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.

J%'

VK

DOMUS A(^LENSIS
OBLATOavM
VlRGl.MS MAnii:-

V
PIBLIOTHECA

Digitized by the Internet Archive


in

2010

witii

funding from

University of

Ottawa

Iittp://www.arcliive.org/details/mmoirespourser03lena

MEMOIRES
POUR
SERVIR

A L'HISTOIRE
ECCLESIASTIQUE
DES SIX PREMIERS SIECLES,
JVSTIFIEZ PAR LES CITATIONS
des Auteurs originaux:

AVEC UNE CHRONOLOGIE OU


un abrg de

l'hiftoire Ecclefiaftique

L'ON FAIT

& profane & des Notes


j

pour claircir les difficultez des faits, 6c de la chronologie,

TOME TROISIEME,

^I COMPREND DEPUIS L'AN I // JU S^'E N 2JJ.


PAR

M.

LENAIN DE TILLEMONT.
SECONDE EDITION,

Revue, corrige,

&

augmente par

l'auteur.

PARIS,
CHARLES RO BUS TEL, rue Saint Jacques,
A

Chez

au Palmier.

D C C I.
K^VEC APPROBATIO^^^ET ririLEGE DU
M.

O.M.L

C'"^'KA
)

ROT.

W
^^

TABLE DES TITRES


CONTENUS DANS CE TROISIEME VOLUME.

TAble des

page vj
citations.
Table des Articles &: des Notes.
xix
Saint Pothin , Se les Martyrs de Lion.
i
S. Epipode 8c S. Alexandre, Martyrs Lion,
30
S. Marcel & S, Valerien, Martyrs.
jy
S. Bnigne , S. Andoche, S. Symphorien , &: quelques autres
Martyrs de la province de Lion.
38
S. Hegefippe.
47
S. Thophile Evefque d'Antioche.
49
Miltiade Apologifte.
J4
S. Apollone Snateur Romain , & Martyr.
jf
S. Eleutherc Pape.
60
Rhodon Dfenfeur de l'Eglife contre les hrtiques.
64
Hermogene heredarque.
6j
Les Theodotiens , &: les Mclchifedeciens.
68
Praxeas chef des Patropaflens.
74
S. Ircne Evefque de Lion, Dofteur de l'Eglife, Se Martyr,
jj
100
S. Vider Pape.
Perfecution de l'Eglife fous l'Empereur Severe,
114
appeliez
ScilliSaint Sperat , Se les autres Martyrs de Carthage
tains.

131

S"^^ Perptue &:


Flicit, Martyres , avec les Saints PvCvocat
Saturnin , Sature , &: Sccondole.
1^6
S^^ Potamiene vierge,martyrize fous Severe avec S'^ Marcelle

S' ^

fa

mre,

& S. Balilide

Minuce Flix Avocat

foldat.

1^9

&c Apologifte.

16}

168
S. Serapion huittieme Evefque d'Antioche.
170
S. Pantene Dodear des lettres faintes Alexandrie,
Caius Preftre de Rome, puis Evefque des Nations, Se Dofteur

deTEglife.
S. Narcifte

Evefque de Jerufalem.

Clment

Preftre d'Alexandrie,

S.

174
177

& Doreur de l'Eglife,

181

Tertullien Preftre &: Docteur de l'Eglife, depuis Montanifte,


e tnfin hercfiarque.

iP<J

ai)

TABLE DES TITRES.

iv

S.Zcplnrin P.apc.
S. Hippolycc Dudcur de

i^6
l'Eglifc,

Evefquc

&: Martyr.

138

S, Callilic l^apc &: Martyr.

250

Julc Africain hiftoricn ccclcfiafliquc.

2^4

i>.

Urbain Pape.

258

261
Les Valclcns hcrctiqucs.
Pcrfccution de TEglilc par l'Empereur Maximin L
263
276
S. Ponticn Pape &: Martyr,
278
S. Antcre Pape &: Marryr.
Ammonc Saccas philofophc Chrtien.
179
Plutarquc
Martyr
fon
Patriarche
d'Alexandrie,
S.
Hcraclc
&;
S.

289
Vierge $c Martyre, &: plufieurs autres Martyrs
d'Alexandrie lous Philippe.
293
Martyr.
S. Sacurnin premier Evcfquc de Toiiloufe,
297
Pcrfccution de l'Eglifc fous l'Empereur Dcce.
303
S.Fabien Pape &: Martyr.
362,
S. Pionc Prclke de l'Eglifc de Smyrne,&: Martyr.
i6y
S. Mappaliqiie, & divers autres Saints Martyrs &: Confcflcurs
frcrc.

S'' Apolline

&

de Carthagc fous Dcce.


378
Les Saints Martyrs de Lampfaquc, Pierre, Andr, Paul, &:
Dcnyfc vierge.
392
avec S^' Cclcrinc fa grand*
Laurcntin &: S. Ignace fcs oncles , Martyrs.
39
Martyr.
S. Babylas Evcfquc d'Antioche ,
400
S"^ Agathe Vierge &: Martyre.
409
S. Alexandre Evcfquc de Jcrufalem &: Martyr.
41^
Les Saints Prcftrcs Nloyfc &: Maxime, &: les autres Confcflcurs

S.

Ccicrin Lcdeur &: ConfclTeur

mcre

S.

&

Rome fous Dcce.

de
S.

Polyeuctc Martyr.

S.

Corneille Pape

& Martyr.

Les Novaticns.
Origcnc Prcftre &:Confcfrcur.
Notes fur les Martyrs de Lyon.
Note fur S. Epipode & S. Alexandre,
Notes fur S. Marcel &: S. Valericn.
Notes fur S. Bcnignc.

Note

fur S.

Notes
Notes
Notes

Hegclippc.

fur S.
fur S,

Thophile d'Antioche,
Apollonc Snateur.

fur S. Elcutherc Pape.

410

424
428
471

494
j9tf

6or
601
603
610
ii
613

6\^

TABLE DES TITRES.

fur les Theodotiens.

t
'

Notes
Noces fur Praxeas.
Notes fur S. Ircne.
Notes fur S, Vior Pape.
Notes fur la perfecution de Severe.
No:es fur les Martyrs Scillitains.
Notes fur S^^ Perptue &:S^^ Flicit.
Notes fur S^^ Pocamiene.

Note

fur

Notes
Notes
Notes
Notes

Minuce

617
618

619

619
6^6
658
640*"

64e

Flix.

647

fur S. Serapiori,

648
649
6jo

fur S. Pantene.
fur S.

Clment d'Alexandrie.

fur Tertullien.

^54
671

Note furS.Zcphyrin.

yz
6j9

Notes fur S. Hippolyte.


Notes fur S. Callifte Pape & Martyr.
Notes fur Jule Africain.
Notes fur S. Urbain Pape,
Notes fur la perfecution de Maximin.
Notes fur S. Pontien.
Notes fur S. Antere.
Notes fur Ammone.

Note fur

S.

682,

68y

690
692,

694
695

Heraclc.

65*7

Notes fur S. Saturnin.


Notes fur la perfecution de Dece.

Note fur

S.

6py
699
719

Fabien.

710

Notes fur S. Pione.


Notefur S. Mappalique.
Note fur les Martyrs de Lampfaque.
Notes fur S. Celerin.
Notes fur S. Babylas.
Notes fur S^^ Agathe.
Notefur S. Alexandre de Jerufalem.
Note fur S. Moyfe.

Note

724
724
72y

717
730
735

734
734

fur S. Polyeufte.

Notes fur S. Corneille Pape.


Notes fur les Novatiens.
Notes fur Origene.

74^

La Chronologie.

77^

Table des matires.

799

y^s
753

ml

11)

TABLE DES CITATIONSAb<i.L}.p.4C.

Corinthiosepiftolxcap. i. Apud
Ambroluim tom. 3 veicris cditio-

Bdias Babylonius libro3,


./JLqui crt tic faiido Aiidrca
inno

Ammianus Marccllinus ex

ifyi.

ma

Martvrum finccra 5: fcIcdapcr D. Thcodoricum Rui-

A.M.

Bcncdidinorum tom. 2.

nis,

Pariliis

Att.i

pri- Amni.l.ij.p.44.

rcccnfionc Heniici Vakfii:

Pacil. an. 163^.

Joannis MabillonAnalcdorum
Adammciusdialogo feu (cdlio- tom. 4: Lutccix an. 1685.
Analeda grxca pcr Bcnedidinc I. in Marcioncm , una cuni
narc: Parif. an. 1^89.

AJam-Li-r

nos

Origcnis libro de martytio pcr

Rodolphiim WLtflcnium
cditus:Ba(Ica: an.

vita Adriani

ceni numerat

qucm 97

Pontit-

Parif. an. i(>49-

Collcclanca ad Joanncm Uia-

lcoiuim,per Sirmondum
Grcsrorio Tmoncnfi.
.Idem chionicon, xt.ite Icxra. Parills an. 162.0.
Ana:o!ii Laodiccnfis epifcopi
.. .traeta:us de fcilivicatibiis Apoftolorum, martyrologio Baro- canon pafchalts Buclierio cdiniano addims Annicrp.an. 1(^13. tus in opre de cyclis:Antuerpix
Hcribcrti RolVeidi nota: in an. 1655.
Pauli Aringhi Roma fubtcrraAdonis martyrologiumBaronia-

cum
chr.

dita

Aiiat.p.43j;

'

lo.jun.n.p.
**

noadditum: Antucrpix*

an.itfi3.

ad Ori-

nca

Pariliis an. 1639.

chari(lia:D.wcncri>Tan. K55.

S Aldlicimi OccidcntaliiiniSa-

Ald.p.i7f.

xonum

cpilcopi liber de laudi-

bus virginitacis:Biblior. Patium


tom. 3: Paiilitsanno 1S44.
Nacalis Alcxandri Dominicani

Alex.t.j.

hiftoria cccltfiadica

voluminc

5'':Pjrif. an.

eomo

feu

idjj.

Alcxandti.Aiigufti virapciLam-

.Mciv.

pndium

inhiitoria

Aug.

Parif.

Lconi's Allatii diatriba de Si-

mcnnibus P.uif an. 1664.


Ambrofius in plalmum 3^,1.1.
Ambrofiaftcr, fcucommentarii
Ambrofio afcripti in primx ad
:

}<.

Ab'.i.ui

Cor.i.

tomo

i:

Paridis anuo

1627.
....apologia prima qua:

cft ad
Conftantium, tonn) i.
.de blifphemia in Spirirum
fandiim, Ib.
de communi cflciitia Sec. tomo i.l tamcn Achanalii,
Athanali de Nicxnis decrctis
,

contra Eiilcbianos,
.

tomo

.dcSvnovlis Atimini

Cn:

ap.rp.j.

bl.Sp.p.p?'-

com.elT.p.iso.

dec.N.p.z*/,

i.

Sclcu-

deCyn.f.Sfg.

cixhabitis, Ib.
...in Arianos orat.ijUt incditis

an. lio.
All.deSim.

Arn.fer.

Atlianafii cpillolaad Africanos Atli dAfr.p.s3tf.

epilcopos,

Edmimdiis Albcrtinus de Eu-

Aring.I,j.p.i4^.

an. 1^59.

tiidialogiscdiaBafdc.r an.[tf74.

pi oper.i:l'aril.an.i(65-

Albctt/fMAlb.cuc.

Colonix

genem dt-Sulanna.cuniAdamanAgobardi Lu;jduncn(is cpifco-

Agob.

Ainobii junioiis cumScrapionp


conflictus poft Irenxum eduus:

Julii Africini cpiftola

Afr.dsS.

Amb.pf

coll.

. .

fjft,

g.

Lucecia; an. 1688.

Anaft.ihus bibliothecarius in Anaf.c.y7.

gri'cc

'f

74Adonis clironicon in an.Cluifti


itf 3: Bililci cditum anno 156S,

Ad3,ao.i.<).

Anal.t.4.

numcratur,

or.i.p35'

Ib.

Ejufdcni ad lolitariam vit.im

fol.p.Sj?.

agcntcs, Ib.

Audu.uium i,ad

Bib. Pat. pcr AuAi.

Combchfmm: Paiif.

an.

i^8.

TABLE DES CITATIONS.


Auduarium

Chronicon ab

3:Paiir.an.i(57Z.

gine

4,

lib.

ad Renatum

ago.

B.

Bencd.rom.t^,
Hxc lutcra noviflTimam cdicio-

nem

nott per Bened. cuiatam.

Si abfu

c(t:

Lov.an.158^.
Lov. tom.

... de civitate Dei

cUlt. ag.

cur.m.

defid.p.i40.

gent.lit.l.iz.p.
311.
fc.,.

Ben. torr. 5, parte i.


.... de hacrefibus ad Quodvultt.

contra adverfarium Icgis

&

inCre.

opus poftremum feu perfectum feu imperfebum in Julianum. Extat in fupplementi Vi.

gneriani,
p.col.

t.

2,

& Ben. t.io.

7, Bened. tom. 9.
fcrmones, quos femper &c numiramus 5z citamus ex Ben. t. 5,
.

ctiam B. non addito.


t.bar,

Auguftini fermo de tcmporc


...

de

fancSta viduitate

Bened. tom. 6.
De unitareEccki

Aurel.T.

t.

appendice ad annum 384.


martyrologium, ad 5 aug.
nota c. feu 3:Antuerpix an. 1^13.
Bafilii magni canon i^cx his qui
ad Amphilochmm fcripti funr,

584.3^.

... in

s-aug.c,

epiftlis prxmiffi
cia-

tom.

3:

^.ute-

fando ad Amphi-

lochium,tom.

ie Sp.p.ij.

2.

Bafilicon,lcujurisgrxco-roma- BaCI.
tomi duo per Marquardum

Freherum datiFrancof. an.i596'.


Le didionaire gographique
deFerrarius augment par Bau-

Baud.p.ioo.

drand', Paris en i6-jo.On ajoute quelquefois ^. B. pour marquer la lettre fous laquelle eft la

citation.

de Bearn par M"^ de Bearn.


en 1 640.
Bcda; chronicon, feu de fex xto.- Bed.cLr.p.ift,
tibiis, tomo 2: Colonia: Agrippi -

Marca

nx
.

Paris

an. 1^12.

hiftoria gentis

Anglorum:Ib.

Bellarminus de fcriproribus ceclefi.ifticis:Parif.

Parif. an. i6'44.

mur.
Blondel

hift. Parif.

Voan.

De
.

. .

la

Bell,

an. 1^58.

Bibliothtca Patrum
epift. contra

kiC.

an. 1601.

...dcverareligione:Lov.&Ben
tom. I.

1^20.

Baf.can,i.p,ia

an. 1^37.

... de Spiritu

6.

Lov.t.4j

Aureliani Augufti vita per

j.

... in

Peiilianum-.Lov. tom.7,B-n.r.9.

pifcum , in Aug.

ft.

1331.34.

34, paragraphe 5, &c fie de quibufque annis: Antucrp. an. 1^12.

bai banco: Lov. tom. 9, Ben.


^id.

Balu.mifc.t.t.

Parifiis an. iS-jy.

Hii'toire

....ad Donatiftas per collatio-

nem:Lov tom.
f.

i:

ni

prophetarum:Lov. t.', Ben. t. 8.


... in Crcfconium Lov. tom. 7,
Ben. tom. 9.

i/ToS

Baronii annales in anno Chrifti

in adv.

op.imp.

[omo

deum, hr. 9 Lov.t.tf, Ben.


Vide op. imp.

Trccis an.

STephani BiluziiMifcellanca,

anonv-

S.Mariani Au-

Autor quxftionum vcteris & Aut.q.iij.p.mi


ooviTeftamcnti, quxftione iij,
apud Auguftinum Bcncdidmorum, in appendice tomi 3.

mp.

tifllodorenfis

ad an- Aut.cir;

B
5,

Bened. tom. 7.
Confcflonum libti Lov. &
Ben. tom. i.
..decuIturaagridominici:Lov.
tom. 9, Ben, t. 5.
... de cura pro mortuis agenda
Lov. tom. 4, Ben. tom. 6.
.... de fide contra Manichxos
Lov. tom. ', Ben. app.t.S.Evodii
Uzalenfis potiusqUamAuguftmilibri de Gcnefi ad litteram
. .

Chrifti 1200, per

mum monacbum

aliofque

fcripti:Lov. tom. 7, Ben. c. 10.


... de agone chriftiano;Lov. r.3,

conf.

num

AugulHni de anima ejufquc ori-

AugadRen.

vij

Adamo

Hac

tomo

femper

7: Bib.p.t,/,

uti-

primaut en l'Eglifepar Blond.


;

Genve en 1641.
j Cha-

trait fur les Sibylles

renton eni^9.

b.

BLE

T A

viij

Bollantiis

So!I.t?.j4o.

feu e)us continua-

dicm

tores, ad

januarii lo,

& fie

in rcliquis mcnlibus.

pr

Apparatus ad chronologiam
Pontiticiam,inpropylio mcnfis
maii.

Sooa.

tc-

Pontilieuni, parte

i,

fcond tome de l'Ii ftoirc de


Lion en 1661.

le

cette villei

in

bliothcca Floriacenfis,tomo, feu

z:Lugdunianno 1605.
Ecelefia GiUicanaper Francif-

parte
BoT^l-j-

cum du
1,

Bofquct,

parte

lib. j, feu

qux ada complec^itur

Paril.

an. 16^6.

par

Puy en

\6^i.

/Egidii Buchcrii de cycle Vic-

Buch.

totii

&

aliis cyclis

pafchalibus

Antucrpii anno 1^33.


... Bclgium Romanum

feu de

hiftoria Bclgic.i: Leodii an.ijj.

Georgii Bulli

Bull.l.i.p.9-

Niccni

defcnfio fidci

libro feu fciftionc fe-

cunda Oxonii anno 1688.


:

C
Cang.de C.

URbis

Conftantinopolitanx

dclcriptio per

CangCjUna cum
..glotlarium

Carolum du

famiIiisByz.in-

tinisicdira Paridis
Ut.S.

anno 1680.

medii

latmitatis, littcra S

Se inhm.x
Lutccix an.

U78.
Canif.t.i.p.Sjo.

Canifii antiquarum lc(ftionum

tomus i:Ingollhidii anno 1601.


Cfd.inft.p.ii7.

de S. Babyla, tomo

i,

cdit. Parif.

an. \6^.

....homilia

9. in

epiftolam ad

ia^h.h.9.

Ephclios.

Babyla contra gcntom. I.


... de prophctarum oblcuritatc
oratio i, tom. 3.
Grxca Chryfoftomi cditio per
.

..liber de S.

ingeat.

tiles,

Les vies des Saints d'Auvergne


le Pcrc Jacquc Branche ; au

Bcanc.

bel.

Cenfot.

Batav. anno 1641.


Vies des Saints de Clial Ion dans Chal.f.wT.

Bofq-t.t.

Ccdr.

Ptri Chifflerii dillertatio de Chif.de Dia


uno Dionyho Parif. an. 1^7^.
Chronicon Alxandrinum feu Chr.Aj.
propvlco ad mcnfcm tnauni.
cxtrcmum
pafchalc,
faftivc Siculi Radero
ad
fuppicmcnto
... in
edituMunachii .an. 1615.
maium addito.
Chronicon oricntaleabEcchel- Chr.ori.
Cardinalis Bonx rcrum liturParif. an. 1^51.
lenfi verfum
gicarum Romi an. i6ji.
Joannis Chryfoftomi homilia Chiy.de Ba.p.<4i.
Joannis Borco Cxlcllini bi-

norum
fup.p.ii.

i.

& fie de aliis mcnfibus.


Ae>a qu.r grxcc habcntur pro
die ij mail, ad fincm voluminis.
Conatus in catalor-um Romabruarii

ij-m*y,g.it.

tomum

in

ctel.

Prolcgomcna

ftb.r.i.

Mmoires de l'hirtoire de Lan'C par Gudiaumc Catcl

Touloufcen 1635.
Ccdrcni hiftonarum tomus primus Panllisanno 1647.
Cenforini de die natali Lugd.

cucd

Caffiodorusdc inftitut^oncScrip-

turarum feu de divcrfis IcCUonibus: Parjf.annoij88.

Henricum Savilium Eioni


:

obfci.p./jy.

S.y>faT,

an.

161Z.

Clcmcntis Alexandrini verba


apud Eufcbium.
protrcpticon feu admonitio
genres:
Lutecix an. 1641.
ad
exccrpta ex libtis Hypotypo.

feon

pxdagogus,

.in

I.

tomo

I.

adm.p.i.

ex.p So<.

b.

Cl.ap.Euf.

paeJ.I.i.p.iSi.

Ib.

epiftolam Ptri: Bib.Pat.

Itromatum

lib.i:

Lutccix an.

i.Pet p.55.

ftr.i.

1^41.
Claiidii Gothici vita,in hiftoria Claud.T.

Augufta:P.irif. an. !6io.

GeoigiiCodini oiigmcsfcu an-

CoJi.ori.C.

tiquitatcs Conftantinopolitani:

Lutecix an. ii^jj.


Caroli le Comte annales ecclc- Coint-i7y.i
fiaftici

Francorum,ad an. Chrifti

17^, arciculoi: Parif. .w.i6 6^.


S5. Eufthatliii,

1,

bES CIT A T O N S.
I

Combf.aa,

deChry.

SS. Euftathli , Ptri &c. afta


grica , feu ledi triumphi , per
Franc.Combefis-.Parif. an.iD.

Jx

coUcdi per Andrsam duChefne

Chiyfoftomi &C aliorum opu(cula ab eodem, edica Parif.anno

Parif. an. 1^51^.

Bibliothque d-s auteurs eccle- Du


fuftiqucs par M'^ du Pin ; Paris
en 1^86. On ne s'tft pas mis d'or-

Pie.

dinaire en peine d'en marquer c

Conciliorum appendix per Baluzium: Parif. an. 1^83.


Conciliorum poftrcma editio

CoDcap,
Cone.t.i.

Labbeum

per

Parif. an. 1671.

les

endroits iur lefqutls

toujours la premire dition.


.

Rponfe aux remarques des


le tome 7.

Cufpiniani in faftos

DEcii

Franco-

Cypriani liber ad Dcmetriaex editione Pamelii Parif.


an. i6o;,ficque de aliis Cypriani-

Hum
cis

ni( aliter

reticum

inter

Medonio datum

ha:-

n.ijo.

Gallorum

annum 150.

ijtf.

Cyr.Al.iQ Jul.

an. 1684.

Cypriani cpiltola 73.


epiftola feu oratio de lapfs.
Pamelii nota: in Cyprianum

Epiphanii Panarium advcrfus

...indiculus hasrefeon cuiquc

tomo

P.p.jol

Epi.3o.e.4.p.it8,

anc.p.jtf,

ind.

prxfixus.

&

De difciplina & bono pudicix, inter operaCypriano afcrip-

clcfiaftica Valefio dita

ta.

an. 1675.

..

.de unitare Ecclefix Catholic.

Cyrilli Alexandrini opus contra


t.

6,

parte

2.

Cyrilli Jerofolymitani catehe-

Evagrii fcholaftici hiftoria ec-

in hiftoria

Augufta

lib.

tfo:Typis Vecchelianis an. 1606-

Hiftori Francicx fcriptores

HiJl.EcLrom.llU

ETaff.f^ji

Parif,

Eucherii Lugdunenfis epifcopi Euch.ad Val.p.r^


ad Valerianum de con-

tcmtu mundi:Antuerp. an.i(2i.

&

Hiftoirc des Saints


des Evef Ev.de
ques de Bretagne par le P. Albert
de Morlaix , tome 2, qui com;

Er.tjj

Rennes en

Parif. an. 1620.

Dionis Caffii hiftoriarum

epiftola

T^Iaduraeni vita per Lampri- prend les Evefques

X^dium

DCh.

2.

..

. .

DiOjLtfff,

Ancoratusjtom.

Panarii,

fes -.Parif. an. 1^40.

Diad.v.p.i.

epifcopo- Ep.ad

.... de menfuris
ponderibus,
'ncnf.c.i4.p.i7a,
tom. 2.
Erici iu Herici Autiflodoren- Eric,
Parif. an. i6cj.
Cyp.operaOxoniiedit.an.1^82. fis montchi de miraculis S. GerProlegomena in S. Cyprianum mani , in Bibliotbeca nova Labbei: Parif. an 1(^57.
Pamelio editum.
.

Julianum Carfarem^
Cyr.cat.17.

ha:refes,ha:r.3o;Lutcci3: an. 1^22.

Diflertaciones Cyptianica: per

ep.73.p.it7.

Bni.p

dita:

Pamelium.

Dodwellum-.Oxon.

pud.p.4i7.

nominc

iif.

ox.

antiftitnm iomilis EmiC

Hymenxi & aliorum

opra Cypriano

tione Oxonienfi, ad

pt.

Tolofx anno

Lutecia: an. 1547.

priani opra antecedunt in edi-

n.P,

rum epiftola ad PaulumSamofaAnnales Cyprianici, qui Cy- tenum Bib,Pat. tom. 11.

adlcripta, apud

I3pf.p.i38.

edidum con- Edic.Dcc;

i^^4.
Eufebii Emifeni

notetur.

Anonymi ad Novatianum

z fin iaNoy.f.
^ii-

Augufti

traChriftianos Bernard

fordias an. lii.

yp.adDcm.p.iSi.

rp;

Pres deS.Vanne,dans

CoteieiiumrPatif, an. i586.


Girp.p,3i3.

on

lecitecn font afez juger. On fuit

MonumencaEcckfia: gra:ca: per

Cotel.g.t..

tome:

EulogiiCordubcnhs mcmoriale Eul.ment


Bib. Pat. tom. 9.

Sandorum

Eunapii fophiftxdevitis fophiftarujn capuc 2, quod eft de vita

Eun.c.i.p.i^-

t
PorpliyrihGcncvxan.
Eukbii C-tfaricnfis

Euf.l.l.f.58.

TAB LE
i.

Floicntini nots n martyrolo- riot.p.jj*.


vtus Hicronymi noniinc

gium

hiftoria cc-

cditum

clcluftica lib.2, ex cditioncValc-

Lucx

an. 166S,

Vcnantii Fortunati carminum

fii;Lutccixan.i^p.

Fot:.!.S.c.4.p.iso.

carmin 4, ex edincScaligcri:LugduniBatavotum tionc Broxeri Moguntii anno

chr.

chromcon grxcum ex

lib. 8, cap. (eu

cditio-

1603.

an. 16^$.

Noci

chr.a.

Scaligcri in

.de vitaS. Martini.


Caroii Fradcnii Francifcani
Difquifitioncs biblicx Lutccix

hoc chtoni-

..

con.

Eur.inHicroclcm

icHiet.f 4}4

liber

cumPhi-

an. i6ii.

loftrato cditus: Paril. an. 6o8.


li-

Fredegarii fcholaftici chroni-

4 conrraMarccllum
Ancyranum, cum Dcmonftrat.

con poftGregoriumTuroncnfcm
qucm continut, cditum Baillez

cvang.
HcnriciValcfii nott in hifto-

an. 15^8.

riitn eccicf. cui lub)iciuntur in

Paris en 1648.

...de thcologii ccclcliaftiCA

in^llIC.l.4.p

ber i,qui

l.i.n.

cil

De

rif.l >.c.p !4>

num

Eufcbii de Priparationc cyangclica

107-

P5

vcrla: Antucrpii an. 1548.


libri de vica Conltantini.

Hiftorica grxca ad Eufcbii

luf.Em.b.3.p.7-

Faftpythp M-

. .

Origcncm: Lugduni an. itJij.

ccdcliartici

Oxoni

an. 16^55.

Fcrr.iS.majr.

FErratii martyrologium

uni-

vcrfilc ad dicin 18 maii

&

itadclngulismcnlibui; Vcnctiis

anno 161^.
firin.

Firmiliani CTfaricnfiscpiftoI.-.
qiix

cft

apudCypiiauumyj:

Pa-

anno 1603.
Firmici Matcrni aftronomicon

rihis
Ficm.I^.

lib-rrx:
rienr,

Balca:an.i55i.

llirtoirc ccclcfi.illiquc

l'Abbc Fleuri;
floJ.

San-Mar-

thanorum, tom.

z:

.i

Pans en

di

M'

1691.

Rcmenfis Ecclcl.r pcr


Flodoarduni , cum notis Colvc

liftona

ncrii.

Gelalii

deduabus

Gl.chr.t.j.p.rofi.

Lutccix

in Chriflo na- G:l.iQut.p.4i4.

contra Ncftorium

& Euty-

chen: Bib. Pat. tom. 1.


Gcnnadii de Ictiptoribus cccle- Gcn.c.4<.
fladicis liber,

tum

tum

alibi cditus,

in Bibliothcca

tuerpix an.

iSc

Allia chriltiana

turis

Eutychii Alcxandrini annales

ar.f.70.p.j4,

appen-

.de veritate pridcftinationis

an. i6$6.

tra

Front.cal.p.o*."

gratix.

tccix an. 1547S. Euftathii Antiocheni de py-

Eufj.p.ji.

Freq C.

dice.

Lugduni Batav. m. 1658.


Homilia 5, ex hiscjux nomcn
Eufcbii Emifcni pi itrant: Lu-

thonilla, fcucngaftrimutho con-

Roma-

ex his qui Fulgentio

'

Frcd.c.3.p.i,

Paril. an. 1651.

chronicon pcr Scaligcrum addica

Communion

fah'o tribuuntur in cjus

num
Coof.!.} p

Sermo 70,

Pari an.iiS.

.hiUoriaccclclartica pccRufi-

frquente

la

Frontonis calcndarLum

cditionc rua:Parir.an.i559.
fr*p.l..ci7P-

v.Matt.p.341,
Fralf.

Mirii: An-

1(^39.

... de dogmatibus
apud Auguftinum

ecckfiafticis,

dog.c.7<.p3$4i

appendice
Lovanicnhuni.
in

tom. 3.
Geographia facra , feu notitia
antiquorum epilcopatuum pcr
Carokim S. Paulo FuUcnfcm

Gco.fae.

Paril. an.i(>4r.

Gildx Abbatis de excidio

Bri- GilJ.czc,c.'.t.p

tannix cpiftola intcr .intiquos rcrum Britannicarum fcriptores :

117.

Lugduni an. 1587.


Hilloirc ecclclaftiquc de

M'

Godcau Evefque de Vcnccj Pa-

God.f.i4<|

DES CI TATIONS.
On

en li.

Vis

tome

font les pages par le temps

dont on parle.
Goltzii thefaiirus

Golt2.p.37.

ria:

prand.p.io.

rei

antiqua-

Antuerpix an. i6iS.

Jacobi Grandamici chronologie chriftiana: pars tertia Lute;

cia; an.

Gregorii magni dialogorum

Greg.dial.l.L

lib.

illius

I,

operiim tom.z:Parif.

epidolarum,

liber j.

epift. 4,

toni.2.

Gr.T gl.C.

de Jul.

Gregorii Turonenfis de gloria


ConfeiTorum Parif, an. 1^40.
...liber I. de gloriaMartyrum^Ib.

h.Fr.I.i.c.i4.p.
>?

Martyrum

... de gloria

qui
.

cft

de

Francorum

hiftoria

liber 1,

Juliano, Ib.

S.

^7}-

an. 15^8.

DionyAiCorinth orumepif

&

fie de aliis illuftrioribus


primi aut fccundi Ecckfix fajculi

copi,

fcriptoribus
"^Ori,

Duaci

an. 16^6.

Origenis, feu Origenes


defenfus Leodii an. iS^.
... vita

Ausufta Veromanduoium, feu

Hemsx,

AntiquicatesurbisS.Qiimuini per
Cl.
Hcr.I.j.

Hier.aiCt.

Hemerarum

Paril. an.

Herodiani hiftoriarum liber 3,


in hKtoria Augulta: Francofurti

ho.Ei.pr,

.contra Jovinianum, tom.


..inlfaixcap.4(f, tom. 5.

..

liber i,

Hieronymi tom. 4.
Hieronymi pra:fatio ad Origc-

in Luc.pi p.108.

u.Mir,

Antuerpia: an. 1639.


Hieronymi qusftiones hebraica;,
.

q.heb,p.iij^

tom.3.

..de viris illuftribus, feu fcrip-

Y.ilI.c.^5.p.iS4.

toribusecclcfiafticis, Ib. tom.i.


... de vita S . Pauli eremitx, 1. 1.

Hilarii Pitflavienfis in

zhzam, canon

Mat-

T.rau.p.137.

Hil.can.i7.p.i57^

feu cap. 17; Parif.

an. J572.

anno 1598, parte

dita

i.

oratio contra Conflantium.

in Conf.

Mattharum, canone 17.


in Matt,c.i7,
Hippolytus Martyr de Anci- Hipp.de Anti,^

... in

dium eduus

Marquardum Gu;

41.

Lutecia; an, 16^1.

in 8,

Lucx Holftenii norz in gcogra- HoW.gea.


phiam lacram cura aliis cjus gco-

le

graphicis:
.

Abdiani prophc-

n.heb.p.jn,

r.

Bafilca:an. 1371.

in Ruf.l.z.

ia Tit.j.p.ijf^

9.

denominibus hcbraicis,t. 3.
In librum Hieronymi de viris
illuftribus, Auberti Miri nota:
.

inNsh.p.i^tf,

Ezcchielem homilias

in

in Luci.c.3.p.i3g:,

.inprophctamNahum,tom.tf.
libri contra Rufinum, tom. 2.
... in caput 3 cpiftoL-c Pauli ad

. .

vcrfaSjapudOrigenem tom.

6.

in J07.
inlf.4(f.p.i37,

.pra:fatio

chrilto per

Hieronymi

itijer.

i.

contra Luciferianos,t.2.

. .

tam, tom.

in Hab.j.p.ioi.'

in Helv.cj.p.ij.

adOrigenis homilias
in Lucam fc vcrfis, apud Origcnem tom. 2: Bafilca: an. 1571.
.

chronicon an. Chrifti, ut ibi


numeratur II, ex recenfione Scaligcri Amftelodamian. 1658.

Hieronymum

2.

Jercmiam prophetam, t.5.

Rufini in

iuEz.

cap. j,

contra Helvidium, tom.

.... fragmenta Pithaeo

nis in

U Abd.p.jij.

Parifiis

ex Ruf.I.i.p.io4.

Habacuc prophet.x

Hieronymi epiftola ad Ctcfiphontem contra Pclagianosj t-i.


ejus operum Bafileas an. 15^5.
.

in Ec.p.Si,'
,

tom.^.

dita an. 1590.

inDan.ii,

tom. 5.

iJ^i.

an.ii./ chr.

prophetam

Tuum,tom.

-l^Etri Halloix de vira Sandi


JJL

in Cant.p.i7tf,

..

Bafile

H
HalI.y.DiCp.

tom. 7.

gl.M.cS.p.iS,

... in Ecclefiaftem,

... in Ezechielera

... in

an. 1(575.
I.j.e|i.4,

abHieronymoverfi,tom.3.
Hieronymi in Daniclis caput
II, tom. 5.

tica

... in

1^67.

Tcj

Origenis dua: homili^ in Can-

jugera de quel

notx

manum

Romx

an. iStf.

martyrologium Roedux cum attis Sand.

Perpctu.-e

in

mart.

Parif an. 1^74.

Ptri Huetii Origeniana, feu Huet,ori.y( r.Ow

TABLE

Zl

de

viti cV rcbus

Orgenis

coiumna jrParifuS annoi5Jo;


Juliani Augutli milopogon in

fuo

opcrum Origcnis 1. 1, prxmilb


Rothomagi an. i66t.

COrncIii

JjnCpro.p.j.

Epiftola ad Diognecum apud Juft.adDiog,


Juftinum martyrcm , cditionis

Janfcnii Yprcnfis

liber proaemialis opcrun


de Gratia tom. 1: Rochomagi an.

Marque

lbid.;#Ib.

la

continuation de

la

ou que

la

citation prcccdcntc

fconde

Parilicnfis an. 1^36.

Juftmi ad Grxcos feu gcntiles


cohortatorii orationcs du.T, Ib,
Incerti autoris rcfponfa ad quaf-

ada, item

Ignatii martyris

&

Polycupi ,
fubjundapcrUllcrium: Londini

vcrij Ignatii cpiflolis

Juftmi apologia brcvior, qua;

prima ponirur,
.

dialogus

Uflctiana

fyl-

logc Oxonii an. 1^44.


Ign.adPolycarpuir,interap{lo:

lica
.

Cotelcni
ad Tralli.inos
:

telcrio,

Ce*

capita ex

cxUireno pagini

citan-

Prolcgomcna

UfTcrii in IgnaOxonia: an. 1644.


Joannis Damafccni de imaginibus liber i, ex cditione gtxca:

tium
]o.Diiii.I.i.p.7{r

furti an. 1659.

Gcncva: an. 1634.


... de bcllo Judaico

bcll.l.i.c.if.p.

.de Icriptoribus ccclefiafticis

. .

capita funt

ex divilionc Litim inrcrprttis,


j.e.u.p.Ki.
Irenii contra h.rrtkscumFran
cifci

cuardcntii noti$

chr.

fer,

fyllabus

eorum qui unoquo-

fyl

que lux bibliorhecr novx tomo


contmentur, cidem tomo prxhxus.

Ladantii de morte perfecuro-

Lutcci.x'

Laft.peif,c.i.p.i,

rum, apud B.iluzium Milctllancorum,t. i: Paril. an. 1679.


Joannis L.iunoii de notione picni iiConciliiapudAuguUinumin

Laun.bapt.

caula baptirmaris:P.irif.an.itf6i.
..

de vcrtribusP.il ificnlumba-.

baf.

(iicisdilquifiriOjDioiiyfiacorum

luotumpacci: Ib.an.
,

>ci.
iica.1

Abrtgc chronologtquC) Paris

en 16^5.

Jofcphi antiquitatcs JudaicT

Jofaut.I.it.

an. 1657.
...

Bafilcian. 1/75.
Joannis Jonli de fcriptoribus
Francohifiorii philofophicv

3oof.

Lb.bib^

Parif an- 66o.

Parif. an. 1671.

tur.
prol.c.ii.p.7y.

Ju-

PHilippi Labbci Bibliothcca


nova manufcriptorum:Parif.

cadcm

in

Epiftola ad Philippcnfes Igna-

dTr.c.fcp.17.

dial.p.i34.

dxo.

Ib.

tio lalso tributa in

adPoIjr.p.fJ.

ap.i.p.j.

com Tryphonc
L

Jacobi Ucrii nota 4,

iPhil.p.i75-

Ib.

apologia major.

an. 1^47.

ada,

ad ort.(}.S^

qijxft. 8i, Ib.

On 4.

ad Gr.p.y;

mcfmc chofc dam orthodoxorum quillioncs,

eft fur la

que la premire.
Idatuni falli intcgri Bibliothcci Labbci, t.i: Parif.an. i6p.

UiifiMlitx.M.

Jul.mif.

Antiochenosjtom.i edit.Pctavii:
Lutccii an. i6jo.

16^0.

....varia de duobus Dionyfiis


opulcula, Ib.
.

deDio.t.V

Grcgorius Turoncnfis de (cpcpilcopis dcfcnfus: Ib.an.

de Cr.

.de JulianiCcnomancnfis epo-

de Jul.

tem

an. 139.
.... vita per Feu.irdcntium
alia

ir (Ta
I

jf.H.otuU.p.}?

j.

feu

abillo Ircnxi opciibuspta:


,

ctymologiaium lib.

.liadillertatiojcumaliiscduajlb.
.. Sulptcii

b.

Iiul
Ildori
Hifpalenfis originuin,

fivc

6, p. 37,

Scvcri (enti-nria de

'rimis G.i!lix

martynbus vindi-

cata: ib.an. 16 ji.

dcSul.p.Sjj

DES CITATIONS.
in Mare;

ri.dirpunfto epiftolx Pccri de

iiiYal,

Marca

Ib. an. 1659.

..dcHadriani Valefii difccpta-

cione

qux de

cium

Ib. an. i(f8.

Bafilicis eft

judi-

.aflertio inqiiifitionis in char-

tam S. Germani
4Jbfir,

parte leu libio

eadcm opufculisprxfixa: Ib.an.


1660.
Palladii hiftoria Laufiaca:Bib.
Pat.
.Leo,cod.

tom.

rium hiftoricum

Codex Romanus
Qaefnel editus

Ptri de Marca de primis Cal- Mar.ad V.


liarum epifcopis ad H.Valcfium

t.

2:

2.

Leontii By zantini in Ncftorium


5c Eutychen Bib. Pat. tom. 4,
,

z,

..de fedis, a(5tioneSj Ib. 1. 11.


Chronologia Lerinenfium per

lata

cum Demonftratione

Metropolis Rcmenfis hiftoria Mari,

,pfeu.p.47.

an.

M.

Aurelii Antonini opus deM.Ant.I.n

Londini an. 1^43.


Les hiftoires des Menes mifes M^x.C.
en grec vulgaire parMaximeEvet
quedeCythere; Veriie en 1550.
:

Maximi
difputatio

abbatis

&

Confclforis Max.inP,

cum Pyrrho, ejus ope2: Paiif. an. 1675.

vitx in hiftoria Mar.y.p.ij,

Augufta Paiif. an.1620.


Menaa magna Grxcorum,die Mcn.p.8,
in textu notato, pagina feu co:

pfeudomantis, feu de Alexan- lumnaejufdem meniis oiStogefi-

. . .

dre
tup^p.jt.p.iji.

161J.

eft Infulis

1666.

Maximinorum

Luciani Samofateni quomodo


hiftoria ft confcribenda
Lutcciac an.

evan-

per Guillelmum Marlot, cujus

an. 16^13.
Luci.hift.p.34.

prim.c. 6 i.p 15J

Marcelli Ancyrani verba ab Marc.ap.EuCp.ij,


Eufebio contra eum fcribente al-

VinccntiumBarralem Lugduni rum tom.

r:

de Primatibus: Pa-

an. 166^.

fcipio

rec.p,jij,

diiTertavio

rifiis

& notx per eundem P. Quefi.elj

Lcr.chr.

lubfequente opre

prior tomus editus

In Leonis opeia differtationcs

part,

cum

cpiftola

Pafchafio

cum Leone,

Lutcciac an. 1^75.

]teon.inur,

Man.

Parif. an. 16',^.

gelica dita: Parif. an. 1^28.

15.

Ibid. tom.

XII

qui regarde l'Eglife ; Orlans en 1(548.


Conftantini Manafls brevia3' partie

dita.

Jacobi Sitmondi diffcrratio de


duobus Dionyfiis, Launoii de re

Laur.c.io.p.ioi3

M aire,

m:

prarftigiatore.

Venetiis an. 1528.

Marii Mercatoris opra, feu Mcrc.in N-y t^j


alia iifHcm adjunla in Neftoedit Lovanii an.i682,capite feu rium^ tom. 2, editionis Garnerii;

anno fere43Z
fcriptx, peiChriftianum Lupum
Diverfa:

cpifl.

(.piftolje

Parif. an. 1673.

56^.

Maaa.

Minutii Felicis Odavius fub Min,


ECclcfiaTuroncnfis per Joan- proprio numro cum Cyptiano
nem Maan: Turonibus anno editus Parif. an. 1666.
:

166-j.

Mab.it, It,

lit.

Joannis Mabillon iterltalicum,


quod Mufa:! Italici tom. i prxmittitur : Ib. an. 1687.
... de Licurgia Gallicana; Ib.an.

IdemBibliotheca: Patrum, t.9.


Auberti Mirxi de fcriptoribus
ecclefiaiticis

. .

Mufa:um Italicum

Ibid. an.

. .

Maire.t.ji

Autiquit^ d'Orlans par

le

Mir.c.35io.p.ijs.

cap.

notx ad Hieronymi cap. 24,


viris illuftribus

n.Hier.t4.p.ii,-

Ib. an. 1^39.

Joannis Molani noix in Uiuar- Mol -aug.


, ad diem 15 nicnfis augufti

dum

1687.

390: Antuerpia; an, 1^39.

de
nuf.

auduarium

Min.F.p.f;

Amuerpix

an. 1583.

TABLE

XiV
lutalcs Sjn^torura

f.P.

Moii.oi(3/.3p.(

Bdgii

la

Jcinnis Morini de ficrisordinationibus pars tcrcia: Parif. an.

dialogis dita

i<f55.

bib.

Origcnis ad Africanum cplfto- Ori.ad


de Sufanna , cum Adamantii

Du.ici an. J61S,

. .

excrcitationcs biblic.T:lb.an.

Di vcrfcs

Evangcliiloca: Ib.

manukiics.

. .

in

locum Scripturi

fupcrius alla-

tuin.

Grcgorii Narianzeni carmcn

Naz.cai.i4o.p.ii3.

140, abcjus vita incipicndoj

1.

or.i(.p.i40.

. .

Kem.c.3o.p.774.

Norm3nni.T pcr P. Arturum du

Rothomagi

an. l^.

j8o.
Hcnrici Card. Noris de cpochis

Notitii GaIli.Te per Adr. Valefium P.uifiis an. 1675.


Niccphori Callifti hiftoria cc:

clcfiaftica

tinopolit.ini

ccllo Sec.
Kjrf.ani.p.T.

GrccoriiNyfTcnidc aniraa,t.2:
Pari (Tan. 1658.

incao.h.i;.

... in

Cantica Canticorum Iiom.

p.

4-

.Mof.f.jj7.

...devuaGrcgoriiTliaumaturgi,
tom. 3.
...de vita Mofis, tom.

i.

O
Opi.Iv

homilix in Ezecbiclcm,edit.
tom. I.
..in Gcncfim, Ib.
in Jcremiam, Ib.
in librum Jofue, Ib.
in Lucx Evangclium, Ib. t..
tomus, tradatus, feu fcclio 6

inEz.h.i.p.9i?>

OPtatiNilcvitanilib.j, Parif
an.if^i.

in Jcr.h.S.p.59f.

inJof.h.7.p.i!)"f.

inLuc.h.7.p.ii<.

. .

inMatthcum, Ib.
in Matthxum, cditionis grxcx Huctiijtom. r.
.

in Gen.h.i.

in librum Numcrorumjcdit. lat. Ib.


.
homilia in Regum caput i,dc
.

io.Matc.t.(.

in

M g.

inNum

h.i3.p,

in Reg.p.jii,

Anna, Ib.
... in cpiftolam Pauli

nes :Ib.t.

ad

Roma-

inRom.p.tfjOv

1.

Joannis Rodolphi Vctflein proIcgomcna in librum Origenis de

martyrio fecditum:Bafilex an.


1674.
Origenis de rationc liber r,
qui 59 priera capita continet ad
p3g. 56, ex Grxcis editis Oxonii

naait.pi:

or.I.ip.^

an. isS^.

i5,tom.r.

T.Th/Gf

Parif.an. Itfjo.

Niccphori Patriarcha:Conft,inchronicon cditum


cum Eufcbii chronicis,cura Syn-

Nfhr.cHr.

inCelf.l.S.p^jj:

libri in

SyromaccdonumiFlorentix ...homilix

an.ii^S^.

Huct.

lar.

feu de abbatiis

Huetium de-

Celfum: Cantabrigix

Nphr.l.i.c.j*.

vita rcfque per

. .

.orationcs, Ib.

Niceri Choniati thefaurus


orthodoxx fdei Lucecis anno

Not.G.

g.injer.p.70:

Ncmcfii philofophi Grxci de


ratura hominis Bib. Pat. r. 11.

Monfticr

gin Ex,

g.inJo.l.5.p.,i.

an. 1^58.

gn-

...injoannis Evangclium liber


feu tomus5:Ib. tom. 1.

.cpifto!x,tom.i.

Ncuftria pia

Kor.fpoi

E.xodum, ex cditione

...in Jcrcmiam, Ib.

Neuft.

div.h.i.p.4ii,

t.i.

fcriptx.

1:

Parif. an. itfjo.


ep.ii.p.rrS-

in

flpr.7^0.-

ca Huctiijtom. i:Rothomagi an.

CHryfoftomi feu cujufvisaltcrius non vcl commcntarii

D.fuu QhtjJi.

Bafvlei an. 1674.

ProOrigeneapologia pcr Pam^


philum martyrem.Origenislatini tom. i: Ib. an. 1571.
Origenis homilii in divcrfa

pices copies fur des

Afr.p.i^j;

Philocalia

Cchum

l'ix an. i6iS.


.

..

qux

ad)unilU

contra
Cantabri-

libris

cft

de principiis , feu
"f^f
tom. i.
ttilmi &c.dc Origencjudi-

cdit. lat.

phil.c.ij.p.lt;

ptin.I.4.C.l>p.

717.
ptol.

DES CIT A T I
tomo

c'a, liuc 1,

Origenis homilia grxca de Py; Huccii tom. i.

pytL.p.i,

dini an. I58

Pauli Oiolli hiftoria

thecx Patrum tom.


Ouvr.

Des

Biblio-

PerperuxmartyrisaiftaperVa

Gaules par M'^Ouviard, piemiete partie Paris en 167S.

les

Paci.ep.i.p.jtf,

T) AcianiBarcinonenfis epiftola

Pagijio.Ji,

JL i:Bib. Pat. tom. 5.


Antonii Pagi Francifcani

cri-

de Confulibus:

Eadem

eandem

diflerta-

tionem.
Pamph.p.177.

Pafc.

na: Paril. an. lSS.


Paulini Nolani carnien 24:

Antucrpix an.
ep.i.p.i7f.

cpiltola:

Rofw cidi

Dionyii Petavii chronologia,

5: Ib.

1^92.
.

..opufculum i7,quodeftdecx-

libatu facerdotum,

op.i7.p.itftf.

t. 3.

Dfenfe de l'antiquit des temps


parD.PaulPezron^Paris 1692.

Pez.def.

Philaftrii Brixienfis caput, ieu Phila.c.Sp.p.zt;

notar in

Paulinum

fi jam ante Chriftum


abOphitis numcres:BibIiothecx
Patrum tom. 4, parte i.

Philoftorgii hilloria ecclcfiafli-

Ptri Aurelii pro cpiftola Galli-

ca: Parif. an. 1^75.


Philollrati icnes feu imagines:

Philg.I.r.c.S.p.jof.

Philft.ico.p.831,

foph.ii.pio.

Pcarf.an,Pj

duni an. 154J.


Joannis Pearfonii cpifcopi Ceftrienfis annales Paulini,

tionibus variis in
niis operibus

cum

lec-

Ada jCjus poftu-

prxxi

Londini

an. i88.
.

tat.i.I.r.

Damianihomilix feufer- Pct.D.h.4tf.


ejus operum t.2:Parif.an.

Ptri

P.dcRl..

vindicix epiftolarum Ignatii

i: Cantabrigix an. 1672.


Heutici Dod^el diHbitatio

pars
if.

1,

mones,

codex

Ae

temporum parte

canorum antiftuum , tomo illius Parif. an. itfoS.


operum primo Parif. an. 1646. . .de vitis fophiftarum caput 21,
.ad Hermanni Lmelii fpon- quod eft de Scopeliano.
Photii bibliothecx caput feu
giam refponfio , cap. 7, feu de 7
.

dog.t.f.

i:Ib.an.i^5i.

propofuionc, tom. 2.
PetiideNatalibus liber 2:Lug-

IgB.t.i.

an.Kjo.

.Rationarii

Pet.chr,

tempo-

rum :Parif.an.i627.
dogmatum theologicoruna

. .

fp.c./.p.iij.

ada Martyrum

inter

hxrcfis 8 9j

Antucrpiae an. 1612.


P.Aur.ep.G.p.4(f.

Oxonii dita an.

feu liber ij,dedoClrina

itii.

Ib.

Paulinus illullrarus per P. Chiffletium: Divionean.itfi.

ill,

nart: Parif. an. 1689.

lib.

Pamphili martyrisapologiapro
OrigenejinterHieronymi opra:
Bafilex an. 15(55 dita rom. 4.
Chronicon pafchale feu Alexandrinumjex cditione Cangia-

Paul.c.i^

a6la

Eadem

tom.

an. i6?z.

... pra:fatio in

Pcrp.fl:.

Parif. an

i6^^4.

Baronii ad anniim

1689.

pr.

feleda per Theodoricum Rui-

Chrifti 20, paragr. 2: Parif. an.

Lugduni

pofl:.

1680.

... .dilTertatio

cum aliis dita

lefium

diC

Lon-

dini an. 1688.

15.

miffions apoftoliques dans

tica in annales

8.

Pearfonii opra poftuma:

thonifl'a
Orof.I.7.p.io?,

5V

S.

Pearfonii poftumis fubjecT:3:Lou-

prxixa.

S:

Gcnevx

Phot.c.S.

an. 1612.

Plinii junioris epiftolarum lib. Plin.4.cp.i,


j

ex cditione Pauli Ste-

epift. 2,

phanian.

ifj^o.

Plotini vita per

Porphyrium,

Plotini operibus prxfixa:Bafilcx

Plot. T.

an. 1585.

Polycarpi ada ex
nenfisEcclefix
Uflerii

Londini

Ufierii in

epift.

Smyr- Poly.zA.

intcr Ignatiana
an. 1^47.

hxc ada nota 10, Ib,

a(l.n.i.

cp./ ad PKiL

A
xv)
Polycarpi cpiftola ad Philip-

B
Abrahami
:

ygyptii origmes

hanc cpiftolam no-

Cotclcrii in

noti

tx, Ib.
ef.oJiHa.XJ.

Uircrii nota: in

dcm

eamdcm

hiftoriaAugufta

Vofph.li. /<r.

par

le

P. Franois

an. 1657.

Holftenium,nn. iifjo.
Autor anonymiis de hxrefibus,

rola leptima:ex editionc


di

nominc

mcrat, 411.

omnium

Colonia: an.

tom

hireti-

ta

feu

de

Martyrum , hymne
Amdclodami an. 163 t.

i:

coronis

Colonix an.

Sozomcnis

Stephani de urbibus

.uf.l.i.c.9.p.t40.

Rufini hiftoria ecclcfiafticajfcu


ex Eulebio verla, (cuEuIcbio ad-

Antuerpi an. 1548.

Hier

ipfius

pceOr.p.171.

Hicronymum,

Hicronymi tom.

4.

Apologia Pamphili pro Origenc RuEno veri'a, Ib.

Sinr.p.911-

S.Acramcntarium Gregorii ab
iJiigonc Mcnardo eduum
Panl. an. 1642.
Les origines de Clcrmont en
Auvergn- par IcPrifideni Sivaron j Pans en 1^62.

Andrex du

baullay martvroi'o-

giumGallicanum:Pjrir..in i6}~.
ftp p.icjo.

"

Parif.

anno

S<iab.I.i4;

Remarques du P. Petitdidicr de S.YaB.t j,


Congrgation de S. Vanne fur
la Bibhothcquc ccclcfiaftiquc de
M' du Pin a Paris en 1691.
Suetonii Tranquilli hb. 6, qui
cft de Ncronc Lugduni Batavo*

rum

Snct.I.tf.e.4;

an. i6{.

Suidi lexicon
ficdecxtcris

Sai'ac.p)5o.

libc;r 14:

1620.

S
Sacr.p.jy.

Amftclo- Stepb;

Rufini contra

II. p.

la

Ibid.
in

Paril.an.

an. 1678.

Strabonis

an. 1660.

.dcadulteratis Origtnislibris,

..

i66i.

aAOr.p.ijj.

hiftoria ccclefiafti- S0Z.I.4.C'.

ca, ex editionc Valefii

ANdrcxRivcti criticusfacer: dami

1^2^.

RiT.l.i.ciip.iT.

dita

ut ille nu-

\66.

i: Parif. an. 1^62.

Gencvi

Domini

Socratis hiftoria ecclcfiaftica, So.l.j.cJi.p.iSj;


ex editionc Valcfli Paridis an.

585.

Prudenci ^' i^avt

Sirmon-

Sixti Scncnfis bibliotheca fan- sixt.1.4}

Procopii de xdificiis Juftiniani,

Pnid.de M.i.p.71.

libri i,epif- Sid.l.i.ep./.p.i;'

Sigebcrti G^mblaccnfis chro- sig.an.4u<

an. 1^43.
GabriclisPrateolidcvita,fe(ftiSj

docmatibus

sic.fanj

Parif. an. 1652.

nicon anno

&:
ProC.zdi.p.s5.

ApoUinaris Sidonii

cditus, capitc feu hircfi ii :Parif.

cotum

per

Pom- Oclavium Cajetanum:Panormi

meraie 1 Rouen en 1^67.


Porphyrii philofophi vita pcr

SirmondoPrardeftinati

iit.

Sct.t,

Parif. dita an.

SandorumSiculorum vitx

Hiftoirc des Archcvcfqiics de

Rouen

lzo.

Oxonix.
Pcmm.

Alexandnnas

Londini an. 1542.

Scprimii Severi Augufti vita, in

cjiif

Ignacium prihxx

notis in

Scult,

1634.

Joannis Seldcni in Eutychii Seld.inEuty;

Lutccii an. 1^71.


ef.iuC.

mcduUa Pa-

Scultcti

trum Francof. an.

pcnfcs.intcr apoftolica Coccltiii:

c.j.p.ico;.

fupplcmcntum adidcm mar-

in littcra*,/!,

Gencvxan.

& Snid.y9;

1619.

Sjlpic'i Severii hiftorix lacrx Sulp.lw


liber 2: Antucrpi.T an.

1574.

...dialogus primus.

dial.i,c.i.p.t4i<

'M.

.de viia S.Martini.

..

Surius primo die


fie

de fingulis

novembris,&

Svir.i.noT.p.4.545

mcnfibus:Colonii

an.iiS.

Gcorgii Syncelli chronogra-

phu

Paiif. aii.ija.

lytolujjiuEQ, Ib.

Tatiani

^"'^

DES CITATIONS.
Tk.

TAtiani AfTyrii
Grxcos
fubjuncfba

Tert.dM.

oratio contra

S. Juftini opcribus

Parif] an. 1^3^.

. .

... de teftimonio animai.

ani.c.34.p.337.

..de anima.

ap.c.3.p.i.

..

&

at.c.45.p.i45,.

cor.c.i4.p.:3o.
cul.f.c.3.p.i7i.

dean.c.34.p.337,

.de carneChrifti.
hrefeon caralogus libro de
Prifcriptione adHitus.
.

...de corona militis.


... de cultu feminarum.

&Or.

.,de anima.
Hiftoire de Tertullien 8c d'Ori-

gcne par M"^ de


en

h.

..

la

Morte

Paris

I75.
.

Tertulliani de exhortationc

Grcgorii Thaumaturgi pancgy- Thau.in Or.p.(7.


Origenem oratio, cum/^'"'^*-'r.

rica in

Macario iSic.edir.Parif.an. ix.


Theodori Ledoris liber 2, Tlidr.L.l.i.p.jifi.
Valeflo cum Evarrio &c. editus
Paul. an. 16-/^.
Thcodoreti hiftorix ecclcfiafti- Thdit.l.3.c.6.p.
ex liber 5, ex editione Sirmondi "44tom.3:Parif. an. 1642. Si additur
V. dcfignatur cditio Valcdi
Ib.
:

de fugn in perfecutione.
de idololatria.
... de jcjunio.
.. .adverfus Hermogenera.

de curandis grxcorum afFcc-

fug.c.i3.p.7co.

...

idol.p.iio.

...

tibuSj tom. 4.

in Her.p.ifij.
in Jud.p.117.

liber 3, ex his

qui verfibus fcripti Tertulliano


tribuuntiir.
.

in

. .

adverfus V.iientinianos.

iJiono.p.S/.

...de

Monogamia.

..

.de orarione.

.de pallie.

pal.p.131.

pac.p.io.

poeni.p.39.

Thfophili Antiochcni liber 3,


ad Au;olycum,una cum Juftino

Theophili Raynauditomus

Eugduni an
2.

TlifJin.p.iPg..

i: Tli.R.t.i.

Nicolai Tomardi notx in Lac- Toia


librum de pcrlecutorum
mortibus Parif. an. 1^90.

in L.ic.

&

de l'abbaye de Tornus ou Tournus, par

.de pudicitia.

illuftratus per P.

iS^f 5.

Hiftoire de la ville

.de patiencia.
.de pnitentia,

le

les

PereChifflct,

preuves

2-

partie

Hi/, EccL Tom. ll.

Torn.t.i.

o (ont

Dijon en 16^64.

, feu noLa tradition de l'Eglile fur la


Georgium pnitence 6c la communion, p. 83

Tertullianus redivivus
tis

Tiiphl.1.3,

tantii

...de prxfcriptioiie haereticorurr.


. .

Tliom.p.ijt.

Parif. an. 1665.

Tertulliani ad nationes liber

oia.p.154.

in G.(].2o.p.ii.

I.

Joicphi Thomafii codices (acramentorum Romxan. lSo.

Nicolai Rigaltii nota: in Ter-

aat.l.Lp 71.

h.l.i.c.r.p.ipr.

tu II", a nu m.

zed.t..

tomo

Martyre Parif. an. 1636.


Thcophanis chionographia

Praxeam.-

inPr.c.i.p.S34.

inVal.c.4,p.i9o.

n.R.p.7jfi.

liber

gr.3ff!.s.p.(o7.

Ib.

...in Gtnefim inTerrogatio lo,

Ma^cioncm hber.^5proL

Marcionem

hxreticarumfabularum

fcriptLi5.

inMar.c.3.pS2. ... in

I,

advcidis Jiidos.

inMat.l.4.p.jo7. ... in

Th.Al.cp.z.p-.yg.

an. 1673.

caftiratis.

jcj.c.i.p.701.

vit.

Calvinifira

Theophili Alexandrini epiftola


qu lecunda numeratur , Bibliothecx Patrum tom. 3.

. .

quodam

pafchilis

...debaptifmo.
.

fcripcis

vcl p. 133.

aurore.

-apologiajleuapologeticuspro

Chrillianis.

ckr.c.i.p.5js.

tell. an. p. 80.

de vclandis virginibus.
Diflcrcati de Tertulliani vira

.adScapuIam.
aduxorem.

bapt.c.ii.p.iffi.

fcor.p.3o.
fpeft.p.90.

ad

ux.p.iS.

fcorpiacc.

.de fpeftaculis.

. .

1^34.
dSc.p.87.

i'f.p.38i.

nis.
.

Termlliani ad Martyres , ex
editionc Rigaltii : Lutecix anno

rvij

Ambi.-!natem,t.i:Parif. an. 1646.


Tertulliani de rcfurrcclione Gar-

Trad.p.g4,.

TABLE DES CITATIONS.

vnj

du

texte aprcs laprcfice

Vidor Vitenls de perfccutone Via.V.


Africana feuVandalica: Divionc
an.i66y Librorumcapitaficubi
addaniur , lunt ex editione D.
Thcodorici Ruinatt: Paril. anno

Paris

en 1653.

Trcvirenfium antiquitatcs

TteT.o.

&

annales pcr Chriftophorum Bro-

vcrum

LcoHii an. 1670.


Hiltotia Ecclcfii tripanita ex

Ttipi.

Thcodorcto, Sozomcno, & Socrate ab Epiphanio verlis , pcr


Caflodorum digefta Parif. an.
:

1694.
Vinccntii Lcrinenfis comroo- VincL"
nitoriiim, cum Salviauo cditum:
Parif. an.

T"t-

Joannes Trittcnhem Abbas


Spanhcincnfis de fcriproribus ecclcllallicis

Colonix

T T Adriani Valefii difrcptario

XA Je
in Ljon.

baflicis: Parif.3n.itf57.

diiceptationis hujus dcfenfio

contra Launoium Ib. an. 1650.


Valcriani Aiigiilli vita, in hifto:

Valt.v.p.i75.

ria

Vand.

Vtndr.ml.

Augufta Parif. an. 1620.

Spculum

feu

hiliorialc

Vitx Patrum pcr Rofwcidum


Antucrpixan. 1615.

editi

VolTi dehiftoricis grxcis, vcl VolT.h.g.yiwlat.


latinis

Lugduni Batav. an.i6fi.

ad objccboncs criiics Simonianx refponfojCum libro de Si.

byllis dita

Oxonix

an. 1680.

novi tcftamcnti Parif. an. 1673.


Iidt.m annales anno Chrifti ^6.

Parif. an.

...

in oifla-

Britannicarum Ecciciarum
antiquitatcs Dublinii an. 1^39.
.

BafiliimcnologiumabUghello
datum in (lia Italialacra, tom.6:

Vbeler.

an. 165J.

d' Afie,

Whelcr

&

de Grce

par George

Proteftanc Anglois

Anvers en 1689.

ex \jCa.

an. 1568.

ZOnarx
in

annalium tomus

cft

2, Zon.p..

principis vita de

illius

quo fcrmo
. . .

Voyage de Conftantinoplc

ta.^C
r.Bc

Uiiiardi martyrologium

Joannis JacobiChiffletii mcdici


Vefontio, partci:Lugd.an.itf5o.

'

Provincialem Colonix an.

Romx

in Sim.

JacobiUlTerii annales vetcris& U/T.

1^94.
Willclmi Wcndrochii

Vit.P.

Molani editione Lov.

rgh.p.ii4c

Duaci

Vandalici pcrfccutionis hiftoria pcrD.TheodoricumRuinart:

vam
VeCtj.

an. 1624.

an. 1531.

Val.deba

J667.

Vinccntii Bcllovacenfis tom.4, VincB."

ij6i.

Bafilex an. 1557,


in canoncs Pa-

commcntarii

can.p.i+i.

rids an. liS.

Zofimi Comicis hii^oriarum


liber i, in hiftoria Augufta: Fran-

cofurti an. 1590.

Zof.la.p.<.

XIX

TABLE
DES ARTICLES ET DES NOTES.
S

INT POTH

LESMARTYRS

N, ET

DE Lion.
Article L

AUTORITE' de
jLLwe que

IL

l'on

Le peuple fe Jouleve

l'hifloire

des Martjrs de Lion-.Ep-

en afait,
contre les Chrtiens

P^S"^ ^
de S.

Coitfejjien

Epagathe.
1

T)ix chrtiens abandonnent Ufoy

,^elcjues efcUves accu6-

fnt les Fidles de crimes horribles.


Triomphe de la grce dans S" Blandine.

I V.
V.

Confiance admirable de S .Sancre Diacre.


9
revient
de
de Lion
:
Eve/que
S^" Biblis
l'apoftafie S Pothin

Y l.

J ,c ,& meurt en prifon.

10

efipris, confejje

VIL

Souffrance des Chrtiens dans la prifon i plufieurs y meurent : Funejle tat de ceux qui avaient renonc la.

V1 L

Martyre de S. Mature yCr de S. SanBe: Nouveaux tourmens de S" Blandine : De S .Attale: Le Gouverneur con-

li

foj.

fulte

IX.

Aurele

14

&

leurs prires
Humilit des Confeffeurs : Leur charit
runiffent l^Bglife ceux qui l'avoient abandonne. 16

X.

Vijjon de S- Attalefur s. Alcibiade

XL

Rome
Ceux qui avaient renonc}. C.

XII.

des. Attale.
Martyre de S. Alexandre
Blandine
deS'^
antique
Martyre de S, P

Les Martyrs crivent

fur l'herefie des Montanijles

X1

&

le

1^

confejjnt publiquement:

&

Inhumanit des payens envers

les

Noms de
I.

De

&

quelques remarques fur


ij

quelques uns des Martyrs de Lion.

la lettre des

tyrs

iz
J.}

lafefte des Martyrs de Lion


ces Saints.

X V.
XV

zo

corps morts des faims

Martyrs.

XIV. De

EgUfes de Lien

2.6

& de Viennefur ces Mar2.S

'

TABLE

XX

'

SAINT PiPODE,ET SAINT ALEXANDRE,

MartyrsaLion.
30
SAINT MARCEL, ET SAINT VALEKIEN,
Martyrs.

3y

SAINT BENIGNE, S. ANDOCHE,S. SYMFHORIEN,


E T qu e l q.'J es autres Martyrs de la
RO V INC

1'

NT H

P P

DE Ll ON.

47

E.

SAINT THEOPHILE EVESQ.UE


M ILTIADE Apologiste.
SAINT APOLLON

38

D'A NTiocHE. 49
4

SENATEUR ROMAIN,

T Martyr.

SAINJ^ ELEUTHEREPai'e

60

RHODON DEFENSEUR DE

L'EGLISE

CONTRE LES HERETIQ.UES.

H t K M G E N E hrsiarque.

^5

THEODOTIENS, ET

LES

LES

Melchis edeciens.

6Z

PRAXEAS,CHEF DES PATROPASSIENS. 74


SAINT IRE NEE EVESQJJE DE LION,
Docteur
A-RT.
If

I.

T~'LOG E S

que

les

V.

De la

la 1

Martyr.
77

Poly carpe

Defon efprit :

79

tudes.

Les Martjrs de

ent L es
:

>i.

cette

iracles

81

Son awour pour

communs de

feu icmp<

ta
.

paix
8j

charit Q- de la compajjion quavoil S . Ircne pour les

hereticfues.

VI.

EgUJlt

j-font fon loge.

S. Irencc eflf/vt Evefjiie de Lion

O-

et

anciens Pcrcs out donn Saint

S. Irenc fait PreJJre Lion

dputent au Pupe

IV.

J_jl rene.
Ve l'exHCdtion de S. Irencc fous S.

De /es
III.

de l'Eglise

Raifons qui obligent S. Irene d'crire conue

8f
les hereti-

DES ARTICLES.
ijues

VII.

xxj

celui tjui il adrcjfcfon owvYAgf.

87
88

,^Helqucs remarques fur l'ouvrage de S Irence.


Bes antres ouvrages de S irene.
,

VIII.
I

De

5)0

X.

T)e quelques ^oi/its extraordinaires de la doctrine de

Saint

Ircne.

X.

5)2

S. Irene ^.icife l'Eglife trouble fur lefujet de la Fafjue-.Be

fn martyre, " de fcs reliques.


Des difc^lcs de S.lrene.

XI-

54
97

SAINT VICTORPape.
Art.

I.

'EGLISE Romaine ejl troublefous S.

J_^ dote, par les Montanifes

Victorf arTheo' par Praxeas : Divers au-

100

teurs ecclefaftiques.

II.

DeUquefion touchant lafefie de Pafqae:


a eftjufqucs Viflor.

En quel tat

elle

102

&

De

divers Conciles tenus fous Viftor fur cette quefion ^


premirement de celui de PaUftine.
104
Des Conciles de Rome, de pont, des Gaules , d'ofrhoene , df

III.

IV.

d'Acae.

loj

Le Concile d'Jfic refufe de recevoir ce que les autres avaient


dcid : Le Pape Ficlor dclare les Afiatiques excommu-

V.

niez.

V I.

107.

S. Irene s'oppof l'excon.mun'icaton des Afatiques, jr tablit La

paix

L'Afe

quitte ft pratique

"

108

l'embrajfc.

VII.

U Syrie

Le Concile de Nice runit

toute l'Eglife faire Pafque le

dimanche,

lio

& defes
x\%
PERSECUTION DE L'EGLISE SOUS

Del mort de S. Victor,

1 1 1.

l'

Art,
II.

III.
IV.

I.

crits.

Empereur Severe.

T^ROGRES

du chriftianifme

^elques

raifons de

JL converfon des payens.


Laperfecution commence Rome,

114
118

&

TertuUien dfend les Martyrs ,


les encourage: Peinture
quefait un Jufdu Dieu des Chrtiens.
120
Severe fait des edits contre les Chrtiens: Martyre de S.

V.

Andeol: D'Herminien gouverneur de Cappadoce.


izi
Martyre de S" Guddene,
des S S. Cafte
Emile : L'Afrique punie par une ftcrilit.
124

VI.

^elques Gouverneurs favorables Les

&

&

chrtiens fuyent t
1

iij

TABLE

xxij

" f rachettcnt

s'jjfemblent fecrettement

Martyre de
\tj

S.Rutilc.

La fcrfccution continue un fett fous CardC.tlU: Tcrtullien


crit a Scapulj four les chrtiens.
12,9

VII.

SAINT SPERAT,ET LES AUTRES MARTYRS,


DE C ARTH AGE Al'PELLEZ SciLLITAINS.
S^^

Ijr

PERPETUE, ET S"FELICITE', MARTYRES;,


AVEC

SS.

LES

Revocat, Saturnin, Sature,

ET Secondole..
Art.

I.

&

/^OMBIEN

VV d4ns

l'

I I,

^luelles efioient

III.

S" Perptue

reftes

S" Flicit font clbres


S" Ferpe tue
136De leurs a [les
Flicit
Perptue
Elles
S"
S"
font arcr

fglif

avec

tjueltjues autres.

139

que faifoit fon pre pour


pervertir : Elle foi^ffre beaucoup dans le cachot : Dieu
refi/le

aux

efforts

S** Perptue efi affurc

V.

la

140

c onfoie.
I

la

dans une

'VJjion qu'elle fouJrir oit le

141-

martyre.

cncorttente par fon pre


pA'TKtons font menez, devant le lugc.

& fcs com-

V.

S" Perptue

VI.

S*' Pi rpeiue confefseJ.C. devant le juge cf devant fon pcre

VII.

Hifloire de Dinocrate.

VIII.

F udent gelier efl

Elle

eft

Cf- les

Elle

I44..

autresfont condannez.U mort.

converti

"

le

pre de

S"

146
14 8
Perptue de-

meure endurciiV fion de S .Sature. S" Flicit accouchemiraculeufement.


1

X.

perptue

I.

XII.
S'*-

d)"

de S. Sature..

Mort
Combat ae S" Perptue
Mort des deux S att.ies

ijj

ae S. Sature.

X.

Les Saints font menez, l'dmphitheatre pour efire expojiz,


ort de Secondole : Libert gencreufe de s "
aux bejies
Ijj

& de S" Felit.


,

ty-

des autres.

jg

1J7

POTAMIENE VIERGE, MARTYKIZEE

sousSeverEjAVEc S" Marcelle


ET

s.

sa

mre

Basilide soldat.

MINUCE FELIX, AVO c AT


SAINT SERAPION,viu

ET

A POLOGIST E.

1^9
x6i

Evesque dAntioche.i68

DES ARTICLES.
xxiij
SAINT PANTENE, DOCTEUR DES LETTRES
SAINTES A Alexandrie.

170

CAIUS PRESTRE DE ROME, PUIS EVESQUE


D E s N ATI ON s, ET DoCTEUR DE l'EgLISE. 174
SAINT NARCISSE Evesq.ue de Jrusalem. 177

SAINT CLEMENT PRESTRE D'ALEXANDRIE,


ET Docteur de Eglise.
l'

Art.

\.

/"Conversion de s. clment
V_y

Preftre

&

Ses maijlres: Ilejlfait

Catechifle Alexandrie.

Ce

181

II.

S, clment quitte Alexandrie

III.
V.
V.

Des crits de S. Clement,- premirement definExhortation


aux-payens, defon Pdagogue,^ defes S tramtes.
18 j
Bes Hjfptypofcs,
des autres crits de S Clment.
189
Des fautes qu'on trouve dans les crits de S Clment.
191

V I.

Eloges donnez^ S. Clment.

fa mort.

qu'on fait de luyjufqu'


18}

&

194

TERTULLIEN, PRESTRE ET DOCTEUR


Eglise, depuis Montaniste,
T ENFIN HERESIARQUE.
Art. l./^MBlEN on a iftim le gnie & lafciencedeTerDE

l'

K^ tuUien,

196
Converjon (^ mariage de TertuUien : Il exhorte femme i
fi

I I.

III.

la continence.
199
// ejlfait Preftre, dcouvre l'herefie de Praxeas yfait divers

loo

crits de piet.

V.

TertuUien crit de la Prefcription contre les hrtiques ;


combat le sJuifs, (^ fait divers crits qui fontperdus. 1.01

V.

TertuUien fait fin Apologie, avec quelques autres crits


contre les payens, " fur laperfecution.
xo6

VI.

// crit contre les

fpliades & fur


,

d'autres fujets de

piet,

2.09

VII-

TertuUien tomke dans le fchlfhte " dans

Caufes de

X.

la chute

des

Mon211

tanijlcs.
1 1.

l' hrefie

zij
que
conTertuUien aprifes des Montanifles illfe
Herefes
de TertuUien.

danne luy mefme

117

TABLE.

jcxiv

X.

"Dlvcrfcs erreurs de TerluUicn ^ui ne rcg.irdent point le

Tirinli:en ft divers crits cuntre l'E^life

Monttnif.
I.

22*

e.
,

rfute les T a-

leritiniefiSfMircion,^ fraxejs.

XII.

TertiiHc;;

pend

le mai.teuu

zi.^

a Scipula

crit

Cnror.ne.
Tcrthllieu dfend de fuir durant la pcrfcutien

XIII.

toutes les

Joient voiles

filles

pourforma une fecte p.irt

XIV.

Jugciiunt qu'on a port deJes

f-r ta.
227
leut tjue
(!r

tjuittc les Moutanifies


(^ meurt hercjarque. 110
,-

crits

De ceux

ejui

jnt f,p.

pofcz.

^^

SAINT ZEPHYRIN

Pape.

136

SAINT H IPPOLYTE, DOCTEUR DE


EVESQ.UE ET

SAINT CAL LISTE

AFRICAIN

]ULE
S

Pave ET

hi

1'

238

Martyr.

tokien

N T U RB AI N Pa

L'EGLISE.

Martyr.

lyo

EccLtsiASTiciUE. 254
258

n.

LES VALESiENS heretiq^jes.

262

PERSECUTION DE L'EGLISE PAR


l'Empereur Maxim

R t

li

/f.l

jlVA

M IN

lex^ndre

in

I.

perfecute les chrtiens en haiue dTAr

p.irticulieren>tnt

les minij}r<.s

de l'E^^^

glfe.
,

II.

Dieu permet 'y

II I.

Amour de S, Ambi otfe pour

l'Egitfc

Martyre de S" Barbe.

par Origene, qui

IV.

Drcerfcs

pour iuv.int.ige de

arrefle les ptrfecutior.s

venus de

ifiy

l'Ecriture

il la fait explitjuer

l'avoit retire de l'herefie.

S. Art Iroife

il

ejl

fait Diacre

Athnes.

i6y
vu 4
tffp

V.

S. An.broife confcfej .C.fous Maxin.'tn avec Protelcte: il


ejl honor pur L'Eglije upr es f.i mort.
vji

V I.

^Mandlci Chrtiens ont cummcnc avor

bAINl

PONTILN

Pai'e

f.t

des eglifcs.

Martyr.

274
276

SAINT

DES ARTICLES.

xxv

SAINT ANTERE Pape et M art y r.


278
AMMONE SACCAS Philosophe Chrtien- zy?
SAINT HERACLE, PATRIARCHE D'ALEXANDRIE,

Plutarq^e Martyr

ET Saint

son frre.

28 j

APOLLINE VIERGE ET MARTYRE,

$"

ET PLUSIEURS AUTRES

MarTYRS d'AlEXANDRIE

SOUS

PhiLII'

P e.

255

SAINT SATURNIN PREMIER EVESQUE


DE Toulouse, et Martyr.

297

PERSECUTION DE L'EGLISE SOUS


l'Empereur Dece.

Ar t.
I

I.

I.

AT

T^ T
de l'E^ife au commencement de Bece : Le dedrglement des mMrs attire U ferfecution.
503
Commencement de la perfecHtion : Edit de Dece.
307

III.
IV.

Trouble caufe par la perjecution.310


On s'efforce de lafer la patience des Chrtiens par de longs
tourmens.
512

V.
VI.

chute d'un grand nombre de chrtiens en Afrique.


Le mefme malheur arrive Alexandrie ^ (*r partout
leurs :Des L ihetlatiques,

VII-

Bleu punit quelques uns de ceux qui avaient renonc


foy.

31

ail3 v6

la

319

,y III- Beaucoup de Chrtiens fouffrent pour J C: Ifautres fe retirent ou font bannis :De S. ^ueremon.
321
Dure
del per^eution,
i^a
X.
Des Martyrs qu'on met fins Dece
Falerien enfemble. 325
X.
I>es SS, Abdon " Sennen^
I.
des S''' Viloire dr Ana.

&

&

tolie.

jig

XII. De quelques Martyrs deTefcane.


j2i
XIII. De S. Flicien - d.vers autres Martyrs d'Italie.
XIV. Des Martyrs ue Sicile O" d'Efpagne :De S. Amarand, & de
,

x^i^i.

S. Baffe.

XV.
XVI.

De
^'e

Mercure , de S. Lucien " S. Marcien


quis autres Martyrs d'Orient.
S. Tryphon , S. Rffpice ^& S** Nymj>ha.

s.

Hift.Eccl.

Tom. IIL

334
" de quel11$

33^

TABLE

5CXV)

XV II. Df^- Thjrfe & de S. Maxime.


,

XYlW.De S. Carfe Evefcjuc de Thyatires.

X. DesfeptDormans^dc

XX.

54g

S.ChriJhphle,dr de S .ThemiJIocle.i^Z

De S NeJIor Eiif^ite de Magydc en Famphylte.


De S. CoMon jardinier ,'de S. iftdore de chio.

^ji

XXI.

3 j-j

XXII. BesdtxM'irtjrsdeCrete^'deS.CjiriUedeGortyne.
XXIII. Des Mariyrs de Corinthe,
IV. Cenff[]ionde S. Acace Evejjue.

3J4
^^^

XX

XXV. Suite de la cenfejfion de S. Acace.

3J7
j^o

SAINT FABIEN Pave

361

et

Martyr.

SAINT PIONE PRESTRE DE L'EGLISE


DE Smyrne, et Martyr.

367

SAINT MAPPALIQ^IJE ET DIVERS AUTRES


,

Ma

Saints

Art.

Confesseurs
sous D E c E.

RTYRS et

Tn\ F S S E I N

I.

de cette narration

de

Carthage

Des Chrtiens

^_y furent bannis.


I

I I

Soin

I,

I.

V.

avoit des Confcjfeurs frifonnicrs.


Martyre de S. Mappaliifue,dr de quelques autres.
(jue l'on

Lucien

V.

Tombez: Les Confcjfcurs fortent de trifon,i%^

De Saturnin r-d'Aurele.
De S. Rogatien " S. Numidique

jg^
c^

Prejlres, S. Telicijf.me^

S. Tcrence.

VIL

388

Excellent difcours de S. Cyfrien ceux qui avoient confer-

v la fty durant la perjecution.

LES SAINTS

390

MARTYRS DE LAMPSAQUE.

Pie RRE, Andr',

Pau L ,E t Denyse vierge.

SAINT CELERIN LECTEUR ET


AVEC

581

& quelques autres C onfejfeurs yfa'vori(nt l'impeni^

tcnce des

V I.

ejui

37S
380

S^^

et

Celerine
s.

IcN Ac

sa

ses

grand'mere,

oncles,

391

CONFESSEUR,
s.

Laurentin

Ma RTYR

S.

39y

SAINT BABYLAS Evesque d'Antioche,


ET

Martyr,

SAINTE AGATHE,

400

lERGE et Martyre. 405

DES ARTICLES.
xxvij
SAINT ALEXANDRE EVESQUE DE
Martyr.
41^
LES bAINTS PRESTRES MOYSE ET MAXIME,
ET LES AUTRES CoNFESSEURS DE RoME
Jrusalem,

et

SOUS Dece.

410

SAINT PO LYEUCTE Martyr.


414.
SAINT CORNEILLE Pape et Martyr.
Art.

I.

7"

clerg de Rome frend foin de fEglife

JL^vaca/Jce du fiege

,*.

crit

durant
diverfes lettres Saint
,

\i%

Cyfrien.

IL

S. Corneille ej} fait

III.

,^el

IV.

Pap : S. Cypien fait fin loge, 431


efiotNovat auteur du fchifrne e Novatien.
433
Co>nmenceme)7t de fhijloire de Novatien : Il ej fait

V.

Novatien renonce au facerdoce

VI.

Novatien faitfchifrne contre S.Corneille,avec cinq Prefies

Prejre.

43^

Confcjfcurs

de

VIL.

Rome

crit

four

flutofi

que

d'd[Jlfer les

la pnitence.

438

& quelques Confejfeurs,

440

S. Corneille cf les fhifmatiques crivent en Afrique : On y


tient d'abord les chofcs enfif^ensi
aprs s'efre ajfur

&

de

la

vrit , on

approuve partout l'ordination de S.

Corneille.

VIII.

Concile de

44^.

Rome fir les Tombez^: Novatien y cjl condann:

Hifoirede Trophime,44J"
Novatien fi fait ordonner Evefque de Rome.
448
S .Corneille Q- Novatien crivent a toute l'Eglifi: Novatien

IX.

X.

efirejett partout ,farticulierement en Afrique.

Le Concile d'Afrique

XI.

Cyprien exhorte

crit

les

au Pape fur

Conffieurs de

Felicifjlme

Rome "d fi

S. Corneille..

I.

4?^
Saint

runir

4?^

Novatien envoie en Afrique Evarifte^ Novat, dr Nicofirate

qui y font divers Evefques.

^^d

XIII.

Les Confejfcurs fihifmatiques fi runijfent


s'attache fis ficlateurs par un facrilege.

XIV.

Fabius

Novatien
4^9

favorife Novatien : S. Corneille " S.


Denys luy en crivent:
meurt, " Demetrius luy fhcd' Antioche

cede : Concile convoqu Antioche : Diverfis lettres de^

S. Denys..

^61.

ij

TABLE

xxvij

X V.

Fdiciffme tafche d'obtenir

communion de

S.

Cornet Se

Gallus renouvelle la ferfecutioH.

XVI.

S. Corneille confcjfe f. C,

eji

banni Civita-Vecchia

meurt martyr.

XVII.

Des

crits

45^

&y
467

de S. Corneille : Tranjat'ton de Je s reliques.

46^

LES NOVATIENS.
Art.
I I

I.

T Eu RS Jintimens fur U feniience.


/

^jt

^//f condannent les fcondes noces ; n'honorent point les


reli^ues;rcbattizenti/nr orthodoxes f/r la Trinit'. ^j^

III.

Des

crits

de Noiatien

& de fan prtendu martyre

teurs qui l'ont combatu.


I

Novatien

V.

AU'
478

par tout l'Orient: Sonfch'ifmc s'tend


partout -.Conflantin ne le peut teindre.
481
Les Novaticns font perfe entez, par les Ariens avec les Ca^
tho'iqucs ; mais ne veulent point je runir avec eux.Ai%^

V.

eft rejette

Sabbaee Novatien forme une nouvelle feBe defon nom 4,86


De Sifmne, Chryfanthe,
ovariens
Paul, Evefques des

VI.

VII.

Conjlantinople.

VIII.

489

Les Novatien s font


ntprtvi
privez, de leurs
A Rome : Leurr fines
[le s'abolit,

eglifes

Alexandrie ay*

ORIGENE
Art.

I.

fc\j

O^

494

Prestre et Confesseur.

u E L jugement

,& de

on peut faire d'Ortgene

ce

J V.

quEufebe nous en apprend.


4^4
ludes dorigcne.
^** Enfance, ducation^
497
Martyre de S Leonidc Ardeur d'Origene fon fis pour le
Juivre Il enfeigne la grammaire.
fS9
Origenefait l'cole des atechcfcs iS ans: S tn admirable

V.

vertu.
r' '
501
Martyre de ftp t difciples d'Origene : Sa generofit durant

II.

III.

&

-.

perfccittion.

I.

504

Indifcrction d'Origene qui fe fait eunuque,

VII. De Demetre Evefque d'Alexandrie.


VIII. Origene fait un voyage Rome Remet
:

partie des catceumencs

Des

jo

S. Heracle

diffrentes verjions

l'Ecriture.

jo
une
de
ji

IX.

Origene eompofe fes Hexaples (^ fes TetrapUs


dition des Septante joints Theodotitn.

X>

Origene tudie

la philo [ophie

l'aveu mefmt de Porphyre,

(^

s'y

rend

fit une
Ji j

ircs habile f-tr


^i)f

DES ARTICLES.

XL

xx\x

Conduite d'origene l'gard de Je s difci^lef.


y 19
Combats d'Origene contre les hrtiques cf contre les

XII.

Juifs.

XIII. Voyage

d'Origene en Arabie

^**
,

O" en Palejline ott on le fait


frefcher quoiqu'il ne fufi que laque,
yzr.
Marne veut voir Origene : Il entreprend de commenter

XIV.

l'Ecriture.

513

XV.
XVI.

Origene efifait Trefire Cefare


jiy
origene confre avecBafus ; on luy fuf^ofe une autre confrence.
jiS

XVI I.

// crit * Africain

pour dfendre l'hijloire de Sufanne. jzp


convainc
un hrtique de faljtfcation } re;
XVIII.
tourne Alexandrie ; ^ y crit fur S.Jean.
^^i
XIX. origene quitte Alexandrie : ily efl condann fat deux Conil

va en

Aca'ie

X X.

O" excommuni frefque partout.


origene efl trs bien reccu Cefire en Palejline
fes amis d' Alexandrie pour fe juflifer.

XXI.

// reprend Cefare fes exercices ordinaires

ciles

jj^
Il crit

53^
Tnjruit S.

Grgoire Thaumaturge.

XXII.

Ambroif confefe J.C.fous Maximin : Origene retir en


Cappadoce l'exhorte au martyre.
C40
XXIII. Origene va en Grce , eft appeU en Arabie par les Evefques,

(^ y

XXIV.

retire de l'erreur Berylle de Bofires.

54*

// fouffre qu'on crive fes homlies : Ecrit l'Empereur


Philippe
S. Fabien ; va en Arabie - y combat
,
hrtiques.
divers

,&

544

XXV.

Origene fouffre pourJ.C. durant

Ambroif meurt

&

le

la

perfecution de Dece

Uiffe pauvre

54^

auffi.

XXVI. Bes

difciples d'Origene

" des infmes hrtiques Orige-

niens.

XXVII. Des

54^
d'Origene en gnerai.

crits

551

XXV III. Des commentaires d'Origene fur l'Ecriture.


XXIX.

XXX.

Des

De

Origene meurt

crits

d'Origene fur

le

yjj

Fentateuque.

yy^

afiitfurJofu,fur les Juges ,fur les Rois , fur


y^l
fur les pfeaumes.
Job,
De ce qu'il a crit jur les Proverbes Jes Cantiques ,& les
ce qu'il

&

XXXI.

Prophtes,

%6%

XXXIL

De ce qu Origene a fait fur l'Evangile.


XXXIII. De ce qu Origene a fait fur les AlcSf&furS.

XXXIV,

y/o
Paul, yyj

Dft livre d'Origene contre Celfe,

yjj

iij

TABLE

x^x

XXX

I> rer'irchon

V.

XXXVI.

De

fuppofez,

XXXVII.

divers autres livres d'OrU

ouvrages d'Origene qui font perdus

qitelifus

de fis

(jr

- de

Des troubles Arrivez, au fujet d'Origene

gnoje.

XXXVIII.

XXXIX.

84

s. fan.fh'ile fait

une apologie pour Origene: Sentinunt

&

de c^ueltju es autres.
de S. Athanaje ,
587
Sentiniens de S Bafle, des deux SS. Grgaires, - de plu.

fleurs autres

X L.

ou,

ygo
De Thec-

lettres,

fur

Origer.e

Ce

U Philocalie.

J50
yji

Des erreurs aOngene en gnerai.

NOTES SUR LES MARTYRS DE LION.


NoteI. ^U'/Z
"^Q^'

1 I.

fAuC mettre leur martyre en 177.

^(' Saints ont fonffert

Lion

p^ge 59(
d'eux

qHOit^Mt <f:tel(jHes uns

fujjent de Fienne-

V.

59S

SurS"Bdltr.

III.

S:*r le

598

nom Ae S.

Potkirt i quil a pu ejtre dfc'iple de S. Polyc.trpe. 599


Aartjrs recomilitrent ceux qui avaient renonc la

y.

Coit.ment les

VI.
VII.

De SZacarie,& des

VIII.

Sur Zacarte tjuon

Sur le mot

a/mv/H7!zai^tiv.

J99

autres

A don ,& par

4S Af artjrs nomn:tK.par

600
^00

d'autres,

NOTL
ijlj R

le

bUR
lieu

OH

S.

fatt

Evefcjue de Vienne.

EPIPODE ET

S.

elloic't leurs corps.

NOTES SUR

gox

MARCEL

S.

ET

NoT H l.^OV S leurs acles ajff^^nouveaux


*

II.

NoT

S.Marcel

VALERIEN.

S.

Date de lenrrrorr.
601
m Evrfque m Preflre.6oi

n'a e(l appartmmtrt

Sur Caftrum Trinorcienfc.

I.

Q^ue

ALEXANDRE..

601

NOTES SUR SAINT BENIGNE.


^Z\ Von na
apure pour
Saint m pour Saint

E I.

point d'hifttire

ce

cA^ nioche.
I I.

^03

Sur Us aflis de S. Speuftppe cJ- fcs lompavnor.s


I arrret, ou en Cappaiore
en quel temps.
ylLr^e de l'hijfore de ces S. tint!.
,

III.
I

V.

&

Si S. Btmq^re a e(i er terr par S'' LeoniUc

&

Aartyr de Bourjrr^ne.

V.

^t

Peurqu nous mettons

I.

les afles

de

Samt Sjmphorien peuvent


et

s\ls ont fouffert

60
60^
s'il ejl

le

premier
tfog

avoir efi crits vers

Saint fous Al. Aurde.

6t

DES NOTES.
xxxj
NOTE SUR SAINT HEGESIPPE.
io
NOTES SUR S.THEOPHILE D'ANTIOCHE.
Note

T\l FFICV LTEZ

I.

fur

le

commentaire des Evangiles

ijui Itty eft

'-^attribu.

IL

6ii

veut que les livres u4utdjcjne ne ftient pas


de Thophile Evef(^ue d' u4ntwche.
ii.

Contre DodTPel ,

NOTES SUR
Note

I.

I I.
I I
I

'iJRles

titres

APOLLONE SENATEUR.

ejHonluj donne de Setfatehr& d' Apologifle.

^13

lire

impeiato d.ws S. Jrme au

Trefets du Prtoire

les

tf

dnonciateur du Saint s'appellon Severe.

le

^'il faut

V.

S.

^ Le Saintdifltngu de quelques autres ^pollones.


Si

I.

ejui

lieu

/impetiato

NOTES SUR SAINT ELEUTHERE


NoteI. CVR

&

Snateurs,

efloient juges des

I II.

PAPE.

l'epifcopatdejuliend' Alexandrie.

fiy

^i^
<iy

cju

IV.

Q^t Eleuthere

efi

cjue

614

^ Temps de la converjion de Lucius.


on dit de Luctus & de fa conversion.
Diverfes chofes

II.

14

614

6\6

mort apparemment enigz.

NOTES SUR LES THEODOTIENS.


Note

I.

1 1.

Ay 11 E

Theodote l'herefiarque
que

o^ Ou Artemas a eu

les

n'efi point le
n'efl

mefmes
fmes erreurs

6iy

JHontanijle.
JHontaniJle.

<jue
(tue

6ij

Theodote.

NOTES SUR PRAXEAS.


^orzl.'D EFVE de Dodwcl fur le commencement
-^ Qu^il n'a jamais eft A ontamfte.
II.
III.

Si Praxeas

s'ejt

retraB

Home , ou fi

de Praxeas.

ii

61%
6ii

c'a ejl eu Afrtcjue.

NOTES SUR SAINT IRENEE.


Note

I.

S. Irene dput

^ ejfeBivement.

Rome par

Martyrs de Lion, y a

Evefque

tju

aprs la mort de

Des Evefques de

III.

IV.
y.

Sur la tradufiion latine de

Si s. Irene a dit que les mes des mchans doivent efire

Sur le s compagnons

les

Vienne jufquk S. Alamert.


S. Irene.

& quelques particularite^^^du martyre de Saint


^^8

Irene.
1 1.

Sur

les aEles

martjre-,

6tb
61S
anan-

^^

ties.

Saint

to
Gaules

Si S. Irene e^oit fcul Evefcjue dans

I.

ejl
tfi?

Qj^e S. Irene n'a efl fait


Pothin.

II

les

des SS. Flix

Ferml &c.

& far

le temps ilcttt

^^*

TABLE

xxlj

"

NOTES SUR SAINT VICTOR


KoT

(^ ^

'"i

PAPE.

ND on faifon Pafcjue en S inc & en Aiefof< t.ni.e.Si la

o^^ilji'it'^ucs ne fafoient la RcfurreUion que


lun

(1-9

6}l

^3

StirCcxronmtumcationdei Eghfrsd' ^peparltFaft ViEior.


S.l^tclorpeut cflre mort en 202.

^35
^34

IV.
V.

VII.

Q^>e c'eft

apparemment S.Vi^or ConfeJfeHr marque le 20

NOTES SURLA PERSECUTION DE


Noie

5-

^ij

Q^e

I.

la

i^e

i^ci i'i Cmcile Je Cefire fous Thophile.


F.iux Thophile d'yilex.indrle du temps de FiElor,
SurUlettredt Bart^uylletouchant la Pafcjue.

III.

avril. 6}^

SEVERE.

'^ R ttt eaufe peu probable qu'on donne de cette perfecutior. 6}6
*^ Sur lesa^esr lemxrtyre de S. A'ideoL.
lj^
:,j
0.,in { 1.1 perfircut'OTt de Stverc a ceff'

II.
1

feiz,ene

S/trlei

I I.

It

I.

NOTES SUR LES MARTYRS SCILLITAINS.


N oT

CVR les

I.

^^ Sur

,I_1^

'iff'neni ailes

les 7:0ms

Uilftnclion 'des

III.

que nous en avons.

<J}8

de ces Al^rtyrs.

Airt)xs

659

Scillitairs

& des Aajfylitatus

Ce qu'on

/fait de ceux-ci.

NOTES SUR
l^OTE

I.

S^^

}9

PERPETUE

ET

T^'^ deux fermons attrihicl^ S. ^tf^uflinfur

Ai artjr es

L^fAtntei

de luburbe

FELICITE'.

S^'

Ataxime

ces Saintes
,

Donatille

Des
,

Seconie.

Fautes dans

I I.

Slue S'

I II.

les .lEles

Perptue a

de

S" Perptue trouver,

foi-fert feus Severe

S. ViSlcr.

41

& pcuteflre en 2oi

en2os.

IV.

^ue S'

V.
VI.

Que

ou

^41

Perptue afouffert appArcmment C.<nhage


Tuburbe.

& non
64 3

Perptue a eutro's frres.


644
pugnarf ad beftip.s.
Ce que c'efl que muniis cftrcnfc,
4^
Le dfaut de f dition d' Holfltnius fur le martyre de S. Saturnin
corri par les manufcrits.
^45
S'

&

VII.
VIII.
I

&
6^0

X.

QuandesGrecsfontUfejie de S" Perptue.


Si

les

corps de

rlife

-le

S" Perptue

& de S" Ftlicil^

ejlotent

45
darslagran le

Carth.tfr.

ic^^

NOTES SUR SAINTE POTAMIENE.


NoT
^

*'

\.(^V^ I L

tjHuneS 4intt de ce nemmarnri^e foMsSevere.i^t


(^6
o^CemmentS.BafiliJeacflt'difcipled'Orifent.
^
n'y a

NOTE

DES NOTES.
NOTE SUR MINUCE
S^_V' IL a

crit

vers

le

xxxlj

FELIX.

rgne de Severe.

g^j

NOTES SUR SAINT SERAPION.


NoTE
I

rN rFFICVL TEZ fur le

I.

J-^Q^/e

I-

ce ciHon dit

temps ^ue S. Aftlepiade

dn martyre de

ce

Saint

cfi

mort.

648

ne\i fas fond. ^49

NOTES SUR SAINT PANTENE.


N

o T E

I.

C'IJR l'Evangile hbreu cjud trouva dans les Indes.


^49
Que S. P amen a enfelgn deux fois u4lexanirie> en ptiblic,
puis en particulier.
^4

&

*^

II.

SUR S. CLEMENT D'ALEXANDRIE.


^o
(n\ UE fon premier nmiflre eftoit d'Ionie.

NOTES
Note
IL

I.

o^Qj^

Thcodote

cit

par S. Clment n a point

efi l'un

de [es
jr

maiflres.

III.
I

Y.

V.

S. Clment peut avoir e fi fait Catechifie des f an

Q^e

iSp.

651

5 5. Hippoljte a efi dtfaple de S. Clment.


Sur le huittieme livre des Stromates.

V.
VII.

En

VIII.

Cljie le

IX.

Clments hijloriens dijferens de l'j4lexandrin.

X.

le les livres des Hjpoiypofes ont


queS'

cjuel

temps

65

6$i

651

les Strorr>ates ont ejl faits.

Scaliger invente fans raifon un faux Clment diffrent de

l'

Alexan651

drin.
livre

fur

le

falut des riches

efl plutofi

de S. Clment

d'Origcne.

cjr-ie

^5}

efle'

6j4

corror/fpus

par

les

heren-

^4

NOTES SUR TERTULLIEN.


NoteI. f I L
II.

*^

IM.

Qje

a vcu longtemps Rome.

Ojf^tl

efi afHelciue

6^4r

temps payen,

Tertullie peut avoir crit

'

655

fa femme peu de temps avant fa

prefrifr.''
^jj
de Pamebusfurlelivre du Battefme.
6^6
nj a pas de preuve que l'Exhortation a la chafet fait faite

-IV.

FaMe

(V.

Q^d

avant, l'^dpologie.

V I.
VII.
VIII.
IX.

'jtf

Que Tertullien a fan dans l'Eglife fon livre de la Prefcription.


Sur le catalogue des hrtiques joint au livre de la Prefcription.

En quel temps Tertullien a fait fon Apologie.


Que l' -Apologie s'adrejfe apparemment aux
ge.

officiers

Qjie

le

S corptaque ejl fait fous Severe-

X I.

>ne

le

livre des Speacles peut avoir efl crit

Hift.Eccl.

Tom.in.

fij

660
de Cartha661
^^i

<

X.

^f '

dans l'Eglife.
'

C62.

1
f

TABLE

jrttxv

Q^il VAUt mieux

XII.

donner deux

diferens

titres

AUX

de/fX livres

cuitu femiiurum.

1 T.

,r le

nom de Cefar

dam

XIV.
XV.

^ue

XVI.

Tertullicn

XVII.

Qu'il ne faut point mettre

Sur ce

le livre

qui peut faire douter

De l'idoltrie.

du fchifme de

Procle qui a crit contre

les

66

Tcrtullien,

falenttmens

peut avoir rendu

TertuUie Aioitantjle.

mal dfendu

66^

parce qu'on a malentendu extocris dans

S. Cyprien-

XVII

I.^v';/

ejl

661
661

66^
doutex

fort

le

Monogamie tmt.

livre de la

que

Tertullien

ait

crit

contre

66

Pape
666

le

Sotcr.

XIX.
XX.
XXI.

Q^reTertullien a crit de VAlio fur la fi de Severe.


l( livre Scapul.i efl fan apparemment en 211.

XXII.

Qfi^oH n'a pas de preuve que

XXIII.

XXIV.

Kome.
Sur le pome contre
arcion.
Sur le livre de la Trinit attribu TertulUen.

6-jq

XXV.

Table chronoloa^iqne des ouvrages de Tertullien.

670

Pourquoi

les livres contre

Afarcion ont

ejlc ctteZ

avant zej.

le livre

De la

couronne ait eft

666

66j
66y
crit
66^

66^

NOTE SUR SAINT ZEPHYRIN.


^N

quel temps S.

Zephynn a

Cyi

e fi lu.

NOTES SUR SAINT HIPPOLYTE.


Note!. )V*0N
^Qjfon

/y donne fans fondement le

nom de Nonnus.

III.

ne fcait point d'oit

il

efl

Jrme.
I

6j^

Qji'l faut mettre S. Hippohte Evefque jlntioche yleiode janvier i S. Hippohte Preflrede Rome, autrefois Novaticn, Ojlie

V.

eu k Port

Porto

Sur

V.

V f.
V

6-ji

Evefque.
Gji
Fautes de Photius fur S. Hippoljte , pour avoir mal entendu Saint

I I.

le

le

1} d'aoujl

22 du mefme

la chronique de

>

(^ un troifieme S. Hippoljte noy

mois.

6j^

S. Hippnlyte.

^77

l' ^ntechnfl fuppof S. Hippohte.


Divers autres mis fuppofeT;^ auffi S. Hippohte.

J.ivre fur
1.

NOTES SUR
NoT E

S.

CALLISTE PAPE ET

6jB

6j9

MARTYR.

III.

C'y R une eglife qu'on pretcni qu'il a baflie.


679
*^ Sur un f^r and nombre de Aartyrs qu'on prtend avoir fouffert
p
fur les ailes de S. Callijle.
fo'is Alexandre
6jf
preuves du martyre de S. Callijle.
dSi

IV.

Qu'il feut eflre mnrt en 22 J.

I.

II.

&

6ii

NOTES SUR JULE AFRICAIN.


Note
II-

^^ VIL
>^ilue

peut avoir

crit

des Cefles eflant encore payen.

chronique d'ytfriajnfttiijftit en l'an

JH.

6Zi

C^)

DES NOTES.
Surle

II.

NOTES SUR
Note

I.

il.

XXXV

Nicople far ^fnca'intn 231,

rtahl'ijfemeritde

S.

URBAIN

CV U

684

PAPE.

R dure de fon pontificat.


6 j
*^ jQt^tl faut apparemment difiinguer S.
/bain Pape
CoaMartjr Rome , honor comme
fejfettr , de S. Urbain Evefqae
$6
luy le 2 s de maj.
6^6
I^'on ne peut rien fonder fur les aEies de S. Vrbain.
Sur l'hifitre de Samte Ccile.
^89

&

&

niI

V-

NOTES
l^OT^

SUR LA

CVR

l.

^ Q^e

II.
III.

PERSECUTION DE MAXIMIN.
^o
^91
6^1

Sainte Barbe^

F rotetlete

n'avait point de femme

Que S.^mbrotfc honor

le

17 ie

mars

m d'enfans.

,efi l'amt d'Ortgene.

>

NOTES SUR SAINT PONTIEN.


&

la dure de fon pontificat.


NoteI. C'V Rie commencement
*^ Du jour de fon martyre , & de fa tranfiation Rome.
II.

691

^93

NOTES SUR SAINT ANTERE.


NoTE

TA E la dure de fon pontificat.

I.

IL

*-^ De

^94
694

fon martyre.

NOTES SUR AMMONE.


Note

I.

II.

III.

T) ASSAGE de Stnias fur Ammone icorng.


Qj'.elle efi la concorde faite par Ammone.
Diverfeschofes ^Ht luy font mal attribues.

'jj

(foj

^9j

NOTE SUR SAINT HERACLE.


UR la

dure de fon epifcopat.

^y

NOTES SUR SAINT SATURNIN.


Note

I.

''IL a demand que Touloufe neuf} jamais aucH de fes


i^ pour

II.

III.
IV.
V.

cjy

Qu'on ne fait point le temps de fon m.rrtjre,


Sur les afles de S. Firmm.
Sur S. Firmtnle Confeffeur.
Sur la tra*tfiation de S. Firmm le Afartjr.

NOTES SUR
Note

citoyens

Evefque.

I.

7^-^

LA

?^*' temps

Llimts en pifpn,

6^j
^pS
)8

6^^

PERSECUTION DE DECE.
Moyfc

& Aaxiwe Frefires de Rome

ont

e(l

6^9

TABLE

xxxvj

Dtce contre

1 I.

Sur un

III.

^neltjues

IV.
V.

Sicr Vhijio.re de S.

FuHjfe difiinflita de deux Anatolies

edlt attribu

S HT le s

I.

difficult K.

afles de

S"

fur

Abdcn

S^
jdi

les Chrtie>ii.

! ihclt.xtii^ues.

les

& S. Sennetf.

70}
70}

yinatolte.
:

Lieu du martyre de

S.iirtte

703

f'iilotre.

VII.
VIII.

Surles a^es de S.Secottdtett.

IX.

Que

704

XV.

Sur S. Magnus ' A>tAgntd& de Fahratere.


704
les aHes de Sainte Fuf^ue ne font point anciens.
70^
Si S.Bajfe a tji Eveftjue de Nice en Provence, ou de Nice en
Bithjme.
Joi
-]o6
Sur les AEles de S. Galation.
S. Marcien.
708
Sur le s aEles de S. Lucien
S. Refptce.
Sur S. Trjphon
708
Qu^il n'y a point de raifort de dilUni^^uer deux Saintes Nirnpha. 709
71
Que nous n'avons rien de feur pour Thifloire de S. Thyrfe.

XVI.

Sur<jUfl<)ues difficulte^desafles de S. Maxirrte.

X.

I.

&

XII.

XIII.

V.

&

Jto

XVII. Du temps & du genre de It mort de S. Carpe.


XVIII. Emharas dars l'htjloire dcsfept PormansX X. i^'en ne fait rien de S. Chrijlophle.

711

711
71

X X.

ft rencontrent dans les a^es de S. Neflor.


temps du martyre de S. Ncfhor.

Difficult^

715

tjui

XXI.
Sur le
XXII. Pv? S. Conon n A point feujfert en Clpre.
XXIII. Sur le s ailes de S.ffJare & fur le temps

715

714
714

de fa mort.

XXIV. rhfficalteK.O,r les ailes & l'hijhire de S. Cyrille.


715
XXV. Qu'o'i na rien de bon fur S. Co lr.it.
71
XXVI. Que les SS.Tifltrin, FiRor &c.ont apparemment fouffiert en Egypte
du temps de Dece.
S. Acace a efl Evefejue

XXVII. Qrie

d' Ar.tioche

Ji
mais qu'on ntfait pas
<*

e" quelle province.

XXVIII. Que Dece a pu

donner la libert S. Acace.

717
718

'

NOTE SUR SAINT FABIEN.


QIV l L

a gouvern plus de /j ans


10 de janvier tjo.

& moins de

14-,

depuis 236, iufqu au

719

"

NOTES SUR SAINT PIONE.


N

O T

II.

^'J

E I.

les -iiffierens ailes

que l'on en a,

O Qh'iI a fuffertfous Dece

non fans

710

M. Aurelt

puifqu'on ne

peut reietter fes ailes.

III.

Qu'il a pu avoir

V.
V.
VI.

Qu^d

nom de Cemine.
fumcJi 1} de fvrier.

auffi le

720
y 11

fut pris en 1^0, le


J12.
Qu'il fut condann par le ProconfulJ.dius Proculus Q111nt1l1ar.us.7li
Qu'il e(l mort en 2 10 aucommenctment demars.
71}

NOTE SUR SAINT MAPPALIQUE.


Sn. faut dijhngucr

d.vis S.

Cypnen deux Aurcles

Confejfeurs.

71+

DES NOTES.
XXXVij
NOTE SUR LES MARTYRS DE LAMPSAQUE.

S VELQV ES

remarques fur leurs

aEles.

714

NOTES SUR SAINT CELERIN.


Note

/^ VIL na point apparemment foujfen les tourmens.

c^Q_iie frfur s' appelloit Numerte oa Candide.


Qji^e fn lettre Lucien e(i crite de Rome.
Q^i' le faut diflinguer de Celerin qm a fuivi quelque temps

II.

III.
I V.

vatien.

725

725

ji6

No72^

NOTES SUR SAINT BABYLAS.


NoT

E I.

1 1-

7^ IFFJCUL TE fur ce quon dit de ce Saint en gnerai. 727


^-^ En quel temps il a eflc fait Evefque d'^nttoche.
727
Du ^ere du temps de fan martyre : Qu'il n'y a point eu un fcond
Babylas fous Numerien : Des Alartyrs qu'on met fous ce

&

III.

prir.ce.

728

NOTES SUR SAINTE AGATHE.


NoTEl./OZ^f

nous en avons plujieurs aBes

& riend' authentique.

I !

cii^Si Quintien a prtendu

III.

Del'olivtermiraculetfX de Sainte yigathe,

IV.

Qjfil faut

V.
VI.

Sur la quejlion donne


Sur fon epitaphe.

NOTE

SUR

lire 'fd-m^iSni

dans

etaphrafle

non f^.QitiSru.

^^VR

le

de

temps

733

S.ALEXANDRE DE JERUSALEM.

Rufn

&

73

73^

la Sainte.

& de quelques autres fur fon martyre.


NOTE SUR SAINT MOYSE.

Z' uUTES

730
732
752

l'epoufer.

le

73}

genre de fa mort.

754

NOTE SUR SAINT POLYEUCTE.


lyrFF/CVLTEZfurfes

a fies,

& fur

le

temps de fon martyre.

NOTES SUR S.CORNEILLE


Note
II.

PAPE.

le
juin. 73?
f)! J E S .Corneille n a efl lu qu'em ; t ,& peutefire 4 de
Ejienne n avoient point efl envoye^^ d'Afrique
'^Q^e Pompe

&

pour fe trouver l'eleSlwn de S. Corneille.


I

I I.

IV.
V.

734

737

Q^e Novatien nafaitfchif.ne qu aprs i'eleion de S. Corneille. 737


Confejfeur.
7} 8
Sur Maxime Prejlre de Rome y
apparemQt(on ne connoifi qu'un Concile tenu par S. Corneille ,

&

&

739

ment peu aprs fon eleilw.

iij

TABLE

xxxvii)

Q^e Trcphime voh

VI.
VII.
VIII.
I X.

Shy

j^d

idoltr.

de l'ordirtAttonde NovatieH.

740

Tho ioret fur l'trdinaiion de Novatten.


741
.^^ Novatten a ctnainemcnt receit de trou Evefqucs fintfoftio
des mAitts.
y^i
Sur les ordinateurs de Novatten.
741
F.ttites

X.

le ttn'I'S
'le

^na^ende lgat de Novatten

I.

dijUrgn d'y^Hgende feftateur de

Felictffime.

XII.
XIII.

Sur
Sur

les lettres

741
741

de S. Corneille Fahttts.

&

de S. Corneille > le Iteu ,


le genre de
mort tnl' an 2^ 2.
Qn^el'epijire Luptcin de Fienne efl fauj^e.

XIV.

les ailes

Qh'iI

XV.

fa. mort.

ej}

743
74J

745

NOTES SUR LES NOVATIENS.


Note

I.

(Z\VE
^/jnut

n avoir

-ji,6

les Novatiens avtent laCorfirmation.


S lie Concile de Nice veut qu'on les reordonne.
Otivrave de Novatten attribue S. Cjprien.
ilue l'ouvrage fur la Trinit attribu TeriuHie, peut
Novatten.
ContradiBion de Socrate fur yigflt.

IV.
V.
VI.

747

748
711
eflre

de

yjl
751.

SurCepifcopat de Chryfanthe.

I I.

refuf d'abord C ahfolution

f as

Si

II.

III.

Novatten peut
les fechc':^

75

NOTES SUR ORIGENE.


Note

I.

II.

III.
IV.
V.

I.

(^ V'JL
c^Qu'tl

tji

n en iSf.

ejloit fils

753

de S. Leonide.

754
754

&

Si Origrne a fccu l'hehreu


lefam^iriiMn.
Cluand Demetre luiaLuff toute l'cole des Catecl>efes.
Qj{_e S. Plutarijue n a foitjfert qu'aprs 20 j.
Sur Sainte Heraidc.

7^5

755
7jj

V n.

^u'Origene ne

VIII.

Faute

IX.

41 quel temps Origene a fait fes Tetraples


fcs fiexaplcs.
Que Symmaque a traduit la Biile avant Thco iotion.

s'tfl

point cach tn

Cappadoce du temps de St-

verc\

755

Eufehe fur Demetre.

75*

&

X.

X I.

Pourquoi nous difons que laftxieme verjionde l'Ecriture A


ve Nicofle.

XII.

Qji

elle

peut avoir

ejlc

75*

7J7

eft trou-

trouve in2iS.

7J9
759

XIII,

l^uc les dialogues contre Alarcion font d'un u4damance qui vivait

Qjd faut

dansle ir.fiecle.
I

V.

mettre apparemment en ii6, la premire retraite

gere a Ccfar'et.

X V.
XVI.
XVII.

Sur

Demetre.^ pour Origrne


Qi'Origtne a injlruit A fame en^iS.
Sur ui.e faute aiiTiLuf S. Jrme.
la rponfe de S. y^lcxandre

ym
d'Ony6x
-j6 j

7&j
7^4.

DES NOTES.
^V1

xxxix

Tonnjuol on met l'ordination iVOngene en 21 S.


Qu'Origene a efi enyicate e 22S.
Sur Bajftts avec t^ui Ortgene a confr.
QuOrigent a. ejiint Alexandrie en sSh
qrie'Dcrnetre

1 1.

XIX.

X X.

&

XXI.

7^4
765
71J5
efl

mort

mefme anne,
j6^
XXII. SfiT ce quon f retend iju'Origene afacrifi aux idoles.
"^66
XXIII. Que c'efi Dtmetre cptia chajfOrigene, non Heraclc.
y 69
XXIV. Qji Ortgene a pn dentenrer en Cappadoce durant la perfecution de
Afaximin.
770
la

&

XXV.

Q^il a fait un fcond voyage

'^XVl.Surunfentimentimptn

XXVII. Que S. Fabien


XXVIII. iyf ce que dit

en Grce avant 2^4-.

Berjlle.

770

771
771
mort fous Dece par le

n a point ctt Origcnc Rome.

Photius quOrigene

efi

martyre.

X X I X. i>f /f

fcoiies

771

& de fon fenno commaticus.

XXX. ^ue fes homlies fur la Genefe ne font point tires des

771

Tmnes.

XXXI.

jyt

^jielesiS homlies fur le Levitique font d'Origene.


XXXII. Qud a pu faire plufieurs ouvrages fur Us Nombres.

-jji

XXXIII. Des

771

772

homlies fur les ^uges.

XXXIV. Des deux ouvrages fur Job mal attribuez^k Ongene.


773
XXXV. Que les homlies furies Pfeaumes s6,S7,& 3i>font d'Origene.-/-j^
,

XXXVI. En

quel lieu

XXX VII. Que les

il

a fait

les

homlies fur Jeremie

&fur E:^echiel. 773

30 homlies fur S. Luc font diOrigene

& traduites par

S. 'jersme.

XXXVIII. Qui

le

jj^

commentaire fur f epiflre aux Romains

de latraduBion

efi

de Rufin.

XXXIX. Que

le

774

livre contre Celfe peut avoir efifatt en

i^,

77J

X L.

Qu' Origene travaiiloit

XL

I.

XL

1 1.

Genefe.
Table chronologique des ouvrages d! Ortgene^
Que S. Mthode n'a point lou Origene aprs l'avoir hlafm.

en

mefme temps fur

les

Principes

& fur la
77J
77J
77

APPROBATION.
'Ay

lu

un manufcrit qui a pour

fiaflique des fix premiers fiecles

naux; avec une

&

titre
>

un abrg de

l'hifioire eccle.-

des auteurs origi-

jufiifieK,par les citations

chronologie, o l'on fait

des notes pour claircir


frofane ,
Paris ce troifieme mars 1^5.

Mmoires pourfervir

&
& de la chronologie.

l'hifioire ecclefiafliquc

les difiicube:^des faits

GER

EXTRAIT DV PRIVILEGE DV

P
,

& privilge du Roy donn


Roy en fon Confeil , Boucher

An. grce

Par

le

AI

s.

ROT.

Paris le iz' jour de mirs i^ji.Signe,


:

Il eft

permis noftre cher

& bien

amcleSieurTiLLET, de faire imprimer par tel Libraire ou Imprimeur qu'il


voudra choifir, un livre mritul, Mmoires pour fervir h l'hifioire ecclefiafii^ue des fix premiers fiecles &c. pendant le temps 6c cipace de vingt annces

commencer du

jour qu'il fera nchevc d'imprimer

pour la preImprimeurs
Libr.iires d'imprimer,
micrc fois ;
dbiter ledit livre uns le confcntement de l'Expofint , peine de
vendre
trois mille livres d'amende, de confilc.uion des exemplaires contredits,
de
confccutivcs,

&

&: dcfcnfes font hiucs tous

&

tous dpens

dommages

Icfdites Lettres

6c interefts,

eft

plus

Sign, P.

Ledit Sieur a ccdc Se tranfportc


,

le prefent privilge

luivant l'accord

Les exemplaires
^ ,"

il

amplement porte par

U Communaut des Libraires & Imprimeurs de Paris,

12 avril i6j.

Libraire Paris

comme

de privilge.

Regijtrcfrle livre de
le

fait

Aubouyn,

Syndic.

CHARLEsRoBUSTEt

entre eux.

ont eft fournis.

'"'

'^"' ,~^ .''


. "" .'' ,
tA P P ROB j4TL0N des DOCTEJJ RS.

---

NOUS
tifions

'^ *-

foulTignez Do(fleurs en Thologie de

que nous avons

lu

la

Facult de Paris

Paris le

cer-

& examin un livre quia pour titre,

Aimoides fix premiers fiedes; compofc par

respour fervir l'hijloire Eeclefiajlique


le leur D.T. dans lequel nous n'avons rien trouv qui
foy Catholique, Apoftolique,

"' ""

&

Romaine

ni

foit

contraire la

aux bonnes murs.

Donn

quatorzime jour de feptembre 1655.

T.
Le

ROU
F e u

I.

AN D.

Vre

ProfefTeur

du Roy en Thologie.

S.

POTHIN

SAINT POTHIN

EVESQUE DE LION.
SAINT ATTALE'

S"

BLANDINE'
M. Aurele.

Et les autres Saints Martyrs de Lion fous


-' -

-*' -*

^'

-4"

~^ ''

"""

"^ "^ -^

-* -4^ "4" "4"

."^ ."^

"^^

.'""

."^

ARTICLE PREMIER.
\^utorit de

l'hfioire

que

OUS

des Martyrs de Lion

l'on

Bfiime

en afaite.

les Saints

dont nous avons parl

Rome

juf-

dans Tltalie ou
les provinces plus orientales. La France,
rEfpagne, l'Afrique & l'Hlyrie , ne nous en
ont encore fourni aucun dont nous puflons
parler avec quelque certitude. Et melme le
nos
hiftoriens S. Sulpice Severe difciple de S,
plus ancien de
Martin,]'ditpofuivement qu'on n'a point vu de martyres dans Sulp.i..p.ij;
ques
dans

ici,

ont vcu

les

Gaules avant M. Aurele , lareligion Chrtienne ayant


A^
HiJl^EccLTom.IJI..

eft-

SAINT POTH

IN,
i
rcceuc alTez taixl aiKl<? des Alpes. [Nous n'examinons pw
maintenant la vciitc de cette parole cclcbic. Il nous fuffit de
dire que l TEglife Gallicane n'a offert des Martyrs J es us
Christ qu'aprs quelques autres elle a reparc ce dfaut par
le nombre &: la qualit de ceux qu'elle luy a rendus aprs les
avoir rcccus de luy.
C'ell ce que nous voyons dans ceux mefmcs dont nouspar-

Ions ici

'

Furi.5.ci.f.
i4-^d.

que tout le monde rcconnoift; eftrc ceux que Saint


Sulpicc Scvere met pour les premiers qui aient fouftcrt dans les
Gaules. Car il n'y en a gure dans l'Eglife dont l'hiftoire foie
plus belle, plus illuftrc, & en mefnic temps plus certaine.] Car
j.[|g ^ ^1^^; ccritc par les Fidles des Eglilcs de Lion &: de Vicn,

&:

ne,[qui avoient elle les tmoins

pagnons de

n.pi<.i.b.

l.^.c.T.4 pi5-

U4

'9--

Gr.T.h.Fr.l.i.
c.is.p.ii.

Aug.cur.m.c.

EufErn.h.
ii.p.?-M'f

A'^.M.p.3.5
*"

fi

&:

ce femble

leurs foulrances,&: qui fe

rhiftoire] leurs frres


tre eft

de rAfie&r de

pleine de pict,&:

mefme

mefme

les

com-

haftcrent d en apprendre
la

Phrygie.[Et cette let-

d'efprit,

& dune loquence

faiitc,] 'qu'on crot qiTcle a S. Ircnce pour auteur, [parcequ'on ne connoifl perfonnc qui fuft plus digne &: plus en
tat de la faire. Eufebe en raporte la plus grande partie; &: je
ne Icay fi on ne peut pas dire que ccft le plus bel endroit de
fon hiftoirc ccclcriaftique.]'Il l'avoit mefme infcrce toute cnJJJ.J. ^ jj^j (-QP recueil des ades des Martyrs , tant il la jugeoic
digne, Comme il dit luy mefme, d'une ternelle mmoire. 'On
^ quelque lieu de croire qu'on la voyoit encore du temps de S.
Grgoire de Tours.
'S.Auguftin a aufli pari des Martyrs de Lion, fur ce qu'il en
avoit lu dans Ihilloirc d'Eufebc traduite par Rufn.^Nous
avons une homlie que S. Euclier en a faite. ^^La chronique
d'Alexandrie raporte quelques particularitez de leur hiftoire,
[aullibicn que tous ceux qui ont abrge l'hiftoire &: la chronique d'Eufebe :&: tous les martyrologes,mcfme les plus anciens,
en parlent avec honneur.] Les ades de S. Epipode,[qui paroiffcnt crits avant S. Eucher,] la citent aufii.
[Non feulement elle eft tout fait authentique; maislcftylc
les
(i faint, que toutes les paroles
en eft fi grave, fi difiant,
pcnfccsy rcfpircnt cette vigueur evangeliquc &: cette vertu
mafle & hroque de l'Eglife primitive. M"^ du Bofquet Evefquc
de Lodevc, dans fon hiftoire ecclcfiaftiquedc France, a tmoi-

toute

&

&

gn

apoftolique
Borq.i.i.Mg.
p.ij.

de cette lettre toute


par un tranfport d'admira-

l'eftimc extraordinaire qu'il faifoit


,

en s'ccriant

comme

tion:] 'Qui eft celui qui ofcroic

entreprendre d'imiter

l'elo-

ET LES MARTYRS DE LION.


>

"
'

quence de ces Pres Le bienheureux efprit des Martyrs efl:


encore vivant dans ces paroles toutes mortes qu'elles font. Le
fang rpandu pour J.C. y paroill encore tout bouillant. Ils ne
parlent que des chofes qu'ils ont vues qu'ils ont touches,
qu'ils ont endures &: ils ne raportent que les paroles qu'ils
ont recueillies de la bouche facre de ces Saints; ou celles qu'ils
ont employes pour les exhorter remporter la vi:oire fur
;

"l'idoltrie.

[Mais quelle chaleur de piet en doivent reffentir des enfans


de Dieu &c de fon Eglife, puifque Jofcph Scaliger, l'un des plus
favans hommes de ce dernier fieclc , quoiqu'il fuft fepar du
qu'ai nfi il ne puft avoir au plus
fein de cette divine Mre,

&

que des fentimens d'une vertu humaine &: morale,n'a pas laiff
d'crire ces mmorables paroles touchant les acs de S. Poly carpe, &: ceux de cesfaints Martyrs deFrance.]'Lalc:urede
ces martyres, dit-il , qui font les plus anciens de l'Eglife, difie
religieux,

touche tellement lefprit des lecteurs dvots


' qu'on ne s'ennuie jamais de les
qui
perfonne
il
a
n'y
lire
Se

Euf.cJir.n.p.

"''

&

&

flon les

mouvemens de

fa

confcience , ne puiffe reconnoiftre


puis dire devant Dieu, que je n'ay

"cette vrit. Pour moy je


" jamais rien lu dans rhifl:oireecclefiaftique,qai

me laifle fi tranf-

" port de zle &; dardeur pour la foy, qui m'emporte fi fort hors
" de moy mefme,& qui me change en une autre perfonne que je
ne fuis. Et parlant en particulier del'hiftoire des Martyrs de

Lion,Peut-on rien lire,dit-il,dans les monumens de l'antiquit


"Chrtienne, qui foir plus augufte & plus digne de refpc: ?
'

[L'eftime gnrale que ccttehiftoire

s'ell

acquife, &: l'intereft

de l'Eglife Gallicane y doivent prendre, nous oblige de larapotter avec plus d'exalitudc que les
nous traduirons prefque mot mot ce que nous en
autres;
particulier que les enfans

&

trouvons dans Eufebe, ou plutoft nous nous fervirons del


tradulion qui en a eft^ faite par une perfonne galement eminente en loquence
en piet,aprs la mort duquel elle a eftc

&

donne au public'.]

ARTICLE
Le peuple Je Juleve

Ko

TE

I.

'^^^5

contre les chrtiens

Confcff.on de S.Epagathe.

Saints foufFrirent en la 17^ anne de

\,_^]-C.i77,]au
I.

IL

enraniS6/,avecU

vie

commencement du

de S.Ignace par

le

mefine ameur,

&

M. Aurele,["de

pontificat

de S.Eleu-'^^

quelques au trs vies de Saints.

EuCi.y.pr.p.

ij

SAINT POTHIN,

thcrc.[M.Aurclc"couchtdclagiacc qu'il avoicreccuc de Dieu


dans la guerre contre les Quades par les prires des Chrtiens,
avoir dcFendu fur peine de la vie en 174, de les acculer caule
p.ij.

v. Ton
^

titre

'*'

de leur religion:] mais la perfecution recommena bicntoft par


motions que le peuple excitoitdans les villes contre les
adorateurs du vray Dieu. 'Elle fut furtoutfort grnndc" Lion oiSx'^t

les
c.i.p.iH.l.
l>

ijs-a.

aux environs,'oi"ron ne pcrnicttoit pas aux Chrtiens de fe &c.


trouver'dans les lieux publics de la ville, dans les bains dans
les marchez, ni enfin de paroiflrc en quelque endroit que ce
fuit. 'Plus la ville de Lion efloit grande &: pcuplcc,plus la fureur
&:

golLirjpr.p.
'^'

des payens

s'y fignala.

Les magiltrats

Euf.l.j.c.i.p.

'^'*'

&: leurs officiers, les capi-

hommes

&

femmes , y dincroyable
avec
une
cruaut.
chiroientles Chrtiens
'La bont de Dieu parut merveillcufe en cette rencontre il
tira du pril ceux dont la foy efloit foible , &: oppofa au dmon
de gnreux foldats armez d'une patience toute hroque qui
paroifloicntentre tous les autres comme de fermes colonnes de
la foy;'&: qui n'eftoient pas feulement prparez refiftcravec
fermet tous les efforts de leur adverfairc,mais mefme l'atde leur vie.
taquer avec hardieflc,&: aux dpens de leur fang
Ainfi ces Martyrs illuftres ont terrafl un fi redoutable cnnenr,
en fouffrant ivcc joie les opprobres &: les fupplices. Ils ont couru volontairement la mort pour aller J.C, en meprilant pour
fa gloire les plus grands de tous les maux &: ils ont fair voir
tout le monde &:par leurs fouffrances &: par leur mort, la vrit des paroles de l'Apoftre Qiic les afflidions & 'les peines
que nous pouvons endurer en cette vie , n'ont aucMne propor- <
u
cion avec la gloire dont nous jouirons en l'autre.
'Ces grands ferviteurs de Dieu fouftrirent d'abord avec une
les ini-^res du peuple, les
patience toute entiere,les clameurs
coups, les tiraillemens, 'les picrres,& toutes ',es violences qu'une
populace brutale
furieufe a accourum d'exercer contre
ceux qu'elle hait &: qu'elle regarde comme ennemis. Ils fc virent enfermez ' chez eux &: leurs K\cns pillez. Le Tribun qui
commandoit les foldats, ('car il y -avoir d'ordinaire des troupes
taines &: les foldats, tout le peuple

i.

-,

(,.

&

Ibid.

&

e.

&

Mirc.ptim.c.

Euf.i.f.c.i.

r-ijf.d.

Lion,)*i:
clans la

les

magiftrats de la

grande

v'.Ile les

ayant [enfuite]

amenez

place,ils y furcr.t intcrrogez[par ces magiftrats]

peuple touchant leur religion


&: comme ils
confcftcrent hardiment qu'ils cftoient Chrtiens,on les mit en

devant tout

Eaf-n f.tt.ub.

le

,.

M, Mans toutes les

1.

C' ipp. ce

cjuc

maifoas <ks autres

mf ^uc rj^K^r^t

<i(.

pluioft

aue

U ptifon

publique o

il

furent mit enfuite.

ET LES MARTYRS DE LION.


prirtn,en attendant

la

venue du Gouverneur , qui

&

alors eftoit

ayant fait amener en


fa prefence[pour les juger,]il ufa envers nous de toute fortcde
cruautjdifent ceux qui nous apprennent cette hiftoire,[qu'on
peut juger par l avoir eu eux mefmes beaucoup de part aux
ibuffrances des Martyrs,]'&: c'efl; ce qui paroift encore en di-

-abent.

eftant arriv depuis

Mais

les

piysciij/.a.b.

vers endroits.

^
Epagathus eftoit prefent, C'eftoit un homme illuflre p.i.ain.p.ss.
par fa qualit. ^Car Leocade defcendu de luy, cfl: appelle par ^q-t -^^ |^
S. Grgoire de Tours le premier Snateur des Gaules: [&: la fa- i.c.3i.p.i+.
mille des Vettes ou Vetes a eft longtemps clbre Rome,
comme on le voit par l'hiftoire, Se par un grand nombre d'infcriptions. Mais ce qui rendoit celui-ci ventablementilluftre,]
'c'ell qu'il eftoit Chrtien,^&: un difciplefincere de J.Qfuivant Euf.l.5.c.i.p;
l'Agneau partout o il alloit; ^ tout rempli d'amour pour Dieu, '"'^de chante pour le prochaui,a qui il eltoit toujours preftde cp.i$^.c.i,
rendre toute forte de fervice , en forte que la vie fi pure & fi
'Vettius

]^

&

fainte qu'il avoit

mene

jufqu'alors, luy pouvoir faire rendre,

quoiqu'il fuft fort jeune, ce tmoignage

fi glorieux que la parorend au PreftreZacarie, d'avoir toujours march fans


reproche dans la voie de la juftice,& d'avoir obe tous les

le divine

'

commandemens du Seigneur. Comme donc il eftoit plein d'ardeur pour Dieu, aim du zele de l'Efprit faint; indign de
voir qu'on agift avec une fi vifible in jufti ce, il commenai reprendre hautement la paflon du Gouverneur , &: demanda
qu'on luy permift de parler pour la dfenfe des Chrtiens,promettant de prouver clairement qu'ils n'eftoient coupables ni

de crimes
'Il

ni d'impit.

n'eut pas fitoft ouvert

connu

la

bouche, que

comme il eftoit

fore

du tribunal fc mirent
crier contre luy & d'autre part le Gouverneur offenf de ce
qu'il luy [reprochoit bien clairement de condanner des inno,

tous ceux qui eftoient autour

cens fans
eftoit

Chrtien

on le mita
^dy.xi,1<iy.

entendre,] luy

les

martyre
tes avec

demanda pour

toute rponfe

s'il

Ce que le Saint ayant confefl haute voix,


mefme avec ceux qui eftoient deftinez au

l'heure

& onl'appella depuis"l 'Avocat des Chrtiens

trs

&: cer-

grande raifon,puifquc l'Efprit fiint appelle dans

l'Ecriture noftre Paraclet

noftre avocat, faifant fa

d'une charit

fi

ardente

vie pour la dfenfe de

c'eft dire noftrc

demeure dans fon ame


,

qu'il

confolateur
,

&

le remplifloic

donnoit avec joie fon fang

fes frres.

iij

& fa

p.is.a.

SAINT POTHIN,

RT

Dix chrtiens abandonnera


tes

\\
Eu^Lj
^^'

'

c.i.p.

C L E

la

foy

.-

m.

^cl^ues

efcUves accufent

Fidtlcs de crimes horribles.

rigueur que

le

Gouverneur exera contre

les

Chr-

_^ticns7['ficun[riiftc1dirccincmcnt encre ceux quicftoicnt

&

prparez une l grande preuve


ceux qui ne s'cftoiem pas
encore allez exercez pour cela. Car les uns"commc de \y\c% fpf^'
''**"''*'
chefs des Martyrs, confcllcrenc genereufcmcnc leur foy,&:em,

"''

brafl'erent

avec

]oie tous les

tourmens qui cftoienc

la fuite

de

trouvrent trop foiblcs pour


foutcnir un l grand combat. I! y en eut environ dix qui le lailqui par leur chute ne cauferentpas feulement
Icrent abatte,
cette confcllion:

rr.iis les

autres

fc

&

une
le

fenfiblc douleur leurs frres, 'mais refroidircn:

beaucoup

zclc de ceux qui n'ayant pas encore eft pris, fuivoient les

ConfclVcurs pour les alTillcrj'bien qu'ils ne le pulTcnt faire


qu'avec beaucoup de peine &: de pril. Tous les Fidles fe trouvoient donc faifis de fra^ur, non qu'ils apprehendaflcnt les

ibid.

4'

'

tourmcns,mais parcequ'ils craignoient que quelqu'un ne lue


combaft la fin fous leur violence,
'On prenoit cependant tous les jours plufieurs Chrtiens,,
dignes de remplir le nombre de ceux qui cftoient tombez, en
forte que tous les hommes cminens endoctrine & en piet qui
gouvcrnoient&: qui foutcnoicnt les deux Eglifcs["clc Lion & Note
de Vienne,] tombrent entre les mains des perfecuteuvs.
'Mais comme le Gouverneur avoit commande qu'on fift une
recherche exalc de tous les Chrtiens on prcnoit avec eux
quelques uns de leurs cfclaves qui eftoicnt idoltres ,lc(quels
craignant de fouti ir les mefmes peines dont ils voyoient tourmenter les SaintSjdepoferent faulfcment la follicitation des
foldats, &: pouflcz par la malice du diable que les Chrtiens
,

mangcoient des enfans,&: commettoicntdes inceftes,ainfique


les dipes & les Thyeftes de leurs fables
& leur impurcrent
,

mille autres crimes abominables

ne nous cft pas feulereligion Chrtienne, & que


,

ment permis de nommer dans la


l'on peut croire mefmc avec raifon
par aucun
inoui.

qu'il

n'avoir jamais cfl commis


homme, tant leur enotmiic cft grande, &: leur excs

ET LES MARTYRS DE LION.

ce qui s'eftoic fait des le commcncemcnc de la perfe- juft.ap.i.p.o.


cution deM. Aurcle: &:S.Juftin avoir montr dcflors combien
il eftoit deiaifonnable de s'aircfter ces fortes dedepofitions.
'C'cft;

'^

'Cependant

aufltoft

que

blic, tout le peuple s'irrita

rpandu dans le pucontre les Chrtiens avec une fureur


le bruit s'en fut

Euf.l..c.i.p.
"'^''"

trange/que ceux mefmes qui les avoient trait jufqu'alors pij?-i/ tlxair^la zvcc quelquc moderation"par le refpcd de la parent &: de l'amiti , devinrent auffi emportez que les autres. L'on vit alors
j l'accompliflement de cette parole du Sauveur
Il viendra un
M temps, o quiconque vous fera mourirj croira faire un facrifice
" agrable Dieu.
11 efl: impofllble de raporter les tourmens que les Martyrs ain.p.s/.i.d.
il

Car

fouffrirent enfuite.
.t)

to /3a-

pour

mes

-'Pi"*"-

tirer auffi

dmons

les

faifoient tous leurs efforts

de leur bouche"l'aveu de quelqu'un de ces cri-

horribles dont leurs efclaves lesaccufoient.

ARTICLE
Triomphe de

la

IV.

grce dans S"BUndine.

haine du peuple, du Gouverneur &: de fes boureaux,


M ^ clata particulirement contre le Diacre Sane/qui
eftoit de Vienne; contre Mature, qui bien qu'il n'euft eftbac-

'F
,_

Eur.l.y.c.i.p.
'57.a.b.

que depuis peu , eftoit nanmoins un gnreux athlte de


J.C, contre Attale originaire de Pergame[en Afic,]que l'on
l'appuiMes
tZi ii^^^a SLVoix. toujours eonllder comme la colonne
enfin contre une fille nomme BlanChrtiens des Gaules
tiz

&

&

dine, dont

l'illuftre

exemple

a fait voir clairement,

fonncs qui paroiftent quelquefois


prifables devant les hommes par
font fouvent trs

du

vritable

amour qu'elles
,

nombre

qu'elle n'euft pas

l'interrogeroit

fa maiftreffe

des Martyrs

mefme

la

mefme, qui

On
le

ne voit pas bien

s'il

eftoit

de forte que

eftoit auffi

en-

quand on
Chrtienne. Cependant elle fe

hardieffe de confeffer

qu'elle eftoit

feulement originaire de Vienne

dernier paroift plus probable.

craignoient extrmement

& d'une telle vigueur

de courage , que les boureaux qui depuis


1.

mc-

luy portent,

trouva remplie d'une telle force d'efprit ,

moins

&:les plus

la bafl'efte

&: avoit le corps trs foible

Chrtiens, &:

tre dans le

les per-

de leur condition,
d'eftime
dignes
devant Dicu,par la grandeur

'Elle eftoit efclave


les autres

les plus viles

que

ou

la

pointe du jour juf^

s'il

en

eftoit D.acte.

Nan-

c.d.

POTHIN,

SAINT

t
qu'

h nuit

autres, &:

n'avoicnc ccflc de la tourmenter les uns aprs les


faire foutirir tous les (upplices imaginables, fu-

de luy

rent enfin laflcz eux mcfmcs,&: tout

fait

abatus de faticue

&

de travail. Ils avouoient publiquement que cette fille les


avoitvaincus,& qu'il ne leur reftoit plus aucun genre de torture qu'ils n'euflent employ contre elle inutilement. Ils eftoienc
furpris &: admiroient tout enfemblcde voir vivre encore une
perlbnnc. dont le corps cftoit couvert de mille plaics,& dchire de toutes parts, &: ils alluroicnt devant tout le peuple, que le
moindre des tourmens qu ils luy avoient fait endurer, cftoic
feul plus que fuffifant pour luy faire perdre la vie.
'Mais comme la chaleur du combat donne de nouvelles forces aux vaillans athltes , de mefmc la confclfion de la foy
Chrtienne infpiroit une nouvelle vigueur cette bienheureufcmartyre;&: ces paroles qu'elle prononoirTfans celle, j/c-yi/j
Chr[ienne,(^ onne commet aucun crime farmi ,.<?///, adoucifloient

i.

fes plus cuifantes douleurs,Iuyrendoicnt agrable la fouffiance

des plus grandes pcincSj&cloignoient d'elle l'aigreur

tume de

tous les

maux

les plus fenfibles.

[Aulfi l'Eglifc fcmble avoir eu


Eof.Em.or.Ti.

r-i^-^

& l'amer-

un

rcfpedt tout particulier

pour cctte Sainte. j'S.Euchcr dans l'homelic qu'il a faite fur les
Martyrs de Lion , ne nomme en particulier que fa Blandine,
comme il l'appelle, le faintEvefque Pothui,[dont nous parlerons bientoft. Ufuard s'arrcfte particulirement dcrire
fon marryrc.]'AdonMametla teftc de tous les autres, comme

&

Ado,i.jun.

fi

la fcfte

qui leur

eft

commune

tous

fe faifoit particulierc-

Boll.mars.t.i.

ment pour elle.'Bede faitlamefme chofc;

J'-^'-'''

me

ic.u.

&: niefmeil ne nomquelques manufcrits.^La vie de S, Clair Abb


au dioc'fc de Vienne fur la fin du VII. ficel appelle du nom
deS^*^ Blandine une cglilc du mefmc dioccfc ddie en l'honneur de cette Sainte,
des autres Martyrs fes comp.ignons.
'Cette vie luy donne la qualit de Vierge. [L'Eglifc de Vienne
appelle encore la fcfte des Martyrs de Lion la fcftc de S''
Blandine &: de fes compagnons , &: ne nomme qu'elle non
plus dans l'oraifon. Nous n'avons encore parl que du commencement de fon martyre nous en verrons bientoft la fuite,,
&: enfin le couronnement.]

qu'elle flon

&

V''^-

li

SiUtSt BUiuiint

cum 4S Marlyrtlui

(^t.

ARTICLE

V:.

ET LES MARTYRS DE LION.

ARTICLE

V.

Co7ifirce admirable de S. Sance

v^s-^W.

Dhcre.

patience admirable du Diacre Sande,rcinbleefl:re aude toute croyance, Se furpafler toutes les penfes

Eur.i.j.ci.p,
'57<i-

dcfliis

des hommes , auflbien que les tourmens qu'il fouffrit. Caries


boureaux efperant arracher de fa bouche par la multitude &: la
grandeur de leurs tourmens , quelque parole indigne de luy,'il
leur refifta avec une telle"fermec d 'cfprit, qu'il ne voulut pas
mefme leur dire ni (on nom, ni celui de Ton pays , ni de fa ville,
ni s'il eftoic efclave ou d'une condition libre. Il ne rpondit
jamais autre chofe tout ce qu'on luy put demander , que ces
paro\es,Je Jftis chrtien &: on ne put jamais tirer de luy d'autre

p.ijs.a.

rponfe.

'Ce courage inbranlable augmenta de telle forte la colre


du Gouverneur &c des boureaux , que n'ayant plus de fupplice

dont
Hat^Jld^'"'

les

le piiflent tourmenterj'ils s'aviferent enfin

ils

membres du

corps"les plus dlicats

de luy brler

ibid.

h.

& les plus fenfiblcs,avec

des lames de cuivre toutes ardentes. Mais quoique le faint


Martyr fouffrift de violentes & de fi fenfibles douleurs,neanmoins il demeura ferme & inbranlable dans la confeflion de
fa foy pnrccque lafource divine de cette eau falutaire & vivifiante, qui fort des entrailles facres de J e s us, repandoit
fur luy comme une rofe celefte, & luy infpiroit une vigueur
& une force invincible. Toutfon corps portoit les marques de
;

la

cruaut qu'on avoir exerce contre luy. On pouvoir plutoft


que tout fon corps n'cftoit qu'une plaie , que non pas qu'il

dire
tt/jo-c-tfjjM/.

&

&

couvert de plaies."il eftoit tout courb


tout retir,
il
avoir perdu toute la figure d'un homme. Mais J.C. quifoufroit
en luy,'fit alors des chofes merveilleufes pour la gloire de fon c.
nom pour la confufion de fon ennemi
pour apprendre
fuft

toute

craindre
leur n'eft

&

par un exemple fenfible

qne rien n'efl:


a l'amour du Pcre ternel & que la doupoint fenfible quand on fouffrc pour la gloire de

la pofterit

quand on

IJesusChrist.
'Car peu de jours aprs,lcs barbares tourmentrent de nouveau

Diacre , dans

penfc que luy faifant fouffrir les


fupplices qu'auparavant , &:dans les mefmes membres

le faint

mefmes
o l'enflure

&:

la

inflammation fe voyoient partout

, ils

triom-

lU.

SAINT PO THIN,

10

phcroicnt d'autanc plus aifcmcnc de


gn.inimitc

fa

conrtancc &:dc

fa

m^

voyaient dj rcduit n'cndu.cr qu'avec


touchait de la raain ou qu'au moins il mouiroit

qu'ils le

peine qu on le
dans lcstourmcns,&: caufcroit par fa mort de horreur &: de
left'oi dans l'anic des autres Chrtiens. Mais il arriva tout le
contraire de ce qu'ils prctcndoicnt. Le corps du Martyr prit de
nouvelles forces dans ces nouveaux fupplices,fc rcdrefTa
recouvra fa premire forme, contre l'attente &: avec l'admira^
tion de tout le monde ,
fc trouva parfaitement rtabli dans
l'intgrit de toutes fcs parties, & dans l'ufigc de tous l'es membres. Dcfbrtc que par la grce de J.C. ces fconds tourmens ne
luy tinrent pas tant lieu de fouflfranccs &: de maux , que de ic-^
;

i,

&

&

mcdc (es fouifranccs

&c fcs

maux,

ARTICLE
Sainte Biblis revient de
fris
F.uri^.c.i.p.
'*

Nt

f.ipoflafie

confi(fe

VI.

S. Pothin Ei'efcjue de Lion ejl

j.C " maft


,

en prijn.

ceux qui avoicnt renonce la foy, il y avoit une


j'y femme nommcc"Biblis,*que le diable pcnfoit dj pof-owBibUade.
fcacrabfolument: &: dcfirant d augmenter encore fa condan-* ^*''^*'
nation par les calonnies & les blafphcmcs qu'il luy vouloir fai^
icprononcer[contrclcs Chrtiens, ]il la fit mettre la queftion,
la regardant comme une perfonnelafchc & fans cur, toute
abatue par ( premire faute, [& capable ainfi de confirmer ce
^1

>

R.

ique les efclaves avoicnt dj dcpol contre les Chrtiens.]

parmi les tourmens, & fe rveillant coniimc d'un profond fommeil, les douleurs prcfcntes &;pa(rageres
qu'elle relfentoit l'avertirent de fongcr fericufcmentaux peines fututes & ternelles de l'enfer. Ainfi bien loin de rien dire
contre les Chrtiens,elle fit cette rponfc gcncrcufe;Commcnt a
fcroit-il poHlblc que ceux qui il ell dfcndudc manger du
fang des beftcs , fe pulfcnt refoudre mander mefme leurs pro-
prs cnfans ? Dellors elle confcrta hautement qu'elle eftoit
Chrtienne, & rcnrra par cette confcHLMi gloricufe dans la

Mais

elle revint foy

focietc des autres Martyrs.


Eiif

Fmb.n.

^ErV^.c.i.r
j.c.d.

providence divine voulut que ce (^rand facrificc de fun


P'^^r'*^ n^ ^<^ fi'^ r^'' '"iris Pontife. * L'Eglifc de Lion avoit
alors pour Evclquc le biciihcurcux"Pothin g de p'us dcNoTi4.
9 ans, [^ ainfi iJ pouvoit avoir elle difciplc des Apolltcs
'[^^

ET LES MARTYRS DE LION.


On

ii

pour le picmier Evelque de Lion:


[mais on ne du point de qui il avoii rcceula miflion &c l'ordination.]Outie fon grand agc il cftoitffoible de corps qu'il pouvoit peine relpirer: mais (a foiblefle efloit foutenue par l'arpar le defir du martyre donc fon cuf
deur de fon courage ,
tticfmes.]

le reconnoift

Gr.T.Ii-Fr.l.

pj^i J.p'jj^

&

embraf. Aulfi illembloit que Dieu ne luy confervaftla


triompher en fon
vie que pour luy accorder cet honneur,
corpSj'afn que ce Saint aprs luy avoir offert le l'acrifice du
corps du Seigneur , luy oflFrift une nouvelle hoftie , en s'offirant
eftoic

&

Euf.Em.h.ir;
P-34-3-

&

mefme la vue des peuples des magiftrats.


[Ayant donc eft trouve parles perfecuteurSjj'il fut[tanoft]
crain,&:[tantoIl:]porc par les foldats julquc devant le tribunal
du Gouvcrneur,accompagn des magiftrats de la ville,& d'un
nombre infini de payens , qui crioient contre luy comme s'il
cuil efl:J.C.mefme,[& le Dieu de ceux qu'ils hairoient fi fort.
Rien de tout cela ne l'effraya:] il fit une genereufe profcffion de
noftre foy &: le Gouverneur luy ayant demand quel efloit le
w Dieu des Chrtiens, il luy rpondit! Vous le connoiftrez, li
vous eftes digne de le connoiftre,
'On le tira aufltoft avec violence de ce lieu,& on commena
luy donner mille coups. Ceux qui eftoient auprs de luy le
frapoient infolemment avec les piez &: les mains , fans avoir
aucun refpet pour une vicilleffe fi vnrable & ceux qui er^
eftoient plus loignez luy jettoient tout ce qu'ils pouvoienc
rencontrer, s'rmaginant eftre coupables d'un grand crime
d'une horrible impiet,s'ils ne le perfecucoient de toutes leurs
forces, parcequ ils croyoient venger ainfi les injures faites ;
luy

Euf.i.j.c.i.p.
'59-<^:

p.nso^

&

leurs dieux.

'Ce faint Evefque n'ayant donc prefque plus de vie , fut misen prifon, &: deux jours aprs il rendit refprit:'heureux d'avoir
d la fin de fa vie non ladcRiillance de la nature,, mais la
grce que Dieu luy faifoitde l'appellcr aune fi grande gloire,
'Il fut joint fes enfans pour recompenfe du foin qu'il avoit
eu de les prparer ai.i martyre:'&; l'exemple de fa mort leur donnant encore une nouvelle force,ils fe jettcrent plutoft avec ardeur au milieu des fupplices qui leur eftoient prparez, qu'il*
ne les receurcnc avec patience.

ibiJ.^

Euf.EmJb.HJ
F'-^"'*

p-34-i'

P-35'*r

SAINT POTHIN,

a '9 9 s 5 * 55 ''" 9'9 5 * i * 9 9

ARTICLE
Souffrances des chrtiens dans

VII.
y meurent:

prifon-, flufieurs

luncjtc tat de ceux ^ui avoieat renonc

"^

'^

a.t

diable voyant que

U foy.

patience de ces bicnhcureux,for-r


tific par la grce de J.C, rcndoit vains &: inutiles les lupP
plices les plus cruels, il lefolut d'agir contre eux d'une autre

'

la

manire. Car aprs les avoir jettcz en prifon on les cnterma


dans les cachots les plus obfcurs &: les plusaftrcux.On leur mie
les piez dans les ceps on les leur tira' avec des violences cxtremes &: on leur ht ("ouftnr tous les autres mauvais traicemens
queles boureaux pouvoient faire des prifonniers contre qui
ils eftoient animez &: par eux mefmes , &; par les dmons qui
,

i>

les pon'cdoient.
ti

91

'Aulilapliirpart[desConfc{lcurs]moururent dans la prifon,


ctoufcz[par le mauvais air.JEt il n'y eut nanmoins que ceux
que Dieu vouloit alors tirer du monde par cette voie. Car il
luy plut de faire clater en cela mcfme fa gloire,[& fa toutepuiflance.j'Ainfi de jeunes gents pris depuis peu
dont les
,

corps n'avoicnt point elle abatuspar

Ib.c.

les

&

fuppliccs,nepouvoicnc

nanmoins fupportcr les incommoditez des cachots, &: y mouroient:'Et en mefmc temps d'autres qui avoient elle tourmentez avec tant d'excs que l'on jugeoit que quelque loin que
,

ne pourroient jamais gurir, vcurent dans


Ja prifon fans eftre aflillcz par les hommes, mais tellement fortifiez par le Seigneur &: dans le corps &: dans l'ame qu'ils fortifioient &: c.nfoloient eux mefmes les autres. 'Les corps de
ceux qui moururent dans In piifon, furent jertczaux chiens;
on les gardoit avec foin nuit &: jour pour ollcr aux Chrtiens
la confolation de les enterrer.
'La providence de Dieu fefignnla encore alors merveilieufemcnt dans un autre fujct, & l'infinie milcricorde de noftrc
Seigneur s'y fit remarquer dune manire fi exnaordinairc, qu'il
ne s'eft peutcflre jamais rencontr parmi les Chrtiens un crtcc
auffi vifible&auffi rare defa bont, que celui qui parut alors;
l'onprifl: d'eux, ils

j-.ijf.a.

&

p.io.a.b.

T.

jurqaes au cinqviiemr troii;[ccqui

cfl

anro;t pc nr l'eiyriiurr d'une iranicrc qui


f iir.n.j>.7j.7.

qiicfois

que

juf(jucs au

fouvent marqu dans


frt

comprendre

qujtiiemc ttou.J'On peut Toii

Icj

ce

que

notes de

M'

les .iflcs
c'clloit.

des Martyrs : maison


On ii'dccndou <jucl-

Val*>is ^"1 tufcbc,

ET LES IvlARTYRS DE LION.


quoique

d'ailleurs

il

foie trs

conforme

fa

j^

grandeur &:

a.

fa

puiflance infinie.

'Car les Chrtiens qui avoient trahi leur foy, furent aufl
emprifonnez, leur perfidie ne leur ayant fervidericn: &: mefme on ne les traicoit pas avec moins de duret que les autres.
Mais au lieu que ceux qui confcfToient J.C, eftoicnt mis dans
les fers en qualit de Chrtiens,&fans qu'on les accufaft d'aucun autre crime les apoftats ciloient retenus en prifon en quad'homicides, Ils fe trouvoient atnfi plongez
lit de criminels
affli(Slion
dans une double
, &: beaucoup plus tourmentez que
les Confefleurs.'Car ceux-ci eftoicnt confblez par la joie de
fouffrir le martyre, par l'efperance des promefTes ternelles
^
par l'ardeur de leur amour envers J,Cj&: par l'aififtance
la
protedion de l'Efprit de Dieu. Et ceux l au contraire efloienc
C fort agitez
le remords de leur confi abatus par le poids
fcience,quc"dans tous les endroits o ils paflbientjtout le monde les reconnoifToit en les regardant feulement. Les Confeffeurs paroifToient avec une gayet extraordinaire. Onvoyoic
clater fur leur vifage"une beaut &: une fplendcur[toute eeIcfte.] Leurs chanes mefmes leur donnoient de la grace,&: leur
fervoient d'ornement.'Et de plus, il fortoit de J.C. rgnant
dans ces mes pures , une odeur fi douce &: fi agrable, que
quelques uns s'imaginoient qu'ils eftoient parfumez des"plus
excellentes odeurs. Les apoftats au contraire. eftoienttriftes,
(dfaits, horribles voir ,
tout couverts de confufion &: de
honte. Les payens mefmes les traitoient de lafches
d'efFe-

b.

&

c.

&

&

i7 & zru*

"''

^oj^

*''^' "''

w<7</k/.

&

&

&

ii)inez,&: leur difoient mille injures:

&

aprs avoir perdu

&

nom fi faint, fi glorieux,


fi falutaire de Chrtiens, ils
avoient encore la douleur Se la honte de pafier pour des
homicides. Ce dplorable fpedacle donnoit de la force
du
courage a tous les autres Chrtiens &: ceux qui furent pris
depuis confeflerent hautement
fans h?fiter,la vrit de leur
le

&

&

foy

&de

Dieu

fit

leur religion.[Nous verrons dans la fuite

comment

mifericorde ceux mefmes qui eftoient tombez dans

i'apoftafie.]

W]

d.

SAINT POTHIN,

14

ARTICLE

VIIL

Martyre de S. M.iture yCr de S.S.tn[te : Nouveaux tourmens de


Saiufe Bliindine : De S.Aitale : le Gouverneur
confulte
raTU.c.T.p.

M. Jure le,

fcrnps arriva enfin auquel Dieu voulut couronner [d'uJL^nc manire publique & gloricufcjquclques uns des faints

/y

Martyrs. Mature, Sande, Blandinc

& Attalc

furent condan-

&

l'on donna exprs un comcxpofez aux belles ,


bat de beftes pour faire cette excution. On les arrinadonc
dans le lieu dcftinc ces fpcdacles dignes de la cruaut des

xicz ertre

Sandc y Ibuffrirent de nouveau toutes forde tourmens avec autant de fermet que s'ils n'en cuflenc
encore fouffert aucun,ou p'utoft comme des athlctes,qui ayant
dj pluficurs"fois tcrraff; leurs adverl'aires,entrcprcnnent avec A,'<r.
joie un dernier combat, qui leur doit faire gagner la couronne.
Ils furcnt'plufieurs fois battus coups de fouet , comme on a
accoutume de traiter en ce lieu les fcclerats. On les fit dchirer par les bcfles &:on leur fit encore endurer cous les autres
fupplices dont la fureur du peuple fe put avifcr , l'un criant
qu'on les tourmentafl: d'une manire, & l'autre d'une autre.
'Enfin on les fit aflcoir dans des chaifes de fcr[courcs rouges
de feu,] qui bruloicnt leur chair , & en faifoient fortir une trs
rnauvaife odeur. Mais les payens quoiqu'incommodcz par cette
puanteur,nc fc lafloicnt pomt de les voir foufrir,& ne laifloient
pas continuer en leur manie dcfirant avec p.^flon de triompher de la confiance de ces ConfefTeurs. Ils ne purent pourtant
tirer autre rponfc du Diacre Sande, qu? celle qu'il leur avoit
toujours faite,[Qu il clloic Chrtien.] Comme luy &: Mature
refpiroient encore aprs un combat fi rude & \ long,"on les rj;7
''**
pera d'un coup d'pe qui finit ce cruel fpedaclc dont le peu- "^
pie avoit voulu fc divertir ce jour l, au lieu des combats c%
paycns. Mature &:
tes

gladiateurs &: des autres fpcdaclcs qu'il avoir

accoutume de

voir en ce lieu.

Blandinc avoit

attache un poteau pour cflrc expoforme de croix;&: en cet tat


elle ptiit avec beaucoup de ferveur. Ce fpedaclc redoubla
'S'*

cft

fe aux beftes[Ics bras tendus] en

'

luf.n.p.Sj.i.j.

eh

les

&< 'iiU^it< 7 ^tV'.'Mi Valois croit que


ioucutnt..

c'cft

qu'on

les faifoit

pafltr dcraot le peuple

ET LES MARTYRS DE LION.

ly

rardeurdcceux qui coinba.toientavecelle,parcequ'iisvoyoenc


en la pcrfonne de leur ('oeur,le Sauveur du monde crucifi pour
les hommes, afin de leur apprendre que quiconque fouftrc ici
bas pour fa gloire , jouira dans le ciel d une vie ecernellc avec
Dieu Ton Pre.
'Aucune des beftes ne toucha la Sainte: [d'o vient appa-i^d,
remmentj'ce que dit S.Eucher,qucles animaux aftamez n'o- Euf.Bm.h.ii;
tniratur.
ferent"par refpe(fc toucher aux faines Martyrs qu'on abandon- p-35noit leur fureur,& les honorrent en n ofant les dvorer: Et ce
Saint prend de l fujet de condanncr ceax qui dilcnt, [comme
faifoient'les Eunomiens,] qu'il ne faut point rendre de veneia tien aux facrez corps des Martyrs:Voil,dit ce Sainr,des belles
>, farouches ,qui n'ayant aucun ientiment de religion , leur ren^
dent du refpe: &: de la vnration, &: qui n'ayant aucun difcer ncraent de la raifon naturelle , reconnoifl'ent nanmoins pour
9 la condannation des facrilegeSjI'honncur qui efl: dij aux Saints,
Ainfi des animaux qui doivent fervir d'excuteurs &c d'inftru mens du fupplice,deviennent par un prodige admirable les t}> moins de l'innocence des condannez; &: en portant refped
) la piet de ces juftes, ils prononcent dans leur filence un juge ment fouvcrain contre l'impit des mcchans.
Comme donc les belles ne touchoient point S^^ Blandine, Eun.y.c.i.p.
on la dtacha du poteau auquel on l'avoit comme crucifie, '*'**
'pour la remettre en prifon , la refervant d'autres combats; p.iii.a.
afin qu'cllant demeure viilorieufe en tant de rencontres , elle
attirail d'une part une plus grande condannation fur la malice
du diable, qui l'avoit pcrfecute fi longtemps &fi injuftement;
3c relevall de l'autre le courage de fes frres, par le rare exemple de la gencrofit avec laquelle une fille fi pauvre, fi foble,
fi meprifable , mais revtue de la force invincible de J.C,
,avoit vaincu l'ennemi en toutes les occafions,& avoit acquis
par fes illuflres combats, ces hautes recompenfes que Dieu ne
rcferve qu' ceux qui l'aiment.
'Attale dont nous avons dj parl, avoit efl demand avec a.
i'iftxTii.
cmprcfTement par le peuple parcequ'il elloiL"fort connu:'& il ^^
parut devanttout le monde avec l'aflurance que la puret de
fa confcience luy donnoit. Car il avoit pratiqu de tout fon
'^T^rM>cur"les rgles de la difcipline Chrtiennc,&: il avoit toujours
*
efl le Martyr
le tmoin de la vrit [par fes alions, avant que
de l'ellre par fesfouffrances.jOnle promena autour de l'amX.

&

&

. terctiijucs les plus

oppofcz de tous

les

Ariens la divinit de J.C.

SAINT POTHTN,

phichcurc en portant devant luv un ccritcau, o il y avoir,


L'V// iii /Itiale chrtien. Le pciiplc'^tcmoigna une arandc fureur
contre luy[par Tes cris &: par les injures. JMais le Gouverneur

-;?-V
"*^'^*'^'**

ayant appris qu'il cftoit citoyen Romain, commanda qu'on le


remifl: en prifon avec les autres Chrtiens
crivit l'Empereur
pour en apprendre ce qu'il devoit faire de luy &: des
-,

&

autres.

ARTICLE

IX.

Humilit des Confejfeurs: Leur charit "

leurs frier es runijfent

l'tgiife ceux qui l'avoient abanonTue.

feifb''^^

Es Saints qui avoicnt dfendu avec tant de courage le


I j nom de J.C. devant les juges,]'netravailloient pas moins
miiterfon humilit. Quoi qu ils euflbnt rendu tmoignage
la vrit, non pas une fois ou deux,mais plufieurs fois, quoiqu ils
culVcnt prouv la cruaut des beftes quoiqu'on vilt fur leurs
corps les marques des fers brulans , des fouets &:des autres
tourmens qu'ils avoient fouftcrtsj &; qu'ils cuffent ainfi mrite
avec tant de gloire le nom de Martyrs, [que l'on donnoit encore
cent ans aprs ceux qui avoient fouffert quelque tourment
pour J.CiJ cependant non feulement ils ne fc donnoient pas ce
titre, mais ils nevouloient pas fouftVir que les autres le leur
donnaHcnt.'Que fi par hazard quelqu'un les nommoit ainfi.
Toit en les faluant, ou en leur parlant, ou en leur crivant, ils
l'en rcprenoient avec beaucoup de fcverir.
,

c.

'Ils

Itid.

vouloient referverun

nom

fi

au^ufte J.C,[qui

eft

ap*

Martyr &: le fidle [tmoin de


la vrit ,]& ceux qui eftoicnt dj fortis de la prifon de leurs
corps pour aller au ciel. Ils difoient que c'eftoient eux qu'il falloit
tuiterdc Martyrs; puifqu'aprs avoir confcfle Dieu en et mon*
de, il les en avoir tirez pour leur donner place en fon royaume,
qu'il avoir fccllc leur martyre par la fin a;lorieufc de leur vie,
comme par un fcau&une marque cerraine de levir inviolable
fidlit. Pour nous, difoient-ils,qui fommes fi fort audeffous
d'eux, c'cft: aflez de nous pouvoir dire les derniers des Confcf-

pelle dans l'Ecritate]

le

vritable

&

^urs.'Ils fuppl'oicnt avec larmes les autres frcresdc prier

Dieu

pour eux de tout leur ccrur,"afin qu'il luy phift achever par une T*>ihli,^
heureufefortiede cette vie, l'ouvrage qu'il avoit daign corn-"*'*'"
mcnccr en eux.
Ainfi

ET LES MARTYRS DE LION.

17
des payens,qu'ils eftoient
animez de 1 cfpc iainc Se gcncrcux des Martyrs ^ puifqu'ils
avoient confell devanc touc le monde la vrit de la religion
Chrtienne , &: qu ils eftoient demeurez fermes au milieu de
'Ainfi

ils

filoieiic pa.oiftrc l'gard

ibiJ.

toutes fortes de tourmcns par leur patience, leur magnanimit,

& la grandeur de leur courage.

Et en mefme temps la crainte


de Dieu donc leur cur eftoit rempli, failoit qu'ils ne vouloienc
po'nt avor parmi leurs frres honneur du martyre. Mais parcequ'ils fe font humiliez dans la terre fous la main toutepuilfante
de Dieu, ils ont eft levez jufque dans le ciel, [& y rgneront
1

ternellement.

'llsiparloienc tout le

monde avec

humilit

comme

s'ils

pi^/a-

beaucoup de fautes, & neparloienc point des fautes


ne lioienc pcrfonne [en le feparant de fa commuxiion,]&:dlioienttous ceux[qu'ilspouvoient.]lIsprioient mefme le Seigneur, comme S. Efticnne ce parfait Martyr , de ne
point imputer ceux^qui]eur avoient fait foufrir tant de
maux, le pch qu'ils avoient commis contre eux.
[Ils ne confideioient comme leur ennemi que le dmon feul,]
'contre qui l'ardente charit qu'ils avoient pour ceux qui j.
eftoient tombez, leur fit entreprendre une guerre fpiritucl le,
afin de forcer ce cruel dragon de leur rendre, &: de vomir encore tout vivansccux qu'il s'imaginoit avoir dj engloutis &
dvorez comme morts. Car la chute des foibles ne leur eftoit
pas un fujet de vanit:'Dicu les ayant comblez des dons de fa b.
grace,"ils en faifoient largefte[s'il faut ainfi dire,] ceux qui
eftoient dans une fi extrme indigence. Us avoient pour eux des
entrailles de mre, &:verfoient pour leur falutdes ruifi'eaux de
larmes en la prefence du Pre celefte. Us kiy avoient demand
la vie[de la grce pour eux mefmes; & aprs l'avoir obtenue,iIr
euflent fait

des autres.

1.

ai^mm.

Ils

vouloient la partager avec les autres, afin d'entrer dans le ciel


chargez de toutes fortes de trophes.

Dieu leur accorda ce qu'il leuravoit lay mefme infpir de


membres vivans de l'Eglife redonnrent
la vie s membres morts. Ceux qui avoient fignal leur foy
par la confeflion du vray Dieu,''fignalerent encore leur charit

luy demander.] 'Les


^ito.7.

Note

j.

"ch accordant

le

pardon

leurs frres qui avoient renonc J.C

1, a-K(Fiv aVf AoysrtT-!'. Je ne fay fi cela ne ponrroit point


fcrendoient leurs apologiftes : rrZc-i pour vzsl^ veuirti.

^y^ 'f

&

&

^'^''s ^uc Rufin, M. Valois, M. Coufin,


d'autres ont pris. Le erec qui a ti t Sciv
pourroic fgnifirr t:ux qui eftoient dans ti tat trs fafcheitx ,
e Mportcr aux apofuts.
fuite 5'y peut accommoder.

1-

iixlt^ih'm

la

{gnifcr qu'ils eicufoicot les autres

&

hifi.Eccl.Tm.IJI,

c.i.p.ii.c..

SAINT POTHIN,

i8

Et l'Eglifc quicft mcrc C vierge tout cnl'cmble, fut comble


de joic de recevoir vivans dans fon ("cin prcfque tous''ceux>?r >{,
en avoit d'abord rejcctcz comme des avortons fans vie.
Ceux-ci cflanc animez par les [exhortations
par l'exemple
dcsjaucres/cftoieiit comme conceus de nouveau dans les Hancs
purs de cette divine mcro ils y reccvo'cnt une vie &: une chaleur nouvelle, &: ils apprenoient enfin Faire profedion de leur
foy.'Leuramcgouftant alors quelle eft la douceur incomprehendblcde Dieu, qui ne dcre pas la mort du pcheur, mais
qui l'invite la pnitence par fibince&fa mi fcricorde infinie;
ils trouvrent allez de torcc dans leur nouvelle vie pour s'aller
prefcntcr au Gouverneur, [lorfquil eut reccu rcponfe de la
Cour,l&: demander qu'il les interrogeaft encore de leur foy ic
de leur religion.
'Voi'. le gain que firent alors les Martyrs pour ne pas demeurer inutiles dans la prifonmefme: &: la bont de J.C. daigna
le fervir de cet intervalle de temps
durant lequel leur mort
pour
faire
fur
frres
unecffufion vifibledc
diftercc,
leurs
cftoit
la grce qu'ils avoient attire par leur patience. 'Ils avoienc
toujours aim la paix ils la recommandoient aux autres de
ils eurent aulTi le bonheur de fortir de ce monde avec la paix,
ne laifTant l'Eglife fainte leur mre , aucun fujet de trouble
&: de deplaifir ni leurs frres aucune fcmence de divifion ic
de difcorde mais la joie &: la paix l'union Se la charit.
'Nous avons bien voulu dit Eufebe raportcr pour lutilit
des leteurs, ces particularitezfi remarquables, qui tontvoirle
grand amour que ces bienheureux Martyrs avoient envers leurs
fiercsqui avoient renonc la foy, afin de convaincre l'inhumaqu'elle

'^'t*'^-

&

i-

c;

c.i.p.ii7.b.

-,

b.c.

nit

& la cruaut

des[Novatiens,]qui

durs &: impitoyables envers

rcndirent[pcu]apr$
voyoient
battefme. Cette duret
fc

les Fidles, [lorfqu'ils les

tombez en quelque pch depuis le


commenoit mefme deflors fe prcfchcr en Ad" par

les fcifla-

tcurs de la nouvelle herefic des Montaiiiftes, dont nous avons

parlc'cn

un autre endroit.]

wifftc^s^

ET LES MARTYRS DE LION.

ARTICLE
yJ^ff de S. Atpile fur S. Alcihiade

Cr inAfie fur

^ O M M E

l'hercjie

ic,

X.

Les Martyrs ecri-jent


des Mcmanijles.

Rome

Montaniftes cafchoienc de fe rendre recom^^_^mandablcs par des aufteritez extraordinaires ou fuperftitieufes , ce fut peuteftre encore pour s'oppofcr eux que
rEfptit de Dieu ordonna un de ces Martyrs de modrer fon
abllinence.] C'eftoit S. Alcibiade, nomm quelquefois Afcle- Euf.i.
[

les

piade, lequel mcnoit une vie rude &aufl;ere, &:avoic accourum de n'ufer que de pain &: d'eau. Il refolut de continuer cette

c.s.p.

^^^A-'^^-M..

manire de vie dans la prifon Mais aprs qu'Attalc eut elle


expof au premier combat dans l'amphithtre, Dieu luy rvla qu'Ai cibiade faifoit mal de ne vouloir pas ufer des cratures de Dieu , & de donner fujet aux autres de fe fcandalizer
[de fa conduite, en croyant peuteftre qu'il favorifoit le parti
des Montaniftes ou de rimitcr dans une chofe qu'il n'cftoit
pas propos de faire alors,]'Alcibiade fe rendit cette remon- Euf.p.iss.a.
trancc,&: ne ft plus de difficult de manger indiffremment de
toutes fortes de viandes,en beniffant Dieu qui les luy donnoit:
Et cette occafion raontre[cncorelquc Dieu ne les avoir pas
laifT dpourvus de la lumire de ( grce , mais qu'ils avoient
le S. Efprit pour guide & pour conducteur.
'L'herele des Montaniftes eftoit particulirement fonde a.
fur les oprations extraordinaires que l'on voyoit dans Montan
leur chef.[Les Catholiques moncroicnt qu'elles vcnoicnt de
:

Tefprit d'erreur

fes

fedateurs au contraire vouloient qu'on les


il n'eftoit pas tox fait aile de les

attribuaft au S. lEfprit.jEt

^race de Dieu oprant encore alors dien beaucoup d'EgUfes,cIa donnoit


lieu quelques peribnnes de croire que l'efprit qui agiffoit
dans Montan, eftoit Tefpiit d-^ prophctie.'Co'.nme cette dilfi- b.

convaincrc;parceque

la

vcrfes chofesmiraculeufes

eult troubloit l'EglifCjhs Martyrs de Lion travaillrent pour


kiy

donner

la

paix

VJes Mon- leurs Ibuflfrances


1^"'''" "' trs

&

ils

au milieu

de leurs

liens

& de

aux Egiifes d'Afie&dc Phrygie,[que ce trouble regardoic

particulirement ,]Toit quelles

que

mef ne

crivirent elfanc enprili^n divcrfes"ler-

la feule charit les obligeait

les

euflcnt confultez,

[foitn.p.sn.i.d.

de prendre part aux maux

SAINT POTHIN,

20

de
l..c.;.p.ifs.b.

CCS Eglifcs,

memc
c.4.p.is.c.d.

donc celle de Lion

tiroic,

comme on croie, fon

origine. j'IIs crivirent aulll alors au Pape Elcuchcre

'&luy dputrent

[&

dans

le

dellcin de contribuer la paix &: l'union des Eglifes,


S.

Irenc alors Preftre de lEglilc de Lion,


ils luy faifc^ent un elogc

qui fut cnfuite Evcfquejjdonc

qu'Eulcbe nous a confcrvc.

ARTICLE
Ceu>:

tjiii

C. le confejfent publiquement
M.irtjre de S . Alexandre " de S. Ait Je.

avaient renonc

J.

[T T OiLA comment les faints

{on,o

dant

les

le

Martyrs fandtifierent

Gouverneur des Gaules

ordres de l'Empereur fur

traitcr.J'Ces ordres arrivrent enfin

ceux qui

les

&:

ils

la pri-

retenoit,en atten-

manire dont

la

Euf.i.^.c.i.p.
'

XI.

il

les

dvoie

portoient que tous

pcrfifteroient confefler J.C, fcroicnc"punis

du der- N

o t

c.

que ceux qui lerenonceroient feroient renvoyez abfous. Pour excuter cette ordonnance, le Gouverneur
prit le premier jour d'unc'Tolennit qui eftoic fort clbre en -0*^4^^,.
ces quartiers l, Se o l'on accouroic de tous les pays voifins.
n.p.S9ta|
'On croit que c'cft ccllc"des jeux qui fe cclebroient Lion de- v.lanoMi,
i^T/p'"?' vant l'auteldAugufte au commencement du mois d'aouft.*Le
nier fupplice, mais

*Euf.p.i<i.d.

Gouverneur eflant donc mont fur fon tribunal ,fc fit amener
les Chrtiens pour donner tout ce peuple une cfpecc de divcrtiHcment &: de fpectaclc qu'il croyoit luy devoir eftre trs
agrable. 'Il interrogea encore une fois les faints Martyrs ,ordonna[qu'Attale &:lesautres]qui eftoient citoyens Romains,
auroicnt la tcftc tranche; &:condanna ceux qui ne l'cftoienc
pas cftrecxpofcz aux beftes.
'Mais ce fut ici qu'on vit reluire avec cclat la gloire de J.C.
,

p.ij.a.

a-

Car ceux qui avoient renonc fon nom auparavant

[&: qui fc-

p.ii.d.

Ion l'ordre de l'Empereur dvoient cflrc dclarez abfous,] vinrent dem.indcr eftre interrogez de nouvcau,[fans fe dclarer

p.t}.a.

davantage.] 'On

les

qu'il n'y avoir qu'

furent bien furpris,

interrogea part

comme

des pcrfonnes

renvoyer fans diflicult. Mais les payens


loi fquc contre leur attente ils lescnccndi-

ChrMarheureux
demeurrent exclus [de cet

rent confcftcr avec une entire alTurancc[qu'ils eft-Mcnt

tiens.]Aprcs cette confclTion on les mit avec les autres


tyrs

Et ceux

fculs

ET LES MARTYRS DE LION.


Sombre,]qui n'ayant jamais eu

aucune crainte de Dieu

la

zi

moindre trace de

ni le refpe: qu'ils

la foy ,ni
dvoient pour la

de leur battefme, avoicnt deshonor la voie de


une vie toute criminelle. Ceux l demeurrent
ieparez de l'Eglife/comme des enfans de perdition , &: comme
^es perfonnes tout fait abandonnes tous les autres y rentrrent,
y furent receus pour la fconde fois avec une charobe nuptiale
la vrit par

b.

&

jit toute entire.]

y avoit alors Lion un Chrtien nomm Alexandre, medecin de profeflon , qui eftoic de Phrygie , mais qui demeuroit
'Il

depuis plufieurs annes dans les Gaules,

il

cftoit

ihi.

prefque

&

tout le monde pour fon grand zle envers Dieu ,


genereufe libert prefcher la parole de l'Evangile :
car il avoit mefme receu de Dieu [pour cela] quelque part
Ja grce apoftolique. Cet Alexandre eftant prs du tribunal
Jorfque l'on interrogeoit ceux qui avoient renonc d'abord,

connu de

pour

fa

leur faifoit figne de la teftc &c des yeux pour les exhorter

On s'en apperceuc
de fon vifage , faifoit aflez voir l'motion Se
la peine o eftoit fon cur pour enfanter de nouveau ces
Chrtiens J. C.
'Ainfi tout le peuple irrit de voir confcfler J. C. ceux c
mcfraes qui l'avoient renonc, commenai crier contre Alexandre, & l'accufer <l'efl:re caufe de ce changement. Le Gouverneur luy demanda auffitofl; qui il eftoit , & Alexandre luy
ayant rpondu qu'il eftoit Chrtien, il Ce mit en colre contre
luy , & le condanna eftre dchir par les beftcs.
Le lendemain Alexandre fut amen l'amphithtre avec
Attale , que le Gouverneur avoit condann de nouveau au
mefme fupplice[contre fon premier arrefl:,]afin de contenter
le peuple Et ces deux athltes aprs avoir combatu trs vaillamment,&: avoir epuif dans l'amphithtre toutes les machines
tous les fupplices que la cruaut des payons avoit pu
inventer , moururent enfin d'un coup"d'pe.rCar on avoir
accoutume d achever ainfi le martyre ou le iupplice de ceux a
qui les belles n'avoient pas tout fait oft la vie.]' Alexandre i.
ne jetta pas un foupir durant qu'on le tourmcntoit , ne dit pas
mefme un feul mot mais ayant l'cfprit lev audeffus des
chofes de la terre, il s'entretint toujours intrieurement avec
Dieu.
'Pour Attale lorfqu'on l'eut mis dans la chaife de fer[toute ibid.
confefTer fans crainte la vrit de leur foy.

^'-^'.p

yau^"

'

bientoft,"&: le feu

&

'^>'x/>"
iTy

iij

SAINT

11

POTHIN,

en feu, ]& qu'il vit la fumcc qui fortoic de Ton


brle
s'clcvcr
en l'air, il s'adiclla au peuple, dluy parla
corps
en latin de cette forte N eft-ce pas l ce qu'on doit appeller
dvorer &: confumer les hommes &: n'eft-ce pasvous mefmes,
qui faites ce que vous nous reprochez ? Pour nous, nous ne <
mangeons point les hommes , &; nous ne commettons aucun
crime. On demanda ce Martyr comment fon Dieu s'appel-

rougc

Se cote

loit;

quoy

me

hommes.

les

il

repondit, que Dieu n'avoit point de

ARTICLE
Mtrtjrre
Euf.l..ci.p.

""*'

'

nom com-

XII.

S" hUndine.

de S.Pontique (^ de

dernier jour [des jeux] dcftin aux fpcdaclcs des gla-

L^*^'^fcurs on amena dans l'amphithtre Blandine , Se


Pontique qui ne pouvoir avoir qu'environ quinze ans. 'Il
fcmble qu'il fuft frcre de S'^^Blandinc.'On les avoir fait venir
l'un & l'autre cous les jours preccdcns pour les rendre fpcdateurs des fuppliccs de leurs frres & on les prefla alors de jurer
par les idoles des paycns. Mais le mpris qu'ils firent de ces
dieux, &: Icr confiance inbranlable dans la religion Chrtienne, irrira reillemcnt le peuple,quil fit exercer contre eux toutes
fortes de barbaries &: de cruautcz, fans avoir ni refpecl pour le
{cxc de l'une
ni compaffion pour l'ge de l'autre. On leur
fir donc fouliVir fucceflivement tous les luppliccs imajinables^'pour les contraindre de jurer
mais ce fut en vain.
Pontique foutenu par fa chcrc fccur en forte que les payens
mefmes attribuoicnt fa fermet & fi conftance aux exhortations de cette Sainre, rendit fon efprit Dieu, aprs avoir
mdurc avec un courage merveilleux tant de peines &: tanc
de tourmcns.
La bicnheurcufe Blandine demeura Ta dernire detousles
Martyrs. Mais aprs les avoir animez con^mc une gcnereufc
mre aux loufranccs & aux peines, aprs avoir {outenu avec
cnx cous tant de fiqnalez combats, & les avoir tous envoy
triomphans &; victorieux 1.C, elle fc hafta de les fuivrc, toute
tranfportede j-iic de fe voir fi p-^oche de l'hcurcufe fin de fa
,

^
a.

fc-

tbid.

e.

coiirfe,'commcfi on

l'euft

mene non au

fupplice,^mais aufcftin

de fon Epoux.
ibiA

'Aprs avoir

donc

elle battue

de verges

dcchiie par

les

ET LES MARTYRS DE LIOK.

13

mife fur la'chaife de fer , elle fut enferme dans un ilec


pour cftrc expofe un taureau, qui la jetta plufieurs fois[en
l'airjavec Ces cornes , fans qu'elle cuft plus aucun fentiment
pour toutes les peines qu'on luy pouvoir faire fouffrir, parcequc fon ame eftoit attache avec une fermet inbranlable
refperance des promefTes ternelles , &: n'efloit occupe que
dans les entretiens ccleftes deJ.C'Onluy oftaenfnla vied'ua
coup d'pe , comme on avoir fait aux autres. Tout ce peuple
idoltre confe/Ta publiquement qu'iln'avoit jamais vu de femme fouffrir de cruels tourmens,& en fi grand nombre,[avec
tant de confiance 3: de generofit.]
beftcs,

I
'""^

ARTICLE XI IL
Inhumanit des payens envers

les corps

morts desjints Martyrs,

haine &: la fureur que le dmon infpiroit aux idolatres ne fut pas nanmoins encore fatisfaite par tant de
^
tourmens que les Martyrs avoient endurez , ni par leur mort
mefmc. La honte d'avoir elle vaincus parleur confiance, ne
le peuple , afin
t qu'aigrir davantage
le Gouverneur

'T
I

&

'

que

Eufi.f.c.i.p;

'*+'^

la

&

parole de l'Ecriture fuft accomplie,

Que

le

mchant

" foit encore plus m chant, &: que le jufle devienne encore plus
jufte.'Leur fureur s tendit donc audel mefme de la mort: Boll.n.apr.p.
^&c ils dchargrent leur colre fur les corps des Saints. ^ar ^Ij^j:
^
d'autre , que^p.i65.a.
ayant ramafT leurs membres epars de cofi
les befles avoient pargnez , &: dont quelques uns[grillez par
les chaifes de fer,]n'eftoient prefque que des charbons
avec
les telles &: le rcfte du corps des autres[qui avoient eflc dcapitez,] ils les firent garder avec foin durant fix jours , afin qu'on

&

ne les

puft pas enterrer.

'Les uns grinoient les dents contre les Martyrs,&: eufTent vou-

quelque moyen de les tourmenter,


de fanglantcs railleries, & louoient leurs
idoles d'avoir pini leurs ennemis. Les plus modrez qui paroiffoienc rouchez de quelque piti, ne laffoient pas de leur
infulter en ces termes O eft donc maintenant leur Dieu?
De quoy leur a fervi leur faufTe religion , qu'ils ont prfre
leur propre vie ? Cependant les Chrtiens eftoient extremelu pouvoir trouver encore

d'autres en faifoient

T. Tf/ao : Rufin a traduit un


auparavant une chaife de fer.

^r;J

d'autres ef#?j7e.'M. Valois croit que c'eft ce qui cft appelle

Eur.n.p.jo.i.c.'

SAINT rOTHIN,

24

nient affligez de ne pouvoir rendre les derniers devoirs leurs

corps.

Car on

moyen de

les

les

gardoic

11

enlever durant

cxadcmcnc qu'il n'y avoir pas


la nuit &: on ne pouvoir tien ob-

tenir des gardes ni par argent

4.

ni par prires.

durant fix j. urs,&: les avoit


traitez de la manire la plus Ignominieufe donc ils s'clloient
pu avifer, ces impics les mirent au feu, les bru'ercnt, &; en
jettercnt les cendres dans la rivire du Rbonc qui pafle auprs
'Apres

les

avoir laiflez ainfi

l'air

de la ville, afin qu'il n'en reftaftquoy que ce fuft fur la terre. Ils
simaginoient par l demeurer tout fait victorieux du Dieu
des Chrtiens, &: priver pour jamais ces Saints de la regcneration de leurs corps, '&: de toute cfpcrance de rclurredion.
C'cll fur cette efpcrance , difoienc-ils , qu'ils fefont toujours <
appuyez,&: que non feulement ils ont introduit parmi nous une et
religion nouvelle, trangre, & extravagante mais que mcfme
ils ont mcpiif les plus grands tourmens, &: ont couru lamort
avec joie & avec ardeur. Voyons maintenant s'ils rclTufcite-
ront comme ils (c le perfuadcnt,&: s'il eft au pouvoir de leur
;

Augcur.m.c.
6.t.4.p.isc.i.

M cs.p.iji.i.a.

Dieu de les fccourir & de les tirer de nos mains.


'S. Auguin parle de cette cruaut exerce contre les corps
jpj Saints dont nous parlons:*& il remarque fur cela que Dieu

qui a fait garder le corps d'un Prophte par

c.(S.p.i50.i.j.

le

melme

moyens d'empefcher une

lion qui

barbare
apprendre
aux
inhumanit. 'Mais il l'a permis dit-il , pour
Clvctiens,que s'ils mcpnfent cette vie pour confefler la divinit de J.C, ils doivent encore beaucoup plus meprifcr lafcpulture. Car fi linfigne barbarie qu'on a exerce ("ur les corps de
ces Martyrs, leur cuft pu nuire en quelque chofc,& empcfchcr
leurs mes vidoricufes des puifi'ances de la tcrrc,dc jouir dun
parfjit&d'un bienheureux reposjDieu n'auroit pas fouffcrt
que l'on en u([ contre eux. On connoift donc par l, que lorfque le Seigneur a d^t , Ne craignez point ceux qui tuent le c
corps &r qui ne peuvent plus rien faire de plus il n'a pas eu k
dcflcin d'empefcher que les tyrans ne fifient des corps morts
ce qu'ils viHidroient; mais de nous apprendre que de quelque
manire qu'il leur pcrmil de les traiter, ils ne pouvoient rien
faire qui pufl diminuer la batitude de ces Saints
qui puft
l'avoir tu

avoit mille

fi

mes toujouts vivantes aprs la mort qui


puft feulement leur ravir quelque partie de leurs corps & les
rendre moins parfaits &:nioins entiers dans leur rcfurrcdlion.
'C'cftoic nanmoins par une compallion louable, que ce que
cftre fenfibic ces

4.p.i5t.i.c.

les

ET LES MARTYRS DE LION.

ly

Martyrs ne fentoienc pas , caufoic uno affliion fenfible


leurs frres qui les furvivoient.

ls

ARTICLE
De

la fejle des

Martyrs de Lion

fur

XIV.
" quelques remarques

CCS Saints.

'^ AiNT

Grgoire de Tours dit que lorfque les Chrtiens Gi.T.gi.M..c.


J^eftoient dans cette grande affliion, les Martyrs s'apparu-'^/;P"V'''^l

V
.-1
j
J>
-/r
J Ado,i.)un-.
rent a quelques uns d eux &: leur dirent qu ils jouitloient du
repos que J.C.le Roy des cieux,pour lequel ils avoient foufterc,
leur avoit promis, &: que leurs reliques eftoient rafTembles en
un certain lieu o on n'avoit qu' les aller prendre. Ceux qui
avoient eu cette vifion la raporterent aux autres Chrtiens: Sd
aprs avoir rendu grces Dieu , ils s'en allrent pleins de foy
de courage ramaffr ces cendres facres. L'on baflit en leur
honneur[dansla fuite des fieclesjune fort grande eglife,rous
l'autel de laquelle on mit leurs cendres; &: leurs mes bienhcureufes ont toujours fait voir en ce lieu par des miracles pu

&

avec Dieu,
'Adon aprs avoir copi ce que dit S. Grgoire, ajoute que
cette eglife portoit le nom des Apoftres; que les habitans de
Liony celebroient folennellement la fefte de ces faintsMartyrs;
que tous ceux des environs s'y rcndoientenfoule,&y chanblics qu'elles habitent

cantiques &:quc
flon la tradition de leurs peres,ils appelloient ce jour l le jour
des Miracles. 'Nous avons encore aujourd'hui une defcription
toient avec une fainte joie des

de
des Miracles. Toutes
alz particulire

la

hymnes

&: des

proceffion qui fe faifoit en cette fefte

les Eglifes alloient

teau celle d'Aifnay baifer

la -pierre

Ado;ibid.

Th.Rafn.t.s.
P?'^^^*-

chacune dans fon ba-

de S. Tothin^o^c l'on y voit

&

au retoufon chantoit des Utanies,o


encore aujourd'hui:
aprs S.Eftienne on invoquoit S.Ignace, S. Polycarpe, S.Lin,
enfuite S, Pothin S. Epagathe & 40
S. Clet , S. Clment
Saintes,[qui font ceux qui fouffrirent avec eux,
autres Saints
comme nous Talions bientoft voir.
Ce jour des Miracles eftapparemment le deuxime de juin,
,

&

&

&

martyrologes de S, Jrme
tous les autres,
marquent la fefte des faints Martyrs de Lion quoiqu'on ait vu
qu'ils n'ont pas tousfouftertenunmefme jour,&:que S.Attalc,

auquel Bedc,

les

S" Blandine

& plufieurs autres

HiJl.Eccl.Tom.IlI.

foient morts au

commencc-

SAINT POTHIN,

tj&
Euf.:i.pjp.i..

Aa.M.p.?j.i.

qu'on n'a mis leur feftc au z^dc


depuis
leurs
reliques curent elle trouvces,longjuin, que
que
temps, dic-il, aprs leur martyre. Ce pourroit eftre le jour de la
iricnc d'aouft.]'Mf Valois ccoit

P5f'

mort de S. Pothin, ou du martyre de S. Sancle & de S. Mature,


[ou de quelque autre circonftancc notable de ce long combat
de la grce de Dieu contre la barbarie des hommes.] Nous
avons encore une fort belle homlie prononce Lion le )our
de cette felle,[que tout le monde attribue S. Euchcr dont
clic c II trs digne.] 'Mais quoiquelle s'tende beaucoup fur

Th.R.in.t.s.

ce qu'on jerta dans le Rhne les cendres des Saints, [elle ne die
point dutout qu'on lescuft trouves depuis ce qui nous peut
rendre afl'ez fufpe ce que S. Grgoire dcTours en dit.]'L'c-

Euf.Em.h.ii.
P-53 34-

P'*''

glifc des ApoftrcSjO les Saints elloient particulirement

rez, porte aujourd'hui le

GrT.l.M.c.
*

'^'

'

T!i Rain.t.s.

p.t.iGii.cbr.

Mirc.prim.c.

lospiiy.

hono-

nom

de S. Nizicr: maison n'y montre


on ne faitplusaufl Lion ce que

aucunes de leurs reliques -.Se


c'cft que la fcfte des Miracles.
'Quelques uns les ont appeliez les Martyrs d'A'fnay, parcequ'on tient qu'ils ont foufterr au lieu appelle Aifnay ou Atht.x^/^^/qui cft fut le confiant du Khone&: del Sne ,o eftoit
place le temple &: l'autel d'Aufruftc, &: qu'on tient avoir cft
appelle AthaNacum pour AJ'enxum c'cft dire le lieu oi fc
faifoient les exercices des lettres, &: les combats d'loquence,
,

qui eftoient alors fort clbres Lion. On y a depuis bafti l'abbaye d'Aifnay ou de S.Martin, qu'on dit cftre trs ancienne,
avoir cflc rtablie par Brunchaud cnTanii. M'^de Marca
croit qu'ils foutfrirent dans l'amphithcatrCjdont on voit encore
aujourd'hui dos reftes fur la montagne de Forvicrc mais que
leurs corps furent portez Aifnay ,& cxpofcz au pcuplc,)ufqu'
ce qu'on les y brla.

&

ARTICLE
Noms
Euf.l.5.c.4.p.

XV.

de quelques uns des Martyrs de Lion.

'^*I nous avions aujourd'hui toute entire la lettre o les


vjjEglifes de Lion &: de Vienne avoicnt raport l'hiftoirc z
ces Saints, nous y trouverions le catalogue de tous ceux qui
fouffrirent alors, o l'on avoit marqu dillindcmcnr ceuK qui
avoicnt eu la tefte tranche, ceux qm avoicnt cft cxpofcz aux
beflcs

&:

de Tours

ceux qui cltoicnt morts dans la pi ifon.( S. Grgoire


les martyrologes de S.Jcrorac,& celui d'Adon, nous

ET LES MARTYRS DE LION.


&

NoT

7.

ij

ont conferv "les noms de 4S de ces Martyrs


ce nombre
un
encore
exprim
dans
autre
endroit de S,
de 48 fe trouve
Grgoire de Tours , dans la vie de S. Clair de Vienne,
dans
Bede.ll
aaflez
martyrologe
de
d'apparence
que
ce
le
nombre,
y
les noms mefniedes Martyrs,viennentde l'hiftoire originale,
d'autant plus qu'ils font divifez de lamefmemaniere.l'Ccux Gr.T.gi.M.c.
donc qui eurent la telle tranche [comme citoyens Romains,] "','[:" 'j'j'''
furent les SS.VectiusEpagatlius,Zacarie,Macaire,Alcibiade, Ado'i.jun.p.
Silvie, Prime, Ufpie, Vital, Comroinc,Odobre, Pliiluminc,"'^!'^^'*^!''
Gmin , &: les S^" Julie Albine , Grate , ^Rogate , Emilie , "^^ ^'
Poftumienne ou Potamie , Pompeie , Rhodane, Biblis, Quarte,
Materne, Elpe qu'on nommoit aufl Amne.
'Ceux qui furent expofez aux belles furent les Saints Sanie, ibid.
Mature, ttale, Alexandre, Pontique,&S^=Blandine,
'Et ceux qui rendirent l'efprit dans la prifon , furent les ibid.
Saints Arefce ou Arifte , ^Corneille , Zofime , Tite , Zotiquc,
Jule,5 Apollone,Geminien , & les S^^^ Julie , Emilie , Jamniquc
ou Gamnite , Pompeie , Aufonie , Alomne ou Domne , Jufte,
Trophime, Antonie,& le bienheureux Evefque Pothin [que
les martyrologes mettent ki telle de tous les autres caufe
de fa dignit.
"Zacarie que S. Grgoire de Tours met aprs S.Epagathe, le
dans les martyrologes de S. Jrme, qui
prcde dans Adon ,
iuy donnent tous la qualit de Preftre.]
'Ily avoit Vienne ou auprs dans le VILfiecleunceglifede Bon.i.jan.p.
des 48 Martyrs {ts compagnons , comme parle '* '''S"^^ Blandine
un hiftorien de ce temps l, 'qui fervoit de raonaftere 25- veu- 3ves.'S.ClairAbb Vienne y voulut eftre enterr, *& fon hiftoire ic.it.
"'
porte que trois jours avant fa mort S'*^ Blandine Iuy apparut , &: " ^
Iuy promit de laflifter cette dernire heure.
'Outre les 48 Martyrs dont nous avons parl , il y eut plu- Fur.i.j.c.4.rfleurs autres Confefleurs, dont les nomseftoient auffi marquez
dans la lettre des Eglifes de Lion & de Vienne , [& qui appa:

&

&

I.

I&:
1.
3-

NoTB

8.

&

&

''''^<^-

remment
^Vi.&c.

encore alors en prifon prefls fouffrir aufli le


martyre,]'& il femble que S.Epagathe n'avoir pas encore c(l
"martyriz.'Au moins il paroift que le nombre des Saints qui
furent couronnez alors Lion, pafla beaucoup audel de celui
de 48. Car les Atcs de Saint Epipode, [qui peuvent avoir elle
elloient

s. Grgoire de Tours.
Grgoire met ici un Potliin qu'il diftingue de l'E vefquc.
les tnartyrologci de S. Jrme. Et on trouve les 48 fans Iuy.
3. Ces deux font oubliez dans S. Grgoire avec S'^ Julie.
I.

oublie dans

1.

s.

11 n'eft

point dans

Adon ,

ij

ni

dans

c.T.p.Tjs.b.

Aa.M.p.47-5
3'

SAINT POTHIN,

i8
oii.ii.apr.p.
*'^'^'

de la perfecution qui s'excita Lion en la 17' anne de M- Aui cle , portent


qiroi,tre"lcqrandnon.bre de ceux dont le nom& Thiltoire cAflurimi,
connue des hommes il y eut une multitude intime de Chrtiens, dont les noms ne font ciits que dans le ciel, qui furent
emportcz"ouYar l'cpe , ou par la rigueur des prifons de forte frmi/mi
qu'aprs* ce carnage effroyable, les payens croyoient avoir ^"^^_
comme entirement teint le noir de J.C. [dans ces quartiers mamjir*Ja.j'S. Euchcr dit aulTi que la ville de Lion poflcdoit des peu-*""'
pics de Martyrs &: nos ennemis , dit-il ne pouvoient pas luy
icrvir autant par leurs bons offices, qu'ils luy ont ("crvi par leurs <t
violences: car autant que linjurtice des hommes s eft dborde

commencement du

crits au

V.ficclCjJ'parlant

rEur.Em.h.n.
^ ^*''

contre elle avec excs &: avec fureur

ncdidion du ciel

?V.

iG

s'efl:

rpandue

4'Ms.c.

la

grce &:

be- a

la

avec abondance.

2*^ Jve ^. ja ^C X ^JV .^ B^ ./se e^. .^ 5^ JCftftoV. .^o X^

De la

Eaf.l..c.ip.

autant

fur elle

ARTICLE
[T

lettre

des Eglifes de Vienne

lettre des Eglifcs

XVI.

^ de Lienfur ces Martyrs.

de Lion

&:

de Vienne

fut

apparcnv

i ^ ment crite, comme nous avons die , lorfque le feu de la


perfccutionduroit encore, fort peu aprs la confommation de
S"Blandinc.]'Elle eft au nom des fcrviteurs de Dieu qui habitoicnc Vienne &: Lion, [foit parccque]^la pcrfecution
avoit eft

commune

principaux
fcs d'Afie

ces deux Eglifcs

membres de

l'une

& de

& avoit

rautrc;[foit

& de Phrygic qui elle eft adrelle

envelop

que

les

les Egli-

leur eulVent crit

conjointement. Et peutcftrc que ces deux Eglifcs cftant alors


des Gaules,&: trs voifmcs,eIles fe joignoicntcnfemblc dans les occalons importantcs,]'comme nous voyons
que les Eglifcs d'Alexandrie &: de Ccfare en Palcftinc s'ccrivoicnt une l'autre pour faire la fefte de Pafque en un
mcfme jour. 'On croit que c'eft particulirement ceux de
Lion, qui l'crivent , &: qu'ils nomment par civilit ceux de

les principales
c.2.;.p.iM-b-

n.p.stf.i.j.

Vienne

les

premiers

trs confidcrablc.

p.jf.i.c.

outre que

la ville

de Vienne

eftoit alors

de s'tonner quccri\ ant aux


Afiatiqucs qui eftoient Grecs , ils leur aient crit en grec.
'Mais il femblc que les Martyrs aient crit en la mcfme langue au Pape Eicutherc:r&r cela confirme ce que nous av ms
remarqu fur S.Polycarpc , que les Eglifcs de ces quartiers
II

n'y a pas lieu

ET LES MARTYRS DE LION.


V.s.Poly(arpe $

ii.

z^

l"avoient eft fondes par les difciples de ce Saint.]


/^a lettre des Eglifes de Lion

& de Vienne n'elloit

pas feu-

Jement pour apprendre aux Chrtiens d'Afie &: de Phrygie


Elle contenoit encore des inllrucl'hifloire de leurs Martyrs
tions importantes '& les Fidles des Gaules y donnoient aulfi
leur jugement touchant l'affaire des Montaniftes. [Eufebe

i.j.pr.p.ij^.t.

':V.lesMon.
tanii es

no-

c.3.p.i<8.b.

n'exprime point quel eftoit leurfentiment fur cela. ]'Il dit feu- b.
lement qu'il eftoit trs fage &: trs conforme la piet &: la
foy orthodoxe: [ce qui Tuffit pour"refuter] 'ce que quelques u.p.ji.i.lj.
^^^ pretendentjque cette lettre fut caufe en partie que le Pape
accorda des lettres de paix aux Montaniftes.'Les Chrtiens 1.5. c.j.p.iss,
des Gaules produifoient aull dans cette cpiftre les lettres que
de
leurs Martyrs avoient crites ces mefmes Eglifes d'Afie
n.p.ji.i.c.
n'ayant
a
bien
de
lettres
Phrygie; '& il y
l'apparence que ces
point encore pu eftre portes; ne le furent qu'avec celle-ci. 'Ils cii.j.c.3.p.i6S,
y joignirent aufli les lettres que les mefmes Martyrs avoient
crites au Pape Eleutherc.Feuardent a cru que S.Irene avoit Bar.i7 9. 74.
port toutes ces lettres tant Rome qu'en Afie,'parccqu'il eft ''''':-4Pcertain qu'il avoit eft deftin par les Martyrs pour porter leur '
lettre au Pape.'D'autres aiment mieux croire qu'on le retint n.p.si.si.
pour gouverner l'Eglife de Lion,'dont il fut fait Evefquc aprs l.j.c.5.p.i70.b.
S. Pothin. [Nous en parlerons fur l'hiftoire de S, Irene. Mais
je penfe qu'il eft toujours certain, comme nous avons dit, que
les Eghfes de Lion
de Vienne crivirent auffitoft aprs la.
mort de S^' Blandine , avant que les lettres crites par les
Martyrs euffent encore eft envoyes,]

&

&

iij

'

SAINT EPIPODE'
ET

S.

ALEXANDRE,

MARTYRS
Eur.Em.L.49.

NTRE

homclies imprimes fous le nom


d'Eufcbc Evcfque d'Emiflc ou Emefc, la 49"= eft
fur deux faines Martyrs de Lion , nommez
Ephipode ou Epipodc & Alexandre. 'Cette
homlie aeftc prononce au lieu o ont fouffcrt CCS Martyrs, 'c'eft dire Lion de forte
qu'elle peut eftrc mife au nombre de celles qui flon Bellarmin
appartiennent S. Eucher Evefque de cette Eglife.'Baronius
^ Bollandus le difcnt comme une chofc qui eft fans difficult:
[&: ainfi nous la citerons fous ce titre.]
'Nous avons aufll les ades de ces famts Martyrs dans Surius
dans le P. Ruinart.[Ils ne font pas originaux comme on le peut
juger par le ftylc &: par les harangues , qui font trop ajulles Se
trop longues pour eftre les propres paroles des deux Saints. Il y
a aufll quelques endroits qui marquent que l'auteur vivoit dans
la paix de l'Eglifc, & afll-z long;temps aprs la mort de ceux
dont il parle. Mais la beaut &:la crravitc de fcs expreflons &:
de fes pcnfes recompenfe en quelque forte ce dfaut & nous
fait dire que c'eft aflurcment quelque perfonnc habile du IV.
ou du V^iicclcde l'Eglife. II eft d'autant plus croyable en ce
qu'il avancc,qu'il crivoi t fans doute Lion,&: pcuteftrc mefme
avant S. Eucher c'eft dire avant le milieu du V. ficclc.]'Car
il parle comme tmoin oculaire des miracles qui ic faifoient
au tombeau des Saincs;'&: il marque afl'cz nettement que leur
tombeau eftoit encore alors hors de la ville, 'dans laquelle il
eftoit enferme lorfque S. Eucher faifoit leur elo^c.
[Ces aftes avec l'homelic de S. Eucher meriteroient d'eftrc
traduits tout entiers. Nous nous contenterons nanmoins de
faire un extrait des faits qu'ils contiennent, auquel nous )oindrctns le peu que nous pourrons trouver de ces Saints dans

f .12.6.1.

A LION.

les

A^.M.p.i.

I.

Bar.ii.i4apr|
Bo^p.it.jpr.p.

p.SIAft.M.j-

&

BolI.it.ari.p.

''*'
i '?

Euf.Em.l1.49.

f.ui.i.

d autres

auteurs.]

s.

EPIPODE, ET

s.

ALEXANDRE.

31

o il prefchoit,(c'eft dire la ville Euf.Em.h.4j.


de Lion,)eftoit leur patrie ,& que luy & ceux qui lecoutoient P""*''
cftoienc leurs parens par la naillance , comme ertanc fortis du
fein d'une mefmc mcre,[par o il femble marquer qu'ils
eftoienttous deux originaires de Lion.Mais cela fe peut entendre auffi du lieu de leur martyre, auqucU'Eglife donne en latin
le nom de naiflance,&: de celui deleur fepuiture & c'eft le fcns
que nous forames obligez de prendre,] 'puifque leurs ades por- Boii.n.apr.p.
tent qu'Alexandre cftoit Grec de nation,& pipode originaire ^-^ ^'
de Lion;[fi nous ne voulons dire qu'Alexandre eftoit Grec d'cxtralion, mais Lionnois de nailance ce qui eft favoril par ces
ades mefmes,]'qui portent que ces deux Saints avoient cft 3'S.

Eucher

die

que

le lieu

&

des leurs premires tudes.


levez enfemble des leur enfance
d'une
famille
illuftre,[mais encore
tous
deux
'Ils eftoient
plus confiderable parccjqu'il femble qu'elle eftoit Chrtien-

ibid.

ne:[ce qui fera une preuve que la feligion eftoit tablie Lion
aflez longtemps avant laraorc de S. Pothin.JAinfi ils furent

tous deux levez dans la vraie religion/Alexandre eftoit le


plus g des deux/Leur union commence des leurs premires

annes

s'augmenta proportion

qu'ils

crurent en ge

f.
s j-

& elle

leur fervit pour s'encourager mutuellement s'avancer dans la


les lettres, dans lefquelles nanmoins ils firent auflx un grand progrs. Ils fe preparoient au
martyre par la fobriet , l'abftinence, la chaftct , lafoy , & les
uvres de mifericorde.
'Ils eftoient encore jeunes, &: dgagez des liens du mariage, ibid.
i77dej.c. lorfque'dans la 7'=anne"de M. Aurele,la perfecution s'allu-ii.
v.ies Mar- ma en divers endroits, mais principalement Lion.[Nous"ve.
tyrs^dcLion
j^^^^ j^ voir]avec quelle fureur tout le peuple s'y leva con-

vertu encore plus que dans

Pothin qui en eftoit Evefque,& contre les compagnons


de ion martyre.jAprs le carnage qu'on fit de ces Saints[vers
le milieu de l'an 177,] les payens croyoient avoir comme enferproditio- tievement teint le nom de . C,"lorfqu'un ferviteur des S S.
'"""^'"'-^"
Epipode &: Alexandre, trahift'ant la fidlit qu'il leur devoir,
vint dire au Gouverneur qu'ils pratiquoient lecrettement les
exercices du Chriftianifme. Le Gouverneur ordonna auflroft
qu'on les cherchaft:[dequoy les Saints ayant eu avis,]'ils forti- 53rentde Lion fuivant le confeil de l'Evangile, &: fe retirrent
dans un village voifin, prs de Pierre-Encife, fans eftre accompagnez de perfonne.
l^id.
'Ils y demeurrent quelque temps eftant couvert par l'obtre [S.

31

S.

l'curuc

du

EPIPODE, ET S. ALEXANDRE:
lieu
& la fidcluc dune veuve Chi'ccicnnc qui
,

fj4.

'Mais

jj.

trs

comme

le

Gouverneur avoit ordorm de

les

cherche

furent enfin trouvez &: pris en ce lieu


,
vouloient s'enfuir. Leurs afces remaqucnt qu'ils fu-

loigneufcmcnt

lorl'qu'ils

les

nommoit Lucie;

avoc retirez dans fa petite maifon. 'Elle fc

ils

le loifir que
de mettre un de fcs fouliers, l'autre demcuralcur hoflefle,qui
le garda comme un grand threlor,'&: s'en fervit depuis pour
oprer beaucoup de miraclcs.'S. Grgoire de Tours parle de ce
foulicr; &: ajoute que cette fainte femme cft enterre dans un
fobourg de Lion Se que fon tombeau efl: clbre ''pour les &c.
grands miracles qui s'y font,[Ainrice n'efl: pas fans fondement
qucj'quclqucs uns l'ont mifc au nombre des Saintes le 2.1' d'vril, auquel on fait la fcfte de S.Epipodc. [Nanmoins l'Hglife
ne luy rend aujourd hui aucun culte particulier,puifque M^ du
Sauilay,&: le P. Thophile Rainaud n'en parlent point.]
'S.Epipodc &: S.Alexandre eftant pris, furent auflitoft mis en
prifon fans autre forme, parcequc le nom de Chrtien paflbic
alors pour un crime manifefte. Trois jours aprs ils comparurent les mains lies derrire le dos-, furent interrogez en prefence de tout le peuple , qui s'leva contre eux avec de grands

rent tellement furpris,quc S. Epipodc n'ayant eu

$,14.

Gr.T.gl.C.c.

4-P-45*.

Boll.u.apr.r.
lo-c.

P s-5 4.

cris, &: confcfTerent clairement qu'ils cftoient Chrtiens,


*

"

Le

juge aprs leur avoir dit"quelques paroles de inenaccs'Ies fit fe- Sce.
parer, afin qu'ils ne puflcnt s'encourager l'un l'autre; cfitremencr Alexandre en prifon, croyant qu'il vicndroit plus aif-

ment bout d Epipode

lorfqu'il feroit feul

dautant

qu'il cftoic

le plus jeune.
ibi<i.

'Ji le

tenta d'abord par

les flatcrics

lieu

*'

les

&: les plaifirs

fcs,&: qu'on
plaift

en luy rcprefcntant

de la vie dont il fe privoit, &: qui faidu culte que on rcndoit aux idoles?
qu'un Dieu crucifi ne peut agrer qu'on aime ces cho-

douceurs

foient une grande partie

au

aux

s'loigne

s'y plaife, rejette la

jeiines

joie

&

les

divertilfcmens,fc
feverc, qui

demande unechaftet grave &:

de toutes

les

voluptcz. 'Cette compadlon feinte, 6i

cette cruaut vritable, n'cfloit pas pour tromper un Saint, qui

C. abhorrer des plaifirs fi bas &: (i peu duraune joie cclellc &: ternelle &:
qui la raifon mcfine cnfeignoit qu'il finit combatte pour l'amc
contre le corps , dcpcur que par un dcfordre aufll dangereux
que criminel l'amc qui fa t toute la grandeur de Ihommc, ne
deiTTCure alfujcttic fous les paillons du corps une raalheureufc
avoit appris de

J.

bles, pour n'afpirer qu'aprs

-,

fcrvitudc.

Le

EPPODE, ET ^/ALEXANDRE.

5.
'

'Le juge confus,maas itrit par la fermet &: par les rcpnfcs
du5ai.nc, luy it donner des coups de poing lur la bouche;

/.

&

&C.

comme
le

fc

il

concinuoit toujours" confeflcr

tendre fur

iiVc des ongles

le

de

la

gloire

chevalet pour luy faire dchirer


fer.

de J.C,
les

'Le peuple trouvant la cruaut

il

coftez

du juge

lua.

trop lente,comraena demander avec un bruit epouventable


quon luy abandonnait Epipodc pour le lapider, ou pour le d-

Dieu

de leur fureur pour abrger les tourmens du (aint Martyr. Car le juge craignant que ce
tvruit ne caufft quelque fedition & ne troublaft l'ordre de la
justice, [comne il eftoit arriv peu auparavant l'gard de S,
Attale,] luy fit promtement trancher la tefte.
'On amena enfuite S. Alexandre de la prifon o on l'avoir 5 ?
renvoy. Mais le juge remit fon jugement deux jours del.
Quand le deuxime jour fut venu, il tafcha de l'intimider, en
luy reprefentant la mort de tant de Chrtiens & celle d'Epipode ibi ami. 'Mais S. Alexandre s' animant encore par cetixemple rpondit au juge qu'il pouvoit faire cequ il vouloir
de fon corps, qui par la foibleffc de fa nature mortelle,fembloic
cftre condannc prouver tous les flaux &: toutes les rigueurs
du monde mais que (on ame denieureroit toujours attache
Dieu & J.C. 'Le juge indign de fa rponfe le fit fouetter par ^ n
trois boureaux, fans que ces tourmens puflnt arracher de fa
bouche aucune parole baffe & timide. Il ne faifoit autre chofe
chirer en pices. Mais

fe fci-vit

qu'invoquer le fecours de Dieu. Enfin le juge craignant d'augmenter fa gloire en prolongeant fon martyre, le condanna

ii

une croix pour y mourir-, comme il fit bientoft.Car les fouets luy avoient tellement dchir les coftez, que fes
entrailles mefmes paroiftoient toutes dcouvertes. Il rendit
eftre attach.\

'ame en invoquant J.C, dans lequel il eftoit tout abforb.


'Les Chrtiens enlevrent fecrettement les corps de ces deux 15.
MartyrSj& les emportrent hors de la ville fur une collinc,o ils
les enterrrent en un endroit aflcz creux, & environne debuiffons qui y formoient comme une grote.'Le refpe que Ies^:3.i4.

Chrtiens avoient pour ce lieUj&

les divers

l'honora, le rendirent fort confiderable


fit

particulirement un grand

miracles dont

&

Dieu

fort clbre. 'Il fe'4-

nombre de miracles dans une

pefte qui arriva peu aprs la mort de ces Saints , lorfque Lucie
leur hoftcfte vivoit encore, parlefoulierde S.Epipode qu'elle

avoir gard

&: cela

contribua beaucoup faire naiftre

la

foy,

ou la fortifier dans un grand nombre de perfonncs. Dieu conE


Hifi. EccL Tom. UI.

S.EPIPODE.ET S.ALEXANDRE,

54

cinua encore Jongccmps aprs faire divers miracles au tombeau des Saines &r auccur de leurs adcs en parle comme en
ayant luy mefme vu plufieurs.
["Il faut que leurs Cvirp> aient cftc depuis tranfportez de leur Mots,;
luf.Em.h.49. premire
fepulcurc dans h viik',]'Cjr S. Euclier ailure que ce
tlucfor crtoit enferme tout entier dans le fein de la ville de
Gr.T.!;!. Me. Lion:'&:
S. Grgoire deTours dit que S. Irenceclloit enterr foas
l'^utcl dc la grote de l'cglife de S.Jean appelle aujourd'hui
Tii.!<.ain.t.8 p.
S7.S3.
dcS.Irencc,ayaut d'un coflc lecorps de S.I:pipodc,&: de l'autre
celui de S. Alexandre. [Ainfi il Icmble qu'Adon ait confondu
A>'o,i4.apr.
leurs dcux fcpulturesj'lorfqu'il dit que ces Saints font inhumez aux deux collez de l'autel dans une srote orne l'antiTh.Rain.cs. queuirunc colline qui eft audeflus de la ville. 'Leur l'epulturc
*'*'''
s'c. toujours confcrvc telle que la dcrit S. Grgoire dcTours.
Mais depuis peu l'on a bouch 1 entre de l'une des chapelles
o font leurs corps de quoy Thophile Rainaud fe plaint.
G .T.gi.M.c.
'S.GregoiredeTours tino gne que la poudre mefme du moo.p.117.
numcnt de ces Saints faifoit beaucoup de miracles: [Se c'eft
uf.Em.h.49. apparemment
l'cette poudre prccicufcdes Martyrs, dont S. Euxhcr dit qu'elle eftoit rpandue par tous les pays des environs
pour le falut des peuples,qui luy rcndoient dc trs grands hon'
ncurs
qui glorifioient Dieu dans fes Saints. Beaucoup d'Eglifes de diverfes provinces s'eflimoicnt aufl fort heureufcs
d'avoir quelque partie de leurs vtemens,ou quelques limurcs
de leurs chaines.
I

'

'On

''^"'''^^t"^-

*p.7.i.3.

&

faifoit leurs feftes

Lion

deux ou

trois jours l'un

dc

^'^utre/c'efldirequ on faifoit celle dcS.Epipode lezid'a-

dc S. Alexandre le 14, comme elles font marques


Adon, Ufuard, Notker & les autres martyrologesi[&: ainfi
on ne peut douter que ce nefoient les jours de leur mort:] 'ou
pour parler plus conformment l'union que ces Saints ont
toujours eue, on faifoit deux fois lafefte de l'un &:dc l'autre.
'Florus les met tous deux cnfemble le 14 d'avril, ^lls ont appavril, &c celle

par

p.9.$-

^7-5

3-

remment

foutfert l'anned'aprsS. Pthin &: les autres qu'on


appelle les Martyrs de Lion , c'cft dire en l'an 178.

Eu'".Bm.i,4.

Eucher fait faire ces Martyrs une exhortation admirable tous les Chrtiens, pour les exciter .1 ne pas perdre dans
'5

paix de l'Eglife ce qu'ils avoient confcrv i\ glorieufemenc


au milieu des pcrfccutions &: de la guerre. L'auteur de leurs
la

Bclt.ii.ipr.r.

*'

acs ditaufli

qu'il crit leur hiftoire

qui doivent venir dans

la fuite

pour

dc tous ceux
que ceux qui

l'utilit

des cclcs, afin

s.

EPiPODE, ET

s;

nerencontreionc pas l'occafion de


tyre

s'excitent

nanmoins par

Alexandre;
fouffrir

comme

le defr d'imiter

eux
de fi

le

j^
mar-

grands^'",

&

arrivent par la mortification de leurs corps la>^'


exemples,
mefme puret &: la mefme innocence que lesMartyrs ont acquife par la fouffrance des tourmens.
'Tous les martyrologes qui parlent dexes Saints, joignent P-7. v
avec eux, & particulirement avec S.Alexandre, 34 autres
Martyrs, donc nous ne trouvons rien ni dans leurs a:es,ni dans
'

'

aucun autre monument.

J^*X jCei"^ iCoSX. J^s

SAINT MARCEL.
ET

VALERIEN,
MARTYRS..

Note

i.

S. Marcel
de
ne
pas
afTez
Saint Valerien,
font
anciens pour
faire une grande autorit. Nanmoins comme

ces

deux

rons ls
S.
ftnguine '

1.

nous recueilleprincipales circonftances de ce qu'on


Maints font clbres,

en trouve,
Grgoire de Tours femble dire

qu'ils eftoient frres 011

parens,]'en difant qu'ils eftoient'unis par le fan^ &:par


tyre.^ Leurs adtes

N OT

&

U ^^^ga^^\ ES "acs que nous avons de

& Adon dans Ion

martyrologe

le

difent

mar-

Gi.T"!.m.c.

qu ils^'^-P-'^'-

furent mis en prifon fous[M.Aurele]Antonin avec les clbres


Martyrs de Lion [en l'an 177,] mais que la prifon ayant eft ouverte rairaculeufemcnt,(de quoy l'hiftoirc des Martyrs de Lion
ne dit pourtant rien,) ils en fortirent tous deux. [Il cft plus aif
de croire qu'ils s'echapercncj'commeplufieurs autres dans la
recherche qu'on faifoit alors des Chrtiens. ^Ils s'en allrent
en remontant la Sne,S. Valerien gauche,& S.Marcel drcitc
du coft de la Franche-Comt , foit pour fe cacher , foitpour
prefcher"la foy dms les occafions qu^ils rencontreroient. Et
on rcmarqu-e en effet que fort peu aprs S. Marcel ayant log
chez un payen nomm Lationus ouLatinus, il le convertit
J..C, avec toute fa famille.
,

6t.i| Ado^i-.^*
^'^-'-'ept-

Euf.i..r.i.p.

M^.
6 C'Sl.v.p.ir-

S.

56

MARCEL, ET

dcmcma

Jl

pcrfecution
p.!.

fort

& palla la

P'

d'arbres plics par force, puis luy

dans

P-*-

sur.+.fcp:.p.

^fi^^pcp^.,.

Gr.T.ii.rr.1.9.

c.vp-45/'-

gl.M.c-p.
''*'

Fre'.cip.:.:.

Coir.t.5S4.

t>S.<4-.

Frcd.ci.p.i.i
C.14 p

ch
t

VALERIEN.

S.

peu de temps en ces quarciers l caufe de la


Sne [pies de Challon.J II avoit vit
dcflcin de palVer dans laville,'o ton nom cftoit connu *mais
il reuconcra fur l'oa chemin le Gouverneur nomm Prifque,
lequel avant Tccu qui il eftoic , le fie attacher des branches

i.n.p.-S.

i.p.ii?.

fie

fouftrir divers

fuppliccs

de Clvallon: 'Si. enfin il le fit enterrer julqu' la


moiti du corps. Le Saint demeura trois jours en cet tat,& alla
enluite recevoir de Dieu la recompcnfe promile aux Martyrs.
'Il mouriit" une petite licue de Challon, flon les actes que ficund^ mlnousenavons dans Surius,&: flon Adon.'^Sa fcfteefl: marque '""""
le. 4 de fcptembrc dans les martyrologes de S. Jrme, de Florus, &: 'les autres poftcricurs. 'S. Grgoire de Tours dit aufl
qu'elle fefaifoit Challon au rrois'Mefcptcmbre,S que le Roy //</.
Contran y afllloit quclquctois.
H y avoit alors Challon une abbaye fous le nom & la proteilion de ce Saint,o il fe fit un grand miracle contre un*parjurc qui fc convertit cnfuitc. 'EUc ciloit dans les fobourgs de
Challon du ccft de la Franthe-Comr. Ce fut Contran qui la
fie baftir l'an i4dcfonrcgnc,'en 584, flon le P. le Cointc.<^II
y
mit des moines qui dvoient fuivre l'inftitut tabli S.Maurice
par le Roy Sigifmond,&:parun Concile: Et il fit auflTi confirmer
cette fondation par les 40 ou 43 Evefqucs du fcond Concile
de Mafcon, qu'il alfembla en jSj.'Il enrichit beaucoup ce monaftcrc. Le corps de S. Marcel y cftoit. 'Contran mefme y fut
enterr. 'On raporte un adedcluy pour la fondarion &: le baftiment de cette abbaye.'L'hiftoirc de Challon traite amplement
de ce monaftcrc,qui cft aujourd'hui un prieur de l'Ordre de
la viilc

i-

Cluni.
BoIb.}an.p..

**
p.{<5.j it.

'L hiftoircdc S.Clairqui vivoit dans le

J'alTifter la
Torn.t.t.p.;4.

VIL ficclc,porte qu'il

Vienne ou auprs un monaftcrc de 30 Rcligicux,fous le nom de S. Marcel Martyr; '& S'*^ Blandineseftanc
apparue S. Clair, luy promit que S. Marcel & elle viendroicnt

y avoit alors

mort.

Marcel la
de Challon Lion, arriva au
chafteau dc''Trenorquc,'qui cft aujourd'hui demanccl, &auKoTi y
pi duquel cfl la ville de Tournus [ou Tornus,] entre Challon
^ Mafcon, [environ cinq licucs de l'une &: de l'autre. ]'S. Va'Pnfquc dont

la

cruaut avoit

fcrvi lever S,

gloire des Martvrs, s'en retournant


t.T.p.^if.

M.p.3f.j.

Icricn cftoit
1.

en ce licu:&: flon qu'en parlent

UfiurH, \don, RjbaniNokrr Sic.

fcs adcs,il

fcmblc

s.

MARCEL, ET

s.

VALERIEN.

57
ayant fceu qu'il y cftoic,
qu'il y avoit converti quelques perfonnes, l'envoya prendre,
Je fit touriiKnter avec les ongles de fer, &: enfin dcapiter le ly
de feptembre dans le Heu o on honore aujourd'hui Ton facr
qu'il y eufl: (on cabliflement. Prifquc

^&:

marquent la mefme chofe.'Ondate p-4'.


quoy nous ne trouvons rien de contraire. ]'Son nom n'clt pas moins clbre dans les anciens martyro- Fior.p.g3i^jj.
loges que celui de S. Marcel;*&: il femble qu'on croie que Bede ^
en a parle, On montre encore aujourd hui a 1 ournus une pier- ^ p..^ ^ b
re fur laquelle on prtend qu'on luy coupa la tefte,&: qu'on croit ^ Torn.t.i.p.
'^'
conferver encore quelques marques de fon fang.
'S. Grgoire de Tours raconte la guerifon de Gallus Comte Gr.T.gi.M.c.
de Challon,par l'interceflion de S.Valerien.Il parle d'une eglife H-pu.
baftie fur le tombeau de ce Saint, qui cftoit gouverne par un
faint Preftrc nomm Epireque/On y fit depuis une abbaye fous Torn.c.i.p.17,
le nom de S. Valerien^'que Charle le chauve donna en l'an p.si.
Sjjjavecle <:hafteau deTrenorque, &lavillc deTournus^^aux
moines de S. Philbert qui s'y tablirent par l'autorit du Concile de Challon & c'eft ce qui fait encore aujourd'hui l'abbaye
de Tournus.
Vers l'an p/o, Eftiennc Abb de ce lieu ouvrit le tombeau p.ns.ii7\t.i,
de S.Valerien qui efl:oit"dans la cave del'cglife, aprs que tous P-^S-'-^+^''ceux des environs eurent jen pour cela durant trois jours.
corpSjdit Adon,&: Tes zCtcs

iV.Unotc

I.

fa

mort de

l'an I79,["

incryftn.

On trouva tout fbn corps


jepallio.

dans

fa ficuation naturelle, &:

mefme

ce qu'on dit,avec les cartilages &: les nerfs. La tcfte feule eftoit
fur la poitrine , avec une croix"d'tofe. On fepara tout cela en

hors une partie du corps qu'on laifla dans le


tombeau derrire l'autel du Saint. On fait tous les ans lafefte
de cette tranflation le 26 de janvier. L'hiftoire en a eft crite
parFalcon & par Garnier moines de Tournus qui vivoient vers
diverfes chafls

l'an iioo. Ils difent qu'il fe

tion ou peu aprs

;& ils

fit

divers miracles dans cette tranfla-

en raportent quelques uns,

iij

5^

SAINT BENlGNE^
S.

ANDOCHE' S. SYMPHORlEN>

Et quelques autres Martyrsdc

la

province de Lion.

nOIQJJE

Saof.i.nov.p.
Soi-Sotf.

Apoftrc

(le

noftre foy

Saine Bnigne pafTc pour cftrc


lun des pcres de
la Bourgogne ,

&

flon S. Pierre de

Clum,

[&:

que

S.-

Andoche,S.Thyrrc,&:S.Felix,roicnt des plus


illuftrcs Martyrs de cette provincc,"il eft nean- Non i.
moins difficile de rien dire d'eux qu'on puilTe
tenir pour authentique &: pour aflurc. Tout ce que nous pouvons donc faire, c'eft c prendre ce qui peut paroiftrc de plus
probable dans les divcrfes pices que l'on en a, fans vouloirdonner pour certain ce qui ne l'eft: pas.]
'S Benigne,S. Andochc, &:S.Thyrfe, eftoicnt fclon"tous IcV.Unotei.
aftes qui en parlent, difciples de S. Polycarpe &; ce fut luy quiles envoya prefcher l'Evangilcen France.'Lcs martyrologes de
Bede,d Ufuard,&: d'Adon, y ajoutent S. Felix,^qui nanmoins,
flon fes acles , cftoit un marchand de Saulieu[au diocefe
d'Autun.j'S. Bnigne &: S. Andochccftoieiu Prcftrcs , S.Thyrfc
eftoit Diacre.^Onles fait tous venir en France fous 'Aurelien:
i..
'ce qu'on croit devoir s'entendre de Titc Aurclc Antonin,[ou
des premires annes de M. Aurcle fon fuccclVeur.]
,

BoIl.i7 7in.p.

A.lo.i^.fept.

MS.p.334.
BoII.i7.jiD.p.

77t

J.

*$5.ialii.
Bo(j.l.i.c.3.p.

7.
B0II.17.jan. p.

77.j. &alii.
r!.may,p.),',.c.

''7 !anp.77-

S MS.p.531.

'ils

arrivrent heurcufemcnt Marfelllc,'^d'o

ils

paflcrenr

Liorij'^&del Autun. Ilsy furent rcceus par Fauftc,^qui cftoit


dune famille illuflre.Ql y tcnoit le rang de Snateur avec les

marques de

Preceur,[c'e(l dire

apparemment

qu'il eftoit

du

Bi>ll.t7.j4n.

p.77-*5|Sur.

nombre des Dccurions,

ii-aug.p.Kl.j

ville, &: qu'il

fBoll.p.77.5
$

5 5i|Sur.p.ia

en avoir

qui formoientlc Confeil&:

eft

IcDuumvir oue premier

le

Corps de

magiftrar.]

un fils encore jeune nomm Symphorien;'^qui


fcon les adcs de S. Andoche n'avoir encore alors que trois
ans. Faufte adoroit dj J. C, quoique feulement en fecrer,
caufc de la perfecution qui eftoit alors affez violente :[Ec
c'eft pour cette raifon que l'on peut direj'^que S.Symphoricn

?Ce Fauftc

avoir

'

I.
Il

Mi

p.;3i.

iBoi:.p7p.^.
iAit.M.p.ij..
1.

Holl.i.may.p.

*D'autres mettent U mort de S.Bcnine fou Caracalla, ou fous Hcliogjbale, qui aroient prii
le nom d'Aurclc Aiuoiiin.rCel- ne fe peut t'il avoit cAeuvoy par S-Polycarfc: & ces
Jcui priiucsnc peifccutercnt pas l'fglifc.]
I.

tous d:ui

SAINT BENIGNE.

5^
^
d'une famille Chrtienne.
'Faufte fchant que ceux qu'il avoitreceus chez luy,efl:oient ZoU.f.
des Preftres de J. C, il les pria de donner le faint batcefme fa
famille &c a. plufieurs de fes amis. Il leur mie particulirement
entre les mains fon fils Symphorienjprianc S. Bnigne de le battizer,& S.Andoche de le tenir fur les fonts. Les Samts accord-

<eftoic forti

flon Ces adles

demande

fi

rent volontiers une

jufte

&

bonnes inftruc-

leurs

tions avec la predeftination de Dieu , rendirent depuis Symphorien l'un des plus illuftres d'entre les Martyrs/par le ibin
qu'il eut d'imiter ces deux Saints comme fes pres, ainll qu'on
le lit dans l'ancienne McfTe de fa fefte.
'Faufte eftoit,dit-on, frre d'une

dame nomme

Thom.p.j/j.!-

Lconille, qui

&

demeuroit a. Langres ;
elle y avoit trois petits-fils qu'elle dfiroi t attirer lareligion Chrtienne. Faufte en parla S. Bnigne

Boii.T7.j"in.p.
''^S

Se Ces compagnons,[pIufieurs annes aprs qu'i Is furent arrivez


Autun,] &: les pria d'alfifter fa fur dans un ouvrage fi faint.S.
Bnigne accepta cette cohimiffion&: s'en alla fur celaLangres.

'S.Andoche & S.Thyrfe demeurrent Autun o en peu de


temps ils augmentrent beaucoup la religion Chrtienne.'Ils
palferent cnfuite d'Autun "Saulieu pour y prefcher l'Evangile la prire de Faufte leur hofte, qui on prtend que ce liea
appartenoit & ils y furent receus par Flix marchand Chrtien qui y demeuroit , & qui donnoit tous les jours aux pauvres
Je profit qu'il tiroit de fon ngoce.
L'Empereur[ou plutoft le Gouverneur]vint peu aprs loger
Saulieu o on ne l'attendoit pas:de forte qu'un de fes officiers
eftant entr chez Flix pour y loger ce femble ou y faire loger
,

:StUecHm.

g.

MS.p.sjt.

ibiJ.

quelqu'un.,y trouva les Saints qui inftruifoient quelques perfonnes.Ilfit promtement avertir[le Gouverneur]qu'ily avoit l des
Chrtiens &: auffitoft il y eut ordre de les prendre. Flix voulut
cftre le compagnon de leurs fouftrances,pour l'eftre auffi de leur
couronne:& ainfi aprs qu'ils fe furent fortifiez par la priere,An:

doche,Thyrfe,&Fclix,furent amenez devant rEmpercur[ou le


jugeJ'dont avant meprifles promefles & les menaces,*ils fu- p.?5rent rouettez,conime nous apprenons de Bede,tcar cela n eit ,^^j
-point dans leurs al:es,)&:enfuite''demeurerent tout un jour pen-^ ciMS.p.354.
"jdus un arbre par les mains, avec de grofles pierres aux piez, fu1

rent jettcz dans


.

1.
j.

le

feu qui ne les brla pointj& enfin aflommez

coups de baftons.

'On ajoute que Faufte vint d'Autun avec S. Symphorien fon p.jjs.
fls,pour les enterrer la nuit;'&: que S. Symphorien qui avoit' alors ib|ioil.mars,

La copie que nous avons des adlcs de S.Andodic.portc

ont luij.

15 ans.

M. du Bofipet

Je

M. du Sauflay

&

SAINT BENIGNE,
40
fclon
Bcdc
avoit une telle dvotion pour ces Saints
lo ans
qu'un avoit peine a le retirer de leur tombeau. Il y paflfoitlcs nuits
en veilles ic en prires qu'il accompagnoit de ( larmes. Les
aclcs de ces Martyrs dilenc que Fauftc avoic crit l'hifloirc de
^. leurs (ouftrancesr'ce que
B.uonius attribue aufll Sympropcnle
nicn.[ je
qu'il veut dire S. Symphorien. Mais aATurf-tTient
celle que nous avons aiijourd hui ne vient pas d'eux en l'cac
,

Eir.14.ie1

1.

qu'elle eft.]

'La fcftc de ces Saints eft

Fior.p.8(<.
*'"'

martyrologes de

S. Jrme

marque

le

24dereptcmbre par

& par plulicurs autres.

tous Autun, hors ceux de S.

'La vie de S.
rnais pourtant

i--^-'^-

Amateur Evefquc

du VI.

ficcle,]

les

mettent

Jrme qui s'expliquant plus dif-

i\n.cmcT\z,\(cnz.iubourgde Sduliiu"ans
Boll.T.mijr.p.

Ils la

te tcrritO're

d'titun.

porte que ce Saint albnt

[en 4i7,ou 4i8,]fit trouver . un

dviuu Au-

d'Auxcrre,[aflcz mchantc/"^'"'"''^'

Autun

nomm Suftronc de l'argenterie

qu'onliiyavoit volce,mais Tobligeade pardonner aux voleurs,

de les mener 'Veglifc des trs heureux Martyrs Andoche cu^em^o*Thyrre,pour les y taire jurer qu'ils ne retombcroient plus dans'"'""

mermc

la
Saurp.ji.

Gal.chr.r.4.

- Grcg.i.ii.cp!
.a.p.i04si.c|

'

'^'

faute.

du SaufTay dit que Brunehaud transfera les reliques de


S.Andochedansun monafterede tUcs qu'elle fit baftira Autun
^^^^ le nom de la S^^V^iere &: de ce Saint. 'On prtend qu'une
'M"^

Thertalie[ouThalaflle]en hit la premire Abbefle.^S. Grgoire


le grand parle dans fcs lettres d'un monaftcre de la S'^ Vierge
baH

Autun

par Brunehaud &: par l'EvcCque Syagre

dont

Gal.chr.'.4.r.

ThalafTic OU ThcHalie eftoit Abbclc. 'Cette abbaye rubfifte en-

*''

cote aujourd'hui fous

Boli.i7.jan.p.

'Pour rctoumcr S.Beni fjne, on prtend que s'en cftantallc


l.angres , comme nous avons dit, il y convertit les trois petits-

le

nom de

S. Andoche,

de Leonille,nomnKz Spcufippc, Eleulippe, &; Mclafippc,Ies


battiza,&: les mit en tat de fouifrir un trs illuftre
martyre. 'On dit qu'ils eftoient non feulement frres , mais mefme jumeaux ,&onlcs nomme aflcz communment IcsTroisJumeaux. 'Nous avons desadcs dclair martyre qu'un nomm
>3^arnahaire envoya vers l'an 6i) S. Ccraune Evcfque de

ils

infl:ruifit,les
* 'c.

p.7?i3|Coint.
**.*' 3".

Paris fous Clotairc II, qui voulant enrichir fon Fglife par les
a(^cs des

Martyrs

,s'cftoit adrcffliiy.

[Nous en avons encore

d'autres ades dont le llylc eft aflcz grave pour croire qu'ils font

& pour leur donner quelque .mrorit. Cependant nous


aimons mieux refcrvcr pour"lcs notes l'abrcg qu'on en peutNoTtsi,),
faire , non feulement parcequ'il s'y rencontre quelques ciranciens,

conftanccs

SAINT BENIGNE.

mais parceque ces deux hiftoircs ne


principales. Car au lieu que
martyrologes latins, dont quelques uns

c-onftances afez difHciles

s'accordent pas

41-

mcfme pour les

\\^arnahairc& tous les


peuvent eftre encore plus anciens que luy,difent que ces Saints
ontfouffcrc Langres en Champagne,aprs avoir cft convercependant les autres aes les mettent dans
tis par S. Bnigne
la Cappadoce & les Grecs le difcnt ainfi dans leur office. En
quelque pays qu'ils aient vcu il y a trs longtemps qu'on les
honore Langres, o tous les martyrologes latins marquent
leur fcfte le 17 de janvier,rans en excepter ceux qui portent le
nom de S.jerome; &:Bedefait mefme un affez long abrg de
leur hiftoirc.J'Les Grecs les honorent aufll ou le mefme jour,
^oule 1prcdent. On 'joint avec eux S^^ Leoniile leur aveule,
^
j
^ quoy les Latins ajoutent S^= Junille, S.Ncon, & quelques uns
ces Saints ayant fouffert avec eux , ou un peu
auffi S.Turbon
;

Ug^.t.^.r.
"^'
A .Viendra, p.
i?r.

* Boii.i7.)jn.

aprs, flon leurs ades.

'L'Invention des corps des Trois-Jumeaux, &: la ddicace de w.u.


leur eglife,fe doit clbrer le iS defeptembre,dit "^arnahaire
fans s'expliquer davantage

un

calendrier

&: cette fefte eft

mais fans qu'ony dife

aulTi

marque dans

ce que

c'cft. [Si

Eoll.p.y^.f

s."

ces

Cappadoce &: que leurs reliques ou touou en partie, aient elle apportes de l Langres il efl: aif
qu'ony ait bafti une eglife de leur nom,(S<: que ce foit celle dont
on a clbr la ddicace. T'BoIlandus raporte de quelques au- 9-1:teurs d'Allemagne [peu ancicns,]que fur la fin du VlII.fiecle,
les corps de ces Saints furent tranfportez de Langres en l'abbaye d'El'^'^ang qui cfi: en Souabe fur la rivire du Jaxt; o on
en fait, dit-il, unofEcefort folennel.'Il y avoit en 858 un mo-OI.clir.r.^.p.
44-4
nafterc des Saints Jumeaux au diocefe de Langres.
'Ceux qui difent que ces Martyrs ont fouffert Langres , di- BoU.tr.jan.p.
fent auffi que S. Bnigne aprs les y avoir battizezs'en alla de^^'^'"
Langres Dijon.'On croit qu'ily convertitentreautres S^'Paf- y.jan.p.fffi.
cafie qui joignit la couronne du martyre celle de la virginit,
ce quon tenoit dans le XI. fieclc. 'Car S. Grgoire de Tours d.T.cl.M.c.
.'
parlant d'une apparition de cette Sainte, que nous marquerons '',','" f,"
dans la fuite, l'appelle feulement une femme fainte &: rcligieufe; '&: tous les martyrologes qui en ont fait mention avant M"" Boll.9.jan.p.
du Sau{lav,ne
luv donnent que le titre de viero-e.'^Dans la vifion -1?"^w
^
f Cjr.T.gl.M.
fi
r
dont nous venons de parler elle apparut comme une perlonne
p.,;c.
fort ge. Son corps eftoit alors dans une eglife proche celle de r.iio.4!3.
Saints ont fouffert en

tes,

'

(..51

S.Benigne. [Cette eglife

hijLEcd.Tom.IIl.

n'efl:

plus aujourd'hui:] mais

on
F-

croif Boil.9.Hii.p.
5fi3^.

SAINT BENIGNE,

4i

que le corps de S^^Pafcafic cil; dans ccllcdcS.Bcnignc, o elle


crt lionoicc le 9^ jour de janvier.
'i. Bcnignc finie gioiieufcmcnt fa vie par le martyre, qu'il
i7.ian.p.7S.
iciGr.i.gl.M. foulTiit
Dijon pcu de temps aprs y elhe arrive. 'Ses adcsdiVsiiJ.i.iiov.p. fcnt que l'Empereur, qu'ils nomment Aurclien, y cftoit alors.
'
[Nanmoins l'hiftoire ncnous apprend point que M.Aurele loit
jamais venu en France. C'cftoit peutcftic le Gouverneur.]' S.
jj.
Bnigne fut tendu avec des poulies , &: dchir coups de
ncrFsde bccuf. On voulue luy faire avallcr par force des viandes immoles. Mais en faifancle fignedela Croix, il fit, dic-on,
vanouir & les idoles , & tout l'appareil du facrifice.
4.
'Onluv ficha des alefncs fous les oncles: ''on luy feella les
ilbIGr.T.f'.
in
P'^^ dans une pierre avec du plomb rondu, ccqui cit remarque
M.ili.r.n.r.
lit
par S. Grgoire de Turs,'^&:on l'enferma , dit-on en cet tat
f Nur.i.ncT.p.
Jm-jji^ priion avec des chiens furieux,oii on le lailla fans y cntrer,&nins luy rien donner durant fix jours. Mais Dieu l'ayant
foutcnu miracuIeufementjOnle vit au bout de ce temps avec
i]nc (ant &: une vigueur route nouvelle. On le battit cnluitc
fur le cou avec une barre de fer,&: enfin on luy ofta la vie duii
coup de lance.
^
Su:.-.nov.p.i.
'Il mouriit le premier jour de novcmbrc.'iauqucl i fcfle ell
marque dans les martyrologes i]ui portent le nom deS. Jrme,
^.*'
[&: dans tous les autres.J^Et elle fe faifoic ce jour ldu temps
04^.
f.T.r.p.m. de s. Gresoirc de Tours. ^Bede parle fort amplement de ce
/Boll.n-.ars.r. c
l
r
o
r
oaint dans ionmartyrologc,&:raportcprclquc tout ce que nous
i.p.57.
avons dit de fon martyre. Il confirme auifi ce que dilcnt les
5nr.T.rov-r.2. actcs du .Saint,'quc"Leonillc[mere de S. Spei fippcjcut foin de
^" corps,&: le mit dans un tombeau adcz prs de la pi iion. sOn
l Gr T cl M
c.i.p.iis.iio.
baflit depuis une grote[ou une chapelle] lur (on tombeau.
[Lespcrfecurionsqui iuivirent lamort de S.Bcnigne,ctcign}rentpcu peu C\ mmoire. j'Il s'eftoic leulemcnt ci nfervc un
j-.ir.
relpcift pour fon tombeau parmi les gents de la campagne, qui
'

-^

'

Ibid.

y vcnoient faire leurs voeux

&: y ciloient

fouvent exaucez. 'S.

Grgoire Evefque de Langrcs , qui croyoit conune beaucoup


d'autres que celloit le tombeau dequclque ancien paycn , n ajoutoit point de foy toutes les merveilles que l'onendiloit;
tafchoit d'abolir ce culte parmi fon pciip!c:[car Dijon ell du
diocefe de Langrcs. ]'Mais enfin S. Bcninne luy appaur, &: hiy
dcouvrit le thrcfor qui elloit en ce lieu. 'S. Grgoire i'y tranf-

&

p.tis.

p.iis.wji.

porta

aufl["itort, fit

rcbaftir l'ancienne chapelle

que

le

temps

avoit ruince,&: y tranfporta,luy troificme,Ie corps de S.Bcnignc

Non

4-

SAINT BENIGNE.

4j

avec Ton tombeau,'qui ciloit fort long,&pefoit extrmement,


'Dieu rendit ce lieu clbre par beaucoup de miracles ce
qui obligea S. Grgoire de Langres d'y faire baftir une grafidc
eglife. 'Durant qu'on la baftiffoiton vit fortir d'une eglifeprochaine, une vieille femme vtuc de noir, les cheveux blancs,
le vifage vnrable, qui encourageoitles ouvrierSjCnles aflurant dulccours de S. Bnigne. Elle rentra enfuite dans le mefme lieu d'o elle eftoit forti'e, Si ne parut plus. On crut que
c'eftoit S"^epafcafie, parceque fon corps eftoit dans cette eglife.
'La chronique de S. Bnigne ajoute que le mefme S, Grgoire
fonda un monaftereen celicu, [&: donna ainfi le commencement la clbre abbaye qu'on voit encore aujourd'hui Dijon fous le nom de S. Bnigne. ]'On croit qu'elle peut avoir
commenc un peu aprs l'an jo6, &: que S. Euftadc en fut le
premier Abb.
les autres liqueurs que l'on mettoit fur la pierre o
'Le vin
Ton avoir attach les piez de S.BenignejguerifToicnr de beaucoup de maladies comme S. Grgoire d e Tours l'prouva pour
fes yeux.'La maifon de ce mefme Saint futauiFi garantie de la
pefte par l'interceffion de S. Bnigne.
'^Quelques uns prtendent que le corps de ce Saint a eft
transfr vers la fin du VIII. fiecle en l'abbaye d'EIwang en
Souabe.
;

p.!!?"?p-'io-

p.iiaiMi^i.c.

*^+5rti3-

&

&

spicli.r.r.p-.

^^s-sce-

CoiQt.y34.51j,

Gr.T.gi.M.c''P-'-'-

[L'hiftoirede

commencer

S.Benigne&dc

celle

de

S.

p.iii.n:.

Boii.iy.jan.p.
^-^-^

Andoche,nous a engagez
Symphorien. Il faut donc l'achever
S.

Et avec d'autant plus de raifon que la gloire de ce Saint,


l'un des plus illuftrcsMartyrsquclaFranceait donnez l'Eglife, appartient en quelque forte \ ceux qui ont eft ic% pres
ici

en J, C. Ainf fon hiftoire fait encore partie de la leur.]


'Nous avons fcsades que Baronius reoit pour lgitimes &
pour authentiques :'& le P. Ruinart les a mis dans fon recueil.
[Ileft certain qu'ils font anciens, ]'pnifqueS. Grgoire de Tours
Jes cite. [Et on peut dire qu'ils font beaux tant pour ce qu'ils
contiennent, que pour leftyleqni eft magnifique &: lev, quelquefois nanmoins jufqu' l'excs. Mais il eft certain aufl"qu'ils
ne peuvent pas pafTer pour originaux. Et ils n'ont apparemment
eftccrits que vers l'an 45o.]'Ils ne mettent le martyre du Saint
que du temps de l'Empereur Aurelien. ^Maison croit"qu'il faut
l'entendre de M. Aurele, puifque c'cft le temps o ont vcu S,
Bnigne & les autres Saints dont on joint l'hiftoire avec lafiejinc.[C'eft de ces ades que nous tirerons tout ce que n jus avons
,

No t s

Note

5.

6.

ij

Bar.i73.:.j.

Ad.M.p.Ti.
Gr.T.c^i.c.c.
77-f-'*7^-

Aft.M.p.';?.^
^j.:,|Bo''o

c.-./.p.;,?.-

SAINT BFNTGNE.

44

dire daiislafuitCj&qui doit piller

nous avons dit


VCB6
fSut.ir.aag.p.
*'''
"

le

jiilqucs ici

pom

pu.iquc c

clt

afTurcquecequc
ce que 1 on en favoit
plus

milieu du V.liecle.]

'Lorfquc ce Saint cutpafl'c de l'enfance un agc plus avanc,


les bonnes inftrudions qu'il avo t rcccucs de Faulle fon pcrc,
[&:dcs autres, commencrent produire des fruits qui le rendirent l'admiration de tous les g ncs de bien. Sa {Implicite Chrtienne eftoit orne d'une fagelTc cclcfte. Ilfetcnoit ferme dans
le chemin troit de la vertu &: l'heurcufc cxatitudc avec la;

quelle

il

de fa vie luy fit viter le


charmes trompeurs du monde envclopent tant

rcgloit toutes les ations

naufrage o

les

de perlbnncs,
'La ville d'Autun

^(.

joug des fupcrlune des


&: ne le piquoit pas moins
plus fidles cfclavcs du dcmon,qued eftre l'une des plus nobles
villes des Gaules.'On yportoit un jour en pompe &: en folennit une llatue de Cybcle qu'une grande multitude de peuple
accomp.ignoit; 'comme on lepratiquoitcncorc"prcsd'un fiecle V..simpli'*^"'""aprs. Symphoricn fc rcncontia[parhazard]en un lieu o cette
pompe profane pafloit. Il la vit[avcc douleur &:]avec mcprisj
quoiqu'on le preflaft ce fembic de l'adorer comme les autres,
il le rcfula conftamment. Sur cela il fut arreftc comme feditieux, &: prelent Heracle ConfuGire [ou gouverneur du
pays,] qui fe trouva eftre alors en cette ville. Il dclara aufltoft
qu'il cftoit Chrtien; qu'il ne rcconnoillbit point d'autre Dieu
que le Dieu vivant qui rgne ternellement d.ms le ciel; que
pour lidole qu'on vouloir qu'il adoraft il cftoit plutofl: preft de
la mettre en pices coups de marteau que de l'adorer.
'Aprs quelques interrogations &: que le juge eut appris des
officiers qucSymphorien cftoit dune des meilleures mailons de
'
lavillCj'on lut publiquement 'l'ordre de l'Empereur qui commandoit de punir du dernier fupplice les Chrtiens s'ils refufoient de facrifier. Symphoricn ne s'en tonna pas davantage,
non plus que des menaces que le juge luy en fit enfuitc. Il luy
rpondit conftamment ces belles paroles Un Chrtien qui ce
aprs avoir renonc fcs paffions regarde derrire luy &: re- ce
tourne la mauvaife vie qu'il avoir quitte, tombe auffitoft ce
dans l'abyfme de l'enfer; il abandonne le chemin du ciel o
il marchoic auparavant ,
fe prive des rccompcnlcs qui luy
ftitions idoltres

il.

eftoit alors alTcrvie fous le

d'eftrc

Cr.T.'l.Cc.
77-i'-+/

^"'

&

tfar.it.aHg.s

*
^-

&

luf.l.j f.i.f.Ki.

i-

1.

[C'c'loit pcutcftrc] 'celui

de Lion.

que

M.

A'^rclc troiz

envoy [en

l'an 177,] touctaoc les

Marryrs

SAINT BENIGNE.

eftoient prpares

s>

cien ennemi.

pour demeurer expoi aux

45
filets

de fon an-

'Quand le juge vit qu'il ne pouvoit Tebranlcrl le fie fouetter,


& mener en prifon charg de chaines, o il fouftrit avec joie

&

horreur d'un cachot


le tourment de la faim. On l'en tira
quelques jours aprs pour eftre interrog de nouveau:&: le juge
en l'exhortant l"acrifier,luy faifoit efperer beaucoup d'avanta ges dans le monde. Surquoi le Saint luy dit: Il eft honteux un
" J^g^j^ui ^^ charg du foin del Republique,de s'amufer des
" chofes fi frivoles, [& nous vouloir porter trahir noftre confcience pardesefperances fi baflcs.]
5j
'Voyant qu'Heracle le preflbit toujours Je n'ay garde, luy
1

5>

4.

ibid.

devons ober. Car quelle efperance me reileroit-il il


pourvous ober, je perdois mon ame en la laiflant tomber dans
le plus grand & le plus dangereux de tous les crimes Vous me
promettez des richefles plus fragiles que le verre ,pour medepouiller de celles que les Chrtiens po^fedent toujours en J.C,
fans que toutes les rvolutions du monde nous en puiflent rien
oftcr. Pour vous, quand vous jouiriez de toutes chofes, vous ne
poffedericz encore quoy que ce foit,puifque voftre cupidit
ne feroit pas pour cela rafiafie; Se que voftre avarice enflamme par le dmon vous mettroit toujours dans de perptuelles
dit-il,

"
"
"
"
" inquitudes.
'Il

fe

moqua

enfuite des fuperftitions des idoltres avec au-

tant de folidit que de force ; jufqu ce que le juge lafle de l'entendre, pronona la fentcnce , par laquelle il le condannoit
avoir la tefte tranche,

dieux

& des loix. On

le

comme facrilege, comme ennemi


mena hors

la ville

pour

efl:re

des
excut
:

&c fa merc l'encourageoit de defi'us la muraille cette dernire


preuve. Mon fils, luy crioit-elle , fouvenez vous du Dieu vi-

&

armez voftre coeur d'une genereufe conftance. Pourn vant ,


)j quoi craindrons nous une mort qui nous men indubitable>j ment la vie > Elevez voftre cur en haut, mon fils, &confide3> rcz celui qui rgne dans le ciel. La fentence qu'on a prononce
55 contre vous , n'cft pas pour vous faire perdre la vie , mais pour
vous en faire acqurir une meilleure. Le chemin qui y men eft
55 troit,rude,& difficile,maisil eft court.Si vous perfiftez aujour>> d'hui avec patience,
vous allez pafter de la terre au ciel pour
,

53

bonheur &: d'une gloire fans borne & fans fin. [Ce
courage de la mre augmenta celui du fils,&: il confomma avec
y jouir d'un

joie fon facrifice.]

ii)

$f.

SAINT BENIGNE,

4<

'Son corps l uc enlev rccrcttcmcnt par des pcrfonncs de piecnccrr la cainpagnc,dans un tombeau qui n'avoit rien

nid.

tc,&:

de grand
Boii.i.may.r.

ni

demagnihquc. Mais

la

vertu de Dieu y parut par

divers miracles qui le rirent bientoft connoiftre ,&: obligrent


jcs payensHieimcs de refpcder ce tombeau 'On lit dans la vie
S. Amateur dAiixerre, qu'eftant venu a Aucun [en 417, ou
4i8,]S.SimpIicc Evefque du lieu le mena la chapelle du Martyr Sympliorien, badic il y avoir dj aflcz longtemps enThonneurdu Sainr, mais qui n'avoit point encore elt dcdic cano-

^"

de

niquement parles prires des Evcfques. Us y prirent enfemble:&: enluitc S. Amateur en ayant elle inftamment prefTc par
Simplicc, coufacra Dieu cette demeure du faint Martyr, dit
l'auteur; [ce qui marque afTez que le corps de S. Symphoricn y
cftoit.]Et en clct c'elloit hors lavillc.
d.

Sur.ti.aii-.p.

b'pr

l'i^c

f.71.

'Ce n'eftiMt qu'une trs petite chapelle, bien diffrente des


grands difices dont le tombeau du Saint fut environne [peu
d'annes aprs.]'CarEuphronc alors Prcftrc,&: depuis Evefque
d'Aucun,fic baft;r fort prs de l,[vcrsran 450 au pluftard,]unc
magnifique eglife , &: elle devint en peu de temps fort clbre

par les merveilles que


Sur.is.may.^

l'on euft traufport

5>.c.p.3i4.3i-

au moins

le faint

Martyr y opcroit.

[Il

fcmble que

fon corps dans cette eglife. ]'I1

cft

certain

mcfme&:S.
uiccclicurs y hirent enterrez. C elfoit une
& S. Germain depuis Evefque de Paris en

qu'il v cftoit cent ans aprs. *Euphrone

1 rocule
un de les
abbaye en l'an 548,
^ eftoit alors Abb. <^C'eft aujourd'hui un prieur conventuel de
r.u4sVr
Coint.4 8.^. l'Ordre de S. Auguftin.
' G-i^chr.p.
djj
y ayon; jui], vers le mefmc temps un autre monafterc de
JGr.T.gl.Cc. S.Symphorien auprs de Bourges, bafti par Probien Evefque du
8..P.486.
Iicu:&f il fe trouve beaucoup d'autres cglifes en France ddies
A.M.F-8 fous le nom de ce Martvr.]'S. Germain eftant devenu Evefque
^de Paris y en fit baftir'une o il voulut cdre enterr & elle
$4fubfille au bas de la grande eglife de S.Germain des Prez.'On
peut mettre mort la fin du rgne & de l.i pcrfccution de
M.Aurcle,rpeutcfi:re en l'an 1-9. Son nom cft marqu le zi^
d'.iouft dans les martyrologes de S.Jerome, dans celui de Brde,]
Flor.p.77&i. '& gcncralemcnt dans prefque tons les Latins.^Sa fefte cftoir
f''f clbre Touis,& avoir une veille folenncllc inftitue par
'c.Mi.p.(94.
/"Thom.p 371- s. Perptue Evefque de cette villcfvers l'an 4<^^l^r)ans l'ancien
'^'"
n.in'cl de France il y a un office pour la MciVc de S. Symphorien,

p.:j.x.c|5o.i.

'

>'.

bi.'it.p 4,-

4*1-

I.

[C'crt pciitcflicj'cfrtrli (iliqiicdeS.SymjhorLen

irudc Icguc bcautoupdc chofes.

Paris, laquelle

i.

une dame nominc ErmtB-

SAINT BENIGNE.

47

&

furtouc
qui marque diverfes paiciculariccz de Ton hiftoire ,
l'exhortacion que luy fit fa mre lorfqu'on le conduifoit au mar-

Forcunac de Poitiers marque aufU S. Syrophorien comme lun des plus illuflres Martyrs.
'S. Grgoire de Tours raporte que crois pierres teintes de fon
fang,ayant cftmifes dans l'autel de regl!re"deThiers en Auvergne,enfermes dans une bocfte d'argent,cctce eghfe fut entyre. 'S.

fhigurni.

boeile d'aigcnt fuft

tirement brle, fans que

la

endommage.'Il remarque

auill

Jes

13-3.

Gr.T.gl.M.t
f..p.ui.U3.

aucunement

que les dmons avouoient

qu'il de Jul.c.30

p,

302..

tourmencoit.

.c&S:&^:fe

"t-^.^---

Forr.l.2.c.4.p.

HEGESPPE
AI

NT

Hcgefippe s'eft rendu particulirement clbre dans l'Eglife par fes cricsj]'dont Eur.l.4.c,ir,
on a tir qu'il eiloic Juif de race , & qu'il a
pafle du Judafrne la foy de J. C. 'Il n'eftoit Hter.v.ill.c
ii.p.i7S.b.
pas loign du temps des Apoftres, *&: il eft
i Phot.c.131.
quelquefois appelle un homme apoftolique. p.893-t>'Il paroifl: en effet qu'il vivoit , &: fe faifoit mcfme dj con- Euf.l.4.c.'?.p.
UI.Ill.
V.Adrien noiftre des le temps de rapotheofed'Antinous,["qui fe fie vers
II.
l'an i53.]'ufebedit qu'il paroiffoit des ce temps l entre ceux c.y.^'.p.iti.i
qui dfendoient la vrit contre les hrtiques &: de paroles
& par crit. 'Il vivoit &: cri voit encore du temps du Pape Eleu- C.ll.p.I4I.C.
there , [aprs l'an 17^.] 'La chronique d'Alexandrie dit qu'il chr.Al.p.614,
mourut fous Commode,[qLii commena rgner en 8o.]
'Il fit un voyage Rome, & confra en paflnt avec plufieurs Euf.l.4.c.ii,
p.i4i.a.b.
Evefques.^ On remarque particulirement qu'il a demeure
plufieurs jours Corinthe,dont Prime eftoit alors Evefque. 11
trouva que les Corinthiens confervoient la dodlrine qu'ils
utiUl^
>5 avoient apprife des Apoftres &: de S. Clment; "&: nous nous
ni, fil.
5! nourrifmes enfemble avec joie,dit-il, de la parole de la vrit.
'Eufebe ne luy attribue point d'autres crits que cinq livres, p.H.i.i45[CsS.
p.i-i.d.
'qui contenoient flon S. Jrme , une faite d'hiftoire de tout cH':r.v.ill.c.
ce qui s'eftoit fait dans l'Eglife depuis la mort de J. C, o il iz.p.i7S.i3.
avoit mefl plufieurs chofes fortutiles,qu'il avoit ramaflecs de
divers endroits. 'Sozomcne aflare au(f qu'il avoit crit l'hiftoire

Soz.I.i.c.i.p.

de l'Eglife jufques fon temps. ^Eufebe dit que c'eftoit une

400.401.
/Eaf.l.4.c.8p.
iii.d.

SAINT HEGESIPPE.

45

ucfcription vritable de la cradicion de la dolrine apoftoliquc.[Ec il paroifl: par les divers endroits qu'il en raporte,que le

delkin d'Hegefippc cftoit de

de la dodrinc Catholique
unitormcment dans toutes

aux hrtiques la vrit


en montrant qu'elle s'enfcignoit
faire voir

les Eglifes particulires

&: qu'elle

toujours enfcignce de mcrme depuis les Apoftres


mcfloit quelques faits.] Quelques uns croient qu'il

s'y eftoit
Pe.irf.poi>.p.

'^'

quoy il
marquoit auflV'la fucceflon des Evelques dans chaque Eglife,
Se que c'eft ce qui a donn occafion d'en faire &: d'en confcrvcr

v.Ianote.

des catalogues.

[Ce
lEglifc

fut

aiifl

dans

Romaine

le

que
voyage

dcflcin de connoiftre la doctrine

avoir reccue des Apoftres

qu'il

fit

le

de Rome.J'Il y vint fous Anicet[qui fut lu Pape en l'an de J.C.


ilV.c.ii.riV*. 'y7>] ^ y demeura jufques au temps d'Eleuthere, [qui fucceda
'
Anicet&Soteren rani77.]-^Ellant I\ornc,"il mit par crie Non.
'^ fuite &: la fucceflon de la doctrine reccue de main en main
r.
"^l^'.
II. p. 141.
D-C.
.^
en cette Eglife jufqu'a Anicet.'Il parle fur cela du pontincac
c.
n.p.sj.i.d.
d'Eleuchere,'& ainfi il n'a pu crire avant fon temps.
I.4.c.s.p.rii.d.
*
*Eufcberaporteplufieurs endroits de fon ouvrage. 'Il remarHicr.T.ui.r.
que qu'il avoir crit d'un ftyle fort flmple 'ayant voulu fuivre
^P-i7 -cj^j^j fa manire d'crire ceux qu'il imitoit dans fes moeurs &
Soz.l.ix.i.p.
dans fes adions.'Sozomcne l'appelle un homme trs fnge.
iThot.c.iji. ''tfticnnc Gobar de l'herefie des Trithctes, cite quelques pap.8>3.b.c.
rles du 5"= livre de fes mmoires, qui ne font pas bonnes: [mais
Marc. ad Val. j) faudroit avoir tout Tcndroit pout cn bicn juger. ]'On marque
que George le Syncelle cite aufl quelque chofe de luy que nous
n'avons point dans Eufebc d'o nous apprenons que louvragc
d'Hcgcfppe fe voyoit encore du temps de cethiftonen.
'^^'^
1.
'Ufuard,'Adon,Nocker,&: aprs eux les autres martyrologes,
'if!
marquent la fcfte de S. Hcgefippe le 7 d'avril le Romain la
met Romc[fuppofant qu ily e: mort.
Pour les cents fur la ruine de Jerufilem qui portent le nom
d Hcge(lppc,"ils ne regardent point dutout celui dont nous r.";. Pierre,
Euf.'.x.c.ir.p.

"

!!

lis

parlons
iWl:Y.Hcg.p.

""'^ ^^'

ici.]

ELjf.!.i.c.:5.p.';.<;^;i.5.c.ic.p.So.cc|c.;i.p.iP4 i-il.4f 'P-i'-MilC-ii-P-M'-M-

,.

'Adonluj auriLuediviiIeschofes qui appatiicunchiSJuliin.

S.

THEOPHILE

45'
^j;^-^J^.-t-t-'

i Simiai iiui iiti-iSi


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THEOPHILE,

S.

EVESQIJE DANTIOCHLAINT

Thophile avoit efl autrefois payen; Hall.^-.Th.p,


que nous avons encore de luy "37ouvrages
^&C les
a p.74.i.c,d.
font voir qu il avoit appris tout ce que les
fciences des Grecs avoient de plus curieux
&: de plus grand. 11 ne creyoit pas alors non Thphl.l.i.p.
plus que les autres , ce que les Chrtiens di- yS.d.
fbient fur la refurrciion , [ni les autres veritez de noftre foy.]
Mais depuis qu'il vint confiderer les veftigcs que Dieu en
avoit tracez dans la nature , qu'il eut lu les faintes Ecritures
des Prophtes, qu'il eut remarqu comment l'Efprit de Dieuleur avoit fait prdire tant de chofes en la mefme manire
qu'elles eftoient arrives longtemps aprs il ne put s'empefcher de croire ce qu'il voyoit prouv fi clairement il aima
mieux ober Dieu cjue de luy refiftcr il crut ce qu'il luy
cnfeignoit; 'il confefTa hautement qu'il eftoit Chrtien
fit p.Sj.b.
gloire de porter ce nom,
'ios cinquime Evefque d'Antioche depuis S. Pierre, &: le Euf.i.4.c.io,
p.i4i,cjcli.
V. s. Tetroifieme depuis S.Ignace,eftant mort aprs z4["ou pIutofti6]
fcfphorc.
ans d'epifcopat; Thophile fut mis en fa place pour eftre le'^
Evefque de la capitale de l'Orient Ce qui fe fit en la 8= anne
deM.Aurele,[deJ.C.i68.]'S.Jeromeleconte quelquefois pour Hicr.ep.iji.q.
fi.p.Ij.b.
le fttieme Evefque d'Antioche aprs S.Pierre, [en y comprenant cet Apoftre mefme.]
'Les hrtiques faifoient en ce temps l beaucoup de tort Eiifl /}.r.i4,
PEglife en toufant par l'ivraie de leurs erreurs la fcmcnce p. 146, a,
fainte de la doctrine apoftoliquc.'Au lieu que lesEglifes Ca- Thpiil.l.i.p,
tholiques clloient comme des ifles fcondes & des ports aflii- 9j.d.
rez,qui fervoient de retraite ceux qui fuyoient les tempcftcs
du monde &:de leurs pchez; 'on pouvoir dire au contraire que p.>i4.a.b.
les coles de l'erreur eftoient comme ces ifl js dferres environnes de rochers, &: pleines de beftcs farouches, fans eau , fans
fruits, fans couvert qui fervantd'cueil &: non de havre, font
prir les vaifTcaux qui y abordentjau lieu de les garantir du nauh'ij?. EccL Tom. III.
G1

,.

&

SAINT THEOPHILE.

j9

fragc. Ccft, die S. Thophile, l'image de l'hercfie

Elle perd
d'elle
qui
s'approchent
ceux
craicc
ceux
qui
&
tombent
cous
dans fcs filets comme les pirates traitent ceux qu'ils ont furpris
uf.l.4.c.M. fur la mer .'Mais les faints Pallcurs ne s'endormoicnt pas dans
^*^*''"
ce danger. Ils mettoicnt ces loups en fuite , Se les chaflbicnt de
la bergerie de j. Cjtantoft par les rcprimendes &; les exhortations qu ils faifoicnt aux Fidles tancoft parles combats qu'ils
livroicnt ouvertement aux hrtiques, foie en les confondant
dans des di (putes particulires , Ibit en rfutant exademcnt
toutes leurs erreurs par des ouvrages publics,
'L'un des chefs de l'arme Chrtienne dans cette guerre,
^,
cftoit le bienheureux Thophile donc nous parlons, qui nous a
des tmoignages dcfon courage &: de fon
lailT, dicEufebe
Hicr.v.ill.c.ij. efpritdans l'crit contre Marcion'quc Ion voyoit encore dans
Euf.p.i45.i4. le IV.fiecle.'Il combatit aufli par crit l'hcrefiedHcimogenc,
[qui ne faifoit encore que de naiftre.]
'L'on avoit du temps de S. Jrme beaucoup [d'autrcsjmonuchr.an.Kj.
I.4.C.14.P.145. mens du genic[.: de la pietcjdc Thophile. 'On conte encre autrs trois livres Autolyque hirlcs principes de lareligion,*&:
d'auttcs crits qu'Eufcbc appclle"des Inltrudions,''c'ell dire
i&Hier.v.iii.c.
i5.p.i77.b.
fclon SJerome,divcrs petits traitez fore bien crits pour l'dification de l'Eglife.
'S. Jrme dit qu'il avoit lu des commentaires fur l'Evangile
b.
fur les Proverbes de Salomon , qui portoient le nom de S.
Thophile mais qu'il n"y trouvoit ni l'elegance ni le ftyle des
iaMat.pr.p.ii. autrcs ouvragcs de ce Saint. 'Il ne laifl'e pas nanmoins de citer
ep.iu.<.<spautrepart les commentaires de ce Saint fur S. Matthieu, '&
'*^'
l'explication qu'il avoit donne dans fes commentaires un
Hill.v.Th.p. endroit de S. Luc, 'Et pcutcllrc que la diffrence du ftylc qu'il
'''
remarque dans cet ouvrage, ne venoit que de la diftcrcnce de
:

"^^

'tTnxK^i'cx.

&

la
Bib.P.M.p.
"-

Y.}<U66.

Hier.ep.iji.q.

.p.Kj.b.

iuf.n.p.4.i.a.

matire.

'Nous avons aujourd'hui dans la Bibliothque des Pres de


petits commentaires latins furies quatre Evangcliftcs,attribuez
ce faint Evcfque. 'Le palfagc cite par S. Jcromc s'y trouve, ["&: Noti
cependant il y a quelque iujct de douter li c'cft le coiwmcntairc
dont parle ce Pre.]
'S.Jeromc ajoutc quc S.Thcophilc avoitrcdig en un corps
jpj piro!cs des quatre Evangcliftcs, [ce que nous appelions une
Concorde ;'& que par cet ouvrage il nous avoit laillc un monumcnt de fon (Trand cfprit.'M"^ Valois doute s'il n'a point
attribu S.Thcophilc ce qui efl dit de Taticn, Il rcconnoill
,

i.'

SAINT THEOPHILE.

No T E

1.

51

nanmoins que l'un &c l'autre peut avoir fait une Concorde de
l'Evangile. [Ce quieft certain c'efl que nous n'en avons point
aujourd'hui qui porte le nom de S.Theophile.]
'Ainfi de tous les ouvrages que ce Saint a faits , rien ne nous Du Piii,p.:77.
reftc aujourd'hui que"fes trois livres Autolyque.'Cet Auto- xhpi.i.i.j.p.
lyque eftoit un payen qui avoir de l'efprit/de leloquence, 'Y'^"
'beaucoup de ledure,''&: particulirement une grande con- i.ijXn.cj
noiflancc de l'hiftoire.'Il aimoit extrmement l'tude & les li- '"cvres. Mais quoiqu'il fuft bien aife de favoir & d'approfondir cp.lfj'<:l
toutes chofes, fa curiofitc eftoit froide & morte l'gard du
Chriftianifme, Car au lieu de s'informer avec foin de ce que
c'eftoit que cette religion/il aimoit mieux s'en raportcr des .b.
jgnorans & des emportez, & condanner fur leur parole les
Chrtiens comme des fous , & mefme comme coupables de
tous les crimes dont le bruit commun les accufoir.
[Sans en favoir davantage,] 'il ne laiiTapas d'crire quelque I.i.p.'j.a.
chofe contre les Chrtiens pour foutenir fes idoles & fon difcours avoir affez d'elegance pour plaire ceux qui fe contentoient de belles paroles mais ceux qui cherchoient la vrit &
qui examinoient le fond des chofes, n'y trouvoientricn de folide.'Il s'y adreflbit S.Theophile, luy faifant des reproches de b.
ce qu'il avoir embraie la religion Chrtienne,'fe vantant que P-77-c.
pour luy il vouloir voir refTufciter un mort avant que de croire
que les hommes doivent refufciter un jour; '& luy demandant p.9.b|7s.c,
comme par dfi s'il pouvoir montrer fon Dieu,
'S.Theophile luy rpondit donc par un aurre crit o il ?-^9-^l'appelleTon ami, [& luy parle toujours avec douceur &aveG
charit , mais une charit mfie de vigueur Se de force.]
Il luy dit d'abord en riant qu'il l'avoir epouvent avec Ces
difcours magnifiques par lefquels il fe glorifioit de Ces dieux
de pierre &c de bois '& puis il traire de la nature de Dieu que Du Pin,p.i77.
ronnepeutvoir,dit-il,quepar un cur enrieremenrpurifi;[ce '^^| ^"^'P'
qui ne fera que dans la gloire; & que nous fommcs nanmoins
:

Uriit.

obligez de croire des cette vie par la foy, confirme par les produdions
les oprations de Dieu , c'eft dire par rour ce qui

&

dans le monde. Il y parleauffi delarcfurredion.jll exhorre


donc Autolyque croire & craindre ce Dieu qu'il ne pouvoir
pas encore voir,'& lire avec foin les Ecritures des Propheres,
o il trouvera le chemin de la vie, &: le moyen d'eviter'les feux
eft

ternels dont

Dieu punira ceux qui auront

efl incrdules la

vrit.

ij

TlipKl.li.p*
7^-a.b.
c.

SAINT THEOPHILE.

5r
l.i.p.8o.a.b.

fccond livic lapiicrc nicrmc d'Autolyque,enfuicc d'une confrence qu'ils avoicnc eue cnfcmble quelques
jours auparavant furie fujet del nature de Dieu de laquelle
Autolyque ciloit fortiavec beaucoup de latisfadion & de civilit, quoique dans le commencement il fc fuft montr allez difficile croyant que la religion Chrtienne furt une pure folie.
'Thophile luy fait voir dans ce livre, par les hiil-ires mcfracs
^^^ paycns, combien le paganifmc cftoit ridicule &: infoutcnable. 'En le fniiant il exhorte Autolyque vouloir confrer
[avec luy,]c(pcrant que la vive voix luy feroiteiiin connoiftrc
'Il

crivit

le

biDuPin.p.
<%f.

Thphl.pjifi.d.

la vrit.
I.3.P.T17.

b|p.ii>.a.

*^'

p.nT.cjDu
'".P'7

curent en effet enfemble quelqe[nouvelle] confrence,


'dont Autolyque nanmoins profita peu. Car il demeura toujours dans fon imagination que le Chrifl:ianifmeertoit"uiie fo- &c.
lie,rou au moinsj'une opinion toute nouvelle, dc^nt on ne pouvoit montrer la vrit par aucune raifon folide 'Et il foutenoic
/||5

nicfmc que
livre,

Ficuri^p.jjS.

les

Ecritures des Chrtiens n'elloient point an-

Le Saint

ciennes.

il

l'Ecriture.

luy adrcfla

donc pour

cela fon troifieme

travaille particulirement prouver l'antiquit

de

y rfute aufl ce que l'on difoit des crimes des


tant par la faintet de la dodtrine qu ils faifoienc

'Il

Chrtiens ,
profedlon de fuivrc, 'que par l'horreur qu'ils avoient de tous
^'^'
les fpcclacles , dcpeur d'y fouiller leurs yeux & leurs oreilles,
envoyant reprefcnter ou en entendant chanter ces mcfmes
crimes dont on vouloit qu'ils filfent des ades de religion.
Ljl.l.i.c.i3.p.'La^aricc cite un endroit de ce[troirieme]livre de Thophile
Autolyque &: l'appelle le hvrc des temps.
Bar.i3.o<a.f.
'Baronius qualifie ces trois livres"dcs ouvrages tout d\\\ns. divinjsilUs
A'cx.t.3.p.7,.
/[jn autre auteur dit qu'on les peut appcllerun threfor del'e-''"'''^-""Spatt.n.c.p.
rudition profluic
facrce.'Cafaubon mcfmc appelle Saint
Thophile
un
auteur
trs favant. ^On trouve qu'il cft plein de
-Du'pinp.
179.
recherches curicufes touchant les fentimens des potes &: des
T!iphl.l.3.p.
'

&

pi-8.

philofophes:

p'7?-

profane.

'&on

'Il efl:

y voit combien il cftoitverfdans l'hiftoirc


plein aufl de veritcz morales
d'allgoriques.

&

tendu , orn comme celui des


Afiatiqucs.] Il donne fcs penfes un tour agrable ;& on ne
peut douter qu'il n'aitcfli trs loquent. Il dit moins de chofcs
touchant les dogmes de la religion parccque ce n'cftoit pas
fon fujet. Mais par le peu qu'on y en rencontre, on voit qu'il y

Son

ftyle

efl:

lev, [clair

cftoit fort clair.


Thp^ii.l.i.p.
/ji

-_^|jj

nanmoins avouer

qu'il y a

quelques termes

diffici-

SAINT THEOPHILE.

53

gnration ternelle du Verbe/auflibien Pet.dog.r.i.prque dans d'autres anciens quoiqu'il y ait tout lieu de croire -5l'-i-c3P'4
'"'^'''''"
que pour le fond du myftcre ils avoient la inefme croyance que igi.
celle que l'Eglife a depuis explique en termes plus clairs &:
les 'expliqucr fur la

plus prcis, lorfqu'elle a efl oblige de

combatre

des
Ariens. 'C'eft ce que Bullus montre fort au long touchant

l'herefie

Thophile. ^On remarque que c'eft le premier^qui s'eft fervi


du terme de Trinit, pour marquer les trois Perfonnes divines.
'^Ses livres Autolyque n'ont eQ achevez que fous Corn-

mode; comme

il efl:

vifiblc

par fa chronologie, '^qu'il termine

mort deM.Aurele:=&: mefme licite l'ouvrafnifToit auffi la mort du mefme prince.


indubitable que c'eft une faute dans la chronique

Bui.i.j.c.y.p.
'^ 3<i7.

Ty? Fkri,p,
'57-

'*"^'
.

j^

'

plufieurs fois la

'Bar.ivo.j 7)

ge de Chryferos qui

P^3*^P'^-P-

^Ainf ileft

i/Thphi.i.3.p.

d'Eufebe, ^d'avoir fait commencer Maximin fon fucceffeur '57'3Sen 177, ou 178, deux ans avant la mort de M. Aurele. C'eft/Baruyo.jV-

pourquoi bien<jue flon cette chronique , Thophile n'ait pu


gouverner que 10 ans, Baronius aime mieux luy en donner 13,
avec Nicephore. [Et ainft ayant commenc en 168, il faut qu'il
foit mort en 181, qui eft la fconde anne de Commode.j'Euty- Euty.p,3j5:
que luy donne zi an, [ce qui reculeroit fa mort jufqu'en i88,ou
a plus d'autorit.
189. Mais Nicephore eft plus ancien ,
Nous ne voyons point que les Grecs honorent ce Saint,]'Le Bar.^.odl.f.
martyrologe Romain marque fa fefte le 15 d'oftobre, aprs
Ufuard & Adon. 'Maximin fut fon fuccelTeur, comme nous Euf.l.4.cA4.p.
^'^^^^
venons de dire.

&

'On peut voir

l'explication que M.FIeuri donne cet endroit deS.Tlicophik.


Fleuri, 1.4.0.10.
*Le P.Halloix veut que Maximin au crt ordonn des 17g, pour gouverner avec S.TheopIiile: P ! ''
fMais la chronique d'Eufebe n'eft pas une autorit aflez confiderable .pour nous rcduiie embrafler " ^^^"'^'^"!^
' '"'
des folutions de cette nature.]
I.

1.

n]

54

M
Hur.v.iU

T
A DE
APOLOGISTE.
L

ILTIADE[qui

c.

dfendu

3i;.p.iSib.

payens,

les

rilVoit

&

les

&: fous

la

Commode,

un auteur du

fIII.

entre ceux qui ont loutenu par crie


divinit de J.C. avant le pontificat de Victor,

ilcclc

en la dernire anne de Commode.]


& S. Irene , & le met avec
eux entre les hommes eminens en faintctc qui avoicnt vcu
en mcfnie temps que Valentin. [Ainfi on peut juger qu'il a
paru des le milieu du fcond iiccle au moins, &: qu'il eft mort
du temps de Commode.
Aftere Urbain qui crivoit contre les Montaniftes vers l'an
23i,]'temoignequeMiltiade avoit aufli crit contre ces hrtiques, pour montrer que les vritables prophtes ne perdoicnc
pas l'ufagcdu jugement en prophetizant. 'S. Jrme dit que
c'efl:oit"un ouvrage trs important. 11 ajoute que Rhodon,qui ofuspnn-

[qui a
j.p.i?i.b.

les Juifs

M. Auiclc

lon S.Jcromc.'Il eftmis par

iaf.lj^.i.p.

Tert.inVal.c.

fous

contre
hcrcciqucs, flcul'Eglifc

commenc en

'TertuUien

le

9Z,&:

place entre S. Juftin

Iuf.I..c.i7-p.
lS5.b|n.p.98.i.
c.

Hier.v.ill.c.39

p.iSi.b.

Euf.n.p.jS.i.K
Chr.Al.p.6.tf.
Euf.l.5.c.i7.p.
iS3.b.

p.I8^.a.

Commode

Sevcrc , l'avoit cit. 'Mais on^"'"""


craint qu'il n'ait pris Rhodon pour Aftere. 'La chronique d'Alexandrie en parle. 'Les Montaniftes y rpondirent, &: furent
rfutez par[Aftcrc Urbain.]
'Outre cet ouvrage, Miltiade a fait deux livres contre les
Juifs,& deux autres contre les Gentils. Il adrcffa aufluine apovivoit fous

&: fous

logie aux princcsdeccfieclc,dit Eufehe,[c'cft dire apparem-

ment

M. Aurcle,] pour dfondre la philofophie[Chretienne]


Jrme remarque quc'Tcxccllciu ouvrage que

H'fr.cp.SS.p.

qu'il fuivoir. 'S.

3i7.l|}iS.c.

des
Miltiadcafait contre lesGcntils,eftoit plein des paftages
ne
(ortc
qu'on
(avoic
de
philofophcs
pcnfccs
des
plus belles
ce que l'on y devoit le plus admirer , ou l'rudition du ficclc,

&

--''"'"'

'^"i"""-

Tcft.in Val
j.p.iji.b.

c,

ou lafcicnce des Ecritures.


'Tertullicn le met entre ceux qui ont crit contre les Valcntinicns,&qui ont dccouvcrr &: rfut leurs folics"par des ouvr.igcs trs forts.

Il

l'appelle le Sophifte des EgIifcs,[paro

pu vouloir marquer

qu'il avoit clairciles

il

vcritczChrcticnncs

'"/Iruai/p.

"""'
Z'Ihi!

MILTIADE.
auffblen par les lumires

yy

defon loquence, que par

la

profon-

deur de fa dodrine.]

APOLLONE
SENATEUR ROMAIN,

S.

ET MARTYR.
E changement

arriv dans l'Empire

en

l'an

8o, par la more de Marc Aurele , en fie aufli


un grand dans les alaires des Chrtiens. Ils

V.U petf.dc

avoient fouftert fous ce prince"une perfecu-

M.AurcIc.

tion prefque continuelle

mefme

depuis

l'c-

faveur. Mais Com-

dit qu'il avoit fait en leur


qui luy fucceda, n'imita point dutout ni les vertus mofon
rales de fon pre , ni la haine que ces vertus mefmes ,
affcdion pour la philofophie ,luy avoient infpire contre les

mode

&

mifericorde de Dieu, toutes les Egliterre fe trouvrent fous luy dans une affez grande

Chrtiens.jAinfi par
{cs

de

la

la

Euf.l..c.ii.p;
165. a.

tranquillit.

'Un des moyens dont il plut Dieu de fc fervir pour cela, Bar.i8i. f.
fut l'amour drgl que Commode avoit pour une nomme
Marcia,' laquelle il avoit accord prefque tous les honneurs Herod.l.i.p.
4S(S.a.
le rang mefme d'une Impratrice. ^Car cette femme qui <iDio,I.7i.p.
pouvoit tout fur ce prince, cftant, comme l'on dit, fort 819.3.
afttionne aux Chrtiens, elle les favorifoit 6<:ies appuyoit
beaucoup,
["Marcia n'entra la Cour qu'en l'an 183,] '& jufque vers Herod.I.j.p.
V.Commo
46:^.al47i-dde ^ 4.
ce temps l Commode fuivit aflez les avis de ceux que fon
pre luy avoit laiffez pour luy fervir de confeil, [&: qui apparemment n'eftoient pas fort favorables aux Chrtiens. Ainfi
Thphl.I.3.p.
il ne faut pas s'tonner de ce que] 'S. Thophile d' Antioche
I57.d.
y .fon titre, qui crivoit fous Commode, ["en 180, ou i8i,]'^dit que les infi- ip.i40.b.
dles perfecutoient encore rous les jours par les plus mauvais
traitemens ceux qui n'avoient point d'autre crime que d'adorer le vray Dieu , de travaillera acqurir la vertu , &: de pratiquer tous les exercices d'une vie fainte. [Ce fut peuteilrc

&

SAINT APOLLONE.

y6
Ter;. la

Sec

Com.v.n.C.p.
48.t.f.

cn CCS prcmicrcs annes de Commode,] 'qu'Arrius Antoninus,;ilors PioconfLil d'Afic,y pciiccuta la foy avec beaucoup
de Violence. Tcrcullicn marque que tous les Chrtiens d'une
ville Ce vinrent tous cnfcmble prefcncer devant Ton tribunal
[pour cftrc conduits au martyre.] 11 en condanna quelques uns
au dernier rupplicc;&: dit aux aucres q'ic s'ils avoicnt tant d'envie de mourir ils ne manquoient pas de cordes Se de prcipices. [Les p.iycns qui l'avoicnt vu avec plailir"pcrlecuter les V.Coramo.
Chrtiens.l'eurent une extrme douleur de le voir pcruT*queI- t'^''' o
que temps aprs par une mort vioiente, m)ulte Iclon les hommes, [mais qui dans l'ordre de Dieu, eltoit une jr.ftc punition
de fa cruaut contre les Chrtiens.]

aull'i

Com.v.p.4S.

EuCI.j.c.ij.p.

^^*'

Dieu donna

'La paix que

l'Eglife fous

fort avantagcurc-,& l'on voyoit toutes fortes

Commode luy

fut

de pcifonncs venir

le culte de Dieu. [Cela parut particulirement Rome , o l'Eglife eftoit gouverne alors par leB.
Pape Elcuthcre.]'Bcaucoup de familles des plus nobles
des
plus riches y venoient avec ardeur ,& comme avec cmprerfe-

detous collez embralVer

&

ment chercher

Hiet.v.ill.c.

84.P.J17 b.^^'
Euf.i..c.ii.p.

Hter.epg+.
p.3Z7 b.

f'^ ^'

T.:il.c.4i.{5 p.

iSi.c|:84.c.

leur falut dans les eaux facres du battelme.


[Mais de tant de pcrfonncs illuftres qui entrrent alors dans
le fcinde l'Eglife l\omaine,le fcul qui loit venu noflre connoiflancc eft S. Apollonc,]'qui honora la qualit de"Senatcur Note i.
l^ofTi^'n p-ii' celle d'Apologiic &: de Martyr, comme S.jcromc
nous cn afliirc,
']] cloit trs illuftrc par la connoiflancc qu'il avoit des belles
lettres &"dc la philolophic.^S. Jrme parle avec loge de fcs Noti 1.
crits, ^'& dit qu'on ne fait ce que Ion y doit le plus admirer,
de l'rudition du ficclc,oudc la fcience des Ecritures. [Cet
clogc regarde l'apologie des Chrtiens qui! pronona, conmie
nous dirons, d.ms le Snat. Car nous ne voyons point qu'il ait
crit autre choie.] C'cfl; . caufc de cette apologie, qu'il le met
j fcond entre les Pres de rEglifeMatine:[& il le pouvoit mettrc le premier , puifqu'il eftoit dj mort lorfque Ic'Tape v.fontitre
^"
^
Victor ,qu il met devant, hit lev au pontificat.
Son hiltoire nous donne lieu de croire qu'il a conferv julqu' la mort le rang & la dignit de Snateur. Ainli il peut fervir d'exemple] 'de ce que dit S.Auguftin pour relever la toutepui fiance de la grce Ojic plufieurs fins avoir quitt leurs
biens pour fiiivrc J.C, ont nanmoins eu la force de mcprifer
r.

Auff.pf.iio.p.

"'"'r-84-r-

p^'ijc

I.

'r>i:\<,

f lettre s 4,

/"wx, /'m'jot

il

adtttn

le

met jvcc pludrut^ autre:

,<\a'i\

commence

qui ont tous cent cn grec

*k

p;i[Tci(ullicn.

la

il

ajoute en-

SAINT APOLLONE.
l vie

pour

l'exprelfion

la

de l'Evangile

baillez pour fe charger

ces , afin d'entrer dans


troite

du fardeau de toutes
le ciel

fortes

de fouffran-

par le trou de l'aiguille &:

du martyre, parceque ce qui

eft facile

J7

nom,&;onc eft ainfi flon


comme des chameaux qui fe font

confeflion de fon

eft

la

porte

hommes

impoflible aux

Dieu.

[Quelque paix dont l'Eglife ait joui fous Commode, elle


n'eftoit pas nanmoins tout fait exemte des troubles &c des
agitations de la guerre. On poarroit peuteftre s'en tonner fi
nous n'avions appris d'Eufebe& de S. Jrme,] 'que l'on n'avoir Euf.l..c.u.p'>s^-b.L|Hier.
pas encore aboli une lov de l'Etat qui dfendoit d'abfoudre
*
v.il!.c.4i.p.
^
^
nr
jamais un Chrtien mis en juftice pour fa religion a moins ,Si.d.
qu'il n'y renonaft, quoiqu'il fufl; en mefme temps dfendu fur
peine de la vie d'accufer perfonne comme Chrtien. [C'efl: la
jurifprudence que Trajan avoir commence, & qui avoit eft
tablie depuis peu par le dernier edit folennel publi fur cette
matire qui eftoir celui de M.Au-elc donn aprs la bataille
que ce prince gagna en i74,fur les Allemans,par les prires des
Chrtiens. Car cet Empereur fl fagc flon le monde , fans fe
foncier s'il recompenfoit comme il devoit un fervice fi important, &: fans regarder mefme fi fes ordres ne fe contratioient
point l'un l'autre ;]'dfendit bien fur peine de la vie d'accufer Tert.ap.c..p.'
,

Chrtiens
mais il n'ordonna point de les abfoudre s'ils
eftoient mis en juftice.^Au contraire lorfque leGouverneur des
Gaules le confulra[en l'an 177,] pourfavoir de quelle manire
il devoit traiter les Chrtiens qui eftoient en prifon,il luy commanda de les punir du dernier fupplice. [Ainfi par l'ordre du

les

''(^"^'i-<^'

a\\2.\\.c.u
p----'1-

plus fage prince qui ait peuteftre jamais eft entre les paycns,

condann comme calomniateur, &: l'accuf


p\mi comme coupable.Cette extravagance feroit certainement
incroyable fi elle n'eftoit fi bien attefte , & fi l'on n'en voyoit
clairement la pratique dans 1 hiftoire de S. Apollone.]
'Le diable, dit Eufebe, ne pouvant fouftrir le repos o eftoit
alors l'Eglife , &c la converfion de tant de perfonnes illuftres,
employa tous fes artifices pour s'en venger fur les Chrtiens. Il
fufcita pour cet cftet un mifcrableefclave,'que S. Jrme femble nommer Severe , lequel pour fon malheur accufa Saint
Apollone d'eftre Chrtien devant Perennis,'qui avoit alors une
'accufateureftoit

Note

3.

puifl^inceprefque fouveraine,avcc la charge de Prfet du Prc-

charge luy donnoit l'autorit djuger des Senav.Commo- teurs. [Il fut premier miniftre de Commode"depuis l'an 183,
.toire,'&: cette

^'^^-

'

HiJt.Ecd.Tom.lII.

c.u.p.iSs.H

"'"-^

''^^'

"

Her.Jj.p.47>-.
')&-

Aicx.v.p.uc.
'^'^

SAINT APOLLONE.

auquel il hic tue. Et c'cll apparemment vers cette


anncc qu'il Faut mettre la mort de S. Apollonej^'puifqyc flon Eufebe.il y avoic dj du temps que l'Eglife jouilVoit
d'unc grande paix.'(i)uclqucs ditions de la chrjniq e d'Euf[yQ j-j mettent en 18"', mais les meilleures ni les manufcrits

jufqu'cn

18(5,

Fu^i..cn p dernire
iSs.a.b.

BoU.is.apr.p.
4c.a.

n'en parlent point.


E'jf.l.5.c,it.p.

>s?-^^<^-

'S.Apollone ayant donc eft accuf d'eftrc Chrtien, Perennis


auflltofl: l'accufateur la mort ,& avoir les jambes

condanna

b.c|c.^p.I.-o.

calTces,'dautanr,dit Eufebe, que laloy du prince, c'cft dire

"*

celle

c.ii.p.isg.cl

'Pour S.Apollone, Perennis l'exhorta fort renoncera fa foy,


pour ne pas perdre la fortune &: comme il demcuroit ferme,il
uy'ordonna de rendre raifon de fa religion devant le Snat,

de M.Aurelc, dfcndoit de donner


feroienr ces (brtes de chofcscn juftice.

la vie

ceux qui dc-

Ai'*r 's' d'^

Euf.n.p.ici.i.

Ihit

p isi d
b F.jf.p.iS9.c.
:Hct.cp.84.

av.iii.c.41.
<

EuCp

iSy.c.

c 4i.p.isi!d!

^"''^'^^'P'

'caufe de fa qualit de Scnatcur.^Le Saint'compofa donc une


apologie fcs belle, ^tres eloquente,<^& remplie des lumires tant
de l'Ecriture ,que des fciences profanes. '^11 la lut en plein Sc-

p.4o.a.
'

v.lanotci.

prcfencedece
Corps la foy qn'il alloit autorilcr par fd mort. *Car comme il
cftoit dfendu depuis longtemps dabfoudre un Chrtien mis
^" juftice lorfqu'il pcrfiftoit dans la foy S. ApoUone fut condann par un arrcft du Snat, &!eut la tcfte tranche.
[Voil ce qu'Eufcbe raportc en abrg de cet illuftre Martyr,
;

qui eft !e premier, &: peutcflre le feul qu'on trouve par des monumens authentiques, avoir relev la dignit dcScnateurRomain par la couronne du martyre.] 'Eulcbe avoir dcrit fon
hiftoire bien plus amplement dans fon livre des anciens Martyrs, o il avoir mis non feulement toutes lesrponfes que fit le

de recevoir

Boll.is.apr.p.

4.

njr, flon S.Jcrome,"=&:foutinr par fes paroles en

Saint aux interrogations de Perennis, mais aui toute l'apologie qu'il avoir lue ou prononce en plein Snat. [Ccft pourquoi nous ne voyons point"qu'on doive faire aucune difficult

ii9-f'

N otb

comme vritable ce que S. Jrme

Eufebc
pour l'claircir fur la qualit du Saint, fvir celle de fon accufateur. Se fur fon apologie, y avant rout fujet de croire qu'il a
pris ce qu'il en dit dans ce livre des Martyrs qvc nous n'avons
plus aujourd'hui. ]'I1 a cftc fuivi par les martyrologes dTfuard,

& les autres poftcricurs

a ajout

marquent il
forte de S.Apollone le 18 d'avril. 'Un m.unifcrit du Varican l^i
met le 19. 'Divers tnonaflercs d'Evora en Portugal, de Boulogne
en Italie, & d'Anvers, prtendent avoir fes rcliqucs,ou toutcs,ou
er partie: mais ils en donnent peu de preuves.

d'Adon,dc Nocker,

qui

v.lanotti;

SAINT APOLLONE.

59

[Perennis qui avoit jug S. Apol!onc,fut puni depuis,tanc de


ce crime que de beaucoup d'aucres,coran)c on le peut voir dans
riiiftoire de rEmpereui" Commode. Et le Snat qui avoit com-

mis cette injuftice contre un de fes membres, en futaufl puni


par lemeurire injufte de beaucoup de Snateurs.]
'Ufuard , Adon &: d'autres martyrologes , marquent le ip
d'aoullun S.JuIe Snateur, martyriz Rome fous Commode,
[Mais tout ce qu'on en dit cfl pris de l'hiftoire des SS.
Eafebe, Vincent, Peregiin &: Pontien,]'que Surius atire de
Vincent de Bcauvais, [&o il fe rencontre diverfes parti cularitez que nous ne voyons pas moyen de foutenir, quand ce ne
ifoitque ce qu'ils difentjj'que S.Jule fut tellement battu
coups de baftons qu'il en mourut. [Ce n'cftpas ainfi qu'Eufebe
nous apprend que S. Apollone a eft trait. Nous avons vu

Bar.to.aug.j.

Sur.:? mg.p.
^^'"

ibid.^i

dans un manufcrit qui ajoute beaucoup de difcourS


Vincent de Beauvais,& quelques particularitez dont il yen

Ifes
adpetram
fitieratam.

a:es

a d'infoutenables.
'Les noms des SS. Eufcbe, Vincent, Peregrin &: Pontien,
font au ij d'aouft dans les mefmes martyrologes que celui de S.
JuIc.'Baronius s'tend chercher'Tendroit de Rome o ils ont

Bar.ij.aug.d,

191.

fuivant leurs ades, Ado.u.aug,

amplement
donnez parle Pape Nicolas
des monaftercs de France' fournis l'Eglife Romaine: [ce qui
cft auffi marqu dans leurs actes manufcrits. Sigcbert le met fur
fouffcrt.

'AdoH

qui parle d'eux

ajoute que leurs corps ont eft


I.

l'an 8y.] 'Mais d'autres

prtendent que des devant

l'an 801, Flor.p.77^,

&

qu'il
corps de S. Pontien avoir eft transport Luque,
y
eft encore aujourd'hui dans une eglife qui porte fon nom.-

le

[Ughellus ne parle point de cette cranflation dans l'hiftoire


des Evefques de Luque.]
T.

Sdniio

AfolhU

fetr voto religiofo collatiu

ii

<y

SELEUTHERE
PAPE.
-^-1

ur.i^..c.ti.p.

i4i-c|Hicr.v.
'

S!i

ill.c.ii.p.ir*-

c.

Iren.I.j.c.jp.

Euf.l..c.5.4.F

iS.b.c.

'

AINT

Elcuchcrc

cftoit

Diacre du

lorfqu Hcgcllppc vint

Pape

Rome

Anicet

l'an i8

aupIuftard.JSotcr lucccfTcur d'Aniccc

[en

de Marc Aurc.c<,dc J.C.


i77,]'Elcuthcrc fur mis en fa place pour eftre
le douzime Eveique de Rome. [Il cft certain que Ion clcCtion cftoit connue dans les Gaules vers le
milieu de l'an 177, avant la mort des Martyrs de Lion,]'puifqu'Eufebc raporte une lettre que ces faints Martyrs luy cri-

11M

eftant

mort ["l'an

17

V.s.Sotcr.

virent.
c.j.p.ii.i.b.

Montaniftes commenant [depuis peu d'annes]


paroiftre &c beaucoup de pcrfonncs doutant encore li leurs
prophccics cftoicnt des oracles du S. E(prit,ou des illuilons du
dcmon, les Fidles des Gaules en mandrent leur fentimenc
aux Egiifes d'Afie & de Phrygic , &: leur envoyrent diverfes
Icrtres que les Martyrs de Lion avoicnt crites ellajit en prifon,
ces mcfmes Eglifcs &:au PapeElcuthere, qui ces Martyrs
dputrent aufll pour tafcher d'alloupir la divifion que ces
nouvelles prophties caufoient dans l'Eglife-'IIs avoient deftinc S.Irencc pour cet emploi ,
Eufebe raporte un extrait de la
lettre qu'ils avoient crite Elcuthcre pour le luy recommander.[Ce n'eft pas ci le lieu d'examiner s'il y vint etcdivcmenr.
Nous ne trouvons point ce qu'Eleuthcre ft enfuitc de ces lettres. "On a feulement tout fujet de croire qu'il fe dclara pour V.lfsMon^
la vrit contre les folies de Montan.] Car fi quelques uns raniitcs note j.
croient qu'il fc laiflfa d'abord furprcndre par les Montaniftcs;
["il y a fu)ct de croire qu'ils fe trompent. Il y a apparence que ibid.notc4
c'a plutofl: eflc S.Vior fon fucccflour.
Nous avons montre "autrepart qu'il eft difficile de croire que V.Valentis
notci.
"Valcntin & Marcion n'aient cft entirement chalTcz dcl'Eglifc que par Elcuthcre
y ayant mefme bien de l'apparence
qii'ils ne vivoienr plus de fon temps.
Ma\s comme fon poniiicat comprend tout le rgne de Cora'Car

les
,

,c.4.p.i3.b.

&

n.p.9t.T.c|

Terc.inPr.c.i.

'

SAINT ELEUTHERE.

6i

mode hors les derniers

mois,]'Baronius araifon d'y f aporter les


troubles'&: les nouvelles herefies que le diable excita en ce

de lEglife Romaine, Blafte &C Florin en


cftoiencles chefs,'6<: ils attirrent chacun beaucoup de fedaseurs pour fuivre les nouveautez diffrentes qu'ils introduifoientdans la dodrine de la verit.'Florin avoit paru autrefois
avec clat en Afie, eftant officier de l'Empereur &: comme
S. Polycarpe eftoit alors fort clbre , il fe rendit (on auditeur,
tafchant d'acqurir Ton eftime Ce fut l aufi que S.Irene le
connut. 'Il fut depuis fait Preftre Rome, mais il fut enfuite
depof du facerdoce caufe des erreurs o il s'engagea,
*I1 foutenoit que Dieu cftoit auteur du mal,^&;c'efl: l'herefie
que S,Auguftin attribue fa fede, qu'il appelle des Floriens.
*=C eft pourquoi S.Irene qui eftoit alors Evefque deLion,ccrivit contre luv une lettre intitule. De Li Monarchic^oM pour non-

temps

dans

le fein

Bar.iSo.i.
Eur.l..c.T4.if.

P-'78-='^-

c.i;.p.i79a.

c.io.p.iss-a.b.

111

n
jr 1-11 -1
Dieu ne fait f oint le mal. "o.Philaltre parle des heretiques Floriens mais il en fait une branche des Carpocratiens:
les dogmes qu'il leur attribue, ne font dignes que de cette

trtr cjue

.1

&

fete infme, 'Gennade accufe Florien

que

la

chair eftoit la caufe du

'Florin eftant

ou Florin, d'avoir cru

mal

tomb depuis dans

l'herefie des Valentiniens,

contre luy un ouvrage appelle de Vn^doade


ou des Huit [peuteftre caufe des huit Eons , qui faifoient la
premire claflc de la divinit de cette fe^e.]
'Pour ce qui eft de Blafte, S,Pacien lefurnomme le Grec.^Il
eftoit'Preftredcl'Eglife Romaine commeFlorin,-'"& fut depof
i

aufli

avec luy,

STheodoret dit

de Blafte.

l'herefie

luy

une

deux tombez dans

l'hc-

ne marque point quelle eftoit


feulement que S. Ircnc crivit contre

Il

dit

lettre intitule

Du fshifine;

[ce qui s'accorde fort bien

avec ce qu'on lit dans un auteur du mefme temps,] 'qu'il avoit


voulu introduire fecrettement le Judafme, en foutcnant que
l'on ne devoit point clbrer Pafquc que le 14 de la lune. [S.
Pacien a donc eu fujct de dire] 'que BLifteappartenoit aux Cav.ksMon- taphrygcs; car ces hrtiques vouloient aufll que l'on celebraft
taniAes^ij.

^^^^^ 1^^^^ j^ ^^ j^ lalune.'On auroit pu tolrer cette pretention dans Blafte, dit Baronius, comme on la toleroit dans une
partie

1.

de

[Theo^orst qui 'c


, &queBl.irtc

facerdoce

l'Eglife

dit

s'il

^Aug.h.s^.p.
'',:-,?-'^C Eul.l. C.lO.p.
"^
.g.,.,.
(^

'

hiia.c.57.

^''^''
Geii.dog.c.76-.

P-3S4-i-c

Euf.i..c.o.p.

jSr-ciThdrt.h.

b.

Paci.ep.t.p.50.

^'fhdrr.h.i.i.

rp^'^f^^'
17^. a.

S^'^'^'f-F-^o?-

^ Euf.l..c.io.
pisz.c.
'

'..p.i'j'^.'X

P.ici.ep.i.p.5a

'

Bar.:So.}.

n'avoit point ajout le fchiime cette

femble l'avoir rrisd'Eu'eb-.]'v^ui ait que Florin avoit


tomb avec luj" dans une difgtjce fcmblable.

eftoit

i.

" E^'-'^-c-io-

c.ij.p.iop.bi

qu'ils eftoicnt tous

refie des Valentiniens, 'lEufcbe

p^'icgiriBar

iSo.

^'^

S. Iiene crivit

I.

ci.piys.dl

tfl

depof du

rvif...c.ij.p.

i7*>d.

iij

SAINT ELEUTHERE.

erreur [Car parle ticrc de


avoir tait fc

ilnic. Outre

la

letcicde S.Itciie,

il

paroift qu'il

qu'eltain Prcftre de l'h glilc

Romaine,

la coutume de fon gliro,bicn loin del


condanncr,commcil feniblcparTcrtullienqu'ilait voulu faire.]
'Adon dit qu'Elcuchcrc ordonna par quelques dcrets que
J'on celebreroit Pafquc le dimanche depuis le 14 jufqu'au ir
^ |^ premire lune. 'Mais quoiqu'on trouve la nicfmc chofc

ilelloitobiigcdcfuivrc
Ad0.ar.ij4. p.

B.d.chr.r.i.p.

Euf.'.j.c.ii.p.

dans la chronique de Bcde,[ces autoritcz font trop nouvelles


pour nous aflurcr de ceci.
Durant que Dieu punilVoit les crimes des paycns par les
crujutcz de Commode,] 'cotes les Eglifcs jouillbicnt d'une
hcureufc tranqviillitc &: on voyort toutes fortes de perfonncs
embrafTcrla religion & le culte duvray Dieu. [Cela parue particulirement Kome,]o beaucoup depcrfonnes illurtres par
Jcur naiffance &p3r leurs richefles, cherchoicnt avec ardeur
leur falut &: celui de toute leur maifon dans la foy de J. C.
[Mais afin quccesnouyellcs plantes fufl'cnt plus forces & plus
vigoureufes, elles furent arro{ces du fang du clbre Martyr
'S. Apollonc Snateur Romain
qui eut ia teftc tranche
,
Rome pour la foy vers l'an 186.
Hegedppe cclairoit aufli en ce temps TEglifc Romaine. "/Car
cftant venu Rome du temps d'Anicet,il y demeura jufqucs
,

).4.c.ii.p.u.

e.ii.p.!4i.c.

ken.I.j.c.j.p.
^^

compofi apparemment
deluy.["On croit que S.Ircne

l'cpifcopat d'Eleuthere,'fous"lequcl

il

v. fon

titre

v.fontitre.

V.fontre
l'ouvrage qu'on a eu autrefois
vint au Rome fous ce Papc.]'Il cft certain au moins qu'il * '
crivoic de fon temps fon grand ouvrage contre tous les

hcretiques.]
Chr.ori.p.iiJ.

'Agrippin neuvime Evefque d'Alexandrie, mourut[lous le


pontificat d'Eleuthere]"le vendredi 30 janvier de l'an 179. Ju- v.s.Anicct
notf I.
lien qui luy fucceda,*gouverna dix ans &:
c'eft dire ^^
35 )Ours,
O T

jufqu'au 4 mars [de l'an 189.] Il eut pour fuccelVeur Dmette [ft
clbre dans l'hiftoire d'Origene , o nous aurons allez fujec
d'en parler.

[Une des chofes qui rend clbre


c'eft

Car

le pontificat

l'ambaflade qu'il reccut de la part d'un


c'eft ainfi

Roy

d'EIcuthere)

d'Angleterre.

que nous appelions par avance ce qu'on appel-

Gild.exc.c .p.
Iqjj 3JJJ.J 1^

iflc

me

Bcd.hif.l

i.e.

p.Ti'itoiUp!
M.p.13.2.

des

le

Bretagne. J'L'Evangile avoir cftc port dans cette


commencement de la prdication des Apoftres, com-

S.Gildas furnomm le Sage femble le dire quoiqu'obfcurmcnt. 'Mais dans le temps qu'Eleuthere qui citoit un
homme faint, dit Bcdcjcftoit le chef &: le Pontife de l'Eglifc
,

I.

SAINT ELEUTHERE.
KoTi

1.

6f

Romaine"fousIes Empereurs M.Aurele &: Commode Ton frer,


[ou plutoft Ton fils ;] Lucius Roy des Anglois lify crivit , &c le
pria inftammcnt de luy envoyer quelqu'un afin qu'il Ce fift
Chrtien & il obtint auflitol l'effet d'une demande i faintc.
on le lit aulTi dans un
C'efl: e que nous apprenons de Bede:
Pontifcal[qu'on prtend avoir elle fait avant le milieu du VL
:

&

ieclc,]

'Lesj\nglois, ajoute Bede, ayant rcceu la foy par ce moyen, Bei.hir.i.(.c4.


Ja conferverent toujours pure &: inviolable dans une paixpro- ps-"
fonde jufqucs la pcrfecution de Dioclecien. 'S. Gildas qui uir.r.Bri.c.is.
crivoit l'an j4,relon UfleriuSjprcs de zoo ans avant Bede,^dit P-477.
que la foy avoir cft receue en Angleterre avec beaucoup de* pl^g"*^*^'

&

nanmoins demeure jufques


les uns & un peu altre dans les
autres. Origene dit que la vertu du nom de J.C. avoit paff les
mers pour aller chercher les Bretons dans un autre monde.
'Pour ce qui eft de Lucius , UfTerius dit que l'opinion la plus
gnrale, efl: que ce prince efloit Roy d'une partie de l'Angleterre foumifc aux Romains. 'Car il montre fort bien que c'eftoit
une chofc aflez ordinaire aux Romains,d'avoir mefme des Rois
pour inftrumensdelafervitudedes peuples,'comme ditTacitc
de l'Angleterre mefmc.[Et ce fentiment eft conforme ce que
dit BedeJ'que les Anglois ayant reccu la foy par la converfion
de Lucius, la conferverent fans trouble jufques Diocletien.
[Carqu'cft-ceque la perfecution de Dioclecien letn* euft fait,
s'ilsn'euflentpas eft fbumis rEmpirc^Baronius amis Lucius
<ians le martyrologe Romain au 3 de decerabrc:["&: on ditdiverfes chofes tant de luy que de S. Eleuthere fon fujct que
Jious ne raportons pas ici, parccque nous n'en trouvons rien
tideur

qu'elle y eftoit

Dioclecien, toute entire dans

Note

3.

Ori.in

Luc4.

e.p.n.b.
Uff.r.Bri.cj.
P"^^'
p-43-

Tac.v.Agrx.
'''P- ^'^^

Bed.hif.l.i.c.

^p-J--

Bar.j.dcci.

dans

'On

les

anciens.]

a fous le

nom du Pape Eleuthere une

cpiftre decrctale,

crite aux Evefques de France, laquelle Baronius

donne en quelque

forte.

eaux luy attribuent

On

y a mis'le dcret

que

les Pontifi-

fur la libertqu'ont les Chrtiens

de man-

ger toutes les chofes qui font propres fe nourrir. 'Bollandus


veut qu'il l'ait fait contre les Montaniftes, [ce que nous n'exa-

minons
4.

'Aioa.

'Baronius croit qu il mourut'le 26 de may, auquel le martyrolo& Noikei le mettent Je i,d'a'Jtrcs nouveaux en d'autres jours. [Ulaatd n'en parle pas.]

'

1.

Boll.apr.t.i.p,

^^'^'

ifimay,p.34.

pas.

Prefque tous les auteurs conviennent qu'il a gouvern environijans,"ce qui nous oblige de dire qu'il eft mort en l'an 1571.]

NoTE

i87.i.i.

mefme aban-

Bar.r54.
Foll..

f.

.may.p.^

SAINT ELEUTHERE.

<4

gc Romain mec
Poll.-.i<.miy,
p.v^4.'i;Fior p.
'^*

la fcllc

&. auquel les Poncificaux difent qu'il

Kicenccrrcprcs de S.I icrreau Vatican. 'BoUandus fuit lesniarryrologesdcS.Jerome,qui maquenc Rome le dcfeptcmbrc
la fefte de S. Eleuthere Evefque fur le chemin du Sel d o il
aura enkiicc eftc tranlportc au Vatican le z6 de may, foie fous
Conftantin,[foit depuis;] de quoy Florencinius ne s'cloignc pas.
On croie que Ton corpseft encore au Vatican, quoique lEglife
de Troie dans la Pouillc &c quelques autres prtendent l'avoir.
'l,c martyrologe Romain luy donne le titre de Martyr furquoi Baronius remarque que ce titre fedonnoic en ce temps l
tous ceux qui avoicnt foutfert quelqucchofcpour la foy, quoiqu'ils ne fudcnc pas morts dans les tourmens:[&: cette remar;

BLir.194.} t.

peut fcrvir pour plufieurs P.ipcs qui les


anciens attribuent le martyre, quoique S.Ircne ne les regarde
que comme ConfclVeurs.J'Mais regard de S. ElcutherCj quoi-

que qui

f-i.

eft trs vraie

que Baronius fonde Ton


Boll.i* may,

rionplij'i.

de Martyr fur tous les anciens


Florcntinius n'en ont rien trompe

titre

martyrologes, 'Bollandus &:


^^ P'"^ ancien que Pierre des Noels.

RH O DO

N>

DFENSEUR DE L'EGLISE
CONTRE LES HERETIQUES
HO DON

Bjr..f.ci) rl77.a|l7S.b.

Euf.I..f.13

tholique,

i7.b.

r-

d'Afie.

II

tudia

Rome

(bus Tatien,[qui pour lors eftoit encore

Hitr.v.ill.c.

37.p.iSo.d.

cdok

c'crt .idire vers l'an 170,]

'&

il

Ca-

vivoit

encore fous Scvere. [Bien loin de fuivre fon


mailhc lorfqu'il tomba dans l'hercfic; j'Tacien
ay.int fait un livre des Queftions , pour montrer i\ blcuricc de l'Ecriture , [afin de la dcrier ,] Rliodon
promit dans un crit de faire un livre particulier pourrcfoudrc
toutes ces quel\ions.[Eufcbc ni S. Jcromc ne diient point s'il
l'a fait.]

r !77<i-

'Il

eut une grande confrence avec Apellc l'un des princi-

paux

RHODO

N.

(j

paux difciples de Marcion, qu'il convainquit d'hcrelle en beaucoup de points. Ce qui reduifit cet hrtique dire qu'il ne
falloit point difputer de toutes ces matires , mais demeurer
chacun dans fon opinion ;'&; quelque inftance que luy A?-^?*-'Rhodon,il ne put jamais rendre aucune raifon de fa croyance.

Rhodon

conjurant de luy dire la vrit , il luy jura qu'il


Dieu [quoique Marcion en cruft deux,]niais
qu'il n'en avoir aucune preuve car il ne recevoir pas l'autorit
de l'Ecriture. De forte que Rhodon le quitta en dplorant la
folie de cet homme qui fe prctendoit eftre le docteur des autres,
qui ne pouvoir pas dire pourquoi il fuivoit un fentiment
le

croyoit un feul

&

qu'un autre.' R-hodon crivit cette confrence dans un pt77fl.t.


ouvrage qu'il fit contre les Marcionites, dont il y dcrivoit les
divifions Se les erreurs. Il le ddia un nomm Calliftion. p-/b.
'C'eftoit le plus confiderable de tous fes ouvrages.
Hier.v.iii.c^11 fit auffi un fort beau trait fur les fix jours de la cration 37.p-iSo.c.
du monde. ^11 femble qu'il ait fait encore d'autres ouvrages b. " '^'^
contre diverfeshercles.^S.Jeromeluy attribue un crit infigne ^ p-v?^.
contre lcsMontaniftes,'^dans lequel il parloir de Miltiade,qui [y l^^^l''^^''''
avoitaufl crit contre eux.^CommeEufebe ne dit rien de cet''c.39.p.isi.b.
critjOn craint que S.Jerome n'ait attribu xRhodon ce qu'Eu- ^ ^"'"Pj^-
febe dit d'un auteur poftericur,[que nous croyons eftre Aftcre
Urbain']
plutofl:

'

HERMOGENE
HERESIARQUE.
ERMOGENE

commenc paroiftrc des


temps de Marc Aurele, comme on le verra
par la fuite.] 'Il vivoit encore lorfque Tertul- Tcit.p^xC:.
a

le

lien erivoit contre

tous les hrtiques fon

ouvrage de la Prefcription/& depuis contre


luy en particulicr[vers l'an zoo.Jfll s'exeroit

apemdre, mais peignoir mefme ce qu'on

croit des idoles des

^P-^'^^-*^'^in Her.c.i.p.'

^'''

'"^''''

paycns.

'Il femble qu'il ait tudi la philofophie


ftociennc P^sj.d.
lorfqu'il faifoitdjaprofeflionduChriftianifme.[yoici
Icpor-

trait que Tertullienfaitde fonefprit


ffi/^.

Eccl.Tom.

///..

& de Ces murs. ]'C'ell un cdirin.^,.


\

65

Jiommc

E R

MO G

qui natuicilcmcnt

E.

portcThcrefic &r aux


troubles. Il croie qu il cfl: fore cloquent paiccqu'il parle toujours, qu'il cft gnreux parccqu'il ne rougit de rien, qu'il a une
con(ciencc droite &: iincerc parccqu'il aiedit de tout le mon,

dic-il,

c.

de. Il viole les ioixdcDieu &c par les peintures &: par l'es frcquens mariages, 'accoutum cpoufer plus de femmes qu'il
7C.
n'en peint :>&: il fait un outrage gal ces loix faintes , foiten
in Hcr.c i.p.
r
lesmepnlant ouvertement dans les peintures, foiten les ailei;,.c.
.
guantpour juft'.fier fon incontincnce.'ll ment toujours ou aux
yeux par Ion pinceau , ou .\ l'efprit par fa plume. Il corromp
par Ces difterens adultres &: l'intcgritc de la foy , & la puret
c.j.p.ii7.b.
du corps. 'Pour l'intelligence &: l'ouverture de l'efprit ,il tient
le premier rang entre ceux qui n'en ont point.
onog.c.ifi.p.

fs\i"^

'L'hercficde cet Hcrmogene confiftoit croire une matire


incrcce,(anscommencement,fansprincipe,coecernelleDieu;
ce qui eftoit l'galer Dieu mefme, quoiqu'il ne vouluft pas
^v^c"^ ""fi grand blafphcmc.^C'eft pourquoi Tertullicn l'appelle luy &: tous ceux de fon fentimcnt, les hcrct\quei,"Mzeriels.'Il avoir tir cette doftrinc de Zenon & des ftoiciens. Il
prctcndoitque Dieu avoit form toutes chofes de cette maticrc,''fans mcfmc en excepter rame,'=ne pouvant pas croire que
Dieu cuft cr aucune chofc de ricn.fC'cfloit cette premire
r
r
niatierc qu il attribuoit le mal &c les dcrauts qui le trouvenc
dans toutes les cratures.
[Ilivoit encore des herefics plus ridiculcs,]?comme ce qu'il
difoit que le corps de J.C. eftoit dans le folcil,'' &: que le diable
&: les dmons fediflbudroient quelque jour pour retourner la

h Thdrt.p

niatierc premire.

c.!4.p.ii.d|

c.4.s.p.i7-

*c*if r i-sb.

c.i.p.iesA

pti

.c.7.p zji.

<in Her.c.i.p.
i6<.d.
rf

Jcan.c.1.4.

P504.b3O7.a.
fiuHcr.ci.p.
/c|Thdrt.li

i.i.

c.i9.p.io-.d.

107.

te

/-

i<t7.b.

**

Miteritrhi.

'S. Thophile Evefquc d'Antioche crivit contre l'hcrcfic


d
Hcrmogene:[&:
nous ne connoiflons point d autre Hermoi4.p.i4j.d.
gcnccn ce temps l que celui dont parle Tertullicn , qui en
effet Thcodoret raporte l'crit de S. Thophile. [Ainfi puifquc
'ce Saint cft mort dans les premires annes de Commode, il v.fontitr.
faut qu'Hermogcne ait commenc paroiftrc desla fin de M.
Tctt.inHcr.p. Auiclc.j'Tcrtullicn Ic rcfuta depuis parun livrcqu'il fit contre
ricane. i.4.p. ^^ maticrc increc.^Il en crivit encore un autre, intitul"Dc<// eenfu
'""^
304.b|}O7j.
l'origine de l'ame , contre ce que cet hrtique vouloit que
l'amccuft cft tire de la maticrc.
prif.c.jc.p.
']| joint aycc Hcrmoccneun nomm Nieidius, dont il ne dit
autre chofc finon qu'il vivoit encore alors mais il ne nous apprend point quelles eftoicnt fes herefics.
''.,_

,,

HERMOGENE.

67
que SabeUius a pris Ton hcrefie d'Hermoge- PJuia.c.j4.p.
ne & de Praxeas,qui avoient dogmatiz en Afrique,&: avoienc ^'^'^'
eftchaflezdel'glifej caufe qu'ils confondoienc les peifonnes divines.'S.Auguftin tmoigne que l'ondifoit la mefme cho- Aug.h.4i.p.p.i.
^'
fe. Mais ils ne marquenc point fi cetHermogene efl: celui dont
'5. Philaftre dit

parle Terrullien, qui ne luy attribue point d'erreurs fur ce fujet, ni

Theodoret non

plus.

deux hrtiques de Galacie nom- Plii:a.c.5f.p.i4.


Hermogene]
quicroyoient[comme
&:
une matire ternelle ,&c que le corps de J.C. cftoit danslefoleil/Mais il croYoient de plus que Dieu eftoit corporel que les c.d.
mes eftoient tires del terre qu'elles eftoient cres par les
Anges qu'il n'y a point d'autre refurreion que la gnration
des enfans. 'S. Philaftre met auffi entre leurs erreurs, de croire fe- d.
Ion Platon que le paradis eftoit vifible.'S. Auguftin au contrai- Aug.h.jj.p.i^.
'S. Philaftre

parle enfuite de

mez Seleucus

Hermias

'^*

ne fe fervoient pas j,n,


du batcelme d, eau, parcequ ils attendoient un battelme d el- p.i^.d.
prit& de feu. 'Leurs difciples s'appelloicnt Prodianites ou'Pro- c.6.p.74.e|
clianites.comme aluS. Auguftin, &: Hermiotites , &::demeu- '^"gh.o-p'.roient dans la Galacie,ajoutant de nouvelles erreurs a celles de
leurs maiftresicar ils nioient que J.C. fuft n de la Vierge,
euft
eu une vritable chair.
[On a imprim avec SJuftin un petit ouvrage grec d'un HermiaSj qui on donne le titre de philofophc,fait contre les philofophespayenSjdont il fe moque agrablement, caufe de leurs
difierentes opinions, quifouvcntfe combatoient. Du refte cet
ouvrage eftpeude chofe,& n'a rien de particulier qui obligea
le hre.J'Mais je ne voy perfonne qui dife qui eftoit cet Hermias, Du pin, p.r;,,.
ni en quel temps il a vcu. Tout ce que nous en pouvons dire,
c'cft que fon fujet donne lieu de croire qu'il crivoit dans les
re dit qu'ils tenoient

'

paradis invifible.^

le

''

Ils

-,

vil

&

premiers fiecles derEglife,o l'ons'occupoit particulirement


dtruire lepaganifme.'Il parle comme ayant une femme
des enfans encore petits ;'& iladrcftc fon difcours quelques

& Herm.p.i7y.c.

Syx-iira-

pi/s-b.

"amis qu il ne defigne point autrement. Ce qu'il dit que Corinthe eft dans la Grce Laconique,[eft aftez particulier .Je ne fay
fi

quelqu'un envoudroit

ne fauroit

tirer qu'il eftoit

de Lacedemonc. Ce

au plus qu'une conjecture bien foible. Je ne


penfe pas auffi qu'on puifle faire un grand fort pour le diftinguer
d'Hermiasde Galacie, fur ce que]'dans l'enumeration desopi-p.irs.c.
l

eftre

l.'LePrajdeftinanis qui s'ctend bejucoup fur ces heretiques,dit qu'ils s'applloientProclinianiftcs, V:xi.c.6o.i.\i

"'"m ceitain Proclin &c.

11

leur

'**

oppofe TcrtuUien.

II)

MO

E R
68
E
E.
nions des philofophcs paycns,il n'oublie pas celle dcClcanthe,
qui faifoic Dicu& iamacicrc Icspiincipes dctoutes chofcs.

LESTHEODOTIENS.
E

LES
Tcrt.prir.c.5S.
p.i<4.<lihpi.
54.c.i.p.4(;}.i.

M Epi.p^'^3.a.
b(iiid.p.39/.b-

Il|Tert.prxr.

c.5j.p-M4<l.

MELCHISEDECIENS.

~!^| ^ ^

Tiicodotiens ont eu pour chef de leur


^4-<^ fcdc Thodore de Byzance,^ corroycur"de7*jn
(on mtier, mais qui avoir lu Rappris beaucoup de chofes, c eftoir rres habile dans les
belles letrres. Il fut pris avec beaucoup d'autres"dans la pcrfccurion par rordrc*du Gou- v.la perfie
verneurdelavillc, &: tous les autres ayant remport la cou- '*^'^""''
ronne du martyre,'il n'y eut que luy qui tomba &: qui renona i'{j;7,f,
J.C. S. Epiphane dclare qu'il ne iait pas dans quelle pcrfecurion ceci an iva.'Mais

465.b.C.

t.

.c.i.p.4<f4.a.

c.i.p.43.c.

comme Thodore

fut

excommuni

Pape Vidor, qui commena fous Commode &: mourut


avant la perfecution de Severc,[au moins avant qu'elle fuft
autorifc par des cdits,]Baronius[&: le P. Petau ,]ont cru que
cetre perfecution efloir celle de M. Aurcle.
Thodore cftant tomb dans cette fautc,&:ne pouvant fouffrir
les reproches que tout le monde luy en fjiroit,[au lieu dembraffcr avec humilit le remde de lapenitencc,]ilfortitdefon
pays. Il s'enfuit Rome, &:y demeura quelque temps inconnu.
'Mais y cftant enfin reconnu par quelqu'un, &: s'y trouvant dans
lamefmc confufion qu'il avoit voulu viter en le retirant de ByzancCjil chercha une autre voie pour s'en garantir. 'II prtendit
que ccn'eftoit point un pech,[ou au moins un pcchc confiderablcjde renoncera J. C, puifqu'il a dclar que ce qu'on auroit
dit contre luy fcroit pardonn. Et comme il cftoit aif de le
onvaincrc par rEvangilc,[il pafTa de ce blafpheme un plus
grand,]'& commena dire qu'il n'avoit pas renonc Dieu,
mais fculcmentun homme. On luy demandoir ce qu'il vouloir
dire par cet homme: &:ilrpondir que c'cftoit J.C. qui n'clloit
qu'un homme. 'Il fourint dcflors que J.C. n'cftoir qu'un pur
par

Epi.ue.i.p.

'

le

LES THEODOTIENS.

69

& c'eft ce que les Theodotiens ont foutenu avec luy.


[Tertullien, S. Auguflin, & S.Philartre, raporcent fa chute peu

homme

la mefme manire, mais plus en abreg.j'Il tomba ain p.4<i.i


dans rherefie des Aloges, qui rejettoicnt l'Evangile de S.Jean
avec Ton Apocalypfe '& toute fa fcience ne luy fervit plus p.4tf).i.
qu' dfendre fonimpiet,[c'efl: dire feprecipitet dplus en
plus dans l'abyfme de perdition.]
'S.Epiphanc dit qu'il foutenoitqueJ.C.eftoitnc de la mefme J.
manire que les autres hommes.'Neanmoins Tertullien ou un Tert.prf.c4j.
autre auteur du mefme temps,ditqu'ilreconnoiflbirqu'ilefl:oit P'^-^'^*'*"
n de la Vierge par l'opration du S. Efprit,mais fans aucune au-

prcs de

tre prrogative

que

celle d'une juftice &:

d'une vertu plus emifentiment de Theodo-

nente.'Theodoret explique de mefme le


Thdn.h.i.i.c.
te.^S.Clement d'Alexandrie cite ce blafphemedm Thodore, 4a piio.b.c
que J.C. mefme avoit eu befoin de redemption,[li]y qui n'eft ve- i.b.c.
nu que pour racheter les autres.jll enraporte plueurschofes ^.j9^.\.i\^h\
rss'a.
qui peuvent faire croire qu'il eftoitValeatinien.

NoT

I.

V.s.viilor

'>8'

'Celui"de Byzance fut excommuni par le Pape Vidior, qui Eur.i..c.i8.p.


gouverna depuis"i9i jufqu'en 101 ou 20i,[&: cela fixe peu prs 'S'^'^-'^le temps o cet hrtique a commenc. Car il efl: vifible qu'il
n'a pu demeurer longtemps dans l'Eglife aprs avoir publi
dans Rome mefme une herefie auffi deteftable que lafienne.
L'hiftoire de Natalis que nous raporterons dans lafuite,arrive
fous le Pape Zephyrin
ainfi en 219 au pluftard, fait voir que
Theodote eftoit mort avant ce temps l.J'LeSynodiquc prtend Conc.t.j.p,
qu'il futcondann par S. Apollinaire d'HierapIe dansunCon- 95-^-<=cile de 17 Evefques [Mais S.Apollinaire paroift trop ancien
pour cela.]'Le mefrae livre dit que le PapeVidor aflembla pfiot.a.
Rome un Concile de quinze Evefques,qui condannaTheodote
avec Ebion,'le premier auteur de fon herefe.^Craton Evefque Peaif.m igru
des Syriens , par qui le Pra:deftinatus dit que les Theodotiens
p^^c .p,
ont eft vaincus,[eft inconnu tous les autres.]
31.
'Il ya eu un Artemas ou Artemon qui a enfcign"les mefmes ThJrt.h.i.t.c.
blafphemeSj'^quoiqu'il fefoit fait chef d'une autre fcde.Theo- ^;.''"'";^^ ,
,

&

];

NoT

X.

corroyeur. [Et nanmoins il


faut qu'il luy ait eft poft;erieur,]'puirque les plus anciens auteurs qui ont crit contre l'herefie d'Artemon,<^difent <"e
Theodote a eft l'auteutjle chef, l'inventeur de cette impie-

doret

le

met avant Theodote

le

&

Euf.l..c.iS.p.

^p'^js

&

te,[en rcnouvellant ce que les Ebionites


les autres anciens
hrtiques en avoient dit. Artemon doit feulement avoir fuivi
Theodote d'aflcz pres;]'puifque ceux qui l'ont combatu fouI

iij

?'?$

b.d.

LES THEODOTIENS.

jo.

Conc.t.4.p.

tcnoicnc que Tes blafphemcs navoicnc cftc inventez que dcpuis pcu[par Thcodotc.j'Lc Synodiquc die qu'il fut condannc

rEpi.tf.c.i.r.

^^^^ Thcodote par

ees.a.

Epiphanc

a;Euf.l.c.i.

^''

'
'

Tli<Jrt.l.i.e.3.
f"

*'"'^"

comme on

le

Concile d'Antioche,qui dcpofa Paul de Samofates


en ijo.J'Car ce Concile dit que Paul peut envoyer, s'il veut,
des lettres de paix & de communion Artemas; &: que les (cC'
tatciits d'Artemas peuvent communiquer avec luy.'S.Alexanle

dre d'Alexandrie dit

mas quoique non


;

Buf.l.re.ij.p.

Concile de Rome fous S.Vidor.^Sainc


longtemps avant Paul de Samo-

fatcs/lcqucl rcnouvella fcs crreurs[vers l'an 265.


Cet Alternas a rendu fon herce fort clbre,
voit par

I.7.C.3C.P.1S1.C.

le

dit qu'il avoit paru

qu'Arius avoit fuivi Iherefied'Arte-

aufl

pas dans toute fon tendue,

[&

il

cft vifible

que fon nom a elle beaucoup plus connu dans la fuite du temps,
que celui de Thcodote.
'es Thcodotiens pretendoient n'eftrc pas les auteurs de leur
dodrine depeur de fe condanner par fa nouveaut.] Us vou,

loient qu'elle

ancienne, qu'elle euft eftc enfcigne parles


continue dans l'Eglife jufqucs au pontificat de Vidor; foutenant queZephyrin fon fuccelfeur elloit
le premier qui avoit, difoient-ils, corrompu la vrit, [en dfendant la divinit de J.C.]'Mais les Catholiques les refutoient ~
fans peine par les tmoignages de l'Ecriture
par les auteurs
ecclefuftiqucs qui avoientcrit avant Vidor,'comme S. Juftin,
Miltiade,Tatien, S. Clment,
particulirement par S. Iienc
&S. Mcliton,qui foutenoient tous la divinit de J.C, par les
hymnes &: les cantiques que >es Chrtiens avoicnt compofez
des le commencement de l'Eglife; &: enfin par l'excommuApoftrcs

fiift

,& toujours

f.ij(<.a,

&

nication que Victor


o'i9c|ThJrt.
.i.c.5.p.iio.

mefme avoit prononce contre Thcodote

l'inventeur de leurs blafphemes.'Eufebe tire tout ceci d'un


^(-rit fait

en ce temps

contre l'herefic d'Artemon,intitul

petit Labyrinthe, qui ne portoit point le

C'eft pourquoi Eufcbe &:

nom

Theodoretle citent fins

un anonyme

le

de fon auteur.
l'attribuer

cit par Photius afixire qu'il eft

de

rliot.c48.p.

perfonnc.'Mais

3'5.c.

"Caius Prcflre de Romc,[tres clbre au commencement du III. v. fon titre.


fieclc.&r nc-us ne voyons rien qui nous empciche de le croire,
'Eufebc&Tiicodorct raportcnt de ce livre une hidoire trs
nicmorabIc,^'arriveRomc"o eftoit l'auteur :8c il dit que fi rW'.
j

ufp.ij^.ij?!
ThHrt.p.iio.
ur.p.ij<.c.

elle fuft arrive

convertir cette

me

Sodomc

ville.Il y

il

croit qu'elle eufteft capable

avoit dcnoftre temps, d;t-il ,un

Natalis qui avoit confcflc publiquement

la

toy de

J.

y a apparence que ce fut dans la pcrfccution de Scverc.]

de

nom-

C.[II

Il

fut

LES THEODOTIENS.

71

tromp par Afclepiodote&unTheodotc"banquicr , tous deux


s difciples de Theodote le
corroyeur/Car ils luy perfuadercnc d.
I.
leur
fedle pour'^une femme d'argent
"defe faire Evefque^de
* 150 de- jj
q^'|I5 j^iy promirent par mois, S'eftant donc mis de leur parti.il
lers.ou
ir^
r
J
C
a c
"
fut fouvent repris en longe de cette raute. Car noitre Seigneur pt?/..
fi livres.
J.C. qui eft un Dieu plein de mifericorde , ne vouloir pas que
cet homme qui avoit rendu tmoignage la Pafion , fe perdit
malheureufement hors de l'EgliferMais comme Natalis ne
" faifoit pas alTez d'tat de fes villons , citant bien aife de fe voir
" chef d'un parti, &: eftant encore retenu par l'avarice qui perd la
"plufpart du monde; il fut enfin fouett rigoureufement toute
>' une nuit par les faints Anges. [Ce chaftiment luy fut falutairc:]
'> de forte que des le marin il fe revtit d'un fae , fe couvrit [la
telle] Je cendres,& les yeux baignez de larmes , il fe vint prom" tementjetter aux piez de l'Evefque Zephyrin; fe profternanc
J3 non feulement[devant luy &:]devant le Clcrg/mais aulli aux b.

^MmZfiini

^;r

mut par fes

tendres
>> de l'Eglife de
de
J. C; &: aprs beaucoup de conjurations
prieres,aprs qu'il eut montr les marques des coups[de fouet
dont il avoit elle puni, ou les cicatrices des plaies qu'il avoit
5>

piez des laques.

Il

pleurs les entrailles

fi

&

X.

M receues pour J.C,] il obcint enfin , quoiqu'avec beaucoup de


jj peine, de rentrer dans la communion de l'Eglife.
'II faut ajouter ceci un autre endroit du mefme auteur,0Li il ibid.
55 parle ainfi de ces hrtiques; Us ont corrompu fans crainte les
Ecritures divines; ils ont aboli la rgle de l'anciennefoy: Us ne
5) connoilfent pas J.C, dautant qu'ils ne cherchent pas ce qu'on3> lit dans la parole de Dieu, mais qu'ils examinent curieufement
53 par quelle figure de fyllogifme ils foutiendronc leur herefie.
3> 'Quand on leur propofe quelque endroit de l'Ecriture, ils regar- c.
dent s'il fait un argument conjontif ou disjonclif. Ils negli" gent ce que Dieu nous a dit,& s'appliquent la2-geometrie,aux
3> fciences qui regardent la terre
parcequ'ils font de la terre
w ne parlent que de la terre , fans avoir aucune connoilTance de
J.C. qui vient du ciel &: non del terre. Auffi quelques uns d'entre eux apprennent avec beaucoup de travail la gomtrie
d'Euclide, d'autres lifent avec admiration Ariftote &: Theo" phrafte. Je ne fay mefme s'I n'y en a point quelques uns qui
5' adorent Galien,'lequel outre fes livres de medecine,a crit fur n.p.in.ix,
les figures des argumens,&: fur toute la philofophie.
,

qui nous a fait dire que Theodote le corroyeur efloit mcxt


gcomeiriela Icttrefigiiific le mefutagc de la terre.

1. c'eft ce
1,

alors.

&

6.i.p.s-.ed-

THEODOTIENS.

LES

7i

un grand diicours, ajoute le mcfinc auteur,


pourmontrer combien ils font loignez de la vritable foy,puif-
'Faut-il

qu'ils
qu'ils

aprs cela

&

appuient leur herefic fur les inventions des infidles ,


"allent la"limplicitc des Ecritures divines par les artifices ri sxii

en la philofophie,qui leur a donn la hardieflc de porter leurs mains fur ces


mefmcs f: cri turcs, pour les corrompre fous prtexte de les corrigcr. Et il cil aifc ceux qui en voudront prendre la peine, de
voir fi je dis la vrit. Il ne faut que confrer cnfemble leurs
exemplaires &: on verra bientoft la diffrence. Car ceux de
c les fubtilitcz des impies

C'cft cette confiance

p.i38.a.

-'*'

"

c-

Afclcpiadc [ou Afclepiodote] ne s'accordent pas 'avec ceux"


de Theodotc. Et il cft fort aif d'en trouver bien des copies,
parceque leurs difciples ont eu grand foin de tranfcrire les cor-
redions ou plutoft les corruptions de leurs maiftres.Les copies ce
d'Hermophilc font encorcdiffcrcntcs des autres :&: celles d' A-
pollone ne s'accordcntpas mcfme entre clles,y ayant bien de la
diffrence entre les premires &:

les

dernires.

11 eft

difficile

ne s'apperoivent eux mefmes combien cette tmrit


Car en corrompant ainfi les Ecritures, ils font"
voircu qu'ils n'ont point de foy,s'ils ne croient pas que c'eft le "
Saint Efprit"qui les a dides, ou qu'ils fe croient eux mefmes ' >tM'x.^M,.
plus habiles que le S.Efprit.'Et ils ne peuvent pas nier que ces
changemcns ne viennent d'eux, puifquc les exemplaires o ils"
fe trouvent font crits de leurs propres mains, &: qu'ils ne les"
fauroient montrer dans aucun exemplaire plus ancien qu'eux, "pour dire qu'ils les ont prifcsde ceux dont ils avoient d'abord "

qu'ils

cft criminelle.

h.

reccu les premires inftrudions du Chriftianifme. Quelques"


uns d'entre eux n'ont pas mefmc voulu prendre la peine de cor- "
rompre l'Ecriture mais ils ont rejettc''tout d'un coup &: la loy >*(
&: les Prophctcs,"fous prtexte que la grce de l'Evangile leur s&'i'-i
"**<'"ffuffifoit: & par cette dodrine qui ruine la divinit aufllbien
que la loy ils font tombez dans l'abyfme Icplusprofond &: le "
;

"

plus f..ncftc.

Thdri.li.l.i.c.

lcVp!iub

[Ces pafTages nous apprennent que les principaux difciples de


Theodotc le corrcycur,ont cftc un fcond Theodotc qualifie le
banquicrJ'ou"le changcur,parceque cefloit (on mtier, [Afclc-^/"?*/"'P'odote ou Afclcpiade, Hcrmophile &c Apollonc]*nommc"''
,

Mar-

Grnn.'iog.c.i.

quelquefois Apollon!de.[ll y faut peutcftrc ajoutcrj'iin

pjic.i.d.

cicn,dont Cennade ditqa'il croyoit que J.C. n'cftoit qu'uiic


chair venue de la chair &: qu'il neftoit point Dieu. Il crovoit
f eutcftrCjomme les Aricn$,quc fa chair cftoit animcpar quel-,

que

LES THEODOTIENS.

73
^ue fubftance fupcrieure celle de rame,raais infrieure celle

de Dieu.
Thodore

changeur a eftplus renomme que les autres,]


'parcequ'il a form une nouvelle hercfic, appelleedcs Mclchifcdecicns.^C'eft pourquoi on dit que cette fce n'cftoit qu'une
branche des Theodoriens, ^AufTi ils fuivoient tous lesmefmes
fentimens/difant que J.C.n'eftoit qu'homme quoiqu'il fuft n
de la Vierge Marie par l'opration du SaintEfpiit '^&: ils n'en
le

eftoienc diftercns qu'en ce qui regarde Klelchifedcc,^qu'ilsdi-

mefme

46s'.i..

^Thdrt.p.m.,
/Tert.cat.c.jj.

r--4-iu-

"^'

un homme/mais une vertu

celeltc lupc- ^^^^


dautant qu'il eftoit linterccfleur &: l'avo- Aug.h.34.p.

foient n'avoir pas elle


ricure J.C,

Tiiart.h.i.j.c.

''P"'c-

cac des Anges,au lieu que J.C.

l'eftoit

feulement des hommes;

7j^^^

modle de J.C.Slls ajoutoient cela que Th irt.p.m.c


Melchifedec n'avoir eu vritablement ni pei'eni mre; &;que5T:.p.i5^.3.
'squ'aufli

fon

ciloit le

commencement &: fa fin

pourquoi

li

il

ciens.

Ils

eftoient incomprehcnfibles.'C'efl

prenoient eux mefmes le nom de Melchifedefe fervoient de quelques livres apocryphes qu'ils
'

ils

avoient inventer[fous renom]'deperfonnes dont l'Ecriture ne


parle poinr.

V.

les

Hic-

Tacites.

'**^"

pi.iia.c.i.p.
'+-^-

Theodotiens Epi.4.c.i.p.
'^^^'
duroitencore"de fon temps.[Il ne paroift pas non plus que celle
des Mclchifcdeciens ait eu beaucoup de cours,]'quoiqu'ellc .c--p-47i-bi
ait eft renouvelle [en Egypte fur la fin du III. fieclc,] par^""'^'''^''""^'
J'heretique"Hierax qui foutenoit que Mclchifedcc eftoitleS.
fprit.]Maisil y a eu longtemps divers particuliers qui onrcft
dans l'erreur fur ce fujcr.j'S. Jrme dit qu'Origene j Didy- Hier.ep.ng.p,
me vouloienr que Melchifedec fuft non un homme, comme '''^"
S.Irenc,S.HippoIyte,S.Euftathe,&: beaucoup d'autres anciens
l'avoient foutenu,mais un ange & une vertu celcfte. [Ceux qui
s'attachoient Origene le fuivoient apparemment en ce point,]
puifque Saint Jrme dit qu'on ne pouvoit alors prendre parti c.
'S.

enl'3n375-

Epi.i.c.i.p.

Epiphane dit

qu'il

ne

fait pasfi la fecle des

fur cette queftion fansoffcnfer pluficurs perfonncs.[Mais cela

pas nanmoins univerfel.] 'Car Eufcbe de Cefare


abandonnoit Origene fur ce point , pour fuivrc le fcntimcnt
commun de l'Eglife.
'L'auteur desQueftions (url'ancicn&le nouveau Tefta ment,
{qu'on croit eftreHilaire Diacre de Rome fous Liberc,&:; depuis
fchifmatique,] s'tend fort fur ce point
pour foutenir que
Mclchifedcc efllc S.Efprir, qu'il prtend eftre le fcond Pon-

n'eftoit

d.

Au.p;.q.ic9.r.3.

^^P-'c^-'o?-

tife

duPereJ.C. dans

, 'LePoeieriijiatiislcsfai: rfuter

fa nature

par un

mefme divine,eftant le premier

Denys Evefque

de 3erufaleni,[qui ne tut jimais.]

I.

HiJl.Eccl.Tom.IL

K^

rsJpj:.

LES THEODOTIENS.

74
-f.ioj.d.

pourquoi il blafmc ceux qui dans l'oblation


MclTc] donnoient Mclchifedcc le citrc de fouvcrain
[de
Pontife, [comme l'Eglifclc fait encore aujourd'hui.]
'On envoya S. Jrme un livre anonyme taie pour foutcnic
la mefme erreur; *cc que l'auteur faifoit avec d'autant plus de
hardiefTe, qu'il avoic trs peu de lumire , comme il avoit aufli
montra que
ns peu d'loquence. S. Jrme le rfuta
Melchifcdec avoit elle un vritable homme,Piince dun canton de la Palcftine.
'Un faint folitaire d'Egypte eftant tomb par fimplicit dans
la croyance que c'eftoit le Fils de Dieu, S. Cyrille d'Alexandrie
l'clon luy.'Ccfl:
la

Hier.ep.jitf.|
38.C.

p.^o.d.

Cote'..'. T.'

413.414.

le porta confultcr

Dieu

&

fur cepoint.Il lefit;& aprs avoir pri

il vint de luy mefme dire S.Cyrille que Melchifcvritablement un homme comme les autres Dieu le
luy ayant fait voir dans la compagnie des autres faints Patriar-

trois jours,

dec

Pct.dog.t.5 .1.
l.c.4.p.i,4i

M5-

ertoic

ches dpendus d'Adam.


'Le P. Pctau rfute une imagination ridicule d'un homme de
.noftre temps, qui a prtendu que Melchifedcc eftoit un homme
que luy avec Henox:
celcftc form de Dieu avant Ad.im ,
Elic eftoicnt les Mages qui cfloicnt venus adorer J. C.

&

&

Bethlem.
^>^>^>^>l><nM^<^<^<^<^l><^<n>^>(> -^n^i^ >><"> <i-6<n>-i>-;>-<><y-i-4-<j<><j<>*
c/C'T)C-?csc^i'?C'4/stt'e''5C'3e/a<oc/ncoi/co.-T'-Mi.T>c'sc-?i;.-S6.C'rc-T'e/9ft'Cflft'

PRAXE AS

CHEF DES PATROPASSIENS.


Tcrt.car.c.f;.

I\

p.M* K.

AXEA

EuCl.'.c.i?.
p.iyS.c.d.

cer

Opt.i.i.p.}7.s.

Tcrt.p,(,4.c.

commenc

aprs les

deux

.lulii

&

auparavant
l'autre Thodore a elle le difciplc de celui-ci. [Ainfi Praxeas a pu commenluus Vitor:&: il le faut mettre ou fous ce Pape, ou
-,

Tett.in Pr.r.i

Thcodotcs, ^dont le plus ancien qui cft celui


Je Byzance, n'apvibli fon hcrcfie contre la
divinit de J.C. que fous Vidor, ou trs peu

fousZcphyrin fon fuccelTcur; l'puifqu'il a paru hrtique avant


le fchifme de Tertullien, ["arriv au pluftard l'an 7 deZcphyrin,
de J.C. zo7.]'S.Optat peut portera croire qu'il a cftcombacu
i3<: condann par Zcphyrin.
'Ce Praxeas avoit un cfpritfort inquiet &: de plus il eftoit
:

Noti

i;

V.Terwl-,
"'^"*7'''

PRAXEAS.

yy

devenu ruperbe,parccqu'il avoiteft quelque temps en prifon


pour

la

foy

ce qui

le faifoit

l'Eglife &: la vrit

regarder

comme Martyr. [Il rendit

un fcrvice encore plus confiderable.]

v.lesMon-

Car

""'^"'^'

Iesfau(resprophccies*deMontan, lorfque Praxeas, par le raport qu'il luy ft de l'tat des chofes, l'obligea de rvoquer les
lettres de paix qu'il avoir dj envoyes pour les Montaniftes.

*N o T 1 1.

le

Pape,["qui

apparemment eftoitViftor,]approuvoit dj

&

venoit alors d'Afic, [o cette hereiie avoit pris naiflance


ainn il en pouvoir dire des nouvelles bien aflures.]
'Mais s'il eut le bonheur de chafler deRomela[fau{re]prophetie de Montan , il eut le malheur d'y introduire'le premier
une nouvelle herefie,qui reconnoiibit tellementun feul Dieu,
qu'elle ruinoit la diftinftion des perfonnes
foutenant que le
Pre eftoitlc mefme que J.C,& qu'ainfi c'eftoit luy qui s'cftoit
incarn, qui elloit n de la Vierge, qui avoit fouffcrt en croix,&:
qui eftoit luy mefme aflls fadroite/C'eft pourquoi fes fedlaIl

c.

d;cat.c.53,p,

*55.ab.

Bzt.i^e.^u.

k Taire

teurs ont eft appeliez Patropaflens,"parceqa'ils attribuoient

/*#

comme les Sabelliens ont depuis emmefme hererie,on les a appeliez Patropafnens,& quelquefois mefme Praxeiens. Car cen'eftoit en eft'et qu'une mefme fede &C une mefme dodrine. 'Cette ivraie fcme dans Ro-

Tert.in Pr.c.i.

me

f-'^^'*'^'^'

i^ Paflron au^Pere. 'Et

Aug.h.4i.p.5.

brafle la

'"*''

*que la conformit qu'elle


avoit avec la croyance Catholique d'un feul Dieu,[combatue
par la plufpart des herefiesdc ce temps l,]empefchoit d'abord
qu'on n'y prift garde. 'Elle fut enfin dcouverte par celui dont
il plut Dieu de fefervir,ditTertullien, [quifemblcpar cette
expreflion modefte fe marquer luy mefme:]&: il eftoit encore
alors dans l'Eglife Catholique. Elle fut aufllroft arrache , au
moins autant que l'on en pouvoit juger. Car celui mefme qui
l'avoir feme, donna fa rtractation crite de fa propre main.
i.
Et cet a:e,dit Tertullien,'demeura entre les mains des'Catholiques, c'eftdire,dans les archives de l'Eglife, foitde Rome,
,NoT). o tout ceci fepaflfa flon Baronius,[foit de Carthage,"puifqu'il
femble affez probable flon la fuite dcTertiillien que Praxeas
paflaavec fes erreurs de Rome en Afrique.j'Et l'on tient, dit
S.Auguftin, qu'il a eft en cette province.^S.Philaftrc[de qui
S.Auguftin peut l'avoir pris,]!e dit pofitivement.
'Praxeas s'eftant donc retra:,cette aftaire demeura quelque
temps aflbupie
dans le filence. Mais comme l'ivraie s'cftoit
dj repandue,[& avoit infe plufieurs perfonnes,]ce filence
crut d'autant plus aifment

d.

Bar.i9<. i.
*''^^"'

&

i.P/ychietrum, qui

cil le

nom que

TertuUien donnoit pat dcnoa

.lUx

Catholiques.

ij

Aug.h.4T.p.?,
^pj^j,^ ^

pj4.b.

Tcn.in Vr.c.w
P-'^54'f-

PRAXEAS.

qui vcnoitdcl'hypocrillc &:<ic

artifice,

ne dura que iufqua

ce que cette graine cuft gernic de nouveau &: eull produit de


malheureux fruits. 'Cela n'arriva qu'aprs le (chinc de Tcr,

I-

tullien

Plii'.j.?.i4.b|

^ff i^.'*"

un grand ouvrage

avec Valentin.[Ce fait eft infoutenable , furtout


l'cgardde Sabellius, dont on n'a oui parler que 60 ans aprs la
mort de Vidor. Mais il fe peut bien faire que Praxeas ayant
femc fa dodrineRome,Vidtor lait condannce dans un Concile, &:qu'ainll il ait excommuni Sabellius en la pcrfonne de
Praxeas, dont il a fuivi l'erreur.
Quoy qu'il en foitdeceConcile,]'Praxcas fut chalTdcrEgl'^c Catholique caufc de fa dodrine impie, *&: fon hcrcfic
s'abolit tellement en Afriquc,que fon nom mefme y eftoitprefque inconnu du temps de S. Optt. [Il ne paroift pas non plus
la

a.

lequel crivit alors contre Praxeas

que nous avons encore.


'LeSynodique[qui cft moderne,] dit que le Pape Viclor tint
un Concile Rome, o l'on excommunia Sabellius&: Noet,
qui confondoicnt les trois hypoftafcs & les trois pcrfonnes] de

Conc.t.4.p.
'"^^

'

Trinit

connu des Grecs qui n'en parlent point dutout. Ils


l'ont nanmoins rfut eh crivant contre Sabellius.]'Gennade
^ parJCj&: dit qu'il ne faut pas croire un Dieu folitaire,[&: d'une
avoir eftc

Geo.d->g-c+.
i.3.p.38o.i.a.

de Silvain,
de la Pcntapolc,[c'eft dire de
Sabellius qui eftoitde la Pentapole en Libye. Mais pour Silvain,
nous ne voyons point ce que c'eft.
Le catalogue des hcrcfics qu'on attribue Tertullicn,]'& qui
finit par Praxeas, ditqu'un nomm Viftorin a tafch de fortifier fa doclrine.[Nous ne trouvons point non plus qui il cftoic]
'L'Eglife admettoit lebattefme donn par ceux de la fctcdc
feule perfonne,] flon l'imagination de Praxeas &:
&: flon la doftrinedannable

Tcrr.cat.cn-

*'""
Hier.inLuci.

* Cyp'cp 73.
p.l8}.I.

Praxeas. ''S.Cypricn parle des Patripafliens.

77

SAINT IRENE
EVESQUE DE

DOCTEUR

LION,

DEL'EGLISE,ET MARTYR.

ARTICLEPREMIER.
Elmes que les anciens Pres ont donnez, S. Irene.

OMME

S.

Irene aeftcl'un des plus illuftres


auii que TEgli-

dfenfeurs de l'Eglife, ilfeinblc

feaic voulu rccounoiftrefcs travaux, parles lo-

ges que les plus clbres de fes Saints &: de fes

dodeurs luy ont donnez, ]'Lcs SS. Martyrs de


Lion le recommandent au PapeEleutherecomme un Preftre zl pour le tellament de J. C/TertuUien le met
entre les Pres les plus recommandables pour leur faintet Si

Euf.r.f.r.4.p.
^^^'^

Tcrt.in val.c.
^P^s"''

leur excellence,&: qui ont refut les hrtiques parles crits les
htftrHBijfi-

^r&yc/Txlai,

plus achevez "remplis de folidit &: de vrit & pour fon loge particulier,il dit qu'il a pntr avec beaucoup de foin &: de
lumire dans toutes fortes de fciences.
'Eufebe dit qu'on ne peut pas rejetter le tmoignage de ce
dfenfeur de la foy &: de la dodrine orthodoxe. ^U loue"la vigueur & la confiance avec laquelle il va chercher les fecrets
,

les plus

obfcurs des hrtiques

dans

qu'on

fc

^ ^,

n^.c.

tnbres
lumire du )our , afin

les antres &: les

cachent, pour les dcouvrira


de ces ferpens l'horreur qu'ils mritent.
'S.Cyrille de Jerufalem cite fes ouvrages contre lesherefies,
en luy donnant le titre d'interprcce[de ladodrine de l'Eglife.]
ils

Eur.i.3.c.z3.p.
":'^'

la

ait

'S.Bafilefaitla

mefmechofe, cnTappcUantcet

qui approche

fort des Apoftres.

^^

&

avoicntcft traduits enfyriaque


fceuft S.

'77<^-

illuftre Irene, Eaf.de Sp.c.-i?.

L'auteur d'un difcours fur la


vertu attribu S. Ephrem , en cite un grand endroit, qu'il appelleavecraifon des paroles belles
magnifiques d'un Saint.
[Et fi cet auteur eft S. Ephrem , comme rien n'empefche de le
croire , cela nous peut faire juger que les ouvrages de S.Irenec
fi

cyr.cat.itf.p.

car c'eil

la feule

Ephrem.

Kiij

langue que

^gjfi'^r'dc vir.

c.8.f.i47i--

SAINT RENEE.

78

Bpi.14c.SF.

cellcur des Apollrcs, ^un trs iaint &:trcs heureux fciviteur

'..'c.s.r.17-.

a|H.c.i.p.i3.
*'i4.c.s p.75.
c.

<3ic3ricf-

Hicr.ep.19. p.

7unr.s4.p
140.C.

S.Epiphane qui l'cmploicp'us fouvcnc qu'aucun autre Perc^


& en r.iporcc prclqucdcs livres cnciers, s'tend aufli plus qu'aucun autre fur les louangcs.J'Il l'-ippelie un bienheureux fuc-

de
admirablement l'a ftupiditc
l'ignorance des hrtiques. ^Il dit que le S. Efprit l'a donn
rtglife comme un dfenfeur invincible de fa dodrinc/'qu'il l'a
enrichi pour cela de toutes fcs graces,qu'il luy a donn une foy
[trs purcj&: une lumierc[non humaine,mais[toute du ciel par
,
laquelle il a diflip toutes les Ululons &: les vaines chimres des
hrtiques, &: triomph de tous leurs efforts.
'S. Jrme ne fe contente pas de dire que c'eftoit un homme
^^^ temps aportoliques,<*mais il dit qu'il cftoit luy mefmc un
homme apofi:olique,=&: que ce qu'il a crit contre les hrtiques;
Dieu.

^11 dit qu'il

fp.i9.p.i9<.c.cft

trs docte &: trs cloquent.

Aug.in

'S.Augullin

jui.i.

r.dlj/i.'i'c.*'

&

a fait voir

le produit contre les Pelagicns fur le pch oriappcllantim


Saint, &un ancien homme de Dieu. Il
y
le metla tefte de cette affemble vnrable des dfcnfeurs de
Ja vrit qui eftoient clbres pour leur doctrine,
devant qui
Jes Pelagicns les plus obftinez eufl'ent cft contraints de rougir

g^"cl

cr

&

& de fe rendre la verit,s'ils euffenteu encore quelque crainde Dieu,&r quelque pudeur pour les hommes.
'B.ifilc&lcs autrcs moines Catholiques dans leur reqircftc
contre Neftorius, nomment S. Irene & S. Grecioire Thaumaturge feuls entre les Pres des trois premiers lecles qui compote

Co.nr.t.i.p.
4--e.d.

foicnt la tradition.
J'"^'^''''.''^-

fl.i.ci.f.119.
^-

''

d|isx.d.'^
*i. i.c..p.i^/.

V.p.iSj..bi
dij|.'.p.33.b.

\^^i^''^'^'^'
idul.3.p.r4.

'
h.pr.p.i8;.3.
b.

'Theodoret l'appelle le trs heureux Irene, ^le fucceffeur


*^^s Apoftres,Pun homme apolloliquc ,'Hin homme admirable,
'la lumire des Gaules,'^(S:mefme de tout lOccident. 'Il dit qu'il
cft l'une de ces fontaines fpirituelles qui nous apportent les
eaux & la doctrine du ciel, "^: qu'il a cultiv les Gaules com-

mcun jardinier habile &

fdelc."AnaftafcSina'iterappellelaco-

gnce
Grgoire le grand a cherch
longtemps avec foin fcs ouvrages,&: l'hiftoire de fa vie & il acu
regret de ne les pouvoir pas trouver pour les envoyer Etherc
qu'on
Evefquc
de Lion qui les demandoit.fNous omettons^l'ce
^
>
^
pourroit encore tirer des auteurs polteneurs.
qui a abatu les herefies.^S.

'-

" Th.Rain.t..
p.y.i.

Grec

I.'.cp.

fap.,77.d|,7J.

/ Ircn.TJt.p.
7.

^^-{^'

icc.

SAINT IRENEE.
ARTICLE
De l'ducation de S. Irenefius S.

7^

IL

Fofycar^c

De fin

efprh

De

fs tudes.

'^^ U o

QU,E Grgoire V.

V^ avoitelldifciplede

n'ell

mort que vers

& d'autres aient dit que S.Irene

Saint Jean;

l'an zoz,]'on

neanmoins[comme

il

a quelque Tujet de croire qu'il

Haii.v iren.p.
*7-o^p.40fi.

cftn aupluftoft'versM'an iio.'Sonnomquiefttouc grec, peut irai.vit.p.14,


porter juger qu'il eftoit Grec de naiflance.^Aufli S. Jrme le |.^^j p
met entre les Pres Grecs '&: dans fon catalogue des hommes e.p.o/.b.

^'

ne conte d'auteurs latins avant TertuUien que le ^ "'"'^^BPPape Vi:or&S.ApolIone.[L'education de S.Irene nous montre la mefme chofe.]'Car il cftoit difciple[des plus grands Evef- 'p-ipp iss.c.
ques de l'Afie mineure, comme]de Papias,'& particulirement viii.c.js.p.
de S, Polycarpe,[tous deux difciples de S. Jean l'Evangelifte.] "''*
'Il tmoigne luy mefme qu'il avoitvu ce dernier, eant encore iren.l.3.c.3.p.
fort jeune,
pour ufer de fes termes, encore"enfant.'^Cela '^l'^rt
donne lujet de croire qu il a toujours elte eleve dans la vraie re- p. s^.a.
ligion:au moins on ne voit point de marque qu'il en ait jamais eu '<DuPin,p.ioi.
illuftres

il

'^'

^<^f-

<=

'

&

d'autre.

'Quelque jeune

pe

qu'il fuft orfqu'il eftoit

avoir des cet ge

il

un

auprs de S.Polycar-

foin tout particulier

a.b.

de remarquer

tout ce qu'il voyoit en ce faint vieillard

pour en faire fon pro,


avons raport en un autre endroit ce qu'il en dit luy
mefme
nous n'en rpterons ici que ce peu de lignes:]'ll
"cftvray, dit-il , que par la mifericorde de Dieu j'ecourois dcf" lors toutes ceschofes avec foin
avec ardeur. Je les gravois
" non fur des tablettes, mais dans le plus profond de mon cur.
" Elles font demeures trs vives
trs prefentes
Dieu me

v.S.Poly- .fit.["Nous
carpe4.,j
;

&

c.

&

&

yvjs-i'a

;Si>/.

"

^jj.

j^

gracc"de

les reparter fans ceffe

par

mon

&

efprit.[Pour

mmoire de ce grand Saint,]'il eut foin


d'avoir ou plutofl: de faire luy mefme une copie del lettre de
l'Eglifc de Smytne,ofon martyre eftoit dcrit
comme on le
voit par une annotation qu'Ulerius a trouve dans les manufconfcrver davantage la

n.p.73.i.d,

crits la fin

de cette

lettre.

[Mais quelque ardeur


tuelles de S. Polycarpe ,
1.

M"^

pour les inftruions fpirine faut pas douter qu'il n'ait donne

qu'il euft
il

Eu Pin Ah vcrsl'an 140, rarceqii'il eftoit

encore biep jeune loifc[ue S. Polycarpe efloit fort

'Vieu.\.[MaUs.Poljcarpepouvoit bien avoir dj /crans en l'an


140.J

Du

rirjp.ioi.t.

SAINT IRENE

licn.pr.p.4J.

So
E.
quelque partie de (on temps l'tude des lettres humaincs.J
'Qc n'cfl pas qu'il ne difc qu'il n'avoit point appris compofcr
des livres, qu"il n'avoit jamais tudic"lcs rgles de la rhetori- ^.V"

que
Tert.inVaLc.
j.p.iyi.b.

H:er.ep.i9.f^

^-c-

qu'il igiioroit &: la politcflc

du

difcours, &: l'art de pcrfua-

'"'*'*

der adioiccmcnt. [Mais toutes ces paroles que Ton huniilitc


luy tafoit croirc cftre trs- vritables,] 'n'ont pas einpefchc que
Tcrcullicn nait mis fcs ouvrages parmi ceux qu il croyoit les

accompHs

quc S. Jetome n'ait tmoigne qu ils croient


pleins d'loquence aullibicn que de dod. inc [kiy qui elloit Q.
capable de )ugcr de l'un & de l'autre. Ce quwftlc plus remarquable, c'cft qu'il le dit de l'ouvrage contre les hercfics , dont
le liijct cmbarallc Se ennuyeux, cil peu propre pour faire paro ftrela beaut du ftyle ic de rcfprit. Et cependant les perTonnes les plus judicicufes y admirent encore aujourd huinon
Iculemcnt les grands principes de la religion qu'il avoir reccus
de S. Jean par S. Polycarpe, 5<:qui font venus de luy jufqucs
nousparTcrtullicn,S.Cypricn,&: S.Augullin mais mcfmc un
plus

ni

HU.T.iter.p.

*^'

gcnievif, agrable, &:elcv;]'ce qui paro;(l particulirement


les belles comparaifons dent il fe fert , [&dans quelques

dans

autres endroits, o s'elevant audefTus de fa matire,


Tcrt.teO.an.c.
j.p.So.a,

inHcr.c.s.p.

il

donne

quelque libert fon efprit.]


'La connoiffance de la thologie paycnne enfeigncc par les
poctes & les philofophcs, eftoit alors ncceflairc aux dfcnfcurs
de la vrit, tant contre les paycns pour les rfuter &: les combatte par leurs propres armes
que contre les hrtiques dont
^^^ philofophcs ont eft Krs patriarches. *Ccttcfcicnce lC peut
s'acqurir qu'avec beaucoup d'tude & de mmoire.
[Mais ces difficultczn'cmpcfcherent pas S.Ircncdcs'yrcndre fort habile,] 'comme on le peut voir par les frquentes cita;

l^cft.an CI p
>to.a.

Iren.'..c.t9.p.

fn!?.mioi.

t'0"s qu'il fait dcspoctcs

&.".

des philofophcs

les

moins connus.

'^AuflTiSjeromevoulantjuftifier cette crudc del philofophic,

1-

*Hicr^p.S4.

alicgiicS. Ircnc&: quelques; autres, qui ont fait voir, dit-il

par beaucoup d'ouvrages


Tfrt.in val.c.

jpisi.

de quelle f cle de philofophcs chaque hercfic avoir tir fon venin. [Ft il cft dirticile d'entendre
autrement ce que dit TcrtulHcn,]'que Saint Ircnc'a pntr
toutes les fticnccs avec beaucoup de foin & de lumire.
I.

Omnium

dtcirio-irum titriojjpmui expie vior.

ARTICLE

III.

i.

SAINT IRENEE.
A* -A^ -A*

*^L*

lr.

-^

-ta

-A^

-iBn.

'*

'*"

- -^

ARTICLE
J4>/- lre}ie ejlfait Prefire de

Lion

-A^

8r

^'^ 'A

-A^ 'At *Ai *A 'A 'A.

III.

Les Martyrs de

dbutent au Pape , ^ font fin

cette Eglife le

loge.

TO us ne (avons

point combien S. Irene fut avec S.


J_\| Polycarpc. Nous voyons feulement qu'il dit toujours
que'avoiteftdansfa jcunefle:]'& Eufebe en parle de mcfrae.
*ii. Grgoire de Tours dit que ce fut S .Polycarpe qui l'envoya
en rran ce. "Quelques uns croient qu il envoya dans le voyage

['V

Eiif.i.5.c.;.p.

'7^-^-

i.c.i.p.iz.

Rome fous Anicet

vers l'an 157/ H exera la fondion^HJii.v.irea.


de Prcftre dans l'Eglife de Lion, '*& S. Jrme l'appelle Prefire l'^y^ ^
qu'il

fie

de S. Pothin [ce qui fuffit pour ruinerj^l'imagination de quel- iss.c.d.


ques modernes, qui veulent qu'il ait eft Evefque deTliyatires ^"""-^-'l'-cen Lydie.
e HMl-v-lren.
[Ilellaifde juger de l'eftime qu'il s'eftoit acquife n'eftant PoS-encore que Preftre parla lettre de recommandation que les
Martyrs de Lion crivirent l'an 177, en fa faveur au Pape Eleuthere fur le fujetque nous allons dire.j'L'herefie des Cataphry- Euf.i..c..p.
v.itsMon- ges ayant commenc"en i7i,oupeuaprs,elIe ne parut pas d'- i^s.a.b^chr.
ramftessi.
bord fi ouvertement, que les oprations du dmon dans Montan fon auteur, ne paflaifent dans la croyance de plufieurs pour
des eftcts de l'infpiration du S. Elprit. Durant cette obfcurit
les Martyrs de Lion eftant encore en prifon, crivirent diverfcs
lettres [iur ce fujetjaux Eglifes d'Afie bi. de Phrygie[ou le trouble avoir commenc.]
'Ils crivirent auffi au Pape Eleuthcre,afin de procurer la paix pi^xb.
de l'Eglife, & ils marquoicnt dans leur lettre qu'ils avoient pri
35 S. tence de la porter. 'Nous avons
difent-ils au Pape exhort c.4.p.u<.c.^.
;

" Irene noitre frre &:noftre

compagnon, de rendre

ces lettres

voftre paternit. Nous vous fupplions de le confidercr cor.ime


> un homme tout fait zl pour le teftament de J.C, C'elt en
' cette qualit que nous vous le recommandons. Que fi nous euf" fions cru que le rang & la dignit peuvent donner la jufticc &:
> la vertu, nous vous l'enflions recommand d'abord
comme
Preftre de l'Eglife; car il Teft effedivement.
'Cette lettre ne fut porte apparemment qu'avec celles que b.
les mefmes Martyrs crivoient aux Eglifes d'Afie
& celles-ci
ne le furent qu'aprs la mort de ceux qui les avoient crites ,
conjointement avec l'hiftoirede leurmartyre/adreffc au nom c.i.p
:

Hifi.Ecd.Tom.IJI.

\]i,,

SAINTIRENEE.

8i
n.p.S4.:.b.

i.^rr P'f4a-

clcsChrccicnsdc"Vicnnc&:deLionauxmelmcs Eglifes d'Afie


&:dc Phrygie.'M^ Valois croie que ce FutS.Ircncc qui compofa

v.IesMat'y"*^'^**

cette cxccilemc lettre, 'laquelle ne conccnoit pas limplemcnt

une hiUoire

aulfi des inftrudions [importantes

qu'un autre que luy

difficile

pictCjdelbnefprit, &: de

Penf.dif.p.
''*

Bir.i7;j.jS4-

Hier.v.iil.c.i.

p i79""Euf.D.p. J1.92.

fa

ait

pu

faire

une pice

fi

'

&ilen:
digne de fa

Iciencc.j'On aflure qu'elle

eft

cite

nom

dans Oecumenius.
Quclqucs uns ont cru que S, Irenc avoir port toutes ces
lettres tant Rome qu en Afic:[&: les affaires de l'Eglife qu'elles
regardoientjdcmandoxntdeftrc conduites par un homme qui
n'cuft pas moins de mrite que luy.]'Neanmoins Baronius a peine croire qu'il aitcll jufqacs en Afie, parceque les anciens
n'en ont point parl. Il croit feulement qu'il a eft Romc,tanc
parccqu'il en avoit cfte pri par les Martyrs, que parceque Saint
fous Ion

Iren.vit.p.16.

r.43^;.^

mais

pofitivemcnt, 'ajoutant qu'il y fut comme dput


desMartyrs fur quelques queftions ecclefiaftiques.

Jerome

Ic dit

'Tout celan'a pas empcfch M' Valois de croire que S.Ircne


ayant eft dput durant la vie deS.Pothin alors Evefquc de
Lion la mort de ce Saint qui arriva aufltoft, aprs rompit fon
;

Voyage, parccqu'il n'ellpas croyab!e,dit-il,quc 1 Eglife de Lion


n'ayant point d'Evefque dans un temps o elle en avoit un fi
grand befoin caufe delaperfecution, elle ait pu fe priver d'un
homme qui luy eftoit aufi nccefiaire que S. Irence. C'cft ce qui
luy fait croire qu'il fut clu Evefquc peu aprs la mort de Saint

Pothinfans aller Rome. [Des perfonnes fort judicieufcs trouvent que ces raifons font confiderables. Nous en laiffons le
jugement au lecteur, en l'avertifTant nanmoins qu'il n'y a
point de preuve que la lettre au Pape Eleuthere ait eft crite
avant la mort de S. Pothin , les Martyrs ayant encore eft longLco,r.p.4i**'*'

temps en prifon depuis qu'il y fut mort , aprs y avoir eft feuIcment deux jours.] Le P.Qnefnclqui fourientquil futKome,
&: qu'il y fut confacr Evcfque, allgue la connoiilancc particulire qu'il paroift avoir eue de ce qui regarde cette Egliic,"&:

pluficursautres raifons qu'il n'eft pas neccflaire de

marquer

ici.

Non

SAINT IRENEE.

S3

kkkkkkkkkmkkkmkkkmkkBMkkmMkmkmmmm

ARTICLE
S. Irene ejl fait Evefcjue de

Lion

IV.

Son amour four

la

^aIx ^

la.

vrit : Les miracles communs defin temps.

Note

1.

[L

confiant par l'aveu de tout Iemondc5]'que"S. Pothin


J[cftantmort[enrani77,]S. Irene futmiscnfa place,^&fut

le

eft

fcond Evefque de cette Eglife,S.Pothin l'ayant eft

Eufj

f.c.j.p.

'^p''"
,

'

le

pre-

i.c.ij.p.ii.^'

mier.

'Eufebe ditqu'il"gouvcrnoitles Eglifcsde

cVf>j/ar<.

NoTs

3.

la

Gaule, '^&

qu'il Euf.i.j.c.ij.p.

y conduifoit les freresj'^ce qui a donn occafion des perfonnes


habiles, "de croire qu'il n'y avoir point alors d'autres Evefques
dans les Gaules que celui de Lion, comme il eft certain que l'Evefque de Tomes a gouvern feul durant plufieurs ficels toute
la province de Scytliie.[Je ne fay nanmoins s'il faut conclure
autre chofedeces exprelfions d'Eufebe , finon que S. Irene
eftoit le chef des Eglifcs des Gaules, foitparla confideration
particulire de fj perfonne &: de Ion mrite extraordinaire,
foitparla dignit de fon fiege.Car la ville de Lion eftoit encore
apparemment la feule mtropole de toute la Gaule Celtique ;
l'Eglife de Lion femble avoir eft la mre de toutes celles des
Gaules:au moins il eft certain que"nous n'en connoiftbns point
qui puifl'e montrer qu'elle ait eu des Evefques avant S.Pothin.]
'On croit que c'eft pour ce fujct que l'Empereur Lothaire l'appelle en l'an 8j4, la premire Eglife des Gaules. <^Dans l'affaire

'^^^'
fL'o^n'!^p!477'.

&

y.Ia notes-

de Marcien Evefque d'Arles, [vers l'an ay4,lcefutFauftinde


Lion qui eut foin d'crire Rome & en Afrique.
'S.GregoiredeToursditque S. Irene ayant eft fait Evefque,
Dieu donna une telle force fes prdications, qu'en peu de
temps il rendit la ville de Lion prefque toute Chrtienne,
[Nous verrons en parlant de fes difciples, qu'il ne renferma pas
fes foins

dans

la ville,

ni

mefme dans

le

diocefe de Lion.j'Le

Mar.primc.
'4.p.i5i.ii4.

j^i/^'*^"'''^"

Gr.T.h.Fr.I.i.

^is-p-i-l
aug.p.ijo!

conc.M.p.jj.

Synodique nous marque un Concile tenu Lion par douze ="


Evefques fous S. Irene, contre Valentin,Marcion, &: les autres anciens h'retiques:[mais ce Synodique n'a eft recueilli au
pluftoft quedanslcIX. fiecle.]'LeP.Halloixdit qu'on a trouv Haii.v.ir.'n.p.
quelque chofe du mefme Concile dans la bibliothque du Va- *i4ic.
tican [C'eft apparemment fort peii de chofe, puifqu'il n'en
donne pas les termes. ]'Le Synodique dit encore que le juge- Cur.c.M.p.599.
'
mentqueles Fidles des Gaules envoyrent ceux d'Afic fur

i)

SAINT IRENEE.

prophties de Montan , fuc


Contcllcuisy a voient tenu.

les

le

rcfulcat d'un fynodc

que

les

Hll..lren.

'Oncitcdc quelqucs monumenspeuaflTurezjque S. Irenefit


beaucoup de miracles pour la convcrfi n des inHdclcs.[Et cela

iten I.1.C.7-

comme nous l'apprenons de luy


encore alors une chofe aiei ordinaire , que les
vritables difciplcs de J.C operaiVcnt[divetl'es mervcilles]en
fon nom ,
par la grce qu'ils recevoient de luy chacun lelon
Ton don, en faveur des autres hommes. Les uns, dit-il, chafTcnc
Jcs dmons, non en apparencc,"mais en forte qu'ils ne revien- uS^o^e.
ncnt jamaisjccqui fait que fouvcnr ceux qu'ils ont dlivrez des c
malins efpritscmbralfent la foy, &: font receus dans l'Eglife.
D'autres connoilTcnt l'avenir, ont des vifions,"&: rendent des <.';'="''
oracles comme les Prophtes. 'D'autres gueriffent les malades '*""'
en leur impofant les mains, &: les rtablilTcnt dans une parfaite
fantc.On en voitmefmequi rcflufcitent des morts, qui vivent
enfuite pUifieurs annces:'&: fouvent lorfqu'il y en a eu quelque
neccffitc, toute une Egtifc demandant Dieu avec de grands "
n'cfl pas difficile croire. j'Car

niefnie,c'cftoit

&

i-

cwfS.p.rirH.

jeunes, &:' des prires ferventes, qu'il rendift la vie quelqu'un, "
<:.7.p.p.ii8.

i.

accorde cette grce aux dcGrs & aux inftances de fes "
Saints.'Enfin il n eft pas poflble de faire le dnombrement des "
dons & des grces que lEglifc a rcceucs de Dieu &: qu'elle re- "
pand tous les jours par toute la terre fur les Gentils au nom de *

Dieu

J.C. crucifi fous Ponce Pilate: &: tout cela fans illufion aufli- ''
bien que fans avarice. Car recevant ces dons gratuitement, elle "
les dilhibue aulTi gratuitement. Elle ne les obtient que par de "
fimples prires qu'elle adreflc publiquement celui qui a fait "
,

toute chofes.

Si'

par l'invocation du

nom

de J.C, fans y meller ni "

&

c.5<.p.ti.a.

cnchanteaicnt, ni rien"qui puiffc paioiftre fuperftitieux,


clic "
en ufedcmefmeavec fimplicitcpourle bien des hommes, non "
pour les tromper,ni pour en tirer aucun argent. 'Car bien loin de "
rien recevoir de ceux qi'C l'on gurit, on leur

Fuf.l..e.7.p.

donne mefme

P"^""' -:
"'' *

**

les

choies dont ilsont bcfoin;&: les Chrtiens depenfent leurs biens "
[avec joie] pour ces adions de charit. 'S. Irencc dit encore en "
un autre endroit que beaucoup de Chrtiens avoicnt alors le
don de prophtie, parloicnt toutes fortes de langues par l'opra,

tion

du S.Efprit,dccouvroient les penfes les plus fecrcttes des


quand cclaefloit utile,expliquoientlcsmyfteresde Dieu,

ccrurs

[Se les
iuf.n.j-.jl

i>.

,.

,',^,

merveilleux erfcts de
/^ 'QMcIqwc uns

le nunurcrif,, pai l'ancienne

[\\

providence,

lircnt y.i'^, irc

vetHon

<\: S.

unt entire canimiiut. Mais l'iuire

Irciicc,

par Rulin,

4:

^u

N'ccphoc,

eft

appuye

SAINT IRENEE.

conduite de S. Irene,
dautant que les hiftoriens s'attachant davantage ce qui regarde l'Eglife en gnerai , ngligent pour l'ordinaire les actions
particulires des plus grands horames.]'Nous voyons feulement
dans Eufebe qu'il aimoit extrmement la paix, &: que fi Ton
nom fignifioit pacifique , Tes allions ne le dementoient nullement. [Mais cet amour de la paix ne vcnoit pas en luy d'une
molelTe &: d'une bairefle de cur , qui luy fifl: aimer le repos au
Il eft difficile

prjudice de

de favoir

la vrit. Il

le dtail

tmoigna

de

la

allez le jufte

temperamment

qu'il favoit garder en ceci, dans l'affaire de la Pafque,uii comme


nous verronsjfoutenant d'un coft la vrit de la tradit'on contre les Afiatiques qui la combatoient , il s'oppofa de l'autre au
Pape Vidlor,qui vouloir troubler la paix en feparant ces meH-ncs
Afiaciques de fa communion. 11 femble mefme] 'que ce zle
qu'il avoit pour le teftament de J.C, [c'efl: dire pour la vrit,
eftoit ce qui paroiffoitavec plus d'eminence entre fes vertus ;]
puifque c'eft ce que les Martyrs de Lion lourent particuliement en luy.[Aufli toute fa vie paroift n'avoir eft occupe qu'
foutenir la vrit en combatant les hrtiques , qu'il refutoit
par fes crits, comme nous le verrons dans la fuite ,]'&:"par
fesdifcours de vive voix comme S.Hippolyte fondifciple nous
en affure.

&

ith

'^

lit^

"^ -^ '^ '^

'A^

-^

-A

A RT
De

la charit

& de

"^ '^

-A*

'^ '^ '^

C L E

c.i4.p.i?}.4.

'4^

c.4.p.i6g.d.

Phot.cui.p.
'C'-

*^ '^ '^ ."^ .'^

V.

la compaffio/ qu' avoit S.

Irene pour les

hrtiques.

[ly yf As autant que la charit de S.Ircne

luy donnoit d'a-

erreurs de ceux qui combatoient la


vraie foy, autant luy donnoit-elle d'affection pour leurs perfonnes.J'C'eft ce qu'il tmoigne lorfqu'il exhorte les Fidles
rire
dplorer en mefme
fe moquer de leur doctrine ,

J^V J^verfion pour

&

les

&

ircnl.i.c.3f.p.
''''

"

temps leur malheur. [Voici ce que le feude cette double charit luy fait dire en un endroit de fes ouvrages.]
>
'C'eft avec raifon que[rEglife]leur mre pleure les auteurs 1.3.C.45.P.31J.:
&lesiuventeursdeces impiecez ridicules Car ils fe font atti-'"*"
rez eux mefmes les juftes malheurs qui les accablent. Us ne
fauroient entrer dans la plnitude de la vrit. Ils retombent
toujours dans le vide &: <ians les tnbres du menfonge par ceque le S. Efpric ne les a point receus dans le heu de la paix
:

iij

SAINT IRE NEE.

%6
&:

du repos. Leur pire, pour me

contre eux de leurs pro-


par ccccc ignorance les a j,
Nous publions leur infamie-, ,t

lervir

picstabics, a pvoduii 1 1^/, orjf/cc ,


jettez dans des pallions morcelles.

&

mais ce font eux mcfmcs qui nous l'ont apprife. Ils lappuienc
autant qu'ils peuvent. Ils le glorifient de leurs cgarcmens, C
font lupcrbes dans leur tolie. Pour nous, nous fouh rrons qu'ils
ne demeurent pas plus longtemps dans cette folle qu'ils fe
font eux mefmes creufc; qu ils fe fcpaient de leur n tre pre- ,<
tendi;c; qu'ils fortent cl'ah^pn o ils fe font prcipitez , qu'ils ,t
abandonnent ce i.de o ils fe perdent qu'ils quittent cette te
<7n:^;t o ils s'garent; qu'ils nailVent, mais d'une naillance le-
gitime, en le convertilfant Eglife de Dieu que]. C. foit
Form en eux qu'ils rcconnoifl'cnt le Crateur de l'univers te
pour le feul vritable Dieu & le vritable Seigneur de toutes
chofes. C'cll la prire que nous faifons pour eux de tout noftre
cccur.Car nous les aimons plus utilement pour leur falut , qu'ils c
ne s'imaginents'aimcr cuxmefmes :Et l'amour que nous avons
pour eux leur fera aulTi avantageux qu'il efl: linccre, s'ils veu- <
lent en recevoir les eftecs.Nortie charit leur paroifl: rude &: <
fevere, parcequ'elleprefle leurs plaies pour faire fortir le venin ce
de l'orgueil &: de la vanit qui les enfle & qu'elle eft comme la
pierre du chirurgien qui brle le malade en confumant les
;

-,

<.<.

chairs mortes &: corrompues. C'efl: pourquoi quelque fentmient

en aient , nous ne nous ennuierons point de les aider de


tout noftre pruvoir , &: de leur tendre la niain pour les tirer de
l'abyfmeo ils fe pcrdenr. 'Il tmoigne encore autrepart que'*
ce n'ert: que pour fatisfaire Ton devoir , &: au defir qu'il avoit
de fauver tout le monde,qu"il raporte en dtail toutes les extravagances des hrtiques.
II ne faut pas s'tonner de cette charit fi ardente & fi infatigable, puilqu'il recevoir tous les jours la fourcede lacharit.C'eft ce que l'on peut tirer de ce qu'il dit,]'que J.C. veut que
nous oflFiions f uvent &c fans intermifllon le prefent que nous
qu'ils

J.i.t.ii.p.177.

1.4-c^4 r-5*j-

luy offrons l'autel.

encore par un effet de cette charit qui ne fouponne


point de mal du prochain,]'qu'il ne peut fe refoudre croire
que les hrtiques pratiquaflcnt tous les crimes qu'ils autori[C'efl

).i.c.i4.r.i:i.

foient dans leurs livres.

SAINTIRENEE.
ARTICLE
Ralfo/is qui obligent

87

VI.

rene dcrire co.itre les hrtiques

qui

il adrcjfe fin

De

celui

ouvrage.

'"^E fut par un effet de cette chant qui luy faifoitdefirer le Iren.pr.p.i.d.
X^falut de tout le monde, que S. Irene entieprit fon grand
ouvrage contre
t.]

'Car

il

les heretiques,[ri

connu &:fi lou de

l'antiqui-

dclare que ce qui l'obligea de l'entreprendre,

futa.b.c.

leur venin

que ces ennemis de l'Eglife couvrant adroitement


montrant audehors qu'une fau{leapparence[de pietc,]&
une image de vrit plus plaufible que la vrit mefme il eut
peur que quelques uns des plus fimples d'entre les Fidles ne

&ne

fe lailfaflent perfuader par leur langage artificieux

qui pa-

entirement conforme au langage de l'Eglife. 'On croit Thdrt.li.l.r.c.


que ce qui le porta[particulierement] crire contre les Valen- ^-p-^o'-b
tiniens
fut la compaffion
la douleur qu'il eut de voir que
Florin &:BlaflePreftres deRomes'eftoient engagez dans cette

roiflbit

&

herefle.

avoit de trs grands avantages pour combatte les hrtiques. Non feulement il avoit eft inilruit par les difciples des
[Il

non feulement]'Dieu l'avoit prpar ce combat, en


luy donnant une foy trs pure & une lumire trs pntrante
Apoflres

Epi.u.c.53.p,

^^*-

des plus grandes veritez: [mais il avoit encore une connoiffance


parfaite de toute la dodrine de ces hrtiques,] 'l'ayant apprifeiren.pr.p.z.c|L
tant par les diverfes confrences qu'il avoit eues avec eux, "'^^^P''^^'''que par la leure de la plufpart de leurs crits , dont il en avoit pr.n.i.c|i.i.c,
ramaff plufeurs. *Et cette connoiffance de leur dolrinc fiit- ^^jP-'^"^foit feule pour les rfuter, 'comme auf elle y eftoit abfolumenti.^.pr.p.jiy.
riecefraire:de forte que ceux qui avoicnt crit contre eux avant
luy,n'y avoient pas tout fait ruffi
qu'ils euffent d'ailleurs,

quelque grandes qualitez

parcequ'ilsn'avoient pas affcz

connu

leurs principes.

encore une neceffit particulire d'crire fur ce f.ijet,]'caufe des hrtiques Marcofiens , qui perdoient beau-l.i.c.5.p.7iri
coup de femmes dans les provinces proche du Rhne.
[Il femble mefme que quelque perfonnc d'autorit, ou peuteftrefes confrres , l'euffent charg de s'informer de toute la
do6hine des hrtiques.] Car rendant raifon de ce qu'i .'ef-Uc.u.p.'??*
cenddans tout ce particulier, il dit qu'il ell oblig de le fair.
[Il avoit

n
k

SAINT IRENE E.

parccqu'onluyavoic confie ce (bin.'il en rend encore aumcfme


lieu une autre raifon Parceque vous mefme, dit-il vous m'a-
vcz demande tout ce qui pourroit lervir pour la rfutation de
ces hrtiques. [Ce qui marque qu'il avoir ddi fon livre <
un particulier, qu'il ne nomme pomt, 'quoiqu'il en parle fouVent. Ainfi on ne fait point qui il eftoit.J'On voit fculemcnc
:

pr.p.4.a.b.

que

un homme qui fouhaitoit fort d'eftre inRruit de


maximes des Valentiniens,'& qui avoit pri S. 1 rene

c'crtoit

toutes les

l.ic.ii.p.177.

d'y travailler/ou

h4)r.piis

l'exprefllon

b.

l.i.pr.p.i.c.

du

mefme

qui le luy avoic

command,

flon

Saint, [ qui fa charit &: fon humilit faifoienc

prendre pour des commandemens les prires de fcs amis,


Ilya apparence que celui-ci cftoit quelque pcrfonne confiderable dans l'Eglife.j'Car S. Irene le prie de faire voir fon
livre tous fcs amis, &: de les exhorter ne pas tomber dans cet

abyfme de

de recevoir fon livre avec charit,


comme il n'avoitcftc crit que par la charit.Et vous aurez,luy
dit-il, la bont de l'augmenter de vous mefme, puifque vous
avez plus de capacit que moy.Vous confidercrez ceci comme
des commenccmcns & des fcmcnces, aufquclles quoique petites,i'abondancedevoftreerprit c lagraccqucle Seigneur vous
a donne feront porter be.uicoup de fruit. Vous expliquerez
avec force vos amis ce que je ne vous dis qu'avec foibleffe.'Je
vousenvoie,luy dit-il en un autre endroit, ce que vous m'avez
demand, qui eft le moyen de convaincre les hrtiques par
toutes fortes de moyens. Je vous l'envoie afin que vous empefchiez ces malheureux de s'engager plus avant fur cette mer de
I'herefic,que vous les fecouriez dcpeur qu'ils ne fc noient dans
cet abyfme d'ignorance que vous les rameniez au port de laverite, &: que vous les remettiez dans le chemin de leur falut.

F-4*-

folie. 'Il le prie

'4-F-P-3'7'

a
et

"
"
"

"
"
"
"
"
"
'*

"

ARTICLE

VII.

Quelques reniarquts fur l'ouvrage dt S


ireni.pr.p.

ircn.p

p.

*PcarV.deign.
i.i.p.<i.7c.

'*"

f.44.^
itili lien. p.

*'*'

Irer. ie.

'#^On ouvraie eft divifc en cinq livres, dont le premier eft


v3 employ tout entier expliquer la croyance des hevetiquc,

44<!.

lren.i.4.pr

particulirement dcs Valcntinicns &: des Marcofr.ns '& il la


dccritavcc grand loin,''fans prtendre nanmoins marquer gcneralement tout ce qui s'en pouvoit dire. "^Dans le fcond il les
:

rcfuteparles principes du bon fcns&: de


,

la raifon;

'Lt[iaui]Luciu$Dciicrvfui ijuc^'aitclU-uoTuribe qu'il

tac

dans

le troi-

Eyefquedc ToIc'^c.

ficnic

"

SAINT IRENEE.

89
feme parles paroles des Apoftres dans le quatrime par celles
de J. C. mefme '& dans le cinquime il explique quelques en-,

p-+i7.b.

droits de S.Paul dont les hrtiques abufoicnt'

1.

iicn.i.4.c.so.

de ceslivres,qu'ilnelesa peari.dL-ign.t,
pas crits tout de fuite.mais quelque temps l'un de l'autre. ^Le 'P-*J^\
troiiieme rut fait allurement louslepontincatd h,leLitncre,Lqui lyo.b.ucn.i.s.
gouverna depuis 177 jufqu'en l'an i^i.J'^Laveiiion de l'Ecriture c.3.p.i53.b.
'^'
par Theodotion qu'il y cite, & cequil dit des Encratites dans ^j/
le premier, donne lieu de croire que c'a plutoft eft la fin d'E-

'On

croit pouvoir tirer des prfaces

'

'

leuchere qu'au

commencement

deux derniers

&: qu'ainfi les

peuvent n'avoir elle achevez que fous Vider. 'Comme ircn.i.i.pr.p.^^


dans les Gaules , il en prend fujet de dire que s'il
n'crie pas allez bien,c'e{l qu'il eft parmi les Celtes, accoutum
unlangage barbare. 'Tout le monde demeure d'accord qu'il a Bar.iSc.|D
crit en grec. <=t outre que S. Jrme l'exclut du nombre des
viii.c.
auteurs latins pour le mettre entre les grecs,[il eft vifible que 55;inEz.55.p,^'^-^fon texte grec eft un difcours aufli naturel, que le latin eft une
livies

il

eftoit alors

^/^','(fr

tradudion barbare &!: force. Ainfi il n'eft point neceflaire d'ale cite fort fouvent , ne marque jamais
qu'il ait efl traduit du latin, comme il le marque de Tertullier

jouter qu'Eufebe qui

& de

quelques autres,]On prtend qu'il y a des endroits dans


CCS livres qui ne peuvent avoir eft crits qu'en grec.
'Eufebe a cru devoir remarquer que S.Irene cite fouvent dans
cet ouvrage un certain homme^^qu'il dit cftrc meilleur que luy ,
fans le

nommer nanmoins ;^& dont

il

cite

quelques paroles

Eur.l.j.c.s.p.

Jif^n.!., pj-,
!..bii.?.c.i9.if.

contre rherefie de Marc, [qui peut avoir commenc vers l'an f '/f '^^^"'If
150. Il l'appelle quelquefois un divin vieillard prdicateur de la d.
vrit; 'quelquefois un Preftre inftruit par les difciples des I.4.C.4.P.3S4.
faudroit peuteftrc diftinguer]fde ceautre endroit comme un ancien difciple des

Apoftres, [de forte qu'il

le

en un
Apoftres. [Eufebe ne nous explique pas qui cftoit ce Preftre
apoftolique:]'EcFeuardenc avoue aufli qu'il ne le peut pas de^
lui qu'il cite

1.

^:
^

n.4.p.5S.

viner^.

'L'ouvrage de S.Irene eft quelquefois intitul Rfutation de

\^.f'^^^?\

lafauflefcience, c'eftdire des Gnoftiques-,g quelquefois l'ou- i^'ib^'"*^"'"^"


vrage contre les herefies;[quelquefois contre les Valencinicns. -p.i7o.p

Mais celaeft fort indiffrent, puifque ce livre eftant particulirement critcontre les Valentiniens, rfute en mefme temps
I.

On

le contenu & divers extraits de ces


S.Vanne^.74-otf.
Ncpourroit-on poi'U croire que l'un eft S. Polycarpe,& l'autre S, Potbin,

peut voir plus particulirement

livres

dans

M. du Pa

t.t.f.is-iSylcs PP. de
.

Hif.EccLTom.IJI>

fi

c'en font deux

M^

,
,

SAINT IRENEE.

90
les autres hcrcfies

touccs les

mcfmes

Icfqucllcs julqucs

aux Moncaniftes avoienc

principes, hors les tbioniccs &: tore peu

Gnoftiquesou illuminez n'eltoicpas tant une


que Tamc &: la fource des autres,ou plutoll le

dau-

comme celle

tres,donc aulfiil n'entreprend pas deparlcr,&:

des

fecle particulire,
titre

faftucux

que

tous ces hrtiques prcnoientjtout ce qui dtruit les autres, les


dtruit en

mcCme temps.

Il

paroift

nanmoins par divers en-

que la premire infcription cil celle qu'il


donne fon ouvrage.]
'Qii remnrquc qu'il ne traite que des dogmes des hrtiques,

droits de S. Irenc,

avoir
riatr.dcigr^.t.

^P'^''

fans s'arrcfter

.i

leur difciplinc

& s'attache

plus parriculic-

menr combatte les Valcntinicns &:les feAcs (orties d'eux, ne


parlant qu'aflcz lgrement des autres , dont tous les principes
nanmoins ruinez dans ceux des Valentiniens.
'i,fc5c dir qu'il pntre dans cet ouvrage avec beaucoup de
forcc[&: de clarrjla profondeur immenfc des erreurs de Valen-

ie trouvoient
cuf.l.4.c.ii.p.

quoiqu'on les divcrfifiafl: en mille manires qu'il va chercher ce ferpcnt jufquc dans les antres o il talchoit de fe cacher; &." Qu il en decouvrc nud la honte &: le crime. 'C'eft: de
cet ouvragequcS.Auguftina tircquclques endroits pourprouver le pcchc originel contreles Pclngiens:[&: c'cft celui quel'on
a cit prefque toujours. On a fujet de croire, comme on a dir
qu'il paHa bienrofl: jufque dans les pays Orientaux
&: que les
n'entendoicnt
Chrtiens de Mclbpotamie qui
pas la langue
greque dans laquelle il a cft compofjle voulurent avoir en leur
tin,

A:ig.;n]u'.'.i.

CJl'.J'A.ld.

-,

langue.]

ARTICLE

VIII.

Des autres ouvrages de S. l rene.

[f^E fut encore apparemment fous le pontificat d'Eleuthere


Irence eut combatte contre deux hrtiques
de Rome, Blafte &c Florin, dont nous avons parl fur Saint
Eleuthcrc.l'Il crivit contre le premier une Icfrc intituler

V^^quc Saint

Eiif

.c.io.r-

187 c.

Du

DuPin.p

une autre conrre Florin touchant la monarchie


pourmontrcrquc Dieu n'eftpointautcur du mal.'Ec
comme ce Florin tomba depuis dans l'herefic de Valcntin , S.
Irenc crivit caufe de luy un ouvrage appelle de l'o^dcade
ou des Huit, 'peurcflrc caufc qu'il v refutoit l'Ogdoade ou les
i^yj^ premiers Eons de Valentui.'C'cftoit une fort belle piccci
fcllifn.e; &:

de Dieu

191.

Hier.v.tii.c.3j.

.\

SA

NT IRE NEE.

91

'Mais on remarque parciculicrcmenc une prire quieftoit la


fin de ce livre,pai- laquelle s'adreflantious ceux qui letranfcriroienr il les conjure par N. S. J. C,& par fon avnement glorieux dans lequel il jugera les vivans &: les morts , de collationde corriger exademcnt fur l'original la copie qu'ils en
ner
auront faite, &mefmedetranrcrire dans leur copie cette pri-

b|Euf.p.iS;.-c.
^'

&

re qu'il leur

BJc'sis-,'-

Eufcbe dit que nous devons remarquer cet

exemple de l'exaditude & du foin de ces hommes facrez de


pour le pratiquer nous mefmes. Et en effet il a mis
mot mot cette prire la telle de fa chronique, o ellcefl
encore moins importante que quand il s'agit de parler avec
exaditude des chofes de la religion.]
'Outre ces ouvrages, S. Irene a encore crit un difcourscontre les payens extrmement concis, mais fort neceflaire, intitul"Dela fcience.'S. Jrme traduit de la difcipline mais il en
fait un livre diffrent de celui qui eftoit contre les payens;*ce
jui en a trompe enfuite plufieurs autres. S. Irenee adreffa encore un autre ouvrage un Chrtien nomm Marcien pour
montrer quelle eft la vritable doiStrine enfeigne & prefche
par les Apoftres, Eufebe y ajoute un livre qui contenoit''des
di/fcrtations , ou peuteftre des homlies fur divers fujcts.'S.
l'antiquit

'""

fait.

i.e.i.p.'-54.
'^

Hier.v.iii.c.jj.

^tJ;''^'''

>

Haii.v.kcn.p,
''^'^

AA;'|f.

Maxime Abb &:


des difcoursfur

dont

il

rapoite

'L'auteur

du

Confefleur,cite de S. Irene EvcfquedeLion

Mai.t.z.p.ifi.
,

Dmette Diacre de Vienne,


commencemcnt&: quelques paroles,

la

le

P-'54'C.

foy adrelez

livre intitul

Rponfes aux queftions des Ortho-

doxes, qui eft parmi les uvres de S, Juftin,[quoiqu'il ne puifle


pas eftrc de ce faint Martyr,]citc un difcours de la Pafque fait

juO.q.u^p,
^^s.d.

par S. Irene, o il parloitdela coutume que les Chrtiens ont


receue, comme il le remarquoit, des le temps des Apoftres, de

ne fe point mettre genoux le dimanche, ni les 50 jours du


temps de Pafque, pour marquer la joie que nous avons d'avoir
eftredelivrez des pchez &: del mort par la grce delarefurreftion du Sauveur.[Ce difcours fur la Pafque peut eftre quelqu'une des lettres que S. Irene crivit furcettefcfte , comme
nous le verrons dans la fuite.]
'^' ^""^"^^ ^'^^i^ promis"un ouvrageparticulier pour rfuter iren.i.r.c.ijp.
cilTtesTs'
Marcion. =Eufebc parle de cette promefTe; [&: tmoigne aflez '.'/-^^j!,'"'''"'^'
qu'elle aeft execute,]'puifqu'il met S. Irene au rang de ceux fEuf.i..c.sp.
qui ont crit des ouvrages confiderables contre Marcion.
l'Evno'r"

[Nous avons parl "autrepart du commentaire fur l'Apocaiypfe


que S. Jrme fcmble luy attribuer.] 'Photius ne parle enparti-

ij

^J^-'^- '''^'

^gV.
piiot.c.Tio

300.301.

?-.

SAINT IRENEE.

r.

culicf que de les cinq livres contre les Gnoftiqucs, comme il les
appelle '& dit enkiite que l'on avoit encore beaucoup d'autres

p-jei-'V

c.^s.p.3<.c.

H .ll.v.Fren.p.
4. ?-4/

>.

rto<.o7|
al^ .j.p.iys-

tmoigne que quelques uns


luyattribuoient un livre intitul De la fubltancc du monde,
qui eftoit plutofi;"dcCams Preftre de Ronie[(on difciple.]
'H nc nous reitc aujourd'hui que les cinq livres contre les hcrefies,&: des fragmcns de quelques autres qu'Eufebe nous a condilierens ouvrages de ce Pcre, '11

fcrvcz/ou qu'on trouve dans les'chaines grequcs fur l'tcricurc,


j^ Q,^ j^p marque point de quel ouvrage de ce Pre ils font tirez.
[Nous n'avons pas mefmc (on ouvrage contre les hcrelles dans la
langue greque en laquelle ill'a compofc hors ce qui en cil cit
dans Eulcbe, S.Bpiphane,&: les autres anciens, dont Feuardent
a eu foin de recueillir les palfagcs d.ms fon dition:] ' quoy le

V.Cii.

i.

Hill.v.ircn.p.

48J-50.
Pcarf.dc Ig.t.
.*-F-'^-

p j^^ijoix en a ajout beaucoup d'autres tirez de S. Jean de


& de quelques autres Grccs.'On ne fait point de quel
tempscncllla tradudion latine. Quelques uns croient qu'elle
a elle faite du temps mefmedeS.Irene:[Eteneft'et commece
Saint vivoit dans les Gaules , oaflurment il y en avoit qui

Damas,

'entcndoient pas

le

grec

il

ell aflcz

prefumer"qn"il n'aura

pas nglig dfaire traduire fon ouvrage en latin

fi

fcs

Not

4.

autres

occupations ne luy permcttoient pas de le traduire luy mefmc,


quand cen'euftcll qu' caufcdes Marcofiens qui infectoienc
CCS pays.]
'Les Grccs dans leurs

-Mcn.ij.aug.p.
*'"

par (es crits,

la foy

trouv

le

moyen

Menes

& que

difcnt que S. Irenc a affermi


ceux qui font venus aprs luy y ont

d'expliquer les divines Ecritures,

ARTICLE
De quelques joints extraordinaires de
PLot.c.uo.p.

'

qu'il^ y a

jy.

S. Trente.

dans

fes livres

quelques tantes contre l'cxat^evc-

'^^

s.

On

1.

la

Irene l'appuie extrmement la fin de Ion livre contre


hrtiques , "l'ayant crue fur l'autorit de Papiasauflbicn

'Car

v. les Mil'"*'"*

& de Martyrs.]

explications de l'Ecrirure compofes de divers pifljpeides Perej.


qu'il ^ifF.iililitvjucIquefois les chofr^ ccrtJinct,
les tond.int fur des
i/ufi^ns ^'cu lo!ides.[Mais l'iiocius iuroic-il tciiuiqu un dct'jut gcncial tous ceux qui pailcnt;]
I.

l)i?in,p

de

que beaucoup d'autres[auteurs ccclcfiaftiqucs

111. cd.

de

doctrine de l'Eglifc. [Il peut avoir voulu marquer par


l'opinion des Millnaires , dont nous avons parlc"autrcpart.]

rite

lua^ci?.

la doctrine

r^ HoTius en parlant deS.Irene ajoute qu'il faut remarquer

'''

Ircn.l.t.c.ji-

IX.

appelle c/!>*'"

z.'Qjcli]UC>i

Ifs

uns entend-nt

SAINT IRENEE.

93
^

Gobar
aux Hbreux

'Photius remarque en un autre endroit fur l'autorit de

hrtique
V.S.Pju1.
"**'

que

S.

Irene croyoit que

n'e{loitpas"de S.Pau l:[ce que

l'epillre

beaucoup de perfonnescroyoent

en ce temps Ij]&: encre autres S.Hippolyte,'&Caius,[tous Eu':i.tf.c.io,


{'^'3-adeux difciples de S.Irene.Mais s'il ne la croyoit pas de S.Paul,
il la croyoit nanmoins de l'Ecriture.j'Caril la citoit en un de l..c.ifi.p.i?4d.
Ces ouvrages avec la Sageffe de Salomon, comme nous l'apprenons d~Eurebe,[qui ne marque pas s'il la citoit ou non comme
de S. Paul.
On peut encore mettre au nombre des chofes que Ton ne
fouffriroit pas aujourd'hui , non de ce] 'qu'il approuve le livre c-s.p.i73.hj
clbre du Pafteur, mais de ce qu'il femble le citer comme un
J""'^'^''^'^^'
livre de l'Ecriture ["ce qui ne luyeft pas nanmoins particulier. Il ne fe trouve pas non plus conforme au fentiment gnerai de l'Eglife touchant l'ge de J.Cj]''qu'il tend jufqu' 40,ou l.i.c.39.4o.p.
mefme jufqu' jo ans.^Il a cru comme beaucoup d'anciens, que '9--a''93-3les Anges avoient produit les geans dont il cft parl dans l'E- 4ii.j|n.p.'4,f|
criture.''On marque qu'il cite fous le nom d Ife &: de Jcremie, Hall.v.ircn.p.
un pafTigc qui n'ell point dutout dans TEcrirurc. [Mais c'eft ^ Biond.fib.i.
que ce pafTage fe trouvoit alors dans Jercmie flon les exem- t.c.9.p.i6S.
plaires ordinaires de l'Eglife,]'puifque S.Juftin accufe les Juifs Juft.diai.p.
^^^''*
de l'avoir oft des leurs'^comme quelques autres.
[Puifque nous en fommes ici fur les chofes extraordinaires
qui fe trouvent dans S. Irene, il ne faut pas oublierj'que pour lren.l.3.c.ij.p.
^'-b-c
prouver que les Septante interprtes ont pu par une conduite
particulire de Dieu fe rencontrer tous dans la traudion de
l'Ecriture, qu'ils avoient faite chacun fcparment, il allgue
comme une chofe confiante que les Ecritures ayant cft perdues lorfque les Juifs furent menez captifs Babylone, Dieu
infpira depuis Efdras dc"coiT)pofcr de nouveau tous les difcours des anciens Prophtes , & dc"rtablir la loy de Moyfe.
'Baronius dit que ce fentiment a elle embrafle par la plufparc B3r.i3o. 10,
des auteurs anciens &: nouveaux: Et entre les anciens il cite "
S. Clment d'Alexandrie, Tertullien, S.Bafilc S. Jrme,
Theodoret.'Mais l'autorit de ces Pres ne l'empefche pas d'al- 5 w-i-lguer diverfes raifons contre une opinion [qu'on peut dire
eftre trs dangereufela religion, puifqu'elle aftoiblit extrmement l'autorit de l'Ecriture. Aufli il paroift que S. Irene &:les
autres ne l'ont fuivie que parcequ'ils ont cft trompez par Tautorit du4'livre d'Efdras,"qu'on reconnoifl: aujourd'hui pour
un livre apocryphe plein de faulfetez.C'eft pourquoi cette opiaufli

v.s.Her'^'-

tUxlUctSoi

iiTir-aV?-

"^'

&

C.4.V.44.

phor.c.iji.p.

^^'

iij

SAINT

J4

mon
Aif.-Mali.t.j.

c.iip.sc-83.

Kiii.v ircn.p.
*Du*iMn'.p.
197.1*8.
Bull.l.-t.c.j.p.

**'

i.i.c.3.p.ioi.

106

RENEE.

mainccnanc pour une fable rcjctccc de tcus les favanSj'dc quoy on pcuc voii' les laiCons dans un auccur cclcbrc
qyi

ji

pallc

traicc

ce poinc depuis peu.]

'Scultet accribuc S.Ircnce diverfcs fautes, dont le P.Halloix

dans la vie qu'il en a fa\tc.Quclqucsuns y en rcmarqucnc encoic"d'autics,[que nou5 n'cntiepienons point d'exa- Note
miner &: cela n ell pas proprement de nolhc fujet.] On trouve
quelques cxprcfllonsdans fes crits qui fcmblent ne pas aflez
convenir la majcflc divine du Verbe. Mais en les explique

^^ j"<tiHc

beaucoup de peine '&c ceux qui ont tudi cette matire


avec lepUis de foin,foutiennent que hors le terme dcConfubftantiel qui n'eftoic pas encore en ulage, aucun de ceux qui ont
dfendu la f-oy de Nice,rans en excepter S.Athanarr,n'a parl
du Verbe d'une manire plus grande que S. rene ,&: n'a condann plus clairement les blal'phemes des Ariens.
(ans

ARTICLE
S. Ircne pacifie l'Eglife trouble fur

Defon martjre

[T T

j-

X.
le ftijct

de la FafjLe:

de fes reliques.

NE

dcsoccafionso S.Irencealeplusparu,aeft:cladiC.
pute touchant la fefte de PafquCjlaquelle s'leva fous le
Pape Vidor l'an de J.C. 196, flon la chronique de S. Jrme. Oa
en peut voir le dtail dans l'hiftoirc de Viclor. 11 fuffit de dire
ici en deux mots , que S. Ircne afl'embla fur cette art.iire un
Concile dans les Gaules;&: qu'il y fut refolu qu'il falloit faire la
Refurrcdion le dimanche comme elle fe faifoit Rome;&: non
pas le 14 de la lune flon la coutume d'Afie. Mais quand Vider
voulut feparer les Afiatiques de fa communion, S. Irene s'y
cppofa fortement au nom des Fidles des Gaules;&: crivit plufieurs lettres tant au Pape qu'aux autres Evefques pourafl'oupir cette difpute
remettre la paix dans l'Eglife En quoy il
rufllt hcurcufemenr. Il fcmble que c'ait cft I.\ une des dernires adions de fa vie au moins il ne paroill plus depuis cela

\^

&

dans
c.r.T.gi.M.c.

Hier.tnif.

juft.q.iK.p.
4,(.%.\.

*FIor.p.i9.

l'hiftoirc jufqucs fa

more]

couronn du marryre non feulement flon les hiftoricns deFrancc, comme S. (jiegoire deTours,&: tous les autres;]
'mais mcfmc fclon S. Jrme, &: l'auteur (rrcc des Rponfes aux
demandes des Orthodoxes. Les martyrologes qui portent le
nom de S.Jcromc,&:enfuitcUfuard,Adon,Notker-&:
tous les

>
'ji

fyj

^'

j.

SAINT IRENEE.

9J
autres LatiiiSjlereconnoiflent pour Martyr.'Lcs Grecs Thonorent aufli Ibus ce tkre.^Ses adtcs,!!! mclme les crics,ne fe trou-

Men.ij.aug.p.
l'^'

^^,.^

voient point ni en France ni en Italie du temps de S.Gregoire le 5..p.y77.d|


iiar-ic}.30.
grand, qui les cher choit depuis longtemps avec foin lorfqu'Ethere Evefque de Lion les luy demanda/Baron us dans fcs An- Bar.ioj.^ i.
aies dit qu'on n'a pointencore fes ades.'Dansfon martyrolo- is.jun.c.
ge il dit qu'il les a, mais imparfaits.'Le P.Ruinart les a trouv Aa.M.p.7<>.
entiers dans
crits

un manufcric de Cilteaux. Mais

que dans

les fiecles pofterieurs,!l

ne

comme ils ne font

les a

pas jug dignes

&

choifis.
tenir rang dans Ton recueil des acVes anciens
'S.GregoiredeToursditquelaperfecucioneftant venue,il y
eut une l grande mulcicude de Chrtiens martyrizez Lion,
que le fang des Fidles y couroit dans tous les iieux publics
comme par ruifreaux;& le tyran ayant fait tourmenter S.Irenee
enfaprefencepar diversfuppliceSjle confacraJ.C.par lemar-

de

Gr.T.h.Fr.l.t.
c-is-p-it.

tyre.Ufuard &: Adon difent qu'il foufrit avec prefque tout fon
peuple dans la pcrfecution de Severc.'Lcs Menes des Grecs Menxa.i.
2ugp.M9portent qu'aprs avoir arrach au dmon un grand nombre de
perfonnes par fes inftruftions &: {es exhortations, il envoya en-

core devant luy J.C. plufieurs Martyrs Se fur enfin couronne


autres par l'pe cs perfecuteurs.'Les
hommes n'ont pu favoir le nombre ni les noms de ceux qui
fouffrirent avec luy mais il fuffic qu'ils foient crits au livre de
;

luymefme aprs tous les

Gr.T.h.FrJ.i.
'^^'P ^'"

NoTB

6.

martyrologes de

S. Jrme luy donnent"particuliereoa fept compagnons de fon martyre.


'Son corps, [& comme on croit aufli ceux des autres qui peuvent avoir fouffert avec luy,]furent enterrez parZacarie alors
Preftre , & enfuite Evefque de Lion.
'Du temps de S. Grgoire de Tours, S. Ircneefloit enterr
dans la cave de l'eglife de S, Jean fous l'autel, entre S.Epipode
&S.Alexandre,[quiavoient foufFcrt fous M.Aurele.] La poudre mefme du monument de ces Saints faifoit beaucoup de miracles-,& on attribue leur mrite une clart extraordinaire qui

vie. 'Les

ment

fix

Fior.p.^i^.
'^5'-'-

Ao.an.iqf.p.
p][ji^i'j" s^_

Gr.T.gi.M.c
Ado^'iS.jun.'

paroi (Toit dans cette grote. 'Cette eglife efloit badie fur la col-

Th.Rain.t.s.

line;&il paroift qu'elle a depuis port le nom de S.Irene.Les


ruines qui en reftentfonr juger qu'elle cftoic rres magnifique.

P^^-^*-

La cave

y eft encore entire &c aflez prs de l il y a un puits,o


Zacarie jetta[cc qu'il neputentcrrer autrement]
des corps des Martyrs.TheophileRainaud croit qu'on a depuis
tranfport une partie des reliques de S.Ircne dans l'eglife de
:

l'on tientque

S. Jufl qui

en

eftoit

proche.

SAINT

5^

RENEE.

'Fcuardcnt dans la vie de S. Irencc , raportc que les Huguenots s'crtanc rendu matres de Lion en ijijCntrc aucrcs dcfordrcsqu ils y commitent,dcccrrercnc le corps de S.Ircnc,en jcctcrent une partie dans la rivire; &: qu'aprs s'eHrc jouez du
cranc ils le laid'erent dans un ruifleau mais qu'un chirurgien
l'ayant ramafl'c (ecrettemenr, le garda chez luy durant environ
deux ans, )u( qu' ce que la ville full rcmilc au pouvoir de Charle

Iijn.vit.p.19.

IX,
Hall v.lren.p.
**+f-

Canif.t.i.p.

*B*ir.io{ 4 is

p.

^^^^

qu

alors

on vint qurir cctctc

relique, &: qu'on la porta

avec une proccfllon folennelle dans l'cglife ddie fous Ton


nom pour y cl1:rc confervce. D'autres difent qu'on la mit dans
l'eglife cathdrale de S.Jean Battillc.
[Tous les Latins marquent la fcftedcS.Iience le i8^ jour de
juin.] 'Les Grecs la font le 13= jour d'aouft. ^On ne marque
po'"C ^" quelle annceil mourut. Ufuard & Adon difent que ce
fut fousScvere:[(S<: ileft certain qu'il a furvcu Commode. Qu^c
fi

Th.Rain.t.s

&:

la

chofe

s'eft pafl'ce

comme on la

raporte, elle n'a pu arriver

qu'aprs les edits que Severe fit contre les Chrctiens'Tan dix
de fon rgne ,de J.C. ici.] 'Thophile Rainaud croit mefme

qu'on

la

"'''

^'^p'^ViV'

'Zacarie fut fon fucccffeur flon la chronique d'Adon,&: feIon les catalogues des Evefques de Lion, dont il y en a de plus

ji.

Tli.Rain.t.s.
^' ^'^'

ancicns
Irene
,

quAdon mefme. 'On

&

Zacarie qui

nuit en priercs,un
faire

Th.Rain.ibid.

Saof.p.jjj.

dans

Ange vint

[la

trouve dans un manufcrit que S.

eftoit alors Prcflrc

cacher Zacarie,afin

les Fidles
Ado.ibid.

!>*"<= *+

peut diffrer jufqu'en ran[io8,]auqucl Scvcrc pafla

par la France pour aller en Angleterre. 'S. Clment d'Alcxandric[qui ccri voit peu prs en mefme temps,]cite d ja S.Irence.

Euf.Ltf.c.ij.p.

v.ljperf.d

partant enfcmblc la

dire S. Irene, qu'il euft foin

qu'il luy fucecdafl-, &: qu'il

foy de] J.C.

[Il

enterra

de

confirmaft

comme nous

avons

de fon miniftere avec /'''"''


honneur. [On luy donne toujours le titre de Saint ;]'&: quelques nouveaux prtendent mefme qu'il a cft Martyr, quoiqu'on n'en trouve aucune preuve. [Cependant niFerrarius,ni
Thophile Rainaud, ni le Gallia chriftiana,ne marquent point
que l'Eglifede Lion en faffe aucune memoirc.]'M'^ duSaulTay
met nanmoins fa fcfte le 28 de juin avec celle de S. Irene.

dit, S. Irene. ]'Adon dit'qu'il s'acquita

ARTICLE XL

SAINT IRENEE.
fii,'iiy;<tttj

'

5'7

"^j^'"',^i;'" ,jj ir7"'';aa:7"';xg7''i'g)er*':ss7''TBz:-'^^

ARTICLE XL
Z)^/

ifc'i^ks

de Saint I rene.

[Tr\Ou

R. achever S.IrenCjil faut parler de Tes difciples dont


quelques
uns ont crt trs confiderables,coinmeonlcvoit
J[
par S.Hippolyte Everquc &:Martyr,run des plus illuftrcs Pres
du IILfieclejj'que Photius aflure avoir eft de ce nombre. *11
femble auffi que Caius qui parut beaucoup au commencement

du mefmefieclejfuft difciple de S.Irene.''Carlafindes adcs


de S. Poly carpe , il y a ces mots Ceci efi tranfcrt fur la cofre
:

rmizrc,\i.

d'irene difciple de Folycarpc

a,

par Caius

Phot.c.iti.p.
^"p^,

^^ ^

14.P.72.

^ Euf.n.p.75.,

lequel" a converf avec

Irenee.

[Outre cz% deux grands hommes quoS.Irenc inftruifit pour


toute l'Eglifejil en forma d'autres pour la France en particulierj

comme S.Ferreol

Preflre, S.Ferrution Diacre, S. Flix Preflre,

S.Fortunat & S. Achillce Diacres. Car tous les monumens que


nous avons de ces Saints difent avec le martyrologe d'Adon,
qu'ils eftoient difciples de S. Irene, & que ce fut luy qui les
envoya prefcher la parole de Dieu , les deux premiers Befanon, & les trois autres Valence en Daufin. Ufuard le dit de
S. Ferreol& S.Ferrution.JNous avons des aftes de tous ces
Saints,["mais qui ne paroiffent pas capables de faire une grande
autorit.] Ainfi nous nous contentons de dire qu'aprs avoir
prefch quelque temps,&: converti, dit-on, le tiers au moins de
ces deux villes,ilsfoufFrirent de fort grands tourmens ceux de
Valence qui y avoient les premiers apport la foy jle 23 d'avril,
fous un General d'arme nomm Corneille & ceux de Befanon fort peu aprs, le l^ jour de juin, fous un officier nomm
Claude. [On croit que ce futenzi ou iii,d3ns le commencement du rgne d'Aurele Antonin Caracalla.]
'i.FelixPreftre &fesdeux compagnons font marquez dans
les martyrologes qui portent le nom de S. Jrme , le 23 d'avril
Valence dans les Gaules: 'ce qui a eft fuivi par Ufuard, Adon,
Notkcr,& tous les autres , hors Pierre des Noels,&: quelques
Efpagnols encore plus nouveaux qui les ont mis Valence en
Efpagne.'On marque qu'il y a un prieur de S. Flix au lieu o
ils ont fouflFert, mais que leurs corps ont eft transferez dans
l'eglife de S. Corneille &S.Cyprien, qui eft la cathedralede
Valence en Daufin, On en a tranfport Arles une partie
HiJt.Eccl.Tom.II L,

NoTf

7.

Boii.ij.apr.p.

98|Sur')un,-

Fior.p.454.
'*''"

Boii.is.apr.p.

^^-^^j-

4-

SAINT IRENEE.

58
confidcrablc.'On prcccnd
varre

nwrs.t.i.p.ii.
*-

en un monaftcre de
mais on n en donne pas de preuve.
les avoir

Na-

B^dc marque allez, amplemcnc dans fon martyrologe les divers tourmcns que iburtlirent S. Feireol &: S. Ferrution, [flon
leurs ades.jCar

dit qu'aprs avoireft tendus avec des pourenfermez dans uncprifon, ils curent la langue coupce, &;ne laiiVerent pas de continuer parler. Apres
cela on leur enfona chacun trente alcfnes dans les mains,
dans lespiez,&: dans la poitrine &r on leur trancha enfin la
tcftc.'La tradition de la ville de BcfanonjCll qu'ils fouftrircnc
ces grands tourmens en un lieu o ell: aujourd hm une chapelle de S^ Brigide;&: que c'eft caufe d'eux que la rue s'appelle encore !j rue dej Martyfs & par corruption o.es Martelots.
'Les martyrologes appeliez de S. Jrme leur donnent pluficurs compagnons de leur martyre , [de quoy leurs adcs ne
parlent point , ni ChifHec mefme dans fon hiftoire de Beil

lies, fouettez, &:

Vcfon.t.i.p.13.

Flor.pso;?.

fanon.]
Vrfon,t.i.p.
10-13-

pi7.

f.4fi.

'Leurs adles portent que

Chrtiens enterrrent fccrcttcment leurs corps" une demi lieue de la ville , en une caver- 3 un mille
ne fort obfcure &c fort couverte d'arbres. 'Ce fut l*qu'ils fu- & demi.
rent trouvez par S. Agnan Evcfque de Befanon , qui vivoit
flon Chifflct fous Valentinicn I. vers l'an 570. 'L'Eglife de
Befanon fait une feftc de cette dcouverte le j de Icptembrc,
[auquel les martyrologes de S. Jrme marquent ces Martyrs.]
S. Agnan porta folennellement leurs corps l'eglife cathdrale, o ils demeurrent jufqu' ce qu'il cuft balti uneeglifcau
lieu

de

leur fcpulturc

&:

les

quand

elle fut faite

on

y reporta

mit en terre au mefme lieu o ils avoienc


eftc auparavant. On y tablit une communaut de frercs,[c'cft
dire apparemment de moines,] pour y fervir Dieu en honorant fes \Iartyrs. Nous apprenons ces particularitez & plufleurs autres d une relation que nous donne le S^ChifBet.[Ellc
cfl bien crite mais on ne dit point de quel temps elle ert:]&:
mefme clic donne S. Agnan le titre d'Archevefque,[qui n'ell
pas bien ancien pour les fimples Mtropolitains. ]'Ccttchirtoirc
marque qu'on trouva la tefte des deux Saints comme une couronne de gros doux qu'on y avoit enfoncez coups de marteau leurs mains perces de mefme avec des doux
&: des
alcfnes fiches dans toutes les jointures de leurs mcn>brcs.[Jc
ne voy pas bien que cela fc puifle accorder avec leurs adcs &:
avec Bcde.j'S. Grgoire de Tours parle de la caverne o ils
leurs corps

&:

on

les

f.*7-

Cf.T.'.M.c.
71.P.151.

SAINT IRENEE.
cftoient enterrez,&:
Sec.

95

de l'egHfc qu'on y avoit baftie

Il

tmoigne

qu'il s'y faifoit divers niii'acles,'&:enraporte"unfaicen lapcr-p.iXij9-

fonne de fon bcaufrere.

'Lcjomay

1063,

Hugue Evefque de Befanon

tranfporta

les Vcfon.t.z.p.

reliques de ces Saints dans la cathdrale de S.Jean, &: les mie

Vierge, en ayant fculemenc laifle une petite


partie dans leur ancienne eglife,o il les mi t fous le grand autel.
'Le 2 rcptembrei24,rArchevefque Guillaume fit quelque decouverte des reliques de ces Martyrs,peute{lre pour les mettre
dans une chalfe, &: en tranfporter une partie de l'eglife de S.
Jean dans celle de S.Vincent.'L'an i539,onmit dans une chafle
d'argent ce qui en eftoic reftdans l'eglife de S. Jean.
'Chifflet raporte comme une chofe qu'on tient pour aflure,
dans

l'autel

de

^'*-^'3-

la

p.i7i.z73.

r.307.

p.i?.

que lorfque la ville de Befanon eft menace de quelque calamit publique,on voit deux lumires qui fe promnent fur les
murailles de la ville, comme fi ces deux Saints vouloient faire

Le mcfmc auteur
marque qu'on tient qu'ils cftoient frres, &: meftne jumeaux
Il donne toujours au fcond le nom de Ferrucc.
eonnoiftre qu'ils veillent pour la dfendre.

'Dans un ancien miflel dont on fe fcrvoit en France avant le


IX.fiecle,quia eft donn depuis peu Rome parTfiomafius,
il y a une Meffe de S.Ferreol
S.Ferrution,place entre la Penteofte

Thom.p.jj.
''^'

&
& la nativit de S.Jean.

'Quelques uns mettent encore entre les difciples de S.Irene


S, Clment qu'on dit avoir eft Preftre de Lion
ConfefTeur. On en fait le zo de janvier. [Et nanmoins Thophile
Rainaud n'en parle point dans fes Saints de Lion.]

&

un

ij

Boii.io.jan.p,
^^'^

100
t ***.t**-)rt***t#'*")Jct->f'*"*t*'*"*t*'''*t***t**ittl(.**t*** t

SAINT VICTOR
PAPE.

ARTICLE PREMIER.
L'Eg'if Moma'tne

ejl

Montaniftes yO"
["1
Eufi..c.'.i.p.

^^^'\
A'
'

196.C

trouble fous S. Viflor par Theodote , par les

p'ir i'raxeas

Divers auteurs

LEUTHERE
^^^^^
M ^^^^^ Commode de
m ^^^M
n ^^WB

place.

Evcfque de

mort

de
J.C,i9z,]'Saint Victor fuc mis

^'^ ^^

ecclejitftujues.

'Il

cft

Rome

eftant

l'an

ij

v.fon ticrc

conte pour le treizime


depuis S. Pierre, par un

^N

Boii.apr.t.i.p.

'^Eur.l .cis.p.
'^

'
'

afcJirjB auteur qui apparemment vivoit Rome en


ce temps l mcfme. 'Quelques uns difent qu'il
eftoit Africain fils d'un Flix.

'Durant Ton pontificat il s'elcva"une nouvelle hcrcfic , in- v.lcsTheo^


vente par Theodote de Byzancc
qui foutenoit que J. C. '^"'>s.
n'eftoit pas Dieu , mais feulement homme. 'Ce fut Rome que
Theodote commena dogmatizer. ^C'eft pourquoi Vidtor
l'excommunia, &: le chaiVade l'Egiife.'^Le Synodique dit qu'il
o il exaflcmbla Rome un Concile de quinze Evcfqucs
communia Theodote , Ebion, [qui avoit enfeign les mcfmcs
blafphcmcs du temps des Apo(lres,]&: Artemon [qui poiivoic
eftre le difciple de Theodote. ]'Et nanmoins les Thcodoticns
ont eu l'impudence de prtendre que ce Pape eftoit de leur
fentimenr.
[Il eut plus de peine fe dfendre des artifices des Montaniftes , qui le furprirent d'abord. Voici ce qu'en dit Tcrtullicn
devenu lour dfeiifcur.yL'Evcfque de Rome approuvoit dj"
,

Epi.j4-c.i.p.

*Ejf.p.i5<.b.
**

oi.a.

Euf.p.iss.b.

Tert.inPr.c.i.

.'*'**

les prophties de Montan,Prifquc &:Maximillc;& par cette**


approbation donnoit la paix aux Eglifes d'Afic &: de Phrygic, "
lorfqncPraxeasqiu vcnoit d'Afic, luy ayant fait un faux rap;ut "
de ccsprophetcs&; de leurs Eglifes, &: dfendant l'autorit de"
I.

Ainfi

ftcftie de

il

ne conte

Rome

ni S.

Pierre

y,Jbntitrt.

ni Clet diftingutf

d'Anadct.

On

croit ijuc cet auteur eft

Ciu

SAINT VICTOR.
M

Tes prcdecefTeurs

l'obligea

derevoquer

to

de paix qu'il
&: de changer le

les lettres

avoit dj envoyes pour les Montaniftes ,


deflein o il eftoic de recevoir leurs prophties. [Tertullien
v.lcsMon- n'exprime point de quel Pape il parle: "mais les circonftances
I
Mniftesno-jjy
temps conviennent mieux Vilor qu' aucun autre.
Praxeas dshonora bientofl le lervice qu'il venoit de rendre
|l
l'Eglife.J'Car aprs avoir chafle de Rome les[fau{les]pro- d.
i
pheties de Montan , il y tablit rhererie[des Patropa(liens,]qui
i
rejcttoient la diftinion des trois perfonncs divines : ce qui fe
fit avant le rchifmc de Tertullien:[& aindou fous Viror, ou au
pluflard dans les premires annes de Zephyrin fon fuccefleur.]
Cette ivraie ayant eft dcouverte , fut auffitoft arrache, ibid,
Praxeas raefme donna fa retradation crite de fa main &: cet
ae demeura entre les mains des Catholiques.'Baronius[&: Bar.i96,5ia
divers autres] croient que ce fut aufli Rome que Praxeas fe
ir.-Praxeas. retra<3:a:["quoiqu'il
y ait quelque lieu de douter (i cela n'arriva
pas plutoft en Afrique. On peut dire avec fondement, que]
'Victor afl'embla un Concile Rome , pour y condanner la Conc.t.r.p.
j)

dotrine de Sabellius[en laperfonnede Praxeas,] avec celle de

^^-''-

Valentin.

y avoit alors dans l'Eglifcplufieursperfonnes qui s'occupoient laifler la pollerit des marques de leur piet &: de leur
'11

Eiir.I..c.i7.p.

'''*''^-

encore dans le IV. fieclc,


jufques
[mais qui ne font pas venus
nous.] Entre ceux l il

zle, par divers crits qui fe voyoient

nomme Heraclite, Maxime,

Candide, Apion, Sexte,'& Ara-

bien, 'qui ont paru flon S, Jrme fous les Empereurs Corn- Hiei.v.iii.c.
^^ '^''''^^
mode
i5)j.]*Hcraclite a crit des cornSeverc[vers 190
mentaires fur S.Paul Candide &: Apion ont fait fiir la cration ^ iDjEuf p.195[non des crits , mais]des"homelies flon S. Jrme, qui loue ^

&

&

irsaam.

celles

de Candide

comme fort

belles. Scxre a

compof un

livre

furlarefurreftion.Eufebe ne dit poincfurquoi Arabien a crit.


S.

Jrme o

il

eft

nomm

v.Origene
note 14.

Brabien

dit qu'il a fait

la

doftrine

ne nomme point, & dont il ne tire aucune hiftoire parcequ'onnevoyoitpasenquel temps ils avoientvcu, &que fouvent mefme on ne favoit pas leurs noms , quoiqu'on vift bien
parleurs crits qu'ils eftoient orthodoxes <:"enfans de l'Eglife
qu'il

I
iKA,<r/v<-

quelques

du ClTrifl;ianifrae.[Nous
parlerons"autrepart de Maxime,l'dont Eufebe nous a confcrv pr.rp.i-7-c.u..
p.!:7-54.
r
f^^^*^
un grand rrao-ment.
'Eufebe aprs avoir parl de ces Gx auteurs, ajoute que de hir.i..c.i/.p.
fon temps l'on avoit encore les crits de beaucoup d'autres '9^^
opufcules qui regardent

iij

SAINT VICTOR.

102.

Catholique.[Entrc ceux dont Eulcbc n'a connu que

le

&

nom

non le ccnips,on pcucr-ipoiccr ccienips-cil'iridorc&: Jcromc,


dope S. Anatole parle dans un cctit[f.iu en %'j6,]S>: qu'il nomme avant Clcmcnt, [qui cil apparemment celui d'Alexandrie.]

Biich-fc'.".
'*^*"

dit quils avoicntell trs h.ibiles

dans la connciflance des


hbreux &: giccs & qu'ils avoient crit fur le ]ouv &: le
mois o il falloir f^iire la Pafque & le jour de la Refurredion ,
[c'eft dire fur la queftion fi fort agite du temps de Vitor.
Tertullicn fe rendoit alors trs clbre dans l'Eglife par les
beaux ouvrages quil faifoit pour rinftruire& pour la dcfen-

Il

livres

Bar.ioi$7.j7-

Rome

drc.]'Baronius croit qu'il eftoit


paroilVoit avec

beaucoup

fous Victor, &: qu'il y


d'clat, jufqu' ce qu'il eut le mal-

heur d'abandonner l'Eglife, & de fe jcttcr dans le parti de


Montan ne pouvant plus fupportcr l'envie & les outrages des
Ecclcfiaftiques de Rome. [Mais pour ce dernier point il paroift
que ce fut'Tous Zephyrin qu'il fit fchifme,
non fous Vider.]
,

&

v.Tcrmilico $ s.

ARTICLE
U qucfrion touchant Ufcfit

De

II.

de Pj/jue

en quel tat

elle

a ejl

jujijues a Victor

\\y

Xv

n'a

rendu

fi

difpute touchant

clbre

le

pontificat de

Vidor, que

la

de Pafque, laquelle s'cflanc

la fefte

cchaufce beaucoup plus qu'elle ne l'elloit auparavant,


pcnfa caufer dcgrandsmaux toute l'Eglife.] 'Jamais lesChrtiens n'avoicnt pu s'accorder enfcmble fur la clbration de

alors
Ep1.7cc.1c p.
'^*''"

cette fefte, quoique c'eufteftledeilcin des Apoftres flon S.


Euf.i.j.c :3.p.

Epiphanc.'Unc partie des Fidles croyoit qu'il falloit finir le


jene de Pafque le 14 de la lune, quelque jour de la femainc
qu'il arrivaft,& y faire la fellc"de la Refurrcdioti du Sauveur
t.i4.p.n.i.c.d.
'^ c'cft ce que S. Jean &: S. Philippe Apoftres S. Polycarpc S.
Meliton,&: d'autres grands hommes avoient pratique dans l'A<MP"9c.b.c. fie mineure. 'Aufl toute cette province s'y attachoit particulier
rement,
cJ|c.i5 r.i>4.
'D'autres Fidles foutenoit qu'on ne pouvoit finie*lc jene
a.r
& folenniferlaRcfurrcdionquelc dimanchc;&; cette pratique
qui l'a enfin emport, cfloit aulfi f(^ndce fur la tradition des
Socr.l.'.c.ii.
Apoftres.'c'eftdirc de Saint Pierre &de Saint Paul. Ce n'cft
r.iXf.d Anat
/*
/n
,t
r
J
p3s que les Apoltrcs cullcnt rait aucune loy fur ce lujet dit
c..p.44-.
Socratc , ni que l'on en puft rapoiter aucun ccrit:[mais leur
:

'

y. U noter.

SA/NT VICTOR.

103

pour leurs difciples.]


'S.Epiphane dit que les Conlluutions des Apoftres, telles
qu'elles eiloientdefon tcmps,ordonnoienc tous les Chrtiens
de faire Pafque quand les Juifs qui avoient embraff la foy la
feroient, fans s amufer calculer[le cours de la lune,]'&: fans
fe mettre en peine f la fupputation qu'ils fuivoient, eftoit julle
ou non.'S. Epiphiinc admet cette ordonnance, comme citant
eledcivement des Apoftres , qui avoient voulu unir tous les
Chrtiens dans cette folennit, en les obligeant de fuivre les
Evefques de Jerufalem tant qu'ils feroient de la nation des

exemple eftok une

Juifs. 'Il reconnoift

loy trs puiirante

nanmoins que

plufieurs rcjectoient l'auto-

Epi.7o.c.iap.
^"''*

p-8i3-a-

r.Si-cd.

3.

de ces Conftitutions [& perfonne aujourd hui ne croie


venues des Apolties. Mais quoy qu'il en foit, ce
qu'en cite S. Epiphane regarde apparemment la difficult de
trouver la premire lune en laquelle il falloir faire Pafque, &:
rite

qu'elles foient

non

neceilairement faire le dimanche d'aprs lei4 de la premire lune, ou fi ce devoi: eftre


ce 14, quelque jour de la fcmaine qu'il arrivait. Or dans la difle

jour

c'eft dire

s'il

le falioit

pute dont nous traitons ici , il ne paroKt pas qu'il s'agift; de la


premire difficult, mais de la fconde.]
'La diffrente pratique qu'on fuivoit fur cela dura longtemps
ians troubler la paix de l'Eglife ,& tout ce que les Papes Sixte,
Telefphore, Hygin, Pie, &: Anicet firent fur ce fujet , fut de ne
pas fouffrir que leurs peuples obfervalTent le 14 de la lune[pour
y finir le jene.J'Blafte qui eftoit Preftre de RomCjl'ayant voulu
V.

s.

Eleu-

faire["fous S.Eleuthere,]*S.Irene crivit contre luy une lettre

qu'ilintitula Z)y2/^//^c.

v.s.Poiy-

[Nous avons parl"autrepart de ce qui fe pafla entre S.Polyj-^rpg ^ | p^pg Anicet.j'Il femble que ce Pape &: ceux qui

jj.

'^3-''-

Tcrt.car.cn.d.

^^^^:^ 5.C.10.

*"= P^T^-

rpc

Eur.i.y.c.i4.p,

p.iSr'.c

c.i4.p.i93.b.

prcd , fouffroient mefme que les Afiatiques qui fe


rencontroient Rome y fiflent Pafque comme en leur pays,mais
que Soter les obligea de fe conformer la coutume du lieu ou
ils fetrouvoient: ce qui n'empefchoit pas queluy&Eleuchere,
auffibien que leurs predeceffeursjn'envoyaflni: 1 Eucariftie aux
l'avoient

Evefques qui fuivoient une autre courume.'Car c'eftoit alors


une pratique ordinaire entre les Evefques de s'envoyer ainfi
l'Eucariftie , furtoutau temps de Pafque, pour marque de communion de paix. [Mais caufe des inconveniens qui en pouvoient arriver, ]'le XI V. Canon duConcile de Laodice dfendit

n.p.ios.t-d.

&

IV. fieclejde l'envoyer d'une Eglife l'autr-e.


'3ede[& Adonjdifent que le Pape Elcuthere fit quelques de-

[dans

Conc.t.i.p.
1500.,'.

le

Bsd.c!ir.t.i.p,

m.b.

S A I N T
V I C T O R.
ordonner de cclcbrcr Pafqiic le dimanche depuis le
14 de la premire lune julqucs au ii.[Mais ces aucoritcz font
crop nouvelles pour citrc conderabics.]

104

crccs pour

ARTICLE
De

III.

diiers Conciles tenus feus Vtclor furcetie quejtion, dr


premirement de celui de Palejlih t.

Ok^

donc que Victor tenoic le

fiegc de S.Pierre, cette


beaucoup
avec
plus de chaleur qu'elle
M i
Hier.T.ill.c.
n'avoit cft auparavant.'JS.Jerome dit plufcursfois dans fon
^'^^"
trait des hommes illufl:res,que cela arriva fous Sevcre
dans
chronique
fa
il remarque que ce fut l'an 4 de ce prince, de J.C.
196. Ainfi il le faut mettre entre la guerre de Niger finie au
plui^c ft en l'an :94,& celle d'Albin qui commena vers le milieu
Conc.t.i.p.ci. de 196, &: qui tut auflitoft fuivic del periecution.J'Car pour le

\\

affaire fut agite

Eur.i.5.c.i3,p.

<

&

Synodique qui dit que ce fut fous Commode, [ce n'eft pas une
grande autorit, &: nous ne voyons pas moyen de le fuivre en
cette rencontre caufe du pontificat de 'Victor.]
'L'Afic mineure obfcrvoit, comme nous lavons dit, le 14 de la

cHpijib- lune: mais

dans cette pratiquc^avcc quelques


de rEglifc,dit Eufebe,avoic
folennit de la Kefurrec^ion 'ce qui

elle eftoit feule

Eglifes des environs.'' Tout le refte

^-

"^'P'''"
d.

attach au dimanche

n.p.tc^.i.b.

"comprend

LJ.C.13.P.151.3.

c.i5.p.i94-a-

la

Mcfopotamic, que les autres No ti


provinces '&: nous verrons que rOfrhocne[dans la Mefopotamie, qui commenoit alors faire partie del Syrie,]cn fit un
dccret.'Nous verrons la mcfme choie des Evefqucs de Tyr &
de Ptolcmade[dans la Phcnicic, laquelle cftoit encore comprifedans la Syrie, ou n'en avoir cft dmembre que depuis
peu. Comme l'Ofrhoenea toujours eft pleine de Juifs nous
n'avons pis lieu de nous arrcfter beaucoup la conjeluie de
ceux]'qui croicnt que les Apoftrcs avoicnt permis de faire Pafque le 14 de la lune dans les pays o il y avoir un plus grand
nombre de Chrtiens Juifs,
auffibien la Syrie &r la

Hil'.r.lren.p.

*'''

*'"**'

f^od'^

en faut juger
par celui qui fc tint Ephc fc, cefutVidor qui crivit aux principaux Evefqucs de l'Eglifc pour les prier d'alfcmbler ceux c
leur province. ]'Ces Conciles s'accordoicnt tous ne point
'^ ^^ ^'"^ divers Conciles fur ce fujct. [Et

s'il

.1

J|i9ia.
p.ijo.d.

Hier.chr.

^'MEur.i.c.
>j.p.j.d.

Rcfurreftion que le dimanche.'Leurs lettres fc


vovoicnt cncorc du temps
d Eufebe,'&: de S. Jrme.'^ Les Cont
cclcbrcr la

.,

*^''"

i.

SAINT VICTOR.

lay

que ces deux auteurs marquent en particulier , font ceux


de la Paleftine,de Ronie,du Ponc;[car c'efloit une province fepare de l'AfieJdes Gaulcs,de 1 Ori-hoene,& de Corinthe.
'Thophile de Cefare&r S.NarcifledeJeiufalemipiefidoient p-'^^-'^au Concile de Paleftinc.'Les Evefques dcTyr &c Ptolemade, c.i5.p.i94.a.
[quoiqu'ils fuflcnt de la Phenicie,]y eftoient aufl avec plufieurs
autres.'Theophile&les autres Pres de ce Concile, compo- c.i3.p.i9o.d|
H'^^^^''^'
ferent une lettre fynodale, qui cftoitforc utile, die S. Jrme ,
pour combatte ceux qui faifoicnt Pafque avec les Juifs le 14 de
la lune. Ils y tcmoignoient cntie autres chofes que la coutume Euf.l..c.ij.p,
de clbrer la Relurreiion le dimanche, eftoit une tradition '^i;^''apoftolique.'Surlafin de leur lettre,ils mandoient ceux qui b.
ils radrelfoient,(c'efl:oient apparemment les Romains,)d'en envoyer des copies par toute l'hglife, depeur,difenc-ils, que nous
ne foyons coupables de la faute de ceux qui quittent i\ aifment le vritable chemin. Ils dclarent aulti que l'Eglife d'Alexandrie faifoit Pafque le mefme jour qu'eux &: que cette
Eghfe leur crivoit,&: eux elle,afn de fe conformer dans cette
NoTi. folennit.["On cite encore diverfcs chofes de ce Concilennais
elles paroiflent peu aflurcs.]
'Le Synodique met deux Conciles dans la PaleftinCjl'un de 14 conc.t.'.p.
Evefques Jerufalem fous S.NarcifTe, l'autre Ccfare de 11 6oo'^Evefques fous TheophileEvefque du mefme lieu. [Je ne voy pas
que cela fe puifle accorder avec Eufebe.]
'Thophile de Cefarce eftoit l'un des plus illuftres Evefques Euf.i.j.c.iip,
de fon temps.^Le martyrologe Romain &: plufieurs autres nou- '^o.a.
veaux le mettent entre les Samts le 5^ de mars , avec cet loge
,1.361.
qu'il aeftilluftre par fa fagefle & par l'intgrit de fa vie :'&c Hier.v.ill.c
S.Jerome le met au rang des crivains ecclcfiaftiqucs, caufede 43.
la lettre fynodale dont nous avons parl. [Pour S. Narcifle de
Jerufalem on en verra l'hiftoire en particulier.]
ciles

ARTICLE

IV.

Des Conciles de Rome,. du Pont, des Gaules, d'ofrhoene,

&

d'Acae.

[j|^\N

aflembla, comme nous avons dit,dcs Conciles en diV.^verfesprcvinces, auflbien que dans la Pa\eftine.]'On en
tint un Rome , dont Eufebe dit feulement que l'cpidre fyno-

Lie teiXi JOte 014 frefidoit Thophile..


tiijh Eccl.

.'Narcffe. .Kltr7i,

Jom, III.

& non pas

e^^iTitV.x.iTc.

Eufl-j-cisp
^9o..

AINT

Conc.t.i.p.
*=*^^-

Aiaft.c.r.r..

Euf.l..c.ij.p.

'*''
I.4.c.i}.p.i44.
^.c,n.p.i^5i.L.

Conc.t.i.p.
''-'-

uf.p.i>,o.i9r.

y avoit appelle (clon Anafta(c:[cequi n'ell pas aile a croire.]


'On rgla la mclnie chofe par une epillre fynodalc dans le

o Palmas preGda comme le plus ancien.


niefmeLPalmas ou]Pahna Evcfque
J'y^^ni^jCifiJc dans le Pont,qui S.Dcnvs de Corinthc avoit crie
aucrctois, 'On prtend qu il y avoir aulli 14 Evclqucs dans ce

Concile du Pont

Euf.ibid.

Conc.ibid.d.

'Ainfi c'crt allurcment le

Concile.

que S.Ircncc gouvernoit ,dit Eufcbe,


mclme lentunent, &; le tmoignrent par la lettre qu'elles en crivirent comme les autres a tous
Jes Fidles. 'Le Synodiquc dit qu'elles s'efloicnt alfcmbles
Lion fous S. Irene , & qu'il fe trouva treize Evcfqucs dans ce
'Les Eglifes des Gaules

fc

Conc.c.T.p.

ICTO

S
V
R.
qu'on
cnvoyoitcncoie
dcfonccmps,
raarquolc
dilc
que Victor
clloic alois Evcfque de Rome. Le iiynodiquc dit qa'd s'y trouva 14 Evcfqacs , 6c que le Concile ordonna qu'on ne tcroit
point la PalqiiC le 14 de la lune comme les Juits, mais toujours
le dimanche. Les Pontificaux parlent de ce Concile, &: ajoutent que Vidor examina cette qucftion avcc"Thcophilc,qu'U Notj.
jo6

trouvrent unies dans

le

Concile.
'L(, Concile de l'Ofrliocnc ht

Ccux des viUes


diabcne flon

le

la

mefmc choie que

les autres.

ceux de l'ASynodiquc, qui ditquc cette allcmbke eftoit

voifines s'y trouvrent, 'c'eft dire

18 Evcfqucs. On ne fait point qui v prcfida.


[La Mefopotamic qui flon noftre ulgc ordinaire comprend
rofrhoene dont Edeile eftoit la capitale, &: tout ce qui eft entre
le Tigre audeflbus^e l'Armnie, a fait durant
l'Huphrate
plus
quelques fieclesunc province diftinguce de TOIrhoonc,
orientale, dont Amide cft.Mt la mtropole. C'eft ce qui fait que
nous n'ofons pas rcjctter abfolument ce que dit le Synodiquc,]
'qu'il fc tint encore un Concile de 18 Evcfqucs dans la Mefopotamic dont la decifion fut conforme aux autres mais dont

de

&

&

<

aucun

liiftoricn

ne marquc[lc lieu

ni] le chcf.l

II

y a

nanmoins

bien de l'apparence que ce Concile neft point diftercnt de ce-

de rofrhoene.]
'Outre les lettres de ces Conciles on avoit encore celle de
Bacq\iyllc Evcfque de Corinthe,"laqucllc ne portoit*que fon
nom, 'mais qui cxprimoit nanmoins le fentiment de tous les
Evcfqucs de rAcac,commc nous l'apprenons de S. Jcromc, qui
appelle cette lettre un fort beau livre. 'Le Synodiquc dit que
B.icquyllc ou Bacquyll'dc, comme il l'appelle, avoit tenu Co-

lui
EuCp.i9i.a.

Hicr.v.iii.c.

44p.i8i-<l.

Conc.t.i p.

rinche

un Concile de

19

Evcfqucs qui avoient rclolu

la

mcimc

;i;^^

^"^x"*"*'
**'
'

SAINT VICTOR.

107
choCe que les autres. 'Ce .Bacquylle eftoic un des plus grands
Evefques de ce temps l. [Il pouvoit eftve fucceffcur de 5. Denys.j'Tous ces ve(queSy&: beaucoup d'autres encore quel'hifEoirene marque pas en particulier , eftoient tous d'un mefme
avis,'& jugeoient tous que l'on ne devoir point clbrer le
myfteredelaRcfurrcction que le dimanche ,ni finir en aucun
autre

pur le jeune

Euf.l.j.c.iz.p,

'^o-a.
c.ij.f.i9o.d\

'^'^
ibid.

de Pafque.

'ucyque dit que Dmette "alors Evcfquc d'Alexandrie Euty.p.3^3.


Pape Vidor, & aux Evefques de Jerufalem &d'An-5*t*^'*7tioche,fur le temps qu'il falloit clbrer la felle de Palque,&:
finir le jeune des quarante jours. Il cntroit comme les autres
dans le fentimenc qui fut depuis autorit par le Concile de
Nice.

v.s. Eieu-.
there

crivit au

ARTICLE
Le

V.

Concile d'Afie refufe de recevoir ce que les autres avoient dcid:


'Le Pa^eViitr dclare les JjiAtiques excommuniez.

'F'^Olycrat

Evefque d'Ephefc s'oppofa cette refo, Euf.i.j.c.t4.p.


un des plus confiderables '9''^J[
Evefques qui fullent alors dans l'Eglifc, '^chef de tous ceux de y c.^'.p'.'ji^bi
E

lution univerfelle.^C'eftoit

l'Afie/ag'de ^ans. liavoit lu,

dit-il,

toute l'Ecriture, avoir

ADat.p.444.c.

confr avecdes Chrtiens de toutes les parties du monde , c rEurp.iji.a.b.


avoit toujours vcu flon les rgles de l'Evangile. 'Il eftoit leahuittiemeEvefque de fa famille. S. Jrme en parle comme d'un Hier.?.iii.c.
',y--8 -b.
homme d'efprit pour qui on avoit beaucoup de refped.'^Le Sv- Conc.t.i.p.
!
1'
11
j
>i r
r
nodique en condannant cequ il ntencecteoccaiion, i appelle ^.-^.3..
nanmoins un trs faint Prlat :'& Eufcbe le conte entre ceux Euf.l..c.n.p.

dont

la

foy pure

monumens de

& orthodoxe eftoit attcfte par les crits[&: les

'5-''-

l'Eglifc.]

'Vidor luy crivit pour le prier d'affembler les Evefques de c.i4p.i9i-b.


fa province, 'en le menaant ''mefme de le feparer de fa com-a|Bar.i98. ?,
munion, s'il neferendoit aufentiment es autres. ^Polycrate* " f-'<-'aflembla effedivement fes confrres en grand nombre , % dans/i .c.i4-pla ville d'Ephefe flon le Synodique. ^'Ils furent tous de
^'^^'^conc.ti^.fentiment,'& conclurent qu'il ne falloit pas changer la tradi- f;or.a.
tion qu'ils avoient receue
59

tW

f.

de

fcEuf.p.^si.b.

leurs faints predecefleurs.

^Suivant leur avis,, Polycrate crivit" Vidor & l'Eglife ^ bjp.iyi.b.


Romaine,' ou contre Vidor comme a traduit S.Jeromc,'parce- Hier.v.i!i.c.4r.

i.?i' jTif 'i-^ut

cv xji'^.

Ne

veui-il point dite iju'il eftoit Chrcien,

& battiz depuis

Vy

ans

"

f-'?'-"?--

SAINT VICTOR.

Hict.v.ill.c.45.

Euf.p.isi.b.
^-

io8
qucncflctil rcfufoitde confcntir ce que le Pape luydcmantloit , &'. ccmoignoic qu'il ne seconnoit pas des menaces par
lelqucUcs on precendoic l'epouvcnter. 'S. Jrme appelle cecte
Icccre Synodiquc, 'quoiqu'elle ne fuft pas figne des autres

que Polycrace

parle toujours en (on nom. 'Mais


y
avec l'approbation de Ces collccrues. 'Eufcbe c S.
Jrme en raportent une partie dans laquelle Polycrate icmoigne que la tradition de fonEglife cftoit fonde lur S. Jean
&: S. Philippe Apollres fur d'autres grands Saints,
encore
fur les fcpt Evefques fes parcns , &: qu'ainfi ni luy ni ls collgues ne pouvoient pas la chansjer.
'Vidor s'chaufa beaucoup, &: plus qu'il ne devoir, dit Socratc,

E\ efques

p.ijMji.

&c

l'cciivit

il

&

Socr.l.sc.ii.
rEuV.i..c.14.

[P^*^"^

p.isi.b.c.

lettres

cette refiftancc des A(atiques.]-41 publia aufllcoll des

vhmentes contre toutes les Egiifcs d'Afic &: mefme


contre celles qui en eftoienc proche [lefquelles apparemment
fuivient la mefme coutume.] Il"declara ceux qui cftoicnt en J^/iJa,,,ces quartiers l abfolumcnt excommuniez, 'leur* envoya des ""^ "'
lettres d'excommunication '&: tafcha de les fcparer de l'unit ^^uij,,".'
gnrale de rEglifcjJcomme des perfonnes qui n'eftoient pas "''W,

Socr.p.i84.b.
Euf.p.iyi.c.

Bofq.I--c.s.p.

dans

Bar.t98.ro|
''

eix.

fepara ccsEglifes de

* Bofq.l.j.cy.

trs perfonnes habiles

dclara

ep.G!p.ji"b|

DaPin.rep.p.
V rrcn

excommuniez
^cc

^^^ tncnacer,

difent de

'"T^

,\ r^

qN

qu'il avoit fait tout

L'Ajie quitte Jkpratitjue,

er.v.iii.c.

<^&: le

P.Halloix

que

Non

j.

d'abord.

VI.
,

& rtablit

U Syrie t'cmbrajfe.

tafche dc juQiHer le procd de Vidor, en


des chofcs qu'il auroit bien de la peine prou-

Ce qui c\\ certain,


'& que ceux mefmes

ver, &: qui ont peu'd'apparence.


tlcplut

fit

US

Jjfuppolant
Euf.I..c.i.<.p.

s'oppof l'excommunication des Afhttiques

U faix
Bar.i?3i.

il

tous les Fidles d'Afie

ARTICLE
S Irene

''M'' du Bofquct &: d'aumefme qu excommunia ou

communion.

fa

fbuticnt ce fentimcnt contre ccux"qui croient qu'il ne

*'"''

^'i,-,,i:>l>iTM.

'Baronius ne fait nulle difficult de rcconnoiftre que Viclor

^'

,^

Han

exhortant les autres Fidles de ne plus

la vritable foy, 'en

communiquer avec

bcaucoup d'Evcfqucs

fentinientdesAfiatiqucs touchant

c'elt qu'il

qui

i.

com-

Pafquc, ne

5j.j.i7j.b.

batoient

HjII.t itfn.p.

,. 'Le p. Halloix s'ctcnd fort pour montrci qae tout le monde voit r.iifon , les Afiatiques de
foutenir leur Hoflrine,
Vi(tor do les cxtommunier , quoique les Aliaciques ellint lunoccn;

Vs'V
,.,j.

&

t's
'

le

'

B'cuiTc.utica craindre dcfcs c^conuuuiiicauouv

la

SAINT VICTOR.

109

mains ce que Vior faifoit contre eux.'Ils

donnrent point les


l'exiiortercnt conferver
la
>i,!k7J

traf.

charit;

&

la

paix

Tunit entre

mefme comme on

le

les

Fidles

Euf.p.iji.c.

&:

voyoic par des difcours

confervez jufques au temps d'Eulebe/'iIs

le

reprirent aflez

fortement.
dans la lettre qu'il crivit c
'S. Irene fut de ce nombre
Vior au nom des Chrtiens des Gaules dont il eftoit chcf,'il Socr.i..c.ti;
de?''
blafma fa trop grande chaleur avec beaucoup de force
;

&

&

'^'

'

une fuite
du Concile des Gaules dont nous avons dj parl ou fi l'on
en aflembla un fcond pour cette nouvelle affaire] 'M*^ du Bofq.i.j.c.tf.p.
Bofquet eft de ce dernier fentiment, &: tient que ce fcond"^Concile des Gaules confirma le premier. 'Quoy qu'il en foit,S. Euf.l.j.c.+.p.
Irene demeuroit d'accord dans cette lettre au Pape qu'il fal-'5"-'?3loit clbrer la Refurretion le dimanche, mais non pas qu'on
duil pour ce fujet feparer del communion des Eglifes toutes
entires ce qu'il confirme par l'exemple de plufieurs Papes
qui avoient uf de cette fage modration. 'Il crivit plufieurs Her.v.in.c.jj
P'>ot.c.uo.p.
lettres fur ce fujec Vitor/&; encore beaucoup d'autres
Evefques montrant par l qu'il eftoit un vritable Irene ,^ Eur.i.j.c.i+.
c'eft dire flon la langue greque, un pacificateur, & un ami p-is3-is4.
de la paix.
[Eufebe ne dit rien davantage de cette difpute. On peut
juger en effet que l'oppofition de S. Irene & des autres Evefgenerofit. [Il ell difficile de favoir

fi

cette lettre fut

ques, eut l'effet qu'ils rouhaitoiont,]'puifque S.Firmilien dit,


[environ 60 ansdcpuis,]que les diverfes pratiques de Rome 6c
des autres pays n'avoient jamais rompu la paix & l'unit de
l'Eglife Catholique. 'Mais S, Anatole[qui crivoit environ lo
ans aprs S.Firmilien,] nousafiTure pofitivement que S. Irene
appaifa toute la difenfion ; en forte que chacun demeura
dans la pratique qu'il avoit receue defesanceftres fans y rien
changer. [Auffi on ne voit point que ni Vitlor ni aucun autre
Pape ait fait depuis aucune peine aux Orientaux fur ce fujec-,]
'quoiqu'ils n'aient point quitt cette

coutume jufques auCon-

Cyp.ep.yj.p.
-'^'"

An3t.p.44j,

*P-Buch.

Epi.7o.c.9.io;

ciledeNice.
'Il eftvray que l'AfieTavoit quitte des auparavanr,commcil

p.su.sn.

paroifl par Conllantin,'qui exhortant toutes les Eglifes ccle-

v.CodCI.^.c.

brer la fefte de Pafque le dimanchp,fuivant l'ordre du Concile,


les
dit qu'elles feroient en cela ce que Rome,rAfie,la Cilicic

'r-4>3-4S4-

&

autres provinces obfervoient

ce changement

unanimement :[&

il

zyjpuifque

S.

fort arriv vers l'an

femble que
Anatole qui

iij

Euf-np.ios.i.b.

SAINT VICTOR.

110

crivoitcn ce tcmpsl, pailc ainli:jy/^fj aujourd'hui tous ]cs-(i


tvclqucs de l'Acu/ii'/ ,,,(/ fam difficult tous les ans la fcftc ce

EBcb.p.444.

de Palcjue lorlquclc 14 de

la

lune ei\oit arrive aprs Icquinxe,

&: lorfque les Juifs imnioloicnc l'agneau palcal.


Eun.p.ic3 Lb.

j7..ciadAtr.F.

Euf.T.Conf.i.
3,c.i<p.4S4-a-

ce

comme

ceux d Afic s'cftoicnt rendus la pratique univer(clle,au contraire ceux de Syrie & de Mcfopotamie,qui comme nous avons remarque l'uivoient Rome lous Victor avoicnc
pris la coutume des AGaciques, C'efl ce que nous apprenons de
S.Athanaic/qui dit qu'une des principales raifons qui avoient
f^-^ aHemblerlc Concile de Nicec,cfl:oit que la Syrie & la Melopotamie avoient un ufage particulier,&: celebroient la Paique
en mefmc temps que les Juifs. 11 y joint auffi laCilicie,[qui fajfoit partie du patriarcat d'Antioche:]'&: nanmoins ConllantiD
la met avec les provinces qui fuivoient Rome &l. l'Occident.
[Nous ne favons pas quand ce changement s'cll fait dans ces
provinces
nous voyons feulement que S. Anatole qui eftoic
vefque de Laodice en Syrie,]'& qui ccri voit en 176^^ tmoigne
qu'il n'eftoit pas encore arriv.] 'La neceflt,dit-il, nous oblige
d'immoler la Pafquc le jour du dimanche:'&: il marque la mef-
me chofeen d'autres endroits. 'Il fcmble nanmoins par la manire dont il parle, qu'il avoir afTez de pente pour la pratique
'Mais

Atii.dcfyn.p.

Eucli.p.4<j.

P-44p.44*-

p-444.

contraire, [&: qu'ainii

il

peut bien avoir port

fcs

confrres

l'embraflcr.]
Epi.7o.c.ji.p.

Sii.diD.p.ijo.

y eut quelque trouble dans l'Egypte fur ce fujct fous l'epifcopat de S.Alexandre , caufe d'un nonmicCrefcenccqui
'il

n'eft point

connu d'ailleurs

Se

ils

crivirent

mefme

contre

l'un

l'autre.

ARTICLE VIL
Le Concile de Nicee runit toute
le

[/'^On

5oz.t.i.c.i.p.

*'

fci7-p-4i9d.

l'Eglife fiire

fjfque

dimanche.

anti n en devenant

maiflrede l'Oricnccn 31^,}


\^_^ 'apprit avec douleur cette divcific dufagcs fur la fcrtc
de
IcPaf^
Pafquc, qui vritablement ne rompoit pas la communion,
maistroubloit nanmoins la joie de c<-'ttc gr.indc folcnnitc,[flc
cftoit une tache dans la beaut de rEglifc.]'C'c(t pourquoi il
chargea le grand Ofius de travailler appaifcr cc"troublc dans ^
la Syrie. 'Oiius n'en pur pas venir bout, non plus que de Ihcs

rce d'Arius

&:

il

talut allmblcr le

ConciIcdcNicccf'pour
'

'

'

v.icConciIcdcNicc.
$3.

SAINT VICTOR.

o cette queflion fut enfin Euf.v.Conf.i.'


3-<:'8i?-p.49J.termine. Car le Concile ordonna que toute TEgliie clbreroitlafefte de Pafque en un mclme jour, luivant la coutume
de Rome de l'EgyptCi Se de la pluiparc des autres pays.
'Toute l'Eglife fe trouva uniforme par cette dfinition. ^Car Ath.adAfr.p.
les Syriens y obirent ^5C le Concile d'Antiochc confirmant '5'-^celui de Nicc depofa par fon premier Canon les Ecclefiafti- d.
queSj&excommunialcs laques qui celebreroient la Pafque en ^Conc.M.f.
^""
particulier avec les Juifs. [Les Mefopotamiens firent la mcfme
chofe, comme on le peut voirj'par les plaintes qu'Aude le Epi.7o.c.5.p
fchifmatique faifoit contre eux caufe qu'ils avoient abandon- *-'
n la tradition de leurs pres pour fuivre l'ordonnance de Nice faite difoit-il , pour com-plaire Conftantin [ce que S.
Chryfoftome rfute fort bien.
Toute l'Eglife eftant donc runie dans la pratique de faire
Pafque le dimanche s'il y eut quelques particuliers qui. refufercnt de fe foumettre cette autorit fupreme ils furent traitez d'heretiques fous le nom de Qnartodecimans , c'eil: dire,
l'une &: l'autre difpute.J'Ce fut l

objcriateurs du

14.^

de la lune

auquel

ils

vouloient qu'on

fifl:

&Theodoret mettent les


hrtiques. ^Et le VII. Canon

Pafque.] 'C'eft pourquoi S. Epiphane

Quartodecimans au nombre des

du premierConcile deConftantinople les conte entre ceux que


&c

de leurs erreurs, &par"ronlion.


'Nanmoins avant que l'ordonnance du Concile de Niceeuft
entirement chang par une longue fuite d'annes la pratique
de la Syrie , il y avoir encore diverfes perfonnes fur la fin du
IV. fiecle, & des Saints mefme qui ignorant fins doute cette
ordonnance, s'attachoient avec obftination l'ancienne coutume du pays , & faifoient la premire Pafque dit Theodorer.
On peut voir ce que cet auteur raporte d'un folitaire nomm
l'on recevoir par l'abjuration

50.C.1.P419I
h.i.j.c

Thdrt

/conc.t.i.p.
s'-^-b.

Thdrt.v.pat.
^3-P'79i.

Abraham, avec

qui S. Marcien clbre auffi entre les folitaires

de Syrie rompit la communion , n'ayant pu


,

Mais il
Epiphane

erreur.

fe

le retirer

de cette

corrigea enfin.

'S.
fait des Qijartodecimans comme une branche
des Monraniftes; [quoique ces derniers ne fuflent receus dans

Epi.oci.p.
'^'^'^-

l'Eglife flon leVII. Canon

de Confl:antinople,que par le battcfque ce 14


de la lune, [ce qui ne convient pas non plus aux Montaniftes.]
'Theodoret les accufedefefcrvir defauxAdcsdes Apofl:res,&:
de quelques autres pices apocryphes & fuppofcs &: mcfmc
derejetter la pnitence, avec les Novatiens.
me.J'Il ajoute qu'ils ne jenoient dans toute l'anne

P-4io-aTlidrt.li.[.3.c.

4-p-i2-S-c

SAINT VICTOR.

ni
Cpi.fo.c.i.r.

4io.i.

aux Quartodecimans ceux qui Ce fondant


fyr les, jclcs prtendus de P:latc, celebioicnt toujours la mmoire de la Paillon le zj de mars, ne jcijnant non plus que ce
jour l dans touterannce.
[Quoique le Concile de Nice eull dclar qu'il falloir faire
Palque le dimanche, & que l'on convinft que ce dimanche
devoir fuivre la pleine lune du premier mois c cft dire celle
qui cftoit aprs requinoxe,il nclaiflapas d'y avoir de la difficult pour trouver cette lune &: ce dimanche-, & il s'elcvadivci l'es conteftations dans Eglifc pour ce fujet.Mais ce ncft pas
ici le lieu d en traiter. Ainfi il ne nous rcfte plus qu' finir Ihiftoirc du Pape Vi<Sor,cn parlant de fa mort &: de fcs crits.]
'S.Epiphanc joint

ARTICLE
De

lu

mort de S. Victor.,

VIII.

&

de fis

crits.

Pape Vidor mouzwt ou tut enterre le z8 de juillet auquel le martyrologe


Romain marque fa felte, aprs Raban ,&: quelques autres monumcns.'Adon,"&: d'autres la mettent le lo d'avril en quoy v.lanotfy.
ibiio.apr.p.
749-3.
Bollandus a cru quelque temps qu'ils le contondoient avec un
autre faint Evcfque de mefmenom ,mort ou apport Rome,
dont on n'a pas d'autre connoilTancc. 'Ils'cft nanmoins enfin
ponr.p.i^l
Flor.p.449.1.
fgpju ^ ceux qui croient commeFlorcntinius,que ccS. Vior eft
Euf.l..c.is.p. lePape,& que le 20 d'avril eft le vray jour de fa mort. 'Il gouverna
ijfibi"environ 10 ans, &: mourut en la 9"^ anne de Scvcrc,[c'eft dire Note f.
en 201 fi ce fut le z8 de juillet,ou en 202 fi ce fut le 10 d'avril.]
Thdrt.h.l.i.c.
'Thcodorct l'appelIc le trs heureux Vidor. ^11 eft mefine qua- Tf/?.-.'"'
^'^^ Martyr par un auteur Grec nomm Timothc, que quelBolI.apr.t.T.p.

'^^rjELQyts

Pontificaux marquent que

yy

*^"

le

r.

'

Poffev'^t.ir
49).a.b.

*Bcll.apr.t.i.

du V. ficel. ''Un Pontifical


^^j f^i-jjjcn l'an jjo, dit qu'il a eft couronn du martyrc.Ufuard
& Adon le difcnt aufl.[Et le temps y convient quand mefinc
il fcroitmortcn ici. Car quoique Scvcre n'ait publi des cdits
contre les Chrtiens qu'en 202, hiy ou fcs officiers avoicnc

ques uns croient avoir vcu

la fin

des auparavant bien des Marryrs. Nanmoins celui qui eft


honore le 20 d'avril, eft mis dans les plus anciens martyrologes,
fait

UuJ.

nom

de

Jrme, &:dans beaucoup d'autres

qui portent

le

"comme un

fimple Confeflcur.]

S.

Non

'On prtend que le Pape Viclor ordonni qu'on rcconnoiftroit


pour parfaits Chrtiens ceux qui confcfl'croicnc

la vraie foy,

&

qui

SAINT VICTOR.

113

qui auroient eft battizez dans la mer, dans une fontaine,dans

une

rivierCjOU dans

un tang/elon

le lieu

ils fc

feroient ren-

conrioz, lorfque la neccflice prefreroit,[&: ne permcttroic pas


de les battizcr dans l'aflemble des Fidles.]
'S. Jrme mec S. Viclor Pape le premier entre les auteurs
ecclefiafliqucs qui ont crit en latin,& S, Apollone le fcond,

premier rang appartienne plutoft S. Apollone qui


fi ce n'eft que Vilor ait
eft mort avant que Vidor fuft Pape
crit avant fon pontificat. ]'I1 a crit fur la queftion del Pafque,
quelques autres petits ouvrages. S.Jerome dans fa chronique,
dit que Ton voyoit defon temps quelques livres aflez bons que

[quoique

le

Hier.v.iii.c.

54.4o.s3.p,
^''^'
'

3.

&

ce faint Pape avoir faits fur la religion.


'Nous avons aujourd'hui quatre lettres qui portent fon nom, Conc.t.i.p.
dont deux font du nombre des decretales l'une eft adreffe au '^^'
V.lanotej. faux Thophile d'Alexandrie, "dont nous avons parl
autrepart,&: l'autre aux Evefques d'Afrique.'Lcs deux autres lettres Bofq.i.^.c.i.
intitules l'une Didier,& l'autre Paracodc, tous deux Evef P^'f'l^^^ff'^'^
^
ques devienne , n'ont point d'autre autorit que celle qu'elles
tirent du P. du Bofc , qui nous les a donnes dans fa bibliothque pleine de pices dont la vrit cfl: fort incertaine. M"" du
Bofquet rejette particulirement celle Didier, parcequ'il n'y
a pointeu de Didier Evefque de Vienne fous Vi(Sor ,ni mefme
avant S. Grgoire le grand; Se parce^ue fi Victor euft voulu
faire favoir quelque chofe aux Eglifes de France fur la Pafque,
qui fait le fujet de cette lettre,il Ce fuft plutoft adrefle S.Irene
qu' aucun autre. 'Ceux qui la veulent dfendre difent qu'au Haii.v.iren,
lieu de Didier il faut lire ljejs, qu'on trouve avoir eft Evefque P'^'^^'V.5.Trene de Vienne avant Paracode.["Maisily abiende l'apparence
que
"'*^'
Denys &: Paracode n'ont vcu que dans le IV. fiecle.]
'Bollandus mefme tient l'epiftre Paracode pour fufpede. Boll.i./an.p.
*M'' du Bofquet fait la mefme chofe,&en raporte plufieurs rai- 1^^^"
fonsjdont rune[qui montre aufl la faufiet de celle Didier,] fMosiUun.de'
eft que ces lettres font pour dire qu'il ne faut pas fairePafque le Dio.t.i.p.tn.
14 de la lune, mais depuis le ijjufqu'au 2i,de qnoy ilne paroift
point qu'il s'agift alors & ne difent rien de l'obligation de la
:

dimanche, ce qui eftoitle vritable fujet de la


difpute que Viftor avoic non avec l'Eglife Orientale, comme

faire toujours le

la lettre Paracode,mais avec la feule province de l' Afie.


Zephyrin fut le fuccefl^eur de S, Vidor.

porte
'

S.

Ht/?. Eccl.

Tom. 111.

Euf.&

ai.

114
rZtj'rt^;!^-^.^-^^''^'^^"'-^'-^^"'^

PERSECUTION DE

L'EGLISE

sous

LEMPEREUR SEVEREARTICLE PREMIER.


Progrs du Chrifiianifme : ,^elqucs ratfous de la comerjton
dis paens.

paix que

Dieu

avoir donne l'Eglife

du

Commode continua encore durant


premires annes de Severe, comme il eft
aifc de le jugcr"par tant de Conciles qui fc
tinrent dans Orient
dans l'Occident fur

temps de

les

&

de

l'aftaire

la

Pafque en 195 ou

1^6, vers

Cyp.dif.ii.c

troifiemc anne de ce rgne.] 'Lcs'guerres civiles de Niger

41.P.167.

d'Albin

V-S-Viflot

Pjpe$i-j.

la

&

qui durrent fcns beaucoup d'intervalle depuis 195


,
jufqu'au commencement de I97,purent contribuera ce calme,
&: des l'an 197 jufqu' la fin de 98 au moins , les efprits furent

v.Scverc
\A,-\6,\r^i-

occupez par
Tert.d Scap.
C.4.p.87.d.

4 c|Bjr.i9;.$$

les

guerres de l'Orient.

'Severe mefme cftoitaflcz favorable aux Chrtiens dans les


premires annes defon rgne.* Il avoir autrefois eft guri avec
il en
de l'huile par un Chrtien nomm Procule Torpacion
:

Dio,l.7<.p5i.
'

S7.T
Orac.v.p.s?.
d.c|n.cp.ijo.

&

mmoire, que lorfqu'il fe vit Empereur,


favoir
o
eftoit ce Chrtien, &: l'obligea de demeurer
il voulut
tant qu'il vcut dans fon palais. On marque que ce Procule taifoit les affaires d'Evode [affranchi de Severe ,]'& "qui avoir
foin de l'ducation dcCaracalla fiisaifndece princc^^Aufli
conferva tellement

la

-rr.^iJf.

Caracaila connoiffoit forr bien Procule, "qui luy avoir appa- Uat chrif.
rcmmcnr fatr donner une nourrice Chrtienne. 'Un auteur '-"""^"***lus.

p^iycn rapovre que ce princel'agcdc fcpr ans, (achanr qu'un

cnfanr avec qui

il

accoutum de

avoir

parccqu'il cltoit de

la

jouer, avoir cft fouette

religion des Juifs,

fondoicnt encore avec


dcplaifir extraordinaire.

le

Chriftianifmc

que
, il

les paycns conen rmoigna un

PERSECUTION DE L'EGLISE SOUS SEVERE,

iiy

[Ce qui put encore contribuer rendre Scvere favorable


auxChc:iens,]'c'eIl qu'il ne s'en trouva aucun mefl dans les

roouvemensde Niger d d'Albin; [non qu'il n'y en euft point


dans leurs partis, qui eftoient auffi lgitimes que celui de Severe,
(car il faudroit dire qu'ils aurolent tous abandonn l'Orient

Tcrr.aJScap.
^^;f,^J''|j7''"'

dont Niger cftoit le maiftre,) mais parceque ne penfant qu'au


cielj& combatre les demons,]'n'ayant que de l'indiffrence ip.c.}3.p>34.b.
de la froideur pour les dignitez &:pour la gloire du fiecle,
dont la paflion faifoit toute la chaleur d,cs autres ,^Sc ne fe
croyant en rien G peu intereflez que dans ces grands remueHiens o il s'agit d'un Empire, [ils ne le mcfloient point des
guerres des hommes & des affaires d'Etat, moins qu'ils n'y
fuffent engagez par des necefltez indifpenfables. CarTcrtullien ne fait que marquer quels devroient eftrc les fentimcns de
tous les Chrtiens, lovfquil dit de luy feul:] 'Je nedois rien au pall.c.f.p.137.
'3^ bareau, rienrpe,rien aux affaires, je n'importune point les
>, magiftrats, je ne brigue poinc les fuffrages ,)cnefais point de
bafles civilicez perfonne Je ne plaide point je ne vas point
M la guerre , je ne parois point dans les affembles. Je me recire en
mefme; c'eft l mon unique affaire & je n'ay poinc
55 moy
jj d'autre foin que de m'exemter de tout foin. C'eft dans le fecrec
>j qu'on
apprend bien vivre, & non la vue du monde. Que
35 les ftociens difent tant qu'ils voudront qu'il faur.fe mfier des
affaires publiques: Quiconque meurt pour foy,naift[& vitjaufli
pour foy.
[Tous les Chrtiens n'avoient pas nanmoins la force ou la
libert de vivre dans ce 2;rand dcsageincnt. IPlufieurs por- ''P-<^-3-''-4i.ptoient les armes, trafquoient,cultivoicntla terre, (Si entroient "'
dans les autres emplois ordinaires ufant de toutes chofes,mais
avec modration, 'fans fediflinguer des autres que parla puret -id sc.c.i.p.8tf.
de leur vie, r&: par leur charit envers tcut le monde.] ^11 Y en
avoir dans les camps, dans le Snat, dans le palais , partout en dun root, hormis dans les temples '& dans les thtres. [Ils ne c.4i.p.:s.c.&c.
pouvoient pas en eff.'C fe difpenfer d'encrer dans les occupations de la vie civile & ordinaire ,]'puifque des ce temps-ci ils .ulSr.c..4.p.
faifoient prefque le plus grand nombre dans toutes les villes. P^^'^I^'S-^.
Tls remplifEiientles bourgs, la campagne, les ifles. Les hommes ap.c.i.37.p.i.c|
& les femmes de toute forte d'ao-c & de condition,& ceux mel- '^'

&

'

"

''

"

"

",

"

mes qui

eftoient dans les premires dignitez, embraioient la

roy'de forte que les payens fe plaignoient que les revenus de


j.

Siujus mtlla res mugis alina, quttm pn^Uca.

i,

c.4.p.3S.c.

PERSECUTION DE L'EGLISE

ii6
C.37.P.33.J4.

leurs rcmplcs cftoicnt ruinez. 'Ils cftoient

dans rmpirc,quc

s'ils

pays, ils n'eulVenc

lailVe

en

fi

grand nombre

culVent voulu fc retirer en quelque aurre

aux Romains flon TercuUien, qu'une

artrcufe fblicude.
ci.adni.p.y.
*

'L'exccllcncc de leur vertu,"qui paflbit tout ce que l'imagination des philoluphes s'clloit pu figurer de plus parfdit,eftoic
afl'urcment le principal inftrument de ce grand

quelefang&:la toutcpuillancedun Dieu


Tcrt.adSc.c.
^'^'
'

'

c'ap.c.iD.p.i.

cU.c.

faifoit

dxjuiMUt.

changement
le mon-

dans

de,]'&: fut tout Cette conftance admirable avec laquelle ilsenduioient tous les tournions les plus cruels. On vouloir favoir
d'o venoit une fi grande generot; 'en s'en informant on apprcnoit ce que c'cftoit queleChriftianifme; en rapprenant[on
radmiroitjOnl'aimoitj&jon l'embraflbit.Oncommcnoit ainfi

har ce que l'on avoir eftc, &: fouhaiter de mourir pour une
religion pour laquelle on n'avoit eu que de la haine tant qu'on
^"'"Ce'f.1.3.

Do.iji.

l'avoic ignore.'Les plus criminels ciloicnt attirez par lefpc-

ju pardon Se ceux qui menoient une vie rgle, par la


de pouvoir efperer que leurs bonnes uvres ne demeurcroient pas fans recompenle. Origenc allure qu'il s'en convertiCfoit plus de ces derniers que des autres,
[On ne peut douter aulfi que beavicoup ne fi'fTcnt touchez
Tctt.idsc.c.4.. par les miracles
que l'on voyoit faire aux Chrtiens. J'Car ils
^'
^ ^
gierirToicnt les maladies, & delivroient de la polTcflion des dmons un grand nombre de payens.tant du peuplc,que des pcrap.c.37.p.34-- fonnes de qualit '&: tout cela fans intcreft & fans argent
de
forte que fi les Chrtiens cuflent voulu fe venger de la cruaut
des payens , ils n euficnt eu, dit Tertullicn, qu' les abandonner
ces ennemis fecrets du genre humain.
Ori.in Reg.p.
'i^^ tourmeus que fouffroicnt les poflcdez fervoicnt aufll a.
la converfion de beaucoup de pcrfonnes,[foit de ceux qui les
voyoient
foit de ccyx qui eprouvoient fur eux mefmes ces
chaftimensdela jufticedivine, laquelle ne fait&: ne permet rien
que par un ordre trs fige. Il y en a pluficurs ,dit Origenc, qui
rejettent la parole de la vrit & qui ne reoivent rien de ce

qu'on leur dit pour les inftruire. Le dcmon fe )ctte fur eux
ranj;g

}oie

&

ont recours au Seigneur , ils fe corrigent, ils cmbrallcnc


Ja foy, ilsfe convcrtidVnt.La grce du Seigneur chalfc d'eux le
malin cfprit,rEfprit faint vient en place; il remplit cette ame "
qui avoited remplie de Icfprit impur. La pviilVance de Dieu y "
agit avec encore plus d'eflicace,que la puilVance du dcmon n'y "
alors

ils

avoir agi auparavant

&: la

grce

s'y

rpand avec d'autant plus "

sous SEVERE.

117
d'abondance,qu'il y a euune plus grande abondance dpch.
L'glife voie ces niei veilles,
s en rejouit au Seigneur.

&

'Ce qui convertillbit encore beaucoup de payens, c'cft que Tert.p.c.i.p.


*
les deiions"a5cfmcs,quand ils eftoient interrogez par les Chr- ^'' Mm.F.p.
ti ns , elloicnt contraints de confeiTcr en preience des payens
toutes les veiicez de noftrc religion 'que le vritable &: uni- Tcrt.ap.c.i3.p.
&<:
que Dieu elloit celui des Chrtiens;"que J.C.eftoit fils de Dieuj ''b-'qu'il elloit dans le ciel,
qu'il en defcendroit un jour pour juger les hommes. 'Ain les plus grands ennemis de J. C. dcve c.n.p.ti.d.
noient (es tmoins &: fcs prdicateurs
ceux pour qui les
payens faifoient mourir les Chrtiens, changeoient les payens
en Chrtiens. 'Il paroift que ces dclarations eftoient commu- c.ij.p.i.
jHffus
ns-, '& flon Tertullicn"iln'y avoit point de Chrtiens qui ne p.i4.d.
,
Jfestiraft de la bouche des poiTedez 'en employant le nom de p.ij.d.
%trjLno..
les menaces des fupplices aufquels la puiflance a conJ. C,
dannies dmons. 'Tertullien otFre d'en faire l'exprience de- p.i4-d.
vant les tribunaux des juges. Il prie les magiftrats de vouloir
foulftir qu'on interroge ceux qu'ils pretendoient eftre infpircz
w par leurs dieux, ou leurs dieux mefmes.Etfi ces dieux, dit-il, ne
M confefTent qu'ils font des dmons & non des dieux, s'ils ofent
>> mentir devant un Chrtien; punifTez fur le champ ce Chrtien
'

&

&

a.

&

>j

comme un impudent

& un impofteur.

'Tertullien dit qu'une grande partie des payens venoient la


eonnoiflance de Dieu par es vifions &: des fonges dans lefquels il les appelloit [ luy:] '& durant la perfecution dont nous
parlons, S. Bafilide fut converti par une apparition deS^' Pota-

dsani.c.47.p.

ns-aEur.l.s.c.5.p.

^^'

miene. On difoit la mefme chofe de beaucoup d'autres '&: on Oii.iii Celf.l.i.


pourra voir"en un autre endroit un paffage d'Origene fortP'confiderable fur ce fujet. S. Jrme dit qu'Arnobe fut port Hicr.chr.
par des fonges embrafTerla foyChrtienne.'Laconverfiondu Epi.so.c.io.p.
Comte Jofeph dans le IV.fiecle eft encore plus celebrei^& on le ^'^^^ u c p.
dit encore de plufieurs autres fous Conftantin.'^Il fcmble mefme ^^o,h.
quepeudeperfonnes fuffent converties en cette fin du Il.fiecle* Ttrt.adux.L
1.0.7.0. 1^0. a.
1/
Jlans quelque prodige
quelque marque extraordinaire de la
grandeur de Dieu,qui imprimoit du refped
de la terreur dans
l'efprit des payens
enforte que les maris n'ofbient pas mefme
importuner leurs femmes pour favoir ce qui fc pafToit parmi les
Chrtiens.
:

V. ste Pota-

^"*'

<

&

&

moyens] 'que fans que les Fidles allaf- Ori inLuc.1i.


^^^'
fntde maifon en maifon pour foUiciter les hommes fe con[C'eft par ces divers

vertir,

Dieumefmepar des aiguillons fecrets

les faifoit courir

iij

iiS

PERSECUTION DE L'EGLISE

de leurs maifons lEglifc pour demander

ellrc inftruits. Le
Pre toutpuiilant, leur di tOrigcnc,[ vous a fournis luyjpar une
vertu inviliblc, &c a rpandu dans vos cocuis une faince ardeur te
qui vous faic venir la foy comme par force &:"malgr vous , ureiraantparticulicremencdans ces premiers commcncemcns ,o vous <<'"'
recevez la doctrine du falut"avec une vnration mellcc de iifnveates.
"
crainte &: de tremblement.

ARTICLE
La
T:rt.ap.c.ip.-.
c.

su.?. p.i9.ic.

.j.p.jia.ii

ar.ico.jr-

Bar.ioo

i i.

**

II.

fcrJecHUOf. coD.mence a Rome.

'1"

Eprogrsdela religion Chrtienne eftoic infiipportable


M ^ ceux dont Dieu n'avoic pas encore ouvert les caurs:[&: ce
fut apparemment la vritable caufe de la perfecution de Svre , quoiqu'on fuft bien aife de la couvrir fous le prtexte des
diverfes calomnies dont on avoir acoutumc de noircir la reputationdcs Chriiens.] Onyajcutoit unnouvcau ciimC) qui eft
qu'ils eftoient ennemis publics, parcequ'ils ne rcndoient pas
aux Empereurs des honneurs facrileges comme les payens &:
qu'ils ne celebroienc pas leurs feftes avec les mefmes dilVolutions,en allumant des flambeaux durant le jour, &: en couvrant
leurs portes de lauriers; ce qui eftoic les marques ordinaires des
lieux de dbauches.
'On croit que cette dift'crence fc remarqua particulirement
dans rentre folennelle que Scvere fit Rome[en 197,] aprs
qu'il eut vaincu Albin j& que ce fut fur cela que commena la
perfecution.[Ce qui le confirme, ceft que Scvere ayant eftc en
,

& n'cftant

revenu Rome qu'en 103, aprs


Chrtiens ilh.uc far confcTert.adSc.c. quent mettre dcs l'an
197 ce queditTertullien,j'que ce prince
4P- 7cs'oppofa hautement la fureur du peuple anime contre quelques hommes &qw.elqucs dames del premire qualit, quoiqu'il fccut qu'ils eftoient Chrtiens
&: bxnloinde leur faire
aucune peine , il leur rendit mefme un tmoignage avantageux.
[La perfecution ayant donc commenc en i97,dura jufqu'cn
ap.c.i.j3.:.7." 2oi,]'fjns aucune loy de Severc. Mais les anciennes loix de
'''
l'Empire qui dfcndoient toute religion non approuve du SL!b.'*^
nat, & routes fortes de factions ou adociations &: la loy particulicredeTrajan, quiordonnoit de punir IcsChrtiens qui auroientcftmisen juftice, fuffifoicnt pour les faire traiter avec
Orientdcsl'anij)7,

avoir publi des edits contre

les

sous SEVERE.

119

toute forte de cruaut par ceux qui ne les aimoient pas, comme

peut voir amplement par la clbre apologie de Tertullien/'par Ces livres aux Nations &: aux Martyrs,&: par fon Scoriicn
,7.
piaque [car il paroilt que ces ouvrages furent tous compofez
ce temps l.]
'
'Le peuple de Rome furtout eftoit fort anim centre Icsc..4o.p.3i.cf
Chrtiens ,&: demandoit fouvent qu'on les expofaft aux lions ,^*'
fur la folle imagination qu'ils eftoient caufe de tous les malheurs publics/Quelquefois mefme fans attendre l'autorit des c ;7.p.3tc.d.
magiftrats , le peuple les pourfuivoit avec le feu , &: coups de
pierre;
dans les jours o leur religion leur donnoit plus de
licence, ils arrachoient leurs corps derafyle del fepulture,&:
les dcchiroienten pices; pendant queles Chrtiens obfeivant
inviolablement les loix de l'Evangile, n'oppofoient leur violence que la patience &: la douceur,quoiqu'il leur fiifl; trs facile
d'empefcher ces violences,
de s'en venger.
de juftice.]
[Les magifl:ratsn'agi{roient pas avec plus d'ordre
'Ils demandoient feulement un homme s'il eftoit Chrtien ,c.i.p.i.c.
fuppofantque c'eftoitun crime de l'eftre , fans donner lieu aux
accufez de montrer que ce n'en eftoit pas un, 'Mais au lieu de P-'+
punir aiifitoft ce coupable pretendu,&: convaincu par fa propre
confeffion, comme c'eftoit l'ordre des loix, ils faifoient ce qui
ne Ce fait jamais dans un autre crime, &: ce qui ne leur eftoit pas
mefme permis , en s'efForant de le contraindre a. nier ce qu'il
avoir confeft volontairement. C'eftoit quoy ils employoienc
tous les fupplices de la queftion,deftinez non punir les coupables,fmon parmi les tyrans , & encore moins les forcer de nier
la vrit, mais aies obliger de l'avouer quand ils la nient.
[Ces injuftices
ces violences ne ne faifoient que rendre plus
illuftrele courage des Chrtiens.]'Les calomnies dont on lescp-i-t.
chargeoit,neles faifoient point rougir de J.C. Ils ne Ce repensidentutur. toient que de ne l'avoir pas toujours fervi."Si on leur faifoit un
crime deleurreligion,ilss'engIorifioient;fi on les en accufoit
devant les juges , ils ne fe dfendoicnt point quand on les en
interrogeoit , ils l'avouoient avec joie &; quand ils eftoient
condannez, ils en remercioient[Dieu ,
leurs juges mefmes.]
'Avant que la perfecution vinft jufqu'cn Afiique,[cn l'an ^co .c.i.p.^i7.|
2,oo,]il y en eut plufieurs d'eprouvcz en d'autres endroits par le
feu, parl'pe , ou par les beftcs,
plufieurs autres qui aprs
avoir gouft un peu la douceur du martyre par les coups de

on

le

V.Terml-

Idans

'^'

&

&

&

&

&

&

"

&

baons

& les

ongles de fer, foupiroient dans

la

prifon aprs

PERSECUTION DE L'EGLISE

no

confommacion de leurs lourtranccs comme aprs un repas


Dieu nous relerve la connoilVance de leurs
noms pour le jour o il achvera de couronner leurs mrites.]

la

dlicieux: [mais

ARTICLE
Ttriultien dfend les Martyrs

&

les

III.
encourage : Peinture que fait

uh Juif d:t Dieu des Chrtiens.


Tcn.fcor.p.

A U milieu du fcu de

'

2 \

ccttc perfecution qui bruloit rEe'ifc

conlumer, la toy elloit encore attaque par d'auennemis, qui ncrepandoicnt pas le lang des corps, mais qui
cherchoicnt tuer les mes, en s'eftorant de pcrfuader aux
'ans Ja

tres

foibles,que c'efl une folie de s'imaginer que

Dieu veuille qu'on


marcyie &: la more pour luy; qu'il veut nous fauvcr
non pas nous perdre; qu'il fuiiit que j.C. Toit mort pour nous,
& qu'il ait vctf fon fang pour nous exemterde vcrfcr le noftrc.
Ceux qui travailloient ainfi renverfcr l'Eajlife, en abatant
le courage de fcs dctenreurs,eftoicnt les Gnoltiques,les Valenfoulic le

&

tiniens,[les Canirtes,]&: d'autres hrtiques fcmblablesjfc'eft

a dire des gents indignes qu'on fcngeaft leur rcpondre.jMajs


comme il y a toujours des pcrfonnes fufccptiblcs d'une dodrine oppofce lEvangilc, TertuUien entreprit de foutcnir leur
foiblefle,en combatant les ennemis du martyre par un traite

Scorpiaque , parcequ'il y compare


leurs difcours pernicieux celui d'un fcorpion,
qu'il intitula le

p.i7.b.

ad Sca.c

3.p.

ap.f.i.p.i.i|n.

^^ '

le

venin de

'La perfecution aprs avoir comme alllcgc l'Afrique de loin


durant quel que tcmpSj'l'attaqua aulTi enfin;&: Vigellius Saturninus fut le premier qui y employa l'pc conrre les Chrtiens.
[Ce Proconful couronna le \j juillet de l'an 2.oo,"S. Sperat &:
les autres Martyrs appeliez Scillitains;]&: ilfirt bientoftpunidc
fa cruaut en perdant les yeux. 'Il fcmble que quelques Fidles
aient alors voulu dfendre publiquement leur religion devant
le Proconful & que ce magiftrat irrit d'avoir trouv des Chrtiens dans fa famille, ne l'ait pas voulu fouffrir.'IIy eneut aufl
qui aprs avoir confeff publiquement J.C. furent enfermez
dans les priions pour y vaincre le dmon dans fa mailon mcl^
me.'L'Eglifc leur merc en prit le mefmc foin[quc dans les autres perfecutions
&: les Fidles ("c prcffercnt chacun de leur
fiHirnir en abondance tous les foulagcmens ncccffaircs.'Ccux
qui avoicnt perdu par leurs pchez la paix[&: la communion
,

adRc.i.p.ijj.

|c.i.p.ij.b.c.

f.i.p.!.i.

de

v.lcunitre.

sous SEVERE.
de rEglife,]y venoienc

leur

demander.
de l'Eglife Catholique,]

'TeituKienj_qui eltoic algis Preftre

p.in-cd.

contribuer de fa part leur confolation, &: leur


voulue
adiell'a pour cela ua petit trait,o il les exhorte premirement
aufli

garder entre eux la paix &: l'union pour pouvoir conferverle


S. Efprit, '&: enfuite fouflrir avec joie toutes les peines de la
prilbn pour fe prparer la couronne

du martyre. Il

p.ijif-ijs.

leur rcpre-

fentc ce que les mchans fouftrent pour les vaines recompenfes du niondc,'&: il finit par les exemples fi communs en ce c..p.is$.d.
temps l de beaucoup de perfonnes confiderables, mortes d'une manire dont leur naifl'ance , leur dignit, leur age,auroicnt
du les exemter;& tout cela pour l'amour d'un homime:[ce qui
marque fort bien les cruautez que faifoit Severe contre les
amis de Niger Se d'Albin.] 'Ce trait eft adrefT aux Martyrs, ci.p.ijj.c
ces Confc{eurscflant,comme ii dit, dj dellinez au martyre
[& l'ufage qui duroit encore plus de jo ans aprs dans l'Afrique, donnoit ce titre tous ceux qui avoient ibufferc quelque
tourment pour la foy.
On ne fe contentoit pas de tourmenter les Chrtiens par les
fupplices,on vouloir encore les expofer la raillerie du peuple,
:

Tertullien qui crivoit apparemment fon excellente apologie


Carthage en 200 ou zoi,]'y raporte que fort peu auparavant

mefme ville

un miferable Juif qui avoit mefme abandonn fa religion , &:qui gagnoit fa vie combatte contre les
beftes , expofa en public un tableau o eftoit peint un nouveau
monftre qui avoit une telle d'homme , avec des oreilles &: un
pi d'afne, tenant un livre & vtu d'une longue robe, avec
dans

la

ap.c.i^.p.i7<J|
j"'"*^'*'*"^'

"f

cette infcription

Le Dieu des Chrtiens, ejui

cft

de race d'aJhe.'LQS

Chrtiens ne firent que fe rire de cette peinture &: de cette


imagination:mais le peuple fut aflez fimple pour croire ce Juif.
Et il ne faut pas s'en tonner; car les payens avoient bien des
divinitez dont la forme n'eftoit pas moins monftrucufe

& moins

ridicule.

ARTICLE
Severe fait des edits contre

les

Chrtiens

IV.
:

Martyre de S. Andcol:

D' H ermiren gouverneur de Cappadoce.

[/'^N ne
\^^des
////?.

changea l'efprit de Scvcrc l'gard


raitfeuleraent]'qu'en l'an 292, &:en

dit point ce qui

Chrtiens,

On

Ecd. Tom. III.

SeT.T.p.7o,d|
Euf.i..c.i.p.

PERSECUTION DE

fit

L'EGLISE

dixime anne de fon rcgne,[qui commenoit le 2.= jour de


juin,]eftanc dans la Paleftine, il dfendit lous de grandes peines
de fe fairc'ni Juif ni Chfcicn. C'cft pourquoi Eulebc marque Notb r.
cette anne l perfccution. Il la conte pour la cinquime, 'en
*l"y '' ^ft f^'vi par Orofe , [&c par la plufpart des autres.] ^Sulpice Scvcreenfait lafixieme.
'|ic auroit pu n'elhc pas fort violente, comme"un auteur Dodvd.
nouveau le prtend , h on le fuft tenu aux termes dei'cdit marquez par Spartien qui ne regardent que ceux qui l'avenir
embradcroient le Cliriftianifme. Il eftoit aifc d'y comprendre
i.
ceux qui les auroicnt inftiuits ou receus dans rEglire.[Mais
foit que l'cdit full plus ample que ne le dit Spartien, comme
celaeft aif croire; (bit que Scvere en ait public de nouveaux
plus cruels que le premier, comme Valerien &: Diocleticn firent
depuis; il eft certain par des auteurs plus croyables que Dodwel que cette pcriecution fut trs orrandc.l 'Sa violence ictta
if
J
r
va
n.
n.
u" tel enroi
dans
les elprits , qu on crut que 1 Antechnlt eltoc
proche. Judas auteur ccclefialtiquc, qui a crit un ouvrage fort
ample fur les fcptante femaines de Daniel, o il faifoit une
chronologie & la terminoir cette dixime anne de Sevcrc
y tmoignoit eftrc dans cette penfe. [En eftet l'hiftoire nous
apprend d'une part que Severc eftoit extrmement cruel ,&de
l'autre qu'il eftoit trs ferme pourfuivre ce qu'il avoir une fois
la

Ofof.I.7.c.i7.

rsi'pM.i.c.

4p.ijo.

Cypdirii.c.
4*-p-i74-i7-

'

aCl.<.c.7.p.

ioS.c.d|H;cr.

v.iil.c.fi.p.

iSv"^-

'

entrepris.]
Euf.l.'.c.i.i.p.

Chr^AL
Chr.A!|Scv.v.
f";'!'

ioi.a|Chr.Ai.

martyrs par toutes les


mais elle en fit furtout un
grand nombre Alexandrie'ou Scvere vint"aufltoft aprs la v.Se^crtj
^^'
publication de fon cdir. "^Non feulement diverics nerfonnes de
la ville endurrent la morr
mais on y amenoir de route l'Egypte &: de la Thcbade mefmc, ceux que l'on avoir choifis
conme les plus dignes de faire clater la gloire de J. C,cn
fouftrant courageufement pour la foy toutes fortes de fupplices & de morts , afin de recevoir de fa main des couronnes proportionnes leurs mrites. Nous parlerons"autrepart du mar- v.Otigcne
tyre de S. Lconide pre d'Oi igene de S. Plurarquc de S'* Po- $''
tamienc, &:dcpluficurs autres qui y fouftrircntalors, le premier
'Ainfi cette perfecution

provinces

& dans

fit

d'illuftres

routes les Eolifes

en 101, & les autres aprs 103, fous le Prfet Aquila.


Lion fut en France ce qu'Alexandrie eftoir en Egypte, fiVc
qu'on dir du grand nombre de ceux qui y furent martyrizcz
avec S. Irene , eft vcrirable.
CfrA'if.it.Cit.

1.

'Je

ne

f-iy

v.s.irence
*

'*'

ce qucc'eft que ccs/K/J-ffliquc Dodirelccnfenr aroix puefttemartyriwt.

NoT

1.

us s E V E R E.
s
123
AdonJJfuardjS: d'autres martyi'ologeSjdifent que ce fut'Tous
Seveie, & en fa prefence , que S. Andeol Soudiacie fouftric le
martyre au diocefe de Viviers. ]'On prtend qu'il avoit elle en- Bofo.t.i.p.jii
voy en France par S.Polycarpe; quellant arriv Lion, S. j"'^.'""*^'^'
Bnigne c S. Andochc luy donnrent la commiflion d'aller
prelcher 1 Evangile Carpentras,[&: aux environs; ]& que
Severe qui s'en alloit Valence, l'ayant rencontr lorsqu'il
s'acquitoit de fon miniftere, dans un bourg prs du Rhne
nomm Bcrgoiate il luy fit fendre la tefte en quatre avec une
cpe de bois. Le corps du Saint fut enterr en un lieu nomm
Gentibus. L'Eglife l'honore le premier de may.[Severe eftoic
en France en l'an 197, auquel il aimoit encore les Chrtiens,&i
en 2.08, lorfqu'il pafla en Angleterre.]
'On marque que fous le rgne de Lothaire vers l'an 850, S, DuCh.t.i.p;.
'^'"
Andeol s'eftant rvl luy mefme, on trouva fes os dans le diocefe de Viviers au lieu de Gentibus o il avoit eft enterr. 'On Bcii.i.nwy.p,
cite une charte del'an 1108, par laquelle Lger Evefque de Vi- ^^^'
viers,cede lAbb de S. Rufe l'eglife de S. Andeol du lieu
appelle Burgi as, o eftoit le corps de ce faint Martyr, laquelle
avoit autrefois efr trs riche , mais eftoit alors trs pauvre. 'Le G il.clir.t.3.p.
bourg S. Andeol eft encore aujourd'hui une ville du diocefe de "^^"
Viviers[furle Rhne , entre Viviers &: le pont S.Efprit,]compofe de l'ancien Bcrgoiate
du lieu de Gentibus ,'& elle P-"74-i-dappartient a. l'Evcfque de Viviers. [Il y a encore une ville de S.
Anduel ou S, Andeol au diocefe de Lion,a{rez prs de Vienne
,

'

'

'

&

du Vivarais.]'^On tient que dans le VL fiecleily avoit Paris


une chapelle de S. Andeol, un peuaudefTous du pont S.Michel.
'Quelques uns citent une ancienne hiftoire de fes miracles qui
c

n'eft pas

Boii.fupp.p.
^^^'^'^'

i-may.p.yf.c,.

encore imprime.

[Nous ne trouvons rien de confderable touchant les martyrs


que laperfecution de Severe a pu faireRome&en Italie. Car
V.fon titre fi le S. Pape Vi:or"a eft martyriz,
c'a eft ce femble avant les
*
cdits jeftantdiicile de mettre fa mort pluftard que le 20^ avril
ioz.[Il y faut apparemment raporter la confeffion de Natalis
[dont on a parl fur l'herefie des Theodotiens.j'Il eft aif de Bar.io4. tt.
croire aufl avec Baronius que les Chrtiens eftoient compris
dans un refcrit de Severe qui ordonnoit qu'on defercroit au
Prfet de Rome ceux qui auroient tenu des aflemblcs illicites.
V.lesMon-: ["C'eft apparemment fous Severe qu'il faut mettre les Saints
*""''"*
^^Caius& Alexandre martyrs Apame en Afic,] '& les cruau- Tm.aiSc.j.c.
xez que Claudius Herminianius exera contre les Chrtiens ^' *'
,

''"

QJy

PERSECUTION DE L'EGLISE

114

danslaCappadoce donc
qucfd femme

il

citoic

gouverneur, en haine de ce
en tue puni par une horri-

avoit cftc convertie. Il

du corps :&: il recommandoic fort qu'on cachall Ton mal, depeur,conime il le dil'oir,
que les Chrtiens ne s en re)ouiIl"cnt dans rerperance[d e(trc
bientoft dlivrez de luy.jll leconnut nanmoins enfin la main de
ble maladie qui luy tanbit lortir les vers

DicUjil avoua qu'il

le

puniloit d'avoir contraint quelques

tiens par la violence des

Euf.l.s.c.ii.p.

*'"

chf.
Mtiixa.p.iis-

iiU^h.r.6p,

F.jSi-jSs.

p.}"!:-

cn""<ic'c*i*'

p.\i.
Boii.ic.feb.p.
'

***"

& il

dans laCappadoce,cftoit encore prifonnier pour la foy,lorfquc


S.Afclepiade qui s'cftoit aulTi rendu fort clbre dans cette perfecution, fut fait Evefque d'Antioche 'en l'an zir.
'Les Grecs font le lo' de fvrier leur grand office de S. Caral^rnpc, qu'ils difent avoir cft couronne du martyre fous Severc:
ils

il

eftoit'Treftre

foutfrirent le martyrc'im peu


ville

ou Evefque

avant qu'il

hifl:

&

qui y
conduit de cette

Antioche de Pefidie Car on prtend que ce


:

J
Uf^Cf.

fut l qu'il

rcceut enfin la couronne.


'Bollandus nous a donn des acs de ces Saint, [mais aufli
mchans qu'on en puifTe voir,& tout fait indignes d'cftre lus.]
'Il croit que c'cfl le mefme martyr Caralampc^dont les Grecs
^^^"^ ""^ mmoire le 17 de feptembre avec S. Pantaleon ;ajoutant qu'on faifoit leur fcftc"Conftantinople dans une eglife de
leur nom. 'Bollandus croit qu'on peut tirer de cette mmoire,
que les reliques de ces deux Martyrs avoient cft apportes ce
jour

luy joignent quelques autres Saints, qu'il avoit, dit-on,

convertis Mcgnefie o
^'^-

Chr-

leur foy

mourut prcfque Chrtien, ditTertullien qui nous a appris cette


hiftoire.[Samort ne finit pas nanmoins la perfecution dans
cette province:] Car S. Alexandre de Jerufalcm alors Evcfquc

&
Boll.io.feb.p.

tourmens de renoncer

J,

tJ

^'^'^'^'fr-

Conftantinoplc,

ARTICLE
Mur/jre de

S"

V.

Guddenc, " des SS. Caffe

& Emile

L'Afrique

pi/ nie p.tr /. e Jerilii.


gar.t?;.$ic.

'

I"

T5 u

\^

l'ous le

Adon

a R D Adon ,& d'autrcs martyrologes, marquent le


de juillet S'' Guddcne vierge, martyrizc Carthagc
Proconful Rufin,[qui peut eftre"le C.onful de l'an 197,]
,

18^

ajoute que ce fut fous

Confuls Plutien &: Zcte ,


c'cfl: dire Plauticn &: Gcte, qui font les Confuls de l'an 103.
[Cette date nous donne lieu de croire qu'il y a cudcsaclcsoriles

v.Scvcrej
^^

sous SEVERE.

iiy

de
tois
fur
tendue
Ado.iS./uI.
quatre
foy
le chevaiet en divers temps, dchire cruellement avec les ongles de fer, afflige longtemps dans une durepiifon, & couronne enfin par l'epe.'Le titre du fermon Z94 de S. Auguftin, Aug.t..p.iiSj.
dans l'dition des Beneditins, porte qu'il fuc fait dans Teglife
trtyris
dcs Majcurs[ Carthage]lafefte"de la faintc martyre Guddcnt
'" "'""'
lez7 de )uin.[Jepenfe que cette diffrence du jour n'empefche
pas qu'il ne foit aflez probable que c'eft la mefme Sainte. Les
martyrologes de S. Jrme ne parlent ni de Guddentnide
Guddene mais ce peut bien eftre la mefme que] 'Gaudent Flor.p.^is.
qu'ils marquent le 16 de juin , avec quelques autres qui ont
fouffert le martyre dans l'Afrique.
[Il n'y a gure de Martyrs plus illuftres dans l'Eglife que
y.st^Per- S'^^ Perptue & S"^= Flicit, "qui foulfrirent en Afiique ,
pstuc peuteftre au commencement de l'an zoj, avec pluficurs autres
Saints.] 'Elles furent condannes par Hilaricn Intendant de Perp.aft.p.u.
"'
la province , qui y tenoit lieu de Gouverneur, parceque le Proconful Minuce Timinien eftoit mort .'Durant que cet Hilarien Terr.adsc.c.5.
gouvernoitjle peuple demanda avec de grands cris qu'on oftafl: P Sistaux Chrtiens les aires[& les placcsjo ils enterroient les corps
des Fidles [d'o nous apprenons que l'Eglife pofledoit des ce
temps l des fonds de terre. Et comme les Martyrs eftoienc
enterrez dans ces places avec les autres les Chrtiens y tenoient fouvent leurs alfembles.JDicu qui entendit ces cris
des payens, rendit leurs propres aires inutiles , en ne leur donnant point de bl cette anne l.
[Il faut apparemment mettre fous Severe l'hiftoire de S. Cafte
&: S. Emile, puifque] 'S. Cyprien en parle fous Dece comme Cyp.iapf.p.
d'une chofe arrive quelque temps auparavant. Voici ce qu'il ^+'-'"
nous en apprend. Aprs qu'ils eurent eft vaincus au premier
combat, Dieu les rendit vit^rieux au fcond. D'abord ils ce derent aux flammes mais les flammes leur cdrent cnfuite , &C
ils terraflcrenc l'ennemi par lesmefmes armes par Icfquelles ils
" avoient eft terraftez auparavant. Ceux l demandoienc pardon
" en montrant non feulement leurs larmes, mais auft leurs plaies:
" Et ils ne le demandoient pas feulement avec une voix lamcn table, mais encore avec la voix des blcflures dont leur corps
avoir eft cruellement dchir. Leur fang leur tenoit lieu de

II

ginaux de cette Sainte


ce qu'Adon

&: cela nov.s doi. faire ajouter plus

raporte,] 'qu'elle fut

&

" pleurs , &: l'eau toute fanglante qui couloit de leur chair demi
" brle , leur fervoic de larmes.

PERSECUTION DE L'EGLISE

ii6
Poff.ind.c.j.

Aug.r.tvp.

marque un rcimon de

'Pofldc

S.

Auguftin fur

le jour

de

la

fcrtcdc ces

Saints,'Sc: nous l'avons cncorc.C'cll l que parlant


dcJa ciuicc dcS.I icrrc caiiicc pjr la prclompcion , il a\t ces
paroles Je croy q l'il cil arrive OjUclquc choie de femblablc aux
laines Martyrs donc nous clbrons auj urd'hui la fellc. Ils
avoicnc apparemnicnr prefum de leurs Forces aullibicn que S.
Pierre-, &c c'clt pour cela qu'ils onc fuccombc d'abord. Dieu
leur a mon. r cequ ilscrtoicnt,&: ce qu'il cft. Il les a confondus quand ils ont eftc fupctbes &: il les a appcllez"quand ils
ont reconnu leur foi bl elle. Il Icsacnfuite aflilicz djnslccombat &; il l. s a couronnez aprs la victoire. L'ennemi fe rejouiffoie dj.i, lorfqu il les vit dans le premier choc cder aux dou:

leurs;

doit

il

les

conoit

comme

comme

kiy,

il

leur infultoit

Mais quel bonheur

fa proie.

&

il

les

quelle cloire la

Dieu les a t-clle levez ? Les autres Martyrs


ont lurmont le diable lorfquil les tcntoit
&: ceux-ci l'ont
vaincu lorfqu'il triomphoit dj. Imitons-les,mcs freres,ajoute
S.Auguftin,non dansccqui les a fait tomber,mais dans ce qui
,

Flor.p.H4-

P-54J-

f^9S|Bar.<.

C)rp.di''ii.c.

4r7i

"

ertimus.

"
"
"
"
"

a voulu que nous connulons les fautes


pour faire trembler ceux qui ("c fient
fur leurs forces , & afin que nous trouvaffions partout des "
leons d humilit, comme il ne nous a fauve luy mefme qu'en "
'*
shumilianr.
'Les noms de cesvlarryrs fe lifent au ii de may dans le caIcndrier Africain, dans les martyrologes de S. Jrme, dans
celui de Bede,&enfuite dans tous les autres , qui les mettent
aulTibien que Bcde entre les Martyrs d'Afrique. [On voit en
cftet que c'efl: o ils ont cft le plus connus :& le calendrier
Africain comprend fort peu de Saints des autres pays.J'Quc fi
quelques exemplaires du martyrolo<Te attribu S. Jrme,
femblent mettre Rome un S. Cafte &: jn S.Emile,'neanmoins
Florentinius (butient que ccmx dont parle S. Cyprien apparles a fait vaincre.

^^-

regar- "

miferi corde de

Anl.t.j.p.}>s.

Dieu

des grands

hommes

tiennent

Afrique.

'On fait Capoue de deux Saints de mefme nom le fixicmc


d'odobrc, auquel les plus anciens martyrologes les marquent
avec d'autres & Capoue &: dans la Pouillc. Cela fait croire
Baronius que leurs corps peuvent avoir eft tranfportez d'Afrique en Italie durant la perfecution des Vandales.
'Il faut mettre encore apparemment encre"les Martyrs que
la perfecution de Sevcre couronna en Afrique, *S" Cclerinc
ayculc de S. Celcrin Confelleur clbre' du temps

dcDcce

&:

v.s.Celeii

sous SEVERE.

117

encore S.Laurentin& S.Ignace oncles du mefme Celeiin. S.


Cypricn honoroic tous les ans la mmoire de ces crois Saines,
parles facrifices qu'il ofFroic[ Dieu] caufe d'eux 'S>c l'Eglife
es honore encore dans Tes martyrologes le f de fvrier.
:

Boii.j.fcb.p.
311.311.

r-^.,-^,.'^..-^^.-^^-'ir..-ir..'^..-^\.-'ir..-^..'^..-^..'ir.^^

ARTICLE
Quelques Gouverneurs favorables

Les Chrtiens fuiesit , (^ fe


Martyre de S Rutile.

Tachettent , s'ajjemblent fccrcitement


*^
diffitnuU-

'

Ertullien

marque

VI.

plufieurs

Gouverneurs de pro-

vince,"qui n'avoienc point voulu prendre de parc la

J^

Tert.adSc.c.
^V-^'-^-'^-

perfecurion des Chrtiens. Cincius Severus eftant Thyfdrc


[dans la Byzacene,] fournit luy mefme une rponfe aux Chr-

pour eflre renvoyez: [On ne dit point quelle elle eftoit.]


Vefpronius Candidus voyant qu'on luy prefentoit un Chrtiens

de brouillon , &; le renvoya , en luy difant d'aller


"demander pardon la ville dont il eftoit. Afper en fie appliquer un la queftion , qui ayant renonc aprs fort peu de
tourmcns , il ne l'obligea pas mefme facrifier &: il avoit
tmoign tout d'abord ceux qui eftoient auprs de luy , qu'il
n'aimoic point ces fortes d'affaires. Pudent qui on avoit envoy un Chrtien prifonnier , avec un billet oLi on marquoit le
fujet de fon emprifonnement, dchira le billet , renvoya le
Chrtien en libert, &: dit tout haut qu'il ne recevoir point
d'accufation fi quelqu'un ne fe portoit pour accufateur,comme
tien

fatUfacere.

le traita

les loix

l'ordonnoient.

'Nous ne voyons rien qui empcfche de croire que tous ces Cyp.diCir.c.
ttiagiftrars onteft Proconfuls d'Afrique, &: dans cette perfe- 47p-i75-i7^.]
cution mefme comme nous ne voyons rien auffi qui y oblige
abfolument.'On trouve dans l'hiftoire un Cincius Severus que Sev.v.p.^tj.b.
l'Empereur Sevcrc fit mourir fur une calomnie. 'Vefpronius Juluv.p.gi,
Candidus eftoit dj un ancien Confulaire en is>5,[ce qui donne
quelque fujct de croire que ce que nous venons d'en raporter
v.Caracaiia eft pkis ancien
que cette perfecution."julianus ou Julius Afper,
^'
eftoit un homme clbre
puifiant du temps de Severe. Je ne
V.M.Aiire- ttouvc point dc Pudcnts plus proche de ce temps-ci quc"les
,
' ^ *'^'
deux qui furent Confuls l'un en i6j,& l'autre l'anne d'aprs.
,
Les Fidles avoicnt deux moyens d'viter la cruaut des
fcrfccuteurs l'un de fe fauver par la fuite, l'autre d'acheter
leur furet des officiers en leur donnant del'arent;l'& Tertul- Tert.fug.c.y,
;

&

PERSECUTION DE L'EGLISE

iz8

tmoigne que cela

le failoit non leulcmcnc par des parmais mcfme par des tglifes touccs cnncrcs qui fe
cociloicnc pour cet crfjt. Comme il clloit devenu Montan fte,

lien

ticulieis,

c.i.p.7co.i.

condannetous ces deux expdions: [mais l'Eglile n'a paslaifl'


de les appiouvcr.] S. Pierre a'Alexndrie du du dernier, que
ceux qui s'en font fervis , ont tmoigne qu'ils cftoicnt plus
attachez j.C. qu' leur argent ,& ont verifi[en un fensjcc
que die l'Ecrit. !re,'Qiie les richell'es d'un homme kiy fervent
pour racheter fou ame.
S. Rutilc employa l'une & l'autre voie: 11 changea fouvenc
Je ]j(>u pour viter la perfecution il donna de l'argent pour fc
racheter du pril, [o il craignoit encore plus d'expoler fa foy
que i.i vie.jMais aprs avoir pris toutes les prcautions polTibles
pour fe garantir il ne lailfa pas d'eftie arrcftc inopinment,
d eftre prefcnt au juge, &: de fouftr r de trs grands tourmens
avec un courage encore plus grand ce que l.-s Catholiques
crurent eflre la recompcnfe de humilit par laquelle il avoit
il

P.AUx.can.ii.
f"^'"

Prov.tj.v.g.

Trrt.fugc.s.6.
F- ' '

obi l'Evangile, qui commande [aux foibles'de fuir. Il fut


enfin confomm parlefeu,en beniflantlamilericordedeDieu,
qui luy donnoit l'honneur du martyre aprs qu'il l'avoit d long-

temps fui, [comme s'en croyant indigne.


Cet exemple efloit necclfaire en un temps oii Tertullien &
les autres Montaniftes, tombant dans une erreur oppofce celle
des Gnoftiques , employoient tout le fafle de la philofophie
ftocienne, pour perfuader qu'il cftoitdfendu de hiir laperfecution,&: expofoicnt ainfi les foiblcs au pril de peidie leur foy.
C'eft pourquoi
c.j.p.tfjj..

Bar.t.jog.c.

Dieu

rendit

le

courage de

S.

Rutile

fi

illuftre,]

'que Tertullien en condannant C\ conduite, ne peut s'empef-

ch?r de lappcUcr un trs faint Martyr. [L'Eglifc n'a point fait


difficult de recevoir ce tmoignage que la veiic avoit tir de
la bouche d'un cnnemi:]'&: on a mis S. Rutile dans le martyrologe Romain pour eftre honor le i'd'aouft. On croit qu'il a
foulfcrten Afrique, [parceque nous apprenons (on hiftoiredc
Tertullien. Cet auteur n'en parle que dans un crit fait, comme
nous croyons, en i3y, fous Maximin I, ce qui n'empefchc pas
qu'il n'ait fouflPcrt fous Scvere,n'y ayant point eu de perfecution
entre ces deux princes. Mais ce n'a cft que vers l'an io-',ou
aprs puifqu'il paroift queTertullien cftoit dc)a Montaniftc.]
,

Aig.if.^jr.

Te

fucc.

i-^ffidi

Cjjtj-.yi.

'Les Catholiques ne s'alTcmbloicnt pas durant ces pcrfecu-

tionsv'ou au mo'ns ils le faifoicnt avec plus de fccrct


prcaution j^'tafchant pat"lcur modration , de ne pas

&

de

irriter

inutilement

ta

sous SEVERE.

u^

pourquoi ils trouvoienc mauvais Tm.fug.ci^


P-^''*'
que les iMontanilles s'aflemblafTcnc comme publiquement,
avec un eclac qui aniraoit les payens contre les Chrtiens.
inutilement

les infideles.'C'eft

&

ARTICLE

VII.

un teu fous CaracaSa : TcrtuUien

La. vcrfecutlon continue

crit

Scapula pour les chrtiens.

NoT

3.

A Utant

["

_/\ continua

qu'on en peut juger par


jufqu' fa

mort

l'hiftoire

qui airiva

le

Severe

fvrier

de

l'aniHjperfecuter l'Eglife: &:il eftmefmc comme impoflible


que la perfecutionfefoit teinte tout d'un coup par fa mort.

ViTertulliennoteitf.

Caracalla&Getefes enfms &fes fucccfreurs,el1:oicnt comme


engagez d'honneur maintenir encore quelque temps les edits
&la volont de leur pcre. C'eft ce que nous trouvons en effet.
Car nous ne faurions mettre pluftoff'qu'en 211, immediatenientj'aprs la mort de Severe, le livre que TertuUien adrefle
Scapula Proconful d'Afrique.Morfque la perfecution duroit
encore par ordre des pnnces.

Tert.adsc.c,

4p.7c.
'

'Le Lieutenant qui commandoit la lgion [qui refidoit en


Afrique,]& le Gouverneur de la Mauritanie,fe contentoient de
faire dcapiter les Martyrs, Mais Scapula, [qu'on croit eftre le
Tertullus Scapula Confulen 155,] les condannoit au feu; quoi~
que ni les facrileges, ni les ennemis publics, ni les criminels de
leze majefl ne fuffent point punis d'un fupplice fi rigoureux.

a.

[Ainfi ce fut peuteftre fous luy

que fouffrit S. Rutile.]'CeIa eft c.3.F-S7-a.


certain de S. Mavile bourgeois d'Adrumet,qui fut condannc
aux befl:es,& dont la mort fut fuivie de quelque marque vifible
del clerede Dieu contre Scapula. [On l'a mis dans le martyrologe Romain Ie4de janvier .J'L'ardcur que Scapula tmoi- c.4.p.ss.bi
gnoit pcrfecurcr les Chrtiens , mit toute la province en
trouble car fous prtexte de les rechercher,les foldats faifoicnt
beaucoup de violences & chacun fe vcngcoit de fes ennemis.
'S. Meliton avoit remarqu la mefme chofe de l'Afe fous
M. ELif.i^.c.is.p.
:

Aurele.

ny-c-

'TertuUien prit la plume pour dfendre tous les Chrtiens


en cette occafion , & envoya un petit crit Scapula mefme,

Tcrr.adsr.ci.
P-S5-t>-c-

pour luy reprcfenter l'injufticeavec laquelle il p?rfecutoit des


perfonncs dont qui que cefoitne fepouvoit plaindre, llluy dit

que

les

Chrriens

n'efb

ient ni furpris ni fafchez

HiJi.Ecd. Tom.IJI.

de

fouffrir,

PERSECUTION DE L'EGLISE

,j.

puliqu'ilsn'entroicnt dans IcChrillianifme qi condition

de

donner leur vie pour acqurir rcternit mais qa ils craignoicnc


la vengeance de Dieu pour leurs ennemis , pjrcequils les aimoient comme leurs amis '&: c'efl: fur cela qu'il luy raportc la
punition de Saturnin &:de quelques autres Gouverneurs, qui
avoicnt perfccutc les Chicticns. Il remarque que Dieu avoit
menace les hommes de l'a colore par des feux qu'on avoit vus
depuis fort peu durant la nuit fur les murailles de Carthage;
par des tonnerres extraordinaires qui avoicnt elray les plus
endurcis, par un obfcurciflcmenr prcfquc entier de la lumire
du foleil, arrive durant une allcirblce qui fe tcnoit Utiquc,
en un temps o flon les rgles de l'aftronomic il ne pouvoir y
par de trs grandes pluies qui avoicnt faic
avoir d'cclipfc;
craindre un dluge l'anne prcccdente,&: avoicnt faitfouvcnir
;

c.3.r.$<.S7.

&

c.4r.Js.a b.

les hommes de celui qui avoit autrefois puni leurs pochez en


inondant toute la terre.
'Il luy fjjc craindre auffi de voir ce qui eftoit arriv en Afie
["vois le temps de M.Aureleoude Commodc;]c'cft dire que v.s.ApoIlesChctiensdeCarrh<3gcnc vinflcnt- tousenfcmble fe prcfcn- ''^"'^
ter luy pour luy demander le martyre: Et que ferez vous, luy t.
dit-il quand vous verrez tant de milliers d'hommes , de fem- n
mes, d'enfans parmi Icfqucls tout ce qu'il y a d'h.ibitans dans
Carthage, & vos propres Confeillcrs, verront leurs proches &: a
leurs amis , & pcuteftre des hommes &c des femmes qui ne font ce

pas de moindre qualit que vous


["On croit que cette fuite de la pcrfccution de Scvcrc cou- v.s.ircne
ronna aufficn France quelques Martyrs fous Caracalla, comme ^ "
,

les

SS, Flix, Fortunat,&:Achille, Valence-, &:lcs SS.Ferreol

&

Fcrrution, Befanon.Mais ce refte de feu s'teignit bicntoft


&: ne pafTa pas apparemment l'an m, Caracalla oubliant les

Sulp.i.x.c.4-

^'''

Chrccicns pour pcnfcr d'autres cruaatcz.]'Ainfi l'Eglife recouvra lapaix aprsiaperfccutiondc Scvcrc,&:en jouit durant
38 anSjjufqu celle de Dece,[c'eft dire depuis iii,)ufqu' la

de 149, 'hormis que cette longue paix


pue par Maximin I,[cn 13J $c 156.I

fin

Scv.T.p./o.J.

'La pcrfccurion avoit

fut

un peu interrom-

commenc en mefmc temps

contre

les

Chrtien"; &: contre les Juifs: [mais elles'appaifi bientoft con-

ne meritoicnt gure alors la haine du


monde &: des dmons. ]'Car nous trouvons qu'im nomme
Domnin ayant abandonn la foy de J.C. durant la pcrfccution^ fit profcflion du Judafmc, [Et cette pcrfccution doit

tre les Juifs, qui aulTi


Euf.U.ciip.
^'^^'

sous SEVERE.
vXon

titre,

131

eftre celle de Severe , puifque S. Serapion"qui fut Evefquc


d'Antioche depuis 189 ou 1510, jufques en zii,] luy crivit fur

fa chute.

SAINT SPERAT'
ET LES AUTRES MARTYRS DE CARTHAGE

APPELLEZ SCILLITAINS.
E

S plus anciens Martyrs dAfrique dont nous


ayons connoiflance , &: qui peuvent eftrc
cfF.^(Sivement les premiers

que

les

martyrologes

de tous

nomment

font ceux

Scillitains,

peuteftre parcequ'ils eftoient deScillite,]'ville

de

NoT

I.

la

province Proconfulaire

qui

efl:

celle

de

Carthage.'Baronius nous a donn leurs aftcs comme une pice


authentique ["<S,: nous ne voyons rien qui nous
originale

&

croire qu'elle

l'eft

efte^livement.] 'Ces Saines

I.

ilAft.M.pi

de Severe & d'Antonin


rCaracalla,]fous le fcond Confulat de Claude, [qui eft fans
doute"Tibcrius Claudius Severus,Conful pour la fconde fois
en l'an zoo, avec Caius Aufidius Vi:orinus.]'Ils furent jugez Bir.ioi, ;,
par Saturnin ProconfuI d'Afrique. 'Et nous apprenons de Tcrt.ad Sec.
j.p.s.d.
Tertullien queVigelliusSaturninus fut le premier en Afrique
qui y condanna les Chrtiens la mort.
[Ces aes ne parlent point de l'emprifonnementdes Saints,
B de leur premier interrogaroite , o l'on avoir accoutum de
demander les noms & les qualitez de ceux qu'on prcfentoit aux
juges. Ainfi ils pouvoient avoir dj pnfle plufieurs jours dans
Si.

fouffrirenc Cartha2;e durant leres;ne

Z6.

Bar.ioi.

cmpefche de

v.severe

Ceo.fac.p,54i

comme

fittmfo-

la prifon

f^

Citant

v.lanofc

de la ville firent amener par leurs f"rgents,Sperar,


Njrzalc, Cirtin ,
les femmes Donate , Seconde ,
Vcflinc.
Le ProconfuI Saturnin leur promit le pardon du pafl', (ce qui
marque bien qu'ils avoient dj confcfle J.C,) s'ils vouloienC

aflis

lorfque,

portent leurs acl;es,Vle"Proconful

de

fur Ion tribunal a Carthagele[*j^l)our

juillet,

les nrtagiftrats

&

revenir eux

& adorer

&

les

dieux des Romains. Sperat[qui pa^

V)

AcJ.M.p.77;

SAINT SPERAT,

Tji

comme

'le chef des autres,] rpondit [qu'ils ne


dcmandoicnt point de pardon,] puifquils n'eftoicnt coupables
de rien; qu'ils n'avoicnt jamais fait de mal perfonne que

partout

roift

'

quelques mauvais traitcmcns qu'ils euflcnt rcceus des payons,


ils avoient toujours rendu des actions de grces au lieu de maledicl:ons,&:pric pour leurs perfccuteurs, flon la rgle qu'ils
avoient reccue du Seigneur qu'ils adoroient comme leur vritable
*'

Roy.

'Saturnin voulut relever aufl fa religion ; furquoi Spcrat luy


dit que s'il vouloit l'couter, il luy cxpliqueroit en peu de paroles ce que c'cft que le Chriftianifme: mais Saturnin luy die

&

ne vouloit point entendre parler contre fcs dieux ,


le
preffa de jurer par le gnie de l'Empereur, Le Saint luy dclara
qu'il

donc

ne connoiffoit point ce gnie de l'Empereur de la


le Roy des Rois , que nul
Dieu du ciel
homme n'a vu &:ne peut voir qu'il le fervoit par la foy, l'efperance,
la charit; qu'il rcconnoiflbit nanmoins l'Empereur
pour fon"fcigneur,&: qu'il luy rendoit ce qui luy elloit du , en dommum.
payant le tribut de tout ce qu il achetoif ou du trafic qu'il pouqu'il

&

terre ; qu'il fervoit le

&

voit faire; ^qu'cn

on ne pouvoir
Tert.jp.c.31.

''''^"

A<rtM.p 77.

fait tort

perfonne,

punir avec jufl:ice.[Tout cela confirme ce que


ne juroient jamais par les
,

parcequc ces gnies eftoient des dmons;


une cuitierc fidlit. &c.

'mais qu'ils payoient les tributs"avcc

Saturnin voyant

la

fcrmet"de Spcrat, fe tourna vers

les autres,

& leur dit. Prenez garde de ne pas imiter la folie de cet infenf:

^'* ''

dit Tertullien,]'quc les Chrtiens

gnies des Ccfars

c.4ir-38c.

Car ceux

qui feront les

compagnons

scc.
<e

de"fonobftination,lefc-fr()/'rj;;#,

de fon fupplicc:Craignez rEmpcreur,&: obc iffez fes c


que c'eft vritablement
une obflination digne d'eflre punie, de ne point cder ou aux
loix de Dieu ou celles c% hommes qui contribuent au bien
public mais que quand on nous veut faire abandonner le culte
que l'on doit Dieu, nous ne fautions eftre trop fermes. Saturnin
ront

p-75-i

le

un mot, n'ayant jamais

aufll

ordres. 'Spcrat reprit la parole,pour dire

fans l'couter pcrfifta vouloir favoir

le

fentimcnt des autres

de tirer de
nous autre chofc que ce que Spcrat vous a repondu &: (bycz
pcrfuadc'que nous ne craignons [& n'adorons] que le Seigneur
Saints: &: alors Cittin luy rpondit:'N"efpercz pas

f.to.$i.

r.-7.8o.5i.

B0M.7 mit

*''

p.

,,

'BoIInHu?

croire
2,

le

fjitE/cfqiie de

Orthage, (ans

Evefquc 011 Preltre de Scillite]


^irtl4S ttulli intuti , fujlimu non dthi.

dire furquoi

il

fc

fonde. [il fcroit plus aifc de

MARTYRS

ET LES
inliino.

noftre

Dieu qui

SCILLITAINS.

135

dans les cicux.'Saturnin les envoya fur cela P 77. 1.


cnprifon,
les fie mettre"dans les ceps de bois.
'11 les fit revenir le lendemain,
voulue d'abord branler 3.
les femmes[commc les plus foibles.]'Mais elles rpondirent p-73. 3 So.
^'
ju'elles honoroicnc Cefar comme on doit honorer Cefar ,
qu'elles honoroient Dieu comme Dieu,
luy adreflbient leurs
priercsjqu'elles rendoient J.C.le culte d au vray Dicu/qu'cl- p 7S3.
les eftoienr Chrtiennes; qu'elles vouloient demeurer en Dieu ;
qu'elles ne reconnoiflbient &: n'adoroient point les dieux
j des payens. 'Mon cur &c ma langue , dit Veftine , feront tou- p.so. z.
jours occupez proteftcr que je fuis Chrtienne. Je le fuis auffi
ajouta Seconde , &: je le veux elh'c , fans que rien me puiflc faire

efl:

&

&

&

&

&

dire autre chofe que ce

'Saturnin les

fit

que ceux-ci vous ont dit.


pour faire approcher les hommes;

retirer

&

p.78.j.4,

demanda s'il eontinuoic


rpondit Oui je le fuis encore de

s'adreflantde nouveau Sperat,

il

luy

encore a eftre Chrtien. Il


,
;
que tout le monde l'entende, Je fuis Chrtien. 'C'eft la grce p.so. 5.
M que j'ay receue , &: que j'efpere conferver jufques au bout, non
par mes propres forces, mais par la bont de Dieu. Si donc vous
voulez favoir la refolution fixe & abfoluede mon cur. Je fuis
Chrtien.Cette proteflation fut fuivie de celle de tous ceux qui ib[7S.j 4,
J'accompagnoient
,

*>

demanda

ne vouloent donc point eftre ibid.


ou au moins avoir"quelque dlai. Il ne faut point de
delai,iln'yapointdeliberer,ditSperat,dans une chofefi jufte
[Si fi claire. ]'Faites ce que vous voudrez. Pour nous nous p.7S,$ 4.
mourrons avec joie pour J. C. 'Du jour que nous avons eft p so.3.
renouveliez parla grce du battefme,que nous avons renonc
au diable & que nous avons fuivi les traces de J. C, des ce jour
'Saturnin leur

remiffio-

s'ils

dlivrez,

"
"
"
,
" la nous avons pris noftre parti , &: nous nous fommes refolus
" ne quitter jamais le culte de ce Sauveur. 'Saturnin demanda P-7S. ^
quels eftoicnt ces livres qu'ils adoroient en les lifant. Sperat
rpondit que c'cftoient les quatre Evangiles de N. S, J.C, les
epiftres de l'Apoftre S.Paul, S toute l'Ecriture infpire de Dieu.
wtrcBte.
Saturnin leur dit qu'il leur donnoit"trois jours pour changer
d'avis:'A quoy Sperat rpondit;[Ni trois,ni] trente jours ne
nous p-So.5 j> feront pas changer.
I.
'C'eft vous voir fi vcus nous voulez
donner ce terme , pour vous faire pafl'er du culte honteux que
vous rendez aux dmons, l'amour de la religion Chrtienne.
" Qi^ fi vous n'eftes pas digne de cette grce , laifTez l tous les
t. ftatt,..exijleres. Il

faut peuteftre <3ft4 lu.,

.exijas.

iij

SAINTSPERAT,

ji|4

ftl78

4-

dcUiSj&prononcei.

Chictiea ceux qui fonc avec rr.oy


n'abandonner jamais noftie
foy. V^oii ce que nous iomincs & ailurcz vous que nous le
feions encore aprs tou5 vos dlais. Faites dune touc ce que

vous voudrez.
'Le Proconful voyant qu'ils cftoicnc inbranlables, dicta au
greffier la rentcnce, par laquelle il les condannoic avoir la
'je luis

le fonc cousaulfi, &: toub rclolu.


:

5j|o.j4.

telle tranche,

comme opinitres danslareligion

Chrtienne

& comme n'ayant

pas rendu l'Empereur 1 honneur &: le rtfpcd qu'ils luy dvoient. Il lut enfuite lafcntencc, aprs laquelle

lcsba:ntsrenicrcierentDieu de lagracequil Icurfaifoitde les


reccvo-r ce )our l dans le ciel comme Martyrs. Ils furent menez au lieu de l'excution, o ayant renouvelle leurs ac"iions
de grces genoux, ils curent la tcftc tranche le i-^ de juillet,
&: ils intei ccdeni pour nous auprcs de J .C,[difcnt les Chrtiens,
qui ont pris foin de tirer ces actes du gretfc public]
'Saturnin

U>id.

condannaavcc euxfix autres Chrtiens, qui font

lesSS. Veturc, Flix, Aquilin,Laclancc,"&:Ics S"=^ Janviere &:

p7^*

Flcrent.p.8'

Hoift.gco.p.

Not

Genereufe. [Ces fix avoient apparemment cftc interrogez auparavant, &: gardez en prifon jufqu ce jour que Dieu avoic
dcftinjpour les faire triompher avec leurs frres.
'L'Eglife honore ces douze Martyrs le 17 de juillet fous le
nom dc"Martyrs Scillitains , comme on le voit dans Bedc &: n o
dans les autres martyrologes ,mcfmc dans ceux qui portent le

i.

Hom de S. Jetomc 'd'o nous pouvons juger qu'ils eftoient,


comme on a dit, de lavillede SciHite dans la Proconfulaire,
:

marque dans la Confrence de Carrhagc &: dans la Notice


d'Afriqiic;[&: que le ProconfuI les avoic tait amener de l
Carthagc pour les y juger. Leurs corps y demeurrent , comme
Via.v.i.T.p.4. nous allons voir par la tranllation de S. Spcrat :V'& il y avoit
An3i.t.3.p.
Carthage dans le V. ficcle une eglifc des Scillitains. 'S. Au^'"
guftiny prononc "le 6"= fermon lr les prirules de rApoftrc: 'ei^'its^^*
fi^ Pofde nous apprend que ce Saint avoic tait un fermon le
>ft.M.p7ri jour de leur fcfte, 'qu'on croit n'avoir point encore cft imprr*

,,.

m.^LcsSainrsScillitain': font aurt

'Agobard qui

Bar joc.(i?4i
Agob.t.i.p.

marquez t'ans le calrndricr

des Martyrs que l'Eglife de Carthage honoroit au


ment du VI. fieclc.
cftoit

commence-

ArchevcfquedeLi'incn8if,r.'>porte que

^pyj Charlcm.:c;nc.dcs Franois fcrcncontrau Carthagc en-

IcvcrcntlecorpsdcS.Cypricn, avec les os de S. Spcrat Martyr,


r S. Pantalcon;&: que toutes ces reliques cHant arrives

ET LES MARTYRS SCILLITAINS.


ftpum
mondidit.

rsy

en France, Leidrade ion predecefleui obtint qu'elles fulTeuc


apportes Lion, o il les plaa aupis de l'autel de S.Jean
Bactifte, '&:"les mit en cerre,dit Adon,derriere l'autel de l'cCTlife Aio,3n.o<s:p.
cathdrale qui portoic le nom du laine Precurfeur &L de 5. "'-^^iEfticnne. 'Elles furent apportes d'Afrique par les anibafl^
dcurs que Cliarlemagne avoit envoyez Aaron Roy des Perfes
'c'efl dire pai-Ifaacquieftantreftreulde ces abalTadeurs,

i4.fept.

Agofe.D.p.idj.

comme

nous l'apprenons d'Eginhart,[quo!qu'Adon dans la chronique le mette en l'an 8o,J'& Bar.sofi.fj4queBaronius ait cru le devoir fuivre en cela.
Le nierme Adon tant dans fa chronique , que dans fon martyrologe furie 17 juillet, die qu'on apporta Lion les reliques
des Martyrs Scillicains S. Sperac &: fes compagnons mais fur
lei4defepterabreil ferellreint S. Sperac auifibien quAgobard. M''duSaufl'aync ditpoint que les reliques de ce Samt
aient depuis eft transfres ailleurs. 'Les Bencdidins de S. Cor- A<a:.M.p.7(r.f
^*
neille de Compicgne, croient que Charle le chauve les ft
apporter en leur monaftcreavec celles de S. Cyprien:[maison
ne dit point qu'ils en aient de preuve,
les CelelHns de Mante
prtendent avoir le chef, avec beaucoup de reliques des Martyrs ScillitainSjdans une charte d'argent,avec le chef de S.Sperat en particulier dans un bufte.Ils difcnt que tout cela vient de
Lion.j'Baronius qui laiflc S. Sperat la France, dit que les rcli- Bar.i7.jul.l).
ques de Tes compagnons font Rome dans l'eglife de S Jean &:
S.Paul,&: cire pour celales anciens monumens de cette eglife,
avec fes peintures.
arriva en France en l'an Soz,

&

'Une fautpas oublier que


[qui avoit rpandu le

de temps

aprs,

Proeonful Vigellius Saturninus, Tert.adSc.c.3.


^'
fang de ces A4artyrs,] perdit la vue peu

comme

le

nous l'apprenons de Ter tullien.

^6
\

i^

S"
ET

-*rl*

!#

*!-(.

*.* *!*

*l^(.

^tT:)c

^tT

*T^t

PERPETUE
S" FELICITE

MARTYRES;

REVOCAT, SATURNIN,
SATURE, ET SECONDOLE.

AVEC LES

SS.

ARTICLE PREMIER.
>,*'

Cor/.bien S'' Fer^ctue cr

Le

de Martyres p'us clbres dans


Perptue &: S^^ Felicit.j'Elles
avec
pluficurs autres pcrlonnes,
Ibuffcrt
ont
'&: des hommes trs gnreux ont remport
le mcfme jour qu'elles la couronne du martyre. Cependant , dit S. Augullin , ce ne font
pas les noms de ces Martyrs qui y rendent ce )our clbre & folennchc'eft celui de ces ("aintcs femmes. Car plus Icurfcxe avoic
defoibleflecn comparaifon de celui des hommcs,'&: plus leurs
qualitez de femmes maries, & de mres, les rendoient moins
propres au combat plus la vidoirc qu'elles ont remporte fur
l'ennemi
a cftmiraculeufc, '&: leur triomphe en a eflc plus,
glorieux &: plus mmorable.
Tertullien parle de l'une d'elles avec honneur,[commenous
verrons plus particulirement dans la fuite. Perfonnc n'ignore
avec quels loges S. Augurtin les relev en tant de lieux differcns &: de plus Poflldc nous apprend qu'il a fait trois fermons
le jour de leur fcRc, /que nous lifons encore dans fcs ouvrages.
'Jl y en a mclme deux autres qu'on pictcnd qu'il a faits dans la
mcfmcfolennit:["maisrun neparcift paseftredeluy, &: pour Non
rautrc>ilya plus d'apparence qu'il ne regarde pas les Saintes
dont nous parlons. j'S. Fu'gcnce relev aiiHl par de grandes
louanc;cs la gc;ierofit de S'^ Pcrpctuc,[s'il crt vray neaiuiioins
quclefcrmonfoit deiu) car oncn doute beaucoup.
S.Auguftin
[

Ang.riSr.p.
ii38.j.S:c.
f.iS .p.iijS.e'

t.bar.cs.|'.3i4.

3t5'

f.i8i.p.II3S.d.
c.

Fcliciu font cclcbrcs dans l'Eglife:


leurs acies.

n'y a gure

l'Eglife

que

i>''=

r.iSr.p.ii3i.

1137-

Tctt.de

ani.c.

P-353-d-

&

Aug.f.iSc-iS3.
'594J>S-

Folg.ip.r..r.

70-p

514.

1;

S"
'S.

PERPETUE, ET

FELICITE'.

S^

Augiiftin parle en divers endroits de

l'Afrique faifoit de ces Saintes:^&:

le dcfir

la

folennit

137

que

d honorer leur vertu,

Aug.t.bai.c.s.t,

al't^cv.ii.

la ce- c
de monde
lebration de leur fcfte, que la curiofc d'eftre i'pedatcur de
leur martyre n'en avoir autrefois attir dans l'aniphiiheatre.
Tl les met avec S. Eftienne , S. Cyprien, & S. Laurent , entre cuk.ag.c^.t.j.
les plus illuftres Martyrs, '': entre les plus grand exemples de ^'f
tarie !s.'p
la patience Chrtienne. [Nous pouvons mefme remarquer que 3i4j-s.
dans un ancien calendrier Romain , que l'on croit f^iit en 354
fous le pontificat de Libre, & qui ne contient qu'un aflez petit
nombre des Martyrs de Rome , il y en a feulement trois des
autres pays,]'favoir les deux Saintes dont nous parlons, avec Buch.p.i/.
le grand S. Cyprien. [Mais il ne faut pas oublier l'honneur que
toute l'Eglife latine leur rend aujourd'hui , en infrant leurs
noms dans le facr Canon delaMeiTejOron ne voit gure que
des Saints de Rome.j'Nous ne faifons en cela que fuivre les A(a.M.p.84.^
plus anciens monumens tant de l'Eglife Romaine, <^que de ^
'EglifeGallicane.'^Ces Saintes font aufli honores par les Grecs, ^.p.igi'.',"""
^qu'on voit bien avoir connu leur hiftoire , .quoiqu ils ne la ra- ^Boii.7.mars,

attiroir, dit-il

tous

plus

ans dans l'eglife

les

'

''

portent pas avec toute l'exadirude qui feroit defirer.


^vX': s
^S. Auguftin citealTezfouvent leurs ades, g& il fembledire uoy.c.d.
qu'on les eroyoit crits en partie par S^' Perptue inefme.II ne/^"3t'^'*7-p.

comme canoniques maisilnelaiilepasdeles jU,


employer ou de fc les objeler comme une autorit confidera-ja'i Ren.i.r.c.
^'
ble.''C'eft de luy que nous apprenons qu'on les lifoit publique- ^'^'''P
ment dans l'Eglife , &:"qu'on honoroit avec un rcfpe de piet U^ 0.^.1114-'
^
^^s inftruftions
Jesregardoitpas

j.

"^

reiigione

^2T^"

i'

qu'ils

contenoient.

[Nous en avions dj deux copies tires des manufcrits de S,


, dont l'une cft beaucoup plus abrge que l'au-

Vitor Paris
tre.

On peut dire

que le

ftyle faifoit aflez juger qu'elles cftoient

deux tires des ailes originaux Mais on voyoit aufli que


ce n'efioicnt pas ces actes mefmes. Car on n'y trouvoit qu'une
partie de ce que S. A uguftin en cite ce qui faifoit voir qu'on
y
toutes

avoir retranch

& abicg

diverfes chofes. M'^ Valois en a fait

imprimer d'autres trouvez par Holftenius dans unmanufcric


du mont Caflin:]'& on en a encore trouv depuis d'autres
manufcrits ranrenAna-leterre, 'qu'en Alleraacrne& en France ,
qui fourniflent des corretions importantes.[Ces actes font

beaucoup plus complets que les autres & nous pouvons dire
que c'eftun des plus beaux monumens de l'antiquit.]
'La principale & la plus belle partie en efi: crite par S^
H iJL E al, 2om,in.
S

P.rj-.acl.ox.

A.;'.M.p.Si.
'"^''^

'

"erp.a(n.p.is'^'^-

PERPETUE, ET

S"

,j8

mcfme

S"^e

FELICITE'.

veille de fon martyre. 'Il y a aufl une


Sature crite par luy rDcfmc, Le reftc cft
d'un auteur contemporain, comme on le voit par toute fa prface o il dclare qu'il raporte ce qu'il avoit entendu
ma-

f.it-i.

perpccuc

>.h.p.i-4.

grande

Tifion

de

la

S.

&

A<!\Mps<.i
l"r* B.a.pr.
r?.'o-

comme

dit,prenant tmoin ceux qui avoicnt afliftc ce


martyre. 'Quelques uns croient que cet auteur cft Tertullicn
mefnic,qui comme on a dit, parle autrepart de S'= Perptue '&:

ni,

il

prface , qui ont fait croire des


il y a quelques termes de
pcrfbnnes habiles que c'eftoit un homme engag dans les folies
des Montaniftcs. [Cela ne pourroit point dutout nous rendre
fa narration fufpec, puili^ue toute l'Eglifc l'a reccue avec
fa

honneur, comme on le voit par S. Auguftin. Car ce Pre raporte


tant de particiilaricez desadesde S" Perpetue.conformcs ce
que nous trouvons ici , que nous ne pouvons pas douter que ce
AA.Mp8;. ne foit la mefmc pice.] 'Et il y a mcfme d'autres perfonnes
cclcbresauffi par leurs lumires &: leur rudition , Catholiques
iii.l%.n.^i.
ce.
Proteflans , qui foutienncnt que ce qu'on prtend favorifer
IcMontanifme dans cette prface, a unfens trcsorthodoxe,&:
y eft mis mefme pour combatrc les Montaniftes,
[Les ades tirez des mnufcrits de S. Victor ne s'accordent pas
toujours avec ceux-ci :"mais ils n'ont point de caractre qui Noti
puiflTe les faire entrer en comparaifon. Nanmoins ils contiennent aii/fi des particularitcz trs remarquables, & que nous
n'oferions pas accufer de faulTct. Pcutcftre qu'ils ont cft
tirez non feulement des a<^cs dHolftcnius, mais auffi des regiftres publics o eftoit l'interrogatoire des Saintes, dont ceux
d'HoKcnius difcnt peu de chofcs. Nous efpcrons qu'on n6
trouvera point mauvais que nous les joignions tous deux en*
fcmble'pour en faire une mcfme narration abrge prfrant
d'Holftcnius.
n'oublierons
nanmoins toujours ceux
Et nous
point de marquer les endroits que S. Auguftin en cite pour les
autorifcr davantage.
"Onncfait point prccifmcnt en quelle anne le martyre de Non
CCS Saintes eftarrivron pcutdirc feulement que c'a cft durant
la perfecution de Sevcre , cni05au pluftoft,&:cnio<j au plufde
loj,
tard. On a quelques autoritcz pour les annes 105
plus quelques conjectures quoique foi bls pour la dernire.
"Il y a encore plus de difficult pour le lieu que pour le temps. Non

i,

&

j.

&

4.]

Viflo
marqu le; Miifetrntu levons iini lo
Per^. ai v. le manufcrit d'An'Ieicrte ex. parce qu'oir
a'^c^de Sainte Perptue impiirac^ iOxtotd en isSo, fc ceux JcPiiis & de Sal(boig, citei pi P
I.

Pour

le diftioguer

Thictri Ruiaart,4^.

on

citer ainfi ceux i'HoIftemo Ptrf a. h.

r.

.1

<n dtxih.etuz de

S.

S'^

PERPETUE, ET S" FELICITE'.

ij?

mettent Tubutbe en Mauritanie , quoiqu'il n'y ait pas moy^n de dire qu'elles aient foufFert
en, ce pays la,& qu'on ne connoiffc aucune ville deTuburbe
hors de lia province de Carthage appelle la Proconfulaire.
Ccft ce qui fait que nous fuivonsyS.Profper&plufieurs autres Profp.ehr.an.
*^'
anciens , qui nous aflurent qu'elles ont eft couronnes
Carthage,[ comme il eft certain quelles y eftoient honores

Beaucoup de martyrologes

dbns

te

IV.& dans

les

le V-fiecle,]

ARTICLE

I L.

^tultes^epienPS^' FerpetiK& S^' Flicit.: Elles fint

arrejles

anjcc ^mltjttes autres

'

OriSQ;Ub MinuceTiminien eftaic Proconful^d'Afrique,]

Pcrp.aiS.v.p..

/ Revocar. Flicit, SatuminiSecondoley&i Perpetuc,tous

79!h.p.u.i5^

catecumenes
c'efi f.e.

Note

j.

&

jeunes, rurent arreltcz, pour la roy. Perptue

h.p.j.s.nioi..

Ubia ou"Vivia ,.eftit une jeune femme de ii PfanSjdc fc. ;t bonne naifTancCyfort bien leve, qui avoit encore
fon pre difa mre tous deux dj vieux, une tante , &:"deux
frres, dont l'un eftoit aufl catecumene;[& l'autre eftoit apparemment battiz,]'puifqu'elle die que de toute fa famille, fon ^'.p.Ti.
pre feul ne (e rejouiroit pas de fon martyrc;[ce qui fait voir
que tous les autres eftoient Chrtiens. ]'Ellc avoit eu un[autre] Aug.adRen.r.
^'^'P-4S3i.
frre appelle Dinocrate qui eftoit mort g de fept ans , ^d'un

nomme

auffi

cancer qui luy avoit mang touD le vifage.^Le pre aimoic ex- iPerp.afi.ii.p..
tremement fa fille,
la confideroir plus quefes autres enfans.
J^Mais comme il avoit aufh beaucoup^'attache a la religion dans
laquelle ii avoiceftnourri,[fon amour pour elle,& la tendreffo
qu'elle avoit aufli pour luy, fut fa plus dangereufe tentation. ]
'Elle avoit eft marice , &ellc avoit un fils qui eftoit encore i-ye lamammelle.'C'cftoit elle qui le nourrifbit de fon lait. ^Les p.i3|Aug.t.bar.
akes tirez de S.Viftor parlent de fon mari comme vivant', &5 ^pcrp^aaiv..
Via note 1. ]a preftnt de renoncer
C.'Mais s il vivoit,"il y a apparence ]^.^.H^
J.
qu'il eftoit Chrtien-^&il pouvoit eftre abfent,ou fe tenir ca- ''''!'"'"P'3''
eh;]car les a6l:es originaux n'en parlent point dutour,'non h.p.5.
pas mefme lorfqu'ils marquent les parens que la Sainte avoit
alorSj'& ceux qui pouvoient eftre plus affligez de fa mort [ce pn.
qui donne tout lieu de croire qu'il ne vivoit plus.]
fthi.
'S"FeUcit eftoic"d'une cxtraion moins confidcrablc, &^r^"-

&

HO

PERPETUE, ET

S^f

FELICITE'.

S^^

1 Pcrp.ift.h.

ni pre nimcre.'Lcs adcs de S.Vidor dilcnc qu'elle


de Rcvocac: 'Ceux d'HoUtcnius fc fcrvcnc d un
tcrmc"qui icmblc marquer qu ils cftoicnc tous deux cfclaves cmf.rv
diui mcl'mc mavIlrc.'EUc cftoit marie, *& groflc de fcpt ou '^'"
'^"'^ ^o\s iorfqu'ellc fut arrcfte.^'Il paroilt qu'elle eftoit cnco-

r-*-

rc'fort jeune.

n avoit plus

r-79.

*'Ti'

cftoic fccLir

Aiij.fiSi.p.

t\'^ti^^'

,.

de foibleflc failoient croire au dmon que


tcmmcs ne rciilfccroicnt jamais a la cruaut de la

'Tant de

^j

fuicts

e.

ces (aintes

f.iS;.p.ii37.a.

pcrfecution,&: qu'elles cederoient aurttoll

rendu foible pour

celui qui s'eftoic

elles

fcs efforts. 'Mais

fut invincible dans

elles.
Pcr"p.al.v.p.

^'"
oi.p.i^r.p Si.

'x^^s aclcs de S.Vi:or difcnt que Saturnin,&: Satyre ou Sature


qui foutfrirent avec S^^ Perptue , eftoient frres, &: furent aufl
pris avecellci'pluficursraanufcrits des ad:es originaux joignent

de Saturnin celle des autres. [Celui d'Holfteniusne


parle point de fa prife.]'Mais pour Sature , S^'^ Perptue mefmc
tmoigne qu'il ne s'eftoit pas trouv prefent lorfque les autres furent pris
qu'il s'eftoit depuis livr volontairement.!
la prifc

^p-9-

"F?-

&

caufe d'eiix.'C'cftoit luy"qui

les

avoit inftruits danslafoy

& la >/? v.
fiuvirat.

piet.

ARTICLE
s" Perptue

nfijle

aux

IIL

que fut fin f ne four la pervertir:


Dieu la conjolc.

cjforts

Elle fiujfrc beaucoup dans le cachot:


Pcrp.aah.p.<. ["
p.-'.

Aut;.Ci8i.f.

'ur-c.

* '^Ou

sj'ccs Saints aprs avoir eft arreftcz

demeurrent

les perfecuteurs,'fans cftre encore


1^ quelques jours avec
mis dans la prifon,[ellant gardez apparemment par les foldats
en quelque maifbn particulire. Ce fut l.i que S^'^ Perptue eut
occadon de faire paroiftre quelle eftoit la torce de la grce
quelle avoit rcceuc.J'Noftre ancien ennemi , dit S. Auu;uftin,
plein de rufcs &: d'artifices voyant avec quel courage cette
Sainte luy faifoit la guerre entreprit de la furmonter par un
homme comme il avoit tromp le premier homme par une
femme. Il ne luy envoya pas fon mari depeur que celle qui
avoit dcja toutes les penfces dans le ciel ne rougill dans l'apprehcnfion qu'on ne la fouponnaft d'cftrc tente du coll des
maik il mie
dclirs charnels, & n'en dcvinft encore plus forte
toutes fcs armes dans le pcic de la Saincc,qu'il luy eiwoya avec
,

Le juge l'appelle fHtlUw-

S^E

un

efpric

PERPETUE, ET

141

que cetce religieufe femme, qui


cous les traits de la volupt , cedaft au

de ciomperie,

eftoit invulnrable

FELICITE'.

S^'

afin

mouis

la violence d'une piet [fi jufte &; il naturelle.]


'Ce vieillard ayant donc appris que la fille clloic arrellcCjaccourut aufltoll;,&: luy demanda quel eltoit le fujct d'unfi grand
ma;heur,&: de cette mtamie qui n'eftoit pas encore arrive fa

dans cette occafion,que dans toutes


rpondit avec rant de prudence
de fagcfle,

famille.'S^^ Perptue tant


les autres, kiy

Pcrp.afl.v.p.

^s-

Aug.p,ii}7.d.

&

que fans blelfer jamais le refpecl du un pre elle furaionta


nanmoins toujours les embulches que le dmon luy drcffoit
par fon moyen. 'Elle luy dclara donc avec beaucoup de douceur & de fermet qu'elle ellioit Chrtienne,"^ qu clic eftoic
refolue de l'eftre toujours. A ces mots fon pre fe jette fur elle
comme pour luy arracher les yeux mais l'ayant feulement
,

'-

Perp.aa.h.p.
*'

SX4W.

"maltraite coups de picz &: de poings;*


'

de confufion

il

fortit auffitoft plein

& de colre, conmie les cris qu'il

jetta le

tmoi-

demeura enfuite quelques jours fans qu'il


voir,& elle rendoit grces Dieu de ce qu'il la metcoic
couvert d'une tentation fi dangereufe.
'Ce fut en ce temps l qu elle &; les autres catecumcncs receurent le faint battefme; & le S.Efpritluy infpira de ne demander autre chofe au fortir de l'eau , que la patience
la force
de fouftrir les fupplices qu'on feroit endurera fon corps.
[Elle eut bientoft befoin de cette gtace.j'Car elle &: les autrs Confefleurs ayant eft prefentez au Proconful Minuce,
pour recevoir de luy le commandement de facrifier
Sature
ayant rpondu en un mot [pour les autres] qu'ils ne le feroient
gnoient.'S^^ Perptue

n.p.ioi.

" .p-So,

^,o.j.

la vinft

ibii

&

pas,parcequ'ils eftoient Chrtiens, 'ils furent


I-

dans

la'prifon.'Ilparoifl;

que cette prifon

aufitofl:

&

conduits

eftoit hors la ville,

lbih.p.7,

h.p-n.

Perptue avoue elle mefme qu'elle fut trangement furvue des tencbres de ce lieu qui luy eftoient fi nouvelles
car il paroift qu'on les mit mefme dans le cachot. Elle
dit que ce premier jour luy fut extrmement rude caufe de
la chaleur toufante, du grand nombre des perfonnes [qui
y
eftoient,] du mauvais traitement que leur faifoicnt les foldats,
enfin de l'inquitude qu'elle avoit pour fon enfant. Nanmoins les Diacres Terce
Pompone, qui [flon l'ordre de l'Eglire]avoient foin des Confefleurs , obtinrent force d'argent
qu'on les laiflaft pafler quelques heures [chaque jour] en un
lieu de la prifon un peu plus commode pour s'y rafrachir
,
'S'=

ptife la

v.p.75.

p.-lnp-'i-

&

&

'Lsmes de

S. Victor

ajoutent

Car il ejioit prs de neuf heures dm>Mtiii.

&
retp.a.v.p.y.

iij

S''

14Z

PERPETUE, ET

alors les autres longcaoc

fc-f J'

Saincc dojinoLt cccccr l'on


faim. 'Il paroiil que la merc

venu

|bid.

n.p.99.
i-p-

chacun

voir dans

la

prifon.

FELICITE',

S^^

cjuils avoicnc faire la


enfant , dj tom languiflTant de

& uii

Car

>

frrcdcU Sainte

l'cftoiejac

elle dit qu'elle leur pacloit^lcs^

cncouragcoit dans la douleur que leur caufoicnc fes fouffrances, & leur recoramandoitfon fils, qui elioit tout fon foin &: fi
principale inquitude. AinQ elle animoit les autres au milieu
des pcuies &: des inquitudes qu'elle fouffioit elle mcfmc pour
eux [& pour fon enfant.}
'Elle demeur"pluficurs jours en cet tat fi fafchcux. Mais multif.
ayant enfin obtenu d'avoir fon enfant auprs d'elle dans la
prifon, elle fe trouva toute fortifie en un moment'par un fecours plus abondant de la grce, c dlivre del peine &c de
l'inquitude qu'elle avoit eue pour fon enfant. La prifon dit-
elle,me devint tout d'un coup un palais , en (ortc que j'aimois
mieux cette demeure que toute autre qu'on m'cuft pu choifir.
[C'eft cette difpofition fi digne d'une martyre, que S.Fulgcncc

'dcrit en ces termes:] 'La bienheurcufe Perptue fut donc


refferre dans les tnbres de la prifon
elle tut prive de la
libert &c de la lumire
m^is par l'ardeur de fon courage
elle changea cetco prifon en un palais, elle en chafl'a l'horreur
des tnbres Se par la )oie qu'elle avoit de fon innocence, elle ce
triomphoit dans ce cachot, conime fi elle euft eft dans un pa-
,

iulg.h.7c.p.
'''

lais.TouslesMartyrseftoicntliez avec des cbaines,mais lcharite cftoit une autre chane qui elevoit leurs mains jufqtie dans

dans l'obfcurit &: dans, la nuit ,& ils jouif-


du plaifir de la lumire la plus clatante. Ils eftoicnt '
dans une falct &c une puanteur infupportable mais leur pa-
ticnc cftoit encore plus forte que toutes ces. incommoditez. "
'Us demeurrent allez longtemps en prifon > dons une prire &:
le ciel. Ils eftoicnt

foient

Trrp.aft.v.p.

'
<

une oraifon continuelle.

ARTICLE
S" Fcrpetue
Ai)p.r.i>.p.
'

ej}.ijjire

dans uriC^lfion-qu

IV.
elle fouffrlroit le

martyre,

y h\wi Auguftin nous affure que les acs de S^ Perptue


v3 contcnoicnt d'excellentes inftiuilionsi cnnous rcprefen-

tant

non leulemcnt

le

triomphe de

fapaflfton; mais aiifflles r-

vlations divines qu'elle eut. Voici ce qu'ils portait fur ce fuI.

'.'ij

cl)

auicut de (ciiuuiu.

PERPETUE, ET

FELICITEV

S'^
S^^
145
jct.'Durant que les Confefleurs eftoient en prifon , le frre de
S"^* Perptue la pria c demander Dieu, qu'il luy fiftvoir fi
elle &: les autres cchaperoicnt

cndureroient le martyre

&: la

-,

quelle manire elle parloir

du danger o

ils

eftoient,

Sainte qui favoit

Dieu

&

ou

dit-elle

l'firp-ia.^.j-^v

s'ils
,

de

quelles faveurs elle en

avoir dj receues, luy promit avec confiance qu'elle luy diioit

lendemain ce qui devoit arriver.


'En efFer s'eftant adreflee Dieu, elle vit ilne chelle fi haute
qu'elle alloit jufques au ciel , mais troite qu'il n'y pouVoit
monter qu'une perfonne la fois. Elle eftoit mefmc borde des

le

deux coftez de

*c.

raroirs,"&

de plufieurs autres inilrumens femmanire que quiconque y fuft mon-

, difpofez de telle
prendre bien garde foy ,
en haut , il autoit eft perc

blables

& fans regarder continuelle& dchir en toutes les par-

t fans

ment

p.9|r.p.i3.

Au bas de l'chelle il y avoit un dragon hord'une


grandeur prodigieufe^qui eftant couch
rible voir , &:
par terre , fembloit prs fe jetter fur ceux qui voudroient
ties

de fon corps.

lesempcfcher de le faire par la terreur


qu'il leur donnoit. Sature monta nanmoins le premier
SC
eftant arriv jufques au haut de l'chelle, il fe retourna &dit
$'= Perptue qu'il l'actendoit , mais qu'elle prift garde de

monter

l'chelle, 6^

n'eftre pas

mordue par ce

nom du Seigneur

dragon.'Elle rpondit qu'elle efperoit

ne luy feroit point de rhal. En efFt


lorfqu'elle voulut monter, le dragon ne fit que lever tout doucement fa tefte de deffous l'chelle , comme s'il euft eu peur;
elle luy marcha fur la tefte , s'en fervant comme de premier
chelon. 'Le dragon fut donc foul aux piez , dit S. Auguftin,

au

h.p.i*

qu'il

&

Aug.f.iSo.f.

par cette fainte &c chafte femme. Elle marcha fur luy comme uii "^*'
vidorieux d'un pas affur aufltoft qu'on luy eut montr cette
chelle dreflee vers le ciel pour aller Dieu. Et au lieu que la

de l'ancien ferpent avoit fervi prcipiter la premire


femme du ciel en terre, elle fervit celle-ci de marchepi pour
monter de la terre au ciel.
'S" Perptue eftant monte au haut de l'chelle, elle vit un
jardin fort fpacieux & au milieu de ce jardin un grand homme habill en berger, qui avoit les cheveux blancs, &: qui tiroit
le lait de fes brebis. Il eftoit affis au milieu de quantit de pcrfonnes vtues de blanc. Ce berger levant la tefte, & regardant
tefte

la Sainte,

ppellc
tiroit;

il

luy dit,Vos foyez la bien venue, ma

il

luy

fille

donna une bouche de fromage du

& l'ayant
lait qu'il

ce qu'elle receut ayant les mains jointes , &: le mangea.

Perp.aftJi.f.
'^-^

S-

144

T.p.8:.

h.p.io.ii.

Aug.t.bar.c..
p-iii.i.a.

PERPETUE, ET

Augudin marque clairement cctttc rvlation lorfqu'il


^ Perptue donna du lait Ton fls,)urqua ce qu'elle
receu elle mefme de celui qui eftoit tout enlemble le pre

'S.

jj-j^

& le paflcur de

fon amc, cette bouche celeflc &: ce

qui luy ayant fait gouftcr


Perp.a.p.45>.

FELICITE':

cull

S'^

Tous ceux qui l'cnvironnoicnt ayanc repondu, An.e/- ,cllc Ce


rveilla ce bruit, &: fc trouva avoir encore quelque chofc
dans la bouche, qu elle mangeoit. Elle raporta cccte vilion
Ion trcrc-, &:lesConfelVcurs ayant reconnu par lqu ilseftoicnc
deftinez au martyrc,'ils rendirent grces au Seigneur de toute
la force de leur cur,qui ne pouvoic pas galer la mileri corde,
de ce qu'ils avoient elle rendus dignes de cette couronne '&:
depuis cela, ils n'eurent plus aucune erperance,[ni aucune
penlce] pour ce monde.

luy

fit

oublier fon

monde, &: perdre

'"

afl'ez

bu

douceur de

la

lait

divin,

la flicit ternelle,

meprifer fon pre, fouler aux piez tout le


vie [avec joie] pour J.C.'Nous trouvons une

fils,

fa

longue allgorie de

S.Auguflin.

Il

la

efl:

mefme vifion dans un fermon

dit

que

le

attri-

pafleur paroilToit avec

le

homme: [ce qui n'eft point marqu en cet


ades , mais dans la vifion de S. Sature donc
nous parlerons dans la fuite.
Il fcmble que TertuUien ait encore confondu ces deuxrcvclations, l'iorfou il dit que la trs trenereufe martyre Perptue
ayant eu peu avant fa mort une vilion du paradis ,y vit Iculcment les compagnons de fon martyre.fCela paroilt plus dans
la vifion de S. Sature que dans celle de S'= Perptue. Car il
n'eft point dit que cette troupe blanche qu'elle vitjfuTl: toute
de iMartyrs.
vifage d'un jeune

endroit dans

Tcrt.d ani.c.
'

'

"

les

ARTICLE
S'' Perptue efi encore tente

par fon pcrc : Flic " fis compigr.om

fint menez, devant


rcrp.aa.bp.

'^~\ Uelt^e S

VJ
tue

V.

jouvs aprs

le juge.

le bruit s'cftant

Saint :s alloient lire interroges,

vil t

dcl

Ma fille

iville la piifon,tout

le

rpandu que

les

pcrc de S"^ Perp-

abatu d'atticlion &: de dou-

ayez piti de mes cheveux blancs, <


ayez piti de voftrc pcre, fi je mrite que vous me donniez le c
nomdc pre. Ne me faites pas recevoir un li grand affront dans
le monde. Confidcrcz un peu vos frres , conlidcccz voftre
leur.

luy difoit-il

mcrc

S"

PERPETUE, ET

S" FELICITE'.

14^

mre &:vofti-euntc,confiderezvon;re fils qui ne peut pas vivre


ne
5> aprs vous. Quicccz cezze fiert & ce courage inflexible
car pas un de
M nous perdez pas tous par vollre obflination
5v

*i

nous n'ofera plus paroiftre

vous arrive quelque malheur.

s'il

ce que Ton amour luy faifoic dire, II me


il fe jettoit
> prenoit en mefme temps les mains &: les baifoit
il
m'appelloit
plus ma
ne
mes piez,&: tout fondant en larmes
fille, mais madame. 'La Sainte avoit une extrme compaffion
de luy, voyant qu il feroit le ieul dans toute fa famille qui ne fe
rejouiroit pas de fa mort:[mais elle avoit appris de l'Evangile
55

Voil, die

la

Sainte

pi^-

renoncer fon pre auflibien qa'.\ elle melme.Sans s'cbranler


donc de fes larmes, [elle fit ce qu'elle put pour le confoler, i5>:

que quand elle comparoiilroit , il arriveroit tout ce


qu'il plairoit Dieu; que nous eftions dans fa puiiTeince &c non
dans la noftre. Ainfi ce [malheureux] pre fe retira tout afflig.
'Le lendemain, Icrfque les Saints difnoient, on les v'nt enlever tout d un coup pour eftremenez l'audience ;& le bruit
s'en eftant rpandu en vit accourir un trs grand nouibie de
perfonnes de tous les quartiers voifins de la place.'Lc Proconful
Minuce Timinicn cftoit mort en ce temps l, mais H'iarien qui
eftoit Intendant &: procureur{du domaine imperial,]avoit l'autorit en fa place. 'Tertullien en parle,&; tmoigne allez que la
peifecution fut violente fous luy, caufe des cris que le peuple
faifoit contre les Chrtiens. Mais Dieu punit bientofl ces cris
par une grande fterilit.
'Cet Hilaricn ayant fait monter les Saints"fur l'echafaud,
elle luy dit

ibi.l.

incAUifix.

ils

furent interrogez,

& confc(rcrcnt[qu'ils eftoient Chrtiens.]

commandement qu

Empereurs
de (acrifier. Sature luy rpondit qu'il valoic mieux facrifier
Dieu qu'aux idoles. Le juge luy ayant demand s'il parloit au
nom des autres ou pour luy feu! il luy dit qu':^ c'eftoit au nom
de tous,parc"qu'ils n'avoient tous qu'une mcfme volont Ce
que les Sainr<; confirmrent tout d'une voix.
IHilarienj'fit enfuite feparer les hommes d'avec les femmcs:'& continuant \ preffer Sature de facrificr & de ne fe pas
croire meilleur que les princes, ["-n mcprii'ant ce qu'ils ado roienr,jle Saint luy lpondit hardiment: Je me crov meilleur
qu'eux au jugement de celui qui elHe vritable Prince dnfiecle
3 prefent &de l'avcnir/i j'ay le bonheur de forffrir en combat an r;
[pour fon noin,] Aprs quelques autres paroles que nous ne
raportons point, le juge exhortant Saturnin facrifier, il ne
Hifi.tccL Tom.lllT
'Sur le

il

leur

fit

de

la

part des

f'^-'S-

TcK.idSc.c.
3-P-^'^''^*

Pcrp.aa.h.p,
'"'

v.p.sr.

ibi.l.

p-S--

PERPETUE, ET

S'^

i4<

S^'

FELICITE',

rcccut de luy que cette rcponfe , qu'il ne le pouvoit pas faire


parccqu'il elloit Chrtien. L'interrogatoire de Kevocat ne dura
pas davantage. Car il rpondit d'abord qu'il fuivoit le feutinient des autres caufe de Dieu Et le juge les exhortant en:

depcur qu il ne les fft mourir Nous

prions Dieu,!uy dit Rcvocat,que nous mritions cette grce.


fuite tous trois lacrificr

y.f.Si.Sy

'On ticcnluitc retirer les hommes, &r on ft venir les femmes.


Le Gouverneur commenant par Flicit ,& faifant allufion
fon nom, luy demanda ocftoit laFelicitcj quoy elle rpondit:
Elle n'cft pasici.Il l'interrogea cnfuite fur fa naifl'ancc &: fur fa

quelle n'avoir ni pre ni mre,


Les compagnons de mon martyre que vous voyez,
font les plus proches que je puilfe avoir. Le jugeluy reprefentant fa groncffe pour aftoiblir, elle luy rpondit gcncreufenicnt Je (uis Chrtienne ,&: oblige de mepiifer toutes ces
chofespourDieu.il lavoulut flater par des paroles de tendrcffe <c
de compjfTion: mais elle luy forma la bouche en luy difant,
Faites tout ce que vous voudrez; car vous ne fauricz me pcr- <c
c
fuadcr de facrifier.

famillciSv: la Sainte luy ayant dit


elle ajouta:

&

ARTICLE
S"

VI.

Perptue confijfe J C. devant le juge - devant fon pre:


les autres font condanncz. la mort.
Elle
.

&

yCAi

h.p.ii.

s venons au combat de Perptue, qui efl: la gloire


cette
il lulhc compagnie. ]'Le )ugc le tournant vers
J^de
_[_V
vous
Perptue,
elle Lt
dit-il, que dites vous ? Sacrifierez vous? c<
Elle rpondit Je fuis Chrtienne; &: je n'ay garde de dmentir
perptuelle.] Avez vous <c
mon nom qui fignific confiante
encore voftie pre & voftre mcre luy dit le juge, Oui dit la <c
Sainte. Ils eftoicnt l tous dcux,avec fcs frercs&lon mari,fi nous
en croyons les ades de S.Vidor.'Ccux d'Holftcnius ne parlent
que de fon perc qui avoir avec luy le petit entant de la Sainte,
Qu.ind il la vit devant le tribunal du )uge,'auflto[l il fe jetta
fon cou,'(S<: en la tirant"du lieu lev o elle cl^oit pour eftre dt

r.p.sj.

interroge,

i.p.ii.

conjurant d'avoir
avoit dites peu auparavant dans
piti de fon enfant &: de luy. 'Perptue demcuroit fixe &: immobile durant qu il parloir puis en regardant le ciel, elle luy

[Ty

Perpaft.v.p.

*'

&

h.p.u.

.p.gj.

vp-S4.

il

luy dit ' peu prs les

mefmcs chofes

qu'il luy

gr.idM.
i.

la prifon,'la

I.

LciJi^csdcS.ViAonicdcnt

ICI

ce

que ceux d'Hollkcoiuj marquent Avoir ed du dansljprifvra.

S^^

j>

PERPETUE, ET

Ne

S'^

FELICITE'.

147

craignez poinr , mon pre vous pofledcrez perptuellement voftre fille Perptue , fi vous ne vous oppofez point

dit

" moy.

'Le juge voyant fa fermet ; Ayez un peu gard , luy dit-il,


aux cheveux blancs de voftre pre, 3c l'ge fi tendre de voftre

'Que les larmes de tous vos proches, que les cris de voftre
"enfant vous flecliifl'cnt& vous touchent de quelque compaf-

>'

fils.

fion: 'Sacrifiez pour

le falut

des Empereurs, je n'en ferai rien,

mvebmt. dit la Sainte '& pour les larmes de tous


:

mes

proches,"elles

me

"flchiront vritablement, fi elles me fcparent de la prefence


du Seigneur , &: de la compagnie de ces Saints &: de ces bons
" frres avec lefquels je fuis unie, flon la rvlation que j'en ay
" eue. 'Eftes vous Chrtienne? dit Hilarien Oui je fuis Chr tienne ,repartitla Sainte. 'Alors fon pre luy mettant fonen:

fant dans fon fein,& luy tenant les mains,

&

il

h.p.ij.

T.p.S4.

h. p. 13.

v.p.S4.-

h.p.13.
v.p.s^.

luy difoit enpleu-

&

" rant ,
en luy prefencant fa mcre
fes plus proches 'Ayez
piti de nous, &: conferver nous la vie envouslaconfervant
vous mefme.

I.

'Il eftoit certainement difficile que S. Auguftinpuftpropofer


fon peuple un plus bel exemple, pour montrer que la periecution que nous font nos proches par leurs carcfles &: par leurs
larmes , cft plus violente &: plus dangcreufe que celle que font

quelque abondance delarmes


que l'on rpande, comment pourroient-elles teindre le feu de
la charit; Voyons donc l'efbrt de cette flamme fainte dans
l'extrmit d'une tentation fi dangcreufe,
les tyrans par les fupplices. 'Mais

1.

'Perptue rejctta fon enfant, elle repoufla fon pere,&:-tous les


pour la perdre,
leur dit ces
paroles [terribles;] Retirez vous de moy ouvriers d'iniquit,
autres qui pouvoient l'embraflcr

&

ennemis de Dieu Je ne vous connoispoint.'Puis-je


:

Aug.pf.47,p,
'7si-b.

liap.f.iSi;..

59-^-

Perp.ia.v.p.
^'^'

faire plus pSj.

mon Seigneur, qui me fait la grce de


m'appeller la gloire du martyre ?
'Cependant comme fon pre, qui eftoit auprs d'elle s'eff^.iroit de la faire forrir[de l'echafaud o elle eftoit avec les autres Confefteurs,] Hilarien commanda qu'on l'en fift fortir luy
mefme , &: on luy donna un coup de baguette pour le chafler.
La Sainte avoue qu'elle reftentit ce coup comme fi elle l'euft receu elle mefme ,
qu'elle ne put voir fans douleur traiter ainfi
d tat de vous que de

&

I.

lent

i.

Lesmc.mes.-fteshiv font dire ceci pir famerc, Ton mari,& fcs frres. [Les originaux ne parjamais'que d'un hcrc. & de fa mcre ; & ils eftoient Chrtiens.]

Les aftes de S.Viftot d'o ceci

citiLr, difcnt

y4 mre - fin mtrijCt qui piroift faux,

ij

Ii-?.i3

S^^

148
Ang.f.iSi.p.

"'^'

PERPETUE, ET

S^E

FELICITE'.

Ion pcrc dans lavicillclVco il eftoic.'Cc hic un nouvel artifice


du diable, qui Ce voyant vaincu en toutes manires, fit battie le
pcrecn la prclence de la fille, afin qu'ayant meprilc les paroles,
elle ccdaftau moins la douleur qu'elle auroit dcle voir traiter
fi
indgncmcnt. Elle fcntit en crfcr trs vivement les coups
qa'onluy donna; & elle parut aulli conllantc luy conierver
l'artedion qu'elle luy dcvoit comme fafillc, qu'luyretufcr un
confcntcment qui cull eft contre Dieu, qui elle devoir enco[

re plus obir qu' (on propre pcre.]Car elle hailloit dans luy (on

pcch
e.

Se

non

("a

nature

Perp.^ia.v.p.

ir.fidclitc &:

non

la

fource dont elle

avoittir lanaillancc.'Ainfi la peine qu'elle eut de ce qu'on

le

grandeur de fon alcdion pour luy,


fit voir en mefme temps de quel courage elle avoir eu belbin
pour rcjcttcr (es mauvais confcils: &: fa fcnfibilic au lieu de
diminuer rien de l'cllimc que nous devons avoir de fa gencrofitc, ajoute mefme quelque chofe la gloire de fon martyre.
Enfin le juge convaincu que rien n'eftoit capable d'cbran1er la fermet de tous ces Saints, pronona la fcntencc; &: aptes
avoir fait touettcr trs longtemps Sature, Saturnin, & Revocar;
avoir fait battre (ur le vil agc Flicit &: Perptue; il les fit remener en prifon,'ordonnant qu'on les expoferoit aux belles,
'dans les combats qui le dvoient faue"entaveur des foldats[le Notb
ydemarsjpour la fcllcdeGcte CclaijfilsdcScvere, qui avoir
apparemment efl dclar Ccfar ce jour l par le Snat en l'an
i99.]'Tous IcsSaintss'en retournrent avec joie dansiaprifon.
S^= Perptue qui avoir accoutum d'y avoif fon fils avec elle, &c
de le nourrir, envoya le DiacrePompone fon pcrc, pour le luy
depuis ce
redemander mais il ne voulut pas le donner
temps l, Dieu fit par fa pr^^vidence'que l'enfant n'euft plus bcfoin detetter, ni la mre de fe dccharcrer de fon lait ladelivrant en mefme temps du foin de fon fils &: de la douleur de
fes mammellcs.
maltraicoit,fairant voir

*>

(on

la

&

h.p.ij.
p.ifE.

p.t<.

p.H.

&

ARTICLE
Hiflo'ire
Pcrr.aa.h.p.
14-17.

'

j^
J^

E u de

VIL

de Dinocrate.

jours aprs, S'^ Perptue eut

la

non moins

difiante qu'agrable. [Elle cil

vifion

de fon frcrc

manire
cclcbrc dons S. Au-

Dinocrate quelle raportc amplement,

&: d'une

S^^

PERPETUE, ET

guftin;&: c'eftprefque autant

S^^

FELICITE'.

149

de luy que des ades que nous en

cirons cet abrg.]

'Cet enfantmorc, comme nous avons dit, ragedcfept anspulAugad


d'un cancer qui luy avoit mang tout le vifage, ^eltoit tomb ^^m 'diw cfs
dans les peines ,
dans la dannation de la mort , flon l'expref- p.jo.i.b.d.
fon de S. Ancrullin [qui peut comprendre par ce terme toutes P"P-''<3^p-

&

'^

pemesaulquelles les hommes font condannez aprs la mort r.i.i.c.ic p.


caufe de leurs pchez &: les temporelles du Purgatoire aufli- 4*^3 i.i.
bien que les ternelles de l'enfer.] Car les enfans, dit ce Pre
de tomber dans d'autres
font capables fept ans de mentir
de renoncer J. C. Ce qui fait quelorfpchez de confefler
qu'ils reoivent le battefme, ils recitent la profcffion de foy,
rpondent eux mefmes aux chofes qu'on leur demande. 'Il fe Aug.adR.i.r.
peut donc bienfaire,ajouteS.Augu(l:in,que Dinocratceuftefl P-4S3.ia|i.3.c.
battiz, [puifque prefque toute fa maifon cftoit Chrtienne ;]
qu'en(uite fon pre l'euft rengag dans les facrifces du paganifme,[par un crime que fa refiitance &: la foiblele de fon ge aura
pu rendre bien moins grand qu'il n'euileft dans un autre.]
'Lors donc que S'^'^ Perptue prioit une nuit avec les Con- Perp.aft.b.p.
feffeurs elle pronona tout d'un coup le nom de Dinocrate. hDe quoy elle fut ellemefme furprife, ne s'en eftant point encore fou venue jufques alors. Le malheur &"la chute de cet enfant luy eftant auflitoft revenue en Tefprit , elle en fentit beaucoup de douleur, &: connut en mefme temps que Dieu l'avoit
rendue digne de prier pour luy,
qu'elle le devoir faire. [Tout
ce difcoursdela Sainte favorite beaucoup la conjelure de S,
Augultin.]
'hlle commena auffitoft prier pour luy avec beaucoup iii<j,
d'ardeur
de grands gemiflemens & la mefme nuit[eftanc
endormie ,]elle vit fon frre fort loin d'elle qui fbrtoit d'un
les

&

&

&

&

&

&

lieu tenebreuXj'avec la plaie qui luy avoitr?ftclavie,''&"enun p.ilAug.dR.

marquoit aufllbien qiie cette plaie quelles eftoient les '^^-c-ts.p.scy.


peines dont Ion ame eftoit affl'ge. "^S"^^ Perptue ne laiftbit ^Pcip.ift.h.p.
pas d'efperer de le pouvoir foulager par fes prieres,'*qu'elle con- '4-is Aug.p.
tinuoit jour &: nuit, demandant Dieu avec larmes qu'il luy e perp.aft.p.
accordaft fa grce. ^Sa prire ne fut pas vaine.^Car cela ayant "
dur jufqu' ce que les martyrs furent tranfportez[de la prifon j^;,V.adR.l.4.
ordinaire] celle du camp, [plus prs du lieu oi ils dvoient c.is.p.so.i.d.
'?'
foufFrir;]enfin Dinocrate s'apparut la Sainte"dans un tat hicnJ^J^'P"^'^diffrent du premier & qui luy ft connoiftre qu'il eftoit dlivr de la peine qu'il fouffroit auparavant,
tat qui

ce.

iij

S"

ijo
Avg.at'.R.l.ic.i..p.4!!5 i.Jl
J..c..j.p.49 1

PERPETUE, ET

S" FELICITE'.

'OnobjcQoic cette hillouc S. Auguftin pour en conclure


q^jj, jj, bmtclme n'crtoit pas ncccllairc aux cnfans quov il rc^

pohd premirement qu

n'a
n

j<

d un

canonique,
p.131.151.
dont on puft tirer des preuves dans ces fortes de qucIlions;& en
Iccond lieu qu'on ne pouvoit pasproiver que cet enfant n'euft
pcrp.aa.ox.p. po'.nt cftc bactiz. 'Les hrtiques qui font ennemis du Purga**
to rc,ont b;cn plus de peine y repondre. Car ils font rduits
dire que ce ncll qu un fonge, accufer S"= Perptue d'avoir
cftc un peu trop lgre (ur les vifions, &: dire franchement
quelle eUoiJ'i.ne difciple de Montan. [je ne fay s'il fe peut Af <">'"
rien de plus ir.jurieux pour lEglife qui a honor jufqu'aux \\J"l"'"^
fions de S"= Perptue. L'autorit de S. Auguftin qui n'a rien
trouv dans cette hiiloire de contraire les fentimcns, nia la
foy de l'Eglife, pourroit embaralcr des gents finceres & de
p-bonne foy.]'Mais ils difcnt hardiment que S. AuguAin a fore
bien remarque que Dinocrate n'avoit point eftc battiz:[&
c'eft precilment ce qu'il combat. Non feulement ce Pre n'a
Aug.adR.1.4. point rejette cette hiftoire quand on la luy a ob]cdce;]'mais il
c.i .p.ic^.i.b.c.
^-^^ fcrt luy mefme pour montrer que l'amen'eft point un corps.
'i)^*^ Perptue dit que le jour auquel elle connut que fon frePcrp.aa.h.p.
'*
re cftoit dlivr des peines, fut celui auquel elle & les autres
"demeurrent dans les ceps, aprs avoir elle transferez delcurfi nmo
premire prifon celle du camp. [Nous ne voyons point quel '""'"J'"""
cft ce jour. Car quoique d'un coft il puilTe fembler allez probable qucc'eftoit la veille de leur excution il fcmble nanmoins par la fuite qu'Usaient encore vcu plulieurs jours aprs
leur tranfport. Pour ces ceps, dont il efl: fouvcnt parl dans les
.p.i4<'|Eu-n- hiftoiresdesMartyrs, "l'on croit que c'eftoit une pice de bois
p.75.76^.i.a.
perce de plufieurs trous , o on enfcrmoit les piez desprifonnicrs dans une diftance plus ou moins grande fclon la grandeur de leurs corps, ou flon qu'on les vouloir plus ou moins
tourmenter. C'cfl: pourquoi on trouve qu'on leur tendoit quelquefois les piczjufqu'au quatrime trou,& quelquefois julqu'au
cinquime. Dans cet tat ils ne pouvoient ni faire un pas pour

c|Tcrt.s:Oi.i.

cllc

eltoit pas

livre

changer de

lieu,

n;[peutcn:re]mefme

fe tenir

debout.

S^E

PERPETUE, ET

S^^

FELICITE*.

iji

* a 5 * j j s * s jp 9 s s 9 , J s i i s 9
s

ARTICLE

VIII.

F udentgelier efi converti ,& lgre de S*^ Perptue demeure endurci:


S'^'

Vijion de S. Sature:

E courage

F elic>t accouche miraculeujlme^. t.

& la vertu que

tmoignoient dans
fancliHoient pas Teulemcnt ils conveirles Saints

ne les
encore leurs pcrfccuteurs.j'Car un foldat nomm Perp.aft.h.p.
Pudent,quielloit"geolier de leur prifon, commena les cfti- '7mer , &: reconnoiftre qu'il y avoir en eux quelque vercu extraordinaire. Ainfi il lailFoit encrer aflez librement ceux qui
vouloient venir les affilier &: fe confoler avec eux '&c enfin il p.is.jy.
embrafla tout fait la foy.'Au contraire le pre de S" Perptue, Tert.& Or.I.i.
qui cette grce fembloic plutoft cftre due fi la grce le pou- '^7-F-J-3i-i33voie efi;re,demeuritdans fon infidelic, [&fairoic toujours de
nouveaux efforts pour y engager fa fiile.]'Le jour du combat perp.a.h.p.
approchant,il revint encore accable d'affliction &: dedouleur: '7Il s'arrachoit la barbe
&: fe jet^anc le viiage contre terre , il
fe plaignoic d'avoir vcu fi longtemps, pour ei^re ccmoin du
malheur de fa famille; &c proferoit d'autres paroles capables,
dit la Sainte, de toucher mefme les plus invincibles. Pour
elle , elle reffentoit beaucoup de compaffion pour fa vieillefle
infortune , [& plus encore pour fon malheureux endurcillement.Mais rien n'eftoit capable de la fepnrer de l'amour de J.C.]
'S^^ Perptue ne fut pas la feule que Dieu confola par des p.n-ij.
vifions &:des rvlations. S. Sature en eut une auffi, qu'il nous
raconte luy mefme d'une manire trs edifiante.'On la peut lire Terr.&i Or.p.
toute entire dans un autre ouvrage, ^Sature y vit la gloire qu'il ^'pl^^^Ja h
p.
eftoic prs de recevoir dans le paradis. ^Les Anges y avertifient n.14.
Optt Evefque[de Carthage, comme nous croyons, de corri- ^P'^-*
ger fon peuple qui venoit l'eglifc avec des divifions
des

ia prifcn,

tilioient

opie.

.\

comme

&

du cirque. 'Il y eft aufli


parl de quelque conteftation entre cet Evefque & Afpafe
Prefl:re& do:cur[des catecumenes.] Ils vouloient que lesMartyrs les accordafTent mais les Anges leur difent de ne point
troubler le repos de ces Saints, & leur ordonnent de fe pardon-

difputes

s'ils

fuflent fortis

pi^-i-

ner l'un l'autre. 'Nous y trouvons auffi les noms de quelques p-"martyrs qui avoient fou ffcrt en ce temps l, favoir S.Juconde,

& S. Artaxe

&

qui avoient cic brlez tout vifs


S. Quinte qui eftoit mort martyr dans la prifon. 'Les plus an-

S. Saturnin

n.p.tr,!BoH.
9.jan P.5S7I

Flotentp,i44.'
145.

ijju

S^'

PERPETUE, ET

S^^

FELICITE'.

marquent ces Saints le 9 de janvier avec


quelques martyrs d'Afrique, &: ils mctten;: un S. Hpidcte a la
telle de cette laii.tc compagnie.
[Parmi la joie que les laines Martyrs avoient dans la prifon de
voir npproeher iejourdelcur triomphe,] ils"avoicnt beaucoup &c.
dctriltciVc de la grolU-nc de S'"^ Flicite qui n'clloit que dans
Ion liuittiemc mois. 'Et comiiie elle n ello'.t pas encore en ccac
d'accoucher ils eftoicnt fafchcz, & elle encore plus que les
autres , que cet accident la fcpaialt d'avec eux , & diftci aft fon
martyre de quelque ten.ps 'dautintque par une lov que les
Romains avoient reccu des Grecs, &; eux des Eevpcicns il
eftoit dfendu de faire mourir ur.e femme groflc.
'Les Saints refolurent de prier Dieu tous enfcmb'e pour elle;
nnflcod qu'ils eurent achev leur prire, tri is jours avant
cicns martyrologes

Perp.a.h.p
X6.
Ib'A^'i.r.iSi.

T>'i7-t-

Bar -csA

i'|

Pcrp.ict.n.p

li.p.i.

&

de rexecucion,elle fentit les douleurs de l'ciifuitcment,'& accoucha en eftct dune fille, qu une femnic Chrtienne
prit foin d'elevcr
&: l'adopta 'cllant arriv par la conduite
de Dieu que l'enfant fe trouvait en tat de naiftre lorfque
Hx meren'cftoit pas en tat de le mettre au monde, ni dans un
mois , auvjuel elle le puft faire flon Tordre de la nature. Elle
fentit en accouchant les douleurs ordinaires aux femmes, comme les cris qu elle jctta le tmoignrent. Elle fit voir en accouchant, d't S. AuguUin, qu'elle ciloit femme, & hritire des
peines aufquelles Eve a elle condanncc &c ne fit pas moins
voir [dans {on martyre,] quelle eftoit remplie de la grce de
celui

P 17Aug.p.ii37f-

Marie. Elle paya d'un coll ce qu'elle devoit !a nature comme


femme &: de l'autre elle receut du Ciel le fccours de celui
qu'une Viergea enfant. [Les acles claircifl'cnr cette penfee
de S. Auguflin.] Car nous y apprenons qu'un des gardes ayant
demande S'^ Flicit ce quelle fcroit lorfqu'elle iroit expofe aux beftes dans l'amphithtre, puifquel'c jettoit de fi
grands cris en accouchant; elle luy fit cctf belle rcponlc:C cil
moy qui foufre ici mais le Seigneur IbuftVirj en moy &: pour

moy danslamphitheattc, parcequej'y fouftiirai pour luy.


;

Perp.aft.h'.p.

z.iy.

y^ssfi

ARTICLE

IX.

S^^

PERPETUE, ET

FELICITE'.

S^^

ARTICLE

,;^

IX.

menez, l'amphithtre pour cfire expofez. aux bejes


Mort de Secondole : Libertgnre ttj de S'" i'erpettte

i^j' Saints font

(^ de Sature.

'F^O u R

retourner S^^ Perptue , l'auteur des ai:es raportc Pcrp.aa.p.t7.


encore
cette preuve de fa conftance &: de fa grandeur -*
\^
de courage. Des perfonnes avoient fait craindre auTiibun[qui
avoit les Martyrs en garde ,] qu'ils ne s'enfuiffent de la prifon
par quelques enchantemens magiques &:cela l'obligeant aies
traiter avec plus de feverit, la Sainte luy en fit reproche,
luy
dit en ie raillant Pourquoi ne permettez vous pas ces crin mincis deftinez combatte la fefte de Cefar, de fe foulager
un peu cependant? N'eft-ce pas voflre gloire fi nous paroifl.bns
l bien gras &en bon tat ? Le Tribun rougit ce difcours,
ordonna qu'on laifiafl: entrer les frres de la Sainte &: les autres
qui les voudroient venir voir
'La veille du combat,[c'eft dire le 6 de mars,] S" Perptue p-'z.
eut une nouvelle vifion'd'un Egyptien contre lequel elle com- Aug.adR..4.
btit eltant change en homme,
qu elle vainquit enfin *ce <^-'Sp 54-i-d.
'r.iSi.p.1137.
11
"I
n11
r
J
qui marquoit la victoire qu elle alloit remporter lur
le demor. b.
'Elle la raconte fort amplement,'' & une partie de ces circonf- Perp.aft.h.p.
i7-2-c|Tert.5:
tances font marques dans un fermon attribu S, Auguftin.
^Le mefriie jour les Saints furent menez au feftin appelle i.^ iprp^.a.p^j'i!
Juper librc,^<\ncYoL\ faifoit en public aux perfonnes qui de-'^p-'-Svoient cftre le lendemain expofes auxbeftes ou aux gladia- an'c.!
P.5T"
teurs,&:oon leurlaifToitune entire libert de fe rejouir en co-b.
re une fois avant leur moit. 'Mais les Saints changrent autant Perp.aft.liTp,
qu'ils purent la diflblution de ce feftin en la modeftie des Aga- '^
pcs,'c'eH: dire des banquets de charit qui fe faifoienc parmi Tert.ap.c.39.p.
les Chrtiens, ^Commeil
y eftoit accouru beaucoup de peuple ^J"'*; ^^
afin de les voir,Ies Saints prirent cette occafion pour leur parler, 1-,.
en les menaant du terrible jugement de Dieu , en leur reprefentant le bonheur de la mort qu'ils alloicnt fouft'rir & Sature
leurfit cette reprimende Le jourde demain,leur dit-il, ne vous
M fuffit-il pas pour repaiftre vos yeux fanguinaires ? Quel plaifir
trouvez vous venir voir ceux que vous haiffez ? Vous nous
"regardez aujourd'hui comme amis, & demain vous nous traite> rez en ennemis. Mais au moins remarquez bien noftre vifage
HiJi.EecLrom.llI,
N:

&

&

&

>

S'-

154

PERPETUE, ET

S^^

FELICITE',

que vous nous rcconnoillez au jour du jugement &: de la <


vengeance de Dieu. Tout ce peuple s'en retourna ainfi plein
d'tonnement, &: beaucoup i'c convertirent.
'Enfin le jour de la vitoire[qui cftoit le fettiemc de mars,]
eftant arrive, les Martyrs fortirenc de la prifon pour aller l'amphithcatrc, "avec une majcflcfurle vifage,&:une gayct digne deeori
"de ceux qui s'en alloienc au ciel particulirement les deux &..
Sain:cs &:"s'ils fentoicnt quelque battement de cur, il vc- ?*"'"'".
noit de joie plutoft que de crainte. 'Secondole manquoit
cette compagnie, parccque Dieu l'avoit appelle luy dans la
prifon &: ainfi il avoir prvenu par (a mort les dents des bcftcs.
Nanmoins, difent les adcs, Ton corps reccutle coup d'cpce
que fon ame ne pouvoit (entir. [De forte qu'il femble que fon
corps ait auffl eli expofe dans l'amphithtre, pour y cftrc
traire comme nous verrons que le furent les autres Saints.]
'Les Mjrcyrs vinrent donc, comme nous avons dir, l'amphitheatre,fuivis de Perptue & de Flicit.' Lorfqu'ils furent la
porte, on voulut faire prendre aux hommes flon la coutume
Ihabitdes prcftres de Saturne, qui cftoit un manteau rouge; &:
aux temmes celui des prcftreies dcCers, qui cftoit une bande blanche autour de la tefte. 'Maisilslerefufcrcnt conftamment par la bouche de S^'Perpctue.Nous ne venons ici,dit-cllc,
que parceque nous le voulons & nous le voulons parccque
nous prfrons la libert de noftre religion noitre vic;C'eft
le pad que nous avons fait avec voi;s. L'injufticc, ajoutent les
adcSjfut confondue par la juftice &: la force de cette rponfe:
& ainfi on les lit entier vcrus fimplcmcnt comme ils eftoient
& Perptue loua Dieu de ce qu'elle commcnoit vaincre
atin

^j

p.M.

p.19.50.

p.o|n.p.tiS.

"'

aft.p,3o.

l'Egyptien.
pj,.

'Lorfqu'ils furent entrez, Revocar,Saturnin,& Sature,

crent du jrgemcnt de Dieu tout


regarder,

Ib|np.i7i.i7v

& s'adrclfant

.1

peuple allcmbl pour les

le

Hilaricn

mena-

mefmc avec un gcitc&:un

vKagc plcinde conftance & d'autorit, Vous nous condanncz


maintenant, luy dirent-ils; mais Dieu fera un jour voftre juge.
demanda qu'ils fuflcnt
'Le peuple irrit de leur confiance
,

des beftes, &: qui fc tcnoient /"" <"'''"


iin-tumm.
en rang avec des foners pour en frapcr les criminels que l'on
les Saints fercfaifoit pafTer devant eux. Cela fut excut,
foucttcz''par ceux qui avoicnt

foir.

jouircnt d'avoir cette part

Partion

&

la

SS5

du Seigneur.

S-^E

PERPETUE, ET

S^^

ARTICLE

FELICITE'.

lyy

X.

I E u accorda ces Saints de mourir chacun de la ma#nicre qu'ils Tavoient fouhait. Car s'en entrecenanc enfemble, Sacurnin avoir demand d'eftre expof toutes fortes
de belles pour remporter une couronne plus glorieufe.fRevo-

cat avoir peuteftre fouhait la

mefme

chofei'^ils furent

donc

Perp.aft.p.ji.

n.p.94.5j,

N0T7. "tous deux attaquez par un lopard J&: puis tranez par un ours,
Tans nanmoins en eftre tuez.
L.p.jf.
'Sature avoit tmoigne beaucoup d'averflon pour l'ours, &r. f-5iavoit dit qu'il croyoit"confommer fon martyre du premier
eenfid.
coup de dent que luy donneroit un lopard. Et en effet ayant
eftc expof un fanglier, cet animal le traina feulement un peu
wnaterem. mais fc jcttant fur"i"on maiftre , il le dchira tellement qu'il en
mourut quelque jours aprs. Sature fut li enfuite en un endroit expof un ours; mais l'ours ne voulut point fortirdefa
loge. Ainfi il fut ramen pour la fconde fois fans avoir receu
aucune blelTure 'ce qui luy donna le moyen de parler encore au r.p.^j,
gelier Pudentpour l'encourager par fon exemple demeurer
ferme dansla foy. Vous voyez,luy dir-il, que je n'ay encore eft

II

-,

blefl d'aucune befte, comme je l'avois efper, ic comme je


" l'avois prdit Croyez donc , je vous prie , de tout voftre cur
* [en j.C.]Jem'en vas en un tel endroit,&: l un lopard m'oftera
>>

>

la vie

d'un feul coup.

'Cela arriva de la forte car fur la fin de ces jeux cruels, un h.p.34.3f,
lopard avant eft lafch fur luy,il luy fit d'un coup de dent une
telle plaie, qu'il fut tout couvert de iang &receut ainfi un fcond battefme par le tmoignage du peuple mefme ,qui s'cria
:

qu'il eftoit lav

n
M

comme

il

faut. Alors le iaint parlant

au mef-

me Pudent, Adieu, luy dit-il, fouvenez vous de ma foy


ma mort au lieu de vous troubler, vous encourage

& que

vous
bague
qu'il
avoir
demanda une
au doit, &: la
luy rendit teinte dans fon fang, comme un gage delafucceion
qu'il luy laiflbit, & un monument de fon martyre. Il rendit
enfuite l'efprit, & tomba mort au lieu o on avoit accoutum
d'gorger ceux que les belles n'avoient pas encieremcnr tuez.
'I. mourut ainfi le premier de ces faints Martyrs ,& alla atten- P'j^dre Perptue, flon la vifion qu'en avoit eue la mefme Sainte.
&:

afFermiflc.JUuy

ij

PERPETUE, ET S" FELICITE*.

S^^
'Lc P. Mabillon croie que

15^

Ib'Boll.ij.apr.

S. Pudcnt Martyr, maqnc le ij


dans le calendrier de 1 Egl.fe d Afrique , cfl le geol er
donc nous venons de parler. Ccia ell au moins plus probable
quc d'cntendrc par l ni celui dont park i>. Paul, [ni] un Pudcnc

YM6.617-

ou Pudence que

Anal.t,5.p.40).

d'avril

les

martyrologes de

toft

Nicomcdie,&

qu'au

lieu

S.

Jrme marquent tan-

tantoft Alcxandric,[ri l'on ne veut dire

de Nicomedie,il faut

lire

U Numidic.]

ARTICLE XL
Combat de Sainte Perptue & de Sainte

Flicit.

[/'^'EsT maintenant au combat

Perr.aa.r3r.

des deux Saintes qu'il faut


x^^palTer.jLe diable leur avoir prpar une vache trcs furieuic Dieu ayant voulu en cela mefme avoir gard leur fexc.
On les cxpofa d'abord toutes nues cnvclopces dans un filet,
comme il eftoit ordinaire dans ces combats. ^Mais la dclicatcfle
^^ ^^' Perptue, & lcat de S'"^ Flicit accouche depuis deux
jours, ayant blefl les yeux de tout le monde , on les retira pour
leur donner quelque vtement. 'En cet cac elles furent toutcs dcux cnfcmble cxpofccs cette vache cruelle. 'Et Flicit
tmoignoit plus de
qjjj jiyQif jjj tant de cris en accouchant
joic que de crainte la vue de cetanimal farouche, qui la laifla
couche par tcrre[dc fes bleiijres.]
'Perptue qui en fut attaque la premire , tomba aufl fur le
dos L puis s'cflant mifc fur fon fcant,& s'appcrcevantque fa
;

Euf.l.f.c.i.p.

l*rcrp.a.p.
31.3}.
p.48-

Ang.t.bar.c.j.

r-3-i a.
Fcrp.al.p.}3.

ibid.

tunique cftoit dchire dun cofl:,ellc la racommoda.fongcant


moins fa douleur qu' garder par tout l'honneftct. Elle renoua mefme c% cheveux epars, drpeur qu'il ne parufl; quelque
marque de trifteflc au milieu de fon triomphe. Elle fe leva
cnfuite , &: ayant donn la main S'= Flicit elle la fit lever,
&: elles demeurrent ainfi debout. La duret du peuple ayant
cft flchie par ce qu'elles avoicnt dj endure, [on ne les cxpofa point de nouveau d'autres bcftes,]&: onles mena une
porte [pour y attendre le coup de la mort par l'pcc des gladiatcurs.J S" Perptue fut recrue par un catecumcne nomme
,

ibiJ.

Ruftiqucqui
P34-

'Elle

J'cxtafc

fe

trouva auprs

commena
o

alors

d'elle.

comme

elle avoic elle jufqu'

fe rveiller &: revenir

ce

moment

elle

de

tourna les

yeux de tous coflcz, [comme unepcrfonnc qui ne favoit o elle


lloit,] &: dcmanda> au grand tonncmcnt de tout le monde

S" PERPETUE, ET
:

fgure.

quand ce

S^^

feroit qu'on les cxpaferoit la

TELCTTE'.
vache 'O

secric S.Augullin,"lorfquelle eftoit attaque

&;

ly/

elloit-eLe,

drchire par

une befte ( furieufe, ians en refTendr les coups , &: qu'aprs un


fi rude combat, elle demandoit quand il devoir comnicnccr
]> O coit-elle donc alors ? Que voyoic-elle , pour ne point voir
i-tofruens^ ce que tout le monde voyoit?"Quc fcntoit-elle pour ne point
^^^^^^ "ne douleutH violente? Par quel amour, par quel fpcdafinferlu "
jj cle,par quel bruvage , elloit-elle ainfi toute tranfporte hors
d'elle mefme, &: comme divinement enivre, pour paroiftre
M [impafliblcjdans un corps mortel ? 'Quoiqu'on luy dilt que le
combat eftoit dj paff , elle ne le put croire jufqu' ce qu'elle
en euft vu les marques fur elle mefme ,& qu'elle euft reconnu
Ruftique[qui l'en affura.] Elle ft alors appeller fon frre;
s'adrcflanc luy & Ruftique , elle leur die [pour eux &: pour
tous les Chrtiens:]Demeurez fermes dans la foy, aimez vous
) tous les uns les autres,&: ne foyez point fcandalizez ni aftoiblis
par nos fouffranccs.

Aug.f.ija.p.
"^'^'

Per .aa.p.j^.

&

ARTICLE
{Jliart des

deux Saintes ,

XII.

& des autres,

L y avoit un lieu dans l'amphicheatrc , o les gladiateurs


avoient accoutum d'gorger ceux qui les belles n'avoicnt
pas entirement oft la vie. Tous les Martyrs y furent amenez,

Pcrp.aft.p.3,
-*

& yattendoient ce

dernier coup [aflis ou couchez] par terre.


peuple voulant encore avoir le cruel plaitir de leur
voir enfoncer l'pe dans le corps , afin que leurs yeux eulent
plus de part cet homicide , demanda qu'on les ainenall au
milieu de l'amphithtre. Les faints Marcyrs qiii s'eftoient dj
donn le faint baifer pour terminer leur martyre par la marque

Mais

le

de

la paix, fe levrent deux mermes,&; s'en allrent au lieu o


ce peuple barbare les deraandoir.'On porta le corps mort de
y
Sature, '& apparemment celui de Secondole more dans la

p-5<^-

p.ij.

prifon.

'Les Martyrs rcccurent

donc enfin le coup qui leur ofta la p.3**


aucune adion ni dire aucune parole Il n'y eue
que S'* Perptue, qui ayant d'abord receu un coup d'pe dans
mduUvU. un endroit plein d'os, afin de fentir un peu fon marcyre,"ietta
quelque cri &: porta elle mefme fon cou la main tremblante
de ce gladiateur , peu habile tuer des hommes & peutcftrc,
vie, fans faire

Hj

PERPETUE, ET

FELICITEV

S^E
S^^
ijg
difcnt les a<!^cs, marqua t-ellc par l que le

gnoit
clic

11

forc,n'eull pas

mcfmc

la

& des autres

P3i}.i.a.b.

qui lacrai-

otler la vic,ii elle n'eull tmoigne-

vouloir perdre.

[Voil quelle fut


Aug.t.bat.c.j.

pu luy

dmon

la

confommation de cette

iluftrc

martyre

qui l'accompagnrent. ]'S.Auguiiin fait une fort

"
ontmarcliCjd t-iljlur la telle du Icipcutqui trouva entre dans "
le cur d'Eve. Il trompa luncenluy promettant la divm't ;& '*
il ne put vaincre les autres en leur faiiant perdre la vie. Il fur-
prit lune dans la fclici &dans les dlices du paradis; &: il fut "
luy mefmc arpris &: vaincu par la confiance des autres au mi- "
belle rcfloxion (ur fa conltancc&: fur celle de

S^*^

Flicite. Elles

C'a donc**
en honneur, &:cgalcs ou mefme prfres aux honmicSj'pinlque comme nous l'avons remarqu d'abord , on ne nomme que ces deux femmes
dans la fcdc qui leur efl commune avec pluficurs hommes qui
ont fouflcrt avec eiles.
[Cette fcflc efl marque le 7 de mars dans tous les martyrolog'^s les plus anciens dans ceux qui portent le nom de S.
Jerome,]'&: mefme comme on la dit d'abord, dans l'ancien
calendrier de l'Eglife Romaine fait en 354. FDe forte qu'il n'y
a pas douter que ce ne foit le jour de leur martyrc,]'comme
on le lit dans l'abrg de leurs ades tir de l'abbaye do S. Victor

lieu des belles furirufcs&: des pes des gladiateurs.

cft trs )uftcment qu'elles ont elle leves


p-ji4'}'-

Bach.p.i<5.

Perp.L'^.v p.

'*

Thom.p.u
sjcr.n.p.48.

A'Jg c.bar.c.
5.p.5i4.i.d,f.

xSo.p.iiH

f.

410.

de Paris.'Cette fefle efl marque dans divers anciens Millels


Q^j Sacramentaires de l'Eplife Romaine. 'Elle efloit comme
ir
11
rr a
nous avons dit, fort clbre en Afrique du temps de S. Auguflin.^'Quc fi elle n'cfl: pas marque dans le calendrier de cette
Eglifc fait vers le commencement du VI. (cclc on croit que
c'cfl qu'on ne faifoit alors la fcdc d'aucun Saint durant le Carefmc;d'o vient que ce calendrier n'en marque aucune depuis le ly de fvrier
jufques au 16 d'avril. 'D'autres croient
nicfne que ce calendrier pounoit n'cfl' e pas enticr.'Lcs Grecs
en font le"premier ou le i de fvrier, &: le premier jour de Non
1

Aft.M.p.Sn.

ixjih.t.f.p.

1x07

cl
'^

Bo: 1.7.

Vift-Vit.l.i.p.

Perptue & de S'^Fclicir cflo-cnt dans


de Carrhage au V. f"iccle:'*&: on croit que
c'cft l'eglifc dc ccttc ville appellcc caufc de S'* Perptue,
rerpetiui Ref}itut., dont il cft parl pluficurs fois dans les Con'Les corps de

"la
'^

7.niais>.'

j.

mars.

'

grande

eglife

ciles d'Afrique.

S'<"

Non

j.

^59

S^^

POTAMIENE
VIERGE,

MARTYRIZE SOUS SEVERE:


AVEC S" MARC ELLE SA MERE,
ET

BASILIDE SOLDAT.

S.

E nom de

NoT

E I.

Potamiene eftoit clbre dans Euf.l.i.c.y.p.


Alexandrie plus de cent ans aprs fa morc,[&: il "7-.
eft encore aujourd'hui forcilluftre dans les monumens de l'hiftoire ecclefiaftique d'Eufebe
& dans les martyrologes.] 'S. Antoine ediioitLuf.c.3.p.jo3.
quelquefois fes difciples en leur racontant la
confiance hroque d'une Sainte de ce nom , ["qui apparemment eft la mefme.]
'S^'^ Potamiene eftoit fille d'une fainte femme nomme Mar- Euf.p.io/.b.
celle,qui fut fa

S^=

compagne dans

le

martyre. 'Rufin conte

la fille Ruf.ib.p.ss.i.

entre les difciples d'Origene.[Mais Eufebe ne ledit pas: &:cn

ne

le

difant pas

il

ne nous

laifte

aucun

lieu

de

le croire. ]'Son Eur.p.io7.a|

&

corps
fon ame eftoient enrichis d'une excellente beaut,3&: ^f^^'^^cette double perfection fut caufe d'une part qu'elle foutint mille

combats pour conferver

quelle elle excelloit


la luy

fa chaftet

&

fa virginit

dans

la-

contre ceux qui par une pafllon drgle

vouloient ravirj& de l'autre qu'elle fouffiit mille fupplices

pour ne pas renoncer


'Elle eftoit efclavc

la foy
,

&

de J.C.

avoit pour maiftre

un

homme

fort Lauf p.sos.c.

dbauch; lequel aprs l'avoir extrmement follicite & luy


avoir fait de trs grandes promcftcs voyant qu'il ne la pouvoir corrompre, entra dans une telle fureur, qu'il lamit entre
les mains du Gouverneur d'Alexandrie 'nomm Aquila,^difanr
qu'elle eftoit Chrtienne &: qu' caufe de la perfccution que
fouftiroicnt alors les Chrtiens, elle faifoit mille imprcations
contre les Empereurs &: contre le gouvernement. 'Il promit
donc une grande fomme d'argent ce gouverneur afin qu'il
,

Eufp.jo7.b.
^-^"f-p-s'C3-c.

d.

SAINTE POTAMIENE.

lo

perdre ou la challet ou la vic,cn ajoutant Si vous pou- ce


luy
pcrluadcrdc confencir mon dciii, rendez lamoy,fans
vez
luy taire fouftrir aucun mal. Mais 11 elle pcrlilledans la rigueur
qu'elle m'a caiioignc julqucs ici faites, je vous prie, quelle <c
meure par les mains du boureau, afin que ccllant de vivre clic et
Juy

fill:

rc
tid.

Ejf.U.c.?.p.
Lauf.c.3.r.
5cj.d.

fc mo;:jue

pas davantage de

ma

paflion.

'Cette fzcncrcufc fille tut donc amene devant le tribunal du


Gouverneur, eu on avoir prpare des inftrumens de divers fuppliccs,[Mais cette vue n'ayant pu branler (on amour ni pour la
chaftct,ni pour J.C,]'on la tourmenta cruellement ,&: on luy
fit cndurcr des douleurs horribles par tout le corps,^l'ans que
fon efprit, qui cftoit comme une tour fonde fur le roc,puft
jamais eftrc branl par tant de moyens dont on fe fervit pour
furmonter fa conftance.'Le juge [devenant plus furieux par le
courage invincible de la Sainte,! s'avifa d'un fupplice encore
plus cruel que tous les autres, qui fut de faire remplir de poix
une chaudire, fous laquelle il fit allumer un trs grand feu &:
;

lorfquc

la

commena

poix

bouillir gros bouillons,

ce juge

impitoyable fe tournant vers la Sainte , luy dit, Va obe ton <c


maiftrc, &:fachc quefi tunelc tais, je commanderai que l'on te
jette dans cette chaudire. 'Elle luy rpondit conllamment, Je
ne faurois croire qu'il y ait un juge affez injufte pour me com- "
ce
mander d'obir des defirs drglez &c impudiques.
gladiateurs
furquoi
la
menaa
de
l'abandonner
aux
'Le juge
eftant prcfle de rpondre
aprs avoir un peu pcnfc en elle
mefme,elle dit quelque parole qui parut impie ces idoltres.
c le juge irrit tant de cette rponfe'que de la prcdente,
i

f-jo^.a.

Iiif.p.io7.b.

Ijuf

p.o4.a.

a|Eur.p.io-.b.
lu .p.9-4.

^^

il ordonna qu'on
la chaudire.
dans
jcpouilleroit
[Tout luy parut doux dans cette fentence hors ce qui blcffoic
fa modcftie.]C'cft pourquoi elle dit au juge: Si vous avez refolu
de me faire fouttiirce fupplice, je vous conjure par la vie de c
JTmpereur, lequel je fay que vous craignez, de ne point or-

'pronona

aufltoft la
la

fentcncc;

Sainte &: qu'on

''par laquelle
la jetteroit
,

donner que l'on me dpouille; mais de commander plutoft que t


l'on me dcfccndc peu peu toute vctuc comme je luis dans la <
poix bouillante, ihn que vous voyiez quelle cft la patience que
me donne J. C, lequel vous n'cftes pas fi heureux que de con-
noiftre. Le juge ne voulut pas luy rcfufer une grce de cette '
,

nature.
ihfp.i'7bc.

'Elle fut

la garde
voyant l'infolcncc

mife pour cflre conduite au fupplice, en

d'uii fo!dat[ou

archcrjnomm

Bafilid. ,qui

&

SAINTE POTAMIENE.

li

&: reffrontcric avec laquelle le peuple infukoiclaSainte par


il en eut compaflion, &
empefcher
d'approcher d'elle. [Il
chairoic ces infolcns pour
paroiit que ce foldac avoir dj quelque teinrure de la religion
Chrciennc:]'&: Eufcbe le mec"au nombre des difciplcs dOrigne. [Mais cectc aftion de mifericorde luy acquit la grce

des

railleries

quioffenfoienc fa pudeur,
les

)Tji

1.

&

d'une parfaire converfion,


mefme celle du martyre. j'CarS'*
Potamienc fe tenant oblige de la compaffion qu'il avoir pour
l'afifura qu'elle n'oublieroit point cette grce, qu'elle demanderoit eh mourant Ton falut Ton Seigneur^ que dans peu
de cempsellelerecompenferoitde fa charir.
'Aprs ces paroles , elle foufrit courageufement le fupplicc
auquel elle avoit eft condanne,'&: fut defcenduc peu peu

elle

a.

c-

& infenfiblement dans

la

c.i.

d|t.p.ni.b.

poix toute bouillante depuis les picz

&

mou- Lauf.c.j-p.
jufqucs la tefte.'Elle fut trois hciures dans ce fupplice
rut lorfqu'elle eut eft plonge dans la poix jufqucs au cou.^Sa ^^^q
mre Marcelle fut coniumepar le feuaufTibienqu'ellei^&lcs lo/.b,
;

I-

martyrologes de S.Jerome, d'Ufuard-&: 'd'autres les joignent


cotes deux le z8 de juin,
[S'<=Potamiene accomplit bientoft la promeffe qu'elle avoir
faite a. Bafilidc.J'Car trois jours aprs fon martyre elle luy appa-

^ f''"^-pi9-

Euf.p.ios.a.

rutdurantlanuitjluy mit une couronne fur la teftcjluy dit qu'elle avoit demand fa grce au Seigneur, qu'elle l'avoir obtenue,

& qu'il en recevroit

dans peu de temps. [La fuite ft bien


voir que cette vifion n'eftoit pasuneimagination.j'Car Bafilidc p.io7.i.
s'eftant rencontr peu aprs dans une occafion o fes compagnons le voulurenr faire jurer,il leur dit qu'il ne luy cftoir point
qu'il le decladutout permis de jurer: qu'il eftoit Chrtien,
roit hautement. Ses compagnons crurent d'abord qu'il le difoit pour rire mais voyant qu'il continuoir, ils le menrent au
juge, devant lequel perliftant dans la confeffion de J. C. il fut
luy p.ios.a..
auflitoft mis en prifon.'Les Chrtiens l'y vinrent vifiter ,
f extraordidemandrent la caufe d'un"changement fi fubit
naire. Il leur dclara la vifion qu'il avoit eue, 'rcent d'eux le
feau du Seigneur, [c'eft dire le batcefme-,]
le lendemain
ayant rendu un glorieux tmoignage J.C. il eut la tefte tranche. [Le martyrologe Romain met fa fcfte le 30 de juin, deux
jours aprs celle de S'= Poramiene,]' laquelle les martyrologes F;or p.^i*.
de S.Jerome le joignent,'quoiqu'il foitvifible qu'il n'a pu eftre Hn.v.Ou.ti.
P^'
martyriz au pluftoft que quatre jours aprs elle.
1

eftet

&

&

&

&

J,

Adon ,Nctker

icc.

HlJl.EccL.

Tom. III;

MAINTE POTAMIENE.

i6t
Euf.p.io8.b.

'On

die

que beaucoup

d'autres pcrionncs fc convertirent

tout d'un coup en ce temps

Alexandrie

par le

moyen de

Sainte Potamicnc,qui leur apparoilloit la nuit, &: qui les appelloitla vraie rcligion.[Et cela ne nous doit point paroiftre cranTert.deani.c.

47

p.34S.a-

gCjj'puifquc Tcrtullicn tmoigne que

la

plufpart des

hommes

la connoifl'ancc de Dieu que par des vilions Se


par des fondes: [L'hiftoire de l'Eglilc nous en fournit plulicurs
exemples. Mais nous avons un palVagc d'Origcne trs confide-

n'avoienr acquis

fcmblc qu'il marque l'hirtoirc melme


tlcS.BafiHdc
ks autres dont Eufebe parle en gnerai,
lef^
0,4. p. 14.
f
Euf.i.(S.c.v4. quelles Origcne ne pouvoir manquer de connoilhre/luy qui
p.104 cho.c. ^yQ{i ^^j-, fojn f, particulier daffiftcr les Martyrs jufques la
mort. [Voici fcs paroles.]
Ori.inCelf.p.
'Je nc doute pas que Cclfc ,ou le Juif qu'il fait parler, ne fe
'^**
moque de moy; mais celanc m'empefchcra pas ddire que ce
beaucoup dcpcrfonncs ont cmbrafTe leChrillianifme comme
malgr eux, leur cur ayant eftc tellement change par quelque
efprit"qui leur apparoiftoir, tancoft durant le jour,
tantoft (^".j.
durant la nuit,qu'aulieu dcl'avcrfion qu'ils avoicnt pour noftre ''*^''dolrine,ils l'ont aime jufques mourir pour elle. Nous favons ce
beaucoup de ces fortes de changemcns dont nous femmes t- te
moins, &: que nous avons vus nous mefmcs. Il feroit inutile de
les raporter en particulier, puifque nous ne ferions qu'exciter ce
les railleries des infidles qui voudroient les faire paflbr pour e
des fables
des inventions de noftre cfprit- Mais je prends
Dieu tmoin de la vrit de ce que je dis, &: il fait que je nc
veux pas rendre recommandabic la dodrinc toute divine de
Bar.lo.ioi

rabic fur ce fujct.j'Car

"*"''''-'

il

&

&

&

J.C. par des narrations fabuleufcs,mais feulement par l'eviden- "

la vrit de plufieurs raifons incontcftables.


ce

&

Eur.p.io4.b.

mourir Sainte Potamienc, cftoit gouverneur


d'Alexandrie[fous Severc , comme cela cft vifibic par route la
fuite d'Eufebc.Et comme Origcne n'a pu commencera former
des difciplcs que vers I.i fin de l'an 208, on ne peut mctrre le
martyre de S"^ Potamienc qu'en 104 au pluftoft &: au pluftard
en l'an zii, auquel Scvere mourut.]
'Aquila qui

fit

MINUCE FELIX,
AVOCAT ET APOLOGISTE.
ARC us

Minucius Flix , clbre par le


dialogue intitul Odave o il dfend [avec
beaucoup d'efprit Sc d'loquence] la religion

Min.p.3.c|ap.-

Cyp.

&

Chrtienne ,'demeuroit Rome ,


y exeroit
avec rcputationj["vers le temps de l'Empereur
Severe,] la profeffion d'avocac.'Son ftyle donne
quelque lieu de croire qu'il eftoit d'Afrique. ^11 avoit eft engag d'abord dans le paganifme ''jufqu' un ge dj avanc,
'Dieu diflipa enfin Tes tnbres, le tira de ce profond abyfme,

Lafl-.l.y.o.t.p,

4?9lHicr.v.ill,
c.5S.p.-.87.a.

Muj.pr.p.ij
o:.p.i|n.a.

1 p.i.a.
p.3.d]n.g.
p.i.a.

&

l'appeliala lumire de fa vrit &: de fa fagefle.'S.Eucher Euch.ad


le met entre ceux qui eftant grands dans lefieclepar leur lo- p. 10.lt.

quence n'avoient pas voulu


,

viflentle ciel
trer

fouffrir

que

les

Val..

ignorans feuls ra-

& avoient fait une heureufe violence

pour y en-

avec eux.

avoit un ami intime nomm Januarius Olavius, qui entroitdans toutes fes inclinations, Se partagcoit avec luy toutes
fcs joies
toutes fes peines.'Cet Odave avoit une femme
'Il

&

&

des enfans.'Il avoit

mefme que ne

aufll eft

payen

& avocat &


i

il

avoue luy

refufant point d'employer foa efprit &: fon

loquence pour dfendre des gents coupables de facrileges,


d^inceftes, & de parricides, il n'y avoit que les Chrtiens qu'il
ne croyoir pas mefme qu'on puft couter, tant il eft:oit prvenu
par un aveuglement & une Itupidit trange , des calomnies
qu'on repandoit contre eux;fans confiderer que tout le monde
publiant d'eux des crimes atroces , perfonne nanmoins n'en
donnoit de preuves & ne s'en difoit tmoin. Quelquefois
mefme [eftant ou juge ou Confciller & AiTelfeur cs juges,] il
avoit exerc contre les Chrtiens une mifericorde aufli cruelle
qji'injufte, en leur faifant donner laqueftion, non pour leur
faire avouer la verit,mais par un entier renverfemenr de l'ordre, pour les contraindre de la defavouer aprs qu'ils l'avoienc
tm inftigi- confefTe. S'il cuft eft: conduit par la raifon"plutoft que poulie
monts,
p^j. i^j dmons qui le poffedoient
il les euft fait tourmenter
,

jjour favoir la vrit des inccftes

&

des autres crimes qu'on

ij

Min.p.i.a.bl
u.c.
p.i.a.

p.i>b.f.

MINUCE

,64

FELIX,

leur imputoit [mais c'cll quoy


:

il

fongcoit le moins.] Qii^e

fi

&

p.i..

quelque Chrtien plus foible fuccomboit la douleur,


rc- <
ncnoic fa religion , nous luy applaudiflions , dit-il , &: nous
Uiy devenions favorables, comme li en difant qu'il n'cltuic plus
Chrtien, ilfcfuftpuigcde tous les crimes qu'il avoit dcom- "
mettre durant qu'il l'avoit elle. [Dieu eut enfin picic de luy, <
aulbicn que de fon ami:]'&: lorfquc Minuce Flix Ce convcrtitjOdavc ne refufa pas de prendre part un Ci heureux changement ou pkitod il le prvint mefmc.
[Quoiqu il fuft 11 uni Minuce , il paroift qu'il ne demeuroic
pas ordinairement Rome comme luy.]'Mais le dcfir devoir
cet ami, & quelques affaires l'ayant oblige de laiflcr fa maifon,
fa femme, &: fes enfanscncore tour petits, pour y venir par mer
lorfqu'on ne l'y attendoit pas Minuce lereceut chez luy avec
une joie qui ne fe peut cxprimer.'Comme c'eftoit alors le temps
des vendanges , o les avocats efloientphis libres caufc des
vacationSjilss'en allrent fe promener Oftie, o Minuce Flix
vouloit fc baigner pour fecher quelques [mauvaifes] humeurs
par l'eau de la mer.
'Minuce y mena aufll Cxcilius Natalis qu'il avoit prefque
toujours auprs de luy.'ir'pouvoiteftrc de Cirthe,ou au moins drtenfit
Africain. 'C'eftoit un homme franc &:fincere,maiszclc pour le "''^"'
paganifmer'dc forte qu'eftant forti le matin avec les deux
autres pour s'aller promener fur le bord de la mer & ayant
rencontr une ftatue de Scrapis , il porta fa main fa bouche
pour labaifcr,cc quicftoit une manire d'adoration parmi les
payons. Odavc l'apperceut ,
dit Minuce, en vrit, mon ce
frerc , ce n'cft pas eftrc bon ami de fouftrir qu'une perfonne fi ce
unie vous demeure dans un tel aveuglement, & qu'il fe heurte <c
en plein jour contre des pierres. Car vous favez que cela n'eft ce
pas moins honteux pour vous, qui le laiflcz dans cette erreur, c
que pour luy mefmc. 'Ccile fut fort pique de ce difcours de ce
forrc que durant que les deux autres "s'entrctenoicnt avec ce.
luy demeuroit trifte &: pcnfif fans rien dire. Minuce
g.iyec
s'apperceut du trouble de fon efprit,il luy en demanda la caufc,
&Cecile la luy avou3;ajoutnnt que puifqu'OJlave l'avoit accufc
d'ignorance, il vouloit entrer en contcrencc avec luy,&:fou,

-^i-*-

p.i.b.

c]ii.a.

p.s.c.
p.ii.a.

p.i.c.

&

r.3.b.

c.

tenir la religion de fcs dieux. Les autres y confcntircnt, &:


pour arrcfter les flots de

s'allrent affcoir fur des pierres polces


la

mer.

Ils

mirent Minuce au milieu d'eux, moins parcequ'il


confiderablcjComme cela paroift par cet endroit,

cftoit le plus

MINUCE FELIX.

ly

que parceque Ccile mefmc confencoic de le prendre pour


arbitre, en le priant de )uger de ce qu on diroit,non par 1 amour
qui le tcnoit attach la religion des Chrtiens, mais par la
force des raifons qu'on allegueroic de part & d'aune. [Dieu
permit ainfi que la vanit de Ccile le portaft s'engager de luy
mefmc dans cette difpute, qui devoir cftre aufli utile pour fon
falut,

que glorreufe

'On peut

la vrit.]

voir dans l'hilloire

deTertuUien S^d'OngeneTa-

breg des diicours de Ccile &:d'O:ave. [Il iliffic pour noilre


deirein,de dire que Ccile parla avec loquence & avec vhmence, mais moins pour fa religion que contre les Chrdens,]
'Il finit par une raillerie piquante contre Octave, luy infultant
avec mpris, comme un
vaincu,&; dont

il

d.

homme

quil

fe flatoic

Tcrt.& Or.c.f.
P-'^^J^-

pn.a.

d'avoir dj

croyoit s'eftre bien veng en donnant toute la

Minuce comme arbitre deladifpubannir toute infulte d une confrence o

libert fon reiTentimenc.


te,luy die qu'il falloir

avoient pour but de connoiftre la vrit , 5c non d'acqurir


la varit des penfes
une vaine rputation que la fubtilit

ils

&

par lesquelles

il

avoir foutenu fon fentiment, luy avoient fort

plu; mais qu'il n'eftoit pas temps de triompher jufqu' ce que


tous les deux eu(fent eft entendus.

'Oiavc parla donc enfuite, [& fe fouvenant qu'il dfendoit


non {a propre caufe, mais une religion qui n'enfeigne que la
charit &rhumilit; au lieu de rpondre aux injures de Ccile
par d'autres injures,] il le traita civilement, Tappellanc meime
fon frre :mais il rfuta fon difcours avec toute la force de la
vrit. 'Il expliqua d'une manire admirable les principes

&

les
exomavii.

p-i-b.

P-3''''

maximes de noftre religion quoiqu'il foit plus facile de les


& de les goufter que de les exprimer."Il les mit dans leur
,

fentir

jour par les preuves, les exemples, 8<:les autoritez dont

il

les

appuya: II tourna contre les payens les armes mcfmes de leurs


philofophes.dont ils prctendoient attaquer la foy,&: reprcfcnta
noftre religion non feulement comme fainte mais mefme corame"favorablc.
,

tciUm.

montra bien qu'il avoit parl par rinfj-tration


qu'il avoit obtenu le fecours qu'il luy avoit deraan-

'AufTi l'effet

de Dieu, &

d.'Car aprs qu'il eut cefle dparier,

Minuce

quin'oroit te-

c.

b.

moigner combien il admirait fon difcours .S: Ccile, cftant


demeurez quelque temps dans le fdcnce comme demi inrer' dits
Ccile s'cria tout d'un coup 'Je n'attens point la fen- c
tcnce de noftre arbitre Nous fomraes tous dcu\- vidorieux:
,

iij

MINUCE FELIX.

rf

Odavc triomphe de moy, Se


Toumccs Dicu,6t
fuis

)c

triomphe de mon erreur. Je mcu


contcllc que la religion de J. C, donc je e
je

des picfcnc ,cltla vritable. Et

moy, dit Minuce,qutme

<

voy dcharge dclapcinede prononcer[commejii;ccntavcur


de ma religion ,])e me rejouis pour vous deux aulibien que
pour moy,dc la vidoire d'Odave, Je n'entrcprens pas de relever
fon mrite. Le tmoignage d'un homme &c d'un fcul hoir.me,
cft trop peu dcchofc. Et c'cft moins luy qu'il faut louer, que
Dieu mcime qui l'a fait vaincre.

'Ils
fe
retirrent
enfuice
commune
une
joie
de
la
avec
converIbid.
fion de Ccile, remettant au lendemain les inftrudions qu'il
demanda lur quelques points particuliers dont il n'cftoit pas
allez clairci quoiqu'il ne luy rcrtaft aucun doute fur le fond
de la vrit, [Minucc n'a rien crit de ce qui fe dit fur cela:]
p.i..
'mais il nous aflurc trs clairement que Ccile enibrafl'a touc
fait le Chriftianifme &: nous ne pouvons douter que fa vie
Cjp.Tt.p.}.
n'ait rpondu parfaitement cette premire iacc (i c'cftj'le
Preftre Cccile que S. Ponce nous apprend avoir conveai S.
Cyprien [vers l'an i,43.]C'cftoit, dit-il, un homme juftc,"eftim UujUI.
de tout le monde, vnrable par fa dignit auffibicn que par
fon ge. S. Cyprien qui dcmcuroit avec luy, raimoit,rhonoroit,
Icrefpcdoit, le reverdit, le confiderant non comn.c un ami
&:unegal,(cax il paroift qu'il cftoit dj Prcftre auflbien que
Hier.v.ill.c.
luy^)nais comme le perc de fa nouvcllc[&: de fa vraiclvic.'Il prit
< Cyp.vit.p.*. melme caufe de luy le nom de Cccile, =Et Ccile de fa parc
pourreconnoiftre cette extrme affection, luy recommanda en
mourant fa femme & fes cnfans le laifl'anc comme hritier de
,

Bar.j.jun.e.
111. il.

Min.p.i|na.

BjMtc.i<s|}.

Praif.dif.p.

{^^

pj^t

& de i

quemcnt

le

5'

tcndrelfe envers cux,'L'glife l'honore publi-

lemefmc
difcours d'Odave:[& nous

jour dcjuin.'Baronius croit que c'eft

Ccile qui fut converti par le


ayons VU quc cclui-ci cflroit Africain :]' quoy il faut ajouter
que S, Cyprien dans"mi des premiers ouvrages qu'il a fiirs, ^' <^'!''
*"'"'*'
c-opic divcrfes thofos d\i difcours d'Odavc.[Cc qui cft certain I^J*"'
c'cfl que rien ne rpugne cette conjcAurc,]
'Pource que quelques uns veulent que ce foit encore le mcfme qucCelienou Cecilicn prcepteur de Diadumciie fils de
Macrin.{On vcrra"aun'epaTt que c'eft une chofe fans vraifcit)- vs.MtCj.
h.'ance.j'Il feroitfpIusVlif

de croire que

c'eft le

mcfme que

r"^"notc}.

Natalis,qui ayant confdf J.C,8ir .npparcmmcritfous Severe,''fe V.lfsTheo'*"'^"laifTa depuis tromper par les Theodotiens.[Mai5 c'eft une fimplc

conjcdurc qui n'a point d'autre fondement que larelVemblancc

MINUCE FELIX.

xy

du nom.] Ceux qui la voudront fuivr, feront obligez de dire


que Minuce Flix a crie avant la fin de Severe:[,car il n' eufl pas
oubli la confeflion de Ton ami. La faute du Confeileur Nacalis
ne permettroit gure non plus qu'on cruft que c'eft le docteur
&: le pre de S. Cypiien.]
'Oclave mourut[queIquc temps aprs avoir acquis Ccile
rEglife;]& fit par fa mort une plaie profonde dans l'ame de
Mmuce Flix. Il fe confoloit ncanmoiusdans lapeite que fcs
yeux avoient faite de fon ami, par le fou venir de fes actions qui
le luy

rendoit

comme

difcours par lequel

il

prefent:'6it

il

s'appliquoit jfurfout au

Min. p. i..

r-^-^'

avoit retir Ccile de fa vaine fuperfticion.

mit mefme par crit, &: en forma ce,dialogue ceiebre[quc


providence divine a conferv jufqucs nous. On l'appelle
ordinairement l'oBave :^Sc c'eft le titre qu'il portoit deja du Lift.l.i.c.Ti.p.
temps deLaclance. [Minuce Flix le luy avciit fans doute donn *''
pour honorer la mmoire de fon amijquoiqu'alTurmeiit ce qui
y eft luy appartienne encore plus qu' Oave,.]
'Il a fait voir par cet crit,. dit La(5tance,^ombiejiil eftolt l.y.c.i.p.45p.
capable de foutenir ^a vrit par fa plumc^s'ili fuft ^onn tout
entier cet emploi.'S. Jrme qui le tnet au rang de? au<te,urs Hier.v.iii.c.
Il le

la

ecclefiaftiqueSj^ditqu'ily afnit connoiftre qu'il poired.oittwte lp.^^^p.ug.


de la thologie des payens-Hl le jiict

la fcience des lettres &:

avec S. CYPri^n,S.Hilairc,&: d'autres qui ont dfendu laveritp ^'=P--<:-4.pnon feulement avec rorce,mais encore avec beaucoup d art.
'Son ouvrage avoit d'abord eft imprime commcunhuittieme Min.pr.p.i.t,
livre d'Arnobe. Mais Baudoin fond fur Latance <: fur Saiu,t
JeromCjl'a rendu fon vritable auteur des l'an iyo,[&: perfonne n'en a plus dout depuis.] Baudoin dans fa prface fait un Pgrand loge de cet ouvrage.'ll appelle Arnobc fon imitateur &: P-4.
fon difciple:'& il croit qu'Arnobe l'avoit particulirement en P-s*
vue lorfqu'il dit que des jurifconfultes &; des orateurs, avpient
embraff la foy Chrtienne.
'Minuce Flix promet fous le nom d'Odave dan5 fon dialo- oap.is.b.
gue,de traiter amplement en un autre livre la matire du dcftin,
tJU'marque qu'il l'avoit dj fait: '& on luy a en effet attribu Hier.v.iH.c.
un livre intitul Du deftin ou contre les Mathmaticiens, '"^'^ ^'^'
[qui fe trouve imprim dans une dition d'Arnobe. J'Mais quoi- ! cp.84.p.
5-^<^'
qu'il foit d'une perfonne loquente
trs habile, nanmoins
-S. Jrme doute qu'il fuft de Iny parcequ'il le trouvoit d un
,
autre ilyle que le dialogue d'Odave: '& pcutcftre .qu'on n'at- Min.pr.p.4.
,

t.

I.

iif^utari

quitte

fait

pas de fcns. Gii-f eut fuppIerfwfeWr

ou

lire

d:f^utavu

mi nu ce FELIX.

j6%

tribuoic cet ouvrage

promis de

traiter la

Minuce

Fclix

D'ANTIOCHE.

VIII=

AX

Euf.I.4.c.i4.p.

146. b.

p.i!i<.d|<.hr.

1-fier.v.ilI.c.

4i.p.iSi

depuis

Sync.p.3n<J-

c.

Euty.r.jfi).

Euf.l.s.c.ii.p.

n)J>.

i b|l.rc.i9.p.
1M.1S7.

que parccquU avoic

SERAPION'
EVESQUE

Eui.l.{.c.i9.

meftne matire.

M N
I

les

fctticmc

Apoftres

Evcfquc d'Antiochc

qui avoit (ucccd

S.

Thophile ["vers l'an 181, gouverna treize ans, v.j.Theofclon la chronique de Niccphorc,] &: George''"''
cSyncellc. ^Nanmoins la chronique d'Eufebc
fait commencer S. Scrapion'Ton luccclVcur "sarapio
des l'an iSj.'S.Jerome dit que ce fut feulement en la onzime
anne de Commodc,[qui commence au 17 mars de l'an 150-.]
'Ainfi Maximin n'aura gouvern queneutans
comme le dit
Eutyquc.
'S. Scrapion a laifle plufieurs monumens"de fon loquence & "? ^
,

de

fa doctrine.

^On

parle entre autres *d'une lettre

Ponce

&

V"''*/

que l'hcrcfie dos Montaniltcs yj^j


condannc de toute l'Eglife. Cette lettre cftoit foufcritc Monuni*'"
par beaucoup d'Evefques; [ce qui fait juger qu'elle fut dreflce
dans un Concile.j'S.Serapion crivit aufl Doninin, qui avoic
abandonn lafoydeJ.C. durant la pcrfccution[dc Scvcrc,")
&: efloit tomb dans la fupcrftition des Juifs. Il crivit encore

a Cariquc, crite pour faire voir

efloit

"^^

J.(f

e.ii.p 113.

b.

Hicr.T.iIi:c.
41. p iSi.c.
i Socr.I.j.c.y.

P1747(.
Eufl.'.c.ii.p.

HJ.b.

quelques autres cpiftres'afTcz courtes, conformes, dit S. Jrme,


lavic[faintc]&:"auftcre qu'il mcnoit.'Socratc cite S. Serapion <,>/.
d'Antioche pour prouver contre 1 herec d'Apollinaire que le
Verbe a pris un corps anim.
[L'ouvrage le plus cclcbrc de ce Saint] cft celui qu'il fit contre l'Evangile attribu S.Pierre.

'Eftantun jourun

Khofcou

Euf.p.iij.t?.

le luy fit crire.

KhofTcj'^villcdeCilicie furlcgol-

fc d'in'uSj'il y trouva les Fidles


e.iop.Si^.H.

Voici ce qui

en difputcfur

le fujet

de cet

Evangile &r comme '^il ne l'avoit point lu ,&: qu'il croyoit qirc
tout ce peuple tcnoit la foy orthodoxe, il pcnfa que pour appaifer la difpute il pouvoit en permettre la Irdurc. Mais il
apprit depuis 'que l'on avoit eu un mauvais dcflcin en luy dc:

mandanc

SAINT SERAPION.

i>

mandant cette pcrmiffion,'&: que laledurede ce livre faifoit


tomber plufiems perlbnnes daiis l'herefie. C'eft pourquoi il
l'emprunta des hrtiques mefmes qui Tavoient compof auDocetes;'& trouva que quoique la plufpart du livre fuft bon, il y avoit nanmoins beaucoup de points
contraires la vrit &: conformes la doctrine de ces hrtiques. Il fit un recueil de ce qu'il y trouva de mauvais, compofa
rcrit dont nous parlons pour le rfuter, '& envoya tout cela
aux Fidles de l'Eglife de Khofle, ajoutant qu'il les iroit bien-

v.lesGno- trefois,c'eft: dire"des

*"*""

c-

bjii^.a.

p-n-lu^.a-

toft voir.

dans cet crit cette parole con{derabIe,quilrecevoit


ec qui venoit des Apoftres &: de S, Pierre comme ce qui venoit
de J,C,mais qu'il (avoit fort bien diftinguer ce qui venoit d'eux
d'avec ce qu'on leur avoit fuppof;parce[qu'iI avoit receu l'un
de la tradition, &]qu'il n'avoitpas receu l'autre.'Il combatoit
dans le mefmc crit un hrtique nomm Marcien qui fe con'Il

dit

tredifoit luy

mcfme.

[C'eftoit

apparemment

l'un

P.1.13.C.

d.

de ceux qui

troubloient l'Eglife de RholTe.

Cet endroit donne

fujct

de croire que

l'Eglife

avoit deflors quelque jurifd'dion fur les Eglifesde

d'Antioche
la

Cilicie.

L'hiftoirenenous apprend rien de la mort de S.Scrapion.On^


peut mettre en l'an iii,]'auquel la chronique d'Eufcbc fait
commencer S.Afclcpiade fon fucccfTeur.Il feroit au moins bien
difficile de la mettre pluftardj'puifque S. Alexandre dejerufalem eftoit encore prifonniet pour J.C, lorfqu'il apprit l'eledion
d'Afciepiade. [Et il fortit fans doute de prifon des l'an iii,
auquel la mort deSevere arrive le 4 fvrier de la mefme anne, finit la perfecution. Ainfi S, Serapion doit avoir gouvern
l'Eglife d'Aniioche environ xi-an quoique la chronique de
Nicephore]'& George le Syncelle luy en donnent zj. [Eutyque
fe trompe encore davanrage,]'en ne luy en donnant que dix.
[Les martyrologes de Rome , d'Ufuard , &: d'Adon , mettent fa

la

c.n.p.iu.ep
"^'i^-

Sync.p.3J4.c.
Eucy.p.3(S7.

fefte le 30 d'olobre.]
'S.

que

ASCLEPIADE avoit acquis beaucoup de gloire avant

Evefque, durant la perfecution [de Severe.] C'cft


pourquoi S.Alexandre de Jerufalem dit que la nouvelle de fon
cledion luy avoit rendu lgres les chaines dont il efloit charg
pour J.C Ilencrivitl'Eglifed'Antiochepourluyen marquer
fa joie &dcs l'nfcription de fa lettre il donne cette Eglife le
titre de bienheureufe. Il y tmoigne aufll que S. Afclepiadc
eftoit trs capable, & trs digne de la charge qu'on Juy ayoic-'
d'eftre

Hifi.Ecd.

Tm.III-

Eiif.i.s.cii.p.

^"'^

SAINT SERAPION.

70
p.ll}..

confc.'Cettc lettre fut porte par S.

c.i.p.ii3.c.

Clment d'Alexandrie.

de ce que ht S.AfcIepiade durant fou cpikopat,ni mclme combien il fut Evefque,&; s'il mourut en zi/ zio,
ou irz.jOn fait feulement qu'il eucPhilet pour fuccellcur.
[Ufuard &: Adon marquent fa fefte le 18 d'olobre entre les
faints Confelfcurs. Le martyrologe Romain luppofe mefme
qu'il eft mort par le martyre mais cela"ii'eft pas fonde]

["On nefait

rien

* *t.

-^t*

cT*
*1

*T* +1* *T*

*T>r

*l}k

*T*

:(cT*

PANTENE.

S.

DOCTEUR
A

DES

LETTRES SAINTES

ALEXANDRIE.

'HISTOIRE

nous apprend une choCe


trs remarquable de TEglife d'Alexandrie,]
'qui eft que dans les premiers fiecles elle
avoir une cole des lettres faintcs; &: des docteurs ecclefiaftiques pour les enfeigner. Cette

Eur.L^.c.io.p.
17V. a

Hier.v.

ill.c.ji.p.iSo.
c.

.Euf.p.i7j..

cole avoit conunenc flon S. Jrme des le


temps de S.Marc fondateur de cette Eglifej'&elle continuoic
encore lorfqu'Eufebc crivoit l'hiftoire ecclefiaftique.[Elle a

gouverne par pluficurs grands hommes dont les noms


le premier dont l'hiftoire
nous ait conferv la mmoire eft S. Pantenc, trs illuftre dans

c/lc

font trs clbres dansl'Eglife. Mais


l'antiquit par fa fcience

pour

l'Eglife

hommes
n.p.ji.alCl flr

4Eur.p.i7!.b|
chr.

l.(^.c.i$.p.

111. d.
.

1.5. CIO. p-

175aa'Hicr.v.il.c,

3R|ep.84.p.

jt7.b.

JiM.c.jS.
tf

par fon zle

par Ces grands travaux

luy ont donnez.]

femble qu'avant que d'embrafferleChriftianifmeil avoit fait profefton de laphilofophic


ftocienne. ''Depuis mefme qu'il fut Chrtien , il s'appliqua
beaucoup tudier les dogmes des philofophcs payens
pcuteftre aulfi des hrtiques :'C'eft pourquoi Origcnc qui
quelques uns vouloient faire un crime de cette ctude,fe dfendit par fon exemple. 'Il avoit aufti acquis beaucoup de rputation par fa connoilTance des lettres humaines. ''Mais il n'avoie
pas moins de lumire dans les Ecritures divines,'qu'il avoit tu'Il

edoit originaire de Sicile.

^11

Phoc.c.iiS.

p.i>7.b.

&: par les magnifiques loges que les plus grands

dies,

comme l'on difoit, fous les

difciples des Apoftres.[Car

&

il

Non

i;

Non

i^

SAINT PANTENE.

171

pouvoit avoir vu S.Polycarpe,]Mais pour ce qu'ajoute Photius,


que l'on difoit qu'il avoic mefme"eft: inftiuic par quelques

hn^lrco;.

ApoftreSj'cela eft abfolument impofllble

comme

moins qu'il n'aie

S.Narcifle de Jerufalemj&: jufqu'

vcu plus de
130 ou environ ce que les premiers auteurs n'auroient pas ou116 ans

Hii.v.Pan.p,

848i-f'

bli

de remarquer.

communiqua

'Il

fs

lumires S. Clment d'Alexandrie;

^lequel aufl le reconnoift pour fon maiftre

Cl.ftr.r.p.i/y^

&: voici le t- ^Euf.lf

moignagc qu'il rend tant fon humilit qu' fa fciencc. ^Cct


ouvrage, dit S. Clment , parlant de {es Stromates ou TapilTeM rics,n'efl: pas une pice faite avec art, pour acqurir l'eftime des

en

p.iyjd.
^ci.i(r.t.p.

comme un recueil , qui dans


d'un threfor facrjpour remdier
au dfaut de ma mmoire,
mereprefenter comme dans un
" miroir obfcur, ou dans une peinture morte, les difcours vifs

hommes.

Je ne

la

confidere que

ma vieillefe pourra me

fervir

&

&

ces grands hommes dont j'ay eu le bonheur d'eftre


>' le difciple. 'S. Clment fait
enfuite l'enumeration de ceux
qu'il avoit eu pour maifl:res-,& conclut par ces mots,'qu'Eufebe
" croit fe devoir expliquer de S.Pantcnc/Celui que j'ay ren" contr le dernier eftoit certainement le premier pour fes me" rites. Je le trouvai cach en Egypte aprs l'avoir bien cher" ch
depuis que je l'eus trouv je n'en voulus plus chercher

animez de

d.

Euf.p.i7

5.c(,-

ci.ftr.i.p.174,
''

&

"d'autres. Cette vritable abeille de Sicile, couroit avec joie


" tous Icsprez fpirituels,S<: recueillant avec foin cotes les fleurs

des crits des Prophtes c des Apoftres , elle formoit dans les
mes de ceux qui l'ecoutoient, comme dans une ruche facre^
s> des rayons trs purs non de miel, mais de connoiffance &: de
'"

"lumire.
[Dieu ne fouffrit pas que l'humilit de S.Pantenelerctinfl:
toujours cach fous leboiffeau. Il l'eleva fur le chandelier,]
'afin qu'il clairafl: ceux qui eftoicnt appeliez avec luy au fcflin,
flon l'exprcffion de S. Clment d'Alexandrie. 'Il fit beaucoup
d'adions illuftres, comme dit Eufebe, fans les fpecifier davantage:[&: elles luy fervirent en quelque forte de prparation]
pour l'emploi que l'on luy commit enfuite de gouverner l'ecole d'Alexandrie. 'Il exeroit cette charge lorfque Julien fut
V.s.Anicfr fait Evefque de la mefme ville, ["au commencement de l'an
Botei.
179, & la fin du rgne de M. Aurele.] 'Il y a apparence qu'il
avoir alors pour difciples non feulement S. Clment d'Alexandrie, dont nous avons dj parl; mais a ufli S. Alexandre

p.'-75-b.

Euf.l.cic.p.
'^'^-

de Jerufalem ,

[l'un

des

illuftres

Evefques du

a|c,9.p.i74,c3,

Hjll.v.Pan.p
^'>-'-^-

III. fiecle,]'qui Eu^.i.f.c.H.p.

Y-

''*''

ij

SAINT PANTENE.

tTt

fon Icigncur , &: un homme vraiment


,
heureux.
[On ne peut mieux juger de quelle manire il s'acquitad'un
minillcre il imnorcanc.quc par ce que dic S.Jcromc,l'que quoi-

l'appelle Ton

Hier.v.ill.c

'

pre

qu il aie cent plulicurs commcncaiics lur hciicuic, il aneanmoins plus fcrvirEglifc par la parole que par la plume. Auffi
Eufcbc rcconnoift qu'il paroiflbic comme l'un des plus grands
1

Euf.i..c.io.p.

^^J**

hommes
Hrr.y.iii.f.5|
p-

+1J-7.

de ion rcmps.
[Sa rputation ne fc renferma pas dans les bornes fi tendues
J^ l'Empitc Romain:]'Ellc pafla jufqucdans les Indes ;[& ces
p^,pij.5 j^yj ne connoiflbient point
autorit des Romains,]Ie
prirent par leurs dputez de venir annoncer l' Evangile en leur
pays,&: d'y combatte la philofophie des Biacmancs par celle
de J.C.[Le commercej'attiroit les Indiens jufqu' Alexandrie:
&les Chrtiens qui eftoient en ces pays fi reculez peuvent
avoir connu par ce moyen le mrite de S. Pantcne.'Dcmctre
qui avoir fijcced Julien dans l'cpifcopat d'Alcxandrie"ran
10 de Commode, [de J.C.iSs,] 'fut celui qui l'envoya dans les
Indes [& apparemment des l'an 189, ou peu aprs puifquc S.
Clment fon difcip!c"doit avoir commenc vers ce temps l

Hall.v.pjnp.
t^f.ud.e.
Euf.l..c.ii.p.

'*'''
'

Hier.v.ili.c.fi

eFS+.p.5i7-b.

v.s. Eleu;
''"^''^''*r

tenir l'cole d'Alexandrie.!


Euf.i.t.c.io.p.

i75b.

H>ll.v.Pan.p.

Comme

l'Eglifc

de

HHier.T.ilI.c.

I6.p.i ce.

'^'l'^"

Pantenc avoit un zcle trs ardent pour la parole


Je Dieu, [il n'eut pas de peine] fc refoudre de l'aller porter
jufquc dans les Indes: & ainfi il fut tabli prdicateur de l'Evangile de J.C, dans les nations orientales. [Il eft difficile qu'il
ait receu une miflon fi ample &: fi authentique, qu'avec l'ordination cpifcopalc. Nanmoins l'antiquit ne nous le dit point.]
'On cite unpaflagc de S.AnaftafcSinatc,qui rappclle"Prcftre;.4.'-c
ou Pontife des Alexandrins , foit qu'il cuft cft fait Prcftrc
d'Alexandrie-, foit que mcfme aprs avoir receu l'ordination
S.

cpifcopalc,

Euf:p.i75.b.

v.s.cic'"'"'

il

ait

toujours cft confider

d'Alexandrie, ou

il

comme membre de

revint enfin, parccqu'il n'avoir pas

titre particulier.]

rcmps l plufieurs faints Evangcliftcs


de la foy, qui pleins du zcle de Dieu,cntreprenoicnt avec courage d'imiter les Apoftrcs,[cn abandonnant volontairement
toutes chofcs,] pour tablira: affermir la religion Chrtienne,
S. Pantenc eftoitdc ce nombre; '$c\\ porta en cette qualit la
^^ jufquc dans les Indes. [L'hiftoirc ne marque rien de ce qu'il
y fit, mais feulementjqu'il y trouva entre les mains de quelques
perfonncs qui connoilToienc J.C, "un Evangile hbreu de S. Non
'Il

y avoir encore en ce

i.

SAINT PANTENE.
Matthieu, que S.Barchelemi Apoftrc

chdans cetceprovince, y avoit

171

qui avoit autrefois pici-

laifle.'Il

l'apporta depuis avec Ruf.r.s;.^

&

Kufin , lorfqu'il retourna , difent-ils ,


Juy , flon S.Jcrome
""Yg^'l.-''Alexandrie:[Et c'eft de l que nous apprenons qu'il ne demeura pas dans les Indes jufques la fin de fa vie , mais qu'il revint
encore en Egypte. ]'Nous voyons en effet que S. Alexandre Eur.i..c.i4.p,
Evefque de Jerufalem , dclare que S, Pantene luy avoit pro- ^"'^''
cur la connoifTance &: l'amiti d'Origene:{ce qui n'a pu
eftre au pluftofl: que vers l'an loy,
la fin du rgne de Severe;

&

Origene n'ayant commenc qu'en ce temps l eftre connu.]


d'Alexandrie tmoigne de mefmeque Ces maiftrcs

'S. Clment

vivoient encore lorfqu'il crivoit[fous Severe] fes livres des

Stromates,&:eftoicnten tat de

fe rejouir

de ce

qu'il

ci.ftr.i.p.tT.
^

s'occu-

poit ce travail.
[Il
la fin

paroid donc que S.Pantenevivoit encore Alexandrie


de Severe, qui mourut en 2ir,]'ou plutoft jufque fous

Hier.T.ill.c

S.Jerome ledit; &"il cnfeignoit ^^

Caracallafils de Severe, comme


encore alors flon ce Pre, 'ceux qui le vouloient venir couter
chez luy:[Carpour l'cole publique des Catechefes, elle cftoit
tenue alors par Origene , qui y enfcignoit la doctrine de J. C.
avec un trs grand clat, quoique dans un ge trs peu avanc.
S, Pantene bien loin d'eftre jaloux de la gloire de ce jeune hom-

Haii.v.Pan.p.
^'^^'

'

me,

qui n'eftoitque le difciplede S. Clment fon difciple , le


produifoit luy mefme ,
le faifoit connoiftre aux autres,]'Car

&

Euf.p.ms.c.d.

comme

nous le venons de dire, il acquit Origene l'amiti de


Alexandre de Jerufalem,
'Il communiqua aux autres les thrcfors de la dodrine divine f..c.io.p.i/y.
non feulement de vive voix , mais auffi par quelques crics,*& '^\^.
iaUa, comme nous avons dit, divers commentaires lur 1 Ecritu- ^s.
re.'S. Clment d'Alexandrie cite quelque chofe de luy qui ci.ex.p-jcs.i.
femble eftre tir d'un commentaire fur le pfcaume 18; & il y '^
cnfcigne ce principe utile pour l'intelligence de rEcriture,que
dans le ftyle des Prophtes il faut peu prendre garde aux temps
des verbcsjle prefent,lc pafr,& le futur,fe prenant fouvent l'un
pour l'autre. 'S. Anaftafe Sinate met S. Pantene entre ceux qui Hail.v.pan.p.
ont crit fur la cration du monde & qui en ont applique sji.ie.
l'hiftoire T.C, &:rE2life.'Ori2ene, comme nous avons dit, Euf.i.s.c.ij.p.
^^'"
cite fon exemple contre ceux qui luy reprochoient l'tude de la
philofophie payenne; & ajoute que ce Saint avoit fervi au faluc
de beaucoup de monde.
'Rufin ajoute Eufebe qu'il termina Alexandrie une vie Ruf.i..c.icp.
S,

...

iij

^^'-

SAINT PANTENE.
& admirable. [Le raarty*

J74

pleine de gloire par une fin excellente

rologc Roniain marque fa fcfte le 7 de


Adon ,Notker &: quelques autres; &;en
,

On

ne trouve point que

les

CA

juillet

fait

aprs Ufuardj

un grand loge.

Grecs l'honorent.]

S,

PRESTRE DE ROME,PUIS EVESQUE DES NATIONS,


ET DOCTEUR DE L'EGLISE.
AIUS

Euf.l.i.c.if.p.

clbre entre les auteurs ecclefiafti-

<7.d,l..c.ic.

ques,

p.iu.d.

flcuriflbit

Rome

dans

l'Eglifc

Catho-

lique fous le pontificat de Zcphyrin,[qui gou-

verna l'Eglife Romainc"depuis l'anzo ou zoi,


'& fous l'empire d'Antonin

Hier.v.ill.c.jj.

Poly.aft.n.iii.

Euf.l.s.c.ic
p.iii.d.
rhot.c.4l'.p.
3*.J7.

jufqu'cn l'an 119,]


l'an

m,

Zc-

irene

Ircne.^Eufcbe tmoigne que c'cftoitun homme trs elo- ^ "


quent.['ll ne luy attribue aucun degr particulier dans l'Eglii.
fe.J'Photius aflure que l'on difoit qu'il avoir elle Preftre de
Rome fous les Papes Viclor& Zephyrin;&: cite une note d'un
Anonyme plus ancien que luy, qui dit pofitivement qu'il eitoic
Preftrc, &: qu'il demeuroit Rome. Photius ajoute qu'on renoit encore qu'il avoit mefme eftc ordonn Evefque des Nations,[pour aller porter la foy dans les pays infidles , fans avoir
aucun peuple ni aucun diocefe limit: ce qui cft afl'ez remarquable, particulirement pour l'hiftoirc de l'Fglife Gallicane.
Nous avons parl"en un autre endroit de ces Evcfques apofto- y. h perr.
d Adncnj.
liqucs qu'on appclloitdes Evangeliftes,
S.

[Cequi

Tert.cat.c.si.

s.

[Caracalla]fils de Severe , qui rgna depuis


juiqu'en l'an zi7.]'Il"femble qu'il eult eftc difciple de v.s

nom de

Caius illuftre,]
avec Proclc ou Procule qui
foutcnoit l'hcrcfie des Montaniftcs,
qui cftoit mefme l'un
de leurs principaux chefs.'Il donnoit le nom une de leurs
a le plus conrribu rendre le

Eurp.iiiiij 'eft la dilpute qu'il


Hei.Y.ilI.c.jy,

v.

p'^yf'"-

eut

Rome

&

p.iH-fBuPinp.jcj.a.

I.
'M' du rin ditqu'Eufcbc& S. Jcromc attribuent Caius
kindioii$,[& je ne lf$ y point lematiiucz non plus]
.

le titie

dcPieAtc. lin'encite poiut

CA
feiSles,

s.

laquelle eftoic orthodoxe fur

le

171
^
point de la Trinit,mais

blafpherae commun tous les Montaniftes , que le Paraclet avoit dit par Montan plus de vcntez,
de plus grandes , que tout ce que nous avons de J. C. dans

n'abandonnoit point

le

&
T.Tertuilien note

u.

l'Evangile.'On croit"avec aflez d'apparence que c'eft ce Pro^^j^ ^^^j ayQJj- ^crit contreles Valentiniens , comme nous l'ap-

in var.r.f.p.

^'"b,Bar.ioi.

prend Tertullien, qui loue Ton loquence , &la virginit qu'il


pretendoit garder encore dans une grande vieille/le Se il peut
bien avoir attir par l Tertullien mefme dans l'herefie des
:

Montaniftes.

'Ce fut fous Caracalla , flon S.Jerome, que Caius eut avec
luy la confrence dont nous parlons, pour le convaincre de la
fauffet des nouvelles prophties

de Montan. Cette adion fut

[comme S. Juftin y avoit


,
Ephefe avec Tryphon,]

mis la confrence qu'il avoit eue


fort clbre. 'Caius la mit par crit

fun.

&

&

"jb'/^'

Eur.l.*-.c.io.p^

''-'

'uf^be l'appelle un dialogue, &: en cite quelques paroles o d|3.c.3i.p.io}.a.


Procle parle.'iWValois dit que Caius crivit cet ouvrage en n.p.ns.i.c
grec: [ce qui paroift bien vritable. Et en eftet Eufebe en parle
fouvenr,fans tmoigner jamais qu'il eufl: eft traduit du latin.]
'Nous voyons aufl qu'il a eft connu de Theodoret, qui met Th<rt.h.I.3.c.Patrocle au lieu de Procle.^Photius en parle encore, mais feu- ^piio/c.Isp.
Iement"comme d'une chofe qu'il avoit oui dire,[&: ne tmoigne 37.
point l'avoir lu,]
'C'eft de ce livre qu'Eufebe raporte ce beau paflage des tro- EaCu.c^^.p,
pheSjC'eft dire des tombeaux des Apoftres fondateurs de l'E- ^^^
glife de Rome, dont l'un, dit-il, eftoit au Vatican & l'autre fur
le chemin d'Oftie.'Ilencite un de Procle touchantS, Philippe, i.j.c.3i.p.io.
&fcs quatre filles prophetefles enterres avec luy Hieraple. ^
'Ce qu'on a encore remarqu dans ce dialogue, c'eft que Caius l.fi.c.io.p.n}.
reprenant la tmrit des Montaniftes,qui ajoutoicnt de nou- j^jp^oi^c'^g^"
veaux livreSj[c'eft dire les prophties de Montan,Prifque
p.57.
Maximille,] aux anciennes Ecritures, [& faifantfur cela un catalogue de celles que l'Eglife avoit receues de la tradition,] il
ne conte que treize epiftres de S.Paul,
ne parle point de celle
auxHebreux,"laquclle aufl,comme remarque Eu(be,quelques
R^^n^^ins ne croyoient pas eftre de S. Paul [*: cela convient
encore affez bien un difciple de S, Irene.]
'Eufebe cite encore un endroit de ce dialogue, dans lequel Euf.l.^.c.i.p.
'"*'
Caius rejette abfolument l'opinion des Millnaires, [quoique
foutenue par S, Irene;]& femble mefme dire que l'Apocalypfe
,

V.S.Paul

Hiet.v.iil.c,

^^

fur laquelle cette erreur s'appuyoitparciculierement

cftoit.un

I.7.c.ij.p.i73*

Thdrt.h.i.i.c.

C A I U s.
ij^
ouvrage de CcrinchCj'cc que d'autres Catholiques ont cra^
[Nanmoins il y a lieu d'expliquer les paroles non de l' Apocalypfc de S. Jcan,]'maisdc cellc'quc Cennthcavoic compofe v.IesCefous fon propic iioa> comme nous l'apprenons de Thcodorct. "'"^'"*'Le meCmc Thcodorct dit que Caius crivit aullbien que S.
Denys d'Alexandrie, contre Ccrinthc auteur de l'opinion des
Millnaires; [ce qui marque aflez clairement un crit particulier fur ce fujec , &: non iimplement ce qu'il en avoicdit dans
;

p.iio.3.

fon dialogue.]
luf.l..dS.f.
'**''*
c.i7.i8.p.i95.b.

'u(cbe raporte quelques endroits,

& des hiftoires fort remar-

quableSjd'un livre fait contre l'hercllc d'Artemon &: de Theodote, 'dont il dclare qu'il ne favoit point rauteur,parccquc fon

Thdtt.h.i.t.

nomn'eftoit pas marqu

f.j.p.ito.c.

intitule ce livre Le pitii l.ibyrinthc,i. dit

la tcftc

tribuoicnt Oiigenc, quoique


Phot,c.48.p.j<.

'

de fon ouvrage. ^Theodorcc


que quelques uns l'at-

le Itylc fill aflcz voir qu'il

n'en

pouvoir efbre.'Photius parle aufli d'un livre appelle Lt Ldhjnmhe


que quelques uns atcnbuoient Origene &: que d'autres afl'uroicnt eflic de Caius Preftre de Rome fous Zcphyrin/commc
il lavoit trouve marque dans une note. Pour luy il ne veut
lien dterminer fur cela. '11 ajoute qu'on attribuoit cemefmc
Caius un livre particulier contre l'hercfic d'Artemon , qu'il
femble diitinguer du Labyrinthe. [Mais cela n'ell pas bien clair.]
Pearfon fouticnt fur l'autorit de Photius, que auteur cit par
Eufcbc cil: conftamment Caius Preftre de Komc, [n'ayant pas
aflez diftingu ce que Photius dit de luy mefmc,de ce qui! cite
de la note d'un autre. Ce qui tavorife nanmoins beaucoup fon
lentiincnt.Tc'cft qu'il paroift que cet auteur crivoit ' Rome
ous le pontihcat de Zcphyrin ,ou peu apres,[c cil a dire dans
le mcfme temps que Caius y flcurilfoit.]
'Le mcfme auteur qui a faii le Labyrinthe ,y tmoignoit la
,

p.57.'Pearf.

^^

Phot.p.}S.a.

PMrf.poft.p.
i.p.i9.c.

rhoi.c.48.p.

fin qu'il

i.

avoir fait un difcours fur la fubftancc de l'univers.

Mais comme ce difcours

cftoit fans

nom

d'auteur, quelques

uns l'ont attribu Jofcph ,avec lequel il avoir quelque conformit de ftylc; d'autres S. ufl:'n,d aurrcsS.Ircnc,&: d'autres Caius. Photius ne rejette point opinion qui le donnoit
1

Caius. 'Ce livre refutoir Plaron

Il

parh itdu Chrifl peu prs

mcfme du terme de Chrift

&

comme les

un

nomm

Chrtiens

& rcconnoiflant

1.

i'^'

iftit

ce qui Icloti

Iiiirin r (<tf.

J^f.l. !..,*

f.

il

p.->ilf

finir Hoit liemlirr

.ariiva

la vrit

nration ineffablc,[ ce qui ne pcriDCt gure qu'on


que rbilloirr dont

^AlcinoiiS.

non dtntfirtttmfs,

1.

fc fervant

de

g-

fa

croie qu'il full:


niais

porw

meus

Si

il

cft

crnain

Rome.

1. 'M. du Pin<lit fans firn cirer. qti'fl


rfcrit on traite ta comp.Uifon d'AriCotc
'Jorfiusaonimcun AlcinoiiKnticIcs rtoiciciis,[miis D'c&ditiicn dcpwticulici.J
.1

& dePIatoo.

ic.

C A

s.
J77
en portoit ordinairement le

de Jofcphjjquoiqu'ilparoilTe qu'il
nom. Mais pour ce qui elf'de l'amc , cec auteur avoir fur cela
es fcntiraens indignes de la dodrinc qu'il faifoit paroiftre

c.

dans tout lerefte. Il difoirj[au(fibienqueTertullien,]qu'elleavoit


Ja figure du corps humain.
[Nous ne trouvons rien davantage ni de la vie ni de la mor^
de Caius:
ce qui nous furprend encore plus,c'cfl: que nous ne
voyons point que ni l'Eglifc Romaine dont on croit qu'il a cftc
Preftre,ni aucune autre, honore aujourd'hui fa mmoire, quoi<jne Baronius n'ait pas fait difficult de mettre dans le martyrologe Romain S.Mavile d'Adrumet fur l'autorit de Tertullien djaMontanifl;e,& plufieurs autres dont le mrite n'efl pas
mieux atteft que celui de Caius. Cependant c'cft ce qui a fait
que nous n'avons pas ofluy donner le titre de Saint, quoique
nous foyons trs perfuadez qu'il le mrite.]

&

Skt^.JVi^,
^'vi)

tj^'is

eJ*^

ej* '^s

cT^-'ls

ct'-'vs

jr-'ys

eJ*

NARCISSE.

S.

EVESQUE DE JERUSALEMAI NT

.^^g-j

Narcifle l'un des plus clbres Evefques de Jetufalem, fut afls le trentime depuis les Apoftres fur la chaire de cette Eglife,
c le quinzime depuis S. Marc , qui y avoir
eft tabli le premier des Gentils fous Adrien.

Euf.I.f.c.r-i.p.-

lyi.c.d.

' Ilfucceda Doliquien fous le rgne de 'Com~


pluftard [affez g pour avoir receu la beneditStion de S. Jean l'Evangelifte , comme nous le verrons par
la fuite.] 'Il fe trouva au Concile de Paleltne affembl tou- c.ij.p.ipc.d.
chant la Pafque["en r^j ou I5j6,]&
y preflda avec Thophile
de Cefare.
Les Fidles de Jerufalem confcrvoient encore dans le IV. l.fi.C.9.p.iio.b.
'

mode pour

le

v.s.viOor
^P'yi-

nccle la mmoire de quantit de merveilles que Dieu avoic


opres par ce faint Evefque ;
il y en a une entre autres qu'Eufcbeacru mriter de tenir rang dans fon hiftoite. 11 arriva,

&

Commode

commenc

en l'an iSo,

&

efi:

HiJt.Eccl.Tem.ILI.

mort en l'ani^i.

2:

b.c.

SAINT NARCISSE.

I7S
dic-il

une

.liiiaiu la

fois

que

l'huile

veille Iblcnncllc

trouble parmi

le

manqua"aux minires de l'Eglife^^i ^de Pailpe; ce qui eau fa un grand'"'

peuple. S.NarcilVc[cn tut touch,&;]comnian-

da ceux qui avoicnt loin des luminaires d'aller tirer de l'eau


un puits qui elloit proche de l, &: de la luy apporter. Cela
ivant cftc pronuement excut, il fit fa prire fur cette eau, &
avec une terme toy en noftrc Seigneur, il leur ordonna d'en
mettre dans les lampes ce qui ne fut pas plulloll fait, que par
un miracle tout extraordinaire de la puiflancc de Dieu, cette
cnu fr trouva change en huile. 'L'on conlcrva longtemps de
cette huile en mmoire d'un Ci grand prodige; &: l'on en voyoic
encore quelques reftes du temps d'Eufebc.
[Mais cette grce que Dieu accorda aux prires de S.Narciie,
Jie le rendit poine il clbre que la pcrfccution dont il fut
cprouvc,&: qui accab'a durant quelque temps Ton innocence.]
,

c.

y eut quelques mifeiabics qui ne pouvant plus fupporter la


&: l'exactitude de fa conduite, &: qui redoutant la juftc

'11

vigueur

punition que meritoient


pables, rcfolurenc de

la

les

crimes dont

ils fc

fentoient cou-

prvenir en accablant leur faintEvef-

leurs calomnies. Ils le char2;crent donc d'un crime


Et afin de donner plus de croyance leur accufation,iIs
la confirmrent par un ferment folennel; voulant, difoit le prcmicr,pcrir par le feu le fcond, 'avoir tout le corps couvert de
Icpre & le troilicme perdre les ycux,fi ce qu'ils difoient n eftoic

que par

atroce

vritable.

'Avec tous leurs fermcns

li'^-

r m.*.

ils

ne purent perfuadcr aucun des

Fidles ce qu'ils avanoicnt,'dautant que l'clat de la conduite


fifainte&:l fjgc

de

leur Prelatdiflipoit aifcmenttoutecette ca-

lomnie. Mais leSaint ne putfoutfrir lindignitc d'une accufation


il

injultc: &r

comme

il

retraite &: la folitudc

ion Eglife

y avoit dj
,

il

longtemps

prit cette

&: pa(a pluficurs

qu'il fouhaitoit la

occallon pour

annes cache

la

.1

fe

drober

campagne

&C

devenu.
de la juftice divine vcilloit pour la punition
d'une fi horrible calomnie; &:on vit en peu de temps ces parjures tomber dans les maldictions que leurs bouches avoienc
prononces contre eux mefmes.Car une petite tincelle de feu
cftant tombe fans qu'on fceufl: d'oi elle venoit , fur la maifon
du premier, elle l'cmbrafi tellement durant la nuit, que ce mi-

d.ins les deferts, fans qu'on puft favoir ce qu'il eftoit


a.b.

'Cependant

l'il

ferablc y fut brl avec fa famille.


ur.n.p.ii4,a.b.

j_

Le fcond

rtmfi tir ^nmif^lr, ri rifta,'c<: que M.Y->loufouiien( fe

fut attaqu par

dcvou

eu(eudi.e de la lpre.

ij

SAINT NARCISSE.

179

hornble,que tout fon corps en fut couvert.Le croiiieme confidcrant ce qui eftoit arriv aux deux autres &c redoutant la puiflance invitable de la juftice divine laquelle
rien ne peut eflre cach , avoua devant tout le monde le malheureux dellein qu'ils avoient form cnfemblc. Mais la douleur mefme de fa pnitence le confuma tellement, &: les larmes qu'il repandit furent fi continuelles, qu'il en perdit tout
fait la vue. Voil de quelle manire ces calomniateurs furent

ane Icprc

fi

punis.

'Aprs que S.Narcifle fe fut retir, comme perfijnne n'avoir


aucune connoifTance du lieu o il cfl:oit,lcs Evefques des villes

c.top.ni.c.

Teledion d'un autre


elu;
peu
de temps aprs
Dius
fut
mais
il
Evefquc.
mourut
Germanion fut mis en fa place, &:Gordie cn(uice; ious lequel
NarcifTe parut enfin, comme s'il fuft rcllufcic du tombeau. Il
fut conjur par les frres de reprendre l'adminillration de fon
Eglife, tout le monde ayant pour luy plus de vnration que
jamais caufe de fa retraire mefme,& de cette divine philofophie qu'il avoir embraflee, &: particulirement pour la manire
dont Dieu avoir veng fon innocence. [On ne dit point ce qui
arriva de Gordie mais il peur eftre morr dans ce temps l; & s'il
eftoit faint , comme il y a lieu de le croire il eut de la joie de fe
pouvoir dcharger fur S.Narcilfe d'un fardeau qui ne paroift
lger qu' ceux qui font indignes
incapables de le porter.]
'Eutyque dit qu'il gouverna un an avec S. NarcifTe, & mourut Euty.p.jss.
enfuitc. [Nous voudrions le pouvoir citer d'un meilleur auteur.]'Gordie,Germanion, &: Dius, fonrmis par Eulebe &:par Euf.chr.
les autres , dans le nombre des vritables Evefques de Jerufalem ce qui fait mefme qu'ils content S.Narcifc pour le 30, &:
pour le 34. Nicephore &c d'autres marquent combien luy
les aurres onr eft dans l'epifcopat. [Mais, comme nous l'avons
dit en un autre endroit, nous ne voyons pas d'o ces nouveaux
auteurs onr pu apprendre ce qu'Eufebe dclare n'avoir pu
voifincs furent d'avis qu'on procedaft

&

&

trouver.]

v.s.Ale-

'L'exrremevieillefie de S.Narcifi'crayant[cnfin]rendu incapable des fondions de fa charge, Dieu luy envoya pour l'aider
S.Alexandre clbre Evefque de Cappadoce.[Nous dcrirons
"autreparr les merveilles par Icfquelles Dieu fit connoiftre fa
volont en cette occafion. Il fuffit prefentcmcnt de dire que]

Saint Narcifle en eut luy


il

mefme rvlation

flon S. Jrme,

s'employa de tout fon pouvoir pour obtenir un

fi

faint

ij

&

coad-

l.tf.cn.p.Hi.
^

Hicr.v.in.cii.
'''^'

"

Euf.chr.
i..c.ii.p.iu.c.

io
jutcur.'Ccci Ce

SAINT NARCISSE
l'an

fit

deuxime de Caracalla

de J,C. m..

'Eufcbe nous a confcrvc l'extrait d'une lettre de S.Alexandre,


o il parloir en ces termes Narciflc vous (alue. Se vous con-
jure , comme moy de confcrvcr la paix &: l'union entre vous.
:

n.p.i.i.b.c.

Ceft luy qui a gouverne cette Eglife avant moy, &: qui la"
gouverne encore avec moy par Tes prires. Il a prefcntcmcnt "
li ans padcz.'M'' Valois tire de ce partage que S. Narciic
avoir quitte l'adminiftration de l'Eglife n'ayant confervc que
le nom & la dignit d'Evcfquc &: que S. Alexandre eftoit plutoft Ton (ucccn"cur que Ton coadjuteur &: fon collgue. [Nanmoins Eufcbe &: S. Jrme en parlent toujours, comme ayant
gouvern enfcmble. Mais entre deux Saints, il ne faut point
tant de diftindions ni de rcglcracns. Celui de la charit leur
,

fuffir.

Nous ne

favons point

fi

S Narcile pafTa l'ge de ii6 ans

ni

vcut longrcmpsdepuisran zii. Il n'cftpas impofTible qu'il


encore vcu dix anSjj'felon ce que dit S.Epiphane,qvi'il alla
jufqu'au rcgnc d'Alexandre. Mais comme ce Pre ajoute aufltoft que S.Alexandre mourut fous le mcfme prince,[quoiqu'il
ncfoit mort que fousDece,quinze ans aprs la hn d'Alexandre,

s'il

Epi.itf.c.ic.p.

i7-c

ait

de ces chofes. Nous n'ochronique de Niccpliore, qui


donne le ritrcdeMartyr S-Narciflc, ne voyant point que ceU
Toit autorifc par d'autres & n'y ayant point eu de pcrfecution
dans tout le temps o on peut mettre fa mort. Ufuard Adon,
&: d'autres martyrologes, mettent fa fefte le 29 d'olobre, &:
luy donnent cet loge d'avoir excell en faintet,en foy,& en
paHence mais ils ne parlent point de Ion martyre.]

on voit

qu'il n'a pas eft aflez inftrutt

fons pas nous fier

non

plus

la

iS

s-

CLEMENT

PRESTRE D'ALEXANDRIE.
ET DOCTEUR DE EGLISE.
L'

t:;u;iis;.c

ARTICLE PREMIER.
Corrvcrjtmde S. Clment

Ses maifires

Catecbijle

AI

NT

a.

il

ej} fuit Frefire

&

Akxaadrlc.

Clment fumomm l'Alexandrin,

paicequ'il a eft Preftre d'Alexandrie

&

chef

de l'cole Chrtienne de cette ville, 'avoit


micilie

9i.c|DuPiii,p.

les EuCl.fi.cii.p

noms de T. Flavius Clemens, [auflibicn que"le


Conful Clment neveu de Vefpafien & mar-

V. S Do-

Euf.i.j.c.i.p.

ii4.b'Pcarf.
poft.p.Mfi.

tyriz fous
qu'il cftoit

d'Athnes,

Domitien.] Quielques uns tenoieot

les autres le faifoicnt originaire

d'Ale-

Epi.ji.c.fi.p.
113.3.

xandrie 'ce que le furnom d'Alexandrin rend plus probable. n. T. 68.69.


'L'rudition prodigicufe qu'on voit dans Tes livres [vrifie ce Du Pin, p. 317.
que dit Eurcbe;]'qu'il"avoit voulu favoir toutes chofes.[Il fut Euf.pxp.l.i.
d'abord engage dans lepaganifme :] mais il revint bientoft de c.j.p.ei.U.
:

fon garement

la

parole

du falut

& la

dorine de l'Evangile
de fes

l'ayant dlivr de fcsraaux.[Ainfi]'il obtint la remiflon

pchez par la pnitence & par la foy en J. C.


'Il appritlafciencedel'EgUfej&la dodrinede la tradition
parl'inftrudiondeplufieurs grands hommes, dont il eut le bonNOTEI. heur"d'enrc difciple. 'L'un d'eux, dit-il, qui eftoitd'Ionie, m'a
) inftruit dans la Grce. J'en ay eu deux autres dans la grande
J5 Grce, [c'cft dire
dans ritalie,]dont l'un cftoit de la baffe
,

C'.px'li.i.c.
S. p. 175.3.

flr.i.p.i74.c.
a.

M Syrie , &: l'autre d'Egypte. J'ay eu encore d'autres maiftrcs dans


>J l'Orient, l'un Afryricn,&riautre Juif d'origine qui demeuroit
dans la Paleftine.Mais celui que j'ay rencontr le dernier, cftoit

certainement le premier pour :s mrites. Je le trouvai en


M Egypte aprs l'avoir bien cherch ,
aprs celui-ci je n'en
voulus plus chercher d'autres. Il continue faire l'elooe de ce
5J

&

dernier, 'qu'Eufcbc a cru cftre S.

Panteae

*&: S.

Clment

re-

Euf.l.^.C.ll.p.

175.176.
iij

<tp.i75.4]CJ.
e.p.8oS.i,d.

SAINT CLEMENT D'ALEXANDRIE,

i8i

connoift clairement en un autre endroit l'avoir eu pour maiftre;


'Pour ce qui elV'dcs autres on en raporcc diverics conjcdurcs Note
[qui paroillcnc touccs allez peu fondes. ]'On voit Cculcmcnc
qa'ils vivoicnc encore [fous Severc ,] loi (qu'il compofoit fcs
-

Eif.'i.p.rjs.

Cl.fttj.pi7!.
*

Stromatcsou Tap
d cux^'non

les

(Icnes. S.

Clment

i.

(c glorifia d'avoir appris

Icicnces profanes, &: les curioficczde laphilofola d-cltine &:la tradition des Apolkcs.

phiejaiais feulement

[Nous apprenons de ce partage que S. Clment a cftc en


Grce en Italie en Orient en Paleftinc & en Esvptc & il
paro'.ll affez que c'eftoicpar un amour ardent de la vrit, &: par
ledcfir de connoillrc ceux qui en cftoient les mieux inftruits,
qu'il faitoit tant de voyages. Par ce moyen] il devint illuftrc
dans l'Eglife &: fc rendit un excellent maiftrc de la divine

Euf.clrJn.

"^'

iblHier.v.i

1.

c|S.p.iSc.-|

187. b.

philofophie de J.C,
[H paroift qu'il s'arrefta tout fait dans l'Egypte,] 'puifqu'il
rcccut la dijrnitcde Preftre dans l'Eolife d'A'.ex.indric.-''ll fuc-

cda mefme a S. Pantene fon maiftre dans fa qualit de cher


Je l'ccolc des Catechefcs de cette ville, ^dans lefquelles on
inftruifoi t Ics paycns qui embraffoicnt la religion Chrtienne.
'C'eftoit Evefque d'Alexandrie qui commcttoit cet emploi.
[S, Clment en fut charo;c,"nonl'aprcs
V.s. Pante.
la mort de S. Pantene
J
o
comme S. Jrme le dit en un endroit [mais plutoft lorfquC "'^
Dcmetrcqui fut fiit Evefque d'Alexandrie en 189, cutcnvoyc
S. Pantene dans les Indes. Cela arriva apparemment en la
mefme anne 189, ou fore peu aprs ,"puil"qu'il fcmble que Notb
l'Exhortation de S. Clemcntaux Gentils ait cft un fruit de fes
Catcchcfes,]'& que cet ouvrage l'ait rendu clbre dans l'Eglife
entre les dfenfcurs de la divinit de J.C. des devant l'anfi^z,]
auquel le Pape Vidor fut lev fur le ficge de S. Pierre. 'Dans
fes inftrudions il avoitun grand foin de taire plufieurs chofes ,
non par jaloufic ce qu'il cuft cru cftre une grande faute mais
depcur qu'elles nefillcntiort ceux qui les prendroicnt mal
,

*E'if.l..c.6.p.

*c.;p.:o4.a.
p.i9(.b.- '

Hitr.v.ill.c.
S p iSo d.
'"^'
'
'

'

,
'

3.

Euf.l.s.c.iSp.

ci.dr.i.p.ij.

& qu'il ne donnaft, comme

il

dir,un couteau des enfans qui ne

fauroienr pas s'en bien fervir.U obferva

dans
\^'l^

la

mefme circonfpcftion

fcs crits.

[Il pratiq

oit auH fins

doute ce

les

mefme,]'quc
longtemps ,&:

qu'il dit luy

celui qui inflruitdcs auditcurSjdoit les prouver

examiner beaucoup, pourvoir ceux qui font capables d'c-

couter [Icsveritez plus releves

;]

paroles, leurs adions, leurs moeurs


leur poflurc, rous leurs gclles

qu'il doit confidcrcr leurs


,

&:

mefme

leurs regards,

pour tafchcr de difcerner le chc-

SAINT CLEMENT D'ALEXANDRIE.


bonne

185

encore qu'il
iTiin, les pierres, les pines, &: la
ne faut point abandonner la dcftrinc de la foy l'examen de
ces e.prits curieux qui ont voulu favoir toutes chofcs , qui font
tout enflez de la force imaginaire de leurs fyllogilmes , qui ne
font point encore vides ni dcfabufez des principes humains
dont ils fe font rempli l'efprit mais qu'il faut confier la parole
de Dieu ceux qui mettent la foy pour principe de leurs jugeinens , parccqacceuxl demeurent fmcerement perfuadez de
ce qu'on leur dit, &: s'y attachent fortement,
[Dieu luy envoya fans doute plufieurs de ces auditeurs finceres, capables de recevoir toute la dodrine de la vrit.] 'Car
Origene qui eftoit encore alors fort jeune, fut inftruit dans
fon cole. [Il femble que]'S. Alexandre Evcfque d& Jerufalem
martyr, ait encore elle du nombre de Ces auditeurs , comme
l'a cruBaronius.'Car ce grand Evefque l'appelle fon pre
terre.

dit

'11

a.

Euf.l.'-.e.tf.p.
-'^^''

Bar.iso.^ij.

&

dit qu'il avoir eft fon feigneur, qu'il l'avoit

NoT

qu'il luy avoir

beaucoup aid,

&
&

c.i4.p.ii(?.c.

donn la connoiffance d'Origene".

ARTICLE
S. clment quitte Alexandrie

IL

Ce qu'on ffait de luy jujques

fa mort.

^^AiNT

Clment

Catcchefes jufqucs la
\^ perlecution que Severe excita contre les Chrtiens par les
edits qu'il publia en la 10*^ anne de fon rgne, [de ].C, 201.]
'Mais alors la violence de laperfecutionle fora d'abandonner
fon emploi [& apparemment raefme de quitter la ville d'Aletint l'cole des

Euf.l.s.c.i.s.p.

c.3p.ic4-a:

xandrie, o

devoir eftre fort connu &: fort ha des payens.]


'Il pratiqua en cette occafion la modration Chrtienne
qu'il enfeigne dans fes livres,[&: que Dieu luy nfpira peutcftre
il

Bar.io5.

n.

pour oppofer l'exemple d'une perfonne fi illuftre au faux


courage
la vraie prefomption des Montaniftes, qui faifoient
un crime de fuir les perfecuteurs.]'Il dit donc fur cela que cl.fl:r.4.p.504<
quand J. C. nous ordonne de fuir , il ne prtend pas que nous
regardions laperfecutioncornmeun mal,ni nous faire craindre
la mort, mais il nous apprend que nous ne devons ni eftre caufe
de noftre mort, ni contribuer au crime de ceux qui nous perfecutent. Car s'ils ne peuvent pcher contre un homme qui eft c
Dieu fans pcher contre Dieu mefme, celui qui va fe prcfenter
au juge j ou qui en fe produifanc d'une manire indifciettc

alors,

&

''

SAINT CLEMENT D'ALEXANDRIE,

184
ccmcrairc donne occahon de fc faire prendre, coopre autant
qu'il elt en luy l'iniquit des infidles.
[Mais afin que l'on n'abul'aft pas de cette dodrine , pour faire
par l'amour des choies temporelles ce qui ne le peut bien faire

que par l'amour de Dieu,


t(L

&

par

la

charit que nous devons

mcfmes ;] 'il ajoute auflkoft que


pouroftcr toute occafion aux pcrlccutcurs, il ne faut leur donner aucun (lijct de difpute, de plainte, de procs, &: de haine
avoir pour nos perfccutcurs

contre nous:que quand J.C. nous dfend d'cftre attachez a aucune des choies de cette vie, ce n'eft pas rculcmcnt parccque

mcfmc, mais encore depcur


qu'en nous dfendant contre ceux qui nous les voudroient
ravir , nous ne les aigrilfions contre nous,
qu'ils ne Ce portent
a blafphcmer caufe de nous le nom facr de J.C. Il n'y a donc
cette attache eftmauvaife en elle

&

la vente & de la juftice dans les


manire o noftrc devoir nous engage la
foutenir, qui puiflc nous expofer lgitimement la perfecution: &c auflJ.C. ne promet le royaume des cieux qu' ceux
qui fourtrent pour luy, pour la juftice, &: pour l'Evangile.
S. Clment montre allez combien il fe fuft eftim heureux
de fuftnr de cette forte jufqu'la more mefme. Car peu aprs
ce que nous venons de raporterjj's'eftant fait cette objeion
des infidles Pourquoi noftrc Dieu n'empcfche pas le mal "
qu'on nous fait Quel eft le mal qu'on nous fait leur repondil, en nous ouvrant par la mort un chemin[plus courrjpour
aller luy :<5i nous ne regardons que nous mefmes , n'avons
nous pas fujet de remercier ceux qui nous procurent ce bonheur ?
[On ne fait pas ce que devint S. Clment aprs avoir quitt
la chaire des Catechefes.j'll paroift feulement que vers l'an 110,
&; fur la fin du rgne de Scvere il eftoit en Cappadocc r S.
Alexandre fon[difciplc]cftoit alors Evefque, mais prifonnier
pour la foy. '11 y fut, flon le tmoignage de ce Saint par une
providence particulire de Dieu. Il y aftcrmic, &ry augmenta
melmc lEglife du Seigneur; [juftifiant par ce fuccsla fagelTc
de f retraite, & montrant que ce n'cftoit ni par pareflc, ni par

flon ce

Pcrequeladfenfede

occafions c en

r-jcf.^-

la

<

<

Euf.I..c.n.p.
111.113.

f.i^i-i-

lafchct qu'il avoir quitte Alexandrie.]


fiiii.in.

'S.SerapionEvcfqucd'Antiocheeftant mort,&:S. Afclepiade


ayant cft tabli en la place[cn 211,] au commencement du regnede Caracalla, flon la chronique d'Eufcbc S. Alexandre
-,

qui eftoit encore en prilon, crivit fur fa

promotions

l'Eglifc

d'Antioche,,

SAINT CLEMENT D'ALEXANDRIE, jgy


d'Ancioche & envoya fa lettre par S. Clment dont y parle
il

en ces termes 'Je vous envoie cette lettre par le bienheureux


PreftreClement,"dontla vertu eft folidc
prouve. Vous le
connoifTez dj , mais vous reconnoiftrez mieux quel il eft par
:

mi^i's

w-l

p-nj-a.

&

exprience que vous en rerez.


[C'eft'la dernire asElion que nous trouvions de ce Saint , qui
peut n'avoir pas vcu beaucoup depuis, flon ce que dit S, Jeromej'qu'il a fleuri fous Severe &: fous Antonin[Caracalla]fon
1

Hier.v.ill.c.

fucceflcur.^Ileftoitmort affurment lorfque S.Alexandre par- ^Eua.g'j,.,


loit de luy dans une lettre Origene. Ufuard marque fa fefte le p.iis.c.

4 de dcembre: enquoyilaeftcfuivipar Ferrarius

quelques

&:

autres nouveaux.

ARTICLE
Des

III.

Clment , " premirement de fin Exhortation aux


payens, de fin Pdagogue, " de fies Stromates.

crits de S.

clbres, fon
de
qui font
ce qui
POuR
dj
Exhortation aux payens[peut comme nous
fes crits

cfl:

fort

l'avons

dit, avoir eft

un

fur la religion

Commode,
fieurs
gile.

fruit des inftrudions qu'il faifoit

&: avoir

avant

rendu fon

l'an i$2.]'Eufebe la

grands paflTages dans fon

*=. Clment

nom clbre

la cite luy

livre

Alexandrie

des le temps de

marque, ^^ en tire plu-

del Prcparation l'Evan-

mefme.[C'eft]'^ledifcours o Pho-

tius dit qu'il rfute l'impit des payens.


les

^Car

Hier.v.iil.ci

S-piSo.d.

il

cft fait

exhorter abandonner leurs fauffes fuperftitions

&:

pour

em-

Euf.l.<.c.i3.p;

^'p^'^p

^^

4.6.p.6i.7i|i.4.

\'q^^^'^'
7,1. c.

pourquoi il leur fait voir avec P'jot.c.no.


beaucoup d'loquence, & une trs profonde rudition corn- ci.pscd.i.i.c.
ip.-s.b.
bien le culte qu'ils rendoient leurs idoles eftoit &: ridicule
deteftable. g Photius remarque ce qu'il y dit la fin fur les ima- {ibmiiot.caia
ges :& il en faut conclure flon leP. Alexandre, que l'Eglife p.iss.
n'en avoir alors aucune , au moins celle d'Alexandrie [mais
braffer la foy

du vray

Dieu.-^C'eft

'^

&

non

pas qu'elle n'en ait pas

'Aprs ce premier ouvrage

avoir depuis.

pour apprendre l'homme qui connoift dj le vray Dieu, de quelle


manire il doit vivre & rgler fes moeurs C'eft pourquoi il
intitule cet ouvrage le Pdagogue, [ou le Prcepteur.] Il nous
,

il

fit

trois autres livres

ci.p.-ed.i.i.c.r,
^''^^'

I, 'M. du Pin dit que les anciens nous aflurent qu'il afurvcu S.Pintene/& qu'appaiemmcntila Du Pin p t.t.J.
vcu jurqu'au rgne d'Heliogabale ou d'Alexandre Severe, c'eft dire jufque vers l'an i:o,[il euc 'Pi'--Mais il ne cite rien pour tout cela.] 'S. Jrme dit qu'il a adrcfle un crira AlexandrefFair] Hier.v.ill.c. jS, p.
dire
Evefque de Jerufalem [vers l'an m. Mais il n'eft pas neceflairc que ce Saint fuftdjaEvtfquedc Jeru- i^t.a.
tuf.l.i.c.i!.]'.
Uem.J'Eufebe dit a l'Evefrjue Altxtndre marqu ci-dejfns.

m.

Uifi.Eal. Tom.JII.

A-a-

''^'-

,8(

SAINT CLEMENT D'ALEXANDRIE,

en explique luy mcfmc


ouvrage. 'Le

ftr.s.p <fi<.b.

Pdagogue

le lujcc
,

dit-il

en ces termes dans un autre


qui a prcde ces Stromates

nous a rcpielcncc en trois livres l'cducadon &c la nourriture


propre poumons lever &: nous taire lortir de cntancc, c'cft
dire la vie que nous devons mener ic dans laquelle nous devons toujours avancer aullbien que dans la foy , depuis que
nous en avons receu les premires mrtrudions dans les cate1

chilmcs; &: qui nous failanc paiVerde l'ctat des enfans celui
des hommes parfaits, prpare nortrc ame par la vertu qu'elle
luy fait pratiquer , recevoir la lumire de l'intelligcnce.'Il ne
clierclicpas y donner aux hommes de grandes lumires, mais

I..t;1.I.i.c.i p.

'*-^

leur cnicigncr gurir leurs palons,&:dcvcriirbons plutoil


p.79.c.<l.

p.7Sd.
Euf.i.6.c.n.p.

n+.b'Hi.r.v.
ill.c.;Sir!ior.

c ti-." iSS.

Cl.prd.l.c.
u.p.idi.c.d.

Euf.l..c.i8p.
'***

loi.p. 51.

l.T.c^o.p.iSf.

Cl.pxd.i.T.c.i.

c r'p* itft'c.

Piii,p.i}.

'

preccptcur.[Ilnefiten celaqu'imiterj'bcaucoupd'autresFidc-

dcslecommcncemcnt[derEglire]compofoicnt"dcscantiques &:des odes ou des ]iymnes,oiiils celebroient la gloire de


J. C jl'honorant comme Dieu & comme le Verbe du Pcrc.'C'cft
^^^^ j^^ chofcs que Pline le jeune a remarques des Chrtiens
[vers l'an loy.j'Le Concile d'Antiochc Ce plaint auflTi de ce que
Paul de SamoCitcs avoit ofk les c.mtiques qu'on avoit fait en
IhonneurdeJ.C, fous prtexte qu'ilsn'cftoicnt pas affcz anciens.
'Au commencement &: la fin du Pdagogue S. Clment
promettre des inlbulions p'us releves [& c'cft appaP*'"'0''^
remment ce qu'il a voulu faire dans fon grand ouvrage, appelle
des Stromates, terme grec que l'on peur traduire par celui de
Tapiflcrics, ou de Tapis. ]'Lc mot grec marque plus proprement flon le Icxicon de Conftantin , les couvertures dont on

les, qui

Plin.I.io.ep.

Du

que favansj'parcequ'il faut, dit-il, que Tame foicpuririe pour


ellrc capable des lumires de Dieu, & pour entrer dans la connoinance de la vrit; 'c'efl: pourquoi il tait pvoRirion d'y obfervcr peu de mthode. Eurcbe,S.jerc)me,&:Phvitius,ont connu
cet ouvratTcdc
dernier remarqvie qu'il fui voit l'Exhortation aux

^
r
^

pyens, comme ne raiiant qu un melme corps.


'S. Clment le finitpar'un cantique potique qu'il veut que
nous adreffions avec luy J.C,pourluy rendre grces des inflructions qu'il nous a donnes dans ce livre, comme noflre vritable

-l<>f.

cnvclopc

GcU

pr.pi.

Bul l.i.c.i.p
''

)!

les tap:ir:ric$;[& cela convient alToz bien ce livre,


o tout c(l couvert, obfcur, & cnvclopc. 111 cft vifible nanmoins que l'auteur la pris pour les tapilleii s mcfmcs, oud'autrs ouvrages mfiez de dift'crenccs coulcurs.'Aulu-GclIc dit
que d'autres avant luy,[&: par conf:qicnt avant S. Clment,]
i.'Cc cant

me le

(jiie

proiiict.

manque dans quelques manufcrits

niait

il

cfl

dans

la pliifpati

3c S.

Clment mef

SAINT CLEMENT D'ALEXANDRIE.

187

avoienc dj donn le titre de Stromates des crits formez


comme fans ordre, [ peu prs
de divers extraits mlangez
//.us.]'On met Plutara
appelle
comme ceux qje l'on depuis
que entre ceux qui ont fait des Stromates avant S. Clment;

&

& Origene en a aufTi

fait aprs luy.

[La defcription qu'Aulu-Gelle fait des ouvrages qui portoient


ce titrCjConvient fort bien ce que S. Clment dit du (ien:]'Cet
ouvrage, dit-il, n efl: pas une pice faite avec art, pour acqurir
l'edime des hommes. Je ne le confidere que comme un recueil

des mmoires dont je pourrai me fervir dans ma vieilleffc


pour fuppler au dfaut de ma mcmoire,& me reprefenter com" me dans un miroir obfcur, ou dans une peinture grofTicrejles dif^
>

&

DvPin,f.ii6.f.

a dr. 1.^.1-^4,
':|-7'5.b.c,&

courSjdes grands hommes par qui j'ay eu l'avantage d'eftre inf" truir.
'Il fit ces Stromates avec beaucoup de difcrction & derefer- p.i?)-^-^vc, n'ayant pas voulu y traiter les chofes les plus releves, &:
n'ayant mefme parl des autres qu'avec beaucoup d'obfcurit,
depeur que ceux qui ne mritent pas de connoiftre la vrit ,
n'abufaffent des lumires qu'il leur donneroit. C'eft ce qu'il
nous apprend luy mefme dans le commencement defon ouvrage [& tout cet endroit peut fournir de fort belles rgles
tant pour enfeigncr la vrit foit par crit foit de vivcvoix ,
que pour connoiftre ceux qui font capables d'en eftreinftruits.]
'C'eft encore dans l'apprehcnfion qu'il avoir de dcouvrir la -.p.yffiy^?!
vrit ceux qui en font indignes qu'il renvcrfe dcflein l'orfsj"^'^'"''^'
dre de fa matire, comme remarque Photius,&qu'au lieu detraiterune chofe de fuite,il la divife en pkifieurs endroits diftcrens,
entremcfle d'autres difcours. Surquoi il dit que fon ouvrage
eft femblable une ppinire de toutes fortes d'arbres fruitiers
&fjuvages,meflezenferable pour tromper les voleurs, mais dont
un habile jardinier faura bien faire le difcernementjpour y trouver de quoy planter un fort beau jardin.
'On trouve que le ftyle de ce livre eft fort nglig ^Sc il y de- Durin.p.iij.
clare luy mefme en plufieurs endroits qu'il ne recherche point " ci "r.i.p.
loquence dans les paroles ni melme la puret de la langue c.djz. p. 767.
grequcs^^qu'il aime mieux pratiquer les rgles de la raifon dans ^i-F-'-9:.d.
les adions que celles de la rhtorique dans fes difcours
qu'il
faitqu'-'l vaut mieux fe fauver, &: afTifter ceux qui veulent fe
fauver, qucdes'amufer l'arangement des mots /que ceux qui i.p.jfs.d.
s'ad nnent trop aux expreffions , perdent fouvent les chofes
:

&

mefmes

qu'ils

ont defTein d'exprimer ; 'que

les

paroles eftant

Aa

ij

i-p-iy^b.

SAINT CLEMENT D'ALEXANDRIE,


comme les habics de nos pcnCces la modcflic & la mdiocrit
iSS

doit cftrc obferve dans les unes auflibicn que dans les autres,
[Mais il y a de la ditcrcnce entre meprifcr des ornemens non
nccelaircs

partie de la
parfaitement

grande
il

y a

pour i'c faire entenlangue en laquelle on crit, qui fait une

&: ngliger la clart ncccllaire

dre, &: lapurct de

la

clart. iiil l'a fait de{rein,ain d'cllre obfcur,


rufil

aux dpens de ceux qui voudroicnc

que cette obfcuritc &: cette barbarie de fon ftylc ait toujours eft volontaire. Comme on l'entendoit peu , on a fait beaucoup de fautes en le copiant, qui font
qu'on l'entend encore moins. Et on peut dire que l'dition que
nous avons en eft toute pleine.]
l'entendre.

pi78.b.c

'Il

mede

Mais

il

cft difficile

delTein la philofophie avec la vrit, plutofl:, dit-il,

pour couvrir & pour cacher la vrit que pour claircir &:
il dfend cette conduite contre beaucoup de Fidles qui la
blafmoicnt.'Il entend par la philofophie non la dodrine des
1

p.xss.a.K

ftociens, des platoniciens,ou des autres fc:es

mais ce qu'il
y
a de vritable dans toutes/Il raporte aufl
rfute en paflanc
les principales hcrcfics
'Et flon Photius tout cet ouvrage
combat les hcrctiqucs Se les payens.
'C'cftdonc caufe de cette multitude de chofcs toutes dif;

&

l-iri-iPhot.c.iii.p.

'^^^C.l.ftr.i.p.17.

EuQ 'cf

ferentes mfies enfembic

fi

xi4.d.

donn fon ouvrage

qu'il a

le

nom

de Stromates ou de TapifTeries. ^Le titre original dilfcrent de


celui que l'on y met aujourd'hui marquoit'que c'cftoitcomi
me un mlange de mmoires pour arriver aux lumires que
donne la vritable philofophie. 'Cet ouvrage eftoit divif en
huit Iivres:[&: nous l'avons encore de mefme.] 'Mais on croie
quc"noftrc huittiemelivLC, qui n'efl: qu'un trait de dialeftiqueNon
imparfait,efl: un fragment de quelque autre crit, &c que ce qui
devroit faire ce huittiemc livre eftoit perdu des le temps de
,

biPljot.c.iii.

Eaf.p.114..
Alcx.t.j.r-j.

jj

Photius,
Cl.ftr.i.p.))^.

n!c V.'p

tcs"c

CI.(Li.p.i74.

'
i7j..

Thdrc.L.i.t.c.

C|Cifd.in(t pr.
p.itJ.l.C.

ont eft compofez fous Scverc, comme il cft aif de le


Pb^^ P'"^ ^"^ chronologie qui fe voit dans le premier, termine
la mort de Commode: ["Mais ce fut ce femble au commence- Non
ment de ce rgne plutolt qu' la hn. S.Clement y femble tmoigncr qu'il u'cftoit pas encore fort g,] 'puifqu'il dit qu'il faifoit cet ouviagc pour foulagcr Ca mmoire quand il feroic
vicux:[&: il falloir que fcs maiftrcs fuflcnt encore vivans,]'puifqu'il dir qu'ils feront bien aifesdecc livre.
[Ces Stromates de S.Clement ont eftconfidcrcz comme fon
'Ils

principal ouvrage.jC'eftpourquoi nousvoyons queThcodorct,

Ci

<;

SAINT CLEMENT D'ALEXANDRIE.

ftffitli'ce.

I-

189
Ca{odorc,[& divers autres]liiy donnent"un Turnom qui en eft
tir.Theodorec'& S.Cyrille d'Alexandrie citent Tes Stromates, Cyr.in jui.'.s.

^S.Jean de

1-

Damas en raporte'un

endroit tir

du 7=

livre:

& ils

font encore citez par d autres auteurs.


''Le P.Alexandre marque ce qui eft trait dans chacun des
huit livres des Stromates: <^MMu Pin C M"^ Fleuri ont fait la
mcfme chofe tant de cet ouvrage que des deux autres, du Pe-

dagogue
qu'ils

& de l'Exhortation

aux Gentils
y ont jug dplus remarquable.

ARTICLE
I>f //jptjfojes

&:

en ont extrait ce

fes.,[comme qui diroitReprefentations.jRufln croit qu'on peut


par ceux de Difpofitions ou d'Informations:

'd'autres par ceux? d'Inftitutions

3-

^^^-

'^
.^7.5*5?
^

Du

Pin.p.ii-

p^f^o-j?*.'^"*^

& des autres crits de S. Clment

'Silivres comme fesStromatesJll'avoit intitul les Hypotypomot

^jo.D.im.l.j.

IV.

AiNT Clment a fait encore un autre ouvrage divif en huit

traduire ce

t--p-^o5b;i-7p.i3l.a.

ou

d'Inftrul:ions.[Il eft dif-

de favoir le fujet&le deflein de cet ouvrage, parcequ'il


perdu. jOn croit feulement qu'il nous en refte encore quel-

Eur.l.6.c.i3.p.
^''^''"

Ruf.l..c.ii.p;
''-^-

Euf.n.p.9.i.a.

jficile

eft

a;';oAif.
i

v.la note 5.

ques fragmens, comme ce qu'on aimprim la fin deS. Clment,


intitul 'Abrger tirez deTheodote,& de la docVrine"enfeigne
en Orient"vers le temps de Valentin;<l&: les Extraits des prophetes qui font enfuite avec des reflexions
des remarques. Le P.

b|DuPin,p.
^'^'

ci.cx.p.ySj^'-

&
e au^Vp-wl'oCombefis a donn cette dernire partie traduite en latin,
a
'On dans le premier tome de la bibliotheque"des Pres, de Lab.rcri.t.i.
petits commentaires en latin fur la premire epiftre de S.Pierre, P-^"fur la premire & la fconde de S.Jean,&: fur celle de S.Jude-,&:
on attribue ces commentaires noftre auteur.Un manufcrit les
intitule /^/wr^/Z^^fj-, [terme qui revient afTez celui d'Hypotypofcs.]'Et en effet s'ils font deS.Clementjils peuvent ai fment Du pin,p.i34.
cftre tirez de cet ouvrage, 'Car Eufebe nous apprend que les Euf.i.s c^-p.
Hypotypofes eftoient proprement"unc explication abrge de ^'''^"
toute rEcriturCjfans omettre mefme les livres conteft;ez,comme l'epiftre de S. Jude & les autres epftres Cathoiques,celle de

iPatis.

<m<rf.

S.Barnabc,

& l'Apocalypfe attribue S.Pierre.[Ainfi

paremment de cet ouvrage

qu'eftoit tircl'le

c'eft ap-

commentaire

fur

Cafd.inr.c.8.
p.iji.i.b.

1. 11 dtt

1. Ils

que

les

Stromates eftoient adreffez a Alexandre, VX/,i*HT-y,>ni K'-kiltu^^.

Il

faut pcuteftre

font citez pAiEuCe.h(frtfitr.evan^.l8.c.f.j(.io'l.io.e.Z.g.iz.p.yf.(fi.^7S.4-9iS l.ii.c.zs.f.s^S\

I.i3.e.i3f.ggs-9i.
3. C'eft celui

qu'a choifi

M. du Pin.

Aa

iij

190

SAINT CLEMENT D'ALEXANDRIE.

c.i3.p.iM.h.

de S.JacquCjlui la premire de S.Picrrej&: fur les deux


premires de S. jcan que Cafllodore artribuc S. Clment.
'H dJc aulli comme Euicbe, qu'on tenoit qu il avoir expliqu
toute rEcricurc.'C'cft encore dans les Hypotypofcs qu'il par|q|[ j^ Tcpiftre aux Hbreux, &: de divcrlcs aunes clioics[quc
nous avons raportcesen d'autres endroits,]
'Eufcbe attribue S.CIcmcnt un ouvrage fous ce titre , 0//f/

).).c.i5 p.9i-<'-

richi

v'pilke

prxf.p.ii5.r.c.
Euf.i.<.c.i4.p.

X1J.116.

Aua.j.p.is;.!.

du vo- \'o
leur converti par S.Jean lEvangeliftc/On a enfin trouve cette
ejijuv;

'&L

c'cftde l qu'il a tirc"rhift:oire clbre

t s 7.

&

manufcrits du Vatican,
on nous l'a donne
d'abord en latin comme une homlie d'Ori-gcnc, ["ce qui n'eft Note
pas tout fait fans fondement mais il y a encore plus de raiIon defuivrc rautoiitd"Eufebe,]commc a fait le P.CombeHs,
'qui a beaucoup oblig le public en nous la donnant dans fa langue originale. [Il feroit feulement fouhaiter qu il euft eu un
meilleur manufcrit pour corriger quelques fautes ,&fupplcer
quelques endroits qui y manquent. J'C'cIl: une cfpcce d'homelie &: de dilcours que S. Clment peut avoir fait dans fon cole
d'Alexandrie devant ceux qui ayant receu rEvangiIe,cftoient
nanmoins encore enfans dans lafcicnce del'Eglife.'Il y examine l'hiftoire du jeune homme qui cftant venu trouver J.C,
s'en retourna trifte parcequ'il cftoit fort riche ;& il traite fur
cela"de ce que doivent faire les riches poureftrefauvcz-.mefme &c.
fans quitter leurs biens quoy il montre qu'ils ne font point
pice dans

les

s.

p.ifij.

p.r.c;i74.<'.

Dup;n,p.i34.

Cl.p.Td.i i.c.
io.p.i?3.c.

I.3.c.jp.i}7 d-

abiblument obligez. [Il y a de fort belles chofes.


S. Clment a fait encore plufieurs autres ouvrag<?s dont il ne
nous refl:cquelestitrcs.]'Il nous apprend luy meiine dans fon
Pcdagoguc,qu'il en avoir fait un De la contincnce,o il examinojt lequel cftoit le meilleur de vivre dans la continence ou
dans un chafte mariage;'&: un autre'Turle mariage, o il moncroit comment un mari &: une femme doivent vivre enfemble,

comment

il

faut travailler,iTarder

qucs,& de tout
Euf.l.<..-.r p.

xi/,.b.c|:

hot.

C'::

qui regarde

les

la

maifon, traiter fesdomefti-

devoirs des femmes.

[Eufebc neparle pointdeces dcuxouvrages:]'mriisilcn marq^, pliificiiis autrcs.fivoir

un

traite fur la Pafque,='des difcours

d autres contre la medilance, une exhortation a la


patience adrcn'c aux ncophyrcs, &:un crit intitul Canon cc-

Eufp.ii+.r. lur le jeune,

ceux qui )ud.iizcm[&: qui cc'ebrent Pafquc le 14 de la lune comme les Juifs.] 1 dcdia ce dernier livre au
f.iint Evcfquc Alexandre dont nous avons dj parle. 'Il confcflfoit dans celui de la Pafque que fes amis l'avoicnt contraint
,
clcfiaftiquc,ou contre

piM^

.'^-r'.yiui.
'"'

SAINT CLEMENT D'ALEXANDRIE.


de meccre paicricles traditions

qu'il avoicapprifcs

i?i

de la bou-

che des anciensPreltres,afin qu'elles puflent feivir la pofterit.


Ily parloitdcS.Meliton,deS.Ircnej&dequelquesautres,donc
il

rapottoit aufli

le

dilcouis.'ll

compofa cet

crit l'occafion l.4c.io.p.H7

d'un autre que S.Meliton avoit fait autrefois fur la mefme matiere.'Un auteur qu'on pretend["fauirement]eftre S.Pierre d'Alexandrie, voulant montrer que J.C. n'a point mang l'agneau
pafcal la veille de fa mort, cite deux paflages qu'il dit eltre ti-

v.s.pierte
d'Aiex.jii,

''

P.ifc.p.7.b.c.

rez de cet crit.

75

'Dans l'hidoireLaufiaque de Palladeil eftparl d'une fainte Lauf.c.nj.r.


'-p'o+i c.(L
vierge,qui avoit un commentaire de noftre Saint fur le prophete Amos. En mourant ellelaifla ce livre fon Evefque banni.
Il femble que ce foit l'Evefque d'Antinople,[banni peuteftre
fous Valens. Je ne fay 11 ce commentaire fur Amos n auroic
point eftc quelque extrait des Hypotypofes.J'On trouve un paf- Max.t.i.p.t;!.
facre dans S.Maxime Abb &: Confefleur.cit d'un difcours de
S.Clcment"d'Alexandrie fur la providence.
'S.CIemcnc promet dans fon Pedagogucun difcours fur lare- ci.pard.u.c.
furredion.^Dans fes Stromates il promet de traiter des princi- '-P-'!'^-^-

5?,t4!-

'

pes/'de parier contre

les hereiies.'^d

exammer ce qui regarde

a- h 4.P.510.C.
'^'^ av-.A^-

mCj'^de rfuter lesCataphrygcs en traitantdelaprophetiCj&d'y

montrer en mcfme temps ce que c'eft que le S.Efprit, &: comment fes dons font partagez entre les Fidles. [Mais on ne peut

4^!' li.a.b|y.

pi''-3-

pas prouver par l qu'il ait fait des crits particuliers fur toutes
ces chofes,puifqu'il en peut avoir trait dans {^% Stromates,dans
fesHypotypofes,&: dans

fes

autresouvrages.il faut dire la mefme

chofedeceque
blement

les

dit S,Epiphane,]'quecePere a refut admiraValentiniens.'Theodoret dit de mefme qu'il a refu-

t Bafilide,& les Encratites.[On peur, dis-jcraporter ce qu'ils

en difent aux Stromates de


contre

S. Clment, c

Valentiniens,les Bafilidicns,5:

il

eft

fouvcnt parl

Epi.ji.c.jj.p.

^\\'x
.-.4.ii.p.i3.a'j
^'^'^

autres hrtiques,
fans dire qu'il ait fait des livres exprs contre eux , ce qu'Eufebc
les

les

neditpoinr.

Note

9-

"On

attribue des hiftoires

un Clment

mais ce

n'eft

pas

celui-ci.]

ARTICLE
Des fautes qu'on trouve dans les

V.
crits

de S. Clment.

[T Lne nous eft point permis de diflmuler ici quePhotius nous


"

1. donne une ide tout fait defavantageufc des Hypotypofcs


de S.Clement.j'Ces livres, dit-il, traitent de quelques paflages

riv.r.c.io?.?.

SAINT CLEMENT D'ALEXANDRIE,

i5>i

tant de l'ancien que

donne en abrg

du nouveau Teftamenc , dont

S.

Clcmcnt t

y a des endroits o il u
yen a d'autres o il tom- ce

l'explication &: le fens,

11

mais il
be dans des fables ridicules &C mipies. Car il tient une matire
ternelle, &: des ides [platoniciennes,] prtendant tirer tout
cela de quelques paroles de l'Ecriture. Il met le Fils au rang des
cratures. Il tablit des metemprycofes,&: divers mondes avant
Adam. Il dit qu'Eve a eft tire d'Adam, non de la manire que
nous l'apprend l'Eglife , mais d'une autre tout fait infme
impie. Il nous conte que les Anges fe font mariez avec les fcm-
mcs,&: qu'ils en ont eu dcsenfans. Il veut que le Verbe fe foit
incarne non en eftet,mais feulement en apparencc.Et mefme il

paroirt rcuflr&: fuiviela vrit;

cfl:

aife

de faire voir qu'il donne deux Verbes au Pcre dont il


le fcond fe foit incarne, pourvu encore qu'il le dife.
,

veut que

Car

voi ci Ces paroles. //

cjf

vray aue Le Fils

efi

appelle Fcrbe'^auffi- t

bien ejue le Verbe du Pre: en'efl pas nanmoins

le Fils qui s'ej (*


incarn: Ce n'cfi pas non plus le Verbe du Pcre ; mais c'ejl une cer-
taine vertu de Dieu qui ejt comme un coulement de fin Verbe, "
^ "

f*

*'s'efiant

fait Intelligence , a pntr ^ns les curs des hommes,

IIc.f>?i.c-

tafchc, continue Photius,d'appuyer tout ceci fur quelques pa- """"'

de lEcriture. Il y a dans ces livres une infinit d'autres


blafplcmes &: d'autres contes ridicules, foit qu'ils viennent de "

rles

mefme ou de quelque autre

emprunt fon nom.


Il rpte fouvent les mefmcschofcs,&:raporte les paroles de
l'Ecriture fans ordre, & fans fuite, comme un furieux qui ne"
fait ce qu'il dit mais on voit que fon but univcrfcl cft de faire "
quelque forte d'explication fur la Genefc,fur l'Exode, fur S. "
"
Paul fur les epiftres Catholiques &: fur l'Ecclefiaftiquc.
l'auteur

qui

ait

luf.n.rs ib.

de juger plus dcfavantageufement d'un ouvrage que Photius fait de celui-ci. ]'t nanmoins nous voyons
par quelques extraits qui nous en reftcnt encore que ce jugement cft tout fait jiifte. Car l'auteur y parle de J.C, de la mcfme manire que le dcrit Photius, 'diftinguant le Sauveur & le
Verbe fait chair,"du
Verbe confubftantiel au Perc.*ll ditaufl"?; r
3
'"''
que les Anges &: l'ame mefme font des corps. 'Il y a beaucoup
d'autres fcntimens tout fait m.iuvais & ridicules. 'On y voit
l'opinion de ceux qui difcnt que les enfans morts fans battefme feront fauvcz en ce qu'ils ne feront point punis ce qu'il
fcmble avoir pris de l'Apocalypfe de S. Pierre. 'Cafllodorc dit
aviffi que dans le commentaire iiir les epiftres Canoniques, il
y
avoir beaucoup dchoies fort leves ,&: quelques autres qui
[1!

cfl:

difficile

i.-.p.79i.i-

^^,

Il

,
p.: 9t.i.

Adft..r'4

..

'

c:.ei.pSo7.i.

Of.i.inf.cJ.p.
*'**

n'eftoicnr

SAINT CLEMENT D'ALEXANDRIE.


n'eftoient pas afTcz exactes

lefquelles

il

19}

avoic fait ofter dans la

traduction qu'il avoic faic faire de cet ouvrage. [Mais parmi tout
ce facraSjily a aflurmenc dans les extraits que nous en avons,
deschofes fort belles 5i fort confiderables , parciculieremenc

dans le fcond. ]'C'eft pourquoi le P. Combefis a traduit celui- Aua.B.p.ipf.a.


ci en latin ;& la donn dans fon troifieme Auuarium de la*bibliothque des Percs mais il n'a pas of faire la mcfme cliofe
du premier,[qui paroilt effectivement n'eftre autre chofe qu'un
extraie fans liaifon des folies &: des impiecez des Valentiniens,
tires ce femble de l'ouvrage d'unTheodote,] 'qui n'a pas eft in- Thdit.h.i.i.c.
connu aTheodoret,[& qui pouvoit eftre l'un de leurs docteurs p-ioi.a.
enOrient.]'Mais cet extrait peut avoir eft fait par unCatho- cl.ex.p.yso.i,
*"
Iique;[&: je ne voy rien qui empefche de croire fi l'on veut,qu'il
entroit dans les Hypotypofes de S. Clment, Pour la fconde
partie que le P. Combefis adonne, elleparoift tout fait eftre
de luy, & par le bien &: par le mal que l'on y trouve.]'Il y cite p.sos.i.d.
:

mefmeS.Pantene'commefonmaiftre.
[Tant de fautes fi indignes de la rputation de S. Clment &
des loges qu'on luy a donnez, ]'ont fait dire un auteur celbre qu'il faut que S. Clment ait compof fes Hypotypofes,
[lorfqu'il pafTa du paganifme au Chriftianifme,] avant que
d'eftre entirement inftruit de la vraie religion , & de s'eltrc

dfait des opinions de Platon

qu'il

DuPin,p.3i.

femble dans cet ouvrage

vouloir accorder avec la dotrine de l'Eglife, comme un plato-

NoTB

10.

nicien demi Ciirtien. [On peut douter encore avec fujet"{


ce livre n'a point reffenti comme beaucoup d'autres,rinfidelit
des hrtiques qui corrompoient les livres les plus excellens,
foit de l'Ecriture, foit des Pcres, & en faifoient des livres abominables.]
'Rufin nous alTure qu'ils avoient trait de cette forte les ouvra-

oes de S. Clment Preftre& Docteur de TE^life d'Alexandrie;


'ce

que Baroniusreconnoifl trs volontiers. ^Et Rufin peut bien


marquer particulirement les livres des Hypotypo-

avoir voulu

ks. Photius a eu fans doute

la

mefme

IJ.^

Hmtmi;;

S'

ijuit

i>,yi

B.ir.iys.^ 1.
'^""'i"-'-^"^

pcnfe,'lorfqu'il fc plaint rhot.cioj.p.

de la doctrine impie quieftoit avance dans cet ouvrage foit par


Clemcnt,foit par quelque autre fous fon nom. [Cela eft d'autant
plus vraifemblable,quc comme Photius remarque encore,] 'non
feulement il n'enfeignepas la mefme doctrine dans fes autres livreSj'mais que mefme il y enfeigne quelquefois tout le contraire.'BulIus dclare qu'aprs avoir lu

Ruf.adori.p.v
''^^'

avec foin tout ce que

^'^-

c.nc.p.ifs.

cm.p.iss.

nous-Buii.i.i.c..$i.

P''4^

r^e.

c.j.^-,

1I5.C I.4.C.1.P,

Hifl,EccL7om.llU

Bb-

445=-

SAINT CLEMENT D'ALEXANDRIE,

194
avons aujourd'hui des vritables crits de S. Clment pour (ovoirqucl cft Ion fcnnmcnt fur J.C, il a trouv que de tous les auteurs Catholiques qui ont prcd le Concile de

ceux mcfincsqui l'ont

("uivi.il

Nicc

&:

de

n'en voit point qui cnfeigncfa

vraie divinit &c fa confubftantialit d'une manire plus claire,


Phor.c.uo.p.
*'*

c.w.f.is.

phisncttc&pluscxprelcjcomme RufinTavoit dj remarqu.


'Pour revenir Phocius, parlant des trois livres de S. Clment,
du Pdagogue, &: de fou Exhortation aux paycns;Tous ccsdifcours, dit-il, n'ont rien de fcmblablc auxHvpotypofes. Car ils
Tont tout fait exemts de ces opinions ridicules &: de ces blafphemes que nous en avons raportcz. Le flyle en eft fleuri &:elev,mais avec beaucoup de modration Se de douceur. Son erudition y paroift partout.

quelques fautes dans fcs


Stromates mais non pas comme dans fes Hypotypofes. Au
contraire il y combat mefme la plufpait des erreurs qui fouc
dans cet autre ouvrage,
Alri.t.!.p.43S'On peut voir dans une dilTertation du P.Alexandrc,lcs fau^'^-tes que l'on reprend dans les crits que nous avons de S. Clment,
ce que ce Pcrc a cru pouvoir dire pour le jufl;ifier de
Bjf.i?*.} itf. quelques unes.'Ceft ce qui a irait mettre fcs crits au nombre
des apocryphes parle PapeGcla(:[&:c'cft apparemment encore
ce qui a empefch Baronius de mettre (on nom dans le martyDii Pin, p.ii7roiogc [Romain. ]Mf du Pin aprs avoir marqu une partie des
fentimcns bons &: mauvais qui fc trouvent dans les ouvrages,
p-ijo.
'juge que dans les points capitaux ils font conformes la do<?trine de rEglifc,& qu'ils n'en font difterensque dans les chofes de
BlonJ.fib.T.i.
moindre confequence.'Blondel fait un grand catalogue desene.<p.io-ii.
droits o il veut qu'il fc foi t tromp, [ce que nous n'entreprenons
cvp.i.!?.
pas d'examiner. ]'I1 prtend qu'il a eu moins de jugement que de
DuPin.p.ijy. mcmoirc, d'tenduc defprit,& d'erudition.'D'autres remarquent qu'il cft plus fort fur la morale que fur le dogme; qu'il
donne trop l'allgorie, qu'il crit prefque toujours fans ordre &: fans fui te. [Il eft certain que dans fes Stromates mefmcs
il y a beaucoup de faux raifonnemcns
&: bien des endroits qui
font de la peine,{bit pour le fond des chofes, foit pour la manire de les expliquer. Il fc fertprcfquc indiffremment des livres
Cl.(lr.7.p.;^7. apocryphes
des canoniques. ]'Il tablit fort bien contre les
'Il

y a

aiifTi

&

.1

&

&

^^

'

hrtiques

conforme
p-7<j-

qu'il faut

expliquer l'Ecriture flon Icfcns qui

cft

de l'end roi t,&: non Ithy donner des Icns forcez & violens. [Et on ne peut difconvenir qu'il ne tombe fouy;.j^j jjj, j ]-^ faute qu'il condannc quand on n'en jugcroit^quc
lafuite

**

SAINT CLEMENT D'ALEXANDRIE.

19s

par l'explication qu'il donne un peu aprs ce que dit S, Paul,

Que

lafcience enfle.

ARTICLE

VI.

Eloges donnez, S. Clment.

[/"QUELQUES fautes qu'il y ait dans


comme Dieu nous juge plutoft
V

les crits

de S.CIemcnt-,

Tur noftre

cur que

fur

excufent avec d'autant plus de


charit les dfauts des autres,qu'ils reflentent avec plus de douleur les leurs propres, ont toujours parl avec beaucoup d'eftimc de la piet &: de la fcience de cet homme illuftre,foit durant
fa vie,foit aprs fa mort.] 'Nous avons vu les tmoignages avan- EuCi. .0.11.14.
tageux que luy a rendus S.Alexandre Evefque de Jerufalem. 11 r-^-ii-aliisc
le traite de bienheureux,& fe rejouit dans l'efpcrance de s'aller
bicntoft runir luy. [Eufebe qui n'cft pas du nombre des Saints,,
mais qui les fuit aflzjhors le point de rArianifme,]'dit qu'il pa- cLr.
roiflbit fous Severe comme le plus excellent maillre de la philofophie Chrtienne. 'II l'appelle plus d'une fois en unautre prxpli.c.i.p.
(;c.b]i.4.c.i6.
ouvrage l'admirable Clment.
^S.Jerome dit que fes livres font pleins d'eloquence&d' eru- aHier.v.iii.c.
dition,& que l'on y trouve tout ce qu'il y a de plus myfterieux Sp.iSo.d.
dans les lettres faintes,& de plus curieux dans les fciences profanes.'Qu'y a t-il dans fes livres, dit-il encore, qui foit indigne ep.s4.p.3i7.b.
d'un homme dole, ou plutoft qui ne foit pas digne du philofophe le plus habile? Enfin il ne craint pas de dire qu'il eft flon
fon fentiment le plus favant de tous les auteurs ccclefiaftiqucs,
'ce que Theodoret confirme, en afl'urant que cet homme facr ThJrt.h.i.i.c.
a furpaff tout le monde"par la multitude
la fublimit de (es <^P-'97-c.
Boltre cfpritjauffi les Saints,qui

wojiBTKf/*.

&

-^

connoiflances.
'S,

Cyrille d'Alexandrie dit qu'il avoit

noilfance de toute l'hiftoire profane


^hi!*'t.

une

trs

grande con-

un homme"eloquent, fore ftudicux,


livres des Grecs auffi fond que perfon-

faints Apoflres.'Il l'appelle

& qui
ne

avoit tudi les

euft peuteftre fait

avant

plus clbre Confefleur

luy.

'S.

Cyr.in

jui.1.5,

& qu'il a fuivi en tout les ^^V-^'i-^-

Maxime

du Vll.fiecle,

le

clbre

regarde

Abb,

comme

& M^^tin Pyr.p,


le

philofophedesphilofophcs,& comme digne d'avoir fcrvi de


rgle S.Athanafemefme.
[Nous avons dit qive fa ferte eftoit marque le 4 de dcembre
dans p'ufieurs martyrologes & quoique fon nom ne fe life pas
dansleRoniaindeBaroniuSjCelan'a pas empefch que Tonnait
:

Bb

ij

I.7.p.i3i'.c.

116.
'^'

SAINT CLEMENT D'ALEXANDRIE,

1,6
cru pouvoir citer divers endroits de fcs crits pour

mettre
de Paris, en luy donnant mcfme le titre
de Saint. ]'t on aHure que quoiqu'on cufl; tmoign d'abord
RomecncftrefurpriSjOn cda auffitofl: l'autorit d uruard,&:
on trouva trange qucBaronius ne Teuft pas mis dans le lien,
[celui d'UCuard ayant elle longtemps le martyrologe ordinaire
do l'E-alifcSi: l'ellanc encore en divers endroits.
d JUS

Bor.i8.rriy,

f-777"S.

l'office

de

les

l'Eglifc

TERTULLIEN,
PRESTRE ET DOCTEUR DE
depuis Montanifte
0

4C^ Ki 4C K> <K? ^:^ ^^3^

L'EGLISE,

ai enfin hcrefiarque.
^:^ -o--^ 40<* o CSo K>> iAO -^?^

>o

ARTICLE PREMIER.
de TertuUien.
Combien on a cflm U gnie &U
fcie/ice

Hicr.v.ilF.c.jj.

p.IS^.c.
Trrt.ap.c.y.p.
10. J.

Liuf.c.t.p.
i3i.a|Opt.l.i.

p.37.i'Hicr..

ERTULLIEN

ancien de tous les


auteurs latins qui font venus jufqucs nous,
'ertoitAfricainj^&: avoir pour patrie la ville de
Cartilage [capitale de l'Afrique. ]'I1 cftoit fls
d un Centenier ProconfulairCj'^c'cll; dire qui
fervoit dans la milice bc entre les officiers du
Proconful d'Afrique ce qui n'cftoit pas un emploi bien confidcrable.[Nousne favons rien autre chofe de i\ famille, j'finon
qu'un de {.% parens traduifit ce qu'on appelle le tableau de
CebcSjCn vers tous tirez de Virgile,&: fit quelques autres ouvrages. 'L'an[zoy,]vers lequel il fe fit Montanirte, eftant peu
prs le milieu de fa vie qu'on tient avoir cftc fort longue,[on
peut mettre fa naiflance en l'aji i6o, ou peu aprs. On luy donne les noms de Quintus Scptimius Florcns Tertullianus.]'Il
s'appelle luy mefmecn un endroit Scptimius TcrtuUianus.
^C'eftoit un gnie vif,vehcment,ardent,S<:rubtil.[C'cft pourquoi il ne faut pas s'ctonner]^s'il avoue qu'il cftoit impatient
de fon naturel. "^Mais on trouvc'qu'il n'avoit pas autant de juge- &c.
ment, de foliditc,&: de juftcirc d'efprit.'^Quoiqu'il parle de fcs
tudes d'une manire fort rabailcc,[on ne peut nanmoins
;

Tcrt.pr.Tf.c.

}>.p.i4<.d.

Hier.v.ill.c.
55-

Tfrt.vel.c.17.
p.C4.e|La<f^.

i.<.C.I.p.49.

4 Hier.v.ill.c.

M-P
j.p

l!'4.c|cp.

3i)tc.

c Tert.piii.c.
I.p.ly9.

iOuT.n.p.
f

T<rr.cot

c.
I.

Hicr.v.tlI.c.5j.p.iS4.c.

1.

Tctt.icd.t.i.p.3.rEur.n.p.ts.i.a

7.p.U4-b.

le plus

TERTULLIEN.

197
tudi toutes fortes de fcicnces &c c'eft ce
que Ces livres tmoignent allez.] Son apologie &: Ces autres ou- Hicr.ep s+.p.
vrages contre les payens , contiennent au jugement de S.Jero-5-^'^'

douter

qu'il n'ait

me

Ndilifimus

"

tout ce que les lettres humaines ont de plus beau &c de plus
Cvant.'R.uEn rappelle'le plus illultre de tous ceux qui ontRuf.i,.t.c.'.4.
crit.^Il eft.dit Vincent de Lerins, entre les Latins ce qu'Ori- P''"' .
VUIC.L.I.I.C.
'
SI
n
le chel: de i+.p.jj].
gne eu: entre les Grecs ; c'ell: a dire le premier
,

&

tous les

En eiet,ajoute t-il , y a t-il rien de plus doe^


de plus confommdans les lettress divines &:hu maincs ? Et n'a t-il pas comme renferm dans la vafte tendue
de fon efprit & de fa mmoire toute la philofophie des fages
53 payens du monde, les maximes de toutes les diffrentes fectes,
j> leurs auteurs & leurs dfenfeurs , avec tout ce qu'on trouve
j5 d'hiftoires & de fciences ? A t-il jamais entrepris de rien com,1 batre qu'il ne l'ait prefque toujours ou perc par la vivacit fi
pntrante de fon efprit, ou accabl par la force &: par le poids
j de fcs railbns
L'on fcnt je ne fay quelle neceffic de fe rendre
ce qu'il dit & fon difcours eft tellement foutenu &: li par
35 une fuite, & comme une chane continuelle de raifons con vaincantes qu'il fait violence en quelque forte, &: arrache le
" confentementde ceux mefmes qu'il n'a puperfuader. Sespa> rles font comme autant de fcntcnces
5 fes rponfes prefque
> autant de vitoires; ainfi que l'ont prouv les Marcions, les
Apellcs, les Praxeas, les Hermogenes, les Juifs, les Gentils, les
M Gnoftiques , & tant d'autres dont il a dtruit
renverf les
53 blafphemes par une multitude de dilerens ouvrages , comme
33 par autant de foudres qui les ont rduits en cendres.
[Il faut avouer nanmoins que ce que l'on dit de la beaut
de la force de fon raifonneracnt, ne fc doit raporter qu'aux
crits oii il dfend la vrit & auffi Vincent de Lerins ne l'applique pas d'autres. Car quand il s'engage foutenir quelque
M

Ya

t-il

autres.
rien

&

&

&

quelquecrreur, on luy voit toujours la mefme vivamefnic fcondit d'efprit. Mais quand on veut examiner un peu Ces raifonnemens,]'on trouve qu'ils ont plus deDuPiti,p.i8S.
brillant que de folide,& qu'il blouit plutoft par fes expref(ons hardies
pompeufes , qu'il ne convainc parla force de

fauflfet

cit

& la

&

fcs raifons.
'Il cftoit , dit Laiancc, habile en toutes fortes de fciences, L.ia.i.j.c.i.p.
quoique fon elocution dure, mal polie,
fortobfcure, luy ait 45?oft une partie de la rputation qu'il meritoit. [Cette duret
mefme eft toujours accompagne d'une vivacit & d'une force

&

Bb

iij

TE

1^8

R.

T U

L L

E N.

qu'on ne peut s'cmpcfclicr d'admirer jj'&l'cfpnt fe plaift fouvcnc dcouvrir dans Ion obfcuritc barbare les fens nobles &c
Aug.vid.c.^.t. clevcx quelle rentcrme.'S. Auguftin femblc l'accufcr d'eftrc
4p-3:ii.j.
quelquetois"trop enfle. *Il le reprend en un endroit de ne r- bucrh fopondre pas^aflcz fctieufcment , ni allez folidemcnt ^^^"'"ffettus
7.I.C.
TiJ.c..p.3rt.i. queft'on difficile &; imporrance.'Mais cela ne l'a pas cmpcfch/or/j/e,
.s.p.i4.i.
^ reconnoiftrc en melme temps qu'il avoir crit avec beau- ?""'" "^'^
^
coup d loquence,
Tert.inrrai.
'Il n'a pas feulcmcnt tudi la langue latine, mais aufl la
c.-^f.j.j.
grequc,''en laquelle il a compofc quelques ouvrages. [Il femblc
qu'il fe foit particulirement appliqu l'cudc de la jurifpruX61.A.
Euf.l.i.c.i.p.
dencc.jCar Eufebe remarque entre les autres qualitez qui
4i.a.b.
Yot\t rendu clbre, qu'il avoir une fcicnce profonde des loix
Romaines:'& cela paroift beaucoup dans fon apologie pour les
B.p.ij.ia.
Tett.red.r.i.p. Chrtiens. 'Quclques"uns cn ont mefme pris fu)Ct de dire qu'il Cujis,
''^"
eftoit jurifcon fuite,
de le faire auteur de quelques ouvrages ^cuicct.
de cette fcience,qui font attribuez dans le droitunTertuUien
ou Tertylien. Mais on n'a poi nt de fondement allez folide pour
avancer cc% fairs &: il femblc que S. Jrme en parlant des ouvrages de noftreauteur,n'auroit pas oubli dmarquer ceux-ci
qui eftoient fort connus dans tout l'Empire. [AuflTi ce fentimcnt

Tsrt.acOr.p.4.

'

&

'"^

paroill aujourd'hui

Tcrt.red.t.i.p.
*''

abandonn

monde.]
'On ne voit pas non
qu'il ait eft

a eft

veut

mefme combatu de

plus qu'il y ait

tout le

aucune raifon de dire

comme veut Pamelius,[ni que de ce qu'il


homme d'pc.il y ait lieu d'en conclurc,commc

avocat,

d'un

fils

ic

George, qu

d'abord fuivi laprofcflon des armes.


"Nous n'ofons pas mefme allurer qu'il ait vcu ordinairement Noti
Rome jufqu' ce qu'il tomba dans le fchifme, quoique ce foit
le fentimcnt le plus commun , appuy par des raifons confile P.

il

ait

derables.

On ne
in V^I.c.j.p.

*'"

peut gure douter

qu'il n'ait lu

une grande partie des

auteurs eccleliaftiques qui avoicnt crit avant luy.]

'Il

cite

n.p.wc.1.

centre les Valentiniens ce que S. Juftin Miltiade [dont parle


Eufebe, ]& S. Irene, avoicnt crit contre leurs crreurs:'&: on remarque particulicremenr que prefquc dans tout ce trait il

Pta

copie Saint Ircncc, 'qu'il eftoit toujours bien aife de fuivrc

'>

f.pcft.p.

d'imirerdans

fes

ouvrages. [Aufl l'on voit qu'il en a tir

&

fcs plus

beaux principes.]

T E R TU L L

E N.

ARTICLE
& mariage de TertuUen

Coifuerfion

NoTB

i.

199

IL
:

// exhorte fa femme

U continence,

["^TT^Ertulli ENad'abordefl:payen,commeiIletmoi-

"
g"^ P^"^ ^^^ paroles:Nous nous fommcs moquez autre- Tert.ap.c.iS.p.
fois de ces maximes du Chriftianifme, comme vous faites au- '*'^ jourd'hui Nous avons eft des voflrcs. Car on ne naift pas
Chrtien, mais on le devient. 'Il avoue en d'autres endroits
pceni.c.i.p.159.
qu'il avoit eft durant quelque temps fans aucune lumire , &; ''
:

fans aucune connoiflance

du

vray

Dieu

/qu'il avoit pris plaifir fpea.c.ij.p.

aux cruels divcrtifTemens de l'amphithtre ^qu'il avoit fur- '9-^^^'


pafl les pchez ordinaires des hommes ;'^qu'il fe reconnoiflbit ,41.3/
"coupable en toute forte de manire , en forte qu'il n'eftoit au * c.12, p.us.d.
monde que pour faire pnitence ;'& qu'il avoit mefme commis rcf.c.jy.p.4i7.
des adultres [ce qu'il a certainement effac par les eaux fa- ''
cres du battefme, puifqu'il a eft lev au facerdoce, dont ces
pchez excluoienc abfolument flon la pratique que l'Eglife
obfervoit encore plulicurs fiecles aprs.]
;

'Eftant encore' jeLme,il crivit par divertiffement fur les diffi-

cultez

&

les

du mariage, '& ddia ce

peines

n avons plus,ja un philolophe de

livreFaue nous

ces amis. iJaronrus croit qu

il

Hier.in jov.i.

''^7p-i7a.

Bjr.ij/.^ 10.

&

Chrtien;
il en rend une raifon aflcz belle
qui eft que S.Jerome confeille en quelque forte S^^ Euftoquie
de lire ce livre ,
qu'il ne l'euft jamais port lire"lc livre d'un
payen fur une matire de cette nature, [luy particulirement]
'qui parle 11 fortement contre la lecture zs livres payens dans Hkr.ep.12. p.
i4a'ep.i46.r.
cette lettre mefme,
encore en d'autres endroits.
[Selon cette penfe de Baronius,il faudroit dire que Tertullicn ' P"'^'
^ eft converti aflez jeune. Et cela peut eftre:]'Car nous n'a- Dupin.p.is.
vons rien d'aftur du temps ni des circonftances de fa conver- '
fion. 'On peut mefme remarquer que fon apologie crite vers Bar.197.514.
l'an 8 de Severe, [de J.C.200,] ne paroift nullement l'ouvrage
d'un nophyte, mais d'un homme trs inftruit de toute la religion.'Car pour ce que prtend Pamelius,que Tertullien a crit 3-is.
fon livre Du manteau au commencement de fa converfion ,
en l'an 3 de Severc,[de J.C.i9y,]il fe trompe en l'un en l'autre,
comme Baronius le montre invinciblement.
'Il a eft mari j
il crivit deux livres fa femme prefquc Tctt.aJ m.u.

l'crivit eftant

&

&

&

&

&

C.l.p.:Si.&cH.
x.c.i.p.iS;.;!.

ioo
T E R T U L L I E N.
en mcimc temps le premier pour l'exhorter demeurer veul.i.c.i.'. P1S7. vc, il Dieu l'appclloit avant elle
'f le fcond pour l'aveirir
lii.Sic
qy^ ^- j^ ^ ^^^ j,|jp vouloit fe remarier, clic cftoit oblige depoufcr un Chrtien, piiifque S.Paul ne permet les fcondes
l.i.c.7-p.8a. noces qu' cette condition. '11 tmoigne afl'cz par ces livres
qu'il ne s'eftoit point fcpar de fa femme, '& il l'exhorte la
cf-r-isj.
viduit par l'exemple de beaucoup de pcrfonncs , qui d'un
commun accord gardoient la continence dans le mariage au
nombre defquels il ncfe met point. [Ainfi ces deux livres"peu- Notb
vent avoir elle crits peu de temp aprs f^n battefmc, c'cft
dire avant qu'il fufl: dans l'tat ecclefiaflique. Il cft certain au
i.i.c.t.ip.iS/. moins qu'il les crivit eftant Catholique.j'Car il y reconnoift
l.i.c.3.p.iS}.b. que les fcondes noces font permifcs ,'&: auffi qu'il cft permis
de fuir pour viter la perfecution.[Ces deux livres font remplis
&Or.p.<-ii| de fort belles inftrudions.l'On peut
voir les extraits qu'en ont
'
tait
d
autres
perlonnes.
g^,
[Il eft indubitable que fa femme eftoit Chrcticnne,mais c'eft
Tert.redi.t.T.p. tout ccquc nous en favons.] Lc P.George ne doute pas, 'vu le
i.
,

''*"

gnie auftere de TertuUien qu'il ne


battefme.'On ne voit rien de c% enfans
,

b|dux.i.i.c..

il

parle fa

moins

il

femme, il

fe fuft
;

&:

de

3.

mari avant fon


la

manire dont

paroi ft qu'il n'en avoir point cu,ou qu'au

n'en avoit pas alors.

ARTICLE
7/ ejtfait Prejre

dcouvre

III.

de Praxcas ,fiit divers crits

l'herejle

de piet.
Tert.orjt.e.

^mo'no.c.n.
p.684.d;cih.c.

4^ean!o9.p.
)iib.

'.'^'Ig'cV
</

Piard.c.zs.p.

**

''T^ Ertullien

dans le livre De roraifon"qu'il n'a- nosnuUUn


*" *""""*
J. voit point de rang *&: dans ceux de la Monogamie, &:
de l'Exhortation la chaftet, il femblc fe mettre au rang des
'^^^"^s. ^Nanmoins en un autre ouvrage il fe diftingue du
peupIe,'^&S.]erome dit nettement qu'il eloit PrcIUe de l'Egli'^[Catholiquc.J^Un autre ancien auteur luy donne encore le
titrcdc Preftrc:[&: ainfi nous fommes oblio;cz de dire que dans
dit
:

les

deux derniers palTages o

il

ne

fe diftingue pas

des laques

des autres, &: non au ficn. Pour le livre De l'oraifon, illc peut avoir crit lorfqu'il cftoit encore la'que. S. Jcil

T>arin,p.i45.

parle au

romc ne
I.

M. du

nom

dit point

de quelle EcHfc

Pin croit fat d'juurs eonjcflutes

il

|
f

cftoit Preftre:l't"onn'cn v.u BotcL

qu'il ne fc

maria (]u'apr^s fon battcrmc.

peut.

T E R TU
I-

y.Praxeas.

peut /avoir autre chofe


Carthage'.

L L

E N.

toi

Rome

finon qu'il l'eftoic de

ou de

[Ce fut apparemment" Carthage plutofl: qu' Rofne,]'qu il


dcouvrit l'hercfie que Piaxeas femoit contre la foy de la Trinit. Praxcas Te voyant dcouvert abjura Ton dogme , &: donna
un ade de fa rctra:ation.[Cela arriva au pluftoft la fin du
pontificat de Vidor, qui mourut en loi ou zoz. Tertullicn ne

Tert.inPr.c.r.
P'^''^"

'

poluivement cette viftoire fur lliereficjH dit


Dieu d'y employer.[Mais
que perfonne ne doute qu'il ne fe foit voulu marquer

s'attribue pas

que

cela fe ft par celui qu'il plut

je penl'e

mefme par cette cxpreffion modefl:e.]Ce qu'il dit pofitivement c'eft que la connoifTance & la dfenfe du Paraclet,[c'efl:

luy

diredesfaufles prophties de Montan,]ne l'avoit pas encore


alors fepar des Pfyquiqucs[ou Animaux , qui cft le nom qu'il

donna aux Catholiques lorfqu'il fut tomb dans l'hercfie.


C'efl l'unique aiion que nous fchions de luy durant qu'il a
elle Catholique & tout ce que nous
y pouvons ajouter c'eft
qu'il s'eft occup trs utilement pour toute la fuite des fiecles
compofer divers ouvrages o l'on voit la piet le zle pour
,

&

dont fon ame


eftoit alors enrichie. On en peut voir les plus beaux endroits
dans l'hiftoire qu'on a faite de luy & d'Origene dans la Bibliothque de M"^ du Pin,& dans l'hiftoire ecclcfiaftique de M'^
Fleuri & ce tableau doit {rvir humilier tout lemonde,lorf.
qu'on fonge la fin funeftede ce grand homme, faire trembler
les fapins lorfqu'on voit tomber les cedres,& obliger particulirement ceux qui ont reccu les grandes richcfles del grce,.
&pour eux mefmes& pour l'utilit de toute l'Eglife, fe fouvcnirfans cefleque l'homme n'a de luy mefme que le menfonge & le pch, & recourir inceflammenr la mifericorde de
celui qui peut feul nous preferver de ces chutes effroyables.
Pour dire feulement un mot de fes crits, dont tout ce que
nous favons cft que Tertullicn les a faits eftant encore dans
l'Eglife Catholique,]'il faut certainement mettre de ce nom- Tcrt.vit.c.4,
breleHvre ^ou comme ditS.Pacien,repiftreDe la pnitence, pi^''^^^"
[dans laquelle il reconnoift que l'Eglife peut remettre les aPaci.ep.^.t.j.
pchez aprs le bartefme.]''!! femble mefme le dire particu- P^s.a;DuPin,
lierement des pchez de la chair,& de ceux de rapoftafie.[Mais b xrt.pni.e.
c'eft une queftion trop difficile pour eftre traite en ce lieu. Il 7-ph5c,
fufficde remarquer ici que dans le livre De la pudicit qu'il fie
I,M..duPiD pci.che beaucoup ur C^itfiagc.
//j/?. ccL Tom. III.
G&
l'Eglifc, l'humilit

plufieurs autres vertus

TERTU

*o*

L L

eftant Montanifte, pour montrer

que

E N.
l'Eglife

ne peut pas re-

T't!viLc.4.p.

pchez de la chair,]'il reconnoift avoir eftc dans un


^^ntiment tout concuire lorlqu'il eftoic Catholique :*ce que
S. Jrme affiirc aufl.'^Et tous ces partages peuvent montrer
jy(. combien peu de raifon Erafme a voulu dire que le livre
De la pnitence n'eftoit pas de luy,parcequ'ileft:oit mieux crie
que Ics autres :'en quoy il eft abandonne par M' Kigaut, [&
comme je croy par tout le monde.]
'Tcrtullien n'elloit pointcncorc tombe dans l'erreur, comme
^- Hilaire nous en alVurc, lorfqu'il ft un difcours fur l'Oraiion

3.

dominicale,

pod.ci.p./ij.

**Hicrc

p.ii7.a.

^Tcrc.vit.c.4.

Tett.n.R.p,34.

*
Htl.in Mitt.c.

eortc.u.p.

mettre

jy

les

\\\'^c

propre pour expliquer cette prire. <=Ily parle


d'Hermas avcc honneur;icc qui confirme qu'il eftoic
trs

encore Catholique.] "^Car dans le livre De la pudicitc,il en parle


7i7.a.b.
fort differemmcnt.^Dans celui Del'orailbn il marque quelques
i
i
DuPin.p.
^
j>^L'pratiques des Chrtiens touchant la prire.
iSo.
p.!.48'Ilertoit aulfi dans l'Eglife lorlqu'il crivit Ton livre De la
Tert.pat.c.13.
patience j'puifqu'il y approuve la fuite dans les perfecutions.
'^^
bumilit qu'ilytmoigne[le marque encore.
fcTp'is>bpt.c.i^.io.
On peut dire par lamefmecoii)cclure,]'quil crivit aufl fon
p.iMio.'-M- livre
fui- le Battefme avant fon fchifme,? Il ft ce trait pour
rfuter
une femme de la fcde des^Cainiftes , nommce*Quin- v.IesNicot9lDui':n,p.
i*""tille, qui eftant venue dans le pavs o il efloit,(car il ne l'ex- l*'"^'
^ J
'N o t 4.
'
Tcrt.debapt.
,,
prime
pas,)avoit trompe beaucoup de monde,particuliercmcnt
l.-.p.i c Du
Pin,p.i73-i77. en combatant
en ruinant le battefme. ''S. Jciome cite ce
'
trait quoique fans le nommer. 'Tcrtullien y rejette le battefme
'lise
iTcLt.bapt.c.
des hrtiques de quoy il avoit trait plus amplement dans un
"|j"^*^''^" ouvrage qu'il avoit crit en grec: [Et c'eftoit peutcftrc en ce
temps l qu'Agrippin EvefqucdeCarthage avoit fait un dcret
pour autorifer cette opinion. Nous en parlerons plus amplement fur S. Cypricn.]
Djpin.p.ito.
'M'du Pin met le livre intitul Exhortation la chaftetc,
Tcrt.vit.cs.p. entre ceux que
Tcrtullien a fait pour les Montaniftes. 'D'au*'
trs prtendent y trouver des preuves qu'il a prcd l'apologie[ faite des l'an zoo ou environ "mais ces preuves font fore Notij.
foibles. Ce trait affurment c. bien fort contre les fcondes
noces. Nanmoins il nous paroifl; difficile de pouvoir afTurcr
que Tertullicn l'ait fait depuis fonfchifme. Au moins il n'y
parle jamais de Montan, quoique (.\ matire l'y portaft d'elle
mcfmc
il eft certain qu'il cft affoz diferent du livre de la
d pud.c.jo.p.

II-

'

i-

&
;

&

Monogamie qu'il

lit

fur le

mefmc
CT""

fujet depuis fa chute.]

T E RTU L L

ARTI C LE
TcrtuUien crit de
Juifs
[

E N,

203

V.

la frefcription contre les hrtiques

comhat

les

df jatt divers crits qui font perdus.

Ces crits deTertullicn qui regardent la morale &:redi^/\fication de la piet , nous en pouvons joindre quelques

uns

dfenfe de la vrit &: de la dodrine de l'Eglife.Lcpius clbre


le plus important de tous,eft celui qu'il
faits

pour

la

&

intitul De
par ce terme

la

marquer

prefcription des hrtiques, voulant

tir du bareau,]'quc l'Eglife Catholique a une DuPin,p.i4>


prefcription pour ainfi dire contre les hrtiques, &:ell: endroit ^^''

Note

6.

de ne \ts pas couter, parcequ'ils font fortis d'elle, & font tous
plus nouveaux qu'elle. 'La manire dont il
y parle de l'Eglife
Romaine &: des Eglifes d'Afrique,[donne lieu de croire quille
compofa en Afrique,&:nonpas Rome.
"Nous ne croyons point que Tertullien ait pu crire dans le
fchifmeun ouvrage qui dtruit par des raifons fi fortes &: fi
puiffantes toutes les hercfics

& tous

les

fchifmcs.

Ce

Terr.pr*f.c.
5'5-p-if5i>-

n'eft pas

que l'aveuglement cauf dans l'efprit par l'orgueil & la corruption du cur, ne foit quelquefois fi effroyable, que les mefmes veiitez dont nous voyons la force l'gard des autres,-ne
nous touchent non plus que iv elles ne nous regardoient point,
quoiqu'elles nous condannent les premiers &: Tertullien en
efl: un trifte exemple en ce point mefme,]'puifqu'il allgue plu- inMarc.i.i.c,
;

fieurs fois fon principe

de

la

prefcription contre les autres hre-

pf^c\''^^'"b)

mcfme. [Mais il y a bien del diffe- m. ci. p.


voir en pafTant une vrit, comme il fait 3S^3/-

tiques, cftant hrtique luy

&

rence entre toucher


dans CCS endroits, &:
fon jour

pour en

la

& fon tendue


faire

mditer
,

un ouvrage

la

comme
fi

developer. l'envifager dans

il

Cette preuve n'eft pas nanmoins

peutmontrer
'Car

il

faut qu'il ait fait celle-ci

excellent.
la

qu'il a crit ce livre eftant

fait gloire

feule par laquelle

encore dans

de communiquer avec

les Eglifes

on

l'Eglife.]

matrices

&apoftoliques, comme il les appelle, fondes immdiatement


par les Apoftres.'Il nomme en particulier celles de Corinthe,

deTheffalonique, dePhilippes ,d'Ephefe, &:furtout celle de


fur laquelle il s'arrefte beaucoup. [Et il eft vifible qu'il
n'entend pas quelques particuliers Montaniftes quipouvoient
s'eftre glifiez dans ces villes , mais le corps de ces Eglifes form

Rome,

Gc

ij

prxr.c.u.p,
^'

c.36.p.r4?.b.

TE RTU L L

104
par 1 Apofties,

c.jj..p.ij4.c.

E N.

& concinu jufqu'au temps o

il

crivoit.

Car

autrement il n'y auroit rien de plus faux que la preuve qu'il


tire de la dodrme de ces Eglifes. La manire dont noi:s verrons qu'il tomba dans le rchilme,ne nous permet pas de croire
qu'il ait voulu donner depuis ce temps l de grands loges
l'Eglifc Romaine.
On joint au trait De la prcfcription un catalogue des herehcs,]'oLi les Cataphryges ,[c'eft dire les Montanilles dont
Tertullien cmbrafla depuis le parti,] font clairement condannez.["Mais quoique ce trait paroiflc fait vers l'an zoo, quoique S.JcromepuifTc l'avoir cit, quoique S.Auguflin l'ait apparemment vu,&: attribu TcrtuUien-, ily a nanmoins diverfcs
raifons qui font que les plus habiles de ce temps jugent qu'il
cft d'un autre auteur. C'cfl: pourquoi nous n'ofons pas nous en
fervir pour montrer queTertuUien a fait fon livre De la prefcription cftant Catholique.]

CH.p.i4i.3.

'Tertullicn crivit ce livre pour rcnvcrfer toutes les hercfies


par un feul principe,dans le dcflein d'crire cnfuitc en particulier contre quelques unes. [Ainfi les livres contre les Valcntiniens, contre Hcrmogcne, contre Marcion, contre Praxeas, &c

contre Apelle, font porter ieurs celui De la prcfcription. Il paroift mcfme qu'il n'a crit les ouvrages que nous avons contre
tous les hrtiques que depuis fon fchilmc, hors peutcftre con-

Du.Pin,p.

trcHcrmorrenc &contre lesValentiniens.Mais il fit dans l'Eglifc


un ouvrage contre Marcion que nous n'avons plus,]'puifqu'il cft
cit dans le Scorpiaque:[Et Pamelius en tombe d'accord.]
'Vincent de Lerins a remarqu que Tertullien avoir crit
contre les Juifs :3& nous avons encore un livre de luy con-

i6j.

tre

fcorp.cp.

'

Vinc.L.c.14.

Tert.injuJ.c. jet
i.p.xof.a.

eux

dont

le

commencement

explique quel fut

le

fu-

qui obligea l'auteur de rcrire.]'Depuis peu, dit-il, ily a

une confrence entre un Chrtien &:un profelytedes Juifs,


un paycn qui s'eftoit fait Juif.jLcur difpute dura
)ufqa'au fuir, fans qu'ils euffcnt rien avanc. La confufion que
faifoicnt de part &: d'autre quelques uns des auditeurs, caufoit
de plus un tel trouble , que la lumire de la vrit n'y pouvoic
paroiftre. Ainfi on convint que ce qui n'avoit pu eitreclairci
par la confrence, feroit examin avec plus de foin, &:que la
^^j

[c'eft dire

queftion feroit traite plus fond, &: termine par des crits.
reli

t.t

ti.i.

Ce fut

fut ccla quo Tcrtullien fit fon livre. 'Pamelius &: le P.


George ont cru que c'cfloit luy mefmc qui avoit difput avec
ccprofcIytc.[NcaDiioinsilfcmblc rcjctter le pcudc fuccsd

Non

7;

TE RTU LL

E N.

ioj

de

celui qui foutenoit

cette confrence autant fur la foiblefle

la vcrit,qucfur Je trouble cauf parles auditeurs.

dans ce livre'aucun caradere du temps auquel

il

On

ne voit
peut avoir

eftcfait.]
^

'Avant que de faire

De la

chair de J.C,r& ainfi avant


ouvrage dont parle Vincent de Lerins,

le livre

lOT.yi avoir fait un


V.lesMar- pour rfuter les hrtiques appellez"Apelliens. [Nous l'av; ns
*'"""^9, perdu auffibien que] celui du l'aradis
dont Tcrtuliien parle
o il preccndoit prouver
luy mefme dans le livre De l'ame
que toutes les amcs eftoient retenues dans les enfers jufqu'au
l'an

jour

du Seigneur, 'except

encore perdu l'^l'ouvraee

des Martyrs. [Nous avons

celles

intitul de l'tfpcrance des Ftdeles, crit

avant celui contre Marcion, [& amli avant 207.J 11 montroit


dans ce livre que ce que dit l'Ecriture du rtablilTement des
Juifs dans la ]ude,doit s'entendre fpirituellement de J.C. &: de

rEglife/&
a.

il ne
desMillenaires^

*^S.Jerome dit
il

laifToit

pas nanmoins d'y foutenir l'opinion

que dans

y avoir le titre d'un

la

\\\x.t

table des ouvrages de Tertullien,

fur

les

vtemens d'aron.

n'avoit

Il

carn.c.8.p.)j.
'*
.

p.354.

Xcn.de ani.c
55P-33''-

c.d;renc.43.p,
t"'^!"'

c.i4.p.49;;.b.

Hier.v.iii.c.is]

j"

E^^^-pw.

/ep.ng.t.j.p.
^3-b.

femble luy attribuer aufli un crit /?/r cp.i2-4iiples animaux mondes


immondes un autre de la circonafton, '^* '^^^'
'& quelques petits ouvrages fur U x/V?'////. ^Nanmoins M*" er^p-Hib.
Kigaut ne met pomt ces trois derniers dans index des livres
de Tertullien qui font perdus. Il y en met deux qui ne font
point citez des anciens , mais qui font marquez dans l'index
/ww//"*- du manufcrit d'Agobard
qui font celui d' L'humilit de lame,
,
celui de U faferfiition du Jecle. [Il femble qu'il ait fait quelque grand ouvrage fur la Trinit,]'puifque S. Jrme parlant Hicr.v.iiLc.
d'un livre fort long de Novatien fur ce fujet , dit que c'eftoit 7^P-^9=-'^comme un abrge de l'ouvrage de Tertullien,
[Voil les crits de Tertullien dont nous ignorons le temps,
finon que nous favons que ceux De la pnitence, De l'oraifon
dominicale,De la patience,&De la prefcription font faits dans
l'Eglife. Il
y quelque raifon de le croire aufli de celui du Battefme
comme ces ouvrages paroifTent eftre des fruits de la
paix, il y a lieu de croire qu'ils ont eft faits avant l'an 100, auquel la perfecution eftoit dj grande dans l'Afrique bc elle

pu trouver ce

livre. '11

&

&

&

I. 'M- du Pin tire du chapitre j,f.zi3 a,b, quec'cfloit la fin du rgne deScverc, apr; qu'il eut Dur:n,p.i^o.
renferm les Ar.glois par un mur eni09,[ouiio. Je n'y voy rien qui marque ce temps.TetlulIien y ij-^'enferme les Anglois par l'Ocan & non par un mur.]
z. 'M. du pin parle d'un livre Du Hcltin cit par Tertullien mefme dans le livre Du tmoignsgc Du Pin, p. 155,

dc Vimi.-ch.z.[\z ne l'y trouve point.]

Ce

iij

i.o6

ne

finit

TE RTU LL

E N.

qu'aprs que TcrtuUicn fe fut fcparc de rEglifc.

Pour

ouvrages dont nous avons parle, nous ne voyons pas


de dire s'ils ont eft compolez devant ou aprs Ion Ichifmc.
11 faut maintenant palier ceux dont on peut marquer le temps
un peu plus precifcment.]

les autres

lieu

ARTICLE
TcrtuU'ien fdit fin apologie

a\ec quelques autres

fayens, ^ fur

'^"^'^'

c-.p-*/-

csj.p.ji.d.

crits contre les

U perficution.

plus clbre ic le plus important de tous les ouvrages


nous avons parler ici, cft l'excellent apologtique
dont
M y
ou apologie que TertuUicn fit pour la religion Chrtienne.]
'111 ecrivit"aprcs la dfaite de Niger &: d'Albm , lorfque l'on
continuoit encore les recherches contre leurs partifans,["&:
ain aprs Tan 196, puifqu'Albin ne fut dfait que le 19 fvrier
de l'an i^/.J'Mais c'eftoit avant que Scvere cuft fait aucun cdic
contre les Chrtiens, [ce qu'il fit en l'an dix de fon rgne, de
[

Tcrt.ap.c.3.p.

V.

DaPin,p.i4S.

ibid.

fcp.s.d.

ap.c.i p.i.a|

'''""

amis d'Albin cftoit dj palT, quoiqu'il en rcftaft encore


quelques tincclles,Pamelius &:'Baroniiis ont cru la devoir mettre cnran7deSevcrc,[dcJ.C.i99.]'Illa faut pcutcftrcmcfmc
reculer encore d'unanllon ce que nous allons dire.
'On ne convient pas du lieu o il l'a crite.Bcaucoup croient
que c'a eft Rome,&: qu'il Tadrcda au Scnar. Cependant il
femble"y avoir encore plus de fondement de croire qu'il l'ccri- Not ?.
vit Carthage,
que lcs"magiftrats de l'Empire Romain z i>trj::r.
qui il l'adrcirc, font le Proconful ic les autres officiers qui
avoient leur fiege Carthage, &: qui commnndoicnt dans l'Afrique. [Que fi cela cft
elle ne fut pas apparemment crite
avant l'an ioo.]'Car Saturnin Proconful d'Afrique [en cette
anne l, comme on le voit parles Martyrs Scillitains,]eft le
premier qui y aie employ l'pe contre les Chrtiens.
'TertuUicn nous donne lieu de croire qu'il n'avoir pas mis

&

Terr.adScap.

t.'

v.severe$

J.C. lOi. C'ell ce qu'on peut dire cftre certain.] 'Et comme
TertuUicn tmoigne que le grand feu de la pourfuite contre
les

lJar.ioi.$57.

Non

at.t01.j37.

fon

que

nom cet ouvrage:


l'cfprit

de Dieu

prcipiter d'eux

[ce qui fent bien davantage l'humilir


infpirc aux Catholiques pour ne fc pas
,

mcfmcs dans les dangers o Dieu ne les engage

courage fupcrbe &: prcfomprucux qui paroift dans


TertuUicn depuis qu'il fut devenu Montanifte. Mais ce que
pis,qii:" ce

TERTULLIEN.

107
perfonne ne fta difficult de reconnoiftrc aprs Ladance,
aufli imporc'efl: qu'ayant entrepris une chofe aufli grande
tante qu'eftoit la dt'cnfe de l'Eglife &: de la religion Chrtienne,] 'il a trait fa matiere" fond,&: a dit tout ce qui s'en pouvoit dire,[ou au moins plus qu'aucun autre n'avoitfait devant

&

fUn.

luy,ni aprs luy.j'Eufebe cicepluleurs fois cette apologie,tant

dans fon

hiftoire

que dans

fa

en grec, mais non

probable que ce fut


Tcrtullien mefme qui la traduifit.]'Mais nous voyons par quelques endroits qu'en raporte Eufcbe,que le tradudeur n'a pas

I.

adhuc
/cirant.

Euf.i.{.c.f.p.

^^^' '^'^'

chronique.

'M"^ Valois croit qu'elle avoir eft traduite

par Eufebe.[Pamelius trouve

Laia.I.j.c.4.p.

^^'

n.p.ij.i.d.

qu'il eft afl'ez

p-4iib.

feulement entendu fon original. 'On peut voir les extraits ou Tcrt.&Or.p.
Pm.
les abrgez que diverfes pcrfonnes illudres ont fait de cet ex- '^^'"M ^^
ceJlent ouvrage depuis peu d annes.
5.p.-i9.
'La conformit qu'a i'apologecique de Tertullien avec fcs Tert.vit.cj.p.
deux livres aux Nations, fait juger qu'il peut les avoir faits'vers ^'*
le mefme temps/quoiqu'il y dife que la religion Chrtienne nati.i. c.y.p.
n'eloit pas alors ancienne de 2o ans:*ce qui pourroit faire ^'-^ .
croire a quelques uns qu au moins elle approchoit de ce terme, i^.^.e.
[Mais il ne faut pas s'arrefter beaucoup cela,]'puifqu'il dit Tcrt.nat.r.j.
de la mefme manire dans le mefme livre qu'elle n'eftoit pas P-^''-^ancienne de 500 ans. 'Il y parle des excutions qui s'eltoient c.i7.p.5i.a.
faitcs"depuis peu dans la Syrie &: dans les Gaules vers le Rhne,
[marquant vifiblement les cruautez de Scvere contre les parcifans de Niger &: d'Albin. M"^ Rigaut &c le P. George tiennent
mefme que ces deux livres ont eft faits avant l'apologie.]
'Le dernier tmoigne avoir cru que ce n'eftoit qu'un brouillon "di.t.i.p.-io.i.
fur lequel l'apologtique avoit eft compof mais il a depuis
chang de fentiment,&: a cru que c'eftoit un ouvrage tout difterent. 'Quelques uns croient qu'il ft l'apologie pour les ma- (l.ovit.c.s.p.
''
giftrats & les perfonnes de qualit ,&c les livres aux Nations
pour le peuple parcequc l'apologie eft crite avec beaucoup
plus de foin &: d'ornemenr.' D'autres au contraire veulent Du T-in.p.isi.
qu'elle ait eft compofe avec feu, fans beaucoup de mditation & que les livres aux Nations foient un ouvrage methodi>
que, fait avec rflexion o il explique &c rcnd ce qu'il avoir
mis plus confufment dans l'autre. [Je pcnfe nanmoins qu'il
y en a peu qui ne prfrent l'apologie.]
:

'M.duPin lesmer foi'sC-iracall.i pretenlinc que le premier f.j7. p. tfr.i, fait allufion au ritre
Germanique pris par Caracalla [eni-j. r./ji Wre p. Vavoiie que cet endroit mVfttrO;.obfcur

l'oui en neivtirct. La fuite me paroift plus claitc pour


!cs picniicrcs annes de Sevcie.]
,

J;

Our:!i,r.-.j.f,

TERTU LL

to8
reJi.t.i.picc.

'Le P.

George prtend que

crits originairement

en grec,

E N.

les livres

&

aux Nacions ont cfl


en latin par quelque

traduits

de Tcrcullien. Mais comme il n'en allgue


point d'autre railon, linon que les Nations comprennent parriculicremcnt les Grecs, &: que ces livres font fort remplis de
phrafcs grequcs [ces raifons ne pcrfuadcnt pas tout l monde,
principalement la dernire, que le P. George dtruit luy mefmc,]cndifintque les hellenifmcs font ordinaires TertuUien,
Dnrin,p.i<i. dautant qu'il lilbit plus les auteurs grecs que les latins.'Le fcond livre de cet ouvrage n'eft venu nous que fort imparfait.
[L'crit intitule Du tmoignage de rame,cft encore comme
Ibii
une apologie de la religion Chrctienne,]'puifqucTertullicn l'a
fait pour montrer que le pch &c la corruption des hommes,
n'a pas pu tellement effacer les notions de la vrit que Dieu
luy avoit donnes dans fapremiere cration, qu'elle ne rende
f.ijs.r.
fouvcnt tmoignage aux principales vcritez de noftre foy. 'On
"^ ^''' P'"^ quand il a fait cet crit,'fmon qu'il paroift y citer
{^'"j"Au"^
c.i9|vit.c.9p. ce qu'il avoir mis dans fon apologie pour prouver l'antiquit
'des livres de Moyfe;*&: qu'il l'a fait certainement avant celui
^
1^'^1' chair de J. C, o il le cite, [& par confcquent avant 207.]
69.1.
DuPin,p.i45,. 'Comme on n'y trouve aucun vertige des erreurs des Montaniftcs,[on peut croire avec affez de probabilit que Tertullien
ne les avoit pas encore embraffes,
Tert.ad M.c.
Le P. Gcorgc fcmblc aufl jomdre rapologiej'l'exhortaiion
'*'"
que Tertullien fait aux Confeflcurs qui eltoient en piifon,&:
DuPin.p.iS^. qu'il appelle Martyrs , flon l'ufage de ce temps l.'U les exhorte en peu de paroles, mais trs vives fouftrir avec patience
les chaines&:lcsfupplices,&:perfeverer avec confiance juH
qu la fin. Il ne fe peut rien de plus fort & de plus touchant que
T*rr.adM.c. ce difcours.'Il rcrivit en un temps o beaucoup de perfonnes
des plus qualifies avoient fouffcrt miferablement la mort,[par
Ou il peut marquer les cruautcz que Scvere exera aprs la mort
ci.p.ifg.h.
d'Albin; qui cft le temps o il crivit fon apologie. ]'Ce qu'il y
dit du Proconful,[peut faire juger qu'il l'crivit Carthagc. U
ci.p.ij.c,
paroirt qu'il cftoit encore dans rEglifc,j'tant parla modellic
avec laquelle il parle aux Martyrs, que parccqu'il approuve le
foin qu'avoient les Chrtiens de leur fournir routes les chofcs
^I5a.
dont ils avolent befoin dans les prifons,'&: niefmc la coutume
de leur aller demander la paix, & l'autorit qu'ils prenoicnt
puH.c xi.p.
j ],j donner 'qui font des chofcs qu'il tourne en raillerie dans
autre fur

le

ftylc

''

up.-i

!d.

*-'>'Mc.;.p.
.a.

Icslivrcs qu'il afaicspour les

Montaniftcs.^Car

fi

fon cxprcflon

fcmblc

f I

TE RTU L L

E N.

109

"femble tmoigner qu'il doucoit que les Martyrs pufTent donner la paix aux pcheurs [il s'exprime de melme en d'autres
rencontres dans les choies qu'il croit vritables outre qu'il
pouvoir douter de la paix qu'accordoient les Martyrs , fans

fiforti.

nanmoins

Non

'il

10,

eftre

crivit ["

Montanifte.]

peu prs en mefme temps ,& peutcftre avant

un contrepoifon contre
les piquures des fcorpions, par oii il entend les GnolHques les
Valentiniens,&:les autres hrtiques qui combatoient le martyre/& par confequent, dit S. Jrme, contre tous ceux qui
condanncnt l'honneur que rend l'Eglife aux reliques desMartyrs.Ii l'aaufll crit contre les Camiftes,[qui font une efpecc de
l'apologie,] fon Scorpiaque, c'eftdire

fcoi.c.r.p.di<.
*^-'^-

Hici.in vig.c
sp-iij-b.

Gnofliques.]
kfi^e
volumm.

'S. Jrme rappelle"un fort bel ouvrage [& par cet elogc il
pQyj donne fujet de croire que TcrtulUen l'a crit avant fa
chute. Il paroift en effet l'avoir fait au commencement de la
>j pcrfccutiondcSevere,vers l'an i^p.j'Voici {es paroles: Nous
,, fommes,dit-il, dans la plus grande ardeur, & comme dans |a
s canicule de la perfecution. La confiance des Chrtiens a efl
eprouve,des uns par le feu,des autres par rpe,des autres par
> les dents des bcftes.U y en a auffi qui foupirent dans les prifons
)> aprs le martyre, dont ils ont dj goufl la douceur par les
les ongles de fer qu'ils ont endurez. Nous
coups de bafton
> fommes deftinez nous mefmes a ce fort heureux, &ron com mence dj \ nous environner & nous attaquer de loin. [U
femble que TertuUien ait voulu dire par l que la perfecution
;

b.

Tcrt.fcoi-.c.u
P-^'^-a.b.

&

qui eftoit dj trs forte Rome , commenoit menacer l'Afrique,qu'elle attaqua elfedivement, comme nous avons dit en
l'an 200.

On

endroit o
fit
A

il

peut encore tirer avec quelque apparencej'd'un es


parle de ce qui fepaffoit alors Carthage, [qu'il

p.6;i.!j.

ce livre en Afrique.]
-A>

-ijr.

-A^ -A, -A, -A~ 'A.

-Ar,

-A, -*. -dn' -A. -A. -A*

-'

"*> -* *> -* -*v

ARTICLE VL
// crit contre les fpc Racles

TE

KTULLiEN

'fur d'autres Jiijets de fietl.

dit dans

un crit, qu

il

avoit vu

Rome

l'clat des perles perdre fon prix , &: comme rougir en la


prefence des Parthes , des Medes ,
des autres peuples qui ne

&

r.

P-'73a t-

temoignoient pas les eflimer beaucoup, parcequ'elles venoienc


de leurs pays. [Il femble marquer par l] 'le triomphe &: les

HiJl,EccLrom.lIL

Teir.cul.r'.t

l>

Her.i.^.p.ft,,

d|Dio,&aHi.

ii

RTU L L

E N.
Rome"quand Scverey
I

magnificences qui Ce firent


en U dixime anne de (on empire, [de
vaincu pluficurs nations orientales , &:

fut revenu
105,]
avoir
aprs
C.
J.
la
capualc des
pille

v.ScTtrej
^^*

Parthes.
Cenfor.ci7.
< Pamci|Br.
io<.^4|Tcrt.
t|vi't.'c'/p49^'

'L'anncc fuivantc efl"celcbre par

Rome.^On

^^ rcprefentct

croit

jeux,que Tcrtuliien ht Ion

les

jeux feculicrs que Severe

ibiJ.5 1>.

que ccfut l'occafion de ces

livre des Spectacles.

[Lefujet du

''^'^'^ y ''C^'i^'ic aHez


quoiqu'il n'y parle point cxprefl'cment
des jeux feculiers & il y avoir tous les ans allez de fpcdacles
Rome &: ailleurs, pour avertir les Chrtiens de ne fc pas laifler
fiirprendre par cette concupil'cence des yeux. ]'I1 femble que
,

fpej\.c.7.ti.p.

9-H9^<:-

Tcrtuliien n'cftoit pas

Rome

lorfqu'il l'crivit. [C'cll alVurc-

ment un des
it.c..p^.

plus beaux livres de cet auteur, &: cela doit faire


meprirerlapenfcd'unCaIvinifle,]'qui fur une"tres foiblcconjcdure doute fi cet excellent ouvrage n'a point cft fait dans le

Nor

u,

Ichifmede Montan.
fpjft.cK.p.

'Tcrtuliien y raporte quelques exemples du jugement que


Dieu avoit exerce fur les Chrtiens qui alloicnt aux fpedaclcs,

pour montrer combien ces divcrtiflbniens profanes luy elloient


en abomination. Car il attelle qu'une femme Chrtienne eftant
alle au thtre en revint poflcde du dmon que lorfqu'enfuite on prefl'oit par les exorcifmcs de l'Eglife l'efprit impur
de fortir du corps de cette femm,c,&: qu'on luy reprochoit de
ce qu'il avoit eu lahardiclle d'entrer dans une perlonne confacrcJ.C,il rpondit hautement que c'efloit avec grande juftice qu'il l'avoit fait, l'ayant trouve dans un lieu qui eftoit luy.
II ajoute encore comme une chofc trs conftantc,qu'une autre
Chrtienne ayant aflftc une pice de thtre, eut une vifion
la nuit fuivante,o on luyfit reproche de ce qu'elle avoit pris
plaifir entendre un comedicn,& qu'elle mourut le cinquime
crr.c..p.ii5.<i. jour. 'Il a mefme crit en grec fur cette matire.
ul.f.l.i c.7.p.
'Le livre intitul dans les anciennes editionsV^ riabit des ieh<tiitu
'""'"*"
^^ftccrit aprs celui des Spedaclcs,^&: aprs que
ic.st'.n^Al.f^'^'^"^^
Tcrtuliien eut vu les perles rougir comme il dit, devant les
peuples de rOricnt,[c'eft dire apparemment aprs l'anioj.]
Comme il dit qu'il avoit vu cela .\ Rome, [on a quelque lieu
d'en conclure qu'il n'y eftoit plus lorfqu'il en parloir de la forte
dans l'ouvrage dont nous trairons.]
,

'

n.R.p.4,i.

y a enfuite un autre livre intitule dans les anciennes cditions,Vrj orntn.cns da fi rr,mcs q' i traite peu prs le mcfiT>c
'Il

p.47i-

fiijct

qvic le

prcdent

'&:

on y voit diverfcs penfces qui fc

'/<

eulw

ft~

"*'"'*'"

il

TERTULLIER
NoTB

12.

v.ianotc
"

in

trouvent dj dans le premier. [C'eft pourquoi] 'quelques uns


"leur donnent tous deux le titre du dernier. [Ce font cependant deux ouvrages tous diferens:]'& il y a inefme quelque
lieu de croire que le fcond a eft fait[longtemps avant l'autre,]

'Ce fcond eft plus beau que le premier, ="&


tmoigne particulirement beaucoup d'humilitc:[Ce qui donne encore iujet de croire qu'il a eue fait avant la chute de fon
auteur. Le premier mefme peut auffi avoir prcd fon fchifmc,
&:"vcrs l'an

15)7.

quand melme nous fuppofcrioos pour confiant

[-.,5.1.

cul. f.l. 1.0.13.


P-'"'-^-

ii.R.p.17.1.
cul.t.i.i.c.r

^
'^
'

'iJs'a.

qu'il n'a eft

Car nous n'avons point de preuve que Terculelle Montanifte avant io,ou 107.]

crit qu'en 104.


lien ait

'Le livre ^c

l'idoltrie a eft crit

[& aprs celui De Ihabit


en mefme temps des

lant

gne

avoir crit fur

'Baronius

&

le

aprs celui

Des fpedacles,

des femmes.]'''Car en ce dernier pardel'idolatiie, il tmoi-

fpectacles

premier fujet

&
& ne le dit pas du

P.George difent que ce

De

<^o'-c.r3.p.ni.
^"^^j ^

P.1-3.C.

fcond.

idoltrie a

rcdi.t.i.p.i.i.

de bien prs celui des Spedacles. [Cela ne paroift pas


nanmoins fond. ]'Au contraire Tertullien y eft plus fevere
[en beaucoup de points,]comme fur celui de la guerrc,[qu'il ne

'1^*''"^'^*^^-

le

livre

fuivi

mefme dans

Teft

le livre

Tert.idoi.c.19.
P "7-a-

del Couronne, crit dans fon fchif-

me.]'ll y dcide auffi'bien des chofes [com.me s'il euft eft le DuPin,p.igi,
maiftre &: l'arbitre del'Eglife. De forte qu'il eft plus vraifeml'a compof depuis qu'il fefut fepar desMontapour faire une fede part,que de dire qu'il l'a fait eftant
encore Catholique.] 'On croit qu'il l'a crit"cn Afrique. <=I1 y

blable qu'il

niftes

NoTi

n.

Tert.idol.c.

rfute particulirement un aftrologue judiciaire de ce temps


yv
^
<-.
J
r
la, qui eftant Chrtien, pretendoit pouvoir continuer ion exer-

^' pn^'^l*''C..p.4.

ci ce fans

ics.c.d.

'

pcher.

<:ido].c.9.p.

ARTICLE VIL
TertuEien tombe dans

le

fchijme

cr dans l'henjte des

nJMontaniJles.
{

^"ir^

E RT u t L

avoit mrit i'eftime

l'afftion

&

le

ouvrages qu'il avoic


le monde, par
J[
faits pour l'inftrution des Fidles pour la dfenfe de la vrit
,
Catholique contre les hcrefies,
pour juftifier l'Eglife contre
Jes calomnies des payens. C'eft par ces moyens ft glorieux,]
refpe:

de tout

les

&

femenece.

'qu'}]

bouche de toutes
Jrme. [Mais il ne perfevera pas

avoit rendu fon nom"celebre dans la

les Eglifes,

comme

le dit S.

Dd

ij;

Hier.chr.an
'^"

TERTU

L LI EN.

pcrdicfa couronnc"cn abandonnant la foclcdes


Fidles,
vrais
en quittant la foy orthodoxe pourfc jctter
te

jufqu'au bouc, &:

il

Non

14.

dans le parti de Icrreui &: en fc dclarant l'ennemi &c le caJomniatcur de l'Eglife Catholiquc:]'Quoiqu'il ait eu, dit S.
Auguftin, divers fcntimens peu conformes la vrit orthodoxe, &: que dans les chofes o fa croyance cftoit Catholique, il fc
foit quelquefois fcrvi d'exprcflons les plus dures
les plus
,

Aog.^.Sf.p.!4.

'

'

&

nanmoins ce qui a fait proprement fon herce,


fc
joignant
aux Cataphryges[ou Montaniftes ,] qu'il
c'cft que
avoit luy mefme rfutez auparavant ,ila commence condaninfoutenablcs

ner

de

les

fcondes noces

comme des

adultres, contre

[Nous croyons flon ce que nous avons


Hift.v.iii.c.5.

Du*rm

!*<;.

* Hiet.p.iS4.

Tert.inMjrc.
i.t.c.n.'o.;.

la

doctrine

S. Paul.

qu'il eftoit

encore dans

l'unit

de

l'Eglife

dit

en

de

fes

ouvrages,

zo4.]'Ilyde-

l'an

mcura jufqu la moiti de fa vie-, -^ce que l'on peut entendre


de l'agc de 40 ou 45 ans.^Car on tcnoit qu il avoit vcu jufqu'
l'extrme vieillelTc. Mais enfin dit S. Jrme l'envie & les
mauvais traitemens des Ecclcfiaftiqucs de l'Eglife Romaine,
Ic prcipitrent dans les dogmes de Montan, 'qu'il fuivit au
ri^oip^ depuis l'an k de Scverc, [commenc vers le milieu de
,

an 107 de J.C.
Nous avons vu'autrepart ce que c'eftoit que l'herefie des v.iesMonMontaniftes. Il ne Icra pas nanmoins inutile de dire en un "'^^'^'S
mot que Montan ayant donn entre dans fon cur au dia-

<

ble par l'ambition qui luy

fit

dcfirer l'cpifcopat, fut elcclive-

ment poflcd par cet efprit de tnbres &: d'illufion lequel


voulant par la pcrmiflon de Dieu tromper beaucoup de monde
;

par Montan, fe dcguifoit de telle forte, que l'on eut d'abord


de la peine difccrncr fi c'eftoit une vritable poflcflon , ou

du S. Efprit. Ce n'eft pas que les


plus fiints Evefqucs de l'Afic mineure, o ce mal commena
vers l'an 171, ne vilTcnt bien tout d'abord ce que c'eftoit, Sc
mefme ne chaftaflcnt de l'Eglife &: Montan &: tous ceux qui
Icfuivoient. Mais ils ne purent cmpefchcr que quelque peu
de Phrygiens ne fc laifTaflcnt furprcndre cette illufion &c ne
la rccculTcnt comme une nouvelle prophtie. Le dmon fortifia incontinent ce parti en fc faififtant de l'cfprit &: du corps
de deux femmes nommes Prifquc ouPrifcillc,&: Maximillc.
Le mal pafTa jufqucs Rome, o le Pape, qu'on croit cftrc
Viiftor ,cftant mal inform de la vrit, leur donna des lettres
de paix, q l'U rvoqua nanmoins auflcoft aprs, lorlqu'il eut
quelque

eftet extraordinaire

||

TERTULLIEN.

213

Ils furent condannez & exde A{Ie,&: enfuitc par toutes


les autres, &: ils confirmrent eux mefmes cetanatheme enfe
fcparant de ceux qui ne recevoient pas leurs nouvelles pro-

fceu

le vritable tat

des chofes.

communiez par toutes

les

Eglifes

1'

phties.

pufe prendre dans un pige (i


jufqua recevoir comme des
oracles du S.Efpritles folies & les imaginations de trois pofledez. Mais luy mefme n'a pas voulu que nous puffions douter
defon malheur &: de fon crime. Outre les herefies qui felifent
dans fes ouvrages , comme nous l'allons biencoft voir,]'il parle Tert.in Pr.c.i,
P-'^^'^'^'^'
fouvent aveceftimede fon Paraclet,c'cft dire comme il l'explique luy mefme, des prophties prtendues de Montan, Prifque, &:MaximiIle. 'II emploie fon autorit en divers endroits rer.c.6.p.43(j.
avec loge ,^&: n'a pas mefme honte d'allguer les paroles , dit- f^c'^'I^p'^gg.b,
il, du Paraciet, prononces par la prophetcfle Prifque.
[Ce qui eft encore plus fafcheux,]'c'eft; qu'il dclare haute- in Pr.c.i.p.
ment que la connoifTance & la dfenfe de fon Paraciet l'avoit ^'^'
feparc des Pfyquiqucs , 'c'cft a. dire des Catholiques qui les ci.flr.i.p.jiii
Montaniftes donnoient ce nom[comme des hommes charnels *
Il efl;

trange que Tertullien

ait

greffier &:fivifble,& Cefoitport

"

&animaux,qui n'eftoient pas affez fpirituelspourdifccrner les


oprations du S. Efprit.]'ll dit qu'il a renonc aux fentimens Tert.pud.c.i.
qu'il avoit lorfqu'il eftoit parmi eux,qu'il a rejette la fociet du P-7'5-dplus grand nombre, & qu'il veut aimer la vrit avec un petit
nombre de perfonnes.'Onle voit triompher ridiculement fur iei-c.ir.np,
les

pratiques particulires de fafede

ques

& infulter aux

Catholi-

709.c|7io.b.c.

comme des gents qui n'eftoient pas clairez des lumires

&

du S. Efpric,
dont la gloire ne confiftoit que dans le grand
nombre. 'On le voit qui s'tablit avec un orgueil infupporrable pad.c.i.p.71^.
iuge fbuverain de TEelife.^On le voit ufer contre elle d'inveives Cl fanglantes &: fi horribles, qu'on auroit honte de les rapor'^'^-

ter.'On le voit oppofer allez clairement fon Eglife fpirituelle,


c'eft dire celle

qui eftoit conduite par

le

Paraciet de Montan,

l'Eglifefainte des Evefques Catholiques/Il eft vifible encore


qu'il avoit

avec ceux de

fa feftefes cglifes particulires

dans

en foule durant mc-fme la perfecution,comme pour irriter les payens pendant que
les Catholique ne s'aflembloient qu'avec beaucoup de prcaution
de fecret.
[Comme il fait profeffion de fe feparcr de l'Eglife Cathollque,]'auiri il reconnoift que ceux qu'il appelle les Pfyquiqucs
Icfqucllcs

ils

s'affembloient

hautement

c.ti.p.745bl
^*'^'

'

fug.c.3.p.^i.
'^"

Se

&

Dd

iij

j-j

CA.^.70^

T ERTU L L

I
E N.
anachcmc ciuie de les nouvcautcz profanes,[roc
que cet anachcUiC Fuit prononc contre luy en particulier, (bit
qu'il n'oCafl: dcfavouci que celui dont on frapoittous IcsMon-

rr4

luy Jifoicnt

taniftcs,

ne tombait fur luy

comme lur

les autres.

Apres qu'il s'cft luy mefmc condann comme Hrtique &:


Ichilmatiquc il ne faut pas s'tonner que les Pcres ne l'aient
pas trait d une manire plus favorable. Nous voyons que S,

Cypricn qui
Hii can.t.p.

le rcgardoit comn^e fon maiftrc, ne l'a tieanmoins


jamais allgu lotfqu'il en avoit le plus d'occadon , comme
jjns la difpute fur le battefine des hrtiques. ]'S .Hilaire d-

Paci.ep.}.t.3.p.

* Hier.v.ii.c.
j5.p.iS4.d.

que (on erreur a

aux crits les plus railonnables qu'il eull faics auparavant , en forte qu'il ne veut pas
rnclinc s'en fcrvirpour inltruirela piet des Fidles. 'S.Pacien
rcconnoift aufli fans difficult qu'il eftoit devenu hrtique. *S.
Jrme, qu'on peut dire n'avoir pas elle moins fondifcipleque
S. Cyprien tmoigne alfez clairement qu'il a quitte i'Eglife
pour tomber dans les erreurs de Montan &: qu'il l'a attaque
par diversouvrages.'Il condannc fon hercfie en mcfme temps
*"''' ^'^'^'^c foncfprit; ^&c il rejette abfolument fon tmoignage, comme d'un homme qui n'ertoit pas, dit-il, de I'Eglife.
[Nous avons dj vu quej'S. Augullin dit qu'il ell devenu
hrtique en partant dans le parti des Cataphryges & en condannantles fcondes noces; &: il nous apprendra encore qu'il
devint enfin hcrcfiarquc.]'Il le reprend pluficurs fois d'avoir
foutenu fur le fujet du mariage la doctrine fuperbe des heretiques avec beaucoup d'loquence , mais auffi fans nulle fagelTe.
'Julien le Pclagien rejette auffi les opinions profanes de Tertu!lien, quoique fur un fujet o il n'eft pas fort coupable. Vincent
de Lerins dplore fa chute comme une des plus grandes tentaclare

ofle l'autorit

inRuf.i.;.c.8.

/(^H

p.13..

Aug.h.s<.p.i4.

i<i.c.4.f.t 4.
dv.l.i.c.y.p.
ic3.i.b.c.

op imp

i.i.c.

[yZc.Lx.i^.
P34.

<=

tions qui pull arriver I'Eglife, &: reconnoift avec douleur qu'il
qu'il n'eft pas demeur dans le dogme
Catholique, c'cll dire dans la foy ancienne & univerfelle-, "&
qu'en approuvant les faudcs propheticsdeMontan, ila mrit
qu'on le rejettaft luy mefme comme un faux prophte.

a chang de fentimcnt

Tcrt.prif.p.7.

'Enfin ce confentement de I'Eglife contre TertuUien eft

fi

que M^ Ri^aut mcfme qui voueft oblige delereconnoiftrc &: de dire que c'cft la plus grande preuve qu'on piriffc
allguer pour montrer qu'il a fuivi des fentimens oppofcz aux
CathoIiques.[On peut dire nanmoins que fes propres crits le
prouvent encoreplus fortement, comme on l'a dj vu,&:comvifiblc

dans tous

les fiecles,

droit bien pouvoir dfendre cet auteur,


,

&:c.

TERTULLIEK."
me on le verra encore par la fuite, Nous
merme

^^

fouhaiterionsauflinous

pouvoir dfendre. Mais ilnenousefl: pas permis de


que la verit.condanne L'Ecriture dfend auffibiend'abfoudreun coupable que de condannerun innoccnt:&
aprs tant de preuves de la chute effroyable de ce grand homme, il ne nous refle qu' adorer la profondeur des jugemens de
le

juilifier celui

Dieu

& admirer fon infinie mifericorde


hommes

donner tous
ont mrit, fauve
les

leur foiblefTe

& au

& foutient ceux qu'il luy

toute gratuite, &: fouvent

les

qui pouvant aban-

malheur qu'ils
plaift par une bont

plus foibles.]

ARTICLE

Canfes de la chute de Tertullien,

[y'^OMME

Dieu ne fait rien qu'avec une extrme

fageffe

il

Y^^veut pour l'ordinaire que les effets de fa providence foiehc ^


produits par des caufes vifibles aux yeux des hommes. C'ell:
pourquoi plufleurs ont recherch quelles pouvoient avoir eft
celles de la chute de Tertullien. Mais nous ne voyons point
qu'on en puille rien dire de pofitif , que ce que nous en avons
ditaprs S.Jeromc,]'quieftquela jaloufie&"les mauvais traite- riijr.v.i!i.c.f5.
mens desEcclefiaftiquesdeKome le prcipitrent dans l'herefie P'^-*-^de Montan:'&: ce fcroit inutilement qu'on chercheroitfur cela Du pin,p.i4fi.
quelque chofe de plus clair
de plus expliqu,puifque l'hiftoirene nous dit rien davantage.
[On peut nanmoins joindre cela]'une conje^ure^affcz Barioi.io|
vraifemblable de Baronius , que Procle ou Proculc,(car S.Jero- [^'"V";';'

&

me l'appelle ainfi,)fameux

dfenfeur du Montanifme, efl celui im.\n Vai.c


mefme dont Tertullien loue l'loquence Chrtienne ,
la p-^^it.
virginit confervc jufqu' une heureufe vieilleffe,
dont il

&

&

dclare qu'il veut fuivre en tout les fentimens

& qu'ainfi

il

efl

vraifemblable que ce fut luy qui le pervertit, &: qui l'attira


fon parti par l'eflim de fa vertu apparente. 'Il ef certain au

moins queProcIc leMontanifteeftoit Rome fous Zcphyrin,


'& qu'il ne participoit point l'erreur de quelques autres Mon-

que le Fils eftoit le mefme que le Pcrej^de


quoy Terrullien eftoit tout fait loign. [Nous avons dj parl de ce Procle"en un autre endroit.]
'Quelques uns ont voulu dire que le regret de n'avoir pas eftc
faitEvefque de Carthage ou de Rome, avoit fait fortir Tertanill:cs,qui difoient

Eur.'.,<.c.io.p.

^^-"JTcrr.cat.c.yt.
^jjp^'^j

totum.

car.ici.Q.

TERTULLIEN.

li.

j7.

tullicn

de l'EgUfc.'Mais ce fonc des conjclurcs[fans fondc-

pafTagedc S.Jcronic , comme Baionius l'avoue liiy mefmc: 'Ec plus il s'cftorce de foicificr
la conjecture du pomificat,cn rcprefcntant que Tertullien pouvoie avoir eu quelque jaloufic de le voir tenu par Victor Africain,dic-on, comme luy, [plus cette coiijedurc devient toiblc^
pu fqi.ril eft plus probable qu'il cft tomb fous Zephyrin que

nicnt,]i'Ccherchccspour aftoiblir
(9.

le

fous Victor.]

'Ce que l'on die de fa lgret qui luy faifoit croire des vifions de femmes, [n'cft pas plus confiderablc, puifquc cette lgret ne paroift que dans les livres faits depuis fon herclic &C
peut ainfi en avoir eft la punition plutoft que la caufe.]
$io|Tert.vit.
'Qn remarque qu'il avoir une feverit naturelle qui lepor^'^^^ toujours ce qu'il y avoir de plus rigoureux
& qu'ainfi il
rla,v.i\i!
faut moins s'tonner qu'il ait eft furpris par des hrtiques
qui faifoient une profellon extrieure d'une vie plus auftere,&:
d'une continence plus pure que les Catholiques mefmcs. Cette
conjecture peut avoir plus de fondement que les autres, puifquc la duret de fon ftylc pourroit mefme eftrc une marque de
celle de fon naturel &: il cft vifible qu'il a toujours eft oppof
aux fcondes noecs , quoiqu'il ne les ait pas toujours condanncs. [Il faut nanmoins avouer que cette feverit paroift
beaucoup davantage depuis fa chute que devant. Ce qui eft
encore plus vray de cet orgueil qui luy fait parler comme le
maiftre de l'Eglife puifque dans fes livres Catholiques, il y
tmoigne en beaucoup d'endroits une trs grande humilit, ce
qui ne fe trouve point dans les autres.
Apres avoir fait voir la foibleftc desconjetures des nouveaux
vinc.L.c.i4.p. auteurs, il faut revenir aux anciens,]'&: reconnoiftrc ingnue"**
ment avec Vincent de Lerins,que Dieu a voulu eproviver cominc tenter lafoy de l'Eglife voirfion s'attachoit aux hommes,
ou la vrit inbranlable &: infaillible del parole de Dieu,
[Il a voulu faire trembler les pcrfonnes les plus faintes & les.
les tenir dans l'humilit , en permettant la
plus habiles,
chute d'un fi grand homme, qui paroilfoit la plus ferme colonne du Chriftianifme. Oi-i peut ajouter encore , que s'il n'y a
point de chute qui n'ait fa fource &: fa racine dans l'orgueil
comme ont dit les Saints
fi le fchilmc &: l'hcrefie font parde ce
ticulirement regardez comme la fuite
l.i punition
pch le plus dangereux de tous &: le plus univcrfcl plus Tertullien a rcccu de dons de la nature c de la grce , plus il a
'3-

&

&

&

&

cftc

TERTU L
expof

efl

la

LIEN.

tentation de l'orgueil. Plus

loign des vices des

hommes,

plus

il

il

ii7
paroift avoir eft

a eufujet

de craindre de

tomber dans ceux des dmons.]

ARTICLE

IX.

Hcrefics que TerttiUien a^rifes des Montanijles

Il Je

condmne

luj mejme.

[T L

faut voir maintenant en particulier quelles ont eft les


Xerreurs &: les herefies de Tertullien.Pour commencer par ce
qui regarde Montan , &:fon Paraclet,]'ileft certain que Tertullien reconnoilToit encore aprs fon fchifme que hors le livre
des Adtes nous n'avons point de preuve que J.C.ait accompli la

promelle qu'il avoir faite d'envoyer le S.Efprit,'&: entre les articls reconnus dans l'Eglife avant le commencement des hrefies,

il

Tert.in Mart.
'5'^-iP-578-C'

'" Prax.c.i.p,

'^^*-^-

y met celui-ci, Que J.C.a envoy flon fa promefl'e le S.

Efprit Paraclet, pour fandifier la foy de ceux qui croient au

Pre, au Fils, &: au S. Efprit.

femble donc que ion fentiment fuft que le S. Efprit avoit


donn aux Apoftres , "quoique quelques
j^Qntaniftes l'aient ni mais qu'il n'avoit pas entirement
[11

V.les

Mon- vritablement eft

taui

es
5

7.

form &inftruit l'Eglife par eux; qu'il s'eftoitreferv diverfes


chofes pour les dclarer peu peu quand ilvoudroit, & par qui
il voudroit;& que c'eft ce qu'il avoit fait dans Montan par une
opration &: une mifllon extraordinaire, en efteduant encore
la promefle que J.C.a faite d'envoyer le S. Efprit. Cette penfe
de TertuUien paroift par divers endroits de fes ouvrages contre
l'Eglife,

&

particulierement]'par les trois premiers chapitres

p.73-7J'

de la Monogamie [&: elle pourroit paroiftre n'avoir


rien que de vray & de lgitime, fi l'on encendoit Amplement
que le S. Efprit par les grands hommes qu'il donne de temps
en temps l'Eglife, faitmieuxentendrelesveritez contenues
dans l'Ecriture , & toujours crues par l'Eglife d'une manire
plus obfcurejen forte que c'cftmefme l'Eglife juger de ces

du

livre

clairciflemens.

Mais TertuUien ne reconnoiffoit point cztx.c neceflt de


l'approbation de rEglife;]'& il tcndoit fon principe jufqu' monog.c.H.u
croire que comme J. C. a aboli ce qui avoit eft tabli par ^^^^'
^i>/lHlerit.

Moyfe

auffi

fon Paraclet pouvoit"rejetter ce que S. Paul

Hijt.EccLTom.llls

Ee

,,

TERTULLI

11$

avoic permis

que
vcl.c.r.p.ij3.a.

'&

comme J.

il

ne trouve pas

E N.
mefme d'inconvnient dire

un ctat diftcrcnt de celui de la Loy


auH (on Paraclec en avoir apport un autre difterent de celui
qui avoit dur depuis J.C. julqu' Montan. 'Il attribue enfance de la jufticc la Loy &: aux Prophtes , fa jeunefle TEvana apport

monog.c.ip.

gilc, fa petfedion

&

*73*'

plus trange

que

(a

maturit (on Paraclet. Et ce qui eft

Catholiques luy objcdant que l'on


rayonnement tout ce
que le dmon voudroit (uggerer de nouveau pourvu qu'il fuit
plus fcvere queladil'ciptine commune il n'y repond point autrement qu'en difantqueledcmon commence toujours par ruiner la foy del divinit, &: puis renvcrfcladilcipline.[On voie
,

c'eft

les

pourroit attribuer au S. Elprit fclon (on

alTczjufqu'o va ce principe, &: quand nous n'aurions point les


preuves par lefquclles nous avons montre que Tertulliena fait

fchifme avec l'Eglifc, & a efl frap d'anathcme il fuffit qu'il


aitcnfeign clairement une doctrine (1 impie, &: qu'on ne peut
;

recevoir fans renver('cr toute l'Eglifc.]


c.i.p.fiyj.b.c.

'Entre les

dogmes que

tullicn qualifie

ceux de

ces fpirituels,(car

fa

c'efl:

ainfi

que Ter-

(cdc,)avoicnt appris de leurs faulles

rvlations, [le plus celebrejcft la condannation des fcondes

noces. [Non feulement TertuUien parle trs fortement contre


ce remde permis par S. Paul, comme contre une chofe odieufc,

ce
fa

qu'il a fait eftant

femme

encore Catholique dans

& on le pourroit excufer fur

cela,

le

premier

livre

comme on excufc

ne met point de diffrence

C4.P.576.1.

lesexpreffjons de S. Jerome:]'mais

entre avoir deux femmes en mefme temps , ou les avoir l'une


aprs l'autre 'Il condanne les fcondes noces comme illicites,

if.p.(5S7.a.

puj.c.i.p.7i.

il

tout de

mefme

quel'adulterci'Il

met

les

bigames

la

porte de

l'cglifcavec les adultres &:les fornicateurs, pour pleurer leurs

pchez fins efperanced'ellre reconciliez ni de rien remporter de leur foumilTion l'Eglifc que la publication de leur
,

honte.

[Aprcsunc dclaration

fi nette du fcntimcnt dcTertullien


dans luy une erreur pardonnable, ou une
vritable hercfie. Mais ce feroit faire tort la piet des Fidles
de croire qu'ils vouluQ'ent fuivre en cela d'autre lumire que

il

relie voir

Hierin Tit
j.p.Mc..

Tett.monof;.

c.i.Hp.7}M
7-

c'a eftc

de l'antiquit, flon laquelle ce point eft dcid bien ncttement.] Car S. Auguftm ne craint point de traiter Tcrtullicn
t^'hcrctiquc pour ce fujct. ''S.Jcrome dit de mefme que le livre
de la Monogamiecrit pour dfendre cette d(^i5trine,c(t hcrctjquc,
villblemcnt Contraire S. Paul. 'Et Tcrtullicn rccon-

celle
Aug.h.8.p.i4.

fi

&

noifl:

T E R T U L L I E N.
mefme que defon temps ceux qui

luy

1x9
rejettoicnt

Mon-

rEglife,]condannoient cette conduite


une herefie.
[Non feulement il avoit appris de Montan condanner les
fecondcs noces;]'mais encore" ofter l'Eglife le pouvoir de Tcrt.de pudi.
j-^j^gcfre j^s pchez capitaux aprs le battelmCj^felon la doftriThL"^""'
ne de les femmes infenfes & blafphematricesj^en mefme p.iz7.b. ^
temps qu'il l'accordoit Montan. Que s'il paroift quelquefois ^ '^'^"pud-c.
en accorder 1 autorit a lEghlCj &: ne luy en mterdire que 744.3.6.
l'ufage , il s'explique trop clairement dans la fuite < pour en
rien conclure qui le puiffe excufer un peu, 'Il eft vray qu'il ne ^7-i9--.7i.2..
''740. d.
refufe pas le pardon toutes fortes de pchez. 'Mais il le
refufe nanmoins a tous ceux qu'il appelle mortels ou capi- b|743,d.
taux, 'pour lefquelsilnc veut pas melme que l'on prie.[Ainfi c.is.p.74,.b,
il ne faut pas s'tonner]'que S. Jrme ait dit gnralement Hier.ep.i4s.p.
tan,[c'eft dire toute

comme

v.iesMontaniftes

'

que Tertullien rejettoit les Chrtiens qui recouroient la peni-

'^'''

tence.
'Il

excluoit particulirement

folution;[en
l'humilit
dit

quoy on euftpu

les

adultres del grce de l'ab-

le tolrer

s'il

full

demeur dans

& la charit d'un enfant de l'Eglife.j'Car S. Cyprien

que du temps de

fes predecefTeurs

il

y avoit eu quelques

Tert.pud.ci.
P'''^'

Cyp.ep.ji.p.
99-^-

Evefques d'Afrique qui avoicnt cru ne devoir point accorder la paix &: la communion aux adultres , &c qui avoient abfolument ferm ce crime la porte de la pnitence. Mais ils
ne foutenoient pas leurs fentimens avec une obftination & une
duret qui rompift l'unit de l'Eglifc, &: ils ne fe fcparoient
point de la communion des autres Evefques qui accordoicnc
ce qu'eux ne jugeoient pas devoir accorder, [au lieu que Tertullien quin'eftoit pas mefm-e Evcfque, parle comme s'il euft
eft le maiftre de l'Eglife, &: l'oracle du S. Efprit, & comme
fi on n'euft pu accorder l'abfolution aux adultres fans renoncer toute pudeur.J'Il
bigamie fous l'adultre

mariages qui ne

comprend mefme
;

& a peine

fe font pas

avec

la

fornication

&

la Ten.pud.c.r.

mettre encercles
connoiflance publique de

n'y pas

la

^-p-zis.djis.

l'Eglife.

NoT

16.

'C'efl encore dans l'ecolede Montan fon Paraclet,qu'i! avoit


appris qu'il n'eftoit pas permis"dc fuir durant laperfecution, ni
de s'en exemter pour de l'argent. 'Il va jufqu cet excs de dire

qu'il vaut

mieux renoncer

conferverparla fuite 'ce


i

'^

c.ic.p.fije.b..

tourmens,que de la
exprime en des termes qui font c

la foy dans les

qu'il

fjg.c.i4.p.7co.

horreur,

Ee

T E R T U L L I E N.
iio
[Nous avons vuj'que S. Augullin die que Tertullicn avoit
rfut les Cataphrygcs(ou Moncan!ftes)avant que de le joindre
leur rccle,[Cc Pre femblc avoir voulu marquer par l le ca-

Aug.h.ltf.p.
'" '^-

talogue des iieretiques attribu TercuUicn, &c joint Ion livre


De laprcfcription car les Cataphryges y font mis au nombre
des hrtiques. Mais quoiqu'il y ait iiijet de douter que ce ca:

ce que dic S. Augullin ne lailK- pas


d'eftrc vritable. Car on peut dire qu'il avoit combatu les
talogue

foit

de Tertullicn

Tttt.dux.I.i.

Montaniftes, quoiqu'il ne l'ongcart peutcftre pas eux,]'lorfMiicZv.iS;. fl^^'i' voit reconnu que les fcondes noces font permifcs,*qu'il
bipac.c.ij.p.
cftlicite de fuir pour viter la perfccution ,'^que rEolife a le
i"'"^'*^
pouvoir d'accorder la rcmiffion des rcchcz aprs le battefme,
i45A|i'ici.fr- '&^ que mcfme les Martyrs ufoicnt de cette autorite. [Et quel^"-'^ difficult qu'il y ait pour les confequences que l'on doit
't*' adM c

de cette do6lrine,]'^il

toujours confiant que Tertullicn

i.p.w.c.

tirer

Jpudi.c.i.p.

eftant Montanillc, avoit d'autres fentimens fur la pnitence

^"

H<.p!u,'\a.^

''

n'avoir eus

cfl:

cftant Catholique.

[Il

combatu

furrout

&: les Montaniftes c tous les autres novateurs

lorfqu'il a

foutenu dans tout fon livre De la prefcription , que nous ne


devons rien recevoir que de J. C. par les Apoftrcs
qu'on
apprend ce qui a efl cnfcign par les Apoftrcs en voyant ce
qvii s'cnfcignc dans les Eglifes fondes par cux.yAuffi on n'a
pas manqu deluy objeder ccprincipc[qu'il avoit fi bien tabli;]'&: il y rpond d'une manire qui ouvre la porte toutes
fortes d'herefies, pourvu qu'elles n'attaquent pas l'article de la
;

&

Tert.monog.
c.i.p.673-c.

c.divel.ci.p.
*'^'

'^'

divinit.

CJ*^

t"\5

ej^'x

c^-'\5

c^i^s

eJ*

'\5

ARTICLE
Diverfcs erreurs de Tertullicn

ejt

zjr'fs)

tj^'Ks

e>"\s

ct"

X.
ne regardent foint

le

Montanifme.
[

f.vci.c.7.p.

iy7.d8caiibi.

/"^Utre les

hcrefies

que Tertullicn avoit apprifcs de fon

^^^Paraclet, il a eu encore divers autres fentimens peu conformes la vrit. Et comme il eft difficile de mettre une fuite
dans des chofesfi diffrentes, nous fuivrons celle que Pamelius
y a mifc, en omettant ce qui ne paroift pas confiderable.]
'Tertullicn marque en divers endroits que les anges avoicnt
pch avec les femmes des hommes, expliquant des anges ce
quel'Eciitureditdcsenf.ins de Dieu, comme il lit luy mcfme,
[U ne faut pas nanmoins s'tonner qu'il foit tomb dans cette

TERTULLIEN.
imagination, qui

paroifl:

tu

venir des JuifsjJ'puifqu'elle fe trouve

dans Jolph ;[car elle aeft embrafTe par beaucoup de Saints


devant & aprs Tertullien.
Il a eu es erreurs bien plus groflieres fur le fujet de l'ame.]
'Non feulement il crit que c'eltun eorps,^ce que l'on pourroit
expliquer en un bon fens: '^mais il prtend outre pluficurs rveries

qu'elle a

un fcxe

^.qu'elle a toutes fcs trois

dimenfions,

cfl:

la

r'^-=-<^-

Tert.dc ani.c.
^'\^^'^'^'t'^'

mafle ou femelle;

longueur,

,4.,. u.c.

la largeur,d ^^''"'^'/'"''^

& la figure du corps humain;


palpable, tranfparentej&: de la couleur de l'air &

la profondeurj'lqu'elle a la

qu'elle

mefme

cftant par elle

jor.a:it.'.i.c.4.

forme

'

c.5.'p!^5io"^d.

<<p.3ii.b.c.

cela fond fur des imaginations des Montanifl:es,&: des vifions


de femmes. 'Qui pourroit croire, dit S.Augullin, qu'un homme Aur.gen.l.l,
pufl ejflre fi cloquent & fi habile, avec un efprit capable de ces ^""^"'''P'
folies Mais c'eft un exemple qui nous doit faire trembler, &:
non un fujet de raillerie/Car cet homme qui ne pcuvoit con- a|c.i.p. 154.1.
cevoir que rien fuit rellement &: ne fuft pas un corps eftoit
cependant un gnie fubtil, [grand, Se lev.] S. Fulgence dit Fuig.pnd.l.j.
qu'il eft tomb fur cela dans une trs grande erreur, & dans un '^^'l:'-49garement dplorable.
>.

"'

'Un ancien auteur dit qu'on faifoit un crime Tertullien Vixd.c.n.ss.


d'avoir cru la propagation des mes & Julien le Pelagicn dit ^''^^'J^'
^^
que cette opinion aeft condanne parmi les erreurs profanes i.i.cri7s.p.9s.
de cet auteur. -*^I1 tient eft'eclivement que les amcs viennent l'u- '.
/Tcit.dcani.
/,,
j
one de 1 autre par une elpecc de production
de propagation, c.i7.6.p.33Q.
ne font pas formes chacune par une nouvelle cration. [Mais siJ-b.
;

&

&

on ne

l'auroitpas

condann

alorsfur cela ,puifqu'on faitj'que

d'autres perfonnes cres faintes Se trs claires n'ont pas of

Aug.ep.i7.p;
p^';',^^^'

dire que cette opinion fuftfaufre,ni impoffible. sEtS.Auguftin^Aug.op.mp,

rpondant

fur Tertullien

mefme Julien,dit qu'il ne

rougiflbit

'^^'yS-r-?^-

point d'avouer qu'il ignoroit ce que ceux qui pretendoient le


favoir

ignoroient auflibien que luy.

'Terrulliena fait
d'tablir

un

que toutes

livre exprs

les

mes

foit

du Paradis, o il s'eft efforce


des bons foit des mchans,
,

font retenues dans les enfers jufques au jour du jugemcnt.'Il


en exceptoit feulement celles des Martyrs , qu'il plaoit dans le

comme un lieu
d'une beaut divine , dit-il, fepar de la connoiffance de noftre
monde par la zone de feu , comme par une muraille. Mais il le
deftine en cet endroit recevoir les efprits des Saints, fans l'approprier aux Martyrs. 'Dans un autre ouvrage il reconnoiftaui
immorarnur que Ics Martyrs"3ouiflbient de Dieu dans ce paradis, ce qu'il

pries Vomip
Paradis.'Il dcrit ce paradis dans fon apologie

Tert.de ani.c.
'

"-F-'c.d.

'p.e.47.p.4i.i
"

ier.f.45.p.4ii,

^'^

TE RTU LL

iii

E N.

rchiic tous les autres, qu'il retient dans les enfers. [II parolft

Mrc.l.4.c.

}4p{{;-;*o.

fcapt c.i.p.isi.

d|pu.ii.c.i>.p.

in .viarc.l.i.c.

Pr.c.*.^p.39"a.

4 Au.b.S!s.p.

iViTcttia
Herra.c.j p.
i4.a|carn.c.
li.p.5(5S.a.

Aug

gcD.lit.

l.io.c.i.p.

4<Fuig.prid.l.
3.c.ii.r.49.

Bul.

.3.C.10.

p. 401.C.

fp.Aur.fp.c.i.

p^?.b.
rTcrt.pocni.c.
io.p.i47.b|

nanmoins avoir depuis change de fcntimcnt.]'Car dans le


jjyfc contre Marcion,il dirtingue les enfers dufcin d'Abraham,
o les mes des Saints foit Juifs, foit Gentils, attendent larcfurredion; &:ildit que cefcin d'Abraham eft une rgion plus
lublime que les enfers, quoiqu'elle ne foit pas le Ciel.
'II eft vifiblc qu il a cru que le battefmc des hrtiques eftoic
nul. [Mais ce n'efloit pas une chofc qui puft le faire condanncr
en ce temps l. Nous en avons dj parl.]
'H attribue nettement un corps Dieu 'furquoi nanmoins
:

Auguftin dit qu'on ne

peut pas traiter d hcrctique,''puifqu'il ell vifible que par le mot de corps il entcnd'Tcftre
la
fi-'S^ft'incc propre 'chaque chofe^^a,: il n'y a pas d'apparence
qu'il full afl'ez fou pour croire que Dieu fuft paflTible luy qui a
s.

le

&

remarqu que tout corps l'cftoit. '^S.Fuleencc ne


(-7II)
ij
r
p-is de
acculer lur cela d garement &: de rohe '&: plupcrfonncs habiles ont cru qu'il vouloir que Dieu fuft

\^\(,j^

/T-

laiile

ficurs

ettcdivcment corporel.
fOn marque encore entre les hercfies de Tertullicn cette
maxime qu'il avance en divers endroits, gQue
l'Efrlife peut
r
dcuxou
pcrfonncs
eftreen
trois
laques. [Il n'y a nanmoins que
\

j jjy^ jj
t

l'exhortation la chaftetc dans lequel


^
r

il

foit difficile

de luy donner un bon lens.


Il

iss'dipud e.ii.

p.744i.b.

n'a pas toujours eft Pere,parcequ'il ne

n'cftpas tout faitaif de l'excufer de l'erreur d'Arius,]

moins il

dit fort politivement

& fort

clairement que Dieu


l'a pu eftrc avant que le

& qu'il y a eu un temps que le Fils


'Nanmoins un auteur nouveau qui a beaucoup

p'is^.d^^ Fils ait eft,

riii,p.3c.i.

I-

''Au

ii4|i-3.c^io.p.

'""

q^^

baptc.A.p.is.

Bui.l.i.c.io.p.

'^ c'.i/=r:Vr-

cette matire

&

fur Tertullien

n'eftoit pas.

travaill fur

en particulier, croit qu'aprs

avoir examin cous fes fentiniens,

il

faut dire qu'il s'eft quel-

quefois mal exprime pour ne vouloir pas parler comme le vulgairejmais qu'aprs bien des courfcs& bien des tours, il revient
Bal.l.j.c.io.p.

5*-4i4-

enfin au fentiment

commun

Catholique fur laTrinit. 'Il


s'tend furtout beaucoup pour montrer que le paflage dont
nous parlons n'a point dans le fond le fens Arien qu'il prefentc
d'abord

.1

&:

l'cfprit.

d'excmter Tertullicn de l'eireur


d'Hclvide qui difoit que la Merc de Dieu avoit ceflc d'cftrc
[Il

eft

encore

difficile

Auguitin parle affczfouvcnt des opinions de Termllicii (iir la nature de Dieu ,& fur l'a me,
cnimcdans l'epirtrc i^-',p.Z72. r.r. dans le livre 10 df Ctntfi dd littrum .cnziS. /.j. >.a.f+ aTj,
dan^ le tr,iit^dcshcrclic$,ir.tf. /.tf./>,i^./,i c, Si. dans le l'ccoad livicdc l'amc & de (onoii^u.c,
I.

s.

t S.t.7 p jfO.i.C.

TERTULLIEN.

113

mefine il die Tcrt.vci.c.s.


ne fay fi l'on ^
^'J'^"
pcuc donner un bon fens-j'^Auiri Helvide ayant cit leituUien p.67;.d.
^Hicr.inHclr,
i'ur ce fujct, SJerome ne rpond autre chore,finon que TertuIc.j.p.ij.c.
lien n'eftoicpas un homme de l'Eglife.
[Il n eft point neceflairc de s'tendre ici fur l'opinion des Millnaires..] 'que Tertuliien a fuivie [aptes beaucoup de grands Tert.inMarc.
hommes,] mais qu'il n'entendoit que d'une fehcit fpirituclle. '3-':-Mp-4s>^
[Il ne faut pas nanmoins oublier]'un prodige qu'il dit fur cela c.
eftre arriv en Jude dans la dernire guerre d'Orient,[c'efl: dire vers l'an i98.]Car il raporte que l'on vit alors durant 40 jours
''
comme une ville fufpendue en l'air avec toutes fes murailles:
ce qui ne paroifTant que le matinjS'evanouiffoit mefure que la
lumire du jour augmentoit.il parle de cela comme d'une chofe
trs certaine,
dont les payons mefmes eftoient tmoins,
'Le P.George demeure aufll d'accord qu'il a tenu cette er- rcHi.t.i.p.ji.
reur, que J.C- efloit apparu dans l'ancien Teftament avec une ^'^
chair auii relle &: aufl vritable que celle qu'il a tire de la S^"^
Vierge; 'ce qu'il enfeigne particulirement dans le 3'^ livre inMarc.i.j.c
y.p.484-4S.
contre Marcion.
Vcrge.j'Car

il

ne

rejeccc pas ce fentimenc,*&J

pofitiveinenc fimel nuftura pojtfartum

quoy

je

&

ARTICLE XL
Terttillien fait divers crits contre l'Eglife, rfute les

C^farci
['

'Ertullien ne

fe

&

ValeminienSt

Praxeas.

contentant pas d'avoir dchir le


feparation il s'emporta contre elle

_|^ fein de l'Eglife par fa


par des crits trs injurieux
pleins d'invelives. Le livre de
la Monogamie "peut avoir eft fait le premier ,]'puifqu'il
y
examine d'abord la queftion gnrale, fi l'on peut foutenir que
le Paraclet ait enfeigne quelque chofe de nouveau, &: qui foit
,

&

17-

Tert.monog.
f-iF-^'s-c-

de la tradition Catholique, ou qu'il ait diminu la lgret du joug de J.C. par des obfervances plus onereufes.[Le
fujet de ce livre eft de condanner les fcondes noces,] 'C'eft Hiet.v.iUcn.

diftercnt

pourquoi

S.

glife,'mais

Jrme

mefrae

dit

non feulement

qu'il eft

contre l'Ehrtique, &: vifiblement contraire


qu'il eft fait

i'iTit.i.p.x4e.

S.Paul.
'Les Catholiques reprenoient les Montaniftcs d'avoir des
jenes particuliers , de prolonger d'ordinaire jufques au foir

ieurs ftations, qui eftoient les jeiines

du mcredi

&c

du vendre-

Tert.jq.c.i.ia

P-7oi-=.73Sc,

TERTU LL

ii4
o

E N.

di

l'on avoit

d'obfcrvcr

des jours o

les xeiophagicSjC'ell: dire

ils

&

s'abftc-

&

ij.p.7oi.a|

^"'*'

fur les trois heures,

noicnt de viande, de pluilcurs fruits,de vin , &: niefme du bain.


'Ils obfcrvoicnt tous les ans ces xcrophagies durant deux femaines,en exceptant nanmoins le famedi
le dimanche. 'Les
Catholiques ne blafmoicnt pas ces obfcrvations comme mau-

tijp.7ii.K

ci

accoutume de manger

vailcs
puifqu'ils les pratiquoient quelquefois eux mefmes>
mais ils ne vouloicnt pas qu'on les traitaft de commandemenc
'& de neccflltc,*^: cela fur l'autorit de la nouvelle prophtie.
,

Hiff.tp.HpTett.ici.c.i.

p.7oi.a.
c.i.p.7oi.c.d.

qjjg

" """p"'
"'"''
"

b,

'

comme

des nouvcauccz dignes d'anathme. C'eft furquoi Tcrtullien a fait fon livre Des jeunes,quel^'A'"^i

i'^

'^s rcjettoient

temps aprs avoir

'^^

''^^'^

'^'^

fait celui

lafudicit

lien qui y fuit les

efl:

de

la

Monogamie.

fait aufll contre l'Eglife,^&:

egaremcns &:lcs blafphemcs defes

phetc(Vcs,y fouticnt contre

la

Tertul-

folles pro-

vrit qu'il ne faut pas recevoir

Chrtiens penitensla grce de la reconciliation, [particulicrement ceux qui ont viol les rgles de la chaftetc.JU ferable qu'il ait fait cet ouvrage l'occafion d'un Evefque qui dclara pofitivcment qu'il pardonnoitles adultres ceux qui en
les

Tcrt.pud.c.i.

du Pape Zephyrin:
mais nous n'y voyons pas aflez de fondement, non plus qu'j'cc
que d'autres croient,que c'elloit l'Evefque de Carthage,[quoiqu'il femble y avoir plus de probabilit cette conjedure qu'.
faifoicnt pnitence: [Pluficurs l'entendent

it.c.s.p.s'''

lautre.]
Hier.T.ili.c.40.

184!^.^*^
i\\\

i8}.c.&aiib:.
/"Hicr.v.iii.c.

i84.d.

Xc.4o:Euf.l.f.
^

Hier.v.iii.c.

40P.1S1.C,
Prxd.c.itf.s^.
f'*'

'^^'

crivit

encore contre

l'Eglife fix livres intitulez

DeTex-

Prophtes confervent
toujours la libert de l'efprit &: du jugement, '^comme les Cafhol'*"cs le foutenoicntcontrcMontan.nl en ajouta un fcttiemc pour rcfutet en particulier Apollouc,? qui ccrivit Contre Ics
Cataphrvees 40 ans aprs leur commencement, fc'eft dire
vers an m, au commencement de Caracalla d ou on peut
jugera peu prs du temps queTcrtuUicn luy rpondit. Nous
avons perdu tous ces fcpt livres, dont le dernier leroit allure-

/</?,'^c'eft

Nih.pr.

Euf.ifci

'11

dire favoir

fi

les vritables

mcnc

bien important pour l'hiftoire des Montanifl:es,]'puifquc


Xcrtullicn tafchoit d'y foutenir tout ce que ce dfcnfeur de
TEglife avoit combatu.'Lc Pixdcftinatus parle de cet ouvrage

deTertullicn contre Apollonc; &:


raporte mcfmc quelques paroles

il

qu'il dit avoir crit

contre

les

ily
,

en ajoute un autre donc


contre le Pape Soccr,

fait

Montaniftcs. ["Mais tout cela

reoit affcz de difficult.

Tcrtullien a tait encore beaucoup d'autres ouvrages depuis

foa

Non

il

T ER T U L L
fon fchifme fur divers fujers

&

E N.

mefme

fiderablcs concre d'autres hrtiques.

il

2ij

en a

Nous en

fait

de

trs

con-

parlerons ici f-

lon Toidre du temps , autant que nous en pourrons remarquer

quelques
'Il

veftiges.]

a crit contre

Hermogcne

le livre

que nous en avons en-

core aujourd'hu^,avant que d'crire contre IesVaIentiniens:^&:


ilparoift qu'il eiioic deflors Montanifte/puifqu'il reprend fore
aigrement HeruiOgenc fur la pluralit des femmes, ce que cet
hrtique vouloir dfendre par l'Ecriture [Car il y a peu d'apparence de le vouloir entendre de plufieurs femmes en mefme
temps,]' 11 combat dans ce livre l'herefie de ceux qui tenoienc

xert.in vai.c.

ip-i'7.b.
'

fn^Hcrm.c.i.
p.Ksj.c.d.

&

incree. ''Il crivit


avec Hermogene une matire ternelle
contre le melme hrtique un autre livre[que nous avons pcrdu.l intitul De cenpi atnnu ou De l'origine de l'amc , pour
montrer qu elle n a pomt elte tire de la matire:'^ &: u y prouvoit auffi qu'elle a naturellement l'ulage du libre arbitre. Ce
livre fut fait avant celui De rame,[& ainh avant l'an 107, comme nous montrerons plus bas. J'Vincent deLerins parle de ce
queTertullien a crit contre Hermogene,
'Si le Proculus qu'il loue dans le livre contre lesValentiniens
eft le clbre Procle des Montaniftes /'comme il y a bien de
,

V.lanotc
'^''

l'apparence,

il

faut qu'il n'ait

fchifrne.'Il eft certain,

le

ft

compof cet

comme

qu'aprs avoir rfut

les

"f-r-^s/bDu
tTen.deani.c.
'.^'-p.?04.b|

^ c.ii^i4rp.

y-',Ai'>-s-^-

vinc.Lc.i4,
f''^''^'

Ten.in Vai.c.
'''^^'^^^^Jf''^'"'^'

crit qu'aprs fon

nous venons de dire,

herefies

d.&ciin vai.c.

d'Hermogene

qu'il

fur la

ne m

ma-

Val.cis.p.

^''''^

contenta dans ce livre d'expliquer les im- c.^.p.isi.c.cif


DuPin,p.i7i.
pietcz des Valentiniens,&: de montrer putoft les plaies qu'il
leur pouvoit faire,que de leur en faire de veritables,rcfervant
un autre temps la rfutation de leurs erreurs. 'Comme il eftoit Tert.p.ipi.c
oblig de fe fervir de plu(jeurs termes qui leur eftoient propres,
tirez du grec
compofez de plufieurs mots, il les mit laplufpart en grec dans fon original, avec la fignifi cation la marge,
ceux qu'il mit en latin il marqua au deflus comment on les
difoit en grec. [Mais on n'a pas obferv tout cela dans les copies, ni dans les impreflons.
Le livre De l'ame eft undes premiers que nous puiflons affurer avoir eft faits dans le fchifme. ]'Non feulement il y dit des dcani.c..p.
chofes ridicules de l'ame appuyes fur des vidons de femmes; pi.'p"' "
'mais il y nomme nettement fon Paraclet avec fes dons.'^Ce Tcrr.de ani.c.
livre eft crit avant celui delaRefurredion,^demefmcque ce- "--P-353-<li
lui de U chair eJ.C,^^. la fin duquel il promet celui de la refier- ^rer.c.z.i7.p.
reciioii , comme en eftant une fuite. [De forte qu'il faut que ces Sad'jso.c
Ef
Hifi.tcd.1om,
/c'n."cl."?'
tiere incree.'Il fe

&

&

m.

57S.C.

xi6
deux

TU L L

E R

fclon l'opinion de Pamciius

mettant
celui

I E N.
immdiatement

livres aient cftc cctics

le livre

De

De

&

c'cft

l'un aprs l'autre

ce qu'a fuivi

chair de J.C, entre celui

la

M'

i.

igaut,

De lame, &:

la refurrcclion.

TertuUien prouve dans celui De la chair de J. C, que noftrc


Seigneur a eu une vritable chair &: dans l'autre que la foy
nous oblige de croire que nos corps rcfrufcitcront un jour. Dans
toui les doux il rfute Marcion &: quelques autres hrtiques
qui combatoient ces deux points, parcequ'ils ne vouloient pas
que le crateur des corps fuft le vritable Dieu. Il n'y a rien
dans le livre De la chair de J.C, qui marque que TertuUien furt:
pour lors hrtique
il n'y a pas nanmoins lieu d'en douter]
-tefc.iT.sj.p.
'puilquil l'eft viliblemcnt dans celui Delarefurrcdion.
5j.b 450.ay\pfs avoir fait le hvre De la refurrection , il compofa fon
r
inMirc.1.5.
n
r
grand ouvrao;e contre Marc:0n ,^cn\A\<^^ anne de Scvere,[comc.io.p 94-'.
M.i.c.ij.f.4-ic. p-jcnte
au 2. de juin 207, &: c'cft la feule poque certaine que
fc.i9.p.4u>| nous ayons pour fonfchilme.]'^Car il eftoit conftamment alors
i.}c.i4.p-4y9. engag dans les erreurs de Montan comme on le voit tant par
cet ouvrage mefme [que par ceux De l'ame , &: De la refurBir.109.51.
rcclion qui l'ont prcde.] On croit que ce peut cftrc caufc
de cette date que S. Jrme parle de luy dans (x chronique
fur l'an 107, quoiqu'il en parle comme s'il euft eftc encore
alors dans l'Eglife.
Tcrt.inMirc.
'l\ a travaill par trois fois''contre l'hcrcfie de Marcion. Son Non
j.i.ci.p.43o.t.
premier crit n'eftoit qu'un petit ouvrage fait lahaftc.[Ec
quelques uns en ont pris fujet ddire que c'cftoit un certain
mchant pome qu'on nous adonne fous le nom de TertuUien:
,

&

t,

'

"ce
k.

c..p.44Q.b.

Du

Pin,p.i67.

***
Tfrt.inpr.c.i.

qucM^ Rigaut&Ie P.George

Soupin.p.

Praxcas,<*pour loutcnir

79.i7o.

[mais nous n'en fivons

font voir elbcinlbutaiable.]

'TertuUien abolit ce premier crit par un autre qui eftoit plus


ample,maisqui ne le fatisfitpas nanmoins encore,parcequ'un
defcsamis qui depuis devint apoftat, le publia avant qu'il fuft
tout fait en tat de paioiftrc: &: mcrme les copies que l'on en
ft fe trouvrent pleines de fautes. II fut donc oblige de le corrigerj&r en le corrireant ill'auo-mcnta de nouveau,&: fit ce grand
ouvrage que nous avons aujourd'hui, di vile en cinq livres. C'eft
celui quil fit en la ij' anne de Sffvere.'M' du'Pin marque en
abrg ce qu'ils contiennent.
'Tertullicn eftoit dj Montanifte lorfqu'il crivit contre

"'-f *)^-' il

paroift alez

que ce

la

p.is

diftindion des Perfonnes divines:

precifcmcnt

n'eftoit pas

le

Rome:

temps. ]*Pour
[&:

le lieu

on prefume que

ij^

v.la note
^'

T
depuis Ton fchifme

il

E R

TU L L

E N.

izy
demcuroic en Afrique.] 'Sjeromc eiteun
I

Hitr.

endroit de ce livre.

ARTICLE
TertuUicn frend

Note

lo.

le

XII.

niante au, crit Scapulnif-r fir la Couronne.

qui efl mort au commencement de m, regnoit


avec fes deux fils Caracalla
Getc, tous deux
Auguftes, l'un depuis i5>8,&: l'autre depuis zoSouzoifjlorfque
TertulUen compofa fon ouvrage intitul de Pallie, ouDu m anteau.'Le manteau eftoit alors l'habit des Grecs , particulirement des philofophcs. ^11 eftoit mefme commun tous ceux
des fci enqui faifoient une profeflon publique des lettres
ces .'Tertullien s'eftant donc avif de quitter la robe que les
Romains avoient accoutume de porter , pour prendre le manteau comme un philolophe Chrtien , les Carthaginois qui le
virent avec ce nouvel habit , ne manqurent pas d'en faire des

EvEKE

&

^"encore

&

Tert.paii.c.t.
f

''-clBar.

Tcrt

pnii.c.3.

^^'"^"'J

p 'B^-blcLp,
'^'

"

Et ce fut pour les fatis faire qu'il leur adrella ce difde fon manteau.
courSjO il faitl'elogc de fon changement,
On y trouve une trs grande rudition [mais je ne penfc pas

railleries:

&

qu'on y trouve toute la fagelfe &r toute la gravit qu'on attend


d'un homme de la rputation dcTcrtullien]'Qn des plus beaux Du pin,p.3oi.
efprits de cefiecle l'a choifi exprs pour donner une ide fort ''"
defavantagcufe de fon auteur. [On voie afllirment dans ce livre
dans quelques autres, qu'il avoir mefme beaucoup perdu de
Ces talens extrieurs auflbicn que Saiil, en obligeant l'efprit de

&

Dieu de

de

Car

particulirement ces derniers crits qu'il faut raporter]'ce que des perfonnes habiles
ont remarqu de luy, qu outre fon obfcurit ordinaire, qui fait
fc retirer

luy.

c'eft

qu'on a fouvent bien de la peine deviner fon vray fens,'il emploie prefque indiffremment toutes fortes de raifons bonnes
mauvaifes , pourvu qu'elles aient quelque clat & qu