfcr qu'un homme en qui il ne paroiffoit rien que
:

de meprifable, vinft

le traiter

cit qu'il avoit befoin

&

d'ignorant, luy avoua avec fimpli-

que quelqu'un

luy expliquall:,

le

11

pria

&

de s'afleoir auprs de
Philippe de monter dans fon chariot,
il luy prcpofa enfuite fes difficultez d'une
luy pour l'inftruire
;

&

manire fort civile.


'Un homme[ qui Dieo avoit dj fait la grce dejchcrcher
la vrit avec tant de fincerit, d'ardeur, te dliumilit , ne pouvoit manquer de la trouver, (elon la promcfle du Sauveur/ufQ
Philippe la luy annona, & luy dcouvrit Jsus cach fous cette
lettre qui luy paroiffoit fi obfcure/Il luy apprit en mefme temps
toutes les autres vcritez ncceffaires ou pour clairer fon efprjt,
ou pour rgler fes murs. 'Et il n'eut pas beaucoup de peine
inftruire un homme qui avoit dj appris bien des chofes des
Prophc*es, & furtout craindre Dieu ,& qui il ne manquoit
plus que la connoiffance de la^ enue duMeffie.
'L'eunuque n'eut point befoin de miracles pour fe rendre

b;

Hier.ep.103, p.
''*"

Aug.fd.& op.
^3-'-'*-P-^'-

iien.l.4.c.4p.
P-s"-^-

cIiry.inA^ft.L
ij.p.iS.b.

J.'ouh'ien, au chemin r]Ur -men a

Gaza,

tille a/crs deferte.

CarGaza

ce temps l, comme
l'apprend de Srrabon. 'L'autre fens paroift
app. celui de S. Cluylortonie. y. Bafn.exerc.f.iz6-i2.S.
i.'Le menolo;^e de B.ifil[&:

d'amres]douueut[pi eixeurjk

que mcfrac. y. Bafn.exerc.p. 113.

cftoit cffcilivcmcnc

defertcen

l'cnf.an.P.p.y;.

nanmoins plus naturel. C'eft F'om.inAa.p.

nom de Candace oa Candax

i^i-

l'cunn-

ligli.t.i.p.iio.

SAINT PHILIPPE DIACRE,

<8

cette vcritc, parccqu'il lilbicles cricurcs"avecfoin, avec applcJ.ePfJir.h.


t.;

ut

j.

&

dans le dclir d'y connoilhc ce qu il dcvoit faire. De


cation,
forte qu'ayant rencontr de l'eau aprs avoir fait quelque chemin,ii dit Philippe avec un humble eniprellemcnt , qui marquoit

to.p.ij.iS4.

joie, &: l'ardeur

jlPejrf.

an.r.p.71.

dans

Q^Tcft-ce

battizc?'L'opcration de

&

" I
-|

mille.

la terre.

'Philippe&: l'eunuque cftant remontez hors de l'eau, l'Efpric

un Ange, enleva Philippe &: l'eunuque


qucDicu permit tant pour relever S.Philippe,
& faire voir l'eunuque &: aux autres qui il devoit annoncer
l'Evangile, que c'eftoit Dieu qui le faifoit agir,<^que parceque
]'cunuquc[qui eftoit appelle en d'autres endroits/Jauroit voulu
s'attacher luy. S.Chryloftome nous fait remarquer dans cette
hiltoire combien lesAnges prennent de part la prdication de

du Seigneur

'^

<p.i75.b.

fois

&

^rp'ios;'^
chry inAft.h. TIC \c

'

Voil de l'eau

""''''

Dieu elloit
en cette rencontre, pour ufer des dlais
des preuves qui font neccllaireslegard de ceuxdonton connoill moins
la foy
la converlon.'C'elt pourquoi Philippe luy dit que s'il
croyoit de tout ion cur, il pouvoir elhe battiz. L'eunuque protefta qu'il croyoit que J.C.eftoit le Fils de Dieu, &: fit en mcfmc
temps arrcfter fon chariot. Ils defcendircnttous deux dans l'eau,
Philippe le battiza'avec les crmonies que la tradition de
ralifc nous apprend eflrc neceflaires ,cn cette rencontre.^S.
Jrme dit que cette eau eitoit une rontainc proche de Bethlur
QU Bethibron,"8 lieues dejerufalem furie chemin d'Hebron; &: lo
-que cette fontaine fortant dupi d'une montagne rentroit aulfitoft

Aa.s.T^,|

3\<ic.2.

fa charit,

"^'> r' :^

&

Aop.fid.&op.
cop.is.b.

l^^hr'^

de

jj.pp vilible

A.s.T.57.3S.

p.i

fi.

qui empcfche que je ne

Ter: bapt.c.

f^M,,

'

c'cft dire

rcvit plus.-^cc

rvanilc[&: la converfion des mes. Et il ne faut pas douter


n'aient encore aujourd'hui la mefme charit pour nous,
quoiqu'ils ne l'exercent pas d'une manire fi fenfiblc, parceque
la foy n'a plus bcfoin de ces miracles extrieurs pour s'tablir.]
'Q_iu-)iquc l'eunuque n'cufteft battiz que par un Diacre qui
n'avoit pas le pouvoir de donner le S. Efprit; "il le receut nean- n
moins aprs que le myftere &: le facrement du battefmc cutcftc
accompli parceque cet Efprit toutpuillant cft maiftrc de fc
donner aux hommes ou par le miniflere des hommes comme il
fait ordinairement ou par luy mefme, comme il a tait en quelques rencontres, pour montrer que quand les hommes le don-

"

qu'ils

Ao(:.f.99.i<<.

P4K.a,ioi6.

nent,

c'cft luy

mefme qui

fc

donne par

les

hommes. [Et

il

falloic

S. Efprit, pour]

A(S ..;.
Hitt.iniff,.

-7F'>

b-

bien que l'eunuque euA; rcccu la plnitude du


'continuer fon chemin avec la joie que marque l'Ecriture, quoipour devenir l'ApoUrc de l'Equ'il ne vift plus S. Philippe,

&

thiopie,

comme l'appelle S. Jrme,

o te

f.

SAINT PHILIPPE DIACRE.


'CardcdU'ciple

qu'il cftoic cflant

69
d'un
coup
le
devenu touc

mairtrei: le dod:eiirdesaua-es,'ilfucenvoy[pai'le S.Erpni-,]&:

mefme

ep.ic,.p.7.a.
aiiren.l.j.c.n.

parS,Phil;ppc, dit S, Cvi'illc de Jeiuf'alem prcfchcr eu r-'^^^s.,^ui\.-L.


,-1
r
n
ri
T
Al /- c.j.p.4o.b|Gyr.
Ion pays 4a doctrine qu il avoit appnledans le delcrt/LesAbil- cat.i7.pzc4.a.
fins cfoienctncorc auiourd'hui en avoir rcceu lafov Chrtien- " FrommAift.
p.6lS.l|(lC.T|C.
ne &c on dit qu'ils lifcntlhiftoirc de fa converfion dans les ce- aXap (><Si.a.
i-emonics du barrcfme.'Les anciens remarquent que cet eunu- Hier.injov.l.
que eft la figure des vritables eunuques, c'eft dire de ceux qui ic-7pic.
font purs &c faints de corps &c d'cfprit qu'il efl: nomm.c!' homme
par l'Ecriture caufcdela force de fa foy,'&: qu'il a vrifi ce Eufl.ici.p.
,

/-

*i(-

queditlepfeaume

67; L'Ethiopie fe h^Jtera de venir ojfrir fes prcJens D/V///LesGreGs^rhonorent entre les Saints le 27 d'aouft,

que l'Ange avoit enlev d'auprs de luy[dcs l^'^


fon uvre,] fe trouva dans la ville d'Azot,TAnge luy

'''^-

Canif.t.i.p.

'^Philippe

eut

fait

ayant

fait faire tout

lechemincnun

|^ii g

^,

_,

chry.n.hiis.p.
iso.a.b.

inftant,&: l'ayant lailTe dans

Je lieu o Dieu vouloit qu'il annonaft rEvangile.[Aprs y eftre


demeur autant qu'il le jugea neccfraire,]'il pafia en d'autres

Ks..%.v.i,o.

endroits, &: annona l'Evangile en diverfes villes, jufqu' ce

de Pc- ifi.P.l.rcp.
Jufe femble croire qu'il tablit fa demeure. '^Il efl: certain que ^'^^^.^1'.''^
g,
quandS.Paul vint Cefare[en l'an 58,]il y logea chez luy durant
quelques jours avec ceux dcfa compagnie,[C'efl:peutefl:re fur
cela] 'que S. Ifidore dit qu'il en cftoit.
lM.P.p.ii4.a.
'Quand S^^ Paule vint en la mefme ville[cn38,]elle y vou- Hier.ep.i7.p.
lut voir"le petit logis de Philippe, &Ies chambres de fcs filles, '^ic
qu'il arriva [enfin]

kiicuUi.

'Car

No TE

6.

Cefare[en

Palefl:ine,]'o S. Ifidore

&

comme nous

avons dit, quatre filles vierges


prophetefTeSj'qui eurent la gloire de donner l'Eglifc, [aprs la
Mre duSauveur.irexcmple de la virginit:'^ Et ce fut parle merite de leur puret qu'elles acquirent la grce de la prophtie.
[Voil ce que l'Ecriture mefme nous apprend de S.Philippe
de fes fiUcs.Que fi l'ony ajoute"quelques faits, le moins qu'on
il

avoit,

&

l.'Quelqucs Grecs diTeiit qu'i! prefclia l'Ev.ingile dans l'Arabie hcureuTc


illede lamerrouge^ajoucantiju'on tenoir cju'il y avoir foufFcrr le martyre,
i.

j'^.^'^f

"^^

f-i

Epi.7S.ca( p.

1048.0.

& dans la Taprobane


& y avoit efl enterre

Les Menes

p.

celle

Men.V.p.84-

CaniCt.z.p;

ss^iUgkt.t.

Sopb.c.i4-P-i*-

honorablement &c.

nuque, mais

Hier.injov.r.

&

en puiflc dire , c'cft: qu'ils ne font pas trop bien fondez.J'Les


Grecs font la fcfl:e de S. Philippe qu'ils qualifient en mefme
temps Apoflire &; Diacre, le 11 d'odtobre.'Les Latins aprs Adon
Ufuard , la mettent le 6 de juin.
[Ilfaut ajouter lhiftoire de S.Philippe le peu que nous trouvons touchants. Procore, S. Nicanor,S.Timon, &S.Parmcnas,
les collgues de S.Philippe dans le diaconat.CarpourS.Efticnne

fort

Aft.n.v.s.

^94, & Maxime de Cythcre/i.i4jr.2, ne arquentpas proprement la fefte de l'eude Ion battclne.

iij

ciBar.*.)""-

SAINT PHILIPPE DIACRE,

70
nous en avons parle en particulier

&: pour Nicolas il faut voir


peut s'adurer que ces quatre Saints
qualitcz que les Apoftrcs demandoient dans

rhcrelcdcs Nicolaitcs.
avoicnt tous

Mcc.p.:Si.

les

-,

On

ceux qui dvoient dire choiiis pour ceminiftcre.]


'Les Grecs les honorent tous cnfeniblc &: en Font leur grnnd
office le 18 de juillet, o ils leur donnent le titre d'Apoftrc &: de
,

ajoutent qu'ayant prcfchc la foy en divers cr.droics,


ils fouffrircnt beaucoup de perfecutions, Se turent enfin martyrizczj'que S.Nicanor fut confum dans le feu avec deux mille
Diacres.

p.i8:-iS3.

Ils

autres par la cruaut des .'uifsjlc

,_Si.

mcfmc

jour qucS.Efticnnc;'quc

Saint Timon fait Evefquc de Bollrcs[en Arabie,]fut aufli brulc


par le commandement des impics. Mais ils difcnt feulement de
S. Parmcnas qu'il s'endormit aux yeux des Apoftres '&.\de S.

f.iSr.

Procore, qu'il fut le premier Evcfquedc Nicomedie.'Bollandus


3<>ife moque avec raifon de ces deux mille hommes brlez avec S.
McDM.p.jo. Nicanor Icmefmejour que S. Eftienne fut lapid: 'Et mcfme
Boll.io.jan.p.

dans une mmoire particulire que IcsGrccs font de S.Nicanor


i8 de dcembre, ils difcnt Cmplcmcnt qu'il fe rcpofi en paix.
Ils ne le qualifient qu'Apofi:re:[mais il y auroit peu d'apparence
croire que ce fufl: un autre que le Diacre.]
Ado,fcft.p.}i.
'Les Latins foat auffi ces quatre Diacres prdicateurs &: martyrs; & difcnt que S.Procorcfouffrit Antioch: le 9 d'avril aprs
s'cftrc rendu clbre par fes miracles S. Nicanor le 10 de janvier en Cypre ,o il avoir fait admirer fa foy &: fa vertu S. Parmenasle zj du mcfme mois Philirpes en Macdoine; &: S. Timon !e 19 d'avril Corinthc, o cftant venu, aprs avoir picfch
quelque temps Berce , les juifs Se les paycns le jcttcrcnt dans
le fcu,& voyant qu'il en ciloit forti miraculcufcTnenr,rartachcBon.t5 jm.p. rent une croix. 'Le martyrologe Romain met .la mort du derMcnniars p. nict fous Trajan.^Lcs Grecs en font memoire[non feulement le
ii|mjy,p.^f.
28 de juillet avec les trois autres, mais encore le idcrtiars,le 6
"'
&:lr izdc may,fans nanmoins en rien direde particulier en aucun de ces trois jours ,aufqiicls ils rptent demefmeplufieurs
Boll.isaprr- autres Saints.] Les crits fuppofcz fous le nom de Dorothe,
*'^*
f>ntS. Timon Evefquc tantoft dcBoftres comme les Grecs,tantoft deTvr&: de Sidon.'On dit encore plufieurs autres chofes
S 1.
de Uiy ,qui ne font pas mieux fondes.
japr.p.8i'?.f.
'Nous avons en grec &: cnlatinunehiftoirede S. Jean l'Evanf| 8*1.44$ 30 g"Iirtc foiis le ^o-n de S. Procore. 'Mais elle crt pleine de contes
fabuleux &: impcrtinens. C'efl pourquoi Baronius l'appelle Ifir
Vc,fl"bp.Uc. fauxProtorc. Voflus croit que c'cft le mefmc crit queS.Atha^
*
le

^'

.p.io |A h.

fjn.i.i4d.

SAINT PHILIPPE DIACRE.

71

les voyages de Sjoan^qu'il met au nombre des apocryphes. 'D'autres veulent qu'il n'ait elle compof que depuis
trois-cents ans: [de quoy ils ne donnent point de raifon parti-

nafc appelle

Blond. fiby.I.r;
'^F-^f*

culiere.]

<^<^<^<^<l<^<^<^^i5-<^<^^><l-0<^lJ^*<^<^<^0**<^V*<:--0^>*<^<><^*

PERSECUTION DE

L'EGLISE

PAR NERON.
I

EU qui a tout fait pour rctabJifrement&i pour

perfc^ion de fon EgUfc, a voulu qu'elle ait


elle agite durant prs de trois ficels par des
perfecutions prefque continuelles , afin de l'afla

fermir par

mefmes que
ruiner. Car rien

les efforts

les

hommes

n'eftoit plus
faifoient pour la
propre tablir les Fidles dans le mpris de toutes les chofes
de la terre dans le defir de celles du ciel , ce qui eft le but
lafinduChriftianifme,que le danger o ils fevoyoient fans ceffe
de perdre tout ce qu'on peut aimer dans la vie, &: la viemefme.
t rien ne pouvoir mieux faire voir tous ceux qui ne vouloienc
pas s'aveugler eux mcfmes,que nollre religion n'eftoit point l'ouvrage des hommes , mais de latoutepuiffance de Dieu , que de
voir toute la terre arme contre elle durant trois-cents ans fans
la pouvoir vaincre:]
'Aprs les loix impriales faites pour dclarer qu'on ne vou- On.injof.h.K
loit plus qu'il y cuft de Chrtiens,le Senat,les magiftrats,le peu- P-3=7c.
pie Romain ,tous les ordres de l'Empire,
toutes les villes fe
Toulevercnt contre eux.[Mais ce fut en vain que les princes 5^
les nations firent clater leur fremilement &: leur rage contre
DicUj contre fonChrift, &: contre Ces ferviteurs.] Comme tous
les Rois de la Palcftine quis'eftoient raffemblez contre Jofu,
n'avoient trouv dans cette guerre que leur confufion &: leur
les peuples foule- p.sos.
ruine;'de mcfmCjdit Origcne, les princes
vez contre le nom de celui dont Jofu eftoit la figure, ne purent
empefcherpar tous leurs efforts que la religion Chrtienne ne
s'tcndift tou)ours de plus en plus. Il arrivoit desChrtiens comme du peuple d'Ifrael dans rEgypte,quepluson les opprimoi,

&

&

&

&

plus on voyoit augmenter leur

nombre &: lair

force.

PERSECUTION DE L'EGLISE

7i

[De la parc des hommes ces pcrlecutions avoicnc ordinairement crois principales caufes. Car les princes les plus fagcs
avoicnc peine fouHrir une

rcl igion qui s'elcvoic malgr eux dans


touccs les parcies de IcurEmpire.On la rcndoic odicufc par beau-

coup de crimes dont on vouloir que ceux qui l'cmbrafToicncfc


rendirent coupables dans le fecret. Et au contraire ceux qui
aimoienc la corruption effroyable qui rcgnoit alors prefquc
dans tous les hommes hallbient cette puret de vie qu'ils
voyoicnc malgr eux dans les Clirticns parccqu'ellc les con,

dannoit.

On peut
Aug.f17s.j3.
p.ui3.b.c.

juger encore que le cour.ige que

Dieu donnoit aux

martyrs, cftoit une des chofcs qui irricoit le plus leurs perfecuteurSiJ'&S.Auguftinne craint pas de dire que Dacienenfaifant
roftir S.

tCjCftoit

Vincent

fur

confum

un

luy

pouvoir foumettre fa volondedans


par un feu plus violent
mefme au
gril fans le

d'homme

&il
Ain aprs
qu'un Prince avoir fait une ordonnance pour obliger les Chrtiens ficrifier, ou qu'un Gouverneur l'avoir ordonn un martyr, c'clloit un crime de leur dcfober, parccque c'eftoit leur
reprocher qu'ils avoienteutort de faire ce commandement. Ifs
regardoicnt leur honneur comme intercfl foutenirce qu'ils
c plus cruel. [Il n'y a point

qui foit infaillible

n'y en a prcfque point qui ne veuille le paroiftrc.

avoicnt fait ,&: fans examiner fi on n'avoir point raifondeleur


dcfobeir, il falloit faire cder les Chrtiens, ou leur faire fentir
des magiftrats,
les plus terribles effets de la colre des princes

&

C'ell ce qu'on voit clairement dans Pline le jeune, l'un des plus
Plin.l.o.ff.

lei p.}o-s33.

fagcs

& des plus modrez

d'entre les payens.]'Il fieront ce qu'il

pucpour trouver du crimedaQslesChretiens.il fevit contraint


d'avouer aprs fes recherches qu'il n'y avoir pu rien dcouvrir
que de louable ou d'innocent. Et fur cela il les condannala
mc-rr,'parccque relie que foit , difoit-il, leur religion , je ne puis
douter qu'il ne faille punir leur opiniarret Se leur obftination
inf]cxiblc.[Eft-ce avnfi qu'il jugeoic d'Anaxarque, & de ce petit
nombre d'autres payens, qui ont mieux aim fouffrir touces
chofes,que de rien faire concre leur devoir ?Mais leur inflexi,

bilit

ne bleffoicpoincfon orgueil, ic celle des Cluticns

l'of-

jfenfoit.

Les pcrfecutions

fe rallentiffoicnt

quelquefois un pcu,&r re-

commcnoicnt cnfuitc avec plus de violence, flon qu'il plaifoit


Dieu de donner quelque repos aux foibles,ou d'exercer la
vertu des fortSidc donner moyen l'EgUfc de former 6: d tablir

fa

P A R N E Px O N.
75
ou de punir les fautes qui le commettoient dans les
temps d'une plus grande tranquillit, C'eft par ce moyen que de
la perfecution gcncLale qui a dur jufqu' Conftantin, on a fait

fadirciplinc,

divcrfcs perfccutions particulieres,J'quc l'on fait ordinairement

montera dix, quoiqu'on en puifl'e aiiemcnt conter davantage.


'On met pour la premire, celle de Nron, non que l'Eglifc
n'en cuft deja foutfcrt plufieurs autres, [mais parceque] Nron
employa le- premier l'cpee impriale contre les Chrtiens. Car
V.
'

s.

Piene

'^"

lbid.

V.
*

31.

Naon

Tibre bien loin de les perfecuter,"n'avoic uf de fon autorit


que pour les dfendre. [Nous ne liions point que Caius ait rien
fait qui les rcgardalf.]'Claude"cn chafla quelques uns de Rome,
mais

comme Juifs, [&; non

Pomponia Grxcina

pas

comme Chrtiens. ]'I1 fcmble"que

des premires dam.es de Rome, donc


nous avons raport l'hiftoiredans un autre endroit, aiteftcaccufe comme Chrtienne en l'an 57. Elle fut renvoye fon
mari, quoique ce fuft fous Nron. [Mais c'eftoit dans fcs premi-

'

l'une

annes , o il pallbit prefque pour un bon prince.


Il ne faut point demander pourquoi il commena depuis
har les Chrtiens.] 'Ceux qui favcnt quel il eftoit dans fes dernieres annes, comprennent fans peine qu'une religion aufli pure
qu'eft celle deJ.C, ne pouvoir qu'eflre condannc par ce monftre
de toutes fortes de crimes.[Ce n'eft pas ici le lieu dmarquer
quels eftoient alors les Chrtiens."CJn favant auteur nous a dchargez de cette peine: Et ceux qui voudront l'apprendre dans
les fources, peuvent ramalTer ce qui s'en trouve dans les crits
des Apoftres, &: dans l'epiftrc de S. Clment aux Corinthiens
quoy il femblc qu'on puiflc ajouter l'excellente cpiftre Diognete qui eft parmi les uvres de"S. Juftin, mais qui paroift plus

Aug.civ.i.is.
<:...pi3>.i.
i-a.

Terrnp.c.

p.

'''J'^bpL'^l'
perf.c.i.p.3.

Aft.is.v.i.
Tac.an.i3.c.3i.

f'^^'

res

M.

Fleuri,

Tert.ap.c.j.p.

^^'

NoT1

1.

ancienne,]

de

'&:

l'on voit

une

fort belle defcription

de

la

vie &c

vertu des premiers Chrtiens.


Xe bruit de cette nouvelle religion que S. Pierre prefchoit
alors Rome, flon Latance, autant par fes miracles que par Ces
la

commenoit y faire de grands progrs,^vint donc


jufqu'aux oreilles de Ncron. Ilfceut que dans Rome & partout
ailleurs, un grand nombre de perlbnnes abandonnoient le culte

paroles,'&: qui

des idoles

de

condannoient

tyran excrable &: cruel ne

le

leurs anciennes fupeiHitions.

put

fouflfrir: Il fe

jufl.nd Dio^.

p-{94taft.fcrf.c.i.
P-3-

Tert.ap.c.5. p.
'^'i'

Ce

hafta de dtruire,

pu, le temple que Dieu s'elloit lev dans les curs des
hommes , de chaflcr la jufticc de la terre , & de perfccuter les

s'il

euft

ferviteurs
'11

du Dieu

commena

vivant.

rpandre leur fang roccafion

Uifi.Ecd.7om. H.

de l'embrafe-

Suip.i.i.p.

'**

PERSECUTION DE L'EGLISE

74

*^F>-^s-

confuma prcfquc cote

de Rome,

64 au
nio'S de juillec.l'Car voyant que tous les autres moyens dont il
ne pouvoient pas cnipcl'cher que tout le monde
s'cftoit fcivi
ne le crufl: auteur de cet cmbrafcment, il voulut ctoufer cette

inciK"qui
T.an.i;.c.

la ville

[l'an

v.Nero
*

'^

croyance gnrale, en remettant la caufe &: la haine de 1 incendie


ceux que le peuple, dit Tacite, nppelloit Chrtiens; &: il les
fit tourmenter par les iupplicesles plus horribles avec d'autant
plus de libert, qu ils cftoient en horreur tout le monde, comfur

me

coupables des crimes les plus deteftables. Ils tirent leur nom,
continue cet hillorien,dunChrift, que Ponce Pilate Lieutenant
en Jude avoit Fait excuter lous libre. Et cette ("uperftition
pernicicufe , qui [par ce moyen] avoic eft reprime pour un
temps, parolToit alors jvec une nouvelle vigueur, non feulement
en Jude, d'o ce mal avoit tir Ion origine mais dans Rome
mclme, o tout ce qu'il y a dans le monde de criminel &c d'in,

&

rendre de tous coftez, &: y trouve des fedaceurs


de l'appui. On le faifit premirement de ceux qui paroiflfoient
publiquement eftre Chrtiens , &: par le moyen de ces premiers

fme

fc vient

on en dcouvrit un grand nombre d'autres qui furent condannez non tant comme coupables de l'embrafement, que com,

me

vidimes de

On

p.uj.

la

haine du sienre hiimain.

meime

mort &: ils fervirent de jouet &: de


divertiffement au peuple. Car on en couvrit quelques uns de
peaux de beftes pour les faire dchirer par les chiens on en
attacha d'autres des croix; &: on en fit prir quelques autres
par les flammes, en les faifant brler durant la nuit, comme pour
icrvir de feux &C de lumires dit encore Tacite,'qui fe trouve
clairci tant par Seneque, que par Juvenal &: par fon commcntaccur Car nous apprenons de ces auteurs , que Nron puniflbic
Ics'Torciers, par o ils entendent aflurment les Chrtiens en nnUficos.
les faifint couvrir de cire &: d'autres matires propres brler;
&: qu'aprs leur avoir mis un pieu pointu fous le menton pour les
faire tenir droits, on les faifoit brler tout vifs.
Le martyrologe Romain fait le 24 de juin une mmoire gninfulta

leur

Bar.s'; i 4|

'"muTfat'^
v.jf|8.T.i35.

rale de tous ces faints Martyrs difciples des Apoftrcs, &: les prmices de tant de martyrs dont l'Eglife Romaine fi fconde en
CCS fruits divins, a peupl le Ciel. Ceux-ci y prcdrent les
ApoftrcsfS. Pierre &: S. Paul qui leur en avoient montr le cho,

Tjcan.ij.c.
^4.p.i

j.

n.inpar leurs inlh"udions,'J5<: les autres les y fuivircnr.


'Ncron, ajoute Tacite, donna fes jardins pour fcrvir de thtre
^^ fpcdacle. Il y rcprefcncoit en mefmc temps des jeux du
v^

&

A R N

R O N.

en habit de cocher, tantoH: mfie parmi


cirque,
y
la foule du nenu peuple , tantoft mont fur un des chariots qui
dvoient courir. Et c cft ce qui taifoit trouver de la compalTion
aux Chrtiens dans leurs fouftrances. Car quoiqu'ils fulfent criil

paioifToic

minels[dansrefprit du peuple,] nanmoins leurs plus grands ennemis reconnoi n'oient bien qu ils eftoient (acrifiez non l'utilit
a. la cruaut du prince.
'Sutone parle des fupplices dont Nron i.i.ffligcoit les Chrmet cela entre les bonnes adions de ce prince. Car il
tiens,

publique, mais

&

que Tacite,] que le Chriftianifme n'eftoit


qu'une fupcrftition nouvclle"mcfle de magie, 'fans fe mettre en
peine d'examiner s'il avoir raifon de fe fimaginer. Ces grands
gnies qui avoient tant de foin de chercher la vrit dans l'hifdans des chofes indiffrentes, n'avoient que de la froitoire,
deur pour la chofe qui leur importoit le plus de favoir. Ils condannoientdans leurs ouvrages l'injuflice des princes qui puniffoient avant que de s'aflurer du crime:
ils ne rougiiToient pas
de commettre la mefme injuftice, en haflant pour des crimes
inconnus ceux en qui ils ne voyoient rien qu'ils ne fuffent contraints de louer.
[Ce fut donc , comme nous avons dit, en Tan 64 que commena la perfecution.]'Mais aprs ce premier commencement

SHet.'.<.c.K.
F-5si-

s'imaginoit,[aufribien

Terr.ap.c.i.p,

iZ"&3'it.J.

&

&

des loix,&: on publia des editsquidfendoientd'embrarlafoy Chrtienne: Et ces edits[n'eftoient


[dcrit par Tacite,]"on

pas pour

la feule ville

ft

de Rome, mais]'generalement pour toutes

Sulpr.i.pj4ej
Pb"?''^""'^'
^'^

ui.i.a.

Oiof.p.m.i.

marque divers martyrs dans la "


Tofcanc, qu'on dit avoir fouffert du temps de Nron, comme S.
Paulin Evefquc & patron de Luque martyriz Pife,S. Torpete
qu'on croit avoir cft couronn dans lamefme ville, S. Romain
les

provinces de l'Empire.[On

Evefque de Nepi, & S.Ptoleme qu'on tient avoir auffi eft Evefque d'une ville voifine nomme Pentapolis. L'Eglifc honore tous
ces Saints: "mais nous n'en avons rien d'ancien.
Il paroift que la perfecution fut grande Milan, puifqu'il
y a

&

d'apparence que"S. Gervais , S. Protais , S. Nazaire,


S.
Celfe, y furent couronnez fous Nron, S. Vital doit aufli avoir
fouffert RaTcnne fous le mefme prince, s'il eft vray qu'il fuft
pre de S. Gervais
de S. Protais, comme le dit la fauffe lettre
aflez

&
&

beaucoup de nouveaux auteurs.] 'Cela fe


Ambroifc,
53
lit auffi dans fes ates,"quine font pas nanmoins capables d'autorifer beaucoup ni ce fait, ni aucun autre.
'Ils portent qu'un Chrtien nomm Urficin, qui avoit beaude

S.

P.deN.p.jSz.

Boii.i.apr.p,
5^-^.'-d-

ij

7
coup

PERSECUTION DE LEGLISE
fourtcrc pour J.CjCrtanc enfin

d'cftre dtout d'un coup d'ui.c frayeur qui fcmbloit le dcfaire renoncer la foy, S. Vital qui eltoit officier &: ami du

capite, fut
v\

ir

juge

condannc&: prcs

laili

nomme

Paulin,

& qui

jufquc

Chrtiens

l s'cftoic

content

d'alTirtcr

dclara alors ouvertement, &:


aniina tellement Urlicin, qu'il cnfitun faine Martyr.

[fecrcttcmcat]

Fort V Mnt.!.
^+1

4.J

Flctentp.ci.

les

(e

'Forcunat Evcfquc de Poitiers, parle du tombeau de S. Urficin


Ravennc. Il luy donne le titre de' Doux, & dit qu'il eft devenu
bienheureux par le niefme fort que S. Paul,[c'e(t duecn pcrdant la ccftc.]'Plufieurs'martyrologcs mettent*fa fcfte le 19 de
^

>/>.

auquel elle fc trouve niernic marque dans les plus anciens


qui portent le nom de S. Jrme.
'$, Vital cut, dit-on, le loilir de rendre fon corps les devoirs
jJc la fcpulturc. Mais ayant elle arrcllc biencofl: aprs,
tendu

'^'''^*

juin,

Bo'.l

isapr.p.

'

54

&

fur le chcvalet,'Paulin le

loiU.i.c.i.p.

Palmc;'cc qui eft


milieu du VI. ficclc,]^&: qu'on dit avoir cfl lev Ravennc
tncfine. Il mec S. Vital entre les illuftres Martyrs de l'Eglife.'Il
P-irlt; de fon tombeau Ravennc,''&: remarque qu'il y avoir dcfes
reliques dans une cglife de S. Andr baftie par un autre Vital

*vit.p.4.
v.Mait.c.j.r.
**/

ir

enterrer tout vif en un lieu appelle


atteftc par le mefme Fortunat,rqui vivoit au

Ja

fit

AiUonf.p

Evcfque de cette ville. 'Il y a Rome une cglifc fort ancienne


^^ ^- Vical,<^marque dans le calendrier de Lo Allatius.''!! en

U9?.

eft p.irl la fin

cg^j mctunS. Vital martyr le 18 d'avril, ce quePlorus aentcndu de ccIui de RavennCj^dont en effet Ufuard, Adon, &: les
autres pofterieurs mettent la fclleen ce jour l. Nanmoins les
pj^^ anciens martyrologes marquent le mefme jour un S. Vital
dans la Pannonic.'On croit quc Ic corps de celui de Ravcnne eft
aujourd'hui dans une grande eglife de fon nom, baftie au lieu o
l'on tient qu'il a fouft'crt le martyre,&: ddie flon uneancienne infcription le 18 d'avril de l'an ^47. 'On prtend en avoir la
teftc Lille en Flandre. On peut voir encore dans Bollandus di-

Boli.i?.apr.p.

front.cil.p.

Boll.mars.t.
i.p.17.1.

or.p.4'v.

Boli.i.apr.p.

p*4.a.
p.((5i.54.

du VIII.

fiecle,

vcrfes chofes fur ceSaint,[qu'il n'eft point necelfaire d'ajouter


ici.]
p.jj.c.d.

mefme

que luv,cftoic
(ji femme flon fon hiftoirc:&:on prtend qu'cltant venue .\Ravcnne fur la nouvelle de fa mort,&: s'en retournant peu aprs i
Milan d'o Us cftoienc l'un &: l'autre, elle rencontra en chemin
des payfans qui taifoicnt une fcfte de leurs idoles, &: qui la battu
rent tellement, parcequ'cUc ne voulut p.is prendre part leur rc'S'^

I.

Valrie que l'Eglife honore

yfuacJ, Adou, &jbaj>

&:c.

le

jour

i'

PARNERON.
jouifTance criminelle, qu'elle en

mourut

jy
trois jours aprs.

On

trouve la mefme chofe dans Adon.'Les plus anciens'martyroloS.


i^es joignent enfemble au 19 de juin %^^ Valrie , S. Vital,
Urficin, avec un S. Marcel 'inconnu d'ailleurs.

I.

Ado.isipr.
piorcnt.p.sct,

&

Note

6.

Ncron

p.^cvi.

mort de S. Pierrc,[c'efl;
plutoft,]lc
de"S.Hcrmagorc,
au
martyre
que les modire en 66
dernes difent avoir cit premier Evefquc d'Aquilcc, ic de S. For-

Mombr.t.t.p.

tunat qui eftoit, dit-on, ion Archidiacre.'Ce dernier paroift


nanmoins avoir elle plus connu des anciens: '&: Fortunat de

Florent.p.^s.

Poitiers en parle commed'unilluftre martyr.[On fait leur fefte

4P-34o|car.!.

'On met

auili

fous

aprs la

de juillet,]'^ on marque que leurs corps ont depuis eft


tranfportez Grado,[iflede la cofte voifine, o le fiege epifcopal d'Aquile a aufll eft transfr durant quelque temps.
X'Eglife de aragoce en Efpagne honore le 13 de fvrier S.
Polycete , comme un faint Diacre qu'elle croit avoir foufert
Tous Ncron dans un lieu voifin nomm Caraves:
on en dit enpeu
core d'autres chofes,[-mais qui paroiflent
fondcs,]'Ils'eft
trouv un marbre en Efpagne , qui porte une aion de grces
Nron pour avoir purg la province tant des voleurs, que de
ceux qui apportoient une nouvelle fuper ftition au genre humain:
ce qui marque ou avec une entire certitude, ou avec beaucoup
de probabilit, qu'il y avoit alors des Chrtiens dans l'Efpagne,
&peuteftre mefme qu'il y eut quelques martyrs,[fuppof nanmoins que ce marbre foit vritable. Car gnralement ceux d'Ef|)agne font fort fufpecls:]'&: on doute de celui-ci en particulier.
[Nous ne doutons pas que cette pcrfccution n'ait couronn
beaucoup d'autres Saints donc Dieu s'eft referv la connoiflance:
on en trouve mefme quelques uns dans les martyrologes,
que nous ne marquons pas ici, parceque nous ne voulons parler
que de ceux qui font plus clbres. Si le livre du Paftcur eft
crit,"comme il femble , vers l'an 92, avant la perfecution de
Domitien. On peut raporter celle de Nron ce qui y eft dit,]
'que Dieu ayoit dj couronn pluficurspcrfonnes, les unes pour
avoir fouffert"divers maux plutoft que d'abandonner fa loy
l'avoir [entired'autres pour avoir combatu contre le diable,
ment] vaincu en donnant mefme leur vie,'ik; en fouftiant pour.le
Jiom de Dieu les prifons, les fouets, les croix, &; les dents des
beftes.'De ceux-ci les uns avoieht fouffert fans hefiter, avec un
le II

'

Fort.v.M.rt.r.

Tjgh.t.j.p.ij.
^

Boil.i3.feb.p.
^'^'''

&

Bar.9.4<;.

Suet.i.,.c.i^.p.
'

^'g"p',Y'

&

y.s. Hei-

.vexaiionts.

Divers exemplaires

liftingue
1.

Pafl.i.j.c.s.sj:

P'*^-

&

'

I.

&

les

joignent des martyrs de

Rome.

Il

y en a un nanmoins

tjui les

en

nlihi.

Tour cee[u'on en dit

eft tir

d'une

hymne

fort barbare, qui parle de la pr-edicationde S.

n Efpagne^

iij

Jscqjc

l.'.c.j.^ i.p.
'

i.^.t.j.SiS.p..

Tert.fcorp.c.

PERSECHTION DE L'EGLISE PAR NERON.


7S
courage inircpide tout ce quelcs puilTanccs avoicnt voulu leur
faire cnducr d'aucrcs avoieiic trcmbic d'abord ,&: avoicnt dclib?rc s'ils confcfreroicnc la foy:mais[la grce les ayant tirez]
de ce iloucc qui leur cuit donne la mort, leur rit abandonner leur
corps pour fauver leur ame. Ils reccurenc ainfi la rcmifllon de
tous leurs pechcz/avcc l'honneur mefme du martyre , quoique
non pas dans le mefmc degr que les premiers.
[Lapcrfccution dura fans doute jufqua la mort de Nron:]
'& cette mort fut felcn Ladancc,la juite punition des maux qu'il
faifoit fuuftVir au peuple de Dieu. [Mais au moins]-^on ne peut
douter qu'elle n'ait dur jufqu' la mort dcS.Pierre& de S.Paul,
en l'an 66;] & leur martyre eft marque comme une fuite de cette

'5P33 b|E,f.

pcjfccutionpar

p.rs

LaA.perf.c.i.
Bar 67.$ 7-

les

plus anciens auteurs ecclefiafliques

<l|Sulp.l.i.p.

SAINT GERVAIS>
ET SAINT PROTAIS,
MARTYRS A MILANAINT

Ambep.H-p14- k>

Gervais

&

Saint Protais ont fouflFcrt

lorfque l'Eglifc de Milan, quoique


ficurs cnfans, eftoit

nanmoins

mcre de pluen mar-

ilerile

tyrs:[ce qui fait juger qu'ils onteftc les premiers


martyrs de Milan,"&: qu'ainfi ils ontapparemment foufFcrt des le temps del perfecution de

Nron. Les anciens nomment tantoft

p.jif.m.

>f.3i6.h.

ils

rcfillcrentla corruption du ficclc.

'lorfqu'il dit

que

aflcz qu'ils furent tous

31* k V7.b.c.

deux dcapitez,]

leurs reliques furent trouves toutes

dans leur

du corps.Tous les monumcns


greque s'accordent avec luy en ce point.
'L'Eglife de Milan avoit entirement perdu la connoifTance
de CCS Saiuts dans le iV.licclci'&: peine loifque leurs corps

fituationnaturelle,la tcfte feparc

p.}J7.b.

S. Gervais le

S. Protais. ]'Ces

[S.Ambroifc montre

p-no4.b.
Ainb.ep.54.p.

premier,tangrands
corps.
^'La grSaints eftoicnt fort
de
ce les prpara longtemps au martyre par le bon exemple que
donnoient leurs moeurs &: leur vcrtu,&: par la conftance avec latofl:

quclle

y.i77iUcb.j.

n OTI

de

l'Eglife

SAINT GERVAIS ET SAINT PROTAIS.

7^

allons dire,lcs vicillars fe purcnt-ils

fuient crouveZjComme nous


reflbuvenir de les avoir oui nommer autrefois. [C'cfl: ce qui

NoTE

1,

fait

que nous n'avons ofc raporter plulicurs particularitez qu'on trouve d'eux dans diverfcs pieces,"qui d'ailleurs n'ont pas beaucoup
d'autorit. J'Leuri corps eiloient

noient

les

devant

fepulcres des faints Martyrs

les

bateaux qui^environ-

Nabor

& Flix. Mais

on

p.3i?'.

'*^"-P-*i-c-

ignoroit galement &C leur nom,&: le lieu de leur fepulturc,que


l'on fouloit aux piez pour aller aux tombeaux de ces autres Sainrs.
'Ils

dans

ne manquoient pas nanmoins


fes

de Milan
plus gr.md

d'aflifterl'fglife

befoins.^'Mais enfin lorfqu'elle eftoit dans

le

Am- danger,["en l'an 386,]&: qu'elle avoir befoin d'un fecoursextraorla fureur d'une fernme,
M'^ad^^' dinaire/Dieu les dcouvrir pour arrefter
mais d'une femme qui eftoit Imperatrice.[C'eftoit Juftine veuve
de Valentinien I, &: mre de Valentinien le jeune qui regnoit
V.

Amb.ep.f^.p.
^'^^'^

s.

alors,]'& qui eftoit Milan mefme.'^ Cette princefTe faifoit tous

pour chafter S, Ambroife de fon h"glife,[& pour ruiner


mefme la foy Catholique, afin d'tablir l'impit des Ariens qui
l'avoient feduitc.Cc fut en une conjoncl:urefiimport3nte,que]
'Dieu rvla S. Ambroife par une vifion'^qu'il eut en fonge,^en
^uel lieu eftoient les reliques de eesSaints;[c'eft dire apparemment qu'il luy rvla qu'ils eftoient dans l'eglife de S. Nabor.]
fes efforts

Aug.conf.l.,.
<^-7-p

'-ic

civ.i li.c.s.p.

^^^^ib^vu
si.

Aug.conf.l.,.
"^^Pfie^.i.cjf.

Paui.cp.''i'i.p.

^Ce
mefme qui fe rvlrent luy: [ce qui ne y^
s'cftant fait que par l'ordre de Dieu , peut eftre attribu Dieu ii.c.s.p.iji
furent ces Saints

mefme.]
S. Ambroife
[c'eft dire

eftant

donc

comme on le

prs de ddier

voit par

la

une nouvelle

eglife,

haicerent tout d'une voix

qu'il la

"J^^f^

'l''^''^'

fuite, ce qu'on appella /Amb.vir.p.

caufede luy labafilique Ambrofienne,]''&: qu'on nornme encore


aujourd'hui S. Ambroife le grand; plufieurs perfonnes luy foumt.

a-

dediaft"avec

la

mefme

folen-

sicjGaud.f.
Amb.ep.4.
p-3i^I-

^^'^'

injioman nit qu'il cn avoit confacr une autre"dans le quartier qui eftoit g^^lf.
oajioma.
des vit.p.s?
prs la porte Romaine,'oilenavoit ddi une fous le

nom

g.

de leurs reliques.'Il rpondit qu'il i.k|Fiorent.p.


feroit ce que le peuple fouhaitoit , pourvu qu'il trouvaft des re/7^'[f ^
liques des Martyrs.
P.3H.1.
une ardeur parti'Aufltoft ceSaintfentitun mouvement
culiere , qui luy fut comme un prefage de ce qui devoir arriver; &: quoique les Clercs en cuflent peur,'il fit fouiller la terre
devant les bareaux de S. Flix &:S. Nabor. Son cfperance ne
faints Apoftrcs,'&: y avoitmis

&

I-

1.

i.[Mous fuppofons que cela fe fit immdiatement api es les en s du peuple Siqu'ainfi lavifionJc
S.Auibioife avoit prcd. CcU n'efl pas nanmoins nercff.iirc; car il peut avoir lairtc palier qucU
qici jours d. puis les cris du peuple,
avoir eu cependant la vifion.]'LesBciicdidins paroiflent .^mb.B.r.i.y.
,

&

avoir pris ce feus.

^l^i-i-

SAINT GERVAIS ET SAINT

m.
m't-.b.

Au5.conf.l.9.

c.7.p.5*ic.

Amb.ep.54
'''".

p.

PROTAIS.
83
furpas trompe; &: l'on trouva en cctcndroicmcfmedeiix hommcscxtrcmcment grands,"avcc tous leurs os cntiers,'&;cn leur Mots j.
d rnolltion naruieMe ,lnon que laccllo eltoit Icpartic du corps;
tout !e toinbe.iu plein de Tang, &: routes les autres marques que
l'on pouvoir delrer[quc c'cUoient de vrais martyrs. On ne die
point fi leurs noms fe trouvrent marquez fur leur tombeau, ou
ii b-Ambroifc les avoir appris d'eux mclmcs par rvlation. Cela fe pa(raapparcmnicnL"le mccredi i " de juin.l'S. Auguftin dit V.UnoteH,: 1
jj^^^ Dieu avoit gard depuis plufieurs annes les corps de ces
faints Martyrs comme dans le threlbr de Ton fecretjSc lesavoic
confeivcz atndcles dcouvrir danslebefoin.
'On avoit amen plufieurs polTedcz pour leur impofcr les
mains: [&: c'eftoit apparemment une manire de vrifier les reliques.] AulB le premier tcmoign.igc[que Dieu donnajde la vertu
des deux martyrs, fut, dit S.Ambroile, qu'avant mermc"que l'on adhucnobis
'

commenaftlcsexorcilmes, une des pcllcdes fut raifie[&: agi--/*


tc du dmon,] & jcttce fur le lieu du fliint fepulcre.
tit.p.si.i.
'Les os furent levez de terre, &c mis dans des littieres,^chaep^Biip.
cun en leur ring &: en leur ficuation natureUe,''couverts"de ve/?f.
quelques ornemens:'^&: comme il cftoit dj tard, on les tranf*p.S79.a.
tp.S7.a.
i.
porta dans la bafilique' de Faufte, [qui cftoit apparemment prs
de celle de S. Nabor.] Durant toute la nuit on fit"des prires, vi^'iu.
p.S'S.d|S'9.e| &;onimpofales mains'fiu: les pofl'edcz, qui elloicnt cxtremenient tourmentez. ''Il fe fit un prodigieux concours de peuple
(ip.s-'.a.bi
8;s.b.c.
durant deux iours[queles rclic|ues furent cxpofes,]*3<i: ce conep.S/S.b.
cours ne cefToit pas mefme durant la nuit.
'Le"lendemain onles tranfporta en labafilique Ambrofienne jeudiis dt
pS7ra|Au.
eonf.i.,.c.7.p.
jjyc^ l'honneur du ces faints Martyrs, &: une rejouiilancc pu^ J"'"bliquedc toute la vtUe. En chemin arriva la guerifon clbre
Amb.ep.B.ii. d'un aveugle nomm Scvere, '^bourgeois de Milan ? fort connu
'^^"^ toute la ville, lequel ayant autrefois cft boucher avoir
pgid*'^''"
/Aiig.coaf.l.s. cft oblig de quitter cet emploi public par fon incommodit,
c.7.p.<^.<l.
g eftoit nourri par les charitez de quelques perfonnes. ''Cet
nommc ayant demande & appris quel citoit le uijet de cette
B..i.r.87?.a
fcAugconf.p. joie
qui caufoitun fi grand bruit parmi le peuple il fe leva
,
pria celui qui le conduifoit de le mener au lieu o cftoient les
faintcs reliques. Y cftant arriv, & ayant obtenu pcrmilTion de
Amb.cp.B.ii. toucher le
^
bord des ornemcns dont les reliques des martyrs
j7^a|Vit.pji.
cQojj^j couvertes , il recouvra la vue l'heure mcfme.'Cc niira,

&

"^

csf

',

a*

mVtyB.ii.p.

>*EIIc j'appelle auiourd'hni S. Vital & S. Agricole, & celle de S. Niborcft celle df
-5.AugJtjn du un linge (ja"il*von l'ail touihct au cercueil dcsSaiatt.

S. Ftanoi,

SAINT GERVAIS ET SAINT PROTAIS.


de

8i

de pcuple.'Celui qui avoit


eft guri publia hautement la merveille que Dieu avoit fait en
fa faveur, '&c promit de fervir toute fa vie l'eglife de cesSaints,
[ceft direj celle o eftoient leurs corps, qui efloit l'eglife
Ambrofienne & il accomplit fon vu. Il y fervoit dj auellement lorfque S.AuguRin quittaMilan[en387,]&: il perfeveroit
encore en cet exercice lorlque Paulin crivoitla viede S. Amfe

fie

en preience d'une

infinit

Amb.ep.B'.i.
P-^7S.S7y-

Aug.f.is^.p.
-b'-^mb.v.

''5

broife,[vers l'an 411.]

'Beaucoup d'autres perfonnes furent auffi guries de diverfes


les ornemens qui couvroient les corps des
Saints. 'On jettoit deflus ces reliques beaucoup de linges & de vtemens , qui faifoient enfuite divers miracles. Tous ceux qui
touchoient feulement les bouts des linges, eftoient guris. 'Plu^umMqui. ficurs le furent"par la feule ombre de ces faints corps, dit S.Amdam.
broife.[Jc ne fay s'il veut dire qu'on eftoit guri en approchant
feulement des corps, ou fi c'eft qu'il regardoic les linges qu'on
y
faifoit toucher, comme une ombre de leurs corps.]
'Lqs dmons mefmes avouoient par la bouche des pofledez,
que cesSaints eftoient de vritables martyrs,^& reconnoiflbicnt
qu'ils ne pouvoient endurer les peines qu'ils leur faifoient fouffrir.'Ils nommoient non feulement S. Gervais
S. Protais , mais
auffi S. Ambroife , quoiqu'il fuftalors loign
occup toute
autre chofe; avouant que ce Saint les tourmentoitauifibien que
ils les conjuroient tous trois de les epargner.'Plules martyrs:
fieurs pofledez fuient aufi dlivrez devant tout le monde.
''Les corps des martyrs eftant enfin arrivez en l'eglife Ambrefienne, S, Ambroife plac entre l'un & l'autre, fit un difcours au
peuple fur leur fujer. Il infre ce difcours dans la lettre qu'il
crira S"^' Marcellinefafur fur ce grand vnement. 'Il avoit
deftin C. fepulcurc [dans la cave qui eftoit] fous l'autel de la
bafilique Ambrofienne. [Il retint pour luy le coft gauche,]
cda la droite aux martyrs. Il vouloitles y renfermer ce mcfme
jour. 'Le peuple demanda que l'onremift cette crmonie jufu de juin. qu'au"dimanche: nanmoins S. Ambroife obtint qu'elle fe feroit
maladies en touchant

&
&

&

Amb.cp.54.p.
'*-'-

m.

i.m.

ep.B.n.p.fso.
'^,

"

''''

vir.p.sr.ciAiic

ciu.m.c.iy.c.

4pi94i-'i.
Amb.vir.p.Sf.
diep.54p-3i6'|

asfx.

"

^Amb.ep.j^.p.
'"^"^'

''

p-3i7-c.

&

vendredi

dcs le"lendemain.

'Ce jour auquel

dvoient eftre mifes feus l'autel,


venu , !e diable dclara par les pofledez qui l'on impofoit les mains
que nul ne pouvoir eftre fauve s'il refufoit de
,
croire auPcre^au FiIs,tV ;iu S.Efprit;"& que quiconque nieroit la
les reliques

eftant

kc.

divinit du S. Efprit

foufiriroit les mcfirn

tyrs luy faifoient fouftrir alors.

Hij.
^

d.

Mai. Tom. II.

peines que les mar-

[Paulin raporte une chofe toute

ep.B.n.p.S79.
^^'^^

Si
Ti:.p.i.3.

SAINT GERVAS ET SAINT PROTAIS.

mermc,] lavoir que l'un des


Ariens qui combatoicnc, comme nous dirons la gloire de ces
Saints, tut couc d'un coup potrcdcpairelpiit impur &: commena crier q.i'illouhaitoit que tous ceux qui combatoienc
les martyrs, ou qui nioicnc l'unit de la Trinit que prclchoic
Ambroilc, eprouvallent les meli-ncs Ibpplices que luy.
'Les Ariens, ajoute Paulin , Furent il confus de cet accidcnr,
qu ils noyrent ce malheureux. [Car tant de merveilles toutes
divines ne les convertirent pas.j'Jls avoicnc la hardicllc dcfc
railler de cette tavcur li viilblc que Dieu avoir faite l'Eglile Catholiquc. Car ils pretcndoient que ce n'eftoit point de verita^^^^ martyrs. S<: q.ic ce que l'on en diloic eftoit faux , mefme la
guerifon de l'aveugle. Ils avoient aulli la folie de foutcnir que ce
que les dmons reconnoifl'oient loutfrir par leur puilTiince,
n'clloit qu'une fable, '&: que S. Ambroife avoir apoft des hommes qui il donnoit de l'argent pour les obliger de faire femblant d'eftie pollcdcz , &c d'eftrc tourmentez par les martyrs , &:
par S. Ambroife mefme.
'Mais quoiqu'ils foutinflcnt en public que la guerifon de l'a.
veugic eftoit fauflc ils ne aillrent pas de s'en informer fecrcttement; [&: ils ne manqurent pas d en trouver plus de preuves
("cmblablc

c qui cil pcuccftrela

b.

p.i.e.

ep.B.:i.p.S78.

p'.l^i.d e

d.ssc.b.

vit.p.si.e,

ep.B.u.p.S79.

'

ce miracle

Aug.conf.l 9

qu'ils n'euflent voulu.] 'AulTi

c.7.p.6<.i.

p^j j^ force de gurir l'efprit de Juftine

Amb.vit.p.8i.

ils

h.

Hier.t.^.p.4j,

p.n.b.

r.?i-5-

Amb.ep.B.it.
p.s^o.sso.

p^rj

s?x.

& les autres n'eurent

&: de la ramener la
en eurent neanm.oins affcz pour arrefter la fureur
avcc laquclleelle perfecuto tles Carholiques: &: lesAriensmalgr toutes les railleries &: les menfonges avec Icfquelsils tafchoicntde dcrier dans fon cfpritles merveilles de Dieu, virent
l'Eglifc rentrer peu
peu dans fon premier calme.
la vie de l'homme parfait , mcfl ^vcc
trait
du
De
'L'auteur
les uvres de S.Jerome, [qu'Erafme reconnoift eftreun homme
fort habile &: fort loquent, &: qui aviliblement crit peu aprs
qu'on eut trouv ces faints Martyrs, Se mefme afTez prs dcMilan;]"cci auteur, dis-je,raporte une partie des blalphemcs que
les Ariens difoient en gnerai contre les miracles que Dieu faifoit par CCS Saints,'&: tafche par un longdifcours de montrer
pourquoi Dieu les avoir honorez par tant de merveilles li longtemps aprs leur mort.
'C'eft fur ccttc obftination des Ariens, plus grande que celle
j^^ Juifs & des dmons mefmes, qucS. Ambroife fit un difcours
fon peuple immediatemenr avant que de mettre lous l'autel
ic^ corps des martyrs. Il l'envoya fa fcrur S'^ MarccUinc, 'avec

vraie foy,

'^''^'

li

SAINT GERVAIS ET SAINT PROTAIS.


celui qu'il avoir

taie la veille,

pour achever

l'hiftoire

85

de cette

dont il luy fait le lecic [&c ce rcit ell d'autant plus


indubitable , qu il le trouve entirement conforme ce qu'en
ontcrit S. Auguftin & Paulin.Ce dernier femble^mefme avoir
pris plair de copier une partie du lecond fermon.
On ne peut pas douter que FEglife de Milan n'ait clbr tous
les ans une grce auli grande que celle de cette rvlation,]
'puifqu on voit p:r S.Auguftin que la feitc s'en failbit mefrae en
Afrique. Et ce i'aint Evelque fit un fermon au peuple en ce jour
l dans une eglifcqui eftoit ddie fous le nom ;des SS. Gervais
& Protais. [Nous avons donc tout lieu de croire qu'elle cfl arrive le 19 de juin,] 'auquel la felle de ces Saints eftmarquce dans
le calendrier de TEglife d'Afrique [Se auquel toute l'Eglife latine fait encore aujourd'hui leur fele. Car comme jufque l on
ne les connoiflbit point Milan mefme, il n'y a pas d'apparence
qu'on ait choil d'autre jour pour les honorer que celui de leur
tranflation. Il faut feulement prendre garde que " le 151 n'eft pas
apparemment le jour qu'ils furent trouvez , mais celui o ils furent pofezdeux jours aprs,fous l'autel de l'eglifcAmbrofienne.]
tranflacion

Aug.f.is.p.

"^*'

Anal.t.3.p.3jg.

NotE

Note

4.

j.

'Leur fe Ile e II marque ce jour la 'dans les plus anciens monu- Florent.p.sci.
mens des Latins. *Les Greesles honorentauil, mais Iei4d'oc- fw^-^ea
tobre, auquel ils en font mefme leur grand office.
ifis.iSi.&c,

apparemment de la fcftede ces Saints que parle S.AmNous avons lu aujourd'hui "heurcufement
jj ces paroles de l'Evangile,/? uous envoie comne des brebis au mi lieu des leups. Car nous clbrons le jour auquel [Dieu] a reve[C'eft

fuchr

broife,]'lorfqu'ildit

Amb.prus.p.
^i^-?^'

au peuple les corps des faints Martyrs , qui aprs s'eftre den pouillcz comme des"fages ferpens de leur chair mortelle , aprs
comme l'hiver des tentations &c
sj avoir furmont les rigueurs
aprs avoir eft renouveliez par la grce du S. Efprit , nous ont
M apport par l'clat dont Dieu les a revtus, la lumiere[&: la chaont eft envoyez comme des agneaux au mi leur] de l't,
js

ioni.

&

&

lieu des loups

c'eft dire

des perfecuteurs

& des hrtiques.

[Ces derniers mots particulirement conviennent S. Gervais


&: S. Protais, qui parurent au milieu de la perfecution des
Ariens , &: en arreftercnt la violence.
Il y a bien de l'apparence que c'eft d'eiftc aufTi que parle S. Auguftin,] lorfqu'il dit qu'il y avoitMilan uneeglife de martyrs, Aug.-p.Tjy.p,
o par une merveille tonnante les dmons eftoient contraints ^^'^
d'avouer la vrit & o il favoit qu'un voleur eftant venu pour
faire un faux ferment , avoit eft oblig de confefler fon voU
& de rendre ce qu'il avoit pris,
L ij
;

SAINT GERVAIS ET SAINT PROTAIS,

84

'Dicu hc divcts miraclcs non Iculcinent par les corps de ces


deux inarryrs mais encore par le lang qui s'clloic trouv en
abondance d-ms leur combcau , [Se ce tut nichnc piincipalemcnr par ce fang que Dicu rcpandic leur nom &c leur vnration
Gud.fi7.p.
dans lEglile.] Car on en recueillit une partie avec du plalbc,
linges que Ion dillribua enfuitc en n
^GrTei M *& "on y trempa aul des
c.+'.p.ios.ioy. divers endroits
Se ce tut par ce moyen que les Eglifcs de France,d'ltalic,r6<: de plulicurs autres paysjfc trouvrent remplies de
A-nb.ej Bit.
^''^^'

'

o t

leurs reliques.
Aog.civ.i.ii
cj.p.i;>7-

'Il

y avoir

pone,o

il

unccgiifcde leur

t.j.B.p.iio.a.

$4i!Conc.
t..p.uis.a.

dix ou douze lieues d'Hip-

miracles; &; S.Augullinen raportc


Ion fermon 186 a cftc prefch dansHip-

ic tailoit plulicurs

un conlidcrable.[Qc
B3c.3S7.^4i.

nom

il

pone comme il y a beaucoup d'apparence,]'!! y en avoir encore


une en cette ville. 'D'o nous apprenons que l'on avoit apporce de leurs reliques en Atrique j'ic 14"^ Canon du V. Concile de
(^ jithagc^dfcnd de baftir aucune cglifc de martyrs^ moins que
,

l'on n'en ait "


Boii.8.jan.p.

/vj_

des reliques certaines,


Scvcrin de Bavire rcccut avec beaucoup d'honneur "des

reliques de S. Gervais &: de S. Protais. Elles luy furent donnes

par un

homme

qui

les

avoir depuis quelques temps

un Saint comme

&

&c.
vers l'a*
+7..

qui fut

en pufl: confier la
ceslaints
pri
Martyrs
avoir
beaucoup
de le dgarde. Car il
charger de ce dcpoftdont ilfc croyoit indigne, &: auquel difoitil , il s'eftoit foumis non par une tmrit prci'omptueufe , mais
par un engagement dont la piet ne luy avoir pas permis de fe
difpenfcr.S.Scverinles accepta enfuite d'une rvlation, qu'on
peut voir dans fa vie originale; &: il ne recevoir jamais de reliques d'une autre manire , fichant que noftre advcrfairc "nous fuirefen
trompe fouvent fous le nom des Saints. Il les ft mettre par le mi- ^* "^'""'*
"
niftcrcdes Prlats dans l'eglife de fon monafterc[deFavianes,
quelques lieues audcflus de Vienne en Aurriche.
Il Icmbic qu'on ait port des reliques de ces Saints jufqu'
'Antioche ic que cette capitale de l'Orient en ait fait tous les v.l.notej.
ans la mmoire le j ) d'odobre.]'S. Paulin en mit dans une eglifc
qu'il ft baftir Fundi. Toute la France &: particulirement la
ville de Tours, s en trouvoit remplie au Vl.liccle.
'Baronius croit que %. Ambroilb avoit garde quelque partie
des corps de ces Saints, pour en diftribuer dans les eglifcs. [Mais
S.Grecci,-i n'crt point neccflaire.]'Car comme nous avons vu
c;oirc de Tours dit que ccftoit divers linges que l'on avoit'trerapc dans leur fang. 'Ce Saint cite une lettre de S. Paulin ,par la-

ravi de trouver

luy qui

il

'

Paul ep.ti.p.
'/j-'

-r

4-.pio8.
Bar. 387$ 4i.

Gr.T.p

p-"-

iD.

^^

SAINT GERVAIS ET SAINT PROTAIS.


on voyoic que

-quelle

l'on

en avoit envoy

pluficurs

85

de cette forte

Gaudence mit Brcllc dans Ton eglife r.ppelle


l'AlIemble des Saints, du fang de ces martyrs recucilliavcc du
S. Martin. S.

Gaud.f..7.p.
^'^^

plaftre.

y avoit

'Il

fous

,T

Romedu

temps de

titre de S.Gervais Se de

le

S. Grgoire le

grand ,une eglife

S. Protais.^baftie

apparemment

commencement du V. iieclc. *^ar Anattale dit qu'une


damedeKome nomme Velline, avoit laifle par teftamcnt tous
des

le

ornemens &:fes pierreries pour baftir cette eglife: ce qui fut


excut aprs fa mort par le foin de quelques Ecclefiaftiquesde
Rome &: l'eglife ayant eft acheve, le Pape Innocent I. la"dedia , en fit un titre y donna * beaucoup de vaifleaux fierez &C
y affigna divers revenus. 'Il eft parl du titre de Veftine dans les
Conciles fous Symmaque, [vers l'an yoo,]&: en quelques autres

Gregl.j.fp.
"^_p-?'*^-<=;

^.

^Anaf.c.4i?""^^^

{es

vers l'an

^^-

^'

Funt.cai.p.
44-4-

endroits.

&

de S. Protais Paris des


y avoit une eglife de S. Gervais
le temps de S.Germain,[c'efl dire vers l'an 5^0, &: elle eft enco'Il

une des plus confiderables de la ville,] 'Ils font patrons des eglifes cathdrales de Soifrons,de Ses, &;deLeitourej
^ &C ils l'ont eft autrefois de celle du Mans, [o ils font encore
honorez comme les protecteurs de l'Eglife 5c de tout le diocefc.
On trouve dans l'ancien brviaire de Tolde une hymne fur

re aujourd'hui

Sur.is.may.p.
i-'-'^^^-

sauf.ip.jun.p.
's.

Boil.iy.jan.p,

7^''^

indigne de S.Ambroife,
copiftes y ont faites,&: la ftrophe de la glo-

S, Protais &: S.Gervais,qui ncparoift pas

hors

les

fautes

que

les

rification.

On

pretendBrifacenAlface, que

la ville

deMilan ayant

eft

ruinepar Frdric Barberoufte ^ Arnoul Archevefque de Cologne en tira les corps de S. Gervais &: de S. Protais, &: les donla ville de Brifac vers l'an 1159. On le voit par un ade authentique dat du 7 may 1643, gard au threfordela fabrique
de l'eglife S. Gervais Paris. On fait dans cet adeun abrg

na

viedeces Saints fuivant leurs a:es communs:


mais on y met leur martyre fous Domitianus Nero vers l'anyy,
plus de 300 ans avant leur decouvertepar S.Ambroife.]
fort court

i.le

P.

Fronto

VclHiie, foit la

guerij'&daas

dit qs'il

lue,

il

la

ne croit pas que l'eglife de

&

S. Gerrais
S. Protais baftie de l'argent de
de VeiHne. [Il n'allgue rien nanmoins pour les diftindit que l'eglife de ces Saints eftoitaufli appellc le titre de Veftine.

mefme que
la

de

le titre appelle

L iij

Fiont.ciil.p.44,

4f-

pn-

SAINT NAZAIRE,
ET SAINT CELSE

MARTYRS

IVERS moniimcns

AiBb.v.p.S7.g

MILAN-

dcTEglifcIacinc,

&mcfme Non

i;

de iagrcquc, parlent deS.Nazairc&dcS.Cclfe.


Mais nous avons cru nous devoir contenter pour
1 hilloirede leur vie, de ce que nous en apprenons d'Ennode Evcfque de Pavic, qui flcuriflfoic
la fin du V. ficel, & d'un fermon fait ce femble Rome veis le niefme temps, que nous citerons nanmoins
fiaus le nom de S. Ambreile, dans les ouvrages duquel on la infr. Si ces deux pices n'ont pas toute l'autorit que nous pourrions dcfircr, on ne peut pas dire aulVi qu'elles non aient point
dutout. Mais ce que nous dirons del tranilation de ces Saints,
doit palfcr pour encicremcnt certain, eflant tir de Paulin qui
crivoit la vie de S. Ambroife[vers l'an 411,] &: qui raporte ce
qu'il avoit vu luy mefme.j'Il dit qu'il n'avoit pu encore favoir en
quel temps S. Nazairc avoit fouftert.[Florus,Ufuard, avec les
gnralement tous les
autres martyrologes latins, les Grecs,
modernes, difcnt que ce fut fous Nron. ]'On trouve la mefme
date dans l'hiRoire de S. Syr par Paul Diacrei^Et elle eft au moins
fonde fur Ennodc.

&

Sur.ii.fep.p.

117 i 4.

'

Eiin.car.iS.

P9.
p.9-|Amb.f.

l4.p.i4J-

i Amb.p.i4j.
4.C.

'Il

cftoit forti

dune

race

illuflrc &: confiderable.

Son pcrc

mcrcqui cftoitChrccftoit paycn


ticnne, fuivoit avec ardeur les traces de J.C.[L'EgIifc l'honore
le 4 d'aoufl fous le nom"dc S" Perptue.] S. Nazairc[inftruit
fans doute par clle,^rcfufatout d'un coup cftant encore enfant,
&: portoit les armes, ''mais fi

dans fon emploi &: dans fa dodrinc &:


pas encore battizc,il conjura fa mcre"dc luy

de fuivrc fon pcre


c

immc

il

n'clloit

&:

Nti

&c.

faire obtenir cette grce.


f|t4<<.(Pnn.

c*r.ig.p.04.
Ear.'^.c.37.p.

'Ap's avoir rcccu lcbatrcfmc,[&:s'eftre fortifi dans

la

vertu

auHbien que dans ragc,]"il parcourut phificurs provinces, pour


y picfthc la foy, &:y

fit

quanticc de miracles. 'C'clt

ce

quEukbc

'"fir-t-M

"' '"'

1:

SAINT NAZAIRE ET SAINT CELSE.


nous apprend que

faifoient dans le premier &: dans le

87
fcond

iecle, piufieurs d'entre les ruccell'eurs des Apoitres, qu'il appelle

pour ce

fujec des Evangeliftcs.'Il confirmoc fes predicacions

tant par l'exemple de l piet

pratiquant

le

premier ce

qu'il

Enn.car.is.p.
5S4-

enreignoit aux autres, que par les diverfes fouftrances qu'il endura. 'Car on prtend que prefque toute la terre s'leva contre
luy pour luy faire fouftlir de cruels fupplices. Tantoll il enduil clloit envoy en exil
fermon dont nous avons
parl, qu'il fut jette dans la mer par le commandement de TEmpcreur[Neron,7& que Dieu l'en recira"par un miracle.
'Enfin cftant arriv Milan il fut dlivr de toutes fortes de
peines par l'arreft; de fa condannation, &: finit fon martyre par
rpce,'qui luy trancha la tefte.^Et cette mort fainte, ou plutoft
ce triomphe glorieux, recompenfa la brevet de fa vie.
'Un jeune enfant nomm Celfe, qu'il avoit pris avec luy pour
l'exemter de la corruption du fiecle, receut la mefme fentence,

Amb.f.i4.p.
''^^^"

roit les plus rigoureufes queftions, tantoll

dans des pays loignez.

Hcc,

On

lit

dans

le

b|Ean.car.i8.p.
^^'^'

Amb.v.p.g/.g,
^Enn.cat.is.
Arab.f.i4.p.
'+*''

& fut le compagnon de fon martyre.'LesGrecs difent qu'il l'avoit Mena;a,j4.oa.


'tHinifiiMu,

t;

amen"de Cimiez[pres deNice en Provence.]''S. Nazaire &c luy


furent enterrez dans un jardin hors la ville de Milan, mais en
deux endroits differens.'^Les propritaires de ce lieu dfendirent
leur pofteritc de quitter jamais cet hritage, parcequ'il y avoit
l de grands threfors: 'Et ce fut l que leurs corps furent trouvez
par S. Ambroife aprs la mort de Theodofe !,[&: ainfi en 395 ou
396.']Baronius le met en l'an 395-,
'S.

fcie non
'^'"''

Nazaire

fe rvla luy

mefme S. Ambroife, comme

ja.p'ij.Y,'^.
b

Amb.v.p^7.

S',

p-S/.g,

eftant GaudfiT.p;

"dans un lieu indigne de luy, dit Ennode.'^Il y avoit du fang dans fs^p'^^""'"'^'
fon tombeau, encore auffi frais que s'il euft eft rpandu le mef- Amb.v.p.87.
me jour:=& on le recueillit [partie}avec du plaftre,[partie avec S^^^j ^^^
des linges, comme celui de S. Gervais.]fLa telle qui eftoit fe- /Amb.v.p.87.
rf

&

pare du tronc, elloit toute entire


fans aucune corruption,
avec les cheveux & la barbe, tout de mefme que fi on n'euft fait
que de la laver
la mettre dans le tombeau. 'On fentit une
odeur plus agrable que celle de tous les parfums. Paulin qui

&

Uciic.

raconte toutes ces chofes, y eftoit luy mefme prefent. On leva


le corps du martyr,
auffitoft on le mit fur un"brancard.
'Des que cela fut fait, S. Ambroife alla prier avec ceux qui l'accompagnoient, en un autre endroit du mefme jardin o il n' avoit
jamais pri. On prit cela pour une marque que Dieu luy avoit
rcvcl qu'il y avoit quelque martyr en cet endroit &: l'on y
trouva en effet le corps de S. Celfe.

Theodofe mourut

h.

&

I.

g-

le 17

de janvier

39J,

&

S.

Ambroife

le

4 d'avril ^97.

h.

'

SAINTNAZAIRE ET SAINT

88

CELSE.

*
deux Saints tuicnc tranfportcz dans la bafiliquc des Apollrcs,"pres de la poicc Romaine, 'que S, Ambioifc inRommJL
avoir baltic en forme de croix. Le corps de S. Nazairc fut plac
au haut de l'cglifc, qui cftoit en rond. Scrcnc[niccc du grand
Thcodo fc, & femme de Siilicon, enrichit cet endroit avec du
marbre d'Afrique. S. Ambroile honora cette tranllation par un
fermon , qui fut interrompu, parcequ'un polVed commena
crier qu'Ambroife le tourmentoit. Le Saint le fit taire, &: luy dit
que c'elloit la foy des Saints, &:non pas luy qui le tourmentoit.
Le corps deS.Nazaire demeura tout entier Milan mais fi

'Les 'corps de CCS

g.i.

Ean.n.r.87.

Arob

T.p.s/.k.

Ambr.i4.p.

i4V.C|i4'.b.

bcnediclion

raul.c.i4.p.

An)broifc envoya de fes reliques S. Paulin, qui


les reccut avec un extrme refpcd, en mit dans l'eglife de S. Flix
No!e,'&: dans celle qu'il fie ballir Fondi.^S. Gaudcnce de

Em..i.i.ep.i4.
'S"-

AmV>.f.i4.p.
:45.D.

Laim.dcMagr^.

'

p.sj.

laun.p.jf.

An-.b.'"i4 p.

'^'"

i.

>

S.Nazairc,^dont on marque
qu'elle a receu des reliques le 6 de novembre: &: l'on trouve encore aujourd'hui de la monnoie d'Autun fous le nom du mefn-,c Saint. Un auteur du fiecle paflc met aufll S. Celfe pour patron de cette Eglife.
'L'auteur du fcrm'^n dont nous venons de parler, dit que l'Eg'i'c' univerfclle celebroit de fon temps par une commune loleiv
nitc, la vicloirc que S. Nazaire avoir remporte fur le dcmon.
Les anciens martyrologes qui portent le nom de S. Jcrome, )oign ncla fefte de S. Nazaire & de S. Celfc.avec celledcS. Gcrvais & S. Protais, le 19 de juin, le 28 de juillet, & le 30 d'oobre:
'^'^^ ^'^^ ^-^^ ^^ '""^

llLuaoy

"''

mrites &:par

dansfon cglife.C'cftoit du fangde ce martyr


avec du plaftrc &: il ne demandoit rien davantage.'Lcs
Evcfques d'Afrique relcguez["en Sardaigne l'an 508, par la pcr- v. s. Fu!fecution des Vandales,"'demandcrenr la bcncdidion,[ c'cfl: dire S""quelques reliques] des iaints Martyrs Nazairc &: Romain: le Pape
Svmmaque leur en envoya, 'Le fermon attribu S. Ambroife
^
j
t c
V
a
c
clt rait en un heu ou des trangers qui s y eltoicnt rcrugiez,
avoicnt apport des citoyens du ciel,[c'eft due apparemment
des reliques de S. Nazaire&; dcS.Celfe.]
'Nous avons une epigrammc de Fortunat fur Saint Nazairc, a
l'occaCon d'une eglife que Lonce Evefque[de Bordeaux,]avoit
fait baftir l'honneur de ce faint martyr, au lieu d'uiie chapelle
qui y efloit auparavant. 'L'cglife cathdrale d'Autun elloit derecuciili

'

Fort.l.i.cp.Tc.

"*

la terre par fes

Brellc en mit aufll

c.c^

rio-ent.p.

rpandit dans toute

fcs icliqucs.'S.

'P_'^P-'"-

P-'

fe

1.

''-'

"'"

'^^

Piu'in dit T'unjlal ilj/fUftirfort fltartyr-j.[\liii ayant parM de S. ^'aiaire & de S.Ce'fe.que
ci ne i"ci tci' 1 cie tous les dciu ? SM ne p tic fiiic li'iin, c'eft S. C elfe tju'il
(i

fct .'cvcnu l'aiirri.

luD.nftj.

avoc

uomm

le dciii.cr.J'Et

il

cl\

ccitaini^uc

S.

Nazaiic fut tms dius

baliliqucdr

Et

ApoHies.

Il

H
'

SAINT NAZAIRE ET SAINT CELSE.


'Et les

Grecs

les

honorent

tous cnfemble

aufli

le

89

14 d'oobre.

[Ufuard, Florus , &c le martyrologe Romain , marquent S. Nazairc &c S. Cclfe Tculs le z8 de juillct/J'auqucl lEglife de Milan
les honotolt il y a au moins 500 ans.^Adon dit que c'eftoit le jour
de leur mort, qu'on en faifoit encore une mmoire folcnnelle le

i8z|Ugli.t.s.

Mabi.muf.t.i,
p/08.

a Adojii.jun;

jour de S.Gcrvais[i9 de )uin,]&: que le 11 de juin auquel il les


met, eftoit le jour que leurs corps avoient cft trouvez, &: trans-

ferez par S. Ambroife.'Ncanmoins l'Eglife de Milan fait aujourd'hui la fefte de leur tranflation'le 10 de may; ce que lemarty-

i;

NoTi

;.

reloge

Romain

Bar.io,raay,i|

Boll.ib.p.453>

a fuivi."

kkmkkmkkmkkkmkmmmkkmMkm^Hmimm

SAINT
MARC
EVANGELISTE,
APOSTRE DE L'EGYPTE ET MARTYR.
,

ftyle

de

S.

I.

Note

i.

Synop.in

la

i>

ciples

mieux
1.

& fait aflez voir que

langue hbra- Marc.p,7ir.<;.exGtct|Bed.


que kly eftoit plus naturelle que la gveque, ^Ses ib.r.4.ji.9i b.^;;
a:es["qui paroillent anciens, quoiqu'ils nefoient Boll.ij.apr,
1.
pas originaux,] 'difent qu'il efto'.t du pays de Cy- g.p.^6.^
rene dans la province [de Libye,]appelle Pentapolis[ouCyrcnaque.]'Bede dit encore qu'on tenoit qu'il eftoit Bed.inMair.'
de la race facerdotaIe[d'Aaron:]'^& cela fe trouve dans un ou- p-91-b.c.
cHiei-.inMarc.
vrage qui porte le nom de S. Jrme, quoiqu'il ne fou pas de luy. pr.p.S/.j.
'Quclqucs"anciens ont dit qu'il eftoit du nombre des joDif- Epi.fi.c.tf.p.
ciloit Juif,

NcTE

Marc confirme ce que dit Bede, qu'il

de J.C/Ncanmoins

la tradition la plus

commune

&: la

autori fe, cft qu'il a eft converti aprs larefurredion

de

4i8.a.b.

d Papi.ij|Aiigl
Chry|Tkdi:j

J.C, par la prdication des Apoftres. ^Beaucoup de Percs ont dit Eed.
qu'il eftoit difciple &: interprte de S. Pierre,'&: que c'eft le mef- Papia'

me Marc que

cet Apoftre appelle fon

fils

dans

fa

premire epiftre,

engendr en J.C.^'Les Conftiturions le font


compagnon des travavixde S. Paul, comme S. Lucjgen quoy il y
'''

*parcequ'il l'avoir

.*Le calendrier de Milan donn par le P. Mabillon, ne


de iuin.[uruard p.nlebien plus amplement d'eux au
point au lo Je m.iv.

11

|Hieif
Ori.ap.Euf.l.
fi.C.Z.p.lItf^C.'

eHic-.inI('
-^-ivr ^ro-d,
/Conft.l.i.c.

marque

rien pour le lo de may ni pour le f7.p.iC3.c.


de juin qu'au iS de juillet. Il n'en parle g n.p.iSo.rSr.
Il

Mb.iuvU'.t.i.p,

z.

Papias dans Enlcbe

/.J0Xf.<i, s.

Irene l.j.c.zt.f.zss.d, TertuUien contre Marcion/.4.f.j-.


illuftrcs c.S^.irfs.<t, & dans fa chronique.

!.;.c.3.f,ii;.it, S.

Jrme dans

fes

HiJ},

hommes

Ecd. Tom.

II,

108.

SAINT MARC.

90

a apparcncc"qu'on l'a confonduavcc Jean Marc,dont il cft parle


dans lcsAclcs,&danslcscpifl:rcsdcS.Paul:[Carplufieursn'ont
Ep.t.c.f.p.
4i^8.i|..rcc.5.

Chry.inMatt.
iNjz.'car.4f.

v.s.jcjn
'^"'"'>

pas diftinguc ces deux Saints.]


'Loifquc S. Pierre alla Romc["pour la fconde fois , aprs v s.ricrrc
avoir elle dlivr en l'an 44 de la prifon d'Herodc,]S. Marc l'y ^3'-

accompagna: 'ce fut l, flon la plufpart des Pres, qu'il crivit


fon Evangilc; 'quoique quelques uns aient dit au raport de S.
Chryfoftomc,

qu'il l'.ivuit fait

en Egyptc.^Il

l'crivit

pour

'

les

Italiens fc confiant fur S. Pierrc,[c'ell dire fuivant ce qu'il

P.1C3.C.

avoit appris de Iny.]


Euf.l.i.c.if.p.

'"'

c'sk:"a7
Pct.p.j3.b.
ircD.i .c.i.p.

c.irp.L.c^cx
6ti|dem.i.3.c.

*Euri'''c
p.iij.a.cx

Pa-

P'*-.

"'^'

4ig.b.

Wchry.in
p.sj^.d.iss?.

9'

Epi.(t.c.(5.p.

4iS.b.c.

p.c|^i7.c.d.

Euf.l.i c.if.p.

5}a|Hicr.v

BaM.$3o.
Tcrt.in Marc,
iM.C.J.p.lc.
C.d|Hicr.v.ilI.

f.if.iCi.d.

compofa

de Rome, qui le conpar crit ce que S. Pierre leur avoit pief^


ch,&: ne ccflcrent point de 1 en prellcr jufqu'a ce qu'il curt achev cet ouvrage.'Ainli il mit par crit ce qu'il avoit entendu pref'Il

le

jurcrent de leur

l'iuftance des Chrtiens

lailler

cher S. PierrCji^ne prenant garde qu' ne rien oublier de ce qu'il


avoit oui dire cet Apoftrc, &: ne mettre rien de faux, fans fe
Soucier beaucoup de garder l'ordre du cemps.^Il le commena

que le S. Efprit le luy ordonnoit[interieurement.}^On y peut rcmarqucr[fon humilit aulfibicn que] celle
de S. Pierre en ce qu'il raporte moins que les autres Evangeliftes, cc oui cft le plus avantacreuxcet Apoftrc fonmaiflrcA:
5 tend au contraire lur ce qui luy paroilt moins honorable.[Il
ne fait ordinairement qu'abrger S. Matthieu mais en l'abrgeant il y ajoute quelquefois en un mot des chofcs trs importantes. II avoit appris cette brevctc"dc l'amour quavoit S.Pierre
pour le filencc.]
'Il parle aflcz clairement de la gnration divine &: ternelle
duVerbc,[pour ceux qui ont les yeux de la foy.]Mais comme il
ne la marque pas en termes formels, fon ouvrage fervit,'auflbien
que celui de S. Matthieu , aveugler de plus en plus ceux qui
aimant le fieclc piefent avoient abandonn la voie de la vent,
& refufoicnt de croire ce que les dif ciplcs de J.C. leur difoicnt
de vive voix, pour fuivre les tnbres de leurs penfes propres,
'S. Pierre apprit parla rvlation de l'Efprit de Dieu, que S.
j^^^c avoit crit l'Evangile, &: il fut ravi devoir le zle que les
Chrtiens avoicnt tcmoigne|pour la parole de la vente. JU approuva cet ouvrage, & le mit par fon autorit dans l'ulage de
l'Eglife/C'eft pour cette raifon,dit Baronius, que quelques uns
le luy ont attribu,'comme nous le voyons dansTertullien &: dans
&: l'crivit flon

v.

s.

Pierr

^^'"

..*, S.F.t'ipliaac<?<r.;f.f.tf.^.4i.4,S.Gregoifo
i. s. Clment d'Alexandrie d.in"; F.nfcbe /.a.r.rj^
de Naianic cnr.}^.^s.f-9S.\'o} c, S. Jrme vM.c.s.f.tas.d.

SAINTMARC.

9i
parcc-

NoTE

3.

Note

4.

Jcromc ou plutoft, comme dit TcrtuUicn mefme, c'eft


que ce qai eft mis au jour par les difciples, s'attribue ailcment
au maiftre.'On lit meimc dans un ouvrage qui porte le nom de
S. Athanafe, que ce fut S. Pierre qui le aicta.
S.

Aih.ryn.p.155,
^'

'Quelques uns mettent ceci dix ans aprs laPaflondcJ.C,[c'e{l Bar.4.j 1


dire en l'an 43."I1 vaut encore mieux le diffrer de deux ou trois
ans. Mais il y a au moins bien de l'apparence que ce fut avant
l'an 45)."Tous les anciens nous alfurent que S. Marc a crit en
p-reCj cette langue eftant alors trs commune Rome quoique
quelques modernes aient avanc fans en avou: aucun fondement,
qu'il l'avoit fait en latin. ]'On prtend avoir aujourd'hui Vcnife Bjll.iy.apr.p;
5-^-346"l'original de cet Evangile crit de la propre main de S. Marc.
Quelques uns difent qu'il y en a une partie Prague en Bohme.
'Il y a eu des hrtiques qui ne reccvoient que l'Evangile de lren.l.3.c.n.p.
'^^'^S. Marc: &: c'eufteftailcz pour les corriger de leurs erreurs, s'ils
l'euffcnt lu avec un amour lincere de la vrit. ["11 y a eu au contraire desCatholiques qui ont dout f la fin de cetEvangilc cftoic
de S. Marc. Mais on ne voit pas que ce doute fe foit beaucoup
;

^'f'

Note

j.

rpandu.]
'Dieu voulut que
quoiqu'ils

S.

Marc

&

S.

Luc,

criviffent l'Evangile,

ne fufent pas Apoll:res,dcpcur qu'on ne cruftque

la

Aiig.f.ijs-p;

^^^^^^

grce d'annoncer l'Evangile eftoit renferme dans les Apoilres,


&:ne pouvoit paflcr d'autres.
[Beaucoup d'anciens croient, comme nous avons dit, que
noftrc Saint c. le

de

la part

duquel

mefme Marc]'que
il

S. Pierre

appelle fon

fils,

&:

i.Peti.v.ij.

falue les Fidles dans fa premire epiftrc,

crite de Rome. 'S. Jrme ajoute mermc que ce

fut luy qui en Herep.ijo.q.


fournit les paroles &c le ftyle, ce qui eftoit proprement la fondion " F 'J'-b-

d'un interprte.

S.Marc fut envoy de Rome ci


Aquile par S. Pierre, qu'il y demeura deux ans &c demi, & qu'y
ayant converti un grand nombre de perfonnes,il tablit & forma
'Divers modernes alTurent que

cette Eglife, qui a depuis cft l'une des plus clbres de

T E

dent. ["Mais

on ne voit point que

Boil.i^apr.p.
34'i|}47.

Occi-

cette tradition foit fonde fur

l'antiquit.
V.

s.

Pierre

On croitfur 'autorit

d'Orofc,"que tous les Juifs furent chaf-

fez de Rome*enla neuvime anne de Claude: 6i il eft certain


tNoT^7. 9"^ S. Pierre eftoit peu aprs en Orient.] 'Ce futfen cette mefme
anne flon les hiftoriens d'Egypte, que S. Marc alla prefcher
l'Evangile Alexandrie,[ou plutoft dans les pays qui en dependoient aIors,]'& qui comprenoienc toute l'Egypte, la Thebaide,

*^'-

Eut7.t.r.p.3iS,

ij

Geo.fac.p.
*<^^'

s A I
T
A R C.
Pcntapolicainc
Libye
ou
Cyrcnaiqiic.'Ce
fut S. Pierre quii
c la
4iS.5lConc.
l'envoya en ces pays,-^poiir y prcfchcr l'Evangile qu'il avoir crie
flEufl.i.c.K. luy mciinc,''&: qu'il y porta. ^On ricnr que perloniic n'avoir elle
p.3c|Epi.p.
envoy en tgypce avanr luy , &: n'y avoir prelch lafoy.'^Son
lii^oirc
porte quc des le temps que les Apolhcs avoient diftri Hier.v.ill.c.
*
bu entre eux les rcgions de l'univers, S. Marc avoit eu pour
le pays d'Egypt.',<^avcc l'Ethiopie &: la Nubie. Il quitta
^Boi'w'pr. P^rc-igc
doucKoinc pour venir prcfchcr l'Evangile en ces pays,*pleins"de &,
g.p.4
chr.on.p.
fiipcrfticions Se de cnmes,
/Boil.!;.p.4.b.
gll defccndit d'abord Cyrenc dans laPcntapolc,[qui donne le
5 bjClir.oii.p. j^Qj^^
cette partie de laLibye,]6: donc on prtend qu'il cftoit
originaire. Il y ht quantit de miracles, &: y convertit un grar.4
nombre de pcrfonncs qui brifcrent leurs idoles , &: abatircnr,
ibjdjBcd.iy.
dit-on, les bois qu'ils avoient onfaerez aux dmons. '11 repandit
'^'"
aufl le premier l'Evangile dans les autres parties de la Libye,
c'eft dire dans celles qu'on appclloit la Marmariquc, &: l Ammoniaque,[" quoyil peut avoir employ environ douze ans. Il vianote;.
alla apparemment auffi dans ce temps l porter l'Evangile dar
Ibid.
l'Egypte &c laThcbaide.] Car on allure que c'eftdcluyque toute 1 Egvpcc l'a receu,[&: il eft difficile de trouver un autre temps
phil.v.cont p. pour placer cette partie li importance de fon apofl:o!at,]'Philon
'*
aiTure que dans tous lcs"cantons de 1 Egypte oji voyoic un grand '<
nombre de ceux qu'il appelle Thrapeutes, [& dont nous allons
i

Epi.M.c.if.p.

I.

Ear.dcm.i.cc.

bientoft parler.

io.g.i9y..

gyptic cette

Boll.f;.r.4c|

i^ht.otLf.ioy.

Hier.Y.iIl.c.8.

|oii.2j..4<.c.

Ce

fut par S,

Marc]'queDieu repandit

fur l'E-

bcnedidion qu'il luy avoit promifepar fes Prophtes, &c pour laquelle J.C. avoic voulu y venir cftanc enfant: &:
cette bencdidion fut fi abondance, que ce pays ayant cfl \: plus
attach de tous aux fuperftitions les plus ridicules de l'idoltrie,
ce fut cnfuitc celui de tous dans lequel la parole de l'Evangile
fe rpandit avec plus de force &: plus d'effec.
[S.Marc prcfchoic ainfi aux environs d'Alexandrie, fans entrer
dans cette ville , attendant pcutelhe une million particulire de
Dieu pour cet ouvrage plus important &: plus difficile que tout
ce qu'il avoit fait jufques alors. J'Enfin[lorfqu'il efloic ce fcmbic
vcrsCyreiiCjlIcS.Efpritluy ordonna dans une vifion, d'aller aulfi
rpandre la fc.nence de la foy dans cette grande ville, [qui elloic
la premire de lEmpire aprs Romc,]'(:x: o perfonnc n'avoit
prcfch avant luy.'Cc gnreux athlte entreprit avec joie cette
carrire; il prit cong dcfcs difciplcs,en leurdifant l'ordre qu'il
avoit rcccu de Dieu. Ils le conduilirent ji; qu'au vai flau o il
vlcvoic s'embarquer, &; mangrent cnlemblc un peu de paini[cc
I

SAINTMARC.
^ui

n'efl:

de bnir Ion voyage; &: de fon coll


frres qui connoillbicnt fon laint

reel'anfio,
'JJ

'

^loxE

il

pria

nom

Dieu de

Dieu c hr.ori.p xo^

fortifier Ces

jufqu' ce qu'il les re-

vint trouver.'ll partit ainfi pour Alexandrie, c il arriva en deux


jours/en laYettieiTie anne de l'empire de Nron.

iommen-

d'oftobre

jj

peuteflre pas fans myftere.j'Les difciples prirent

entra dans

la ville

par un quartier appcll'Bennide/&: on

Boil.g.p.4<;.c.

raporcc que des qu'il encra Ton foulicr s'ellanc rompu, un venommeAnnicn,a qui il I avoit donne a racomnioaer,le blclla

tier

main

Boll.g.p.4(.c.

chr.ori.p.io^.

"cclir.on.p.
;ij.

de douleur," //< >r/0 Dieu.


'Car toute la corruption de l'idoltrie n'a jamais pu empefchcr Tert.ap.c.17.
que dans les occafions imprvues, o l'on voit mieux les mou- p t^cH'^":vemens naturels, l'ame des payens mefmes ne parufl: Chrtienne, ''""^
dit un ancien, en reconnoillant un feulDieu, &: ne s'adreflant
qu' luy fcul.'Aufi cette parole donna de la joie S. Marc, &: luy Boll.g.p.4f.df
t efperer que Dieu l'aflilteroit en cette rencontre. Il l'en pria clu.on.p.jo?.
dans fon cur;'Ecs'adreirantAnnien, il luy parla[de cet uni- Eiuy.p.3is.33t.
que Dieu qu'il avoit invoqu, &]deJ.C, par le pouvoir duquel il
Juy fit efperer de le gurir. 'En mefme temps il fit un peu de boue r-3v|Boi!. g..
avec fa falive, en mit fur la plaie en invoquant le nom du Sau- -^s diciu.on.
veur, & auuicolt la main d Annien hit gurie,
4r>!i,y.i,
'Annien touch de ce miracle, &:"de l'extrieur mortifi du ibid.
Saint, ne doutant point que ce ne fuft un homme de Dieu, il
l'obligea par une violence qui luy fut agreab!e,d'entrer chez luy.
Des qu'il y fut, il fe mit en prire avec ceux[qui l'accompagnoient,]Annien le fit manger , & luy ayant donn luy mefme
occafion de l'inftruire par les quellions qu'il Iqy fit, enfin il crut
la vrit, & fut battiz avec toute famaifon, & beaucoup d'autres perfonnes que les inllrudions &; les grands miracles de S.
s.

de fon haleine

la

&c s'cria

'^'

''

>

Marc avoient

audi converties,

[Voil ce que des

hiilioires

d'une autorit mdiocre raporten

du commencement de la religion Chrtienne dans Alexandrie.]


'Le nombre des Chrtiens s'y multiplia en trs peu de temps
d'une manire prodigieufe, &: S. Marc y tablit des Eglifes, dit

Euf.l.i.c.is.o,
^^'^"

Eufebe,[qui a peuteftrc voulu marquer par l qu'il divifa la ville


en cantons ou en paroiccs, comme nous avons accoutum de
parler, ordonnant que ceux de chaque canton s'aflembleroicnt
en un certain lieu fous le Prcftrc qui en feroit charg, pour y recevoir l'inftrulion de la parole de Dieu, &:les facremens,]'C'efl: "^p-f^^s-i.^,
ce qui fe praciquoit Alexandrie des le commencement du IV, '''''"
lecle au moins;''au lieu que dans laplufpart des autres villes tout ^ ny-'/C,

'

i.'D autres lifent Mendie:

''&.

S. Ep.iphanc

nuiquc

Alexandrie une e^lile de Mendidir.

Boil.-.j.apr.p.
.;49.b.

iij

Hpi.S?.C.i.p,
7-ii.c.-

>

SAINT MARC,

J4

Hier.T.ill.c.s.

peuple s'alTcmbloit en un mcfmc licu[avcc rEvcfquc.]


'Non feulcmcnrun fort grand nombre de perlonncs fie profcf^
fion Alexandrie de la foy de J.C, mais il y en eut mcfme beaucoup qui embrallercnc les rgles les plus leves 3c les plus ctrcites dc la perfcdion Chrccienne/animcz par l'exemple que S.

c.s.i |Eui".i.i.

Marc leur en donnoit

le

Euf.l.i.c.itf.

f'fi'^-

r'f^MV'J
iio.b.c.

le premier. 'Car Eufcbc&: S.Jeromc croient


Philon
dccritMcs moeurs dans le traite qu'il inticeux
dont
P"t;
tule De/j v:e cor}t(.nif>bthe,S>C aufqucls il donne le nomdeThcrapcutcs, c'cft dire mdecins ou fcrviteurs , eftoient les premiers Chrtiens d'Alexandrie, [ou au moins dc rEo,ypte,]qu'il
croyoit lire Juif";, parcequ'cltant Juifs dc naifl'ance pour la plufparr, i's confervoicnt encore beaucoup de civiles des crmonies

Judaques,
luf
4

i.c.i7.p.

'Les principales raifons fur lefqucllcs Eufebcs'appviic,font la

grande conformit qui fe trouve entre ces Thrapeutes &: les


premiers Chrtiens de Jerufalem dcrits par les Ades.'Cc grand
nombre dc vierges volontaires que Philon dit eftre parmi eux,
ce qui ne fe peut rencontrer, dit Eufcbe, que dans la religion
Chrtienne. 'Ce que dit Philon qu'ils croient rpandus en beaucoup d'endioics.mefmc des pays barbares. ^Lcurs crandes auftentez, &: le refte dc leur vie rort conrorme a ce que ceux"^quc
l'on appclloit Alcetes,[&: les moines enfuite,]ont pratiqu dans
1 Eglife.'Aulfi Cr.iTicn &: Sozomcne raportcnt ces Thrapeutes
l'orisrinc&l'inftitution de la vie monaitiqur/quoiquc lenomdc
moines & une partie de leurs exercices, n aient commence que
longtemps aprs.
'Beaucoup de nouveaux auteurs ne veulent pns que ccsThcrapentes fuflbnt des Chrtiens: '&: i's en apportent pluficurs raifons,[aufquclles il cftaifde rpondre, en obfcrvant avec Eufebe
& S. Jrme, que Philon en dcric la vertu comme pour relever
fa nation, parccque l'Eglifc d'Alexandrie eftant compofe principalement de Juifs, retcnoit encore l^caucoup d' blervations
Judaques. On peut donc s'afllirer qu'il ne leur attribue rien qui
ne s'accordaft avec le Judafmc , & par confcqucnc avec le
Chriftianifme; ces deux religions crtant alors prefquc les mcrmes
en ce q li regardoit l'extrieur. ]'C'cft ainfi encore que Philon
[voyant qu'ils lifoicnt les anciens interprtes des livrs facroz,]
dit que t'cfloicnt les ouvrages des anciens auteurs de leur fede,
[quoiqu'il puifTc eftre vray que Philon qui n'avoit pas une entire CiinnoifTance dc la vrit, ait pris pour anciens les crits
,

p.5.c.d,

p.^.aiPhilo.p.

^'i'
*^.{3i.

Cafn.inft.i.i.
c.{.p.ii|Scz.i.

Eufn.p34i.
<'

:;|\uft.^ p.

joi.o'|:ond.

^ ^
i-'is.'

Fl>il..cont.|-.

'^

1.

OdIc|CU( voirdaQS riiinoiieccclefnlliqucdc

Fleuri,

/.j.r.tf.^.

174-17.

SAINT MARC.

9$
lesApoflreSj voyant le refpccb&: la veneracion qu'on avoir pour

Que

y a quelque chofe qui ne puifle pas convenir tous


lesChretiens, on peut ajouter que Philon a dcrit particulire-

eux.

ment

s'il

de ceux d'entre eux qui eftoicnt dans l'tat le plus


De forte que (i le fentiment d'Eufebe,
&: de tous les giands hommes qui l'ont fuivi, n'a pas une en.iere
certitude, qu il ei\ difficile de trouver en ces fortes de chofes,"il
a au moins l'avantage de ne pouvoir eilre refut &: par confcquent eft prfrable tous les autres parle privilge &: l'antiquit, & par la qualit de ceux qui l'ont appuy.]
'Lenombre[&: la vertu] de ceux qui s'eiloicnt convertis Aie- Boil.if.apr.g.
'^"^^^
xandric par lemoyen de S. Marc, fie que toute la ville fcfouleva
contre ce Galilen, qui elloit venu renverferle culte de leurs
faux dieux. Comme cela alloit jufqu' luy vouloir ofter la vie,
il crut qu'il devoit fe retirer. Mais ce ne fut qu'aprs avoir or- ffchr.ori.p.
donn un Evefque &: il choillt pour cela ce mefme 'Annien Beij^a^r^^''
[ou Agnan] qu'il y avoitconvertilepremier.il efl quelquefois Euty.p.^jij
nomm Ananie. ^-Eufebe met le com.mencement de fon cpifco- ^^"''" ^"7patfousle confulatdeCclfe
de Gallus, &enlahuittiemean- aEuC.].i.c.i^:
ne du rgne de Nron, [qui eft: l'anzde J.C,"quoiqu'apparem- P-6d|chr.
ment il ne le faille mettre au pluftoft qu' la fin de l'anne fuivantc.J'Il conteS.Annien comme le premier Evefque d'Alexandrie; '3-e-f4.p.S7.
ce que fait aufli Eutyque l'un des fucceffeurs de ceSaint.'^Ainfi i-^'"^l^"7-P'
Ton voit que S.Marc a cftplutoftconfider comme un Apoftre, '^uf.n.p.49.i.
la vie

parfait du Chriftianifmc.

Ko TE

9.

"

I.

&

y.Janotci.

qui
,

eft:

le titre

Evelque particulier

mefme

donne, que comme un


attache aune certame Egale. [Cela n a pas

<=qu'Eufebe

luy

empefch quele fiege d'Alexandrie n'ait toujours pafle pour le


fiegedeS. Marc, parceque ce Saint en avoit eftle fondateur:]
'& Eufebe dit quelquefois qu'Annien en a eft le premier Evefque aprs luy.
'Les al:cs dcS.Marc portent qu'avecAnnien il ordonna feuleNoTEiD. ment"trois PreftreSjfeptDiacres, 'l: onze autres perfonncs pour
fervir de miniftres. Ces trois Prcftres font nommez Melie,Sabin,
Cerdon , 'dont on croit que le premier &c le dernier ont eft
Evefques d'Alexandrie aprs S. Annien.'S.Mare s'en retourna
enfuitedanslaPcntapole, o il demeura encore deux ans. Il y
confirma les Fidles, & y tablit des Evefques & d'autres mini(^enc^cnt ^^^^s.Tl revint de l" Alexandrie , & fut ravi d'y voir les Fidles
augmentez en foy &en grce, auflibien qu'en nombre.Il les endeiansf.

&

'^;

d.

d.

SoU.ij.apr.g.
^^'^*'

^.

110.

Boii.p.34y.

g.p.4s.f|clir.

pV]!pc^jfi-7n'
ig:-..c.i.p.i7?,

1. On met ordinairement y?KdKj,


'qaelqucfois jiniz.anui CPC-^Anmanui dont fe fett Eufebe, cftoi: ScU.inEuty.p
plus ordinaue en ce temps
l.J

j,

Chr.ori.p.iio.

p.ic|Boli g.p.
''*

^'-

Boii.g.p.47.

*7-

^ 7|Cir.ori
jiojBed.ij.

p.

S A I
T
A R C.
96
couragcatouc de nouveau , il pria pour eux,'&puis ilfc recira.'
[L'hiftoircdcfa vie ne nous dit pouucn quel endroit il fe retira,]
mais n nous en croyons la Chronique orientale, il Fut prefcnc [
Komejau martyre de "5. Pierre &:deS.Paul. Il revint de Rome lei?>uia
Alexandrie: 'o les paycns ne pouvant Ibuftnr les grands mira- ^*'
clcs que Dieu opcroit par luy, &: les railleries que les Chrtiens
leur hiiioient iur leurs idoles, le cherchrent pour le prendre,
"criant que c'elloit un magicien.
&e,
'Dieu le cacha durant quelque temps. Mais enfin un jour
qu'ils celcbioicnt la fcftc de leur idole de S^rapis , quelques
gcntsqui n'avoientricn faire ayant cft envoyez pour le chercher, le trouvrent qui oftroic Dieu la prire de roblacion[&:

jy facrifice.jCar

c'eftoit

un jour de dimanche,

[&c

comme on

"

olI.p.4<.n47.
^'

p.47.3.S|Chr.
u.p.iio.

croit,"lei4 avril de Tan S.jIlsfe faifirent de luy, luy mirent une Nots
cordeau cou, & le traincrent en criant qu'il falloit mener ce
buflc Bucolcs,quiefl:oit un lieu prs de lamerplcinde roches
&c de precipices,[deftin apparemment pournourrir les bufs.]
'Durant qu'on le trainoit ainfi depuis le matin jufqu'au foir , &:
que Tcn couvroic la terre &: les pierres de fon fang &: des morceaux de chair qui s'arrachoient de fon corps, il benifl'oit Dieu,
luy rendoit grces de ce qu'il l'avoit jvigc digne de fouffrir pour fonfaint nom. Quand le foir fut venu ils le mirent dansune prifon , en attendant qu'ils euffcnt rcfolu comment ils le fe-

nf

&

roient mourir.
Boll.p.-(7.b.c.

'Dieu le confola la nuit par deux vifions,[quc Bedc a cru dignes d'eftrc marques dans fon martyrologe.] Il luy envoya d'bord unAnge, qui en faifant trembler la terre, vint ralfuret "que
fon nom cfloit crit dans le livre de vie. Et lorlquc le Saintremercioit Dieu de cette faveur, "& le prioit de ne le point priver
de fa grace,J,C.s'apparutluyenlaniefmc forme qu'il avoic eu

donna la paix,
lendemain des le matin les infidles le

&c.
.

&c.

Non A

fur la terre, &: luy


e.(J|r.hr.ori.p.

'j^c

p7_

^ 1^ traincrent comme le jour prcdent,

BollL.apf.p.

vril,

C'

j--

tirrent

de

la

prifon,

julqu' ce qu'enfin

il

ame Dieu,&: confomma'Von martyre le ly^ jour d'auquel toute lEglife grcquc &latinc,arn'ibien que IcsEgyptiens &: les Syriens
clbrent aujourd'hui felVj. 'Les payens
ne fe contentant p.is de !uy avoir oll la vie, brulcrenc (on corps
rendit fon

*ep

''l''

S.iiij.pAy\

iuAl.p.jy^. (, y.^
ijci,

appcllc"lesMcnagers ou

loli z--^6^-

Chrtiens ram.'.ircrcnt ce qui


de fon corpsje pt rtcrcnt au licu'dcCucolcs o ils avoienc
accoutumer

ayant oblig z de

relloit

Anges, l'ayant trainc de

Mais un grand orage qui furvinc

Biicoles jufqucn cet endroit.


les

les

(c

rcrer

les

^
i^j</j,

SAINT MARC.

Sec.

^j
accoutum de s'afciT.blcr pour prier, '&; l'enterrrent en cet endroit du cofl de l'Orient en un heu crcuf dans le roc, prs d'une valle o ilyavoit plulieurs tombeaux. ^H eft marqu qu'ils
renterrerent"avccles crmonies du pays,en y joignant lapriere.
'Les ales de S.Pierre d'Alexandrie [s'ils mentent quelque
croyance,] difentpofitivement que S.Marc fut martyriz Buco-

P-47-e.

Ccmbf.aftp.
^Boll.2.p.47.c.

Combf.a.p.

,K*?J(. j.

^^'

Ics.'&qu'il y avoit"unc eglifc baftie en cet endroit vers l'an 3io,&: f-"''"^-

un cimetire de S. Marc.
le

martyre au

ajoutent que S. Pierre fouftrit aufl


'&:
qu'ayant auparavant obtenu des
lieu,

mefme

p.ios-m.

au tombeau de S. Marc , il luy


celui qui en avoir eft le prerecommanda
mier Pafl:eur,lepria de luy obtenir la grce de fouftrir le martyre,
baifa fon tombeau ,
ceux des autres Evefques fes predeceffeurs, &: alla enfuite avec joie recevoir le coup de la mort. 'Sur Laufc.nj.p;
^'>-'^-^-^la fin du IV.fieclc, lefaint PreftrePhilorome vint pi de Galacie ou deCappadocCjvifiter le tombeau de ce glorieux athlte.
'On eardoit encore au VI. fiecle le manteau ou le rallinm de S, Liberat.c.io.
Marc &: c'elloit la coutume de l'Eglife d'Alexandrie, que le ^'^'^^
nouvcl Evcfque , aprs avoir enterr Ion predecefleur," fc revtoitdc ce manteau , aprs quoy il pouvoit lgitimement * prendre podllion de fon throne.'Les ales de S.Pierre d'Alexandrie Combf.aa.p.
portent que ce Saint"n'ofoit fouvcnt s'afleoir dans le throne ^'^-ns.
epifeopal , parcequ'il voyoit " comme une majeft divine toute
clatante de lumire qui effcoit aflfe 'ce que quelques vms ra- usIForent.p.
^'^'^'
portent la chaire epifcopale qui avoir fervi S. Marc,
[La fefte de ce faint Evangclille fe fait,comme nous avons dit,
dans toute l'Eglife le 15 d'avril.]'Les martyrologes qui portent le p.Si-.
nom de S. Jrme, la marquent le 23 de feptembrc; [de quoy on
ne fait point la raifon.J'Les Grecs font encore une mmoire par- Mcnxa,p.i}7.
ticuliere de l'ApoUre S. Marc, comme ils l'appellent, le 11 de
janvier, en un quartier de Conftantinople appelle le Taureau,
[peuteftrc caufe de la ddicace] 'd'une grande eglife baftie i.apr.p.344.f)
fous fon nom en cet endroit, dont ils attribuent la premire fon- ^^^'''^"C-Fdation au ^rand Theodofe.

excuteurs

la libert d'aller prier

fon Eglife

comme

&

ncopsre
'*r^Jere

Sec.
<?-<;V-/y7( .

Ils

'Les Egyptiens donnent fcptans fon epifcopat,[depuis l'an

60 ou

Alexandrie, jufques

fr mort. Nicephore
n'en conte que deux, attribuant le refle S. Annicn.
Outre fon Evangile, la part qu'il peut avoir eue la premire
61, qu'il vint

cin-.ori.p.noi

^"'y-P-336-

&

de S.Pierre,]'lesSyriens prtendent que c'eft luy qui a traduit le nouveau Tcftament en leur langue. Mais on croit que
cette verfion n'cft pas affez digne de S.Marc, c qu'elle cil mef////?. EccL Tom. II.
epiflre

c. Lap.in
|^^^"P'^''^''^*

S A I
T
A R C.
Jean de Damas.'On ne croie point auiTi qu'il
.Aoa.s.p.
Cyij auteur d une Liciurie que nous avons fous ton nom. &: donc
fcJApp.bjb.t.i. les Egyptiens le fervent prefcntemcnt. Et quoique Nicetas le
Paphiagonien fcmblc avoir voulu laluy attribuer Balfamon n'a
PJ7.
pas laillcd'enrcjcttcr l'autorit. Il ert certain au moins que S.
Marc ne l'a pas faite telle quelle c{[.
T'hilloire de fa vie marque diverfes particularitez de foncxBoll.n.apr.g.
tcrieur. II nous fuffit de favoir que tout y rcircntoit"la moitiica- "^ %
p 4rdcion &: la pnitence , &: raarquoit la grce dont Dieu rempliflbic '''^'''"'
p.}4(.ai34-.e. fon amc. 'Nous ne parlons point non plus de quelques
fables
qu'on fait de luy.
p.344.e.
'Outre cette hiltoire , Bollandus en cite une autre crite en
gre quil n'a pas donne , parccqu'il la croit moins ancienne &:
PHfa|gP-4. moins fidle que celle dont nous nous fommes fcrvis.'Il nous a
donne un clogc du Saint par un Procopc Diacre, qu'il croie
avoir vcu avant qu'Alexandrie tombait fous la puiilance des
Sarrazins [vers le milieu du VII. llecle. Ce ne font que des difl
p.34.a|Ana.3. cours gnraux fjus prefque aucun fait.]'Nous
avons encore un
P"^^^*
pangyrique de S.Marc par NicetasDavid,qui vi voit au IX. fieAii.de sim.p.
clc , donn par le P. Combefis. Ces deux dernires pices font
icH-"5.
marques par Lo Allatius,
Boil.i.apr^.
'^^ corps de S.Marc eftoit encore rvr Alexandrie au VIII.
"
*
fcclc, [quoique la ville fufl: alors fous la domination des Maho- r
mctans.] Il y eftoit enterr dans un tombeau de marbre devant
l'autel d'une cglifc qu'on trouvoit droite enentrant dans la vil^'''1''^'^'"'
^^'^^ coft deYi terre/hors de la porte Orientale.il y avoitl un '^t^n,
monaftcre qui fubllftoit encore avec l'eglilbcn 870. "On pre- ^JV'Boii.p.5;i3|Bar.8ic.
tend que vcrs l'an 8iy,fous l'empire de Lon l'Armnien, le corps
du Saint en fut oft
tranfport Vcnife. [Nous fommes contraints d'avouer"que nous n'avons point d hiftoirc de cette tranf- N o t b
lation qui nous en apprenne .lucune particularit qu'on puifTe
Mabi.de Ben. regarder
comme certaine.] 'Mais pour le fond, Bernard moine
^
Franois, qui fit le voyage d'Orient en l'an 87o,nousaniuc que le
corps de S. Marc n'eftoit plus Alexandrie parceque les Vnitiens "l'avoicnt enlev celui qui en avoit la garde, &: l'avoient ''"m
'""""
port dans leur illc. [Les Vnitiens croient l'avoir encore aujourd'hui dans la fuperbe chapelle de leurs Ducs, qiu porte le
Bir.Jio.i 3c.
nom dcS. Marc] Il paroift qu'on ne fait pas precifmcnt en quel
BoiLi.apr.p. endroit il cft.'Il cft certain que dans le XIV. fiecle le Duc &:
'''"^"
les Procur.itcuis de l.i Republique prctcndoient le (avoir feuls,
f-jJi-Ci
en faifoicnt un fccrccaux autres, 'Cette Rpublique a pris S.
r

58

me podciicurc

Aiex.t.i.p.ft.

S.

'

&

ij.

'

&

'

AI N T

de

Note

14.

fa tranflation 1031

C.

Pv

Marc pourfon patron &c Ton protecteur,

99

&c elle fait la

de janvier. 'Cette tradition de

mmoire

l'Eglife

de

p.34fi.b.c.<l)3;^.

Venifc, n'empefc lie pas qu'on ne prtende avoir"en d'autres endroits diverfes reliques

de

S.

Marc, ou mefme

le

corps entier.

[Nous avons vu la principale partie de a vie de S.Annien difciple & fuccerteur de S- Marc en voyant fa converfion &: fon
ordination. ]'Tout ce qu'on en fait de plus,c'cft que c'cftoit un Euf.I.i.c.i4.p.
homme aim de Dieu,& admirable en toutes chofes.*H"o;ouver- 6.d.
Chr.oii.p.
na flon l'opinion la plus probable 18 ans & 7 mois depuis la
mort de S. Marc, & mourut l'an 86,1c dimanche 16 de novembre. 'Le martyrologe Romain marque fa fefte le zj d'avril avec Bir.tf.apr.f.
celle de S. Marc.'D'autres la mettent le premier &: le deuxime Boll.ib.p.3jS.
d'otobre.''Il y avoir une eglifede fon nom Alexandrie dans le d.c.
i Ef)i.69.c.i.p.
IV". fiecle.*^Baronius dit que fon corps a eft tranfport Venife 718. c.
auflibien que celui deS.MarCj'^de quoy on ne marque point d'au- c Bar.if.apr ,
iiJoll.p.jjS.d.
torit plus ancienne que celle de Pierre deNoels,'^qui ajoute e.
cela beaucoup d'autres chofes que Baronius ScBollandus n'ont f d|Bar.i.5.2pr,
pu approuver.
'Son fucceffeur fut S. Abilius flon Eufebe. ^La Chronique Euf.l.3.c.i4.p^
orientale l'appelle Melien. sOn croit que c'eft le premier des S7.C.
fv hr.oti.p.
trois Preftres que S. Marc avoir ordonnez Alexandrie. ''Les
Conftitutions difcnt qu'il fut confacr par S. Luc.[Nous mar- g Bjll.zj.apr.
p.349.b.
querons en fon lieu le rcftc de fon hiftoirc.]
h
1

N OT

E (5.

>

III.

Conft

I.7.C.

46.p.5i7.a.

-<^<^<^!S*^><^^>-<^<^^^0<^**<^<^*<^<^<^<^<^0*^><^********<^<^

JEAN MARC.

DISCIPLE

ET COUSIN DE

S.

BARNABE.

mre dejean furnomm Marc,s'applloit Ma^^^S&lj rie. [Le martyrologe Romain en f.t mmoire
||
le zc) de juin & met fa felle en Cypre : furquoi
fM k
^'^^^'^i^s "S cite rien.j'Llle avoit une maifon
'^'i''4\
dans Jerufalem
c beaucoup de Fidles ci^^-^^^i^^^j
-^

,^...,,>.^..

A<a:.ii.T.ii.

V.l.

en l'an 44.
ace.

T.'Il eft

fei^fe:^ toicnc afremblcz"&; en prire durant la nuit.


lorfque S. Pierre "fut dlivr de la prifon par un Ange. [Ainfi il
y
a quelque apparence queJ'i'Eglife qui cftoit dans une oraifon

appelle Atilie izns les aftes de S.Pierre

Eutvquc^.,.j^,aPhjlecc.

d'Alexandrie. D'autres \iknt

elle,

AmiU

fC.

V.J.

Combf a.p.
lO^lUoll-zj.apr.

""^"^^

p.;S.b|C0Blk,n.

Nij

p.:oc.a.

UniversifBg

bibliothcX
Ottaviensis

SAINT JEAN MARC,

ICO
continuelle pour cet ApDiUc, [ciloic allemblce clans ce lieu.]
l'^7

Jacquc Evclque dcjcrufalcm n'yclloit pas nanmoins lorlqucS. Pierre y vint aprs fa delivrancc:[mais il pouvoir s'clbe
retire , voyant la mort de S. Jacque le Majeur &: l'emprifonneinent de S. PicrrcCcftpcureltrcllir ce fondement quAIcxandrc moine de CyprCj qui a crit la vie de S. Barnabe,] 'ditquc
"cette maifon eftoit le licudctourcslcsartcmblces Chrtiennes Noti ^
que l'Ecriture dit s'ertrc faites dans Jerufilem, Il ajoute qu'on
en a tait la faintc &: clbre ecrlifc de Sion,
'Jean Marc fls de cette Maric,"que quelques uns confondent Vote i;
p^r erreur avec S.Marc l'Evangclille, 'efloit difciplc de S. Barnabe, [& apparemment cncorelon couHn, comme nous le verrons
dans la fuite.] S. Paul
S. Barnabe s'en retournant de Jerufa1cm Antioche, "l'emmenrent avec eux. 'Il les fuivit lorfqu'ils 013044,
allrent prefcher l'Evangile en Cyprc, ailles fervoir, [foit pour
leurs befoins temporels, foit mcfme pour leurs fondions aporto]iques.]'Mais"lorfqu"iIs furent arrivez Pcrge dans laPamphy- Ian4i
lie/voyant qu'ils entreprenoient un plus grand voyage/il les quittiij&^ retourna Jerufalem,au lieu d'aller travailleravec eux [pour
'S.

Sur.n.juo.;,

7P-y7-

Bar4.S 4Hier.YUl.c.(f.

Aft.ii-T.i,
(j.v.f.

*,ijJ

Cliry.inAit.h.

^Aft^LViji
i5-3-3.

&

rEvangilc,]C'efl:pourqu.n lorfqu'ils furent prcQs"de retourner

en Afie
voyage
Chry.n.h.34.
p.joi-o.

quoique
S.

S.

Paul ne

Barnabe

le

fuft d'avis

l'anjr,

de mener Jean dans ce

voulut point louthir.

douceurde

Barnabe luy cftoicnt


cgalemenc neccflaires, &: luy furent toutes deux utiles. ''La fermet de S. Paul luy ft connoiftrc la grandeur de fa faute, le fit
rentrer en luy mcfme,
le porta une crainte filutaiie:&; la tendrelfede S. Barnabe fit qu'il ne demeura pas abandonn [ luy
mcfme & un funefte defefpoir,] mais qu'il conccutunc grande aftcction pour ce Saint qui avoit pris fi fortement fa protection, [ce qui le mit en tat de profiter mieux de fes avis. J'S. Paul
&S. Barnabs'cftant feparezcaufc de ce diffrend , S. Barnabe
prit Jean Marc auprs de luy, & le mena avec luy en Cyprc.
[L'Ecriture ne nous dit point clairement ce que Jean Marc fit
depuis.] 'Mais ce foin que S. Barnabe prcnoit de luy elt une
grande marquc"quec'eftluy'quc S.Paul dans fonepiftreauxCo- Noti
lofficns'appelle Marc coufin de Barna bc , dont il leur fait les rc- en 3.
commanditions, &: qu'il met dans le petit nombre des Juifs qui
l'arniloicnt &: qui luy donnoient quelque conl"olation, Rome
dans fes liens.] Il leur mande auffi de le recevoir s'il alloit
'La feverit de S. Paul &: la

S.

&

'Atl.i5.v.3?.

Bar.4?.^44|
Eft.inCoi.p.
;Coiofr.4.v.io.

Coloflc
ThJct.n

p3(5i-

/<Chry.ib.b.ii.

p.r44.dll.ib.p.709.

jet, 'foit

& leur parle des ordres qu'ils avoicnt rcccus fur fon fude luy mcfme,

"^foit

de

S.

Barnabe,

"=

foit

de l'Eglife Ro-

j.

SAINT JEAN
cmeei\i.

en

fij.

MARC^

roi

mainc. 'C'eft encore de luy qu'il parle dans"repin:rc Philemon,


g^ jj^i^s "]^ fconde Timoche, ^fe rctradanc &c fe corrigeant
en quelque lorce del rigueur avec laquelle il 1 avoir traite autrefois, [parceque Marc s'ciloit corrige de fa fcibielTe. Ainfi flon les epiftres Philcmoa&: aux Coloiiens, ilelloir Rome

Eft.p.7C9.ii
Si5 jl'

86

[.-.j, p.;ij.

avec S. Paul en i 3c 6y,ScCc\on la fconde Tiniothce,ilcfl:oit


en All en 65-.] 'Car S. Paul prie Tin-)othce[qui cftoiten Aficjde B.ir.--7. jo|i
Tiin.4.Y.u.
l'amener Kome avec luy,en aj ^ucanc qu'il luy cftoit utile pour le
miniftcre de l'Evangile: Un ancien auteur dit que S. Barnabe l'a- Hefy.p.7if.
voit employ en Cypre prefcherlafoyavec luy.
'Les Grecs , & les Latins leur imi.ation, l'honorent lezy de Gai.i7.rep!>,f.
feprembrej&difent qu'il acft HvcfquedeBiblidccn Phcnicie:
[cequipourroit cftre conflderable, s'il paroiflbit eftre fond fur
quelque auteur plus authentique que n'eftla Synopfe prtendue
de Dorothe.] 'Les Grecs ajourent qu'il fe rendit fi agreable Menaea,p3,
Dieu en prefchant l'Evangile, que fon ombre feule gueriffoit les
maladies. Ils luy donnent le titre d Apoftre. 'Theodoret l'appelle ThJrt.inEoU,
r-'-9o.c.
le bienketiy^ux Marc.
'Il y a desadesde S, Barnabe fous le nom de Jean Klarc :mais Ear.ji.5.
e'eftun ouvrage fuppofc plein de fables &c d'impertinences.
'Papias parle d'un Jean furnomra'TAncienj ou le Preftre flon Eur.i.3.c.39.p.
que l'a traduit S. Jrme, qu'il dit avoir eft difciple de J.C. Il "'^'iHicr.v.
le met entre ceux dont il avoit connu la doftrine &: par le raport
des autres , & par fa propre exprience. Eufebe ne s'loigne pas Eur.p.m.d.
de luy attribuer l'Apocalypfe, [cequ'il avoit pris de S. Dcnys
d'Alexandrie, ]'qui penche fort pour ce fentimcnt. ''D'autres 1.7. c.;.j.p.i7f.
l'ont fait auteur des deux dernires epiftres de S.Jean l'Evange- ^
lifte.
Son tombeau eftoit fort clbre Ephcfc: [&: c'cft fans 9.
doutecaufe de luy, J"^ qu'un auteur dit qu'il y avoit pluleurs '''bEu^l3-c[Saints] du nom de Jean dsns cette ville. <^Baronius croit qu'il l^Xp-m-h.'^'
cft fort probable que ce S. Jean Preftre eft le mefraeque Jean 'cluy.0r.tf7.
Marc:[&: s'iln'yapasdepreuvepour ra{rurcr,"il n'y en a peut- ^g'^^' I ,3^
eftre pas auffide conflderable qui nous empefche de le croire.]
'LaviedeS. Auxibepremier Evefque deSoli ou Solea, fur la Boil.io.feKp.
'^^.^IBaudrcofte feptentrionale de l'ifle de Cypre, f porte qu'il avoit eft ordonncEvefque par l'Apcrtre S.Marc ^compagnon de S. Barnabe: /BoU.p.uj.jj.
&onylir encore quelques autres particularirez de fcs adlions. ^^ *
'^
["Mais c'eftune pice incapable de faire foy,foit pour l'hiftoire,
foit pour la dori ne. S'il cft vray, comme l'auteur l'crit,] 'que 4. f.
S. Auxibe ait eft battiz peu aprs la mort de S. Barnab,'cftant 1.3.4.
encore allez jeune, '& qu'il ait eft cinquante ans Evefque, p.u^.d.
Niij
,

P|t-i/Teof.

<=

MoT

4-

Note

5-

SAINT JEAN MARC,

101
[il fcmble qu'on ne peut pas mettre fa mort pluftoft que vers l'an
iij.J'Les Grecs en font mmoire le 17 de fcvricr:*& Baroniuslc
* Boli.p.iH.

met

le

raefmc jour dans

le

martyrologe Romain.

mMsmmmxmmMMMm
S.

APOLLINAIRE,

EVESQUE DE RAVENNE,
ET
r.Chr.f.iiS.f

Evcfquc de Raen connoift: point de plus aniouhaitoit le martyre avec ar-

453-

CONFESSEUR
AINT APOLLINAIRE

'

cftoit

vcnnc:[&:on n'y
cien que luy.j'Il
deur: Mais fonEglifc qui cftoit encore dans fon
premier ge, retarda l'effet de fon defir, & obtint
qu'il dcmeuraft avec elle pour l'.iflftcr dans les
combats quelle avoit foutenir. Il combat t fouvent pour la
foy, &: rpandit iouvcntfon fang pour la vrit. L'ennemi l'attaqua avec toutes fortes d'armes, mais"il ne fut point caufe de fa Note,

FM54-

iBorr.

r4M

w
Greg.i..ep.33.

f.<5/-4c

a.e.

(MP.Chr

p.4.

Mabi.it.lt.,".
*

'Nanmoins le titre de Confcffcur ne luy oftc point honneur


du martyre, puifque ce n'eftpas tant la mort qui fait un martyr,
que la foy &: que le defir du martyre. AulTi S. Pierre Chryfologuc,
[Icp'usiLuftredc fes fucceflcurs,]luy donne fouvent le nom de
martyr dans le fermon qu'il a fait de luy,'&: aj.,ute mefme qu'il
cft le fcul qui ait relev l'cpifcopat de Ravenne par la gloire du
martyre. 'S. Grgoire le grand luy donne aufl le nom de m.irtyr;
j-^^j. ^^ jjj^ ^ ^^^ donn d'abord tous ceux qui avoicnt fouftcrt
quelque chofc pour J.C, quoiqu'ils ne fuffcnt pas morts par les
tourmcns.L'Eglifca mcfmc.iccoutum de l'honorer fous ce titre, auflbicn que le clbre S. Fclix de Noie, quoique celui qui
leur appartient proprement flon l'ufagc tabli des lelll.fiecic,
foit celui de Confcflcur.]
Le corps de S. Apollinaire repofoit R.ivcnnc[au V.]&r nu VI.
ficcIc.'U fcmb'c, f.lon S. Pierre Chryfologue, que ce fuft dans la
vill'', Se dans la cathcJr.rle mcfmc. 'Nanmoins une fort ancicnne infcripti >n qui Ce voit dans l'cglifc de Clafl'e, porte qic \c
corps de S. Apollinaire clloit demeur dans un fort beau tom-

SAINT APOLLINAIRE.

lo^

beau de marbre blanc qui

indiftion
^'^-

*dyu.

eft encore dans cette eglife,jufqu' la


huittieme anne d'aprs le Confulat de Bafile",[c'cft dire jufqu' l'an 545,] auquel Maximien Evelque de Ravenne l'avoit
tranfport le 9^ jour de may,"en un endroit plus fecret de la meC-

me

apparemmentjdans la cave qui cft fous le


grand autel, o l'on voit encore fon tombeau qui elt de marbre:
'& les Fidles l'y vont villter avec refpe.^'Ce lieu de ClafTe eft Ugh t.i.p.
environ une lieue de Ravenne,[ laquelle il fervoit autrefois de ^^l^^n j.
port.]On y a bafti un clbre monaftere, dans l'eglife duquel on
voit encore les tombeaux de beaucoup d'Evcfques de Ravenne;
mais il eft: prefque tout fait abandonn.
'Fortunat exhorte un de fcs amis d'aller Ravenne fe profterner Foit.v.Mart.i.
dans reglife[&: au tombcauJdeS. Apollinaire. ''S. Grgoire or- ^.pHidonne d'y faire jurer des perfonnes, pour favoir la vrit de quel- ,j.p.(;74.a.b^c
ques droits prtendus par l'Evefque de Ravenne.
'On marque que le Pape Honorius baftit Rome une eglife de Anar.c.7i.p.
5.Apollinaire,[vers l'an 3o.]<=Sa fefte eft marque le 13 de juillet ^5'
dans l'ancien calendrier Romain,[dans Bede Se dans tous les 106.
autres martyrologes/J'mefme dans ceux qui portent le nom de Fior.p. 67^.
*''''
S. Jrme, dont quelques uns nanmoins la mettent le jour de
devant. 'Ses ades, Se ceux qui les ont fuivis, mettent fa mort fous BaL.75. j.
Velpaiicn,[ceque nous faifonsaufli,ne trouvant rien de meilleur;
car"ces ates ne peuvent pas faire une grande autorit.]
'Nous avons une hifloire manufcrite d'un moine de S. Benig-ne Ms.p.zii.&c,
de Dijon, fur les miracles qui fe faifoient dans une eglife de S.
eglife,[c'elt dire

y.

la note.

Clotilde, qui y avoit mis p.m.


quelques reliques de ce Saint apportes de Ravenne. 'Cet auteur p.iij.isi.

Apollinaire,'baftie, difoit-on, par

paroift avoir

vcu au

S"^^

plulloft vers le

X.

fieclc.'Il dit

que

les

Hon-

p-ns-"*-

grois lorfqu'ils vinrent courir &: piller jufques en France, firent

inutilement tous leurs efforts pour brler cette eglife.


'Il

marque en gnerai un

particulier la guerifon d'un

membres

fort

grand nombre de miracles,&en

p 133^;-

nomm Martin, tellement perclus de

ne pouvoir que fe trainer, &: d'Un Evrard


de Dijon paralytique. Le premier palfant la nuit en prire dans
l'eglife de S. Apollinaire, s'y endormit, &: vit quelqu'un qui luy
tous fes

qu'il

dit de fe lever &: de le fuivre. Dans l'effort qu'il ft pour cela il


fc leva cftedivement, &: peu de jours aprs il fe trouva entire-

ment

guri.

de

guerifon dans

Il

Ravenne rendre grces Dieu

l'eglife o eftoit le corps de S.Apollinaire,


Religieux,
de
y difia longtemps tout le monde
y
par l'exemple de fon humilit
de fa"douceur.'Evrard aprs
fa

prit l'habit

intii.

s'en alla enfuite

&

&

pijijir.

SAINT APOLLINAIRE,

J04
avoir

beaucoup

pri au

tombeau de

S.

Bnigne, o

il

fc faifoic

alors divers miracles, entendit aulfi une voix qui luy ordonnoic
d'aller en rc^lifc de S.Apollinaire. Il y alla, pria beaucoup, fc

lava de l'eau d'un puits qui cfloitdans lamcfmeeglilc, &: peu

de

fe trouva tout d'un coup guri. Il fc fit Religieux


Bnigne, o on le rcent avec charit,&il y pcrfevera jufqu'
la mort avec beaucoup depietc, &: dans une cxade obcfl'ancc.
'On voit dans la nielme hilloire qu'on portoit alors les reliques
des Saints dans les endroits o lontenoic des confrences pour

temps aprs

S.

p.iiS.i30.

la paix.

LES HERESIES

DES NAZARENS.
ET DES EBIONITES.
E nom

tpi.i9.c.(r.f.

ui.C.d.

s'cft:

donn d'abord

tous

Chrtiens, caufc que J.C. cftoit de la ville


de Nazaret. 'Mais depuis il eft demeur propre
une feted'herctiques, qui aftcdoient de le prendre plutort que celui de Chrtiens. Aufli ils
cftoient moins Chrtiens que Juifs, cllant Juifs
de nainance,'ayant la circoncifion, gardant le fabbar,avcc toules

C.7.P.ILI.C.

c..p.ii-.<3.

Aiig

des Nazarens

inl-auft.!

jy.c.^.iS.p.

tes les autres

obfcrvations prcfcritcs par l'ancienne loy,&: s'abfte-

nant de toutes

a.

< p.T^;.i.a.
iEpi.i9.c.i7.

viandes dfendues auxJuifs.^Fauftc le Manidit qu'ils faifoient profcfTion d'edre Chrtiens. ''S. Epiles

p.lI7.3JIli.C.d

chen
phane aHure

Anc'n

vient qu'ils rcconnoidoicnt J.C. pour le McfHc, &: il dit mefmc


qui Isrecevoicnt le nouveau Teftament comme l'ancien; [ce qu'il
ne faut pcurcflre entendre que de l'Evangile.j'Ils avoicnt auli

Cre'.-.

l.l.c.i.p.i

S.i.

Thdrt.h!

i.c,

X p.ii^.b.

qu'ils

n'en prenoient point

le

nom. Mais

il

con-

battclmc des Chrtiens.


'Thc^dorct dit qu'ils honoroient J.C. comme un homme jufle.
S'ils l'aJoroicnt en mefmc temps commcFils dcDicu,[ils ciloienc
verit.iblcmcrt Chrtiens, & n'ont pu palTcr pour hrtiques
que lorfquc les crmonies d: la loy ont commenc cftrc regardes de toute l'Eglifc no;i fcu'cmcnt comme inutiles , mais
comme cniicrcment abolies, &: comme dfenducs;"cc qui n'a
le

v. ffC-

LES NAZAREENS, ET LES EBIONITES.


cit

en

que quelque temps aprs


l'an i3(.]'Mais l'exprellion

la

lo;
dernire ruine des Juifs arrive

de Theodoret paroift marquer que

ne regardoienc J,C. que comme un pur homme: [&:


ainfi ils pechoienc contre le principal article de noihe foy,]'S.
Epiphane doute de leur fcntimcnt fur ce point, &c fur la manire
dont ils croyoicnt que le Sauveur cil n de la S'= Vierge.'Neanflon luy

h.pr.p.igs.c.dj

ils

Epi

ip.c.y.p.-

'^i-a-b.

p.m.dii^.c.

moins il dit quelquefois qu'ils confelToicnt J.C. Fils de Dieu.'S, Hier.in iCs.p.
Jrme &c S. Auguftin ne tont confifter leur herefic que dans leur s a|in Ez.ie.
attachement aux obfervations de la loy:*mais S. Auguftin ajou- h.9'p'7i.d.
te qu'ils vouloient y obliger mcfrae les Gentils, & qu'ils eftoient " ^" Fauft.l.r>'
une fuite de ceux contre Icfquels S. Paul avoit eft oblig d'agir '^'^P''-'-^-'"*!
&: de parler fi fouvent.[Leur opinitret dans cette prtention
Tersl'anji. condanne par les Apoftres dans"lc Concile de Jerufalcm, a pu
les faire feparer de l'glifc vers le temps de Domitien,]'fous qui Tficrt.h.i.t;c,
!
Thcodcret'fait commencer leur herefie,[ou un peu auparavant,] -P-^'?'S. Epiphane dit qu'ils venoient,[comme les Ebionites,]des Epi.i9.c.7.p.V.les Juifs Chrtiens"qui abandonnrent Jerufalem par l'ordre de J.C, -peu '^3-t>,c*'**'^
avant le fiege,&: fe retirrent dans le pays d'audel du Jourdain,
qu'on appelloit pour ce fujet la Pere, en la ville de Pella & aux
environs: C'eft l

dit ce Pcre, d'o ces hrtiques

ont

tir leur

origine. [Ainfi ce font] 'ceux qu'on appelloit quelquefois Perati-

ques, caufe

du lieu o

leur fede avoir

commenc.

Cl.ftr./.p.^j^,
^*

y en avoit encore quelques uns du temps de S. Auguftin. Aug.in FaufT.


demcuroicnt vers la ville de Pella dans la Decapolc,[rcgion ''^'is p-ms.
delajudce audeldu Jourdain,]Cocabe dans le paysdeBafan, Epi.uc/.p.
Bere ville [celcbrejde la bafle Syrie.<^lls fa voient parfaite- '^3''
"
ment rhcbreu,dit S. Epiphane, &: lifoient en cette langue , de
mefme que les Juifs, tous les livres de l'ancien Teftament.'On c.s.n^.c.d^
ajoute qu'ils avoient mefme conferv l'Evangile de S. Matthieu
en la langue hebraque,"en laquelle il a eft compof, & qu'ils
l'avoient dans toute fa puret,[ce qui n'eft nullement aif croire.] S. Epiphane qv le dit, doute luy mefme s'ils n'en avoienc
point oft la gnalogie de J.C/Ccux de Bere permirent S, Her.v.ill.c.,
Jrme de tirer une copie de cctEvangile hbreu de S. Matthieu. P-^'^^dThdrt.Ji.iicr
'Ils fe fervoient aulTi de l'Evangile apocryphe de S.Pierre.
'Il

^Ils

i>

&

V.

s.

Mat-

'*"

&

milieu entre les Juifs


les Chrtiens, avoient prtendu cftrc amis des uns
des autres. Cependant ils fe virent traitez d'heretiqucs par l'Eglife:]
les Juifs les

[Ces hrtiques tenant

le

- r-^'^-

'

&

&

T. Il le cite d'Eu 'cbe qui ne pirle que .^es Elionires. Mais


i.[Oa peu: juger par l,]'de ce que dit le Pra;deftinatus,
Jaos la Galaxie.

fi/. Eccl.

rom.

II,

ils

Epi.i9.c.5 p.

eftoient affez conforme'.

Que

S.

Paul condauna les Nazaitcns PrsAc.y.^.i ;

LES NAZAREENS,

rotf

haiffoient encore plus qu'ils ne hafloicnt les autres Chrtiens,


daucanc qu'cftanc Juih comme eux, ils rcconnoiHoient J.C. pour

Mcllic/S. Epiplianc dic qu'ils

c.

le

juft.Jial.p.

matizoenc

h1 fn

If.

J"^i">

trois tois le jour

maudilToient c les anathcdans leurs fynagogucs. Nanmoins S.


les

^ S. Jrme encore plus exprertcracnt

raportent toute

Chrtienne ces malcditlions que les JuiFs pronon-.


les jours contre les Nazarens.
Hier.ep.89 p.
mcfmc
'Le
S. Jrme dit qu'il y avoit parmi les Juifs une fcde
''*'
condanne par les Pharillens, rpandue dans toutes les fynago
gus de l'Orient fous le nom de Minens
que ce font ceux
que l'on appelle communment les Nazarens, qui croyoienc en
J.C. Fils de Dieu &: de la Vierge Marie, mort Se rcllufcic fous
Ponce Pilate; mais que ccsgcnts voulant eftre tout enfemblc&:
Aog.in Fauft. Chrtiens &: Juifs, ne pouvoienteftrc ni l'un ni l'autre. 'On leur
I.19.C 4 is.p.
3 donn aufl le nom de Symmaquicns,[ caufe de Symmaquc
alto cre.i.i.c. interprte de l'Ecriture.]
a5 Philaftre rcconnoifl les Symmaquiens, fcclateurs d'un Pn3i.p.i8j.d.
tricc hrtique de Rome: Mais fclon les dogmes qu'il leur attri^
<j-p.i.a.b.^
bue, ils ont plus de raport avec les Gnoftiqucs qu'avec les Nazarens ou les Ebionitcs, Les Patriciens qu'il leur joint, comme
venant du mefme auteur, &: ayant les mefmes dogmes, [cftoient
aufli plutoflMarcionites ou Manichens, que Nazarens,] puifqa'ils dctefboicnt la chair jufqu' fe tuer quelquefois eux mcf.
mes , parcequ'ils prctendoient que c'eftoit le diable qui l'avoir
Aug.h.tfip.
forme,
non pas Dieu. 'S. Auguftin parle de ces Patriciens
^'^ mefmes termes;^&: ajoute qu'ils eftoient ennemis de l'ancien
Ai'n*^ dv
c
du vray Dieu crateur du monde, auteur de la loy
ii.t..p.i6(.i. Teftament,

des Juifs & des Prophtes.


*^Gennadc leur attribue aulfi la haine
r
fGen.doff.c.
,
^
^
de
la
chair.[On
ne
trouve
point quand ils ont elle.
7.ap.Ag.t..
ont crit
p 384.1.0
^Thcodorct dit que S, Juftin, S. Irenc, &: Oriene
^
WThdrt.h.l.i.
XT
rivT
c
contre
nanmoins
que b.
Nazarens.
[Nous
pas
les
ne
trouvons
c.i-p.iij.b.
Irenc ni Origcnc en aient parl exprelfement. Mais c'eft les
rfuter que de rfuter les Ebionites.]
Epi.i?.c.i.p.
'S.Epiphane parle d'une autre cfpccc de Nazarens, ' qui il
donne un nom un peu diffrent des autres, Klais comme c'eftoit
une fcde de Juifs qui avoit commenc avant J.C, [cela ne nous
Phili.c.8.p.4. regarde point. VS. Philaftrecn parle auifi.
'LES EBIONITES ont renferm dans une feule Ccc le venin
( Epi.p.c.i.p.
jMb.c.
"de quantit d'autres. ^Ils font particulirement conformes aux kc,
.!'. ^rA Nazarcns:?Ils onr, comme eux, tire leuroririne des Chrtiens
4s..p.i7.d.

la religion

oient tous

&

&

&

'

i.II les

appelle SxfMfitif'.

&: les autics slifai{.

ET LES EBIONITES.

oj
de Jerufalem Pclla durant la

circoncis, qui s'eftoicnc recirez


guerre des Juifs contre lesRomainSj'&ils ont commenc com- b.
me eux aprs la ruine de Jcrufalem/vers le temps de Domiticn, TMn.h.\.i.e.
^OT

I.

un peu auparavant. [Origene paroift mcfme avoir confondu


CCS deux fecsj'lorfquil dit que les Juifs qui croyoient en J,C,
vivoient conformment la loy, &: ellioicnc appeliez Ebionites.
'Nanmoins les Ebionites ajoutoicnt pluficurs erreurs celle
des Nazarens, comme nous verrons en fon lieu,
'Comme le nom d'Ebion fignific en hbreu un homme pau"oL}

"-?-"9-h.
Ori.inCelf.I..
P-^'^-'^-

Epi.3o.c.i;p,

'^'^
Euf.i.jc.iy.p.

&

quelques autres femblent avoir sp-a-c^lCotel.


,
cru quonle leur avoit donne a caule des lentimens bas &: m- d.
dignes qu'ils avoient de J.C.'Ces hrtiques au contraire fe glo- Epi.je.c.i/.p.
rifioientde ce nom, qu'on leur avoir donn,difoient-ils,caufe ''^'^
qu'ayant vendu tous leurs biens pour les mettre aux piez des
Apoftres , ils s'cftoient rduits une pauvret volontaire. 'Mais Cotei.ap.n.pi
tout celan'eftoit quedesalluflons leur nom, ^dont la vritable '^Z-'^:'^ongme venoitdece que cette lecteavoit pour auteur un homme 141.3, b.
qui avoit toujours eu le nom d'Ebion Dieu l'ayant ainfi permis
pour marquer combien luy &:fes difciples fcroicnt denuez des
vritables richcfles de la foy &: de la grce.
'Cet Ebion qu'un ancien dit avoir eft unphilofophe ftocien Merc.inNeft.
pluto(:[qu'un docur del verit,]'^cftoitdifciple de Cerinthe,
^pf,^''', ^'
''
^& fon fuccelleur. ^S. Epiphane le fait fortir de l'cole des Na- i,.a.
vre &c miferabie

Eufebe

'

2arens.[Et toutes ces fettes s'accordoient en ce qu'elles s'attachoient l'obfervation de laloy.]Mais il ajouta de nouvelles erreurs celles qu'il avoit apprifes des autres. ^11 commena dogmatizer Cocabe village audei du Jourdain, o ildemeuroit.
*Ilaprefch en Afie,&mefme Rome. Ses dogmes infedcrent
aufli rifle de Cypre. g On lit dans lePr^cdeftinatus que S. Luc
trouva des hbioni tes a Antioche,& les condanna,enloutenanc
contre eux queJ.C.ell n Fils deDicu,par l'opration du S.Efprit.
'S.Epiphaneditque l'Efprit de Dieu envoya S.Jean en Afie
pour y combatte Cerinthe
Ebion. l'On croit au moins que ce
rut particulirement contre Ion hcrelie,qui commcnoit alors
faire beaucoup defcandale, que cet Apoftre crivit Ton Evan-

'^

Tcrt.pra;f.c,

HierjnLucif
p.Hfi-c
^^^P'-so-c-i.p.

c.z.p.iis.c.

/iis.p.H.a.

&

gile [en l'an 9j.]'Le


v.s.]ean
l'Ev.

j 4-

qui eftoit dans

mcfme

S.

Epiphane

dit

que

c'cftoit

Ebion

bain !orfque"S.Jcanfe hafta d'en fortir, depeur


que le bain ne tombafl: caufe de cet ennemi de Dieu, [Les autres Pres difentque c'eftoit Cerinthe.]
le

'Les Ebionites avoient,

reurs

comme nous avons dit, Icsmefmes

que IcsNazarens/Ilsont

eftc

Ep.ji.c.i.p;

f\\^-

9|MercinNcf;
P'^s.r.

Epi.30.c.i4.p,

^^'^'^

cr- *i-piif.'

anathematizez par lesPeres,

Oi)

14.

Hier.ep.8^.;
^^'''

io8
Euf l3.c^r-p.
'

**

^^

LES NAZAREENS,

vouloicnc allier les crmonies de la loy avec TEvanc;ilc. Car ne croyanc pas quelafoy de .LCfuliruffifante pour
les laiivcr, ils pcnfoicnt qu'il elloit ncccllaire d'y ajouter les ob-

dautant

qu'ils

forvations de laloy. Auili Us Iblcnnifoicnc &: le laniedi Se

le

di'

manchc,'I!savoient&:desPrcIbes&: des princes de la fynagogue;


'*'
car ils appclloienc leur aicmblcc Synagogue, &: non pas Eglilc.
c.t.ip.ii| 'Ils fc
baignoicnt cous les jours[commc cela clloic ordinaire aux
^
Juih,"|&: ils avoienc encorc[conimc les Chrtiens, ]un battermc
"'''^','",^j'^''
'<ui cfloic admis par l'Eglile flon Saint Jerome/Ils clbrent
"leurs myllercs, dit S.Epiphane, l'imitation deccuxdel'Eglife;
*Epi.c.ip.
i3ii4o.
mais ils n'y mettent point de vin, fc fervent de pain azymc,&: les
Euf.l.3.c.t7.p.
clbrent tous les ans.'Eufcbe femblc dire nanmoins qu'ils le
faifoient tous les dimanches.
Iren.l.i.cis.p.
[Us ajoutoicnt la loy diverfcs fupcrftitions.j'Car ils adoroicnc
la maifon de Dieu, ^lls ne vouloient pas, non
*EpUo.cz.p. Jcfu^'ilem comme
us.a.
plus que les Samaritains, que pcrfonne d'une autre religion les
**
touchafl.'S il arrivoit qu'en iortant de fe baigner ils rencontraff.iy.p.i3>.c.d.
fe,^j quelqu'un, ils fe baignoient de nouveau. 'Ils ne vouloienc
manger d'aucun animal, ni d'aucune des chofes o il entre de la
c.is.p.i4i-<ichair, [ni de tout ce qui en vient,] 'comme le lait. "^Et depeur
EpLjo.c.iSp.

'

rc.ii.p.14

q^'Qj-j

j-j

j(,m.

Qj^j(,r^jj|^

<f<,:

l'j^jrQJj ^jgl'yapgi]ccn^]_(3^ Jit avoit

de manger la Pafque , ils avoient corrompu cet endroit.


'Qu^and ils efloicnt malades ou piquez d'un fcrpcnt , ils fe mettoient dans leau, &c invoquoienc toutes fortes de chofes leur
defirc

f7P'4t'.

fecours.
iren.I.r.ci^.p.

rfOri.in Ccic

I..pi7ia|Eur.
^^

l.il.iL.d.
Eufl.j.c.i-.p.

demeuroicnt d'accord que le monde a efl cr de Dieu.


'^Mais ils nc convenoicnt pas entre eux mefmcs(urJ.C:Les uns difoientavec Ebion,qu'il,ertoitn comme un autre homme de Jo<^^ Marie, &c qu'il n avoit acquis la fanclifcation que par
^^?^^
fes bonnes uvres;
les autres avouoient comme nous, qu'il e(l
'j]s

&

ne vouloient pas qu'il tull IcV^erbe &:la


ni qu'il eufl cit avant i gnration humaine.
[Ainfi il n'y a pas d'apparence qu'ils l'appellallenc jamais leVcrbe.]
'jis ^\\fo[ ;nt que c'eftoit le feul vray Prophte, mais cependant un
j,^ cl'une

viergc,'mais

Sagedc de Dieu

Epi.3o.c.iS.p.

ils

irfD. !.?.. 14.

homme qui par fa vertu cfloit arriv )ufqu'. citrc appelle


Chrifl, &:Fi!s de Dieu. [La croyance qu'il elloitnc de Jokph
cOoit fans doute la plus commune parmi cux,]'Car S, Irencc

Eiifcbc la leur attribuent tousgcneralemcnt.^S.Epiphane ajour

pur

u'p.i"s.b.

<Epi.c.3.i(j-i?.

f'il.pVo^i

&

mefuic iu)er,
'f'^voireft inventes qu'aprs Ebion. 'Ils fuppuloicnc

te diverfcs autres opinions des Ebionires fur le


*1"

''

'^'"-

que le Chrift
oppofcz

& le diable cftoicnt deux principes" qucDicu avoi

l'un l'autre.

&.

ET LES EBI ONITES.


[Quoiqu'ils r.iivilTcnc la loy

iJs

elloient

109

nanmoins

difFercns

des Juifs en beaucoup de points. J'IIs reconnoillbient la faintet


d'Abraham , d'Ilaac, de Jacob de Moyl, d'Aaron, &: de Jofu:
'Mais ils i'e moquoicnc de cous ceux qui font venus aprs eux ,
ils les anatheinatizoicnc. lis lejetcoient mcfme quelques parcles du Pencaceuque &: quand on les pieflbit trop tort par ce li-

c.is p.i4i.l>;

&

'

b.c(c.i.p.r;s.c;

c.i.p.i4i.i.

l'abandonnoient entirement. 'S. Irene dit qu'ils tafchoient d'expliquer les prophties avec trop de curiofu.
'Dans le nouveau Teftament, ils ne recevoient que l'Evangile
de Saint Matthieu, ^c'cfl: dire celui qui eftot crit en hbreu,
V.S.Mac- b^ q^i'on appellou"rEvano;ilc flon les Hbreux. Mais ils en
vre,

ils

<=

Jthieu

oftoicnt les deux premiers chapitres,

& en corrompoient divers

appelle
d'unlivre
livre appell
iphane cite quelques fiiulletcz d'un
paffages.'^S.Epiphane
parmi eux rvangile:[Jene fay li cefloit quelque autre chofe.]

rrcn.l.r.c,iif,

p.n/i:.
p-ii7.c|l.?.c.ri.

rEuf.i.'j.c.i/.

p.s9c|E^i.3o.
^

ThJit.'u.i

r.t

p.ns.d.

'^'^''l'^''^''^'

*Marius Mercator [qui acrit vers l'an 430,]dit qu'Ebion fc fer- ^c is.p.i+o'b.
McrcmNef,
voit quelquefois de l'autorit de S. Marc &: de S. Luc,aulHbien '
^'^^
^'
que de celle de S. Matthieu. [Et il peut n'avoir pas eft fuivi en
qu'Ebion
App.t.i.p.io;
celapar fesdifciples.j'Ily enaneanmoins qui croient
pouvoit allguer CCS trois Evangcliftes contre les Catholiques,
comme une autorit laquelle ils deferoient , quoiqu'il n'y deferaft pas luy mefme. 'Les Ebionites rejettoient abfolument S. iren.l.i.c.is.p.Paul comme apoftat &: ennemi de la loy, f&publioient mcfme cdi^c^'''!"
'

plulicurs calomnies contre luy.

Euf.i.j c.iy.p.

avoient de faux actes des Apoftres , o ils avoient mefl l^^^[^^


^
quantit de fables. [Carjpour autorifer davantage leurs menfon- i+ccj!
ges,h ils avoient compof divers livres fous les noms des Apof- s ''
S

Ils

y.s.cle.
men: $ .

comme de

Jacque de S. Matthieu , &: de S. Jean mefme. 'Ils fc fervoientauiri"dcs Voyages de S. Pierre crits par S.
cienient[Pape, ou p'utoft fous fon nom.JMais ils avoient entirement corrompu ce livre , fans y laiflcr prefque rien de vray,y
trs,

S.

ayant ajuft toutes chofcs flon leur dotSlrine.


'Pour ce qui eft de leur vic,S.Epiphanc dit qu'ils imitoient celle
des Carpocratiens, [les plus infmes de tous les heretiques.j'Ils
eftimoicnt au commencement la virginit caufc de S. Jacque
le Mineur
leurs livres s'adveflbientauxPrcftres &: auxVier;

'"'i'"''^'''

'

c.i.p.i39.b.c.

c.i.p.uT.c.

c.:.p.u6.b,

&

ges.

Mais depuis

que

les autres

ils rejcttercnt&^ la virginit , &: la continence,


hrtiques fcmblables eux, rejettoient auffi. 'Ils
obligeoienrles cnfans de fc marier extrmement jeunes. 'Mais
ils pcrmettoient aux pcrfonnes maries de fe fcparer pour en
cpoufer d'autres , jufqucs deux, rrois, &: mcfme fept fois. Car,

b.

comme ajoute

C3.i7.p.u7.a|

S.

Epiphanc,parmi eux tout

eft

permis. 'Tous ces

iij

c.is.p.i4iai

''^'''-

iro

LES NAZAREENS, ET LES EBIONITES.

defordrcs ne vcnoicnt pas ncanmoins d'Ebion.Car les Ebionitcs


ajourrent beaucoup de points fa dodtrinc depuis qu'ils fe
,

iy.e.i.!>.4o.a.

furent joints Elxa [auteur des"lcclaites,]'lcquel parut fous

Y.Ieurtitre

Trajan.
'Saint Juftin, S.Irenc, &: Origcnc, ont crit contre eux, [fans

Thdrt.h.l.i.c.
ip.ii9.b,

parler de ceux qui lont fait depuis.]

'Symmaquc auteur d'une des verfions de l'Ecriture cftoic


Ebionitc fclon Eufcbc &: Thcodoret.^S. Jrme dit que Uiy &:
|
qui
en
aufli
fait
une
traduction
Thcodotion
a
cftoient
des
he,
a Hicr.ep 113.
t.3pi4rctiques qui judaizoient;^&: parlant d'eux conjointement avec
"*-?
Aquila,ildit quj c'cftoient des interprtes Juifs &: Ebionites.
^^\
E,>i.menf.c.i6. 'S. Epiphanc dit que Symmaque eftoit Samaritain} mais que
p.i;i.b.
n'ayant pu devenir le premier dans ( nation comme il fouhaicoit, il s'elloit rendu Juif, &:s'cftoit fait circoncir de nouveau. Ce Saint ajoute qu'il publia fi verfion fous Severe ["Mais v.Origend
"" Euf.U.c.i-.p. il cil: plus probable que ce fut fous M.Aurele.]'On voyoic encore
c.i.pirj.al

Eii("l.tf.c.!7.p.

Ju temps d'Eufebe quelques uns de fes ouvrages ,oil

iis.b.

blHier.v.ilI.cj4.p.i:.b.

Euf.p.iis.b.ci

Liui".c.i47p.
*'*'"

Aug.in

cre.l.

i.c.ji.p.is.i.d.

Hicr.inRuf.l.
rp.ii<.c|in
Dan.i'.g.a|.
ill

c.HpiS.b.

flren.l.}.ci4.

dViiciiaKu^.
p.iisc.

'7p'iTd|'^
1

1.

yn

p. 5.

pnroiflbic

de l'autori- Non 1;
Matthieu
fur
lequel
qu'il avoir
S.
apprend
t de S.
Jrme nous
^-l't un commentaire. 'Une viergeChrctienne nomme Julienne,
qui avoitreceu ces livres de Symmaque mefmc , avec fa traduction de la Bible, les donna Origene Cefareen Capadoce.
'Nous avons VU quc les Nazarens eftoient quelquefois appeliez
Symmaquiens.
'Pour Thcodotlon que S. Jrme appelle aufll Ebionitc,' S.
eftoit d^Ephcfe,& profelvtc des Uiifs. '^S, Tcromc
Ircncdit qu'il
t
'
,'
'
r
t
r V tappelle un hrtique, &: un homme qui luit les Juirs.^5. tpit
phanc qui Ic fait originaire du Pont, &:'S.Athanafe, difent qu'il
heavoit cft Marcionitc ,&: qu'ayant quelque dpit contre ces
rctlqucSjilles quitta, &: fe ft Juif. ["Il fit fa verfion dans les prc- V. Ongne
**micrcs annes de Commode, vers l'an 185.]
tablir l'herefie des Ebionitcs, 'pretendant'Tappuycr
,

^.^^ ^ dire

raateui des additions faites fa Synopfe.

ukmkmmkmmmi kk iBnkkkmkmk^k^kk^mm

SAINT HERMAS'
DISCIPLE DES APOSTRES.
AINT

Paul crivant aux Romains[cn

l'an jS,] R)m.i6.v.i4.

de fa part un Chrtien nomm


les prie de
Hermas.'Adonj^Uiuard, ^ &C le martyrologe Romain, marquent fa fcfte le 9 de may, 5^ luy donncnt cette louange de s'edrefacrif pour Dieu,
de s'ellre rendu une hoftie digne dcilre aree
de luy, & de seilre acquis une grande rputation clevee fur le
fondement folide de fa vertu. Les Grecs en font le 8 de mars,
'& encore le y d'octobre, o ils le mettent au nombre des Apoftrs, &:des7oD;fciples. Ils ajoutent qu'il a eftEvefque de Philippes [en Macedoine,]ou de Philippoplc[en Thrace; de quoy
nous voudrions avoir de meilleures preuves.]
'Origene croit que cet Hermas efl: celui qui a crit le livre du
Pafteur.i^Eufebe & S. Jrme tmoignent que plufieurs autres
faluer

eftoicnt dans ce fentiment,<=qui eft fuivi

par

Adon, [quoiqu'il

brouille unpeu,l'^& parTEp-life areque dans fon ofice:^& nous

n avons

Ado,

ftR.p.^is.

" f'oil. Miiay,


"

'^

"

Mcn^a.p

i,

p.78iUgli.p.
"'3-

Ori.inRom.
l'^^p
7, c|Hier.v.i!i.
>"

p-i7o.c.

donne lujct a en douter.


rfBoii.9.may
en elet"que le livre du Pafleur a eft crit Rome p-3o.b.
ou aux environs, durant que S. Clment eftoit Pape, peu avant p.^^nuup'
la perfecution de Domitien, &c ainfi vers l'an 91.]^ Quoique nous j'.74.
ne l'ayons aujourd'hui qu'en latin , on ne doute pas qu'il n''^it(^'p^pP-^''
7Jl
eft crit oripinaircment en grec:g&: S. Jrme dit qu'il eftoit App.t.i.p.^s.
beaucoup plus connu des Grecs que des Latins. [Il eft en effet s Hier. v.Ui.c.
aflez vifiblc que le texte latin que nous avons eft traduit du
grec:]'Mais on croit que c'eft une traduction qui peut avoir eft Cotel.ap.n.p.
faite des les premiers temps de rEglife:'^&: on trouve qu'elle fe '^tt'l'aloo^'^'
rien qui nous

[Il paroifl:

raporte

[Nous

exadement aux
tirerons

de ce

paflliges

grecs citez par

livre ce qui regarde la vie

les

anciens. /jDupm.p./i.

de fon auteur,

avant que de traiter de fon autorit.]


avoir
'Hermas vivoit en Italie &:
Rome. 'Il eftoit mari;
encore fa femme &: fcs cnfans.[Il femble que fa femme fuft
':

i.

["Ufuard l'appcIleHcrm';. Et S. Paul nomme un


le i$ d'avril
les Latins n'en font poiac,

ferms

&

Hcimcs avec Hermas.J^Les Grecs honorent

pafll

i.c.i.p.

3^l^'^*^'-^-P-

'

'^'^''''^^P'

^^'
,,

<t

lioil.s.m.iy.y.

Yi

CoteI.n r^.
*

H E R M A s.

AIN T

paycnnCjJpiiifqu'il eut rcvclation qu'elle fcroic un jour'Ta focurr


'U l'on ne veut dire que DiC.i leur promcctoic l'un &: l'autre
la grce de la continence. *I1 avoic eftc riche autrefois , &: en

Nots

rPaiVl.i.c.j.

cet tat il ello't,di:-il, inutile pour le royaume de Dieu. ''Il elluic


rncfme tomb dans divcifcs fautes. '11 s'accufc entre autres chofcs"d'avoir tromp beaucoup de monde par fcs diffimulations &: &c,
fcs menrongcs.[Mais autant qu'on on peut juger par ce que nous

P**'**

allons voir, c'eloit fa fmceritc

j<.p.4i.i.

l.i.c.a.^ i.p.

Rom.p.63".

i.i.c.i. i.^.p.

ii

mcfmc

qui luy faifoit trouver de


grandes fautes o il n'y en avo:t peutcftrc que d'aflcz lgres.]
'Il avoit cft trop indulgent fes enfans
&: comme il les ai:

moit beaucoup,

il

leur donnoit trop

abuf contre luy melme.

Ils

de libert

s'eftoieut

auflTi

en avoienc
portez a des actions
j

5^

ils

mefm.c engagez dans les dbauches. Sa


femme cftoit fujcttc la mcdifance.'Ces dcfordres de la maifondHermas avoient irrit Dieu contre luy, parcequ'il les rcgardoit avec trop d'indiffrence, &: n'avoir pas alfcz de foin de
v!olcntes,'&: s'cftoicnt

c.1.5 i.p.37.

j3-P37-i-

les corriger.
a|c.i.$ 3.r.3*.

'En punition de ces fauccs,il fc trouva engag en beaucoup d'af-^


faites, &: de peines feculiercs, dont, flon fcs termes, il fc trouva
confum.'Ilfut livr pour quelque temps l'ange de la peine,fcloiT

3.c.7.p.<5.

langage de celivrc:&: cet ange luy fit fouffrir des fupplices trs
rigourcux.'Dieu luy oftafes richefles: mais en le rendant pauvre,
il le rendit propre pour la vie &le falut eternel.^Car comme il
n'avoir pas abandonn Dieu, aufll Dieu ufa de mifcricordc envers luy. Sa fimplicit& fon"abftinence finguliere furent caufe antmimU
tic fon lalut.'Car il eft lou comme un homme fort patient, fort
raodcftc, toujours gay, loign de toutes fortes de mauvais delis, d'une (Implicite &: d'une innocence non commune,'&: qui
le

l.t.c3.j<?.p-4c.

d Cl

5.p.3
'

1.

cA.s

i.p.3.

ijc-Sip-'So-

avoit
l.i.pr.p.43|

accoutum de

fut mis entre les mains de l'ange

^ prcfent par

:o.c."

Pafl.1 1 pr p.

^p 4

'

/ill.j.c.j.j.io.

P''''

,.

^S

'

fe purifier par le jeune.

de la penitcncc,xjfin d'edrc
luy J.C. lorfquc le temps en fcroit venu, dit Origcnc
c'cfl: peutcllre parcequ'il efloit encore en cet tat, continue cet auteur, que S.Paul ne faitaucun elogc particulier de
juy lorfquil en parle aux Romains. 'Il donne cet ange de la pcnitcnce le nom de Pan:cur:'^car il luy apparoiffoit fous la figure
d'un berger: '^Sj il parle quelquefois de fa panetire. [C'cd: p;-urq>ioi fon livre porte orduiaircment le titre du Pafteur.li-Il hic
fort fidle a\ix inftrudions de cet ange,'" lequel luy avoit cftc
donn pour protecteur par un autre angc,'qu'il ne dclignc point:
autrement qu'en l'appcllant cet ange vcncrabic,
[Dieu !c voulut rendre non feulement le modle, mais encore
'Il

p^-

I?:

le

SAINT HE RM A
e

prdicateur de

la

pnitence.

Ce

qu'il

fit

s.

115

par diverfes vifions

qui compofcnt

le livre clbre du Pafl:cur.]'Car ayant eu quelqucpenfeepaflagcrequi n'cftoit pas entirement pure furie fujct
d'une femme, cette femme luy apparut en fonge, comme luy
reprochant ce pechj&l'enaccufantdevantDieu. 'Ce reproche
l'ayant accable de douleur, il vit auprs de luy une vieille femme aflfc dans une chaire, qui luy ayant demand le fujet de fon
aftlidion, le confola un peu, o l'avertit que Dieu eftoit en colre
contre luy caufe des defordrcs de fa maifon, l'exhorta y remdier, &: l'affura que fes enfans feroicnt pnitence, &C qu'il feroit crit au livre de vie. 'Cette femme eftoit, dit-il, le Fils de
Dieu, qui avoit pris cette figure pour luy rcprcfenter l'Eglife.
'Elle lut quelque chofe dans un livre, dont Hermas n'entendit
puis elle difparut.^Les enfans d'Hermasprofiqu'une partie,
terent des avcrtiffemens de leur pcre, & firent pnitence Mais
leurs pechez"ne purent s'cftacer qu'avec beaucoup de temps &:

&

l.i.c.i.S i.p.^fi

3.p3i.i.

l.scy.f

i.i.c.i

r.p.eraV

3.^.3^.

'

3-<^-7-F-'^J\

d'afflictions.

'Hermas cutune nouvelle


il

vit

encore

la

vifion

un an aprs

mcfme vieille fcmmc,'qui

avoit

la

premire

nanmoins

levi-

i.r.ci.r.p.jo-,

; 10 ji.p.

fage plus jeune Se plus gay que la premire fois. ''Cette femme t^^'l^uv^s
ayant lu un petit livre en fe promenant, le donna Hermas pour

en

tirer

une copie

&: le

montrer aux lus de Dieu. 'Hermas dpouvant pasmefme en trouver

p.37-

crivit ce livre lettre lettre, ne

&

quinze jours aprs , ayant jen


prie Dieu !-f-37de ce livre , par lequel il eftoit averti de
faire faire penitence fa femme&: fes enfans, avecaffurance
du pardon, non feulement pour eux, mais avffi pour tous les pcheurs qui fe convcrtiroient Dieu de tout leur cur.'Il avoit 3P-37t
ordre aufli de pardonner fes enfans toutes les injures qu'ils luy
avoient faites, d'avertir ceux qui gouvernoient l'Eglife de fe
d'exhorter les Fidles
conduire en toutes chofes avec juftice,
fbutenir avec courage la perfccution qui eftoit prcfte d'arriver.
'Cette vieille femme s'apparut luy pour la troifiemc fois: 4-p-37'Mais il n'y paroiflbit plus rien de vieil que les cheveux, & elle c.3.io.i3.p.4a
fort ouvert. Ayant fceu^^^^'^^
avoit mefmc un vifage fort gay
,j,_;
qu'Hermas n'avoit pas encore donn aux"Anciens le livre qu'il
avoit crit , elle y ajouta quelque chofe , &: luy dit d'en faire
deux copies,
d'en donner une Clment pour l'envoyer aux
autres villes, &: l'autre Grapt pour la lire aux veuves c aux
orfelins & que pour luy, il liroit ce livre aux Anciens qui gouvernoient l'Eglife dans la mcfme ville, [c'eft dire, ce femble,
les fyllabes.'Mais

luy donna

l'intelligence

&

&

.Jenioriku.

*^

&

mjl. EcU. Tom. Il,

SAINT HERMAS,

114
Ori.princ.!.4
-rirt''n*p.4S.c.

*i.i.c.}.p.}S-

ccccndroic un fcns t-ortmyftique,*mais


qui n'cmpcfchc pas la vrit du fcns hiltoriquc &: licccial^Cc
quHcrmas devoir ajouter dans ce livre eftoita vifion dcl'cdifi-

i^omcjOrigcnc doiinc

&

^^-

de divers tats qui la compofent de quoy il


ce de l'Eglilc ,
eut la rvlation quelques jours aprs en plein midi ,dans un
lieu cart la campagne aprs avoir demand cette faveur
par beaucoup de jenes &: de prires,
I' eut encore quelques autres vilions,&: entre autres celle del
perfccution qui devoir bientofl: arriver illa vit dans le chemin
de la Campante fous la rigure dune bcftcmonllrueufe.
'Une autre tois l'ange de la pnitence , qui il avoit cft commis &: qu'il nomme le Paftcur, Iny apparut &; luy ordonna d';

e.4.p."4i.43-

(.i.pr.p.43.44.

donner

crire divcrfcs inftruclions qu'il vouloir luy

&:diverfes

images qu'il vouloir luy faire voir ,ranr pour fon profit que pour
celuide plufieurs autres; [ce qui comprend les deux dernires
'e.ii.|3.p-|l- parties de ce livre du Paft:cur.]'Cet ange ordonna mefraecxpref3.c*ju.p.69.
f'ment Hcrmas de prefcher la pnitence l'aflurant qu'il retireroit un grand avantage de cet emploi , s'il s'en acquitoit foir
l.i.e.3.su.i}p- gncufement. 'Hcrmas le fteledivemcnt
&: cette prdication
4i|l.5.c.8. 6.
2^ j^ penitcnce^produifit beaucoup de fruir dans rEe-life.'^Il v en
cur nanmoins qui en demeurrent plus endurcis, "& il icmblc
8i|io. i.p.sr.
fi. }.c.s. (.p.
mcfme que quelques uns en aient elle fcandalizez. =Dieu luy
promet
allez clairement dans une de ces vilions , qu'il arriveroic
A 1.1.0.4.^ I.p.
41un jour jufqu' la grce &: la gloire du martyre.
c-J p-3 !
j-jjy ^ \)\Qn d'autres chofes que l'on pourroit remarquer dans
cet ouvragCjfoit pour l'tat &: la difciplinc de ces premiers temps
de l'Eglife, foit pour la doctrine de la foy, foitpour la conduite
des murs, furquoi il s'tend davantage, &: dit de fort belles
Fleutl.l.t.p.
chofes.] On en peut voir une partie dans l'hiftoire ccclcfiaftiquc
J/S-i?;.
jjj. j^r Fleuri
qui fait un fort long extrait de cet ouvrage, [comme de l'un des plus importans aulTibien que des plus anciens
Hier T.iii.c.ioi entre ceux qui compofent la tradition ecclcfiafl:ique.]'Il a eft
u .^.3.c.3.p.
Qffurrncnt trs clbre dans l'antiquit , &: beaucoup d'anciens
/Cotel.ap.p.
auteurs s'en font fcrvis, 'comme on le voit parles pafTagcs de
>-34Cotelicr I.1 tcflc
ceux qui nous reftcnt aujourd'hui mis par
de cet ouvrage. [On peur dire mcfme qu'on a eft rrop loin dans
Iren.l.4.c.37. l'eftimequ'on en a faire.] 'Car S. Ircnc s'en fcrr conrrc les hcretiques comme fi c'eufteft unlivve de l'Ecriture. POri^enc dit
*'A"^'''o.,
^ On. in Rom.
n r
--i
n
p.-;jo.b.
non leulcmcnt qu il elt rort utile mais aulli qu il croit que c'eft
Tcrt.or.u.c.ii. unc Ecritutc infpire de Dieu.'TcrtuUien cflant encore Catholi^l^'c, en parle de mcfmc:''&: eftant devenu Montani (le, il reconVl^tc 10
,

,
'

-1-

&c.

NT H

4iiw*fei.

s A I
iry
ER
A s,
ftoiftque les Catholiques s'en fervoient contre luy pour ccabiic
la vrit de la pnitence aprs le battcfme.
'S. Clment d'Alexandrie allgue comme une chofc divine ce Cl.ftr.i.p.3^4i
que'Tange avuit rvl Hcrmas; -^^ il l'emploie plus fouvent ^'^^^^j .
qu'il ne fait aucun autre livre ecclefiaftique.'^S. Athanafe Tap- r.i.p.59.
pelle

un

livre trs utile

par lequel

la

dolrine divine,&:

la

foy en

J.C. nous parlent Se nous inftruifent. Il le cite conjointement


avec la Genefe &:repiftre de S. Paul aux Hbreux. 'Il marque que
les Ariens en tiroient contre l'Eglifc qu.elques objetions dont

^^*'-'" ,^^^<

'^'^'^^'

'iecN.p.i^if.
"

Eufebe que beaucoup Euf.i.3.c.3.p,de perfonnes le recevoient comme un livre de l'Ecriture/S.Ma- c^-''^rt
Pearf.in Ign;
r
TTTT r
xime melme, qui vivoit dans le VII. liecle le cite encore avec p.41.
Daniel, comme il c'eiloient deux livres d'une gale autorit /On Cotei.ap.n.p:
le trouve encore aujourd'hui dans quelques anciennes Bibles,
dans divers catalogues des livres facrez.
'Cet excs d'eftime que quelques uns en fairoienr,[e{lo!t peut- ^'^
eftre caufc que] d'autres ne l'cftimoicnt pas aflcz. 'Car il y en Ori.princ.1.4;
avoir qui le meprifoient. '^Tertullien s'eftant fcpar de l'Eglife, ';?;P-7*'''^de voyant que ce hvre , qui appelle a la pnitence les Chrtiens ic.io.p.7i,7.>,
fornicateurs,aufibienquelesautres,cftoit directement contraire '-i74i-c.
la rigueur de fon Parader, en parle d'une manire forr pleine
de mpris & il avance mefme , que toutes les Eglifcs Catholiques l'avoi entre jette comme faux &; apocryphe. [Mais il elt certain que fa pa/fionl'a emport un peu trop loin fon ordinaire.
Car c'eft du temps mefme de TertuUien que S. Clment d'Alexandrie Se Origene citent ce livre avec honneur fans parler de
luy mefme lorfqu'il eftoit encore Catholique: & les Catholiques
quileluyobjetoient, ne le regardoient point comme un livre
faux &: digne de mpris.
Cequieftle plus contrairel'efiime de celivre,]'c'eftque S. Prof.in colle.
Profper rejette le tmoignage qu'en tiroir Caflien, comme eftant ^f"3^''
fans autorir;'& que le Concile de Rome fous Gelafe lemet au Conc.c,4.p.
rang des apocryphes. =On peut croire que S. Profper le connoif- ^'p/it.n ^i a
p
foit peu , flon ce que dit S. Jrme,^ qu'il eftoit prefque incon-/Hicr.v.iii.c.
nu aux Latins. ?Mais ce qui paroift de plus folide, c'eft que Saint J^p3f^
^^
Profper &: Gelafe l'ont re)err,non comme faux ou fuppof,ou a|A!ex.t.i.p.
comme ayant quelque chofe de mauvais ,mais commen'eftant ^J**^
point de rEcriture,[ni par confequent allez autorif pour eftre
produit comme une rgle certaine dans des difputes qui regardent la dotrine de l'Eglife. Or nous ne pouvons douter que le Ii
vredu Paftcur ne foit apocryphe en ce fens,eftantccrrain que
fait voir la foiblefle.'Il paroift auffi par

il

'

''^'''*

&

ij

SAINT HERMAS.

11^
Kuni.3.c.).p.

ne le reoit point comme canonique] 'Dans le temps


niclme qu'il cftoic le plus cftimc&rccrardc de pluficurs comme
de l'Ecriture ce fcntnncnt n'cltoit point univerfcl mais combaru pat beaucoup d'jutics.'AufliOrigcncle cite fuuvcm en heficanr,&: en tmoignant qu'il n'elloitpas"rcccu de toute TEglife. mote

l'Egiife

Oti.inNum.s.
pA,9.c\fnn.i.

&c."

'

'"

4 Hfcr.in or.
*

c^p.Vos.t.3.p.

i7l>-

p.i<<.d"

Euf.l.3.c.i.

p.97.b.
4i.a.

/Ath.t.i.p.39.

p.4e.a.

quelquefois la meimc chorc,^&: mcfme le rejette


duCanon de rEcriture;<^auflibicn que S.Athanafc.
[^^ il "'y J-^niais clic compns par aucun Concile, ni mcfme par
aucun Perc. C'eft fans doute dans ce mefme fcns,]''qu Eufebc le
"S.

Jrme

fait

exprellcmcnt
'^

met"au nombre des livres faux &: fuppofez.


c. 7r.'.K*^Lc plus fcur cd donc de tenir le milieu
&: de s'arreflcr au
fcntiment du mcfme S.Athanafc/qui avant faitdans une cpillrc
pal cale le catalogue des Ecritures canoniques ajoute ces parolcs;Pour une plus grande exacl:itude,je fuis encore oblig de dire,
que nous avons d'autres Iivres"qui ne fontpoint dans le Canon, _-"*>'""''"'''
mais qui flon l'inllitution des Pres , doivent eflre lus ceux
qui entrent dans noflre religion, &: qui veulent eftre in flruits des
maximes de la piet. 'Il mec en ce rang non feulement le livre du
Paftcur , mais mcfme la Sagclc de Salomon ,1a Sagcrte de Sirac
[ou rEcclcfialHquc,] Elthcr, Judith, &:Tobic,[parceque ces livres n'eltoient point encore reccus dans le Canon des Ecritures
par un confentement unanime de l'Eglife , comme ils l'ont cflc
,

depuis.]
Euri.j.c.3.p.
^'"

'

Ruf,fymb.p.

'Avant S. Athanafe, Eufcbe avoit dit aufl que beaucoup de


pcrlbnncs jugeoient le livre du Paftcur trs utile pour ceux qui
avoient bcfoin des premires inftructions du Chrftianifme.[Et
fui- la fin

du mefme

faflique

,Tobie , Judith

met avec la SaiTcirc,rEccleMacabces, entre ces livres qu'il

ficel, l'Rufin le
,

&c les

appelle ccclcliaftiques, c'cft dire entre ceux qui n'cftant pas re-

connus des anciens pour canoniques &: capables de prouver la


vrit de noltre foy, eftoient nanmoins lus dans TEglife flon
l'ordre de ces
Hiec.v.ill.c.

rur.l.3.c.3 p.

lii.

mefmcs ancicnsfpour difier

la

piet des Fidles,]

Jrme nous affure aufli que le livre du Paftcur nous eft cervainement utile-, ?& il confirme ce qu'Eufebe nous avoit appris,
qu'il fc lifoit publiquement dans quelques Fglifes de la Grce.
[Ces Pcrcs qui rejettent quelquefois l'autorit du livre du Paftcur, lorlqu'on la voulu f.iire paftcr pour canonique nous apprennent comment nous devons entendre ce qu'en dilcnt Saint
Trofper &: Gelafe, qui n'en auroicnt pcuteftre pas parl moins
avantageufemcnt que les autres s'ils avoicnc eu occalion, cominc eux, de s'en expliquer pluficur? fois.
'S.

SAINT HERMAS.

^oTE

4.

117
Diircn:c"nous n'avons point fujec de craindre que le livre du
Paftcur que nous avons aujourd hui , foie diffrent de celui que

puifque tous les palTages qu'ils en ont


citez s'y trouvent encore. Ce qui cfl: dit de l'unique pnitence
aprs le battefmc ell entirement conforme la difcipline que
l'E^life aobfervce durant plufieurs ficels:] '& bien loin qu'on le
pu'.lfe acculer de favorilerl h'^refie des Novatiens , qui ne vouoient point que l'Eglife puft remettre les pchez commis aprs
le battefme
les Catholiques s'en font fervis , comme nous
avons vu, contre TertuUien de les autres Montaniftes qui avoient
eu la mcfme erreur avant les Novattens.[Que s'il y en a qui
les

Pres ont tant eftimc

App.t.r.p.iH;

avouant que ce livre eft celui qui a elle connu des anciens , le
jugent plus digne de mpris que de refpccl , ils nous pardonneront fi nous ne prfrons pas leur fentiment au jugement qu'en
ont port S. Irenc, S. Athanafe, &: S. Jrme. ]'Cegrandnombre devifins & defimilitudes qui peuvent le faire paroiftre ennuyeux a. quelques uns, [peuvent le rendre plus agrable , &C en
xnefme temps plus utile d'autres, furtout aux perfonnes fimples
<iui commencent goufter la vrit, aufquelles la fimplicit de
Ton ftyle convient fort bien & en faveur defqucllcs on le lifoic

DuPin,p.-;s.

NoTEj-

particulirement dans

l'Eglife."!

J^J^'i^
cJ^'

cJo

cJo

^y^ ^^fk J^

^PL

_^a.

^^-^^r^d-r

c;\j

PERSECUTION DE

L'EGLISE

PAR DOMITIEN.
OMIT

EN

imitateur des vices de Nron, &:

Tert.ap.e.f.p,

dans fa haine '^=,Laft pcrf.


c.3.p.4|Eur.l.
'
V
r
contre! hghle. 11 rutexciteaperiecutcriepeu- 3.c,i7.p.ss.c.
pie des julles par les dmons, '& par quelques ^nr.i^.c.ig.p.
perfonnes envieufesfdela gloire de J.C. 1^11 obli- HS.b.exMdic
geoir, dit buetone, ceux qui avoient enibralle a c,ii.i-.s;;i.
Rome la vie des Juifs, de payer les impolis que l'on cxigeoit avec
grande rigueur de ceux de cette nation , comme s'ils fe fulTent
dclarez juifs; [ce qui fe doit entendre des Chrtiens , flon le
ftylc des auteurs de ce temps l.]
'Mais il en vint enfin publier par tout l'Empire des edits cruels, OioCA.j.c.io.
pourrcnvcrfer, s'il euft pu, l'Eglife de Dieu, dj trs fermement r-^'^-^furtout de (a cruaut
l'r iT
Ti r

l'imita aufli

'

iiS
Euf.chriHier.

Pift.i.i.c.i.^

i-3p-3~lc-4

PERSECUTION DE L'EGLISE

tablie dans toute la terre. Ce fut l le derniei degr de Ces crimes, auqucl il arriva par tous les aunes. Car il parfliil que cela ne
fe tit"qu'cn l'an 5j de J,C,qui cftoit la quatorzieme,[&: la penul- N
ticme anne de (on rgne.]

o t

1 1.

'On voit par le livre du Paftcur,[cGrit"vers ce temps lmef- v.s.Hcr.'


""'
ine,lquc Dieu avoit averti l'Efilitcde cette grande tribulation,
avant qu'elle arrivaft, afin que les Chrtiens s'y prcparaficnt par
la puret du cccur
par la i'aintcc de la vie , &: par une pleine
confiance en fa toutcpuillancc &c en fa miicri corde. [Ce mefme
livre nous apprend qu il y avoit beaucoup de chofes dont Dieu
vouloir purger Ton Eglifcpar ce moycn.J'Car quoique la pluijpart
de ceux qui la compofoient fudcnt des Saints,ily en avoit ncanmoins quelques uns qui ne l'eftoient pas;'&: on trouvoit dj des
miniflrcs qui s'acquitoient mal de leur emploi qui pilloicnt ce
qui appartenoit aux veuves Se aux orfelins &: qui par un crime
digne de la mort ternelle cmployoent pour eux mefmcs le*
oblations [des Fidles,] au lieu de les diftribuer aux autres. [Les
Saints mcfm.csn'eftoient pas fans divers dfauts, dont ce livre
leur recommande de faire pnitence
il marque furtout les
petites divifions qui ne font que trop communes entre ceux mefmcs qui ont de la charit,niais qui ne l'ont pas aufl grande qu'el,

l,3.c.s.i.p.fi(^.

}>

|ip

-s.

&

le devroiteftre.]

'La religion Chrtienne paroiflbit dcflors avec tant d'cclat,'

Euf.l.j.c l.p.

**'

Dio,i.,7.p.

7^-

que mefme les hiftoricns payens ont parl de la perfecution que


Domitien excita contre elle, &c des martyrs qui s'y fignalerenr.
'Dion marque fur l'an 95 la mort du"Conful Clment, l'exil de V. Sainte
Domiuiic
Domitille (a femme , &c l'xecution de beaucoup d'autres tous
condannez, dit-il,comme athes, pour avoir fuivi les moeurs des
Juifs.'Un autre paycn nomm Brutius marque l'exil de S^'^Domitillc[vierge]niecc du mefme Conful ,&: le martyre ou au moins
,

Euf.p.Sj.a.

Bar.pS.j 7.

banniflcmcnt de plufieurs autres Chrtiens.


']| cft en effet aif de juger de quelle manire Domitien traitoic les autres, puifqu'il epargnoitfi peu des per(bnncs fi illurtres^,

Thflrt,(:.affl.

&;qulluy eftoientlcs p'us proches. 'Aufl on crit

>.M.px.,i.fiii.

pour rcnglorifier]
beauautre
[que
de
verfer leChrifti.mifme ,f.ins
effet
coup de Chrtiens , qui il faifoit ofter la vie.[Quclques uns
croient qu'il fautmcttrcen ce temps l le martyre de"S. Andr,

le

qu'il

employa

jpm..j foj-f .5 d'cffortSjS:: tous les l'upplices imagin.i.blcs

V.lfurstitrs.

S.Denvs l'Arcop.igite dc*S.Oncfime converti par S. Paul,& "V.S.


"^ ^ p^^|
dctS.Nicomedc Prelhr de Rome, o l'on voit qu'il aeftforc*44.

<Ie

cclcbrc , quoique fon hiltoirc foii peu connue.

On y peut rapor-

^'

'"'';""'

PAR D OMIT lEN.^

n^

ter encore] 'gc qui cil dit dans l'Apocalypfc la louange des
Anges desEglifes dePergamc &c dePhiladelphie,qu'ils n'avoienc

point renonc la foy, quils avoient gard


patience qu'elle nous commande.

la

parole de Dieu,

& la

Clment Pape nous dit aulltoft aprs cette perrccution


qu'on avoir dj vu un grand nombre d'lus qui renvie[des
mchans] avoir fait foutfrir beaucoup d'indignitez 5r de tourmens,&: qui eftoient devenus l'exemple des autres comme ils
avoient eux mefmes fuivi l'exemple de S. Pierre &: de S. Paul. Il
ajoute que l'envie avoit pcrfecut mefme des femmes qui avoicnc
,

'S.

Apoct.T.isJ
3^-s-oi

cicm.cp.ad
"'^^'^?-9'

'

j4,V/<7.

'V.s.cie-

'"

> J-

endur"les tourmens les plus rudes &c les plus cruels pour arriver
jufqucs au bout de la carrire, o l'on eprouvoit leur foy, &: pour
recevoir une recompenfe d'autant plus glorieufc, que leur corps
eftoitplus foible.Il femb'e mettre
nie,

&

Rome fous

1.

l avoir eft

martyrizes

Domitien.]

martyre de S. Antipas tu Per- Apoc.:t.v.i3|


garac,que J.C. mefme appelle fon tmoin ou fon martyr fidle. J^^'^,\'^^''^'
Nous avons fes a:es,[dont on peut dire" que ce ne font que des lioU.n.apr.p.
^'^"
paroles.]On y apprend qu'il fe faifoit beaucoup de miracles au
lieu o il avoit elle martyriz.'Lcs Grecs ajoutent dans leur offi- p-4 ab.
ce que fon tombeau, qui eftoit dans l'eglife de Pergame jettoit
fans celfe une huile miraculeufe. Ils en font fort folennellcmenc
l'office l'onzime d'avril; '&: les Latins ont enfin appris d'eux de- c.
puisunfiecle l'honorer le mefme jour.
'La ville d'Atindans leLatium,[&: prefent dans la terre de La- Bau!.p.S4f
bour,] conte fes Evefques depuis le temps des Apoftres jufque Hf ^Y/a^''"'
vers l'an ii5o,que lefiegeepifcopal en fut teint caufe qu'elle
eftoit prefque ruine. 'Elle met la tcfte S. Marc qu'elle croit Ugh.p.5u.fr3.
avoir eft difciple de S. Pierre &: martyriz fous Domitien le i8
d'avril, 63 ans aprs la paffjon de J.C, [c'eft dire vers l'an 96.]
't"dans un manufcrit qu'on croit eftre du V.fiecle , on lit qu'a- p-sS-s?prs avoir prefch la foy dans la Campanie, il fut tu par les
payens,qui luy enfoncrent deux doux dans la teft,durant qu'il
evoit les yeux au ciel pour prier Dieu. 'Baronius a mis fa fcfte Boii.iS.apr.p.
^'"
dans le martyrologe Romain.
'On baftit Atin une eglifc fur fon corps qui fe ruina par la p->."-ffuite du tempSjCn forte qu'on ne favoit plus mefme que fon corps
y fuft: 'on l'y rrouva nanmoins le famedi 17 juillet de fan 1046, p.f)S.b(5j).i.
[ou'plutoft ioj5,]fous Lon alors Evcfque d'A:in,'cc qui ne fe fie p.js.b.clisp.i
^'
pas fans q elq ues miracles. Il fut port l'eglife cathdrale de

'On raporte ce temps-ci

No T

en ceranguneDana"ouDa-

une Dirc, [qu'on peut juger par


le

WoTE

3.

'

Note

4.

PERSECUTION DE L'EGLISE

lio
p

la

5J-.

S'<=

voit

f f-

ViergCj'cn atccndanc qu'on cuft vcbafti l'cglife d'o on l'apour l'y rcportcr:'Et durant Ce temps l on trouva aufl

tir

fon chef en un autre endroit de

doux

P55?e-

cftant achevc,["cnxoj7,]

'

la

mclmc

qui y cltoicnt encore entoncez.

eelifeavcc

les

Le bailimcnt de

deux

l'eglifc

TE vcfqucvouloit attendre jufqu'au

17 V. la nord

de l'anne luivantc la ddier. Mais S. Marc meAne s'apparut unepcrfonncpour fc plaindre de ce qu'il laiflbit fi lon^;temps Ton corps"hors dterre: 'de forte que le mcredi [premier
juillet

Scci

jour d'oiflobre,]rEvc(que&: quelques autres aprs avoir jeune,


le portrent le Ibir la nouvelle eglife ,& le mirent en terre fort

fecrcttement, afin qu'aucun autre n'en Iceufl le lieu: cnfuite de


quoyl'Evefque indiqua le jour dcladedicace de l'egliie/qui fut
le [dimanche y d'odobre.

pfo.f.

'L'Eglife d'Atin fait

^^

reliques
fort

de

Marc

S.

encore la mmoire de la rvlation des


17 de juillet. 'L'hifloirc en cft raportcc

le

amplement par un

homme d'Atin mcfme, qui

crit ce qu'il"
chofe,&: dont quelques
uns dj agez lorfqu elle arriva, efloient encore vivans.[La limplicitc de fon ftyle
de fa narration eft une grande preuve de fde la vrit de fon rcit.
finccritc,

avoit appris de

ceux qui avoient vu

la

&

&

Tous

qui font morts dans la perfecution de Domi-'


ne l'ont point rendue fi clbre, que lc"miracle que Dieu ft V.S. Jear.;
Rome pour confervcr la vie l'Apollre S. Jean, que l'on avoit ^^^ ''
plong dansfhuile bouillante. Il fucenfuite relgu en l'ille de
Patmos dans i'Archipelage,]
'Dieu avoit fouvent foutfcrt les crimes de Domitien, tant qu'il
les Saints

tien,

la.t.perf.c

3.

***

n'avoit exerc fcs cruautez que fur fcs fujets[paycns.]Mais lorf*


qu'il les

Bar.9S.

9.

jLiv.t.4.v.
'^^'

&

mefme en la perfonne de
abandonn la jufte punition qu il meritoic,
chambrc[le 18 feptembre de l'an 96;]'& c'cftce

eut tendues jufques fur J.C.

fon peuple,

il

fut

tu dans Cl

que Juvenal femble avoir reconnu[avant LadancCjl'lorfqu'il fe


plaint que Domitien avoit vcu en furet tant qu'il avoit rpandu !e fingdes Lamies,&: des autres pcilonnes del premire
,

qualit
Suet.v.Dotn.
..if.p.so/.

Tert.ap.c.f.p.
.d|Eui.l.3.c.

,& qu'il

eftoitperi lorfquil avoit

commenc

attaquer

pcrfonncs les plus viles. 'Sutone rcconnoift aufl que la mort


j^ Con(uI Clment avana la ficnne..
[Nanmoins fi nous en croyons deux des plus anciens auteurs
ccclcfiafliiqucs,] Hcgefippc cir par Eufcbc,&: TertuUien, Domiavoit arrell avant que de mourir la perfecution qu il avoic
i-i'i
ii
excite contre l'Egl:! % &: avoit ordonne le rappel de ceux qu'il
avoit bannis.'Car comme il perfccutoit non feulement les Chrc"jcs

lo.p.yo.a.b.

uf;i..c.ij.io.

F^-

cicns,.

urdontsy

PERS.
y.S.JuJe.

tiens,

mais

DE L'EGLISE PAR DOMITIEN.

aulli

tous cctix"quicftoient de

la

&

qu'Herode, la puiflance
le rgne
eut reconnu par l'interrogatoire des pc-

tantqu'il craignoit aufTibien

du Meffic depuis
;

tits-fi's

qu'il

race de David, dau-

de[l ApoftrejS. Jude, qui cftoient de cette famille,

l'in-

pauvret laquelle ils efloicnt rduits, il vit bien


qu'il n'y avoit rien craindre d'eux &: ainfi il rendit la paix non
feulement ceux de la race de David, mais encore tous les

digence

la

i.

Chrtiens.
[Il

ne

le ft

aflurment qu' l'extrmit de fa vie.J'Car Laiance

attribue la fin de la perfecution la mort de ce tyran, &c l'arreft


par lequel on calTa tous fes edits.'On raportc aufli le rappel de S.

Laa.pcrrc.3,'
P-4-

Euf.l.j.c.io.p;

Nerva fuccefTeur dcDomitienrappella


tous les bannis,'&: S. Clment d'Alexandrie dit, que cet Apoftre
ne revint de fon exil de Patmos, qu'aprs la mort de Domitien.
'Ce fut aufli Nerva qui dfendit d'accufer perfonne de vivre en

Dio,i.fiS.p.7(f^

Juifj^c'eR dire d'embraffer la religion Chrtienne.

^\

Jean

l'edit par lequel

donc

dont
elle iouit[en quelque forte] jufques auregnede[Scvere,]aucun
prince ne l'ayant perfecute pendant ce temps l[par des edits
publics, quoiqu'elle n'ait jamais celle de fouftrir beaucoup, particulirement fous Trajan &: fous M. Aurele.] Durant ce calme,
[ou plutoft cette guerre moins dclare,] elle prit une nouvelle
beaut &une nouvelle vigueur, &elle s'tendit l'Orient &
l'Occident en forte qu'au temps de Dece, il n'y avoit, dit Lactance, aucun endroit del terre, ni aucun coin fi recul, o la
religion de Dieu n'euft pntr
point de nation fi barbare qui
ne fuft adoucie par le culte du vray Dieu, & qui ne changeaft Ces
inceurs cruelles en desadlions de bont & de juftice.[On faic
nanmoins que ces expreffions gnrales reoivent beaucoup
d'exceptions; &: S, Auguftin afTure que de fon temps mefme, plufieurs nations n'avoient eu encore aucune connoilTance du
'L'Eglife fut

ainfi

entirement rtablie dans

fa paix,

Chriftianifme.]

Hlfl.Ecd.rW,!!,

Q_

s""^
c.i3.p.pi.a.;

p.3js.

^c-j-p4.;

SAINT DENYS
L'A

REOP AGITE,

tVESQUE D'ATHENES ET MARTYR.


,

ENYS

le

plus ancien de tant

de Saints qui ont

dcThra-

Cacfa.q.m;

port

bib.P.t.li.p.
<i7.e.

cc flon les dialogues attribuez a S. Cefaire frerc


de S. Grgoire de Nazianzc;[mais qui ne font

Chr)'.fac.l.4-

puilfc avoir cftcj'citoyen

pas
,7.t.4.p.f7.c,

/a.i7.T.34.
Chry.n.h.jS,
p.3}i.a|Bir.i.

J1.5.

After.or.S.f.

J6i.b.

f A.i7.Y.34.

fi

le

mcimenoni,]'c(l;oit

oi"ic;inairc

anciens. Cela n'empefche pas qu'il ne

d'Athencs,"commc

le

eftoit

-j"

dt<nacic

,*"5-n,f

dit S. Chryfoftome.
'Il

I
^

membre du Confeil de rArcopage,*qui

cftoit propre-r

,,

&

mentlajuftice criminelle de cette ville,


clbre par la fcverit
de Tes arrefts.'^On prtend mcfmc qu'il ertoit le chef" de ceConrcil.<^Ce qui eft certain, c'eft que lorfque S. Paul vint prefchcr
Athnes la pnitence, la connoifl'ance d'un feulDieu,
l'adoration de J.C. mort en croix, mais refliifcitc les autres fe moquant d'entendre parler d'un mort rellufcitc S. Dcnys fut du
petit nombre de ceux qui crurent, &: qui voulurent bien fe rendre les difciples de S. Paul. 'S. Chryfoftome*croit que Dieu les
r.
avoit prparez cette grce par une vie plus rgle que n'elloit * i'^fo,:.
'*'"'"'"''
ordinairement celle des paycns '& on aflurc que perfonne
n'cftoit rcccu dans l'Areopagc , qu'aprs qu'on avoit examin
plufieurs fois fort fevercment fa vie &: fcs moeurs.'Une femme
nomme Damaris eut part au mcfmc bonhcur,'&: quelques Pcrcs
ont dit qu'elle cftjit femme de S. Denys.
''Ce Saint fut depuis fait premier Evcfque d'Athnes, comme
nous l'apprenons de S. Denys''de Corinthc,[>S: les martvroioges qui Yiroii
'7*
grecs
latins difent que ce fut S. Paul qui l'clcva cette di- "*
gnit,]'commc on le lit dans les Conftitutions.
^11 couronna fa vie par un glorieux maityrc, aprs avoir rendu
un illuflre tmoignage de Ci foy,&: foutfcrt de trs horribles tour-

&

Chry.n.h.s34i.e.

'<

ar.5i..

'Aft.i7.v.}4.

Chry.rac.1.4.
e7.p.<7.J|
Aft.or.8.p.i(ir.

b.

iEuf.l.vc.4.

p.74.a.bU.c.
i.p.i44

Conft.1,7

r.

4f-p.;>.7.b.

'

Ufu|Ado,3.

f>a.

^m.^.oa.p.iii.

&

T.'HiIduin Abb de S. Dcnys prcs <e Paris au IX. Ceclc , raportc pliileurs miracles &plulfarf
difcours de S. Paul Athenc; touchant laconvcifion de S. Dcnys.-'nuc Paronius mefme n'apptoii>c
pas tout fait. Ceux (]ui voudront en croire Hilduin , les tiouTctont dans les Ace:<pagitiques,iSc

dans Baronius.

SAINT DENYS L'AREOPAG ITE.

113

mens comme Ufiiaid &:Adon

dans leurs martyrologes le citent


de l'apologie d'Ariflide , [faite fous l'Empereur Adrien. Je ne
fay nanmoins fi ces martyrologes fuffifent pour nous affurer
que ceci fuft dans Ari(lide,vu qu'Eufcbc n'en die rien, ni lorfqu'il traite de S.Denys, ni lorfqu'il parle d'Arillide.J'S.Sophronc
de Jerufalem crivant au Pape Honorius, donne aufli S.Denys
la qualit de martyr. 'Les nouveaux Grecs en demeurent d'aca{rurent"qu'il fut brul.'Pour le temps, Adon dit que ce
cord,
NoTE
fut fous Adrien, &c femble le citer auflld'Ariftide. Nanmoins la
Note i. plufpart des auteurs difentquc ce fut"ious Domiticn.*
^'NoTEj.
,j^^ j^^^. j^j^ feftedeS.Denysl'Arcopagiceefl: le 3 d'o:obre
les Latins , hormis quelques nouveaux Latins
flon les Grecs
j

&

I.

&

qui croient que c'eft le mefme que S. Denys Apoftre de Paris,


[C'efl: une queftion clbre dont nous pourrons dire quelque
chofe en parlant des Saints du IILfiecle.
Il y a une autre difficult bien plus importante l'Eglife, fur

Note

'?

i,

1^

4.

les livres attribuez S.Denys l'Areopagite. Mais nous ne croyons


point devoir rien ajouter ici ce que le P.Morin, le P. Sirmond,
d'autres, ont crit en ce temps-ci, pour montrer"qu'ils n'ont
gure eft compofez avant le VI. fiecle , auquel quelques Eutychiens commencrent les citer. Les Jefuites de Flandre ious
font efpercr fur cela une diflertation d'une perfonnc encore plus
illuftrc par fa piet que par fa fcicnce, qui prtend en donner
des preuves demonftratives.]'LcsOricntaux attribuent S.Denys
une liturgie,[qui n'a pas fans doute plus d'autorit,]

''P-^'-

r-io-s?.

p-38-4z.;

p.igi-ic^i

^^'

jIm^'
'^'^'
ij.&c.

&

Bona.lir.I.i.c
8.p.(4-

de ^ SoiiTons croit avoir le chef de S. Denys l'Arec- Laun.dc Dio.


pagite,queNivellonEvefque de cette ville y apporta de Conftan- ^3P-i5i-i5-i'
tinople en iioj. 'Innocent III. envoya l'abbaye de S. Denys ^ le t.i.p.33,
corps du mefme Saint qu'on luy avoit apport de Grce, afin
qu'on ne doutaft plus que fes reliques ne fuflent en France.
'La vie de S. Denys l'Areopagite a eft compofe par divers p.ii4|t-i.p'40K
nouveaux Grecs , mais on croit que c'eft fur les mmoires d'Hilduin. Il y en a une entre autres dont on fait auteur S. Mthode
de Conftantinople.'LeoAllatius dit que d'autres l'attribuent un All.de sim.p;
Metrodore.^M"^ de Launoy a donn un recueil de ee qui s'en f Laun.deDio.
trouve dans les anciens jufques en 45-0.
t.i.p.3?+.
'L'Eglife

D'autres difcnt qu'il

1 11 dit

Laun.de Dio;

lmplement

n'entendoit <jue
Corimht.

eft

le corps

c'eft le

Longponc abbaye de l'Ordre de Gifteaux

trois lieues de SoiiTons.

de S. IJenys. M.iis Ton raifonnement feroit entirement abfurde

s'il

corps que les Grecs cioyoient lire celui de l'Areopagite. y, S. Den^i d

U4
<i-<i-<>-!>

<^<><><^-c><>^<^^>^><><>l><^<'<^<><^<:-<^*<^<^<^<^<^<^<^<^<><^<^<!c>0.

SAINTE FLAVIE
DOMITILLE,
VIERGE ET MARTYRE3
AVEC SON ONCLE CLEMENT
CONSUL ET MARTYR.
NTRE

ceux qui ont fouftcrt dans la pcrfccution de Domiticn, il n'y en a gure eu de plus
illuftiesqucfes plus proches parens,]'favoir Flavius Clcmens fon coufin germain, [&: les deux

Dio,l.(f7 p.
7S(.a|Suct.v.

Dora.c.i^.p.

Flavies Domicilies, l'une

807.
Suet.p.8?7|n.

LjOnu.Sc

alii.

Tic.hi.t.j.c.

Dio,I.<7.p.

7<<.a|Apol.
Tjr.v.l.S.c.io.

P-414*.
Suet.T.Vefp.
c.3.p.75?|Boll.

umay.p.j.b.

femme

&: l'autre niccc

de ce Clcmenc.]'Flavius Clcmens eftoit, ce que


&: les autres modernes , fi!s de
Flavius Sabinus frcre unique de Vcfpafien/lcquel eftant Prfet
deRome,"fuc tu fous Vitellius, la fin de l'an ^^.[^FlaviusSa- vvitellius
binus fon fils aifnc, Conful en l'an 82, fut tu peu de temps aprs ! y qq^;.
tien j 3,
par Domitien.]
'Flavius Clcmens avoit pour femme Flavie Domitille , que
Domitien luy avoit fait cpoufcr, &;qui cftoitelle mcfnie parente
de ce prince. Philoftracc dit qu'elle cftoit fa fur:^Mais Domitille fon unique fur clloit morte avant que Vefpafien fon perc
fuft Empcrcur,[c*cftdirc en 69 au pluftard. La fuite nous fait
juger que Flavie Domitille femme de Clment cftoit fille de
celle-ci, &: niccc de Domitien. ]'Clement[cn]cut deux cnfans
que Domitien dcftinoit pour luy fucccdcr l'Empire. C'eft pourquoi il avoit change leurs premiers noms, &: avoit tait appellcr
l'un Vcrpaficn, &: l'autre Domitien. [Ainfi il n'y a gure lieu de
douter que ce ne foicntl'lcs deux petits-fi!s de fi fccur,dont il
avoit donn la conduite Qii|ntilien, pour prendre foin de leurs
de leurs tudes.
moeurs
'Clment futConfil irdinnirc en l'an 9^ de J.C. ''Mais peine
fut-il forti duConfiilat,quc Domitien le fit mouiir (urunloupon trcs lger, dit Suctonc;[&: qui ncoit pcutclhc mcfm
dit le

commentateur deSuccone

Suet.v Dom,c.
IJ.P.07.

Quint.l.4.pr.

pioM.

&

Dio,l.<7.p.

'llJat.&c.

Suct.T.Dom.
S.if,Sc7.

SAINTE DOMITLLE.

iif

donc on couvric la vritable caufe de fa mort.]


quil
fucaccuf d'nnpiec ou d'atheifrae, crime, Dio,].g7.^:
'Car Dion die
'^^^^
ajoute cet hiltoricn, qui en fit condanner alors beaucoup d'autrs qui avoient embralT les murs des Juifs: Cela marque vi- Bar.98. 4|
fiblement le Chriftianifme , que l'on confondoic encore depuis ^"'j^'" ^^^-Pavec lejudafme/comme il paroill par Origene:^& dans l'tat On.in celf.I.i.
o cftoicnt alors les Juifs, il n'y a pas d'apparence qu'un Conful P'''*
coufin germain de l'Empereur, recherchait fort leur religion,
'Pour faccufation d'arheifme &c d impiet, c'ertoit une des ca- Juft.ap.i.p.j*.
b.jcam.
lomnics les plus ordinaires conrre les Chrtiens.
'Sutone dit que Clment eftoit tout fait meprifablc caufe suct.v.Dom.
de fa parcle:'^Et c'eoit un des reproches que les payens fai- ^"pSo?foient aux Chrtiens,*- tonde peuteltre en partie lur ce qu us tra- ^i.p.js.a.
vailloient teindre en eux toute forte de paffion pour la gloire ^ c.^s.p.34.b.
les dignitez, & qu'ils ne croyoienc pas qu'aucune affaire les
regardaft moins que celles qui rcgardoicnc le public, [lorfque
l'ordre de Dieu ne les engageoit pas s'en mfier.]
'Les martyrologes neparlent point de cet illuftre Martyr, com- Bir.p8.$7|
me le qualifie Baronius & il y a, dit-il, apparence que les anciens ^^^"J^^^'
monumens de l'Eglife ayant eft perdus par la perfecution de
Diocletien, ceux desfiecles pofterieurs ont confondu ce qu'ils
ont pu trouver de Clment Conful avec S. Clment Pape, qui
vivoit du mefrae temps. On croit que c'efl auffi de cette confu- Peaif.p.tis,
lion que vient ce que difent quelques auteurs, que S. Clment
Pape eftoit de la famille impriale.
'Nanmoins les anciens martyrologes qui portent le nom de F'orent.p.^f^i
i>. jerome,[ou Ion ne trouve gure que des Martyrs, Jmarquenc
deux SS. Clemcns Rome, l'un feul le zi de novembre. Se l'autre avec un Simprone, le 7 du mefme mois. [Et rien n'empefchc
qu'on ne croie que l'un des deux eftle Conful, quoiqu'aufil rien
n'y oblige.j'Celui du 7 novembre cft marque dans l'ancien ca- Buch.cyd.p,
^^^'
lendricr Romain de Bucherius,[Mais quand il ne fe trouveroit
plus aujourd'hui aucune marque que l'Eglife ait honor Flavius
Clemens comme un Saint, &r comme unMartyr,]'les preuves que Ear.^g.^ 7;
nous avons a'icgucs fuffifent pour nous afllirer que la vritable
l'unique caufe de fa mort a cft l'amour deJ.C, Se qu'ainfi il
mrite trs bien la qualit de Martyr,'que les Proteftans mcfmcs Pcarr.poft.p.;'
luy donnent. [Et certes il eftoit jufte que Dieu ayant fond l'E- "'''
glifefurdes pefcheurs pour l'tablir dans rhumilit,&: faire voir
que luy feul eftoit toute fa grandeur &: toute fa force, il ne rcjctG.eg.mor.1.5:.
tall pas aufti les grands du mondc,]'& qu'il s'alfujertift par les
iqu'un prtexte

&

&

Qjij

''^''-

SAINTE DOMITILLH.

i
miracles des derniers des hommes, ces fupcrbcs rhinocros, (clonlc langage de TEcriturc , que leur vanit avoit fait reliftcr
aux tonnerres de fa parole.
[I! mourut, comme nous avons dit, auflltoft aprs fon confulat:
Et il cftoit rare que l'on tinll alors cette dignit plus de fix mois.
Ainfi on peut juger qu'il mourut des l'an pj auquel il fut ConfuI:
Dio,l.<f7.r-

^*

''

C'eft: peuteilre

mourut

ce que Dion veut marqucr,]'lorfqu'il dit qu'il


Mas il met exprelfment fa mort avanc

eftanc Conlul.

auquel Domitien fut tu,


a.
'Sa femme eut[la gloirejde fe voiraccufce d'eftrc impie comme luy,[ c'eft due d'avoir embraflc la vritable piet:&: de plus,]
ApoI.Ty.v.l. 'Domitien vouloit l'obliger trois ou quatre jours feulement aprcis
cciop 4i4a.
jyQJ,. ,[[q \^ yj ^ Iqj^ mari, d'en epoufer un autre. [Mais comme
elle prefcroit J.C. &: fon honneur toutes chofes,]'il la relgua
Dio,l.<7.p.
7tft:.a
en la mcfme anne dans l'illc de Pandataire, ''nomme aujour"^^'
d'hui S^*^ Marie, dans le golfe de Pouzolcs.
p..a.
l'an 96,

Apoi.Ty.v.p.

'ixs hiftoricns payens remarquent que

la

mort de Clment

r.om'c.'lj^-'

^^^1 celle de Domitien. ''Il fut tu le mois de feptembre fuivanc

p.So-.fo).

[en 96,]parEftienne<^Intendant deDomitille dont nous venons

PfeT^-Pi

T;.p.4i4.a.b.

^'^ parler, irrit ou de la mort de Clment, ou de tant d'autres


ctuautcz qucDomiticn faifoit alors,
[L'hiftoirc ne dit point ce que devinrent les deux fils de Clment. Il ne faut pas s'tonner que la mort de leur pre
celle?
de Domitien leur ait fait perdre l'Empire auquel ils eftoienc

&

Tne.ty.c.ii.p.

*''"

Euf.r .c.is.p.
3f.i\cht.

On

peut prefumer de la bont deNerva &: deTrajan


vivrc."CIement eut aufll apparcmment]'une HUcNors
nomme comme fa mre Flavie Domitillc, &: marie un Flavius
Onefimus.'On trouve vers l'an i6j,un Domitien grand capitaine,
qui prctcndoit tirer fon origine de l'Empereur de ce nom, &: de
Domicilie, [c'eft dire aflcz probablement de la niecc de Domitien marie Clment, dont on peut juger par l que les entans
ont eu de la poftcrit. Car on ne trouve point que Domitien eu
ait laifTc aucune.]
'Eufebe parle d'une Flavie Domitille relgue par Domitien
deftinez.

Cnit.p.i4f.j.

qu'on

les lailfa

"en ranr9you]96,p.irccqu'clleeftoitClirticnne.Maisil dit qu'el-enl'anrf


lillc Ponce, [prs celle de Pandatairc & fur
de ritjlic;]&: il la fait fille d'une forur du Coiiful
Flavius Clcmcns.'Scaliger veut que ce foit la mcfme Domitill
que la prcdente, &: qu'on corrige Eufebe par Dion. [Mais il
n'eft point r.iifoiinablc de trouver des fautes dans de clbres auteurs, lorfqu'on Icscnpcutcxcmtcr, comme il cllaif de faire

le fut relgue
la

chr.n.p.tr.f.1.

mefme

cofte

dans

i.;

dtf

'-'*"^'"*"-

SANT DOMTILLE.

riy
&n cette rencontre] en diftinguant deux Domitilles:[EcrEglilc
confirme cetcediltin:ion,]'puHquc depuis plus de 800 ans elle
honore S^'^ Domitiilc niccc du Conful Clment, fous la qualic

de

ft

Bar.9.may,b:

Boll.ibp.jd,

vierge.

'Eufcbe n'en parle que fur l'autorit d'un hiftorien paycn,


nomm Brutius:[ce qui autorifele tmoignage que nous tirons
de Dion, quoique paycn , pour le martyre de fon oncle.j'Ce
^ Brutius peut eftrc Brutius Prxfens qui fut Conful en l'an 139,
[ou un Pra:fens]' qui crit Pline le jeune, &: qui flon fon com-

mentatcur s'appelloit aufli Brutius.^L'hiftoirc de ce temps l


!>
r
nous en rournst encore d autres.
[On peut raporter en partie aux deux Domitilles ce que dit
Tacite,]'que Domiticn bannit fur lafin defa viepluficurs femmes trs illuflres par leur naillance. ''Baronius ne doute point
qu elles ne loicnt toutes deux revenues a ivome aprs la mort de
Domitien,lorfqueNcrva rappella tous ceux que fon predeceflcur
avoit bannis injullemcnt. L'hiftoire n'en dit rien; [&:Nerva pouvoit avoir des raifons particulires de ne pas faire paroiftre fitofl:
Rome des nices de Domitien qui eltoit encore aim des foldats. Il feroit difficile de reftreindre quelques mois ce que dit
S.Jerorae,]'queS'^^Domitille[la jeunejavoitfouffertunlongmar-

Ponce. Les foulrances de cette Sainte la plus

tyrc dans

l'ifle

Juftre des

femmes

elle avoit eft

dit ce Pore

ille,

confcflon de

rendoient clbre cette

relgue fous Domitien pour

la

il-

Euf.i.3.c.r.f.

^^^K^''voir.li.Ijt.1.3.

P-*'^"-

piin.l./.ep.j.

F'+o.

Scal.mchr.
p.ios.i.

Tac.v.Agr.c^
f^-piji.

Hier.ep.i,7.j|
'

P'7i-i>-

foy Chrtienne. Lorfque S'^Paulealla jcrufalcm,[furlafin du


IV. fiecle,]elle pafla par l; &: la vue des petites cellules o cette
Sainte avoit demeur, donna fa foy de nouvelles ailes.

AcKlUe.

fiencnin^'-i'"'

[Il y a lieu de croire que S^^ Domitille couronna enfin fon long
martyre en fouffrant mcfme la mort pour J.C,]'puifque l'Eglife urii|A<Jo|
l'honnore comme Martyre auffibien que comme vierge depuis Nocker&c
le IX.fiecle au moins. 'Les aifles de S.Ncre &: S."Achillce[qui Boil.n.may,
ibntplutofl: les ficns,] portent qu'ayant eft enferme dans une {'li-chambre Terracine fousTrajan , on y mit le feu. 'Il eft vray que Bar.5S. n.ij.
Baronius reconnoi{l"que ces aftes ne doivent pas eftrecrus en
tout,[& il feroit aifc de montrer par le dtail que c'efl une trs
mchante piece,digne de paflcr pour une fiction desManichens
ennemis du mariage: c'efl: pourquoi nous n'avons point voulu
nous fervir de quantit de chofes qu'ils raportent de S'*^ Domitille. Mais dans les hiftoires les plus faufles, il y a d'ordinaire

.'Baronius penche croire que c'eft

-fointdeneceflitde changer

le

nom

un Erucius Claras dont parle Pline. [Mais onvoi:

de Btutius.J

qu'il n'y^a Bir.y.j

t.

SAINTE DOMITILLE.

uS
Boiffimay.p.
''

'

P.15.C.
:.

p.*.

Lib.bib

quelque chofc de vray pour le fond.j'Ufuard&: les autres martyrologcs lliivans, mctccnc la feftc de S^"-' Domicilie vierge le
7
de may.
'La moici de fon corps fut trouve Rome dans l'cglife de S.
Adrien l'an izij/d'o le Cardinal Baronius la fit tranfportcr avec
fon chef dans celle de S. Ncicc &: S. AchiUc le ii de may 1597'On prcccnd aulli avoir de fcs reliques &: mefme fon chef en
d'autres endroits. Une chronique qui finit en l'an 1184, marque
que Ion avoir les reliques de cette Sainte au monafterc de S. Aueuflinde Limores.
S. Achillce,]'pui(^
[Nous joindrons S"Domitillc S. Ncrce
qu'on prtend qu'ils onteftfcs domeftiqucs,
fcs eunuques
bien
aurions
ouChambellans.[Nous
des chofes en dire,fi nous
ofions nous arrefter leurs aftes. Mais tout ce que nous croyons
en pouvoir tircr,]'c'eft que ces Sainrs furent dcapitez Tcrracine,&: enterrez uncdemi-lieucdc Romefur le chemin d'Ardca ce qu'il faut mettre au pluflard fous Nerva flon leurs a:cs,

f..^.

*<^-.

BoH.ii.may.p.
''*

p.ii.d.c.

&

&

p.j.f.

G;eg.l.4.ep.

rtont'caip.
7S.

h*L^pi'" s c

rp.i44?.e.

[Mais fi leur hiftoirceft fort inccrtainc,leur vnration cfltres


ancienne &: trs affurc.] 'Anaftafc marque que S. Jean Pape S
martyr fit rtablir ou acheva vers l'an 515, un cimetire du nom
de ces faints Martyrs fur le chemin d'Ardea.'Il y en avoir un ti^^^ ^ Rome du temps de S. Grgoire le grand,^qu'on dit s'eftre
nomm auparavant leTitrc de Fafciolc.^L'infcription de l'home-^
^''^

^^ ^^

*-^

Saint fur les Evangiles, porte qu'elle a cft faite

le

jour

de leur fcftc dans leur cglifc:'=Et il dit ces paroles Ces Saints,
devant le tombeau defquels nous fommes n'ont eu que du mepris pour le monde &: l'ont foule aux picz
lorfqu'une longue
paix les annes fertiles , une fant vigoureufc de grandes ri:

Tliom.p.ir-

Sacr.n.p.ni.
Fronr.cal.p.

7'-

5if.*

rendre digne d'efl:reaim,[s'il pouvoir meritcrdcreftrc."jMais tous ces agrmens apparcns n avoient aucun attrait pour leurs curs.
[--^ f'^^c *^c ces Saints fc fait encore le ii de mav,j'auqucl
clic eft marque dans le miffcl Romain qu'on attribueau Pape
G "lafc,'dans quelques exemplaires du Sacramcntaire de S.Gregoirc, 'dans Ic calendrier du P. Fronto, "^dans les martvrologcs
attribuez S. Jrme, qui les mertcnt Rome, [dans celui de Bcde
qui fait la mefme chofc, &: cnfuite dans Ufuard , &:lcs autres
plus nouveaux , qui ajoutent quelques circonftances tires de
chelfcsjfembloient

le

leurs ades.]

'Baronius ayant fait rtablira

Boii.u.inay.p,
'}-'

il

eftoit Preftrc titulaire

Rome

ou Cardinal

reglifcdeieurnom
y

fit

tranfportcr en

dont

1^9:*, la

moiti

<*
<

SAINTE BOMITILLE.

ti^

mefme de leur

felle,les ayant

de leurs reliques
trouves dans rcglile de

liiolti

le

jour

S.

Adrien

comme

celles

de S"

Domi-

qui y eiloient jointes depuis prs de 300 ans/Leurs chefs


depuis dans l'cglife des Pres de l'Oratoire de Roeftrais
ont
tille,

me.'On peut

voir dans Bollaadus quelques autres endroits

croit qu'il y a

I.

de

o on

p.i6.e.

p.s.d-e|9Jart.

leurs reliques.

-":'/'
fu'^

aLeurs adcs parlent affcz amplement deSf=Fclicule;[&: ce qu'ils ii.ma)',p.io.


enraportent feroit beau, s'il eftoit mieux autorif. 11 cil certain "
que S'^Feliculea eft ilUi{lreRomc,]'puifque fa fefte eft mar- Fionr.cal.p.
quc dans le calendrier Romain duP.Fronto , dans les martyre- 'Mlf'orent.g.
^^^'
loges de S, Jrme, dans Bede,&:dans'di vers autres, qui la mettcnt tous le 15 de )uin.[Ufuard &: d'autres enfuite , marquent expreflemcnt qu'elle
'en

quoy

ejft

martyre,&:y ajoutent la qualit de vierge:]


ades de S. Nere, qui mettent fonmar-

iisfuivent les

tyrepeu aprs celui de S'^^Domidlle3[d.ins les premires annes


de Trajan.J'On croit que fon corps eft aujourd'hui Parme dans

une eglifede

Boi!.ii.raay,p

'^"
Fcirar.it.p.
^i-

S. Paul.

Xesmefmes adesdifcntquele

corps de S'<=Felicule ayant eft Boii.ii.niay,a


' ""
dans un cloaque , S. Nicomedc"Prcftre l'en retira ,
l'enterra dans une petite terre qu'il avoir deux ou trois lieues de
Rome &: que les perfecuteurs l'ayant fceu , le firent tellement
battre, qu'il expira dans cefupplice; &; il fut enterr prs de Rome fur le chemin de Nomente.'Ufuard met fon martyre fous 3i.may^.4<5.^
Domitien: '& c'eft l'opinion communeJ laquelle nousfommes ?,,,
.* Florent,p,
n
11
obligez de nous arrelter, ne trouvant nen de meilleur , quoiqu'il sj^.
le faluft mettre fousTrajan, fi l'on s'arrelloit aux ades de S. Nere. ]Sa fefte eft marque le ly de feptembre dans les martyrologes de S. Jrme , de B?de , & de tous les autres pofterieurs,dans
le calendrier du P. Fronto,'&: dans leSacramentaire de S. Gre- Sacr.p.rjr.
goirCj'qui en met encore une nouvelle fefte le premier de juin, p. 1-04.
caufc de la dedi cace d'une eglife de fon nom,'c'eft dire de celle Bar.. fep.fr.
dont il eft parl dans les Conciles de Rome fous Symmaque:'&: pioreat p.yj.
cette fconde fefte de S. Nicomedc fe lit encore dans tous les 2anciens martyrologes. 'II y avoitaufli Rome un cimetire de S. Anaf.c.7o.p.
Nicomede, qui fut achev &L confacr par Boniface V. vers 45-

*c.

&

jette

11-1

l'an io.

'Lesates de

S.

Nere parlent encore de quelques autres marpouvons remarquer S. Vi:orin,quiap-

tyrs, entre lefquclsnous

paremment eftant officier de S'^Domitille,ravoit fuivic dans fon


.Tlaban,Tjruard, Adon,Vandelbert &c. Le calendrier du P. Fronto

marque fa fefte

le

fCUCeArc parunepnre faute de copie.

Hijt.

EccL

Tm.

II.

14 de juin,,

Boil.n.m^y,
F-''-^-

SAINTE DOMITILLE.

I30

exil :&: clic avoir, dic-on

une conhancc particulire en

.pr.p.374.i
^"

Ferr.p.jt.

&

ayant cit "marcyrizc/quclqucs


Il y hit ordonne Prcftie
Chrtiens enlevrent Ion corps, &: l'enterrrent auprs de la ville
d Aniitcrnc. Selon ce qu'en dilent ces ades^il doit avoir foufcrc
(busNcrva en 97,ou dans les premires annes deTrajan. Ufuard,
[Adon, '&: divers modernes, le mettent fous Ncrva. *On prtend
qu'il tut martyrizc prs de Ricti dans le pays des Sabins,o
cftoitauffi la ville d'Amiterne , des ruines de laquelle on croit

ve.

p.Ti.a.

luy. Il

Rome pour y travailler comme un efcla-

fuc banni a '14 lieues de

60 milles.
&f.

que s'cft forme celle d'Aquila,celcbre aujourd'hui dans l'Abruzze.'Adcux licucs d'Aquila il y a un bourg qui porte le nom de
S. VitLtorin &: on croit que ce ibnt les rcftcs de l'ancienne ville
d'Amitcrnc.'La feftc du Saint s'y fait le y dcfcptembrc.Ufuard,
Adon & divers autres martyrologes , la marquent le ij d'avril,
avec celle de S. Eutyche&: de S.Maron,dontles actes de S.Nercc difent peu prs les mefmes chofcs que de luy.
["v^uclques uns font , fans fondement S. Victorin Evefquc Noti
d"Ainiterne,&: on ajoute fon hiftoire diverfes particularitez ,
qu'on croit appartenirun faint pnitent de mcfmenom , qui
,

Boll.t.apr.p.
37+.-

{.

1.

vivoit au VI. llecle.j

iliiilllliiiEiliiiiiiiiiS

SAINT LUC
EVANGELISTEAINT

Luc

d'Antiochc en
^ Plufieurs Nor
d'origine.
paycn
ill.c.7,inMact.
pr.p II.
croient que c'eft celui que S.Paul dans l'epillre
Hier q.inC.
aux l\oniains appelle Lucius en rendant Ton
p.iH.j.
-_-'"
^Ori.in Rom.
..-,j nom un peu plus latin:<=&: cela eft d'autant plus
~
p.i<}i.b.
vraifcmblab!c,queles Acl;es nous ad'urcnt que
c Bar.S
f7|
Saint
Luc
eftoit
alors avec S. Paul.<*Ainfiil cftoit parent de cet
Eft.in Kom.p.
Eufl

5.C.4.P,

7}.c|Hier.v.

cftoit originaire

Syrie ,*gcntil"&:

i.

Apoftrc.
d Rom. !(<.. ir.
t

Col. 4

*^II

cftoit'mcdecin.

S.

V.14J

Hicr.inlf..p.

dans cette protcfllon,

Jrme

dit

mefme

qu'il eftoit trs

^Sc qu'il n'eut ]amais"ni

femme

ni

habile

r.

cnfans. via note

1.

o.d.

/Ilifr.v.ill.c.

7lBcd iSoa.
t

t.lt.:nCul p.

710.71 i|tur.i.j.

C.4.p.7j.t

I.

Qiic'iiiics

foQ de

uns doutent

ticMiier te

(i

le

nicrme (]ue l'ETangclillc


anciciu ont cru &c.

nic<l:cin cf>

ce (]u'EulcLie Se Cv.us les

le

mais

il

n'y aaucunc rai-

NT

L U

C.
ijY
une grande connoifTance de Hier f.7|ep.
la langue giequc/Caron trouve que Ion ftyle clt plus poli, &c TnAU.v%.d.
relient plus l'loquence humaine que celui des autres crivains
s

'Ses crits font juger qu'il avoit

I.

V h note I.

Noi

canoniques: [ce qui peut faire ;ugcr qu'il clloit plutoft Grec
d'origine, que 'Sy.ien.] 'On tient qu'il favoit peu hbreu, &
mcfme beaucoup ont cru qu'il ne le favoit point dutout.
["11 y aallcz d'apparence qu'il pafTadupaganifmeau Chriilianifme , fans recevoir la circoncilion: " &; ainli il feroit difficile
d'admettrej'ceque quelques uns ont dit qu'il avoir cft ciif^iple
deJ.C.[ AulTi beaucoup d anciens croient] ^qu'il a feulement elle
difcipledes Apollres, particulirement de S.Paul, <^dont S. Jerome l'appelle le fils fpiricuel.'^Il a encore conveif avec les autres
Apofl:res,"&: a pris un grand foin de profiter de ce qu'il appre-

1.

ixn^ifyi;.

noit d'eux.
'^11

Epi.fi.cu.p.
^";

;.4.c.i.p. 5031

i>e" i-i.c.io.p.
HVcr.v.iii.c.

7r"ir.fi.v.i3.

eftoitleurdifciple

non feulement pour

pour

les fu ivre &:

accompagner,mais encore pour prendre part leurs travaux,


pour prefchcr & pour annoncer l'Evangile avec eux, furtout
avec S. Paul, dont il eftoit infeparablc,feflant prefque toujours
avec luy.sCar il aimoit le travail,, fouhaitoit d'apprendre , &:
avoit beaucoup de patience. '^Auffi S* Paul l'appelle fon bien
les

MjpVxj.

qUnG.p.ii.a.

^/^l(-'^i

|.7;.c.
'

^l^'^'^.'nu'il'

MjHier.v.iii.c!
j:-

f.^"/

''^"'P'

aim.'Sa perfevcrance ne point quitter cet Apollreeft la plus ^ciuy.a.Tim.


grande preuve de fa vertu. ^^Les Grecs difent qu'en le fuivant il a ^ coi f.'vt
clair toute laterte,&:
les

curs,

l'a

que

le

Verbequi connoift cequieftdans

chry.inA<a:.

choifi pour eftre avec cet Apoftrc le doleur des ^'Jj^'^y

Nations,

Note

3.

certainement avec luy"de Troade en Macdoine,


dans le premier voyage que S.Paul ft en Grece[vers l'an 51.]
Nous n'avons point de preuve qu'il l'euft fuivi auparavant. [Maisde la manire dont S. Irence &c d'autres Pres en parlent nous
avons lieu de prefumcr q le depuis ce temps l il fut le compagnon infeparable de tous fes voyages.Nous ne marquerons nanmoins ici que ce que l'Ecriture nous apprend expreffment.]
'Il accompagna S. PauV'de Troade jufqu'Philippes en Mace(loine,o il demeura quelques jours. ["Il ne dit point c? qu'il devint enfuite jufqu' ce que S. Paul retourna de Grce jcrufalem en l'an yS.]
'L'anne de devant, S.Paul envoya de Macdoine S.TiteCorinthe, avec une autre perfonne dont il parle fort avantagcufement:["6c l'opinion la plus probable auflibien que la plus com-'Il

paflfa

A&.:6.y.ic\.

^'-^'s^s-

*^'^-

Note

4.

T.s. Pul
1.

Grotius croit nanmoins qu'on voit dans Ton grec divers idiotifmes du fyriaque.^il
S. Luc, que ceux ^ui les aimeBrpeuYcnt voir.

t autres conjcutes
fur

ij

fait

bien

Aa.i.v.n-iy

^ Cor.8.r.i&
'^"

Syr.op p.S4i,c.
" i*4'-*'ti.

SAINT LUC.

,3i

muiic

tt).

cft

que

Luc.]'Nous apprenons donc de cet en-

c'cftoic S.

Luc

avoit elle allbcic par

V.13.

les Eglilcs cet Apollrc


droit , que i>.
pour l'accompagner dans les voyages, &: recueillir avec luy les
aumofncs des t idclcs,'ce que S, Paul liellne avoit fouhaitc, afin
d'avoir un tmoin irrprochable de Ton entier dcfuiterclTcmcnt.
[C'ert pcutcftrc pour ce lujetj'qu'il elt appelle rApollre[ou le

v.ij.

dput] des Egliies,


'S, Paul nous allure au

T. 18.

J.C,'5c"qvril eftoit

Chrjr.n.h.is.p.

Eglifes. Plufieurs Pres ont expliqu ceci

V.XO.

*,7''fi"'-'
Luc.h.i pj.n|

qu'il eftoit la gloire

de

l'Evangile dans toutes les cjus Uin

de l'Evangile qu'ils
croient que J>. Luc avoit dj crit.! Mais quand il ne l'auroif
cent que depuis de quoy nous parlerons dans la luitc,J^on
nicritc dcs louanijes en prcrchant l'Evangile auflibien qu'en

'^'

Acr.b.inLuc.

chry.p.9.

crivant,

[S.Paul

e-

om.KS.vii.

^j-riyij^^j^x
Ori.D.p.Kji.b.
'

'

melme endroit

devenu clbre par

fuivit bientoft

Romains," &:

plufieurs,'
fon Iparcnt.'qnc
I
' T
le

S.Titc&S. Luc Corinthe, d'o]''il


fit des recommandations de Lucius aucom-

leur

comme

melme que 5. Luc.


[Un mois ou deux aprs,]

nous avons dit

'

croient eftrc

.I4.H1I.T.I-8.

Paul s'en alla en Afic par la Maccdoine &c S.Lucciloit en fa compagnie. Il partit de Philippes
avec S. Paul, &:alla avec luy Tioade. S. Paul voulant aller par
terre jufques Allon il ordonna S. Luc &C quelques aucres
d'y aller par mer: '&: S. Paul ellant alors entr dans le vailVeau,

i.v.ii-14.

ils

Aa.io..f.5.

""'^'"f"'
c 1 au si-

S.

''3-

allrent cnrcn'>blc")ufqu' Cclarc,cii S.

d"autres"tarclierent en vain de
v-'"-

'S,

c.i7.iS.

arrive

PhiI.T.14.

C0I.4.V.14.

Luc

y fut avec luy,

&

rempckhcr

Luc

&

beaucoup

&c,

d'aller Jerufalem. &c.

l'accompagna encore loriqu'aprs fon

il alla rendre vifite S. Jacque.'Il le fuivit auHi"depuis


Cefare"jurqucs Rome , lorfqu'aprs ion appel il y fut conduit

&c.

par ordre de Feflc, pour y elhe j'iir par Nron. Il eftoit Rome
"lorfque S. Paul crivit de l Philemon,'&:*aux Coloflens.

en

en<5o &<i.

<fi,

iTini.4..i.

(omble qu'il n'efloit pas avec luy lorfque cet Apoftre com- *"*!
parut d'abord devant Ncron"la fconde fois qu'il fut Rome, ^^g

'";

'Il

y eftoit, &: eftoit le fcul[dc fes anciens difciplesjqui luy tinft


unefidcle compagnie, lorfqu'il crivit la fconde lettre Timo-

*ch
h.r

'Il

in

Ad

qiies

j.i.

Hier.v.jll.c

'^^^j"" P^" avant fon martyie:<=&: ainfi

7-

.\

la fin

de

43 je-

accompagne juf-

beaucoup furvcu S. Paul,] puifqu'on affurc qu'il


mort que dans une grande vieillcftc, rage''d'cnviron Soou Noti
84 ans. [Mais on fait peu ce qu'il a fait durant ce temps l. Nous
n'en trouvons ricn,]'que ce que ditS. Epiphanc, qu'il rcent la
cpmmiffion de prcfcher lEvancilc &c qu'il le prcfcha dans la
[Il

doit avoir

n'cft

Eptucii-r-

il l'a

fa vie.

j.

SAINT LUC.
Note

g.

Dalmacic, dans

les

Gaules, dans

l'Italie

133
la

5<:

Macedoine.["L'-

glifcdcs Gaules ne conrervcaucunemcmoiie qu'il y au prefche:


ainl s'il l'a fuit, (es prdications n'y ont pas eu beaucoup de fuite.]

'Nicephore dit qu'aprs avoir

revint en Grce,

Rome avec

eft

Paul

S.

il '^f'^'^^'^^'^*

& conduifit beaucoup d e perfonnes la lumire

prefcha dans l'Egypte, la Li- Oerutip.


byc, c la Thebade:^de quoy Fortunat entre les Latins, ne s'eloi- si'nrp.u.'
gnc pas:'' &: on precend qu'il ordonna Abilius troificmc Evefque Fort.l.8.c.4.
d'Alexandrie[vers l'an 86.] Le Pr^edeftinatus du P. Sirmond, dit

de

la verit.'Metaphraite dit qu'il

l^H'^f^

condanna Antioche
temps de Domitien.

l'herefie des Ebionites,[ne vers le

qu'il

1 ^
4,i.p.^7.a.

^Pi^d.c.io.p.

Nous avons voulu

raporter tout ce que nousfavons des allions


S. Luc, avant que de parler de Tes crits, qui rendent fon nom

de
fl

clbre Se

du

No TE

7.

fi

vnrable dans l'Eglife

e'eft

dire de fon Evan-

Ades

des Apollres.j'L'Evangilc fut crit le


premier,["& apparemment des l'an 53.] 'On convient que c'a eft
gile, &:

livre des

&

Aft.i.v.r.

Hier,

m Matt.

^''''
avoient dj crit l'Evangile, P'P"- ^
'c lorfque les Apoftres, qui pouvoient juger de fon ouvrage, vi- Aug.B.conf.I.
voient encorc.<iIl eftoit alors [dans la Grce] vers l'Acae &: la

que

aprs

S.

Matthieu

S.

Marc

^^le/inMftt.

BcOtie.

pr.p.ii|Naz.

le

*^I1

compofa

fur ce qu'il avoir appris

An

'
T^i
A']
c
Paul, mais aufli des autres Apoftres,^ qui

commencement de

le

non feulement de S.
/-T/-.Jdepuis

avoientluiviJ.C

fa prdication. glU'entreprit fur ce

-ar.^^.p.os.d.

Hier.v.iU.c.

<

que /"Luc.i.v.i.

pluficurs autres qui s'eftoient efforcez d'crire rEvangile,''mais lolin-p-tm.


fans le mouvement de la grace,'&: pouffez par leur efprit propre iHier.mMatt.

que par celui de Dieu,kavoient eft abandonnez du fe- ^"^/jJj'i^'^j'lu


& ainfi ou n'avoient pas achev leur ouvrage, j..,.b.
**'ou avoient eft rejettez del'Eglife.nMais pour luy, ce fut l'Ef- (p|Aug.conf.
4-cS p.iiS.i.
-1
T-^
n^
r
J''
prit de Dieu qui le pouila, ou mefme qui le contraignit d crire
cequ'il vouloir alors faire ajouter ce que S.Matthieu
S.Marc m Ori.inLuc.
plutoft

cours de Dieu,'

'^

;,

&

avoient dj publi fur ce

Note

S.

fujct.

wEpu-c

ojj l'adrcffc"

Thophile,? foi t qu'il entende en gnerai par ce


mot tous ceux qui aiment Dieu-fou qui font aimez de luy, 1 flon
la lignification du terme grec, loit qu il 1 adrefle a une pcrlonne

418. c.d.

"Luc.i.v.j.

419

a.

particulire qui portaft ce nom.lS.Chryfoftome le loue d'avoir ? ciuy.inA'a:,

entrepris cet ouvrage pour

un

feul

homme.

p!l.3|Eur.l.3.c-

en a qui ont cru que lorfque S. Paul Ce fertde ces termes,


flon mon Evangile, il parloit de l'Evangile de S.Luc.^Tertullien
remarque que quelques uns mefmes l'en faifoient auteur, dautant qu'il eft affez raifonnable d'attribuer au maiftre les ouvra11 y

II-

11-/-

gcs publiez par les difciples.^On

-l'vr'

lit

dans un crit attribue a

iii

S,

A.p.7i.d\\.6.c.

^P"^-*^-^*
.Tert.inMarc
i^t*^"'''f?^i'^'

^"fy-l'lAtt.ll.
i.p.,.a.

/Athfynp.
155.C.

TJ4

iren.I^.c.j.p.

"'

'^"

p.jci-c.

Euf.i.i.ctj.;.

"*''
Terr.prif.c.
ji p.iy3

a.&

in M3rc.i.4.

c5

Luc ayant crit fon Evangile

^Aft.'i'v.?

autres,'^ ccri vie enfuite

rHier.r.iil.c.

luy

Aug.B.conf.i

L U C.

Achanafcjquc c'cftoit luy qui l'avoir ditlc, &: que S. Luc l'avoir
fcuicmcnc public: [par o. l'on n'a pcuccltre voulu marquer autre
choIc quc cc quc die S. Irencc, ;'quc S. Luc amis par ccrit l'Evansilc QUC S. Paul prclchoic/b. Gicgouc de Nazianzc die qu'il
l'a ciic'le conhauc lur le lecoursde b.Paul. Bironius croit que ""'j^* ^f''"**
c'cftoie S. Paul qui l'avoit porte l'ccrire/Origcuc remarque
qu'il a crtc fait pour les Gentils.
'Lcs Marci.)nites ne rcccvoicnt aucun autre Evangile que ce^^^ j, S.Luc; mais aprs l'avoir tronque c corrompu. -'Audi ils ne
luy donnoicnt le nom ni de S. Luc , ni d'aucun autre auteur,

c.i.p.so3.a.

fChry tjh
u.p MSb.

NT

mcfmc, dit

S.

le livre

Jciome.

Il

iur ce qu'il avoit appris des


aes Actes/ lur ce qu'il avoit vu

a intitul ce livre, les

2<^'ons des Apolbes,parccquil vouloir

non
pour

les

miracles qu'ils ont

les imiter.

vcAp-M-fg. des lecteurs; &;

Il

l'a

Adcs ou

&

mais leurs adions


leurs vertus
cru fuffire pour edifi?r la foy

qu'il a

nombre de

le (Icn fcul

livres

qu on a

a elle receu de

faits fur

Eglifc

comme

graccj
1

hiftoirc

digne de

& on a icjcttc tous Ics autrcs. Auli quoiqu'il femble ne faire

Hier.ep.io3.f .

foy;

'

autre choie

que nous raconter unehiftoire,

&

&c reprefenteravec

nanmoins nous
que
toutes les paroles de ce facrc mdecin, font autant de remdes
contre les langueurs de nos mes.
'Cc livrc peut ne nous eftre pas moins unie que l'Evangile
mefrac, foit pour le rglement de nos murs, Ibic pour l'tabliffcraentde la doctrine. Car nous y voyons laccomplifTcmcnt de
divcrfcs chofes que j.C. avoit prdites, la defccnte du S. Efprir,
&:le changem -nt prodigieux qu il a opcr dans l'efprit &: dans
le ccEiir des Apoftres. Nous y voyons le modle de la perfection
Chrccicnne,[f .it pour les fimples Fidles dans les prc iorsChrccicns de Jcrulalenijjfoit pour ceux qui gouvernent l'Eglife dans
la vertu incomparable des Apoftres ,&: furtout dans leur union
Se leur charit parfaite. 'Nous y apprenons aufl des dogmes que
nous ne trouvons en aucnn autre livre de l'Ecriture avec la mclme clart. On peut dire furtout, que ce livre eil particulirement la preuve de la rcfurrect'on de J.C, de laquelle tou:cs les
autres vcritez de la rclig'on fuivent fans peine. 'S. Chryfoftomc
y admire encore la condcfccndancc dont les Apoftres ufoicnt
par rinfpiration du S.Efprit, en tablillant beaucoup l'humanit.

fimplicitc la uailTancc

l'enfance de l'Eglife,

fi

faifons reflexion fur celui qui en elt auteur, nous verrons

Chry.mAi.
'^***

f-i-d.

f4-c

j.} 4.

les

chcrchaflTions

y
crit avec tant de (lnceLit[&: tant d*

qu'entre un grand

des Apoftres,

faic,

amis ce

qe nous y

SAINT LUC.

i3y

&

l'Afcenfion de J.C,fans parler que fort peu de


aRefurredion^
de rebuter leurs auditeurs en les accablant
depcur
divinit,
fa
par des veritcz diiproportionnes leur foiblefl'e, au lieu de les
lai (Ter croiftrc peu peu, &: devenir aflez forts pour fe nourrir de
ce qui les auroit toufez d"abordj[& pour eltre enfuite incorporez l'Eglifc par les facremens.]
'Un ancien a dit , que comme l'Evangile nous apprend les
avions de J.C, les Ates nous apprennent les actions &: la con-

E "prit.
'Comme S.Luc eftoit difciple de S. Paul, il dcrit principalement ce qui le regarde: *ma"s il le fait avec une entire fimpliduite du

S.

cit, lans relever jamais ni Tes alions,ni fes fouffrances.''ll

en

conduit 1 hilloire jufqu la fconde anne que cet Apoftrc demeuraRome,[c'eft dire jufqu'en l'an 63;] 'd'o nous pouvons
juger que ce fut Rome qu'il l'crivit [dans ce temps lmefme,]
'Et il ne faut pas demander pourquoi il n'a pas achev de faire
l'hiftoire de S. Paul, puifque ce qu'il en a crit fuffit pour noftre
inftruction fi nous avons en profiter,
que le deflein de ces
hommes apoftoliques n'eftoit pas d'crire beaucoup.
[Je ne (ay d'o peut eftre venu ce qu'on lit dans un crit attribu S. Athanare,]'que ce fut S. Pierre qui dida le livre des
AdesS.Luc/Ce livre a eft traduit du s;rec en hbreu. [Car
perlonne ne doute que b. Luc n ait crit en grec.J'^On remar<uc qu'il fuit plus le ftyle ordinaire des hiftoires,^&: que Ton expreflon eft meilleure &: plus greque que celle des autres cri-

>

Oeca.p.20,

'P/^;'^'

^ A.'is.v.so.

Hier.v.ill.c.:^.

ciiry.inAdUi.
iP-3-*-

&

vains canoniques.

chry.inA.h.

On voit

auU

qu il

Ath.'yn.p.i-f.

u
p.ii-.d|io .
^ n^b.inLuc.
e

Hier.in iC(f,

cite plutoft l'Ecriture flon ?i-^

grec des Septante, que flon l'hbreu ; ce qu'on attribue ce


les anciens auteurs Ecclefiaftiques ont remarqu, qu'il favoit mieux la langue greque qiie l'hbraque. Ce fut par le
moyen de fon Evangile
de fon hiftoirc des A:cs,que de medecin des corps il devint mdecin des mes
il exerce cette
mdecine divine autant de fois qu'on lit fes ouvrages dans les
le

que

&

Eglifes.'Il a chafie les

" Phil.p.is^;
^

&

tnbres de toute la terre

&: a mrit

Mii.v.p.s*.

'Apres que S. Luc, fortifi par la puifliince invincible de la gra-

Sacr.p.i37.t.

^u'on

l'appellaft l'toile

de

l'Eglife.

&

combatu contre le dmon


contre luy mefeut arrofc l'Eglifc par ce flcuve[de lumiere]qu'on
trouve dans fon Evangile,[&: dans fonhiftoire des A:es,]il alla
recevoir la couronne des mrites que Dieu luy avoir donne.[Il

ce, eut longtemps

me
Note

9.

&

qu'il

mourut"en Acaie, &: peuteftre Patres ville de cette province,


4ja clbre par le martyre de S. Andr.]'Toute l'Eglife greque

Fiorem.p.j^^.
9^1-

SAINT LUC.

t',6

&; lacinc en fait

prcfcntemciu

U fcllc

le i8

d'occobrc.

Quelques

anciens marcyrologcs marquent ce pur la'unc tranllacion de fon N


coips,[quc nous ne connoillons point, ]&: mettent i"a fcltc le
de '.'cptcmbrc.'L'Eglirc d'Atriquc Ihonoroit le ij d'oubre.

ot

lo.

Anil.t.3.p.

*'*'

Nazor.Mi

j.

p-3"^-

[Ni S. Jrme, m les martyioL.gcs grecs ou Utms, ne nous apprennent rien de particulier fur la mort, &: leurs termes portent
croirc qu'il cft mort en paix.j'hhe de Crte, clbre par i'cs
commentaires fur S. Grgoire de Nazianze,fuppofe mcfmc qu'il
cft conrtant qu'il n'elt point more par le martyre non plus que S.
Jean l'Evangeliftc, mais qu'aprs avoir beaucoup foufcrt pour
J.C. &c pour rvangilc, il eft retourn en paix vers le Dieu de
paix,

Gaudence de Brcflc qui vivoit la fin du IV.


ficel, &: qui avoir beaucoup voyage dans rOrient,]'met S. Luc
entre ceux qui aprs avoir prefchc Is royaume de Dieu &: fa
jiiftice, avoientelc tuez par les impies. S. Paulin luy donne aufl,
[Cependant

Gaud.f,i7

p-

Paul.ep.ii.p.

S.

le calendrier de l'E- N o t i ?(
potivcment Evangeliftc
Martyr.
Na7.or.3.p.7. 'Entre
les Grecs , S. Grgoire de Nazianze reproche Julien
l'apoftat de n'avoir point rcfpccl ces vi.i^'ir.cs immoles pour
J.C, ces glorieux athltes Jean, Pierre, Luc, Thccle^& les autres
qui ont expof leur vie pour la vrit, qui ont eombatu contre
Je fer &: le feu , contre les beftcs & les tyrans,"commc fi leurs &c;
corps cufiTcnt elle iufenfibles , ou qu'ils n'cuffcnt point eu de
C\yc
1A7. corps. 'Quelques nouveaux Grecs ont dit encore plus pofitivement que S. Luc avoitcft martyriz &: aflurent qu'il mourut
cW^hr Uc^
attach & crucifi un olivier. [Mais s'il n'ell pas certain que fa.
4i.p.Mo.b.
mort ait cfl honore par le martyre, on peut dire nanmoins que
fa vie a eft un long martyre , & que comme l'Eglifc le dir de
luy,il a fans celTc port fur fon corps la mortification de laCroix.]
Mrnia.is.-ift. 'Les Grecs[& les Latins mefmcs,]luy donnent le titre d'Apoftrc.
p.u|Proc x^
bjsjQ^jj j^
raportons point la manire miraculeufc dont les nou*Glyc|Cedr| vcaux Grccs difcnt que fon corps fut trouv par fesdifciples.^ll
Nphr.ib.
fuffc d'apprendre de s. Gaudence, qu'il faifoit voir par les mcrrr
#Gaud.f.i7.p.
'^
j /
,,/
,,
Ac
veilles
qu il opcroit, qu il vivoit toujours a gard de r^"
Uieu.5cs
4o.i.
'Hier.T.ill.c. reliques
furent"portes d'Acaic Conftantinopleavec ccllesdc &c. v.%
S.
Andr,
en l'an 3^7, &:mifes dans la bafiliquedcs Apoftrcs. 'On ^"'^^
f.^76%lJUi'
f*n.
les y trouva enterres dans des cof^rcs de bois iorfquc Juftinien

"^elon quelques uns, la quaiicc de Martyr:^&

nai.t.3.j-.

glife

414-

d'Afrique

&

le qualifie

-1..^

'pM-''

^""'iJf rebaftir cette cglif-: &: aprs qu'elles eurent eftcxpofes


la vnration des peuples, elles furent remifes

.-p.Oecu.t.i.p.

tac lieu. 'On prtend que lorfque

le

corps de S.

en

Luc

terre au

mef-

fut apport

Coiulautinoplc,

s
&e,

AINT LU

C.

137

Conftantinople, Anatole eunuque &: chambellan de Confiance,


s'eftant meflc parmi ceux qui le portoient, fut auflitoft"gueri

d'un mal incurable dont

il

cftoit travaill.

Il y avoic des reliques de S. Luc dans l'eglife de S. Flix


Nole,^&: S. Paulin en mit dans celle qu'il fit baftir Fondi.''S.

Gaudcnce de Brele en mit aufll dans fon eglife.'^On prtend que

I'aul.car.t4.p.

*''

b Gsud.V.i/.p.

Grgoire le grand revenant de fa lgation de Conftantino- '^''pie, en raporta Korne le chef de S. Luc, pour le mettre dans le 5^35^5 15!^
monallere qu'il y avoir fond fous le nom de ce Saint
de S.
Andr;
que ce chef fc confervc encore aujourd'hui dans le
Vatican. ["On parle encore de diverfes reliques de S. Luc ap-portes Padoue &: en d'autres endroits d'ItaUe mais il n'y a
rien en tout cela de fond.]
'Perfonne n'ignore que Ton attribue aujourd'hui S. Luc la Nphr.i.ic.43,
qu'on prtend qu'il a laifle pluficurs ta- i^-'^'^qualit de peintre,
bleaux de fa main, comme de S. Pierre, de S. Paul, de J.C. mefnie,
particulirement celui de la Vicrgc,'que Pulqueriem.it '-ifc-M.p.fio?.
^'^'
dans une eglife qu'elle avoit"fait baftir Conftantinople. [Nous
aurions omis cette particularit, auflbien quej'pluficurs autres I1.C.43.P.210.
chofes queNicephore dit de ce Saint,<^fi Thodore leLedcur f'v\^^
ne parloir aufli du tablesu de la Vierge fait par S. Luc
en- p.ssi.b.c.
voy dejerufilem Pulquerie, [quoique peuteftre cet hiftorien
mefmCj qui vivoit an VL ficcle, ne foie gure propre pour autcrifer une chofe dont ni Eufebc ni aucun autre ancien n'a pnrl.
Et il ePc aif; qu'orv ait pris quelque peintre nomm Luc pour
rEvangeliile.j'BoUandus dit que la pieufe crdulit des Fidles Boll.may.r..
S,

&

&

v.iaaote
"''

&

&

^^-

fait

S..

Luc peintre,

comme

fi

cai-fe

elles eftoienc

de

&

de plulleurs images qu'on honore

hiy.

&

V.S.Paul

'Outre l'Evangile
les Aftes des Apoftres , Saint Clment
d'Alexandrie
s. Jerom'',difent que S. Luc''a traduit en grec

&

rcp:ftre

^'^^'^

de S.Paul auxHebrcux.'D'autres ont cru

Eur.r.6.c.r4.p.

J"-^'
'jl;^

pouvoir

Ori.ap.Euf.l.

mefme Tavoir compofc des penfes


des paroles qu'il avoic
retenues de S. Paul.'Eft'us ne s'loigne pas tout fait de croire

^'^-5'F-"7-d-

qu'il

&

qu'il l'a crite fur la maiicrc, l'ordre, [&: les

penfcs]que S.Paul

Eft.inHeb.p.
^^^'^'

luy avoit fournies,

Xemcfme
qui

efl la

encore attribu un aurre ouvrage,


dipute de Jafon &: de Papifque. Nonobllanc cette
S. Clment luy a

autorit, S. Maxim.'. Abbv.^[au


V.lesrevol-

lesdesjuifs

VIL

fecle,]dlt qu'elle a eft niife

cn crit par Ariflon de Pella,["qui peut avoir vcu dii temps de


T.Antonin vers l'an 140. Et aflurment de la manire dont S.
Jrme & O.igene par'entde cet ouvrage, il n'y a nulle appaS
HijL Ecd. Tom. 11.

EuHn.p.fii.i.b.

ij^

rcncr
Cyp.dejAfp.

'^^

qu'il ait cftc crie

A NT

LU

par S. Luc.

Nous ne

laiderons pas ncan-

moins de mettre ici paroccafion ce que nous en avons trouv.]


'Cet ouvrage eftoit une confrence de Jafon Juif d'origine &
Chrtien de religion, avec un Juif d'Alexandrie nomm Papifquc, qui y dctendoitla fuperllition avec toute l'obftination ordinaire aux Juifs. Cependant Jafon le convainquit fi bicn"par les
partages de l'ancien Teftament, par la clart avec laquelle il

prouva que

l>

brunie

'"*"'"*'"

prophties ont eft accomplies en ].C,&: par la


force pleine de douceur avec laquelle il combatit fa duretc, que
les

Papifque clair audcdans de fon cur par l'infufion du Saine


Efpnr,reconnutla vrit, ou pkitoft fut admislaconnoiftre :&
touch de la crainte du Seigneur par la grce du Seigneur mefme, il crut en J.C. Fils de Dieu, pria Jafon de luy faire obtenir
le feau[de fa foy & de fa religion, c'cft dire le battcfme.]
'Jafon y reprefcntoit fort cette vrit , l'une des plus importantes pour les murs. Que Dieu voit prefentemcnt
jugera
un jour non feulement nos actions &: nos paroles, mais jufqucs
nos pcnfces, qu'ainfi nous ne devons ni rien penfer, ni rien faire c
qu'il puifTe condanncr , mais tout faire jufques aux moindres
dans le dcfir de luy plaire.
<
chofes dans le deffcin
'Cette confercncc qualifie par Origcnc,"Contradilion,*& M(Ayi'<e
altercation par S. Jrme,'' fut crite en grec,'^ non par Jafon
mcfme, mais[par S. Luc, fi on le veut croire fur l'autorit de S.
ClemcntjOU par Arifton,ou]par quelque autre qui la jugea digne
(JcpanTcr la pofterit,& capable d'difier ceux qui la liroient.
<^Celfe l'picurien en parloir avec mpris en crivant contre

&

Ori.in Celf.p.

loca.

&

&

OrLinCelf.i.
4.r.i99 b.

p.zoi.b|inGal.
3 p.i-.c.

)^p.opp.

^^
tOti.p.ios.a.

#b,c'^'

lcsChrtiens[vers

le

milieu ou la fin du

II. fiecle:]'

quoyOri-

dans ce livre fi digne de raillerie ou


genc rpond
de mpris. Il en appelle tous ceux qui voudront fe donner la
il fouticnt qu'ils meprifcront moins le
peine de lire l'ouvrage,
livre que celui qui en parle fi dcfwantageufcmcnt.'Il dit nanmoins en mefmc temps, que c'eftoit un des moins confiderables
de ceux qui ont efli faits pour ladcfenfc de noftrc religion, & il
avoue qu'il cfl plus capable d'inftruire les fimples que de (atiffaire les dodes. Mais il paroifl rduire ce dfaut la fimplicit
du flylc,&: aux explications allgoriques de l'Ecriture, qui appaqu'il n'y a rien

&

a.

remment n'cftoient pas alTez naturelles. [S. Jrme le cite en


deix endroits quoiqu'il n'en parle point dans (es Hommes il,

luftrcs.Jll y

reprend une opinion

qu'il dit cftre

de quelques au-

tres anciens,

svantf.p.

[Puifquc cet ouvrage a eftc connu de Cclfc l'cpicuricn,]

il

faut

A NT LU
I

qu'il ait eft crit au pluftard vers le milieu

prtend
V.

s.

Paul

iu.

merme que Jaron,qui y

parent de S,Paul donc

foutcnoit

C.

139

du II. {ecIc.'Pamclius
la vrit

parl dans

de

chapitre 16 de l'epiftreaux Romains, &: dans le 17 des Acles.'LesProteftans d'Angleterre ont copi cette note dans leur dition de S. Cyprien:

e{l"le

il

cil

le

Spenferdans Ces notes fur Origene, raporce lamefme pen^


{ee'fms la contefter.^EUe paroiii: venir originairement de Sixte
de Sienne. [Cependant lalimple conformit du nomeftuneraifbnbien foible pour avancer une chofe de cette importance.]
'Un Chrtien nomm Celfe, jugeant que cet crit pouvoir
cftre utile pour vaincre la duret des Juifs, "^encore plus ennemis de J.C. que les payens mefmes,'!e traduifit de l'original grec
en latin, en faveur de ceux qui ne favoient pas le grec,
i'adrcf^
fun faint Evefque nomm Vigile, qui favoit l'une
l'autre
langue, afin qu'il jugeaft de fa tradudion. Et nous avons encore
cette prface par laquelle il la luy adreffe.'Car pour l'ouvracre
nous ne l'avons plus aujourd'hui ni en latin ni en grec. 'On ne
fait point qui eftni ce Celfe , ni l'Evefque Vigile,["fmon qu'ils
yivoient apparemment durant les perfecutions de rEglire,&:
avant le Concile de Nice.}
'&:

Cyp.dejara,

la religion,

oi.t.4.p.3i.t.

Ori.inCelfn,
P
<t

f7-r.

Sixt.S.I.i.y.

M.

Cyp.dejar^.
*p.S3-fpf<55-i.

&
&

v.S. vigile

ie Trente,

01. t. 4. p. 39.
Oii.inCcIf..i.

57-I.

SAINT
TITE
DISCIPLE DE SAINT
PAUL

ET EVESQUE DE CANDIEA INT

Tite eftoit^gentil.'S.Paul

l'appelle fon
,[ce qui donne lieu de croire qu'il J'avoit
converti.] 11 l'appelle aufll fon frere.^S. Jrme
fe fondant fur ce que S. Paul l'exhorte
de donner aux autres l'exemple d'une vie pure
fans

ls

&

tache,croit qu'il avoit receu l'Evangile

teime

& qu'il

i.Cor.i,v,i3.

<<Hier. inTit.
p. ji.a.

& le bat-

lorfqu'il eftoit

encore dans une entire puret de corps.


demeura vierge tout le relie de fa vie.

^''"^."'^"'

l'I^rZ'fa

Ga'.Lv.j.

cTic.i.v.4;

?"' '^f" f"" '^e Theffalonique/cc qu'on

b.n<iavccunauticTitcfurnoniJuftc.K.5.J'K/ej.

t.rc des

Aftes.

KS P^ulo,e ...
^

Sij

Aa., 7.7.5.7.

I40
cp.io.<i.ii.p.

Gai.i.v.T.

*.3 fiHier.n.
P'*""*-

T.7-1;.

ii.T.is|Thdrt,

Ti'coi s'y s

Paur'rcnvoya[d Ephcrcj Corinthc[rur

"^voulutjamais rien recevoir

de l'an j6, a

ibid.jjo..

Tcrufalcm:'dc forte

les

d'cux.'^Il

commena

dcflors faire

aumofnes que les Corinthiens dvoient envoyer


que lorfqu'ils'ai retourna, on pouvoit dire

prparer

s.v.j.

t.v.-o'Ttdrt.

la rin

caufc des divilons qui eloienc dans cette Hglife.]'Il y fut rcceu
avec beaucoup de crainte &: de rcrpect/cS.: fut entirement fatiffait de la foumillion &: del pnitence dcsCorinthicns:'niais il

lOiVv.i.

n.p.zis.b.

TITE.

fitc icrvoic d'intcrprcce S. Paul/ qui le

'S.

i.Cor.ii.v.is.
7.T.IJ.

AINT

mena avec luy[ran


Concile
dc]JcruiaIem,^oii
2U
quelques
faux frres voulurent
fi
]'obliger aie fairecirconcir.Mais"quelque inftancc qu'on fft v.s.Psul
S i7pour cela, ni S. Paul ni Tire n'y confencircnc jamais.
'

Corinthiens le prirent aulli de dcmander S. Paul le pardon de l'inccllueux &: il ne put pas rcfufcr de le rendre leur interccfleur,'ayant conccudans ce voyage une tendreflc toute particulire pour eux.
'S.Paulelhnt parti d'Ephcfc[vers le milieu de l'an y7,]vinc
Troadc , o il cfpeioit &c fouhaitoit beaucoup de trouver S.
Tite. Mais Dieu ne luy donna pas alors cette confolation: Aind
n'y pouvant avoir l'efprit en repos, il ne s'y arrefta pas, &c pafla
en Maccdoine,'o Dieu le confola enfin par l'arrive de ce difciplc,'& par les nouvelles qu'il luy apporta de l'tat o il avoic laiflc
les Corinthiens. Comme il Tailura que leurs aumofnes eftoient
preftes, S. Paul fe fervit de ce raport pour encourager les Eglifes
de MacedoinCj'qui contriburent audel mefmc de leur pouvoir:'Et fur cela, S.Paul qui vouloir aller bicntoft: Corinthc,pria
Tite d'y retourner auparavant, dcpcur que lorfqu'il iroit avec
les Macdoniens, les chofes ne fuflcnt pas entirement preftes.
'Tite .1 qui Di:u n'avoitpas donne moins de zcle pour le lalut
lagloire dos Corinthiens accepta fans peine cette nouvelle
qu'elles cftoient preftcs.'Lcs

i.Cor.7.v.:j.

i.v.ii.r3.

y.y.s.

V.7-'S.T.I-J.

S.T.I.J.
y.6\9.y- 3-

4t.ij.i7.

&

fatigue laquelle
Thdrt,n.p.iii.

pf.iitf.p.s/i.a.

Hifr.inTit.}.

fc

trouvoit tout difpolde luy

[Nous ne trouvons

doute pas

.^ITh^rt.n.p.
U'.|H.ci.ib.p.

il hiy inTic.
i.

r-^nc.

#P.Aur.fp.c.7.
p.iij.c.

&

qu'il

plus rien de luy jufqu'l'an (j3,auquerj'S.

de fortir de Kome,''&: s'en retournant v.s.raul


en Orient , vint en l'iflc de Crte, [que nous appelions aujour-**"d'hui Candic,]&: y prcfcha quelque temps .'Il fut[bientoft] apla libert

pelle autrcpartpar les bcfoinsdcs Eglifes: Se ne voulant pas quitter cette nouvelle plante fans luy

Tif.i.T.5.

mefme,

nefcfoit aulTi charge furUfindt


de la fconde cpiftre que S. Paul crivit alors aux Corinthiens. ''""?-

"partit fins dift'crer.'On ne

Paul ayant eu

^^'''*"

il

donner un

homme

apolloliquc

capable del cultiver, il choifit S.Tite,'& Iclaiffa en Candie


pout achcvct ce qui y manquoit encore, '& pour mettre des
prcitres ^j^^s chaque ville,Jou plutoft des Evcfqucs.^Car la fuite

SAINT TITE.

141

deS. Paul. [L'un Se l'autreprouveque S, Titeeftoic ordonn Evefque.]'Baronius dit que tout Baf.j8.ir.
le monde demeure d'accord que S. Paul l'ordonna Evefque de
Candie, 'comme on le lie dans les Conftitutions.^Eufebe l'ap- conft.i./.c.
pelle Evclque des Eglifes de cette ifle-^& S. Chryfoftomc veut '^^''h ^'^'
que 1 importance d une charge h tendue nous rade juger de p.73-c|Soph.c.
1 eftime que S. Paul faifoit de Tite.
T^u^^'^'
[L'Apoftrc marque encore la mefme eflimepour luy Tanne h.i.p.X^" ""
fuivante , mais d'une autre manire. ]'Car eftant Nicople,[ou Ath.fyn.p.ijr.
dans le deflein d'y aller,]'&: ayant befoin de luy, dit S. jerome, Hier.inTit.j.
pour perfectionner lesEgliles qu'il fondoit/il luy crivit une let- "^IT.-*tre, ou il luy mande que quand il luy auroit envoy 1 yqu:queou
Artemas pour tenir fa place en Candie, il le vinil trouver Nifait voir

que

c'eftlc vray fens

cople,oildevoit pafler l'hiver,


'Lorfque S. Paul crivit de Rome fa fconde lettre Timothe[cn(Sj,]S.Titeefl:oit all en Dalmacie'par ordre mefme deS.
Paul, poury prefcher [ou y tablirJl'Evangile.'^Il retourna depuis
en Candie, &: porta, dit-on, l'Evangile dans les ifles circonvoifines.'ll mourut &: fut enterr dans celle de CandiCj'^ag de 94

i.Tim.4.T.io.
xhdrc.u.p.jof.

^-^^
'

j,s.b.

"

b|Paui,car.i(f.

ans flon les nouveaux Grecs, qui le qualifient Evefque de Gor- p-6iS|Ado,
tyne[anciennc mtropole de la Candie,] &: luy donnent le titre eMcnL.i.
cl'Apoftre. Mais ils ajoutent cela plufieurs merveilles de la vie aug.p.x9.i7(.
<le ce Saint,[qui ont plus de raport des fonges qu' une vritable hiftoire.]'Bollandus en raporte des chofes de mefme genre Boll.4.ian.p.

de quelques auteurs Latins. Les uns & les autres fe fondent fur la vie de ce Saint, crite, difent-ils, par ce Zene dont
parle S.Paul dans l'epiftre Tite. [Nous nous confolons fans peine de ne l'avoir pas.]
tires

''+

''LesGrecsfontla fefte deS.Titc le ij d'aouft,&ilscn joignent Menw.p.ij,


J'oifice avec celui de S.Barthelemi.[Ufuard, Adon, &:]^tous les fBoii.4
jan.p.
Latins[aprs eux,]le mettent le 4 de janvienlls difent qu'aprs isy^
i.

avoir eft ordonn Evefque de

^UHAdoj
ac-

&

s'eftre
Candie par S. Paul,
quit avec une entire fidlit de la charge qu'il avoir de prefchcr l'Evangile ,il acheva fa vie par une heureufe mort ,
fut
enterr dans l'eglife dont il avoit eft un digne miniftrc.'Bollan- BoIl.p.iMS

&

dus ajoute que la cathdrale de la ville de Candie eft ddie fous


fon nom,
que l'on y conferve fon chef tout entier.

&

iij.

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-?j.t>- -?..s

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tJo

"^^.c-;

cJo

TIMOTHE
DE SAINT PAUL,

S-

DISCIPLE

MARTYR.

EVESQJJE DEPHESE, ET
Afl.K.v.I.

'

A NT

Ir

de

I4.v.<.
<i

l.V.I.

* OrLia

Timothcc cftoit de Derbe ou["plutoft] N

Lyftre,'toutcs

deux

villes

["peuteflrcjparente de S.Paul.<^lle s'appclloit

Eunicc. Sa grand-merc

y\ft.l.v.i.

elles avoient cotes

Clnctiennc avant
de leur foy.

fc

nommoic Loidc

deux embralT

Not* u

&:

la religion

S. Timothcc. S. Paullcs loue pour la ncerit

'Lorfquc cet Apoftre pafla"Dcrbe&: Lyftre, il y avoitjdifent en l'an


Aclcs, un dil'ciple nomm Timothe,('cc qui marque qu'il ""*"

Ibid.

i;

pcrc eftoic gentil; mais fa merc cftoit Juive, ^&:

Rom.

i<.p.' ji.
f iTi.Ti.i.v.f

o t

de Lycaonie, *Soa

jr;

Eft.i.Cor.4.v. les
i7-p-ii8.l>.

&

i.Tira-s.v.ij.

Chrtien des auparavant,)<^ qui les frres de Lyftrc


diconc rcndoient un tmoignage avantageux. 'Il avoit appris

Ad.i..}.

les faintes lettres

<<

A.is.*.!.

Tbfirt.i-Tim.
p.43-t'-

cftoit

des Ton enfancc.'S. Paul voulut qu'il le fuivift,


prfrant
Tiraothe
toutes chofes la compagnie de cet
&:
Apoftre , abandonna fon pays , fa maifon,' fon pcre
Gi mre,
afin de lcfuivrc.'Ainfi,dit S.Chry{oftomc, Dieu rendit S. Paul
en Timothcc ce qu'il luy avoit ortc par la retraite deS.B.irnab.
[C'eft relever extrmement ce nouveau difciple.]'llcftoit pauvre auflbien qucS.Paul:[& il n'euft pas pu cftrc (on difciplc,,
,

Chry.inAcV.
h..4.p.}0.c.

Augr.i?7.j7.

s'il

n'euft

aim

la

pauvret ,lcs fouftrances,

&

&

toutes

les

<;

autres

peines donc celui qu'il prenoit pour maiftre faifoic fa gloire

&

fa joie.]
Aftrf.T.jj

Thdit.in
Rom.ii^.v.ii.

rChiy.i.Tioi.
^r p.4':i,a.b.
i.T.ii.

Chr)r.nJ.5.p.

4MC.
*^'y M.h.7.p.
7*i.t.<L

PauT'le circoncic Lyftrc avant

que de Icprendrecnf

compagnie. 'S. Chryfoftome admire la pcnecrarion d'cfpricavcc


Timothcc comprit les raifons de fagefl' & de prudence qui obligroicnt S.Paul aie faire circoncir:f&: on peut
encore admirer l'humilit avec laquelle il s'y foumit.]'^S. Paul
mefnie nous apprend qu'il s'cftoit fait divcrfcs prophties fur

v.s.PvJ
*'**

laquelle S.

p.<i8 b.

/"iTim

'S.

fonfujet/paro il nous marque pcuteftrc qu'il ne l'avoit pris ivcc


luy ic ne l'avoit circoncis que par un ordre exprs du S. Efprir,
j.

'<]U<S.

CtityioAomcctoc dlicdcmcut dans Ton

uil>iclic

puiftjuc S.

PauJa'coraiIe jimau.

SAINT TIMOTHEE.

145
'Apres qu'il fut circoncis, S.Paul luy confia, dit S.Chryfofto-

ib. pr.p.4ei.fc.

toucei'conomie[& le miniftere de la prdication,] 'quoi- p.4o;.b.


qu'il fuft encore bien jeune/de ibrce qu'il fut fait enmefme p.4oi.a..
temps difciple & niaiftre:Ta vertu extraordinaire fuppleant au p.4C3.b.
dfaut de l'age.Et aufli il paroift que lefenciment deS.Chryfoftotneaeftquc Timothce fut fait Evefque auflitoft aprs fa circoncifion.'On ne peut douter au moins qu'il ne le fuft lorfque inPhili h.,,.^-^-c
S. PauF'luy crivit, puifqu'il luy parle de rimpofitiondes mains,
[&:des accufations contre les Preftres.]'Il ne fut fait Evefque 7.Tim.4.y.i4(
que par une prophtie & un ordre particulier du S. Efprir.^Ce chry.n.h.p.
fut S.Paul qui luy impofa les mins:& en recevant par cette im- a i.Tim ..(f.
pofition la grce du S Efprir, il rcceut le pouvoir non feulement ^ chry.ji.h.i.
de gouverner l'Eglife , mais encore de faire des miracles, 'Aufli '.T^mh.,,
4 73.
S. Chryfoftome dit qu'il reflufcitoitmefme les morts.
'Il travailloit avec S, Paul pour l'Evangile comme un fils avec Piiiii.i.v.ir.
fon pere;'& cetApoftre l'appelle non feulement fon fils trs cher i.cor.4.T. ,y,
tresfidele,'mais auffi fon frre, '^le compagnon de Ces travaux, i.Thcf.3.v.i.
^&C en un mot un homme de Dieu.'Il aflure qu'il n'avoir perfon- '-^iRom i.
ne qui fuft"uni avec luy d'efprit
de coeur , comme l'eftoit fon /i.Tim.tf.v.n.
Timothe.^Il recommande aux Corinthiens de ne le pas mepri- P'iiiii.r 19.
'^"''V.Id.
fer,parcequ'il travailloit pour le Seigneur auffibien que luy;[&: il {[[
le joint avec luy dans le titre de plufieurs de fcs lettrcs.j'Cette chrri.Tim,
affedion que S. Paul avoit pour luy,fuffit pour juger de l'eftimc prp-40ib.
que nous en devons avoir.
[Cet Apoftre aprs avoir pris avec luy S.Timothe jpafla de
l'Afie en Macdoine, oii il prcfchaPhilippes, Theflaloniquc,
Bere.]'EnquittantBere"pouraller AtheneSjily laiffaSi- A<a.i7.v.i4,
las
Timothc '& lorfqu'il fut Athnes, il leur manda par v.i.
quelques Chrtiens de l'y venir promtement trouver.[S.Timochey eftant venu,] 'S. Paul le renvoya d'Athnes Theflaioni- Thers.v.i-ji
que pour y fortifier la foy des Chrtiens contre les perfecutions
qu'ils fouffroient alors. 'Il l'appelle Diacre ou miniftre de Dieu: v.i.
[&:ilfe peut bien faire qu'il ne fuft encore que Diacre.j'Timo- .the trouva l'Eglife de Theflalonique en fort bon tat,'&: revint Aft.is.v.f.
avec Silas trouver S. Paul Crinthe. 'Peu de temps aprs i.Thef.j.r.if.
l'Apoftre crivit fa premire epiftre aux ThefTaloniciens, 'o il i.v.i.
joint avec luy ces deux Saints dans rinfcription:'&: il fait la mef- i.Thef.i.y.i.
me chofe dans fa fconde lettre la mcfme Eglife:'ce qui fuffit Eft.i.TheCpr,
pour montrer que S.Timothe n'a port ni l'une ni l'autre, quoi- P-7'3'que quelques uns le prtendent.
[De Crinthe, S. Paul fit un voyage jerufalem, d'o il revint
tac,

ao 64.

&

f^u;i>r.

i'aflji.

&

&

&

SAINT TIMOTHEE.

144
AA.rj.v.iii:.

deux ans, ]'comnic il ciloic dans le dclVcin de quictcr l'Afie pour retourner en
Macdoine &c en Acae,"il envoya devant luy en Macdoine rurlafind
deux de ceux qiii'le fcrvoicnt favoir Timothcc &c Erall;c.[C'cf- *"'
toit apparemment pour faire prparer les aumolncs qu'il rccueiiloit pour les Chrtiens de Jerufalem.] Il donna aufli ordre Timothc daller Corinche pour y reprelenter aux Chrtiens
l'exemple Je fa vertUjpour leur remettre dans l'elprit la dcirinc
prcfclicr Ephcrc,&: aprcsy avoir pailc environ

i.Cor.4.T.i7.

q
Chrjr.n.h.44.

KCorje.v.
I

.!'

x.Cor.iy.io|

'' ''^'"
jj^

l'il

leur avoir apprilc,

comme

il

l'enfe gnoit partout ailleurs,

'& pciiteftreaiiiri pour leur faire de fcvcres rcprimendes.^Ecrivant[pcu aprcsjaux Corinthiens , il leur recommande d'avoir
foin que Timorhc fuft chez eux en alfurance, &:de le reconduirc en paix. 'On croit que lorsque S.Timothcfut venuCorinthc, les Chrtiens le prirent dedemander deleurpart S.

Paul

le

pardon de l'inccftueux

qu'il avoir

excommuni

&;

il fie

ce quils (ouhaitoient.
Chry.ib.Li.p.
4^7-

<:

il retourna en
Paul qui l'attendoit , &: qui ayantfmis ordre avec
luy dit S. Chryfollomc , aux affaires de l'Afie, paffa en MaccdoinCjb il le mcnaavecluy."ll joint fon nom auficn dans le ti- Note 3;
trc de la fconde epiftie a x Corinthiens ,ccritc"peu de mois vers le mi.
aprs,'&: il faitfos recommandations aux Romains dans lalettrc L"V" '*

'Aprcs qu

^j](, cr>

uvcr

il

eut rgle toutes chofes Corinthe,

S.

Ibid.

Ronufi.v.ii.

venu de Maccdoine" Corinthe.]


'S. Timothe*raccompaG;na encore jufques Philippes, lorfque de Corinthe il voulut retourner aJerulalem:&:Tl ayant lame
qu'il leur crivit[lorfqu'il fut

/i.K.\.i-s-

Philippes
j
^
drc

mencc-

iiraIlaattendreTroadc,oS. Paul levintreioin- mne de


l'an?.

'

Uitanjti.p.

v. s. Paul
$ '?

quelques jours aprs.


tv.s.Paul
[On ne dit point ce que devint S. Timothce durant ^'cs deux n.4g.
annes que S. Paul fut prifonnier Ccfarc en Palcrtine. Il peut
J,'**'*'*'
neanmoinsellre demeur dans ce temps l mcfme an prs de luy.]
'On prefume auflU qu'il l'acconipagna lorfqu'il fut"mcn prifon- ofio.&ji.
nier

me

Rome. [Il

cft

certain en cftct que S.

Timorhc eftoit Ro-

lorfque cctApoftrc crivit"Philemon,*aux Philippicns, &r

aux Coluflicns puilqu'il cil nomm conjointement avec luy


dans !c titre de ces trois lettres,]
'S. P.iul mande aux Philippiens qu'il cfpcroit de le Icr envoyer bicntoft, afin d'apprrndrepar fon moyen en que' tat ils
cftoicnt.["Il y a apparence qu'il le fc, &: queTimothccuc le
bonheur dans ce voyage d'eftrc fa't prifonnier pour le nom de
J.C,]'Car S. Paul crivant aux H. breuxri'annce fuivante.lleur
'J
L

cfKti.

*'""

l>i!i.i.T.i;-i}.

Mrh.tvT.i'f
Clirv II. h }4.

ff%y<L

I-

Ce (CMne

pcui-il permettre de cioiictjuc S. Timo>hdcfu(l(i<javcf<]i c

Non

mande

SAINT TIMOTHEE.

I4f

de priron:'& il eft certain qu'amande qucTimothe


vanc l'an 64 il avoir confefle glorieulemenc la vrit en piefence
d'un crrand nombre de tmoins. 'Il n'crtoit pas encore revenu
trouver S. Paul , lorfque cet Apoftrc crivit aux Hbreux , qui
avec luy.
il mande que s'il revenoit bientoft , il les iroit voir
auprs
'Car il y
qu'il
fefaiibit
deux.]
mrite
[Ceftoit comme un
a apparence que S.Timothe n'eftoit pas odieux aux Juifs en
faveur defquels il avoir bien voulu fe foumettre la circoncilion.
[Il revint apparemment allez tort pour accompagner S, Paul
en Orient.J'Au moins nous favons que S. Paul paflant d'Aile en
eftoit forci

Ephcfc

^_

Uth.ii-v.iy,

chry.n.p.ssf,
clEftab.p.ioia;.

i.Tim.i.v.j.^.'.

demeurer

,
Macedoinc[ran 64.,] le laifTa
pour corriger quelques perfonnes'qui femoient une fauffe dodrinej'pour y rgler les prires de l'Eglife , y prendre foin de la conduite de toutes fortes de perfonnes, '&: de la fubfiftancc des
Preftres, 'y reprendre publiquement les pcheurs , y juger les
Preftres mcfmes y iropofer les mains[ ceux qu'il faudroit lever
au miniftere derglife,]'y ordonner des Diacres,*&;mefmc des

&c le pria d'y

i.Tim.tf.v.u;

c.i.r.i.g..&w
j.v.i^-ig.

m.

luy remettoit

j.v.s,

foin de toutes les Eglifes d'Aile.

^''^
.
Evefqucs.'^Car
^
'Ainll S.Paul l'tablit Evefque d'Ephefei'i&: c'eftluy qui fe trou- pio.ciThdt!
il

le

vc en avoir gouvern le premier l'Eglife en cette qualit. ^On '''pr.p.4Q.


voit dans le Concile de Calcdoine que S.Timothe eftoit alors ^e.^.^iyl,'^'
conllder comme le premier des Evefques d'Ephefe , dont on en '<Euf.l3c.4p'
contoit 17 jufqu' Eftienne depof par ceConcile.f Maxime eftoit Jcon.t.4.p
Proconful d'All, flon les ales de S. Timothe,lorfque ce 's?c.
Saint en fut tabli Evefque par S. Paul.
pj^l'^j?""'
'On croit que l'Apoftre n'eftoit pas encore parti de Macdoine xhdrt.in
ou des environs, lorfqu'il luy crivit fa premire epiftrc,[ o il luy Roni.pr.p.4.b,
donne divers prceptes tant pour fe rgler luy mefmc , que pour ^''^'^ .'y".p.
gouverner les aurres,]'afin que s'il ne pouvoir pas le voir fitoft, il i.Tini.3.v.i4.
fceuft de quelle manire il fe deyoit conduire dans l'exercice de *^'
v.i4(4.y.i3,
fa charge. 'Il efperoit nanmoins aller bientoft le revoir.
'Nous apprenons de cette lettre que S. Timothe ne buvoic .v.i3.
que de l'eau. Mais comme il eftoit fouvent malade, & qu'il avoit
l'crtomac fort foible,'fe l'eftant gaft par fes grandes aufteritez, Pomer.I.z.c,
S&: ayant bien voulu eftre infirme pour plaire Dieuj'^S.Paul luy l\^\^V'
ordonna de boire un peu de vin,'afin qu'il rtablift fa fant: mais % i.xim.f.v.j,
il ne luy ordonna pas d'en boire beaucoup
parccqu'il nous eft Salv.l.i.p.ii.
utile que la chair foit foible, afin que l'efprit en foit plus fort
plus vigoureux.'Il luy euft eft aif de le gurir par miracle, com- Greg.mor.f;
me il en gueriffoit tant d'autres. Mais la foy de Timothe eftoit ^^_'^" P'7"
trop forte pour avoir befoin de cette faveur extrieure c tem

&

////, Eccl.

Tom. Il,

SAINT

i.Tiin.4.v.ii.

TI

\
T E E.
porcUc.'S, Timotlu-e elloic encore alors allez )cunc,[cc qui n
nous oblige pas nanmoins de dire cju'il ciill moins de 40 ans.
Rien nenousempelchc de croiie i|iio S. Paul le vint"revoir
Ephcfc, comme il le luy avoic taie clperer. Il ne le quicca ceccc
dernire fois que pour retournera Kome,
y aller recevoir la
I4<?

^-

PjuI

"'"^''5-

&

i.Tim.i.v.4|

chry.o.h.i.p.
'

i.Tinu.T.3.

M.
T..

r.4.

4.v.<f.s.

C!irv.n.h.9.p.

'"^Tm

K.ii.
* t_hry.n.h.io.

couronne du martyre.j'S. Timothe qui citoc attach luy par


amour extrcmemcnt tendre, ne le put lailler aller ("ans repandie beaucoup de larmes. S. Paul n'oublia jamais cette marque
de fa tcndrelle.'Il fc fouvenoit continuellement nuit 3c jour dans
fcs prires de ce cher difciple,'dont il aimoit fi fort la foy fincere;
'Se il regardit mefmc ce louvenir comme une grce qu'il avoic
reccue de Dieu.
'Il ne perdit aufl jamais le defir de le voir encore, dans refperancc que cette vue luy donneroit luy mefme une pleine joie,
'C'cft pourquoi e(lant[arriv" Rome, &:]dcja tort pioche de fa enl'an^j,
mort, il luy crivit une fconde lettre qui eitoit toute pleine de
tendrclfe &: de confolation,& comme Ion teftamcnr,-^par laquelle
il luy manda de le venir pronnement trouver avant Ihiver.^Car
[\ fouhaitoit de le voir, non feulement pour avoir cette confo^^^^^

encore pour luy recommandcr


luy conhcr"beaucoup de hofcs.'Il luy mande d'amener &c.v.sainc
Marc avec luy, &: de luy apporter diverfes chofes qu'il avoic ^*"'*'^''
laiifces Troade,[ccqui marque que S. Timothe pouvoit eftre
alors dans l'Afic,] quoiqu'apparemment il ne fufl; pas Ephefc.
j^pf 5 Pj,,j pouvoir l'avoir charg en le quittant de vifitcr les
Eglifes d'alentour.J'II luy mande qu'il avoir envoy Tyquiquc
Ephcfe '&: quelques uns croient que c'cfloit pour y tenir i"a
place durant qu'il feroit le voyage de Rome.
[C'cfl; tout ce que nous avons d'alliu de S. Timothe car pour
le rcftc de fa vie nous n'en trouvons rien dans les auteurs authentiques. Tout ce que nous en pouvons dire, c'cft que comme
Eufebc l'appelle Evcfquc d'Ephefc,] &: que cette Egli fc commenoit par luy la lifte de fes Evefqucs,fnous avons lieu de
croire qu'il s'cft particulirement employ fandifier les peuples par l'exemple de Ci vie, &: par la force de fes exhortations.]
'Car quoique S.Jean l'Evangeliltc y dcmeurall en niclme temps,
nanmoins il n'en eftoit pas Evcfquc particulier mais il avoic
foin en gnerai de toutes les Eglifes d'Afie,[par une autorit fulation avant la mort, mais peutcltre

i.Tim.4.T.ii.
**

v.ulThdrt.n.
p.d.c.

a.Tim.4.uEftinEph.p.
*J;'*

&

Conf.t.4.p.
*''

'

Bit.1c3.SM.

pcricure celle
Soplif-ciip,

'''

'Nous

lifons

S. Jcronic,

que

melme des

dans
S.

les

Evciques.]

additions faites aux

Timothe finit

fa vie

Hommes

dans

la

iiluftrcsdc

melmc

ville

par

SAINT TIMOTHEE.

147
un glorieux martyre/Le martyrologe Romain dit qu'il futlapid lorfqu'il reprcnoit ceux qui facrifoient Diane, &: qu'il excrits
pira peu aprs.p'Touc cela ell aflez conforme aies ades
apparemment par un Ecclefiaftiquc d Ephcfc, peuteftrc dans le
V. ou VI. fieclCj Se dont Photius s'eft donn la peine de nous faire
un abrg.]
'Ces ades portent que fous l'empire de Nerva'& le Proconful

Bar.i4.iari;

5-

I.

Boli.i4.jan.|>}

Percgrin,*Iorfque"S. Jean cftoit encore Patmos,[&: a!nri*en '"


u cornmencement ['^^^
97,] Ics payeus firent le zz de janvier une fcfte appelle par iV'
Catagogcs ou conduitc/en laquelle ils portoient u
Afiatiqucs,
les
jeanrEv'.
*<f.
les images de leurs dieux , de commettoient mille infolenccs,
;No T E
jjy^^ d'autant plus de libert , qu'ils citoient mafquez Se armez
de groflesmafliies: 'qucS.Timothe s'cftant jette au milieu d'eux tf.
pour empefchcr cette fefte abominable, ils le battirent coups
de pierres &: de maflueSjjufqu luyoftcr lavic; &que Tes difciples l'ayant retir de l demi mort , le portrent fur une montagne proche de la ville, o il mourut. Il fut enterr, ajoutent ces

^'

'

ff.

ades, dans un

lieu appelle Pion,'&: S.

lorfqu'il revint

Ephefe,

fe

Jean ayant appris fa mort


chargea du gouvernement de fon

,i.

7;

Eglife.
.

1.

'Les Grecs femblent mettre le tombeau de S. Timothe auprs MeDxa,s.a.T


de celui de S. Jean, fur une montagne appelle Libate.'^Ils ra- r-7c.
portent fon martyre peu prs comme nous le lifons dans fes ul'h.t^lp.
ales. Ils en font leur grand office le zi de janvier. "^Ufuard & "9^quelques autres Latins le marquent le mcfme jour: ^mais la pluf- p^i''< t'.^^"'
part aprs [Bcde, Raban, &: Adon, le mettent le 24, auquel l'E- di.
glife Romaine &: beaucoup d'autres en font l'office. ]'Lcs anciens IFlorent.p,
martyrologes qui portent le nom de S, Jrme , mettent fa me- *'^'
moire le 27 de feptembre.^
[Bede & Adon dans leurs martyrologes luy donnent le titre
d'Apoftre: cela ell: encore plus ordinaire parmi les Grecs. ]'n ne Boll.p.ji3.^ 3;
fait pourquoi ils difent dans leurs Mnes,qu'il a non feulement
prefch l'vangile, mais qu'il l'a auffi crit. [S'il n'efl: mort qu'en
ran5>7,]'il femble neceflaire de dire que c'efl: l'Ange de l'Eglife p.se^^u.
d'Ephefe auquel S. Jean crit dans l'Apocalypfe.'Oncfune qui ign.adEph.pv
a mrit les elcgcsdeS. Ignace ,remplifroit le fiicge d'Ephcfe[en ^^
l'an 107,] '&: rendoit luy mcfme un tmoignage avantageux la p.4.
piet de fon Egliie.
'Les reliques de Saint Timothe furent transfres d'Afie&: chr.Aiiffier.
&cjPiI?.|.3.c,

r.

Nerva rgna depuis

le

.'Vandclbert le niet le

mois de ftrptembre 96, jufqii'en janvier 9S.


16 de may
6c on ne cite cela i^ue de luy.
:

z.v.476.d^
j^ll^j

SAINT TIMOTHEE.

Piul.eir.iff.p.

Thdr L

57.d|Chr.Al.

f */

ft

Boll.i4.jan.p.
$4.^13.

5 io|Chr.Al.
P;ff.-

c.i.p.ui.c.
chry.t.i.h.i.

f-i-^

PauLcar.iif p.
***

f.sty.

48
d'Ephcfc a Conftantinoplc fous Conftancc,'&: firent beaucoup
^^ miiacles en chemin. *lle$ furent receues avec toutes fortes
d'honneurs Confl:antinoplc"lc 14 de juin, ^ou le premier du mcf- Note j?
^^ moiSjlbus le VIII. confulac dcConllancc,&: le premier dejulicn,[qui eft Tan de J.C. 3^6. ]On raporta encore a Conftantinople"le 3 mars de l'anne fuivante, les corps de S. Andr &: de S. V.s.Andij]
Luc:'& le martyrologe Romain fait une mmoire commune de
j^ tranflation de ces trois Saints le 9 de may;<^ auquel quelques
autres ne parlent que de celle de S. Timothce.'Les corps de ces
tfois Saints furent mis fous l'autel de l'cfrlife des Apoftres,<^o
les dmons tcmoignoicnt par leurs rugillemens combien ils relfentoicnt leur prcfence.'S. Chryfoftome dans la premire de fcs
homlies au peuple d'Antioche, o il fait un grand loge de S.
Tiraothce, dit que {es os Se fes reliques chaflbient les dmons.
'Ccux qui accompagnrent fon corps lorfqu'on le tranfporta
Conftantinople , eurent de fes reliques pour leur recompenfc;
'et la moindre partie de fes cendres faifoit partout de grands
miracles. ["Il femblc qu'on en

mifes dans une chapelle

trocxJ.I.i.c.
-t-P-H-d..

ait

porte

du Saint

& qu'on les ait v.s.pi


'*^
l'eglife de S.Paul, &

Rome,

prs de

que cela ait donn occafion d'en faircla fefteRome&enAfrique le ii d'aouft.]'Son corps"fut trouv Conftantinoplc fous v.S.Andr
Juflinien, ic cnfuite remis en terre comme il cftoit.

149

CLEMENT

S
PAPE ET MARTYR,

disjciple des apostresARTICLE PREMIER.


Sai/it^

Pierre fait Saint Clment Evefiue de

dignit S.

Rome

Il cde cette

Lm.

OUS

aurions beaucoup de chofcs dire de S.


Clment, fi nous voulions prendre tout ce qui

en a eft crie des les premiers fiecles de l'Ealife.


Mais nous aimons mieux en dire peu, & ne rien
dire, sil nous eft poflbJe, qu'on puifle accufer
de n'cftre pas afTez fond. On verra dans la fuite
pourquoi nous ne nous fervons point de tout ce qu'on en trouve
dans les Rcognitions dans les Conftitutions des Apolkes , &:
,

dans diverfes

lettres

Nous n'ofons

pas

qu'on luy attribue.

mefme nous affurer beaucoup de

ce que dit

S. Eucher,]'qu'il eftoit forti d'une ancienne famille de Sna- Euch.adVL;

&

teurs, &: parent des Cefars


qu'avant que d'entrer dans la voie
des juftes , il s'eftoit rempli de toutes fortes de fcienccs,
d'une
grande connoifTance des belles lettres. 'S. Nil dit de mefme, que
Clment le philofophede Rome n'a point voulu mcflerla dou;

&

humaines, dont il eftoit fort bien inftruit, avec


des Apoftres.[Mais nous ne voyons pas
de quels bons auteursj'ces deux Saints, &: quelques autres anciens, qui attribuent auffi S. Clment une grande connoilfance
des fciences humaines,[ont pu apprendre ces chofes: Et il cft
craindre qu'ils n'aient fuivl en cela les fables des Rcognitions,]
'ou que S. Eucher n'ait confondu S. Clment Pape avec Flavius
Clcmens neveu de Vcfpaflcn.^Il y a mefme quelque lieu de croi'i^^>S, re"qu'il eftoit Juif de naifrance,&: de la race de Jacob, [plucoft
Ii(/3.
que de celle des Cefars. Apres tout, ni la noblefle ni la fcience
ne font point la grandeur des Saints,]
T iij
ceur des

lettres

la force

de

Nil.l i.ep,49;
p. 140.

la doctrine

Cotcl.ap.n.f.^
38+.b.

Pearf.e, .Y.t.

pai.c.
.

C.le;ii.ep,i.Cs

4P-J3-C-

SAINT CLEMENT,

ijo
chry.inphili.
h.ivp.ii4.bc.
PhlIl.A.T.;.

Ori.injo.g.p.
i4?.a Eu:.i.3.c.

m raul.p.

e7i.i.b.

'

iit

'Cc qui pcLit vcritablcmenc eiincr dans fonclogc, c'cftquc*S,


p^ui tcrivanc auxPhilippicns.mct uiiClcnicnc encre ceux donc
-11'
1
J

les noms eltoienc crits au livre de vie , &: qui avoienc travaille
avcc luY pour l'Evan^ilc/Car Origcne, Eurcbe,'& pluficurs au-

comme une chofc fans difficult que


Clment Pape, qu'on juge par l avoir cftc
Philippcs"dans le temps que S.Paul y annona la foy, yavoirtra^^.^^

ancicHS

Cluyi.Tim.

iTiarqucnc

avec luy pour l'Evangile, &: avoir

mclme eu

vers l'an

ji;

part ce qu'il

'

y endura.'S. Chryfortome croit qu'il eftoit un des tompagions


ordinaires des voyages &c des travaux de cet Apoftre* comme
S.

Luc

&: S.

Timorhce.

'S.Irence nous aflurc au

irfn.1 3.C.3.P.

iJiJ-

i;

cela s'entend de S.

vaille

pr.p.4r3.a.

moins

vu les Aportrcs qu'il a


fajc Evefque de Rome, il

qu'il a

convcrf avec eux, que lorfqu'il fut


cntcndoit encore,s'il fautaindire,retentir fcs oreilles le bruic
qu'il avoit toujours devant les ycux"les
de leurs prdications,
rgles qu'ils luy avoient donnes &: l'exemple de leur conduite.
prefque
'Origene l'appelle difciple des Apoftres:''Rufn ajoute,
Aportrc;<^&: S. Clment d'Alexandrie luy donne mefme le titre

&

rJw^.fi^
*'"'"

Ori.rtinf.i.i.

Ruf ad'ori

p.is^a.
f ciilr.4.p.
rfiiar.417.j1c.

&

d'Apoftre.'^LePapc Zofime dit qu'il a elle inftruit dans lecole


^^ ^ Pierre, qu'il a corrig fous fa conduite fes erreurs ancienncs, &: a fait de grands progrs dans la vrit. [C'cft tout ce que

nous pouvons dire de luy julqu' fon epifcopat, nous ne voulons ajouter qu'il cfloit

apparemment

Philippes, lorfquc S.Paul

de luy auxPhilippiens en l'an 61.]


Epiphane dit que S.Pierre &: S.Paul ne pouvant pas toujours

parloit
Jyi.i-

c.i.^.

ie7-b.c.

'S.

f^^

-^

Rome, caufe

des voyages qu'ils efloient fouvent obligez

de faire pour aller prefcher l'Evangile-, &: la ville deRomene


pouvant pas demeurer fans Evefque, il flilut y en mettre d'autres
'pour y faire les fondions ecclefiaftiques.^Rufin dit peu prs.
Ear.<5.ju.
' K-ecog.pr.p. jj mefmc chofe, non comme une conjedurc, mais" comme une
Acufimut^
^
tradition. [Et cc n'cft pas un fentiment particulier S. Epiphane
Epi.n.p.4-.
Rufin:]'C'eft une opinion trs commune,'^fuivie par Bede
/Pcari.joit.p.
cpjrj, )(,j; anGicns,?&:embra{re entre les nouveaux par Baronius
xBar.<'$3<- & par Bollandus, qui la fondent fur le Pontifical d'Anaftafe.
43iBoii3pr.r.
ii|ic ^ft matquc dans les Conftiaitions, qui portent qu'afllez.
longtemps avant la mort de S.Pierre, S. Lin fut ordonn Evcfp.4ii.!i.(
l'eaifpoilp. qxic de Rome par S. Paul.' S. Irencditque ce furent S. Pierre Se
iConairc S.Paul, qui aprs avoir fonde tabli l'Eglifcde Rome, con<<; p.5i7.b.
firent S. Lin le minifterc de repifcopat.[Mais il ne dit pas fl
'

&

\iciiJ.3c.3 p.

Ht.

I.

'\ct<yme vir.iU.(.is.f.iri-il,

& M'

$.

fpij'liAue ^|r.a7.f.tff./e7.4, Rufiu

</<

aduh.Ori.4f

SAINT CLEMENT.

ijt

pour l'exercer en leur ablcncc, ou aprs leur mort.]'5. Epi.i7.cr.p.


JEpiphanc croie que S. Clment peut avoir cit ordonn par S. ^^~'^^
Pierre , pour tenir fa place durant fes voyages, 'Kufin diz que Rccog.pr.p.
'S. Lin &: S. Anaclet curent cette charge,*ce qui a eft fuivi par ^'^^^
^
Anaftafc &c par BaroniuSjqui remarquent feulement qu'il ne faut 43.
pas dire qu'ils aient eu un pouvoir gal celui de S. Pierre, Bol- BolK.ipr.c r.jj.
Jandus met tous les trois enremble*''&: au moins nous fommes ^7-^3''lvoaz.
p. If.
aflurez par Tertullien que S, Clment a receu l'ordination epif- iTen prxC.c.
copalc de S. Pierre: [quoiqu'il ne foit pas tout fait clair fi c'a sip^^j-!eft pour gouverner l'Eglife Romaine, ou pour alcr prcfcher J.C.
comme les Apoftres, ceux qui ne le connoiiloient pas encore,]
'S, Chryfolome croit que S. Paul fe voyant prs de mourir, chry.i.Tim.
c'eftoit

faifoit venir

Rome

S.

Timotbe

de

&: d'autres

fes difciplcs,

''"^p-io-b.

qu'il n'y arrivaft du trouble parmi les Fidles aprs fa


mort. [Il femble en effet qu'il y ait eu"quclque difficult lorfqu'il
fut queftion^ choifir entre ceux qui conduifoient les Fidles

depeur

Note

j.

de Rome,
U

cerai qui les devoir gouverner avec la puiffance fu-

prem.e de chef unique-&: d'Evefque

Et

la

caufc de cette

diffi-

fi nous recevons] 'ce que Rufn tire en


de la tradition &c en partie de quelques pices apocryphes, que S, Lin &: S. Anaclet ayant adminiftr l'epifcopat de
KomefousS, Pierre, cet Apoftrechoifit nanmoins enfin S. Clment pour lire fucceffeur de fj. chaire &: de fa dol:rine.[Il cft
difficile, fi cela eft, qu'entre les Fidles les uns fe rendant l'autorit & au jugement de S, Pierre, les autres n'aient pas fouhait
de demeurer fous ceux dont ils avoientdja prouv la condui-

cult eft aife trouver,

partie

Recog.p.jjs,

te &; la piet,]

'S,Clement favoit parfaitement ce que doit fliire dans ces rencontres un homme qui l'exemple de Moyfe prfre le falut
95 des peuples au lien propre, 'Qui d'entre vous a du courac dit-il
M luy niefme dans une occafion femblable. Qui a des entrailles de
M mcre?Qi eft rempli de charit[Qu'il le tmoigne par fes aclions,
&]qu'il dife, f l'on difputc, fi l'on fe divife,fi l'on fait des fchif" mes caufc dcmoy, je cde, je me retire, je confens tout ce
que le peuple dcfire de moy, pourvu feulement que le troupeau
de
J.C, Sz les Preftres tablis [pour le gouverner,]demeurent dans
' l'union &: dans la paix. Qui fe conduira de la forte, ajoute ce
> Saint, s'acquercra une grande gloire devant le Seigneur,
Se trouGodeau /./.< .50.^.224, & M. Fleuri /..z.c 2g.f/ 22j,dans leur hiftoire ecclcfiaflic]ue, croient
,

M.

Lin peut avoir eft tabli Evefcjue de Rome par les Apofttes
"
'Voffius lefoutientf^cS. Lin &dcS. ( letciifemble.

que

X.

S.

par rapott

S.

Lin,

S.

Anaclet,

&

S.Clcmnt,

pour

la

clem.r.Cor.rf
^s-p-"^C.54.P. 116.117,

gouveuier fous eus.


Peatr.cp,.V.f.
,;.

SAINT CLEMENT,

lyi

vcra partout une ictraitc[tranquillc,]puifqucla

terre

cftDicu '
& ce que k

avec tout ce qu'elle contient. C'cfi: ce qu'ont fait ,


feront encore ceux qui veulent vivre flon Dieu d'une manicic
n'aient point fujct de fc repentir. 'S.

Epi.i7.c J.f

*lo"f

io7.b.c.d.

peut avoir pratique luy

il^

mefme

<

Epiphanc croit qu'il


donne en cet en-

la rgle qu'il

Evcfquc de Rome par S. Pierre,


il rcfufa d'exercer cette charge, jufqu' ce qu'aprs la mort de
S. Lin &: de S. Anaclct, il fut contraint de le faire, 'Il femble citer
cela de quelques mmoires plus anciens, &: nanmoins il n'en
vcut rien alTurer.'Tout ce qu'on peut donc dire eftrc certain, c'eft
quc"S.LinfucccdaS.Picrrc, S.Anaclct S.Lin, &:S.Clcmcnt V.Unote.^
droit, Se qu'aprs avoir eftc fjit

i.

Iren.i.j.c.j.p.

i;i.d,Eur.i.j.

a S. Anaclct.

74JI.&C.

ARTICLE

IL

De s Aint Lf/1 premier fucceJJeHr de Saint Pierre i

dr J^Saint Anaclet

fuccejjeur de Saint Lin.


Irenl jc.3.p.

1^ 71

l'Thdrt.

i.Tim^.;.d.
Confl.i 7.C.
4.p.i7.b|n.p.

'X^^N

croit

quc

S.

Lin

V^^rccommandations

cft celui

S.

mefme dont

Timothe[en

l'an

uns vculcnt fur l'autorit du livre des Conftitutions, qu'il fufb


^^ Claudia dont S. Paul parle au mefme endroit.^ Un auteur
r
Tt'
n
j u
. r
rorc
[dont on ne Iait pas le temps,] appelle un grand homme
approuv du peuplc. Il fuffit qu'entre tantd'illuftres maillres de
l'Eglife, emincns en vcrtu[&: en fagclfcjjque les Apoftrcs avoienc
^|j

&

300.C.

ATert.inMar.
^'

S. Paul fait les


j.J^Quclqucs

pour difciples,[Dicu]rait choifi pour gouverner le premier


la premire de toutes les glifcs,] Not
Pierrc:[ccla
fuffit, dis- je, pour croire
remplir le fiegc de S.
qu'il avoir de fort grandes qualitcz.JIl le choifit par la voix de
[toute] l'Eglife Romaine,[& encore,] 'comme nous l'avons cite
de S. Irenc, par le miniftcrc de tous les deux Apoftrcs S. Pierre
&:S.Paul.[Cc fut durant fon pontificat qu'arriva la ruine de Jcrufalcm, en l'an yodcJ.C]
'Il gouvcrna"dc)U7.eans[&: quelques mois
de forte qu'il doit Not
cftre mort fur la fin de l'an 78, fa fcfte cft mifc par Florus, par
Uluard, & par le martyrologe Romain, le 15 de fcptembre, auquel les Pontificaux marquent qu'il mourut. Adon la met le 16
novembre, &: quelques Eglifcs de France la font ce )our l:i'appcndix d'Adon la marque le 7d'oobre,]'auqucI Bcdc la mec
^"^''L'i's Grecs l'honorent le 5 iC novembre avec quelques aualors

"aprs lesApoftres[morts en 66,

&

lreD.i.j.r.3.p.

*'*

Iufl.j.c.i3.p.
^*'

Boll.raan.p.

Mcnij

t>.

TS.Ugh.t.tf.p.

"i-

crcs qu'ils

prtendent avoir

cftc

comme

luy

du nombre des

fcp-

t.intc

j.

SAINT CLEMENT.
;

Note

4.

i)!

tnteDifciples:c'eft pourquoi ils leur donnent le titre d'Apoftres,


[L'Eglife latine l'honore tous les jours dans la clbration des
faints Myftere5 entre les martyrs
ainfi nous avons fujet de
croire qu'il a mrit ce titre en Ibuftranc pour J.C,"quoiqu'apparerament il n'ait iouffert pour luy jufqu la mort que dans la
dilpoficion de Ton cur.]
'On a fous le nom de S. Lin des ades du martyre de S. Pierre Bib.P.t./.p.ijr:
&: de S. Paul/Mais c'eft une pice remplie de beaucoup d'er- Bar.69.6|!o:^'
rcurs. Baromus foutient qu'elle cil: fuppofce, ou du moins fort ^
corrompue, fi elle a jamais eft vritable. 'Plufieurs auteurs en voff.hi.g.I..
portent le mefme jugement.^ Tritheme attribue auffi S. Lin f-'P-ioi^^'
une hifloire de la difpute de S. Pierre contre Simon, qui ne (e "
trouve plus,[C'efl: peuteftre quelque pice femblable celle
dont nous venons de parler. Au moins Eufebe ni S, Jrme n'en
parlent pas davantage. ]'Les dcrets qu'on prtend qu'il a faits 4.
[ne peuvent pas non plus avoir d'autont,]ne fe lifant que dans
Anaftafe ou dans des auteurs femblables. Ce qu'on dit qu'il ft
pour l'excommunication de Theretique Menandrc &: pour la
condannation de fes erreurs, [ne peut pas paflcr pour beaucoup
plus authentique, n'eftant fond que fur le Prxdeltinatus du P,
Sirmond.]
'Les nouveaux Grecs mettent [fous fon pontificat, &:]fous le Mena:a,is.jun,
rgne de VefpaHen, le martyre que S. Lonce &: quelques autres P-'?''3*avec luy fouftrirent Tripoli'en Phenicie.'On lit la mefme chofc Sut.ib.p.ijr,
dans les ates de S. Lonce^ qui viennent de Metaphrai'le,[& qui ^ '"
ont fon ftyle& fesfaits.'Lcs Grecs en font leur grand office le Mcna;a,p.3318 de juin, ("auquel le martyro'.orc Romain le met auli. l'lis pa- T'^'
roulent dire qu il le railoc beaucoup de miracles a Ion tombeau,
'Theodoret conte un S. Lonce entre les plus illudrcs martyrs, Thdtt.gr. af?.
'L'eglife du grand martyr S, Lonce cftorc fort clbre Tri[g^^j^Y^c ?
poli en Phcniciedans le V. fiecle.'^juftinien fit baftir Damas^ p.^j.bjlonc
une eglife de S. Lonce. ^On parle vers le mefme temps d'un V''''^''^',^
monailcre du grand martyr S, Lonce dans la ville ou dans le c.s.p.io7.c.
Boii.zo.jan.
diocefe de Tripoli,
^S.Anacletqui fucceda S. Lin, elT: toujours nomm Anen-i'e^,;?'^V|pi|
cletpar les Grecs, c'eft dire /rreprehe.'/ljIc.['Nous croyons avec Hier.
les anciens, &les plus favans hommes de ce temps,"que c'eft le
mefme qui S. Epiphane entre les Grecs,
divers Latins, donnent par abrviation le nom de Clet,]
'Il gouverna^douzeans flon Eufebe-.gquoy d'autres ajou- EuQ..cjf.p.

&

'

-:.

'

NcTB

j.

&

t.
I.

Ils diTent

quelquefois Tripoli en Afrique, f

is^'.

'

x.*Niccphoie&Eutyque ne mnent que deux ans, [ayant fans doute lu.adansEufebeau

Hifi.ECCl.Tom.n,
-'

lieu de

i,3.]

.aj"

!/
^BuchAnal.

'

!.

I,.p.4lfi4l8,
* Pearf.yoli.p.
.70.

SAINT CLEMENT,

1^4
tent quelques mois,

more en

uns plus,

les

l'an 91, f telle cft

autres moins. [Ainfi

les

il

eft

marque dans Bcde Uluard, Adon,


,

& divers

autres martyrologes, tantoft le 16 d'avril tantoft le 12,


ijde jmllet. Bcde mclme Iny donne le titre de martyr:[&:
l'iiglife riionore entre les martyrs dans le Canon de la Meile.

ou

Ainli
peaif.poR.p.

le

il

faut croire qu'il a mrite ce titre,"mais feulement

fcaux"qu'il eft

'^-

Boil.K.apr.p.

'p.4u.f.

de

la V.Ianote4.

mefmc manire que S. Lin.]'On

trouve encore dans des Pontimort en paix: [ce qui flon l'ufage ordinaire mar- fipuittis tft

que une more naturelle, &; non violente.]


'On crit qu'il a eftc enterr au Vatican auprs de S. Pierre,
""^ ^'" c^<'^\^ avoir encore aujourd'hui fon corps[au Vatican]
dans l'eglife de cet Apoftrc.'La ville de"Ruvo dans la terre de
Bari l'honore comme fon patron, croyant avoir rcccu la foy de
luy, &: l'avoir mefme eu quelque temps pour Evefque avant qu'il
le fuft A Rome. [Et cela le peut croire, fi fon en a des preuves
un peu fortes. Car la difcipline de l'Eglifc qui dfend de palier
d'un cvcfch un autre ne pouvoir pas eftre encore garde fi
inviolablement en ce temps l
&: il peut mcfme avoir tabli

'"

f*"-

rh.

fans y avoir eft attach comme Evefque.]


'Nous avons trois Decretales fous le nom de S.Clet. [Nous ne

l'Eglife
Sar.iu.^

1.

les

Ruvo

examinons

penferont de

point-, &:

nous efpcrons que

mefmc d'examiner

les

les lecteurs

nous dif-

autres pices de cette na-

ture; puifqu'il feroit difficile de rien ajoutcr'aux crits

o cette

Blondei.

matire a efl examine fond,]'&: que toutes les perfonnes ha- Tunicn.
^'^^^ conviennent aujourd'hui que les epillres decretales attrit ^pV''-7"i
Conc.t.i.p.78- bues aux Papes jufqucs.iSirice, qui nous viennent de la collec-

Bona.lit.I.r.c.

8i|Pagi,ico.

[ion d'Ihdorus

S 3-7-

Mcrcator ', font toutes fauds

ARTICLE
Saint

CUment Jltccede

Saint Afuclct

de Cori/.the
Epi.i7.c.g.p.

^f|^Hier.*"

&: funpofes.
' ^

III.
:

Schijmc entre Us Chrtiens

L'FgHfc Romaine leur

crit.

'^A iNT

Clment fut donc enfin contraint d'accepter la conv^duite de l'Eglife Romaine aprs la mort de S, Anaclct:[ac

comme nous venons devoir, en l'an 91 de J.C, qui eRoit


dixime anne de Domiticn.]'On failoit autrefois le ij de
janvier une (<:([c de fa Chaire, c'cft dire de i'oi\ ordination,[ou
de fon inthronization.
Il avoit, flon ce que nous avont dit, donn la paix l'Eglife
de Rome, en renonant l'epifcopat, &: Dieu fc Icivitcnluite
ce tut,

Boll.j.mars.p. la
*'* '

SAINT CLEMENT.

,;

ijj

<3e fon epifcopat pour donner la paix une aurrc EgUfe.]'Car


dans le temps de ion pontificat, il arriva une divifion eonfiderable entre les Chrtiens de Corinthe, Cette ancienne Eglife eftoit
trs ferme , & trs folidemenc tablie/^ flcurilloit en toutes
fortes de vertus Chrtiennes. ^Mais ce comble d'honneur & de

iren.l.^.c.j.pr

^''p^lfl^^l^f'

ciem.i.Cor.c!

47p-n4-b.

'

ic3.p.^r^^'

gloire y produilit la jaloufie , Se enfuite la divifion &c la guerre.


L'envie leva les particuliers contre ceux qui eftoient dans les

&

dans les charges , ceux qui u'eftoienc connus de peremplois


fonne contre ceux qui elloient dans l'eftime de tout le monde,
les fous contre les fages, les jeunes contre les vieux.
'Cette fedition excite feulement par une perfonne ou deux,

c,47.p.n4.!.

'mais qui eftoient hardies, entreprenantes, c temcraires,<= atta-

ci.pju.

quoit particulirement les Preftresi'^Et elle alla

avant, que

^'^47-^p.n4...

contre l'ordre de la juftice l'on en depofa quelques uns, quoique


leur conduite fufl: trs fage &on les priva d'un miniftere qu'ils

'^'^P"*'^'

fi

Sic,

honoroientparunevie fainte&irreprochablc.'Ce fchifme"beaucoup plus criminel que celui dont S. Paul reprend les mefmes
Corinthiens/avoit cauf la ruine de beaucoup de perfonnes, fait
tomber les autres dans le dcouragement, jette plufieurs dans le
doute &ladfiance[de laveritdenoftrc religion,] accabl tous
les Chrtiens de Rome d'afflidion & de douleur; '&: eftant pafT
jufques aux oreilles des infidles, il leur avoit fait blafphemer le

c.47.p.ii4.a.b^

c^e.^.n^.e,

c.47.p.ii4.b;

nom du Seigneur.

N(Tfi.

'Ce malheur funelle pour fa dure auflbien que pour fes effets,
'& qui terniffoit entirement la gloire de la vertu & de la charite des Corinthiens, les obligea de demander fecours aux autres
Eglifes.'Ils s'adrefierent l'Eglife Romaine, qui fut oblige de
demeurer quelque temps dans le filence par les c-alamitcz qui
l'affligeoient; 'ce qui marque apparemment la perfecution"quc
Domitien excita contre rEglife,[& qui ne finit qu'en )6. MaisDieu ayant rendu la paix aux FideleSjJ'l'Eglife de Rome leur rpondit enfin par cette grande
ont appelle trs puiifantef&r
verfellement de tout

& admirable
trs utile;

monde; '^qui

c,45,p.nj.c.
c.i.47.p.j,ijn4,
^'

P-i-

n.p.Sz.c^,

iren.l.j.c^.p,

^^<^l2u''i-3C'

lettre,=que les Pres


gqui eftoit receue uni- lum.p.i^iJ.

publiquement non

/'H'"'^-'"''^-

feulement Corinthe, comme nous le voyons par S. Denys Evefque de cette ville vers i8o,'mais encore en beaucoup d'autres

l'ur.i.3.c.5$,

Eglifes, jufqu'au

ques uns ont

le

felifoit

temps d'Eufebek& de

S.

Jrme; & que quelEcritures cane-

mefme voulu mettre au rang des

f^'j'b"''^"
i.?.c.ifi.p.?j.

/tHier.v.ill.c.

niques.
""C'eft

p-uo.a.

dans cette lettre que l'Eglife Romaine nous ayant don-

.rendroicjui cftfortbeau, eft cradmt dans

M.

Fleuri, l.z.$ S3.p.z4,t.2z.

cim.n.p

s-,

^^

..

w ep.T.c.i.i.p.

SAINT CLEMENT.

156

n une excellence idcc de la vertu Chrtienne , en nous dcrvant celle des Corinthiens avant ce Ichifinc/en dplore la ruine

.i.j'.p.jr.yi.

c.4-<.p.j3.94.
c 7 S-p+-9i-

caufce par cette fedition impie &: dcteftablc;[ce font fes termes:] 'Et elle fait voir par la combien les cHclS del jaloulic font
dangereux &: funeftes.'Mais ne fe contentant pas de dcouvrir
cette plaie, elle en fournit le remde, en exhortant lesCorin-

e 9-ii.p.s-s>(
l^c*

r^i"
'

p-

7-

loi.

*c.57-44-pp.iii,c.d.
c.ji.p.iK?.

c.5f.p.ii7.d.

c.r-pnf-c.
rfc.54-p.ii7.a.
<.ff. p. 117.bin.

p.ioi.c.

pnitence, '&: leur reprcfcncant les avantatrouvent dans la foumilHon ordre de Dicu,-&: dans

chiens cmbrafTcr

la

S^^ *"' ^^
l'humilit fainte.^Et enfin montrant lafource du faccrdoce des
Prcflres,"^elle exagre le crime quils avoicnt commis en depo1

faut de bons Prellres fans en avoir de fujet.


'Elle finit en

exhortant

les

auteurs de ce defordrc recourir

aux larmes &: la penitcnce,'de cder non fes exhortations,


mais la volont de Dieu,' fe foumetcre aux Preftres,'^& mcfme
^ retirer en quelque autre endroit, l celaeftoir nccefTaiic pour
le rtabliflcment de la paix/Elle emploie pour cela non fculcment l'exemple de beaucoup de Chrtiens qui s'eltoient mis en
prifon afin d'en dlivrer d'autres, ou qui s'eltoient vendus pour
cfclaves , afin de nourrir les pauvres du prix de leur libert &:
elle cite mcfme ce qu'ont fait divers payens,[commeCodrus,le$
DeceSj&pIuficurs autres,] pour dlivrer leurs citoyens par leur
propre fang des maux qui les menaoienc.
'Claude, Ephebe, Valerien, "V iton, &: Fortunar, furent dputez
pour porcer cette lettre: Et l'Eglifc Romaine prie le; Corinthiens
de les renvoyer promtcmcnt, afin qu'elle euft bientoft fujet de fe
rejouir[par les nouvelles que fes dputez luy apporteroientjdc la
paix &:de l'union qu'elle cfperoit que Dieu leur rendroit.
:

c.fj.p.n?.

ARTICLE
J^e la lettre

3 ci'^.p.

lten.l.3.c.3 p.

rci.firjps^.
b.

Cotcl.ap.nf.

*'

'

de l'Eglifc Romaine aitx Corinthiens eJldS. Clment:


Diverfes remarques fur cette lettre.

avons toujours parl de cette lettre comme cftanc


J_^ (.le l'Eglife Romaine,] 'au nom d laquelle elle cil crite.
[Car non feulement c'cft elle qui parle dans le titre &: dans le
corps dc la lettrc,]'mais aufl S. Ircnee la luy attribue tormcUe"^'^"^''^ s. Clment d'Alexandrie en citant quelques paroles,
dit qu'elles font tires dc l'epiftre des Romains aux Corinthiens:
'ce qui fiiffit pour montrer qu'elle ne fut pas crite par S. Clement lorfqu'il cftoit exil lc loign de Rome, comme quelques
uns l'ont dit fans aucune preuve

r"^^TO us

Euf.1

IV,

SAINT CLEMENT.

ip

'Ce fut luy nanmoins qui la compofa au nom de (on Eglife:


*Ce que nous apprcnons,non feulement de S. Clment d'Alexan-

Euf.l.j.c.is.p.
^'.^

^^

driCjd'Origene, [&: des auteurs pofteiieurs,]qui la citent fous fon 289.3151 '.aj
nom; [mais plus aflurment encore de S. Deuys de Corinthe, 0"P"" '^cqui vivoic environ 80 ans aprs S. Clment.] '^&: qui dit que ce I'euG Vc.13.
fut luy qui rcrivit. "^Il la fit au nom de toute TEglife Romaine, pn^b.

parceque dans ces temps apoftoliqucs


jrien

qu'avec

la

les

Evefqucs ne faifoicnt t.c.X

participation Se l'union de leurs Eglifcs,

*^ "'^*

comme

Cyprien l'obfcrvoic avec grand foin, 'Et mcfmc comme il s'agirtbit d'tablir le refpcdt du au minillere &: la dignit de l'tat
il peut femblcr que toute l'Eglife Romaine en
ecclefiaflique
corps avoit pius d'autorit pour le fiiire, fans que l'Evcfque &:le
Clerg, qui pouvoient en quelque forte pafler pour parties,
paruflent expreflement. Que fi quelques hrtiques veulent inferer de laque les Evefques n'avoient rien audelfus des Pre lires,
il faudroit donc qu'ils en inferairent aufli qu'ils n'avoient rien
S.

Pcarf.dir.p.;
''"^''''

con

Cotel.ap.n.p;

^^^'"

plus audeflus des fimples laques.

beaux monumens qu'ait l'E- Du Pin,p.7y.


beaucoup de force
p.so.
a'onlion, accompagne de prudence, de douceur, de zelc, & de
charit. 'Le ftyle en ell clair, fans aucun ornement trano-er,&: Phor.c.us.p.
approche de cette fimplicit que l'Eglife demande des crivains ^^'
ccclefialtiques, dit Photius.'EUe a un trs grand raport avec le Euf.l.^-.S.p.
caractre de l'epiflre aux Hbreux. On y trouve fouvent les mef- "= -biHi"'
'Cette lettre paflc pour

un des

plus

&

glife aprs l'Ecriture fainte.'Il y paroift

mes
V.

S.

*"**-

Paul

mcfmes paroles. 'C'cft cette conformit qui a fait croire pluficurs que S. Clment eftoit le tradueur de l'epiftre aux Hebreux.'D'autres mefme"ren ont fait
fens,&: quelquefois les

Eui.p.iio.b.

l.'.c.i.p.tiz;

auteur,

'Photius reprend trois chofes dans cette epiflre aux Corinthiens l'une que S. Clment fuppofe de certains mondes audcl

Phot.c.u<.p.:
^^"

de rOcean l'autre de ce qu'il fe fert de la comparaifon du Phnix, comme d'une chofe trs vritable; la troilieme de ce qu'il
n'emploie que des termes qui marquent l'humanit de J.C, l'ap;

pellant bien fouverain Pontife, &: noftre chef,

maisne difantricn

de luy de grand &c de relev, ni qui marque fa divinit.


'La premire de ces remarques ne nous doit pas donner beaucoup de peine, depuis que nous favons avec aiTurancc ce que les
anciens n'avanoient qu'avec incertitude. Car cette parole 'cite
par S. Jrme, par S. Clment d'Alexandrie ,
par Origenc, ne
fignifie flon le dernier que ce que nous appelions les Antipodes.
^Pqujc cequieftduPhcenix,' fi c'eft une Eiute S, Clment d'en

&

.....

Cotel.ap.n.p;
^^'^*'

Hier.ir.Eph.c.

^\!""','^fbi

Qri.pnn.i.r.
c-3P-"'i'-

rfCotel.p.S.

SAINT CLEMENT,

ij8

avoir parl, clic luycll


Cyt.cat.is.p.
*'*'

'

fidcrables,

Chrtiens

commune

&

avec pluficuis auteurs trs conpayens.'S. Cyrille de Jcrufalem cite cet

endroit fans y trouver rien redire. [A l'cgard du troifiemc point,


il

luffiioit

pour

juflifier S.

Ath.de Dio. p.
'''

Clment, que comme Photius

ne

le rc-

dit rien qui ne s'accorde

avec la foy
l'Eglife
ilir
la
de
divinit
de
J.C.j'Ony peut ajouter que flon
c'cftoit la conduite des Apoflres, de pailcr plus
S. Arhanafe
ordinairement de l'humanit duSauvcur quc dc fa divinit. 'Mais
ce que Photius n'ail y cft mcfmc parl ^es fo'jfia''ccs de l^iiu
voit pas apparemment remarqu,[& ce qui fuffit pour condanner
tout enfcmblc l'Arianifmc &c l'hcrcfic de Ncftorius.]
'Cette cpiflrc dont nous avions longtemps cft privez , nous
connoilt luy mcfrac,

il

Clemi.rpr.c.
'

^.a.^

CItm.j.Cor.

^'^"

n.T.p-.

n Cote! f

manufcrit apport d'Egvpte en Angleterre, crit vcrslctcmps du grand


Concile dc Nice: &: la vent dc cette pice fe ]uftific"par un Noti/j
rand nombre dc pafl'agcsque les anciens en ont citez. 'On parle
dune traduction qu'on dit en avoir eft faite par S. Jerome/ou
plus probablement par Rufin.
a eft

S3.

"

donne en i635par Junius, qui

A RTICL
De

[T

pi(l.I.i.c.4.

'E V E

la

dit l'avoir tire d'un

mort de S Clcmcnt , d"


.

NT

le plus

V.
i^^

fi^

reliques.

remarquable du pontificat de S,

J__^CIcment,cft"la perfccution qucDomitien excita contre les


Chrtiens. Mais nous n'en parlons pas ici, parccque nous ne
trouvons point dans aucun auteur digne de toy quelle part ce
faint Pape peut avoir cuc.]'Dieu,"couime nous croyons,en avoir

ii3P-43-

y
averti fon Eglifc par la rvlation qu'eut

c.i.^ 4 p.37.

tempcfte,[que dc plufieurs autres chofes qui rcgardoicnt l'utijjjg j. jQ^5 \.^ Fidles, ]'I1 receut ordre dc mettre ces vifions par
crit, iSj d'en donner une copie Clement,[ce que tout le mon-

v.cetteper'^"'"'""

v.

s.

Hcr-

Hermas,rant de cette ""'

de entend dc celui dont nous parlons,]afin qu'il les communiaux autres Eglifes.
[Nous pouvons marquer ici lamort'd'Abile,]'cont parEufcbe
p^^ij. f^f-on^i Evcfque d'Alexandrie. Il avoir fuccedc["cn 86]
S. Annien,[& il mourut apparcmmcnt*lc lundi 19 d'aouft en l'an
p^j aprs avoir gouvern prs de dix ans. 'On croit que luy &:
Ccrdon fon fucccll'euravoientcft du nombre des trois premiers
Prcflrcs ordonnez Alexandrie par S. Marc. [S'il faut s'arrcfter
aux Conftitutions attribues S. Clment, comme nous le diquafl:

Eof.1.3 e.14,

ii.r.v>o.

Bill.it.apr.p.

'^''

1.

On

l'appelle queltiucfou Mille,

Milicn&c. V.S- M*rc.

v.

s.

"n

me

o^t

e s.

SAINT CLEMENT,
rons dans

la fuitCjJ'ce fut S.

159

Luc qui l'ordonna.^On prtend que

l'g!irc[d'Alexandiic] jouit de la paix durant Ton epifcopat, &:

ConftJ.r.c;
^^'[^"^;J'|'*

nombre des Fidles s'augmenta beaucoup, tant dans l'E- m.


gypte que dans la Thebade Se dans la Libye.'U cil honore par Eoii.n.feb.p.
que

le

de mars, auquel Ton nom ie lit dans les martyrolo- ^^^


ges d'Adon, d'Ufuard, de Notker, c dans divers autres.
'Quelques monumens de rEgiiib d'Alexandrie difent qu'aprs Chr.ori.p.m.
la mort de S. Abile, elle tut trois ans Tans Eve{que.[Ainli Cordon
n'aura commenc qu'en 99, ce qui ne s'loigne pas d'Eufebc."Il
y a quelque lieu de croire qu'il tut fait Evefque le 30 aouft de
cette anne l,
qu'il mouruc le 5 juin de l'an iio,]'ayanr gou- p.nr.
vern dix ans Se un peu plus de neuf mois. On dit que toute fa
vie fut un modle de continence , d'humilic, &: de douceur.
[Nous ne trouvons pas nanmoins qu'il foie honor ni par l'E-

l'Egliie le ii

J^oTE

5.

&

g'^^^ greque,ni par la latine. J'Eutyque luy

donne

le

nom dcGor- Eutyp-347*

11

[1

["Prime futfon fuccefleur.


du temps de S. Clment S. Syr&: S. Juvencc, clbres entre les faints Evefques de Pavie, mais dont l'hifloire eftfi
peu certaine/'qu'il y a fujctde douter s'ils n'ont point vcu dans
elV.fiecleplutoil que dans le premier.]
'Eufebemet lamortde S. Clment, le commencement de S.
Evarifte fon fuccefleur, "en la troifieme anne de Tra}an,[c'eft

V. s.Alc- dius.
xandicPa-

Qu met

NT

ic.

&

Noie

ii.

dire en l'an 100 de J.C,]en quoy

il

[Bede
de
no^5

a elle fuivi des autres.

Eufl.^.c.j^.p;
c.|Bu.apr.t!
i.t-.is.i.

&tous les martyrologes pofterieurs mettent fa felle le


vembre auquel elle cil aufli marque dans le niifl'el Romain
,

donn par Thomalius, dans le Sacramentaire de S. Grgoire, &


dans le calendrier du P. Fronto.J'Les Grecs en font leur grand Men.p.^79.
office le 24 du mefme mois flon leurs Mnes,'^ou le ij flon le f^'ah.is.v.
menologe de Baille: Les Mofcovitcs l'honorent aufli le ij.[De 1143.
''^"''^'^'^'''
forte qu' conter depuis l'an 91,]*^ il doit avoir gouvern neuf
ans, comme marque Eufebc, [avec quelques mois que luy don- ^ Euf.i.3.c.34.
p.io6.b.
nentdeplus les catalogues des Papes.]
'Eufcbe &: S. Jrme parlent de fa mort fans en rien dire de biHier.v.iii.c.
particulier,SiS. Irenefaifant le dnombrement des Papes juf- iren.i j.c.-.p.
<^

dit poinc qu'aucun d'eux ait clic martyr,


, ne
Tclefphorc. 'Nanmoins Rufin donne ce titre S. Clementjf
le Pape Zofime dit qu'il avoit fait un (1 grand progrs,

qu' Eleuthere

13Z.133.

hors

Ruf.JeOri.r.

S.

&

martyre la foy qu'il avoit apde


prife
S. Pierre,
cnfcigne aux peuples: [ce que tous les autres qui font venus depuis ont fuivi. Ainfi nous ne pouvons douter quil n'ait mrit le titre de martyr, &c que l'Eglife n'ait rai-

qu'enfin

il

avoit confacr par

&

le

]-"[^'op'c.'t.i.p,

isjs.d.c

SAINT CLEMENT.

7o'o

mettre dans le facr Canon de laMcflcavcc les marque S. Lin


S. Anaclct/'Mais l'autorit de S. Notiii.
que
n'ofciions
nous
fait
pas non plus alTurer de luy qu'il
Ircncc
ion de

le

&

tyrs, aulfibicn

a\t
Cotel.ip.p.
*''^"

^^'

conlommc

fa vie par le martyre.

'Nous avons une hiltoiic ancienne, qui porte que Trajan le


bannit dans la Qucrfonelc audel du Pont Euxin qu'il y fie
naillrc une fontaine par (es prires &; qu'aprs qu'il y eut demeur au moins un an , durant lequel il convertit tout le paySy
Trajan y envoya un officier, par l'ordre duquel il fut noy dans
la mer avec un anchrc attache au couv que la mer fe retira
cnfuite jufqu'au lieu o on l'avoit iert^qui efloit une grande
lieue de la terre que les Chrtiens y ellant allez, trouvrent fon
corps dans un tombeau de pierre fous un temple tout de marbre que cous les ans la mer fe retiroit de melmc la fefte du
Saint jufqu'audeldc fon tombeau, &: ne revenoir dans fcs bornos ordin-iircs qu'au bout de fcpt jours. 'S. Grgoire de Tours
raporte une partie de ces chofes, &: les cite des ades de S. Clement.il ajoute qu'une merc qui avoit amen fon enfmt avec
elle au tombeau du Saint, l'y ayant Liifle par megarde lorfquc
-,

Gr.T.gl.M.c.
3

p.79-8o.

c.}.p.8o-Ji.

Cotel.app.

^'
Ail.dcSim.p.
^'

Her.viil.c.ij.

Conc.t.i.p.

''^
front

cal.p.

*^
r.t T.vri

la

mer

revint, elle le retrouva vivant l'anne d'aprs. 'La

mcfmc

chofeeft raporte avec d'autres circonflances dans un fermon


d'un auteur grec nomm Ephrem, 'qu'on dit avoir encore fait
nn autre crit des miracles de S. Clment. [Nous fouhaiterions

que toutes ces chofes fuiVcnt aulh afliires qu'elles font clbres. Mais c'ellce que"la qualit des pices donc elles viennent v.Unoce
'^
ne nous permet pas de dire.]
'II y avoir une eglife Rome dans le IV. fieclc,qui portoit le
nom de S. Clment , de qui en conlervoit la mmoire. 'Ce fut
dans cette eglife que le Pape Zolme examina l'aftaire de CeIcfte.'C'cftoit la dation du fcond lundi de Carefme &: il en efl:
;

parl dans divers Conciles.


M.c.

37.p.si.Sf.

Clerm.cn.p.

Grgoire de Tours parle de quelques reliques de ce Saint,


apportes en Limofin, dont Dieu, dit-il, confirma la vrit par
un miracle accord la prire de S. Hirter.[Cc pouvoir eftre
quelque poudre de fon tombeau, ou quelque autre chofe de la
melmc n.iture phiti ft qu'aucune partie de fon corps. J'On tire
neanujoins de quelques monumens de l'EiiHfe d'AuveriTnc,!"donc
nous ignorons le temps
l'autorit, ]que S. Ulidc ou Aline Evefque deCIermont la fin du IV. fiecle, avoic un bras de S. Clcnienr, qu'il avoit apport luYnicfne du tombeau de ce Saint,
qu'il mit dans une eglife qu il lie bailir fous fon nom;[^^c quoy S^
Grgoire
'S.

5icc|5aut i..

&

&

SAINT CLEMENT.

i^t

Grgoire ne die rien dans la vie de S. Allirc.jOn ajoute que ce


bras fut lev de terre par l'Evefque Bego[vers l'an 993,] &: que
cette eglife qui eft aujourd'hui l'abbaye de S. AUire, a longtemps
port le nom de S. Clemcnr, qui clloit le titre du grand autel,
qu'elle eft marque Tous ce nom dans une charte d'un Roy Clovis. Un \!i/inebrand[que je ne connois point,]raportc cela S.

&

Clment Pape.
'On prtend que

corps de ce Saint demeura dans

le

fonefe jufqu'au milieu

du IX.

la

Quer-

auquel on marque qu'un


trouva dans une ifle. Nous

fiecle,

faint Evcfque nomm Conftantin

le

qu'on cioitcftre de Gauderic Evefque de


temps.'Il n'y eft point dit comment
Velitres
on fut aflur que c'eftoit le corps de S. Clment Pape, fmon parcequ'on fentit une excellente odeur en le dcouvrant ,
qu'on
trouva une anchre au mefme cndroit.'Cela arriva le 30 de de-

en avons une
,

Boll.^.mars:^'J-

hiftoire

auteur du mcfme

p.io.c-

&

cembre, 'environ

l'an 8jo.

b.

P.17.BJ

Conftantin tranfportafolennellement les reliques en l'etrlif


cathdrale de la ville capitale du pays: '& nanmoins il eft dit
dans la fuite qu'il porcoit partout avec luy les reliques
le corps
'S.

p.io.d.

f |zi.a;.

&

de S. Clment. Ainieftant venu Rome vers le commencement


d'Adrien Il.'fur la fin de l'an Sj^ou peu aprsj^il les y apporta
avec

luy, comme Anaftafe le bibliothcaire 'attefte en 87^. Elles

y furent receucs avec une grande folcnnit , &: on marque qu'il


fit en cette occahon pluleurs miracles.'Bollandus croit que
cela ne fe doit entendre que d'une partie des reliques de S. Clement,
que S. Conftantin en avoit laiff aufi une partie dans
la Querfonefe, d'o on prtend que Jaroflas Roy des Ruftes
beaupere d'Henri I. Roy de France, en tranfporta le chef
fe

pis.a;

" F-H-c|H;a;b:.

p.ij.

.(^
-

&

Kiovie vers l'an io4o.'On croit cependant avoir aujourd'hui SiuCzj.aay.p.


Cluni le mefme chef, apport du monaftere de S. Clment ^-^Conftantinoplc, lorfque cette ville fut prifc parlcsFraneoisri'an

izo4.]'MaisM'^duCangc qui nous apprend que Bafile leMace- Cang.de j|:donien avoit fait baftir une chapelle de S. Clment dans le palais ^'S-"-^
de Conftantinoplc, & y en avoit fait apporter le chef, croit que-ce S.Clement eft celui qu'on dit avoir fouffert Ancyre.-

F//?.

EccL Tm-

II-

SAINT CLEMENT.

t^i

ARTICLE VL
Stco/ide lettre

aux Coriinhicns

c:ncj Decretalcs,

attribues S

[^"^Utr e
Cotel.ap.p.

'"nu^r ,

C.38.

p.ios.b.c.

p.ioj.a.b.

cclcbrc cpiftrc aux Corinthiens

frarrmcnt d'une lcttrc*qu'on croit


:

on a attribu
'Nous avons un grand
avoir aufl cftc crite aux Co-

ccltoit une exhortation gnrale a

la

vcrtu/'Cctcc

ancienne mais Eufebe fcmble douter quelle foie


Clment: ["&: d'autres la rejettent tout fait.] "^Cependant Notb
^Jr (htelier penche beaucoup croire qu'elle eft vritablement
de ce Saint. 'i elle en eft, elle doitavoir elle crite avant l'autre,
lorfquc lEglifc deCorinthc,&: toute l'Eglife univerfelle cftoic
encore dans la paix: [L'autre palfc nanmoins pour la premire
caufe de (on importance, de fa beaut, &: de l'autorit qu'elle a
toujours eue dans rEglifc.]'L'auceur de celle qui eft conteftc
en fou nom, &: non pas au nom de rglifc Romaine,
y parle
lettre ell fort

fcTemlcor. dc
n-r-icj-io.

Clment.

Y^^yplulcurs autres crits S. Clment.]

rmthicns

p.jcc.

b EuCl.}

la

" les Rcognitions

S,

^.

comme

onct.i.p.
?*'"-

Recog.pr.p.
'""

Conc.t..p.

iVf pi?<

87

Biond.dei.r.{.
*^'**'

dans l'autre.
'Nous avons encore cinq autres lettres fous le nom de S. Clement, qui font du nombre des Decretalcs. [C'cft pourquoi il
n'eft pas nccelTaire d'en parler, finon dc la premire, qui eft beaucoup plus ancienne &: plus clbre que les autres. ]'Car Rufin l'a
connue, l'a crue de S. Clment, &: l'a mefme traduite en latin.
'llc cft cite auli par le Concile de Vaifon en 44z.'*Ccpcnclant
^^^^ mande la mort de S. Pierre S. Jacquc Evcfque de Jerufalem,[qui eftoitmortplufieurs annes avant S. Pierre,]'C'eft pourquoi les Cardinaux Baronius,Bellarmin,du Perron, & beaucoup

l'abandonnent abfolument.[Cela nous


que Ton peut ajcuter celle l. ]'Quclques uns prtendent qu'elle n'cft gure plus
ancienne queRuhn qui Ta traduite: [mais ils n'en donnent pas
dc preuvc parti culicrc.J'Turricn en cite le grec que l'on garde
Romc dans la bibliothque du Vatican.'^M' Cotcliernons l'a
donn depuis peu d'annes. ^Mais il faut remarquer que la lettre
d'autres Catholiques

difpcnfc d'examiner les raifons particulires

reitf.dif.p.

"*
Blond.decr.p.

eCotelapp
u\.
/conc.t.i

p,

8.b|Bloiid.

dccr.p

j.

Rufin, n'cft que la premire partie de celle que nous


tr^Juitc par
I
'
T^
t\
a'
avons aujourd hui dans les Uccretalcs. Le reltc y a eltc ajoute

Recog.pr.p.
g^o
,

comme

II

le remarque le P. Labbe.
nous renvoie l'Itinraire de S. Clment; ?& il
au livre des
femblc fclon Rufin ', qu'elle dufl: fervir de prface

vers l'an 8co,


Conc.M.p.s?.

'Cette lettre

.m
'

I
f

SAINT CLEMENT.

x}

Rcognitions/ la tefte defquellcs elle fe metcoit du temps de Phof.e.Hj.p;


Photuis:^& cela fe voit encore dans des mauufcncs.bphotius ^^5-^remarque que cette lettre eftoit quelquefois au nom deS.Clc- p.34j..'^^"'
ment,[tcllc que nous l'avons de la traduction de Ru fin,] quelque- * Pl'ot.c.ii3.j,
^^''*'
fois au nom de S. Pierre mefmc.
'Pour les Rcognitions, c'cfl: un ouvrage o l'on raportefous le a.
nom de S. Clment les adions de S, Pierre, fes entretiens avec
Simon le magicien ,& comment S. Clcment mefme reconnut
fon perc &c Ces frres, [ce qui luy a fait donner le nom de Recogniti.ms ou Reconnoiflances.j'Oii l'appelle aufli les Voyages ou Cotef.jp.n.p.
J'Itinciaire de S. Pierre, &: les actes de S. Pierre ou de S.Cle- =-t?'J-c|DuP,
''"'
nient. M"^^ Cotelier croit que c'eft aufi ce qu'on appelle la difpute de S. Pierre avec Apion, quoique Photms en faffe un ou- Pnot.c.ir3.p;
*^s'-<=vragc diffrent.
'Origene,S. Epipliane3& Rufn^ont cru que le livre des Reco- Cotd.ap.p,
gnitions venoit effectivement de S. Clement>mais que les hre- 5'i^P'-3=-ctiques l'avoicnt corrompu, &: y avoient mfi diverfes erreurs. S. Ruf'ad.o'i.p^
Epiphane dit que les Ebionites qui s'en fcrvoient, n'y avoient '5'^=".
prefquerien laifle d'entier,'S. Jrme ne laifle pas de le citer Hier.in Gal.p.
fous le nom de S. Clement.'^Rufn l'a mefme traduit en latin '^'^'
la prire, dit-il, de S.Gaudence,&: il n'avertit point qu'il en ait 397|n.p^3^p.^
rien retranch que quelques endroits qui furpaffoieiu fes forces ^^"c.i7-

& fon

intelligence,
'Le jugement qu'on fait aujourd'hui de cet ou\'rage, c'efl qu'il
a efl compof par un auteur habile dans la philofophie
les
fciences humaines, (car Phatius en eftimc beaucoup"le ftyle &:

&

Stf,

Recog.n.p,
^'^^aU'hot.c;
'

''

&

mais peu inftruit dans la thologie


la dodrine de
trcsmauvais faifeur de romans. 'Car il elt plein d'hifloi- bisht.iz.p,
res fabuleufes &: fans apparence, &n'efl: pas mefme exemt de ^M-f|Dup.p,
diverfes herefles;'^!! a eftc rejette par S, Athanafc,*par le Pape p.4io/^^"''
Gelafe, &c gnralement par tout le monde. fn un mot, on le re- Ath.fyn.p,
garde comme un ouvrage. qui n'eft d'aucun prix, ni 'a.ucune^^'^[^^^^^^
l'rudition,)
I'Eglife,&:

utilit.

[Si cet crit eflle

p.19.

mefme que la

difpute de S. Pierre avec Apron,,/''^"^'"'!''^'''

n'a apparemment efl compof que dans le III. fiecle.j'Car Euf.l 3.038^,
Eufebe dit que l'on produifoiL"dcpuis peu, de fort longs ouvTa-ges "*^'
fous le nom de S. Clment, qui contcnoient des dialogues de S,
Pierre &d'Apion. T rejette cet ouvrage parcequ'il n'efloit pas
autorife par la citation des anciens ,
qu'il ne confervoit pas
mefme le caractre de lafoy apoftolique.[Cequi eft certain, c'eft
queles Rcognitions font plus anciennes qu'Origene,]'puifqu'ii Oi.pRl-CT
il

^H/^

&

SAINT CLEMENT

i(<4

coiTimc un

Recog.n.p.

les cltc

^^^

onze chapitres

ccrit

de

fur le deftin pris d'un

Bardcfanc avoir coi"npof[vcrs


pi.p.9-irhoc.
c.iij.p.iS;.

'I'

+cH.i.b.

v avoir plullcurs ditions du livre des Rcognitions, allez


de lautic. Il paioill que la moins ample qui a

RuHn, cltoit fous

nom de

coup
puili'c

S. Pierre.

CoteI.ap.n.p.
'^^'"-

il

n'efl:

nom de S. Clment, &: l'au-

mieux

cfl:

plein d'erreurs, "quoiqu'il &c:

dogmes des premiers hrtiEbionitcs,


qui y font extrmement rcpanceux des

fervir connoiihc

les

dus.[Hors cela,]'tous ces ouvrages pleins d'erreurs &; de fables


font de trs peu d'utilit.
'M' Cotelier nous a donn une hiftoirc de S. Clment, faite,
ce qu'il croit, par Metaphrallc, qui eft un abrg des Rcogni-

Clmentines, &: des aclcs de fon martyre, [Mais nous


n'avons point cru devoir chercher la vrit dans des pices ou
corrompues ou fauffes des leur origine.]
'L'auteur des Rcognitions dit qu'il avoir dj envoy S,
Jacquc dix autres livres des difcours que S. Pierre avoir faits
Cefire.'On ne faic pas s'ils ont jamais paru.*Il efl: certain quoi)
ne les a *pas.
tions, des

Rccog.l.j.c.

74"-P-455n.p.fsT.c.
rtVofT.b.g.l.

tcy.p.icj.ics.

ARTICLE

VII.

Des Cnjlitutions cf des Canons afojloliques


crits fuffofcz. S.

Cond.n.p.iH.
"

/T jj^

\^ qui

&

eft

i^j^j^

jl

^,^j^ ^^jijj

DuPin.pSi- Eufebc.'Si ce font

ptol.c.s.

aiifll

La

doctrine

Catho-

le fimple titre des Canons. ^'On ne


^^^^ quelques anciens ont appelle La

dont il cft parle dans S. Athanafc &: dans


deux ouvrages dirfcrens^comme le croit M^
du Pin,[S. Epiphancelt le premier qui ait parl des Conftitutions. ]'On tire au moins de Saint Denys d'Alexandrie qu'elles
n'eftoient point encore faites en 250, ou qu'elles n'avoicnt aucune autorit dans l'Eglife,
doctrine des Apollrcs

t'ti

nomm

lique,'& cit quelquefois fous


^^j^ p^^

ign

" de quelques autres

Quvrage qui porte aufll le i-jom de S. Clment,


encore plus clbre que fes Rcognitions, cft celui

fn.p,ii(s-iio.

^'

Clment.

^^^j.^,

dcsConflitutions apolloliques,
d|pt.i-.ii.

o>iai4,

pasnecelfaire de s'arrefter beau-

fur cet ouvrage,] 'puifqu'il

ques, furtout
ibid.

le

M'

Cotelier croit que les i9"ntredonnez


en
grec
fous le titre de Clmentines,
tiens qu'il nous a
peuvent eflrc l'autre dition.] Et nanmoins ils font auiVi fous le

trc fous Ic

nom de S.Clemenr. Mais


a|Dui'.p.S4.

l'an 170.]

ditcrcntcs l'une

cft traduite par


Gotci.ap.n.p.

Rome. 'On y trouve


ouvrage que l'heretiquc

Clcnicnc de

S.

'

SAINT CLEMENT.

i6^

Epiphanc tL-moignc que beaucoup en doutoient. Pour luy


l les reoic corume"bonnes, &c foutienc qu'on n'y trouve rien de
contraire
h croyance &: la difcipline de l'EglifcMais il en
cite des paflages qui ne s'y trouvent point aujourd'hui, &: dont
on y trouve mcfme tout le contraire. 'On voit la mefme chofe
dans ce qu'en cite l'Ouvrage imparfliit iur S.Matthieu: ce qui
iit juger que nous n'avons plus ces Conllitutions en l'tat mcf'S.

f^\'<(,i.

a.

me

dans le IV. ilccle Se au commencement du


V>'t aufli les Grecs dans le fcond Canon de leur Concile"du
DomeTen 9i,]difent qu'elles ont ei^ corrompues par des hrtiques. 'On croit qu'elles l'citoient des devant Analtafe d'Antioche,'&: peuteftre par le mclme impolleur qui nous a h fort dfigur
les lettres de S. Irnace vers le milieu du VI. fecle.^Elles
^
qu'elles eltoient

Epi.7o.c.io.p.

^^^^*
tih p.i9o.i9i|
ig'i-iroi.c.si,

conft.n.p.115.
<^-

r
a'
r
C
mi
Javoir elte altres plulieurs rois, rhotms qui dit
peuvent melme
qu'elles font fans comparaifon audellous des Rcognitions pour

'

d.

f.us.a.

ignprol.c.i.p.
^"

"

p" P'".p.S3.

Phor.c.ii3.p.
-^^

manire d'crire mais plus pures pour la do^rine,


affure en mefme temps qu'il eft fort difficile de les juflifier de
l'erreur d'Arius.'AulTi quoique le dernier Canon des Apoftres les Cona.cia.Si.
mette au rans; des Ecritures canoniques, ^&: que les Ethiopiens P-3S^ c,
lesreipelent comme une Ecriture divine &: lacrec,on eltncan- c.
moins contraint d'avouer qu'il y a beaucoup de chofes qui com^
btent & la vrit &C la vraifemblance, & qui font fort loignes
du temps &: du caradterc des crits apofloliques.'Un celcbre PearrinL'p.r.
Proteftanr croit que c'eft un recueil de divers crits que l'on avoit i-p-c^-eicompofez des les premiers temps fous le nom des Apoftres &:
qu'on pretendoit contenir diverfes inflrulions qu'ils avoienc
donnes.
[Quoique cet ouvrage falTe ordinairement parler les Apoftres
mefmes,]'il y a divers endroits o la compofition en eft attri- Confi:.p,3i55.c}
bue Clment leur collgue: &c cela eft ainl cit dans le Con- -^^'^
cile du Dome.'Photius l'entend de S. Clment de Rome, & leur phot.c.ir.
titre le porte expreflment.FOn ne voit pas fi celaeftoit de mcf- iSs.
me dans celles qu'avoit S. Epiphane.]'Mais il fuffit qu'un crit fi conft.n.p.
important pour fon fujet, puifqu'il contenoit , flon ce Saint, "^
toute la difcipline canonique, ait eft peu ou point connu avant
luy, pour voir qu'on ne croyoit point qu'il vinft des Ap: ftres, ni
immdiatement, ni par le foin &: par la plume d'un Saint aufli
clbre qu'eftoit le Pape S. Clment.
'M"" de l'Aubpine dit qu'il y a des chofes excellentes , que Alb.obr.l.T.c.^.
tout y eft conformer la difcipline obferve par l'Eglifc grequc F?:" j!**
dans les quatre premiers ficels, qu'il ne doute point que cet
le flylc Se

la

'^

lij

SAINT CLEMENT,

V,6

crit n'ait autrefois fervi cette Eglife de rituel,

de pontifical,
indubitablement un recueil des diverfcs coutumes qui Ce font tablies peu peu dans l'Eglifc,
dont quelques unes crt: -icnt encore contcftcs dans le IV. fieclc; de i'orte qu'on ne peut fans une grande ignorance, les vouloir attribuer aux Apolircs,[ni par confcquent S. Clment qui
n"a pas furvcca S. Jean l.tvangelifte.]'Il cil vifiblc pSr la diftercnce du llylc, qu'elles ne font point du mefmc auteur que les
Rccognitions.'On marque que celles qu'ont les Ethiopiens ne

&

de Code; mais que

c'cft

&

Co

.ft.n.p.ii;.

p.uo.o.

an.p.^7i
^^ot.c.iij.p.

font pas tout fait femblabies aux noltres,


'Les Conllitutions finilVcnt par les Sj Canons clbres depuis

ign.proi.c.i?.

Je Canons des Apoftres,* mais qui contiennent diverfcs chofcs qui nelloient point encore reccues du
temps des Apoftrcs & de S. Clment. l^On croit que c'eft aufl un
recueil de divers dcrets faits dans les premiers ficels de l'El'cfprit des Apoftrcs, &: des homglifc, fondez fur les rgles
que
recueil
ce
n'a point cft fait avant le
mes apoftoliques:'&:

l"-

IILfiecle.

Conft.D.p.317.

trouve point citez avant le Concile dcConftantinople en 594. Les Grecs fe font obligez les obferver dans le
Concile duDome. Les Latins au contraire les ont rejcttez fous
Gc!afe:&:Denys le Petit n'ayant pas laiiVc peu de temps aprs

]^,j^gj(;-,p5 f^j^,s \ jiffc

4Con(t.n.p.

* ^ib obf.i
^^3ri^3S

&

^^'

'On ne

les

d'en mettre les 50 premiers la tefte de fon recueil, ces cinquante ne furent receus que peu peu pluficurs fiecles aprs, &: on
ign.pioix
'"""^

ij.

Baf.deSp.c.17.

P-'<^

WProci.h.ii!

ign.prol.c.r.

P';
Alci.t.i.p.

:?.
.

p.ijProti.n.f.

/Cote'.ar.n.

mefme

que c'eftoient IcsApoftres mcfmes qui la luy avoienc


d'dcc.'On cn citc une crite par luy en grec, &c traduite en caldaque aprs l'an 4o7.^Le Cardinal Bcflarion rpond aux Grecs
'.
7
j
qui la citoicnt,qu on a toujours mile au rang des cents apocryphcs. 'Quelques uns ont cru que ce n'eftoit que le 7 &: le S*^ livre
des Conflituti' ns:'&: il y a bien de l'apparence.
f Anaft.ifc d'Antiochc citc de Clment ce do^cur ficrc
&:
premier
la
providence
un
difcours
fur
la
apoftoliquc,
&:
juftice
dcDieu.?On a prtendu qu'il avoit aufll recueilli cn un volume
^^^ rvlations de S. Pierre .'On trouve encore pluficurs palfagcs
citez de luy dans divers auteurs.
.

,-

,,
l

Ign.proci.c.

^tli

d: Sevillc prtend

point par crit les crmonies des Myfteres,'^on n'a pas laiflc
d'attribuer unc'LiturgieS. Clment:'^ &: un difcours attribu

,.

p.438.a.

autres.'S.Ifidorc

les 35

que ce font des hrtiques qui ont compof tous ces Canons,
&: qui les ont attribuez aux Apoftrcs.
'Quoique S. Bafilc remarque que les anciens Pcrcs ncmcttoid^nc

S.ProcICjdit

pf'<'.

Bat.ioz.j

n'a jamais rcceu

C'elt

peu jrcs ce

fj^uc

nous

a,

pcllcnj UDMilTel,-

i6j

^t ^\r -^r -^'T 1;^ iji^ '^<3o^ ^:.'^ ~^i^' ^^

1j^~ '^i^

PERSECUTION DE

L'EGLISE
sous L'EMPEREUR

T R A

A N

ARTICLE PREMIER.
Des

caufes qui ont fait ferfecutcr les Chrtiens durant les trois

premiers Jeclcs.

commenc paroiftre Tcrt.ap.c.?.?^


fur la terre, elle a commenc prouver la haine ^"
qui eft la compagne ordinaire de la vrit: &: elle

E S que

noftre religion a

'

a trouv autant d'advcrfaircs qu'il y a eu de per<.


Tonnes qui n'ont pas voulu l'embraffcr.
[La puret de fa morale directement oppofce

corruption des payens, fut ians doute un des plus puiflans motifs de cette averlion publique: &c pour rendre cette avcrfion plus
la

'Violente, les dmons fc fervirent de l'amour que les hommes ont


ordinairement pour toutes leurs anciennes coutumes. ]'Car fans

cette attache, ou plutoft fans cette vritable manie, on n'cufi;


pas ha
rejette comme on faifoir, le plus grand bien que Dieu

clem.adm.pi
^'''

"''

&

humain &: on ne le fuft pas bouch les


depeur de recevoir les faintes inftrudions que les Chrtiens repandoient de toutes parts.
'Mais pour rendre l'Evangile encore plus odieux tout le monde, le diable fema de tous codez un grand nombre de calomnies
contre les Chrtiens,[comme on l'a pu voir"en un autre lieu.]
'Ce qu'il faifoit flon la prophtie de Zacarie,afin que le corps
de Jsus cftant couvert de ces vtcmens fi difformes
fi falcs,
perfonne n'ofaft en approcher.'L'inclination que les hom.mcs
ont naturellement croire toute forte de mal les uns des autres,
ne luy donna pas en cela peu d'avantagc:'Etilru{ritfi bien dans
ait

jamais fait au genre

oreilles

v.s. Pierre

Su-

Jiift.ap.'.p.n

dul.p.34.a.b.

&

que beaucoup de payens ne vouloient pas parler


feulement avec un Chrtien; tant ils avoient ce nom en horreur.
'C'eftfur cette proccupation qu'on les condannoit des qu'ils

fon dcffein

ap-'-p 3<.

Epi 17 cs-p.
'^'

'
"

'^"'^*,[""jP*

''ij
43.a.b.

F'

PERSECUTION DE L'EGLISE

lS
Tert.ap.c.i.p.
'

s'avouoicnc pour Chrccicns, fans qu'on vouliift s'informer fond


de leur dodrinc/ni leur permettre de fe dfendre. 'Car les de-*

p-

nions

cmpcfchoicntmc(mc

payens de

de comprendre
pour la dfcnl'e de la
ce
Tcrt.ap.c5 p. vcricc. 'Ils efloient contraints d'admirer &: de louer la puret de
^^'
leur vie: Ec cependant par un trange drglement, ils aimoicnc
mieux condanner le bien qu'ils avouoient eilre vifible en eux,
par le mal qu'ils s'imaginoicnt y eftre cach, que de fe fcrvir de
cette vertu clatante qu'ils voyoient de leurs propres yeux,pouc
juger favorablement de ce qu'ils ne pouvoient connoifire,
'Que s'il fe trouvoitun Chrtien convaincu de quelque crime,,
]uft.flp.i.p.5.
*^*'comme cela arrivoit quelquefois, particulirement caufe de
tant d'heretiques infmes qui s'attribuoicnt le nom dcChrens;
ils ne dourticnt plus que tousles autres ne fulfenc coupables des
p.soc|Eiif.l,f. mefmes crimes:'En quoy ils elloicnt confirmez par les dcclaraf.i.p ijsA.
tions quils tiroientou des payons cfclavc; des Chrtiens, ou deS

* Juit.ap.i

q'.x les

Chrtiens

les

femmes &: des enfans,lorfqu'ajoutanc


la foiblefie

lire c

leur reprcf:ntoicnc

la

des uns,&: l'averlion que

rigueur des tourmens

les

autres ont naturelle-

ment pour

leurs maiftrcs, ils leur faifoient depofer contre eux


crimes les plus noirs &: les plus abominables.
[Il ne faut donc pas s'tonner de tant de perfecutions que
lEglife a fouffertes durant trois-cents ans: Et on le trouvera encore moins trange, quand onfauraque cette averfion gnrale

les

que
Terr.ap.c..r.

C.4.P- c<l,6'

^^-

c.f.p..l|Euf.

'^'^''?'^^-

foutenue par l'autorit des


de Domitien &: de Nron.] Mais l'une
des plus anciennes loixde l'Empire Romain, dfendoit abfolument de reconnoiftre aucun dieu qui n'euft pas eftc approuv
p-ir le Senat.'Et comme J.C. navoit point cfi reccu par cette
autorit, il n'eftoit point bcfoin de nouvelles loix pour cxpofer
fes adorateurs toutes les infultcs &: toutes les violences de
leurs ennemis. 'Nous voyons en effet par Tcrtullicn ,
encore
l'on avoir pour la vrit, eftoit

loix.

OnavoitaboH

celles

&

plus clairement par Eufcbc, que fous les princes les plus favora-

aux Chrtiens , lors mclhie qu'il cftoit dcfcndu fur peine


de la vie de Icsaccufer, il efloitaufl dfendu de les abfoudre
quand iiscftoienr une fois mis en jufi:icc,s'ils ne rcnonoientla
foy;'les Snateurs Romains n'cftant pas excmts de cette rigueur,
'Tibre pcrfuad[cn quelque forteldc la divinit du Sauveur,
p.ir ce que[Pilatc|luy en avoit mand,"avoit voulu porter le Senat la reconnoiftre,[cc qui euft mis les Chrtiens couvert de
la rigueur des loix Romaines, comme un grand nombre de peupics qui dans l'Empire fuivoicnc chacun avec libert leur religion
bles

HicT.T.ii:

c.

Tcrf.apcf.
f.c.ir

V.s. Pic:
*

'^*

'

sous L'EMPEREUR TRAJAN.

i6<)

g'ion parti culicre. Mais ce Scnac clclavc des moindres mouveDicns de Tibre,] rcjctca nanmoins en cette occafion ce qu'il
avoit demand, [parceque leChriftianifoe n fur la Croix & de
la Croix defon auteur, devoir s'tablir par laCroix, &. qu'il falloir que TEglife en corps, aiiflibicn que les particuliers, entrafl:

dans

la

gloire par les foulrances.]

encore aflez fouvenc, que fans qu'il y eufl; aucune


nouvelle loy contre les Chitiens, les peuples demandoicnt publiquemcnt dans les amphithtres qu'ils fuflent tous extermi'11

arri voit

ncz,'& que fans attendre aucun ordre des magillrats , ils cmployoient contre eux les pierres &; le feu &: portoient leurs violenccs jufquedansles afyles delamortjpour arracher les corps
des Chrtiens de leurs fcpukures, les dterrer demi pourris, &:
;

les

dchirer en pices, 'Les ]uifs fe fignaloicnt furtout quand

falloir agir contre les Chrtiens

&

on

le

Eur.l.4.c.i5.'pj

'^^'^"
-

Tett.ap.c.37^
P-33-C:

il Cyp.dir.ii.c:

voie dans Ihiftoire

i9-P-4o.t4i!'

par divers exemples.

ARTICLE
Trotfume ^erfecution de

ON

IL

l'Egllfe fous

Trajan,

attribue la perfecution que l'EglifeToufirit fous Trajan,

ces foulcvemens que les peuples failoient contre les

Chrtiens, tantolt en un endroit, tantoft en un autre.[Mais ce


n'en fut pas la feule caufe. Trajan dont l'hiftoire relev fi fore
la douceur, contribua nanmoins beaucoup aux cruautez que
l'onexer.i alors contre eux,]'ll fe faifoit une gloire d'eftre plus
religieux que les autres princes, [& de maintenir les loix Romaines dans leur vigueur.]'Enfl des viloires qu'il avoit remportes fur lesDaces [en toi &:enio5,]il croyoit ne pouvoir mieux
affermir fon empire, qu'en contraignant tous les Chrtiens d'erabrafler le culte des dmons, [ qui il raportoic les avantages
les triomphes qu'il ne devoir qu'au vray Dieu.]'Il eft vray qu'il
ne publia aucun nouvel cdit contre noilre rcigion/commc il
paroiit par Tertullien
S.Meliton, qui ne le mettent point au

Euf.!.3.c.3i.p^.
^^^-'^'

Plio.pan.p.?s,
^^'
ign.aft.p.,.

&

&

nombre des perfecuteurs.'Mais


Chrtiens,

comme nous le

rponfe qu'il fit Pline fur les


raporterons ci-defrous,3&: la manire
la

jneime dont Pline luy en avoit ecnr,temoignent qu il avoit beaucoup d'avcrfion pmr eux: ce qui fufnfoit pour exciter contre
eux les peuples &: les magiftrats.
[Il ne fe contentoit pas mefmc d'autorifer leurs paflons par les

Hifi.Ecd.rom.il.

Bar.roo??.
Tert.ap.c.f.p,
'

f/'

"g.b.

piin.l.io.ep,^
'^'P''^''

PERSECUTION DE

I70
p.<}i|cp.3.cs>.

loix

\^Ix^^^^'^^'

^^

communes qui dcfcnduicnc


'^

craignoit toutes

l'orccs

L'EGLISE

coure religion nouvelle,] 'Corn-

d'alVociations &: d'unions particu-

ep.ioi.p eu.

ordonnoit aux Gouverneurs de les dfendre par des


cdits folcnnclsj'cn confcquencc dcfqucls les Chrtiens n'ofoient

Euflj.c.ji.p.

pas tenir leurs aflcmbiccs ordinaires. 'La recherche qu'il

ici.i.

defccndans dcDavid, Fut encore un llijct particulier pour pcrce fut ce qui couronna S. Simcon de
fccutcr cette tamillc;

lires

, il

ft

des
u

&

"

Jcrufalcm.

Eufcbe dans fa chronique marque cette pcrfccution en l'anne


107 dcJ.C,[qui clloit la dixime dcTrajan; peutellrc parccquc
ce prince efiant alors en Orient, elle y fut plus violente ou parcequc"i). Simeondc Jerufalcm, &:S. Ignace d'Ancioche^ qui enN'oTE
furent les plus illullrcs viiLtimcs, fouffrirent cette anne l. Mais
la clbre lettre de Pline lur cette perfccution"doit avoir eftc v.Trajan
crite des l'an io4,j'& elle nous donne lieu de croire qu'il y avoic "**' ^^'
dj eu quelque perfecution trois ans auparavant. [Si c'eil fous
Trajan quc"S, Clment Pape a fouffcrc les maux temporels qui v. leurs tU
luy ont acquis pour l'ctcrnit le titre &C Ihonncur du martyre, '"'.
c'a eftc aupluftardenl'anioo.Et c'cftvcrs lemcfme temps qu'on
met aux environs de Rome le martyre de S^^ DomitiUe &: de
quelques autres.
Cette pcrfccution parut particulirement en Syrie lorfquc
Xrajan y cIloit,]'& en Bithynie o Pline le jeune qui en cftoit
gouverneur fit divers martyrs, comme luy mefme le dit dans fcs
lettres.'On voit par le martyre de S, Simeon, que la Paleftine
j^',j^ fy^
cxenne: [&: nous y trouverions mefnic des peuples
P^^j
entiers de martyrs, fi nous ofions recevoir le tmoignagc"d'une Note 1,
lettre crite Trajan par Tibericn, qui a eft produite par des
perfonnes rres habiles, mais que diverfes raifons font juger cftre
ou fauffc ou fort fufpedc. Nous croyons auiri"devoir rcforvcr Nox j;
pour Ic rcgne de M. Aurele ou de Commode,] 'les cruautcz que
j Proconful Arrius Antoninus exera en Afic contre les Chrticns,'quoiquc quelques uns les raportent au temps de Trajan.
^Q j^^jj, ,^Q^,^ fivons de la Syrie, de la Bithynie , &: de la PaIcftme, peut nous faire juger de ce qui arriva dans le rcfte de
l'Empire. ]'Eufcbe fcmblencanaioins dire que la perfecution qui
fut violente en beaucoup d'cndroits,*nc tut pas univerfelle. Et
autant que l'on en peut juger par les adcs de S. Ignace, les Chrtiens jouiroicnt d'une anTcT. grande libert dans l'Aiic mineure
en l'an 107. [En cftVt, n'y ayant point dcdit gnral contre eux,
il cilaifc que les peuples Qc les Gouverneurs les aient lailfez en
repos en quelques provinces.]
;

i.

p;in.i.io.ep.

Bar.Vcc.'4'is^.^'

Plin.l.i-^.ep.
'^' '

'

Cyp.difii.c.

Joi'-Hi-

Tett.ad Scap.
c.4.p.ss.a.b.
Cyp.dif.ii.c.

^.p.147.

Euf.l.j.c.j.p.

0c.y_r,.iQ,.

sous L'EMPEREUR TRAJAN.

/i

'S. Chryfoftome parlant principalement de ce qui fc pafla


Antioche, dit qu'il s'excita alors une horrible guerre contre l'Eglife Et comme fi tout l'univers cuft eftc, dit-il, opprim d'une

Chry.t.i.or
^^-P-'S^ki

Chrtiens eftoient pris au milieu de$


eftoient livrez des tourmens innom-r

trs cruelle tyrannie, les

places

& des aflembles;

brables

&condannez

ils

des fupplices trs rigoureux.

On

atta*

quoit particulirement les Evefques, que l'on recherchoit plus

que

les autres

le

dmon s'eftant

pafteurs leurs brebis,

il

figur

que

s'il

pouvoir ravir

le$

ravageroit aifiimcnt tous les troupeaux,

mikkkmmkkkkmkkkkmkkmkkmkkkkkkkmkkkmkkk

ARTICLE
Pcregrin ejlms en j>rifon

IIL

De S. CefairCyS. Hyacinthe, &

S.ZoJme^

TOus verrons fur l'hiftoirede S. Ignace, avec quel zle


J_^ &:quellc affcdion lesFideles afliftoient alors ceux qui fiDuf-

r^k

froient pour J.C. Mais Dieu a voulu que les ennemis mefmes de
l'Eglife luy rcndiflent en ce point un tmoignage trs glorieux.

Car

drien

apparemment raporter au temps deTrajan ou d'Ace que nous lifons dans Lucien touchant la prifon de

faut

il

Peregrin.

Nous

ferons dans la fuite l'hiftoire de ce miferable

de dire

parmi les Luei.v.Per.t


Chrtiens de la Paleftine, o il eftoitPreftre ou Evefquc, flon ce '^'
qu'en dit Lucien,'il fut pris pour ce fujet,&:mis en prifon,^d'o p.99<.a,
"''
les Chrtiens tafcherent de le faire fortir &: voyant qu'ils ne le
pouvoient, ils prirent tout le foin qui leur fut poflible pour faire
qu'il n'en reffentift point l'incommodit. 'Lucien ajoute que des b.
Je matin, on trouvoit de vieilles femmes, des veuves, &: des enfans orfelins, qui afficgeoient la porte de la prifon [pour le venir
vifitcr.j^Lesmagiftrats des Chrtiens, (ce font apparemment les
1.
les Diacres,)paflbient mefm.e la nuit auprs de luy,
Preftres
>.ffo7tf "donnant de l'argent aux gardes pour en avoir la libert. On luy
faifoit toutes fortes de feftins, dit Lucien, [qui veut par l dcrier
la charit des Chrtiens: mais ces feftins dvoient cftrcfortfo
bres;]puifqu'i]s eftoient mfiez de^difcours faints[&: edifians.]
'Les Eglifes en commun envoyoient del'Afie mefme des dputez ^
de l'argent pour le confoler, pour l'encourager,
pour faire
qu'il ne manquaft de rien. Car ce que les Chrtiens font ainfi ea
commun , dit Lucien, fe fait avec une promtitude incroyable,
apoftat,]'Il

fuffit

ici qu'eftant alors illuftre

'^

&

&

I. 01 v> r-hi.

facrifice

2-

&

Ne

p6urroit-il point

mefme

fignifier les

minires facrez

puifqae tiKdii

bm,

de

la ledlurc des livres q^u'ils regardent

comme

facrez,

Ao'yo' <fo(,

yij

eft

Ofli

PERSECUTION DE L'EGLISE

i7i

parccqu'ils n'cpargncnc ricn/mcprilanc les lichclTes &:

lu

more

mclinc, dans rcfpcrancc de devenir immortels, s'ils fuivent les"


loix de leur premier legidateur; &: une de ces loix cft de le croire
tous frres
cftant

De

forte qu'ils regardent leurs biens

communs

comme

leur

cous.

Gouverneur deSyrie qui efloit un'hoinmede lettres, voyant


Percgrin refolu de mourir plutoli que de renoncer fa reliirion,
foie par vanit, comme le dit LucifnJ^foic que fa foy fuft alors
fincere,]Ie mit hors de prifon,ne voulant pas qu'il euit honneur
de mourir[pour J.C.]'ll s'en retourna en fon pays,^&; ficenfuit
divers voyages, fans jamais manquer de rien parccquc les Chr'Le

p.jj7.a.

;'.?'^"<f*'*

b.

p p s>^.3-

l'accompagnoicnc partout , luy tourniHoienc toutes


chofcs en abondance.
[Entre les martyrs que la perfecution de Trajan a faits en
Italie, outre ce que nous avons die aucrcparc deS. Clemcnc, de
Sar.i.noT.b.
S'"^ Domi tille, &: de ceux qui onc fouftcrc fcn occafion,j'Bai"onius croit que nous y devons mettre S.Ccfaire Diacre Se martyr
Terracine, que lEglife honore le premier jour de novembre.
PIorent.p.943. Il cft clbre: car fon nom fe trouve ce jour l dans quelques
'"**'
exemplaires du martyrologe attribue S. Jrme, fms parler[dc
Front.cal.p.
Bcde,]de Raban,[&: des autres poll:erieur5,]'fa fclle ell encore
marque
dans l'ancien calendrier Romain du P.Fronto, &:dans
jvp.il"^^
Bar.c3.i.3|
Je Sacramcntaire de S. Grgoire. 'Il y a Rome une eglife fore
rcfegincp ^^^<^bre de S. Ccfaire,^dont il elt parl"des Tan oj.'^LlIc a cftc &.-.
i.p.i04i.c.
autrefois une abbaye. Le corps du Saint y a eft longtemps, &: a
c Bar.i.nov.b.
Jcpuis eft ttanfportc dans celle de S^" Croix. S.Annon Evefque
Bcrn.T.i.4.c.r.
de Coloine en emporta un btas pour fon E^life.'S. Bernard s'en
revenant a Clairvaux apvesle ichilmc de ricrre de Lon, en tira
Boll.ii.maj-,
une dent avec un miracle vifible.'L'Eglife de Tcrracinc honore
Les Grecs en font aufli
SIleBjej pso ^^'''C'^rc aujourd'hui comme fon patron.'*
tiens qui

mmoire
[Mais
Jnr.i.nov.p.|
^'**
S;.

Boll.ii.miy,p
'^ *-

le 7"^
il

jour d'oclobre.

faut nous contenter de fivoir que

Dieu

a glorifi ce

& veut que

nous Ihonorions comme un martyr.] Ce nell


nous
n'ayons
que
des adcs de luy aflcz anciens, l'uivis par les
P^5
Grecs dans leurs'Mnes; '& il en elt encore parl dans Icsades
de S. Nerc lV de S. Achille.[Mais toutes ces pices f nt telles
que nous n"ofons y rien appuyer. Pour le temps mclme o il a vcu', quoique nous le mettions fous Trajan pour fuivrc Baronius;
Saint,

T.

f.c

Mt'ics fonc

comme les

brcviairct

&

Icslirres de l'cfiicc de? Grecs,

cnraportcnt l'Iul^oire en peu de mots. On


fcz par moii. Les mcnologcs en fout comme un abrge

<3e Saints, &:

ils

t:

font le< clogel

les appelle Md'.u'cs, par>:eqtrils font iHiTi,

caniofl plus long, 2c cantoli plus coait.

sous L'EMPEREUR TRAJAN.


NoTi

lyj

on^ne fait nanmoins s'il n'a point foufteicdes la peifccution


deNcron.j'Baronius die qu'Albcric Diacre du monc Calin, &: Bar.i.noT..
Gclale moine du raefme monaiicre 2>c depuis Pape, onc crit
l'hilloirc de S.Cefaire, le dernier en vers,&: l'autre en profe; mais
pas les avoir lus.
il ne paroi
'Lonce Confulaire,&: Luxurius dont il cfl fort parl dans les sur.i^.jai.p.
aes de i. Cefaire, font encore nommez dans ceux de S.Hya- ^"
cinrlie, & avec des circonftances toutes fcmblablcs:'ce qui taie Bar.ioo.r,
que Baronius met aull ce Saint fous Trajan: [mais ces deux hiftoircs en difent aufli des chofcs qui fe contredifent vifiblement:
On peut remarquer dans celle deS,Hyacinthc,]'queLeonce le Sur.iff.jui.p;
menaant de divers fupplices: Ce ne lont pas les divers fuppli- "-^',5 ces que je crains, luy dit le Saint, mais les ternels. C'eftpour-

4-

11:

quoi je n'ay point d'gard ni voftre commandement, ni aux


s'vanouit
M menaces de voftre prince: Voftre colres eriflamme
en
un
mefme
ne
Tauricz
ecliaper
vous
jour
Vous
meftne
la
M
&c aprs cela que ferez vous? [Le refte de cette pice eft:
,^ mort
eonfiderablcj"&:
on ne peut pas mefme dire qu'elle aitbeau-.Note c, P^"
coup d'autorit,] Les martyrologes d'Ufuard
d'Adon mettent
ti

&

&

Hyacinthe le 2.6 de juillet, c difent qu'il fouftrit Porto 3U^


prs d Rome.
[Nous ne trouvons point que la perfecution deTrajan ait faic
d'autres martyrs dans fOc cidcnr qui foient clbres. Pour
rOricnt,]'Ies Grecs &: les Latins honorent le r^ de juin S.Zoli^ Bar.r9.jun.d,
me, que le martyrologe Romain meta Sozople[cn Pifidie.]Lcs
Grecs par Icfquels nousleconnoiflbns,'difentqu'il cftoitd'Apol- Mni2;a,p.i44|
^"''
'sJ^i-P.
oniade dans le territoire de Sozople, &r qu'il acheva fon martyre aCononc ou Cane,viliC[que nous ne trouvons point; mais
qui doit eftre flon eux dans la Pifidie.jlls raportent amplement fon hiftoire dans leurs Menes, &: dans fes aVes'qu'on at- Bar.r.iun.d.
tribue Mctaphraftc: [& ils en font dignes.] 'Nanmoins Lo Al.deSim.p.
AHatiusveut qu'ils foient de quelque autre auteur qui n'eft pas '"*
connu.
'Les Grecs font leur grand office le premier jour de mars de Boii.i.mars.p;
S.

S^^Eudocie, qu'on dit avoir fouftcrt


la

Wox

6.

Phcnicic:'&: leur imitation on

Romain. [On en

martyre Heliople dans


mife dans le martyrologe

le

l'a

on n'en a rien d'aflljr.


On verra dans la fuite quelques autres martyrs dont le temps
cft plus marqu
&: on en trouve encore plufieurs autres dans
dit bien des chofes,"mais

jies

martyrologes, qu'on ^iC avoir fouftert fous Trajan

ij

^'"

p.s.^i.

PERSECUTION DE L'EGLISE

ARTICLE
Lettre de

pUne Trajaitfur Us

yjSinopc, on

y-'i^-

cp.icr.p.<3o.

chrtiens.

martyre de S. Phocas de v. S. PLoChrtiens dans le Pont '^*''


fans aucune forme de jufticc. Mais nous trouvons plus de lumire pour ce qui regarde cette province dans la lettre clbre
de Pline le jcune,"qui la gouverna avec celle de la Bithyniede- v.Trajaa
puis la fin de l'an 105, jufqu'au commencement de l'an loj.] '*H'Comme Trajan luy avoir permis de le conlultcr fur toutes les
difficultcz qu'il rencontreroit dans l'adminiftration de fa char\.Q^'\ L faut"raporter ce temps-ci

Plin.l.io.ep.

IV.

le

y voit qu'on cxccucoit

les

ge, voici ce qu'il luy crivit fur les Chrtiens.


'Dans tous les doutes qui me furvicnncnt, je prcns, Seigneur,
la libert de vous en faire le raport. Car qui pourroit ou me determiner avec plus d'autoritc dans les chofes dont je doute, ou
m'inftruire avec plus de lumire dans ce que j'ignore ? Je ne me

quand on

examin des Chrtiens C'eft cf


pourquoi je ne fay ni furquoi on les interroge, ni de quelle ma-
niere on les punit. Et je ne me trouve pas peu embaraff pour <c
favoir fi on ne doit point mettre quelque diftinclion entre les u
aacs, ou fi on doit traiter avec la mefme rigueur les enfans les
fuis jamais trouv

plus jeunes

&: les perfonncs qui font plus agees

fi

le

repentir

s'il eft inutile de cefler d'cftreChrc- m


une fois fi c'eft le nom mefmc de Chr-
tien que l'on punit dans eux fans autre crimc,'ou fi on ne les pu- m
nit qu' caufe des crimes que ce nom porte avec foy

'Voici ccpcnd.-int la conduite que j'ay tenue l'gard de ceux


qui m'ont cft dferez. Je les ay interrogez pour favoir s'ils ci

peut mriter
tien
j.^i;

le

quand on

pardon, ou

l'a

eft

y.fji.

cftoicnteffcdivement Chrtiens. Qiuxnd ils l'ont avou, je leur


ay fait deux ou trois fois la mefme demande, en les menaant
mcfmc de la mort,[s'iIs ne renonoient cette religion. ]Ceux
qui ont pcrfift dans leur aveu, je les ay fait mener au fupplicc; u
Chriftianifme ne les cuft pas rendu
criminels, leur ohftination &: leur opinitret inflexible ne me-

ne doutant pas que quand


ritaft d'cflre

le

punie. J'ay trouv

des citoyens Romains

&

coupables de cette manie


.1 caufc de leur qualit, je les ay
fait mettre part pour les envoyer Rome.
'Mais le nombre des accufez-iucrmentant toujours, comme il
;

p.e3t.

mefme

arrive d'ordinaire

par

le

temps,

&

par l'cxacle recherche

que

<

sous L'EMPEREUR TRAJAN.


j

j'en faifoisjil s'en

>

les niains

>

ell:

trouv de diverfes Ibrces.

17;

On m'a mis entre

nom d'auteur, par lequel pluficurs perfonnes eiloienc accules nommment d'eftre Chrcienncs. Cependant comme plufieurs protcftoient de ne l'eftrc point, &: de
un

libelle fans

ne l'avoir jamais eft qu ils adoioient les dieux quand je le leur


" comraandois, & dans les termes que je leur prefciivois; qu'ils
ofFroient de l'encens &: du vin vollre llatue, laquelle j'avois faic
*> apporter exprs avec les images des dieux
que mefine ils mau> dilbient le Chrift , quoy Ton dit qu'il eft impolTible de faire
M jamais refoudre les vritables Chrdens j'ay cru eftre oblig
> de les renvoyer abfous. D'autres nommez dans le mefme libelle,
M ont reconnu leur faute
y ont renonc auflitoft, avouant qu'ils
M avoient eft de cette rebgion, &: afllirant qu'ils l'avoient aban donne, 'les uns trois ans auparavant, les autres encore pluftoft, f-^J^*
&: quelques autres il
y a plus de 20 ans. Ils ont tous rendu leurs
' devoirs aux images tant de voftre Majeft que des dieux, &: ont
donn des malediVions leur Chrift.
'

&

'

>

fitum

tavtfem.
^^
>

M
}

'Ceux-ci afluroient que toute leur faute, s'ils eftoient coupa, ou leur erreur, s'ils eftoient dans l'garement, avoir eft
qu'en certains jours rglez ils avoient accoutum des'aflcmbler
avant le lever du folcil, pour chanter"alternativement les louang^^ de Chrift comme d'un Dieu, Se s'obliger par les crmonies
de leurs myfteres non commcctre des crimes , mais ne faire
ni vol, ni larcin, ni adultre, obferver inviolablemcnt leur parle reconnoiftre en juftice les depofts qu'on leur auroit confiez; Qu^aprs cela ilsfe retiroient
fe raftcmbloicnt encore
pour prendre leur repas, dans lequel il n'y avoir rien d'extraor-

p.^si.

bls

dinaire ni de criminel:

9>

blez de la forte

&

Que mefme

ils ne s'cftoicnt plus aftemdepuis que j'avois dfendu, fclon vos ordres,
M toutes les aflbciations Se les aflcmbles particulires.
,

'Cette depolltion m'a oblig de tafcher de tirer un plus grand


cclaircifTement, en appliquant la queftion deux fervantes,que
fc'W/r*.

de leurs"miniftres[ou Diaconifics,]Mais je n'ay


que c'eft une fuperftitionaufli ridicule,
> que l'attache qu'ils
y ont eft prodigicufe. C'eft pourquoi j'ay fur> fis la conclufion de cette aftau'e,afin de vous en faire le raport.
\]'ay cru qu'elle eftoitaftczdc confequence pour vous en impor tuner, quand on ne confidereroit que le grand nombre de ceux
' qu'elle envelopc, puilqu'il n'y a point d'ge, de condition, ni de
*> fcxe, qui ne s'y trouve interefle
& pour le prefent &c pour l'ave** nir. Car le venin de cette fuperftiiion ne s'eft
pas feulement r-

p.i-

l'on difoit eftre

rien

appris d'elles,'finon

i'-33'

PERSECUTION DE L'EGLISE

i^

pandudans
toute

la

mais )ufquc dans les bourgades, &; dans


campagne. Cependant le mal n'cft pas encore en tel tat
les villes,

"

<

&

qu'on n'en puill'e arrcfter le cours,


mefme le gurir entire- u
ment. Il eft certain au moins que l'on commence frquenter
les temples, lefqucls cftoicnt dcjaprcfquc abandonnez; que l'on
renouvelle les anciennes crmonies de la religion , qu'une Ion- ce

gue intermiflion fcmbloit avoir

abolies;

& que l'on voie de cous u

viandes des facrifices, que fort peu de monde ce


achctoit auparavant. C'ell ce qui fait juger qu'une infinit de
perlonnes quitteront leur garement Ci l'on fait grce ceux
qui rentreront dans leur devoir.
c*
cortcz vendre

les

ARTICLE

V.

IfijuJUce des frir. te s contre les Chrtiens: Rponfe

deTrajan Pline.

TOus dcouvrons par cette lettre un trange aveugleJ_^ ment dans ces plus grandes lumires du paganifmc, puis-

[^k

que ces fages Romains foroient les Chrtiens non avouer


leur crime prtendu pour le punir , mais les defavouer pour les
Tert.ap.c.i.p.

""*

Euf.l.^c.t.p.
iaj.i63.

gante avec les plus vives couleurs que fon efpri tardent &: levluy ait pu fournir,[comme il fcroit aif de le faire voir,finoftre
deifein nous permettoit de raporter ici fes paroles.
Le privilge qu'avoicnt les citoyens Romains, auraportde
Pline, d'eftre renvoyez Rome, fut bienroft viol pour les Chretiens. ]'Car M. Aurele ordonna au Gouverneur des Gaules, de
j^ jp^Ij.^ excuter dans la province. Toute la faveur qu'on leur
fit, ce fut de leur trancher la tefte fans autre fupplicc: ce qui
mefme ne fut pas obfcrv alors l'gard de S. Attale. Car il fur
cxpof aux bcftes l'inftance du peuple, & fouft'nt d'autres tour-

mens trs

f-j/i-b.

iM.Kj.s

dclarer innocens.]'Tcrtullien dcrit cette conduite extrava-

c.

'Nous

cruels,

dont

lifons auni

dans

lofophc[qui

cil \i

fa qualit l'avoit tait'exemtcr


les aclcs

de

S. Juftin,

citoyen Romain,]foutfrit

que cet
le

auparavant.
illuftre

phi-

fouet avant

que

d'lire dcapit.

[On
104$

y.

voit encore par la lettre de Pline,

combien

la

religion

Chrtienne cftoit alors rpandue, lorfque S.Jean nciloit pcuty


cflre pas encore morr.yEt il ne ^1111 pas s'imaginer que la perfccution qu'on luy taifiit ait arreft fon progrs, puilque le fang^
des martyrs cft ce qvii l'a rendue fecondc.[Nous omettons plufcurs autres iciHAqucs

qu'on pourroit faire fur ce tmoignage


aull

sous L'EMPEREUR TRAJAN.

tv
avantageux qu'authentique, que la vrit a tir de la bouche de Tes ennemis,
Il ell difficile de comprendre par quelle raifon]'un"Proteftant Cyp. Jif.u.^
a prtendu que l'edit de Pline contre les aflbciations, ne reo-ar- ^5-PH*:
aufTi

Dodr:l.

doit que les agapes &: les fcftins de charit que les Chrtiens
non lesaflembles ccclcfiaftiques o ils
faifoient entre eux,
recevoient l'Eucariftie, [comme fi ces deux chofes n'euflenc

&

pas elt alors ordinairement jointes enfcmblc. Quand elles eufleni


eft fepares , les payens favoient-ils ces diftinlions , ou s'en

mettoient-ils en peine

Et fongeoicnt-ils autre chofe qu'


cmpefcher tout ce qu'ils s'imaginoient pouvoir eftre la fourcc de
quelque cabale?]
'Pour ce que dit Pline, que ces Chrtiens apoftats dclarrent
que depuis Ton edit ils ne s'eftoient plus a{remblez,[cen'eft pas
dire que ceux qui avoicnt plus de courage
ph>s de foy
qu'eux, ne l'eufTerit pas fait, puifque les plus cruelles perfecutions ne les ont pu empefchcr de fe trouver , quand ils le pouvoient, aux affcmbles de l'Eglife, quoiqu'ils le fiffent avec plus
;

vlin.iso.zfi
^^S-^i^-:

&

& plus de fecret. Nous avons plufieurs martyrs"qui

S.Dative,

de prcaution

**^'

ont fouffert avec joie pour ce fujet,]


'Il ne s'eft conferv aucune mmoire de ces vritables Chrtiens que Pline dit avoir mieux aim fouftrir la mort, que de

B3r.104.3ji

renoncer J,C, ce qui fait juger que Dieu fc referve un trs


grand nombre de martyrs, [dont il ne dcouvrira la gloire aux

hommes
'Eufebe

qu'au dernier jour, loriqu'il punira leurs peifecuteurs.]


ont cru que le nombre de ceu::-ci mefme

& S. Jrme

avoir eft confidcrable; [Se nous ne voyons pas qu'on ait


fondementj'de dire qu'ils fe foient trompez.

aucun

"Nous avons encore la rponfc queTrajan ih la lettre dePIine:


Vous avez agi, luy dit-il, comme vous deviez dans ladifcuflon
>& l'examen de ceux qui ont cft accufez d eftre Chrtiens. Car
on ne peut pas tablir un ordre fixe en cette matire, ni juger pair
la mefme rgle des efpcccs fi diffrentes. Il ne faut faire aucune
> recherche contre les Chrtiens
Mais fi on les dfre &: qu'on
M les accufe en juftice, il les faut punir; en forte nanmoins que
ceux qui foutiendront n'efire pointChrtiens,&:qui le juftifie
:

ront par les effets , c'cfi: dire en facrifiant nos dieux, foient
traitez comme innocens: Et quand mefme ils auroient eft fuf^
pe:s par le paff, il faut accorder le pardon leur repentir. Pour
j

ce qui eft des libelles qui ne font avouez de perfonne, on n'y


doit avoir aucun gard en quelque crime que ce foit. Ce feroj;
//?/.

ccL Tm. II.

LaCi.j.c.ji.p.

iJ-^K^f.

Cyp.dif.u.c^

" P:^^?lo^.'^^^Tit

PERSECUTION DE L'EGLISE

-8

une chofc de trop mauvais exemple,

&: crop indigne

de noftre

Ccclc.

[Voil l'ordpnnancc que la haine contre les Chrtiens , &c


l'horreur de punir tant de perfonncsen qui on ne pouvoir prouver aucun crime, ont tircc d'un des plus modrez &c des plus
Tert.aj.c.x.p.

fages princes qu'aient jamais eu les Komains.]'La ncccflitc[dc

J"*'

fatisfaire des pallions oppofceSjJa fait qu'il n'a

pu viter de

fe

II dctend de rechercher les Chrtiens comme innoordonne de les punir comme coupables. Il ufc en
mefme temps d'indulgence &: de rigueur: il dilTimule une faute

contredirci

cens

&

&:

il

Ordonnance impriale,

pour-
Si vous ordonnez la con-
dannation d'un crime, pourquoi n'en ordonnez vous pas la re-
cherche? &:fi vous en dfendez la recherche, pourquoi n'en or-
u
donnez vous pas l'abfolution ?
des compagnies d'archers
'Il y a, continue Tertullicn
de
foldats tablies par toutes les provinces de l'Empire pour re-
chercher les voleurs &: de plus, tout homme cfl archer
fol- <
dat, pour dcouvrira pourfuivrc les criminels de lezc Majcftc c
&: les ennemis publics
on tend cette recherche jufqu' leui s
complices, leurs receleurs, leurs confidens. 11 n'y a que les
la chaftie.

s'crie Tertvillien,

quoi vous combatez vous vous mefmc

1,^,

&

&

Chrtiens qu'il
de dnoncer en

cil

&

dfendu de rechercher, &: qu'il cft permis


, comme fi cette recherche devoir d'elle

juftice

mefme produire autre chofe qu'une dnonciation. Aini lorfquc


vous condannez celui qu'on dnonce fans que vous vouliez
qu'on le recherche, vous donnez lieu de croire qu'il n'a pas merite le fupplicc paiccqu'il a cftc trouv coupable, mais feulement
parcequ'il a eft trouv, quoiqu'il neduft pas cftre recherch,
[Cependant cette ordonnance fi dcraifonnable fubfifta durant
prs d'un ficel,
fut la rcglc des Romains jufqucs la perfe,

<

"

&

cutioii

de Sevcre

comme on

le

verra par divers endroits de

qucM.Aurelepar"une extravagance encore plus


grandCjj'dfcndit fur peine de mort d'accufcr les Chrtiens,
fans les excmter de fouftrir eux mefmcs la mort,
l'hifloire, finon

ff.td..

*^

stp

v.

m.au;

'ii*-

sous L'EMPEREUR TRAJAN.

RTIC LE

A
La perjmthn

continue

De

S.

173

VI.

Romule' de

que(^uts autres qu'h

dit y Avoir eji couronnez,


'

T A rponfe de Trajan Pline ne laifla pas d'arrefter un peu Eun.jx^.y^


P

_,

vouloicnt du

moyen de
ches

v.lcnrsti-

ftifidn.

&

leur

en

faire,

puifque tantoft le peuple, tantoft les

leur cendoient des piges

'^-'

ma-

&

des embuf^
de forte qu'encore qu'il n'y euft point de pcrfccution publique & ouverte, nanmoins dans chaque province les payens
renouvelloient leur inhumanit contre eux, &c faifoient fouffrir
un grand nombre de Fidles diverfcs fortes de martyres.
'Trajan mefme , flon le tmoignage des ates originaux de Igu.a.p.;
S. Ignace, reduifoit encore les Chrtiens lorfqu'il vint Antioche[le 7 janvier de l'an 107,] la neceffit volontaire ou de facrifer aux dmons, ou de mourir. Ce fut dans ce temps l qu'il
condanna"S.Ignace eftrc men Rome pour y eftreexpof aux
belles; &Eufebemet auffii la mefme anne le martyre deS.Simeon de Jerufalem,'Neanmoins[vers le mois d'aouftjJDieu tou- ad pfila<l.p.jj
ch par les prires de fes ferviteurs , accorda la paix l'Eglife ^lad
poi'
d'Antioche , qui recouvra fa gloire , &"l'intcgrit de Ces mem- p.siS.c.
bres,[quc la crainte de Trajan avoir peuteftre obligez de fe dif^
pcrfer&de fe cacher. ]S. Ignace apprit cette nouvelle Troade,
orfqu'on le menoit Rome &: il pria les Eglifes d'envoyer quelqu'un tmoigner ceux d'Antioche la part qu'elles prenoient z
leur joie. Les plus proches y avoient dj envoy des Diacres,,
des Preflres,& quelques unes mefme leurs Evefques,
'S.Ignace parle de cette paix comme d'une faveur particulire ibic.
que Dieu avoit faite fon Eglife,'& eftant fur le point de mourir aft-p .7.
le 10 dcembre de la mefme anne, il pria encoreDieu d'appailer
giftrats

""

qui cftoit alors trs violente. Mais ceux qni


mal aux Chrtiens, trouvoient bien facilement le

la periecucion,

les officiers

"*

la
V.S.Ignace
^^'

perfecution.
["Il

&

eut peuteftre pour compagnons de fon martyre S. Zofime

de dcembre Au moins il
compagnons de Ces liens,
La perfecution continuoit donc encore la fin de Tan 107,
Et il faut mefme dire qu'on l'excroit avec beaucoup de vio^
S.

Rufe, que l'Eglife honore

eft certain qu'ils

le 18

furent

lence, lorfque Trajan faifoit la guerre en Orient,(ce qui n'arriva


peuteftre pas avant l'an

iij,)

fi

nous recevons ce qui

eft] 'dans

ks siir%t,p;
*^'^-^-'

ij

PERSECUTION DE

L'EGLISE^
i
adc des SaincsEiicloxe,Zcnon,&:Macaire,qu'unc arme d'onze
mille Chrtiens ayant remporte une victoire dans l'Orient, Trajan au lieu de recompcnler ces foldats, les relgua tous Melirinc en Armnie pour les punir de ce qu'ils avoicnt refuf de
facrifier, flon l'ordre gnerai qu'il en avoit donn; Que ces loldats foufFrirent avec paix leur exil; 'mais que Romulc Grand,

^^'

'

i^

maiftrc du palais s'cftant plaint hautement de cette injuftice, &:


s'cdant avou Chrtien , Trajan aprs l'avoir fort maltrait de
Ugb.t.if.p.
'
"

battre coups de verges, &: enfin decapitcr.'Un meque Romule avoit luyniefmc port Trajan aller dans
Gaules, [ou plutoft dans la Galacie,Jpour obliger ces onze

paroles, le

nologc
les

ft

dit

mille foldats facrifer

&: qu'il fc convertit en(uite:[ce

que
fefte de

Grecs font la
de feptembrc.'Baronius dit le j, &: l'a mis ce jour
l dans le martyrologe Romain.
Men,<f.fcpt.
'Pour les onze mille foldats, les Grecs dans leurs Menes difenc
que
Trajan ou fon fucceflcur les ft tous mourir. ^C'cft; pourquoi
^oAiV^''^
f Bar.ics' 1. Baronius croit que ce peuvent eftre les dix mille Chrtiens, qu'on
dit avoir cft crucifiez fur la montagne d'Ararat dans la grande
Armnie, fous Adrien, &:<lont on fait la fellc le ii de juin.[Cc
que nous pouvons dire de toutes ces chofes, c'efl: qu'il faut des
preuves indubitables pour croire que Trajan, ou mclmc Adrien,
aient faitniourir dix ou onze mille pcrfonnes la fois:"& celles
Proe.xJ.i.j.c. qu'on allgue ne font nullement de ce genre. ]'Nous trouvons
jt,p.s8- -c
bien que Trajan a fait une ville de Mclitine, qui n'eftoit auparavant qu'un chafteai:; [&:nous voudrions pouvoir dire que cette
ville qui a donn beaucoup de Saints l'Eglifc, a eu onze mille
'
?
ConfefTeurs ou martyrs pour fes premiers habitans:]'mais noftre
f r.sS
Roy, flon Texpreflion de l'Ecriture, veut eftrc honor avec jugement.
[Nous aurons une preuve plus formelle que la pcrfecution de
Trajan a continu jufqu' la fn du rcgne de ce prince , fi nous
"Ugh.t.if.p.
rcccvonsj'ce que l'on dit de la confcflon ou du martyre de S.
MeoiM'.iii- ^^''fiine Evcfquc d'Edelfc, honor le 50 de janvier, & de S. SarpP7-5ca55'. ble honor avec S^^ Barbe ouBebe fa fcrur le 19 du melmc
^^'
mois. Car on met tout cela fous Trajan, &: fous Lylias fon Lieutcnant.[Ainfi ce ne pcuteftre qu'en l'an ii6,"auqucl Lufms Qui.ctus prit & brla la ville d'EdclTc, environ un an avant la mort
oIl.i9.)jn.p. de Trajan. J'Mais tout ce qu'on dit de ces Saints n'eft toud que
uni
015
fur les menolopcs des Grecs que Baronius a fuivis. Ceux qui
c|MeBii>F-93-

nous

gai.j.fept.d.

s.

lailfons accorder d'autres. ]'Les

Romule

le 6

'
j.

*mU

iniftrjiitru trdfojirm

ticrc

inconnu du temps de Trajan.

Non j,

y.Traja}

*^3-

sous L'EMPEREUR TRAJAN:


voudront voir
dansBollandus.

tft

le dtail, qui cft aflez

embaraile,

le

th

trouveront

tLp^-O'

ARTICLEVII.
Te^egrin de Parricide devient chrtien , Prefire
cynique.
apojfat

Confejfeur

enfn

&

fw "JU

I s

QJJE

noftre fujct nous a oblig

NoT.i

de raporter ci-dcflus

du philofophe Peregrin, on fera

fans
_ une partie de
doute bien aife de trouver ici le refte de ce qui le regarde, &:
comment aprs avoir elle ou avoir paru un zelc Confcllbur du
nom de J.C, il perdit toute fa gloire par une malheureufe apoftaie, par une vie toute criminelle, &; par une mort funefte, ayant
voulu luy mefme eftre fon boureau, pour acheter aux dpens de
fa propre vie une vaine admiration des fous.]
'Il eftoit deTarion^ville maritime de l'HelIelpont, entre Lamp- Liici.v.Per.p.
iaque
Cyzic^'On prtend que dans fa premire jeunefle , il '^^l^^
^.
tomba dans .s crimes honteux pour lefqucls il pcnfa perdre la Baud.p.js.z.
vie en Armnie , & en Afie, Onraccufe mefme d'avoir touf^^^^'-^-^"^.*
ion pre pour jouir plutoft de fon .bien;'& on dit que comme fon cc.d.
(Crim.e fc rendoit public , il fut oblig de quitter fon pays ,
4'errer de coft ic d'autre. Ce fut dans ce temps l qu'il embrafla leChriftianifme dans la Paleftine,[par une converlon ou
iincere ou apparente: Et foit que l'on ignoraft fa vie, foitque l'on
cruft voir en liiy des marques d'une pnitence capable d'obtenir
par le battefme le pardon d'un parricide,jles Chrtiens le receurentj &: en peu de temps il devint trs confiderable parmi
eux, &' chef de leurs afTcmbles, die Lucien, [ce qui marque au
moins la pretrife,]Il interpretpit leurs livres, en compofoit de
nouveaux: en un mot, s'il en faut croire Lucien, il paflbit pour
unprophete, & pour un oracle/Il acquit mefme"rhonneur[&: le p-9>if.3H
titre de ConfcfTeurjjayant eft mis en prifon, o il fut aflld par
les Chrtiens[avec le zle que nous avons raport"ei-de{rus, parceque cela a pu arriver fous Trajan, ou comme il y a plus d apparence, fous Adrien fon fucceffcur.J'Depuis mefme qu'il eut p-9?4-3^
3
abandonn e Chriftianifme , il fe faifoit honneur de cet cmpriibnnement,
'Le Gouverneur de Syrie en le mettant hors de priron,[comme p.9s7a'
nous l'avons raport, luy dfenidit apparemment de demeurer en
l'hiftoire

&

\^

'

&

"?

|j

^c.

.'

3.

Ziij

PERSECUTION DE L'EGLISE

1^1
h.i.

puifqu au forcir de la priron,]'il s'en rff*


,
tourna en fon pays o il fie une ccflion au public de toute la
fuccenon de fon pre: ce qu'il fie, flon Lucien, pour ctoufcr
l'horreur qu'on tmoignoit avoir de luy caufe de fon parricide,
Syrie ni en Palcftinc
,

mmoire elloic encore allez rcente. Et il rcuflt en cela:


car cette adion luy acquit l'amour &: l'cftime de tout le peuple.
'Ses admirateurs la rclevoient extrmement, &: quoique ce qu'il

m
1

doPit la

t'l'94-

avoc
ils

f.997.i.

p.>98.a.

donn

n'allaft pas

le faifoicnt

dans

la vrit plus

monter jufqu

la

de quinze talcns,

valeur de cinq mille.

'Lucien dit qu'il peroit alors un manteau de philofophc,de


grands chcveux,uncbeface, &un bafton;[c'eft: dire qu'il avoit
tout l'cxccrieur d'un philofophc cynique. Cependant il cftoit
encore alors Chrctien.]'Car"il entreprit, dit Lucien, de voyager *i''/ *'<";'"'""
une fconde fois par le monde, ayant de grandes provifuns dans
la libralit des Chrtiens, qui l'accompagnoient partout,&: luy
fourniflbient toutes chofcs en abondance. Cela dura quelque
temps mais enfin il fit"quelque faute contre la difciplinc des Mot 9
Chrtiens &: ils ne voulurent plus le recevoir. Il fe trouva alors
rduit dans une grande neceffic. Il voulut rentrer dans fes biens
en vertu d'un refcrit de l'Empereur.'Mais la ville de Parionayanc
dput contre luy, il fut jug qu'il ne pouvoit revenir contre une
donation qu'il avoit faite de fon bon gr fans que perfonne l'y
:

"^j

oblieeafl;.
'Il

.c.

ce
p.99<5 biGel'.l.

Amm.ul^f.
3'9 d,
-^Luci.p.,j3.

s'en alla

donc en Egypte, o

avoit de plus infme

qu'il y

Ce

il

apprit d'un Agathobule"tout

& de

temps l,]'qu'aulieudunom de
encore lorfqu'il cftoitChrcien, il prit celui dcProtc*qu'il aimoit beaucoup,[& fous lequel il eft ibuvenc
J^^^.q^,^ ^j^^j l'hiftoire.'JSclon ce que les fables difcnt de l'ancien Protcc, ce nom convcnoit parfaitement aux divers changemens de Peregrin,
au feu dans lequel il finit enfin fa vie.
'Aprs avoir trop bien profit des inftruions d'Agathobulc,
il s'en vint en Italie,o des qu'il fut arriv, il commena dire
des injures tout le monde & particulirement l'Empereur.
11 le faifoit fans grand danger: car comme ce prince, [qui apparemment eftoit Antonin,]cftoit plein de douceur & de bont, il
ne fe mettoit gure en peine des in)ures d'un homme qui faifoic
profcrton d'en dire tout le monde &; il ncui\ pas voulu punir
un philofophc pour des paroles. 'Ainfi Peregrin difoit tout ce
qu'il vouloit tV fon audace emporte le faifoit admirer des fots.
Mais enfin le Prcfct de Rome qui cftoit un homme fagc &: hacyniques.

Peregrin

fut peuteftre en ce

qu'il portoit

&

f .9>rc.

^[5543.

Scc-

plus bas[dans la fede des

'

sous L'EMPEREUR TRAJAN,

i^

extravagances, luy ordonna de fe retirer. Cette


petite punition fut bien releve par Ces fcdatcurs, qui vouloient
qu'on l'admiraft, parcequ'on n'avoir pu ToufFrir, difoient-ils, fa
bile, las

de

franchifc

Tes

&

fa libert.

donc dans

continua fa mefmc vie: p9>.a.


'& penfa une fois y eftre lapid par le peuple, caufe des in- a.b.
vedives qu'il faifoit contre une perfonne de qualit , qui vouloit, difoit-il, effeminer tous les Grecs &:le crime de cette perfonne eftit que la ville d Olympe enElide, fouffiant beaucoup
parcequ'on y manquoit d'eau , il avoit fait la depenfe d'y en
jcCj
"amener [de bien loin,] Peregrin aimant mieux fe retrader que
de mourir, fit enfuite publiquement l'cloge de celui contre qui il
invedivoit auparavant.[Je ne fay fi ce ne feroit point le ccle*c.
breHcrodeA:ticus,]'concrequi cecynique"declamoitfansccfre Pluirt.fopFi,
^ 'P *^-''-^'
SL Athnes avec fon langage demi barbare, comme l'appelle Philoftratc/Il'n'epargnoit pas non plus*Demonax cynique auflibicn Luci.v.Dem.
&c.
*V.M.AU- ^jy
P^'iU-^.
|yy^ ^^Jj yj^ ^^^ ^^ ^ ^ C V l 1 fC
[Parmi tout cela,] 'fl mefloit quelquefois des chofes utiles pour Gcli.i.ii.c.ui
les murs , comme ce qu'Aulu-Gelle luy avoit entendu dire, P"^^*Qu'il faut extrmement recommander cette vrit aux pcrfonnes ordinaires, que les chofes les plus fecrettes fe dcouvrent
enfin par le temps, afin que la crainte de l'infamie les empefche
dpcher: mais que quand un crime pourroit demeurer inconnu Dieu mcfme , le fage nanmoins ne le commettroit pas;
parcequ'il vite le pch par l'amour de la juftice , &: non par la
crainte de la peine &: de la honte. Aulu-Gelle l'alloit fouvent
voir dans une cabane o il demeuroit auprs d'Arhcncs.'Plufieurs Luci.y.Pw.p.;
'^''*'
fe rendirent fes difciplcs, &C entre autres un Thcagene, dont
'Il

fe retira

la

Grce, o

il

Lucien

parle quelquefois.

ARTICLE

VIIL

feregrinfe hrule publiquement aux jeux olyinftques.

(TL

faifoit profefTion

j|meprifcr tous les

flon la philofophie des cyniques

plaifirs,

& d'cftre audcflus de

tous

les

de

eve-

nemcns de la vie,] 'Cependant s'eftant une fois trouv en danger


de faire naufrage, on le vit pleurer comme une femme;*& il ne
tmoignoit pas plus de conftancedans fes maladies. 'On marque
aufl qu'il

dont

il

prenoittous

les plaifirs &r fuperflus,&:

mefmc

Luci.v Per.p.
^l"^'^'

b.d.

criminels

trouvoit roccafion:'cc qui a fait dire qu'il n'avoit jamais

a.b.

i}{4

eu

PERSECUTION DE L'EGLISE
en vue, mais que

la vcritc

fcs actions

mort.
'Car tout ce qu'il avoir pu inventer pour Ce faire confidercr
par le monde, eltant cpui{c,<Sc voyant que l'on commenoit
auii la vraie

f.99$.c.

caufc de

&

bue dans toutes fcs paroles


louanges des hommes &c ce fut

("on

cftoit la gloire, &: les

de nouveau dire comme


parler de luy, il fe refolut

l'oublier, parccqu'il n'avoit plus rien


Ca plus forte pallon cltoit
p.ioox.b.c,
p.jjj.c.

p.icco.a.b.

c
p.ico4.a.

rance de pouvoir mefme cnfuirc paflcr pour un dicu.'Ainri[cn


l'an i6i,] lorfque tous les Grecs clloicnt allcmblez pour voir les
jeux Olympiques, il dclara que dans la mefmc folennitc qui fe
devoit faire [quatre ans aprs,] il fc bruFeroit luy mefme: '& il
n'y avoit pas en effet de fupplicc plus proportionne fes crimes
que le feu. 'Mais il difoit que c'eltoit pour apprendre aux homnies mcprifer la mort, &: les douleurs les plus violentcs,'qu'iI
vouloit finir aufll glorieufcmcnr qu'il avoit commenc, &: imiter
Hercule dans fa mort auflbien que dans fa vie.
'Il

de

la

cependant prefque toutes les villes confiderables


Grce, pour leur donner comme par tcftament des loix &:

crivit

des rgles,

Ecf.chr.

LaciT.Per.p.
j^bciicoj.c.
p. 995-1003.

pysnb.

f-99iM99;-^p.iTOo.b.

P.1004.H.
p.5><>5.b|ioo3 d.

P-icoM-b-

faire

par une mort qui puft le rendre celebre,'dans l'efpe-

finir fa vie

f.K07.2.

Peatf.

de

&

cnvoyoit ces Ictquoy quelques uns ont cru qu'il avois


voulu imiter ce qu'un vritable zclc de piet avoit fait faire S.
Ignace.
'Les jeux de la 1^6^ Olympiade, nufqucls il devoit cxccnter fa
prome(c,cn l'an i6y de J.C, cftant enfin arrivez, [les Grecs s'y
rendirent fans doute en plus grand nombre qu' l'ordinaire, pour
Voir un fpedaclc fi nouveau. ]'On en parloir fort diverfcmcnt.
aQiiclques jours avant l'excution, Theagenc[fon difciplcjcnfic
qu'il les

exhortoitd'obfcrvcr

il

trs par fes difciplesr'en

publiquement

l'loge: '&: auflitoft

un autre

fit

une dclamation

&

contre luy fur fa vie,


fur le dclfcin de fa mort. 'Lucien qui raporte leurs difcours,[ou plutoft qui les a faits,]y eftoit prcfcnr^

'Cependant Pacgrin fe dreffoit luy mefme publiquement nn^


grand bcher dans une fofl'c qu'il avoit crcule'en un lieu facr^
'a une lieue de la ville d'Olympe.
'Il parut un jour en public, & fit un difc ours fur fa mort en pre-'
fcnce d'une fi grande foule de mondc,"qu'on y cftoit ctoufc. vn'i3'5t
'La plufpart luy crirent en pleurant qu'il fe confcrv.ilt pour le
bien des Grecs Et on croit qu'il clpcroit qie tout le monde
confpircroit pour rcmpcfchcr de fc brler. Mais bien d'autres
Uiy dirent tout haut qu'il cxecutaftunc fi belle rcfolution furquoi on le vie paflir&: trembler, &: il ne put racfinc achever tout
:

fgii

'

sous L'EMPEREUR TRAJAN.

fon difcours.'On remarqua

enjour,'&:on

aufl qu'il difteroic fa

faiioic courir le bruit

iSj

mort de jour

que Jupiter tmoignoit par

c.

p. loci.rf,

quelques fonges qu'il ne vouloit pas qu'il cxccutalcfon dcflcui..


rNcanmoins la vanit l'emporta cnfinj comme il l'avoua luy mef-

p.ioo7.c.<3j

me. Car environ neuf jours auparavant,, un excs de viandes luy


ayant caufc un vomifement, &:enfuite une grofle fivre, le mdecin qui le vit ionftrir fon mal avec beaucoup d'impatience,
luy en fit des reproches, Se luy die que puifqu'il defiroit la niorr,
la recevoir avec joie loriqu'eile fe prefentoit d'elle
Surquoi Percgrin luy rpondit : Mais il n'y a point de
trloirc mourir d'une fivre comme les autres
'Enfin aprs avoir bien difter, &: hillc palier tous les jours des
jeux, il dclara qu'il le bruleroic la nuit Tuivante. Tout le monde
accourut :&: aprs minuit, 'lorfque la lune Ce fut leve,[(S,: ainf
vers^ le l de juillct,]il parut une torche k main, fuivi de quantit de cyniques qui en avoient aiil. On mit le feu au buckcrj
comme il fut allum^ il demanda de l'encens qu'il jctta dans
le feu. Il pria tous les dmons de luy eftie favorables ,& enfin
il fe jetta dans le fcu^o il fut aulfuefl; touf
>c rduit en ccnil

>

devoit

mcrme

P'ioo4 e.

piooj.a.lK-

&

dres.'Lucienqni eftoit prefent, voulant fe railler de famortjfut


prcfque alTomm par les cyniques. Une manquoitpas nanmoins

de perfonnes qui s'en moquoienr aullbicn que luy. Les autres admiroientfa confiance prtendue.
'Sa mort fe publia bicntoft avec diverfcscirconftances que chacun y ajouta &c Lucien eue le plaifir de voir des gents protefler
frieufementy avoir vu des prodiges, que luy mefmeavoit inventez pour fe moquer d'eux.'ll ne doutoit pas qu'on ne hiv drefTaft
feientofb des ftarues par toute la Grccc,'qu'on ne luy elcvaft des
autels,, qu'on ne luy confacraft des pontifes, qu'on ne luy attrides prophties,' Athenagore nous aflure au
buaft des miracles
moins qu'on luy avoit drelc une ftatue Parion,
qu'on preten.-

c.d[99s.o.

p.ioot.b^c.d,

&

&

p-ioo/.
p.ioc2.a.b.c..

Athng.ieg.g
^^'^'''

doit qu'elle rendoit des oracles,

'Aulu-Gellequi crivoic pcuteftre avantia rtiort de Peregrin,


cite ce prtendu philofophe comme un homme grave&conftanr.
'AmmienMarccliin hillorien payen du IV, fiecle, l'appelle un illuftre phiiofophe3& loue beaucoup fa mort. ^^On dit que Maxime
deTyr en parle auffi avec cloge.'Philoftrate la donne au moins
pour une marque d'intrpidit. ^Lt'cien dit qu'un homme fut affez fou pour donner un talent, [qui cftoit une tresg-andefbmme,]

de cynique, & le pouvoir montrer par raret. [Mais fans parler des Chrtiens , qui la vrit apprend

afin d'avoir fon bafton

Hijt. BccL'Tan>.IT,

Aa

Geli.l.ti.cn.

P"-'*"

Amm.l.zj.p,^
'^^'^'

^^^
;. iift

fopk

7 r-i' i-b.

iLuci.indocp.s65.d,

i6

PERS. DEL'EGLISESOrjSL'EMP.TRAjAN.

difccmer la vraie gcnerofic que la grce donne, de celle qui


vient de vanit ou de brutalit; entre les payes mefmes, Lucien,
comme nous avons vu, n'a raport l'hiftoirc de Hx vie &: de fa
mort, que pour s'en moquer &: Paufanias qui crivoit peu dannes aprs,] 'parlant d'une autre mort femblablc celle-ci, dit que
toutes les aillions de cette nature , font plutofl: des eftcts de folie
que de courage.
:

i'.taf.l.(.p.is<.

*=

SAINT SIMEON
EVESQyE DE JERUSALEM,

ET MARTYR.
A N T "Simeon

de Cleoplias flon les ou Symeoo


plus anccns auteurs de l'Eglife, ["&: de Marie v s.jjcquc
fur de la Vierge, Ainfi il eftoit neveu de Saint '^ ^''"^"^

Eufl.j.t.ii.n.

p.S7 i|i3<.J.'.

&aln|:iicr.

Matt.y.T.

c'eft

Aftif.r.i^lt.

Hicr.an.?!

Joan7T.
Euf.l.j.c.jip
>04.b.

fiur.n.

fils

Jofeph,&: frre deJ.C,] c'eft dire fon coufin germain. [Il eftoit aufli frcrc de S.Jacquelc Mineur,
de S.Jude,&: de jofeph, ou Jof. Car on croit que
ce Simon] 'que lEvangile joint avec eux; [ces deux noms

cftant la
Pet.f r.i.

eftoit

mefme

chofc,

comme

il

fc voit par S.Pierre

qui

eft

ordi-

nairement appelle Simon,]'&: quelquefois "Simeon dans le texte


donne l'un &c l'autre nom celui de Jcrufa1cm. ["Mais il ne le faut pas confondre avec S. Simon Apoftre.]
'Quoique l'Evangile dife que les frres de J.C.ne croyoicnt pas
encore en luy, [quelques mois avant d Pafllon,] 'Eufcbc ne lailTc
pas de dire qu'il y a bien de l'apparence que S. Simeon a elle difciple de j.C, ce que l'on peut conjcclurer tant de fon grand ge,
[dont nous parlerons dans la fuite,] que de ce que l'Evangile met
Clcophas fon pcrc,&: Marie de Cleophas[qui pouvo t cftiefamcrCjau nombre de ceux qui fuivoient le Sauveur.] 'S.Luc aprs
avoir parl de S.Jacquc&de S.Jude[fcs freres]cntrc IcsApolhes,
met encore les frres duScigneur au nombre de ceux qui attendoicntcn prierela dcfcente du S.Efprit.[Ona pu voir fur S.Judc
ce que dit S.Chryfoftomc del.i vertu cminentcdeces coufinsdc
J.C,&: de ceux mcfmcs qui avoicnt cft longtemps fans croire en

^(ri

original. *S. Jrme

luy.]

V.s.simpu,

SAINT SIMEON DE JERUSALEM.

1S7

E( i.72.c.i4.p.
'S. Epiphane die que lorfquc les Juifs maflacrerent S, Jacque le
'^+^-''^7.
Mineur, Siraeon fils de Cleophas[ron'frere] leur reprocha ccctc
cruauc fi criminelle. Hegedppe raporce la niefme choie d'un Eur.i.i.c.i3.p.;
^^
Pieftre de la race des Reeabites,[foit que S.Simeon full: Prcflre
Kecabice, quoy nous ne voyons nanmoins aucune apparence,
foit que deux perfonnes aient fait la mefme chofi:.]

I.

&

V.s.'Jacque
le

Mineur
^'

NoT

E.

v.la ruine
dcsjuits

V.leurti-

*v

la

ruine

des Juifs
7J'

'S.Jacque cftanc mort["en l'an 61;] les Apoftres, les dirciplcSj&


parens de J.C, dont il y en avoit encore plufieurs en vie, s'affemblerent[ Jerufalemjpour luy donner un ruccefleur,& lurent
tous d'une voix S.Simeon, comme digne de remplir fa pIacc.["On

l-sc-n.p.s,*
^'^'

jgj

ne peut gure douter que ce n'ait elle aulTitoft aprs la mort de


S.Jacque, quoiqu'il y ait quelque difficult fur cela dans les auteurs. Ainfi ce fut fous la conduite de S.Simeon quej'les Juifs for- e.f.p.7f.a(Epj,
tirent de Jcrufalcm p.ir l'ordre de Dieu,"avant que cette ville fufl ^9<:.7.p.iii.bf
aflege[cn l'an 7o,]&: fe retirrent audel du Jourdain en la ville menf.c.'ij.p
de Pella. "On prtend que leur retraite en ce lieu fut l'origine de 'y'^
quelques hercfies qui y prirent alors leur commencementjCora- ii/b,lto.c^i.'
pus.b.c.
me de"celles des Nazarens & des Ebionites.
'Apts la^tuine de Jerufalem les Chrtiens y retournerentj& y menf.c.if.p.
parurent avec clat par un grand nombre de prodiges &: de mira- '7f->b.
clesj'de forte qu'ony vit refleurir l'Eglife deJ.C, compofe d'un Euntlem.i.3.q^
fort grand nombre de Juifs qui avoient embrafle lafoyr&: cela P-'H-d-.
continua jufqu' ce que la ville fut ruine de nouveau dans les

'

[dcrnicresjanncs d'Adrien.
ait fait aucune peine S.Simeonj'dans
que"Vefpafien
recherches
Domitien firent faire de tous
j,g^jjj qyj efloient de la race de David
jufqu' les faire mourir.
'A'fais Trajan ayant continu la mefme recherche, il fut dfr
Attique Confulaire[& gouverneur de la Paleftine,] tant en cette
qualit,que comme Chrtien, par quelques Juifs heretiques'de la
feue des Cerinthiens &: des Nicolates fi nous en croyons la

[Nous neifons pas qu'on

lh'.^7S,
*t s.jude.

&

les

hi.l.j.c

n.rp.

p-S7-blssb,

c.3i.p.io4,a.

Chr.Alp. jjh;

chronique d'Alexandrie;'ou des fectes Juives qui regnoient alors


entre les Juifs mefmes.'^Il fouffrit divers tourmens durant plufieurs jours au grand tonnement de tout le monde,&:d' Attique

mefmerCar il avoit alors iioans.Enfinilfut condann eftre crucifi,'& finit fa vie mortelle de la mefme manire que J.C,[pour
de fon immortalit &: de fa gloire.
II mourut flon la chronique d'Eufebe en l'an 107, &"nous n'avons point de raifon qui nous oblige a changer cette date, comme quelques perfonnes habiles le voudroient. Ainfi eftant alors
aller jouir

V.Uperf.

oTe"^*"

I.

s.

f ipane Ht fon

coufin.

Aa

ij

Euf.l.4.c.zi.p

|42-'43|n-p5s
i.3.c.3i.p,

'^'^-

P.104.104J

SAINT SIMEON DE JERUSALEM,

i^S

agc de iio ans,


>oil.is.fb.p.

^"'' '^

-p'h-

*p

Grecs

f4--

b.

Chr.Al.p.sstf.

Euf.l.3.c.ji.j<.

*+'

cft villblc qu'il elloic

ne

iiuic

ou neuf ans avaoc

^^^^ depuis le IX. lieclc au moins le iS de fcvricr,''&: les


ij d'avril. ^Ceux qui l'avoienc dcferc comme citant de

le

^^ Camille 'de

p!^4.'a!'^''

I j.c.jf.p.ioi

il

J.C. Il dou avoir gouverne l'Eglifc dcjcrufalem environ 43 ans.]


'Divcrfcs cgiifcs piCtcndeat avoir de les rcliqacs/Les Lacinsen

David,&:]dcs Kois des Juifs, fe trouveront en cftre


eux mcrmes,''&: furent aulH condannez.
A<i,t,;
'Juftc qui cltoit Juif comme S.SimGon,fut Ton fucccneur dans
le ficge de Jcrulalcm.'La chronique d'Alexandrie prtend que
c'eft:[Jofeph]Barrabas furnommc le Jufte propcf avec S. Matthias par les Apoftrcs pour cftre mis la place de Judas. Mais Eufcbe aprs Hcgefippc termine la more de S. Simcon les temps
apoftoliqucs de ceux qui avoicntcft allez heureux pour apprendre la vcrir de la bouche de J.C.
'Hcgcfippc dit que S. Simcon ayant fuccedc S. Jacquc parun
confcntcmcnt univerfcI,Thcbuthc ouThcbule , qui cltoitjuif,
fafch de n'avoir pas elle faitEvcfquc,[lbit de Jciufalcm merme,
foitdc quelque autre endroit; car cela n'cft point exprim,] commcna corrompre par fcs erreurs la virginit de l'Eglife.'Ncan- c^
moins, dit le mcfme auteur, tant que les Apollrcs, &: ceux qui a
avoientoui J.C, demeurrent fur la terre, c'cft dire jnlqu' la
mort deS.Simeon,aucun hrtique n'ofa encore dclarer fonim-
piet, fe contentant de la faire troiftre dans le fccrct ^ dans les <{
tnbres. Et ainfi rE^rlife fe confcrva encore durant tout ce ce
temps l , vierge, pure, &: cxcmtc de toute corruption pcrionnc u
n'ofant combatre ouvertement fa doctrine. Mais aprs la mort
des Apoftres
des autres qui avoient appris la vrit de la bou- m
che de J.C; les hrtiques commencrent lever la teftc,oppo-
fer"lcs fauffes lumires dcsGnoftiquesla lumire del vritable "-i^ 4"?
dorinc de rEglife,&' formcr*des corps animez par l'efprit de ?";];""
xnenfongc,d'crrcur,&: d'impit, qui rgnent dans les auteurs de >' -T..-nr,
leurs nouveaux dogmes.*
ce
[Si ce que prtend ici Hcgcfippc cft vritable, il faut dire que
IcsNicolates, les Ccrinthicns,lcs Gnoftiqucs, les Nazarens,
les Ebionitcs, avoient bien commenc du temps des Apoftres,
mais avoient encore peu d'clat &: de (clateurs. Et nanmoins
je ne f.iy fi S. Jean i.ous permet de le d'rc des Nicolaitcs. Pour
Simon le magicien &: fcs difciplcs ce partage peut ne les pas regarder. Car ils eftoicnt tout fait d-ftVrens des Chrtiens,& je ne
fay s'ils en prcnoient f ul?mcnt le n mt. ''Quelques uns preten(jcat (juc le paflage d Hcgcfippc ne duit s'entendre que de l'EgUlc
,

I.^,e.ii.p.i4i.
|n.p.7S.i.
.

..c.5i.p.tc4.

&

&

p.jjt,.

SAINT SIMEON DE JERUSALEM.


de Jerufalem, Mais ils avouent qu'Eufebe
de toute rEglife:[& il femble qu'il fcroit

paroilli'avoir
difficile

i8^

entendu

de l'entendre

d'une autre manire.


L'Eglife de Jerufalem n'avoit eu que deux Evefqucs en plus de
70 anSjdepuis que S. Jacque y eut elle tabli aprs la mort de J.Cj
jufqu'au martyre de S.Sirncon.j'Mais depuis cela jufqu' ce que
les Juifs furent chaiez del ville[vers l'an 136, jon en conte treize, favoir Julie, Zache, Tobie, Benjamin, Jean, Matthias, Philippe, Seneque, Jufte II, Levi,Ephrcs,Jolc ou Jofeph, &: Jiide. Ils
elloienttousJuifs.Mais ils embrairoient"avec une foy &: une charit llncere la dodrine de J.C,de forte qu'ils furent jugez dignes
d'eftremcfme levez l'epilcopatpar ceux qui efloient capables
Ge faire un difcerneraent[fi important & Ci difficile.J'L'Eglifc
qu'ils gouvernoienteftoitauffi toute compofc de Juifs devenus

'^tijjUi.

ideleSjdont

Severc,

de

lenonbrc

paroill qu'ils

il

extrmement grand. 'Selon Suipicc


obfervoient tous encore les crmonies

cftoit

'^i*^'''^*

l.s-<=-il-?ioe.

Sulp.l.i.p 150,

la loy,

^Eyfcbe parlant de ces Evefques qui ont conduit l'Eglife de Jet^ufalem [aprs S.Simeon,])Uiqu" la ruine de la ville lous Adrien,

EuD.^.-.j.p.
"7-t>.c.

gouvern chacun peu de temps:


[& leur nombre le fait aflcz voir.] Cela peut eftre venu de ce Boll.mi7,r.3;
qu'on les choifiiroit entre les plus agcz du Clerg pour les faire ^'^'^'
Evefques car on ne voit pas qu'ils aient eft plus perfecutez que
d'autres.'Quelques uns ont voulu marquer combien chacun en EnHvi^.p.sij
''^p"^'^!"-particulier a tenu le fie^c.^Mais Eufebe nous affurant qu'il ne l'a
pu trouver nullepart,''nous ne pouvons nous arreitera cequeles p.ii7,b.
autres en ont dit depuis non pas mcfrae ce qu'on en peut tirer ^ ^on.is.mars;
P-619.C.
>^
J 5>.hpiphane,*^non
C C
J
de
plusqua tout ce que quelques modernes
cmay.t.sp.iaj,
avancent fur leur vie & fur leur mort; tout cela,comme]eremar- '^<^que Bllandus , n ellant que des probabilitcz fans fondement particulier, ou mefme dpures imaginations.[Ainfi nous n'en pouvons dire autre chofe,finon qu'Eufebe dans fa chronique met Zache fuccelleur de Jufte fur l'an m, &: Seneque fur l'an 114.]
'S. Epiphane & d'autres donnent Jufte le nom de Jude, &c p,4-ejEp:.^<f.,
Zache celui de Za carie. Les martyrologes d'Ufuard , d'Adon c-^?'3'' J&c d'autres pollerieurs mettent ce dernier au nombre des Saints
Je zj d'aouft, & difcnt qu'J4 s'eft rendu trs illuftre dans l'exercice
de fa charge. 'Matthias nomm par d'autres Matthieu , eft aufli Boii.may.t.j.'
honor le 30 de janvier dansUfuard &: beaucoup d'autres mci'cy- M^o-iaii-p.
rologes qui difent qu'il mourut en paix aprs avoir beaucoup
fouffert pour J.C,comme on le voyoit par une hiftoire admirable
dit qu'on tenoit qu'ils avoient

ri

.r

i.^i-c.T.p.ii/.b.:

Aa

iij

SAINT STMEON DE JERUSALEM.

S90

digne de foy. Cette hilloire nous cft aujourd'hui inconl'a toujours cftc aux Grecs Ccfl: pourquoi BoUandus die
qu'elle luy eft fort fufpcdc, & que ce n'cll pcuteftrc que celle que
nous avons de S.Matthias Apoftrc. Il doute aufli fi le corps de
Saint Matthias qu'on dit eftrc Rome, n'cft point l'Evcfque de

&: trcs

nue,

&:

Jerufalcm.
may,t.3 p.;-.a.
*

qucjudc le dernier des Evcfqucsluifs, a cftcmartyriz


entre ce grand nombre de Chrtiens que Barcoqucbas fit mourir
vers l'an 134, &: que c'cft ce S.Judc Quiriace ouCyriaqucEvcfquc
de Jerufalcm, que tous les martyrologes appeliez de S. Jrme
'Il

croit

premier de may,&: d'autres le quatre; au lieu que flon


que l'on en fait , il faudroit dire qu'il a vcu
fous Conftantin &: fous Julien rapoftat,[Nous ne voyons poinc
que tout cela foit aflez fond.]

mettent

le

les fauflcs hiftoircs

"TH?"^-:r ^^^ ^o-r ^iT ^-^i^ -^'T '^d^T ~^ir ^(F'^(r ^-^

SAINT IGNACE
DISCIPLE DES APOSTRES,

EVESQUE DANTIOCHE^
ET MARTYR.

ARTICLE PREMIER.
Du nom

de Theefhore

Apojires

qu'a,

en S. Ignace

^'il

a eji di/cipU des

eux Evejque d'Antteche : De S. Evode

(irfiit far

fin prcdecejfcur.

AI NT

Ignace paroift avoir eftc'Syriend'origi- v.$//


ne, plutolt que Grec. j'Outre le nom'd'Ignaceil
i,
avoir encore celui dc'Thcophore,[qui lignifie ^fiftt.

Igna.n4.p.

V:

l'orte- Dieu,

^commc

il

fc voit

par Ces adcs.

Car

en luy un vritable noni,&: non pas un tid'honneur qui marquart fa piet extraordi-

c'cflioit

tre

naire; puifqucfon humilit


il

Hicrin

llelT.c.;.

fait, la tcfte

de toutes

rcuftcmpcfchcdc!cprcndre,commc

fcs lettres. [Cependant

i.'llcAqucI<jucfoJs appelle Egnjtiu5;[&: ce n'cft ^ue

le

comme

ce

nom

rnene nom. y.y'tiUritn ntt 4.

SAINT IGNACE.
roarquoit fort bien fa vertu,

f,

il

i5>t

apu donncroccafonun^ancien]

maifon &: la demeure de Dieu.^U a encore donn ch:y.t.s.or.st.


fujet quelques Latins des derniers fecles , de dire qu'aprs fa l'^,\fl e
mort, foncurayanteft hach en pieces,on y trouva le nom de i+.b.c.
J.C.criten lettres d'or: [ce qui n'eftant nullement recevable ni
par foy mefnie , ni par ceux qui en font auteurs,] cft dplus tout
fait contraire ce que nous favons,'qu'iI ne refta rien de Ton corps iga.aft.p.g.
que les os les plus gros &c les plus durs.
Ce mefrae nom deThcophore"prononc d'une autre manire, n-4.p-37.58!
figntintfon/oie Dieu quelques Grecs citez par Anaftafe le bi- f'fo%"
r
bliothecaire au IX. ficel, &:d autres enruite,cn ont pris fujet de dcign.t.i.^.
dire que S. Ignace eftoit cet enfant que J.C. prit entre fes bras, '^*
pour donner un model derhumilir Chrtienne: Ce qui n'ayant
nul fondement dans rantiquic,eft encore convaincu de faullcc
parce que dit S-ChryTollome/que ce Saint n'a jamais vu J.C.^Il chry.M.or.
a[reulement]efl;c difcip'e des Apoftres,''3: on le dit en paricu- ^p''' j'''
'del'appellerla

"

uiifci.

"

iierdeS.PierrCj'^&deS.Jean.'lS.Chryibltomenelaiflepasdeluy

iGrcg.'.^.ep.

donner le titre d'Apoftre, [que les G:ccs attribuent ordinairement aux dilciples des Apoltres & )e ne Iay pourquoi us ne le

'^p-'is-b.

Hicr.chr.
<<chry.t.i.or,

fifira

1.

adonnent pas aujourd'hui S. Ignace.]


^Nous ne pouvons douter aprs les tmoignages formels de S. e^^^^o^^^'
Chryfoftome &: de Theodoret, que S. Ignace n'ait receu la con- Thdrt.diai.i,
duite de l'Eglife d'Antioche, &la grce de l'epifcopat, parle f"''
choix des Apoftrcs rnefmes,5(: par l'impofition de leurs mains. On
le dit nommment de S. Pierre, '&: de S, Paul. [Mais comme Eu- Conft.l.7.c.4tf.
febedans fa chronique ne commence fon epircopat"qu'en l'an P-3^7-aque nous avons beau68, aprs la mort de ces deux Apoftrcs,
coup d'autoritcz pour croire que b.Evode a lucced immdiatement S.Pierre,ce que la chronique d'Eufebe met en l'an 45;] 'on n.p.iy^.b.
ft oblig de dire ou que lesApoftres ont ordonn S.Ignace aprs
la mort de S. Evode, c qu'Eufebe fe trompe de ne mettre fon ordination qu'en 8,'ou que S. Evode &: S. Ignace furent faits en Bsr.4.5rvi4^
mefme temps Evefques d'Antioche, l'un pour les Juifs , l'autre '"^"'' ^
pour les Gentils caufe de la divifion ou au moins de la diffrence que l'obfervation des crmonies de la loy, aufquelles les
Juifs eftoient alors fort attachez,mettoit entre les Gentils &: eux:
&qu'enfuitc S.Ignace cda l'honneur tout entier S.Evode,[qui
pouvoiteftrele plusag,]pour luyfucccder aprs fa morr, ce qui
eft le fentimcnt de Baroniusj'oii comme le P.Halloix juge plus Hall v.ign.p;
isH-iSS-S*-

&

1.

Jean de lerufalero.fclon quelques uns, ou plutoft Ican


r
j

UfiaduVI.fieclc,

le

de Conantinoplc
jenur Evefque
-i

SAINT IGNACE.

i^a.

probablc,qu'ils gouvcincrcnc cous dcuxcnfemblCjiiifqvi'i ce

que

S.Hvodci-.iouruc cnlanncc 6S.[Par ce moyen S. Ignace aura cit


mis en la place que quiccoic b. Pierre, comme le die S. Chryj 5c aura aufli fucccd S. Evodc en 68, comme l'a
cru
Eufcbc, daurant qu'ayan: alors commenc gi. uvcrner fcul l'Eglilc d'Anciochc par la more de S. Evode, il a pu ellre conlldci
comme fon vritable fucccllcur.
Les anciens ne nous apprennent rien de S. Evodc. ]'ll en cflt
parle avancageofcmenc dans une leccre attribue S. Ignace
[mais qu'on croie eftre toute llippofe. [L'ancien auteur que nous
avons dj cit, le mec entre les plus illuihes Prelars qui eurient
elle avant luy, le qualifiant la bonne odeur de l'Eglife^ &: le fucccfljur des faiuts Apoftrcs.'Lcs Grecs kiy donnent le titre d'A-

foftorac

jpn.cp.f.ir.p.

"
cbry.t.<;.h.o.

p.+

i.d.

Eoll
o\\.r..maY,r.

emincnt entre les feptancc Difcien pouvoir donner de preuves. jls en font la fc'}e le 29
d'avril &: le 7 de fepccmbre. UfuardjAdon, c les autres Latins, U
marquent le 6 de may,&:"ajouten; q.i'ii finie fa vie par un glorieux Note m
martyre. [Aiufi Eufcbc dans fa chionique marquant l'entre de
S. Ignace en la mefmc anne que mourut Nron, il y a apparence
que fi S.Evodeacft martytizj'aellfurlalndelaperfecution
^ du rgne de ce prince. l'Niccphorc luy aterib-.ie divers cries,
^particulirement une lettre intitule Z.//;/;.Vr<r.*Mais on ne troiv
ve point qu'elle ait cft ni cite ni connue de l'antiquit '&c ce
qu il en raporte[n'eft propre qu' faire ji-'ger qu'elle eft enticrepoftrc, &: veulent qu'il ait elle

plcs,[l'ans

Nphr.l.i.c.j.

*i'r

7i.iv

Np!ir.p.434.

^*'

jTient fuppofec.]

ART CLE

1 1.

De

tepifcopat de S. Ignace

llfeuhaite

le

martyre

ji ut oril de fcs a et es

y avoit dcux-ccnts mille perfonncs dans Antioche lorfqii


JT^n'^Rom. 1 s. Ignace en prit le gouvcrnemcnt.-^I! s'appelle luy mclmel'E-.
vcfquc de Syric;j ce qui marque pcutcllre que toute cette proJ.XI.
vince reconnoifloit deflors rvcfquc d'Antioche peur fon chef,
comme on faic qu'elle l'a reconnu depuis fous le titre d'ArchcAdf.T.p.ij.
vcfque& de Patriarchc.'Il eft certain aumoins qu clledcpcndoic
alors de cette mtropole pour le civil nuflibicn que la Phenicic
fibry

t.i.or.

'

I"

iJiefue
/a.M.p.<j-.

l'une ^c l'autre cftant fofjmife

un mefmc Gouverneur;

'Cefiint paftcur eut beaucoup de peine adoucir

de plufieurs perfccutions excites fousDomiticn

les

tempeftcs

&:il s'oppofa.

comme

SAINT IGNACE.
comme un bon pilote ce trouble
fances ennemies, par

l'aflduit

de

le

i>3

&: cette agitation des puif-

gouvernail del prire &: du jene, par


exhortations , &C par le fccours
la

&

fes puifTantes

force qu'il recevoir de rEfprit[de Dieujjapprehendant que cet


orage ne renvcrfaft: quelques uns de ceux qui ertoient plus fbimoins gnreux.
blcs
de la
'Il fe rejouit de la fermet que Dieu donna l'Eglife ,

&

&

p.tf?*,

paix qu'il luy rendit cnfuitc; lorfque laperfecution eut ccfle pour
un peu de temps. Mais parmi cette joie, il s'attrifi:oit[de n'avoir

pas eft jug digne de mourir pour le Seigneur.JIl faifoit fouvenc


cette reflexion en luy mefme,qu'il n'eftoit pas encore parvenu au
vritable

amour de J.C,ni l'ordre k plus

parfait de fes difciples;

eftimant que par la confefTion qui fe fait dans le martyrc,il fc fuft


approch plus prs duSeigneur^&T qu'il eufteu avec lay une union
plus troite

& plus entire,

continua cependant toujours d'clairer comme une ampe


les coeurs de fon peuple, en leur expliquant les Ecritures.
[Nous verrons"cn fon lieu les inftrudions qu'il donnoit dans les
lieux o il pafTa en allant foaffrir le martyre Rome;
c'eftoienr

'Il

ibid.

divine
V.$4.

&

mefmes que

fans doute

les

fon peuple

& aux Eglifes de Syrie.

celles qu'il avoit toujours

donnes .

L'une des principales eftoit l'horreur du fchilftie 5C des divifons;]'furquoi il femble par une de fes lettres ^ qu'il ait eft une
fois tent par des perfonnes,qui ayant deflin de former un fchifme, tafcherent de le furprendre par des raports defavantageux
qu'ils luy firent contre leur Evefque.Perfonnc ne l'avoit averti de
la mauvaife intention de ces fchifmatiques; mais ils ne purent pas
tromper le S.Efprit[quirefidoit dans fon cur.jAinf fe trouvant
au milieu du peuple[de cette Eglife,]il dit haute voix, Suivez.

ign.ad Phlad.
P-"'

l'Evefiiueifuiviz. les Prefires " les Diacres.

Il fit ainfi ce qu'il pue


amateur de l'unit, pour maintenir l'unit dans cette
Eglife. Le fchifme qu'on avoir mdit nelaiffapas dcparoiftrc
bientoft aprs; & on crut qu'il en avoit eu quelque connoiflnce:
mais il prend tmoin le Dieu pour lequel il eftoit alors charge
de chaines, quec'eftoit le feul mouvement du S.Efprit qui Tavoic
fait parler en cette rencontre. ['On croit mefme que le S. Efpric

comme un

I.

fit

fervez voftre corps

entendre alors ces paroles:]Ne faites rien fans l'Evefque: Concomme le temple de Dieu. Aimez l'unit ,

'C'eft l^ fens

Uflerius

p.

nanmoins

zig,

&

&

qu'a fuivi M. Fleuri


celle

que

eftrc les paroles

le

de

, aprs l'ancienne verfion des lettres de S. Ignace


donne par
mefrae UfTerius a jointe aa texte grec original J. jo.fCe pourroicnc
i
-

s.

Ignace.]

Hifi,Ed.rom,lI,

f,h

Fkuri,I.j.p.j

SAINT IGNACE,

^^4
fuiez
(cftc

les divifions.

Soyez imitateurs de J,C,

imitateur de Ton Pcre.

'Nous tirons ceci de

p*
Fieuri,I.3.c.5i.

i.*n.ad

Tblid.^.

^,

..

la lettre qu'il crivit

comme luy meHnca


,

peu avant

l'EglJie dePhiladclpliici'cc qui fait croire quelques uns


cftoit arriv

mort
que cela

fa

dans cette Egife jnefmc.*ll, paroiit en cftet qu'il

avoir eftc Philadclphic,&: qu'il y avoit annonce la vrit tout


Je monde.Il rend grces Dicu"dcccqu'il n'y avoir bleiVc en rien

f'ur.t,v^,7

confciencc des Fidles, &:qje pcrfonnene pouvoir dire qu'il


cuH elle charge qui que ce Fuit, ni peu ni beaucoup, ni en fecret ni en public.[Ainri cette epiltre s'adrclc apparenuucnt l'EglifedcJThiladcIphicen Syrie, qu'on croit eibe L'ancienne Kabathdes Ammonitcs^[plutoltqu'j celle qui cltoit dans la Lydie.
'Dieu avoit donn ce Saint Ucgraiidcsiumicres furies chofcs

"'"'*

la

Steph.p.(C97.

sSIBjudr.r.

ign.adTrail.j
S-?:i9,

vifibles3:invilibles,("urlesfubllanccs cclcftesL&jipirituelles^jfur
"les places des Anges, fur*Ies rangs des Princ paut:cz:[iSi cela luy
pouvoiteftre ncccfVairc, caufc des fables que les Gnoftiqucs de-

^>w<(oV
'

bitoient alors fur ce fujer.] A'nfi

il eftoit fort capable[d'cn parler


mais ce n'coic pas la matire d nt il avoir accoutume d'entretenir fon peuple, parccqu il craignoic qu'elle ne

&:]d'en crire

^,j.,

aux foibles, & qu'elle n'efoutall ceux qui n!eIloicnt pas


capables de comprendre des chufcs fi relevces.l IL-nc s'cftimoit
pas luy mefme davantage pour avoir ces connoi{lant:es,"]& U ne
croyoic pas mriter feulement le ti.re de difciple[<ic J.C. Cnr
plus il avoirdc lumire, plusjil trouvoir qu'il luy manquoicencorc
bien des chofes , afin que Dieu ne luy manquait pas.
'Aprsqu'il eutencorc gouverne fon Eglile durant quelque pew
d'annes depuis la pcrfecucion de Domiticn, il parvint la couronne qui cftoit l'objet de fes ver ux&dcfcsdcfirs: Cela arriva dans
laperfccution deTrajaUj^dont il a cft la plusillullreviutimc.]^.'5,CJiryfoftonicien parl-ancdc cette pcrfccution,rcmarque que
IcdnMDnyattaquoit particulirement les Evcfqucavdansil'cfpe.rancc de ravager en fui te plusaifmcnt les troupeaux/Mais ilempefchoit affcz fovivenr qu'on ne les ixi mourir dans les villes o
ils excroientleur minillere, &:les faifoit conduire cnd'autres
forreloignces,pour y fourfrirIcmartyrc.il pretcndoit que fe trou
vant privez par ce mc)yen[du fecours &: de la conlolation}dc
ceux avec qui ils citoicnt les plus unis,& qu'ellant lad'czdes longs
travaux du chemin, ils en dcviendroicntplus foibles dalislccombat. Ilufade cet artifice, ajoute S. Chryforfomc, envers le bienheureux rgnacc,qu'il fit mener depuis Antioche jufques Rome
par divers dtours, &: par le chemin le plus long, ain que la loa*
tprc

Afl.M.p.ffj*.

Cliry.t.r.or.

4i.pjo4ce,

'*'':

,,

<n/ini(.

TGN

%^

s AT'NT"
A^C E:^
gttelK d temps^&'lu voyage afFoiblift la confiance 3 ce Saint.
[Touc ce que die S. Chryfoftome eft parfaitement conforme
Mots 3. "aux ates de S.Ignacc qu Ullerius nous a donnez Ce qui n'augmente pas peu la croyances le refped que nous leur devrions
mafmcfans cela,puifque leur brevete leur fimplicitfonrdefS
preuves authentiques de leur fidlit toute entire, Ainfi nous
nepouvons avoir trop de vnration pour ces ales,]'puifqu'ayant Adl.M.p^^otf^
cftc crits par ceux mefmes qui accompagnrent S. lanacc ''''$
r^-n^.
hiftoirc
que
ancienne
nous ayons dans l'ERonK,[ceft la plus
glife aprs les Ecriture facres.Nous tafcherons donc de rapoi%
ccr exademenc toutes les circonftances qu'ils conticnnentjCom-^
me nous avorw dj comn^enc de faire fans nous arrcfter ce
V.Iaflote3.que les auteurs poftericurs ont dit de ce Sainti'la vrit s'y trouvant entremcfle &:obfcurcic par diverfes narrations ou incer"t'-'i.
'^
taines ou fabuleufes.]
^

'

'

'

ARTICLE
Saint Ignace coyfcjfe J.C. devant

pur y
No TU

eftre

'Em p E R E u R Trajan

'T

IIL

T rajah

expof aux

<//

l'envoie

Rome

bejics.

dans la"neuvieme anne Aa.M.p.gp*.


i-'-i".
I ^ de fon rgne, [qui eftoit l'an 106 de J.C,] lorfqu enfl de la *^7'
V.Tr^jaji vicloire"qu'il avoit remporte[ranne prcdente] fur les Daces,-i
^"*''^"
les bcythesj&plufieurs autres nations barbares, [&: ne connoiflanc'^
pas qu'il devoir ces avantagesjau Dieu des armes ador par les
Chrtiens, il crut qu'il ne luy manquoitplus rien pour voir tout
aflujetci fa pui(rance,que de contraindre toute l'Eglife Chrtienne embraffer le culte des dmons avec lereftedes idoltres.
Et afin de ruflr dans ce dcflein, il menaa d'exterminer tous les
ferviteurs de Dieu,&:lesreduifit la neceffit de facrifier ou de
Tbid 18.
mourir.ir'partit de Rome[dans cette difpofition] au mois d'oclo- rgn>fla.n.s,p;
'^ ' '^
bre,*fe haftant de pafifer en Armnie pour aller faire la guerre aiix
^'a^ pV'
Parthes.'Il arriva au mois de dcembre Seleucie,& fit fon cntra-n.i.p.3f.
Anrioche le jeudi 7 de janvier,dit un ancien chronologifle :'cc oos-p-Ji*
quife rencontre en l'an 107 de J.C.
'Ce fut alors qu'Ignace craignant pour fon Eglife, foufFritvo- Aft.M.p.6;7j
lontairement comme un gnreux foldat de T. Cd'cftre conduit
.--^
Trajan. Aufltofl: qu'il futarriv en faprefence, l'Empereur luy
*""'
'''"'
' dif' Eft-ce vous qui comme un mauvais dmon, prenez plaifir
? violer nos ordres, perfuader aux autres de fe perdre malheu*
4.

cftoit dj

'

-.

i.

&

Bbij

....-M.:.V

SAINT IGNACE.

i^

reufcment? Ignace rcpondit[rans s cconner,]Pcrronne n'appelle


Thcophorc, mauvais dcmon. Car les dmons s'cnfuicnc devant
les ferviccuis de Dieu. Que fi vous me nommez mauvais dmon,
caufc que je fuis tafchcux &: infupportablc aux dmons, je con- ce
fcflc mriter ce nom;parceque pofledant J.C,qui cft le grandKoy ce
clcvc audcfl'us

du

ciel

je dillipe toutes leurs

cmbufchcs

&: tous

leurs efforts.
j.<j7,

ji.>8..

<

'Trajan luy rpliqua. Et qui

Theopbore

Ignace luy rcpondit, C'eft celui qui porte J .C.en Ton r ur.Trajan luy dit, Vous
croyez donc que nous n'avons pas dans noflre amc les dieux qui
nous aident combatte nos ennemis? C'eft une erreur,dit S.Ignace,d"appellcr les dmons que vous adorez, des dieux. Car il n'y a
qu'un feul Dieu, qui a fait le ciel, la terre, la mer,^ tout ce qu'ils
contiennent & un J.C.TonFils unique, au royaume duquel je
defiie ardemment d'eftrcadmis.Trajan luy rcpliquaj N'entendez
vous pas ce J s u s qui fut crucifi lous Ponce Piiate ? A quoy le
Saint rpondit C'eft luy qui a crucifi le pche avec le dmon
auteur du pch, &: qui a auflj co.ndann toute la malice des demons, les ayant alTujettis fous les piez de ceux qui le portent dans
le cur. Trajan luy dit, Vous poi'tez donc le Crucifie dans vous
mefrae ? Ignace luy rpondit, Oui, je le porte car ileftcrit[dc
ce J E s u s Fils de V)\G\.\^'\f'ljabiterai CTje me repo ferai en eux.
'Alors Trajan prononjia cette fentcnce , Nous ordonnons qu'Iconduit par des
gnace, qui dit porter en foy le Crucifi, Toit li,
foldats dans la grande Rome, pour y eftrcla pafture des beftes &:
eft

fbiji,

&

le fpedacle du peuple.

ce

ce
<c

te
ce
tf

k
t

"

"
*^

fi

ARTICLE
yojATC de S. Ignace far

l'Afie

Sort foin

IV.
four l'EgUfe : Honneurs

qu'il reoit partout.


'A.M.p.(f9S.

'

f^^ U A N D le Saint eut entendu prononcer l'arrcft de fa mort,


V ^ fou plucoft de fon triomphe,]il s'cria avec joie Je vous
:

Chry.t.ior.

- Ad M.p'fipj.
lgn.ad Eph
n^p.|n.c.p.

*AitMp.>8.

vous a plu m'honorcr de ce


tmoignage d'un parfait amour pour vous , en permettant qu'on
xneliaft de chanes de fer, comme S.Paulvoftrc grand Apoftre. <
't''tout ce que je fouhaitc, c'eft que les beftes me dchirent
rends grces, Seigneur, de ce

qu'il

[promtcment.]En achevant ces paroles il prit fes chaincs,&:s'en


chargea avec joie, 'comme de piciicncs ipiritu lles,avec Icfqueli^j -J ^Qi^jj^^j jQJ,. ^i rcftufcitcr.i'Pujis il pria pour l'Eglife , &: la rc-

"-v"-j

SAINT IGNACE.
commanda Dieu avec larmes,

197

&: fut aufliccfl enlev par les fol-

men Rome, & y fervir de palture aux beftes,[ou


pour y eftre immol au Seigneur] comme un blier [fans

dacs pour ellre


plutoil

tashejdigne chef d'un noble troupeau.


'Il partit d'Antioche avec la gayet &: la ferveur que luy infpi- ibid.
roit le defir d'une fin glorieufe. tt il fe rcjouifToit encore de ce ign.adRora.p.
que Dieu luy accordoit ainfi la grce qu'il luy avuit[fouvent]de- ^^
mande,d'aller voir les Chrtiens de Romc.'Il laifla l'Eglifc de p-^-sSyrie J.C.mefme pour Evefque au lieu de luy, avec la protelion
de la charit
des prires qu'il demandoit [toutes] les autres
pour elle. Il vint d'Antioche Seleucie, o il s'cmbarqua,=^pour Aft.M.p.,.
fa,ire Ton voyage le long des coftes de l'Afie^Divcrs Chrtiens
p^cl]^'^'^'^'
.d'Antioche[prenantune voieplps ourte,]lepreyinrent,&: l'aile- ^ign.adRoni.
P-^^rent attendre Rome.
'Il fut accompagn depuis la Syrie jufqucs Troade,6c raefme ad ph!ad.p.}r.jufqaes Rome par Philon Diacre qui eftoit de Cilicie , Se par at"n^,7^p'*'j
'Agathopode.Philon aijftoit le Saint dans le miniftere de la parolej[&lesFidel esjluy-srendoient un tmoignage avantageux. S. Ignace appelle l'autre un homme lu [deDieu, &: qui avoir renonc"
tous les foins du fiecle pour l'accompagner dans fon voyage. Il
Semble dire qu'il trav.ailloitauflibus l.uyauminiftere de la parole:
'& il cft: appelle Diacre de Syrie dans l'epiftre ceux de Tarfc , ep.f.j.p.ifr.
attribue noftre Saint. 'Ils ont eft inferez tous deux dans le Bo"-iapr-p.
martyrologe Romainle zj d'avril en qualit de Diacres. '^On croit ] fgn.aft.n.;/.
que ce font eux q.ii ont crit les acles de S. Ignace. '^S.Clcraent p.-4!i|A6t.M.n.
d'Alexandrie cite une lettre de l'herefiarquc Valentin Agatho- ^ ci.ftr ,.
|>ode;f,&: quelques uns croie^t que c'eft celui-ci^ [mais ils n'en 4To.d.
P<:arf.cp.v.
donnent pas de preuve.]
'Le Saint eftoit gard nuit &: joiur fur mer &: fur terre, par dix ign.adELo.
foldats, qu'il appelle des IeopardSj[i caufe de leur cruaut.] Car P-^3ils luy faifoicnt d'autant plus de maljqu'il leur faifoit plus de bien.

&

I.

?^ ^h-

Mais

aufl plus ils le maltraitcient^plus

juice[dans ladodrine de

'Quelque

patience

s'inftruifoit

& de

de toutes

les

par leurs in-

& de la Croix.]

ne lainbit pas de
remontrances les Eglifes
Et la premire des chofes

refferr qu'il fuft par fes gardes,

confirmer
qu'il leur

la

il

il

fortifier par fes faintes

villespar o

il

paffoit.

recommandoit,eftoit de

fe

precautionner contre

^viO.^x.^i.f.

"'"

"

les he-

'Quelques manufcrits luy donnent encore le n?ni deReii'i,an lieu duquel d'autres mettent ign.ad Fhi!..
Ca.us , comme une troineme pcrfon^e qui acco[np32;iiou k Saint. Voflius paroift cftre pour Reiis , '''^,;'''
1/
croire que c elt la raelme perfonne qu Ag.Ttnopodc.
i^
i. Quelques uns ont cru qu'ils eftoient de quelque corps qu'on apnelloit les Lopards
, comme C'l.ap.n.p.
nous avons aujourd'hui les Dragons. Mais on trouve l'autre fensmieuc'tabli.
4j4-.
.

Bb

iij

SAINT IGNTACE.

i0y
baille

i.p.

t8|Pejrf d:
gn.t.i.p.

.7-

Eurptc-a.

.wr.v.i.

rcries,qui

commenoieru alor& s lever &: fe repandre/patticip

licrcmenc,cc qu'on croic,contie celle des Ccrinthieiis,"qui joig^j^j.,-,jcriici|j|-,ic.i.cs

v.leur tli

ripciiticiousdcs Ebionitcs&:dcsJuifs,avec-'^''

rvencs impies &: extravagances des Gnoiliqucs.'La fcondeinftrudion qu-'il donnoic partout, cftoic de s'attacher inviolablenient la tradition des Apoftres, a laquelle il jugea mefmc devoir
rendre tmoignage par crit[dans les lettres quil adrcfla dlver-

les

fes EglifcSjJarin qu'elle Ce

conlcrvalt plus luremcnt dans toute

lapoltcritc.

ne manqua pas encore fans doute faire de vive voix les


cxliorcacions qu il fait dans toutes fes lettres touchant
l'union qui doit eftre entre les membres de 1 Eglife,rutilitc de la
prire commune & publiquc,8<: la foumirtion que tous les Fidles
doivent avoir pour IcClergCj&particuliciement pour Evcfque:}
'Il enfe'gnoit encore admirablement aux Chrtiens dans toutes
^^^ villes o il paflbir, &: plus mefme par fon exemple que par fes
paroles, meprifer la vie prefente, n'aimer que les biens de la vie
future, lever les yeux vers le ciel &: ne craindre jamais rien
de tout ce qui leur pouvoir arriver en ce monde de plus fafcheux
[Il

mefmes

-IL

fl

Chn^t.i.or.

^'{'1"^

de plus funefte.
'Les Fidles des villes auprs defqucllcs il paflbitjaccouroient de
toutes parts audevant de luy:"Ils lanimoirnt encore[par leur H^-tit;
foyjau combat qu'il avoir entrepris. Ils luy fourniflbienc abondammcnttout ce qu'il avoit befoin'pour le foulagement de fon
corps, & ne foulageoicnt pas moins fon cfprit[par la joie que luy
caufoit l'ardeur de leur charit. ]'Ils le conduifoicnt tous en troupcSj&: ils l'afliftoient tant par leurs prires ferventes, que"par les jrfirJ.iVperfonnes qu'ils laifl" ient auprs de Uiy pour l'accompagner en
leur nom. Les villes
les Egliles d'Afie luy deputoicnt par honneur des Evefques, des Preftres,&: des Diacres, courant toutes
luy dansl'efper.incede recevoir quelque fruit del plnitude de
grce & de la vertu de (a bcncdidionr'de forte qu'il di t luy mef "
mequ il avoit avec luy pluficurs Fglif:s.["Et il n'y a pas lieu de s'tonner que les Chrtiens rendiflcnr ces honneurs un S. Ignace,]
'puifqu'ils n'en fiifoient gure moins tous ceux qui avoient le
&:

li,

IgQjdTxalI.

P*^'
Chry^t.i.or.
4i.p.505.a.

ign-aftp.}.

adTrall.p.ic.

laci.T.rer p.

9^6.99;.

&

bonheur de fouffrir pour J.C,[commc on

l'a

pu voir"en un autre V f.iperr<rc

endroit.]
Chry.r.i.or.
4..p.5o}.a.b.

'Les Chrtiens qui venoient honorer &: affilier S. Ignace, n'en

de leur coft peu d'avanrage &: peu de confolaen vny.mrque ce martyr couroit la mort avec un'-j ic digne de celui qui par la mort alloit entrer dans la poflcflion da

j-c-mportoienr pas
tion,

Ttajan^j.

SAINT IGNACE.

155

dans les cieux. Car au lieu d'eftrcaifoibli parla


longueur du chemin, comme croyoienc fcs ennemis, il en devenoic plus fore &c plus courageux , &: cmoignoic mieux fon emineme vertu, parcequ'en quelque lieu qu'il ailaft,il favoic que J.C.
.y eftoic toujours avec luy.

foyaume

quitrfl:

ART

CLE

V.

Smyrne ^d'oii il crit aux Romains


dr a a autres E '/Il fcs.'

,'

^"_^alnf. Ignace arrive


'"'

"

'T
M-

.Vi>"*A

n
^

Saint aprs beaucoup de peines &: de facigucs arriva Aft.M.p.ijR

Smyrne/ou

aller voir S.

il eue bien de
Polycarpe qui en

d aborder &: il fe hafta


Evefque, &: qui avoir eft

la joie

eftoic

p.9.

autrefois, aufTibien que luy, difciple de S, Jean TEvangeliftc.

Lorfqu'on

l'eue conduit chez ce Saint, il l'entretint de difcours


en luy tcmoignarlt combien il fe tenoit glorieux de fes
chanes. Il fupplia aufli toute l'Eglifc en commun ,
ceux' qui
eftoient accourus de toutes parts pour le vifiter , mais particuJierement S. Polycarpe, de joindne fcs vux aux fiens, afin que

ipiricuels,

&

,>*^f..

la
.j---,-.

cruaut des belles le fiftbientoll difparoiftre dedeftus

aux yeux des hommes, pour paroiftre dans


Dieu.-.

inrtwFu.

"

',

'

'Les Chrtiens de Smyrne"luy rendirent

-;

la terre

aux yeux de

le tiel
,

.
.

r-

-i^

toutrhonneur&

tous ign.adsmy.f;

&luy tmoignrent toujours beaucoup


d'affelion, tant dans leur ville que' dehors. [A l'gard des autres

'

les ferviccs qu'ils purent,

Egliles,]'on fait qu'il y fut vifit au norn

de celled'Ephcfe pdr
Onefimequi en eltoit Evefque, BurrhusDiacre, Crocus, Euple,

adEjhcrp.z,

& Fronton-,'au nom derEglifedeNdagnefieparE^nias fon Eief-

a J Ma'gn.p.i,-

&

&

Apollon Prcftres,
Sotion Diacre; 'au nom des ad Xraii.pif,
Tralliens, par Poiybe leur Evcfquc.'Il fe loue particulicremefit p.io(adMgii.
du foin &: de l'alfiftance des Chrtiens d'Ephel.*!! crivit de '''^- ^ ,^ r
* P-9"iojEuf.
^
c
rir
11
tSomyrns
a toutes ces trois Egales les excellentes lettres que Dieu i.j.c 35.'p.,b7,
aconferves iufqucs nous. ''Il y reprefente Onefime Evefque t,
,,.
P l^nad Euh.
J'c L /r>
J
n"
*
G.,phele, comme un Freiat dont on ne pouvoir allez louer la p.^ ,.
charit.[On a parl "autrcpart de ce que quelques uns pretendent, fans beaucoup de raifon, que c'cft l'Oncfime fervitcur dfi
Philemon,&: converti par S. Paul.J'S. Ignace fe rejouit d'avoit f.
eu pour quelque temps fa compagnie, &: jugea de l combien
les Chrtiens d'Ephcfe eftoient heureux de le poflcder toujours.

que, Balle

V.S.Paul

viKyo.

'Onefitne de fon coft louoit extrememcHt la piet c 1^ dilci-

SAINT IGNACE.

io

plincquobfervoicnc les peuples cjue Dieu luy avoit confiez, 3


il leur rendoic ce cmoignagCjqu'ils vivoicnctous flon la veriti
qu'ils n'ccoucoienc pcrfonne au prjudice des paroles de J.C,&:
qu'il n'y avoir parmi eux aucune herefic,'ni aucune divifion. S.
Ignace die luy mefmc qu'Us eftoienc comblez des cft'crs de la
niifcricordc &: de la fovflejdc Dieuj]'qu'ils n'aimoicnt rien que
Dieu feul qu'ils eftoicnc remplis de (on cfpric &: de fa faintetc
comme fes temples que la pratique de Ces commandemens les
ornoit &c les couvroit de toutes parts; 'qu'ils faifoient tout dans
[la vue & dans les rgles dc]J.C, ce qui rendoit leurs adions"les

< ij.

j,.

$!

plus indiffrentes famtes &: fpiriruelles; 'qu'en

r.

un mot ils

cftoient

dignes d'avoir un Evcfquc tel quOnefime.'Auffi ils luy efloienc


tous fort unis, particulicremcnt"lcClcrgj'&: la grce les faifoit

5 4.

M^-

.7ii

'"''"

TftJ-^'.V.si^

cous concourir en J.C. pour obir aux Prethes &: l'Evcfque, &:
pour rompre un mefme pain , qui comme un remde falutaire,

nous donne l'immortalit &c nous prcferve de la mort,


'LeSaint dit quEphefccftoit le partage de ceux qui fouffroienc
la mort pour J.C,fc'eft dire apparemment de ceux qu'on envoyoit d'Orient fouffrir le martyre Rome;]'qaeleurEglife avoir
"toujours eftc trs eelcbrc/qu'ils s'cftoient trouvez unis
con- l^'itt^Str.
formes en tout aux Apoftrcs/Il les relev beaucoup fur ce qu'ils
avoient eft"inftruitsparS. Paul,[fans rien dire de S. Jean dont >lr{*jivV<,
avoit cftc luy mefme difciple ce qui eft remarquable pour ne Ce
pas trop fonder (ur le filence des auteurs. Il les ioue encore de
ce que quelques perfonnes infedces d'une mauvaise dotlilrinc
cftant venus Ephefc, ils s'eftoient boucbc les oreilles pour ne
les pas entendre, & n'avoient point fouliert qu'ils euflcnt rpandu parmi eux leur zizanie.

n:

js.

&

S "
i II.

aJMign
f"'

aaTrajl

$1.

3.

J3.

deMagneficdurefpedqu'ilsavoiencpour
quoy
Damas,
ils tcmoignoicnt leur vritable prudence, & favoir qu'en honorant un Evcfque, c'eft Dieu mefme que l'on honore.
'H loue aufll les Tralliens de la foumiflon qu'ils avoicnt poirr
Polybe leur Evcfque, comme pour J.C. mefme, nefaifant quoy
que ce fufl fans fon ordre:'&: luy de l part leur rendoit ce tmoignage, qu'ils avoientun cur pur cilmple,^ une patience
n^n panagcre,mais comme naturelle pont recevoir indirfcrcmment[tout ce qu'il plaifoit Dieu de leur envoycr.J'Pour Polybe,
on voyoiten luy le miroir de la charit qui rcgnoitdans Ces difciplcs. Son fcul extrieur cftoit une grande in(lrucl;ion.[Il cftoit
fort doux, &c]C douceur cftoit fa force, en forte qu'il cftoit diffi'Il

loue

les Preftres

leur Evcfque

j i p.

quoiqu'il fufl encore alez jeune: en

cile

SAINT IGNACE.

ioi

aux impies mefmcs de ne

le pas refped:er.[On peut juger


cle
quelle cftoit l'ardeur de fon zele,]'par la joie qu il eut de voir S, $ ilanace[nonfur le throne, mais] dans les liens.
'S.Ignace crivit encore deSmyrne une quatrime lettre da- ign.adRojK,
te du 24d'aouft,adrefre l'Eglile de Rome,o elle fut porte l''^^<
ear quelques Chrtiens d'Ephefe, [qui prenoient une voie plus

courte que luypour y aller. Cette lettre cft peutcRre unique en


fon genre, J'Car il l'emploie toute entire conjurer les Romains
de ne le pas priver de l'eftct du plus grand de fes defirs, en empefchanr qu'il ne mourufl: pour J.C,'ce que l'affection ardente
qu'il voyoit pourluy dans ceux d'Alieluy donnoitfujetde craindre.'Mctaphraffe dit qu'il avoitpcur que les Romains ne fiflfent
violence aux miniftres de la juflice pour l'arracher de leurs
mains. [Mais il ignoroit que leur piet les rendoit aufli peu capables de former

le

deffein d'une fedicion

que leur

foiblcfle

S.

Ignace. [Nanmoins

il

eft difficile

f^" ^

'

'^"^^

At.u.^.69?fi

Boll.i.fcb.p,
^*'^"

de

i'executer.J'D'autrespenfent qu'ils pouvoient [ou par argent ou]


par leur crdit fleurs follicitations auprs des magiftrats, em-

pcfcher la mortde

p.ii-if|jt-,p.

rgn.a<Ronj^

"-'Pso-

de croire

que les magiftrats puflcnt arrefter par eux mefmes l'effet d'une
fentence prononce par l'Empereur, ni en obtenir la revocation
de Trajan, qui apparemment eftoit alors en Orient occup une
guerre importante.
Ce qui paroift plus vrai/emblable, c'eft que S. Ignace avoit
peur que les Romains n'obtinflent de Dieu par leurs prires que
ne luy fiflent aucun mal ce qui cft arriv aflez fou vent,
comme nous l'apprenons tant de l'hiftoire ecclefiaflique,]'que
de cette lettre mefme.[En ce cas, il eftoit aif que le peuple fe
portaft demander la vie pour un vieillard vnrable, en faveur

Jes belles

ad Rora.p.;,

duquel le ciel fe fuft dclar &: on ne luy refufoit gure ces


fortes de grces.
Le ftyle de cette lettre aux Romains eft aufll ardent Sc aufl enflamm que le fujet en eft extraordinaire & nous n'avons peuteftrc rien dans la tradition de l'Eglife qui fbit fi digne del'Efprit
^^'"^ 9"^ parle dans les martyrs. ]'Un"homme favant du dernier n.i.pia''
fiecle,dit que ce font les paroles d'un cur emport par un raviflement &; une extafe de l'amour divin, qu'il eft difficile de lire
avec quelque fentiment de piet fans verfer des larmes,& qu'heureux font ceux qui fontembrafez d'un fi noble feu,
:

tutnc'^^'

'E

"

tre,

homme
tii/.Ecl.Tm.Il.

'Ce

-Bpiu.feb.pi

loi

AINT

GNAC

E.

ncs en Bretagne, ic depuis dans la grande Bretagne,]en parle ainf


dans fa remontrance au Clerg de l'Eglifc Britannique Qui^cft
celui d'entre vous qui ait la moindre relFemblance avec le laint
martyr Ignace Evcfquc de la ville d'Anciochc, qui apics avoir
fait des adions illuftrcs pour T. C, eut le corps moulu
brifc
Rome entre les dents des lions Gerces fi jamais vous ecoucez
;

&

lire les paroles qu'il difoit

"

"
"

lorfqu'on le conduifoit au fupplice,

que s'il vous rertc encore quelque goutte de fang


qui vous puiflc monter au vi(agc pour vous fane rougu" de honte,
ron feulement vous ne vous croucz pas Preftres &: Evcfqucs en
comparaifon de luy, mais nicfme vous ne vous regarderez pas <
ce
dans le rang des moindres Chrtiens.
S.
Ignace
qui
de
ont
compof
dilciples
fcs
adcs,ontcru
'Les

i'ofe aflurcr

AAM.^.69).

lettre mcritoit d'y eftre infre toute enc'cftparce moyen que nous en avons recouvr depuis
peu d'annes le texte original, celui que nous en avions auparavaut dans Metaphrallc ellant altr en quelques endroits, &:

que cette excellente

7'^='-

tiere:'&:

p.f,j.

n'cftanc alTur dans les autres qu'autant qu'il eftoit appuy par
Pearfdeign.t.
vp.ii3.a.

l'ancienne vcrfion latine, 'fur laquelle "des pcrfonnes habiles


avoicnc elle obliges d'en former un.

ARTICLE VL

t
Dieu rend

faix

l'Eglife d'Antioche

quelques lettres
Aft.Mp.73j.

Ign.adrhhd.
p^}i|idSni).p.

Voffiu,

De

S. Ignace crit fur

S. ZofimCy f^ de

ceU

Rtifc.

Prs que S. Ignace eut demeur quelque temps Smyrne,


jf]^il en partit prcff par fes gardes, pour continuer fon voyagc,&: arriva Troadc,[ville baftie des ruines de l'ancienncTroic.]
'Il fut accompagn jufque l par Burrhus Diacre d'Ephefc, que
jj- Chrtiens de Smyrne & d'Epiiefc avoicnt dput pour luy
rendre cet honneur.

id

Smy

p.37.

*'

57|a<l

<

?<i

Phlad.

poi

P.S78.

[S. Ignace avoir demande dans toutes fcs lettres les prires
des Fidles pour l'Eglifc d'Antiochc,"perfccutcc comme on a
vu par Trajan.] Dieu exaua ces prires que des frres luy adrcf-

Note

foient pour leurs freres,"&: rendit la paix i cette Eglifc,[fans

v. lapcrf,

qu'on en fachc d'autre caufe,finon qu'il tient en fa main le coeur


des Rois, &! les tourne comme il luy plaifl:.]'S. Ignace apprit cette
riouvellc vers le temps qu'il arriva.! Troade:*ll en rcffcntit bcaucoup de joie , &: fe trouva d'autant plus en tat d'aller jouir Ac

Dieu par

le

martyre, cftant dcharge de l'inquitude que

liry

j,

^'*^*
.^,

SAINT IGNACE.

zoj

connoit Veut de fon peuple.'Il crivit donc de Troade aux


Chrtiens de Philadelphie & de Smyrne, pour les prier d'envoyer
un DiacrcjOU quelque autre perfonne de leur parc avec des Icttrs, afin de tmoigner l'Eglifc de Syrie combien ils fe rcjouif^
foientde ce que Dieu luy avoir rendu la paix.'Les Eglifes les plus
proches avoicnt dj fatisfait ce devoir, y ayant envoy les unes
des EvefqueSj&les autres des Preftres & des Diacres.'Nous apprenons de Lucien que ces dpurations de charit fc faifoient
avec une diligence incroyable, caufe du dclinteicircment des
Chrtiens, Se de cet amour ardent qu'ils avoicnt les uns pour les-

a<3Phia<i.p.;,|

^^ ^"^y-yi7\
jo" .'i^'^^'''^*

ad

Phlad.p.^i,;

Luci.v.Per.pf
9**-c.d.

autres,

'L'Evefque de Philadelphie eftoit venu alors trouver S. Ignace, ign.ad


qui en fait un grand eloge,[fans le nommer.] Il avoir fait unlongP-^7voyage pour rendre au Sainr cette marque de refpeit &: d'amiti,
fi Philadelphie dont il eftoit Evefque efl celle de Syrie.]

rhiadj

'S. Ignace avoit envoy peu auparavant en divers endroits p-iTs^adSmji.


Philon & Agathopode, qui furent mal receus en quelques lieux. P'^''"
Mais ils curent toute forte de fatisfaion des Chrtiens de Philadelphie
deSmyrne : de quoy le Saint les remercia dans les
qu'il
lettres
leur crivit. Ces deux lettres furent portes pac
Burrhus.
HoT B 6. 'S, Ignace crivit au{ri"de Troade S.Poly carpe en particulier, EuC.l^.c.jg.p;
pour luy recommander, dit Eufebe, comme un homme apollo- i7-''|Hier.y,
'^"^^^'^
lique, le foin de fon Eglife dAntioche.[Il luy parle avec l'au- a.
torit que la charit
l'amiti pouvoient donnera un ancien
Evefque preft mourir pour J.C, fur un autre que Dieu ne vouloir perfedionner par la mefme grce qu'environ 60 ans aprs.]
'Il luy mande qu'on le prcff.:)it tout d'un coup de quitter Troade fgn.ad
Polj.
&: de s'embarquer ce qui l'empefchoit d crire toutes les S/s.d.
Eglifes, pour les prier d'envoyer fe rjouir avec celle d'Antioche
de la paix que Dieu luy avoit rendue. C'eft pourqiToi il prie S.
Polycarpe de fe charger de ce Ic)in,'fans craindre que ni luy ni s.
les aurres fe plaignifTent de ces peines que la charit leur im>5 pofoir.Car un Chrtien, dit-il, n'cft pas le maiftre de luy mefme;,
5?ft;A?^M) [Il cft Dieu-,]&:"il a toujours le temps de faire ce que Dieu de mande de luy.
'S. Ignace s'eflant donc embarqu Troade, aborda Nape di^a.p.r,
[ville maritime de la Macdoine,! d'o il paffa Philippes,'cii les poly.ep.5 r.pv
io37.a.
Chrtiens le reccurcnt
le conduifirent cnfuite flon fon merite. 'II av.Tit alors Zodme &C Ruf pour compagnons de {es liens a|ioio.j9^
&: de fa gloire^ &: ces trois Saints parurejjt en cette ville comme

&

&

&

ji

SAINT IGNACE,

io4

&

iff

des models d'une vritable charic,


y montrrent un exemple
illuftrc de la patience Chrtienne, au milieu des chanes dont ils
cftoient chargez. Mais ces chaines, pour parler avec un grand
Martyr, eftoient des ornemens dignes des Saincs,&: des diadmes
propres couronner ceux que noltre Dieu 6c nolkie Seigneur ont
vraiment choiris[pourcftrc rois dans le ciel.] Car i'snecouroient
pas en vain,piii(qu"ils maichoientdans la foy &dans la juftice,
puisqu'ils n'aimoleatpas le ficcle prtent, mais[lc Sauvcurjqui cft
mort
reirufcitc pour nous. Ainll le bcrgncur leur a donn auprs de luy la place qui leur eftoit duc, [afin qu'ils foicnt glorifiez
avec luy,] comme ils ont foulfert avec luy.'L'Eglifc latine hojjQj-e depuis pluficurs fieclcs":>.Zoiiine ScS. Rufe au nombre
des faints Martyrs le 18 de dcembre , fur le tmoignage que S,
Polycarpc leur rend,&: les met entre ces anciens difciples par
lefqucls les premires Eglifes des Juifs Se des Gentils ont elle
fondes.

&

Ufu|Ado|
Boll.mars.t.i.
'

'^

"*

'

ARTICLE
Polf.ep.i

r3.p.

'!'^'^"/''^'^'

^^

lettres

Ignace ne manqua pas de prier

l'Eglifc d'AntiocherJ'Il le

fit

Not

7.

VII,

Saint Pol)C.irpe fait un recueil des

[^AiNT

les

de S. Ignace.

Ph'lippiens d'crire

aufll luy n-.efme

&: crivit

enfuicc S. Polycarpe, pour le prier de faire porter fa lettre en


Syrie.

Les Philippiens

firent la

mefmc chofe

mais de plus,

ils

prirent S. Polycarpe de leur envoyer toutes les lettres de S.

Ignace, tant celles

qu'il avoit

receues de luy, que

les

autres qu'il

pourroit trouver. S. Polycarpe leur rcrivit; promit dfaire tenir leurs lettres , ou de les porter luy mefme ; les pria de luy

mander des nouvelles de S. Ignace &: de toute

(a

compagnie

-,

&c

leur envoya toutes les lettres de ce Saint qu'il avoit pu recouvrer.


8U.10J.4

18.

poly.ep.jij.

'Ainfi ceft S.

Polycarpe que nous devons

ces belles lcttres,'qui contiennent la foy

la

confervation de

& la patience que

l'on

doit avoir,&: tout ce qu'il y a de plus difiant dans la piet Chrtienne. [Nous avons raport en gnerai les principaux points
qu'elles traitent, &: nous ne croyons pas

marquer rien de
fait'par d'autres.

qu

il

foit

ncccflaired'en

plus particulier, furtout puilquc cela fe trouve

Nous croyons feulement devoir

ajouter

ici, que

1.

I. pr M. du Pin dan fi Bibliothnjue ecclcfialtiqiic.f /jo-ij-j, par les PP. de S. Vanne dans leuif
Remaraues,^ i2g-t}r, k luccouc par M. Fleuri dans Ton hilVute ce- leli.ilbque, !.}.f 34.^.-}7o. Elles
ont cHc ciaduitcs prcf^ue toutes caitctet en ftancois pat M. le Maif^te,& impttni^O Patis dt

liiy.

SAINT IGNACE.
ii

du

fon humilit nyparoill pas n:ioins,particuliercmentdansla manire dont il 1er abai lie aLidcllous de ceux qui il crit,&dans
cette inftante demande qu'il fait toutes lesEgiifes de prier pour
luy, afin que Dieu luy accorde la grce d achever le martyre
qu'il avoir Ci heureufement commenc, craignant encore que l'on
infirmit ne luy fill perdre fa couronne,] 'J'ay de grands fencimens ign.adTrali.
> pour Dieu, dit-il aux Traliiens
mais je me mefure moy mefme ^ "^F'^>' pour ne me pas perdre par la vaine gloire.
Car j'ay maintenant
' plus fujet de craindre que jamais, &: de ne pas couter ceux qui
;

jifMftviffi.

me relvent &; m'enflent

tent

& m'affligent en

par leurs louanges, &: qui me"perfecudu bien de moy. Il cft vray que je

difant

" fouhaite le martyre: mais que Iay-je 11 j'en lliis digne? Je fens la
guerre violente que me fait renvie[du demon,]quoique les autres
jf'T7f. ne la voient pas.C efl; pour cela que j'ay befoin"de cette humble
. modration, qui difllpe tous les efforts du prince du llccle.

'Son

ftyle fuit plutoll

les

mouvcmens de

fon ardente charit

les rgles

&

&

r-j-1

comme un

foicnt
*

Fleuci,i.3.c.j;

de la grammaire:[& il femble que fa langue ne P"^'^^puifle fuffirc exprimer ]a grandeur de fes penees. Mais parmi
cela on voit une lvation, un feu, une force,
une beaut d'ef.
prit qui n'eft nullement communc,]'jufqu' faire douter quel- Pcarnep.v.i-:
ques favans , l ces lettres n'cftoient point trop belles pour cftre P-""
4e ces premiers temps du Chrillianifme.[Tout y eft plein de fens,
mais d'un fens profond, qu'il faut mditer pour le developer
le bien comprendre. Ce font cc^ qualitez de fon ftyle qui nous
ont fait croire qu'il elloit plutoll Syrien d'origine que Grec natui:el:]'&: Volfius y remarque le caraderc des Syriens dans la Ion- p.ii,
gueur cs titres, &:la multiplication des epithetes.
Ces lettres ont fouvent eft cites par les anciens, *commc par
S. Irene, par Origcne, parEufcbe, par S. Aihanafe,par S. Jcroome,'qui attribue mefme S. Ignace ce qu'Origene tire de fes ign.ad Ejib.r.,
paroles, quoiqu'il ne le dife pas exprelTment *& particulire- ^5 Pu.
t Tlidit.t .j.p.
par T-i
J
J
ment
Theodoret
dans les trois dialogues. "huiebe & S. jero- ,,.,4.85.154.
me n'en content que fept, qui font celles dont nous avons parl, * Euf.i.3.c.3.
adreflees aux Eglifes d'Ephefe, de Magnelc , de Tralles, de PvO- P"'''"*me, de Philadelphie, de Smyrne, & uncS. Polycarpe.'BaroniusBar.:o9.ij^
croit qu'ils n'en ont pas marqu davantage, parceque S.Polycarpe n'envoya que ces fept aux Philippiens, de forte qu'elles fai-

que

la charit 8c l'ardeur

zoj
Saint pourJ.C.y paroifTent partout,

KnrioCT

corps part.

Iftn.l.e.i8.p.48i.blOri.inLuc.h.(.t.i.p.ii4|Euf.l.3.c.}6.p.i07|Ath.d fyaod.p.pii.alHier.v.ill.c.

i5.p. i73.a|ia Matt. i.p 14.3.


.

ciij

SANIT IGNACE.

zcx;

[Nous en avons aujourd hui quelques autres que Ton attribue


y a en cftct bien de l'apparence que ce Saine
en a crit plus de fcpc.j'Car il promet d crire aux Ephclicns un

aufli a S. Ignace.

ign.adEph.p.

PoIyc-.?.
wij.jii.

Et

il

Tccond petit livre , comme il rappclle/Ilcft ccvtain aufll qu'il


crivit encore de Philippes a S. Polycarpc.[Il cft aufl comme
indubitable que luyqui cxhortoit tous les autres crire Ton
Eglifc d'Antiochc, n'avoit pas manque aie faire des premiers,
[& mcfinc pluficurs fois.jll y a au mouis toute apparence qu'il
luy a crit de Philippes.[Mais pour lavoir les lettres que l'on
a ajoutes aux anciennes font ou vritables eu fuppofes ou
corrompucs,"c'ell une queftion trop longue &: trop difficile pour N t
eftrc traite ici.j'Il lutHt de dire en un mot qu outre que les anciens ne les ont jamais cites^^il s'y trouve diverfcs chofcs qui ne
permettent gure qu'on leur donne aucune autorit.
[Celles melmes qui ont toujours elle reconnues pour indubi'

Ign.ptol.

tables, avoient elle tellement altres


les plus

il

y a pluficurs ficels,

que

S. Ignace, de ce qu'on y avcit ajout l'Eglifc n'en pouvoitprcfque plus tirer aucun avantage. Mais Dieu a permis que
dcnortre tcmpsdeuxde fcs ennemis luy aient rendu ce threfor,]
'j'un^'avant ti'ouv en Aneletcrrc clcux copics d'une ancienne Urtcrins.
traduction latine, fic'Tautrcun peu aprs , l'ancien texte grec iC^c
^""**:
dans un manufcrit de la bibliothque de Florence, qui seft rcncontre tout conforme l'ancienne verlion latine d'Anc;leterrc,
[L'un &: l'autre texte cft tort diftcrentdc celui que nous avions
eu jufques alors &c s'accorde au contraire parfaitement avec ce
que les anciens ont cir de S. Ignace de forte que tous les Carholiquc & les Protcllans l'^ait rcceu avec refpcV, comme le
Tcritabic texte de ce Saint,"hors quelques Protcftans tn^p atta- Nors 9.
chez l'hcrcllc des Prcfbytericns, pour cder aux preuves l\ clai-

res par Icfqucllcs l'cpifcopat y ell cabli.]

ARTICLE

VIII..

SaJ/7f Ig.uce arriic

M f7f^-

'.^AiNT Ignicc

Rome,

ayant qiittc Philippes, travcrfa

la

Macdoine

)urqu'Fpidamne[ouDuras,]o il s'embarqua fur


^ la il
cnrra dans la mer Tyrheneou de
Je d
Tofcanc. Il pad'i auprs de bcnvcoupd iflesS: de divcifcs villes:
le ayant appcrccu Pouzolcs , il dcfiroit d'y dcfccndic,. voulant
^y&C-

la

mer

J
"

Au

habiles n'y pouvant plusdifccrner cequi cftoit vritable-

ment de

eat.Cn ign.

Epire,

Adriatiq.'c,

SAINT IGNACE.

407

mefme chemin que S. Paul,'qui prit terre Pouzoles


pour aller Rome/Mais ne le pouvant pas caufe d'un vent trs

fuivre le

violent qui furvint, &: qui rcpoulTa

louer

la charit

lieu, &:

&

le

contenta de
bonheur des frres qui demeuroicnt en ce
le vailTcau,

il

fe

Aa.is.v.rs.rj.

A(a.M.p.7C5.
^'^'

continua Ion chemin.

'Nous eufmes

le vent favorable, difent les auteurs de Tes ates; p^o*.


un jour& une nuit nous arrivafmes au port de Rome. Ils
achevrent ainfi ce long voyage, &: ils avouent qu'ils ne l'acheCar ils gemidoient de
vrent qu'avec beaucoup de douleur
cette fafcheufefeparacion, [qui les devoit bientoft priver de la
prefence d'un (I faint paftcurjjpendant que ce jufte qui fouhaitoit ardemment de fortirde ce monde afin de pofTeder le Seigneur qui eftoit fon unique amour, fe rejouiflbit de voir approcher raccomplifTemcnt de fon defir.
'Quand il fut abord la ville de Porto, les foldats qui crai- Itid.
fthili/i*.
gnoient d'arriver trop tard Rome,parceque"les jeux qu'on reprcfentoit alors, eftoient prs de finir, le prcfloient de fe hafter.
Et le faint Evcfqiie leur obcilbit avec d'autant plus de joie qu'ils
" le preiToient davantage. Lorfque nous fufmes partis du Port de
" Rome, difent ces aclcs, comme le bruit de l'arrive du faint mar tyr s'cftoit rpandu en divers lieux, nous trouvafmes des frres
q vcnoient audcvant de nous, remplis dejoie&: de trifteffe tout
cnfemble. Car ils fe rejouilfoientd'unepart d'cfhre alfez heureux
pour fe pouvoir entretenir avec Theophore & de l'autre ils
eftoient triftcs de voir qu'un fi excellent homme eftoit conduit
la mort. Queii]ues uns mefme difoient avec aficz de chaleur
m!7<wkV.i qu'il falloicVagncr le peuple, & empefcher qu'il ne demandai!
" la mort d'un homme fi juftc,[ou faire mefme qu'il deraandaft fa

&: en

&

&

fa vie.jLe Saint le fceutparla lumire du S. Efpric:


grce
des qu'il les eut faluez avec tous les autres, il les conjura d'avoir
ne vritable charit pour luy, leur dit fur cela encore plus de
chofs qu'il ne leur en avoir dj crit dans fa lettre de forte
qu'il les fit changer de fentiment , &c obtint d'eux qu'ils ne luy
enviaifcnt point le bonheur d'aller promtement Dieu. Aprs
qu'il les eut ainfi calmez, &: qu'ils fe furent mis genoux avec
tous 'es Chrtiens qui fe trouvrent l, il pria avec eux le Fils de
Dieu d'avoir piti des Eglifes,de mettre fin lapcrfecution/&

&

de confervcr

la charit

entre

les Fidles.

p-z'r-

SAINT IGNACE.

io8

A R TIC LE
Martyre de S. Ignace
AM.p.707.
"

'^A

IX.

il a^paroift fes iifc'ifks,

N T Ignacc[aprcs cette prire toute ardcntc,]fut foudain


l'amphithcacrc; & flon l'ordre que l'Empereur
en avoir donnc[dcs Antiochcjce vencrubie vieillard fur aufllcoft
expofc aux bcftcs par les impies, la vue des payens qui elloient
accourus de routes parrs pour en avoir le plaifir: Et c'eftoit alors
L
UHC dc Icurs lolcnnicczLprotancs , appel lcc'S7j7-///^>74.'J'Lc Saint v.lano ^
cnrcndanr les rugilTcmcns des lions aftamcz, dit ces paro'es ''
[qu'il avoir djaccrircs auxRomains:] Je fuis le froment duSci-
gneur Il faur que je fois moulu par les dents de ces animaux,

afin que je devienne le pain pur dcJ.C.


'11 verla fon fang avec une joie incroyable la vire de tonte la
^''^^ ^^ Romc.^ll fut en un moment dvor des bcltes, flon ce
qu'il avoir dcfr.^Er comme il avoir tmoigne dans fa lcttrc[aux
Komains.lqu'ilfouhaltoir que les belles ne laifl'alVcnrquovque ce
corps , afin de ne donner pas melme aprs la mort la.
^'^
peine d'en rien recueillir Dieu, qui fc plaift fatisfaire le defir
du jurte, l'exaua en coren ce poinr: 'Car il ne rcfta en effet que
](,5 plus j^ros & les plus durs de fes os facrez,*^ comme tous les
^
^
Grccs anciens &: modernes en tombent d accord.
'Son martyre arriva"eii l'an 107,1e zo de decembrc,^auqiicl les Noti lae
Grecs en font la fefte avec beaucoup de foie nui r: ^&: ce fut ence jour, fclon quelques manufcrits, que S. Chryfoilome en proiona rclogc[quc nous avons cit quelquefois. ^Fli y a aufl de
trs anciens marryrologes latins qui niaquent ce jour l un S.
I

^Jconduic

ajChry.t.i.or.
41..P J06.C.

Hier.v.ill.os.
p.i-j.a.

'

Chryr-c-^c.

''''"a

7C7|Eui.i.3.c.

vosA.

is.p

ad RojD.p.ij-

"^

AuiM.p7C7|
T3g.!.i.c.i5.

174.

P-

'^'

'

Mensta.p.

n'aan

;8

p.4Mo,Boii.i.
leb.p.

jrB

ri;'n.aa.n.34.

M.

ll.p.ii.a.

Aa.M.p

707.

I]

Iffnace martyr Komc.'^L'EwIifc latine, qui fait aujourd'hui fa


s
\^
c
rr
C
J
prem'cr dc revricr, la raitoir auili aurrerois au mois de

relte le

fcd.

cr-

decembrc,[&: apparemmenr le 17, auquel Bcde l'a mifc.J


'Apres q ic nous cufmcs vu nous mefmes de nos propres yeux, c
difent les auteurs des ades , ce triflc fpcclacle qui nous fit rc- <
pandrc beaucoup de larmes ^ nous demcurafmcs route la nuir <
dans la mai(on[oii nous ellions logcz,]en veilles
en prires,
fuppliant genoux noftrc Seigneur dc nous confolcr de cette ce
morr,cn n^us donnant quelque gagcalfurde la gloire qui l'.i-
Toit fui vie. Dans cette conltcrnation gnrale de nous tous,quel-

&

Ptiff.dijr.t.i.
p.ii.t.

Tcarf^in nf vriit pa< t\W\\ les ait dites Roinc.[Maii aous oc voyons lico

fuiTtc en cela S.

cjui

nous empefche d

Jcromcj
q^ucs

SAINT IGNACE.

405

ques uns s'eftant un peu endormis, virent S. Ignace qui entroic


" comme en hafte, &: nous embrafloit;
d'autres le virent comme
priant pour nous &: nous beniflant. Il apparut aufl quelques uns
tout en Tueur, comme uneperfonnc qui fort d'un pnible & la borieux combat, &: fe tenant debout devant le Seigneur,'avec
'
une gloire ineffable.
une grande confiance

'Ayant eft remplis de joie par ces vifions, & les ayant confres
enfemble, nous rendifmes gloire l'auteur de tous les biens, &:
futt<t:l7Xf.yt "nous nous rejouifmes du bonheur qu il avoir donn au
Saint,
'*'
" Nous vo'is avons marqu le jour Se le temps de famorr, afin que
" nous puifTions nous aircaibler[tous les anslpour bonorcr fon mar" tyre au temps o il a fouffert, dans i'cl'perance de participera
" laviloire de ce gnreux athlte de J.C, qui a foul le diable
xi^S auxpiez, &;diiripcjurqu' la fin toutes fcscmbufches/'par le fe" cours de noftre Seigneur] .C,par lequel &: avec lequel la gloire
" la puifrance[eft]au Pcre avec l'Efprit faint,'dans tous les fiecles,

&

Ign.aft.p.

&

&

''

"

Amen.
[C'eftainfi que finiffent les actes

de S.Ignace, dont nous nous


pour cette narration. Nous y
avons joint tout ce que nous avons pu trouver dans les bons auteurs fur les avions de ce Saint Et nous fommes nanmoins bien
loignez d'ofer dire que nous en ayons fait la vie. Ses ations ex-

fommcs particulirement

fervis

trieures n'en font

que la moindre

partie.

La

plus belle Se

la

plus

ce que l'on peut tirer de fes lettres fur fon efprit


fa vertu, particulirement de celle aux Romains , qu'on peut
dire eftre le chefd'uvre d'une piet &: d'un courage tout apoftoliquc. C'eft pourquoi nous l'aurions peutellre mife ici toute en-

importante

eft

&

coutume, fi elle n'eftoit dj imprime avec


de noftre Saint, Se l'loge que S.Chryfoftomc
en a prononc, dans une autre vie qui a paru en noftre langue"il
y a quelques annes, faite par M"^ le Maiftre, que fa vertu & fon
loquence ont rendu clbre, & qui eftoit d'autant plus digne
de faire l'hiftoire des Saints, que fon humilit luy a fait croire
jufqu' la mort qu'il en eftoit plus indigne.]
tire contre noftre
les

1.

en 1S67.

J,

Le

lettres

latin ajoute ta fiSf.i Eccle/Ia, qui

I>/.y adore
1.

autres

U gloire 0>

hors cclk

pourrort faire traduire far lequel " avec lequel Lt famft

du Pre avec l^ Efprit funt.


Si on a auffi omis quelques endroits dans

lapu!jj.ince

S. Polycatjie

ffi/.

Ecd. Tm, II,

les autres.

A(ft.M.p.7os

SAINT IGNACE.

iT
':f'9'93'9'99's'9

* 9'9'9'9'S'9 > 5 S 5 99 * Jf.

ARTICLE
TranJIdion des reliques de S. Ignace
attribue
ijTQ.a^t.p.s.

'^^^E

De

S.

De

Hcronfon

X.
diverfes chofis qu'on luj
(Uccejfeur.

qui rcfta des os de S. Ignace aprs fon martyre

\^^"dans une

chalTc

comme un

Chry.t.T.or.

'p^" ^^ tcmps aprcs Antiochc/ par ceux

4i.p.sc7b.

accompagne

'

37

'

Jchrj-.p.jo7.

le

fut mis

thrclor incltimabic,&: raporc

mefmes

i.j

qui avoicnt

Saint Komc;''Dicu ne l'ayant ollc Ton ticu-

peau que pour le liiy rendre aulTitod plus glorieux par la couronne
du martyre qu'il avoicacquife/Il tue raport comme en triom^"^' ^^^

'c d

P'^^

Hier.T.ill.c.K.

roillre

cpaulcs[des Chrctiensjdc toutes

les villes

depuis

Ro-

me jufquAntiochc; [autant que


p.i74.a|tvag.
^''^
a.b.

rfBoii.i.fcb.p.

Chrv.t.i.or.
41.P.07.C.
'

cela fe pouvoit fans trop paaux yeux des paycns.]'Ses reliques furent mifcs dans le
cimcticre liots la porte de Daphn.^Les Grecs folcnnfcnt cette
&: les Latins le 17 de dcembre,
tranilation le 19 de janvier
["quoiqu'elle ne fc foit faite apparemment en aucun de ces deux Note w,
jours/i^Lcs pcLiplcs Ics \ifitoicnt tous Ics JOUIS, poui recueillir les
fruits fpirituels que Dieuyverfoit abondamment. *S.Chryfoftome exhorte toutes fortes de perfonnes y aller, en les afl'urant
qu'ils en recevront beaucoup d'avantages , foit pour l'amc, foie
pour le corps,
'Depuis cc temps l, Theodofe le jeune ayant confacrc Dieu
fous le nom de S. Ignace, un vieux temple de la Fortune , qui
reftoit encore Antiochc,"il y fit tranfporter les reliques de ce &:c,
Saint avec une grande folenni:e;'ce que Baron'us met en l'an
438, fans en avoir de railoii particulire;! &: tout ce qu'on en peut
dire, c'cft que flon l'endroit o en parle Evagrc,"a plutoft elle
dans les dernires annes de ce prince, & vers Tan 45 \ que dans
les premires. 'La felle de cette fconde trannation,l"qui pou- v. la note
"
yQJt bi^,,^ p{^^, Ij. 2^^ de juivicr,] fut toujours depuis folenniice
Antiochc-,'& elle y fut encore beaucoup augmente par le Patriarche Grgoire, qui a gouverne cette Eglile[depuis jjz, jul-

^'^

Evagl.i.c.ii?;

p.i74-b.

Bir.43.ji3.

Evig.'.t.c.is.

pj74'>.
c.

"j

qu'en ^91, fc!onBaronius.


Le martyrologe Romain marque

le 17 de dcembre, que les


Ignace ont cft raportes d'Antioche Rome, &:
martyr;]'ce que nous
mifes dans l'eglife de S. Clment P.ipc
appreno plutoft de la tradition, dit Baronius, que d'aucun crit.
'Cette trannation"nc fe peut mettre avant l'an 638, auquel Antic- Note

reliques
Bar.<)7.i

j|i7.

lgn.aa.n.}8.p.
*'

de

S,

&

chc fut
I.

prife par les Sarrazins.

cafft.

Le grec

a c>if.

h.

SAINT IGNACE.

in

Bernard dans le7^{cnTior fui le pfcaumeo, tmoigne que


la pauvret deClairvaux elloit enrichie des reliques de ce faint
Martyr. On prtend aufl en avoir Chartres/Les Jcfuites de
Rome croient en avoir le chef, qui leur a cftc, difcnt-ils, envoy
'S.

BolUfeb.p.
"^e.

de Prague,

Nous n'ajouterons rien a ce que nous avons dit des crits de p.i4.i,.cii2if.
Ignace, finon qu'outre fes lettres, on luy a attribu quelques piol-c.i.r.i.3v
autres ouvrages que nous n'avons point, ou qui font certainement fuppofez.'S. Jrme le met entre ceux qui ont crit contre UT
les hrtiques. [Et il eft vifible qu'il les combat fouven dans k% cp.pjj a.b.
S.

'

nommer, pour marquer ign.adsmy,


davantage l'horreur qu'on en doicavoir.^li veut auffi que les au- 5P-3trs ne les nomment jamais, ni en particulier, ni en publicj'qu'on tlj'
les fuie, jufqu' viter mcfmc de les rencontrer; S>c que nanmoins
on prie pour leur pnitence , puifque J.C. les peut convertir
quelque difficile que cela foit.
'Socrate dit que ce Saint ayant entendu en une viflon 6ics Anjocr ^ c s
gcs qui chantoicnt"akernativeraent les louanges deDieu, il infti- 313.4.
tua cette manire de chanter Antioche,d'o elle fe rpandit
dans toute l'Eglife/Pluilcurs autres raportcnt la mcfine chofc. Boll.i.frb.s.T3.
''Thcodoret dit au contraiic que Flavien & Diodore Preftres

iettreSjJ'quoiqueflms les vouloir jam^iis

"*'"
'i;{t!j ut-.vu

d'Antioche[vers

l'an 3jo,]frent les

premiers clianter les pfcaumes

deux churs. 'Nanmoins on voit dans la lettre de


Chrtiens, que'cette coutume cftoitLablie dans la
Bithynie des le temps de S. Ignaccj'ce qui donne lieu de croire
qu'elle vient peutcftre autant des Apofrrcs mefmcs, que d'aucun

de David

Pline fur

les

de leurs fuccefleurs.'Nous la trouvons dans les Thrapeutes de


Philon,[que les anciens ont cru eftre les plus parEiits des Chrtiens

du temps desApoRres.

De

plucoft renouvellcc par Flavien

force qu'elle fat

cet

ques unes des fauflcs lettres qui luy font attribues,

%
'

Chrijiitinos

"=z.p.63i,
bona.lir.i. j.e.
-'-^

's-P^-pj

Pliil.v.con^pt.
5^'*^-

apparemment

Hcron, par laquelle il l'appelle Diacre,<:Iuy reune


commande TEglife d'Antioche, marquant qu'il croyoit aflurment qu'il feroia fon fuccefleur, & luy donne diverfes inftructions.'B.ironius a tir d'un manufcrir du Vatican une prire de
cet Hcron S, Ignace. Elle cftoit enfuite des lettres de ce faint
Martyr,'& paroiftavoireft faite par ceux qui ont fuppof quely en

'

riin.l.io.ep

& Diodore,qu'ils n'en furent les

premiers inftitutcurs.]
'Hros ou Hron, fut faitEvcfque d'Antioche aprs S, lanace,
[Entre les lettres du Saint, qui font ou incertaines ou fuppofes,]
'il

"'^^

i5.f.6i'i.a

& qui

ca-rminChriJIo'qUitfiDeodicerefeciiminvicem:

Ddij

rece-

Euf.l.3.c.^
"=S-''l''4-c.i:,

lgn'!p.f.n.p,
'^^i.isf.

'^''*^"

Bar.nc.s.9.

lgn.alji.,
'3':

SAINT IGNACE.

tli.

&

voient pour bons les adcs latins corrompus. Ufuard , Adon,


d'autres Latins , marquent fa fcftc le 17 d'odobrc , &: difcnc

Ignace Ton predeceflcur l'amour qu'il avoit


pour J.C,"luy fit donner Id vie pour le troupeau qui luy avoit eft
confie. [Nous n'en trouvons pas d'autre autorite.] Il gouverna
environ ii an, flon la chronique d'Eufcbe, qui marque lentrce
de 'Corneille fon fucceflcur en l'an ii8 de J.C,
qu'ayant imit

uf.i.4.cic p
141.

S.

ccaituit.

c.

o*5
J.''^^

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cJo

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c-p
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Sl-J^ -i^l^- _S'^.^^_S,"ti

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C-l;

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S' /-^

oj

EVARISTE
PAPE.

s.
Eaf.l.).c.}4.p.

on

*.*

SJ-j^.)'j^

'

NT

EVARESTE, [nomm communment

lOlS. c.

Evarifl:c,j"lucccda ii.Clement dans

ncmcntde

l'i-glife

Romaine, en

la

le

gouver-

v.s.cie-

troifieme aa- e"'i-

ne dcTrajan,
J.C.'II

l.4.e.t.p.ii.a|

Anal.tj.p.

41
Bii.apr.u.p.
-*?'

nous paroill le plus probable, c'cfl dire])ufqu'


ia iz anne dcTrajan,[qui cft la 105)^ de J.C,&: jufqu'auj'i ou
au 27 doclobrc, qui font les jours aufquels fa forte eft marque
dans Florus, Adon, & divers autres.

[Ce

tut

p.700..

donc durant fon

poniificat qu'arriva la pcrfccution

Ignace fut martyriz Rome le 2.0 dcem&


bre 107, aprs avoir crit aux Fidles de cette ville la lettre adiTiirablc que nous en avons encore,] pour les conjurer de luy obtenir de Dieu la torce de conlommcr fon martyre, au 'leu de travaillcr l'empcfcbcr de mourir,'par le crdit qu ils avoient,[foit
auprs de Dieu, foit auprs des hommes;] leur eQant facile, dit
ce Saint, de faire ce qu'ils vouloient. Des le titre de fa lettre il
leur donne de gr.inds loges dit qu'ils font remplis des eft'ctsdc
la mifericorde &: de l'amour deDieu, qu'ils ont receu de[grandes]
lumires, quils font des modles de charit, qu'ils font unis
dans leur-; jclions extrieures, &: dans les mouvcmcns intrieurs
de leur coeur rous les commandcmens de Dieu,qu'ils font remplis de fa grace/'l'ans divifion & fans fchifme, purs &. finccrcs *v''*r.
dans leur doctrine, fans mlange d'aucune couleur tr.ingcre."Ii ^vtV,.
rccnnnoift mclme affcz clairement la primaut de l'I'.glife Ronuine.'Dans la fuite il dit qu'ils avoient inftruit les autres de la

de Trajan,

'AA.M.p.701'

c'efl: dirc[lafin de] l'an loo de


gouvcrna'pres de neuf ans,[ flon ce qui .vote,

que

S.

&

p-oj.

SAINT EVARTSTE.

215

& qu'ils

n'avoient jamais eu d'envie contre perronne.'ll


avoit beaucoup fouhaic de les voir, &: l'avoit demand Dieu,
vrit,

p-703.

comme

v.SaintSiBicon de

jcru

cm.

une grce: 'c il eftoit auli fort aim d'eux.


l'.sss-C'
le
peu
martyre
avant
[Un
de ce Saint, Dieu avoit retir luy
S.Jean l'Evangelifte, &:S.Siraeon de Jerufalem, l'un le dernier
des Apoftres, & l'autre le dernier des difciples de j.C'Dc forte
q^,c cjepuis ce temps l les hrtiques commencrent attaquer
|'g|j^ ^y^^. pj^j j^ hardiclfe.
Dieu le permettoitpour exercer l'Eglifc, non pour l'afFoiblir:]^
'&C il dtruifoit en melme temps le rgne des dmons, en faifant Bar.ioc.j.
cefTer les oracles par lefquels ils avoient accoutum de tromper
les hommes. On en marque plufieurs qui ne rendoient plus de Apoi.Ty.v..
rponfe des le premier fieclc de l'Eghfe.^ Juvenal fe plaint du -i-c-^ pi^sb^'^'-' *"
filence de celui de Delphes, [le plus Fameux de la Grce.]}] fup- "
pol que celui d'Ammon duroit encore: mais il cefla aufli bienPlutarque clbre en ce temps-ci entre les philofophcs
payens par Ton rudition &: fa probit,]'avoue que cet oracle, &:
tofl:.[Et

tous les autres de l'antiquit, la referve, dit-il, d'un ou deux,

Pior.def.j>.

^''"

ne rpondoient plus ceux qui les conrultoient,ou eftoient entirement abandonnez. [Il a tait un grand trait pour chercher
les caufes de ce filencc,&: a eft rduit en allguer de ridicules,
pareequ'il ignoroit la vritable, qui eftoit le commandement du
fbuverain mailh-e de l'univers, qui aprs avoir vaincu les dmons
par fa croix,]'faifGit taire leurs faux oracles, pour faire entendre

&

rpandre partout les lumires de fa


dotrine. 'Porphyre mcfe a raport quelques rponf:s de Ces
dieux, qui avouoient cette cclVation de leurs oracles. [On ne
kifle pas de trouver encore plufieurs rponfesdcs idoles dans les
hiftoriens payens. Mais c'elloicnt fouvcnt plutoft les ouvrages
de l'impofture des hommes que de la fcience des dmons, comV. M. Au- me on le peut jugcr"par ceux qui fe rendoient Aboni tique fous
reiejjo.
M. Aurele, flon Lucien.
S. Evarifte mourut donc comme nous croyons
le 16 ou 27
octobre de l'an 109. Les martyrologes d'Adon, de Florus,
d'autres, difent qu'il fut couronn du martyre: ce qui ne paroifl pas
avoir eft connu des anciens ni mefme de S. Irene.]'On luy
les oracles

de

i\\

vrit,

Eurpr.-cp.i..c,

i-F-'75-c.d.

c.is.p.io+.iof.

&

attribue

deux

cpiftres[decrerales,]'la diflribution des Titres

ou

Rome; ce que Baronius explique fort au long,


'& lo-dre que l'Evefque quand il prefche, foit toujours accom-

des paroicesde

pagn de fept Diacres. [Mais nous ne voyons en cela rien de


fond, non plus q}.i'en ce que les Pontificaux difent de fon perc,
D d iij

Bar.m.i.
ii:. 4-

4-'-

^7.

SAINT EVARISTE.

414

de (on pays,&r de fes ordinations. C'cft pourquoi nous efperons


qu'on nous difpcnlcra de marquer ces forces de choies dans les
autres Papes,]
OptI.i.p.4Sb
Euf.l.i.c.i p.

]ll'dEp\.i7^
c..p.io7.d|

^^
^iFi.'^I'

Optt Iviy donne S. Sixte pour fucccn'cur.[Mais c'eft que


luy ou fcs copiftcs ont oubli S. Alexandre,] 'qui doit eftre mis
entre deux, Iclon S. Ircncc, Eufcbe, S. Epiphanc S. Auguftin
mcfme qui fuit S. Optt dans le relie, [&: gcncralcmenc ielon
cous ceux qui ont fa.c le dcnombrcnienc des Papes.]
'S,

IliiiSiilliiiiiiiiiiy
LH E R E s I E

DES ELCESATESEpi.i.c.i.r-

4aa|;j.c.i.p.

30.c.3.p.ii7.a.

ES

hrtiques que nous appelions Elcefaites,


ont encore elle nommez Olcnicns, Sampiccns,
'&:Amplbnicns. [Nous les nommons Elccfatcs
ouHclcclaites,parcequcce nom cil: plus connu que les autres ;& nous les mettons au temps
deTrajan, parceque]'c'eft celui o a vcu Elxa
dont ils ont cir. 'Car pour la fcclc en elle mcfme, on prtend
quelle cft beaucoup plus ancienne, citant fclon S. tpiphane,
1 une des feptqui s'cftoicnt formes parmi les Juifs avant la venue deJ.C, &: qui fubfillerent jufques la ruine de Jerufalem;
aprs laquelle elles s'teignirent peu pcu.'Scaligct a cru que
celle-ci pouvoir eflre la mcfme que celle des cclcbics EflTens
.

ij.c.ip.^o.a.

c.rp.d?4^|ir.

^'^'

'

P-37-

ouEirenicnsdcJofcph&dePhilon; car le nom mcfme d'Eflcnicns


n'elt pas fore dilfcrenc de celui des OlVcniens:&: lePerc Pccaunc
rejccte pas cette conjcQurc, cftant aif que dans la fuite des
temps les EHcns aient ajout divcrfes chofcs diifcrcntcs, ou

mclme

contraires ce qu'iIs[pratiquoient ou]cp.fcignoient

temps dcjofeph

& qu'ils aient pris aufli

du

quelque chofc dcs

Chrtiens.
Sj-cif 461.K

'Ces heretiq ics tcnoicnt le milieu entre les Juifs, dont ils tiroicnt leur prcuiicrc origine, les Chrtiens,^; les paycns; n'eftant

dans

la veritc ni

Chrtiens, ni Juifs, on pluroft n'cdant rien ducti ctf.-t de religion. ]'IIs s'cftoicnt rpan-

tout,f&n'ay.int point

dus dans 1rs pays de la Palcl\inc,qui font audcPi du Jourdain &:


de h nier Morte, l'on en voyoit encore quelques relies la Ha
<

LES ELCESAITES.
du
^

IV. fiecle

&:

ils

portoient alois

le

nom

de Samprens/qui
cenoi-c que c'eiloic

en hbreu adorateurs du foleil. On


aulli dans ces raelmes pays que leur Tccte avoir commenc.
'S. Epiphane dir qu'Us n adoroienc qu'un feul Dieu
mais ils
s'imaginoicnc l'honorer beaucoup"en le lavant pluficurs fois. Ils
s'accachoienc tour Irait aux Juit-'s,'&: Tuivoient leurs coutumes,
fignifie

fi-^itliefii7(

''"

comme

le

fabbat,

crmonies de
Ki..

la

la

circoncilion,

loy.'Mais

les facrificcs, le Feu,

ils

&

tout

le

&

fj.cr.p^tfic-

i;i.c..p.

4;.c.

refte des [petites]

rcjettoicnt avec excration tous

d unmoler

n.p.37.

is.c.r.p.^aa.

c.3.p.4i-''-''-

de manger des animaux:"&:

vouloient qu'en priant on fe tournaft toujours du


coft de Jerufalem, ne pouvant louliir qu'on obfervaft [la rgle
de Eglifejde le tourner vers l'Orient.

nanmoins

ils

avoient une telle horreur des lacrifccs, quils foutenoienc


que les anciens Patriarches n'en avoient jamais cffert, &: que la
Ils

loy ne

les

[On

commandoit

point.

s'tonneroit davantage d'une prtention

fi

infoutenable

S. Epiphane ne nous apprenoit qu'ils rejettoicnt


Pcntaceuque^: les Prophtes; [ce qui comprend
fansdoute tous les livres de l'ancien Teltament.]Ils n'avoient pas
plus de rcfpectfpour le nouveau &:]pour les Apoftrcs.'Origene
dit qu'ils rejetcoienr quelque choie dans toute l'Ecriture, Se
qu'ils le fervoient aufii de quel