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;x^:.

DOMUS AOUENSIS
OBLATORCM
SAWCTISSIM* tT IMMACl'LAT*
VirvGlSlS MARIT..

"

.!

BiaiiOT;iECA

-s
;

MEMOIRES
POUR
SERVIR

A LHISTOIRE
ECCLESIASTIQUE
DES SIX PREMIERS SIECLESJVSriFlEZ PAR LES CITATIONS
des

Auteurs originaux,

AVEC UNE CHRONOLOGIE, OU L'ON FAIT


un abrg de

l'hiftoire ecclefiaflique;

eclaircir les difficulcez des huts

6<i

& avec des Notes pour


de

la

chronoloeie.

TOME SIXIEME,
QVI COMPREND

L'HISTOIRE DES DOKATISTES

jufqucs j. l'epifcopat de Saint Awiuftin j celle des Ariens jufqucs au


rgne de Thcodofe le Grand 3 celle da Concile de Nue ^c.

LENAIN DE TILLEMONT.
SECONDE EDITION,

Par M.

..

A PARI
Chez

S,

CHARLES RO BU STEL, rue Saint Jacques,


au Palmier.

M. D C C I V.
ArEC APPROBATIONS^ ET PRIVILEGE DV

ROY.

Digitized by the Internet Archive


in

2010 with funding from


University of

Ottawa

Iittp://www.archive.org/details/mmoirespourser06lena

III

TABLE DES TITRES


CONTENUS EN CE VOLUME

TA

B L E des citations.

Tabie des Articles

&c

p^ige iv

des Notes.

xvj

Hilloire du Ichifme des Donatiftes , o l'on marque auffi


tout ce qui regarde l'Eglife d'Afrique depuis l'an 305,

que S. Auguflin fut fait Preftre.


Pljilogone, Evefques d'Antioche.
orateur ,6c dfenfeur de i'Eglif.

jiTfqu'en l'an 391

Vital &:

S.

Ladance

Alexandre Archcvcfque d'Alexandrie.


Hiiloire abrge de l'Arianifne.
Hi'ftoire du Concile cumnique de Nice'e.
Saint Nicolas Evefque de Myre c ConfeiTeur.
Les Audiens, ou Odiens.
Notes fur les Donatiflies.
Notes fur S. Philogone.
Notes fur Ladance.
Notes fur S. Alexandre d'Alexandrie.
Notes furies Aricns.
Notes fur le Concile de Nice,
Notes fur S. Nicolas.
Saine

Note fur les Audiens,


La Chronologie.
,.JL.a

Table des matires:

194
203
213

239

634
688

691

697
726
727
730
737

804
823

825

827
841

TABLE DES CITATIONSAnaiccta ^rxca per Bencdidi- Anal.g.

Act.M.

ms

Cta Mnrcyrumfinccra &


_tjLfclccta pcr Theodoriaiiii
Parifiis annoiS^.
Riiinart
Adonis chronicon in aiinoChrifti

Lutccia:

anno 1688.

Analcdorum

t.4.

tom.4: Lutccia; an. 1^85,

Ado.in.ij.

Joannis Mabillon

prxfatio in

tomum

(iipra

no-

prjcf.

ratiim.

Africina pcr

Ecclcfia

Afr.-cc.I.j.

nucicm

SchcUlrate

difTercatione 3:

Emnu-

Anallafius bibliothccarius in Anar.c.97.

Adriani qucm 97 Pontificcm


numcrat Paril. an. 1^49.
Apologie des Religicufcs de Apo.t!er.R.4.p.
Port-Royal , quatrime partie,
49.
vita

libio feu

Antucrpix anno

itfSo.

Av;a:hii de impcrio Jufliniani

Agi.I.i.

en lis.
Pauli Aringhi Romafubterranca Coloni.-c an. 11^59.

libcri: Piiif.an. 160.

Nacalis Akxandri Dominicani

Alcx.t.f.

hiftorja cccUfiaftica

tomo

Icu

Arnobii in genres lib. 2. Lugduni Batavorum an. 1^51.

voliiminc 5, nonfxculo: Pari(.

anno 1^77.
Alexandri

AK-i.v.

Atl.de Sini.

Amb.acAcj.

B.

Amalcni oratio i2:Bib.


auduario primo pcr Combehfium edito: P.iril. an. 1^48.
Allcrii

Augufti \ita pcr

Athanali epift. ad

cpifcopum tom.

anno i6S^.
Concilii Aquilcicnfis a<fta apud
Anibiofium :omo 5: Cilic. Paril.
anno 1^03.
Ambrofii novi/lima ediciopcr
Bcncdidinos PariL anno 1^51.
lib. i de Spiririi fando, t. 4.
:

Paiif.

Sp.'.i.

dlv.i.

..

cp.4(;.

fid.l.i.

Luc.

in

vit.

tomo 5.

vi:a pcr

l.ij.

...

anno i6}6.

Am-

cditionc.

Anonvmus Ammiano

'

pcr

Va-

Icfium uibjiindiis.
f.

Ammi.uii cditio pofticma


folio
Paril. anno 1680.
...

lalutari

advcntu Domini
,

in
I

d Jov.p.l4.

adx.p.^jf.

Ib.

ar.i.p.696.

B.

an. 1698.

...Arbanafii cpiftola Cacholica

Henrici Valcii notx in

mianum Marcellinum,excadcm
an.

Paril".

ad Dra.p.vj.

...apolo,;ia prima qux cft ad


Conltantium , Ib.
nova Bcncdictinorum cditio

Amniiani Maiccllini lib. if ex


prima rccenfione HenriciValcfii:
Paril.

n.

Co-

ad Jovianum de fidc cpiftola,

...de

Liicam,

in prolcgomcnis tomi i.

Anim

ad Epia.p.jS-.

contra Apollinarium

tomo 3.
Paiilinum Diaconum
in

higientem , Ibid.
ad Lpidctum cpifcopum
.
rinthiorum , Ibid.
Ibid.

Ath.ad.AJcl.p.ijj.

ad Afr.p.-f.

...

.cpillola^^.tomo j.
..lib. I de hd* , tomo 4.

...comment,

1,

Adelphium

i:cdit. Parif.an,

.dcdivLilisfcrmo

Aft.or.yKh.it.

1^27.
.ad Africanoscpifcopo'i, to. i,
...ad Dracontium epilcopatum

de

Arn.l.i.p.,}.

P.itr.

Lampridii.m,'n hiiloriaAiigulb:
Paiil. anno 1^20.
Leonis AU.uii diatriba de Sirneonibus

Ai'in;.1.3.c.j.p,

adorthodoxos tpilcopos,tom.i.
Ati.inorum cum Joviano Auguftocolloquiorum fragmcntum
tcrtiumanud Athanaiium, to. j.
Athanali cpiftola ad Eulcbium
Sec. de Antiochcna Ecclclja
,
tom. I.

Cith.p,570.

coIl.}.p.i9.

Je

Ai>t.p.j74..

TABLE DES CITATIONS.


de Ar.p.yo.

de Arii moi ce ad Seiapioncm,

tom- I.
... de Nicinis deactis contra
Bufcbianos, Ib.

dec.N.p.z67.

de D.p.5j5.

pio fententia Dionyfii Ale-

xandrini
de

Sp..p.i75-

de.iyn.p.S^.

or.i.p.3j.

Ib,

...contra duasepiftolas

...

.de lynodis Ariniini

vie

Selcu-

ad
tom. I
.

Ib.

. .

Arianos pcrlciuio

...

...

ad u bique orthodoxos

tom.

eu

ficret

vitnm agentcs

rumepilcopum,
Donatiftx

tom.
Athanaf par

La vie de S.
Hcrmant: Paiiscn

deunico baptiimo,

M^

1^71.

vira per Bcr.edi*5l:inos

novxcorum

edicio-

de natura

&

gratia

Ib.

in

Julia-

fupplcmento tomi

...

1^48.
Auguftini pflmus abecedarius

nem, tom.y.
..
in pfalmum y, tom. 8.
... in plalmum 3^,fcu concio feu

Lovanicnliumtom. 7.
de anima (Je ejus origine libri
^
4, parcim ad Renatum, parrim ad
alios Icripci; Lovanienium to.7.
deagonc Chriftiano Lov.r.3.
.

...nova Bencdidtin. edit. Paril.


...de baptifmo contra Donatidas Lov. tom.y.
:

. ,

de cantico novo

guftini
.

..

tom.

forte

Au-

de civitate Dci

, tom. 5.
brcviculum colianonis .Car-

tbagincnfis in geftis diei tertiae

tom.y.
cult.p.318.

confcflonum lib. 8, tom. i.


...de cultura agri Dominici
apud Aug. tom.9.

do.clir.

..

cp.81.

...epiftola 82, tom. z.

de paftoribus tradatus

... ad Donatiftas poft

.dedotiinachriftiana, tom. 3.

to. 9.

CoUatio-

Ma.

in Par.

in Ter.

lit.P.I.i.

op.lmp. fin

""P-

paft.

p. coI.

pHy.
v.^.i.

intcrprctatiolcunda, Ib.
.

evangelicarum
primi quxftione 23, tom. 4.
rctrad:ationum lib. 2, tom. i.
<|U3:rtionum

q.ev.I.i.c.15.

libri
.

..

lrmo 6^ editionis Bcnedicfl.

Autor quarftionunv

vercris

&

vetv.l.i.

C69.
t.j.app.io.

novi Teftamenti,quxft.2o,apud
Aug.inapp.tom.3,edit.Benedicl;.

Augultini vira per Poffidium

Calamenfcm

9.

in

2.

Auduarium Iccundum ad Bib.


Pat.perCombcfiura.:PariC an.

ricnfs

in Jul.

nat.gr.

Ib.

imperfedum contra

/eu

in Jo.Ii.ito.

...opuspoftrcmum (eu perfedum

num,

itfcfS.

Donatiftam
Ib.

contra littcras Petiliani

..

GauJ.

Ib.

2..

...

in

Ib.

...contra Petilianum

de vita S" Antonii

Athanahi

rrad:.

...contra epiftolam Parmeniani

i.

lolitariaiii

contra Donatiftas, editionis Pa-

conf.1.8.

Evangelium

X20j tom. 9.
contra Julianum , tom. y.
.contra Maximinum Ariano-

Aug.abc.p.}.

col.d.j.c.y.

Gaudentii

Ib,

... in Joannis

ni prxfixa: Parif. an.

bipr.

Em.

in fui.

Ib.

...in Arianosoratio2u:iReditis

adornata, ac

ad Rcn.l.i.

Tamugadenls

h.9.

ip

Contra FulgcntiumDonatiftam

cii habiiis, Ih.

vit.

Auft.t.

&

cp.Jo.L.z.

n Cre.

liber incerti autoris

Ib.

epiftola

v.Ant.

copum

pei-

foI.p.Sjy.

hircfijjtom. 6.
. in Crci'jonium, tom.y.
... de geftis cum Emerico , Ib,

niimcratur
oith.p.950.

Quodvultdeumj

...deh.-Erchb.ad

Spiiitum lndum non efilcrcaturam , ad Serapionem epif.

...homilia 1 in epiilol. primam


Joannis Apoiliolijtom.^.

ni

v.P.

Lovanienfium

prolcgomcnis.
...vita

per

Joanncm Rivium

i,..R.

Auguftinianum:Antuer.an.i^4if.
Tradition de l'Eglifc fur Tau- Aum,
raofne chrtienne c ecclcfiaftiquc,
Aurcli Viftoris

in

hoc ipfo Aur.V.

Cxlare de quo narratur

Aug,

ex

dita Francofurdi an.

iij

hift.

1 5 8

8.

T A

vj
Aut.q.iij.

quxftionum vercris
novi Tcftamcnti , quxft.u5,
A'.iror

appendice tonii

B L E
Del primaut de l'Eglife par
Genve en 1^41.
Blondcl

&-'

'"

Blondclli cenCurain Dccrctales

Dencdid.

5, cdit.

B
Bu'.con.

^ *

l^T^
X^

}?4.ar>p.

i.anf.c.

en

pcr

Baluzii Mifccllanca

m\C;.fiuBil
3ir.54.> 514-

Genevx

decr.

an. 1628.

... fur les Sibylles

Concilio-

collciflio

Stephanum BaluPariliis anno 1683.

riini

zium

epiftolas

Biond.

.i

Charcnton

fib,

i<)49-

Bollandus feu cjns continuafie


rorcs ad diem j,inuarii 10,

BoU.io.jan.

&

Panf.an.

in reliquis mcnlibiis.

1^77.
Baronii annales in anno Chriui

. ada qux grxce habentur pro


dicij maii ad fincm voluminis

34: Antiicrpix an. 1611.


... in appendice ad annum 384.
...in m.ntyrologium ad diem
3 augiilli notCjfeu 3: Antiicrpii

pag.iz.
apparatus
.

ad chronologiam
propyko nienhs

pontilciam,

i5.maT,g.i,

app;

in

maii.

an.Li3.
Bafilii

Br.Jc Sp.

M<igni de Spiiicu fanfto

ad Amphilocliium,ro.2;Lu:ccix
an. 1^37,
.

in Eun.l.i.

... in

3.

Eiinomium

AiKor

vi)g.

Balil

, tom. i.
o (iippar do vera

virginitacc ad Lctoitim

tom.

B.illii

prokgomcna

tomum

in

c.ualogum Romain propylco

connriis in

fiippkmentum

caiccm

ad

Cardinalis BonarrenimLitur-

1.

Le dictionnaire gographique

Ecclclia Gallicana pcr Francilcum Bolquctum , lib. 5, leu


fccunda parte qui ada com-

h\f.

pinx an. 1611.


...hitWia gcntis Anglorum

plcditur: Paiil. an. i6}.


/tgidii Bucherii de cyclis pafcalibus

liin.

Colonia; an. 16'or.


... de avgiinicntis lunx

tcmp.

... de

Bcd.d*.

tom.

i.

clefiafticis
t.p-

Paril. an. Kfj-S.

Adla SaniiVorum ordinis S"


Bcncdid'^pci D.Joan.M.ibillon,
fxculi 4, partez: Paril. an. 1680.

Bcrn.cp.119.

Sandi Bcrnardi
tom.

B;1>.P.

cditionis Parif. an.

Bibliothcca
cdit.i

Bir.

i:

Patrum

t<r<)o.

Pariliis

an. 1634-

iiancilci

numifnuta
1(83.

cpiftola 119,

Mcdiobarbi Biragi
Mcdiolani dita an,

l-i-

Bofc.r.5.

Ludini an. 1^05.

Antuerpii an. 16^3,


Bclgium Romanum, lu liift.

de

Bocli./n* cyc.p,

hdfeM de

Nicxnx
cft

Bofq.l.s/Mt.i.

Leodii an. 1655.


Gcorgii Bulli defenfio fidci

Belgica

Bcllarminusde fcriptorihusec-

Bell. p.

Bcn.f 4

tcmporum rationc, tom. 2.

Bo;ia,/'.-<Bcu.lir,

Vicnnxantiqnitatcscontinentur:

de Fcrrarius , augmente par Baudrand Paris en 1^70.


Bcdc chronicon , lu de fex
atatibus, tom. i:Colonia:Agrip:

fupc

mcnfis maii additum.

Grxco-Ro- gicarum lib. 2: Romx an. 1^72.


Bofco Cxieftini bi]oanni^
mani tomiduo pcr Marquatdum
Frchcnmi d.ui; Francof..in.t59^. bliothcca Flori.icenfis, rom. 3 quo

Biuil.j'.ioo.

pont.y prop.

norum Pontihcum ,
ad mcnfcm maium,

Ba(licon,(cujuris

Cfi!.

feb.r.i.

Lebruarii,<Sc ficdcaliisnicnfibus.
.

..cpiltofa338,tom.

ep.).

lib. Icn

BuI.I.t.

qux

conrubllantialuatc:

Filii

Oxonii an.

fedionc 2

i(>S8.

Hiftoircde l'Ordre de S. Bcnoift Bjlt.ocf,


par
,

ou des moines d'Occident

M'

Bultcau

h Paiis en 1684.

Hilloire monalliqued'Orient,

par

le

mclme

.1

ori.

Paris en i^So-

ByzaiitinahirtoriapcrAiigufto- Bri.fa.

rum

familias dillinda

antorc

Carolo du Cangc; Lutccix 1680.

R.

DES

CEci.op.p.zjo.

TAT

C
Esta
ni

purgationis Cicilia-

& Fclicis un cum

to edica: Pariiis

anno

cL'hrifiici

Cang.byz.

1631.

tamilias

diftincfla

un cum

aurore

Palladii dialogus grxcus de vita


S" Chryfoftomi: Luteciar 16S0.
Chry (ol. de divinitate Chrifli,
feu quod Chriftus fit Deus, edit.
Paril'.an.i^3^, tom. 5.

Carolum du Cange,

Exmiliis Byzancinis edir.

ejufdem glollarium mdia;

&

liber de Sando Babyla contra


Gentilesjtom. i,

infmxgr3ecicacislit:craK:Lugd.

. . .

an. 1^88.

num.

..diflernrio de inferioris

numilmatibus ,
tomo 3 lbjunda
i:
Cart.b.3. J J5.y

IngoUtadii an. loiCollacionis Carchagini

6 ut in

1^83.
. .

. . .

31?

Ste-

anno

de iac.

.ejufdem colledionis adlio tertimlo indicis 351 apud Opta-

Eutropium eunuchum.

Codicis rcgularum per Bcnedidura Anianenfem coUecti, ab

Patrum occidentalium

inftitutiones

{eu

de inftimtis

Cafliodori in pfalterium
,

. .

editionis

novilimas

pnper

.de inftitutione Scripturanim,

feu de divinis Icdionibus.

Catcna Grxcorum Patrum in


Joannis caput 12: Antuerpix aii.
1^30.

in Jud.

in \Lli.ii.

v.mon.

in Eu.I.i.

Georgii Codini origines feu an- Codi.or.C.


tiquitates Conftantinopolitana: :
Lutecix an. 1655.

Holilenio

Bcncdicftinos, tom. 2.

Cat.in Jo.ii.

Matthxi Evang. homil. 11.


contra vituperatores vita: mo
in

... in

Parifiisan.

i:

cnobiorum.

inft.

. .

homilia 3 in Juda:os , qua: eu


tomi prirai.

rium.

fatio

in J0.I1.5.

non annumcrata

... de Incarnatione contra Nefto-

CafJ.LQ pf.c.ii.

in Act.Ii.Tj.

1^50.

Caffiani collatio

inCI.y.

gciit.

tom. 4.
Claudiani, de bcllo Gildonico ClauJ.b.Gil
Carmen r Lugduni Batavorum an.

Parif. an. itfyi.


Caf.col.i.

div.C.

nailica:,

tum: Parif. an. 1^31.


,,. ejufdem a:ionis caput 35.
eadem collado in Labbeana
Conciliorum edidone^ rom. 2:
.

lat.nis

dia!.

cripturas.

ria,

1.1.5 II}.

chr.AI.

prcEtationCj Se fie de csteris in

anno
nova

411 habitx aclio rertia j in


Conciliorum collectione per
Parif.

.inAdusApoftolorum hom.i j.

. .

...in Joannis Evangcl. homiiia

phanum Baluzium ;
c..t.jjr.

acvi

lacini

Lutecix i6yS.
Canifii .inriqux Icdioncs, tom.

Canif.t.i,

C.JJ.

gloflrii

an. 1^93.

ori.
Chroniconorientale ab Eckelverfum; Parif. an. 1^51.
Joannis Chryfoftomi oratio de Chr7.de D.
Diodoro, Bigotio dita cum
Palbdii dialogot Parif. an. 1^80.

Parif. an. 1^80.


. . .

Gencvx

lenfi

Urbis ConftanriiK)poIiran3: def


criprio per

1^15.

Carolo du Cangc. Lutecia: anno


<k,

Yij

rum

S.

Chronicon Alxaudrinum
Radero editum Munachii an.

Opta-

.cadem in Mifccllancis Baluzii


tom. i: Parif. an. 1^79.
Byzantinahiftoriaper Augufto-

fca.p.ji,

O N

Guillclmi Cave fcriptorcs ec- Cavc.p.

'

editi

Cod.rcc.t.t.

pars 2, quat cft


Paiihis
:

an. i6^.

Codicis Thcodofiani libro 9, Cod.Th.9.r.4o.l


40, lege 13, ex editione ij.
Gothofrcdi: Lugduni an. i6^.

titulo

Codex Thcodofianus ami Go-

CoJ.Th.t.6.

thofredi commcntariis: Ib.

Chronologia ex Icgibus conftda per eundcm Gocliotrcdum

tomo

CoJ.Tli.chr,

prxfixa.

Appendix ad codiccm Theodo-

Cod.Th.fir.

vii,

TABLE

mm Sirmondo

Cm

ANtonii

an. i(3i.
Cil.r.p.

Vctcrum

Romanx

Ecclclix

monumcntorum

collcdtio

Luca

H ilftcnio cdita:

Romxan,

g6i.

Cjmbf.i.

dita: Parif.

ailis

criiimphi

flu Iccti

FrAncilcum Comb^fifum

Des jugemcns canoniques


Evc(qucs, par
Paris en 1^71.

pcr

anno 1660.
Conc.c.Jj.

Commodiani inftni(flionesCvprimo fubjurufti: Paii(.an.i66^.

Conc.ap.

Conciliorum appendix, Daluzio cdita

Cc-nc.B.^twG.i

Conc.t.i,

Concilia

Paril. an. i^ij.

gcncralia

pas

Conftancini

Romanum
an.

filiuni:

on

apoftolica notx
:

cum

in

VIhamo

N T

iifdcm Icri-

S..nCti

vita pcr

an.

tomi

5,

parte 2: cdit.

.cpiRolx tom.

Ennodii

5,

parte i, cditx

mimcro.
opus contra Julianum Cxfarcm,tom. 6, parte 2.
. . .

Cyrilli J^rofolymitani cateclic-

...ad

an. 1^40.

Conftanrium

cpilola ik

cincnfis epifcopi
:

de Enn.v.Fp.p.jSj;

Parif.

j6ju

..diclio

rcg.

4, in

dedicationc Ec-

dia.4.

cldlx.

Sirmohdi notx in Ennodium.


S" Ephrxm Diaconi Edellcni
opulculum 27, tomi 3, pro ut
Vollio numcrantur, uno (ipius
in plura diviib Antucrpii anno

n.

Ephr.t.5.or.i7,

1^19.

fiib liio

fis 17. Parif.

Antonii recula, lermones,


Eckellcnfem : Parif an.

Annales Cyprianici, qui Gyopcra anrcccdunt in cditionc Oxonicnii anni 1^82, in


annoChrifti 250,

Parif. an. 1638.

Parif. an, 1^41.

vita Epiphanii Ticincnfis

liomilia 8,

luic

Sando

EcKcUcnfi

anno iCi

Panulii: Parif. an. 1605.


Cyrilli Alcxandrini de divcr,1s

P.p.

epiftolx ab Abra- Eck.cp,

Antonio tributx:

fcripta

Cy priani cpiftoIa75, ex editionc

adC.

1^4^.

Du

E
G

pria[ii

ryr.cjr.jy.

On

Monumcnta Ecclcfix j^rxcx


pcr Co;clcrium,.tomo 3: Pariliii
.

ccclc-

On n'a

i6i^

ad

Parif. an. 1^71.

Pin.

en font juger.

le cite

Paris en

Joannis Cotclcrii

parM' du

toujours fa premire dition

Lugd. Bacav.

itfii.

ptis cdita:

Mc-

an. 1^37.

impcrio

v.p.-o.

toujours marque le tome,


parccquc les endroits lut lefqutls

Porphyroi^eneta:

adminiftrando

de

Cotcl.ap.n.

Paril".

exccrptapcr Valcfium: Paril.

fiartiqutSj

Bcncdicli Ananicnfis concordia

Canf.ad R.

in Jul.

.ej'.;fdcm &: alioruni hiftorico-

Paril. an. 1671.

nardi notis dita;

ep.

lum

anno 1^34..
Bjohocbcquc des aurcurs

rcgularum, ciim Hugonis

Cyr.al.div.h.g.

II.

Dionis Cafii hiftoriarnni I?b.


60: Tvpis Vccchclianis an. i^o4.

Biniani, tom. i,
Concilijnim poftrcma cditio
pcr Labbtiim ciunta , tomo 2:

CoTj.rcg.

C7p.ar,.io.

Parr.tom.

cditionis

des Dar.

David:

le fieur

Dionvfii Alcxandiini epiAola Dio.in P.p.iSos


ad Paulum Samofatenutn l'BiH-

Parif.

Dalc.p;

lodami an. 1683.

SS. EuftathJi, Pcrri &c. afta


qr.rca

VaiiDaicde oraethnicorum
Amftc-

Crucc.

Epiphanii' Panarium advcrfuj Epi. 30. c


hxrcfcs, hxrcfi 30, cditionis Pctavianx: Lutccixan. 1622,
... in
.

2.

anc.p.}5..

indculus hxrefton cuique Pa-

narii

Augufluni

Ancorato, tomo

tomo

4.

inj.

prxfixus.

Epiphanii vita Polybio


pulo falso cributa, tomo 2.

difci-

Scliolu

vit.p.j70.

DES C
Efp.

TAT

Scholia in canones per Bcrnardum Van Efpcn: Lcodiian. 1^93.

Eucli.ad-V.p.i?.

Valcrianura

mundi: Antuerpia:
Eun.f.+.

contcniptu

de

an. i6zi.

Eunapii fophiftx de

phiftamm

De

Eo.!.i.c.6.

cap. 4:

Genve anno

miraculis S"' Stephani ad

Evodium Uzalcnfem, apud Aug.


tom. 7 Bencdilin.
Lovanicnfium 10: Paril.an.ijS^.
Eulebii Ca:(ai'icnls chronicon

in appendice
Euf.clir.-

cir.n.p;

chr.pr.y prol,

chr.n.P.p.

dcm.r.tf.c.io.

griECum: Lugduni Bat. an. 1^58.


Scaligeriin iioc chronicon nots.

cjuldem prolegomcna-.
Arnaldi Pontaciin idem chronicon noti: Burdigalxan. 1^04.
Euicbii de Demonftracione
. . .

cvangelica
de P.

. .

Parif. an. 1^27.

.de Marryribus PalelHnis,cui'n

hiftoriaccelefiaftica

Vakfioedi-

ta: Parif. an. ly^.


in Hier.

... in

Hieroclcm

liber

loftrato editus: Parif.

m Ma.rcA.^.

. .

cum Phiari.

l'oS.

qui

eft cfuartus

conrra Marccllufn

ncyranum, Dcmonftrat. evangehcx fubjundus.


i.puhi.l.i.c.},
.

n.p.

hiftoria ecclciaftica ex editio-

ncValcfii: Parii. an. 1^59.


Hcnrici Valcfii in hiftoriam

notx illi lubjundix.


opufculum 4 ex his 14
qux latina cdidit Sirmundus
Eu(bii

Euftbii

Conftantini oratio ad San(fl:orun

cmm qui Eufbii hifloria;

fobjicifur.
...

de prsparatione evangelica

Henrici Valefii prolegomena


quae

trie.

Eufebii hiftoriam ancece-

dunt: Parif. an. itfj9.


. . .oratio Eufebii habita in tricennalibus Conftantini,

cum hiftoria

eccl. edit. Valef.

v.ConC

. .

addita

^^.v^-n'y.

LuMuni

Batavoruman. 1^58.
Homilia 3 ex his qua: Eufebii
Emileni nomen prifcrunt Lu-

Euf.Em.h.}.

tecix an. 1547.


Sandi Eurtathii Antiocheni,feu
alcerius in

Lugduni

rarius:

an. 1^29.

de p) chonilljku engaftrimytho contra Origcncm.


.

. 1

Eutropius
vita de

Euft.l.ex.

hcxaemeron commen-

que

in cjus

Imperatoris

agitur, ex

hift:.

p vth.

Eutr.p.^gj,

Aug.

Francofurti cdita an. 158S.


Eutychii Alexandrini annales Euty.p.jts.
ecclcllafticijtom.

i:

Oxonisean,

1^59.

F
Hermianenfispro
defenflone trium Capitulorum: Parii. an. 1^29.
Ferrarti de S"* Italicis: Medio-

FA

co N D

Fic.I.i.c.}.

Ferr.ir.

lani an. 1613.


.

cjufdem martyrologium uni-

verfale ad dicm

maii

iS.may.c/n-nart,

Venetiis

an. 1^25.

S" Rufi Fefti breviarium rerum


geftarumpopuli Romani, in hiit.
Augufta Francofurti dita anno

reft.p.j5o.

1588.
Hiftoire ecclefiaftique de M^ Fku.
l'Abb Fleuri: Paris en 16^93.
Hiftoria Remenfis Ecclcfix per
Flodoardum, cum notis Colve-

FloJ,

Florcntinii nota; in martyrolo-

gium

vtus F^ieronymi nomme


editum: Lucx an. i66i.
Venantii Fortunati carminum

liber 8 ex editione Bro\)reri:

Parif. an. 1^28.


pro.

ix

ncrii,

Parif. an. 1^46^.


or.C.

prsp.

rum cum nons


.

.de thcologiaecclefiaftica lib.2.

S.

ad Eulebii chronicon per Scalige-

vitis fo-

O N

Eucherii Lugdimenils epiftola

ad

Hiftorica grxca de temporibus

.de vica Conftantinij Ib,

*Bifl.EccLTo?n.rL

Foit.l.g.c*.

Mo

guntia: an. itfo?.

de vita S" Martini.


Frontonis calendarium

...

num:

v.Marr,

Roma-

Fronr.cal.

Paiif. an. 1^52.

Fulgentiiepifcopiad

Monimum

dcdupliciprsdeftinatione: Parif.
an. 11^84.

FuI.adMo.p.+i.

TA BLE

X
cr.o.p.ni.

..

in Fib.j*.

...capuc (lu

.cpiftola 9.

fugmcntum

Fabi.iniim

lib. concr.i

jtf,

ex

& Arianos.

tam Arionum IiIki Fulgcntio

lub-

dicus.
. .

dcvcritacc piidcftinationis Se

gratix.
Tul.F.SS.

bicviatio

Fcrrandi

Fulgcnrii

cjnonuni cap.

55:

Divionc anno

GA

L L

3:

in

.de gloria

..

Martyrum

primus de miraculis,
.

hiftotia

Cc\.Cji.ftu C.

Gen.c.4.

Dinicnllsj

Gaudcntii Biixiani ^Jomi!ia 17:


Bib. Par. tom. 2.
Gclahi Cyziccni de Nica:no
Gclalii ut t'crtur de

feu libro

Francorum

og.C.76.

Gco.far.

God.p.14^.

duabus

in

HE

in cv.h.jj.

in JoJ>,I.)j.

Bib. Pat. tom.

3:

parte

ibi

Gcnnadii de fcriptoribus ecclc-

mm alibi editus, tum

1 1

Milcfii

de Hcfv.p.t?.

chronicon , anno Chrifti ut


numeratur 21, ex rcccnlonc

Sctligeri

... in
ligeri.

Amftelodami

I.

... in

Job

lis,

idem chronicon notx Sca-

epillola

tom.

84 editionis Balilccn-

Monluim

Iib. 33,

cp.84.

... de locis

z.

qux in Adis Apollo-

in Ec.4.
in

EpL4.

in

Gai.

in li.^6.
in r.uci.c.j.

Mat.j.v.*.

in

or.7.

in

Vig.

I.AA.

lorum occurrunt, apud Hictony-

... in

tomo

chr.n,

z.

contra Vigilantium, tom.


feu

chr. /?(<an..

anno

... in Ecckfiaftis caput 4, tom.7.


tomi 5 Lovanicnfum.
Geographia iacra, feu notitia ... in cpiftoli Pauli ad Ephclos
antiquorum cpitcopatuum , pcr caput 4, tom. 9.
Carolum S' Paulo Fullenltm; ... in cpiftolam Pauli ad Galatas,
Parif. an. 1641.
tom. 9.
Hiftoirc ccclcfiaftique de M' ... in ILiix caput 4^, tom. j.
Godcau Evcdjuc de Vcncc, tome
contra Lucitcrianos, tom. z.
i: .1 Parts en 166}.
... in Matth.xi caput i, vcrlumGregoni Magni dialogorum que 6, tom. 5.
lib. ijtom. i: Pan(.,in. 16^75.
...in Ofex prophcti caput 7,
...in Evangclnim homilia 33, tom. 6.

tomo

Hier.ai Ct.p.ijj.

1658.

in Bibliothcc Mirxi: Antuerpia:

ccclcliafticis,

Bahlca:an. i$d^.

. .

an. 1^39.
in appendice

Hieronymi cpirtola ad Ctchphontem contra Pclagianos, tom.


.

I.

Guit.fec.j.p.i5<,

hiftorix ByzantinXjpart.z: Paril.

i:

...de dogmitibus
apud Augullinum

h.Fr.l.i.

an. 1^48.

fc Eiitychcn; Bibliot.Pat. tom.z.

Ibid.
Rcg.,.

Bafilcz

Conllantinopoli: incorpore

Grcg.dia'.l.i.

Chrifto naturis contra Ni.ftorium

fiafticis Itbcr

i^l.M.

Euchariftia feitione

veritate in

Eccleli

Concilie: Lutccixan. itfoo.


in Eue. p. 4^4.

liber feu

rl.C.

Ib.

Guitmundi Archicpif. Averfani


Lu- de corporis & (anguinis Chrifti

1654.
GauJ,li.y;f.i7.p.

lu

Moralium in Job lib. z<f,to.i. mor.l.is.


Hugonis Grotii prolegomena Got.r.Cot.
hiftoriam Gothorum Amfte-

aucoc Pctro Gallndo: Paiil. an.

*^'

cp.4.

I.9

. .

A Chriftiana San-

tccix an. i6^.

Notitia

cpift. 4,

i.

an. 15^8.

Matrhanorum, tom

Girt.-nJ.dcDiu.p.

cpiftobrum

libro 9

lodami an. i^6.


Grc2orii Turoncnfs de sloria Gr.T
ContclTorum: Pari/, an. 1S40.

G
Gal.chr.:.].

Pro hdc Catliolica contra Pin

in Piot.

prarJ.

tom.

Rcgum

3.

libri

i,

caput 9,

mum
.

tom.

3, p. Z9.5.

de locis iKbraitis, tom,

3.

loc.h.yn I.hcb.

DES CIT A T O N

S.

xj

v.Hil.p.ifT.

... quxftiones feu traditioncs


hebraicx in Gencfira, tom. 3.
... de vita Hibrionis, tom. i.

Jerofolymitinum , inter addita


ad Pfolemxi wo^raphiam An-

v.iU.c.4j.

...de

tuerpix an. l'iS.

in

G.

viris

illuftribiis

fciiproribus

Irincrarium Burdigalenfe feu

(eu de

ecckllafticis

non

Juliani Augufti ad Arhenienfs Ju!. ad Ath.


tom. i, ex' editione Peta-

numeratis qui ex grxco addid


Tant Apoftoli feu Apoilolici non
Iciiptores
Hil.dc

Fr.l.tf.

rom.

fr.i.f,

Aux.p.ui.

Pithco dita:

y/i, pars 2.

...

Juftini

Conftantium Augufl.

brcvior

de fynodis.

LiigduniBat.an. 1^84.

Gum

aliis cjus

Rom

a:

notsin marcyrologium Rodita:

appendix ad idem chronicon.

Joannis Damafceni deimaginibus liber i: Bafilex an. 1575.

]orn.r.Gor.

Jornandes epifcopus Ravennas


de Gctarum fve Gothorum origine
rbus geflis, Grotiocdit.

Illdori Hifpalenfis chronicon,

Grotio

editum
. . .

ir.T'.1.4.ep.(;9.

&

cum Jornande
Amftelodami an.

fntcntiarum de

libri trs,

Ifidori

tom.

L.ia.I.+./finfl:.
1.4.

ir.

deopificio Dci.

D.p.7(r9.

orit'.p.sis.

palTlp.qjg.

pcrCci,

apud Baluzium Mifcellaneorum tom. 2: Parif. an. 1^75.


,

GrcgoriusTuronenfs de fcptcm Lavw. de


defenfiis Launoio

Gr.

Paril. an. 16^51.

Palladii hiitoria Laufiaca, Bib. Laurx.67.0.^^^.

ir.H.clir.p.yj.

fent.

i6'34.

de bcllo Judaico lib. 1, caput


z6,e\ divifone latiniintcrpretis.
.

cpifcopis

an. 1^55.

Jofcphi antiquitaces Judaica:

Gencvxan.

rum

18.

Lugduni Batavor.

Incerti autoris de Paftione Domini apudLalantium.


Lai^tantii de morte perfecuto-

&

Amftelodami

lib. 4;

anno 1660.
... de ira Dci ad Donatum.

1^15).

JoD.im.!.!.

Lab.fcri.

Parif. an:

Ladantii inftitutionum contra


gcntes,

XD atii chronicon ex editione


XSirmondi: Luteciian.

l^'o.

Saniftx Per-

Parif. an. 1674.

Tuftel.

Lu-

Labbcidefcripto-

ribusecclefafticis

cum adlis

PHiLiPPi

geogrnphicis edit.

an. 16^6^.

Juft.ap.r.

&

notx inGcographiam facram,

tecix an.i^ifi.

ptua

bcl.l.i.c.i.

Martyrisapologiaqux
prima ponitur in

eft

urbibus

ai^p.

or.r.

Chriftophoriun Juftellum

manum

I,

gationes in Stephani Byzantii de

ll.n.iv.fai Id.ir.

tomo

editione Parificnf an. x^.


Bibliothcca juris canonici per

& cafti-

Holftenii notx

oratioi,

mir.p.70.

Junilii Afri departibusdivini Juni.l.r.


legis: Parif. an. i'5o.

Auxcntium Arianum.

Lucx

f''.p.59.

adjedia.

...fragmenta

St.

mir,

cp.ij,
i,

...mifopogon in Antiochenos
tom, 2.

... in

geo.

epiftola 25,

...

... orationcs feu ad Conftantium

'^'"^r-i3.

Jofant.1.

nedidinorum editioncm,

feu contra

Holf.ad

B defignatnoviffimam Bc-

Parif. an.

inC,

anno 1^30.
tom. 2.
f^iagmcnta ad finem tomi

vii: Lutecia;

i.

anno 1572. Addina

libre: Paiif".

in

epiftola,

Hilaiii PiclavenlsdeTrinirate

litrera

It.Bui-.p.4j.

aliis

1(355.

fummo bono

2: Parif. an.

15S0.

Pclufota: epiflolavum

lib. 4,epifl:. 6^: Parif".

an. 1^38.

Pat.

tom.

13:

Parif an. 1^44.

Qui Lcodienlmm epifcoporum

Lcod.

JoanLeodii anno

gcfta fcripfere colledi per

nem

Chapeauville

ll2.

Leonis

Magni

epiflola 11, ex Leo.cp.n.

editione Quefnelii

Lutccix an.

1^75.

...ferme 80.

f.so.

T A

S!)

la

N.&

Eu.

B L E

LconniByzantiniinNcftorium
Eutychcn Bibl. Parr, tom. 4,

L-nrit.m Eut/f

&

).

fup.p.iojo.

. .

clc

Eutychianii (uppoliradiiic
Lib.or.ij.p.j*:.

Bib.

Pat. tom. 4, parte 2.


Libanii lophifti oratio 13 fcciindi

indice

tomi ,pro uc numcratur


j

in tcxtu cil

nona

in

.cjus vita, iproautore,

prima oratio

c]n.-ei?c

cil.

Liicitcri Caralitani

Luci.vkAth.l.i.;.

ad CoiiiBib.

954-

tantium pro S'" Athanallo

de h.Tr.p.io4.

Patrum tomo 5.
... de non convcniendocum hx-

.Moricndumpro DciFilio,Ib,
de non parccndo in Dcum

. ,

nonpirc.iMo(!o

dclinqucntibus.
r.g.ap.p.ioji.

M
TOannis

NUbi.it.It.

I,

muf.

Mabillonitcrlcali-

primirtirur Pari(. an, 1687.


Mufxum Icalicum.

Marc.con,

Pctri

de Marca de concordia

faccrdotii

& impcriiiParif.

1669.

Marccllini &: Faullini Luci-

Mar.&f.

libcllus piccum ad
Thtodolium Aiigiiftum Parif-

ferianoriim

Matl.

Avianos

Bib. Pat. tomo 4, parte i.


Maximi Abbatis & Contcllbris

Sandorum

natales

Bclgii

cum Pyrrho,

cjusopc-

N
E G

o R

Nazianzcni

1 1

.oratio 16.

or.j.

Elix, Nicctx,Billii,aliorumve

n.

noti in Grceiorium.
Alix rurfus notx to. i.adjccli.
Gregorii vita pro Grcgovium
prclbytcrum orationib. prxfixa.
Nili monachi cpillorarum lib.
2,cpill. 48:

Romx an.
,

Uimna cjiifdcm mcnln SoiVcncr

vit.

Nil.l,i.jcp.48.

in 153

orat.p.jgi.

in cjus opul-

Romx

cditisan. 1^73.
:
Nili cpillolariim pars pcr Poffi-

culis

num

dita

V.

Parif. an. iC^6.

Henrici de Noris de epochis Nor.cpo,


Elorcntix

Syro-Maccdonum

anno 1689.
.

m Car.

i!?>:

cephori Callilli bill.ccclef.

li.P.

N[lir.l.i.c.i.

Parif an. kjo.

1518.

Marii Mctcatoris opra

t.i.n.p.18,

l^z.

...hilloria Ptl.igiana: Parif. 1673.

tiis.in.

Nai.ep.i*,

Parii. an. 1630.


. .

paj^ina (eu co-

nat.B.yc r.B,

Diverfcs pices copies fur des MS.p,

..cenfura in notas Garncrii ad


cpigraphtm cpiftol. 90
92 apud
Auguicuuim Florcntixan.1674.

cjus

in textii not.nto

mart.p.199,

16 l.

tomo 2: Parif. an 16^75.


opcrnm tomiis Iccundus.
Mcnia magna Gr.-ccoriim,dic
.

Mol.ij.aug,

manufcrits.

runi

Mevc.mN./iwt.i.

Iniulisan.i^fitf.

Marii Vidorini in

dilputatio

Men.p.80.

de martyrologiis
iuo Uluardo (ubjcdla

...de orationc tradatus

liber

Mifc.t.i.

..diflcrtatio

capitula diilinclus

Mix.in Vy.

anno 1^79.
Joannis Molani feuadditafeu
noti in L'/liardum , ad diem 15
augufti Antucrpix anno 1583.

MctropolisRcmenfis hiftor.pcr
Guilleiniun Marloc, ciijiis prior
toniusedituscft

t.i.

Stcphani Baluzii MilccUanea

an. 16^0.

Mir.v.l.i.iMij.

Mir.n.Hier.i4,

Pcre McurilTc Evcfque de

cpiflola i(J,tom.i:editionis

cumquodMuIiiltalicitomo

le

Madaurc , 6c fuftragantde Mets:


Mets en 1634.
Aubcrti Mirxi notx adHieronymi cap, 24 dcviri-> illuftribus
Antuerpia: anno 1^39.

GR

de rcgibus apoflaticis,

2: Parif,

i6'73,

Duacianno

rcticis, Ib.

mon.p-io9-f.

Ncftorium

Parii.

an. i-iy.
vit.p.40.

par

Parif.

in

Hifloirc des Evefques de Mers Meurifrc,p.4}.

fedis adionc 8; Bib. Pat.

tom. II.
...de fcripcis qux P.inibus ab

ex cditione Garncrii to.

anno

parte 2.
Ccc.rc:i aft.S.f.

alia iis adjun<fla

feu

Gregorii Nyflcniad

Flavunum NjCaJ

11.

DES CIT AT ION s.


epillola de Helladio Cxfaricnli

anip.91.
.(lcAbr^p.46&

tomagi an. 1^40.


Ptri de Natalibus

tom. 3: Paril.an 1^58.


.. .de anima, tomoi.
. . .

oratio

di;

dcitatc Filii

& Spi-

^, pag.28,

fandi , cui inferta eft laus


fidei Abraha; , tom. 3.
... de tato , tom. 2.
...oratio funebiis de Flaccilla
Impratrice, tom. 3.

deFl2c.p.5}3.

Eunomium lib.

in Eun.I.i.

... in

v.Ma.p.iyS.

... de vita Santa:

v.Th.y:-Gr.

...de

lorislux, tom.

tom.
Opt.1.5.

Varia

qus

actaflint;

Nota:

in

Mat. g.

P.ini,io.i.yfan,

Milevitani

10.

aJ.p.^o;;.
Pall.<iial./e v.

Cliry.

Merici Cafauboni
:

Parif.

dogmatum thcologicorum
tomo 5,qui lecundus eft de Incar...Rationarium temporum, parte

Parif.

tom. 4, parte

Bib. Patr.

i.

Philafbii Bnxicnfis caput f;u

Pagi critica in

annum

Lutccixanno lSo.

...fupplcmenta

Palladii hiftorii Laufiaca feu

de vitisPatrum; Bib.Pat. tom.i 3.


Pancgyrica oratio 8, inter veteres panegyricos Livincio cdi-

Antuerpixan. 1595.
PauliniNolani Carmen 24: An:

anno 1^42.

501.

i<f73.

...notx Valefi in Philoftorgium.

&

fragmenta ad
Philotlorgiihiftor. addenda.

n.p.150.
ap.p.559-

Pliiloftorgii hiftoria ecclefiaftica Phirg.l.y.c.i.p.S.

ex editione Gothofredi

Gcnevx

an. 1643.
.

fupplemcnta ad

... in

hift. eccl-

eandcm hiftoriam diilrta-

Notx Valefi in

Ptri Aurclii in ofto caufas

P-aril.

r!ii!g.l.7.c.i.p.

ap.p.177.
n.

tiones Gothofredi.

.epiftolaitf, Ibid.

Lcomelii Spongix prxambulas

Pliili.c.89.p.ii,

hxrefls 89, fjam ante Chriflum


ab Ophitisnumeres, Ibid.

Philortorgii hilt. ceci. lib. 7,

rat.i.l.i.

Phebadii Agcnnenfis epifcopi Pheb.p.169.


contra Arianos liber

ex cditione Valefi Parif. anno

dog.t.j.

2:Parii. an. 1^52.

a.n.i66.

annales Baronii, in

doct.!.ii,c.7.

natione: Parii.anno 16^50.

tuerpix an. 1^22.


Cp.T(5.

dedodrina temporum:

.addenda ad hanc criticam,lb.


Palladiidialogus de vita JoannisChryfoftomijBigotio editus:

tos

P.Aur.p.ii+.

an. 1^27.

in

Londini an.

i:Ro:omagi

poft.

Pcir.rep.

na temporum.

liibjuncla.

. .

raul.c.14.

difT.

15,

diflertatio

Dionyii Pctavii chronologia Pct.chr.


qua confit cjus 13 liber de doCtri-

in Ciciliani cauf

Optato

1 1

Dodwel

Chrifti 2o,paragr. 2: Parif.1^85.

r^U.laur.c.io}.

Pane.S.p.

lib. 3:

anno 1631.

NTo N

Ig.

t.i.

pars prima : Cantabrigix

Pearfonii opra poftuma,Ibid.

PauliOrofiihiftoria: Bib.Pat.

tom.

epifcopi Pearf. de vel in

Rplique de M"^ le Cardinal du


Perron au Roy de la grande Bretagne Paris en 1^22.

1.

Hitccii to.

...

Pcarfonii

dinian. 1^88-

Origenis in Cclfum liber 3:


Cantabrigixan. i<?j8.
...in Mattha;um, editionis gricx

0:of.l.7.c.4.

18.+.

Pcarfonii poftumisfubjciflatLon-

2.

Optatum editum
163

Henrici

i,,tom. 2.

Macrina; fo-

Collationis Carthag. ada, Ibid.

ii.C.p.jii.

cap.

an. 1672.

Pariliis

Gii.inCclCl.j.

Ignatii

TA T

lib. 2,

Ccftricnfis vindicix epiflolarum

vitaGregoriiThauraaturgi,

OP

ccA.\.Ayi..

Joannis

28:Ro- P.ChXiS.

columna 4: Lugduni

^"' ^543-

ritus

<le fat.p.7j.

xiij

Ptri Chryfologi ferme

fua Philortorgii

n.v.

editione ut fipra.

Photii bibliochccx caput feu


codex 171; Gcncvx an. 1611.
iij

Pliot.C.171.

T A

XIV

Plinii majoris hiftoria nutiira-

Plin.l.i.

Franconirci an. 1599.


Plutirchi de Ifulc S< OCniAc;

lis

riot

ic

M.)r.ilium to,

i,

v.Aog.

Pioc.xJ.

KVan,

an. 1658.

Augullini vita pcrcundcni confci ipra, intcr Aiig. proUgotiiciu.

(la

Profp.I./^lab.p.

eft in

nova manulcrrpro-

rumbibIio:h.co.i:Panf.an. 1(^57.
Alteriiis Prolperi

ciim Aquitano

cdid de piomillonibiislib.4,(eii

Dimidium temporis

Agnppiiia: an. 16^0Piuacnciiapothco(s (eu de fide


hymno i:Amrtelotiamian. K31.

de M.i.
in

. .

Svm.

.de coronisMarcy runi

mm lib.

AN

Antuerpia: an. 1548liber primus ex his qui Euf-

. .

...de

vicis

liber eft

qui apud

lecundus

SAcR A MENTARIUMGregOtum

Parif. an. 1642.

Claudii Salmafii de primatu


Lugduni Batav.an. 1615.

P.ip.T

Salviani Mallilienlis Prcllivtcri

(iv.i.

Sii;.an.4ir,

Sixi.1.4.

dita

ccclcf'.

Valclo

Socr.'.5.c.ia,

Parif. an. 166S.

Sozomcnis

cum

hiftor. ecclefiaftica Soi.

Socrate dita.

Ezechiclis SpanhemiidiiTerta- Spanh.l.ji

&

de pr.xftantia
ufu
numifniaaim:Amftclod.an.i7i.
Spicikgii Acheriani to. 3: Paril.

Spic.t.j.

an. 1659.

Jocobi Sponii mifccllanca an- Spoo.


tiqua' crudinonis:

Lugduni 1685.

Stcphani de urbibus

Amltelo-

Sccph.

damian. 1^78.
Strabonislib.i7:Panfan.i<'2o.
Remarques du P. Petitdidierdc
laCongagation de S. Vanne,fur

de gubcrnationc Dei,hb.7.Pari/.

il

an. 1^63.

M' du

Andiex du Saufly martyrolo-

car.9;

an. 1^26.

tio feu lib. 5,

Pacrum

Sid.I.i.ep.7',

Dillcrtatio hillorica de Santio Slus, de ferr,

iii,abHugonc Mcnardo edi-

Sau(rj\9ii.

SixtiScnenfis bibtioc. fan (fia

Sal.1.7.y> gub.

Sidonii cpiftola-

Socratis hift.

Seld.in Enty.

cpiftol.7, ex cdirione

Sirmondi Paril. an. i6^i.


Carmen nonum.
Joannis Savaronis noti in
ejuldemcarmina: Paril. an. 1^09.
Sigcbcrti GcmblacLnis chroiiicon> anno Domini, ucillenumerar,4ii,

Gvncva: anno 16^0.

Rufini Aquilcienfis hift. ceci,


/eu ex Eu(ebiover(a, leu Eukbio

Rofwcidum

Sil.pri.

I,

nominis iinico, per Guillclmum


Slulium Leodii an. 16^84.

RK'eti cricicus

anr.

Londini an. i6^t.

R
,E

Anruerpia: an. i^ij.


Sicr p.j9.

Apollinaris

Colonix

bio addii funr.


T.P.c.ij.p.478.

norx

Scrvatio EpilcopoTungrcnhejus

addita
J.i.c.i4.p.i<9.

Joannis Scldeni in Eutychii


origines Alexandrinas

Cliiidii Ptolemcei geographico-

D R

Schel.afr.

Egyptii

runilib. 3:Antiierpia;anno 161S.

lacer:

Ruf.l.7.c.ij.p.uo

ifagoge in Scal.ifag.p.nj,

tuerpiac an. 168 1.

hymno z

.Symmachum.

... in

Ptol.l.j.c.i.

Riv.l.r.

Colonii

app.

iptum marcyrolog.

Soiligeii

Emnianueli Schelftrate EccleAfricapa:Antuerpix an. 1680.


... de Anciocheno Coueilio; An-

Prolpcri chroiiicon,ut Labbco

editum

Prud. apo.T.

qn.x liinc ftquun-

canonescbronicos , cum nocis in


Eul^bii chronicon; Amftelodani

pcr Pdfllldium Calaincnlcnupilc.

Procopii de ardificiis JuftMiianij


tom.i: Parif.an. i(ji.
... de bello Perlico , tom. r.
... de bello Vandalico Icu Africano , Ib.

b.Pcr.

Jolephi

an. 1572.

Index fcrmonum S"Auguftini

<?c

cur ad ulque

edicionis graccx

pcrHcnricumStcpban.

vit./f.

...appararus

n.

Pofd.ind.

E L E.
giumGallicanum:Pariran.i^37.

Stub.l.i''.

S.Van.t..

Bibliothque ccckfiailiquc de
Pin Paris en 1691.
:

Suidx Icxiconiu

licccra/:,&

de

Suid./f.

DES CITATIONS.

XV

de cxteris: Genevx anno i^ij.


Sulpitii Severi dialogus ir

Sulp.dial.i.

VAndalic^

An-

tuerpix an. 1574.


l..

v.Ma,

. .

hiftorix facra:, lib. z.

..de vita S" Martini.


Surins prima die novcmbris,

SjUr.i.Dov.p.4.S4,

&

an. idi8.
5yn.c!io,p.50.

cp..j.p.i67.

SineliCyrenxi Dio,fcudeipfius
vitx inftiruro: Lucccia: an. 1^40.
^..epiftola

Taciti

annalium

3:Parifiisanno i^oS. In

ThJrt.ep.

G. feu

Sirmondi: Lutccixan. \6^i.


Addita ad Thcooretuni per

libri

epiftolx

US-

tomo

ex cditione

3,

Joannem Garneriiun:
, . .

Vidoris epifc.Tununenfis chro- Vift.T.p.i.


nicon, Thcfauri tempo rum Scaligero editi parte 2: Amftel. l^jS,
Marii Viftorini in Arianos

torium

hxreticarum fabularum

lib. i,

in

Col.

in

Rom.

... in epiftolam ad

Henrici Valcfii

n.

. . ,

Romanos.
notx in Thco-

relisiofa hiftoria

Patriimtoni.

leu de vitis

3.

Jofphi Thomafii codiccs fa-

Tliom.p.ijj.

cramentorum Roraa: an. itfSo.


S" Theophanis chronographia

Paril.anno 1^55.
Tir.B.p 4j,

j,

parte

. . .

i:

iidem

Ingolftadii 1^04.

.depoctislatinis:

.de SibyllinisoraculisiOxonix

Ticv.aii,

Uflerii annales veteris

iSc

an-

nales^perChriftoph. Browerum;

Lcodiian. 1670.
Trip,

Tripartita

Sozomcno,

5c

Vonih.gr.

po.lat,
fib.

& novi

fTiF.p.

i6'73.

Britannicarum Ecclcfiarum
r.Br.
Dublinii an. 1^39.
Uluardi martyrologium ex edi- uru.
tione Molani: Lovanii an. 15^8.
.

antiquitates

ZO

N AR

Z
^ annales

Principis vita de

eft:
.

Hiiloria Ecckfije

ex Tbcodoreto,

Typic,

Teftamcnti: Paril. an.

Trevircnfium antiquitates

^PP-r-994,

an. 1(380.

in Bib. Pat. Paril dita

an. i6'44, tomi 4^ parte Itxunda.

Amlk!.i654.

..
.

Vit.P.1.4.

l^ij.

Tici Boftrenls cpilcopi libri trs

contra Manichxos. Canifii tom.


b.p,9ir.

Appcudixad Vitas Patrum apud


Rofwcidum.
Voiii de hiftoricis grxcis: Lusdiini Batavorum an. 1^51.

Thphn.p.iSS,

Salviano editum

cditx AntuerpLx an.

doreti hift. eccl. Parif. an. 1673.


v.Pat.c.i.

cum

Vitx Patrunij per Rofweidum

hiftorii eccl. Hb. 3, tom. 3.


... in cpiftolam ad Coloflcnfcs.
, . .

Vj.i.p.ijg.

Parif. an. i66j.

tom. 4.
lii.l.5./?1.},C.6

lib.

Bib, Par. Parif. romi 4, parte i.


Vinccntii Lerincnis commoni- Viiic.L.

i:

Lutecia: an.

16-84.
li.y ter.l.i.

Auguftx hiftorix autoFrancofurdi an. 1588.


Vidoris VitenCsdcperfecutio- Vift.V.
ne Afncana icu Vandalica
Divionc an. 166^.
res:

dividuntur ex tabula
sqiia: in codcin cft volumine.
Thcodoreti Cyrenfis cpifcopi
capita

I^J3.
Italix facrx tomo 4.
t-4.
Vicftor junior, feu Vi<5fcorinus in Vid.epi.p.jjj.
ejus Cxfaris vita de quo fermo
, .

cftj inter

j.

Orne LU
lib.

Ui;li.p.ii4o,

Romx an.

6:
.

T
Tac.u. 1^^.10.

menoIogiumabUghello
datum in fux Italia: facrx tomo
Bafilii

de fmgulis mcnlibus: Colonia:

fie

perfe(
ecutionis Vand,

hiftoria&c.perD.I
per JJ.Theodoricum Auinart Parif. an. 1694.

Bafilexan, 1557.
conimentarii in Canones; Pa-

rifiis
.

in ejus Zon.p.ij,

quo lermo
can.p.i4j.

an. 161%.

annalium tomus

Socrare ab Epiphanie verfis per

tino incipiens.

Caiiodorum digefta: Parif. J 56^1.


Typiaim.S"Saba:: Venctiis 1543.

in hift,

Zofimi Comitis

Conftan-

t.J.p-HJ.

hiftoriar. lib.2, Zof.l.i.p.Sfi,

Aug. Francof. cditaijjo..

y9
1

XVI

TABLE DES ARTICLES


ET DES NOTES.
HISTOIRE DU SCHISME DES DONATISTES.
Article

I.

T^ rOCLETJEN commande de livrer

les Ecritures

JL^ f^i'.yites: Menfurius deCartha^c cjl accnfc de l'avoir


fait : Ce que c'efioitque les Traditcurs.
P^ge r
Donat des Cafs forme un fchifme Carthage contre
Menfurius.
J.

II.

III.

Cemrojit fufpecie de Second de Tiyfe: Lafchet ouverte


de

V.
V.
I

Paul de

Cirtljc,

^ de Silvainfon Soudiacrc.

Btt Concile d{ Chthe.

Importance du Concile de Cirthe

Silvain Traditcur
Evefquc de Cirthe par les Traditcurs.
9
Mort de Menfurius : Cecilien luy fuccede mal^ les
:

cftfuit

I.

brigues de Boftre (^ de Celefe.

VII.

de Celefe i la colre
l'argent
L\imbition de Boflre
Lucille
l'avance
de
qui
de
,
ceu.^
avaient le t}nefur

de l^Egltfe , forment le fchifme contre Cecilien : Les


Traditcurs de Isfumtdie le viennent foutenir. Cecilien
refkfe de

VIII.

Ceci lien

compa roifirc dans

Flix d'j4ptonge

nion j font condannez^

Icu r Conci le.

\%

S" ious ceux de leur commu-

par

le

Concile des fchifanati-

ques

Les fchifmatiqucs ordonnent Majorin ^


leurs calomnies par mute l'y^friquc.

X.

Confantin maiftre de tyifrique donne de l'argent


des privilges

aux

I.

Eglifes Catl)oliques ycrit Ceci-

lien contre lesfchifmatiques.

G'

^ rpandent

IX.

Zes fchifmatiqucs accufent Cecilien devant Confiantin i


demandent d'ejlre jugez^par des Evefques des Gaules:
Confiantin leur donne S.

Materne de Cologne, Saint

Marin d'yirles j " S. Reucc d'Autun Quels ejioient


:

les

I T.

XIII.

T)e

S.

deux premiers.

24
ij

Retice Evefquc d^Autun.

Confiantin joint le

Pape M'itiade aux Evefques

des

CauUst

,1

t A

DES ARTICLES.

B L E

Gaules pourjuger l\>faire de Ceci lien :

xvij

De S.

Mirocle

&S. Euprge Evefijucs de Milan.


I

V.

XV.
XVI.

Donat e(} cond, mn,

2.

Rome pour juger l'affaire de Ce ci lien.

Concile de

&

Ce ci lien ahfous.
34
Les Bonatiftes fe plaignent du Concile de Rome par,
ticulierement de Mtltiade
calomnie/ti fans
, qu'ils
preuves.

XVII.

Bhen

infruit

taffaire

Covfiantin.

XVIII.

de Flix iytptonge par ordre de


'
._

Lettre produite contre Flix , convaincue de


faux.
41
Elien dclare Flix innocent (^
,
Ingencefauffairc. 43
Les Bonatifles obtiennent un nouveau Concile
que
Conftantinfaitaffe^nblcr Arles.
4^
Le Concile dclare Cecilien innocent^ e^ tablit l'unit
du Batte ne dans l'Afrique.

X X.
X X.
I

XXI.

XXIL
XXIi

4g

Bes Canons du Concile d'Arles.

^i

Les Bonatifcs appellent du

I.

en a horreur,

XXIV.

Concile k l'Empereur
les retioitdans les Gaules.

Confiantin reoit enfin l'appel des Bonatifles


,

//

.-

mande

Cccliena^.ome.

X X V..

Confiantin veut juger l'affaire de Cecilicn en


Afrique
-puis Milan; Retient Bonat - Cccilien-.
Olympe

& Eunomefe

XXV

dclarent

Canhage pour

Cecilien

Ouvrages d'Oljmpe.

Confiantin juge en faveur de Cecilien ; condanne


les
Bonatiftes par des loixfevcres : Ils murmurent
contre
luy - contre Ofus de Cordoue.
goBe Bonat de Carthage.

I.

XXVII.
X X V II

._

I.

^
Vanit infupportable de Bonat : Les
Bonatiftes enfont
leur idole Sa croyance fur la Trinit.
g
:

XXIX.

Une partie des Bonatiftes fe runit

f-

l'Eglife-.Les autres

i'<:nfeparent dplus en plus

: Erreurs de cette
fe [le. 69.
Fauffes raifons des Bonatiftes pourjuftifer leur

V
A X X.

XXXL

Leur avcrfion pour les

fchifine:

Catholiques.

-jt

Bercgleinent des Bonatiftes pour les murs :


Ils reoivent les mauvais Catholiques i fondent
fur defaux
fi
miracles.

XXXII.
XXXIII.

Les Evefques Boiatiftes veulent qu'on


' comme impeccables.
Les Bonatiftes rebattiz^eni: Letir

les croie fiaints


l

-^

bizarreriefiur ce points

Quelle en peut avoir eft l'oriqinc.


^

*Hift.Eccl.Tom.VL

-,Q'

TABLE

vif,

X X X I V.

Grand

XXXV.

Diffrence entre

Concile des Donatijhs fur le B^ticfme , dont ils nt


8f
firjcnt pus ynwmoins les refolutions.
les

Novatiens "

if 5

Donatifies: Ceux-ci

ont beaucoup de pratiques communes avec l'Eglife.

XXXVI.
XXXVII.

83

86
Des Donatifies de Rome,
de leurs Evefques.
Des Circonccllions Zear fureur a fe tuer "fi p'^i^cipitcr
88
eux mefine s.
:

X X XVIII. Les Circonccllions fe font tuer par le s autres, ou les affom-

XXXIX.

menty (^ commettent une infinit de violences,


91
de
autres
forSuite des cruautcz^ des Circonccllions : Leurs
dres

Leurs Evefques font femblant de

les

defavoucr,

<f>^

s'en fa-vent.

X L.

En quel temps
s'y

XL

95
les

oppofe inutilonent.

Silvain de Cirthe dnonc par Nondinaire ^

I.

Taurin
96

Circonce Biens ont commenc :

dann

p^ir Zenophile

gS hanni

efi

con-

Urface pourfuit

les

Donatifies.

XL

X L II

99

Requcfie infokntc des Donatifies : Confiantin les rappelle


d'cxil i (^ les luifjc en libert, en les detefiant.
iot

1 1.

I.

L'Arianif/ne cmpcfche Con^UxtiM

taux empefcher
affemblcr

le

le

d! envoyer les

fchifm en Afrique ,

Concile de

Nue , o

Orien-

l'oblige

Cecilien fe trouve

Confiantin fait baflir une eglife Cirthe four


Catholiques.
104
les

X L I V.

Lconce pourfuit les Donatifies: Graius de Carthage afifie


au Concile de Sardiqfie Les Ariens tafcheyu d'attirer
eux les Donatifies.
107
:

X L V.

Paul (2^ Macairc

font envoy z^cn Afrique par Confiant^

X LV

pour difiribuer des aumofnes,


travailler la runion:
Donat de Carthage rcftife leurs aumofnes.
1
09
I.

Donat

Bagai ftifcite

de

les Circonccllions

Mautire

efi:

oblig de les repouffer par la force.

X LV
X LV III.

Mort de Donat t^ de Marctile.

XL

Macaire

I I.

1
1

X.

oblige les Donatifies fe runir

*"

bannit

I.

15

Donat

de Carthage
les autres Evefques obflinex^
19
Calomnies des fchifmatiques : De Viteflius crivain Don.itiflc r armnien fuccede Donat de Carth.ige.
11
Concile gnral de CarthagjC fous Gratus.
14
D ce qui s'ejl pajff en Afrique torichant fAnantfme
1

1}

D'Jfaac , Maximien , (^ de quelques autres prtendus


martyrs des Donatifies.

11

LU.

.-

D E s A R T I C L E s.
De Saint Refiitute Evefquc de Carthage.

xix
128

mil

Les Donat'fies obtiennent de Julien l\i^oJ}at leur retour

IIV.

en yifrique parune rcqucfie infme.


130
Les Donatifies fe rtablijfent par la violence (^ parle
meurtre

Ils profanent O^ brifcnt les chofcs les plus

faintes.

133

LV.

Craantczjies Donatifies:Dieufottticnt par des miracles

IVI.

Les Donatiftesfeduifent un /grand nombre deperfonnes :


Mettent en pnitence mefme les enfans 1^ les

iV1

Les Donatifles

l'

honneur des facrez^Myfieres.

135

Evefques.
1.

136

ennemis : Ceux qu'ils


feduifent fe corrompent mefme pour les murs: Leur
pttijjance : Valentinien les reprime : Du Comte Roryiaudiffcnt leurs

main Parmenien crit contre l^Eglife.


:

I- 1

r I.

X.

s.

Ticne

Donatifte ruine

defafeUe : Par-

le rfuter.

Ticone donne fcpt rgles pour entendre


explique

L X I.

141

les principes

menien tafche en vain de

L X'.

139

optt rfute Parmenien.

l' Apocalypfe.

Divers fchifrncs dans

celui dxs

145
l'-Ecriture

148
Donatijks ^particu:

lirement de celui des Rogatiftes.

LXII.

Gratien ordonne que

il

les eglifes

150

des Donatifles feront

rendues a l'EglifeifaitchaJfer Claudien leurEvefque

Rome.

L X 1 1 1.

1^5

De Genctble Evefque de Carthage ^ de fon Concile j


des Evefques qui y cfioient Des quatre premiers
,

Canons.

L X I V.
L X V.
L X V I.

ordonn

L X V 1 1.

ijy

Canons du Concile de Genethle.


i jS
Primien fuccedc a Parmenien i excommunie le Diacre
Parmenien.
\Go
Primien efl condann par deux Conciles ,
Maximien
Suite des

Evefque de Carthage.
:

L XV III.

L X I X.

Cruautez^ exerces contre Salvie de


mianifle.

LXX.

i6x

Primien fe fait dclarer innocent par le grand Concile


de Bagai Les Maximianifiesy font condann z^ G\
Les Donatifles pourfuivent les Maximianifles par les
loix ^ la violence.
1
67
i

Membrefe Maxi1-0

Les Donatifles pourfuivent inutile?nent Prtextt


iAffur^^EeliciendeMufli.
173

TABLE

CX

LXXI.

Les Donatijies n-oivcni Prtextt (^ Flicien ^ avec


tous ceux qu ils avaient batti^z^
\-j^

LXXII.

L'Eglife

de grands avuntages

tire

de

l'hijloire

Muximinnijles.

LXXIII
LXXIV.
LXXV.

\-jj

Tyrannie d'OptJt de Gildonien.


Les crimes d Optt fervent l'Eglife.

i8o
iSi

S.Atilujhn travaille X convertir les Doruitiftes d! autour


d' Hippone: Il rfute Petilien:

Les Conciles d'Afrique

permettent de les recevoir dans

LXXV

des

l'

tat ecclefafttque .\%^

O'i travaille infiruire les Donatifies

I.

Circonccllions obligent

Monor

Les cruautez^des

de faire contre eux

des Joix fevcrcs d-c.

L X X V 1 1.

\%6

Suite de l'hrjhire des Bonatifics jufqu' la mort de S.


y4uiuflin

LXXVIII. Dff^ quon

Confrence de Carthage.

i88

trouve des Donatifies depuis S. Augufiin.\()-i

PHILOGONE,

VITAL ET SAINT
EvEscjjJF.

d'Antiochf.

194

LACTANCE ORATEUR, ET DEFENSEUR


n

l'E g l

ic^

s e.

SAINT ALEXANDRE, ARCHEVESQUE


D'A

R T.

I I.

III.
I

V.

V.

I.

T^ T

5.

LEXANDRIE.

Achillas prcdeceffcur de S. Alexandre.

115

I y Quelques allions particulires de S. Alexandre.


114
Duurcndtimolgnagc lafoy de S.Alexandrc-.llcficalomni
21^
far les Meleciens.
L'Eglife d'Alexandrie trouble par Arius (j;- q uclqucs autres:
118
S Alexandre tafchc ramener Anus par la douceur.

Anus

ej}

condannc par

le

Synode

d' Alexandrie

& par

Concile d^ Egypte.

V I.

S.

Alexandre
dans

VII.

S.

VIII.
1

X.

5.

crit contre les

Ariens,

refufc de les recevoir

211

l'Eglifc.

Alexandre demande

des Ariens

Alexandre

tous les Evefques la cendannation

(^--fe plaint

des Eufcbiens leurs fauteurs.

l'Evcfque de Pyz^ince.
S. Alexandre - Anus peur

a.

les

Confiantin envoie Oftus Alexandrie, o

i^ appaife

rcon-

2:7

cilier.

X.

113

116

crit

C'njlantin cent

le

iio

le

fchtfmc de CoUuthe.

il tient un

Concile

\x^

DES
X

ARTICLES.

xxj

S. Alexandre va au Concile de Niche J nunit les Meleciens :


Quelques uns ferfifient dans le fchifme ,
tafchent de

furprendre Conftantin -par Eufebe de Nicornedie,

XII.

S.

Alexandre meurt aprs avoir nomm


fonfucceffcur :

S.

Des Curcz^ d'Alexandrie.

255

Athanafe four
i}6

HISTOIRE ABREGEE DE L'ARIANISME.


A

R T.

I.

II.

/py

'J

EL

Arlus.

239
f^is-^^LajalouJcf^l'amhition cn^agentArius dans l'herefie:
QucLi cfloientfcs dogmes.
241

Ar:us fe dclare contre la divinit de


^cftexccmmuni.

1.

Des difciplcs

V,
y.
I

244

(^ fe

en Palefline

retire

24S
:

Son union avec Arius

qui luy

crit.

VIL

251

Arius fe retire chez^ Eufebe de Nicomcdie


S. Alexandre ,
compofe fa Thalie.

245
il

furprendre les Evcfques', plujcurs fe dclarent

pour luy g? contre luy.


D' Eufebe de Nicomedie

JESVS CHRIST,

d'Arius.

Ariiis quitte Alexandrie


travaille

-V

eftoit

il

crit de l

i<,6

de Pakfine pour Anus : Les deux


George
de Laodice , <^-^ divers autres , crivent
Eufbes ,
en fa faveur: Il change le Gloria Parri.
2^8

Conciles de Bithynie

1 1 1.

Arius condann par Ofus dans

X.

le

Concile d' Alexandrie

fe plaint u Conflantin , qui le rfute par un crit public. 161


Anus vient trouver Confiantin : llcft anathematiz^e par le
Concile de Nicc , (^ banni : Eufebe
Tl/eognis commu-

X.

niquent avec fe s

Eufebe

I.

XII.

1 1.

264
266

ifciples.

^ Theognis font bannis ^ depofcz^

Eufebe ^ Thcogras fontrappellez^d'exil, ' rtablis.


269
Vn Prcfire Arien obtient de Corfiantin le rappel d'Arius :
S.

Athanafe

2-0

rcfufe de le recevoir dans fou Eglfe.

XIV.

les Eufcbicns dcpofent S. Euftathe d'Antiochc ,


Afclcpas
de Gaz^t Quel efioit ce dernier.
273
Paulin - Eulale fontfaits Evcfques d'Antioche la place
de S. Euflathe Quel eftoit Paulin.
275
-.

X y,

XVI.

XV

Eufebe de Ccfare nfufe l'cvcfch d'Antioche : Les Eufcbicns


le donnent a Euphrone ,
puisa Placille.
277

L Les

Eufebiens pcrfccutent S. Eutrope g^


nople : De S. Maxime de Jerufaleni.

6'.

Luce d'Andri-

279

i-j

,
,

TABLE

xxij

X V^ 1 1

1.

- dcpof a Tyr.

S. AthAiufc cfipcrfccut

2?r'

XIX.

Confiantin ajfembe un grand Concile Jerufalcm. 2S3

X X.

-Df Thodore

Heracle, Urface, Valens^i^ quelques


Eufchtcus.

autres chefs des

XXI

Les Eufebiens reoivent

enfin

285
Arius k la comtnunion

de l'EgUff dans le Concile de Jerufalcm.

287

XXII.

Les Eufebiens font bannir Saint Atrhanafe i dcpojent


Marcel d'Ancyre y
mettent B^filc enfa place. 289-'

XXIII.

B' Ajicre fofhifie Arien.

XXIV.

A^ius

rejette

nople ,o Conjantin
recevoir dans

XXV.

Mort

ejl

293'

l^ Eijtife.

effroyable

taniin

291

mande Conjlantivent obliger S. Aiesandre le

k Alexandrie ,

d Anus , qui ne dtrompe point Conf-

Jl bannit Jean

le

Meleeieny "

S.

Paul

296

Conffantinople.

XXVI.

Conflantin meurt,

Orient

fe

Confiance

laiffc tout

qui Iny fuccede en

a fait gagner par un Prefire

Arien.

XXVII.

de

299

Les Evcfques bannis par Conflantin font rappeliez^


par fes enfin s Pije efl fait Evefquc des Ariens
et Alexandrie par les Eufebiens: Eufcbe mefme chaffe
:

XXVIII.

Paul de

(^ prtmd fa place.
303
Eufebe de Cefarc meurt: Quel ejloit Acace fonfucS.

Conflantinople

304

ccffeur.

XXIX.

XXX.

Les Eufebiens demandent un Concile au Pape Jule


S. Athanafe (^ plufieurs autres Evcfques viennent
Rome.
306
de
Rovic
Les Eufebiens refufcnt de venir au Concile
en tiennent un Anochc pcury dedicr la grande
:

eglife.

XXXI.

Grgoire

efi

fuit Evefquc d'Alexandrie

310
Eufebe

Evefque d! Emefcyparle Concile Anuoche:Htfoire


du dernier.
312

XXXII.

T>es trois fymbolcs dreffez^ dans le Concile

d!Antio-

chc.

XXXIII.

Des

X X X I V.

Suite des

premiers

Cunons

attribuez^

au Concile

tioche.

S.

An317

Camns

d^Antioche : Antorit de ces Canons

les a faits.
319
Athanafe efl abfous par le Concile de Ro7ne Eufebe
de Ntcomcdic ncurt S. Paul e/ rtabli deux fois ,

^^ du Concile qui

XXXV.

d'

DES ARTICLES.
-^ deux fois

X'X X V

Tcxii5

Macedone eft mis en fa -place :


d'Mcrmogene
Mdffacrc
t^ de beaucoup d'autres. 313
L Les Eufekens dputent inutilement Narciffe, Marc,
chajf

a Cov.fiant, avec un nouveau formulaire. 326


3 il?'
l'herefie de Phatm.

d' autres j

XXXVIL Be

XXXVin. Valens

d^AquiUe

tafche d'ufurper le fief^e

'Nouveau

formulaire des Eufebiens : Concile de Milan: Confiant


4)bticnt la convocation de celui de Sardique : Efiienne
fuccede a PlaciUe d'Antioche,

XXIX.

,X

Les Eufebiens fe
philippople

retirent de

XL.

^ s'aficmblent

(^o ils crivent partout contre le Concile

de Sardique , qui en
'

350

Sardique ,

depofe

^ anathematixe huit des

principaux.

Ze

335

Concile de philippople condanju

le

Pape Julc ,

1^ divers autres : Confufton o tEglif

XLL

le

Concile de Sardique : Concile de

Photin.

XLII.

efioit alors.

Zes Eufebiens

Milan contre

358
contraints de dcpofcr Efiienne d'Antioche.^

mettent en faplace Lonce au (fi mchant que

XLIIL

Suite de thiftoire de Lonce : Flavien

luy.

Confiance

cfi oblig par

345
Corifiantdc rappellcrS. Athanafe

^ autres Eve[que bannis Retractation d'Vrface


Phottn.
^ de Valens Concile de Sirmich
345
les

contre

X LV.

Confiant meurt
cuter:

Les Eufebiens recommencent


Urface -^ Valens fe dcdifent de leur
:

tion.

X LV 'L

X L V

& font

1 1 1.

L.

Concile de Sinnich,

-un

Le Pape

Libre fuccede

a.

Jule

Sa conduite

Athanafe.

a.

353
l'gard de'

3^6

Chute de Vincent de Capoue.


3 57
Saint Paulin de Trves -efi banni : Libre demande

Concile d'Arles

Confiance

L .

perfc-

nouveauformulaire
3
Difpute de Photin contre Baftle d'Ancyre Des feBatcurs^
de photin: Germine Arien e fait au lieu de luy Evefque
fi

S.

X L X.

a.

rtracta-

348

Les Eufebiens depofent Photin dans le

de Sirmich.

X LV

341

(^ Diodorcfoutien-

nent lafoy contre luy.

X L I V.

335

^ de divers autres Orthodoxes,

Perfecution de S. Zuce ,

^prcs

Ofitis,

le

Concile de

Milav,

360

Concile de Milan, o Confiance fait quelques Confffcurs,


.^ beaucoup de prvaricateurs : L es Eufebiens fe dclarent Ariens
lieu de S.

Auxence

Denys.

efi fait

Evefque de Milan au
361

TA K L E

>xlv

LU.

Ide gnrale de Uperfecution de

l'

Eglrfe par

Confiamfy

tire de S. yithanafe.

LUI.
L I V.
L V.

Les Anens

fouffrcnt tout,

366
369

la vrit.

Ide de lamefmeperfecution^tire de S.Hilairc.

3-1

Remarques de Lucifer^ de quelques autresfur la mefme


perfecution.
3-^
Dteu foutient fa -vrit malgr toute la pmjfance de

LVI.

Confiance

LV

hon

I r.

LV III-

^ des Ariens.

3-7

D'Epi&ete Evcfque de CentumceRcs Confiance


en vain le Pape Libre par l'eunuque EAfce.
:

Libre

3So

amen a Milan , y dfend genctcufcment

eft

vent devant Confiance , qui


eft intrus

L I X.

tente

le

relgue a

Bere

la:

Feli.ic

fa place.

383

Hypatien fuccede a Thodore d^hteraclt: De S. PartJjene


Evcfque de Lampftque
388
Les Ariens pcrfccutent S. Afaxiyne de N'aple, Rfifinieny
le grand Ofius
De Zofimc de 27dp le.
39rLes Ariens font un nouveau fymbolc 3 mettent George
laplac^ de S. Athanafe qui cchapc a leur cruaUt jl

L X.

LXL

rordonnent

Concile de Bezicrs^ d'o S. Hilairc efi

banni en Phrygie.

L X 1 1.

(done

De

Martyre,

L X 1 1 1.

Maratiwne

l'hifioire

^ des

auprs de Gallus

XV

Eunomc fe joint
I,

L X V 1 1.

LXVIII.
L X I X
L X X.

LX X

I.

Mort

de Saint
395-

Conflantinople

a.

tranfporte le corps de Conftantin.

Commencement de

Des murs

Macc-

S.

hercfes

[eleve au diaconat ,

JL

^ d'Elcufe

Marcicn^
Macedone perfccute les Novaticns
en Afie

L X I V.
L X V.

394.

perfecution des Catholiques de Conflantinople par

e(l

d'Acce, (^fes tudes.

d'Aece

&

400
405'.

Lonce d'Antoche

oblig de le depojcr, le rat t bien

George

le reoit

Alexandrie, o

40 G-

luy.

Quels eftoient les purs Ariens ou Anomens,lcs Semiariens


les Macdoniens.
410

&

Confiance vient Rome: Le peuple luy demande

le rappel
de Libre.
474
FonnuLiire impie de Sirmich , attribu Potame de
Lisbone, ^ fgn par Ofius.
/^\G
chute du Pape Libre.
419

Eudoxe s'empare du fiege iAntioche.

Samt

Cyrille de Jeruftlem efi depoje

Cefarce..

42x1

par Acace de
414

o
r

DES ARTICLES.
jL

XXIL

xxv

Les Prlats de France rejettent l' impit de Simiich


Acace l^autorifent
S. Phebade la rfute Eudoxe
:

dans

le

Concile d'Antioche.

416

L X X 1 1 1-

JBaJile 5^ ies autres Semiariens condannent les Anomens dans le Concile d'Ancyre j les font retralier

tX

Les Semiariens perfecntent les Anomeris, font


Eudoxe d'Antioche y bannir Aece, Eunome,

-^

Sirmich.
X. I V.

430
chaffer

^ p la.

fleurs autres.

454

^ en chaffe Flix qui meurt

L X X V.

Libre revient

L X X V I.

peu aprs : De S. Eufcbe Prejre de Rome,


43'^
Confiance veut affembler un Concile cumnique
Nicomedie , fais Hicce : Les Anom'eens te font

1 X X V I .

Noitvellc eonfeflon de foy faite

L X X V 1 1 1.

Convocation des Conciles de Rimini - de Sdeucic :


Confiance crit au premier.
446

Rome

fcparerendeux.

430
Sirmich , S"

date.

LXXIX.

LXXX.
L X X X I.

^./^a

Le

Concile de Rimini autorife lu foy de INice ^


condanne celle des Ariens avec leurs perfonncs. 448
Le Concile dpute a Confiance ^ qui s' efforce de laffer
les Pres parfes dlais.
4?

Les

dputez^ du Concile de

aux Ariens;

Rimini cdent Confiance

^ aprs cux,prefque tous

les

Evef.

ques du Concile.

L X X X I .

L X X X 1 1 1.
L X X X I V.

4^3

phebade - les plus gnreux du Concile de Rimini,


4C-7
fe laiffent tromper par les Ariens.
Triomphe des Ariens aprs le Concile de Rimini, qui
condanne par ceux mefmes
efi rejette' par l'Eglife,
5.

qui y avaient a.lfifi.


Pcrfecution qu'on prtend avoir fuivi

4^0
le

Concile de

Rimini.

L X X X V.

S.

L XX XVI.

463

Des Evefques qui fe trouvrent au Concile deSeleucie

Hi lai rey efi amen: Brouilleries arrives fur les

Evefques ~accufcz^
46^Premire
fconde feance du Concile de Seleticie
On refout de commencer par la foy : Acace
tout
parti
dclarent
pour
les
Anomens Les Sefon
fe

fignent le formulaire d^Antioche


Acaciens en font un nouveau.
tniarieyis

Les

^.jo
'L'X.'K'S.y II. Troifirme feance, o l'on rejette le formulaire des

*Hift.Eccl.Tom.Vi.

TABLE

xxvj

La

AcAccns:

rompt

quatrimefc p.tffe

d:fputer:

Le or. as

le Concile.

474

LXXXVIII.Z^^

Scmiaricns ^(fcmhlcz^cn leur particulier, depofent


les Acaciens^font Anicn Evefque d'Antioche au lieu

d'Eudoxe , (^ dputent

Confiance : Acace l'aigrit

contre eux.

L X X X I X.

Acce avoue

476

fcs

hhtfphemes devant Confiance : Eudoxe

anathcm.itiz^ la doElrine d'Aecc, (^ la fienne propre:


Les Scmiaricns irritent Confiance en dfendant, dit.
on, la Confu^jlantialit.

4.79

Difpute entre Aece (^ Bafile d'Ancyre

C.

Aece y efl
4S3

confondu.

XC

I.

XC

1 1.

Les dputez^ du Concile de Rimini co^nmuniquent


avec les Acaciens , nonobfiant les remontrances des
Semiaricns , qui font mefme contraints de ftgner le
formulaire de Rimini.

485

Quels Evcfques
ils
le
formulaire de
le compofoient :
font fiiner
Rimini Aece y cftdepofe (^ banni i ^j-fespartifans

J^ouveau Concile a Confiantinople

condamicz^

XC

487

Macedone,Bafilc , Elcufe, Eafiathe,

1 1 1.

^ quelques autres

Eve [que s Scmiaricns, font depofcT^f^ bannis.

X C I V.

491

Eudoxe efi fait Evefque de Confiantinople jl (gnale


par fon impit la ddicace de 5'' Sophie S. Milaire
demande dfendre la foy, t^ efl renvoy Poitiers:
:

Protnotion de divers Evcfques la place de ceux qui

avaient efic depofez^

XCV

49 6

Troubles effroyables cxcifczjlans

/*

Ezlifc pa r l'cxafiion

de lafignature.

XCV

Eunomc

I.

efi

fait Evefque de Cyz^c :

de Cye^c fe plaignent Eudoxe


doctrine impie.

X C VI

Dcpofition d'Eunome

I,

Confiantinople

49 9
Quel il cfioit Ceux
:

t^S

Confiance de fa
yoi

fermons impics qu'il fuit dans

il for?ne

une fcHc part

en J\nnphylic.

X CV

1 1

'Julien

r.

fcflc,

C.

X.

banni

J04

Evefque par ceux de fi


^^ fe fepare ouvertement des Ariens il meurt

tppelle

Aece, qui

efl fait

fous Valcns,

XC

efi

507
Divers banni Ifcmens d'Eunome, 'fi mort \fon cfprit ,
jc9
fa fciencc, fcs murs, fi vanit.
J)cs livres d'Eunome , de fon fiyle Pluficurs auteurs
:

DES ARTICLES.
crivent contre luy

Bunomiens.
Saint Mle ce efi fait Evefqne d'Antioche,

CL

d'un mois

Euzo'ius

cii

^ banni au bout

en fa place : Les Mcleciens


mais ne peuvent s'unir avec les

eft 7nis

fe feparent des Ariens ,

xxvij

Divcrfes erreurs (^ innovations des

Eufiathiens.
jiy
tiernier formulaire des Ariens, qriih abvliffcnt eux mefmes :

Lifie de tons leurs formulaires

Confiance meurt bat::^

parEtiTo'ius.

C11

C V.

51C)

Etat dplorable de l'Eglife la mort de Confiatice : Julien


rappelle les Evefques bannis: Tout l'Occident^ une grande
partie de l' Orientfe dclare pour le Concile de 7<ficce.
oz
rtabli
Les Semiariens fe
Ijcnt dans l'Afie, condannent les
purs Ariens, ;- font un nou-veau corps appelle des Macdoniens.

CV.

J26

dclare pour la fiy, y-- rejette la re quefie des


Macdoniens : Inclinations diffrentes de Valentmien (^

Jovien

fie

de Valens fur la religion.

CV

Les Macdoniens

tiennent

Eudoxe gagne Valens,

C V 1 1.

z^

un grand Concile Lampfaquc :

l'irrite contre

eux.

53 2

Eleufe cde au Concile Arien de Nicomedie

: Sabin Evefque
Macdoniens crit leur hifioire: Valens
lesperfecuie avec les Novatiens
les Catholiques.
53 G
C V 1 1 1. Les Macdoniensfe refolvent s'unir defcy de communion
aux Occidentaux contre les Ariens h dputent au Pape
Libre: Leurs deputez^fignent le fymbole de Nice.
n-9
C X. Le s Macdoniensfont rcccusparLibcre: Mort de cePape.K^-\
ex.
Les Macdoniens fint receus en divers endroits de l'Occident
Les Ariens fc brouillent dans l'illyrie.
j^c
CXI. Les Macdoniensfont receus par le Concile deTyanes: Beaucoup d'entre eux rejettent l'union Valens veut chaffer les
Evefques Catholique!, rappeliez^ parjulien; cfi battixpar
Eudoxe.
<Aj
C 1 1. Mifioire de S. Bretanion: Ruine de Nice: Le PapcDamafe
6", Athanafe agijfent contre les Ariens.
^jo
C 1 1 1. Eudoxe meurt: S. Evagre cfi ordonn par les Catholiques,

d' Heracle pour les

X
X

(^ banni: Quatre-vittgts

Ecclefiaftiques de Cofifiantiiople

font brlez^ fur mer.

C X I V.

Hmophile de Bere
les

C X V.

efi fait

j ji

Evefque de Cenfiantinople par

Ariens.

j^

Defcription gnrale de laperfecution de Valens.

55^

ij

TABLE

xxviij

C X V I.

Vnlem

CXV1

pajfa entre S. Bajile ^luy.


565
Flavien, Diodorc, (^ S. Aphraate ,foutiennent l'Egltfe
contre Valcns i qui perfccute les Orthodoxes d'An-

pour aller h Cefarce : il


pcrfccute partout en pajfant : Abrg de ce qui fc

1.

quitte Conflantinople

tiochc.

CXVIII.

565

S. Julien veut Contenir les Catholiques Antioche: Saint

Bafile leur cent: Diodore eft banni : Perfccution des


Eglifes dcSyrie-Dc S. Pelage Evefque deLaodice.^G^

CXIX,

De

cxx.

Hijloire de Saint Euloge (^ dg S. Frotogene Prcjires


d'EdcJJe , puis Evefques.
57J
D' Abraham Evefque deBatnes:Etat de laPaleJine.^j-j

Saint Jiarfe Evefque d'EdcJfe

Generojit de fort

^ji

peuple.

CXXI.
CXXII.

pierre
les

eftfait

Archcyefquc d'Alexandrie,

^ chajf par

Ariens.

58 q

CXXIII.

Eu^oius amen Lucc Arien , Alexandrie , pour ejhe


Evefque : Lucey excite une perfccution horrible contre

CXXIV.

Pierre fe retire Rome : Divers Evefques d'Egypte


font bannis en Paleflinc.
585

ex XV.

De S. Ifidore d' Hcrmopole,^ du bienheureux Dorothe

CXXVI.

Hiftoirede
xandrie,

les

Catholiques.

58;

martyr Alexandrie.

S.Mclan:

S. Bafile crite l'Egltfe

587
d'Ale-

589
Etat des Eglifcs de t Orient en ^7^
j7^: Le Concile
d'Jllyrie condanne les Ariens j crit aux Eglifes

CXXVII

591

d'Afie.

C X X V 1 1 l.yalcntinien

crit

au.^ aux

Eglifcs d'Afic

dfend de

perfecuter les Orthodoxes.

595
DuConcile de Laodicc: Jj Ifauric fc runit litEglifc.'^<)-j
Demoflhene perfccute la Cappadoce
If s provinces

C X X X.
C X X X.
I

voifincs.

CXXX

Valcns perfccute

I.

les

moines

XII. D'Vlphilas Evefque des Gots.


1 1

599
Euzoius d'Antioche

6c 1

meurt.

C XX
CXXX

604

l.Zes Gots fe laijfent entrainer dans l'Arianifmc par


Vlphtlas.
607

CX^XIV

par la Guerre des Gots de fnir la


perfccution, (y-peritnufcrahlcment: Les Catholiques
rappellcz^parGratien retournent leurs Eglifes. 610

Valcns

ejl

contraint

DES ARTICLES.

xxix
ou
retombent
Macdoniens
perfcverent
dans le
Les
fchifme : Saint Grgoire de ?iazianz rtablit lafoy

X X X V.

Confiantinople,

CX XXV

I.

Theodofe combat
egltfes

615

Ariens par fes loix

les

rend

aux Catholiques.

C X X X VI l.Mort de Pierre Evefque

d'Alexandrie : Timothe luy

610

loix contre les Ariens.

CXXXVIII.

fuccede : Diverfes
Theodofe affemble toutes

les feHes

aConftantinople pour

les runir.

623

C X X X I X.

.S.

C X L.

Indulgence de Theodofe four les Novatiens

Amphi loque
aux

oblige adroitement Theodofe de dfendre

hrtiques de s\ijfembler.

hrtiques

Nouvelles loix contre

les

617
d'autres

Ariens

ils fe

dipifentO'fefoulcventa Confiantinople.

'

'

'

les

6iy

61^

'

HISTOIRE DU CONCILE OECUMENIQUE


DE N C E E.
A R T. /^ CCASION^ convocation du Concile.
634
I

I.

%^ Les Evefquesfe rendent

H,

Nue

D'Ojius

^ des autres

principaux.

IIL
IV,

636

Des Evcfques d'Egypte ,^ du patriarcat d'Antioche. 639


De S. Lonce , de Saint Hypace 3 (^ des autres de l'Afie
Mineure.

641

^ des pays trangers

V.

Des

VL

Des Evefques Ariens qui ejoicnt au Concile.

VU.

Commencement du

VIII.

Des ddfputes

Prlats de l'Europe

les

X.

Pres du Concile en gnerai.


Concile

C;-

de tous

643

my

Confiant

vient.

646
648

de Saint Athanafe Q- des autres contre Arius

Preuves des mauvais fentimcns des Eufebiens.


652
Les Eufebiens prefentent un fymbole qui cfi rejette: Etablifie
ment de la Confubfiantialit
du fymbole de Nice. 654
Les Eufebiens s'oppofent h la Confubfiantialit , (^ cdent

X.

enfin a la crainte de l'exil.

I.

XII.

XH L

fefie.

XIV.

X V.

6^-j

Arius anathematiz^
banni avec tous fesfeBateurs. 660
DecretduConcilcpour la rception des Mcleciens.
661
Le Concile ordonne de clbrer la Pafque en un mefne jour:
Du nombre d'or, de quelques autres reglemensfur cette

Des fept premiers Canons du Concile.


Des dofixe derniers Canons du Concile,

665
669
^71

'.

TABLE.

xxK

XVI.
XVII.

Recueil de quelques autres ordonnances du Concile.


Hifioire de Saint Paphnuce touchant
Concile fur les

Nov^

le clibat:

6j4.-

Canon du
6 77

tiens.

XVIII. Bifpute dcsphilofophci contre les Prlats.


XIX. Conftuntin rcfufc d'couter les plaintes des Evefqnes
de ce pnnce

X X.

679
Lettres

^ du Concile.

G%r

Confianhn fait un fcjtin aux Evcfqucs qui retournent a liu^s


6S^
Ezlifes Eloges donnez, au Concile de Nicc.
:

SAINT NICOLAS, EVESQ^UE DE MYRE,


-

ET

--

Confesseur.

6i\i

'

'

LES AUDIENS, OU ODIENS.

11^

6m

NOTES SUR LES DONATISTE5.


Note
II.

II

I.

I.

*V R

te

fchifmefait Carthage contre Menfurius.

&

des Donatifles avant l\tn


I

V.

jC^<

Afajorin vivait encore en ^z/,


.Aiiiilin,

&

tenait apparemment fan

VII.

VIII.
1

X.

Snria datej ointe k cette


Q^ie Saint

69g
lefchipne

}n.

699
tjtte

nom

la retjuefle des Donatifles

plutojl ^ite celui de

des Cafs.

V.
VI.

(yf

\J Q^ielt^ues fautes de S- Optt fur le Concile de Cirthe.


Que S. Optt
S. AngHliin n'obligent point k commencer

6^f
701

recjHefle.

Materne de Trves

Donat

e/i

ceint

de Cologne qui viz)oit en l'an

7^1
3'S.
Que Conffantin peur avoir commis S. Aftrocle de Ailan pour juger
r^^aire des Donatifles avec le Pape.
702

Quand S. Eufiorge a efl fait Evefcjue de Milan.


Que les Donatijhs peuvent s'ejlre fournis eC abord an
Rome.

70}
Concile de

703'

& t/lius Paulinus peuvent

X.

Qiie yerus

XI.

Comment le Proconful Elien a efi ju^e de l'^iffaire de Flix.


704
Sur la date du jugement rendu par Elien.
704
Qu'on peut mettre la lettre k Probien avant le Concile d'yirles. 705
Que ceux du fcond throne dans la lettre k Chrefl,font les Prejires ,

XII.
XIII.

XIV.

non

XV.
XVI.

Que

Du

les

effre [a

mefme perfonne. 704

Eve'ljues.

Concile Cy4rles a rfl tenu en l'an 314.


nombre des Evefcjues de ce Concile.
le

joi
-joi
'jeyj

XVII. Quels eftoient ces Evefejues.


XVIII. hit Confiant in n' affilia pas au Concile ^ .Arles.
XIX.
Sur C appel des Donaiifia k Con/fanlin.

708
708
708

X X.
XXI.
XXII.

710
710

Sur le Concile des Donatifles touchant la rebapti^ation.


Sur le livre de Macrobe aux Confeffturs
Que les ailes de jSenophile ne font point de Can 306.

71

DES NOTES.

XI

"X

Sur

1 1.

le

temps dt

lettre

de ConjUmin pour

[es

xxxj
Catboli^t^s de

Cirthe.

XXIV.
X X VXXVI.

_,j^

rmrtyrs des Dontctifles. yn


Q^eParmenienafuccedimjnediatement h Donat deCartha(re.-7\>
Q^i GratHS
Uenethle EvefqMS de Curthagt ont
honorer
les clbres

&

comme

XXV

& Mdrciile

Sur Donal

eft

Sdlnts.

^j,

^t S. Reflitute Evtfqne de Carthage ne

I .

Qumd SMnt Optt a crit

XXVIII.

fi point

martyr.

714

^leli^ues autres remarques fur fan

ouvrage.

pC

Sur lefertieme

X,

livre de S. Optt.

XXX.

Quelques fautes

X X I.
X X X 1 I.
;X X X II I.
X X X V.
X X X V.
:X X X V I.

Sur

:X

XXXVII.
XXXVIII.

XXXIX.

qum reprend dans S. Optt fur U deElrlne.

^,4
^^^
-jij

la condamiation de Ticont

par les Donatifies.


n^f
Que Ticont peut avoir crit fur l'EgUfe vers l'an 372.
718
Que le Concile tenu par Genethle de Carthage efi de Fan so. 718
Spir les deux f-^iBors du Concile de Genethle.
721
Sur la ville de Selemfel ou Senemfal.
y22
Que l'epiflre contre Prlmien efl du Concile de Cabarfuffe qui h,
depofa: Epoque de ce Concile^ o~ de celui de Carthage contre te"
mefme Primiett.
-22
Ce que c'ejf que Sacerdos Icgatus.
724
Herode font deux Proconfuls differens.
Si Seranits
724
Si Ticien a requis contre Prettxtat.
72?

&

NOTES SUR SAINT PHILOGONE.


Note

I.

fjVOI^ ne ffait point

A^^
Qu'il

I I.

que Saint Philogone

ait efl

juge, mais

avocat,
efl 7nort

-j2.

en l'an 323.

j^g

NOTES SUR LACTANCE.


No T E I (\ VIL pOHVoit tflre Africain,

jrj

avant la perfecution.
Qu'il peut avoir fait fon livre De C ouvrage de Dieu durant

II.

lu'il efloit Chrtien

'^^^

I I 1.

-ji-j

la perfecu-

tion de Diocletien.
I

Quefes

V.

Inffitutions

72^

peuvent

efre faites

vers

Pan 320 ou

321,

s'il

a eu deux ditions.
Afclepiades confondus.

728
730

Deux

NOTES SURS. ALEXANDRE


Note
II.

I.

^^V E

\^

SMnt

Achillas a prcd S. Alexandre,


les

En quel temps

Ce que

(jr

qu'il efl

c'eftoit

tMrt ea
-j^o

A queyferaportent f natures donnes par G


Sur les 70 lettres
Sur le titre de la

I,

D'ALEXANDRIE.'

l'an 312.

III.
V.
V.

n'y en

que

le

Tome

contre
leftre

les

elafe.

ou Ecrit de S. Alexandre,

Ariens.

k S. Alexandre dt Confantinople.

die a efl crite,

732
733
73}
733
733

TABLE

xxxjj

VII.
VIII.
IX.

Sur U Pifle dis Prieur quife Ut aprs


Sur ce ^ue firent les Melecieus aprs
Temps de la mort de S. Alexandre.

Note

NOTES SUR LES ARIENS.


f)'^ 'ON"
AO
Sur

cette lettre.
le

^5:4.'-

Concile de Nict.

-jiy

736

peut mettre le commencement de PAi'iAnifmt vers l'a

I.

Sr.

Theodtte de Laodice.

1 I.

III.

737

740

J^t ^uelcoft EHfehede Nicomedie efloit parent dejjdienl'apoflat.-f \i

IV.

^e George

V.

La lettre de Confiant in centre Arius, indnhitahle, crite vers la fin de

V
V

PreH-re d'Arethitfe.

741

l'an 314.
742
Sur un entretien d^ Arias avec Gonflant in.
742
Theogais ont eft depofe'^pour avoir communi^n avec
Qu'Eufehe

I
I

efloit

&

I.

tes

Ariens.

VIII.
IX.

Fables fur Ccvil d^Eitfebe ' de Theognis.


Temps du rappel d'Anus.

X.

J^'i7 n'y

a pas

lieu

74J
74}

744

de rejetter ce ^ne dit Rufin du Preflre

cjiti

Confiant in.

trompa

74 j

XII.

Qu'Ajdepas a efl depof en l'an 331.


74^
Sur les Evefques mis a Antioche par les Eufehiens a la place de Saint

XIII.

.^'7

XIV.

Narration de Soz.omene fur l'ordination de S- Ma.-dme dejtrufatem^

X V.

Si Saint

r.

Euflathe,

XV

746

avoir eu du trouble a la nomination dEufebe pour

Antioche.

74^

peut

fortfufpeVte.

Maxime

a confenti

Q^Ariits mtfrnt a

I.

efl

receu

la depojtiov

la

de S. Aihanafe.

cammunisn par

le

Concile de

Jeru/'alem.

XV

XV

I I I.

XIX.
X X.

74 S

de foy d" Arius raportc par Socrate.


749.
Fautes de Rufin dans la lettre de Confiant in au Concile de Jerufalem.
750
Fautes dans la lettre du Concile dtjerufalem , corriges.
7^0

Sur

I I.

la confejfton

Qu'on

na

pas

droit

de dire qu Arius n'ait

efl receu

que par une

partie du Concile dejerufalem.

XXI.
XXII.
XX 1
1

^X

jyi

Endroit de S^ Athanafe fur Aflere , corrig.


Sur les diverfes manietis dcitt on raporte la mort cCArins.
1.

XXIV.
V.

XXVI.

Que
Que

S. Liice peut
Tlieodule

eflre-

venu a Rome en

dcTrajanepU pouvait

7^1
au Concile de Sardi-

Sur M.ircel martyril^ dit-on, Nicomedie.


les vingt-cin^ Canons attribue'^ au Concile de
peuvent eflre de deux Conciles.

-jp.

Que

ijuon dit des 36 Evefques Eufehiens dans


tivche, nef} point fond.

1 1 1.

7J1
7^1

l'an 34.0.

efi-re

X X V I r. Que ce

XXV

747
748

Sur ce

cjue S' hcl/i rat

Concile

d Antioche.

avance pour tafcher de

le

la Ddicace,

7 ^3

Concile

juflifier

dAn-

75 j
une partie du
-jf

XXIX.

DES NOTES.

xxxiij

XXIX.

Qa'Eufibt Evefq-M cCEmefe,

XXX.

nomm Pittacas, que Gallnsfit mourir en l'an s,S4.


757
Q^e rEvefquejnitpfonnn de Saelli^tm/me dans le Concile d'yintioche

nefloit

Marcel

eft diffrent

c^Eufebe cCEmefe fur-

apparemment ni Grgoire d'Alexandrie

d! Ancyre.

ni

-jc-j

XXXI.

jQf Ia lettn des Eufehiens au Papejulejfioit crite par le Concile


yr g
de la ddicace de l'egUfe d' Antioche

XXXII.

Qu'Eufehe de Nicamedie peut

efire

mort au mois de

juillet

de ["an s^i.

d'aotft

7jg

& Preflre de Conftantinople des

XXXIII.

Qut Macedone

XXXIV.

temps de S. Alexandre.
Que le quatrime fortTUtlaire ne fut fait

efioit

brodeur,

&

V,

XXXV

759

&

de Marius Mercator fur


de S. Epiphane
[erreur de Photin.
ytfo
Qu'il faut admettre deux Conciles Milan, l'un en S4S, l'autre en
que c'eft du premier dont parle le Pape Libre.
jo
S'h?,
Pajfages

I.

difficiles

&

X X X V 1 1. Sur la condannation d'Euphrate de Cologne.


XXXVIII. Temps de la mort de Saint Luce d'Andrimple.
XXXIX. Pourquoi l'on met un Concile a Milan en l'an 347.

X L.
X
X
X

L
L
L

I.
I I,

I I I.

y^i

y^^
y^c

Que Photin n'a point efl depof dans le Concile de Sardique. y^


Que le Concile de Sirmich contre Photin, a efl tenu en l'an 3 st. j66
Que S. Paulin de Trves fut banni des fan 3s3.
-j-j
Que Rhadcne de Touloufe nefut pas exil auffitofl que S. Paulin
de Trves

Ce qu'on

.-

dit des premiers

Evefqnes de Mayence ne

mrite aucune croyance,

X L I V.

Qu'il n'y eut que

X L V.

Qu'ilfaut diftinguer deux

le

X L V I.
X L V II.
1 1 I.

-jj

les Confcffeurs

qui furent fidles la vrit dans

Concile de Milan.

7^7

de BereJ'une dans laMactdoie,


l'autre dans la Thract oit Libre fut relgu.
yg^
Mauvaife hifloire de l'intrufonde Flix laplace de Libre. 768

Quon n'a pas


L'Antipape

X LV

villes

de preuvts folides que E>a?nafe ait communiqu avec


Feli.v.

Qiie ce que la vie de S. Parthent dit de [avarice

& de

de [Evefque dHeraclt , doit s'attribuer Thodore :

X L I X.

de fa mort.
Qu'on ni doit point rejetttr ce que Aiarcellin

Saint Maxime de

Naple

y^8
la mort

Temps
yg^

& Fauftin difent de

& de S. Rufinien: Temps de [exil de

S. Ma.xime.

y 6^9

Marathone ne fut fait apparemment Evefque de Nicomedie


que fous Julien,
yyo
Que [lvation d'Aect au diaconat n'eji point la caufe de la

Qtte

t.

le

y r^
envoy en France qu en

[an 342.

XXX

ou

I.

rupture de communion entre

tes

Catholiques

&

les

d' Antioche.

1 1.

Que

I 1 1.

Sur un

tous ont lu

770
o'fttb'ffwi

dans

fymbole de Nice , Cr perfonne

770

o^iufficr.

^Hift. Eccl.

endroit firt obfcHr de ht lettre

Tom.VI.

Ariens

de Libre Vrface.
"

771

TABLE

XXXIV

Sur les anathemes contre Libre, infre"^ d^ins fa lettre raptrte


par S. Hilaire: Bvue de GitiUau?ne de S. Amour.
-jji
Quelle eft la confejfion de Sirmkh /igne par Libre.
771
Temps de Cinvajion dujege tCAntioche par Eudoxe de Germa'
fiicie.
jji

LIV.
LV.

LVI.
LVII.

Si Libre a

ftn^n la

condannation de la ConfttbflantiaUt dans

l'a/fembli de Sirmich.

LVIII

Que

77 j

fut Ut fecon'le confeffion de Sirmich <jue les Ariens firent


fHpprimer par Confiance.
77
les aiits de S. Eufebe Preflre de Rome. 77^
Sur la veneratian
Sur le prtendu martyre de l' Antipape Flix.
778
ce

&

LIX.
LX.
LXI.

foy envoye , dit-on , par Libre Saint


781
Si ce fut Hafiie d! Ancyre qui propofa Nice Confiance pour le
Concile cu?neni'jue.
781
Sur le nombre des Evefcjttes du Concile de Rimini.
781
Sur Demophile (jui afiifia au Concile de Rimini.
781
Auxence furent condanne'^ par le Concile dt
Si Demophile

Sur

la confcjfton de

Athanaf'e.

I I.

T I I.

L X
LX

V.

&

V.

Rimini.

XV

Q.He la

I.

782

coiifeffion

dt foy , dite de Nice ou de Rimini

fut faite en

l^anss^.

L X V I I.
L X V 1 1 1.
L X I X.
L X X-

Que

a Rimini

XX

mefme formulaire ^u Nice.

le

les Evefcjues ne demeurrent point fept mois a Rimini.


7S4
Inadvertances de Baronius fur Libre dr fur Damafe.
784
Saint
Sur S. Gaudence Evefcjue de Rimini, S. Lon Prefire,

Q^ne

&

Aiarin Diac/e de

785
78 j

l'on fgna

Sur l'Evefque Afiert fepar dt

I.

784

la ?nefme Eglife.

la cotnmunion

par

le Cpticile

XX

Que

1 I.

la loy ejui foumtt des

vient pas

aux

Evefjues aux fondions

Evefqitfs condannel^ en s6o

civiles, n< corir

par

le

Concile de

jZ

Confiantinople.

LXX

formulaire confirm dans


celui de Nice.

Qite

1 1 1.

X X I V.

XX

I.

LXX VI

le

tioche , raporte

X.

Qiie

le

dans S. Athanafe.

787

Exacionites donn
les

Aiace

l.

aux Ariens. 788


pu demandef 4

ioniens ont

qu'il fifi fubfjler le Concile de Rimini.

Concile de

Lampfaque

ne

s'efl

tenu qu'en 36s

Qit'tlfaut mettre en l'an 366, la perfecution de

I.

par

LX X X

, eft

Ql^e ce ne fut pas Saint Aelece qui fepara Us Orthodoxes des


Ariens.
78

Jovicn

X
XX

Concile de Conflantimplt

croire

L X X V 1 1 1. Sur le nom d'Exacionites ou


L X X I X. Qu'on ne voir point comment
L X
L X

le

jZS
qu Auxence de Afapfuefle eftit Arien.
bitn loin de mriter le titre de Saint.
78^
Temps de l'exil d'Eunorne.
787
Ce qu'on peut penfer de la depoftion d'Euz.ous Evefque d AnQu'on a toutfujet de

V.

LX X V

de

78 j

Seleucie.

.liens.

Temps de

la mort

du Pape Libre,

l'

&c.

7SS
788

Eglife de Cefdre

789
750

r
S

DES NOTES.

^^xv

,X X XII l.Sur Ufotidiition de l'egUfede Libre ou Sainte A'arie A'fajeur. 759


L X X X I V.jQfie ce furent les lgats mefmts des Afacedo>nens qui allrent dans
Us Gaules &c. demander des

L X X X V.

Q^ie ce font

que

LXXX VI.jQ/

le

les

dcrets des

lettres de communion.
-791
Evefqaes dAJe plutofl que d'Occident,

Conclu de T'y nes exhorte

lire.

-791

Concile d'Illy rie autorif parla loy de f^alentinien peut bien


,
ne s'eflre tenu qu'en l'an 37s.
791
le

&

LXXXVII. Sur le temps de Hhifloire le nomdeS. Bretanion.


l.XXXVlII.i'wr Dimophile fait Evefquc de Conflamineple.
LXXXIX, PaJfAge de Philoflorge mal corrig par fes traduEleurs.
S*ti- Dorothe d'Heracle , nomme aujfi Thodore.
X C. '
"
"
XCI.
Temps de la retraite de Pi-erre d! Alexandrie Rome.

79J
79J

794
794
794

& la Phrygie.

XCII.
XCIII.

Si la Carophijgie

XCIV,

Qu'Elpide porteur de la lettre du Concile d'Illy rie, y avait


etivoy par ( Empereur plutofl que par le Pape &c.

Quelles perfonnes

CT

xcv.

Oite

les aiL'res

efl

le

une faute pour la Carie

Concile d' Illyrieveut qu'on

75^

delphie CT des autres Ariens

XCVI.
XCVII.
XCVIII
XCIX.

79 j
pour l'epifcppat

ordres.

Concile de Laodice n

le

e ifs

efl

point celui de Theodofe de Phila-

tenu en 363.

797
D'ou efteit Evefque Hypfte depof parle conciliahule de Galacie.-j^j
En quel teynps les Gots ont commenc a devenir Ariens.
79
Que Vizlens n'a point apparemment rappelle les Confeffeurs. 799

Que la

de

lettre

Damafe

confirmait la Confubftantialit

non lafoy

de Moyfe.

fi

-jj6

809

Que

Demophile demeura toujours autour de Confautinople , aprs


fon exclufion des eglifes.
gco
Temps de la mort
dure de Cepifcopat de Pierre eC Alexandrie. Soi
Combien Timoth-e a gouverne l'Eglife d'Alexandrie ,
en quel

&

-CL

CIL

&

temps

HL

il efl

mort.

Qu'on ne peut mieux placer qu'en


fait

Theodoje contre

f {ire

les

l'an 3^3, ce

80
que S. Amphiloque

Soi

hrtiques.

CIV.

Qiie Saint Amphiloque demandait qu'il fufl dfendu


de s'affembler^ mejme hors les villes.

v.

Sur la dure

des partis de

Marin

aux

heretiq.tef

goz

& de Dorothe.

803

NOTES SUH LE CONCILE DE NICEE.


Note
I I.

III.
I V.

V.

V I.

I.

^V R le jour le qu'il s'efl tenu.

O Sur

le

nombre des Evefques qui

Du peu d'autorit de toutes


Si Ofius

S05

ajfiflerent.

les foujcriptions

de ce Concile.

Sotf

du Pape.
807
Que S- Amphion Epiphanie n efl point paff a Nicomedie.
808
Qui efl H Evefque qui harangua Conftamin a fon arrive dans le
affifla

au

S04

Coticile en qualit de lgat

Concile.

VII.
VIII.
J

X.

Sur

809

a Conflantin par Gelafe de CyXfc.


AEle prtendu de la fignature d' Eujbe
de Theognis,
le

difcours attribu

&

Qu'Arius n'a point fgn

la Conjitbftantialit.

810
812
ij

TABLE DES NOTES.

Txxv;

i^t Stcond de PtoUmAidt a

X.

ejH anatkcmaciz. par

le

Concile avec

yirius.

X I.

g 13:

Jymhole intitul Contre Paul de Samofates , nefl point du


Concile de Nice , ni de celui d'yintioche.
8ijS^ite les Mtleciens dvoient eftrt reeeus par l'impoftion des mains,
non par la riordination.
814'
Q^ie les Clercs Aleleciens n avaient rang ^ne du jour de leur runion
jQtff le

XII.

XIII.

al'Eglife.

815

X r V.

Sur

XV.
XVI.
XVII.

dixneuf ans a eft fait t>ar ordre du Concile,


817
Si r Evefcjue dejarufalem eftoit indpendant.
8 17
Que le l^iatique dam le XIII. Canon de Nice , s'entend de F Eu-

XV m.

Sens de l'addition dn

leptjet de Chomelie de Saint Chryfoflome intitule Courre ceux

^H Jenent

Si

le

les

premires Pafques,

XIX.

Canon de Nice

qui regarde

au Concile de Nicie.

Diver-fes ordonnances attribues

Sur l'hiftoire de Saint Paphnuce touchant le clibat.


Q^ie Saint Bajile n'a pas connu le VIII. Canon de Nice.

En quel temps les


les

Evefques prefenterent

811
%ii

leurs requefles les uns eontrt

autres Conftantin,

XXIII.

Faufet de
Pape.

XXIV.

I>es ailes

la lettre

les

81^
8zo

Diaconijfes,

%ij

cariflie.

XTX.
XX
XXIXXII.

cycle de

821

du Concile h S-

& de la riponfe de ce

Silvtflre ,

81

du Concile de Nice.

8i1

NOTES SUR SAINT NICOLAS.


Note

I.

T? AVTES infiutenables

deMetaphraftedans lavie dece Sainti

qu'on n'a rien cCaJfur fur

I I.

i^ue

III.

Qu'une charte de tan

les

foufcriptions

Nicolas n'y

Ces actions.

825

du Concile de Ntce ne prouvent pas que Saint


82 j
royg, ne prOHve point que le corps de S. Nicolas

ait point eft.

fufl dj Bari.

NOTE SUR

825

LES

AUDIENS.

~J 'IL ejl difficile de les jujlifier de ChereJIe des Antropomorphites.

825

(t

AP P RO BAT ION DES DOCTEV RS.


NOtlS loulTienez Doilcurs en Thologie de
avons
Jt.'itrmf,

lu

un

livre qui

compol par

(tu

M'

la

Facult

cfc

Ptis, ccttifions que nous

a pour titre, M:rrwir.-i four fervir .1 l'htjloireiiel'F^'.il'e lomt


Lcnain de Tillemont : Dans lequel nous n'avons rien trotv
,

ne Toit contormc aux rgles de la toy Catliolique,& aux bonnes mrcurs. En tby de quoy
nous avons fign. A Pans le troiricmca-7ril ii^%
<\u\

T.

Le F

I i

V r ProfelTeur du Roy.
en Tlicologie;

a R

L L

A N p.

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HISTOIRE

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tUnJhcton d-ej&mrie^u e^x^miescit

tarmentitrn <xdt^rj-uj znjti^to,t

'

N,..%,

Th^TUL^jmAtt^ /i^iu^
.

.Jap.ifi'i'^4.

DU SCHISME
DES DONATISTES,
O

Ton marque aufli tout ce qui regarde

d'Afrique depuis l'an 305, jufques en

que

Auguftin fut

S.

l'Eglifc

l'an 351

fait Prellre.

ARTICLE PREMIER.
Diocletien

commande de

livrer les Ecritures faintes

Cartilage cftacciif de l'avoirfait:

l'an de

''^^^^g^yl ES

^ F"^'"'^
;!

Menfuriii-s de

Ce que c'eftoit que les Traditeurs.

Jsus Christ

Donatiftes, dont

le

303,304.

nom eft fi clbre

dans

l'l-iiil:o]redcrEgliled'Afrique,roncdesichi/na.

Aug.h.^9.r.i
^<^"

communion de Cecilien Evefque de Carthage, fous

tiques qui s'efrant d'abord feparez del

pretexcedequelquesfaucesdonc ils l'accuioienr,


n'ayant pu prouver ces fautes ni en AiTique,ni
dansdivers Conciles qui Te tinrent fur cela, aimrent mieux le
feparer de tous les Evelqnesdci'Eglife Catholique, parcequ'ils
*
Hifi. Eccl. Tom. VI.
A
-t!:;^f^i^;^

ce

rE

'1

DONAT

I s

^^'

s,
^

communiquoienc avec Cccilien,que reconnoiflre qu'ils avoicnt


cutorcdes'enfcparer & vinrent enfin jufqu' prtendre que
toute l'Eglife Catholique eftoit rduite eux feuls, ce qui de
rchifinatiques les a rendu hcritiqucs.[Mais pour mieux com-

^o'^f
'''^'^**

prendre ce que nous avons dire de ccichirme,il faut reprendre


les chofes d'un peu plus haut.
"Le relafchemcnt (Se la parcfle qui font les fuites ordinaires v.iaptrrdc
del paix, commenant aftbiblir les moeurs des Chrtiens Dioci.$i,4.
dans le repos donc ils avoient joui prcfquc fans interruption
depuis la mort de Valerien Dieu permit pour les rveiller de
leur alfoupilEcment, que Diocleticn cxcitaft contre eux une
horrible perfccution dans les dernires annes de fon rgne.
Son premier cdit publi le 14 fvrier 303,ordonnoit d'abatre
les eglifes jufque dans les fondemens,de brler en plein march
]cs livrcsdes Ecritures funres,de dclarer infimes, & de priver
de toutes fort .s de charges &. d 'emplois les perfonncs de qualit
qui perfifceroient dans la confeilion de J e s u s Christ.
Ces cdits s'excutrent en Afrique avec tant de rigueur que
pour ne parler que de ce qui regarde les livres des Ecritures,]
'il y alloit de la vie pour tous les magiftrats des villes, C\ l'on cuft
p^j prouver qu'ils culfcnt lailFc aller un Chrtien qui avoic avoue
^

coi.d.?.c.i ir.
p.iir.i.b|ii7.i.

p.iij.i.b.

d'avoir les Ecritures, fans l'obliger les livrer. 'Aull il y eut


beaucoup de Chrtiens non feulement des plus fimplesparti-

c.ij.p.iij.i.a.

mcfne

des pcres de fimilles,qui ayant avou qu'ils


avoicnt des livres de l'Ecriture , furent martyrizcz par des llipplices trs cruels -'parcequ'ils aimrent mieux foutFrir toutes
culiers,mais

de tourmens, que de mettre ces livres fierez entre les


mains des perfjcuceurs.'II y en avoir mermc qui fans eflre pris,
c fans que pcrfonne leur dillrien, fe prefentoicnt aux perfecuteurs, &:declaroient qu'ils avoient des livres de l'Ecriture,
lefquelsils ncvouloient pas livrer. Alenfurius qui eftoir alors
Evefquede Carchage, trouva qu'il y avoit de l'excs dans leur

Ibrtes
p.ii4.i.a.

zele,Scilempel"choitquelesFideles n'honorairentccspcrfonnes
Conc.t.i.p.977*

^
Opt.i.i.r.;9.b.

[commc

dcs Martyrs:]'En quov

il

fuivit

l'efpric

du Concile

d'Elvire, qui dfend par fon 60- Canon,de recevoir au nombre


d esMartvrs ceux qui auront eft tuez pouravoirbrif des idoles.
[Mais ii ceux-ci avoient trop de tmrit ou trop de courage,
il y en eut beaucoup d'autresqui tombrent dans un excs tout
contraire.J'La tempellede la perfecution, dit S. Optt, s'eftaiit
tendue dans toute l'Afrique, n'pargna que ceux qui demeure- 1
renc cachez. Elle fit acqurir tous les autres le titre deAIartyrs

LESDONATISTES.

randcT.c.
ii'i*-

ou de Confcilurs hors quelques uns qui elle ft perdre mal" heureufemenc la vie[de l'ame.jPourquoi parler des laques qui
,

aucune dignit dans rEglifCjOU de beaucoup d'autres


de cierrsoqui n'y tenoicntquelc fmple rang"deminiftres
Je palTc aufl
'*^""^""-.>
les Diacres qui eftoient dans letroifieme degr du facerdoce,
&lesPrefl:resqui eftficnt dans le fcond. Mais des Evefqiies
" mefmeSjdes chei?s & des princes du peuple de Dieu, Furent aiz
les iwres,) impies pour livrer"lesin{l:rumens de la Ioydivinc,aiin d'acheter
'^'^''"
cjuelques momens de cette vie Ci incertaine en perdant le bonnire
heur de l'eternit/Ce furent ces perfonnes qu'on appella Traditcurs nom qui ayant commenc en ce temps l quarante[cinqjans depuis la mort de S. Cyprien devint ceicbrc par le
prtexte que les Donatiftes en prirent de le fcparcr de l'glife,
'Ils acculrent de ce crime Menilirius de Carchage, & ils
produifoi^-nt pourceia une lettre qu'ii avoir crite Second
Evefque cks Tigife alors Primat de Numidie,parhquelle entre
autres chofes il luy mandoit qu'il avoit oft de rcghic les livres
de l'Ecriture pour les garder cavoit mis leur place dans la
bafilique des Neufs tout ce qu'il avoit des crits des heretiquesj
" n'avoienc

>'

Aug.bapt.i.^.c.
^-p-^j.-.c.

col.d.j.c.j

"c^'ll'^i-^j'j

,.

Que

periecuteurs y eflant venus &; ayant trouv ces h'vres,


avoient emportez, & s'en elloicnt allez fans luy demander
autre chofe5 Que quelques "Snateurs de Carthage avoienc
depuis averti le Proconlul[Anulin]de cette furprife, l'aiTuranc
qu'on n'avoit pris que quelques crits qui ne regardoientpoinc
les

ils les
ordi'iis.

les

Chrti jns

l'Evefque,

mais que leurs


il

livres eftoient

les falloit aller

qurir

&

dans

les

la

maifon de
Et que

brler

Proconlul n'avoit pas voulu y confentir/Les Donatiftcs blalmoient donc cette iliufion dont Mcniurius avouoit
qu'il s'eftoitfervi/Mais de plus, ils pretendoient quec'cftoit un
menfonge,&: que les livi-es que Menfurius avoit lailF emporter,
clloient vritablement les livres faints.

nanmoins

le

ARTICLE

col.d.3.c.i;.p,

"5'-p."4-i.<.

IL

Bonai des Cafsforme un fchifmc Carthaqc contre Menfurius.

'Ou s

avons encore des acles de Martyrs faits par des


Donatiftes , qui reprochent Menfurius d'avoir livr les
Ecritures ,
d'avoir ajout ce crime celui d'avoir fiiit mourir
de faim des Martyrs dans la prifon, en empefchant lesChr-

&

ti:nsdelesafiil:er3[cequi elthorsde toute apparence.

Aij

On

ne

crci.op.p.191.

LES DONATISTES.

4voit point

non

diibient,que

fandej.c.

moindre preuve de ce qu'ils


qucMenfurius avaient lailT emporter

plus qu'ils eullcnt la


les livres

'^'J*'^

efloient les livres des Ecritures.]


Eur.n.p^iji.i.c.

'Cependant nous avons

lieu

de croire que Toit fur ces crimes

pretendus,[roit fur d'autres raifbns qui ne nous font pas con-

/ug.col.d.j.c.
ii.|..ii4.t.a.

h.<9.p.n.i.d|

'"'';''^-*'P<!

On.coi.j.r.

j54.p.42.8.
t.}j7.

nues Jquelques pcrfonncs de Carthage'!( rparrent de faNoTir.


communion , 6c firent rchifme, [appuyez par un Evelque de
Numidie.J'Car on voit que le ichifmc des Donati/lcs avoit
commenc par le fchiilne de l'Emile de Cartliage , que Donat
[Evcfquejdes Cafcs-noircsren Numidiejavoit forme lorft]uc
Cecilienn'cftoit encore queDiacre, comme ce Donat en Fut
convaincu dans le Concile de Rome[en 3i3.J'Aulli S. Auguftin
l'appelle en divers endroits le premier auteur du fchifiiic.-L'on
voit encore que les Donatiftes voulant chercher l'origine du
rchifme, remontoient ce qui s'eftoit tait fous Menfuruis durant
la pcrfecution,'c'ell dire ci ce qu'ils pretendoient qu'il avoc
livre les Ecritures,

[C'eft
Au"-.paft.c.i.t.

apparemment

ces parole-) de

ce premier fchifme qu'il faut ra porter

S. Aiiguflin.-J'Lc

parti

de Donat

tire fd

premire

Ce iont les Numides qui onrcoinmenc

9.p.iSi.i.c.J,

origine de la Numidie:

ep.ifj.p.xSj.i.J.

tumulte, lefcandalcj & qui ont cherch faire


eflroyable
l'Eglifo. Les Numides ont cnvoyc[Ies,.
plaie
cette
aureurs ou les fauteurs du fchifne Carthage.JLcs Clercs <
envoyez par eux ont tenu des aiTcmblcs fcparmcnt d'avec
l'Eglifc: Ils n'ont point voulu {joindre au Clerg de Carthagc:
Ilsont tabli un Vi()tciir: lisent efl receus parLuciIle damCi
de Carchage,! dont nous parlerons dans la fuitejL'auteur de
tout le mal aell un hcretiquedeNumidie.[CcV]fitcur envoy
jdc Numidie aux pfemiers fchifinatiques de Carthagc,en: rpparemmcnt celui que Fortune Evefque Donarifle appclloit un
Interventcur, lorfqu'il diloit SaintAugullin que dans le commencement du fchifme leurs anceftres vovant la taure de
Cccilien[fucceflur deMenfurius,]&: fbuhaitant de l'alfoupir
en quelque manire que ce fufb pour empefcher le (chi/ne,
avoient donn un Interventcur au peuple de leur communion
quielloit Carthage, avant que ^Iajo^in fuft ordonn coiirra
Cecilienj&que les Catholiques l'avoient tu lorfqu'il tenoitfn
airembIe.[LesIntervenreurs,commeonIejuge par les Canons
d'Afriquc,eftoient desEvc/ques voilnsqui prenoicnt foin d'une
Egiife en attendant qu'elle en eufl: un titulaire. L'un y pouvoc
p^utcftrc auli commettre des Prcftrcs.j
la divifion, le

ce

LESDONATISTES.

Landej.c.
joj,

J34.

'Fortune en parlant de la faute de Cecilien ce que la fuite


expliquera , paroift fuppofer qu'il eftoit dj Evefque lorfqu'on
,

donna un Interventeuraux

fchifnatiques.[Mais

il

eft difficile

eu allez de temps pour cela entre fon ordide


y
nation & celle de Majorin Ainfi'il peut bien s'eftre tromp en
ce point aulTibien qu'en ce qu'il prtend que cet Interventeur
avoit efttu par les CatlioliquesJ'ce que Saint Augurtin qui
croire qu'il

d.

ait

i.a,

n'avoit point encore oui parler de cette hilloire, n'avoit garde

defeperfuader

fur fa

parole/M' Valois mctauffi

l'hiftoire

de

cet Interventeur du vivant de Menfurius

premier
[Il

commenc
commenc des le temps de

fchiiTie avoit

peut avoir

la

qu'il eft plus

d'eclar/'que

S.

de Menllirius, & de Second Primat de Numidie, que ces deuxEvelques ncie leparoienc point de communion.
auil

par

les lettres

ARTICLE
Gsnerojt fuJpcFie de Second de Tigife

drthe
fe

Eur.n.p.i^t.i.c.
^

perfccution mcfme.

important de remarquer, c'eft qu'il fit fi peu


Auguftin paroift l'avoir cont pour rien:]'&; il
ne laiff pas de dire avec Saint Optt, que l'unit fubfifta dans
l'Eglil de Cartilage jufqu' la mort de Meniurius.-'Il montre

Ce

v.lanotei.

ajoutant que ce
,
auffitoflanrcs la pcrfecution.

'T^y

^^^'>

^''1'^'"''''^

c?'

Aug.inPet.cii.
^ci'''''i'oI'd
Opt.l.i.pUo.b.
"Aug.coi.d.j.c.

III.
Lajchetc ouverte de

Paul de

de Silvain fon Soudsacre.

nons avons dit

pluficurs Evcfques aftz

Xl^fches pour trahir l'Evangile &. le livrer aux perlcuteurs.


auii ce crime quelques uns qui n'en eftoicnt
pas coupable_^s,&: les Donaciftes en accufoient particulirement
Flix Evefque d'Apronge dans la province Proconfulaire, qui
ordonna Cecilien aprs la mort de Menfurius. Mais nous traiterons amplementdans la ftite cequi regarde cetEvci"que,6cnou#
verrons que ce font les chefs mefmes desDonatiftes qu'on ne
peutexcuir de ce crimeJ'Nous ne parlerons ici que du plus

Opc.l.i.p.59b,

[On reprocha

illuftre d'entre eux.SecondEvefquedeTiG;ife''ville fort eloii^ne m-p-im-i-^-

citutor.

Aug.coi.d.j.c.

^^^

--

de Carthage,'-quieftoitalorsPrimat,[c'eitdireIHpIusancien]
des Evefques de Numidie.
^Ce Second rpondant Menfurius de Carthage,&: ce femble
fur la lettre meime dont nous avons parl, aprs avoir loue
comme Martyrs ceux qui avoient mieux aim mourir dans les
fupplicesquede livrer les Ecritures,'diibit que"le premier offi-

C.I7 P.H7.I

b.

c^c.iy^.^^^.u

^p.uj.i.a.

rm

Gaud.i.r.c.

57.p...i.a.b.
iij

LESDONATISTES.

co.i.^..r.ij.r.

ii5.i.i.b.

L.ndei.c.
6
cicr&: leConfcil de la ville[deTigirc,]luy avoient envoy un'^'''^*
Ccnccnicr avec un Excmt, pour Juy ordonner de rendre les
livres r.MnrSj mais qu'il avoic repondu qu'il cftoc Chrnen 5c
Evcrquo,&: non Tradiccur:&: qiie comme ils vouloient qu'il leur
donnai au moinsquelquesmcchanspapicrsfpourdirequ'il leur
avoit donn Ls livres des Chrcien.s,jil l'avoc rcfur conftamnicnr, l'exemple d'Eleazar qui ne voulut pas faire femblanc de
niang..'r des viandes dFcndues,dcpeLir de donner aux autres un
mauvais excmplc/Il ne diloir point comment il efloit demeur
libre 6c lans rien (oulFrir aprs ce refus quoiqu'il y allafl: de la
vio dc ccuxqui l'avoicuc lomm.'Dans le Concilt de Cirthc
[tenu deux ans aprsjon luy (butint qu'il avoir elle arrell pour
lire oblic; dc livrer les Ecritures ,(c'l fi: peu prs ce qu'il
mandoc j\Icnfurius.)que nanmoins on* l'avoit laific aller
libre; k qu 'ainfi li falloir bien qu'il cufl livr quelque chofc.
Il ne fatisfit point cette objection, ciieftoit bien difficile d'y
^

a.b|in Gaucl.p.

*"",'

'','"j5'^'"

d|Op:.!!i.p.59.c.

fatisfaire.
Aui.p.co.c.u.
rinCrc.r.i.c.io.
p.Sf.i.c.riicp.

rlci^p'l'ilil

b^F^i.

'Second mandoitMenfuriusdans lamefine lettre, la chute de


[Paul JEvefque de Cirthc c de ion Clerg.-^Nous avons encore
les actes de ce qui fe palTa en cette rencontre le 19 may 303, o
l'un voit une extrme foibleie tant dc l'Evefque Paul , que de
beaucoup dc (es Ecclefiaftiques. Car Numace Felix'premier cr..r.
maiiiftrat del ville cftantvenu l'enlife avec is olHciers, c
demandant Paul lesEcrituresdesClirtiens v tous lesmcublcs
de l'Eglile, Paul dit qu'il elloit prcfl de donner ce qui eftoit l3
mais que les Ecritures eftoient chez les Lccl:curs, &:que les
officiers de Flix esconnoillbient bien. Ainll il donna divers
meubles dc l'Eglile fpecifiez dans les acles & dont on fit un
inventaire en prefencc de l'Evefque affis avec quelqiiesPreftresj
IcsDiacres, les Soudiacres entre lefquels elloit Silvaindonc
nous parlerons fouvent &,"les Foiloy^urs eflant debout.Silvain Fojfor.'i.
^i'aurres'Soudiacrcs livrrent encore plufleurs autres chofs
,.
qu'on avoit bien caches, protellant qu'ils donnoient toutce
qu'ils avoient: furquci un des ofKeiersdit Silvain
Tu eiiois
mort fi tu ne les avois donnes. Les armoires des livres fe trou- et
verent vide^^ilvain & les autres donnrent ncann^oins un
volume, en dclarant que les Lccleursavtiicnt le refle &: qu'ils
ne favoicnt pas 011 ils d^mcuroient. Febx leur demandant leurs
nomSjCatuhn &: Marcule curent quelque honte de trahir leurs
,

Af /,..;. p.,,

i.ri.c texte a ici F-'ffert-. Mai', ceux qui y fonc


'Cela cft patticulicrcmcntccrr*ui Je Silvain.

nommez

font rais auparavant entre les Soudijcrcs.]

LESDONATISTES.

v^ncic.
JOJ.04.

fj-gresj Se ils

protefterent qu'ils aimoient mieux qu'on

mounr,que de

les fift

pafler pour rraitresrfurquoi Flix

ordonna"qu'on
\qs arreftaft Silvain Se Carofe dirent que des officiers de Flix
favoienc ovi demeuroient les Ledleurs ainfi on fut chez eux &
ils livrrent tout ce qu'ils 'avoient de livres, hormis Euticc qui
ditqu'iln'enavoitpoinr.Coddeonncparutpointjmaisfafemme
donna ce qu'elle avoit/Il y eut encore d'autres preuves par
lesquelles Silvain fut convaincu juridiquement l'an 510, d'avoir
livr aux perfccuteurs les livres & les meubles de rEglif:[mais

ncifUntur.

Bar.joj.jij.

cela feroit trop long raporter.]

IBu

ARTICLE

Concile de Cirthe.

l'an de Jsus

["I^TOtjs ne
Mot E

IV.

Christ

305.

trouvons plus rien qui regarde noftre

fiijer.

X^

jufqu'au Concile de Cirthc"tenu le 4 ou 5^' mars de l'an


305,011 l'on vit les mauvais effets de la lafchet de ceux qui

i.

avoient livr
attire

un

les

Ecritures faintes

&:

comment un pch en

autre.]

'Ce Concile fut affembl pour donner un Evefque l'Eglife


de Cirthe la place de Paul,^rous qui la perfecution avoit commenc.'^'Il s'y trouva onze ou douze Evefqucs,'^&: il yen a dix
dnommez dans l'extrait des alcs que nous allons raporter,
"outre Menalc marque par Optt. '^On voit parleurs evelchez
marquez pour la plurpart,qu'ilsefl:oienttousEvefquesdeNumi-

I.

1/'

g';'^''^'']^'

b.

"mCrc.c.j.p.
^col.d.j.c.ir.p.

".i.dip.coi.c

in-

'II-

1-

</Oiit.l.i.p.;9.C.

encore retabiies:[ & il y a tout lieu eCeo.fac


de croire que la perfecution duroit encore.j'On eut un foin /Aug.coi.a.j.c.
"particulier de conferver les actes de ce Concile, qui fe trouve- ^^^l^H^'^c^'
rent fort importans,[&encore plus qu'on ne l'avoit cru d'abord. ^ m Cicp.iS.i.
Voicice que nous en avons dansS.Augullin,]
^'ciTiSr.TSj.
^Le-quatrieme mars[5oj,]Second Evefque de Tigife qui pre- z.a.b^
ciy-p-isy.i.t.
fidoit[comme ancien de la province de Numidie,]cftant affis
>5 dans la maifon d'Urbain Donat,
a dit Examinons nous pre55 mierement nous mefmes,6\: enfuite nous ferons en tat d'ordon55 ncr un Evefque pour cette Eglife. Puis s'adrelIantDonatEveH.
I

1.

^^f

die dont Cirthe cftoit la capitale.*^^Ils s'affemblerent dans une flnOc.c.iy'.p.


maifon particulicre,sd'un nomm Urbain'Donat, caufeque '^m-

v.imotci. les cgliiesn eiioient point

&c.

Aug.inCre.l.;.

rl/o

I. '*;. optt

1.

'On

lit

rappelle Urbain Carlfe.


enunautve eadroit:[Et on TOit la

le 5

Opt.l.i.p.^9'

mcfme cliTerfuc dans

l'cdion des

Bcncdims

r.f.

Aug.col.<l.;.c.rr.

iL^.l.d.

LESDONATISTES.

que de Mafculc

On

parle

L-andej.c

que vous avez

livre les

f'"^"

combien

de l'encens de Dieu
Florus m'a cherche pour me
ne m'a pas Luflc tomber entre fcs mains. [Pour le rcftejpuifqiic
Dieu me l'a pardonne rcfcrvez moy auiTi fon jugement.
Second rpondit Que deviendront donc les Martyrs? Ils n'ont
cftc couronnez que pour avoir refufc de faire ce que vous avez

Ecritures. Don.ic rcpondit

luy dit-il

Vous favez

mon

frre

faire offrir

'

"

"
"

fait.Donat repondit; Renvoyez moy Dieu.- c'efl luy qui j'ay

rendre conte. PaflLz de ce colle l, dit Second.


'Puis s'adrclfint Marin Evefque des Eaux de Tibile On dit <
aufli que vous avez livr. Marin rpondit J'ay donn quelques 'c

b.c.

mais pour mes livres je les ay gardez. Second


"
uydit jPadlzdececoft l.
'Ilditenfuitc Donat Evefque de Calame On dit que vous
avez livr. J'ay donn quelques livres de mdecine, rpondit
Donat. Second luy dit; Paflz de ce cofl l. [Ces deuxEvefques "
rafchencdedeguifr un peu leur faute. j'Neanmoins il eflviflblc
qu'ils edoient coupables /ck S. Auguftm le fuppofe toujours fur
cela comme une chofc con(l:ante.[Maisen voici quinedeguifcnt rien Se qui joignent l'mipudence au crime.]
'Second , continuent les acics , dit Viclor de Ruficcadc
On dit que vous avez livr quatre livres des Evangiles. Viclor
rpondit; C'clt le"Maire Valcntien qui m'a contraint de les ncurtror.
fiapiers Poilus

c.

Op:.i.i.p.9.

Aug.p.isj.vi.

''^-

jccrerdansle feu
effacez. Mais

& je fivois bien

pardonnez moy cette faute,& Dieu me

Gco.Qc.p.j.
Opr.p.59.c.

"'

Oi'f-PJ>c-

la

pardon-

Paficz de ce coft l.
''Second pariant Purpure Evefciue de Limate, luy dit; On
vous accufc d'avoir tu deux enfansde voftrelur Mile'ville

ncra. Second luy dit


*^-

qu'ils efl:oient"prerquc toute.,/*/. /;./<.,

cpifcopalcdanslaNumidie/oilscfloienrpnfonniers.-^Purpure
Vous peniez m epouventcr comme les autres .-te
mais vous mefme qu'avez vous fait lorfquc vous avez eft arrefte te
par le Maire &: parle Confeil pour livrer les Ecritures? Com. c<
ment vous efles vous tire de l, moins que vous ne leur ayez m
donn ou fa it donner quelque chofe? Car ils n'a voient garde de
vous l.iilHr aller fins rien avoir. Pour ce qui (.ftdc moy, j'ay tu, e
&je tue encore tous ceux qui ibnt contre moy. C'cll pourquoi
ne m'oblig.z pas en dire davantage. Vous favez que je ne me

ml-' point de ce qui ne me regarde pas.


'S.iint Optt dit qu'il effoit auin Traditeur: &: pourMenalc
Juy rpondit;

qu'il ajoute cette illuftre

d'j.vo;r

nul aux yeux,

afin

compagnie, il dit qu'il .".voit fViiic


d'cvitcr de venu- l'aiLmblcede
(on

LESDONATISTES.

L'andej.c.
^^'
j

/bnipeuple, de peur qu'on ne l'y convainquift d' voir offert de


l'encens aux idoles/Conflantin difoic depuis, qu'il perfeveroit
toujours dans Ton ancienne folie.
'Apres que Purpure eut parl, comme nous venons de dire,
un autre Second, neveu de celui de Tisriie, dit fon oncle;
Entendez vous ce qu'il dit ? Luy &c les autres que vous avez
M convaincus font tout prefts de faire fchifme.Aflurmentiis vous
55 abandonneront,
prononceront une fentence contre vousj
aprs quoy vous demeurerez tout feul paflr pour hrtique.
> Que chacun ait fait ce qu'il voudra
cela vous regarde t-il ? Ils
ont en rendre conte Dieu. Second de Tigife dit donc Flix
" Evefquede Rotarie, Nabor de Centurione, Se Vidor de
> Garbej Quel efl voftre fentiment? Ils rpondirent^ C'eft Dieu
>> qui ils rendront conte de leurs acbions.
Second leur dit donc
tous
Vous
favez
ce
que
vous
avez
fait,
Dieu le faic aufll :
j
Prenez vos places. Tous rpondirent Dieu foit lou.

Eur.n.p.joo.i.d|
^'^'

Aug.p.isj.i.c.di
c>pt.p.59.4o.

&

&

RTI C

L E

V.

Importance du Concile de Cirthe: Silvain Traditeury

Evcfque de Cirthe par

[T 7"OiLA

que

les

eft

fait

Traditcurs.

Auguflin nous a conferv des


de ceConcile.j'S.Optat lesavoit mis tout entiers
la fin de ion ouvrage:[mais]lsnefont pasvenusjufques nous.J
Il dit que l'antiquit du parchemin fur lequel ils eftoient crits,
en faifoitvoir laverit/Iisavoienteft confervez avec foin par
ceuxqui y avoienteft abfous, depeurqu'on ne les inquietaft
encore.'Il eftoitaulFi del'intercft de Second de faire voir qu'il
n'avoit remis ces fautes au jugement de Dieu que parl'apprehenfion de faire un fchifine En quoy S. Auguftin femble ne pas
condanncr fa conduite, quelque lafche qu'elle paroifle/xMaisce
que le mefine Second fit depuis Carthagc contre Cccilien, fit
voir que cet amour apparent de la paix eftoit bien interel
qu'il nepardonnoitle crime des autres que de peurd'eflre luy
nicfine puni comme complice de leur crime.
'Q^ioy qu'j] en fc)ir,rEglife tira de ces ad.es un grand avantage
contre les Donatiftes, parcequ'il fe trouva que ces Evcfqucs

l'extrait

S.

actes

Opt.i.i.p.jj.c.

Aug.inCre..j.
C.17.P.1S5.1.3.

c.is.p.igj.i.b.

*HiJi.EclTom.VI.

'''^^"

&

'M'y\oH l'entend da Concikrde Cnhe. Suorum nous paroift pluroft


I. ad cu'ifeffum fi!or(m.
arquer l'aotre fcns,J& S. Optt le met bien nettement cnwe les EvclQues du Concile./;/ .... a^iid

Cinham .... lonjeicruw.

ep.isi.p.iys.i.a.

col.d.j.c.iy.p.
"'i-''-

uf.n.p.3Q0.i,<},

LESDONATISTES.

lo

p.ii<.ii7.
p.iiy.i.a.

Opt.p.39.c.
c|4o.

Au2;.cp.T6i.p.

Traditeurs furent les premiers auteurs de leur rchifme. Aufl ils


firent ce qu'ils purent dans la grande Confrence de Carthage
en 411, pour montrer que cesactes cftoient faux /mais ils n'en
purent allguer aucune raifon. 'Saint Auguftin avoue qu'on ne
favoit point alors qu'il enfuit parle dans aucune autre pice
authentiques. Optt allgue nanmoins pour leur autorit,
les crits de Nondinaire dont nous parlerons en leur lieu/Il en
fait un abrg alPcz exact ,'S<. S. Augulliin les cite aulfi en bcau-

v^niac
'''^'

d'endroits.
"r""'''' <^0"P

[Comme

cp.i<;.p.i87.T.b.
c|iit.p.!.i.c.ii.

Bar.303.$i4.

Su.
$14.
Mi(c.t.i.p.io4.

cK^9p.toi.a|4S.

Bar.joj.s ij.
s M-*7.

J14.

avons pas entiers, nous n'y voyons pas


qui fut alors tabli Evefque de Cirthe.J'MaisS. Augullin nous
iiifurequece futSilvain, celui mefme qui ayant livr les vafes
facrez fous rEvefque Paul dont il cftoit Soudiacre, le 19 de may
303,[cftoit trs digne d'eftre ordonn par desTradireurs & des
homicides.]'Au( quand on voulut le faire Evefque, le peuple
s'cleva contre luy, criant que c'cftoit un Traditcur^'qu'il en
de leur ville;'&
falloitchoifir un autre qui fuft fans reproche
ils demandoicnt nommment un certainDonat.'Maisenfin"des cAmpmfes,^
"''""'"
gents qui fervoient aux champs des exercices Se aux arnes de
l'amphithtre le firent Eveique,'&. l'un d'eux nomm Mute le
porta luy mefme au throne epifcopal fur fes epaules.'Il fut aul
favorif par"le petit pcuple.'Les*bourgeois & ceux qui avoient fH^le plus de piet demeurrent enfermez dans la place[ou le ^^'^^'^j'*'''*'
Cimetire] des Martyrs , &"dans la grande iale,[ne voulant > c^r
point prendre de part cette eletion.] 'Depuis mefme qu'il "^V""'*
fut fait Evefque , il y eut desEcclcfiafliques qui refuferent de
communiquer avec luy parcequ'on difoit qu'il efloitun Tranous ne

les

&

ditcur.

ce fut fon ordination qu'arriva ce qui fut vrifi


depuis pardivcrstmoins.j'Il y avoitquelqucs"barilsde vinaigre
[Je

Si-v-J-T.

inj.6,it.

ne fay

fi

appartenansaufifcdans le temple de Scrapis. Purpurc Evefque


[dcLimateJlcsenlevadcI, &: Silvain avec quelques Preflres
prit tout le vinaigre qui y en:oit.[On verifa encore de luy une
autre action plus criminelleij'favoir qu'un nomm Victor le
Foui Ion s'clloit fait ordonner Prcflre en luy apportant une
grande fomme d'argent qui luy fut prcfente devant la chaire
desEvcfques. nia prit, clcs Evefqucs la partagrent entre eux
feuls , fans en faire aucune part au peuple.
,

cu{f^

LESDONATISTES.

L-andeJ.C,

ARTICLE
Mort de Menfurim

VI.

Cecilien luy fuccede

Il

malgr

les hrigues

de

Bojre i^ de Cclcfe.

l'an de Jsus

Christ

311, 3 n.

["VTOus

avonsparJ ci-defTus du rchifme qui s'efboit form


Carchage du vivant de Menfurius. Les troubles de
l'Etat, ou d'autres caufes, purent empcfcher qu'il n'euft plus
d'clat & de fuite du vivant de cet EvefqueJ'dont nous ne
pouvons mettre la mort que lorfque Maxence eftoit niaiftre de
i'Afrique.r"Il peut l'avoir efl des la fin de 07: mais il la perdit
auiiitolt par la rvolte d Alexandre, oL ne la recouvra qu en 311,
"Ainfi c'cft: au pluftoft en cette dernire anne qu'il faut mettre
la mort de Menfurius fuivie bientofl aprs du grand lchifme:6c
on ne peut pas aufi lamettre beaucoup pluftard,Maxence ayant

X^

v.Conftan11.

Note

j.

T-

Opt.l.i.p.+i.a.

en 312 par Conftantin , qui demeura par ce moyen


de rAfrique,auffibienque de tout le reftede l'Occident.
Auguftinfe contente de dire] que la perfecution des Gentils

eft vaincu

rmaiftre
S.

eftant paiee

les

Donatiiles commencrent la leur plus cruelle

que la premire.
[C'edfans doute Maxence que marque
parle d'un libelle diffamatoire fait contre

AHg.Ut.p.i.i.
S7.p.n5.i.c.

S. Optaf,]'lorfc]u*il. Opt.l,i.p.4o.4i.

tyran qui elloit a lors


Empereur.Un Diacre nommF^lix ayant elle appelle en juflice
au fjjet de ce libelle,
craignant le danger o le mettoit cette
accu(ation,[caufe descruautez de Maxence contre ceux qui
avoient favorif Alexandre,]il fe cacha, ce qu'on croyoit,chez
Menlurius. On le redemanda l'Evefque, & il rcfula publiquement de le livrer de forte que l'on en crivit au tyran, qui ordonna que fi Menfurius ne rendoit pas le Diacre, on l'envoyait
luy mefme la Cour. Cet ordre l'embaralToit , parcequ'il avoit
beaucoup de meubles &de vafesd'or
d'argent quiappartenoient l'Eglifc, &; qu'il ne pouvoir ni porter avec luy,ni cacher
en terre. Ainfi il les remit entre les mains de quelques vieillars
qu'il crut fideles,'quoique ce ne fuficnt peuteftre que de firnpies
laques.'Il en fit nanmoins un inventaire qu'on dit qu'il lailfa
le

"^

&

&

une vieille femme, avecordre que s'il ne revenoit pas de ce


voyage, elle le mcttroit,(lorfque Dieu auroit rendu la paix
rglife,}entre les mains de celui qui icroit alors Eve/que.

Bij

n.p.nj,
i.i.p.4i.a.

LESDONATISTES.

n
:.

:,

'

'"'''^*

pour aller trouver l'Empereur, & fe dfendit


en Ibrte qu'on luy commanda de retourner Carthagc. Il n'y
arrivapasneanmoins,[&:il mourut en chemin. En mcfme temps]
la tempcilc de la perfecurion ce{rx,dit S. Optt, &: les Chrtiens
recouvrrent la libert par la volont de Dieu, &L l'indulgence
qu'envoya Maxence,["qui tout mchant qu'il eftoit d'ailleurs, v.iaperrde
Diocieticn
fut nanmoins alFez favorable l'Eglife.]
'Mcnrurius eftant mort, il fallut longer mettre un Evefque ^^'
en fa place. On rient, dit Saint Optt, que Boftre & Cclefe,
[qui eftoient apparemment des principaux Ecclefiaftiques de
Carthage,]ayant del'ein de parvenir ci cette dignit firent
en forte qu'on appel la feulement les Evefques voifins , pour
l'eleclion, & non ceux de Numidie,[qu'on peut juger par l
avoir accoutum de s'y trouver Et peutcftre que laNumidie
n'avoit commenc faire une province ecclefiaftique part,
c avoir ion Primat particulier, que depuis l'ordination de
Mcnirius. Car je ne fay fi l'on trouve des Primats de Numidie
avant Second deTigife&: le Concile de Cirthecn 505. Mais Ci
les Evefques de Numidie ne reconnoifToient pas l'Evcfque de
Carthage pour leur Primat immdiat, ils le reconnoi/Toienc
pour le Primat gnerai 6>: comme pour le Patriarche de toute
l'Afrique. Ainfi ilsavoient quelque droit de demander d'allfter
fon lection, pourvu que la coutume les autorififl. Je ncvoy
point qu'on le dire:]'& meline la coutume cftoit que i'Evefque
jj, Carthage fuft ordonn par les Evefques les plus proches , Se
non par le Primat d'une autre province3[comme l'Evefjue de
'Il

partit enfuice

Aug.coi.d.?.c.
l.p.xKi.i.a.

Rome l'eftoit par celui d'Oftie.]


Opr.p.Ai.i.a.
p.4o.c.
P.41..

cci.op.p.i7(j,
*'

L-andcT.c.

'Boftre

& Cclefe

malgr leurs cabales, furent

leur prtention ambitieule

&: Cecilicn 'qui eftoit

fruftrez

de

Archidiacre,

'futeluparle fuffrage detout le peuple. Il rcceut l'ordination


par l'impofitiondcs mains de Flix Evcfque d'Aptonge, [ville
proche de celle de Carthage, ]'qui efl: quelquefois appellc

Automne.
[Cette fuite fait aicz juger qu'il n'y eut pas de temps conGderable entre la mort de Menfurius ^d'eleclion de Cccilien,
qu'il faut mettre apparemment, comme nous avons dit, en l'an
3ii,c'eftdirecentans juflicment avant la grande Confrence
de Carthage, qu'on peut dire avoir teint au bout du fecle
le fchifme des Donatiftcs, quelque fimie qu'jl ait pu jctter
depuis.]

CV5

JLES

L'ance j.c.
5".

DONATISTES.

13

ARTICLE
Vamhition de Bofire (^ de Cclefc

VIL

la colre dr l'arge?7t de Lucilc

l'avarice de ceux qui avaient le threfor de l'Eglife, forment le

fchifme contre Cecilicn

Les Traditcurs de Numidie

(ouimir: Cccilien refuje de

conijjaroijirc

viennent

le

dans leur Concile.

Prs que Cccilien euteft tabli dans fa dignit la fem^mequiMenfurius avoit donn l'inventaire du threfor
,

de
Il

l'Eglife

le

Opt.l.i.p.4i.b.

luy vint apporter en prefence de divers tmoins.


ce thre-

manda donc les vieillars qui Menfurius avoit confi

ceux qui avoicnt eft ravisdefatisfaire par ces richeires


la foif de leur avarice , voyant qu'on les obligeoit de les rendre,
commencrent fouftraire le peuple de la communion de Cecilien/Ces voleurs de l'argent de l'Eglife^furent fbutenus par
Boftre &: Celefe irritez au dernier point contre Cecilien,parcequ'on le leur avoit prefer/S. Auguftin \zs appelle des impies,
<Jesvoleurs,&c des fil perbes,[fi l'on ne veut dire qu'il comprend
fous ces noms tous les adverfaires de Cecilien.]
'A ceux-ci fe joignit Lucilledame de qualit, &"peutefl:re
f-'mme d'un Snateur Romain, trs riche & trs puifrintc,mais
trs fadieufe,''qui efl:oit[depuis longtcmpsjennemie deCecilien
parcequ'U luy avoit dit laverit.^Car lorfque l'Eglife jouillbit
encore de la paix avant la tempefte delaperfecution Cecilien
qui efloit alors Archidiacre , l'avoit reprife de ce qu'avant la
du Sang du
nourriture c le breuvage /pirituel[du Corps
Seigneur,]ellebaifbit l'os d'un homme qu'on pretendoit eftre
faifoit prcder le calice falutaire par ce refpeci
Martyr
qu'elle rendoit un mort inconnu ou qui au moins n'eftoit pas
encore reconnu pour un Martyr/Il cfl: affez plaifmt qu'on ait
fait de cette action partfculiere une pratique gnrale des Doratifies , comme on le voit dans Harmenopule , qui mefme ne
leur attribue aucune autre chofe pour les diftinguer de l'Eglife.
'Lucille n'avoit pufouflrirlaconfufion de cette reprimende,
elle s'en eftoit alle toute en colre , dit S. Oprat.[Je ne fay
fc'eft qu'elle fefuft feparedela communion de l'Eglife. ]La
perfecution qui arriva tout d'un coup dans le mefme temps fie
qu'on ne put pas la contraindre de fe foumettre la difcipline.
'Comme donc elle n'avoit pu fouffrir alors que Cecilien euft
bleflefa delicateffe pour lacorriger/auffilorfqu'clle le vit lu
for. Mais

Aug.in

Par.i.t.

^'A'^"^;'"*^'
,

inPar.p.7.T.c|m
i.a|Om.'r.'I^I"

Ba-.5o.59.

^A"fj^"

a"''''

cOpt.p.4o.c.

'^

&

,,

Aug.abc.p.5.1.'

&

Bafil. 1. 1.1.9.0.

'^^''o-

Opt.p.4o.c.

&

iij

p.4i.b.

b|Aug.cp.i6i.p,
'^^'*-

LES DONATISTES.

14
aiHicr.adC.c.
2.p.i5j.i.

Evefque, elle {5c tous ceux aui luy apparccnoient ne voulurent


pass'unirfa communion, & clic employa Tes riclieflcs corrompre beaucoup d'amcs dans l'Afrique parles eauxempeftcs

du

'"'*'*'

fciiifine.

d'une femme
turbulente, nourri par l'ambition de ceux qui avoient afpir
r^pilcopat &: fortifi par l'avarjce de ceux qui s'eftoiencem-parez des biens de l'Eglire.[Il faut dire que ceux qui s'eftoient
auparavant feparez de Mcnfrius, fe joignirent ces fadlieux,]
'pLiifque ce premier fchifme fut l'origine du (ccond.
^La fuite naturelle du Ichilme eftoit de trouver quelque
accufation contre Cecilien, afin de faire pafTer Ton clcdioa
pour vicieufe. [Car qui veut abandonner fon ami en cherche
'Ainf le fchifTie fut

Opt.p.4i.i>

Vinidz.

enfant par

la colre

Aug.col.d.j.c.

ropt!p.4i!c.

des prtextes pour juftifier fa haine. Pour faire les chofes avec
de julliice,] les fchifmatiques
plus d'apparence d'autorit
Second
Tigife/&.
aux autres Evefques de

de
envoyrent

&

Aug.inPar.i.i.
c.}.p.7.i.c.

Opt.p.4i.a.

Aug.abc.p.i.t.
a,

ep.i^.p.iSo.i.
b,

p.i5i.i.c,

col.d.j.c.is.p.

&

optp.4T.c.

Aog.col.d.j

c.

uuyiTT.t.A^
*coi..i .c.i*p.

Ui

qu'ils vinllnt Carthage depofer Ceciiien , c


mettre un autre Evefque en place.
'Nous avons vu que Saint Optt donnoit lieu de croire qu'on
avoir accoutum d'appeller lesEvefquesdeNumidie l'eleclion
de celui de Carthage.'Aulfi illcmble par un endroit de Saine
Auguftin, qu'ils fulent venus d'eux mefmes aprs la mort de
M.nirius, pour le trouver l'ckclion-, & qu'ayant trouv
Cecilien dj lu lorfqu'ils arrivrent, ils furent fafchez de ce
qu'on ne lesavoitpas attendus.'ll dit encore dans une lettre,
que leur vanit leur avoir fait reientir quelque peine de ce
qu'ils n'avoient pas ordonn eux mefines le nouvel Evefque de
Carthage. [Il eftail qu'ils s'attend illent lire appellezj(car
pas mis en chemin,)
il paroilt par la fuite qu'ils ne s'eftoient
&que neanmoinsj'les Ichifinariqucs de Carthage fie la facl:ion
de LuciUc ait envoy lesprcfllr de venir, &c de condanner
Ceciiien , comme S. Auguftin leditdansla mefme lettre,[aprcs
Saint Optt. J'LcsDonatirtesprctendircnr cent ans aprs, que
Cecilien avciteftcondann, parc jqu'il n'avoit pas attendu
eftre ordonne par le Primat[de Numidie.jMais S. Auguftin ibutient qu'ils ne luy avoient point object cela en le condannanr.
les autres Evi.lqucsde Numidie eftant arrivez
'Second
Carthage, furent receusavcc joie par Icsavares, les ambitieux,
^ \^;^ colcrei,[qui compolient le fehifm* .J'Ils i trouvrent:
eftre prs de 70 Evcf]ucs,''enfrelclq'iels^ftoient tous lesTraditeursdu Concile de Cirthe.'-avec
Silvaiu Traditcur comme
*

Numidie , afin

i.il|Op..l.i.

p.iO.41. i Aug.in Oc.l.j.ciy.p.iSj.i.dlinPet.c.jy.p.gg.i.a.

LESDONATISTES.

L'andcT.c.
'"' '^"

v.ia note

I.

15

eux, que ce Concile avoic fait Evcfque de la mefme ville/Don at


[des Cares-noires]"a pafT pour le principal auteur du fchifine

h.^^.p.n.i.d.

&de l'ordination de Majorin fait Evefque par lesTchifinatiqucs:


[de forte qu'il eft difficile de douter qu'il n'ait eft dans le Concile, quoiqu'on ne le trouve pas pofitivement. Il femble aul
trs naturel de dire que le fchifme qui luy devoit doublement
fanaiflance, enaparconfequenttirfonnom. Nanmoins on
croit plutofl: que c'a eft d'un autre Donat fcond Evefque des

fchifmatiques Carthage 8c nous verrons que dans ces commencemenslesfchifmatiquesfequalifioientlepartideMajorin,]


'Les Evefques deNumidie trouvrent en arrivant Carthage,
que toute la ville,[hors un petit nombre de fchifmatiquesj
:

communiquoit avec Cecilien & fe trouvoit avec luy l'eglifej


'que la chaire epifcopale, que l'autel ,efl:oient o ils avoient
accoutum d'eftre,& o ils avoient eft fous Saint Cy prien /que
Cecilien eftoit[dcja]uni, dit Saint Auguftin par les lettres de
communion avec les autres Eglifes d'Afrique, avecl'Eglife de
Rome, avec toutes les autres provinces dont l'Afrique avoit

Opt.l.i.p.4i.c.

tir la

tandem

a^:,.,do,

L
m
m

'

lumire de l'Evangile

&avec

p-.a.

Aug.in

Par.t.i,

,^g'"^"^^gfi'bL
a.

toute la terre.[II yavoit

donc dj du temps que Cecilien eftoit ordonn: D'o vient


quej'dans des actes de ce temps l, un Vidor dit que Second
efloit venu"enfa Carthage,[comme s'il fe fuft fait attendre

c.m.op.p.1^5.

longtemps.]
'Tant de marques de la communion Catholique ne purent Opt.p.+i.a,
pas feulement obliger un de ces Evefques de venir l'egliie/Car Aug.m Gauii,
ils eftoient pouflez condanner Cecilien parla fadion de fes ^'p/gi^p^l^iJi
ennemis,3& corrompu par l'argent de Lucille: Et c'eft ce qui lyg.i.b.
fut depuis iuftif par des ac1:es\uthentiques,^o ilefb dit que ''P'-J^-ip-"^
Lucille avoit donne une grande lomme d argent , dont les i.a.
ij.
pauvres ni les Ecclefiaftiques n'avoient rien receu eux qui ^ Bav.305,s
on avoit accoutum de faire part des oblations religieufes des
Fideles,en leur marquant celui de qui elles venoient[afn qu'on
priafl: pour luy.]'Les Evefques l'avoient toute partage entre Sm,

euXjc Purpure[rhomicide]en avoit pris le quart pour luy feul.

'NondinaireDiacredeCirtheproteftafolennellement quelques
annes aprs , que Lucille avoit donn cette fomme pour fiiire
Majorin Eveique[au lieu de Cecilien ,]& que 'avoit eft la
fource du fchifm.
[Les Evefques ne manqurent pas de citer Cecilien :]'Mis
comme il favoit la faction il ne crut point les devoir aller
trouver, &referva fejuftifier devant toutes les Eglifes de la
,

5o.$3j.

Aug.pf.js.i.p,
'^-^-''^J^^fc

LES DONATISTES.

i6
Opf.i.i.p.4i.c.

Aug.cp.i^i.p.

inCrc.i.4.c.7.

p.icai.b
b.

abc.p.5.t.i|Opr.

ft
cicoienrjque fi quelqu'un voulojc
rendre Ton accufitteur, c luy reprocher quelque faute, il

ccrre/Il
fe

^"''*"

dire ceux[qui

le

v^r^icl.c.
'^'' ^^'

n'avoc qu' venir [i'Eglire,]&: faire voir fcs preuves/Ainfi ne


pouvant aller leur afiemblce, parccqu'elle luy cftoit iufpccte

ne lailTa pas de les inviter le venir trouver,[pour le juger


d'une manire plus rgulire &: plus lgitime.] Il favoit que
cette alemblee eltoit compolee non de juges quitables, mais
degcnts gagnez &: ennemis. Qlu p:ut donc trouver mauvais
qu'il n'ait pas voulu quitter l'cglii pour aller dans une mai/n
particulire, fv' livrer aune troupe de faclieux qui fbngeoienc
moins l'examiner comme leur confrre , qu' le traiter en
voleur pour fati s faire la paffion d'une femme? Quand lU'euil
pu vouloir, fon peuple eult-il pulcluy permettre?
'lIs n'avoient pu trouver julques alors aucun crime luy
ils eltoient rduits dire , contre la vent
reprocher,
que
,
celui qui l'avoit ordonn eftoit un Traditeur/Surquoi il leur fit
dire que h Flix d'Aptonge ne luy avoir point donn l'ordina'il

&

p^i.c.
Opt.p.4i.c.

ils n'avoient qu' le venir ordonner, comme


encore Diacre/Les Donatirbes prtendirent qu'il
reconnoilToit par l que Flix eftoitTraditeur. Saint Auguftin
fbufientle contraire, & queCecilien lediloc plucoft pour fc
moquer d'eux. Lorfqu'on raporta cette parole aux factieux,
'Parpurc[de Limatcjavec fi fureur ordinaire , &. comme fi
Cecihcn eull elle l'un de Tes neveux Qu'il vienne dit-il , qu'il cf
vienne-,
qu'au lieu de luy impofcr les mains pour l'epifcopat,
on luy calTelatcfte pour pnitence. Cela obhgea[de plus en a
plusjroute l'Egiile de retenir Cecilien, &d'empefcher qu'il ne

tion cpilopaie,

Aup.co?

J.;.o.

i.p.ii6.i.i.

Ort.p.4i.c.

s'ileuftefte

&

fe livraft"entre les

mainsdc

Evefques qu'en bandits

ces

hommes

qui agillbient moinscn

^ en corfaires.

ARTICLEVIII.

^
Cecilien

Fclix ^Aptov.qe

(jr

tous ceux de leur

communion , font

condannez^par le Concile dcsfhifmutiqttes.


Aiig.inPar.i.i.

ci.ii.p.i-s.i.

*
,

f c.Jltn rir.p.7.
^
,.d.

d*informntion aux factieux: On nelaifi


de fe defendre.'On ne voulut point
cnavoc
dfF.rcrdavantaie prononcer:'-'&ces Evefques
qui
T
T.,
',,
.,.',, -,,
pardonne le crime, d avoir livre les tentures, qu ils avoicnc
avou eux melmcs, ne rougirent point de condanner Cecilien
du lucfme crime, ins l'avoir lulcmcnc entendu, [tS: iansolcr

"t\^ ne

X point
,

filhit pas pIus

Cccilien lieu
.

mcfme

Utroihts.

L'indeT.c.

^"''""

LESDONATISTES.

17
parceqn'ils
prcceiuioient
fcs
nccufer
que
J'mais
mefie l'i^n
ordinateurs en eftoient coupables. Us ajoutrent pour nouveau
ilijet de condannation , qu'il n'avoic point voulu les venir trou-

coi.a.j.c.u.j.

"^^'^*

il avoit empeich qu'on


manger aux Martyrs qui eftoienten pnfon/Nous
voyons encore cette dernire acculation dcrite par les Dona-

ea:ci.op.p.i?i.

dans des ades de Martyrs, avec des dclamations aiiffi


enfles qu'inutiles. Elles nous dpeignent Cecilien la porte
de la prifon, le fouet la main ^ accompagn d'une troupe de
foldats , rcnverfer, cafl'er brifer tout ce qu'on vouloit apporter
aux Martyrs, 6c cela par ordre de Menruriusj'jurqu' ce qu'enfin
les Martyrs moururent de faim.
'S.AuguIlin qualifie ce jugement-I'arreft d'une prcipitation
inexcuible, &. d'une horrible temerit.-^Second> de Ti^ife qui
n
parla le premier pour ouvrir l'avis decette fentence ,''cuii;pu

p-29j.

ver, &:qu'on diiit qu'cltant Diacre


n'apportaft
tirtcs

I.

Il-

Il

empefcher unecondannation

finjufle&.fidangereufej'-'puirqu'il

gouvernoit ce Concile,''^: qu'il y avoit toute autorit en qualit


de Primat[deNumidie.]'A'Iais il fit bien voir que l'amour qu'il
avoit fait paroiftre pour la paix dans le Concile de Cirtlie,
n'eftoit autre choie que la crainte de voir fon propre crime
decouvert/L'impuilance olesDonatifles fe virent en 313 de
juftifier cette action , les reduifit citer pour garants des crimes
dont ils accufbient Cecilien les clameurs confufes du peuple
fchifmatique de Carthage.
'On croit qu'un dcflcin fi criminel & fi malheureux vint
principalement des Traditeurs qui eftoient ce Concile,''en
petit nombre mais appuyez de l'autorit de Second de Tigife,
[& de la frocit de Purpure.J'Car comme le bruit s'cftoit
rpandu dans l'Afrique qu'il y avoit des Traditeurs parmi les
Evefques, fans nanmoins qu'on fceuft precifmentquic'eftoitj
ils furent ravis de pouvoir faire tomber fur d'autres la honte de
ce crime,pour s'en dcharger eux mefines, de demeurer cachez
parla confufion & le bruit qu'ils excitcroient /eftant^difficile

Aug.inCrc.i.*.
c.7p.io3.i.b.
fl

col.iMi.i.c.

^ep.ii.p.i7g.i.
^

^i.a.
i.aiz.d.

p.i79.i-.

^.%-t.i.K
p.iso.i.i.

a,

quedeplufieursperfonnesaccufesenmefmetempsdelamefme
faute, le bruit pubhc diftinguaft fi fort ceux qui eftoient vritablement coupables, de ceux que Ton accufoit injuftement/Us
vouloientdonccacherleursveritablescrimesencncondannant
de faux dans les autres:&;ainfi leur fureur couvrant leur crainte,
leur crainte animoit leur fureur/Pour les autres qui ii'avgoient
7.

judicium horfmdi temeriuth fefiinMiom accelevatum.


quod fana duas res limites un) le rfon loqni non poffef.

z. providentes

*Hifi.

Ecci.

Tom. FI.

p.iTS.i.b.ciabc
P'-^-""'

Op:.i.i.p.4i.a.
''

Au^.ep.ifzp.

^^^'^^

p.iso.i.a.

LES DONATISTES.

iS

>

p.i77.i.d.

coi.d.j.c.u.p.
^''^'''

p.coi.c.ti pi+i.
'''

co'.pmt.cicp.
t^'f/,'.J^*rH'
5.c.6i.p.i9i.i.b.
'^-

_
*"P"^'''"
a.b.

le

in crc.i.4.c.45.

pio

L-.naeT.c.

mefmeincercrtjOn croit que ce fut principalement l'argent


de Lucilic qui les emporta &: les rendit ennemis de Ceciiicn j a
quoy le petit depic de ne l'avoir pas eux mclmes ordonne , contribua aufli quelque chofe.
'ii^ condannerentnon (ulementCecilien,mais auii fesordinatcurs &:iescolicgues[quidcmeureroientdans f communion.]
'ji^ gp, condannerent quelques uns nommment, prtendant
qu'ils eftoient convaincus d'ellre Traditcurs par des acl:es publics qu'il ne paroilfoit pas nanmoins qu'on euft lus/Ils nommoient entre autres, Novelle deTyzique &:Faufl:in de Tuburbe,
p;titesvillesde la provinceProcon(ulaire,contrele(quclsneanmoins ils ne firent depuis aucune pourfuite/Mais celui contre
qui ils declamoient avec plus d'aigreur eftoit Felix d'Aptonge,
qu'ilsappelloient la furcede tous les mauxi^&ileftaifede juger
par l avec quel foin ils s'eftoicnt informez des crimes de ceux
cu'ils condannoient fi ignominieuicment puifque la caufe de
Felix avant cft examine avec une extrme rigueur, il fut
dcclar innocent,[comme nous le dirons en fbn lieu.j'Auffi ces
prtendus coupables laiflerent d'eux une bonne rputation la
porteritc dans leurs Egliies,5c l'on en faifoit mmoire parmi les
pas

-t.

morts.]
[Voil quel fut

abc.p.}.i.b.

Auguftin dit
les

qu'ils firent

i.a|co!.d.5.c.T4.
p.ix.i.c.

^c.iS.p.iiT.i.a.

c.u.p.it5.i.d.

^^-

iTu'g.cK.p.
i?5.t-*.

de ces 70 Eve/quesJ'dont Saint


tout ce que Icurinfpira lapalfion qui

aveugloir. On n'y vit rien qui ientift la gravit d'un jugement:

on ne tint point de feances Iblennelles, comme les Evcfques ont


accoutum de faire quand ils ont examiner des affaires importantes. Il n'y parut niaccufatcur niaccuf: on ne produific
fioint de tmoinsnide pices pour prouver le crimede ceuxque
'onvouloitcondannerj il n'y eut que de la fureur, que de la
fourberie que du tumulte que tout ce qui accompagne ordinairement la faufi^et & l'injufticc.
'Ils firent nanmoins des acl:es de cette condannation qu'ils
avoicnt prononce fi tmrairement contre desab/ns, fans
connoinncedccaufe/&ils les produiroientfbuvent.'Ils furent
citez par le Pape Melchiadedans le Concile de Romc.'Ni le
r ,,
)/-\
n.
jour ni anne n y eltoicnt point marqucz.'On y liloit les avis
premirement de Second deTigifequi eftoitlechcf, puis de
tous les autres qui concluoient n'avoir point de communion
avec Cccilicn &. Tes collgues. 'Nous avons encore celui de
Marcien l'un d'cntrccux,qui porte que ni ceuxqui ontoftertde
l'encens ou livre les choies lcrces, ni ceux qui lent ordonnez
,

tp.i*x.p.xT7.i..

le jugement

'

,-

'"'''*

LESDONATISTES.

unicic.
*"'^'^'

19

rchifmepar les Traditcurs, ne peuvent demeurer dans


l'Es^Iife de Dieu , moins qu'ils n'aient fait connoiftre leur
douleur par leurs gemifTemens & leurs cris , & n'aient eflc
rconciliez par la pnitence: de que partant il ne faut point
communiquer avec Cecilicn ordonn dans le fchifinepar les
Traditeurs/lls pretendoient eftre aiTurez des crimes de ceux
mais ils ne marquoient point dans leurs
qu'ils condannoient
atesfurqiioi ils s'en tenoient alTurez/IIs reconnoiibient dans
leur dcret contre Cecilien, qu'il les avoit invitez le venir
trouver[ dans rEG;Iife.]

dans

le

ep.:(;i.r.i79.r.af

ll^\'l'^'^*'^'
inCrc.i.4.c.7.p.
^*'-'-^-

ARTICLEIX.
^

rpandent
Xes fchifmatiques ordonnent Majorin,
far toute l' Afrique.

leurs calomnies

Prs

que les fchifmatiques fe furent ainfi fparez de


rEglife[en fe feparantde la communion de Cecilien,]
il fillurencore lever autel contre autel, ^ccelebrcr une ordination illegitime/Car Lucillc enflamme de colre comme

Al

j'

une furie, prefloit inftamment que l'on ordonnaft un nouvel


Eveique contre Cecuien comme contre un homme condanne,
ainfi qu'il fejuftifia depuis fous le Proconful Zenophile.'On ordonna donc Eveique Majorin domeftique de Lucille mcfme qui

T-r/-'-i-

Opt.i.i.p.^i.a.

Ang.inCre.i.?.
c.ig.p.is.i.bj

Bar.506.S39.

hiuronio

le fiiifbit lire. Il avoit ef Le(5teur"lous

Opt.p.+z.a.

Cecilien lorfqu'il cftoit

encore Diacre, 'comme on remarque que tous les Leclcurs


eftoientfoumis quelques Diacres.'Paulinquia crit la vie de
Saint Ambroif , dit qu'il eftoit Ibus un Diacre qui avoit loin de
luy/Et il paroift: qu'il efl:oit alors dans le Clerg, [Je ne fay
nanmoins 11 lestermesde l'liiftoire"ne marquentpointquelque
chofc dplus, favoir que Majorin cftoc Ledeur dans l'eglife
dont Cecilien comme Diacre eftoit titulaire. On ne marque
point qu'il ait eu de degr plus eminent.]
'Il fut ordonn par les Traditeursdu Concile de Cirthe:^Saint
Optt & Saint Augu/linparoiirent formels pour dire qu'il le fut
par le mefme
auffitoft aprs la condannarion de Cecilien,
Concile des 70 Evefqucs.Je ne croy pas en effet qu'il y ait aucun
lieu d'en douter, ni qu'on trouve aucun endroit o ces deux
chofes fbient diftingues pour le temps: ce que noiii- remarquons pour montrer que kVilteur donn aux rchifmatiques de
Carthage, doit avoir prcd l'clcdion de Cecilien Se la mort
de Menfuriu5.

&

ii

n.p.u^.

Amb.vit.p-9o.b.

p.ssg.

Opt.p.4-.a|4i.
"]

j^^u^,,.,

Cre.p.is.ib.

:,

LES DONATISTES.

O
1,

^pui

I.

premier auteur des DonatiOes, fut un


Numidie & ayant divif le peuple
de
venu
Donan qui cllant
Chrtien contreCecilicn,avoitordonn avec d'autresEverqucs
del faclion, Majorin pour Evefquc de Carchage.[C'eft lns
'S.

Auguftin dicquc

Donat des

le

Cals-noires qui fut

coi.a.! c.iip.

doutej'cc

114.1 a|cp.j6|.

j-omme le premier auteur de tout

i83.i.V|rc:r.i.i.

c.ii.p.i.i.i.

inC-c.i.i.c.i.
p.i<9.i.c.

L-andeJ.C.

'"'^'^'

condanne Rome
que S. Augultm diC

le mal,^&:

avoir cu l'amSit4on de vouloir eftre maillre de toute l'Afrique,


^&; avoir le premier cleve dans Cartha:e autel contre autel.
[Mais pour avoir CU la principale part al ordination de Majorin, cela n'empefc lie pas que Second deTigii n'y ait fait la
principale fonction.]

Bnit.c.i5.p.io.
*"

f a|Opt.p.4i.Jb.

'Apres ce Concile feditieux ,odes Evcfques s'eftoicnt lai (Te


corrompre par une femmc/leslchifmatiqucs avant que de lortir
^
j
11
rdeCarthagc,envoyerentparroutdeslcttrcstcllcsque la jaloulie
[6c la haine contre Cecilien[les leur .'ggera , pour faire entrer
le menfonge dans tous les c/prits par les faux bruits qu'ils repandoient. Ils publioient contre Cecilicn &: fes ordinateurs le
crime dont ils cftoientcux meimes coupables, croyant qu'en
faifant paler les autres pour criminels , ils palEeroient pour
innocens. Saint Optt avoit mis ces lettres dansfon recueil pour
les conferver la poilcrit:[mais on ne les a point encore
1

'^

trouves.]
Aug.p.ifio.i.a.
^'

Auguftin parlant de ces lettres envoyes prefque par toute


l'Afrique. On ajouta foy , dit-il, aux lettres du Concile comme
on le devoir effedivement 6c on crut qu'il s'crtoit perdu une
partie du froment dans le champ du Seigneur, quoique le vritable froment fem&predeftine[ pour la vie ternelle] fubfiftaft
toujours fermement enracin, SccontinuaH: porter ion fruit.
L'on crut"innocemmcntceque portoicnt les lettres du Concile, /'v-i n*parccqu'il n'y avoit rien dont on ne puft croire des hommes-'""*"*'
coupables, ni que l'Evangile dfondift de croire.Mais quand on
vit que les acculateurs portoient leur fureur 6c leur obllination
jufques une feparaton facrilcgc, plutollque de cdera l'autorit de toutes les Eglifes de la terre, [qui dcmeuroient dans la
communion de Cecilicn, aprs divers jugcmens rendus, comme
'S.

nous verrons, en fa favcur,Jles vritables Fidles que ces fiuffes


accultions'avoientobligezde fe feparer de cctEvcfquc,rcconnurent bien que s'ils perllloientdans la communion des acculateurs, il falloir demeurer (cparcz de celle de toute l'Eglife. Ils
aimrent donc mieux croire l'Evangile de |.C. qu'au jugement
de leurs collgues j 6camli plueurs tant des Eveiques que des
.

alieiuvtut.

L'^nJe.T.c.
jii:3'i-

LESDONATISTES.

EccIefiafl:iques6cdupeuple,ferunirent[Cecilien&.]rEgIife
Catholique.
[Ce fut donc par rordinacion de Majorin qu'on vit toute
l'Afrique divife en deux partisJ^Sc que dans plufieurs Eglifs il
y avoit deux Evefques ordonnezj'un par Majorin, [& l'autre par
Cecilien , ou par ceux de leur communion, j'Pour les provinces
qui elloient hors de l'Afrique, elles demeuroient toujours unies
Cecilien, [qui fans doute n'avoit pas manqu de les informer
de la juftice de fa caufe au moins nous verrons que Conftantin
fe dclara d'abord pour luy contre fes adverfaires.j
'Les fchifmatiques n'eufl'ent pas auffi manqu de leur crire
contre Cecilien, files crimes qu'ils luy imputoienteuffcnt elle
veritablcs:mais lis voulurent attendre que la longueur du temps
donnait quelque poids leurs calomnies,avant que d'en venir
unjugement[regulier&:canonique:]ou ce qui eft encore plus
vraifemblable, parccqu'aprs avoir condann Cecilien comme
il leur plut, ils fecroyoient en furet par leur grand nombre, c
n'foient paspourfuivreunef mauvaiie caufe devant d'autres
juges, qui n'eftant point corrompus pourroient aifment recon-

cp.itfi.p.i79.t.c.

p.jssa.i.c.

noiftre la vrit. Mais quand ils virent enfuice que toute la terre
demeuroit unie de communion avec Cecilien que c'efloit luy
que s'adreilbient les lettres des Eglifes d'outremer , & non pas
celui qu'ils avoient injullement ordonn en fa place, ils
eurent honte de demeurer dans le filence,parcequ'on auroit pu
leur reprocher qu'ils fouffroientque tant d'glifes,fauted'eftre
averties, communiquaflentavec des Evelques condannez, 6c
qu'ils fefeparoient eux melmes de la communion de toutes ces
Eglifes innocentes , en laiiant par leur filence , hors de la communion de toute la terre, l'Evefque qu'ils avoient ordonn
Carthage. Ils prirent donc enfin le parti d'accufcr Cecilien
devant les Evefques d'outremer , fe promettant de deux chofes
l'une, ou de fatisfaire pleinement leur paion s'ils pouvoienc
fixire en forte parleurs artifices qu'il fuccombaft fous leurs calomnies, ou s'ils n'en pouvoient venir bout,de ne le pas defifter
pour cela de leur injufte feparation,mais de dire pour s'excufcr,
ce que difent tous les chicaneurs, lorsmefoie qu'ils ont eft le
plus clairement convaincus, qu'ils eftoicnt tombez entre les
mains de mauvais juges.
,

"i

c..

Il

LESDONATISTES.
ARTICLE

f<!.c.

X.

Covflantin matfire de l'Afrique donne de L'argent Cy" des privilges


auxEglifcs Catholiques h crit a. Ceci lien contre les fchifmatiqucs.

l'an Dr Jsus

Christ

313.

[TLneparoin: point que les rchifmatiqucs aient rien fait pour


itafchcr de jiiftirter leur conduite aux Eglifes d'outremer,
jufqu'aprs que Conftantin

f;;

fut

rendu maiftre de l'Afrique.

Ce prince dedin de Dieu pourrendre la libert rEglife,ayant


pallc les Alpes pour faire la guerre Maxence qui tenoit l'Italie

& l'Afrique ,"lc dfit enfin


Pine.<;.p.i|

Zoi.i.i.p.677,

tf

auprs de Rome le 18 d'oclobre en


trouv noy aprs la bataille, ]'on
j^jy coupa la teftc pour Ja montrer au peuple j^Sc fur la fin de
]'hiver[en 3i3,]on l'envoya en Afrique /'comme pour confoler
^^jj.^ province que Maxence s'eftoc efforc de ru!ner."^Au<l
l'Afrique la receut avec une extrme joic.'^La ville de Cirthe
^"'"f"^"^ avoit beaucoup fbuffert, ayant eft alege c ruine
jyj.^,-,fi,^gyg,j.j^gj^^jj,j^^g contre Alexandre. Conftantinla
rtablit, l'embellit. Se luy fit porter le nom de Conflantinc
l'an 3iz.

Pine.y.p.n?.

^ii>i<:|\t4<,|7o
.

v.r.cicb.
'^' 1"'

j^^^'v .p.51

'
.

Maxence

s'eftant

"''^'
c.5.p.59o.c.d.

c.7.-.}^

''*'*^

Tr^iL'
Eu.p.594.c.

noie
''J^^^*!"'
'
'

garde encore aujourd'hui d'o vient que Silvain &


Pctilienfont nommez indifFcremmcntEvefques de Cirthe ou
de Confia ntine.
Entre les cdits que le nouveau zele de la religion fit faire
alors Conflantin Eufcbe nous en a conferv deux adrcllz
Anulin,]'quc Conftantin avoit fait Pioconfl d'Afrique, ou
qu'il y avoit envoy, [fi l'on veut que ce foit celui qui avoit
exerc la mcfhie charge en 303 & 304.]'Le premier de ces edits
eft pour faire rendre tous les lieux appartenans aux Eglifs
Catholiques des Chrticns,qu'on pouvoir avoir ulurpc2[duranc
laperil'cution. Le'Tecondcft plus cclcbre& plus important.] ibii5,i.
'C'eft celui par lequel Conflantin exemtc les Ecclefxafiques de
toutes les fondions civiles. [Cet edit ne peut pas avoir cft fait
avant le commencement de ',r,, ni aulli beaucoup pluftard,]
'puifqu'il paroifl cftre marqu dans une loy du 30 octobre de la
mcf^nc anne,
'Conflantin y dit pofirivcmcnt que ce privilge fera pour
l'Eglif Citholique dont C^-cilicn cfloit le clicf: [d'o l'on peut
juger qu'il favoit dj l'oppofitiun que les Donatifksfaifoicut
[qu'elle

Eur.i.To.c..p.

v.confisn-

LES DONATISTES.

L'andcj.c.

13

''^'

cet Evefque, Mais cela paroift bien davantage dans une lettre
qu'il crivit Cecilien mefmej'dans le mefme temps ce femble
qu'iladre{ Anulinl'cJit dont nous parlons/Conftantin luy
mande d'abord qu'il avoit rcfolu de donner quelque fommc
d'argent divers miniftres de l'Eglife Catholique, pourdiftribuer dans toutes les provinces , dans l'Afrique , la Numidie , Se
les Mauritanies: & que dans ce deflin il a crit Urfe receveur
gnerai de l'Afrique^de luy mettre entre les mains une certaine
ibmme qu'il feroit diftribuerfuivant le billet qu'Ofius luy envoyoit, c que fi la fomme ne fuffilbit pas, Heraclide intendant
de Ton domaine avoit ordre de luy fournir tout ce qu'il luy de manderoit. Et parceque j'ay appris, ajoute t-il, qu'il y a des
fii ^%-ti-,i perfonnes d'un erprit"turbulent , qui veulent corrompre le peu^^'^^ fainte Eglife Catholique*par des divifions dange*ijx^ w<" P^^ ^'^ '^
u7.(.>uVV'> reufes, fchez que j'ay donn ordre de ma propre bouche au
Proconful Anulin , & Patrice Vicaire des Prfets de veiller
> cela fur toute autre chofe, & de ne point tolrer ce defordre.
5 C'efl: pourquoi fi vousvoyez des perfonnescontinucrdans cette

n.p.t9.i.a.
C.6.P.59;.

&

'.

folie, adrefizvous auffitoft ces officiers,


faites leur vos
plaintes, afin qu'ils punilFent les fcditieux comme je le leur aj
"

command.
[On voit la modration de

Cecilien dans

peu d'ufage qu'il


a fait d'un ordre fi favorable; &S. Ausiuftin l'auroit fans doute
Eiicn'cft
releve, s'il avoit vu"cettre lettre lorfqu'il crivoit contre les
"^
Donatiftcs. S. Optt aufi n'auroit peuteftrc pas dit abfolumenr]
R fin
'queConftantin ne favoit rien encore de l'affiiire desDonatJfles,
lorfque ces fchiilnatiques la portrent devant luy [Il ne fe
trompe pas nanmoins dans le fond, puifque ce qu'il veut dire
principalement c'efl: que perfonne ne s'cftoit encore adrcff
Conft:antin pour terminer ce diffrend. ]Carfbn deflein efl: de
montrer que les Donatiftcs fe font les premiers adrefiezluy,
pour le mler dans les affaires de l'Eglife & qu'ainfi ils avoient
grand tort de fe plaindre que les Catholiques fifient la mefme
,, chofe, c de dire comme ils faifoient, Qu'ont de commun les
les Evefques avec la Cour?[Saint
M Chrtiens avec les Rois,
Auguftin emploie plufieurs fois le mefme raifonnement.j'Il
blalme principalement les Donatiftcs, de ce qu'avant que de
s'adreffcr l'Empereur , ils n'avoient pas port leurs plaintes
contreCecilien aux Evefc]uesd'outremer,s'ilsavoient fujet d'en
faire quelqu'une.[Voici donc comment Conftantin fut engag

le

Opt.l.i.j>.43.c.

&

fe

mler du fchifme des Donatiftes.j

Aug.cp.48.p.fi(;.
i.a.

LESDONATISTES.

a4

ARTICLE
Zfs

fchiffUJtiejucs accufcnt Cccilicn

XI.

devant Confiantir.i demandent

dijlre jngez^p^ir des Evefques des Gaules


S.

Materne de Cologne,

Quels
'

fJ^icVEuin
'

p.'i97.i.c.

cliaient les

S.

L-andej.c.

Mann

Confiuntin leur donne

d'Arles,

&

S. Retice

iAutun:

deux premiers

Nu LIN ayant rcccu


de Conftantin,

A
lavoir
xjl dire lov pour rimnninit des Clercs,
la lettre

la

c'eft

il

la

fit

communion, [l'clon que


Je portoit la loy melme,]les exhortant en melme tempw
s'appliquer au culte de Dieu avec la rvrence due la faintet
Ctcillcn &: aux Ecclcliaftiques de

fa

Chrtienne, puifqu'on leur accordoit une immunit


entire, & rtablir l'unit par un confentcment univcrfcl.
[Cecilien tmoigna fans doute qu'il n'a voit point de plus 2;rand
de

la loy

dcfir.]
Il

paroift qu'Anulin ne crut pasdevoir faire part de cette

loy aux Donatiftes, [qu'elle ne regardoit pas. Cela les irrita


Aug.p.uj.i.d.

lans doute :]'Et peu de jours aprs, quelques uns[des Evefques

d|cp.4S.p..i.a.

fchiri-natiqucsjaccompagnez d'une multitude de peuple, vinrent trouver Anulin, pour luyfairedcs plaintes contre Ccilicn.
Ilsluy prelcntcrcnt une rcqucfte fansleau, avec une liaile de
papiers feelle Se enferme dans un facdecuir,'laquelle portoit
pour titre c pour infcription,"Produc1;ion de l'Eglife Catholi- </,>/:;.
que contenant [escrimes de Cccilien donne parle parti de
lajorin.'Carc'cftlenom qu'ils prcnoient d'abord avant que de <<
,

P.115.1.C.

Donat.
Optt raporte ces paroles d'une requcflre que les Donatiftes
avoicntadrcllce Conftantin.Nous nousadrcfTons vous, trc^
excellent Prince, parceque vous eftcs d'une racejullc, & fils
d'un perc qui n'a point exerc de perfccution comme les autres
Empereurs fcs collgues. Comme donc les Gaules ne iont point
tombes dans le crimc[d'avoir livr des chofes ficrcs,]&: qu'il
b'appellcr le parti de

Opi.i.i.p.45-44.

Eof.n P.193.Z.

A-g.cpui.p.iij.

'S.

y a des difputcs entre nous&: Ics autres Eveiqucs d'Afrique,


nous fupplions vollrc piet de nous faire donner des juges dans
les Gaules. Donn par Lucicn,Digne,Na(ruce,Ca piton, Fidence, & les autres Evcfqucs"du mcfine parti/Cette rcqucfte cft
apparemment celle que nous venons de dire que les Donatillos
avoicntprefente Anulin fuis Iafecller,'& qui cftoit attache
au fac o clloit leur lialfc de papiers. [Maisje ne f^ay fi ce qu'en
raporte

"

'NoTi*.

LESDNATISTES.

fa.<3ej.c;

ly

''^'

raporte S. Optt, eft la requefte entire , ou fi ce n'en efl: que la


conclufion/Le dernier paroift nanmoins le plus probable.J-'S. v.R.p.T^4,"
Auguftin parle plus d'une fois de cette requefte, par laquelle les ^ep.ii.p.iy?.!.
Donatiftes faifoient Conftantin le juge , ou au moins le maiftre
d'une affaire purement ecclefiaftique/C'cft afiurment ce qu'il cp.i7i.p.95.i.c.
appelle autrepart les lettres des Donatiftes, parlefquelles ils
demandoient que les diffrends des Evefques d'Afrique fufnc
jugez par des Prlats d'outremer.
'Anulin ayant receu les papiers des Donatiftes , manda l'tat ep.g.p.ii}.i,c.d.
des chofes Conftantin par une lettre quenousavons dans S.
NT j. "Auguftin, '&: qui fut lue dans la Confrence de Carthage ,'^o Can. 0.5.5 ne.
elle eft date du ly avril 313,'^quoique cette date flon d'autres, "/'^^q'"''
foit celle de la requefte des Donatiftes.^Il luy envoya en mefme c Aug.p.ii,.i.d.
temps cette requefte &:lesautrespapiersdesDonatiftes,comme '''^ICart.c.j.i
ils l'en preftbientinftamment,fans nanmoins rien faire qui puft
prejudicier Cecilien.Il femble qu'outre la requefte
la liaffe,
^ih]?Bis
il ait encore envoy"d'autresa(ftcs fur la mefme affaire, [peucemimdon
^fj-j-e quelques procs verbaux qu'il avoit faits.].
'Il y en a qui croient qu'il envoya tout cela par des Donatiftes, Aug.v.R.p.i^j.
n Sciisfe fondent fur ce que dit S. Auguftin ^'Pourquoi donc vos in Par.i.i.cj.p.
^'^'^'
> dputez ont-ils eft trouver Conftantin ? Pourquoi l'ont-ils fait
cp.iyi.p.ijj.i.c.
s> juge de leur caufe j'Neanmoms S. Auguftin mefme en un autre
endroit feconcentededirequ'ilsluyenvoyerentleursrcqueftes.
[Anulin dans fa lettre ne parle point non plus de dputez.]
'Conftantin crivant au Pape, ne parle auffi que des papiers que Euf.i.ia.c.j.p.
Anulin luyavoitenvoyeZjOCecilieneftoitaccuf de divers cri- '^'*mes.'Maisdans une lettre pofterieure,il dit que les fchifmatiques Bar.314.s44.
l'eftoienr fouvent venu importuner,^: particulirement contre
Cecilien;[de forte qu'ils peuvent luy avoir dput depuis.]
'Il eftoic dans les Gaules lorfqu'on luy envoya toutes ces pices. Cod.Th.ciir.
'S. Optt raporte que quand il eut lu la requefte des Donatiftes, Opc.i.i.p.44.a..
il rpondit avec indignation Vous demandez que je vous juge
5 en ce ficel, moy qui attens eftre moy mefinejug par
e sus
,

&

"Chris T.'Neanmoins ces paroles fetrouvent dans

une

lettre aa.p.iS4.b.

deux ans depuis. 'Ecrivant auffitoft aprs au Pape, il rmoigne qu'il avoit beaucoup de douleur de voir le peuple Chr-

crite

Euf.p.59i.b..

tien fepar par des faclions contraires,6c les Evefques diviiez les

uns contre les autres particulirement dans une province fi


peupl?,& queDicu luy avoit foumife fans qu'il luy en euft cot
5

aucune p:ine.
'Il

accorda nanmoins aux Donatiftes


*HiJ.Eccl.Tom.Vl.

les juges qu'ils

deman-

Au^.fp.iyi.p;.
''>^'^'^

LES DONATISTES.

16

nomma

Opt.p.4*.a|Eur.

doient/&

^."''^'

Rccice d'Aucun,

i9.i.b,

mon &

Bjr.314.545.

nicfmc

j 44.

plus eftimez

^^
<iAue;.cp.l<tf.p.

pour cela Materne Evefque de Cologne,''''


Mnrind'Arles/lailincaux EvefquesrexaT'
r
jugement de cette affaire, Scn'ofant pas juger Juy

&

le

la caille

d'un Evelque.'ll choilk ces Prlats

& les plus capables'de terminer cette

lajuftice, parccquec'eftoient des perfonncs


Gali.dir.

Conc.t.4.p.
loij.b.

Bar.i4.fcpt.f.

Siir.ij.oft.p.
jjs.s 1.

Gali.chr.t.i.p.
''*

Sur.9.ii.oft.p.
i4i.$iz|i7o.si(5.

x3.oa.p.55S.$.r.

Ath.foi.p.sitj.

pure,&

Siir..oa.p.ut.
* '*

5 j.

les

la vie cftoic

la

s.

mctropolc de la Gaule fuperieure.


["Il y a allez lieu de croire que S. Materne gouverna d'abord v.lanote^.
tous les pays qui font aujourd'hui les dioceles de Trves, de
Cologne , c de Lige c qu'cnfuite il fe dchargea de celui de
Trves fur S. i'\grece qui en cltoit Evclqueen ^i^^&iC: retira.
Cologne. Si cela cfl: vritable , nous y trouvons un jufte fujct
d'admirer l'humilit ^ le definterefl'ement de S. Materne. Car
la ville de Trves eftoit alors beaucoup plus conllderable que
celle de Cologne, citant la rcfidence ordinaire des Empereursj
ce qui la rendoit la capitale des Gaules, de l'Efpagne, &,de
l'Angleterre.J'On tient que Saint Materne aprs eltremorti
Cologne fut port Trves, & enterr dans l'eglife qui porte
aujourd'hui le nom de S. Matthias.'On en cite une vie, &: l'on
aliire qu'il a fait beaucoup de miracles , foit durant ia. vie ''lic
clloit

j',^"j"'"^^''''

dont

comme

affaire flon

conduite auffi fainte que leur caractere.'Aui


premiers
font honorez aujourd'hui comme Saints par
deux
les
:'&
Marin a reccu ce titre des le V. (ccle dans le
leurs Eirlifes
fcond Concile d'Arles.[Nous le verrons l'anne fuivantc prefider au Concile alTcmblde tout l'Occidenr.J'L'Eglire honore
aujourd'hui un Saint Materne le 14 de leptembre ;]"& c'cHnote
apparemment celui mefmedont nous parlons. l'Laplusancienne
yj^ ^^Q S.Severin l'un de fcs rucce{rcurs,en parle fort honorablement-'M"^' de S^^' Marthe le mettent comme le premier Evefque
de Colognc:[&; c'eft fans doute la tradition de cette Eglil,]
'puifque la vie de S. Gereon &c celle de S. Brunon content S.
vergifl:e fucceff^^ur de S.Severin, pour le troifieme Evel'que,[ne
mettant point fins doute Euphratcen ce rangj'non plus que
celle de S.Scvcnn, caufe de ce qu'on prtend qu'il tomba dans
l'Arianifme.[On peut remarquer que S. Athanafc parlantde cet
Euphrate qu'on fait fucceffcur immediatdeS.Maternc,]'ditque
toute

Cologne

Mo!.f.B.p.i97.

L-andcj.c.

aprs

la

mort.

LES DONATISTES.

faadcj.c,

ARTICLE

i7

XIL

De Saint Retice Evefque

' Autun.

[OAintRetice

eft plus clbre parmi les anciens que S.


que
Jrme dit qu'il avoit eu une
Marin.j'Saint
Materne 5c
trs grande rputation dans les Gaules.^S.Ausiuftin die que \ts.
ales du Concile de Rome ou eitant juge avec le Pape, il avoit

condanncDonat

5c

abfous Cecilien, faifoient voir qu'il avoit

eu une grande autorit dans l'Egliie durant fonep!rcopat.''ll


l'appelle un homme deDieu/dcil oppofe fon nom auxPelagiens,
lejoignant cette aflmblce vnrable de pcrfonnes faintes
illullres par leur doctrine qu'il produit pour prouver le pcch
originel/S. Grgoire de Tours allure qu'il eftoit d'une race trs
qu'il fe rendit illuftre parla connoiflance des lettres.
noble,
mnfdfitus.
''Saintjeromeluy attribue en effet de l'loquence ,'^un"dircours
orn , rapide, c lev , comme elloit ordinairement celui des
Gaulois/un ftyle fublime &: magnifique.
'On remarquede luy qu'aprs avoir pale les premires annes
de fa jeunefle, il avoit une femme qui avoit la mefme modeftie
clamefme fagelTe que luy. Ils s'unirent enfemble non d'une
alliance charnelle , mais d'une charit toute fpirituelie & toute
pure.A la continence ils joignirent lesaumolinesabondantes,Ies
une application continuelle l'exercice
frquentes veilles,
des bonnes uvres/Ils paflrent plufieurs annes de Ix forte,
jufquescequelafemmeeftant prcfte de mourir, elle dit en
pleurant fon mai Je vous prie,mon trs cher frere,que quand
M vous aurez achev voftrecourfcjon vous mette danslefepulcre
o l'on va renfermer mon corpsjgv: que comme nous avons tous
> deux conferv l'amour de la chaftet dans un melTie lit , nous
puiffions auffi nous runir en un feul tombeau. Aprs ces paroles
elle rendit fon cfprit qui fut lev dans les cieux: & Retice fut
porL[quelque temps aprs, jpar l'eleclion du peuple, fur le
th rone epifcopal de la ville d'Autun, oit il fit paroi lire une piet
n eminente, que la faintet de fes actions egaloit la grandeur de
la giace[& de la dignitjepifcopale.
'Quelques uns croient que ce fut luy qui inftruifit le premier
l'Empereur Conftantin aprs lavifion qu'il eue de la Croix[en
l'an 311 ou 31Z. Nous n'en fivons rien de pofitif 11 eft certain
feulement, comme nous avons vu, qu'il le donna pour juge aux

&

Hiei-.T.ui.c.gi.

P-^9+<i-

i.c.j.p.js.i.aj

impi.i.c.^j.p.

rnnp!p.t.i.d,
i,i

Tui.i.i.c.y.p.

r^-i-c

&

Gr.T.g'.Cc.
7)p.47i.
Hicr.cp.ijj.r.j.

P'^''ep..t.iip.yj.a.

Gr.T.p.47x.

&

p.47.

ij

Gall.chr.t.i.p.
^*'^-

LES DONATISTES.

Donatifles,

comme un Evcfque dont

ilJ-ailoic

Lundcj.c.

uneeflime

par-'''*

Nous verrons dans Ja iuite ce quife pafl'i en cette


5c comment Retice affifta encore l'anne fuivante au

ticulierc.

affaire,

Concile d'Arles.
Gr.T.p.rj.

Boil.i.may.p.
^

Gr.T.p.47}.4?4.

Gaii.chr.t.i.p.

4'sauir.p.445.

Ang.inJui.l.T.

iHkt'e'V\
5j.a.

*Gr.T.p.47i.
t

Ado,an.506.p.

^*'

On

ne

fait

point combien

il

vcut depuis

cela ;]'mais feulement qu'il arriva la dernire iieure par les


divers dcgri-Z des grces fpirituelles dont Dieu le rcmpliiroit,&:

avec une plnitude de vertu qui s'eftoit toujours perfeclionnce


&; confomme de plus en plus/On tcnoit la fin du VI. ficel,
qu'il avoit fait apportera Autun de l'eau du Jourdain, [depuis
fans doute que Conftantin fut devenu maiftre de l'Orient en
32}j]&: que S. Amateur Evefque d'Auxcrre eftant venu Autun
[l'an 4i8,]prit de cette eau pour en gurir trois lpreux.
'Il fut runi dans le tombeau avec fa chaftc epoufe
&: on
prtend que cela fe fit avec divers miracles qu'on peut lire dans
S.Grcgoire de Tours.'On fait mmoire de luy dans le brviaire
d'Autun,[oii]fa felle eft marque le 19 de juiller.^Elle l'eft aulTi
dans le martyrologe de M' du Sau{Iay.[Mais elle ne l'eft point
dans le Romain, ni mefme dans celui de Ferrarius,&: quand ion
Eglife ne l'honoreroit pas comme un Saint , on ne luy pourroit
pas difputcr cc titre , qui luy appartient &par fes aciions,]'&
?^^ l'autorit de S. Auguftin ;Me Saint Jrme qui le qualifie
Bienheureux,'^&; de S. Grgoire de Tours.'^Canen'quc l'Eglife
honore aulfi comme un Saint, fut fon fuccelTeur.'Adon parle de
S. Reticc, a qui il actribue,comme S Jerome,une rputation trs
:

v.<;.Sitm-

P''"-

clbre.
[Il l'avoir

Aug.injui.i.i.

/Hier.v.i

c'

8i.p.i94.<i.

pi9ja.
cp.j.p.jj.,

^'P-7*.c.J.

acquife par

'Saint Auruftin cite

fa

plume

aufilbien

que par

fes actions.]

de luv quelques paroles d'undifcoursoil

du battefmeScdu pch originel. ^S.Jcrome dit qu'on


lifoit de luy des commentaires fur le Cantique des cantiques &C
un autre grand ouvrage contre les Novatiens/mais qu'il n'en
avoir rien trouve davanrage.'Il demanda inftamment Rufin
une copie de ion commentaire iur les Canriquesj'&il en donna
des copies divcrfes perfonnes pour le lire. Nanmoins Sainte

parloit

Marcelle luy en ayant auiridemandcune[lori"qu'ilcftoit Rome


vers3S^,]il luy rpondit que ce n'cftoitpasun livre propre pour
une perfonne favante comme elle eftoit j que l'auteur y faiibic
plus paroiftre d'loquence que d'rudition qu'il n'avoit pas eu
aifezfoin de s'inflruire par la frquentation des juifs ^ par la
leclurc d'Origene &. des autres anciens ctimmenratcurs en un
mot, qu'il y trouvoit beaucoup plus de chofes qui luydeplaifoicnt
que d'autres qui le facisfiflVnt/ll marque en particulier quelques
j

t-77-^'

L-andcj.c.

LESDONATISTES.

19
unes des fautes qu'il y trouvoit , comme d'avoir die que Tliarfis
eftoic Tarfe en Cilicie,& que l'or appelle Opiaz marquoic S.
Pierre, parccqu'ilconfondoit Ophaz dcCephas/Il reconnoift p-78.c.
neanmomsquejofeph efl: tomb dans la premire de ces fautes.'& depuis cette lettre il ne laiffe pas de parler avantageufement r.in.csz.p.
de S.Retice dans fon trait des hommes illuftres/Nous n'avons ^^^
^r6.
plus rien de tous fes ouvrages,4iors ce qu'en cite S. Augumn
^ Coj'<:-t-i.P'
conicrv
dans
Cantiques
fur
les
commentaire
Ton
de
endroit
un
,

&

'apologie d'un Beringer.

ARTICLE
Confiantin joint

le

XIII.

Pape Miltiade aux Eve[ques

juger l'affaire de Ceci lien :

De S.

Miroclc i^

des Gaules

fout

S. Eufiorge

Evefqucs de Milan.
[

ce

TOiL A quels efloient les Prfets des Gaules que Conflan-

tin

donna pour juges aux Donatilles, conformment


avoient demand. ]'Il en crivit ces Prlats: &
euflent une plus ample information del'aifaire,illeur

qu'ils luy

ahn

qu'ils

envoya copie de toutes les pices qu'il avoir receues d'Anulin,


ordonna qu'ils fe tranlporteroienc en diligence Rome pour
y juger l'affaire conjointement avec le Pape, que Ceciliens'y

'Il

aul par mer , avec dix Evefques tels qu'il jugeroit


propres dfendre fa caufe ,
qu'il y en viendroit de mefme
dix autres du parti contraire/On lut dans la Confrence de
Carthage la lettre d'Anulin,par laquelle il mandoit Conftanqu'elles
tin qu'il avoit notifi cet ordre aux deux parties,
avoient promis d'yfatisfaire/Ily adans les titres de la Conference,que Cecilien y devoit aller avec dix de iesEcclefiaftiques:

Euf.l.io.c.s.p.
'^''^'

b.c.

rendroit

&

ATig.coi.d..c.

"P-"+-i-'*-

&

fk

[maisilyaapparence'que
'Celui quielloit alors

c'cfl:

aiis

une

Carr.b.5.t.5i8.p.
'*'"

faute.]

fur la chaire

de Saint Pierre

eftoit Buch.p.i7i|Euf.

Miltiade,*^comnie les manufcrits de Saint Auguflin[& tous les ^au^^b


anciens] l'appellent ordinaircment:'^les nouveaux le nomment p.^o^t".

Melchiade.' On

ep 45,

Boii.pont.p.

Africain.fQuelques uns difent qu'il avoit ^


eft Preftre fous S.Marcellin.Sll avoit fucced le 1 juillet de l'an e Bir.;i:.s 45.
v.iaperCdc 3ii, Saint Eufebc["Confeireur de la difcipline de l'Eglife fur 4^"g'^^_''-'Diockuen la penitence,]''Dansla Confrence de Carthage en4ii,onlut gBuch!p.i7i.
^''*
des actes qui portoientque Miltiade, qu'on fuppofe avoir alors ^Aug.coi.d.j.c
eue Pape, avoit envoy des Diacres au Prekt de Rome, avec C0U.15.P.136.1.
des lettres de
1. iricls

pour

le fait

Maxencec du Prfet du Prtoire, pour recevoir

coefijlofis,

iij

>

LES

30
les lieux

&

DONATISTES.

L'andcj.c.

tout ce qui avoir eft oft aux Chre'ticns durant

Maxcnce ayant ordonne qu'on


pontificat que l'Eglife Romaine

la''^'

leur rcndift.[Ce

pericutioiij

le

fut lous Ion

vit le

chanCTemcnc

agrable qu'elle euft pu fouhaitcr , par la converfion de


fa victoire fur iMaxence. Il ne faut pas douter que
Miiriade n'en aie rclenci les premiers &: les plus confiderablcs
effets. Mais il ne s'en eft rien confcrv dans les mouvemens au-

le plus

Con(lancin,5c

thentiques.]
uf.l.io.c.j.p.

"'

e,

Aag.cp.fi.p.
^''''"

'

Ear.p.35i.a.

'Conftantin luy crivit fur l'affaire de Cecilien & il le prend


tmoin du refpect qu'il avoir pour l'Eglife Catholique, & qu'il
ne fouhaitoir rien plus que de la voir entirement unie uns
aucune divifionni aucun fchiflne/Il le prie donc d'examiner
l'afKxire avecles trois Evefqucs des Gaules, del manire qu'il
jugera la plus conforme la loy facre[de l'Evangile, ]& de la
dcider autanr qu'il fe pourra fuivanr les reglesde l'cquir &de
].i juftice/Ainfi il ne reftoit plus aucun prtexte auxDonat:fl:es
de feplaindremcfme que lePape& les trois EvcfquesdesGau les
eulfjnt entrepris de connoillre de cette affaire , puifqu'ourre le
pouvoir qu'ils en pouvoienr avoir d'ailleurs, c'cftoit l'Empereur
qui , la prire des Donatiftes mcfnes , envoyoit ces trois Evcf
ques pour juger l'affaire avec le Pape.
'Conftantin joint un Marc avec Miltiadedans le titre de la
lettre, &: l'tablit de mcfne juge de l'affaire des Donatiftes.
["On doute quel peut eftre ce Marc mais l'opinion la plus
probable eft que c'i.ftSaint Mcrocle,ou plutoft'MirocIe j(car
;

Opt.!.i.p.44.b.
/inb.div.i.p.
""'^'

Evcfquedc Milan ,&;


qui alfilta en effet avec le Pape au Concile de Rome.'ll cftmis
parS.iintAmbroifemefme entre fesplusilluftrespredeccflurs,
lorfqu'il dit qu'il ne peut pas abandonner la foy & lafuccedon
qu'il a receue de S. Denys d'Euftorgc Confcffeur de Mirocle,
fccicsautres anciens Evcfqucs.'Ennode luy donne le titre de
Confeffeur danslaviedc S. Epiphane dePavie, dont la mre
eftoit de la famille de ce Saint. [Il peut avoir (iiccede Saint
M.iterne, "qu'on dit avoir cftc Evclque de Milan durant la
pcrfecufion de Dioclctien.j Baronius raporteune epigramme
d'un Mirocle Evcfque, o il eft dit qu'il avoit fait baftir une
on l'appelle

Bir.ij.fcpt.f,

cglifedc Saint Anatlialon ,dont


E;in.n.p.i.

140J..I1415.C.

il

avoit fait peindre l'image

v.s.Nabor.

fiir

donne par Alciar.'Le Perc


nanmoins d'autres qui la tunncnt

muraille. Cette epigranimc eft

],

Sirmond
Coic.M.p.

7,

i.

'ordinaire aini,)]'qui eftoit

Enn.v.Epi.p.

Non

p(,^,r

i.

la cite.["ll

y en a

(nfpeclc.l'MirocIc
n'a/Ifta
t
'

ras
feulement au Concile
i

Qj^cl^ucs uns mettent Myroclc ou Myrodctc,

^.s.Ci^ni-

dc'"'^

aozc^

LES DONATISTES.

L-deT.c.
''^*

31

ne
Rome,
favons pas ce qu'il ic depuis.J'Son Eglii c le martyrologe
Romain l'honorent au nombre des Saints le 3^ de dcembre,
'quoiqu'on life dans un monument fort ancien qu'il eftmortle
30 de novembre.^On marque qui! fut enterre dans legliie
v.s.Nabor. Porcienne auprs de S.VicT:or["Martyr de Milan.
Note 8.
"Saint Euftorge fut apparemment fbn fuccefleur.jCar Saine
Ambroil le met entre luy^ Saint Denys.[Ainfi il ne l'a pas
prcde'. Et s'il a fouffert quelque chofe durant la perfecution,]
comme le titre de Confelcur dont il l'honore[le fait juger il
ne le fxut pas loigner beaucoup du rgne de Diocietien.infi il
aura gouvern entre S.Mirocle, ^ S.ProtaisJ'qui eftoit Evefque
de Milan lorique S. Athanafe vint en cette ville[en 345;]^&: qui
ayant encore affift au Concile de Sardique[en347,]'elloit fans
doute le predecelfeur immdiat de S.Denys clbre en 35j.[Par
ce moyen rien ne nous empcfcliera de dire queS.Euftorge de
Milan,en:j'cetEu(l:orge d'Italie que S. Atiianafe metenrre les
hommes apoftoliques de fon temps, dont la foy eftoit entirement pure 8<. hors de foupon. [L'Italie marquoit alors proprement les paysdont Milan eftoit mtropole. Et Saint Athanafe
pouvoitavoir connu S. Euftorge, foit dans le temps qu'il avoic
palT en Occident avant l'an 345, foit dans le Concile de Nice,
mais encore l'anne fuivante celui d'ArIes.[Nous

Bar.j.dec.

Mabi.muf.r.i.p.

",

j^.d.

auquel

Euftorge peut aifment avoir affili.


fait la fefte de ce Saint le 18 de feptembre. Les additions
du martyrologe deBede la mettent le 17 &; le iS.j'Les diptyques
de l'Eglife de Milan difent"qu'il mourut ou fut enterr le 19,
aprs avoir eft 17 ans Evefque.'Nousavons'Ta vie dans Mombritius, dont tout ce que nous pouvons tirerjC'eft qu'on prtend
qu'il eftoit Grec/C qu'il baftit une erhfe qui a depuis port fon
nom, ou il fut enterre aprs avoir gouverne 17 ans.

Ath.ap.i.p.tf7f,
^-

Bar.346.j4!!

Ath.or.i.p.ijr,
'

S.

On

iefofitus.

v.ianotcg.

&

ARTICLE
Concile de

Mabi.munt.i.p,
""

MS.p.504.

p-5o.o8|tTgi,

XIV.

Rome pour jurer t affaire de

Cecilien.

[T\Otjr

retournera noftre fuite, Conftantin dans la lettre


ne nommoit pointd'autres juges pour l'affaire
de Cecilien , que le Pape avec les trois Evefques des Gaules , ou
au plus avec S.Mirocle de Milan. ]'Il ordonna depuis que l'on
y ajoutaftfept Evefques de la mefme communion, pour juger
cect^ afEiire avec les autres qui pourroienc fe rencontrer/Aufl

Miltiade

Bar.5u.$44.

Opt.i.i.p.44,

LESDONATISTES:

y.

L-indcj.c.

outre le Pdpcclcs crois EvcfquesdesGauIcsplacez les premiers,'^'"


il le trouva encore au Concile d eRome quinzeEvefqucs d'Italie,
Geo.Qc.p.a.
Biuir.p.iog.

lo

'

44.

MirocledeMilandontnousvenonsdeparler,FlorisndcCelne
[dans la RomagncjZociquedc Quintiane 'dans la Rhecie du
d-parrementd'Italie/aiijourd'huiKintzen bourgade deBavierc
fur lcDanubeunpeuaudcflusdcPj{Tau.-''AprsZotiqueilyavoit

Sccmnie de Rimini,Fclix de Florence en Tofcane, Gaudence


dePifCjConftance de Faen7.a[dans la RomagneJProtcre de
Capoue Thophile de Bencvcnt, Savin de Tcrracinc, S-cond
.
de PaIeftrine,Felix'dcCiftcrna prs de Rome,Maxime d'Oflie,
Evandre d'Urfin[ou Adiazzo en Corfc.J'Baronius doute fi au
lieud'Urfinil ne faut pas lire Uibin/Le dernier eft Donatien
Foro Claudn.'On croit que c'eft aujourd'hui Tolfa 28 milles
deRome rOccidenf,oulcchafleaud'OrioIdansle patrimoine
deS. Piene.
'Ce fut devant ces 19 Eveft]uesque la caufc de Cecilicn fuc
agite. Saine Optt luy oppofc Don.ir comme chef du parti contraire/C'eft Donat"Evelque des Cafcs.noires en Numidiej[qui v.ianoKW
pafTe pour le premier autour du fchifme, & qui en pouvoir cftre
alors le chef,s'il eftoitPrimat del Numidic.j'Cecilien ne parut
point au Concile comme juge: il y c:nt leulcnicnt le rang de
,

Bar.515.j1j.

Op:.p.44.
BiuJr.p.195.

Oft.p.44.

Ang.co'.d.j.c.
ly.p.iu.i.b.
Aup;.pC5.i..p.
i2j.i.b.

partie &:d'accurj[&:

communion avec
Opt.p.44.b.

Opt.p.vt.b.

Bir.j-.i.ji.

faut

purge/Le Concile s'allmbla


Conllanrin

Aug.coi.d.j.c.

il

&

diremefme qu'on y fuipcndic

la

luyjauifqu'il n'y fut rcccu qu'aprs avoir eft


le

vendredi deuxime d'odobre,

Licinius eftant Conluls pour la troifieme fois,,

dire en l'an u.l'Carlciour &:rannceeiloient marquez


dans les actes qu on en drcHa,
']! i'aflmbla dans la maifonde Faufteffemme de ConftancinJ
[c'eft:

au palaisdcLatranj[c'.ftdire ce fcmble dansunappartcmenc


de ce palais,oFaufte logcoit lorfqu'ellc eftoit Rome:car pour
lors il y a apparence qu'elle cftoit dans les Gaules avec Conitantin.j'Baronius croit nanmoins que de ce que le Concile Te tint
danslcpalaisdeLatran,ccla luyfuffitpour prouverque ccpalais
avoir deflorseft donn aux Papes par Conftantin,
que le
Concile s'y tint parccquc c'cftoit le logement de Miltiadc/d'ou
il rire enfuite des concluions trs remarquables ,[mais qui ne
reg.irdent point le^Donatjfties. Ce qu'on peur dire cft.reaiT^irc]
'par i'aurorit de S. Jrme &: de Prudence , c'eft que des la fin
<^" IV. fiedc il y avoit une cglifc dans ce qui avoit tftc autrefois.

&

^^

Hitrcf

5o.p.

rym.i.i!p'i^.
XauJr.p.ito,

/..' fW'/Mi /.'*(),

Mont on

Toic

lci>

luiacs prs de Culcrnc.

Le Gcgc cpifcopil a

cfli anl IT

celui de Vclicrcs..

le

LES D O N A T

faadcj.c.
^'"

le palais

de Latran/Que

fi

c'eft celle

I S

que

l'on

S.

33

aappelle Con-

ftantinienne,[comme je croy que pcrfonnc n'en doiite,il y a lieu


de prefumer que ce fut Conllantin qui la fit baftir.]
'Le Concile tint trois feances.-^Cecilien y fut prefent avec fes
accurateurs,'^'qui comparurentfdansla premire re:ince.]<^Toutes choies y furent dilcutees avec un loin qui ht voir combien ifis
Pres fiouhaitoient d'entretenir ou de rtablir l'union & la paix.
On examina les perionnes des acculateurs 6: il y en eut qu on
rejetta caufe des taches[donc leur vie eftoit noircie. De ce
nombre fut fans doute Donat des Cafes-noires, fi nanmoins il
eut la hardicfdel porter pour accufateur,comme il eftvifible
qu'il en foifoit toutes Ws fondions.]!! eft certain qu'il avoua aflez
de chofes pour mriter d'eflre condann.'Il fut convaincu , luy
prefenCjd'avoir fait fchifine Cartliage lorfque Cecilien n'cftoit
encore que Diacre.'Il avoua aufi qu'il avoitrebattiz, & qu'il
avoit impofe les mains desEvcfques tombez[dans l'idoltrie,]
contre la pratique que l'Eglife fuivoit alors, [en quoy nous verrons que les Donatiftes l'imitrent.]
;

'Ceux qui avoient efte' envoyez pour accufer Cecilien & que
Donat produifoit pour tmoins, ''avourent qu'ils n'avoient
,

rien dire contre luy.'^Ainfi les fchifinatiques furent rduits


allguer pour toutes preuves les cris tumultuaires &: feditieux

de la populace qui fuivoit le parti de Majorin.-^Mais ils ne


trouvrent pas des juges alfez lgers pour fe laifier perfuader
par une Ci mauvaife preuve /&; ils vouloient voir des accufiteurs
fixes, des tmoins en forme,& toutes les perfonnes necefiaires
juger une affaire de cette importance.'On foutintmefi-ne aux
ichifinatiques que toucescesperfc)nnesen:oientvenuesd 'Afrique

Bir.311.ss4.

Can.b.j.t.jij.p.
'*'

zyT.i.lsipf.j.i.

?'"

ny.i.d.
^ep-ifii-F-^??!.

i.b.

coi.a.j.c.u.p.

"'-^

Opt.p.44.b.

b|Aug,coi.p.ii4.
**

dicp^i.p."^?!'
''^

'^^P-'^^i'-'-^^-'-

f^-^b.

b[coi.d.3.c.ii.p.

"'^^*-

avec eux,& avoient eft prefentes[ Rome:]mais que Donat les


avoit fouftraites au jugement,[depeur qu'au lieu de charger
, elles ne parlafiTentmefine pour luy.]Ils promirent de
reprefenter le lendemain}
Donat le protefta plufieurs
mais au lieu de le faire 5 &: luy &; les autres Donatiftes ne
fois

Cecilien

&

les

voukirent plus comparoiftre en jugement: en quoy Donat ne


gagnoitautrechofe queden'effcre pas prefent fa condannation:
car tout ce qui le pouvoit faire condanner avoit eft clairci en
fa prefence , & par ks propres rponfes.Voii ce qui fc pafi^a le
premier jour du Concile.

*Hifi.Eccl.Tom.VJ.

^'^

ibid,

LES DONATISTES.

^4.

Lundej.c.
3'J'

ARTICLE
Donat cjl condannc ,
EuCii.p.i94.i.b.

Auc.cp.ifir.p.

d'-

XV.

Cccilicn abfous.

'^/'^N pcucraporcer larccondcfeancedu


x^t-CCjuc

vj.i.b.
^,1^^.

Concile de

dicS. Aiigurtin/tjuc quclqiics perfoiin^

Rome

donnrent

Con-

reqiicllc d'accuftion contre Cecilicn.Ccla obligea le

routde nouveau. On cxaminaqui efloienc


ceux qui avoient prefentc cette requeftc , k: enrin il fe trouva
qu'on ne pouvoit rien prouver contre Cccilicn.
Xe fort dci Ichifmatiques eftoit le Concile de Cartli.igc & ils
objecloient une aiTemblc de 70 Evefqucs comme une autorit
fort coniklerable. On dit bien deschofes fur cela5[& il clloic
bien ail de voir ce qu'il y avoit dire contre pluficurs d'entre
ces Evefqucs.jMais les Pcres qui eftoicnt des perfonnes fort
graves, aimrent mieux ne point entrer dans cette dilcuion,
qui entrainoit une infinit de fuites falcheufes dont on ne fuft
jamais forti.Ilscrurentqu'il n'eftoitpasbefoinde lavoir combien
tltoicnt ces Evelques, ni d'o on les avoit ramalkz; &: ils fe contcntercntde voir qu'ils avoicnteu afllz de tmrit &;d'aveu.
glcment pour condanner avec prcipitation leurs confrres
abfens lans les avoir interrogez. [Les Pres pouvoient auli confiderer ce que dit S.iint AuguftinJ'que les (chifmatiqucs en renvoyant lacaufe l'Empereur, avoient reconnu eux mefmcs que
ce Concile n'avoit point fuffi pour la terminer.
'M"^ Valois veut qu'on ait attendu parler de ce Concile dans
la troificme feance.Ce fut celle qui termina le Concile.'Les avis
^. Miltiade ^ de tous les Evcfques allrent \ dclarer Cccilien
ablous&: purg, &; < condanner Donat des Caies-noircs ul
comme l'auteur de tout le mal. [S. Optt ra porte ces termes de
l'avis de Miltiade, J'qui parla le dernier , & ferma le jugement:
Puifqu'il cil confiant que Cecilien n'eft point accule par ceux "
cile diicuccr l'affaire

c.

coi.a.j.c.Tfi.p.
iifi.i.b.

Euf.n.p.j4.t.c.

Aug.coi.d.j.c.
i7.p.i.i a.b|

Opt.i.:.p.44.

Opr.p.44.b.c.

qui fontvcnusavccDonar,commeilsl'ontdeclareux melmcs; "


je croy
il qu'il n'a elle convaincu en aucun point par Donat
qu'il doit cllrcconferv dans fon droit de la communion Eccle- "
j

'
dans (on rang Se Hi dignit.
de
cet avis,
'S. Augullin raporte encore les autres paroles
mais feulement en fubftancc. Quand , dit-il , le Bienheureux
Milci.idc vint prononccr"la (ciitcnce dfinitive, combien y ultitr
fit-il paroiltrc de douceur, d'intgrit, de iagi. Ile, d'amour pour-^"''""""

lalliquc

Aup.cp.Tii.p.

*79i.c.

LESDONATISTES.

L'anckJ.C
non

.xufi'.i

rji.

garde de rompre

35

communion avec

coUogues[que l'on accufoirjpuifqu'on n'avoir rien prouv contre


eux:(c'el1: Cecilien car on ne voit pas qu'on eufl: parl deFclix
d'Aptonge:)[&: pour les accufateursji contentant de charger
Donat qu'il avoit reconnu pour l'auteur de tout le mal , il lailFa
les autres en tat de rentrer, s'ils l'eullnt voulu,"dans la paix
l'union de l'E^life. Il offrit mefine d'crire des lettres de
communion ceux qui avoient eue ordonnez par Mr>iorin,("5>:
de les reconnoiftre pourEvefqueSjjen forte que dans tous les
lieux o il fe trouveroit deux Evefques caufe du rchifme , celui
qui auroit eft ordonn le premier, fiift maintenu,
qu'on
trouvaftunautreeveich pour ledernier.Ol'excellenthommCi
le vray enfant de la paix
s'crie S. Auguftin
le vray pcre
du peuple Chrtien Et enluite parlant de tout le Concile
Corn parez maintenant,dit-il,le petit nombre de ces Evefques-ci
avec le grand nombre de ceux l, [les 19 Evefques du Concile
de Rome avec les 70 du Concile de Carthage;]mais jugez-cn
par le mrite, c non par le nombre. Voyez la modration &: la
circonfpedion des uns: voyez la tement&: l'aveuglement des
autres. Dans les uns la douceur n'a point affoibli l'intgrit,
l'intgrit n'a point altr la douceur dans les autres la fureur
a fervi de voile la crainte , &. la crainte d'guillon la fureur.
'Nous apprenons d'ailleurs,que Miltiade dans fon avis parla du
Concile de Carthage contre Cecilien.
''Tout ce qui fe lit dans le Concile de Rome fut lans doute
crit en mefme temps,''^& conferv avec ibin,puifque les acles en
furent produits dans la Confrence deCarthagc,'-'6cen diverfes
autres occafions.'-Xe Concile les envoya Conilantin en luy
faiiant le raporc de tout ce qui s'y cftoit paiT , Se il luy protella
par"ia lettre ou par {qs dputez, qu'on y avoit prononc flon
quelajun:iceleciemandoit5 &: que ceux qui avoient voulu accufer Cecilien, s'eftoient eux mefines trouvez coupables".
[Voil quelle fut la fin de cette clbre alImble.J'M' Valois
en a fiiit rhin;oire,[que nous aurions pu infrer ici toute entire,
fi nous n'avions mieuxaim nous afrujcttir,aurantque nous avons
pu, ne raporter que ce qui efl: formellement dans les auteurs.]
'LeSynodiquc en parle, mais fort imparfoitement fon ordila paixi"!! n'eut

la

fcs

f.mk.xfis.

&

&

&

Note

9,

naire.

coi.d.?.c.i7.p.

^i/i-aEuf.n.p.ij+.i,
**

\^^i'^^l^^^lt\

"-^a.
j'^P'^*-P-*'77-i-

cBar.)i4.?44.

Eu':n.p.i94.

Conc.t.i.p.

uoj.a.

LES DONATISTES.

3<

ARTICLE

L'andcj.c.

XVI.

Les Donatijcs fe plaignent du Concile de Rome y particulirement de

Mdtiade
l'a n
Aug.ep.S.p.

'y

qu'ils

calomnientfans preuve.

de Jsus Christ

TN jugement flfage

314.

,11 modr, \ pacifique rendu par des


Evciqucs[demandez pour juges, & par le premier des

\j

Everques,]clevoic teindre toutes les animoltcz les plus aigries


Bar.ju.j+4,

contentions les plus opinitres/Les Pcrcs du Concile


croyoient en effjtavoir entirement alToupi toutes ces falchcufs

Aug.ep.ifii.p.

difputes:6cConfl:antin re(pcroitaun/CependantlcsDonari(les

2c Ics

perfevererent tous dans leur divifion criminelle ;'& ils firent


bientoft voir qu'ils n'avoient nircTpecl: pour Dieu, ni gard A

^Bir.s45.

CoJ.Th.t.i.p.

Car ils continurent faire des choies qui les couvroicnt eux meimes de confufion &: de honte, d qui donnoienc
matire aux ennemis du Chnftianifme de condanncr la religion,
'Ablave que Godcfroy croit eftre celui mcfmequi devint ice-

rconc.t

Icbre dans la fuite du temps,^c qui pouvoit alors

leur ialut.

i.p.

i4?i.b.

avoir quelque autre

[^ou

commandementjdans

ellire

Vicaire,

l'Afrique, "-"ou

^Bar^lf

Elaphe,comme d'autres lifcnt,*^encrivitNicaife Seaux autres,

J45.

eut connoiilancc par ce moyen.


'Mais outre cela, quelques uns des fchifmatiques vinrent

[c'ell:

j45|Euf.i.io.c.

vp.591-WAug.ia
rcr.c.i6.p.S7

t.

dire pcureftre

aux Prfets du Pretoire:]3cConftantin en

["d'Afrique ou de Rome,]trouver ce prince mefmc , pour fe v.Unotej.


plaindre que Cecilicn eftoit indigne du rang qu'il tenoitdans
'Eglife. Il leur repondit qu'ils ne pouvoient plus le dire, aprs
que l'affaire avoit cft termine Rome par les Eve/ques les
plus capables
les plus irreprochablcs:'& neanmoinsils eurent
rpliquer que l'on
afI^z,d'obrt:ination c d'emportement pour
t.
,n avoit point examine la caulc toute entire, m toutes les choies
quilaconcernoient;'"quelesEvefquess'cftoientenfermezenfembic
avoient juge tout ce qu ils avoient voulu ^avcc prcipitation, &: que meline ils cftoicnt trop peu pour prononcer[furune
affaire de cette importance. ]'lls oferent mcfiiie prtendre que
Ccj;i|jcn avoit corrompu les iucres.'^^C'cflain fi qu'ils avoient la
hardicffe d'accufer non devant les autres Evcfqucs,mais devant
l'Empereur, des juges ecclefiafliqucs,
des Prlats d'une fi
grande autorit.'M.iis ces Evefqiics avoient fait voir la mchancet des fcliilmatiqucs ^ comment un mauvais plaideur pour-

&

11/-

'

d|tp.<8.p.iu.i.
*

/Euf.i .59i.b.

Aug.inCrc.i.j.
c.i.p

19J..1.C.

i.a.

&

&

ep.i.p.i89.j.b.

LESDONATISTES.

ranaej.c.
J'**

37

louerdesjuges qui l'ont condann/quoique les calomnies


dont il tafche de les noircir , ne fervent qu' faire voir fon imroic-il

in Cfe.p.ii.i...

pudence?

Xes Donatiftes prtendirent prs d'un fiecle aprs, que Miltiade eftoit coupable d'avoir livr les Ecritures,& d'avoir offert
de rencens;[& ce qui eft encore plus ridiculejils dirent que
/S#'

leurs anceftres"avoient vit fon jugement pour ce fujet/Il eft


vray ques'ils l'en fivoienc coupable avant lejugement, ils ne

in Pet.r.g^.i.c|

^'-dj-c.i8.p.

in Par.c.^.p..i.
'^1'"

^^-p^ss-i-

dvoient pas comparoiilrc devant luy, mefme aprs l'ordre de


l'Empereur j'& ils dvoient faire entendre Conftantin que p-ss.i.a.
cela ne fe pouvoit pas. Mais ils n'avoient point parl de fon
crime avant le jugementj'ils avoient comparu certainement coi.d.j.cig.p,
devant luy3^&; mefme aprs avoir cft condannez par luy dans "^nPetp87 8
le Concile, quelques plaintes qu'ils lilfent d'ailleurs contre le
Concile, &; quelque irritez qu'ils fuifent d'avoir eft vaincus, ils
ne dirent pas un mot du prtendu crime de Miltiade.
'Ni l'innocence de Cec!lien,ni l'honneur de l'Eglif Romaine, p.gg.i.a.
'&;[encore moinsjla puret de l'Eglife Catholique, ne depen- \z.a.
doient nullement de la bonne ou mauvaife vie foit de Miltiade,
foit de quelque autre perfonne que ce fuft.C'euftcft nanmoins
un reproche conlderable contre le Concile de Rome , il celui
qui en eftoit chef euft eft coupable du mefme crime qu'on
reprochoit l'accuf.J'Et c'eft ce qui doit faire juger combien i.b.c,
hors de prile lamedifance.
la vie de ce Pontife eftoit pure
Car vu l'ardeur avec laquelle ils pou rfuivirent Flix d'Aptonge,
parcequ'il avait ordonn Cecilien,ils n'euffent eu garde d'pargner Miltiade qui l'avoit dclar innocent,fifa vie euft eft non
pas noircie de quelque crime, mais feulement tache par le
moindre foufle de la calomnie.
'Audi lorfque les Donatiftes voulurent prouver ce prtendu co!.(3.j.p.ii7.ij
crime dans la Confrence deCarthage, tout ce qu'ils purent P-"l-c-i5-P-^3.
un
faire fut d'allguer une pice qui portoit qu'un Straton
Calen avoient livr du temps de Marcellin quelque chofe de
cequiappartenoit l'Eglife ^id'yjoindre une autre pice par
laquelle on voyot que Miltiade eftant Pape , s'eftoit fervi en
une occafion d'un Straton c d'un Caiicn Diacres de quoy les
Catholiques"fe moqurent avec fujet. Ainfi cette prtention
des Donatiftes ne putfervir qu a donner Miltiade cette con-

&

&

f grande cfglorieufe qu'ont les Fidles, lorfque les


ennemis de l'E-life les calomnient avec l'E'zlife.
X'EgUfe l'honore aujourd'hui entre les Saints le dixime de

folation

iij

Bar.io.deca.

Bo!l.pont.p.4<;.
*

"

fl6(4e.
i,

F:or.p.(;4o.

Boli.pom.p.4<;.
^'o

fBuch.p.171.

DONATISTES.

LES

3S

x-andcj.c.

decembre,{lon le martyrologe Romain, [&pcuccftre^qiiclqucs


autres nouveaux jj'ce qui peut eitrevenu dequelquctrannation.
^Caries anciens, comme les martyrologes de S. Jerome,[BedcJ
ceux-du IX. ficel, &: beaucoup d'autres, le mettent le lo de
janvier/Un manu fcrit a ronzieme.''Les martyrologes de Saint
j^>rome marquent encore lafefte le 2 de iuillet,"commcfic'cfl:oit
le jour de la mort.-'maison croit que c'ell une faute, cquc c'elt
Ton ordination qu'on a voulu honorer ce 'jour l.'^Car l'ancien
,

.'

p.iji.

Thphn.p.s.

[lundiji de juiliet yi,^&:

fmort

!e

loounde

i-

JepojiHx

Proconiunmprmie dansBuchenus, marque Ion ordination


P.167.17J,

'''^'

le

janvier, fous les

ConfulsVolufien c Annien,c'eft dire en V4/Ainfi il a gouvcrne[deux ans,Jhx mois , &: neufjours , comme le dit le catalogue
de Bucheriusj[hormis que par une faute vifible du copifte il y a
trois ans au lieu de deux. La chronique d'EuIebe fort brouille
en cet endroit, &: S. Jrme qui la fuit ,Iuy donnent trois ans,
comme fait auili celle de S. Profper. Niccphore,]'Theophane,
[&: Eutyquc, qui l'appellent Melecien,]en content quatre,
[peuteftre parcequ'ilacommcncc en3ii,6cn'en:mortqu'cn3i4.
Cette poque de fa mort au commencement de 314, s'accorde
fort bien avec le Concile de Rome tenu (ousluy au moisd'odobre
avec celui d'Arles que nous verrons avoir cftaflemblc
313,
e"5i4> fous Saint Silveftrefon fuccelTeur.j'Il fut enterre dans le
cimetire de Callifte.'Oncroitqu'il c( aujourd'hui S.Silveftre
dans le champ de Mars.
'On dit qu'il efl: quelquefois qualifi Aiartyr dans les anciens
monumens, quoiqu'afilircment il foit mort dans la paix de
l'Eglife qu'il avoit vu naiftre & on ne trouve pas mcfme qu'il
ait rien fouffcrt durant la perfecution.'On luy attribue une
decretale dont Bollandusfe moque , c quelques ordonnances,
'fur l'une dclquelles Baronius s'tend beaucoup,[quoiqu'il ioit
peutellre afcz inutile de rechercher l'intelligence d'une choie

&

Buch.p.iir.
Boii.pont.p.46.
^-

Bar.ji3.$47.

AnaaiBoll.ponr.
p.47.a.b.
Bar.)i3.j 48-56.

peut bien lire aulfi faull qu'elle elt oblcure.]C'eft celle qui
parle du/crw';?/r, c qui femble marquer parla l'Eucarilbe.
[Le peu de preuve que les Donatilles avoicnt du crime
prtendu de Milriade,fait voirj'queile crance l'on doit a|outer
c|ui

Augin

Pet, p.

87.i.c.

c|iit.r.i.i.c.9i.

S inVct 0.87^.

acequ'ilsdifoient des autres Papes de ce temps l, MarccUin,


Marcel, cSilveftrc, qu'ils accufoient tous d'avoir offert de
l'encens, &c livre les Ecritures faintes.'Mais ils ne fondoient
leurs dclamations fur

c.
T.

X.

aucune pice qui pull

Rironiuscitc Tlfiurd & Acioii. Ccli


Ribjn, Notkcr, Vandclbcrt &c.

n'eft

que dans

faire foy."Ils les

Icuis additions.

et

LESDONATISTES.

L-andeJ.C.
''*

accufnt d'eflre des fcelerats

39

& des facrilcges & moy, rpond


:

Augiiftin, je foutiens qu'ils font innocens. Je n'ay pas befoin


de preuves pourmonrrer leur innocence, puifque leurs adver-

S.

faires n'allguent pas la

moindre preuve des crimes donc

ils

ks

accufenc. Tant qu'il y aura, continue ce Pre, quelque refte


d'humanit parmi les hommcs,nemecondanneroit-on pas avec

coupables que comme


innocens^ des hommes que je ne connois point, Scque je voy
feulementeflreaccufcz par des ennemis qui ne donnent aucune
preuve du crime dont ils les accuienc?Qaand ils feroient ciFecli vemenc coupables , on fait ce que l'humanit[6c la charit]
cxi"-ent de nous loriqu'on ne veut point fouponner temerai reinent du mal d'un autre, ni croire aifment qu'il fbit criminel

comme

>5Juftice,Ti je regardois plucoft

d.

fur la feule autorit d'un homme qui l'accufe de l'elIre.Quicon qucacciife un autre fans tmoin &c fans preuve, efl: moins un
" dnonciateur que la vrit fait parler,qu'im ennemi qui dchire
" par des

medifmces outrageules.

ARTICLE
Elicn ir.Jruit taffairc de Iclix

NO

XVII.

d' u4ptonge par

crdrd de Confuintin.

fe plaignoienc qu'on Euf.i.io.c^p.


Concile
de Rome toutes les 59i-b|A"g.c'^.
f
6f.p.iM.i-i Bar.
1/^
I,
Ti
choies qui concernoient 1 attaire de Cecilien.^Iis accuioient ^ix.%a\.
particulirement Flix d'Aptonied'eftre certainement Tradi- " Aug.inPet.c.
'^
teur,&fourenoient que Ceciiien,quoiqu'abfous[par le Concile,]
ne pouvoit eftre Evefque,ayant cfl ordonn par un Traditcur.
'Ils eftoient tous les jours repeter la meime choie devant cp.T^.p.igg.i.ci
crci.j.c.
Conftantin.rCeDrincefefuft
bien des rpeines, fceuft ^'1^"
eparsin
r
o
61.0.191. i.c|4.c,
1
exemt l'Eglife de bien des maux,s'il cufl eu l'efprit afez ferme r.p.ioo.i.c.
e
pour ne plus couter ceux qui avoient une fois eft convaincus
d'eftre des calomniateurs. Maisil eftoit foible ihr ce point: &C
comme les plus mchans font d'ordinaire les plus importuns
les plus hardis, ]'les Donatiftes force de l'ennuyer par leurs ep.itf.p.i89.i.c,
cris &leurs plaintes continuelles ,'obtinrent enfin de luy qu'on c|inPe:.p.s8.i.
examinaft ce qu'ils difoient contre Felix:^'& comme ils l'en ^ ,
prelloient lans diicontinuation, il ordonna que cette accufation b.
feroit difcute &: termine par un jugement public ,'& qu'on Opt.i.i.p.4..i,
quicteroit pour ccla"toutcs les affaires de l'Etac.'Il donna cette Aug.p.iz4.i.b.
commil]ion Verusqui eftolt alors Vicaire des Prfets dans

us avons vu quelesDonatiftes

n'avoit pas

examin dans
,-,'

t.

le

,-

&

'ne-

LESDONATISTES.

40
Ca:.op.p.i7.

Aug.r.ii4.i.b.c.

cp.iii.p.i:9.i.b.

L-anaci-c.

l'Afnquc:["& il fcmble f]iie ce foit le mefine]'Vicaire qui efc k^^te


app'jllcyEliusPauIinus dans les adles qui nous relient de cette
affaire & qu'on voit avoir commence l'inlbuire/Qnoy qu'jl
en foitjCC Vcruseflant tomb maIade.,ElienqiJiefl:oitProconrul
de la nicfme province," fe faifit/elon l'ordre des loix,des affaires Non
[qui dvoient alkr au Vicaire, ]& entre autres de celles qui regardoicnt l'Eglife Catholique v Ceciiien.
'Conftantinvoulutqii'on exnminaftccttcaffurepar les formes
ordinaires.^ la ngueur.Cela pouvoit paroiftre odieux dans la
caule d'un Evefqiie. Maisc'cftoit a l'Empereur rendre raifon
Dieu de fa conduite 6c s'il v avoir de la faute, elle retomhuir
fur lesDonati(l:s qui avoient Eut l'Empereur juge de cette
afFaire,'&nonfurFclixquin'avoitnidcmandcniprocurd'cftre
jug de cette manicre,&qui mefme ne pouvoit pas s'oppofer la
/ vrit dont l'E mpereur vouloir qu'on ufaftjianiforeconnoirtre
coupable.

lo.

n.

c.

'lien

EuCn.p.tj9.i,

ft

donc comparoiftre diverfes pcrfonnes

fur les

noms

y a quelque difficult/Ceux dont nous avons le plus

Ca:ci.op.p.i7j.

defqucllcs

*7*-

affaire, font AlphiusCa^cilianusquicftoit'magiftratc Edile

il

Aptonge durant
p.i7S|0pt.i.i.p.

*r,.b.c.

'

A Gco.f3c.p.95|
Vand.p.141.

la perfecution

excuter lesedits contre

oblig par fon oiiice de Eure

ChrtienSj'& Ingentius grelEer


public^2\."du Confcildc la ville de Ziiiue.'On met la ville de
Ziguedans laprovinccPioconlulairC^Ilfcmbleqnecctln^cnce
fu Chrtien, mais du parti des Donatiftcs."!! paroill u'il y
x/r
-rt
r
r
avoitun Maxime
quiagiiloit en ce jugement pour les Ichiimatiques,'"& Apronien pour les Carlioliques&pour Flix. ^Maxime
dit qu'il y parle au nom des anciens du peuple Chrtien de la
Catholique. [Nous marquerons Alphie Cccilien par le iicini
d'Alphie, pour oflcr l'quivoque de ce Ceciiien 6c de celui de
Carthae.]
'Les ades proconfulairesde ce qui fe pafla alors, furent lus
<^^"^ ^^ Confrence de Carthage.?Saint Optt les cite,''&: Saint
Auguftin renvoie ceux qui les Voudront lire, au greffe des Proconfuls.[Il nous en refleencorc une partic,niais frtdefectucule
&c fort Corrompue. 'On y voit qu'Elie Paulin Vicaire avoitordonn qu'Alphie fe tranfporteroit Carthage avec les actes de
la magiflrature qu'il avoit exerce onze ans auparavant;[ce qui
revient.! l'an 303. Il y a ce fcmble beaucoup de chofcs pades
aprs cela. J'Saint Auguflinqui appelle cette information une
cnqucfleexade&:terriblc,^fembledirequ'il y eut quelqu'un
qui on donna la qucftion avec les ongles de fer , Se qu'il y eut du

^"9-

p.i-'-'.a.b.

/p.i76.a.

Aag.coi.d.i.c.
Ca^t"oi.'}. f.

^Opt p,4b.
^c^-,o%'"a?7c'^'
i

Ca:ci.op.p.i7j.

Aug.cp.ia.p.
j^'"'*"

'"'^^'/J^"'

les

f c.Tci.op.p.iy,

At-gifirA-

fanr
^S

vecurh.

L'anacxc
''*

I.

LES D O N A T

I S T E S.
41
nous
ce
manque.]
dans
qui
[Cela
pouvoir
eftre
{oiTi^ rpandu.
'On voit dans ce que nous avons ,qu'In;:^entiiis'fuc mis fur le
chevalet pour eftre appliqu la queftion/mais on ne la luy

donna

Csci.p.tyg.i.
p.yj.c,

pas.

ARTICLE

XVIII.

Lettre produite contre Flix convaincue de faux,

OuR

ce qui regarde le fond de l'affaire de Flix, Maxime


ditqu'ayant agir devant les Empereurs contre Cecilien
[de Cartilage] &. Flix, il cherchoit des preuves de i.urs crimes.
Il foutintdonc que Flix avoir confenti qu'un nomm Galace
Jivraft lesEcritures,5cil allgue pour preuve une lettre d'Alphi^
Felix/qui portoitlafinqu'Alphicefbant venudemandcr les
livres de l'Ecriture pour lesbruler,FeIix luyavoicditdeprendre
la clef
de les aller qurir o ils cfloient. Et fur ce qu'Alphie
luy avoir dit qu'il falloit brler les maifons o on trouvoit les
Ecritures, il avoit accept le confeil qu'Alphie mefme luy avoit
donne, de faire porter tous les livres dans"la place o les Chrtiens faifoient leurs prieres,afin qu'onles y allafl prendre3 c que
la chofe s'eftoit faite de la forte.
'Alphie reconnut que le commencement de la lettre eftoit de
luy: mais il foutint quelafin, c'eftdirc tout ce que nous en
avons raport,y avoit elle ajout. 'Il protefta donc que la vrit
du freftoit qu'eflant revenu de Zama Aptongeen l'an 303,
ayant eu descopi:s des edits publiez contre les Chrtiens,
quoiqu'il neleseuft pas ncore reccus en f^rme, il avoit dir aux
Chrtiens de donner les Ecritures qu'ils avoient. On envoya
cnfuite la maifn de l'Ev :fquc Fclix , qui {: trouva abfcnt j c
un Chrtien nomm Galace vint avec Alphie la bafiliqu? des
Chrtiens, o Galace donna"quclques lettres5[qui n'cltoienc
pasj-eiig5 Je Saint PaulJ'puifqu'Elien dclara dans la fentence,
qu'on n'avoit trouv ni brul^aucun livre des Ecritures.'On
emporta ces lettres avec la chaire epifcopale c les portes de
l'eglife, Se on mit tout cela dans le feu.
'Il arriva depuis qu'un nomm Maur ayant achet l'epifcopat
d'Utique, Flix d'Aptonge vint [ Utiqueou Carthage pour
examinercetteaifaireJ&dicenparlantaupeuple3Queperfonne

Cxc{.^.-Lj.

p-i/?-*.

&

itIU

a.t,

-v^.^.

&

tfijioiufd-

Uuatertti,.

i.

>

1.

Apt.t

nuilM

iUnm

. .

fufi?>tcl.itur,

f.ri^titr.'u dsifica:.

Hifl. EccL

Tcm. V,

p.iso.a.
p.iris.b.

P1771-S-

LES DONATISTES.

randej.c.
42
'*"
ne communique avec Maur , parccqu'il a fait une fauit.
Ingence donc nous avons parl, qui eftoic ami particulier de

Maur,rcpondicen colereFchx-Queperfbnncnc communique


donc non plus avec vous, puifquc vouscftesunTraditeur.il s'en k
alla cniuitc Aptonge, pour lavoir dit-il. Ci Flix eftoitveritablement Tradireur,'& en cfflc pour faire croire par quelque
menfongc qu'il l'eftoit.
'il vint trouver Alpliie qui le reccut comme fon ami: mais
quand il vmt luy dire qu'il le prioc de chercher (i on n'avoC
point brl les Ecritures durant l'anne qu'il eftoit en charge,
Alphiele renvoya comme un homme apoft 6c qui avoit de
mauvais dcircins. Ingence revint nanmoins avec un nomme
Augence qui avoit cft Edile avec Alphie^ 6c ils dirent tous
deuxAlphic, qucrEvcfque Flix avoit receu en gage onze
volumes de l'Ecriture qui cftoient fort beaux, de je ne fay
quel malheureux qui ]cs vouloit ravoir,'&. qu'afin de n'eftre
pas oblig de Ls rendre il le prioit de luy crire un billet par
i:quel il tmoignaftque ces livres avoient cft brlez. 'Voil,
dit Apronien qui loutcnoic le partide l'Eglife, voil comment
agiifcnt ceux qui ne vcu!ent"pas entrer dans l'unit de l'Eglife K^rK*
Catholique. Ce n'cft l que leur ordinaire. On voit toujours ""-'''""''''
parmi i-uxdcsfaLifllrcz foutenuespar la terrcur,parlafourberie,
par'des artifices dignes de gcnts fans religion. Ils ont ajout i.
biens d'autres pices ce qu'ils ont voulu. Ils s'en font un art&iun
mcicr.'Il raporte encore une autre fourberie que leslchilmati-
,

v>.i77.b.

p.i7S.a.b,

r.z-7j).

b|i-8.b.

p.i77.a-c

b,

1M78.1-

ques avoient voulu fairc:[inais je ne la conois pas.]


'Alphie fur la propofitiond'lngcnce, dont nanmoins il ne
pcnetroit pas encore la malice, s'cria tout tonn Eft-cc l
j fidv-'lit des Chrtiens ? Et il invcc'tiva fort contre cette mauvaife foy. Augence ne laifla pas de le prefter ce qui l'obligea
crire un billet Flix qu'il traite de Perc/mais il n'y mit rien
qui puftfairetort ou (on honneur ou celui de Flix. 'Aui
Ingence n'en fut pas content, 6c il y ajouta ce que nous avons

<

-,

p.i7<.c.
P.i78.i79.

p.i79..

marqu

p.i78.b.

faliifi

p.t?.'.

Ingence

fur le chevalec,''le

aiAug.p.coi.c,

queftion

s'il

ift'^P^ils'ic?'

-Crci.op.p.i:?.
l'^^

ci-delTus.'Alphieluy iutint publiquement qu'il avoit


la lettre:'6c le

ne

Proconful qui avoit dj

menaant de

fait

luy faire

mettre

donner

difoit la verit,'il confelfi qu'il avoit ajout

la

douleur
[de lacondannacionjde Maur Ton ami.^'Alphie ne fe contenta
pas de cette preuve, 6c il pria Elien de faire venir Augence
1'^

lettre d'Alphie ce qui eftoit contre Fjlix,^dans la

I, pir iricli^iofim

mmtcm.

<

LES

fanacj.c.
'"^

DON AT

S.

45

avoir did fa lettre, 6c qui efloit ami d'Ingencc, parcequ'il


vouloit prouver par luy mefme qu'il n'avoit point dicl ce qui
qui

il

contre Felix:&:il rpondoitdecela furiavie-LeProconfuI


tmoigna qu'il s'en renoc pleinement allure , fans avoir befoin
eftoir

de nouvelles preuves.

ARTICLE
Zlien decUrc Flix innocent

Pronien

'A:

XIX.
Q- Jngcnce faujjliire.

accufa encore Ingence d'avoir couru toute la


, toute la Numidie , &: d'avoir excit partout

Mauritanie

des troubles &: des feditions contre

l'Eglife

Catholique

c^ci.op.p.i/o.
**

&;il

pria Elien de s'informer de quelle autorit, ' quel deflin^par

I.

quelle intrigue itavoitfiit tout cela. Ingence nia d'avoir cit


dans la Numidie, &: que pour la Mauritanie il y avoit feulement:
eft

pour trafiquer j quoique pour y aller il

filluft paflcr

par la

Numidie.
'Ingencen'auroit point manqu' de foufFrir lestourmens de
s'il n'eufl: dclar qu'il efl:oit"Conreil]er de la ville
de Zigue5'ces fortes de perfonnes ayant le privilge d'eftre
exemtsde la queftion.^Conftantin excepta de ce privileg;e ceux
qui elroient accufez de fi!fification;[&: peuteftre au lujet de
Ingence mefine:] mais ce ne fat qu'en 3i6.''Ingence ayant donc
la queftion

vtairio.

>5

M
K%<o/;f.

55
55

Cod.Th.t.4.p.
''''

Ca:ci.p.i79.b.c.

defcendu du chevalet, Elien pronona lafenteace,'raporre Aug.m Crci.;.


parS. Auguftin &en partie par S. Opta^'^En voici les termes: o^f''^'''b'
La dclaration qu'Alphiea fiite que les aftes ont eft falfificz, *Cxci.p.i79."
qu'on a ajout beaucoup de chofefa lettre, fait voir par ^**
quel deftein Ingence a fait tout cela: c'eft pourquoi qu'on le
men en prifon^car il fera neceflairede l'interroger plus fond.
Pour"ie faint Evefque Flix, il eft manifeftcment dcharg
d'avoir brl les livres divins,perfonne n'ayant pu prouver qu'il
Ic'sait brlez ou livrez. Car tous les interrogatoires ci-delfus
crits font foy que l'on n'a trouv, ni gaftc, ni brl aucun livre
des divines critures. Les actes prouvent encore que le fiint
Evefque Flix n'eftoit point prefent ce qui fe ft alors , & que
rien ne s'eft fiit ni de fan confentement ni par fon ordre.
'Nous apprenons d'une lettre de Conftai^rin , que Flix avoit Ang.ep.gg.B.p.
encore eft pleinement juftif par une information qui avoit ^^^'^j'^ ""''
prcd celle du fait d'Ingence , bi. o Elien avoit entendu
eft

>3

b(Aiig.ep.gs.p.
'^'^''^

&

Fij

LESDONATISTES.

44

Alphie Cccilicn /Saturnin" ancien


Maire d'Apconr^e, Calidele jeune qui l'eftoic alors, & Solon
tfergencde ville.[Celare trouvoit peuteftre dans l'endroit des

''*;,,^

actes qui eft perdu.]

rem.

Supere'officier

A i';.p.coi.c.ji.
'

du

L'*ndc3.c.

'Elien

gtiec,

manda enfuite Conftantin

le

>'">

'ExcurjU'
^^J^,

fuccs de ce lueemenc, ^

lervum
(T

[principalementja caule ci Ingcnce. Car n n'oioit ni le punir


comme il meritoit dans une affaire qui rcgardoit un Evefque,
le renvoyer aprs l'avoir convaincu d'un crime tel que la
falfiHcation qu'jl avoit faire fans en confulter l'Empereur par
l'ordre duquel il avoir agi/La relation d'Elien futaulfi lue dans

e-'.d.j.c.u.p.

la Confrence de Carthas-e.-^Elien envoya aufli Conftanrin les


,,
rr). p. 195.1.
de.
/1/a.
actes de fi procedure.^Ainfi Flix fortit de cette affiire avec
Opt.!.i.p.45.c.
j-|o,ineiir, purg de toutes les taches dont les fchifmatiques

*'*

11

Aug.coi.p.u9.
*'
i.c,

avoient tafch deienoircir:'&; fi juilificarion fut d'autant plus


authentique, que n'y ayant pas ellprefenr,on pouvoir moins

obtenue par faveur/Lcs Donatiftes ne laifllrenc


pas de vouloir chicaner depuis lur Ion abfence rnefinc, & en
m.line temps ils difoient qu'il avoit cft abfous par faveur ou
que les peribnnes eftoienr fppofees, & toutes les autres chofes
que l'on dit en l'air contre les pices aufquellcson ne peut repondrc.'Quclques uns d'eux eurent mcfme la hardiclll- d'crire
que Flix avo't elt convaincu dans le jugement duProconful
par je ne fay quel Vincent;'quoique fon innocence y euft eft
prouve par le tmoignage de toutes les pcrfonnes ncccflires.
'Saint Auguftin nousalureque cette affaire fut'Vide le ly de
fvrier 314, environ quatre mois depuis le Concile de Rome,
'Probicn ayant enfuite fucced Eliendansla charge de Proconfuld'Afrique,'Conflantin"luv crivit, &: luv ordonna de luy
dire qu'il

l'eufl:

in Crc. p. 195.1.^:.

co!.p.ii9.i.b.

P.c6!.c.j;.p.i4.
^'^'

in Cre.p.ijj.i.d.
i.i.

envoyer Ingentius, qui efboit toujours demeur prifonnier, afin


de fermer la bouche aux ennemis de Cccilien qui ne ceffoienc
point encore de l'importuner, &: qui eftoient alors aduellemenc
fa Cour.'Cetrc lettre par laquelle Conflantin reconnoiftque
Flix avoir eff dclar innocent par Elien, eft raporte deux
fois par S. Auguftin/&:mefneellefut produite par lesDonatirtesdans la Confrence de Carthage j ce que les Catholiques
n'euflnt pas feulement of fouhaiter.
,

ajep.tfs.p.iu.i.

P.C0I.C.51.P.145.
**'

OrJ.I.:.r-4<-t-

i.'Daas S.Optat

il

eft

appelle Claudius Saturianus,& fonfuccecur CtUiJiui Gratianu

Non

Non

15.

LES DONATISTES.

i-'"<eJ.c.

ARTICLE

^.J

XX.

Zfs Donatifies obtiennent un nouveau Concile , que Cenfiantin


fait affembler , Arles.
V.Ji.

NO

us avons

vu"ci-deniis les plaintes injuftes

que

\qs

Donatiiles faiibient Conftaiacin contre le Concile de


Rome.J'Ce prince tmoigne aflezluymefme qu'il voyoitbien
que ces plaintes eftoient mal fondes, piii/qu'il dit que ceux
qui les faifoient,
qui aimoient mieux continuer toujours dans
leur haine que d'acquiefcer au jugement quiavoiteft rendu,

Eaf.i la.c.j.p,
5'^-'^

&

'commeilseufTentdle faire volontairement,efl:oient des gents


qui oublioient leur propre lut &: le refpe6t qu'ils dvoient
lafaintet du Chnftianifme/Il en parlede la merme manire
en crivant Ablave ;'&,il crit aux Pres du Concile d'Arles ,
qu'il avoit fbuvent couvert de honte ces calomniateurs par des
rponfes dignes de leurs importunitez.
''Nanmoins comme il avoit une extrme douceur,[qui alloit
quelquefois jufqu^rexcsjilconfentit leur donner de nouveaux juges, c'eft dire d'autres Evefques,
indiqua fur cela
le Concile d'Arles'pour le premier jour d'aouftj^non que cela
fuftnecefaire, maisparcequ'il ne put le dfendre de leur importunit,& qu'il vouloit tout fairepourfermerlabouche leur
impudence. Toutes leurs clameurs &: toutes leurs plaintes fans
fondement, ne purent nanmoins faire refoudre cet Empereur
fl Chrtien prendre luy mefmcconnoafTnce delaintence
rendue par les Evefques du Concile de Rome, mais il nomma
d'autres Evefques pour juges/S. Auguftin femble dire que les
Donatiftesluyavoient demand ce nouveauConcileJparceque
ce Kit 1 effet de leurs demandes.]
'Le defir de voir l'Eglife runie par l'autorit d'un plus grand
nombre d'Evefques , &: d'ofler ks ennemis la matire que c^
divifions honteufes & impies leur donnoient de faire ts railleries de noftre foy fut donc ce qui tira de luy ce confentemenr.
'Voici ce qu'il en crit Ablave.- Comme je fay que vous frvez
> & que vous adorez, auffibien que moy, le Dieu fupreme, je vous
avoue que je ne croy pas qu'il nous fbit permis de tolrer ct%
divifions &; ces difputes, qui peuvent attirer la colre de Dieu
> non leulement furie commun des hommes,maisencorefur moy
mefme, que fa divine volont a charg du iin &: de la conduic

Bar.ju.jAf.

Conc.u.p.
^+}'-^-<i'

Aug.ep.i-^.p,
^'-'-''-

&

Bar.ju.j^f.
-Aag.cp.ir.p.
^^'^^'

pr!t.p.iiii4
'''f,^-'

^^-s^p.

EuCp.jji.c.

Fiij

Bar.;i4.j4,

D ON

L'andcj.c.
E S
A T I S T E S.
de toutes les chofes de la terre. J'ay peur , disjc , que fa juftice c''*'
irrite ne me punile parquelque mahcur.Mais j'aurai tout lieu
de me tenir dans une parfaite aflurance, c d'attendre de la <
bont deDicu toutes fortes de profpcnteZjlorfqueje verrai tout"

4<

monde honorer,autant qu'ils doivent,la religion Catholique, "


c rendre Dieu leurs hommages dai;s une union fraternelle &

Je

linc
Eiif.p.;9i.d|

a.h."^^'^"''''
coric.t.i.p.

^Euiip 391

c.

concorde entire.

'Eufebe nous a conferv une lettre de luy Chreft ou Crefccnt


Evefque de Syracufs,(^&. il y a apparence qu'il eh crivit de
femL->labIcs aux autres Evefques,)''par laquelle aprs avoir expo^'^ l'tat o eftoit rafFaire,il luy mande qu'il a ordonn que beaucoup d'Evefqucs fe trouvaflnt Arles dans le premier jour
d'aouft'avcc les deux partis oppofcz,afin que l'union, le foin, &c
la fagcile de ces Prlats terminaft enfin cette divifion que les
difputesavoienthonteulcment prolongccjufqucs alors, 6c qu'afirs avoir entendu lesraifbnsdepart&:d'autre,ilspuirent runir
es efprits dans les mefmes fent!mcns,la mefme foy, c la mefine
comaunion.'Il luy mande qu'il peut amener avec luy"deux Kote 14.
Preftres tels qu'il voudra choifir, &: trois perfonncs pour les
fervir, prenant pour cela les voitures publiques.
'Ce fut aufTi fur la convocation du Concile d'Arles, que
Conftantm crivit' Ablave qui pouvoit eftre alors Vicaire
'
d'Afriquc.'Il luy mande qu'il ne voit point d'autre moyen pour
*.
aibupir les divifions que de faire venir Arles Cecilien &:-queIques uns de fcs advcrfiires.Il ordonna donc Ablave d'envoyer
en diligence d'Afrique par la Mauritanie & l'Efpagne , tant
Cecilien avec ceux qu'il voudra choifir, que quelques uns de
fes adverfaircs, &: encore des Evefquesdela Byzaccne, de la
Trapolifaine,de laNumidie, & de la Mauriranie,qui mneront
avec eux les pcrfonnes qu'ils voudront choifir 6c qu'afin qu'ils
puilEcnt arriver le premier d'aoufb, il leur fournira les voitures
publiques, &. chaque Evefque"un brevet de voiture.Tur lequel tr^aoru,
on les devoir dfrayer de toutes chofes dans les endroits o ils
avoicnt palr.ll veut qu'on les avertiflTe qu'avant que de
partir ils mettent un tel ordre leurs Eglilcs, que durant leur
abfencc la difcipline y foit obfcrvce , 6c qu'il n'y arrive point de
trouble ni de difputo.
'Oncroitque k Pape S. Silveflire y fut aull invitc.'-Lcs Pres
,

e.d|u.p.:9<.i.

Conc.r.t.p.T4ii.

^'
}^^*.l\i.

Bir.S4j.

y 47.4.

s 4.5.

iuCn.p.t97.T.<.

f^.onc.p.uSc.
'*^''*'

* p^iii'i!"

S: le T. I.alibc croit que ccpeut cftrc le rroconful Elicii.[Mai'; il y a lien


sMcftoitcnco'c Procon'til Uri^ii cette lettre fut tcritc. K./jW ij.J''Ellcell tcrite un
Cbrfticn:r& jcloiitc qu'F.licn le fufl. AI>Uvc l'cibit.J

L'iJ-autrcslifcnlEIaphc

<''^''''^'"<^'

i. tfti Jian. . Je pcnfc v^uc ce t.xs cft uac t"au:c, Si tout cet eodroit tft bien

corrompu.

LES DONATISTES,

ran<icj.G.
^'*'

Note

47

du Concile en luycrivanc,rino]gnent qu'ils cuflnt bien /buhair qu'il euft voulu fe donner la peine d'y venir , & qu'il cuft
pu quitter le lieu o les Apoftresfont affis cous lesjours, pour
y rendre tmoignage par leur fang la gloire du Seigneur. [Il y
a apparence que le Pape avoit crit au Concile,6cs'efloit excuf
fur cela :]'mais il y envoya (es lgats.
'Le Concile, comme nous avons vu, avoir eft indiqu par
ij. Conftantin au premier jour d'aouft.["Tout le monde s'accorde
lemertrecn3i4.]'Le (cond Concile d'Arles dit que celui ci
quis'eftoit tenudu temps de S.Marin,avoiteflaflembl de tous
lescoftczdu n7ondc,[ce qu'il faut rertreindre l'Occident, ]5c
particuliercmentdcsGaulc.'/EtConftantin avoit tmoignqu'il
vouloit faire terminer le fchifmedes Donariftes par le grand
nombre desEvvfqucsqu'ilfaifoitafTemblerArlcsd'unc infinit
d'end roits/En effet, on y vit des Evefques non feulement des
Gaules & de l'Afrique , mais encore de l'Italie de la Sicile, de
la Sardaigne ,de l'Efpagne & de l'Angleterre, [c'cfl: dire de
tout ce que polfedoit alors Conflantin. Cela nous donne lieu
ig. de croire"que le nombre des Evefques
& l'imy fut fort grand
portance des choies qui y furent dcides fmble le demander
quoique les monumens qui nous en reftent ne nous en
aufi
17. falfcnc connoiftreau plus que trente fx.]'Lcs plus remarquabls font Marin d'Arles meime qu'on croit y avoir prefide,'S.
Agrece de Trves, Prorere de Capoue[qui avoit dj aift au
Concile deRome,]'VociusdeLion,S.VeredeVienne,Gregoire
de Porto , S. Retice d'Autun,iImbctaufe de Reims , S. Mirocle
de Milan, S. Materne de Cologne, Libre de Mende enEfpagne,
CrefcentouChreftdeSyracufes,Avitien de Pvouen, Oriental de
Bordeaux,Qiiintere de CaUen, Orefe de MarfL:illc,Mamertiii
3d'Eaufe,[ou de Touloufe flon d'autres, joutre Cecilicn de
Carchage. Les Prefbres Claudien de Vite, Se les Diacres Eugne
&Cyriaquey alfifterent aufi de la part du Pape S. Si'vLftre, Sc
deux autres Preftres aunom del'Evefque d'Oftie [Le Pr^flre
Vire eft apparemment celui mefme qui fut lgat de S. Silvcflre
is. au Concie deNice.]'Conflantin"n'y fut point prcf.nt quoique
quelques uns le prtendent.
[On voit que parmi ces Evefques il y en avoit plufeurs donc
l'Eglife honoreencore aujourd'hui lafaintet.Nousavonsparl

p.ui.d,
Eur.p.ji.i.

Conc.G.t.t.p,
'-

Eur.p.jjix.

Conct.ip.
^^'''^J^-

Note

Note

j.

Note

i.'dont quelques uns ont fait

un faux Evoce Evcfaue de Nevers.

i.'noiiimL- Bctaufe dans Flo.loard

j.'Voyci

la

&k

P.Si'-mond croit i^ue cVft fon Yray

note du P. Sirmond fur cet endroit.

n.^p.i^.i.c..

Conc.p.T4i5.
1419.1430.

Enf.n.p.ijs.i.b.
^'

tonc.t.t.p.iri.i}.

nom.

Co'x.p.

7i,c.

.Conc.p.;7i.i,

LESDONATISTES.

4'5

-jdcJ-C

des autres en d vers endroits hormis de S. Agrece de Trves,]


'dont Bollundus nous a donn une vie fort ample,[mais fort
nouvelle c fort mauvaise de fo-rce qu'on n'y peut rien fonder
dutout.j'Une autrc h.ftoire crite dans le IX. ficel porte qu'il
attiroit tout le monde luy par la rputation de fa famtet , Si
entre autres S. Maximin quifotfon ruccefireur[avantran336.}
'Sa f-fte eft marque dans le martyrologe Romain &c plufieurs
,

Boil.ij.jan.p,

^'"

Sur.i9.may,p.

*^''**

Bon.i}.jan.p.
'^^'

autres

de janvier.

le 13

ARTICLE
Ze Concile

dclare Cccilien innocent,

XXI.

du Battcfme

tablit l'unit

dam l'y4friquc.

^ E c

L E N qui eft nomm parmi les Evefques, ne fut


admiscomme juge qu'aprs que fa caufe
apparemment
V^^
cft
Nous
ne favons pas comment cet examen fc
eut
examine.
pafTa. Car les adles qui en forent fans doute dreiicz, ne font
point venui jufques nous. Nous ne voyons pas mefinequeS..
[

Auj.in iT.l.i.

'^^^^

'""

'

cp.ii.p.x77.i-

b|coU.}.c.T9.p.
4cp'<;8'.p.ii4

1.

a|coi.p.iis.i.a,

Auguftin tmoigne les avoir jamais lus:^cequi eft plus trange,


S. Optt ne parle point dutout de ce Concile. j'Ce que l'on en
trouve jC'eftque les Donatiftes mcfmes reconnoiflntque \.s
deux partis s'y trouvrent , eux & Cecilien.'L 'affaire y fot examine avec encore plus de foin qu'elle ne l'avoit cft Rome,
'^ termine en faveur de Cccilicn.
[L'autorit de ce fcond jugement] ^fit que beaucoup de fchif
matiquescondannerent la malheureufe&diaboliqucanimofit
par laquelle ils s'cftoient fcparez[de Cecilienjavec fi peu de
mais les autres demeurant
fujet , & fe rconcilirent avec luy
ohftinczdanslefchifine
artachezleur divifion cnappellcrent Conftantin/avcc Ics plaintes que ceux qui ont perdu leur
caufe ne manquent jamais de former contre Lurs juges.'Cc fut
^ cauf^; de ces derniers que le Concile nvanda en ces termes au
Pape le fuccs de cette affiire. Nous avons eu affaire , des u
hommes tout fiit deraifonnablcs, ennemis de la tradition.
[apoftolique,J& capables de renverfcr la religion Chrtienne. ..
Mais l'autorit de noftre Dieu, prerentc[dans \cs affembles.<
de fbn Eglifjla tradition
Ja rgle de la vrit s'eft tellement
oppole eux, qu'ils i'^ font trouvez hors d'tat de rien dire foit u
pour foutcnir leurs entrcprifcs, foit pour accufcr les autres, <
n'ayant aucune preuve de tout ce qu'ils avan^jOicnt. Ils ont.
:

&

inPar.B.iy.f.
Conc.t.i.p.

Mj-c.

&

donc

L'andcj.c.

LESDONATISTES.

49
donc cfloucondannez, ou^obligcz Iq taire, autant par le
jugement de Dieu que par celui del'Eglife, qui comme une
bonne merereconnoill fes enfans &: voit[avec joie] les preuves
^

r^;..j;_

de leur innocence.

'Le Concile ajoute que la fentence qu'on avoit prononce c


contre eux, auroit fans doute eftplus fevere, fi IcPapecuffc

voulu y eftre prefent. [Et nanmoins il efl prefumcr qu'elle


fut aflezrigoureufejj'puifque le quatorzime Canon du Concile
porte que ceux qui accuferont faulfement leurs freres,ne feront
admis la communion qu' la mort.[Mais la douceurdu Concile
confilla particulirement accorder que les Eveiqucs qui abandonneroientlerchifineconferveroientl'honncurdel'tpiicopat,
5i. feroientals dans le throne alternativement avec i'Ev^i'que
Catholique, jufqu a ce que l'un des deux fufl mort.J'Carc'eft
ce que la charit Catholique offrit aux Donatiftcs en l'an 411,
l'ayant pratiqu , difnt les Evefques, des le commencement du
fchifme l'gard de ceux qui avoient abandonn,quoique tard,
l'erreur malheureufe de la divifion, &gouft enfin combien
l'unit eft

douce

& lainte.[Une

naire eftoit fans doute

appuye

condelcendance

fi

p.uis.c.

Can.c.i.jis?.
*>''''

extraordi-

fur la charit &: l'autorit

du

Concile d'Arles.J'Car nous avons vu que celui de Rome avoit


pris un autre moyen.
[Ce fut fans doute aufTi au fujet des Donatiftes qu'on fit le
treizime Canon, o les Pres pour ofter tout fbupon qu'ils
voulufTentfavorifer les TraditeursJ'ordonnent d'abord , Que
ceux qui feront convaincus d'avoir livr les fintes Ecritures,ou
les vafes du Seigneur ou d'avoir dcel [ceux qui les avoicntj]
feront tous dgradez de la cl ericature. [Mais depeur qu'on n'abull: de cette ordonnance,] ils veulent que le crime /bit certifi
par des actes publics, de non point par de fimples paroles y en
ayant beaucoup, dilent-ils qui contre la rgle de l'Eglile prtendent fe rendre dnonciateurs fur desdcpoficions de tmoins
qu'ils ont achetez. [Et pour ruiner entirement le prtexte du
bruit que les Donatiftcs avoient excit contre Cecilien fous
prtexte du crime prtendu depelixjils dclarent que fi des
Traditeurs fe trouvent avoir ordonn une perfonne en qui il n'y
ait rien redire , l'ordination qu'elle aura receue ne luy pourra
hire aucun prejudice/Baronius lit ceCanon d'une manire bien
diffrente, &;qui fait un fenstout contraire:[mais il n'y a pas
d'apparence que ce fit la vritable. On ne l'a pas mefiiie marque la marge dans la dernire dition des Conciles.
*Hift.Eccl.Tom.TI.

Aug.epj^fi.p,
i79.i.c.d.

Co^ic.p.uis.c!.

Bar.juj^j.

p
Conc.p.MiS.,

LES D O N A T
En

iA.nci.j.c.

S.

travaillant gucnr le fcliilrnedes Donatifteson remcdia''*'

encore une autre plaie de l'Egliie d'Afrique , qui avoit cauf


de grands troubles loixantc ans auparavant, c qui eufl: pu en
caufer encore de plus grands l'avenir.j'Car les Africanis
avoient encore alors une coutume qui leur eftoit particulire,
de rebattizer[ceux qui avoient eftc battizez par les hrtiques J
cette coutume leur pafloit pour une loy. Le Concile vcuc
donc quclla pcrfonncquife prefenteparoiitjpar les demandes
qu'on luvfera flir le fymbole, avoir cite battizeau nom du
Pre , du Fils , & du Saint Efprit on le contente de luy impofcr

&

-,

]a

main,

afin qu'il reoive le Saint Efprit.

Que

s'il

r\c"cont\:{rc

r^J^omierit.

point la Trinit quand on l'interroge, qu'il loc battizc, dit le


Concile.
[Il paroift parla que l'Eglifc d'Afrique avoit retenu jufques
alors la coutume qu'elle avoit receue d'Agrippin environ cent
ans auparavant, &: que S. Cypricn avoit fi fort dfendue. Car ce
Canon parle des Africains en gcncral,c non pas dcsDonatiftes,
qu'il marqueroit d'une autre manire. Mais les Africains cdrent enfin l'autorit ou aux raifons& aux clairtiiremens
le jugement rendu en faveur de
que leur donna le Concile:
Cecilien , eftoit favorable pour le dilpofer luy & les autres
Catholiques d'Afrique quitter leur erreur, quelque ancienne,
quelque autorifee , quelque appuye qu'elle fuit. Il paroift
meimcque lesAfncams avoient deja commenc reconnoiftre
la foiblcile desraifons furL'IqujIles ilsie fondojenr.J'Car l'on
affurc que des devant le Concile d'Arles& des le commencementdu fchilme, tous les Evefques Donatiftes de Mauritanie
avoient abandonne la pratique de rcbattizcr:[5cil faut dire fans
doute la mcfme choie des C.itholiques.
IlyadesendroitsdansS. Optt qui donnent quelque lieu de
croire que melme aprs le Concile d'Arles, les Africains ont
encore contmu rejetter le batrcfine des hrtiques qui combatoient la Trinit :& s'ils le failbient, cela peut mcfmelrvir
montrer que c'cfl le Canon d'Arles qui les a fait changer car il
donne en i-fTerquelque prtexte cette prarique.Tout cela fembleautorifer ceuxqui croient que S. Aui:i;ullin marque leConcile
d'Arles, lorfqu'ildit fi fouvent que le Concile cecumeniquede
toute la terre avoit dcid la queftiondu battcfme contre le
fentiment de S. Cypi len fie nanmoins cette opinion reoit"de v. Xjint
grandes diticultcz, dont nous avons parl en un autre endroit. c^r''"="<

&

Aug.cp.48.p.7i,
*'*

'"

Quand nous

diions que le Concile d'Arles a fut cefler la

LES DONATISTES.

fandcj.c.
''^

jr

rcferarrondu batcefme parmi lcsAfricains,nous ne l'entendons


que desCatholiques:car lesDonatiftes qui rejetcerenc l'aucont
de ce Concile dans la condannation de leur fchifme n'eurent
garde de la recevoir dans la condannation d'une pratique autorife par S.Cyprien & il eft mefme prefumer qu'ils s'en fcrvirent pour dcrier leConcile en Afrique dans refprit dupeuplcj
ce qui ne s'entend pas nanmoins de ceux de Mauritanie. Nous
parlerons piusamplcmentenunautrecndroitdeleursopinions
,

ftrlebattefme.]
-.

-*. -A, -A^

A. -* -*, -A. -*, -A,

-Jr.

-*.

*-

-*i

ARTICLE X }:
Des Canons

d:i

-^
I

,'*'.'*' ."^ .'^-

.""J"

.'>

."^

Concile d'Arles.

contenter d'avoir jug


raftaire[desDonat]ll:esJpour laquelle il avoicefl cnnvoquc,[&d'^avoir cherch des remdes aux maux de l'Afrique.]
Les Evefques f crurent obligez de fbnger eux mei'mcs c'eft
dire aux befoins des diverfc^s provinces dont les Prlats fe trouvoient ralEcmblez en ce lieu par l'union de la charit auHibicn:
que par la volont de l'Empereur. Ce fut fur cela qu'ayant le S.
Eiprit &: fs Anges prefns avec eux,ils firent divers Canons[qui
nous relient encore aujourd'hui au nombre de vingt-deux.]
'Le premier Canon regarde la fefte de Pafque: Ils veulent que
route la terre la clbre enun mefme jour,afinque lesFidcles ne
/bient pas partagez ^ divifcz dans un des plusimportansdevoirs
de noftre religion 6c ils demandent pour cela que rEvefque de
Rome crive tous les autre5[de l'Occident, le jour qu'il la
faud ra faire en chaque annejcomme c'eftoit dj la coutume.
'Le fcond, fait voir l'union de toute l'Eglife vouloir que les
Ecclefiaftiques demeurent o ils ont eft ordonnezs'c le vingtunime ajoute que les Preftres& les Diacres qui ne voudront
point fe rduire fervir les lieux o ils font attachez, feront
depofer.
'Le troi{Teme,repare de la communion les fbldats qui quittent
M-aciAu-Ies armes durant lapaix,''c'efl:dire"ceux qui abandonnent la

E Concile ne crue pas devoir

XI

fe

Coac.:.i.p.:4ifi.
^'

P-'+^T-e-

bepme.

j-nilicc

^^

p-Hij-B.

V-^^-7'-'^'-

P-i+56-^-<^-

cong des capitaines,,&: fans y eflre obligez par la


de fuver leurs anieSjComme cela arrivoic durant la

fins le

neceffit

guerre des perfecutions.


'Le quatrime, prive de la communion les Fidles quiconduioiules chevaux dans les jeux du cirq^ue ^.tant qu'ils feront dans,

P'H-?.^^

5x

cet exercice

DON

A T

Scie cinquime ordonne la


fur le rhcatre.

fandcic
E S.
''**
mcime peine contre

ceux qui montent


e.

p.i45d.

'Le iixieme commande qu'on impofc la main ceux qui eflant


malades veulent embralfer la foy/c'eft dire ilon M''de l'Aubpine, qu'aprstcs avoir b.utizez dans le lir,il l:ur fiiut donner
Ja Confirmation ,[ou avec le B-Utcrme fi l'Eveique les battize,
on enfuite le plulloft qu'il ic pourra ce qu'on avoit manqu de
faire l'gard de Novarien.J'Mais le Concile ne voudroit-il
point dire que quand un malade demande fe convertir, il fliut
le faire catecumcnc, fansatrendre ou qu'il foit ucri pour venir
recevoir l'Eglifc l'impofition des mains,oii qu'il foit en danger
de mort?
'Lefcttieme veutqueles Fidles qui font levez aux charges
c aux gouverncmens, prennent des lettresTde leur Evefqtie
dioce(lim,]pour atteltcr qu'ils font de la communion de l'Eglife
[Catholique jJiSc que nanmoins l'Evefquedu lieu o ils feront,
prenne foin d'eux/iJc puile les (parerdela communion s'ils
,

p.ij.i5<7.

P.T417.C.

p.i4ig.i.

font des fautes.


b|99+|Bar.3i4.$
*'

CoDc.p.uis.b.

c.

c.

p.i4i?.a.

'Lc neuvime ofte aux Confelfeurs, auffibien que le if du


Concile d'Elvire, le droit qu'ils uiurpoient de donner aux Fidles des lettres de recommandation , au lieu des lettres de communion qu'ils dvoient recevoir des Evcfques.
'Le dixime veut que l'on porte autant qu'on pourra les Fidles
ne fe point remarier, lorsqu'ils auront (urpns leurs femmes en
adultres , tant que ces femmes vivront/L'onzieme ordonne de
feparer pour quelque temps de la communion les filles qui
epoufent des payens.
'Le douzime fe fondant fur l'ordre de Dieu,prive de la communion les Clercs ururiers,[Nous avons parl ci-dclfus du i3^'&
du 14'' qui regardent particulirement les troubles d'Afrique.]
'On voit par le quinzicme,que les Diacres entreprenoient en
divers endroits d'offrir [le iacrifice.jLe Concile dclare que
cela ne fe doit point faire/& par ledixhuittieme il ordonneque
'ceux[mefmes]des villes rendent ce relpecl; aux Preflres, de ne

rien faire fans leur participation.


c.

'Lefizieme ordonneque ceux qui auront efl privez del


communion en un endroit,ne pourront y eftre rtablis que dans
le lieu
/. ur
Toiciu

mefme.

ieii

Ir

in tirem.

Ces termc<; marquent ordinairement

plus audcrtus des Prcllics.

Cone.r.i.p.if'/ d.

l'entendre dccouccj fortes de tiUcs,

C'

Roioc.

il
il

s'y trouvoit

1.

julTi plus

TiHf de

Rome

les Di-icres s'cle-

d'Evclctucs >.|u'4ucrcprc

devreit y avoir plutotl i* iirin.'LQ P.

Sirmoad

les

&

s'il

Une

entend de

LESDONATISTES.

L'.ndej.c.
''*

53

'Le dixfcccieme dfend aux Evefques de fe troubler les uns


les aucres,[en ulurpanc les droits qui appartiennent leurs con-

dixneuvieme veut que lesEvelquesqui vienaentdans


leurs confrres, puillent y offnr[le facrifice.J'Le
de
les villes
vintieme veut qu'un Evefquefbit ordonn par ipt autres, ou
tout au moins par trois & jamais par un.
'Le vingt-deuxime eft fort fevere contre ceux qui ayant
renonc la foy n'en font point pnitence mais attendent qu'ils
foient malades pour fcprefenterdl'Eglife, & pour demander
la communion. Le Concile ordonne donc qu'on leur refu fera
alors la communion, 6c qu'on ne la leur accordera qu'en cas
qu'ils reviennent en f^mt, cqu'ils faflentde dignes fruits de
freres.j'Le

t.

b.

d.

e,

pnitence.
[Voil les faintes ordonnances qui nous reftent de cette

Concilejugea propos de les adreffer


au Pape Saint Silvefl:re,afin que ce fuit luy particulirement qui
parceque tenant de plus grands
les fift favoir tout le monde
diocefs comme parlent les Peres,[elles en auroient plus d'autorit.J'Ainfi le Concile luy crivit une lettre que nous avons
encore, [mais fort imparfiite Se fort corrompue.
Voil ce qui nous reffce de ce grand Concile le plus illuftre
que l'Eglife euft vu jufques alors,]'& le plus confidcrable qu'elle
ait encore, dit le P. Sirmond, aprs les Conciles cumniques,
foit pour l'importance des choies qui y ont eft rgles, foit
pour l'tendue des provinces dont il eftoit compoflC[C.ir fi ce
n'cftoit pasun Concile gnerai droute l'Eglife
c'en cftoitau
l'Occident
moins un de tout
c de tous les pays queConftantia
pofledoit alors. Auffi on voit qu'il prend l'autorit de rcgler ce

illuftre alfemble.J'Le

p.i4t^.aii4i7.c.

p.i+ilBar.jH.s
^^'^^'

Conc.p.ujj.a.

mefme l'Eglife Romaine puifque lei8''&.)e


Canon la regardent apparemment plus qu'aucune autre.]
qui regai doit

19

ARTICLE XXII L
Zes Donati/es appellent du Concile a l'Empereur: lien a horreur,
S^

les retient dans les

Gaules.

'T E

Concile d'Arles crivit fans doute Conflantin pour


i y luy mander le fuccs de l'affaire de Cecilien,[& avoir
permilfion de fe ieparer. C'eft ce que nous jugeonsj'par la lettre
quenousavons encore de Conftantin auxEvefquesCatboliques,
qu'il appelle fes trs faints gc fes trcs chers frres j'^: on ne peut

iij

Esr.n,p,ti8.i.b.

conc.t.T.p.
'"^j^*^-

p.uji.ciEuf.n.
P-^9^-^97.

LES D

Conc.p.i*ji.i.

a.b.
b.

c.

c.d.

O A T I S T E S.
54
pasdoutcr''queccneroicceuxdu Conciled'Arlcs/II tmoigne i'v.ianote
dans cette lettre beaucoup dejoie de ce que Dieu avoicfaitpa- i?.
roiftre la vrit au milieu des tnbres dont on avoit voulu
l'obicurcir/furquoi il fait une rcHcxion fort humble & fore
Chrtienne fur luymcfme/Il rend gracesDiou deceque par
la providence vicliorieufe du Sauveur , le Concile avoir fait
revenir [une partie] des fchilmatiqucs la lumicre de l'unit
Catholique ;'& il tmoigne au contraire une grande douleur
de la duret de ceux qui cftoicnt demeurez dans leur obftinai.
tion, ayant merir'que Dieu refufill d'entrer dans leur ame par
les efF-ts &: les grces de fa bont/Mais il dctcfte comme une
folie & comme une impiet l'appJ qu'ils avoient interjette du
Concile luy. Ils veulent, dit-il , que je les juge, moy qui atrens c
[avec craintejlejugement de Jsus Christ ,dont lesEvelques
pofTedent l'autorit. Qi-ielle penfee peuvent avoir ces mchans,
qui ne mritent pasd'autre nom que de fervitcurs du diable? Ils
recherchent les tribunaux de la terre , & ils abandonnent ceux
du cicl."0 audace furieufe Se enrage Ils ont interjette un cKote i?.
appel comme des pay.ns ont accoutum de faire dans leurs et
procs. Mais les payens appellent d'une moindre autorit une
plus grande: & eux appellent du ciel la terre, deJ.C. un "
randcT.c.

"

homme.
*k

'Quoique Conftantinn'cufl: donc que de l'horreur pour le


procd des Donatiftes, il ne laifle pas de prier les Evcfques
d'avoir encore un peu de patience & de leur offrir encore une
fois la libert de choifir[ou de rentrer dansl'Eglife avec leurs
dicrnitez, ou d'cltre traitez avec la rigueur que leur crime meritt)if jjajoutant que fi les fchifmatiques perfeveroient davantage dans leur endurciflemcnt, les Percs pouvoicnt f r.tirer
aulTitoll leurs Eglifes avec ceux qui avoient quitt leichifme.
[Les Pres dfrrent (lins doute la prire de ConlLintinr
maison voit par l'vnement que toute leur condefcendance
fut inutile quoy il faut peutcftre raporter ce qu'on ht dans le
Concile d'Arles, que Confi:antin]'ennuyc[de l'endurciiTcment
dcsDona tift:es,]donna ordre que tou.s[lcbEvcfque5j(ereti raflent
,

p.i4<.r.

en leurs
j-.i^jva.

Egliis.

'Conftantin ajoute dans

avoit envoy drsgcnts


tous ces malheureux rebelles,

fa lettre, qu'il

Arlesjpour amener la Cour


vcu flent continuellement dans lavuo[&:dans la
crainrc]dela mort[qu'iIsmeritoient de ibuffiirjj-Jc qu'il avoit

afin qu'ils y

f,nnj;K in ctriim ffiftis h^relfi

eft

[ro^itia diiioUoi,

LESDONATISTES.

v^niac.
^"^"

55

envoyer de mefme ceux qui


eftoicnc complices de cette folie pour arrefter le cours de tant
de crimes par lei'quels on offenfoit Dieu dans le temps o il
faifoit le plus clater fa gloire, ^ qui pouvoient faire apprhender les plus funeltes effets de fa fureur. [C'eil: peutcftre en
confequence de cette lettre, que nous trouvons] 'que Lucien,
Capiton,Fidence &: NaluceEverques,qui efloient des premiers
desDonatiftes; & Mammaire Prellre,eftoient dans les Gaules,
2c ce femble Trves, par ordre de Conftantm, leiSd'avrl,
crit au Vicaire d'Afrique de luy
,

lorfqueCcIle elloitVicaire d'Afrique,[c'cfl:dire

en

l'an 31

Bar.n4.7o|
Opc.i.i.p.4j.44.

apparemment

j.]

ARTICLE
Conjlantin

rci^oit enfin

XXIV.

l'appel des Donatiftes, matide Cccilien

a Rome.

de Jsus Christ 315.


'CONSTANTIN qui avoit eu tant d'horreur del'appeldes
l'an

pas cependant enfin de


recevoir,
'y tllant contraint, dit-il , pour reunir ceux qui n'avoient point
encore voulu le rendre au jugement du Concile d'Arles ^-^iC il
aima mieux leur cder en cela, 2c juger encore cette affaire
deux fois juge pardesEvefques, afin de leur fermer entire-

\_v Donatifles

ment la bouche

ne

le

lailfa

2c qu'il

ne leur

reflaffc

plus aucun prtexte

Aag.ep.i^i.p.
^*-^'''
ep.6f!.r.i4.i.a(
'^''^^'

iig'j

'a

^cp.iz.p.iSo.t.
'''

s'ils

refufoient d'ober lafentencede celui qui ils avoient appelle.

Saint Auguftin nous affure qu'il en demanda depuis pardon aux


faints Everques,[fans doute dans quelque lettre, 6c peureftre

Eumale

aprs qu'il eut jngc


cette affaire. Car pour ce qui fe pafla fbn battefme, S.Auguffin
enavoitpeudeconnoilfance.J'Lesfollicitations pre(fantescles
intrigues de ces mefmesDonatiftesqu'il retenoit la Cour cornme par punition , ou plutoft le crdit des officiers qu'ils avoienc
gagnez, Se les mauvais confeils des fateurs, arrachrent fans
doute ce confntement de fa facilit ordinaire.
llavoit d'abord eu delTein de mander Cccilien[avec fes adverfairesjpourconnoiftre de leur diffrend &: nanmoins les
Donatifles luyayantdemandquelacaufefuftjuge en Afrique
par fes amis,[c'eft: dire par des officiers Chret:ens qu'il nommeroit exprs,]6c qu'il leur permifl pour cela de s'en retourner
en Afrique j ils obtinrent encore une demande [fi peu raifon-

dans

celle qu'il crivit

auffitoft

EuGi.p.i99.i.c,
^'

Conc.t.i.p.uoy.
^*

LESDONATISTES.

5<5

r.mo.i+41.

L.ndcxc.

nable. C'cfl peutcftre/iir cclaqu'cftj'Ia lettre cks Prfets du


Prtoire Domitius CeKus Vicaire d'Ah-i(.]uc, qui ils mandent
c|ue l'Empereur avoit ordonne Lucien , Capiton, Fidence Se

'''"

Mammaire Prcflre, le/quels


avit auparavant fait venir dans les Gaules avec d'autres, de

N.iHIice Ev.rquc'>[Donatifl:es,]5cd
il

s'en retourner

j c que par fon ordre on leur avoit


pour cftreconduitscdfrayezjufqucs
au port d'Arles, o ilsi'embarqueroicnt pour l'Afriquc/Cette
lettre v-ft date de Trves le zS d'avril, 'apparemment de l'an
315, auquel Celfc cftoit dj Vicaire d'Afrique flon le Code.
'Conftantin eftoir,Clon une Joy, Nailfe en lUyrie au commencement de may.[C'cfl: dans l'Illyrie qu'il avoit fait Ja'guerre
contre Licinius l'anne prcdente , & enfuite la paix avec luv.
Il y a donc apparence que durant tout ce temps la il avoit laifle
les Donatiftes comme relguez dans les Gaules: D'o vienc
p:ut :fl:re qucj'nous voyons qu'il leur donne fes ordres par crit,
'Ce prince aprs avoir pris le dcffeinde faire juger de nouveau
l'jff-iire du fchiime dans l'Afrique par des Commiflaires , reconnut bientoft: luy mefne, lorfqu'il y eut mieux penf,[que
c'cftoit traiter trop indignement les Evefques, de (umettre
d.ux Conciles au jugement de fes officiers, 6c]que comme les
fchilm.itiquesnedemandoientque letroublc,&;necherchoienc
nullement l'clairciflcment de la vent , leur obllination pourroit donner cette affaire une lilie falcheufe qui offenferoic
DieUjScferoittort fx rputation. [EtafTurment lesDonatifles
ne fe feroient pas cru plus obligez de fe tenir au jugement de fcs
officiers qu' celui des Evefques, Ils auroient encore trouve
quelque nouveau prtexte d'en appeller l'Empereur, &: la

donn un
r.T4+T.a.
Co.'.Tli.clir.p.

"*
F-i-

Conc.p.i407.d.
d.c.

en Afrique

bill.t d'tapes

>.

paix n'en eufb pas eft plus avance.]


'Il

tiAiif.cp.Ki.p,

ijo.i.b,

jjj

reprit

Cour

donc

fa

premire penfe , dfaire venir Cecilien i

& luy crivit pour cela de fe trouver avec fes parties

Romc,oile(loit,[felonleCode,enran3if aumoisd'aouft&en
fcptembre.jCe fut"del qu'il manda aux Evc/quesDonatiftesfa
dernire reilution , & qu'il ne doutoit pas que l'Evefquc Cecilien n'arrivafi: bientofl.Il leur promet dans cette lettre que nous
avonsencore, ques'ils peuvent convaincre Cecilien d'unfeul
des reprocliesqu'ilsluv fxifbient, il veut bien le tenir pour convaincude tous les autres finsqu'iU les prou va(rcnt.[Ilcll:oit donc
bien convaincu que c'eftoient des calomniateurs: Et pourquoi
donc les ecoutoit-il encore contre l'ordre de toutes les loJN?]
j. tng.iriJim

cum armcvurU

coitifcintia.

On

hiuvcn-at.

LESDONATISTES.

L'ndcj.c.
''^-

'

57

'On ne faic ce qui retint Cecilien mais enfin il ne vint point


Rome. Sesadverfaircs ne manqurent point d'en prendre
avantage, &C de preficr rEmpereur[de juger.jCar ils eulfenc
j

cftc ravis qu'il

i'c

fuft prcipite

comme eux, c

Aug.p.tSo.i.b.

qu'il euft auiiroft

Mais il fe contenta de leur


Milan, o il peut avoir pafle dans le
voyage qu'il fit de Rome en Illyrie, llon la chronologie du
Code , au mois de feptembre 3 j.
Cecilien fans l'entendre.

condann
ordonner de

le lliivre

Cod.Th.chr.p.
"^*'

ARTICLE XXV.
Conflantln veut juger l'affaire de Cecilien en Afrique , S" /^ *
Cecilien: Olympe q- Eunoyne fe dclarent
Milan'-, ret-ent Donat

C ^trthage pour Cecilien Ouvrages d'Olytnpe.


:

QUelcvues

Donatiftes fafchez peutellre de voir que


Conftantinagiloit en cette affaire avec pJusdeprecaution qu'ils n'..u!int voulu j au lieude le fuivre Milan , leion
l'ordre qu'il en avoit donn, commencrent fe retirer fecrertement: ce qui obligea ce lagc prince faire donner des gardes
aux autres Se de les faire amfi mener Milan..
11 femble ildon la fuite de Saint Auguflin , que ce fut en ce
voyage de Milan que Constantin jugea l'affiiire des Donatiiles.
["Nanmoins fi la chronologie du Code cftveritable^il n'arrcfta
p..j^^ alorsMi!an,mais pafia en Illyrie,
de l fur la fin de l'anne dans les Gaules, o il eftoit encore le 13 aouft de l'an 316. Et
cne fut qu'en 316 qu'il jugea l'affaire des Donatiftes, comme

Aug.ep.ft.p.

^**"

'

v.cor.ftan-

t!'i$>M'-

&

voir. Ce n'eftpasqu'il i faille beaucoup fier ir cette


chronolode fonde fur les dates des loix, afi-zfbuvent faufles.
Mais nous la fuivons aflez volontiers en cette rencontre, parceque nous avons encore d'autres raifonspourcroirej'qu'il y eut
un intervalle confiderable entre le temps que Conftantin cftoit
Rome, & celui o il jugea l'affaire des Donatiites Milan.
'Cal- M^ Valois croit, aprs Baronius,que la lettre que nous
avons de Conftantin Celfe, marque la mefine fuite des Donatiftcs dont nous venons de parler d'o li conclud qu'elle eft

nous allons

EuCn.p.jca.x.d.

cjBar.ji.j s-,

'

crite dans cet intcrvallc,[comme la chofe paroift aitz claire


d'elle mefine.]

''Conftantin fe plaint

donc Celfe Vicaire d'Afrique,de cette

oui avoient tafch de fe drober fa prefnce, loriqu'il cito'.t reiblu de mettre fin aux diflercnds aiVils
fuite des Donatiftes

*Hift.Eccl.Tom.ri.

Eufn.p.joo.i.
'*

LESDONATISTES.

avoicnr avec Cecilicn.

i..i|Opr.l.i.p.59.

Br.jK.s* cj.

l'andcj.c.

par J que leurs


delil'in. cftoicnrcrimincls,&: qu'ils fchaftoiencde recommencer
leurs anciens tumultes. Et il ne pouvoit pas en douter, puifque
Cclfe luy avoitdja mand les feditions donc ils menaoient
l'AFnque , &: caufe defquclles cet officier n'avoit pu excuter
les ordresdcrEmpereur.Cel/cicplaif^noit particulirement de
Menale qui perfeveroit toujours dan^ Ton ancienne folie. 'On
croit"que c'efl: celui mefmeque nousavonsvuavoiroffertde l'encens aux idoles , & s'eftre trouve enluite au Concile de Cirthe.
'Conflantin repond Cehe qu'il n'avoit qu'aies laiir faire

pour

Il

dit qu'ils faifoient voir

lors; maisqu'jl Hft favoir

&

cfl:

paH prs d'une anne encre deux


luppofons par noftre fuite.

aif qu'il fe ibit

nous

le

l'a
Il

les

FuCn.p.pi.i.bi

n de Jsus

y a alTczd'apparence

en

Italie,

Christ

comme

3i(.

que lorfqu'il voulut retourner des Gau-

o il pouvoit eftre,

flon le

Code

(r la fin d'aouft

ne luvpermettoient pas d'aller en


Afriquc,& manda Cecilien de fe rendre auprs de luy. Cecilien
voyot peuteftre avec douleur tous ces nouveaux mouvemens,
qui DC fcrvoicnt qu' troubler l'Eglife.l'Cependanc il aima
mieux priver[cncore]quclque temps fon peuple de fi prefcncc,
que m.in(]uer rien de ce qu'on crovoit pouvoir contribuera
la paix /& il fe hafta d'autant plub de venir trouver Coiillantin,
que ce prince avoc fait paroiitre dans la lettre Celfe tpelque

316,1!

coac.t.i.p.1440.

s.

Cecilien 6c fes adveriires cm'il

Aug.inCrc.i.j.
c-7ip95i.''-

v.5

pretendoit aller en Afrique, o il examineroit toutes choies


puniroit feveremcnt les coupables , mefme du dernier
fond ,
fupplice s'ils le meritoient fans Ce mettre en peine de ceux qui
les voudroicnt honorer comme martyrs puilque l'honneur du
martyre ne peut appartenir ceux qui agifTenc contre la vrit
la faintct d la religion. Il finit par ces paroles[remarquables,
mais qu'il n'executoit pas ailz.J'Jc ne croy pas pouvon-, fans
un trc.sgrand crime,negligcr''les fautesque l'on commet contre quodimlajuftice, n'y ayant rien quoy je ibis plus indifpenfablement f'^"*'-'^''
oblig,!] je veux remplir les devoirs d'unPrince,que de dtruire
toutes Icscrreursquela tmrit deshommcsaintroduitcs,pour et
travailler faire cmbraiTer laveritable religion toutle monde, et
tablir l'union &: la concordc|"p.irmiles Fidles, j6c fiire k

reridrcDieulecuItcqui luy cftd.


[On voit par cette lettre qu'il ne prit pas au fortir de Rome le
deflcm djuger Cecilien Milan, ou qu'il en furfit l'excution
puiiqu'il penfoit depuis aller pourcela en Afrique: &ainfiii

&

$^7.

''^'

trouva que

les affaires

..

LESDONATISTES.

L-andej.c.
''^*

mcontentement de

Rome.
Ce fut peuteftre

doute parcequ'il ne

luy,[fns

59

pas

s'eftoit

trouv

par une

de ce mcontentement qu'ardont nous n'avons pas d'autre


lumiere.]'Il le place vers le mefme temps que le Concile de
Rome/mais ce n'eft pas s'loigner de luy que de le mettre,
comme fait Baudoum,]mmed]atement avant le jugement que
Conftantin rendit Milan/Donac, dit S.Oprat,avoit demand
riva ce que raporte

S.

ftite

Optac

6l

Opci.i.p.+^.c.
n.p.iyy.c.

i.i.p.44.c.

lapermiffion des'en retourner Carthage3[peutell:re lorfque


Cecilien avoir manqu de venir . Rome. Il ne l'avoit pas obtenue fans doute &; pour avoir s'il faut ainfi dire , fa revanche,]
il fit fuggerer l'Empereur par un Philumene qui l'appuyoit,
:

Cecilien BrefTe pour le bien de la


paix;[ce que la fuite expliquera:] Et cela fut execut.Xes Donatiftes prtendirent montrer par cet endroit d'Optat dans la

qu'il falloit[aufn] retenir

Aug.in Cre.p.
i9-ib|coi.<i.}.

Confrence deCarthage &cnd'autres rencontres,qu.e Cecilien


avoit eft condann 6c banni par Conftantin mais on fe moqua
de leurs faux raifonnemens.'ils fe vantoient que c'eftoit la
Eourfuitedeleur grand Donat de Carthage,[dont nous allons
ientofl: parlerjeuxquj pretendoient qu'on ne pouvoit perf-

cou!'3rp.r4j.i.
^''

cutcr perfonne fans contrevenir l'Evangile


qu'on n'appartient pas la vraie Eglife.

p.coi.c.i.p.

^J^.i.b.c,

& fans faire voir

deux Evefques Olympe & Eunome furent


envoyez en Afrique pour ofler lesdeux contendansde l'evefch
de Carthage,&; en ordonner un troillemc[qui fufl agrable aux
deux partis. Et nous ne doutons pas que Cecilien nefuft preft
de renoncer l'epifcopat pour procurer l'extinction du fchifme.
Mais je ne fay fi fon peuple cufl efl difpof y confentir.]
Olympe & Eunome vinrent Carthage dit Saint Optt, &y
demeurrent quarante jours pour prononcer quel parti cftoic
celui de l'Eglif Catholique. Le parti de Donat les empefcha
par fes foulevemens d'excuter leur defein , & l'ardeur que
chacun tmoignoit de fon coft faifoit naiftre tous les jours
de nouveaux tumultes. Enfin nanmoins les deux Evefques rendirent leur fentence par crit, &: dclarrent que l'Eglife Catholique eftoit celle qui eftoit rpandue par toute Ja terre Se
qu'on ne pouvoit caflr la fintence que les dixneuf Evefques
[du Concile.de Rome]avoient prononce il y avoic djalong-i
temps. Enfuite de cela Us communiqurent avec le Clerg. de.
'A!ors,dit S.Optat,

Opt.p.44.45..

& s'en retournrent. Nous avons ajoute S.Optat un


volume d'actes fur cette a.u'..ire & ceux qui ks voud ronr lire K's
Cecilien,

L E

6o

DONAT

fan
S
E S.
''*'
n'y lbncplusaujourd'iuii,c

trouveront aprs ccc ouvrage. [Ils


ainfi nous ne (avons que dire de cette hiftoire extraordinaire
dont S. Auguftin ne parlejamais. On peut juger feulement que
c'eftoit quelque invention de Conllantm qui chercho:t tous les
moyenspoffiblesdercmettre la paix dans l'Eglife/ans examiner
pcutcdre allez s'ils cftoient juftes
lgitimes. Mais il femble
plus probable qu'il ait long celui-ci avant que d'avoir examine la caule de Cecilien , qu'aprs en avoir reconnu pleinement
l'innocence parluy melme.
Le nom d'Olympe n'eft pas nanmoins inconnu dans l'Eglif.]
'S.Auguftin pour prouver le pechc originel contre lesPclagiens,
^i^'-" ^^ dilcours ccclcfiaftique de S.Olympe Evefquc d'Efpagne,
qu'il appelle un homme glorieux en j.C, & fort illuftre dans
l'Eglife; &:il luy donne rang parmi les tmoins de la tradition
cntrcS.R(.ticed'Autun&: S.Hilaire;[cequi convient fort bien
celui de S. Optt. J'Gcnnade parle aulfi d'un Olympe Evefque
Efpagnol, qui avoit crit un livre de la foy contre ceux qui,
[comme les Manichens, ]accufjnt des pchez que nous commetcons, non le libre arbitre, mais la nature Se pour montrer
que le mal cft dans la nature , non par la cration , mais par la
defobclnce de l'homme. Il ne marque point quand il vivoir.

&

Aug.in

.Tui.l.i.

'"'*"
'

J7I i c

Genn.c.13.

ARTICLE

XXVI.

Conjantin jwrc en faveur de Cecilien


des loixfivcrcs

^
[

Auff.cp.T<i.p.

!l!:ou{

'

c i9.p.

iis.i.a.

cp.iii.p.iso.t.

EufvConfi
i.c.44.45.p'V3o.

ils

condannc

les

Dondtifics

far

murmum:t cor,tre luy

co7itrc Ofiit^

de Cordcue.

A Prs que Cecilien eut eft retenu quelque temps


Brcllc, comme nous le fuppoions, & apparemment aprs

X^

le retour
^'^

d'Olympe

&

d'EunomeJ'il vint Milan [par ordre

Conft:antin,J^o tant luy que

(es

parties cftant prefcn,

Conftantin examina contradidoircment l'affaire , fans eftrc


accompagne de perfonne,'avec une diligence, des prcautions,
foins[qui ne fe peuvent dire. J

On

peut voir fur cela ce


qu'Eufcbe dit de la manire dont Conftantin fe trouvoit aux
aflTemblesdes Evcfques,
comment il travailloit allbupir
leurs diffrends. [Car il fcmblc que cela fe peut raporter cette
^'^^

&

occafion aulfibien qu'au Concile de Niccck


Avr.roid.vc
ui^P^lsa.i.cr

(]iielqiies autres.]

reconnut par cette recherche qu'il ht iuv mc(hie,fuc


'Ce
^uc Cecilien cftoit trs maoccnt,S>: fcs advcrfaucs des mchans
qu'il

jcj.c.

LES

DONATIST ES.

et
calomniateuri/C'cft pourquoi crivant enfuite
Eumale Vicaire d'Afrique/aprs luy avoir mand comment
il i'eftoit refolu de juger de nouveau cette affaire termine
par des Conciles il ajoute J'y ay vu clairement que Cecilien
>' eft abfolument innocent
qu'il oblerve avec exactitude tous les
,
devoirs de Hi religion &deibn miniftere, qu'il rend l'Eglif
"tous les Tervices qu'il luy doit c qu'on ne peut luy reprocher

L-andeJ.C.
''*

& d'infmes

col.p.ns.i.a.
inCrc.i.j.c.yi.
P''9J

^'>-

>5
j

aucune faute, quelque calomnie que (es advcrfaircs aient pu


inventer contre luy durant fbn ablnce/Cette lettre tire des p.coi.c.ifi.p.137.
archives publiques.^eft le monument que Saint Aufruflin cite 'h"
^
toujours lur cette attaire:'& il dit qu elle. ecJaircit c autonfe z.a.
merveilleufement tout ce qui regarde Cecilien. [Mais elle n'eft '^^?-'^^^-?'-77.i.
pas venue jufquesnous.j'^Elleelloitdatee du 10 novembre de /v.coi.c.jj.p.
l'an 316: furquoi Saint Auguftin[&: tout le mondcjf rcglepour *+)-i-c.d.
fixer le temps du jugement de Milan [ne doutant pas que
Conftantin ne l'ait crite aufltoft aprs. J'Ce fut de cette lettre coi.d.j.c.ij.p.
'*
qu'on tira dans la grande Confrence de Carthage le jugement "^
que Conflantinavoit prononc j'i lesDonatiftes n'eurent rien b.c.
de folide y rpondre. Ils chicanrent lur ce que dans la copie
que les Catholiques prefentoient , il n'y avoit point de Coniuls;
ce quin'invalidoitpoint lapiece,commeS.Marcellinledeclara5
'&. aulitft aprs on en trouva une copie o les Confuls eftoient c.io.p.ws.i.c
marquez.'Elle eft quelquefois qualifie du titre de rticnt,"& Crt.b.3.t.r-j.
3

mifeaurano-desconftitucionsimperiales.
ri
n
r
^Ainfi les Donatiftes furent condanncz par trois divers jugemens,', ou par
en contant celui o Flix d'Apconn-e
quatre
avoit
r
T
r
,
^
elle dclare innocent ie 15 t>.'vrier3i4, deux ans&; environ huit
mois avant ce dernier:[& ils furent mcfme condanncz par cinq
jugemens en ajoutant aux quatre autres ce que dit S. Optt des
> Evefques Eunome &01vmpe.]'Pour moy, dit agrablement S.
Auguftin je psnfe que fi le diable mefme fe voyot aul fouvent
condann par l'autorit d'un juge qu'il auroit luy mcfinechoifi,
> il cederoit,&: ne feroit pas afl-z impudent pour prtendre avoir
" raifon. 'Nanmoins l'obftination des Donatiftes, mefme aprs

P'^*'
</

ij ^
Au<r.colcl.;.C.

.-)

i9.p.iis.i.c.

*'" Cre.!.4.c.7.
p.ioo.i.h.c.

/p.coi.f,i45.i.
'^

cp.i?.?*?!.".
*

une conviction

authentique , ne cda pas encore ni au refpecl


d la vrit, ni [la douceur de]lapaix;[& n'ayant plus de
tribunal o ils puff^^nt appcller,ils en appellerent eux mcfmes,
&; eurent recours aux armes de la calomnie.J'Car dans la Conferencede Carthage, lorfqu'on leur objecla le jugement de
Conftantin,ils rpondirenr[hardiment,mais fans en allguer la

moindre prcuvejqu'onavoc rempli les oreillesde ce prince par


F

cp.4S.p,.i.b.

Ci

iij

coi.d..c.ij.p,
"^''^'

in Pir.1.t.f.<r.p.

%i
de

LES D O N A T

qu'il"s'eftoit laile

cf'riwU.'

avoicnt fur Ton elpnt.


[Ils vouloient apparemment marquer par l
inPr.i.i.c.4.p.

L-an<icj.c.

S.

de mefmc dans leurs livres ''*"


emporter au crdit que quelques perfonnes^wfwf

faufles rugg:ftions/ils mectoicnc

^"Z""'"-

grand Ofius
deCordoue, extrmement honore par Conftanrin pour Ion
rncrite.J'Car ils le noircifloicnt de tout leur pouvoir, parcequ'ils pretendoient que c'cftoit luy qui avoit aflift Cecilien &
le

qui avoir contraint, diloicnt-ils, le peuple des faints, &: ceux qui
ne s'ertoient fouillez d'aucune tache, entrer dans la commu-

nion des Traditeurs:[ce qui nous apprend que pluficurs des


fchii'matiques rentrrent encore alors dans l'unit de l'Eglifv..]
c.8.p.,i.c.
'Ils attribuoientde mefnie aux fuggeftions de ce Prlat, U
ri<Tucur dont Conftantin ufa enfin contre eux. Car voyant qu'aprs avoir cft vaincus dans deux Conciles , c n'avoir pu rien
prouver devant luy de tout ce qu'ils avoient avanc, ils perfiftoient neanmoms encore dans leur fureur & dans leur fcparacioniacrilcge d'avec rglii,il avoir ordonnjdiibitParmenicn,
qu'on les menaft au fupplicc.[S.Auguftin ne me pas ce comman(lement,qui regardoit lans doute ceux qui avoient comparu dep.coi.c.i^.p,
vantConllantm.j'Et comme legrandDonatdeCarrhageelloit
i;7.i.c.
de ce nombre: flon ceux de fi fecl:ej[c'cft peuteftre pour ce
inPar.l.i.c.s.p. fujctjqu'ils luy atcnbuoKUt l'honneur du martyre/Mais quoi^'^
qu'il n'y euft pasdefupplicestropngoureuxpour desperfonnes
fi criminelles nanmoins Conitantin commua la peine de mort
en une plus douce. Et c'eft ce changement , dit Saint Auguftin,
qu'on peut attribuer avec quelque apparence au confeil d'un
Evefque comme eftoit Ofius,[s'il a eu quelque part cette
affaire, ]&: s'il faut agir par conjciure dans un point fur lequel
on n'a rien de pofitif.
[C'eft fansdoute aprs le jugement deMilan qu'il faut mettre]
irf.T>.i.i.c.9t.p.
'les loix queConlIantin fit contre les Donatiftes,^'&: qui irvirenC
^'^ modle aux Empereurs ("uivans/S. Auguftin en marque une,
"ci.^*8
66 cl
j

i.c.

fiit.P.p.iii.i a|

cp.6R.p.u4.i.a.

par laquelle il leur oftoit les bafiliques iic tous les lieux o ils
s'aicmbloient, pour les aiuizjr au filc,(&: leur dfendoit, ce
'/
"
^
/T
i^ r
iemble, par coniequent de tenir aucune alieniblee. Ce mt peurcftrepource fujet qu'ils baftirentj'ces nouvelles cgiifes que S.
Optt leur reproche d'avoir ajoute.N aux anciennes (ans qu'on
en euft beiOm.[Il Icinble qu'il taille raporter encore ce temps'

b.

Opr.l.j.p.si.tfj.

Abg.in Par.i.i.
.1 .p.io IX.

^^\

ce quc dit

Samt

Auguftin,]'qu'api es avoir perdu leur caule,

cornme on voulut les obliger quitter les eglifc\s,ils ne lailFerenc


pas de s'y maintenir par la violence qui remporta ci ntre l'auto.

r.

LES DONATISTES.

L-andej.c,
''**

Cj,

par la fureur des Cirrite


conceIl!oi'is^[dequoy nous parlerons dans la fuite.]
'Conftantin contilqua encordes biens mefmes de ceux qui
eftoient convaincus, [peuteftre d'avoir calomni Cecilien Jc
qui refiftoient avec opinitret la runion. [Ce peut eftre]
'cette loy fi fevere que S. Auguftin dit qu'il fit contre eux.
[Il eft certain que quelques uns d'eux furent bannisj^puifqu'on
leur accorda leur rappel en 3ii.''S. Optt dit exprelTement que
les
Conftantin avoit banni dans des pays trangers les chefs
principaux des Donatiftes,ielon qu'ils le iieritoient.[Mais je ne
des ordonnances de l'Empereur

&

ep.48.p.6(;.i.b.

ep.ii.p.zR?-'.

^coi.a.j c.n.p.
zis.i.cip.coi.c
^i-35P-^'^5'-'^I^'

^Opt.i.i.p.54

a.

Confiant.]

s'il ne faut point lire


'Cesordonnances eftoient

fay

trs juftes elles eftoient dignes du


Conftantin fi clbre par la profeffion qu'il faifoit du
Chnftianifine: elles convenoient fort bien l'efperance qu'il
avoit enj. C, cfon amour pour l'unit de l'Eglife.Xes Donatilles n'en euflent pas voulu avoir de moins feveres contre
:

nom de

Aug.iit.p.p.nr.
''^

ep4S.i67.p.
^^l^?'''''-

Cecilien 6cles autres qu'ils accufoient, s'ils euflent pu les faire


alors ils euicnt prtendu avoir rendu

declarercoupables

&

un grand fervice l'Eglife &: devoir pafTer pour les dcfenfeurs


de l'unit & de la paix. Cependant parceque ces mefiiies loix
tomboientfureux, c'eft dire fur des calomniateurs de leurs
frres, & des ennemis irrconciliables de l'unit de l'Eglife ils
,

crioient que c'efloit une violence indigne

&

infupportable,
qu'on ne doit forcer perfonne fur la religion^qu'il ne faut jamais
rendre le mal pour le mal, Ils ne pouvoient mieux vrifier la
maxime que ceux meflriesde leurcommunion leurattribuoient,
de croire que tout ce qu'ils vouloient eftoit faint Quodvolumus

p.^tf.i.ciTi.'.J.

fan&um cfl.

APvTICLE
De Donatde
{

/"^ N ne fait

\^

s'il

XXVII.
Carthage.

pas f Conftantin fit ks loix contre les Dona=


aprs avoir jug leur affaire Milan, ou

tiftes auitoft

y fut jpbhg

retour.

par

les

nouveaux defordres

Nous ne pouvons pas non

qu'ils firent leur

plus dire precifment ce qui

paffaen Afrique immdiatement aprs ce jugement. Il femble


nanmoins qu'on y peut raporter ce que S. Optt met aprs le
voyage desEv:;fquesEunomecOlympe:J'Donat, dit-il, revint

fe

/ft.

lepremierCarthage"fansenavoirlapermifondeConftantin:

Opt,!.i,p.4j

a.

LES DONATISTES.

4.

Cecilien l'ayant fccu

parce moycn'lc
p.44.c.
Au;.li.':9.p.ii.

i.d;rctr.i.i.c.H.

4p.coic.ifi.p.
ij7.i.b.c,

Hier.v.in.c.93.
p.i96.d.

Aug.pr.i47.p.
70J.1.-.
Opt.i.j.p.ffi.c.

Aug.h.9.p.!i,
''-

p.i^^.i.c.

<rHier.pi9-.a.
Aug.h.fij.p.ii.

Hicr.p.i9.d.

fe

L-andci.c.

hafta de s'en retourner Ton peuple

''*"
,

Se

ralluma tout de nouveau.


'S.Optat luppofc toujours que ce Donat efl: celui de Carthage,
[predecclcur de Parmenien,]'& l'ucceircur de Majorin dans le
fiegefchirmatiquc de cette v]liej^<: les Donatiltcs loutcnoicnc
quec'cfto t luy qui en ce temps-ci tenoit tefte Cecilien [Je
forte qu'il femblc qu'il fufl: dj leur Evefquede Carthage: bc
nous n'avons point en effet de preuve que Majorin ait pall l'an
5i3.]'SaintJcrome dansfn trait des hommes iluftres, dit que
ce Donat vivoit fous Confl:ant& fous Conil:antin,[ou plutofl
Conffancc que la traduction greque nomme feul. Scion la chronique du merme Perc , il paroifibit en l'an 31S, &. vivoit encore
en l'an 355.]
'S. Auguftinle traite d' portt: [je nefayfi c'cfl: parcequ'il
avoitefte d'abord dans l'Eglife Catholique, Scl'avoit quitte
pour entrer dans le TchiTme depuis qu'il eut elle tbrmc.] litAoit
habile dans les lettres humaines, & aim pour ce fujct par les
gents du fiecle.'Ilavoit de l'loquence, &1I tendit tellement
lafv-clepar ce moYen,'"quec'efl: de luv qu'elle a principalement
tire la torce.^II compofa beaucoup de livres pour la dcrendrc.
Saintjcrome dit qu'il trompa par fcs menfonges prefquetoure
particulirement -la Numidie/Auli la plufparc
l'Afrique ,
du monde croit que c'eft de luy qu'elle a pris Ton nom, pluroft
que de Donat[dcs Cafcs-noires] jn Numidie , qui luy avoir
donnla naiflance.'C'eftlc fntimLntdeSaintJcrome:["&cequi
l'appuie beaucoup, c'tft qu'avant que Donat fuft Ev.fque de
Carrhage, lesTchilmatiques eftoient appeliez le parti de MafchifiTie fe

i-

&

1.

v.ianore4.

jorin.]
Aup.'ir.p..i.c.
39.p.is6i.h.

'Ce Donat de Carthage vivoit d'une manire afTcz/bbie, &


n'yavoitnenl'cxterieurdansfesmursquiparuftreprehenfibic,["horsf"on orgueil.J'LesDonanftes le relevoient audcls v.ji.
detouslcsautres,rapp.^lloicntun homme de lintememoire,
l'ornemcntdc rEi:!;lirv;deCarthas;e.lls luyattribuoient la iloirc
ju martyre , comme nous :vons dit, &: pretendoient aull qu'il
avoit fut des miracles ,''&: que Dieu luy avoir parl dans la
prire, en quoy S. Augullin allure qu'ils le trompoient, ou qu'ils
Vv^uloicnr tromp^ ries autres.
[Voici ce que nous trouvons de ce Donat dansun ouvrage qui
jj

p.coi.c.;6p.
'jio'''^*"*'^*

nnit.c.i9p.i54,

<<iVvii.ij,p.5o,
*>

r.

rt:ovtU.tU f ni

X. Il le ilit

fi.icv.

pcutdW

XUis j( pcnfeque

c'cfl

parccqoc le (chifme eoit plus<l.iiis laVumidic qae dansict aucrcs proTinci"


paKc^u'i! en vtnoit &. il v al>icii de l'app.it cm c que cette province fuitic toute

'i^oi-U,ou p'tfquc tou:c

U' parti

Jt Mjjoriii ttalii yar fon Pruiu: 5i;k.ouJ JeTigilc..

cil

LESDONATISTES.

6^

certainement de S.Auguftin plutoilque de S.Ambroife dont


dit ce Pre , & il y a
porte
auffi le nom.] 11 y a dans l'Eglife
il
toujours eu des hommes habiles , d'une profonde rudition , c
parfaitement inftruits dans la loy de Dieu.Ce font les pierreries
qui ornent les vtemens de[rEglife]cette vritable femme for te. Mais il y a eu de ces pierreries qui ie font dtaches &c qui
>5 fefont perdues en tombant. Tel fut Donat qui quitta la place
j qu'il occupoit dans cet ornement. Il s'en fepara pour chercher
ailleurs fi propre gloire, pour avoir un parti qui portaft fon
nom. Malheureux enfans , pourquoi vous attachez vous cette
pierre precieufequis'eilfeparedu vtement de l'Eglife? Quoy
donc, me direz vous penfez vous avoir autant d'eiprit que luy,
parler auffi bien queluy, eftre auffi favant que luy? Mais que luy
lrt tout fon efprit, que luy fert toute fon rudition, que luy ferc
3 d'eftreune pierre precieufe, puilque toute pierre precicuiqui
ne demeure pas attache l'ornement de cette femme forte
fegafe , &c perd tout fon prix Sctout fon clat? Il faut qu'elle
demeure unie au vtement de cette femme, qufefl: elle mefme
d'un plus grand prix que toutes les pierreries qui l'ornent. Qlic
53 Donat n'y demeuroit-il donc attach ? Car je ne crains pas de
53 le dire
ces pierreries ne font precieufes qu'autant qu'elles ont
>3 de charit
celle qui n'en a point eft fans valeur , &: n'cft digne
J3 que de rebut. Qu'on vante fon habilet, qu'on relev fon elo55 quence
l l'on en croit celui qui fait difcerner les vritables
55 pierres precieufes, f l'on s'en raporte l'ouvrier meflne qui a
53 fait cet ornement
l'on ne regardera point cette pierre comme
precieufe, mais comme digne du dernier mpris. Ce n'eft pas
35 une pierrerie qui jette de l'clat , mais une cymbale qui produit
53 un fbn confus.
cfl

f.37,c.}.p.igi.f.

ARTICLE XXVII
Vanit

inftt^portable de

Sa

SA

N T Optt

Donat

I.

Les T)onatifies enfont leur idole :

croyance fur la Trinit,

eft celui qui parle plus

amplement de Donat, o^ :.r.}.p.64.

comme un homme lger, furieux c


emport, 'qui s'elevant audciis du commmi des hommes,
d'o vient
vouloit fe faire confiderer comme une divinit
6c

il

nous

le

dpeint

p.<4.67.

applique les paroles par lefquelles Dieu condanne


dansEzechiell'orgueil du prince de Tyr/Ils'imaginoit, dit-il ,

qu'il luy

F-^ja.

'

*////. Eccl Tom.

VI,

^'^

LES DONATISTES.

GG

une principaut Outhage, &; y eflrc audcflus


nicfme de l'Empereur. Le peuple luv donnoit rarement le titre
d'Evefque, &on le nommoit prerc]ue toujours Donat de Car-

s'cftrc tabli

thage.
p.j.c.

'Quoique les Evefques ne doivent cflre afijettis qu' Dieu


donimoit de telle forte ceux de Ton parti,qu'ils le craignoient
& le revcroient autant que Dieu mcime.'Son ambition cftoic
de voir tout le monde,& les compagnons mefme de Ton fchifme,
plier (bus luy. Lorfqu'ils celebroicnt les myftcres, il ne s'y trouvoie que par forme, 6c il ne daigna jamais communier de ce
qu'aucun d'eux avoit offert. Il airnoit mieux le retirer en particulier pour faire feul ce qu'il vouloitrEt cela obligeoit beaucoup
de fcs fecT:ateursmef!ncs de faire des plaintes de cette manire fi
haute&iifieredontil lestraitoic.C'cftainl que fon cur s'cleva
jufqu' fe croire non plus un homme, mais un dicu.'Les hommes
n'ont accoutum de jurer que par le nom de Dieu feul Et il
fbuffroit'qu'ilsjuralnt en fon nom
fans pouvoir rejctter fur
eux la faute qu'ils f uloient en cela puifque c'cftoit luy l'empeichcr. Il ne l'cmpefchoit pas nanmoins, c donnoit ainfi fujet
de dire qu'il fe regardoit comme une divinit.
'Tous ceux qui croient en C, nedoivcnt point avoir d'autre
J.
nom que celui de Chrtiens. Maiscclupcrbe ofa partager avec
il

b.

p.6.a.

i.

a.

Dieu le peuple Chrtien, &: fiire nommer ceux qui le luivoienc


non plus Chrtiens, mais Donatiftes. Si l'on vcnoit luy de
quelque province d'Afrique

il

ne s'informoit point des nou-

velles ordinaires: mais des qu'une perfonne l'abordoir,


difoit fans rougir
Auff.in Cve.1,4.
c.6.i>.TS9.i.a.

aC.iVt.C.3.5 Jl.p.

bien

quartiers ?'Ses partifans

fe

comment

t''^lli,- nanmoins
comme un nom

les

appelloitDonatiftcs. ''Mais

ilsavoient pris ce

541.

devant

Ort.;>.6..->,

glorieux /& dans toutes les occafions o

\i

luy

il

va mon parti dans vosc


plaignoient quelquefois de ce qu'on

tribunal des Prfets-,

ils

nom
o

'l

qui knircftoc

comparoilllnenc

publiquement en juftice pour des matires ecclcfialliques, lorf^


qu'on leur demandoit juridiquement qui ils efloient ils prenoient la qualit de parti de Donat , fins parler dcj. C.
[Nousverron' dans la fuite de quelle manire Donat parloic
de l'Empereur Confiant.] 'Mais on peut juger de fbn cfprit par
une lettre, o crivant A un Prfet du Prtoire, il l'apodrophoic
l'mfamie des
en ces termes- Grgoire la honte du Snat
Prfets quoy il ajoutoit pUiicurs chofes de mclme force. <
,

:\4.t>.

&

I.

Sainr

TcrpcC^

^imcon

nicfmc que l'on jiiraft par fon


ne protanaft le uom de Dieu.

SryVite \ouloit

pour cinpd'clicr

(^u'oii

nom

mais

C'cftoic

au

cottcrairc par

LES D

O A T I S T E S.
^7
Grgoire luy rpondit au contraire avec une modration aiilil
epi(copale,[que l'emportement de Donat eftoit indigne du
caradere qu'il uf"urpoif.]'Grcgoire eftoit Prefct,lelon le Code Cod.Th.t.s.p.
?*+'
la fin du rgne de Con(l:antin en 336 & 337.
[Ses difciplcs enfloient encore f vanit. ]lls chantoient pu- Aug.pf.^j.p.joj.

**
ils luy difoient
bliquement les louanges, dit Samt Auguftm
.5 hautement: O le fidle condudeur; O le guide incomparable!
Qiie
)j Et il ne rpondoic point , comme David , ces fiateurs
ceux qui m'applaudilTent fe retirent en arrire qu'ils foicnc
couverts de confufion. Il ne fe mettoit point en peine de les
reprendre, 6c de ks porter dire plutoft au Sauveur
C'eft
>3 vous (eul , Seigneur
qui cftes un conducteur fidle, & le guide
>3 incomparable/Ils eftoient tellement aveuglez par la paifion
inpar.i.i.c.y.p.
qu'ils avoienc pour luy, que leurs mes adultres ne faifoienc '''"^
pas difficult de l'galer celui qui en eft leul l'poux lgitime
Car ils ne rougifloicnt pas de vouloir qu'on dift de luy ce qui ne
convient qu' |. C. N. S Qu'il n'y avoir eu en luy aucune tache
j,ni aucun dfaut. Qui donnera, s'crie S. Auguftin, qui donnera
j; d mes yeux une lource de larmes ? Qui peut allez gmir &; alTcz
pleurer un fi horrible blafpheme ?[I1 ne faut point s'tonner
aprs cela ,]'de ce que dit encore le melme Pre , que Donat f.isy.p.jos.c
leur tenoit lieu de
C, & qu'ils s'emporteroient peureilre daJ.
vantage contre un homme qui diroitdu mal de Donat, que
contre un payen qui blafphcmcroitj. C.^Dans la Confrence drt.c.yi p.^z.de Carthage o Petilien fembloit vouloir rejetter le nom de P--*^Donarifte, il ajoute nanmoins qu'il ne deivoue pas d'avoip
eu& d'avoir encore"pour chef Donat de bienheurcufeSc linte
mmoire , dont le mrite avoit jette un tel clat , que le temps
n'avoit pas efl capable d'en ternir la gloire/Un iivocat qui Ang.inCre.i.j.
plaidoit pour eux Carthage en 395, devant le ProconfuI ofa c.s.p.ijLi.b.
dire que Donat avoir tellement tabli la faintet de l'Eglii
Catholique contre l'erreur 6i la perfidie, 'quefon nom & fan
culte f trouvoit honor par le refpecT: 6c la vnration de pref^
que tout l'univers.
'Donat avoit fciir, comme nous avons dir,plufiurs crits pour Hier.v.iii.c.^;,
fa fccle,^& un entre autres o il pretendoit que le-battefme de P^^"'^-^^
C,
n'eftoit point hors de fa communion. Saint Auguftixi qui %i.p.i5.i.cr
J.
l'appelle une.epiftre, le rfuta mais fon ouvrage. n'eft pas venu
jufquesnous.
'S.Jerome die qu'il avoit crit un livre fur le Saint Eipric, o il. Hicr.p.jy.x
,

,,

frineip:m.

I.

J.

ejtis

asrnea.f cHlntm manii fene totiiu ofervumia MUrita coaluit,

I;ij

DON

A T r s T E s.
L E s
doj^me des Ariens.[Nous verrons dans la
Ariens /emblerent le vouloir attirer leur parti en

invoic le
Aug.ti^9 p.t.t.
'^*

ep.o p.-<>.i.b|f.
i8j.c.5.p.8-6.d.
F.pi.9.c.ij.p.

'"J*"

Aug.ep.jo.p.79.
*''

gurtin die qu'il paroifl: par

que

347.]'$.

les

Au-

Icntimens n'eftoicnt
bien Catholiques iur la Trinit, c qu'il cioyoit rcllemcnc
f)as
a conlubrtantialit, qu'il vouloit nanmoins que le Fils fuft
le Saint Elprit moindre que le Fils/Il
moindre que le Pre,
y
^^q[^ quelques Donatiftes dans la mcfme erreur. [ je ne fay n
c'eft pour cclaj'que S. Epiphane dit que les Donatiltcs fuivoient
la foy d'Arius-[ou fi c'eu qu'^-fF-clivemenc ils en eulTcnt fait
profcllion durant que les Ariens dominoient dans l'Occident
lus Confiance,] 'comme Saint Auguftin dit que quand les Gots
[Ariens] cftoicnt puilTns, les Donatiftes pour les Hter difoient
l'es

fes

&

qu'ils
b.

ecritsque

fuite

avoient

la

mcfme

foy qu'eux,

en mefine temps qu'on refutoit


dekurs prcdecLlTcurs,
parcequ'onalfLiroitqucDonatn'avoitpoinreft dans la croyance
des Ariens,'&:que pour le point meimeoil en avoit approch,
le corps de fon parti n'y avoit point fait d'attention , y en ayant
alTcz peu parmi eux qui fceuint quel eftoit fon fcntiment fur
ce point,'&; la plufpart croyant,comme nous,que le Fils eft gal
au Pre, aulllbien que confubftantiel/Theodorct dit, comme S.
Epjphane, que les Donatifles fuivoient l'erreur des Aricnsj[&
peuteflrecelacftoit-ilvrayen ce temps l, parcequeles Vandales
Ariens dominoient alors dans l'Afrique.]
'S. Auguftin avoit dit dans fes premiers ouvrages, que Donat
q voyant vaincu de foutes parts , avoit commenc rcbattizer
mais dans fes derniers il fe reprend d'avoir cru que Donat de
Carthagceuft commenc cedciordre,dont nous parlerons plus
amplement dans la fuite.]

'Nanmoins

dit

S. Au;i.iflin

cette lafche hvpocrifie par l'autorit

b.<9.p.u.i.d.

f.iS5.p.87.(l.

Thdrt.h.i.4.c..

p.t)9a.

Atig.abc.o.4.i.a|
retr.i.i.c.ii

ARTICLE

XXIX.

Une partie des Donutifiesfe runit l'E^hfe


de pins en pins

les

autres s'en fcparent

Erreurs de cette fclle.

&

de Cecilien dans l'Afrique y renouretour ce Donat


JL^vella le fchilme plus que iamais,ainf que nous l'avons dj

Op.t.i.i.p.4j.a.

'

Augep.

dit

aprs Saint Optat/quoique flon toutes

fc^rtes

de

raifbns,

en voyant
ce diffrend jug pour la dernire fois, c fans appel, en faveur
de Cccilien par celui racfmc qu'ils avoient fi fouvcuc demande
les Don.itiftcs duilent enfin quitter leur opinitret

LES DONATISTES.

i?9

pour juge. Et Dieu n'avoit fans doute permis que Conftantin


rcfped qu'il avoir pour les decifions
des Evefques que pour leur fermer enrierement la bouche, Se
leur ofter tout prtexte de fe feparer de l'Eglife/Auffi ceux
d'entre eux qui avoicnt feulement efl:furpris,commehommes,
par les faux bruits qu'on avoit rpandus contre Cecilien mais
que Dieu deftinoit comme de bons grains de froment eflre
un jour unis avec fes Saintsi 'ces perfbnnes, dis-je, voyant que
fi elles continuoient davantage de s'oppofer Cecilien,il falloic
tenir pour coupables, non plus un Evefque ou quelques particuliers comme auparavant mais gnralement toutes les Eglifes
.du monde avec efqu elles Cecilien eftoit unijils aimrent mieux
fe rendre l'autorit de l'Evangile, flon laquelleilsne pouvoientpas douter que l'Egliferepanduepartoute la terre ne fufl
la vritable que fe tenir la decifion du Concile de Carthage
qui avoit condann Cecilien. Ce fut par ce moyen qu'on vie
beaucoup d'Evefques d'Ecclcfaftiques 6c de peuples rentrer
dans l'unit &C dans la paix de l'Eglife Catholique 'donnant
cette excellente leon ci la poflerit,qu'il ne faut point balancer
receufl: leurappeJ, malgr le
,

umt.Ec.c.t;.p.
^^-^-*-

b.

Viac.L.c.j.p,
5^7-

prfrer lejugementfain 6c quitable, la folie 6: l'injuftice


de quelques particuliers.[Nous avons vu que cela eftoit arriv
le temps du Concile d'Arles j]'6c; que les Donariftes meflnes
nousdonnoient lieu de juger que beaucoup d'autres s'eftoient
encore rendus aprs le jugement de Conflantin, par les exhor-

des

Aug.mPar..i.
'^J-P-*-i-'i

tations d'Ofus,

'Mais il y en eutd'autres(6cils faifbient une grande partie de


rAfrique)qui fe prcipitrent avec fureur dans l'abyf-ne de leur
garement, fans fefouvenirni du nom nidelareligion[dcJ. C,]
ni de la profelion [qu'ils avoient faite de le fuivre.-] prfrant
toute l'Eglife la tmrit facrilege du feul Donat/Ils fe trouverent liez 6c retenus par leur feparation dans le prcipice o
leur fureur les avoit jettez 6c pour fe mettre hors d'tat d'en
pouvoir fbrtir, ils s'engagrent eux mcfmes dans les filets du
fchifme, refolusde perffter avec obflination dans leur garement ,
de ne revenir jamais la paix qu'ils avoient une fois

Vmc.L.p.jty.

Opt.l.i.p.+j.c

&

abandonne.
Auguflin remarque en un endroit , que les Donatifles
pretendoient que les Efpagnols ayant condann le grand Ofus,
Se les Gaulois l'ayant abfbus, les Efpagnols l'avoient enfin receu
comme innocent. Les Donatiftes les accufient en cela de prvarication , 6c d'avoir difi de nouveau contre le prcepte de
'Saint

Ihj

Auo;.in Par.i.i.

c+p-?-?.

LES DONATISTES.

7c
p.s.i.a.

S.Panl, ce

avoient dtruit d'abord.'MaisliS. Paul avort


pretendu,ditSaintAui;ufi:in,nous apprendre par lacet trangle
qu'ils

ne faut jamais cli-inger de fentimenc & de conil ne fe feroit pas fait luy mcfme Chrtien; il ne feroit pas
devenu Apoftre il n'auroit pas difie' par fcs prdications les
Et;lif.s qu'il avoir tafchc de dtruire par ls pjrfjcutions. Les
Donanlles n'ont donc jamais mieux montr pourquoi ilsn'onc
point voulu le rendre, quoique vaincus partout, qu'en faifant
un crime aux Efpagnols d'avoir cd l'examen &c au jugement
de leurs collgues contre ce qu'ils avoient jug auparavant.
Car autant que la conduite de ceux-ci eft conforme la douceur
[c l'humilitJChrticnne, autant celle des autres eft-clle
digne de l'opinitret [&; de lafiertjdu diable. Ainfi ilne faut
pas s'tonner que les humbles aient confcrv le lien de la paix,
que les fuperbes l'aient rompu.
'Les Donatilles ne pouvoient donc mieux faire voir que ce

paradoxe

qu'il

duire,

&

p.7.8;

quia rendu leurs maux incurables, c'eft que leur orgueil n'apa
fe refciudre condanner les fentenccs qu'ils avoient tmrairement prononces contre Cecilien dans fon ablcncc; ce qu'ils
auroicnt cft obligez de fiire, fi par l'amour de la vrit &pour.
le bien delapaix,ilsavoientacquiefcaujugcmentdesEvcfqucs
d'outrcmcr.Ilsauroient nanmoins remport une victoire beau*
coup plus avant^igcul, fi au moinsaprcs ce jiigcment,i!s avoient
pu vaincre leur animofir contre, t Evefque, que s'ils l'avoient
faitcondanncr dansle Concile o il aeltabfbus.Caril e/tbiea
plus glorieux de triompher de fon orgueil & de haine, que
non feulement de vaincre un feul homme , mais mcfme que de:
fe foumettre une ville cnricre {Aon ce que dit l'Ecriture , Qiie
celui qui iurmonte la colre, vaut mieuxque celui qui prend:
une ville. Ils vouloient vaincre un homme, pendant qu'ils fe
-,

laifioicnt vaincre par lacolerc:&: parcequ'ils vouloient vaincre

un

homme

(ont vu vaincus 2c par cet

homme & par

leur
jugement [qui atrcHioit fon innocence, ]par leur colre, puifque tout
vaincus qu'ils efioicnt ils n'ont pu fc rendre &: demeurer eii:
colre

ils fe

par cet

homme,

puifqu'il

en a triomph dans

le

repos.
Jf.tf9.p.it.vc.,

in Cr.-.t.t.c.y.p.

'^'^'

'

'Ainfi s'endurciflTint avec obfiination dans leur divifion


ils
changrent leur fchifincen hcrefie, comme dit Saint Auguftin,
Yuivantladefinitionqu'il donne,que le ichirmceffcunediirention
encore nouvelle pour des fncimcns difFerens ik l'hercfieun
fciiifineiuveccrcj'iicauirj parcequ'ils avoient une f.uflc croyance.
,

e..p.i7i.j.in.

LESDONATISTES.

71

tant fur les facremens que fur rgIire.[Car contre l'utofit de


C.&: de toute l'Ecriture, qui nous afTurentJ'que l'Egiife CaJ.
tliolique cft celle qui efl: rpandue dans toute la terre,[&; qui ne
ceflera jamais d'eftrevifible tout le
qu'elle eftoit

renferme dans leur

monde J'ilspretendoient

parti, c'eft dire

dans

c,,

;.

la feule

province d'Afrique, 'dans laquelle mefme il y avoir plufieurs


endroits o leur parti n'eftoit point/Ils ofoient dire qu'elle
eftoit perie dans tout le refte du monde par l'union que l'on y

avoitavec ceux

Opt.i.i.p.ji.a.

encore de traiter de Tradiparceque tous les Fidles ne pouvant juger


par eux me/nes des crimes dont ils accufoient Cecilien,avoient
mieux aim en croire ceux quiavoient examin & jug l'affaire,
que les dclamations des accufateurs. [Nous parlerons en fon
lieu de leur erreur (r les iacremens,]

p.46.b.c.

b.ciAug.h.j.p.
i'-^-'^-

qu'il leur plaifoit

teurs3'c'c(l: dire

ARTICLE

ep.i67.p.i9i.i.b,

XXX.

Fauffes raifon s des Donatifics pour jufiifier leur fchifme :


Leur averjon four les Catholiques.
[

Es Donatiftes

fentoient quelquefois

combien

il

eftoit in-

I / juftedecondannertous lesCatholiqucs comme complices


des crimes de Cecilien'jj'dont la plufi?art n'avoient jamais oui
parler , comme cela ne fe pouvoit nier que par la dernire im-

pudence.[Pour rendre donc cette condannation un p;u moins


que ces crimes
eftoient connus de prefque toute la terre qu'ils avoient ft%
pices authentiques pourles prouver/quedctresfdeles rmoins
avoient eft dputez dans les Gaules , i'Efpagne , l'Italie, 6c les
autres provinces , pour les informer de la vent & que de trs
faintsEvefques y avoient elle par deux fois, &y avoient publi
l'tat des chofes avec encore plus de lu mierec de certitude.
[Toutes ces deputations n'ont aucun fondement , & paroiffenc
feintes fur les deux Conciles de Rome & d'Arles, & fur les
autres chofes qui fe paflerent aucommencemcnt du fchifme,
defquelles les Donatiftcs n'avoient pas fujet de fe vanterJ'Mais
fuppof que ces deputations fuiFcnt vritables, ce qu'on en
pouvoit juger avec le plus d'apparence, c'effc que comme le?
Donatiftcs avoient dj efb condanncz parle jufte jugement
[des Conciles de Roine 6c d'Arles,] on n'avoit point voulu
admettre leurs dputez la communion , ni couter leurs accuinfupportable,]'iIs pretendoient ridiculement

Aiig.inPar.i.i.c.
'P'"-'^-

inCre.i.5.c.3;.p.
'''^^''

in P.ir.i.i.c.i.p.
^'^^'^

d.

71

LES DONATISTES.

farionsinjufles.[Ecc'e(l:oica[rurmcntcequ'on dvoie faire /lon


les rcgles
tinit.Ec.<:.t9 p.

de rcquic naturelle,

de

&c flon les loix

l'Eglifc.]

'Comme LsCatholiqucs les prcfToicnt dejuftifier leur fchifne

C.3.J11.P.J40.

par r.iutorit de l'Ecriture, ils alleguoient quelquefois un palage des Cantiques, o ils tafchoient de trouver par unefaufle
ponduation , que l'Eglife devoit eftre renferme dans le midi :
SLrquoi S. Auguftin fe moque d'eux en divers endroits/11 leur
montre que mefine la lettre Si flon leur interprtation , cela
ne leur convenoit pas y ayant des provinces encore plus mcridionales que la Numidie o eftoit le fort de leur lchifmc,'&
d'o il avoit tir fon origine :'&mcfme la fituation de ce pays
tout dcouvert & plein de campagnes fertiles mais feulement
en blcz &: non en arbres, ne convenoit point un autre paflgc
du cantique d'EIabacuc qu'ils citoientaufl pour eux.
[C'efl: fur des fondemcns fi ruineux qu'ils hazardoicnt leur
falut & leur bonheur ternel &: avec cela ils eftoicnt fi infolcns
^ Q tiers, ]'qu'cn traitant lesCatholiques de race dcbTraditcurs,
ils prenoient pour eux la qualit d'enfansdes Martyrs,='&d*vefques du pur Chriftianifme , de Pontifes &: de dfenfurs de
l'Eglife &; de la vrit Catholique/Ils pretendoicnt faire feuls

$50.

l'Eglife Catholiquc,'5ctraitoient

P^Iji-i+jijsic!'

9.p.<-6.icc.

unit.p.i5j

*c.

fASfMi.d.
c,f.

coi.d .c.+.p.

^Ort.c.,.5
jio.u.

,4|i.

lesCatholiques deMenfurifl:cs

& de Cecilianiftes.
Opt.u.p.ji.jj,

'Cependant

ils

condannoient tous

herefie dans le facrifice

lennelles del liturgie, dans laquelle


Ang.in

Par.i.j.

c..p ji.i.b.

pour

l'Eglife

remarque

Unique qui

les jours

eux mefmes leur

n'ofant pas fe difpenfer des paroles fo-

eft

ils

difoient qu'ils ofFroienc

terre/Ou
nom des auteurs de leur

rpandue par toute

qu'ils recitoient l'autel le

la

fchifine.
prji.p.i.T

i(

Oi>t.i.i.p.j4.a,

."iifl:

ap.

j^^'^

J-r ?'

*Opt.i.4.p.7<:.c.

i.if {.a.'Aiig.

Sopu.i.n.jlc

'Dans la haine qu'ils avoient pour lesCatholiques,ilsn'avoient


garde de trouver bon qu'on les appcllaft leurs freres^au lieu que
lesCatholiques vouloient bien leur donner cette marque de
charir,'que Saint Jaftin donne aux pavens mefiiics,^quoique ce
jie f^jjf pis la coutume de rEgIi(e:^6\: les Catholiques croyoicnt
qu'il eftoit utile la caufe de la vrit qu'ils la leur donnafint.
'Ces fchifinatiques evitoicnt mcfme de fe rencontrer avec des
Catholiques: ils rcfufoient leur entretien :'*ils les empefchoicnt
de les venir trouver :il.s ncvouloicnt point non plus s'entretenir
ou confrer av'ec eux, foit par crit foit de vive voix , & f contentoient de vomir toujours des injures contre leur honneur
'rcfuftnt parun trange orgueil de confrer avec eux, parccque
c'cftoicnt, difoient- ils, des pcheurs/ Quand les Catholiques
,

A"<Trp.i<!<j.p.

cp.'ui.p.i77.,.
c.

leur

LES

DONATSTES.

75

er crivoientjiJs n'en pouvoienc avoir de rc'ponfc j'Sciiean-

moins ils ne leur crivoienc pas des lettres de communion, parceque les Donatiftes ne les vouloienc pas recevoir , &: qu'ils s'en
eftoicnt

fcliilnie,

lut dans celles qu'il leur ccrit/lls le moquoienr quel^i;iA*/wquefoisde"la civilit avec laquelle lesCacholiques les traitoienr,
c l^ur en faifoient un crime.
'Quand ils avoient fait quelque ouvrage pour leur f^cle ils
faifoient ce qu'Us pouvoient pour empcfchcr qu'il ne tombaft
entre les mains des Catholiques qui eftoient en tat d'y rpondrej[5c nanmoins ils couvroient cette vritable foibleie fous
nn pretextej'de prudence & de patience, aimant mieux, difoientils, fe contenter d'enfeigner la loy de Dieu au peuple dans
rglife,que rpondre aux Catholiques[fic difputer avec euxj]
prtendant que fi la parole de Dieu ne iesinftruifoit pas alfes,
le

il

'^'^'^'

mais feulement di^s


qu'on en crivoit aux payens. S. Auguftln

rendu indignes par leur

lettres prives telles

omet

cliit'P.l.i.c.i.p.

n'y avoir point d'autorit

humaine qui

pufi:

ep.i7i.p.i95.i.b.

iir.P.i,i,c.i9.p.

^'"^'^

i" Grd.i.c.j.r..

'^'""^'

difliper leurs

&

les rappeller la rgle de la vrit, 'Que fi quelque


tnbres
laque d'entre eux fe mloit d'crire,ils vouloient bien prendre
part fa victoire, s'il euft pu en remporter quelqu'une, mais non
pas fa lionce q^uandiieftoit vaincu, ni rpondre de ce qu'il

iji;c.j.p.i7o.i.b^

diibit.

ne vouloienr point que les Catholiques entrafent dans


pour les couter: ils les en chalfoient 5^5: peu s'en
falloir qu'ils ne les battilTi^nt.'^Ils lavoient avec de l'eau fale le
pav o ils avoient efi:.!^Il n'y en avoit point parmi eux qui ne
mlaftauxinflructions qu'il faifoit au peuple, des calomnies Si
dcs inveives contre les Catholiques. Ilsordnnoientaux laques de ne les point faluer,& de nepoint recevoir leurs civi'itez:
&: quelquefois leurs Evefques refufoient aux Catholiques le bai*
fer que l'on fe donnoit alors en fe rencontrant.
'Les Catholiques au contraire eftoient ravis qu'ils vinfient
entendre leurs Evefques Scilsefperoicnt que quoiqu'ilsfe moquaflentd'aborddela vrit, ils ne laiferoierit pas enfin de la
reconnojftre &; de la fuivre. 'Au lieu des violences que nous
'Ils

leurs eglifes

verrons

exeroienr contre les Carholiq^ues, les Evefques


orthodoxes ne travailloient qu' les inftruire &: les traitoient
avec toute forte de douceur lor/qu'ils romboienr entre leurs
mains/Ils tafchoient de porter les lat]ues les traiterde mefme,
mais ils n'en eftoient pas toujours les maiftres.
'Cette haine des Donatiftes poux les Catholiques eftoit d'auqu'ils

ri<r.c.T?.p.i4i..

'^^^,
^cp.i)'5.^p.;57.i..
''

,
'^

4.p-7 ^-

Aug.f.45.-p;24v
S-

ep,8^.p.u,M.c;
^'

Hift.EclTom.VJ,

a..

ep.2;J;p^;7.l.c,

74

LESDONATISTES.

",

tant plus trange

mariage
paroift

& par

qu'ils

eftoientlbuvcnc unis enfcmble parle

tous les autres liens de la fbcict civile: &:il

mefme que

la diverfit

de communion n'empeichoitpas
d liaifons.

qu'ils^ie contradralFenc ces fortes

ARTICLE XXXI.
DereglemeTis des Donatifies pour

les

murs

Ils reoivent les

tnuuvais Catholiques fe fondent fur de faux miracles.


'}

TX A M dcGr qu'avoient Donacifles de


leur feparation
haine dont
J^ culfentpu
les

s le

Ausr.ep.t)7.p.
ij3.i.b|iji.i,b.

p.iji.Lb.c,

elloient
^Q-j^ jj,j

Toit

juflifier

,(bit la

s'il-s

ils

animez contre IcsCatholiqucsJ'iIs recherchoienc avec


fautes qui le commettoient dansTEglife, & par une

malignit diabolique ils fe rejouifToient des fcandales qui affligeoient les Samts[& les Anges.j'Quand un Evefque un Ecclei[lan:ique,unMoine,ou uneReligieule,tomboit en quelque faute,
,

& ne travailloient qu a

perfuader, qu' pu foutenir que tous les autres eftoientauffi criminels,


blier
quoiqu'on ne puft pas les faire tous connoillre pour ce qu'ils
eftoient. S'il ie repandoit des bruits fafcheux, vrais ou faux,
contre quelques uns de ceux qui faifoient une fingulicre proils

ne fongeoienc

fe

&

fcdion de piet , ils faifoient tous leurs efforts pour en tendre


l'infamie c le foupon fur tous les autres.
[Cependant quelques dfauts qui fuflent parmi les Catholi-

de moindres parmi eux.]'Pour ne point

r.47.c.io.p.i8.c.

ques^ils n'en avoient pas

mJo.h.5.p.io.i.

parler encore de la fureur des Circoncellions/l'ivrognerie &:


lagourmandife v eftoicnt des vices ordinaires & tout publics,
'IlsamaiToientufuresfurufures.^Saint AuguAin leur reproche
qu'on voyoic aux fepulcres de leurs faux martyrs des troupes
de vagabons, d'ivrognes, de mchans de l'un &: de l'autre fcxe,
quifc mloient enfemble pourfe remplir de vin cfe fouiller
par toutcs fortcs de crimes.'Et c'cfl avec tout cela qu'ils avoienc
J infolence de comparer leur fcctc au pur froment, &: tout Je
refte de l'Eglife de la paille infrudueufc & fterilc.'Surquoi
Saint Auguftin leur rpond: Si l'Afrique a elle choifie pour ren-
fermer le bon grain, i>: que tout le relie de la terre ne foit rem- c
pli que de paille, d'o viennent donc cqs grandes troupes de
CirconceIlions?D'oii vient ce grand nombre d'ivrognes &: de
dbauchez? D'o vi-*fit cette quantit infinie de filles, qui fans
eftre mariesontperdu leur virginit, 5c font partout voir leurs

'

f.+-.p.i5S.b.

4 umt.c.ij.p.ijj.

in Par.l.j.c.j.p.

^'^*
bif.+7.p.ij8.b.c.

V.S7J.

)5

LES D O A T I S T E S.
75
D'o vient qu'on ne voit que voleurs, qu'avares,
qu'ufuriers? D'o viennent tant de perfonnes qu'on connoifl
trop dans chaque pays, qui font autant"d'Opcats en mechancrimes

quoiqu'ils ne le foient pas en puiflance

Srezrvous aflez
impudens pour nier que cela ne fe voie pas parmi vous ou afz
>5 fcelerats pour foutenir que ce foit l de bon grain ?
[Il ne fautpass'tonnerqu'ilyeuftcantdedereglemens parmi
eux,puirque leur fecce eftoit le recours des plus mchans desCa cet

tholiquesj'qui, pour viter la difcipline de l'Eglife,menaoient

hautement de fe

retirer dansie parti deDonar.^Ils s'y retiroient

effccl:ivement,!Js y eftoient receus fans difficulrjon les y attiroit


aprs qu'ils avoient eft rebattizez, ils infultoienc
mefme;

&

par une fureur facrilege^

injo.li.io.p.js.
''^'

ciii'r.Vj.'.c'-;^.'

P-'^j-^d.

de TEglife dont ils


l'effet de leur
fcond battefme efloir qu'ils devenoient encore plus drglez
qu'ils n'eftoicnt auparavant/Sainr Auguftin en r;i porte divers cp.ss.^i^yi.h.
exemp!es,comme d'un nornm Prime dgrad du foudiaconat;
''d'un jeune homme qui fe fit rebartizer pour avoir la libert de cp.if;8.p.i9i.i.b.
battre fa mre, ou mefme de la tuerj'de Ruflicien Soudiacre ep.isspMS.i.aexcommuni parfon Gur, qui trouva dans ie parti des Donatiftes la protedion dontil avoit befoin contre TEglife &; contre
qs cranciers -'d'un autre qui eflant Diacre avoit aufi eft h,
excommuni par fon Cur avoit efl rebattiz & fait Diacre
par lesDonatiftej&peu de jours aprs avoit efl tu en voulant
faire la nuit une violence avec les Circonceilionsj'deSplendone it.P.i.j.c.j.p.
depof du diaconat dans les Gaules , & nanmoins rebattiz c i3*-i-^fait Preftre par leur grand Petilien de Cirthe, qui fut depuis
contraint luy mefme de le chafTer/Afn qu'ils ne pulTent pas cp.ifip.p.isi.i.c
prtendre ignorer cesdefordreSjS.Auguftin en manda quelques
uns une perfonne de leur fcde pour en avertir fon Evefque
5
& il dit que ii cela ne fuffit pas, il le fera fignifier juridiquemenE
l'Evefque mefme,
'Les Catholiques recevoient bien cous ceux qui revenoient c
l'Eglifennais quand c'efloient des perfonnes condannes parles
Donatiftes pour leurs fautes, ils ne les recevoient qu'en qualit
la difcipline

n'avoient pu fupporter la fainte feverit. Mais

'^

depenitens.

'Comme les fchifmatiques ne pouvoient montrer la vrit de

wnit.c.rs.p.ij4.

leurEglife par aucune preuve rolide,c'efl dire par aucun tmoi- ^^'
gnage clair
certain des Ecritures canoniques, ils taichoient

&

de s'appuyer
<Jss

&

fur d'autres fondemens,


particulirement fur
miracles 2c des prodiges trom|jeurs/Cax ils fe vantoiens.-

jy

e:rf:f.m-i

^\'>n

Jo.h.i.r.fo.i.bj
ep.i($,-.p.i!i6.i.c.

LES DONATISTES.

7^
c]ue

Donat ou Ponce[donc nous parlerons dans


,

la fuite, ]on 3e

ne fvjayquel antre, avoienc faits tels &; tels miracles ^'que des
perfonnes priant aux tombeaux de ceux de leur communion,
avoienc elle exaucez qu'il arrivoit tel & tel prodige en ua
certain endroit qu'un tel frre ou une telle focur de leur communion avoit eu une telle vifion en veillaiit ou un tel fonge en
dormant.'Mais laiilbns l toutescescIiofes,ditS. Auguftin, qui.
font ou des fauflTetez inventespar des hommes trompeurs ou
^

unit.r.i9.p.i5j,

'*

a.b.c.

des prodiges produits par l'illufion des efpritsqui fe plaifent


nous feduire c par lelquels J.C. nous avertit de ne nous point
iailfjr furprendre/ll montre enfuite commentDieu permcttoit

i.a.

que cela arrivafi,'&

qu'il faut

prouver

la vrit

de

l'Eglife

noa

par ces choies, mais par l'autoritc des Ecritures.


'Il fe faifoit alors un grand nombre de guerifons 6c d'autres
miracles par toute la terre dans les lieux famts que les Catholiques frequentoientj 6c on ne manquoit pas de perfonnes qui,
foit par des fonges,foit dans des raviirem^nsd'efp rit, on commandoit de ne point entrer dans le parti deDonat,ou de le
quitter. Toutes ces chofjs, ditSaint Auguftin,ront approuver,
parcequ'elles arrivent dans l'Eglife Catholique; mais elles ne
prouvent pas que l'Eglife ou elles arrivent foit la Catholique.
?'s?S'MS^'^^^i:^,

ARTICLE XXXI L
Z^J Evcfques Donatiflcs veuknt qu'on
comme impeccables.

les croiefaints,

[^\

l'on

ne peut fupportcr

la

tmrit avec laquelle les Dode toutes les provinces

v3 '''itftss condannoient les Fidles

on peut encore moins fouffrir la vanit de leurs


EveKjues ,]'qui avoient l'infolcnce de vouloir que leurs peuples
leserulfent impeccablcs,&: leur confialfent liircela leurs pchcz
pourcftre purgez par leurs prires. Vous eftes, leur dit Saine
Auguftm,vous elles alTiirment de grands hommes,des hommes
de

Aug.in Par.U.
p.^u.c*oj!pr

uM.b.

l'Eglife,

admirables, des hommes celcf>:cs,es hommes divins,ou plurolt


vous n'eftcspasdes hommes, mais des angC5,piiifquevousvoulc2>

Opt.i.x.p.j7.t.

bien prierpourlespcupleSj&quevousnevoulezpasqu'ils prient


pour vous/En pardonnant les pchez des autres, vous voulez

qu'on vous croie innocens, 6c vous remettez les pchez comme'


C'cft en.)
fi vous n'en aviez aucun qui cudbefoind'ellre remis.
cure moins l une prcfoniption au'uije illulion. Mais l'orgueil o'

ON

A t r STES.
lS
^7
vous avez efl: nourris ne peut pas voosinfpirer autre chofe.'Ccpendant fans parler des vices monflrueux qui fe rencontroicnt
en quelques uns d'eux comme dans Optt le Gildonien, ils ne
pouvoientpas prtendre eftre tous exemts ni d'ivrognerie, ni^

Aug.inPir.p.14.
*"*

ci

'avarice.
'Ils fe

rcduifoient quelquefois foutenir que parmi[leurs

c.io.p.i6.i,b.

miniftresEcclcfialHquesJil n'y avoit perfonnequi fuft ouvertement criminel, en quoy il eftoit bien aif de les convaincre

demenfbnge. Mais ils eftoient toujours obligez de reconnoiftre


qu'il y en avoit beaucoup de criminels fans lire connus. Car ils
en eftoient convaincus tous les jours par ceux qui aprs avoir
men une vie fort drgle 6: fore corrompue parmi eux,c
l'avoir tenue longtemps cache, eftoient enfin dcouverts c
chaflezhonreufement/nonreulementpourdes fautes nouvellement commifes, mais encore pour une longue fuite de crimes,
'Il n'eftoit point rare de voir parmi eux des Preftres & des
Evefques dcDofez pour avoir eu des enfans.^'On remarque particulierement un Cyprien Eveique de Tuburlicubure.ll le
commettoitmefme beaucoup de crimes publics par leurs Evef,

ij
r
^ues ccleursPreltrs,qm aerneuroient impunis. Ils s exculoient
d1

t^

iijuelquefoisfur ce qu'ils

fti"n/ii"""
13S, 15a,'

ne

les

lit.p.i..ci^.p,
i'-^->i-

,.b.

^inCre.i.5.c.4j.

48.iMS9.i.a 193.
,,j^'

connoifFoient point, ou qu'ils

dnoncez mais ces pretexteseftoient ridicules


des
bien
renconrres,comme
l'gard d'Oprat deTamugade
en
^^ <ie"Crirpin deCalame.'A prs tout, quoy qu'ils diEent de leur
innocence, ceux mefmes d'entre eux qui avoient une plus haute
n'eftoientpas

a.

in Par.i.i.c.to,
P-'^-^-<^'

ide de leur vertu , n'ofoient pourtant pas dire qu'ils ne fulEenc


point pcheurs lorfqu'on le leur demandoit , ni le difpenfer de

fraper leur poitrine ou de demander pardon Dieu de leurs


pchez en difant l'oraifon dominicale.
'Ils prenoi ent un l grand empire fur leurs peuplesj& vou loient
qu'ilslcur fulTenttellement lumis.au lieu d'eftre foumisDieu,
que contre la parole exprele de l'Evangile, ils leuravoienc
perlad qu'on nefe pouvoit perdre en lesfuivant: de forte que
les laques lorfqu'ils eftoient convaincus par i'evidence de la
vrit, difoientqu'ilsnelaiftcient pasd'eftreen furet dans leur
Ichifme, qu'ils eftoient brebis qu'ils fuivoient leurs Evefques,
,

f.4<;.c.io.p.utf.

c-'-^K7'-m5p-

lefquels rpondroienc d'eux devant Dieu.

[Cet orgueil par lequel les Evelques Donatiftes vouoienc


palEer pour des faints , 6c fe metroient en la place de J.C, eftoit
une fuite neeelTaire d'une autre erreur oitls s'cftoient engagez.]
'Ca^-recoHnailEanc que nul ne peut donner la iiiuet un autre,
*
^

iii

iir.r.i,;.c.44..p.

ijjMOi-t.i.f.

DON

L E S
A T i S T S.
ne l'a luy me/me au lieu d'en infcrcr que Dieu, [qui fcul ell
parfairement fainrjcft ihul auffi qui puifl fanclifer les autres,
ils precendoient que ks miniftres des icremens cfLoienc les autcurs des grces qui s'y reoivent /& que le battefme de
C.
J.
j^>g|^ vritable, [& ne peut i'anclificr pcrfonnejque lorlqu'il ell:
donn par un jufte/Ainfi comme ils ne faifoient point de diflculte de dire que c'eftoient eux qui fanclifioient les hommes,
1^ qu'ils fe croyoient moins les miniftrcs des facremens, que les
maillres des grces qu'ils oprent par eux mci'mes, [ils en inferoient par une confcquence infciilhblej'qu'ils eftoicnt tous des
faints /quoique quelquefois ilsfulTcnt contraints de fe rduire
une lamtete extcrieure,[cc de ruiner par la une partie de leurs
faux principes.]
73

s'il

Aug.cp.i7.p.
9i--

f.ir.c.io.p,6<9.

Opt.i.y.p.g?.!.

Aug.sp.ir.p;

ARTICLE XXXII L
Ze

Doyiatijcs rehimtz^nt

Leur

Quelle en peut avoir

[T\Ui

bizarrerie

efi

fur

ce fioini:

t'onpne.

(VUE flon lefntimentdesDonatiftes, ilflloiteftre'


X. iaint pour donner les facremens, &que prtendant faire
s

croyoient auf feuls pouvoir s'attribuer


la faintet, il ne faut pas s'ctonner s'ils fe trouvoient engagez
par ces erreursj' fourenir par une nouvelle erreur, que tous
les facremens qui fedonnoient hors de leur fchifme, eftoienc
nuls
invalides. Ainfi iisrebattizoent tous ceux qui vouloienc
entrer dans leur communion,'l'ans omettre les cxorcifmes
\es
exfufflations que l'on fait contre le dmon avant le battefme.
Et ils rebattizoienc de la forte ceux mefmcs qui venoientdes
pays les plus loignez &: o les crimes prtendus de Cccilien
qu'ils prenoient pour prtexte de leur ieparation , eftoient les
plus inconnus.'Saint Optt dit qu'on prouvoit qu'ils avoienc
rebattiz des perfonnes venues d'Antioche &: de l'Arabie.'IIs
j^.j,p exceptoicnt pas les Eglifes fondes par les Apoftres en
perfonne &: lorfqu'ils pouvoient feduire des laques ou des
Ecclefiaftiques, mefme des Preftres
des Eve(t]ues bartizes
&: ordonnez dans ces Eglifes, ils les mettoient au rang des
feuls la vraie Eglife,

Aagi

ils

&

pt.l.4.p.79.so,

&

r.i.p.jj.;

Aug.inPec.c.ii.
p.8.i.a.

&

a^c.p.4.i.c|ep.

OptV'p'st^'a

catecumenes comme les autres.


'Cependant lorfqu'on venoit dcouvrir quelque crime dan
'curs prlats, ils les excommunioient mais ils ne rebattizoienc
point ceux qu'ils avoienc batcizcz, quoique batcizcz par des
j

LESDONATISTES

79

quand le miriiftre efloir bon il


battizoitj^c que quand il eftoit mchant fans

Tiichans/Ils difoienc alors que


juflifoic celui qu'il

qu'on

le fceufljC'eftoirDieu qui juflifioit le barciz:

de force

Aus.cp.^.T67.
P-^s^-^-'^l^i-i'

qu'il

par un hypocrite.
'Ilsnerebattizoiencpas non plus ceux qui ayant efl battizcz

eftoc fouhaiter d'eftre battiz

chez

eux,

& les ayant quittez, retournoient encore leur corn-

munion/Saint Optt femble dire en un endroit

inPar.U.c.ij.
P''^'^-*-

qu'ils les batti-

Opt.i.j.p.yj.a.

2oient:[mais apparemment ce n'efl: point fon fens:]'&S. Auguftinroutientabfolument que cela ne fepratiquoit point parmi
eux, quoiqu'ils le dulTent faire flon leurs principes/S. Optt
mefme parlant autrepartdu mefme cas, fe plaint feulement de
ce qu'on les mettoit en pnitence,
ne dit point qu'on les

Aiig.inPar.i.i.
"^-li-P-'^-^'*-

Optj.i.p.o.i.

&

battizaft.

'Les Catholiques inferoient de l qu'on ne perdoir

donc point

Aug.in

Ptr.1.4.

c.ij.p.is.i.a.b.

batrefme en fortant de l'Eglife^qu'ainfiCecilien l'ayant rcceu


dans l'Eglife, l'avoit donn validement,(ce qui rpondoit une
de leurs chicanes,qu'on 12e donne point ce qu'on n'a pasjjque les
autresEveiques.^coupabici; feulement d'avoir communiqu avec
Cecilien, ayoienc encore moins perdu le pouvoir de le donner;
que par confequent l'Eglife de Cecilien , c'ell dire l'Eglife
Catholique, avoit un vritable battefme/Pour i tirer de ces c
,confequences,queiques uns d'eux avanoient cette maxime,que
celui qui fortoit de l'Eglife ne perdoitpas le batcefme,mais perdoit le droit de le donner- furquoi on peut voir la rponfe de S.
Auguftin/EnfinDieu finit cette difficult paria difpute qu'ils bapt.i.i.c..p.
.eurent eux rnefmes avec les MaximianifteSjdont nous parlerons J*-*-^*
en fon lieu. Car ils reconnurent alors qu'on pouvoix bactizer
validement hors de leur communion.
'Saint Auguftin nous fait remarquer que les hommes par une i..c.j.p.59.i.a.b,
fecrette infpirarion de Dieu, ont une horreur naturelle de voir
une perfonne qui a receu le battefme quelquepart que ce foie,
le recevoir de nouveau ^n forte que les hrtiques rnefmes qui
avoient cette malhcureufepratique,"efl:oientoblige2 de fe faire
violence pour ne pas rougir jorfqu'on les atraquoit fur ce point;
la plufpart de leurs laques, quoique nourris &: vieillis dans
lefchifme, o ils avoient pris une averfion trange de l'Eglife
Catholique ,avouoienc que c^eftoic la feule chofe qu'ils trouvoient redire dans leur fecle. Auf plufieurs deceux qui vouoient fe ranger du coft des Donatides pour des interefts temporels, tafchoient de mnager en fecret au'on leur accordait
comme une grande grce de ne les point rebattizr.D 'autres
le

&

&

DONATISTES.

"
8o
LES
abufez par leur faulfe doctrine, &: crompez par leurs calomnfesr
contre l'Eglifc Catholiquc,nc fepouvoienc nanmoins reloudre cmbrafTcr leur communion pour n'eftre pas obligez de recevoir une lronde fois le bartcrmc/Ccrre rcbaprizarion failoic
moins d'horreur quand on n'en ufoit qu' l'gard de quelques
particuliers, ou rarcment,ou dans des lieux fore loignez. 'Maia
lorfqu'il s'en rencontroic beaucoup cnfemble rebatrizer , les
Donatiftcs eftoicnt quelquefois obligez de cdera ce fentimenc
rpandu gnralement dans l'efprit de tout le monde ^trahir
leurs propres principes, fe fermer la boiichc\& fe couper erv
quelque forte lalangue.Et c'eftcc qui arri*'a dans l'affaire des,

c.<.p.j9.i.c.

c.j.p.59.i.b.

Maximiarrifles,.
rttr.i.i.c.ii.p.
^J-^-*'

'S.

Auguftin a cru durant quelque rcmps que

c'ftoit

Donac

ordonne le premier de rebartizerj maiscela n'efloit pas. [Dans fon pfeaume


depuis
reconnu
que
il a
contre les Donatiftes, qui fat l'un de fes premiers ouvrages con.
tre eux lorfqu'il ne diftinguoir pas encore Donat de Carthage
<je Donat des Cafs. noires ,]'ll dit que Donat fe voyant vaincpartout, [& devant les Evefques, 6c devant l'Empereur, ]com-

deCarthag qui

avoit

abc.p.4.1.1

men^a

rebattizer les Chrtiens. [Et peuteftreque lesDona--

en firent alors quelque dcret fous l'autorit de Donat


de Carthage j pour s'oppofer au dcret contraire du Concilg
d'Arles: mais ils ne commencrent pas alors le pratiquer.}
'Car des le Concile de Rome, Donat[des Cafes-noiresjfut con.
dann pour avoir avou qu'il av-oit rebatciz, qu'il avoit impof
la main des Evefques qui eftoient rDmbez[dans l'apoftafie,]

tiftes

ft,l.i.p.44-b.

pratique quel'Eglife .(uivGitalors.[Ainfi l'on voit qu'Us


rebattizoent des le comniencement du fchifme.
On peut dire mefme que ce n'eftoitpas par une innovation

contre

la

particulire, mai.s feulement enfuivant"la pratique

cominune v.ja.

l'Afrique. Car il eft certain que c'eftoit celle de cette province cmquante ans auparavant, du temps de Saint Cyprien, 6c
nous n'avons pas de preuve qu'elle y euft e( change depuis.]
en con*
'Au contraire le Concile d'Arles en rglant ce point,
dannant la rcbaptization," l'attribue gnralement nux Africains, comme une loy propre cette province. Il y a aHurmenc
jcu d'apparence qu'il ait voulu fiire ce tort Cecilicn prcfenr,
&L aux autres Catholiques d'Afrique, de faire croire qu'ib
cftoicnt dans une mauvaif- pratique, lorfqu'ils la condannoienc

de

Conc.t.T.p.i4i8.
'*

&

comme
A Ht

les autres.

jifin ^,<i frofri

U^e Htuntur ^c^.

Pour

LES DONATISTES.
pour ce qui
zation dans

de

du Concile de

Donac des

l'injuftice

commune

eft

de

le

8i

Rome qui condanna la rebapti-

Cares.noires,ily auroicafTurcmcnteu

condanner pour une chofe qui

avec toute l'Afrique c avec

condann que

luy eftoc

propres parties

Tes

,s'il

Mais eftant coupable de


bien d'autres fautes il n'cft pas trange qu'on ait marque dans
la fentence de fa condannation, une chofe que les vefques
d'Italie, & peuteflre ceuxdes Gaules trouvoient mauvaif , de
que les Catholiques d'Afrique pouvoient commencer abandonncr,comme ils la condannerent l'anne fuivante en (ignant
le Concile d'Arles. Mais il fe psut faire encore que Donat en-

n'y euft eft

i'ur

cela.

trcpriftderebatrizerceuxmelmesquiavoicnteftbattizczdans
l'Eglifc, lorfqu'ils elloicnt tombez durant la perfecution, ce qui
eftoit contre le fentiment de S. CyprienJ'de mefme qu'il impofoit les mains aux Evefques tombez pour les mettre en pcnitence/quoique ce ne fuft la pratique ni de l'Afrique, ni d'aucune
autre Eglif,

Opt.n.p.u.

l.t.p.to.c.

comme S. Optt le Ibutient.

ARTICLE XXXIV.
Grand Concile

des 'Donatifics fur

nanmoins

lA

le

battefme

dont ils nefuivcntpas

les rcfolutions.

NT Auguftinraporte fur l'autorit d'un clbre Donanomm Ticone, que les fchiftnatiques au nombre de

'tifte

75 jours,

\u

mtegrii.

Aug.ep.4s.p.7i.
'^

270 Evefques , tinrent un Concile Carthage, o fans vouloir


s'a rre/ler atout ce qui pouvoit avoir efl dfini jufques alors fur
le battefme,ils examinrent ctttz matire durant "deux mois
demi, & conclurent enfin que \ les Traditeurs, quoique coupables d'un crime norme , ne vouloient point eftre battizez, on
communiqueroit avcc cux "comme avec .z'i innocens. Ticonc
ajoutoit que Deutere Eve/que Donatifte, fuivant l'autorit de

&

ce dcret, avoit receu la communion &uni fon Eglifeun


peuple de Traditeurs, fans que cela euft empefchDonatde
communiquer toujours avec luy: que Donat avoit de mefme

communiqu avec

Evefques des Maures, quoique


durant quarante ans , 1-l jufqu' la perfecution de Macairc[qui
arriva en 34S,]ils communiciualTent avec les Traditeurs lans les

toujours

les

battizer.
[Il efl: furprenant que nous ne trouvions rien antre chofe de
ces faits importans:]'&:ily a bien 4c l'apparence que les Do.

''Hifi. Eccl. To-ni.

VJ.

Bar.30s.s1j.

LES DONATISTES.

A>ij.ep.4S.p.7r.

Eiif.n.p.i9i.i.b.
""

8i
natilles,qui ne fonc pa^ Cs.-mis au decrcc de ce Concile, en
ont aboli iamcnioire aucanc ciu'iis ont pu/Maison repcuc le

rvoquer en douce aprs ce tmoignage de Ticone, quiaduioic


que loifqu'il ccrivoir, il y avo;t .'ncor.'au inonde beaucoup de
personnes par qui il pouvoit vrifier qu'il nedifoitncn que de
certain & d'indubirable.[Car pour le nombre de 270 Evclques
Donatil^cs, nous en verrons juiqu,.s3io en un autre de leurs
Concilcs.j'U lemble nanmoins qu'un en ["eut tirer "que ce Note
Concile ne fe tint pis dans le commencement de leur flhifnie,
mais lorfque la, douceur d^ Conflantin, k l'clat des qnalit^z

10.

deDonat, leur eurent donn moyen des'aff.rmir 5c


de s'accroiftrc/Ec vcncabL nunt fi Ticoue f] ui;iri.itdu t'.nips
de Theodofe &: de s cnfans comme le dit Gennade,[c'elt

naturelles
Gcnn.c.is.

Euf.n.p.i9i.i.b.

dire aprs l'an 3S0, ce Concile que pluficurs perfonncs pouvoienc alors attcftcr , ne peut gure avoir cfl tenu avant l'an
330.]'C'eIlaufl le lentn-nentde M- Valojs,qui le met aprcs la

Opt.i.i.p.io.c.

feroitj'celui

mort de Cecilien.[Je ne
que

S.

fcjay

fi

tence par les Donatiiles vers l'an 363,"pour s'eftre runi l'Eglir4en34S^ou349.
Les DonatideSjComme nous avons dit,ne fe tinrent nullement
au dcret qu'ils avoicnt fait eux mefines dans ceConcilcjJ'C
ji^ trairoient encore aprs cela des battizcz & des Clercs, non
de fchilmatiqucs, mais d'infidles (3c de payens: &; lorlqu'ils
tafchoient de les porter embrafier leur parti, ils les exhortoient quitter le paganifine, 6: fe faire Chrtiens.'Lorfqu'iIs
en avoicnt ainfi feduit quelqu'un, avant que de le rebattizer, ils
luy faifoient dire qu'il n'e(l:oic pas Chrcien, mais payen^c'cfl
dire qu'ils luy faifoient renoncer J.C. Et lanscela ils n'eufi'enc
ofle rebattizcr[caufedesloixdesEmpereursquidfendoienc
la rebaptization.C'cftparcc raifonnementj'qu'ilspretendoienc
^^^ j^^^^^ l'Afrique il n'y avoir point de Chrtiens.
'Que Cl leur obftination dans le Ichifine fuffifoit pour les faire
traiter d'heretiques, la tmrit qu'ils avoient de rebattizer
[toute la tcrre,]leur acqueroit cette qualit double titre.'Ce
qui fait remarquer avec tonnement Vincent de Lerins,que
les auteurs de ce dogme, c'eft A dire S. Cyprien 6c tant d'autres
Evefques du mcfme temps eltant certainement Catholiques,
ceux qui les avoient fuivis en cela eftoient certainement heretiques;v ayant autant d'impit nier que lesDonarirtes doivent
brler ternellement avec k diable,que de folie douter que le

i.j.p.-'f.aiCoJ.

Th.iii.p.S4.

Aiiiz.rf.o.i+".

in'jo

h'^*P "19

c|ep.i69.p.i9j.i,
^'

in Pir.'.i.c.i 9.
p.ii.i.

I15.1.C.

li.9.p.ii.i.c.

Vi.ic.L.c.n.p.

"'"

.Dcutere dont parle Ticone,

CJptat dit avoir eft depof &. mis en pni-

;"/? >>'-

'""

LESDONATISTES.

83

grand Cyprien doive rgner dans le Ciel avec J.C. [Mais la raiion de cela, comme S. Auguftin le dit fouvenc, c'cft que les Donatiftes avoient rompu le lien de la paix & de la chance avec les
autres Eglifes, que S. Cyprien avoir conferv foigneufemenr.]
'Vincent d Lerins ajoute qu'il croit que Ci Dieu a permis pjjque les Donatiftes tombaflent dans ce malheur, c'a efl principalement pour condanner la malignit de ceux qui veulent
former une herefiefous le nom d'un autre, 6c qui pour cela
cherchent dans les crits des anciens quelques endroits obfcurs
& quivoques, o ils puifFent faire trouver leur erreur, pour
n'eflre pas regardez comme les premiers &. les feuls qui aient eu
les fentimens qu'ils foutiennent. C'eft, continue t-ii, une malice
doublement odieurc,&:encequ'ils ne craignent pas de prefenter
aux autres le poifon de l'hcreie,& en ce qu'ils oient deshonorer

mmoire des Saints

la

& profmer leurs cendres

veller des opinions qu'il i-alioittoufer par

compare en

pour renou-

un ternel

filcnce/Il

^^^'''

Chamqui

montroit aies frres la nudit


de No Ton pre pour s'en moquer au lieu que Sem 2^ Japhec
qui la couvrirent fans la voir,{c)nt l'imagedeceux qui ne veulent
ni approuver, ni fiire remarquer aux autres les fautes qu'un
les

cela

Saint peut avoir faites.

ARTICLEXXXV.
les ITovat'.ens - les Donatiftes : Ceux-ci ont
beaucoup de pratiques communes avec l'Evlife.

Diffrence entre

en a qui prtendent trouver une nifez grande confonniILr yentre


Novatiensfc les Donatifces: 'Et S.Epiphanedit
les

que

uns&les autres avoient les mefmesfentimens.[Quelques


uns mettent cette conformit dans la rebaptizationJ'Car les
V.Ieur

tir*

les

Novatiens'Vebattizoient au

comme

commencement de leur

fchifme,

tmoigne Saint Cypricn/Et il paroiil par le Pape


Innocent I, qu'ils continuoicnt encore dans cette oratique au
commencement du V. fiecle/Il femblc mefine qu'ils failbient
dpendre l'effet du ficrementde la qualit du miniftre^fau/ibien que lesDonarifles.Cependantil y a quelque lieu de douter
s'ils rebattizoient en Orient du temps de Saint Epiphane^ & ce
le

Opr.n.p,7.
Epi.9.c.i}.p.

^*'^-

Cyp.ep.75.p.i8z.
^^

Conc.t.z.p.iiji.
*^-

Aut.cj.iox.p.js.
^"S-

Saint ne les en accufe point.]

ne met de conformit entre eux 6c les Donatiftes,


qu'en ce qu'ils s'eftoicnt tous feparc? de l'Eglilpour ne pas
'AulTi

il

Epi.p.504d.

L E

S4

A T

S.

communiquer avec ceux qui cftoienc tombez duranc

la perfe-

en effet fur cela quelque rciremblancc encre cuxj


'd'o vient que les Donatiftcsprctendoicnteftrerculs fints,-'c
purs aullibien que IcsNovatiens. Cette reircmblance nanmoins
n'cdoit pas entire car les Novatiens ne vouloicnt jamais
accorder la communion aux pccheurs,quelque pnitence qu'ils
puilent faire ce qu'on ne voit point des DonatiiT:e, qui admettoient certainement la pnitence Se ils font i'ouicment repris
d'y avoir fournis lesPreltres 6c les Evefques contre la dilcipline
de l'Eglif,[comme nous verrons en parlant de ce qu'ils lirenc
fous Julien l'apoftat.jDans tout le refte on ne voit aucune conformit entre les Novatiens 5c les Donatiftes:'&: ceux-ci ne
faifoient pas difficult de reconnoiltre les autres pour hrcucion.[II y a

Opr.i.;.p.-j.c.

* "''

'

.-

Aug.inCrc.i.i.
c.j.p.i7o.i.j.

tiques,

[Hors
Oft.i.s.p.yi.c.

point du bactefme, on ne voit pas que

le

euilent rien

de difFcrent de

l'Eglife

pour

les

Donatiftes

la difcipline.J'Saint

Optt ditqu'ilsavoicnt les melaies pratiques ecclefiafliquesque


Catholiques qu'ils s'accordoient pour les facremcns , qu'ils

les

eftoient'confacrez par le

mefme

feau, qu'ils n'cftoient point/^'u.-;.

ordonnez d'une autre manire 'qu'on y obfervoit


l me(ine"difcipline, qu'on y faifoit les mefmcs lectures, qu'on taUpjiici
y avoit la mefme croyance , qu'on y recevoit les mclmes ficre- ""'"^J"*"'mens,qu'on y celcbroc les mclmes myderes.'Crefcone crivant
pour les Donatiftes, d it que les Catholiques &: eux avoicnt une
meime religion, les meimes lacremens, & ritn de dillrenc
dans toutes les obfervations du culte de Dieu ' quoy Saint
Auguftin ne trouve rien redire que pour ce c^ui eftoit du

battizcz ni

l.^ps*-

Aug.p.iyo.i.a.

c.4.r."oii>.

battefme.
Ort.i..p.5t.q.

'Audi on remarque diverfes pratiques qu'ils obfervoient avec


Cathoiiqucs,quoique quelques unes fuient contraires leurs
principes ; comme de prier dans le (crifice pour i'Eglife qui eft

les

Anff.mjo.h.i}.

T^i
'

i9i

fcp.Ki.p.iso.i.
<<Opt.i.7.p.io9.
'^,

**

'.i^^i.b.

.^

rpandue par toute la terrL%'de lire le pfcaume ii dans


repondre Amen, &: de i figner aprs

'i 'en'!''^Jn ^'i^ncc,'Y-le

des livres laii)ts,"^de''louhaiter la paix au LeAsur y paxucma.


<<d'oindre les Fidles avec l'huile confacre par le nomdeJ.C.
qu'on nommoit leChrcfme,Me fe figner du figne de la Croix de
J.C, de chanter rAlleluia,'de clbrer la folennit de Pafque,

la lecture

a.

/p

unc

' '

.* p.jiT.i.b.

/O r-i94.i.

&i-

les

feftesdes Martvrs.^Saint Auguftin dit que

quand on

leur

radoroienr.[Je penfemi'il
apportoitdelaterrede l'Orient,
p^.pjj.(,p(^ ^Q celle du faint fepulcre, ou de quelque autre lieu
ils

facr.

Us

failbient ce

femblc obfcrver

la

continence leurs

LES D O N A T

>>).
I.

S.

85

Evefques &leursPre{lresJ'puirqu'ils en depofoient plufieurs


caiife qu'ils avoient eu des enfans.
'Ils avoient beaucoup de vierges parmi eux, quoiqu'elles
gardal'enc leur virginit plutoft pour Donat que pour J.C.
S. Optt reproche un de leurs Evefques d'avoir viol une rille
qui il avoit misluymeimelamitre/qui efloit une efpece de
voile qu'on mettoit fur la telle des vierges pour marque de leur
profeffion/Il reproche d'autres Donatiftes d'avoir oblig des
vierges dcja voiles, de Faire une fconde fois profeion de
virguiit/S.Auguftin dit qu'ils reprenoient les Cathohquesde
chanter "avec trop de modcflie les divins cantiques desProphetes, ce qui ne plaifoit pas c des gcnts qui'dans leurs feftins
s'animoient bien boire par des chanfons toutes profines.
[Pour la vie monaftique , qui n'avoit commenc parmi les
Catholiques d'Afrique que beaucoup depuis leur f^paration^]
'ils la dechiroieut autant qu'ils pouvoient par leurs mcdifances,
&: reprochoient comme un crime S. Anguftin d'en avoir eft
l'auteur dans i'Afrique/lls en prenoienc prtexte de Ce moquer
des Catho]iques.[C'en: pourquoi je ne fay s'il ne faudroit point
raporterauxDonatiftesJ'cequeSalvien crit du mpris que l'on
f^iifoit des moines en Afrique, & particulieremcnt Carthage,
o il ditqu'ils ne pouvoient preique paroJilre fans cffre expofez
aux railleries des Chrtiens, aulibien que des infidles, fans
d'outrages par tout le monde, &: fans
eftre accabkz d'injures
mefmc
de la vic.[Il fautpcutcfbre au(E
eflre prefque en danger
raportcraux momesj'ce quedit S. Auguftin, que les Donatiftes
,

lit.p.i i.c.i.p.

101. i.d.

injo.h.ij.p.o.
*;

Opt.!.i.p.5s.i.
i.6.p.97.a.

p.9<.97.

Aug.cp.n^.c.ig.
P-^"^-^'^-

lit

p. j.c.4o.p.

'5+-^ dpf.ir- p.fis.i.d.

SaW.pub.i.s.p.
'94.19).

&

ferailloient

de ce que

les frres difoient

Deo

gratias ciu^nd

ils

Ang.p'.iji.p.
^p-^-'^-'^-

rencontroicnt quelqu'un[de leur profeflion, ou fimplement de


leur connciflancc.]

'Ce Saint ne dilp<ute point aux Donatiftes l'honneurdeconferver la virginit, de garder la continence, de donner l'aumofhe,
(car ils fe vanroient d'en faire beaucoup.)5c de faire toutes les
autres chofes qui font loues dans l'Evangilcim^iis il dit que toutes ces chofes leur font inutiles tant qu'ils dchireront la robe
de J. C/II veut bien auffi qu'ils fe vantent d'avoir parmi eux beaucoup de perfonnes loquentes, de grandes langues, comme il
dit,6c des fleuves d'eIoquence.[Nous avons dj parl de l'eloquencedeDonat,&: nous verrons dans la fuite qu'ils ont eu enco.
red'autrespcrfbnnes habilesdans les lettresc dans les fciences.]
I,

l'ee!;life tout ivres , s'animoient chanter de toutes leurs forces nonfeuleo


cantiques de l'Ecriture, mais d'autres encore qu'ils ont compofez.

ou bien, qui yenanc

i.cnt les

iij

in jo.ii.tf.i5.p.
^-J-^'^Ip'-'^-

f.jo.i.d.

LES bONATISTES.

^6

ARTICLE
Des
Opt.l.,.p.7i.b.

l.r.p.ioo.c.

rord.v.Aiig.c.7.

Ojit.i.; p.-i.b.

Aug.cp.Jo.h.i.
''

*'*

Donatifies de

XXXVI.

Rome , ^

de leurs Evefques.

'Y E

fchifinedcsDonatiftcs allum d'abord par une petite


1 / tincelle, avoit form un tel embrafement dans l'Afrique,
'que du temps de S. Optat,[c'cfl: dire vers l'an 3-0, &: aprs
que le fchifme avoit paru tout fait teint, depuis 349 jufqu'en
362,]il n'y reftoitau'unaiTczpetitnombre de Catholiques: '5cla
plu (part des peuples y fuivoient le parti des Donatiftes jufqu'au
temps de Saint Auguftm/Mais aulli ils ne fe repandoient point
audclj'& ils n'avoient dans leur communion que les deux
langues qu'on y parloit la pumque qui eftoit celle du pays , &:
la latine/Ce n'elloit pas qu'ils manquafTcnt d'ardeur courir
:

Opi.i.i.p.ji.b.

I.)

p.7i.b.

^^^j,-J^6c.i7.^.

inCrc.i..c.ej.

de tous coftcz pou rtafcher d'engager quelqu'un dans leur fecle.


'Mais avec tout cela ils demeuroient toujours renfermez dans
\i^^ provinces de l'Afrique/Quoique la Libye Cyrenaque fufl:
en quelque forte de l'Afrique, c qu'elleyfuft immdiatement
jointe cependant il ne s'y trouvoit point de Donatiftes/Tout
ce qu'ils pouvoicnt faire eftoit de conter au plus deux ou trois
Evefques de leur communion hors de l'Afrique, qu'ils envoyoient de l'Afrique mefme pour quelques uns de leurs feclateurs qui demeuroient inconnus/lis en avoienr un en Efpacrnc
o
/-Il,
i>
o
pour la maiion 2c les terres Iculesd une dame de ce pays la, ce
un Rome.f Jj ne trouve nullepart le troifieme.
De ce qu'ils en avoient un Rome , ce n'cltoit pas qu'ils y
eufljnt fcduit perfonne.l'Mais quelques Africains de leur parti
:

V.I'Jj.l...

)ii

p.i.i.c.ios.p.

ut

i.a iinic.c.j.

p.ui.i.b.

Opt.i.i.p.49-a.

'

/-

s'y

cftant habituez

ils

demandrent qu'on leur envoyaft quel-

qu'un de leur pays pour


^88 "a^'^"^"'

facremens.J'Ainfi

Interventcurs,

Opt.i.i.p 4S.C.
/|ug.li.69.p.n..i.

4 Jl/ioe^-Mj.
p.is- ; .1.
/Oin.i.;.p.4c.i.

Aug.p

iS7.i.a.

on

les

afcmbler[&: leur adminiftrcr les

leur envoya d'abord fecrcttcment des

comme

appclloient^c enfin quoiqu'ils


fullent en trs petit nombre, on ordonna des Evefques cette
niiferable populace/Tous ces Evefques eftoient aulTi Africains;
'^ ilsvenoient d'Afrique tout ordonnez, ou bien, quand il leur
en prenoit fintaifie, des Evefques Donatiftesalloicnt les ordonner Rome.
'^^ premier fut unViiflor de Garbic,\]u'ils envoyrent d'Afri-

que o

ils

Qjr[-)j^ 31,

ils les

Ctincilc de Cirthefcn 305;

Vidor Evefquede
mais je doutoquo ce .^oit

Rome

n'entroit point dans la

l'avoient ordonn.'

lcn,efiiie.]'Cc[Vi(^or]:nvoYc

Il

v avoitun

LES D O N ATI s TE

S7

s.

lignedesTnccelIcurideS. Pierre/& ne prenoit point la place mPet.c.itf.p.ss,


d'aucun predccefreur[ou mortouJdepof.Ainfiil eftoicardonn ' *
contre l'glife Romaine/&; ne donnoic aucun droic aux Dona- cp.i5.piS7.i.a(
tiftes de Te prvaloir de iucceder la chaire de Saint Pierre,qui Opt-i-i.p.+s.c
apparemment eftoit alors remplie par S. Silveftre/C'eftoit un Opt.p.49.a.
fils fans pcre , un foldat fans capitaine , un difciple fans maiftre,
un fuccefeur fans predeccfleur , un habitant fans maifon,un
pafteur fans troupeau, un Evefque fans peuple.
'Car ne pouvant feulement troubler la puret de l'Eglife a/
Romaine,[ni attirer perfonne fon parti, ]il demeura avec fes
Africains,quieftoient trop peu pour eftre appeliez un troupeau
ou un peuple , Se qui parmi plus de quarante eglifcs qu'il y avoc
dans Rome, ne trouvoient pas une place o ils pufTent s'aflembler. De forte qu'ils furent obligez de prendre pour cela une
mamgradi- cavcrne hors de la ville,"oii ils firent comme un amphithtre
'"''fif-f'"""^ pour leur fervir d'eglife/Elle efloit
fur quelque montagne
Hier.aQ.jjj.
*
d'o vient que*les Donatiftes eftoient appeliez Rome les
:amfatfs.
Montagnars/Saint Jrme femble leur donner auffi le nom "de m Lucif.p.u/.

Ru^itani.

Campagnars.-^On

y appelloit auiri"Rochifl:es, rpeuteftre


parceque leur caverne eltoit a lacampagne parmi des rochers.J
'Pour le nom de Cuqipit.e que leur donne aulfi S. AuguflinjOn

ne

^c.

fait ce qu'il

les

veut

dire,"fi

ce n'eft une faute pour Rupit..

donc dans cette caverne qu'eftoit le throne de Vidor,


ne pouvoir montrer que perlbnnefe fuft affis avant luy.
'Car pourcequieftoit deseglifesorepofoient les reliques de
Saint Pierre Se de S. Paul le fchifine i'empefchoit & luy &: fes
lucceiFcurs d'y entrer &; pcuteftre ne les ont-ils jamais vues,
bien loin d'y avoir pu entrer pour y celebrer[le facrifice,]&
y
communiquer avec les reliques de ces fints Apoftres.
'A Vidor de Garbie lcceda Boniface de Ballite Boniface
Encolpe,^: Encolpe Macrobc/qui de la manire dont Saint
Optt en parle,[vivoit fans doute encore lorfque ce Saint
crivoit vers 570. J'CeMacrobeavoiteftPreftre dans l'Eglife
Catholique, 6l clbre mefme dans l'Afrique. Il crivit durant
ce temps l un livre fur les murs adreir"aiix Confelurs &;
aux Vierges, plein d'inflructions fort necefnires,& particulirement d'avis fort utiles pour conferver la chaftet. Mais depuis
il fuivitlepartidesDonatiftesouMontagnarSjdontilfutfecreC'C'eloit

''
.

j.p.ui.i.b.

ep.55.B.p.m.b.
^

Opt.J.i.p.4j.a.

il

P-48.c.

loTE

II.

tement l'Evefque
*

Rome.

Hier.chr.an.3i^|in LiKi''.c.9.t.i.p.i4-^.b|cp.i55.r.5.p.77.V.|Opt.l.i.p.49.a|Au^.ep.i(?.p.i!!7.l.a|ljxr,

j.p.u.i.djcoac. Ut. PecU.l,i.c.io8.p,iz5.i.a|in Pet.de unie. Ecc.c.j.p. 141. i.blGen'n.Yii'.ill.c. 5.

p-48+9p.+s-c.

Genn.T.iii.c.j.

LESDONATISTES.

Opt.i.i.p.49 a.

p.4S.b.
Co;.Tii.rir.f,4.
J1.9;.

Cj

t.c.i.s:j7.p.

*'9-

88
'A prs Macrobe, nous trouvons encore dans S. Optt les noms
de Lucien 6c de Claudien:[mais il y a apparence qu'ils ont cftc
ajourez dcpuis/'quoiquepeuteflrc par luymefme,] comme celui v.Unote

dcSirlcedans laliftcdes Papes.[Nous verrons dans laiiiitej'lcs **


plaintes que le Concile deRome ft contre Claudien vers 378,'&
ce que Gratien ordonna enfuitc contre luy/Dans la Conference de Carthageil y avoir un Flix qui prenoit titre d'Evefque de

Rome.

ARTICLE XXXVIL
Des

Circoncellions

.-

Leur fureur fe

tuer,

(j,-^

k fe

frecij^iter

eux mefmcs.

[^^E
Aug
'

h.<9.p.i3.i.

p^

Ag.p(.i3i.p.i.

^^h.<;o p.t.i.a.

^=P-ii5F-557.i.

fin Gaud.i.i.c
i8,p.i<;i.i.c.

qui a rendu

le f^hifine

des Donatiftcs plus cclcltrc,

V^_j 5\: en mcfme temps plub infme fc plus odieux, a cfl;c la


cruaut des Circoncellions. j'C'eftoit une eipece de Donatiftcs
jointsde communion avec J'jsautrcs.^'llseftoicntrepandusdans
prcfque toutes les E^lifcs des Donatiftes 3 c il n'y avoit prcfque
point d'endroit dans l'Afrique o il n'y en euftdcgrand's troupes.Ils faifoient profeiion de continence:[6c c'eftoit fans doute
pour cela quej'les Donatiftes les comparoicnt aux moines des
Catholiques, qui rien ne reiembloit moins pour tout le reftc.
'On les reprclentc comme des pay fans, [d'o vient] ''qu'ils
n/entendoientquc le punique, &: non ic latin l'^&c'cftoit particulicremcnt la campagne qu'ils exeroient leurs brigandages.
pour avoir de
'^Ccpcndant"ils rcnonoicnt l'agriculture
quoy vivre, ils couroient chercher manger de coft &: d'autre
"autour des maiions des payfans, fans avoir de demeure fi xej
d'o leur vint le nom de Circoncellions, que le peuple prononoitceiemblcCircellions/S.Philaftre les nomme les drcuitcurs.
'Les Donatiftes les app^'lloient Agoniftiqucs ou Combatans,
:

<^pr.l51.i>.jO.I.

alinGauJ.p.ti.
I.C.

P'.ula.c.gf.p.ii.
c.

Aug.pf.iji.p.
50.i.cjOi.:.I.5.

<7.C.

parceque c'cftoient

dilbient-ils, les ibldats

toicnt contre le diable. Mais

ils

&

de ).C. qui comba-

eftoient plutolt des loldats

du

diable que deJ.C.


Ane. in E

-.i.p.

'C'cftoit l'arme des Donatiftes

i.a.I'.

/li.69F'5--

que leur

feule brutalit

Mes gcnts de

la

campagne,

tout faire, a rendu clbres.

Non

coniens d'exercer iur les autres toutes fortes de cruautez, ils ne


de
i traitoient pas eux mcfmes avec moins d'inhumanit
barbarie/Ils cftoicr.c fi mchans
f emportez, iivaiit \q^
faux principes dune on les avoc imbus, que leur infblence &:

&

T.r.c.io.

&

leur

.:5,;:'->

^""'^

<'<'""

a*

LESDONATISTES.

S9
carilsneccnfideroi'ent ni
ceux de leur parti ni ceux d'un autre. Foulant aux picz toutes
les loixde lajuftice , iisfejettoientfur ceux qui s'y ^tcendoicnt
le moins,&: fi on ne Eiifoit ce qu'ils vouloient,il falloit s'attendre

leur audace n'epargnoc perfonne

recevoir d'eux tous les plus mauvais traitemens. Ils couroienc


comme des furieux dans les campagnes dans les hameaux,

&

portant diverfes armes, &: ne craignoicnt pas d'en venir jufquesl'efFufion du fang.'C'eftoicnt des gcnts pleins de feu Se
d'adion pour les entreprifes les plus deteftables, &; fans meuvement pour tous les travaux utiles, qui repandoient le lngdes
autres comme s'ils en culcnt cit altrez, &, le leur propre
comme n'en failnt aucun cas. Voil par o ils font devenus fi
fameux dans prefque tout l'univers, mais comme la honte de
leur iccle c de l'Afrique r'd'oii vient que Theodorct parlant
desDonariftes, n'en dit prefque rien que ce qui convient aux

inGaud.i.i.c.zs.

P-^*-'-

'^

TliJrt.h.i.4.c.s.
P-^J'-^-

Circonccllions.

'Une de leurs plus tranges

folies, efloit

de

fe

donner

la

mort

aiAug.uait.c.i^.

eux mefmes, dans l'imagination d'acqurir par l la couronne


du martyre.'Ils fe tuoient donc de toutes fortes de manires:

p-^"'-'^-

mais celles qui eftoient les plus communes, & comme un jeu
ordinaire parmi eux, eftoient de fe prcipiter du haut ci une
montagne, ou de fe noyer dans l'eau, ou defejettcr dansle
feu aprs l'avoir allum eux mcihies;'encore ces deux dernires
morts eftoient plus rares. Mais il y en avoit des troupes entires
qui fe tuoient en fe prcipitant. Il y a, leur dit Saint Auguflin,
d'effroyables rochers & des prcipices afreux , clbres par Iss
morts frquentes que vos volontaires s'y font donnes.' Pour
viter, difoient-ils, d'avoir rien de commun avec lesTraditeurs,
ils ne f pendoient jamais, ou trs rarement, parceque Judas

Aug.h.g.p.ij.af

s'cftoit

Opt.i.j.p.es.H

jo.p.si-.r.b.c

Ang.in Gau.r^.
^''^^^^

c.ij.2.iSf,i,

pendu aprs avoir livr J. C.

'C'eftoit

une fureur qui entre toutes

les herefes eftoit particu- inCrej.5.c.49,p.

ceux qu'ils pouvoient, X., ,, ,a


auxfemmesauffibien qu'aux hommesj'&l'onen voyoit des effets mCiud.i.i.c.jr,
funeftes par les femmes qui fe precipitoient elles mefmes avec P-''^^'^-*finaLr.ania~un couragc bien malheureux.'Il y eut auffi de leurs^vierges qui c.}.|>.i64.t.c,
'**'
n'ayant pas conferv la puret donc elles avoient fait profefon^
&i fe voyant grofls fe prcipitrent parmi des rochers , o le
crime de leur homicide faifoit voir celui de leur adultre. Elles
fe portoient cette fureur [ou par de/fpoir,ou] dans l'imagination que Dieu ne puniroit pas leur crime qu'elles punifoient f
iverement par un autre crime.'Et cette folle imagination com- i
liere leur fede.^Ils l'infpiroient tous

'*!!//.

EccL Tom.

VI.

90

D ON AT

'^

S.

iiHin2parnriicux,eftoit[uncdcs]caiifsclece qu'ils

fc tiioicncfi

ficilcmenr.
'Les autres Donatiftes qui eftoient

cp.i.p.ii8.i.d.
inCi-c.i.j.c.49.p.

i:^i.d.

ii:.P.i.i.c.i4.p.
'''^ .1-1 T^jr

,
'

,i.i.a'

^cp.68.r.iii.b|
li:.P.l l.C.S.p.

114

detcftoient une fureur


^yi^j

i.c.

inGaui'.i.c.ig.
p.ir.i.d.

II

un peu raiTonnabIcs,

brucalc.Xcurs Evcfquesfe vancoicnc

d'avoir dfendu dans Jeurs Conciles de

prcipiter

fe

mais

cette dfenfe vraie ou fauffc, n'empcfchoit pas qu'on ne vift


tous les jours les montagnes & les roches teintes duiangde ces
malheureux, 'ni nieiine qu'on ne rendift leurs cadavres des
,''& qu'on ne celebraft
honneurs profanes &facrilcres
tous les
^
ans le jour de leur mort avec un grand concours de peuple.''lls
vivoicnten bandits, mouroienten dekrperez &;enCirconcclo
J
lions- ^ccltoient cependant honorez comme des martyrs.
'Ils tafchoient de juftier ces morts volontaires par celle de
Kaziasraporte dans le fcond livre des Macabces.-'^ qaoy S.
Auguftin rpond, que quoy que l'Ecriture dife de ce Razias,
elle ne loue point la mort comme fainte i 6c il dit de fort belles
,

II

11

&

celle des
chofes fur la difFcrence qu'il y a entre cette mort
dont il eft parl dans le meline livre, ou des autres
faints Martyrs/Il remarque en pafTant qu'encore que le livre
des Macabes ait eft receu avec fujet par l'Eglile il n'a pas

fcpt frres
p.i6i.i.b.c.

nanmoins le mcflne tmoignage de J. C,


parmi les Juifs,que le refte de l'Ecriture.fMais

ni la
il

mc/me autorit
ne s'arrefte pas

fur ccIa,qiioiquerexcmpledeRazias /bit tout fait fpecieux

pour

lesCirconcellions,

Thcodorctraporteunechofc

fur ces

morts furieufes,qui

feroic

afTurment plusautorifefi elleeftoit a ppuye par le tmoignage


Tlidrt.cp.i.t.
p.919.931.
<<h.l.4.c.6.p.i39.

S. Auguftin.-maisil pouvoit l'avoir apprifcj'des Africains qui


la ruine de leur pays.'^Il dit donc
retirrent chez luv aprs
i
que ceux qui vouloient acqurir parmi eux le titre de martyrs,

de
^g

en avertilfoient longtemps auparavant leurs compagnons, qui


avoient foin aprs cela de les bien traiter 6c de leur apporter
toutes fortes de viandes,comme des victunesqueroncngraifl;
& que quand ils avoient paflc quelque temps de la forte dans
les dlices 6c dans la bonne chre , ils s'ailoient prcipiter.
,

S^

LESDONATISTES.
ARTICLE

91

XXXVIII.

LesCirconcellonsfc font tuer par les autres ^ ou les affommenti


(jr- commcttefit une infinit de violences.
[

Es Circoncellions ne vouloienc pas toujours fe donner la


/more
eux mefmcsJ^Sc ils fc contentoicnt quelquefois de
I

donner de l'argent des perfnncs afin qu'ils les filFent martyrs,


de forcer ceux qu'ils rcnconcroienc dans les chemins de les
tuer coups d'pe, en les menacancde les tuer eux mcfincs s'ils
le rctuloient.^Queiquei-ois ils taiioient violence aux juges qui
paflicnt, 5c les obliecoienc de les faire mourir ou par l'pe
des bourcaux, OU par celle des autres miniflres de iajiiftice qui
cftoienc ieurluite.lly en eue un qui fe moqua d'eux, cqui aprs

'ou

qu'il les

liafi:

tous,&

pourroit faire ce qu'ils defiroienr.

Ils y

confen-

tion, cfejetter fur luy: qu'il foUoit

qu'apVcs cela
rirent

il

felallFerent lier

faire violence,

Voil

ajoute

il

Tlid.t.li.i.4.c.tf.

p-i39'-|Ag.i!.

c.ig.p i.^.i.d|

n;? ^-S'ibi
c.d.

" Au?.ep.5o.p.

comme

pour leur foire trancher la refte , ordonna qu'on les laifalt aller [en cet tat, ]& trouva ainli moyen
defauver fi vie, &; de ne point tremper Tes mains dans le fang
[de ces malheureux. C'eft apparemment la mefine hiftoireque
raporte Theodon:r,quoK]ue les circonftances fbient changes.]
Tarmi tant de trilles narrations dit-il , j'en veux raportcr une
allez Dlaifante.Une troupe de ces furieux eneraifTez comme des
chapons, rencontra un jeune homme d'efpntc de reiolution.
Ils luy prefententauffitoftl'pe nue, &: luy commandent de
la leur enfoncer dans le fein,s'il ne vouloit qu'ils l'en perafTnt
luy mefme.Il ne le refufa pas:maisil leur dit que quand il auroit
tu les premiers, les autres pourroient bien changer de refolules avoir fait lier

Opt.i.^.p.S.b.

les

Scquand

fouetta bien,

ils

les

Theodoret , jufqu'o

donc

Thdrt,h.p.i39.c,

furent hors d'tat de luy


laifla tous liez, &.s'en alla.
le

dmon

avoit port leur

frencfie.

'Leur envie de fe faire tuer pour eftre honorez des hommes


comme des martyrs,^paroi{roit encore davantage dans le temps

payens avoient la libert d adorer leurs dieux. Car ils


alloient renverfer les temples ,'^fans en avoir receu aucun pouvoir. Audi c'eftoit pour avoir occafion de fe faire mafricrer.
'Ils alloient mefme en troupes dans les plus grandes folenmtez
des payens, non pour briicr les idoles, mais pour fe fai'e tuer
par les idolarrcs. Car [comme on les connuiOoit,] les jeunes

que

les

ij

Ang.unit.p.ijj.
'^^

inPar.i.i.cio.p
1

'

^
*'^"'

''^

**"

cp so.p.si..a.vj
'

p^^i" t

'^"^'^

LESDONATISTES.

91

iu Pir.p.io.i.a.

paycns avoicntaccoucumc
de vouer chacun leurs idoles combien ils en vouloicnc tuer:
'cccs malheureux s'cnalloicnc eux meflncspar bandes fl-js-tcer
fur les traits qu'on leur prcicntoc, de melme quedcsbeftes
farouches dans l'amphitheatre. C'eft ainfi que mouroientces
furieux, qu'on cnfcvehlloit demi pourris,& qui trouvoicnt des
gcntsalFcz fous pour les honorer comme des martyrs,
'Us n'elloicnt pas moms cruels contre les autres que contre
eux meflnes.'Ils ne fciervoicnt pas d'abord de l'pce, parce,
difoient-ils , que Dieu l'avoit dfendue Saint Pierre mais ils
culFenc moins fait de mal avec le fv:r,qu'ils n'en faifient par le
feu par les baflons , Se par les autres armes que leur folie leur
mcttoit en mam/Car ils avoicnc des baftons quelquefois courj^g^^ dont ils menaoient , ou plutoft dont ils frapoient tous les
jours. Ils ne tuoienr pis fur le champ, mais ils briibient tellement un homme, qu'il en mouroit enfin aprs avoir longtemps
langui dans la douleur. Quand ilsvouloicnt faire mil'cncorde
quclqu'un,c'eftoit de luy donner un Ci bon coup qu'il en mouruft
fur la place. Ilsappelloicnt ces baftons des IJraclitcs ^ rendant
ainfi odieux un nom H clbre dans l'Ecriture.
'Du tcmps de Saint Auguftin ces troupcs furicufcs dcjcunes
ivrognes s'ennuyrent de leurs baftons, & commencrent
prendre le f^r
la fronde.'Ils apprirent fe fervir de ces
nouvelles armes dans leurs fcftins de dbauche , o ils avoienc
pour compagnie des femmes fans maris avec qui ils couroient,
jouoient , buvoient &; palToient les nuits.'Ils portoient non
feulement des baftons, qui eftoient leurs anciennes armes, mais
ils y ajoutoient des frondes, des haches, des pierres, des lances,
des pes; &: en cet tat ils couroient de tous coftez , altrez du
fangdcsinnocens,'&commetroient toutes fortes de violences,

tp.5F;r7ia.

malgr les loix c l'autorit des magiftrats.


'Danstous leurs brigandages ilschantoient,"Zo^^r/J

2.d.

'C'eftoit ce

gcnts
iiiGauJ.p.iii..

ib|Vi.(59.p.ij.i.a.

ibc.j>.4.i.d,

les plus

vigoureux d'encre

les

c.diiit.r.i.i.c.

8.p.iij i.d.

inPar.i.T.c.Ti.p.

lo.rajht.p.p.
iu.p!p!ii5.i.d.

&

c.ji.y.\i.Q.i.*\

ri.54.p.ii9-i.b.

"''
}<r.i,i p.ifjn.i.^l
iit

p ..ics-p.

tiit.p.c.S4.p.
iij.ta.

'Jcy^uA.y'^C^.i.
Y\\n lo.l>.5.p.i>.

/nt.P.c.47.p.

/)/>. oto Uudu.

mot qu'ils repandoient le ng des hommes: ''ce


queSaintAuguftin l'appelle leur trompcttecleur cri de
guerre.'C'eftoit cette parole qui faifbit pleurer tant de perfbn,-jes,'\]ui donnoit plus de frayeur que les trompettes des armes
ennemies j'& on craignoit plus de l'entendre fortir de leur
bouche, que d'entendre rugir un lion.^'llseftoient fi.icharnez
au m nit rre , que quelquefois mcfme ils n'epargnoient pas plus
ceux de leur parti que les Catholiques.
^C'tftoic marchcr,dic Saint Auguftin,au milieu de l'ombre de

qui

fait

LES

DONATISTES.

95

mort, que de rencontrer des Circoncellions/Il n'y avoir


point de brigands ni de bandits qui commifTent les mefmes
cruautez que ces furieux faifoicnt foufFrir tous les jours aux
la

Catholiques.

&

Ils

portoient partout

troubloicnt ainfi

la

non feulement

uiCre.i.^.c.+i,
P-^*^-*-*-

terreur avec leurs armes,


la paix

de

l'Eglife,

mais

le repos public. Ils attaquoient la nuit les maifons des


EccleriaftiquesCatholiques.lcs piiloient,& en emportoienttout

encore

ce qu'ils y pouvoient trouver.Et pour les maiflres,i!s les brifbient


coups de ballons , les peroient de leurs pes, &c les laifbienc
demi morts. Ils niventcrent un nouveau genre de fupplice

dont on n'avoit pas encore entendu parler. Au lieu qu'ils pouvoient arracher tout d'un coup les yeux d^^s pcrfonnes, ils
aimoient mieux les tourmenter longtemps, que de les aveugler
fitoft. C'efl pourquoi ils s'aviferent de dlayer de la chaux avec
du vinaigre dont ils leur couvroient les yeux. Leur cruaut
n'employoit pour cela d'abord quedelachauxj mais ayant fceu
que ceux qu'ils avoient ainfi malfraitez,en avoientefl bientoft
gueris,ils y ajoutrent du vinaigre.'Saint Auguftin fe plaint plus
d'une fois de cette cruaut , qui palFoit tout ce que les barbares
pouvoient faire de plus inhumain dans les provinces qu'ils ravageoient.LesCirconceUions nes'en contentoientpas nanmoins,
&ils faifoient encore des bleflures 6c des plaies horribles dans
les autres

ep.m.p.i4o.i,c.

membres des mefinesClercs.Ils bruloient quelquefois

maifons , piUoient ce qu'ils en pouvoient emporter , repandoient le vin Se les autres chofes liquides:2c c'eftoit par la crainte
de ces mauvais traitemens qu'ils contraignoient quelquefois des
perfonnes fe laifTer rebattizer.

les

ARTICLE
SuUe

des cruaut z^de s Circonce liions

XXXIX.
:

Leurs antres de[ordre s : Leurs

Evcfquesfontfemblant de les defavouer , (^ s' enfervent.

'^^Eux

des Catholiques qui ne pouvoient fupporter la difci\^_^ pline de l'Eglile, fe refugioient parmi les Circonceliions ,
&. cftoient bijn afTurcz d'y trouver protection , mefme contre
les loix imperiales.'Il y avoir fouvent parmi les Donariftes des

pcrfonnes qui cufTent voulu

fe

convertir mais
:

ils

Aug.ep.ijj.p.
55*'-*-

ep.5o.p.8i.i.d.

n'ofbient feu-

lement ouvrir la bouche ctsuoigner par une parole quelque


inclination pour l'Eglife Catholique ,d'-:p:ur de f voir ruinez,
,

& leurs maifons renveries par ces barbarws.'Car

ils

cxcr^oicnt
iij

p.si.i.a,

LESDONATISTES.

94

pcirticulierement leur cruaut contre ceux qui lesquitcoienr.


'Les Evefques meinics des Catholiques n'avoient pas libert de
faire leurs charges
de il falloir qu'ils le re'ololfent ou taire

c.

vent contre leur devoir, ou s'expofer l'inhumanit des


Circoncellions/Cc futce qui Ls obligea enfin recourir l'aujQ^jt-j rEn-!pereur,commenous ledjfons'cnun autrcendroir.
'Et en cff.t.lns les principaux Dunar:ftcs,qui demeurant dans
les villes avoicnt quelque honneur amnager, oc y lervoient
comme d'oftages aux Cathohques,lesCirconcellions les eullnc
obligez d'abandonner entirement la campagne.
'IJ y avoitnlTez de pcrfonnes parmi les Donatiftesmelnes,
^yj ^Ypi^-nf horreur de ces cruautez mais ilscroyoient qu'il
leur fuffiloit pour n'en eftre pas coup.^bles , de ne les point approuver , fans le (cparer de leur communion eux qui vouloienc
que tous les Chrtiens du monde fuienc coupables des crimes
prtendus de Cecilien dont ils n'avoient jamais oui parler/Les
EvelquesDonatiftes prctendoient que tout ce qu'ils faifoient ne
lesregardoit point/qu'ils ne lavoienr ce que c'eftoic que ces
Y'
r ;
j 7,o
gcnts la m cequ ils taiioicnt ou cequ ilsdiloient j^cc quand on
J^

d(ep.(58.i.p.
iii.i.hliRs.T.c.

'' Pi-i.c-Sj-p.

cp.o4>.gi.i.d|h.

9-pi>ia.

v.s.Augnf""S'4$-i52,

lit.P.i.i.c.ss.p.

"^ '
inPar.i.i.c.ii.p.
lo.i.a.b.
fi

>

iit.p,i.i.c.47.

p.io7.i.b.

leur objectoit leurs crimes,

^-

de commun avec eux.'Cepcndant ils foutenoient hautement


que les Circoncellions au milieu de tant de crimes, avoicnt le
battcfme,'&: mefme qu'ils le pouvoient donner.''Et dans le vray,
c'cftoit fur leurs ballons ciur leur cruaut, plutofl: que fur le
fecoursdeDieu, qu'ils s'appuyoient c le dcFendoient contre
l'autorit des loix civiles /&: ils n'eulllnc point eu de puilTnce
ni de rgne fans ces illuftres fatellites de leur tyrannie.
Xes plus modercz d'cntrc eux (ouffj oient qu'ils les accompagnafllnt par honneur lorfqu'ils failoient leur entre dans leurs
evefehez; cfi quelquefois, irritez de leurs infolences, il les
chalToientdelcurscghf s, ils n'en lavoient pas le pav ^ comme

c.?9.p.io(;.i a

c'

'

'

'

abc.p.4.i.c.

P-M5-p-5J7.i.a.

lit.r.i.t.c.ss.p.

ils

ils

repondoicnt'qu'ils n'avoient rien

failbient l'gard des Catholiqucs.'Ilsmenaoienr

mefme

voyoit toujours de leurs Clercs la tede


pour lesconduire:' d'o vient que Saint Auguftin
attribue galement leurs cruautez c eux & aux Clercs [ou
fiinOcr^c*!
p.iR8.ij.&c.
mefme aux Evcfquesjdes Donatilles.'Il dit que c'clloicnt la
'cp.u3.p.xgj.i,
plufpartdc leurs Clercs , de leurs Prcllres, de leurs Evelques ,
qui aflrcinbloient[ccsjfroupes de gents furuux , pour faire tous
les jours des meurrrc^ 6>: des carnages tranges partout o ils
Opt.i.}.p.<7.c.
en avoicnt le pouvoir.'SauuOptat dit que c'cuoKiJtlcsEvelques

Itp.ii.v iS8
c.

1.

*^^ ^'*^" f^rvir j<^& l'on

de

ces furieux

i.

ciMtsfiifi non e^t.

i.

LESDONATISTES.

95
mefimes , qui par le deir impie[de s'oppofer aux Catholiques,]
avoient allum la fureur de ces infnfcz.
'Nanmoins pour appaifer les plaintes qu'on faifit de leurs
violences, leurs Evefques avoienteft obUgez dans une afTernble de promettre de rendre tout ce que les Circoncelhons auroient pris.[Mais ils ne pouvoient pas excuter cette promefTe:]
'cilsn'eufrent pas voulu le pouvoir faire, depcur de faire trop
de peineceux qui leur fcliifme avoit de fi grandes obligations.
[Quoique la cruaut /bit le caradlcre efntiel des Circoncellions,ce n'eftoit pas nanmoins leur feul crime. ]'Car S. Auguftin
parlant des meurtres qu'ils failbicnt, ditquelorfqu'ilseftoienc
au milieu des cendres de leurs corps morts, (fans doute pour les
honorer comme des martyrs, )ils couroient partout avec des
femmes qui eftoient jour 6c nuit mles parmi eux, contre
l'ordre des loix divmes
humaines
fe rempliflbient tellement de vin que c'eftoic la caufe de la fureur avec laquelle ils
commettoient tous les jours des meurtres,
fe precipitoient
eux mefmes. [Saint Auguftin leur reproche la meime chofe en
d'autres endi-oits.]'Pretendra t-on, leur dit-il , qu'on ne fait pas
alliance avec les adultres, lorfqu'on foufFre que des troupes de
"vicrgcs confacres T. C, rempliesFnon de fon Efprit, maisjdes
chaleurs du vm, courent partout nuit ecjour d une manire
honteuf , mles parmi des troupes de Circoncellions ivres
comme elles ?'Ne voit-on pas dans toute l'Afrique vos armes
de furieux errer de coft
d'autre d'une manire quiblefle
entirement la pudeur ? 'Nous avons vu que c'eftoitdans ces
fortes de dbauches qu'ils avoient appris employer le fer
la fronde au lieu de leurs premiers baftons/Sc il n'y avoit jamais
d'heure o on leur puft parler pour leur faire entendre raifon
car quelque temps qu'on les prift, ou ils eftoient ivres, ou ils
s'cnivroienr/Voil cependant ceux que les Donatiftes pretendoient comparer avec les moines des Catholiques, c'cft dire
des gents plongez dans le vin avec des perfnnes [toujours
fobres,"des gents toujours en fougue avec des perfnnes graves
panfes, des furieux avec les plus doux
les plusfimples,
des hommes coureursfansarreft avec des perfnnes renfermes
dans une communaut.

&

Aug.cp.rnp.
357-3j8.

p.358.1.*.

in Par.i.i.c.j.p.
'^*'^^

&

&

finaimonu-

&

c.^.p.ij.i.c

Ur.p.i.i.c.9i.p.
"*''^

c.8s.p.ii5.t.d.

&

p.u.i.b.

fTicifitei.

&

&

pf.i3i.p.6i9.i<i.

,,

LESDONATISTES.

9^

ARTICLE
En quel temps

les

XL.

Cinoncc liions ont commenc

Taurin

s'y

opj^ofe

inutilement.
Opr.i.j.p.7.?.

'T^OuRce

qui cft du temps que cette manie a

commence,

p,<7.c.

Aug.cp
c ig"

o.r.81.

^KMb

''

r.Par.i.i.c.u.p,
lO.l.C.

ilcftcertamqucc'cftoicavant lav.nue de Macairc,[c'cft


dire avant l'an 348: &: il fcm Wc,(lon S. Optat,que c'eftoit peu
auparavantj'puilqu'il dit qu'il n'y avoit gure que la tblic ts
Circonccllionsavoiteft allume par lcsEvefques[Donatiftcs.]
'Nanmoins il cfl: certain par Saint Auguftin, que c'cftoit des le
^'-"s payens exerc^^oient encore librement & publique^^"''P'' '^^
ment les crmonies de leur religion ^[ce qu'on iaic que Conitantin a tardi d'emperchcr par divcrfesloix.] 'Mais de plus
S. Auguftin dit encore que ce fut par la violence des Circoncelljons que les Donatiftes fe conlcrverent leurs eglifes^malgr
les loix impriales qui les en privoient aprs que lacaufefut
termine,
qu'ils ie furent iparez dei'Eglile.fll cil: vihble
que S. Auguftin entend en cet endroit les loix que titConftantin
aprs avoir condannles Donatiftes, 6c non pas] ce qui peut
eftre arrive fous Conftant aprs la venue de Macaire puifqu'il
marque ce que les Circoncellions firent fous Conftant,"comme Minio in.
'"^^'' "'"'"'
un nouveau crime pofterieur au premier.
[Les premiers exploits qui foient marquez de ces furieux, font
ceux qui ibntraportez par S. Optt, &:quieftoicnt arrivez ce
fembleun peu avant 34.8. ]'La runion n'avoit point encore eft
fl.iite[en 348 par Macaire,Jleur dit SaintOptat,lorfqu'on voyoit

&

Opt.!.j.p.7.i8.

courir partout cette [nouvelle] efpcce d'hommes, lorfquc CQ^


fous qualifioient Maxido &: Fafir[leurs chefs,] les capitaines des

Perfonne n'cftoit alors en furet dans fcs terres. Les


billets de ceux
qui on avoit prcft cftoient fins force &: il n'y
avoit point de crancier qui ofift en demander le payement.
Sur une ligne de ces gents qui fe difoient les chefs des Saints
la terreur faifojt [rendre ou dchirer les obligations :] Et Ton
tardoif un peu ober une multitude de fous accouroc en un
moment, qui ne portoit pasfimplcmcnt avec elle l'horreur &:
l'effroi , mais qui alloit aux il-rnicres exrremitcz, li par la
crainte de la mort on ne s'abaifToit jufqu'aux prires les plus
humbles devant cq\\\ qu'on avoit aiiftvZ dans leurs bcibins.
Il n'y avoit non plus aucune furct dans les clicmins. Combien

Saints.

.1

LES DONATISTES.

57

demaiftres ont eft obligez de de/cendre de leurs chariots, c


de courir enfuite comme des valets devant leurs propres valets
qui s'cftoient mis leur place. Car ces[ennemis de tout ordre,]
vouloient que l'ordre ftift renverf entre les maiflres c les fer,viteurs:

&

falloitleur ober.

il

continurent longtemps ces meH-nes violences, comme


on le voit par ce qu'en dit S. AuguftinJ'Pourquoi fit-on l'unirc Aug.sp.tyj^p.
Catholique Eft-ce afin d'armer l'audace des paylans contre JJ^.i.d.
leurs feigneurs?Eft-ce pour porter des efclaves rebelles, je ne dis
pas fe iouftraire de la dpendance de leurs maiftres, contre le
prcepte de l'Apoftre , mais les menacer avec infolence ? Ec
non feulement les menacer, mais encore les piller 6c les
voler tout publiquement, par le confeil, par la faveur, &fbus
la conduite de vos confefeurs Agoniftiques, qui crient Gloire h
)/> Se quand ils accompagnent vosEvefques pourles honorer,
&: quand ils rpandent Je iang izs hommes/Le mefme Saint en ep.5.j..8i.i.c.J.
parle plus amplement en un autre endroit,oii il raportece qu'ils
faifoient avant mefme que d'cflre tout fait furieux.
'Il n'y avoir point de maiflre qui ne fufl rduit craindre fs cd,
propres erclaves,quand ils avoient recours la protection de ces
gents l. Qu'un valet ruinaft le bien de fon mailtre qu'il volaft
les provifions on n'ofoit pas meflne le menacer. Un crancier
n'ofoit prelTer ceux qui luy dvoient. La crainte du baflon ou
du f;u, ou de la mort m.efme, foroit demeurer dans le filence.
Il falloir laifer libres les efclaves le plusmchans, dchirer le
titre de leur fervitude , rendre les obligations aux dbiteurs.
Q-conque meprilbit l'infolence de leurs paroles, fetrouvoit
aul;coft oblige par la violence de leurs coups c faire ce qu'ils
vouloient. Les plus gents de bien qui avoient eu le malheur de
leur dplaire, voyoientbientoftieursmaifonsrafees ou brles.
Des per/bnnes d'honneur, levez flon leur qualit, ontcfl
tellement battus par cci[payins,]qu' peine les leur a t-on pu
enlever demi morts. D'autres onteftmis la meule, qu'on
leur faiioit tourner coups de fouet comme fi c'euflenteft des
afnes. Quel fecours a t-on jamais pu tirer contre eux des Ioix2c
zs magiftrats.jQuel frgent auroit ofc fouffler en leur prelencc j
Quel officier de juftice auroit eu l'a hardieie de faire aucune
pouriuite pour perfbnne contre leur gr? Qui ajamaisofie
mettre en devoir de venger la mort de ceux qu'ils avoient
mafiacrez? Mais il ne leur falloir point auii d'autre boureai
que leur fureur propre, 6c ils s'arrachoicnt eux mefincs leurs
[Ils

*HiJi.EccLTo?iKFI.

LES DONATISTES.

Opt.p..b,

jS
inalheurcules amcs par des fupplices volontaires.
'Pour retourner ceux dont parles. Optt, les EvcfquesDonatiftes voyant les reproches qu'on leur faifbit des violences

excroientjcnvirentce qu'on dit auComreTaurin, que


l'Eglifc ne pouvoir point corriger ces perfonncsj&i que c'eftoit
luy les chaftier. Sur ces lettres, Taurin[qui apparemment
eftoit General des troupes d'Afrique,] envoya des fldats dans
les marchez ai. dans les foires o les Circoncellions avoienc
accoutum de f lire leurs defordres ordinaires &: ces fldats en
"bleiT.rcnt c en turent plufieursen un lieu appelleOdave/qui nuitetui.
eftoit un cvefch dans la Numidie. 'On peut conter encoie
aujourd'hui, dit Saint Oprat, combien il y en eut [de tuez,]par
le nombre des autels ou des tables blanches,'queron avoit alors
accoutume de mettre fur les tombeaux de ceux qu'on vouloir
honorer comme martyrs/Quelques uns vouloient les enterrer
dans les eglifes j &: on le ft en un lieu [de la campagne] appelle
Subbule mais le Preftrc du lieu nomm Clariu.s,fut oblige par
l'ordredc fon Evefque,[quoique Donatiftejd'en ofter ceux que
qu'ils

VanJ.p.ii^,
Opt.p.68.b,

n.p.i*{.

J.j.p.68|a.p.i47.

l'on y avoit dj enterrez,


i.;.p.i|Aug.iit.

pj.j.c.ij.p.130.
<ibpr.i.}.p.7<.

^Aug.p.ijo.i.d.

Donatiftes mirent Taurin au nombre


jgj perfecuteursde l'EglifeV&le dchirrent par leurs injures,
''quoiqu'il n'euft rien fait que fuivant les loix publiques &: ordinaires,[quiobligenc les magiftratsd'oppofr la force aux violenfuivant ccllcsjque les Donatiftes avoienc
ces des particuliers,
contre eux.
faire
Conflantin
de
oblig
'Mais malgr ce qu'avoit fait Taurin les Circoncellions devinrent bientoft plus forts qu'ils n'avoicnt jamais cft^ comme
il parut dans l'affaire deMacaire,[dont nous parlerons bientofl.
CaraprsavoirtafchdcramafTerencet endroit ccqui regarde
'Voil ce qui

fit

que

les

&

Opt.l.j.p.i.b,

en gnral le fchifme des Donatiftes il eft temps de reprendre


la fuite de leur hiftoire que nous avons interrompue aprs le
jugement que Conftantin rendit contre eux Milan fur la fin de
,

l'an

6.

v.-^

LES DONATISTES.

L'n<!cJ.c,

9*

JIO.

ARTICLE

XLI.

Silvan de Cirthe dnonc far T^ondinaire , efl condann par


Zenophile ,
banni : Urface pourfuit les Donatifies.

l'an de
["V

ii.

320.

TOus ne voyons rien que nous puifons raporter particu-

X^ lierement aux

Note

Jsus Christ

&

la premire
annes 317, 3i",&: 319:
chofe donc nous fchions precifment le temps depuis le jugement de Milan , cfl: l'affaire de NondinaireJ'qui dcouvrit devant le tribunal de Zenophile toutes les intrigues de Lucille,
[6c le myftere honteux tant de la condannation de Cecilien
que de l'eleclion de Majorin.] 'Les actes qui nous en relient
encore, font datez du 13 dcembre fbus le Confulat"du grand
Conftantin ,
du jeune Conftantin Cefr fon fils [c'eft dire

trois

&

de

A-ug.unit.c.is.p.
'54-i-a-

Cxci.op.p.ij.

l'an 310.]

'Noudinaire dont nous parlons , eftoit Diacre de Silvain


Eve/que de Cirthe, ^qui l'avoit lev &; ordonn. fCe Silvain ,
commenousavonsvu, avoit eue raithveiqueenl an305 parles
Traditeurs du Concile de Cirthe , aprs avoir luy mefme livr
les vals fcrez en l'an 303. ]11 eftoit encore coupable du fchifme
de l'Afrique , de fimonie , & de plufieurs autres fautes/Il arriva
quelque diffrend entre ce Silvain 6c Nondinaire.'^On peut juger par les ades qui nous en reftent , que Silvain avoit dgrad
c mefme excommuni l'autre, "^c avec afiez peu de fujet.
Nondinaire i plaignoit d'avoir mefme eft lapid par ordre de

Aug.in

Crf.i.j.

^^js.p.isji.b.
a.

p.isg.b.

Aug.in Cre.uc
^"Pa.

ep.i^j.p.iSr.i.d.

'^cci.p.i6s.ief.

Silvain.

Evefques pour tafcher par leur interccfon de faire fa paix avec luy. '^Mais il la reclierchoit moins
en demandant pardon comme unfuppliant, qu en 1 exigeant
parles menaces terribles qu'il faifbit de dcouvrir tout/Car il
donnoit aux Evefques un ade par lequel il protefloit devantJ.C.
6c devant fes Anges, que Silvain eftoit Traditeut; qu'il avoit
vol le bien des pauvres 3 que les Evefques, les Preftrcs, les
Diacres, 6c les Anciens, favoient fort bien que c'eftoit pour
l'argent de Lucille qu'on avoit entrepris d'tablir Majorin
Evefque , de de faire fchifme j &l que Silvain avoit receu de l'argent pour faire Preftre un nomm Vidor le Foui lon-^C'eft ce
femble caufe de cet ade que Nondinaire difoit que Silvain
'l\

alla folliciter divers

p.i8-i7o|Aug.

^P'jpi^o.ia.
b.

Cieci.p.is.b.

b.c.

l'avoit fait lapider.

Nij

BIBLIOTHECA

Otiaviensi

LES D

b.

^r.^^*H-

100
O A T I S T E S.
'Nous avons encore les letcrcs que Purpurc[tle Limarc,] 'Fort
Eveique'Mmi particulier de Silvain,^ un autre Evefquc nomm
peutcftrc Sabin , crivirent Silvain fur cette affaire pour le
prelTlr de le rconcilier avec Nondinaire avant Palque, dont il
paroift que l'on tftoit alors fort proche/L'Evefque Fort, 6c un
autre[qui pouvoit cftre Purpurejcrivircnt encore pour cela
au Clerg ik: aux anciens de Cnthc/L'Evefqne Sabin en crivit
auniFort,pourra(rarer qu'il avoir rendu Sil vain la lettre qu'il
Juy crivoit fur Nondinaire
& il l'exhorte en nief me temps
continuer dj travailler puiiammcnt cette reconciliation. [On
voit un grand emprcilement pour cela dans ces lettres. On voie
qu'ils craignoient que le mcontentement deNondinaire n'euft
de farchcufes fuites pour eux, 5c nedecouvnlt bien deschofes
,

p..c|i9.c.

p.iro.b.c.

qu'ils

vouloient tenir caches.

mcfmc

Ils

recommandent partout

le

queNondinaire leur avoit donn c'ell: dire flon toutes les apparences , c
comme il paroift qu'on l'entendit en juftice de la protcftation
qu'il faifoit des crimes de Silvain.-l'Car aprs la Icdure des
lettres, Zenophile conclut qu'il elloitconuant par ces lettres
que Silvain eftoitTraditcur.
'Nanmoins les intercdions que Nondinaire avoit recherchesluy furent inutiles'&il ne put faire fa paix avec Silvain:
''de forte que dans le traniport de Ij. colre il dcouvrit tout cC
porta la ciiof au tribunal de la juftice. Zenophile eftoit alors
Confulaire [c'eft dire gouverneur de la Numidie.] 'C'eft ians
doute celui qui fut Conful en l'an 3^3, [&: qu'on nomme aufl
Xenophi!e.]'Nondinaire s'adreia donc Kiy, [Se luy porta fa
plainte contre Silvain. J'Nous avons encore une partie de la
procdure qui fe lit dansce tribunal.'S. Augiiftin la cite pluieurs
fois,'\3c en raporte divers endroits.'^S. Optt l'avoitmife dans
*
fccret:ilsreconnoiflcnt

la

vent de

l'acte

c.

Aug.cp.igi.p.
i^ci.i.
</cp.i6i.

Bar.jo.j j9.

Aiig.cp.itft.

Cxci.f.i^f-iy.

Aur.cp.Kjiin
^^'^'^ll'^'n'}"'
in.i.d|lit.P.l.j.
c.57.p.i;9.t.(|sp.

lj.p^ig- i.d.

P.185.1S6.

/Opt.!.i.r.i9.c.

'^

fon recueil.
rQ;^ yQJf q^e I2 (^elTcin de Nondinaire eftoit d'y faire vrifier

lacte de proteltation qu il avoit donne auparavant aux hveiquesj^^c qui y eft raporte. 'Il vrifia en eftlt que Silvain eftoit

p.t<6.ig.

Traditeur,par

may

du procs verbal dcMunatiusFelix.du


lettres Silvain que Nondinaire mcfme

la lecture

305,'par les fx

p.168-170.

19

p.ijo.c.

avoit obtenues pour tafcherde fe reconcilier avec luy ,'enfuite

p. 171-174.

defquellcsZenophile pronona qu'il cfloitconftant que Silvain


eftoit Traditcur ;'& par la conielHon de divers remoins qui

Au-.p.ijf/

cftoi

nt de la

*^^^o^^"

^^^

^'Cxc p i-i

communion mcfmc de

prouve plus

clair

que

le

que la
jour.'Les mefines tmoins
Silvain

'en forte

i.'wdoj.c.
'^"

LES D O N A T I S T E

L'andcj.a
'"

icr

S.

du vinaigre appartel'arg:;nt
pour
ordonner
un Preftrc.
nant au file, f^receude
[On n'y voit pas il clairement la preuve de l'argent donn
par Lucillc pour l'ordination de Majorin, parceque les ades
ntimparfoits, &: que l'interrogatoire de LucienJ'que Nondi- c
naire d !t favoir la chole,nc s'y trouve pas/Ncanmoins les autres f--7j=-74.
tmoins depolcnt que Lucille avoir donn une grande ibmme
d'argent , c qu'on n'en avoit rien diftribu aux pauvres ni aux
Ecclcfi.^ftiqucs/Saint Auguftm fonde cequ'il en dit (lir cesades. Aug.in Cre.i.;.
rNous n'y trouvons point] -ce que Saint Oprat en cite touchant c.s.r.iss.i.bi
le Concile de Cirthe. [La ientcnce que rendit Zenophile y Opc.i.i.p.59.c.
manque aui. Mais on peut juger quelle elle futj'par ce que Aug.in Crci.
(jepoferenc encore que Silvain avoir pris

5.

que Silvain n'ayant pas voulu communiquer avec Uriace&: Zenophile qui perfecutoient leur parti,
quoy Saint Augullm repond, qu'il
il avoit eft envoy en exil
avoit eil juftement banni , parcequ'eftant Traditeur , il avoit
encore voulu demeurer heretiquc,depeurdeperdre en rentrant
dans i'Egliie l'honneur de l'epifcopat, qu'on ne pouvoir pas luy
conferver aprs avoir efl convaincu d'eflre Traditeur par des
preuves fi authentiques.
[Urface dont nous venons de parler, cfloit apparemment un
des principaux officiers de l'Afrique. C'cft fans doute celui]
'fous lequel les Donatiftes i plaignoient que beaucoup de perfonnes avoient eft maltraites,'v5c qu'on avoit rpandu le fang
de beaucoup deChrtiens.'^Ilslemertentencoreautrepartau
difoient les Donatifbes

c j^-pise.i.b.

nombre des Comtes qui les avoient pcriecutcz

& qui eltoient

tous pris, difoient-ils, par la vengeance de Dieu.

Ils

Cart.b.3.$rj8.p.

^^'^,.

c.i.p.u/.i.a.

feredui-

nanmoins ce

l'eul Urface, qu'ils difoient avoir eft


barbares dans un combat , ou fon corps eftanc
demeur fans fcpulture avoit eft mis en pices par les chiens
c par les oifeaux.'Surquoi S. Auguftin rpand, que Ci cet Urfice

foient

Opt.i.5.p.69.a.

mafTacr par

les

eftoit

more

p.nj.i.b.c,

comme ils le difoient,il avoit fujet, pourvu qu'il euft

fe confoler fur la promel que Dieu fiit aux fiens,


recherchera leur fang des dents de toutes les beftes. [C'cft
apparemment fur ce que IcsDonatiftesdiiient qu'il cll:oit mort
en portant les armes, ]'que M"^^ Valois croit qu'il comraandoit
la milice d'Afriquc.'On trouve un Urface en Afrique qualifi
Duc,[c'eft dire General des troupes.]

bien vcu,de

qu'il

Nijj

Euf.n.p.50}.i.(l.

Boii.i.mars,p,
i-^-

LES D O N A T I S T

loi

ARTICLE

L-an<eJ.C.

S.

XLIL

Hequcfle infolente des Donatifies : Conflantin les rappelle exi-^


les laijje en libert , en les de tefiant.

l'an de Jsus
Cci.op.p.i5.

j5.p.i4.i.c|i.d.

311.

X I L de Silvain ne fut pas long :]'Car Zenophile examina les dnonciations de Nondinaire le 13 dcembre de
l'an 31C/&: des le jmay de Tann fuivante Conflantin adrefl
refcrit Vrin Vicaire d'Afrique pour rappeller d'exil les

Auff.p.coi.c.u.

Christ

'E

^^j-,

Donatifies qui efloicnt bannis/Les Donatifies prtendirent


avoir mrit ce refcrit par une requefle qu'ils fe vantoicnt eux
mefmes d'avoir adrefTe Conflantin/o ils fe plaignoient de

Cart.c.3 1.544.
P-4J7.

Aug.er.iji.p.
ls.i.b.

avec laquelle, difoient-ils il lesperfecutoit j^'Iuy


declaroicntquejamaisilsnecommuniqueroient'avccfonfripon
la violence

"'^'
zig.i.b.'

;.

d'Evefque,(c'efl: ainf qu'ils defignoientCecilien^J&proteftoienc


qu'ils efloient prefls

t.i<)|Aiig.c

foufFrir plutofl fout ce qu'il

voudroic

'le refcrit qu'ils prefenterent auffitofl aprs, adrefle au


Vicaire Vrin, par lequel il leur accordoit cette libert,''dat
<J" 5may,fousle Confulatde Crifpe &:de Conflantinfle jeune,]
prs de quatreans& demi aprs le refcrit adrcf Eumale en
l'an 41 6,Ainfi ce refcrit appartient au fcond Confulat des deux

dire]

1,

a.j.c.ii.p.iis

de

leur faire cndurer/LesDonatifles pretendoient donc queConftantin leur avoit donn fur cela libert de confcience,[c'efl

Caii.c.j.t.44.

i.

^p%oi.c.}5.p.
t4.i.<l.

Cefars,[qui

tombe en l'an 311,

&:

non au

troifieme, qui feroit l'an

3M"]
coi.d.j.c.ii.

c.i4.p.ii9.i.a.

P coi.c.ji.p.i*;.
i.cjcp.iji.p.i.

p.coi.c.}}.

ep.nz.
*toi.d.;.c.ii:4|

rAug*^cp!iir
iib.cip.coi.c.51.

coi.d.j.c.ix.

p.coi.c.ji.

'Conflantin par ce refcrit tcmoignoit une horrenr extrme


pour les Donariftes,'commc pour de trs mdians hommes 6c
des ennemis de la paix Chrticnne/c nanmoins comme Dieu
avoit dj commenc les punir, il vouloit qu'on lesabandonnafl fbn jugcment,'qui ne manqueroit point de chaflier leur
,

revenir d'exil 5 ^]u'on leur donnafl la


libert de vivre comme ils voudroientj'&i'qu'on ne lcurimpo-/ror; u
fafl point d'autre peine que celle de leur propre rage.'*Saint''""'^-''"''"Auguflin dit en quelques endroits, qu'il ordonnoit leur rappel
fureur ^ 'qu'on les

laifTifl

par ce rcfcrir/S: en un autre, qu'il y infinuoit l'ordre qu'il avoit


dc)nnc pour Lur rappel,
'Cette indulgence ell la chof du monde la plus ignominieufe

col.d.j.c.u.
/.

antiJlUi i^fius ntbuloni.

LES DONATISTES.

'105
nanmoins produite par eux

pour
dans la Confrence de Carthage /parcequ'ils vouloient tenter c.n.p.us.z.i.
d'y obtenir la mefme libert. Mais Marcellin qui y prefidoit Ce
moqua de cela 'de les Catholiques tirrent un grand avantage djp.coi.c.ji.
de cette pice, qu'ils n'avoient pas, c dont ils euiTent donn'
bien de l'argent.
[Il faut peuteftre mettre vers ce temps l,i'une lettre de Cxci.op.p.ts?.
Conftantin adrelee gnralement auxEve/ques Se au peuple de '
l'Eglii Catholique d'Afrique, [dont on ne fait niletempsni
J'occafion.jElle regarde les violences que les fchifmatiquesexcroient 6c Conftantin exhorte les Catholiques les vaincre par
fe contenter d'implorer pour eux la miicrileur douceur ,
corde deDieu.Il protefte aucommencementqu'il n'a rien omis
de tout ceque la foy & la prudence luyavoient pu fuggercr pour
appaifer ce trouble par la modration de par la douceur.[Toute
la lettre eft fore belle. Mais il eft difficile de voir comment un
Prince peut lafcher la bride l'injuftice, c exhorter ceux qu'il
y abandonne fe contenter de la patience , luy dont le premier
Se le plus indifpenfable devoir eft de Soutenir la juftice par fon
autorit , fie de s'oppofer au moins la violence & aux voies de
les DonatiflesrEtelle fut

-,

&

fait.]

'Eufebe n'a point oubli cette modration extraordinaire de


Conftantin l'gard des feditieux d'Afrique, comme il les appelle c il la fait entrer dans ion pangyrique. Mais il avoue
j

donna la hardiefle ces feditieux de fe porter des


excs qui n'eftoient dignes que d'infenfez ou de dmoniaques.
H ajoute que ces excs excitoient plutoftlacompaffion que la
colre de ce prince, moins attentif arrefter la fureur des
feditieux par fon autorit,qu' vaincre par fa douceur la malice
du dmon qui vouloir le portera la colre par les outrages qu'ils
luy faifoient. [Et Conftantin avoit raifon de ne fe pas laiflcr
emporter la colre contre les hommes. Mais il n'cuft pas eu
moins raifon de fe mettre en colre contre les crimes des hommes , de punir les coupables non par colre , mais par le zle
de la juftice. Une douceur exceffive Se contre temps, peut
quelquefois rejouir autant le dmon qu'une jufte colre contre
lesmchans, quand mefme la chaleur en feroit un peu trop
grande.]
qu'elle

&

Eurv.Con'".!.!.
^-^JP +5-+3i

LES D O N

Toj.

AT

I S

TE

ivnc7.c.

S.

7^
:<

ARTICLE

XLIII.

Z'Arianifmeempefche Confijntin d! envoyer les Orientaux appaifer


le fchifmc en Wfrique , (^ l'oblige afjemblcr le Concile de N'iccc,
o Cccilien

fe

trouve

Conft.intin

fut

bajiir une e^life Cirtbs-

four les Catholiques.

l'an de Jsus
[

Eu''.v.CoMf.!.i.
c..p.4-j.b.

G.6.p.+7j.c.

Christ

3x4.

/~^ O N s T A N T N devint le maiftre de l'Orient fur la fin


V_^ de l'an 313, par la dfaite de Licinius, Peu de temps aprs
I

crivant fur l'hcrcfie d'Arius qui commenoic troubler l'glifej'il tmoigne qu'un de fcs plus ardens dcfirs cftoit de pouvoir
j-^juiiij- tous les peuples dans le culte de Dieu,&: dans un nulme

corps de religion/C'cfl: pourquoi il fe plaint avec douleur de


ce que toute l'Afrique fe trouvoit agite par une fureur Se une
temptftj terrible, caufcdeceux qui avoient la legcrerc t-

mraire^ l'audace infiipportabledc dechircrenplufi'.;ursfcc1e


i.

hs peuples

t.

de leur union c] de leurs alfembles f'.intes, il envoyeroit en


Afrique quelque5[EvcfquesJd'Orient pour y rtablir la paix,
'ne voyant point d'autre remde propre gurir les maux de
cette province/C'eTt pourquoi des qu'il eut vaincu Licinius , il
s'appliqua chercher des perfonnes capables de cette commif-

c.7.p.*74.a-

qui y faifoicnt profellion d'adorer Dicu.'Il sMloic


conlol dans l'ciperance que quand il auroitvaincu[Licinuis]
l'ennemi commun [de l'Empire &: des Chrtiens, nuis irtout

comme ion affaire capitale , &: qui luy tcnoit le plus au


cur/Mais il fceut bientofl: que l'Orient cfloit encore plus malade que l'Afriquc,rparriierefc qu'y rcpandoit Arius,]& trop

(on,
c.s.p.+74.b.

de Ces propres maux pour cllrc en tat de gurir les auCe fut un coup tout fait fenfiblo fbn cur c il ne put

afflige
tres.

qu'adorer les fccrcti[impenetrablcsj"mais


providence.
L*A
Conc.t.i.p.;+.c,

p.u.e.

pj59t.c.

N DE Jsus

fincs

Christ

^ juftcs de la rj..W

32^.

[L'anne fuivantc on tint fur le fujct d'Arius le Concile


rccumeniquc deNiceJ'dans les foufcriptionsduquel on trouve
Cecilicn de Cartii.Tge.'GelafedcCvzic dit qu'il eut commiil'oti
d'en p'.iblicr les dcrets dans l'Afrique, la Numidie, c la
MuHitanie.-'Sc un Concile de Carthagc dit queCccilunde
bienheureufe mmoire, avoir apporte au Convilc d'Afrique
les cxsmplaQi du fymbole^ &; Ici dccr^Ci du Concile de Nicce,
auc^ucl

LE

Lun<iej.c.
'^''^"^''"

auquel il avoit

DONAT

afft.

Ce

I S

105
qui eft dit qu'il les apporta au Concile
S.

cl'Afrique,[c!onne quelque lieu de croire qu'il aflerubla

Concile o

ils

furent receus 6c approuvez.

un

Comme S. Athanafe

au Concile de Nice, il ne faut pas s'tonner qu'il ait;


qu'il luy rende un tmoignage' trs avantageux. ]'Car il met Cecilien d'Afrique entre les Prlats ortKodoKCs &c les hommes apoitoliques de fon temps, dont ni la foy ni
la fincerir ne pouvoit e^re flifpede,
[Nous ne voyons point fi Cecilien vcut encore longtemps
aprs cela, ni fi Gratus qui affta au Concile de Sardique en
347, eftoit Ton lucccireur immdiat. J'Baronius met entre deux
un nomm Rufe , qu'il dit avoir aflfle au Concile de Rome en
fuppofee. Ainfi s'il
3",7.[Mais"ce Concile cft une pice faulc
n'y a point d'autre autorit pour l'epiicopatcle Rufe, il n'y en
a point dntor.t.J'En 411 S. Auguftindit que l'on recitoic l'autel
le nom de Cecilien, Se que l'on communiquoit avec fa mmoire
comme avec cel le d 'un frre.
eftoit auffi

connu

V.

s.

Ctrcilien,

&

Atli.or.i.p.191.
'''^

Bar.337.se?.

&

Tuie

pipcnotcj.

l'a

n de

Jsus Christ

la lettre

330.

mieux abanDonatiftesDi^u &euxmefines, lorfqu'il crivit


aux Evelques de Numidie,que nous avons la fin de

[Conftantin eftoit encore perfuad

donner

Cart.col.3.sz3o.

qu'il valoit

les

S. Optt. Voici quel en futlefujer. Quoiqu'il n'y euft pas ce


femble d'Evefque Catholique Cirthe eu 310, j'puifqu'un DonatifteditdevantZenophilequ'J n'y avoit en cette A'ille qu'une
Eglife,[]aquelle pour lire entire comprend l'Evefque &. le
peuple uni cmemble il pouvoit nanmoins y avoir plufieurs
perlonnes quiaimoient mieux communiquer avec les Evefques
Catholiques des environs, qu'avec Silvain Traditeur , fimonia-

Cxci.op.p.i^j.c.

que, &ihifmatique.]'Conft:antin qui avoit rtabli cette ville


en luy donnant le nom de Conftantine/y fit donc baftir une ba-

pour

Catholique. Mais[quand elle futachev.'J


avec leur infolence ordinaire.
Conftantin leur commanda plufieurs fois tant parluymefine
que par (es officiers de la rendre ceux qui elle appartenoit,
fans les pouvoir faire obir. Les Catholiques crurent devoir
imiteren cette occafion la patience avecl'.quelIeDieufoufE oie
ces crimes, &; abandonner plutoft ce qui leur appartenoit, la
malice dss autres, que de porter les choies quelque extrmit
dangcrcufe.
'Les Eve/ques de la province au nombre d'onze qui font nom-

fliquc

EuCn.p.igi.i.J.

cxci.op.p.is^.

l'Eglife

les fchiimaciquess'enemparerent

mcz,manderentcettereflutionConllancin/enluy demandant
""i///. Eccl. Tom. V:,

is-- isj.

p.^ss,

io<?

AT

L-andcj.c.

S.

de la juftc punition de leurs


violences, lefquellcs ili aimoienc mieux lailler au jugement de
Dieu/Ils le pnercnten ineCmetcmpsdeleuraccordjruneautre
place dudomaine[pour y baltir une c>^lifc.]lls fe plaignircnc
aulli de ce que les magillrats des villes poulFtz cela par les
le

pt9.

LES D O N

pardon des

liercciques au lieu

'^'

Lecteurs, les Soud)acrcs,& les autres


EccIefiaftiqucsCatholiquts,aux fonctions civiles"dontConftan-v.Conftan-

heretiques,obligeo)ent

les

tinles dcchargcoir par k" loix.


P.187.U.

tmsji.

'Nous avons la reponfe de Conftantin ces PrcIats,o il parle


fortement contre le ichilme 6c les violences des Donatiftes Se
loue beaucoup la patience des Catholiques/C'cft l, dit-il,
connoiftre vraiment Dieu par une lumire non fupcrficiclle,
mais folidcjc'cft l s'.ittachcr les prceptes c'clt l avoir' une
1.
foy galement hcureufe & forte jc'eft l entrer dans les vrais
fentimcns[d*un ChrrienjJc'cH: l favoir que plus les ennemis
del'Eglifeibntcpargn', zencemonde,plusilsferontrcverement
chaftiez[dans l'auttL.]'!! accorda trcs volontiers la place qu'on
luy avoit demande^ &.1I e'crivit aultoft au Thrcforier de mettre l'Eglife Catholique en pofcll^on d'une maiion qui appartenoit l'Empereur, & de tous les droits. Il voulut encore qu'on
y baftift l'eglife aux dpens du fifc, de crivit pour cela au Gouverncur de la Numidie. Il confirma aul tant pour le preienc
que pour ravenir,rexemption des charges publiques qu'il avoir
donne tous les Clercs Catholiques. ["Une pcrfnne qui a vu v.iadcmic^''|5'"
le manufcrit dont cette lettre a cftc tire, nous a alfurez qu'elle
^
^"
de
fvrier
Sardique.
cela
nous
oblige
date
du

Et
fans
eft
j
y
doute " la mettre en l'an 330, c d'y raporter]\ine loy que nous Not s ij.
trouvons dans leCodc, date de raefTic du 5 fvrier Sardique,
6c adrefTc Valentin Confulaire de la Numidie, qui porte
prcfque les mcfmes termes que la lettre aux Evcfqucs Que les
hcrctiquesayant Bit mettrc"dans le corps de ville desLectcurs, 4^ cr;.w.
,

p.iss.ijj.

p.189.

".^

"

CoJ.Th.is.t.i.
1.7-r-ji.

&

Cxci.p.x89.

d'autres Clercs, ils en feront retirez, &joui-i


des Soudiacrej,
ront d'une immunit toute entire, comme ceux de l'Orient.
'Conflantin finit fa lettre aux Evelques en fouhaitantle retour
des fchifmatiques,quoiqu'il n'yeuft plus[guere]lieude l'efpcrer.'
H veut qu'on n'y travaille que par les avertillmens, & les ex.
hortations continuelles Se il conclud par ces paroles Quoy
3u'iisfair.nt, pour nous, mes frres, attachons nous ncniireu
evoir , appliquons nous ce que Dieu nous ordonne gardons c<
fesdivins prceptes, mcritoDs par nosbonncsuvresdc ne point i
:

i. fliciter cTidere.

Ne

fiUt-il

joint fiMliurf

'!

LES DONATSTES.

fandej.c.
'^'''

"

tomber dans

l'erreur,

107

& par le fecours de la mifericorde divine,

"conduirons nos pas dans

voie droite[de l'Evangile. Mais,


y a quelque fujet de douter s'il gardoic
la

comme on l'a dj dit


aflez luy mefme les commandemens de Dieu, lorfqu'il IbufFroic
, il

mal qu'il pouvoit empefchsr lgitimement, 6c s'il marchoic


dans une voie tout fait droite , lorlqu'il laifbit aux Donatiftes
une entire libert de faire ce qu'ils vouloient. Il y a bien de la
diffrence entre ne point faire de violences injuftes ou mefiiie
odicufes, Se abandonner entirement les mchans leur discrinconteftables de leur
tion , quand on a des preuves claires
malice. Il eft certain que l'indulgencedeConftantin a beaucoup
fortifi l'opinitret desDonatiftesdansl'Afrique,&l'infolence
des Ariens dans l'Orient.
le

&

ARTICLE

XLIV.

Zeoncc ppurfuit les DoUatifics : Gratus de Carthaie a.fjifieau Concile


de Sardique : Les Ariens tafchcnt d'attirer (ux les Donatiftes.

l'a

n de Jsus

Christ

347.

[^TkTOus

ne trouvons point que Conftancin ait rien fait


jL^ depuisfurle iijet desDonatifles.Il mourut en l'anj^yjSc
laifla fes trois enfans, Conftantin, ConftancCjSv Confiant, hritiers de fes Etats. ]'Ils fuivircnt l'averfon qu'il avoit eue pour le
fchifme desDonatifles, &autorif renrlcs loix qu'il avoit faites
contre eux. [Nous en verrons des cff.cs confiderables fur l'an
348, c'efl dire la fin du rgne de Confiant, qui l'Afrique
efloit demeure en partage. Jufque l nous ne trouvons prcfque
rien de particulier pour l'iiifloire des Donatiftes pcureftre que
l'on eftoit trop occup l'iiercfie Arienne, qui caufoit dans
l'Eglif des troubles encore plus dangereux.
Y- ne fay s'il faut raporcer ce temps lj'ce que difoient \.s,
Donatiftes, qu'on les avoit fort maltraitez fous Lonce. Selon
que Saint Optt place ce Lonce, il pouvoit eftre avant Urfice
rncfme,[dont nous avons parl fur l'an 320.] 'Les Donatiftes
dans la Confrence de Carthage fuivent le mefme ordre: Ils
mcrttent Taurin aprs Macaire.
[S. Athanafe eftoit le plus grand flau de l'herefe Arienne 5
aulli ceux qui la futenoient ne manquoient pas de faire leur
pofTible pour le chafTer dufi.ge d'Alexandrie qu'il remplillbit.

Ang.ep.i^tf.p.
*^9''-'^'

&

1]

Opt.i.j.p.61.69.
^

Can.c.j.jijg.p.
^9'-"'*

LES D O N

io8

A T

L-andcj.c

S.

bannir du vivant melme de Conftantin t^: comme ^*''


il fut revenu aprs la mort de ce prince, ils eurent afllz de crdit kir rcfprit dcConllance pour luy faire donner un fucceleur,
obliger ce Saint par la crainte de perdre mcfme la vie , fe
ce fut
refui;icr en Occident. Confiant y prit fa protcdion
par iesfollicitations qu'il fe tint un Concile dans h ville de
Sardique en Illyrie l'an 347, o les Prlats aflmblcz en grand,
nombredeclarerent Saint Athanai innocent, avec les autres
Evefques cliaiFcz comme luy par les Ariens. Gratus Evefque
deCarthagefutdu nombre de cesPrelats.J'Car il tmoigne luy
mefinc qu'il fe fouvenoit d'une ordonnance qui avoit efi fiite
dans le Concile de Sardique.'S. Athanafe aulli met un Gratus
encre les 36 Evefqucs d'Afrique qui a voient fign ce Concilc3'&:
dans les actes mefmes du Concilj,Olusdcmande un rglement
pour empefcher les Evcfques d'aller la Cour aul fuvenc
qu'ils y alloient principalement, dit-il, ceux d'Afrique, lef.
quels, comme nous l'avons appris de Gratus noftre cher frre
Ils le firent

&

Conc.t.i.p.715.

'
p.8o.a.
^p.ji.fi}}.

&

c collegue,meprifi.nt les (agcs confeilsqu'on

lcurdonne,& font

continuellement importuner l'Empereur par des requeftes


non necefTaireSj&qui regardent plutoftles grandeurs du fiecle
que l'avantage de rg!ife,&: que le (bin qu'ils doivent prendre
des veuves, des pauvres, 6c des autres qui ont befoin de leur
fecours.

[LcsEvcfquesdel'Orienteftoientvenusaunombred'environ
80, pour fc trouv.T au Concile de Sardique. Mais comme ils
efloient engagez ou dans l'erreur,ou dans le paiti de l'Arianifme, voyant qu'ils ne fcroicnt pas lesmaiftres dans l'alfemble,
ils ne voulurent pas fe joindre auxOccidentaux,&fe retirrent
Philippople dans la Thrace d'o ils crivirent "une lettre v.S.Athatoute l'E giife fous le nom du Concile de Sardique, pour taichcr, n*f<;5't3-+
s'ils enflent pu,defc juiV.fi^r eux mefmcs,ik faireanathcmatizer
;

le Papejale, & divers autres Evefques des plus


de rEglife.j'Cetce lettre eftoit adreffe nommment
quelques Evefques, & encre autres Donatdc Carclingc,'qu'ils
<^"^rent fans doute eft bien aifcs d'attirer leur parti pour
joindre enfemble leurs hercfiesj[&: ils l'cfperoient peutcltre
d'auranc plus que Gr;iriis adverfre de Donat s'eftoit dclar
pour Saint Athanal.J'Neanmoins Dieu par Ci milericordc ne
permit pas que ces deux hcrcfes s'uniflTent & confpiralfent enfemble contre rEglife,[puifque nous avons vu ci-dclls que les
Donatiftes font demeurez orthodoxes fur la TnniccJ'Sc ils ne

Saint Athanafe,
illuftres

p.w.d.
Aug.inCr:.i.j.
c

'/ fis^

b.

fa

"

jneic.p.iii.187.

r.s-'.i .|;i.c.j.
l'.i70.i.a.

LESpONATISTES.

L-andcj.c;
'^'^'

fciifoient

pas difficult de mettre

les

m?

Ariens au nombre des

h-

rtiques qu'ils deteftoient, aufbien que les Catholiques.

ne lailloient pas de faire trophe de cette


letcre.Ils s'en lervoient pour montrer que lesOrientauxavoienc
condann comme eux le crime desTraditcurs, 6c quejufqu'ce
temps ils communiquoient avec le parti de Donat^'ou au

'Avec tout cela

mouis
''S.

avoient alors abandonne

qu'ils

adverlires

ep.itfj.p.ist.i8j-

ils

&: pris la leur

la

comme la plus

communion de
jufte

leurs

& la plus fainte.

demande quelle preuve ils avoient que Donat


desOrientaux eft ad reflee/ull celui de Carthage.
louticnt que dans les exemplaires ordinaires il n'y avoic

Auguftm

leur

qui

la lettre

Car

il

nomsdesEverques,comme c'eftoit la ccutumede l'Eglife,


non ceux de l2urseyerchez/& il paroift que dans la premire
copie qu'il en vit entre les mains ds Donatiltes mefmes cela
que

mGr:.p.i8<5.t,c.

clji.4.c.44.pio8.
^^

les

i.

cp.i^j.p.isj.i.a.

de la forte.'Mais en parcourant cette lettre , il vit que ces


Orientaux condannoientS. Athanale & le Papejulej ce qui luy
ft auffitoft juger que c'efloient des Ariens il iavoit dj par
un bruit commun que les Ariens avoient tafch de le joindre
aux Donatiftes/C'cft pourquoi lorfque Crefcone voulut luy
objecler cette lettre, il la rejetta comme une pice des Ariens,
6t il traite mefme tout le Concile de Sardique comme Arien,
[parcequ'il ne favoit pas que les Ariens en avoient pris le nom
pour tromper le monde.j'Nous avons aujourd'hui cette lettre
adreffe Donat avec la qualit d'Evefque de Carthage.

eftoit

b.

ARTICLE
Paid (^ Mdcaire font

^^-^-^-

Hii.fr.i.p.e.

XLV.

envoyez^ en Afrique

lftrikuer des aumofnes,

inOe.p.iS.i.di

par Confiant fou


Donai
;,

^ travailler la runion

de Carthage refufe leurs aumofnes.

l'an de Jsus

Christ

348,

'^ Rat us de Carthage felervitapparemmentdel'occafion

Bav.548.s19.

\Jf de Ton voyage de Sardique pour aller trouver l'Empereur


Conllantj&implorerfon fecours en faveur de l'Eglife d'Afrique
contre la puiince tyrannique de Donat 6c desfchifmatiqucs.
'Car ce fut aprs le Concile de Sardique que Confiant envoya
Macaire en Afrique/puifque Gratus cit.- ce Concile dans celui
de Carthage, -^tenu enfuite de la runion que Macaire avoir
procure.[Les Donaciftes aufl mcttoient le temps de Macaire

$18.

uj

Conc.t.!.p.7i5.

^,

.,j,e.

LES D O N

no
Atij.ep.itfj.p.

xsi.iS;.

Euf.n.p.wvT.d.
Aug.ep.48.r.7i.
**

Conc.t.i.p.7i3.
''

Opt.i.j.p.-j.c.

aprs

p.4.a.

c.

p.8.b.

p.7c.

f.a.i.

S
E S.
Concile de SardiqucJ'pujfque voulant que
I

i-Andcj.c.

les antres'**"

temps de ce Concile, & par


difoicnt qu'elles cftoient demeures

Eglifes leur fuilenc unies dans le

confjqusnt innocentes, ils


dans cette innocence juiques ce qu'elles confentirent la perfecution que leur fit Macaire,&: au lang qu'il repandit. [Ainfi
il faut mettre le temps de Macaire en 34S ou ^49,Conftanc
eftant mort des le commencement de sjoJ'Et cela s'accorde
fort bien

aveccequeditTicone auraportde

Donatiftcs de Mauritanie receurent

S.

Augiiftin,'Que

Catholiques fansTs
rcb'itcizer durant quarante anSjjufqu' la perfecurion que leur
ft M.icaire.[Car mettant le commencement du fchifme en 311,
ce fera 37 ou 38 ans avant Macaire.]
'Dieu ayant donc infpir Confiant le defr de voir les Chrtiens d'Afrique runis cnrcmhle,il clioific pour aller travailler
un ouvrage (irajnt,Paul & Macaire que le Concile de Carthage
appelle des ferviteurs de Dieu. [Cela marque au moins qu'ils
cfloient Clirtiens;]'&: l'on voit qu'ils aflftoient au facrifice. [Ils
agiffoicnt apparemment tous deux enfemblejmaisairezfouvenc
les

M
p.70 b.c.

le

AT

dire

efl

les

nomm feu!.]

venoient pour les Donatiftes5[& nanmoins il y a bien de


l'apparence qu'ils ne dclarrent pas fitoft cette commifHon,]
'puifque Samt Optt dit que Confiant ne les avoit pas envoyez
"d'abord pour faire la runion, mais pour diftribuer des aumof- trhmts.
ns, & foulager les necedtcz de chaque Egli'e, en donnant aux
pr.uvresdequoyf:vtir,fe nourrir, foulagcrlcursautrcsbcfoins}
&c des ornemcns pour les maifonsde Dieu.-''Il falloit que les richeffcs qu'ils npportoient pour les pauvres fufTcnt bien grandes,
puifque S.Optatditquec'..ftoientprerque des threfors.'Maisen
mefme temps qu'ils diflribuoient ces aumofnes, ils exhortoient
tout le monde ie runir,'aHn que Dieu
J e s u s Ch r s t
[fon Fils,] recenifent favorableincnt les prires que tout le peuple ralTmbl dans une mefme Eglife, luy oiriroir[d'une mehne
bouche &: d'un mefme cur.]L'on ne fiifoit aucune menace:
l'on n'intimidoit pcrfonne: perfonne n'clloir misen pri/n:&;
'Ils

&

Dar.348 Jio.ii.

pirtout que d'exliorrations[6c de pricres.]'Ainfi il


paroift que le defTein de Confiant efloit de voir Ci on pourroic
runir IcsDonatiflcs par ladouccur,^: par l'eflimedelacharit

Opt.l.)..7.c.

desC.itholiques.'C;ir

l'on n'iifoit

qu'il n'y avoit


[t) efl

il

avoit

fl

f>cu defllin d'ulbr

point de troupes dans li province Proconfiilaire


nanmoins les Donatiflcs ne laiflrentpas.

Cartilage. jEt

ci'accufer les Catholiques d'avoir

eux.

de violence,

demande

des foldats contre

LES DONATISTES.

ndej.c.
^"

iir

&

Macaire allant donc diftribuer leurs aumorncs,&


s'adreflanc pour cela aux Evefques mefrnes des DonatiftesJ'ils
vinrent trouver Donat de Carchage Se luy expoferent le iiijct
de leur venue/Ils apportoient,comme nous avons dir,beaucoup
de richeires pour les pauvres,i-nais rien pour Donat[en particulier. Soit donc pour ce fujet/oitqu'il vift que l'on vouloit ruiner
fon partij'il fe mit en furie5il refuia. ce que l'Empereur envoyoit,
& dit avec (es emportemens ordinaires Q^i'y a t-il de commun
> entre l'Empereur & l'Eglife
ajourant cela toutes les injures
infolence
tous
les
outrages
que
ion
put luy fuggerer contre
&
Confl:ant,Tans fe Ibuvenir ni que c'eftoient les Donatifles qui
avoient les premiers port l'afFaire du fcliilme l'Empereur,
'ni du rerped Se de l'obeffance que S, Paul veut qu'on ait pour
les Princes, mefmepayensj combien plus pour un Empereur
Chrtien qui avoit de la crainte de Dieu, de la piet 6c de la
[Paul

p.^+.b.

fie^.b.

^M.Hij.i.

i.i.p 4.J.C.

i.}.p.fi4.b.c.

comme les effets

voir/En refuflmt les prefens que ce prince faifoit l'Eglife il montroit afTcz ou qu'il ne
fe ibuvenoit pas que les Prophetesavoient prdit que les plus
grands Rois nourriroient
enrichiroient l'Eglife par leurs
offrandes ou qu'il n'efloit point dans cette Eglii promife par
les Prophtes,
'Aprs le refus de Donat, Paul
Macaire luy dire qu'ils
s'en alloient dans toutes les provinces diftribuer dans chacune
les liberalitez de l'Empereur ceux qui les voudroient recevoir:
Aquoy il rpond it qu'il avoitdjacrit partout pour empefcher
qu'on nediftribuafi: en aucunendroit les aumofnesquel'onavoit
apportes/Eft-ce l, s'crie S. Optt, avoir foin des miferables?
Eli ce l pourvoir aux beiinsdes pauvres ? Eft-ce l icourir
les pecheurs,qui n'ont pour teindre le feu de leurs pcchez que
>j l'eau de raumofne,[furtout les grands c les riches?]
charit

le faifoient

Aug.abc.p.j.a,
>

&

&

Opt.p.^+.c

c\6i.

ARTICLE XLVL
Donat de

Baq^aifufcits les Cinoncellions

Macaire

efi ohlig

de

les

repoujfer ^ar la force.

[T A rponfe

fi trange de Donat fut cependant fuivie de


I yreffs-t.yPaul & Macaire alIoient[de ville en villejdiftribuer de l'argent tous les pauvres, & exhorter toutlemonde
la runion. [Il ne paroilt pointqu'ils aient eu d'empcfchement
jufques auprs de Bagai , Baga, ou Vaga, ville dont le nom fe

Opt.i.j.p.tf/.c.

LES D O N

112

A T

T.undcj.3.

S.

on ne

Gco.fac.p.iij.

rencontre fouvenc dans

Hoift.p.s.*?.

'Nanmoins Hoiftenius croit que ce peut eftre la nieHne'qiie


Vagada, Vaga, Vaia,ou Baiane en Numidic. [Toute l'hiftoire
du "grand Concile de Bagai en 394, porte croire qu'il a cftc

Ang.unit.c.is.

tenu dans cette provincc:J'&

p.is4.i.c.

^g cette a{remblejVoil,dit-]I,lajurirprudcnce de la Numidie;


voil les privilges de B.igai.[Les Donatiftcs eftoient en effet"
plus puidans dans la Numidie que dans les autres provinces. Et
il cft certain au moins que Bagai n'eftoit point dans la Proconflilairej'ul'on ne vit point alors de foldatsarmeZj^commel'on
p Yit autour de Bagni.
'Paul c Macaire approchant donc de cette ville un autre
Donatquien efloit Evtique[pour les Donatiftesjfe refolut ds
les empefcher d'y entrer , afin de mettre quelque obftacle la
runion & pour cela il envoya aux lieux voifins &: par tous les
marchez, avertir les Circoncellions de fe rendre promtement
en troupes Bagai/Nous avons vu ce que c'eftoit que ces Circoncellions, & comment le Comte Taurin lesaroit difljpez la
prire mcflne de IcursEvcrques/MaisiLs sVftoicnt dj retablisj
& ainfi Donat de Bagai n'eut pas de p:ine aflmbler contre
Macaire une troupe de ces furieux, d'autant plus craindre
pour la vie des autres, qu'ils fe foucioient moins de la leur

faic

Opt.i.}.p.7.c.

a p.8.c.
p.67-c-

l'hiftoire des Donarifl:es:]'nviis

pas bien certaineincnt de quelle province elle

S.

eftoir,
r.

y.ssj.

Auguftin parlant des decifions

p.cs.i.b.

b.

e.

c|t.c.

propre.
11 ne les eut donc pas pufloftnvertis, qu'on vit de tous coflcz
une multitude infinie de ces dcfefpercz le rendre[ Bagai , oi
Donat] leur avoit fait prparer des vivres , ayant fait de l'cglifc
un "-renier public. L ces dicrnes dfenfcurs du fchifine n'attendoient plus que fur qui exercer leur rage: 5c ihfeleroient portez
tous les excs les plus viokns, s'ils n'avoient elle arreftez par
les foldatsqu'on fut obligdefairevenir.''Carceuxqui portoienc

aumofnesdu Prince pour les diftnbuer aux pauvres, apprhendant les cmportcmens de ces funcux & pour les threfors

les

dont ils cfloient chargez ,&: pour leurs propres perfonnes, ils
ne trouvrent rien faire dans cette nece(tc,quededemander
des foldats au Comte SiIvcfl:rc,[aIor-s fans doute General de la
mais
jViilice d'Afrique, non pour fure vtoLncc pcrlonne
qi
ifc
ce
hit
Kuren
hlh
Di>nat
ne
empefcher
tc
par
cette
pour
e
,

raifon qu'on

MA

voir

des fldatsc des archers.

'la Notice met y.^-i.li dans U Numidic,'& on croit q c c'cft la n-cfinc que celle de Bar^!.''La
des tnanufcvics jncttciK ri\.-" Jas S, Auiruitiii au lieu de Ji.itJi.

".r ''
* Vini! r.;v<.

pliifpavt

Aug.Frfio-r.

1.

commenta

'

..t.

Toc

LES DONATISTES.

L'andej.c.
***

'

113

'Les foldats approchant, les fouricrs cheval avancrent

premiers flon l'ordinaire mais au lieu d'eftre recensa vec


r^lpecl:
qu'on leur devoit (elon S. Paul, [comme agiflant au
le
nom duPrinceJ'iIs furent attaqu:.^z par ceux dont le nom devint'
clbre, cauie que les Donatiftes les rcprochoient fans ccle
auxCatholiques,'c'cft dire parDonat & Marcule, [qui pouvoient alors efbre la refte des Circoncellions car ils a voient
toujours quelque Ecckfaftique Donatiftc pour chef dans leurs
violcnces.J'Dans cette premire attaque les cavaliers Romains
furent maltraiteZj&obligezdef retirer versleurgros,avecperte
de deux ou trois des leurs. Mais les Circoncellions ne sao-nerent
ace petit avantage que d'apprendre aux autres ce qu'on leur
pouvoit faire fouffrir, 5c de donner la rgle du traitement qu'ils
meritoient. Auffi les foldats irritez par le fang de leurs compagnons,&: f regardant tous outragez en leur pcrfonne, nereipiroient que la vengeance 6c il n'efloit plus au pouvoir de leurs
chefs de les retenir. C'eft ainfi , dit Saint Optt , qu'on lit ce qui
fervit depuis de prtexte aux Donatiftes pour rend re la runion
odieufei'quoiqu'on n'en puftjuftement accufer que les Donatifles mcfmes, qui avoicntpris les armes les premiers ,'& qui
avoient mieux aim pcrivcrer dans lefchifmeque leurs pres
leuravoient laii par fucceion que d'embrafTer l'unit que
Dieu recommande partout.'Car pour^lesEvefqucs Catholiques
ils n'a voient point eu de part cette rencontre, ne l'ayant appnfe,non plus que les Donati(l:es,que par leraportdesautres.''Etil
elloit encore plus injufte de vouloir par L dcrier la runion,
qi;iefl:o!t toujours rainte,quand ceux qui eneftoient les minires
n'eulTent pas eft des faints.'Les Donatiftes parloient d'un Primat qu'on pretendoit avoir fliit quclque"voyage[avecMacaireJ
qu'on fouponnoit[Iuy avoir confeill ce qu'il ft.] Mais ce
n'eftoient que des foupons, fur lefquels cet Eve/que n'avoic
jamais eft ni condann, ni mefme accuf[juridiquement.]
les

r-8.c.

p.tfs-alro.a.

p.7.a.

.-

p.O-.

p.tfs.c,

p.9.a.b,

'S.

miuLjfe.

a.

b.

].tf.p.9j.c.exMS.

&

'

ri

ARTICLE
Jlfon de Donat

'T E nombre
1

I.

^ de Marcule^

de ceux qui peuvent avoir alors perdu la vie,


termes mefmes des Donatiftes.
plaignoient furtout que Macaire avoic fait mourir

0{)t.i.j;p.^:a.

y eftoit fort petit'felon les

'Mais
i.fiib Piiiih

XLVir.

ils fe

^ Maci<rio aliqHos ejfenecator..

p-?.-.

LES D O N

114

AT

L-.ndcj.c.

S.

&

Donac

i0P99.:b.

Marculc.'Ils difiont qu'on les avoc prccipircz,


^Marculeduhauc a'un rocher, &: Donac dans un puits =&: ils

id.

rcprochoient ces mores aux Catholiques

^dlitt.P.

monde

A!r.ii:.p.i.i.c.

r IliimCrc.l t.c.

j.p.ijo.i.d.

'*^'

comme la cnolcdu
Cependant il y avoit beaucoup de per\
r
^
^n^
croyoenc que ces deux chefs des Circoncelhons,

la plus odieul.

lonncs qui

comme lesapp>.lleS.Augufl:in,s*c(loientprecipitcz eux mehnes;


qu'un avo.t faullmenc attribu leur mort aux ofhciers Komams,(v;'eft dire Macairejpour en couvrir Tinhimic,
rendre les Catholiques odieux, EtalTurmentiln'y avoit rien
de plus ordinaire auxC irtonceilions que dei"eprccipiter,ju lieu
2i

&

que jan'ais les loix Romaines n'ont ordonne ccflippiice. C'cfl:


pourquoi S. Au^uftin rrouvoit cela plus probable quoiqu'il ne
vouiuft pas l'alfiircr lailHinc Dieu la connoiflance de ce fait.
'Il fih'lbir l'EgliiV que les Donatiftcs ne pulFent pa;. prouver
qu'ils euffcnt cftci-x^cutcz par rordre[deMacaire]oud'aucun
,

lit.p I.i.c.i4.p.

*^''

autre, ni quele>[EvelquesJCatholiquescul]encconllnci leur


inCrc.i.j.c-5o.p.
190.1.3.

AugulUn, qu'aucun homme de bien


"n'approuve dans l'Eglif- Catholique qu'on punille de mort les nmflacct.
hercnqucs mefmes. Nous n'approuvons point non plus qu'on
rende le mal pour le mal, quelque petit qu'il Toit, dans ledelr
de fe venger & nous dtelions entirement ceux qui fous prtexte de travailler pour i'Egliie, s'enriehilTent des biens des
particuliers. Toutes ces choies deplaif^nt aux bons ils les empelchcnt quand ils le peuvent, &: ils les tolrent quand ils ne
peuvent paslesempefchcr,en les regardant nanmoins toujours
cominedeschofes condannables,
'Mais foir qu'on puft excufer ou non la conduite de Macaire,
qui avoit agi par l'aucoricc publique des loix &: du Prince, les
Donatiftes n'avoient nul droit de s'en plaindre/Des hrtiques
obfl:ine2commcDonat^'Marcule,f&:desrebellesquiprcnoient

mort/Car il eft

vray, dit S.

Opt.i.j.p.9.

p.70.

les miniftresdeleurEmpereurJmeritoient bien


dernierfupplice.'LesDonatiftes ne m.inquerent pas cepen-

lesarmescontre
p.69.c|Aog.in

le

jo.h.n.p.4j.i.d.

dant d'en faire"desMarcyrs, fie ilsjuroicnr par leur nom comme Not m.
par la chofc du iTionde la plus flicre/C'eftoit fur quoy leur cloqucnces'ctendoitavec plusdeplaifir fiv'plusdepompe/'Il Icmble

inCrc.!.j.c.4t.

SiuV h

c 14

p.97.i.b.

Cart.c.i.j 187.
p.jOC.C,

'

qu'ils les

appelloienc leurs figes

&

leurs prophct/s.'

Dans

la

Confrence de Carthaire, Dative Evcfque Donanlle d'un lieu


^
appelle Nova Petra, fc vante qu'il n'jvoit point d'adverfnre
Catl)oliqiie dans Ton fiegc, parce, dic-il, que c'ell
qu'efl le
"vcncrable Marculc, dont Dieu vengera le lng au grand jour rfi;wi.
du jugement.
*

l.i

LESDONATISTES.

randej.c.
'*^-

115

'Il fcmble qu'on peut cirer de S.OptacqueDoiiat c Marcule


eftoient Evcfques: 'Et cela eft certain de Marcule.[S. Auguftin

donne mefme

de croire que Donateft l'Evefque de Bagai^


qui avoit aflcmbl les CirconcellionsrJ'car il l'appelle Dout de

OpM.j.p.ya.a.
Anal.t.4.p.io.

lieu

'

JBagai.

'On nous a donn depuis peu l'iiiftoirede la mortde Marcule,


faite peu de temps aprs parunDonatifte,qui donne cemartyr
du fchifine tous les loges qu'on f peut imaginer/Elle porte que
aprs avoir tudi les lettres humaines , & avoir eft ce femble
quelque temps dans le bareau, il paflTa l'tat eccicfiaftique
c fut fait Evefque[d'un lieu qu'elle ne nomme pas.jMacaire
&Paul, que cet auteur appelle des belles cruelles, S^furtouc
Macaire ayant eft envoy par l'Empereur Confiant, pour
obliger,dit rauteur,le peupleChrcien entrer dansl'union des
TraditeurSjOn y employa les pes nues des foldats, le bruit des
la terreur des dragons qui fervoient d'tendars
trompettes ,
aux troupes. 'Cet auteur avoue nanmoins que Macaire ne
travailla dans les autres provinces procurer l'union que par
adrefre[& par douceur j]& il ne l'accufe d'avoir employ la
violence que dans la Numidie contre Marcule.
'Il prtend que le Concile des prlats de leur communion
ayant dput Macaire'dix Everques,dont l'un eftoit Marcule,
ils le rencontrrent en un lieu nomm Vegefelle , & qu'il les ft
aufitoft dpouiller & lier des colonnes.[Dans toute la fuite
nanmoins il laife les neuf autres, &: ne parle que de Marcule,]
'qui fur,dit-il,fuftig,men en diverfcs villes de la Numidie la
fuite de Macaire, puis enferm pendant quatre jours d?ns un
chafteau nomm Nova-Petra,'& enfin prcipit du haut d'une
roche voifine le dimanche au point du jour'i'ur la fin de novembre , feloii le titre de cette hiftoire,["c' ft dire apparemment
le l, qui tomboit au dimanche en l'an 149.]

Aug.in Jo.h.n.
p.+j--d.
A.nai.t.+.p.rof.

p.io*.

&

v.ia note
'*

ARTICLE

p.i7>

p.io?.

p. 103.

p. 109,

p.ioj,

XLVIII.

D'/faac, M<^xim!cn, " de /quelques autres

-^retendus martyrs

des JDonatiftes,

'/^Utre Marcule, s. Auguftin remarque que les Donatiftes


V^objcdoicnt aux Catholiques la mortde trois autres perfnnes mais il ne s'eftoic point inform de ce que c'eftoit.[Donat de Bagal eft certainement l'un de ce^ trois. Les deux autres
:

Py

Ang.iriCre.i.j.
c.49p.i9o.i-<i.

LESDONATISTES.

n<;

lvbJ^j.c.

&

Maximien dont le P. Mabillon'*


nous a donn l'hiftoire, crite d'un ftyle extrmement enfl,
par un Donatiftc nomm Macrohe [& je ne voy rien qui nous

Anal.t.4 p.n?.

pourroicnt bicn cftrej'iraac

prif.

cmpefch^j de croire 'avec ce Pcre, quo c'cft leur Eveique de


Rome, [dont nous avons dcja parle. J'Ce Macrobeeftoit alors
iorti deCarthagc,oii il erperoic ncanmoinsde retourner.il parle
comme ayant eft tmoin de l'hiftoire qu'il raporre/laquelle
ciloit arrive dans lajunfdiclion duProconl'ul[de CarthageJ
Jors ce femble qu'on travail loit la runion.
[Le commencement de cette hiftoirecftperdurde forte qu'on
ne voit point qui cftoir Maximien, ni pourquoi il avoitefl pris.]

"

p.ui.

p.nj.

p.iio.

'Il

paroifl:

feulement

qu'il avoit cfte

battu avec des lanires

plombes, &c avec des verges. Ifaac prcic-ntfn fupplice, ne


pouvant dit Macrobe, retenir fa joie s'cria tout d'un coup
Venez traitrcs de Traditeurs, "vantez nous la folie de voftre /i/i-<j.
unit. Le ProconfuI tmoin [de cet emportement contre le
rcfp.c; du aux magdrats,& contre cette unit qui fait la joie de
ceux qui ne font qu'un avecJ.CJcrutle devoir punir. Ifaac flit
arrcfte/dc trait en mcfme temps comme Maximien j^puis ils
furent tous deux condannv^z l'txil Se envoyez en pnfon, [en
,

p.uo,

F'"-

p. 115.

r.u4.

p.Tij.

p.iK.uy.

p. 117-

ptrf,

attendant qu'on puft les mener au lituoiiilscftoi-nt relguez.]


Ifaac mourut dans la pnfon'le famedi 15 d*aoiift:[ce qui ne
convij-nt pas au temps de Macairc,s'il n'y a faute. J Macrobe
ajoute que le lendemain le ProconfuI, au lieu de permettre
d'enterrer le corps d'Iiaac, le fit mettre fur un va;fr.auavcc
Maximien qui vivoit encore, & les fit jette rdan^ la mcr.'Leurs
corps furent portez au bord, o ils furent trouvez au bout de fix
jours , & enterrez folcnncllcment comme des mai tyrs par ceux
de leurfcfte. [On ne voit pas nanmoins qu'ils aient cfl clbres
parmi eux comme Donat & Marcule\]
'Macrobe dit que les Donatiftcs de Cartbnge leuravoient
donn l'exemple du martyre par leurs confi-llcns frquentes
& il adrefle leur iiifboire ceux de Carthaa;c,pour les exhorter,
dit-il , les imiter eux mefines , afin qu'il puft auffi crire leur
hifboirc aux .Tutres.[Il ne fut pas fins doute exauc, j'iS: quoique
le copifte de ion ouvrage luy donne luy mcfine le titre de trs
heureux martyr,[on ne voit pas nanmoins dans l'antiquit que
les Donatiftcs accufdfent les Catholiques d'avoir fait mourir
plus de quatre pcrfbnnes de leur fetT;e.]'Il ne faut pas oublier la
remarque que fait le P. Mabillon fur cette pice c fur les acfles
de Marcule Qu'on n'y voit point cette fimplieit Chrtienne,
-,

LES D O

L'Andcj.c,
*^'

<ettom}agci

N"

AT

I S

117

S.

& ces reponfes courtes,mais pleines de piet, &c anime'es du feu


del charit,qii'on admire dans les adlcs authentiques des vrais
Martyrs. [Pour le fond mefme il eft certain que les Donatifles
onteft capables de l'inventer^ & nous avons vu que S. Auguftm
conrefteablolumentce qu'ils difoient de Marcule, &c fur des'
,

raifbns trs fortes.]

'Ce Saint dplorant l'aveuglement des peuples qui rendoient


ces mif.'rables, &L aux autres martyrs de Icurlchifine, des
honneurs qu'ils efloient bien loignez de mriter Au jour du
jugement, dit-il, il n'y aura perfonne qui rpande fur la tefte

Ang.in

Par.l.j.

c..p.5i,i.a.

des autres le parfum de la flaterie , ou qui tromp par une vaine


erreur , s'imagine que de malheureux danncz jouilTent de la
gloire du Ciel. On ne comblera plus de bndictions une vraie
duret couverte fous le faux titre d'une patience fpirituelle.
On ne vantera plus le courage de ceux qu'on verra brler dans
l'enfer. Perfonne alors ne jurera par les cheveux blanc de ces
teftes infenfes,ou"par lesmcmbres

& les tombeaux de ces gcnts

qui n'ont point connu la voie de la paix.

Car voil comment on

trompe maintenant les peuples pour les feparer de l'unit, & les
attachera Ton parti^on a l'infolence de comparer aux couronnes
des Martyrs les fupplices que des criminels ont endurez en
punition de leur fchiinej 6c l'on aainfi la vaine fitisfadion que
des troupes de g:ncs furieux font une fcfte du jour auquel ils ont
receu leschaftimens qu'ils meritoient.
i^Voil ce temps deMacaire fi fameux dans l'hiftoire d'Afrique, ep.i;.io?.p.iSi.
que les Donariftesreprochoient fans celfe aux Catholiques ,^ ^'^(''-'^c.'S-.c.
caufe duquel ils les appelloient Macariens,'^&: l'Eghile parti p.n9.i'.a(ep.id4.
de Macaire, quoique la plufpart des Catholiques ne fccuflnt ?-^^(-->-ni qui cftoit Macaire, ni s'il avoit fait punir quelques perionnes. ,,,,0^
ithill'
^Lcs Donatiftes pretendoient que Macaire devoir avoir efl i61.pi-6.177.
fepar de la communion par les Evefques Catholiques.^'Mais ^_^P^'-5P'"outre que Ibn action pouvoir eftre trs legitime^'^quand mi fine '^p. 9.111.
ileuft eft coupable, on ne pouvoir pas lecondanner dit Saint ''Pi'^^'JOptat, puifque perfonne ne s'elloit prefcnt pour l'accufer-'On Aug.abc.p.4.,
pouvoir encore moms condanner rEglife,qul n'aprouvoit point ''''
l'action de
icaire en cas qu'il eufteil trop cruel, non plus que
les autres fautes de l"jsenfans,'qu'.l!e punie lorfqu'elle le peut,& p-j.i.'qu'elle tolre lorfqu'elle ne les peut pas punir, eu attendant le
,

jugement que J. C. en doit


'Car pour ce
qui avoient

qu'ils

fiire.

pretendoient que c'cftoienr

demand dcsfoldats contre eux

S.

les

Catholiques

Optt

foutient
lij

Opt.i.z.p.jj.bi
^^^'

L E

TiS
l..p.jj.b.c,

Aug.abc.p.+.Lc.

DONAT

I S

randej.c.

S.

que cela eft abfblumcnt faux /<3c qu'on ne peut dire qu'aucun ^*^'
vefque ait eu pa rt ce qu'ils pretendoient tenir de la cruaut,
ni iTufiii? aucun Fidwlc[particulier.]'Maisquoy queMacaireait
pu faire les Donatiftcs avoient grand tort de s'en plaindre,
eux qui commettoient tous les jours tant de cruautez par leurs
Circonccllions/&.quinefuffroientquece qu'ils avoient mrit
par leur fchi/me dans lequel ils dcmeuroicnt endurcis, par
i'nifolence des deux Donats /& par la temcnt qu'ils avoient
eue d'attaquer les premi. rs les foldats de l'Empereur.
,

Opt.l.5.p.<i.

p.<8.<9.

ARTICLE

XLIX.

Jlfacaire oblige les Donatifles kfe runir', bannit

OA

les

D onat de Carihage

autres Evefqucs obfimez^

N T Optar ne dit point clairement ce qui arriva enfuite

v3 de la rcHliance dcsCirconcellionsBagai.Mais autant que


Opt.l.j.p.i.

p i.a.
p.i.st.
p.fi.a.

en peur juger ces feditieux ayant eft dilipezJ'Macaire


ordonna ablblument aux Donatiftcs de fe runir. Ce commandement produifit beaucoup de trouble & de bruit dans toutes
dans
Jcs villcs.'Lcs Evefques Donatiftcs en prirent l'alarme ,
cette frayeur, 'tous[ceux qui ne vouloient pas fe runirjs'enfuirent 'avec leurs Ecclcfiaftiqucs,
quelques uns moururent
fuite.
[dans cette
C'cft pcuteftre pour ce fujct que Macrobe,
comme nous venons de voir avoir quitte Carthage.JCeux quf
cftoient"les plus gnreux, [ou plutoft les plus obrtinez, n'ayant/Swj;
point voulu quitter leur fiege,]furent pris, bi. relguez fort loin
l'on

&

&

de
p.ifr.

p.i.a.

leurs villes,

'S.

Optt

runion

dit

firent

que Macaire & les autres qui travaillrent la


beaucoup de chores"avec rigueur 'mais que ce
;

ne fut ni flon le defir des Evefques ni fuivant leur confeil ni


de leur confcntement, ni avec leur participation Que fi, dit-il,
CCS violences 'ont dplu Dieu &: l'ont afflig[en la pcrfonne
de fcs ferviteurs qui lescondannoient,]fi jufticelcs permit en
punition de vos crimes qui rirriroienr,[Et quoy'qu'on ait pu
faire, l'cela n'a pas d empcfclier que les Evefques ne loualfcnc
Dieu de la paix qu'jl ij^ndoir enfin fn Eglife.
'Il femble qu'on enft dj faitd'autres foisquelque forte de
runion & qu'elle n'euft point durci[maib nous ne voyons rien

afftr>.

C'nc.t..p.7ij.

.i

Opt.i.j.p.74.a.

B4r.j4g.<44.

declairiur ccla.J'Ainfi

c'eft

apparemment

ce temps-ci qu'il

\.

LES DONATSTES.

119

un autre endroit, quoiqu'on


celui de Confiant. Car il
Conftancinaulieude
Yliflenomde
faut raporter ce que S.Optat die en
fait le parallle

de celui qui avoit oft la libert aux Donatiftes,

&

nous n'avons point de,


avecjulien qui la leur avoit rendue
runion
fous
Conftantin/Souvencz Opt.l.i.p.54.a.b.
preuve qu'il y ait eu aucune
vous, dit-il aux Donatiftes, de cet Empereur Chrtien, des
fervices qu'il a rendus Dieu, des defirs ardens qu'il avoit de
:

runir toute l'Eglife, afin que cette fainte mre euft

la joie

de

&

une mefme ame par


voir dans tous fes enfans un mefme cur
fcliirme,fanspartialit,ransaucune
diflenfion.
toute la terrCjfans
Il rtablit effectivement l'unit de la communion, crunitainfi
lesfemmesavecleursmaris,lesenfans avec leursperesjles frres
avec leurs frres. L'Afrique , les pays que la mer en fepare les
peuples de l'Orient , tout fe trouvoit uni par le lien d'une heureufe piix l'Eglife voyoit enfin tous Tes membres ne faire plus
qu'un mefme corps. Le dmon, toujours ennemi de la paix, n'en
gemifToit pas moins que de fe voir abandonn dans f.s idoles,c:
les ficrifices profanes dfendus par l'autorit d'unPnnceChrtien. Les chefs de voflre faction eftoient en mefne temps renfermez dans les lieux oij. leur obftination les avoit fiit relguer.
La paix fi chrie de Dieu regnoitainfi parmi tous les peuples.
Vousfeuls eftiez dans la trifteffe avec le diable , luy cach dans
Ces temples, vous bannis dans des pays trangers. [Certe def.
fcription de la fin du rgne de Confiant eft d'autant plus jufte,
que Dieu s'eiloit encore fervi de luy pour rendre la paix
l'Eglife d'Orient par le rtablifTement de Saint Achanafe
des
autres Prlats perfecutez par les Ariens &: mefine Urface C
Valens qui troubloient prefque feuls la paix de l'Occident,
prirent alors le parti de fe ioumettre l'Eglife.
Il ne faut pas douter que Donat de Carthage n'ait efl banni
avec les autres. S.Jerome dit dans fa chronique qu'il fut chaff
deCarthage:mais il le met fur l'an 355,] en quoyil ya apparence
qu'il fe trompe.''Saint Optt luy attribue tout ce qui fe fit en ce
temps l , comme une fuite du refus qu'il avoit fait ibit de recevoir les aumofnes de Conftant, foit de foufFrir que les autres
les receuirent:'&; il dit mefme que ce fut par cette occafion
que l'on fe hafladetravaillerla runion, [qui affurment n*. ufl
pas ruf, fi l'on ne fe fuft trouv engag y employer la force.]
'Les Donatiftes prtendirent depuis, que ce qu'on avoit fait
contre eux eftoit fans refcrit de l'Empereur3[& pcuteftrequc
Confiant n'avoic donn Macaire qu'un ordre gnerai d'obliger
,

&

Bar.j^g.j 40.
Opt.i.j.p.64.7.

p.i.

Aug.ik.r.i.i.c.
97.paio.i.d.

DON

L-.nJci.c.
uo
LE s
A I s E s.
'**"
lesDonntiftcs la runion, laiflant les moycnsafa difcretion
fanilcsluy fpv:cih-r.
Il

n'y

-i

point d'apparence que tous

aient rctiife de coni"..ntir.i l'union. Il

qui fjrunu-ent, quoiqu'il


Conc.t.i.p.1091.
^-

que

parlcj'lc

les

EvefquesDonariftes

yencut {ansdoutepluficurs

Ci c'cil de cela
fcptcnibre
13
401, lorfqu'il
on avoit permis aux Clercs

fbit difficile

d'aifurer

Concile d'Afrique du

dit que des le commencement


Donarifles qui rcvenoient l'Egliie, dcdcmcurer dans leurs
fondions,
que prcfque toutes les villes d'Afrique en icrvoienr
de prcuv-s/Crcft onc Donatifle fairoit[vers 401] un reproche
^ l'EjTlifc Catliolique,dcce que Candide de Villerege 6c Donac

&

Aug.inCrc..i.
c.io.p.i7i.x.a.

de Macomadc[en NumidiejEvefquesDonanftes, avoienteft


comme Evel'qucs par les Catholiques. S. Auguftin avoue
le fait, & dit que ces Prlats cftoient arrivez par une vie fainte
au mcrited'une honorable vieiikfle. [Il cftdifficiledecroireque
ce fuft depuis le dcret fait en 401 pour recevoir lesDonatiftLS:],

reccus

&

y avoit alors d'autres Evefques Catholiques Villcrege


favoir Crercone[k: Aurcle. Ainfiil y a apparence

Conc.t.t.p.T09. '6c il
*^-

Aug.ep.+g {o.p.
.i.^,S4.i.c.d.

Conc.p,7i7:c.

Macomade,

queCandide&;Donats'cftoicntrunisauparavant,c'cftdiredut>;mpsdcMacaire.] L'on remarquoitdu tcmpsdcS.Auguflindiverfestglifesjqui ayant cmbral autrefois l'union par la terreur
des loix impriales, s'y efloient maintenues avec beaucoup de
fidlit &c de fermet. [Ce que nous verrons aprs le retour des
Donatiftes fous Julien, nous oblige auli de reconnoiflreque
diversEvefquesDonatiftess'eftoicnt runis rEglilv,k?c y avoicnt
eftreceusdans leurs d'gnirez.
[Il lmblc qu'on puile raporter celaj'ce qui fe trouve dans
le premicrConcile deCarth.'.ge,qu'Oprance s'cftant reprcfentc
[pour eftre rcceu dans l'EgliUJAntigone Evcfque de Madaurede
[en Numidiejavojt fait un accord avec luv, fign de l'un
l'autre , & qu'ils avoient divife les peuples entre eux/Antigone
fe plaint donc que nonobftant cet accord , Optance alloit voir
les peuples attribuez < luy Antigne, tafthoit de lcsufrpcr,5c
de les porter le confiderer comme leur pre, & Antigone'
comme un"intrus. Gratus de Carthage rpondit qu'il elloic ">""
alurmentbien falcheuxqu'Optanceattir.ift luy des peuples
incapables de d .couvrir f malice,contrc la difcipline, contre la
tradition de rEvangile,&: contre les conventions de la paix. On
ne fcroir pas, dit-il , ces mauvais trairemensuncollcgue d on
eroyoit'qu'on les piifl recevoir des autres. Il faut donc que les r.

&

T.

OU curcftrc , en
i

Jpii diicej:

i'i! iujf

lifirc ilfr:li'>ni:ftt

cr^

il)

rutv.

u *

tA

Car

j.timtf ferjr.nt

n'tn aunit

r.

ttii

un mtn- fftitr cflliri.'

tui:i.. ti-t^

atciclcs

liasi

LES D Q N A T I S T

L'anac3.a
'**

S.

xzi

articles accordez fbfiftenc daHs leur vigueur.ou qu ? f\ Oprance


ne Ce tient pas dans fes bornes aprs avoir cft avertj/il ioic
tout le Concile rpon> foiimis
la difcipline ceci e fia fti que
> dit, Qu'on obferve la paix, qu'on garde hs articles dont on eft
demeur d'accord.
'Il demc ura toujours quelques egliics aux DonatilVes, gouvernces parleurs Preftres,&: cela par le fecours des Circoncellions
qui en chaloient les Catholiques^ s'il faut raporter ce tempsci ce que S. Auguftin dit eftre arriv avant la loy par laquelle
ils ferejouilbient d'avoir recouvr leur liberc,[ce qui Ce peut
:

&

Au^^.ep.ijj-.
sS-ia.

entendre de celle dejulieii: &c on ne voit pas que hors ce tempsDonatiftes aient jamais elle fans Everques.

Nanmoins "il

v.<!.AiisTuf-

ci les

tin note 46.

y a allz d'apparcnce que S.Auguflin parle d'une loy d'Honor


en409.]'til paroifb par le melnic Saint, que d<^s le temps de

Conftantin les Donatiftes n'avoient confcrv leurs eglifes que


par la violence de leurs CirconcelIions.[Ainfi rien ne nous
empelche de croire que le fcbinne fut entirement teint par
Conftant, comme lesrcrmesdu premier Concile de Carthage
6c de S. Gptat, portent le croire.]
rA-

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inPar.i.i.c.n,
r-'-^''^'

L.

Calomnies ds Jclnfmatiques : De Vite llius crivain Donatijlc ;


armnien fucce de a Donat de Carthage,

I,

N crut ce femble devoir honorer la runion par quelque

fcfte folenne]le,dont la joie fut trouble d'abord par


ceux qui eftoient plus obftinez dans le fchifi-ne. Carilsj'firenr
courir le bruit que Paul &Macaireviendroient pour affifter'au
Sacrifice que l'on devoir clbrer pour la rumonj&que quand
on prepareroit folennellement l'autel, ils feroient paroiftre une
image que l'on mettroit fur l'autel, afin d'offrir enfuite le Sacrifice. Ce bruit i repandituniverfellementparmitousles peuples,cfaifit d'horreur tous ceux qui en pntendent parler de forte
qu'ils ne purent s'empefcherdedire haurement,Quequiconque
gouftcroit ou reccvroit quelque chofe 'du facrifice de l'union,
c'eftoit comme s'il participoit aux facrifices des idoles. Et on
euft eu raifon de le dire , crit S. Optt ,
un bruit fi trange fe

Opt.l.j.pjs.b.
*^-

.fi

trouv vritable.
'JVlais quand Paul &: Macaire- furent venus

fufl

r.

de CxcrlfUio

ndvmtmtii

l'eglif

imitutis.

*Hift.EcclTom.Vi:.

Q_

on ne c

LES D O N A T

iii

tu.d.j.c.

S.

''*^'

de ce qu'on avoit public Ci f^uiHlment.


appcrceurcnc
rien donc des Chrtiens dullnc
n'y
Les yeux
avoir de l'horreur &c l'on reconnut que tout ce que l'on avoit
fait apprchender,eftoicrans aucun fondement. Onnetrouva
que "la fimpHcitc ordinaire & les crmonies folcnneUes fc ?-'.'.
firent de la manire accoutume. Ainfi quand on vit qu'on n'avoic rien chang,ni ajout, ni retranch aux Sacrifices divins,la
paix fut embralfe par ceux qui l'aimoient: ceux qui avoient eft
vit rien qui approchafl:

troublez par ce taux bruit, furent raffermis par la connoiflnce


de la vrit toute pure &i toute fimplejSc ceux qui avoient
dtourn les autres de la runion comme d'une idoltrie, l'embraflercnt eux
n.p.u7iBar.34S.
*^^'

Aug.cp.^s.p.c:.
'*

mefmes de toute

la

plnitude de leur cur.

'Baudouin ^ Baronius croient que c'cftoit l'ima2;ede Conftanc


que IcsDonarillcspublioitnt qu'on dcvoit mettre fur l'autel.
'L'on voit par Saint Augufiin que les Donatiftes continurent
encore depuis publier que les Catholiques mcttoient je ne
fcay quoy d'extraordinaire fur l'autel & cette calomnie ea
empelchoit beaucoup d'entrer dans l'Eglife.
[Ce fut peutcftre dans la mefme allcmblej'que Macaire
parla publiquement au peuple, non "pour l'inllruire, ce c]m tra(hn.{i,
appartient aux Evefques, mais parcequ'il avoit quelque choie
dclarer: &: il lcfic"commedansundifcoursordinaire,'&.non </?.
pas en filuanc le peuple au nom de Dieu au commencement c
la fin du difcours, comme les Evefques avoient accoutum de
j

Opt.i.j.p.m,

p.iii.

faire.
Aua.iit.p.i.i.c,

5i.p.n,.i.a.

p.n?

i.a.

'Les Donatifles mettoienc

nommment Macaire

entre

les

pcrfecuteurs de leur fede, qu'ils pretcndoicntertre pris miferablcraent par la vengeance de Dicu.'Mais comme ils ne raportoient ni preuve, ni circonstance aucune de cette

mort funcrte,

S.Auguftin foutient[avcc raifonjqu'ilsparloient en l'airjc qu'ils

fondement de ce qu'ils difoient.


les Donatiftes demeurrent jufqu'au temps de
Julien en l'tat auquel Macaire les avoit rcduits,]'lnon qu'ils
fc plaignoicnt eux mclmes que depuis Paul <?c Macaire on avoit
encore profcrit quelques uns des leurs pour un certain temps.
n'avoient aucun
[Il

Opt.l.j.p.9.a.b.

paroill

que

tafchoicnt peutcftre dans leur exil de fe confoler par leurs


crits. J'Gcnnade parle d'un Vircllius Africain, qui pour d[Ils

Ccnn.T.iit.c.4.

fit un livic o il montroit que


de Dieu (ont has du monde Se (on livre pouvoir
dire utile, s'il n'y cuft pas attaqu les Catholiques comme des

fendre

le

fchifmc des Donatidcs,

les fcrviteurs

perfccutcurs[dc laveritC3Ccqui marque pei'rcltrc qu'ilccrivoit

LES D O N
aprcs

A T

S.

113

de Macairc,maisau(]koftaprcs;]pinrcju'il eutemps de Confiant. Il crivit encore un autre ouvrage

l'affaire

vifToit ciu

contre les Catholiques, qu'il accuibit d'avoir livr les divines


Ecritures durant la perfecution 5 c il en ft plufieurs autres qui
rcgardoient la rgle c la difcipline eccleriaflique,[&: non les
dif'pures.]ll a auffi crit contre les payens.[ Je ne voy pas qu'il en
foit

parl nulle autre part.

Pour ce qui efl du grand Donat de Carthage,nous ne trouvons


point ce qu'il devint depuis fon exil.j'Saiut Optt dit que tout
le monde favoit que ce que dit le Prophte du Prince de Tyr,

Opt.l.j.p.gfi.c.

ne mourroit point "dans le pays, avoitefl vrifi en luy.


[Cela marque afTez vifiblement qu'il eftoit mort en exil hors
de fon pays Se hors de l'Afrique. On pourroit croire qu'il vivoic
encore lorfquelesEvefqueiDonariftes demandrent leur rappel
julienenl'an36z,]'puifquedansla flgnaturede leur requefle ils b,
fe qualifient le parti de Donat -^'ix S. Optt ne nous afTuroit qu'ils a.b.
le faifbient encore lorfqu'il crivoit,5c lorfque Donat efloit certainement mort.'SJerome,au moins fclon la traduction greque, Hier. 7.111. c.91.
dit qu'il vivoit fous Confiance, [qui fut maiflre de l'Afrique en P-^'*-'^35^ nu pluflard. Mais l'on pourroit mefme l'entendre du temps
Confiant en Occident,
que Confiance regnoit en Orient,
avant ran350,comme S.Jerome paroifl l'avoir voulu dire'felon
fon texte latin, par o il aura plutoft voulu marquer le temps
o il a paru, que celui o il eft mort. Sa chronique fuppofe qu'il
vivoit encore en 3 jj.]
'Parmenien qui fut "fon fon fuccefreur,=^vint avec \qs autres que Opt.i.j.p.64.aj
Julien avoit rappeliez d'exil.'^Il eftoit tranger,'^&; du nombre Aug.retr.i.z.c.
de ceux que les Donatiftes avoicnt gagnez en courant les mers 001.1. 5.0.66.
les terres pour faire quelques profelytes,
qu'ils avoient ^
ordonnez dans un des lieux o ils efloicnt inconnus. Il avoit effp^cibinp
chang de fede pour devenir Donatifle c avoit peuteftre efl 13S.159.
rebattiz. Il femble qu'il fufl Efpagnol ou Gaulois. [Il falloit
fans doute qu'il cufl des quaiitez extrieures fort confiderables,
puifqu'il avoit cfl choiHpar les Donatiftes, eftant tranger,
pour remplir la place de leur grand Donat. Il n'y a point d'apparence qu'ils l'aientordonndans leur exil: & S. Optt marque
Qii'il

&

&

&

i'

afTez

que

'avoit eft Carthage,]'lorfqu'il dit

que l'on avoit

amen un tranger afin de l'ordonner hors de fon pays pour des


gents qui ne le connoifloi :nt pas. [Il le rendit clbre par quelques crits, dont nous parlerons dans la fuite.]
r. fiib

jn^ante Co jfi4ntinoqHt, Il faut faas doute ConJMtifque.

Q^ij

p.ji.b.

LES DONATISTES.

114

RT

C LE

ranicj.c.

LI.

Concile gnerai de Carthage fous Gratus.

Christ

l'an de Jsus
Conc.r.i.p.7i}.

p'*,jj_'''

r-7i3.

349.

'TI^ fembc qu'aprs la runion les Evcfques d'Afrique aient


J[ccnu des Conciles dans chaque province. 'Abondance alors
Evefque d^Adruniec,cite unConcile de fa province, rc'efi: dire
del Byzacenejqui dcfendcit l'ufure aux Ciercs/Mais aprs
ces Conciles particuliers, toute l'Eglife d'Afrique feraiTcmbla

Carchagc, &: y tint un Concile dont nous avons encore les


Canons.[Le jour nil^mnce n'en int pas marquez. ]11 clt certain que c'cft aprs le Concile de Sardique,'2c aprs la runion
faite par Paul & Macaire. Mais il y a toute apparence que
c'cftoit immdiatement aprs cette runion, & durant'que
Confiant vivoit encore,[c*eft dire en 34S ou 349. Nous avons
mieux aim lailler 348 pour la runion ,& mettre le Concile en
349. Le nom de la plufpart des Evcfques, ni leur nombre n'eft

p.-fi.c.

r:i3-f-

a.c.

pas exprim.]
'Gratus de Carchage <\m prefidoit au Concile, commena
par rendre grces Dieu il'avoir enfin termin ce malheureux
d'avoir runi dans (on
fcliiiiTie , d'avoir regard fon Esilife ,

&

f.Mn tous fes

membres difpcrfez de cod

Se d'autre. Il ajoute

que

afremblez,il eftoit bon d'examiner quelques


les
preceptesde Dieu
l'inftrudion desEcritures
articles flon
divines/pour les rgler en forte qu'on ne relafchaft point la

trouvant

le

ainl

&

r-Tua.

&

a.b.c.

a.b|Tui.F.5i7j^''*'

aul qu'on ne fifl rien


rigueur de la difcipline^Catholique,
de trop dur pour le temps de la runion.'On fit enluite treize
Canons,dont le premier'citpar Fu!gentiusFerrandus,dtend
de battizer ceux qui l'auront efl une fois, aprs avoirconfcle

&

Conc.p.yH.c.
V>.

fur la refurrcc^ion de J.C.


la foy Catholique fur la Trinit
'Surquoi Gratus dit que c'cftoic dans la rcbaptization qu'avoic
principalement confifl la fureur du fchifi'nej'&: il loue Dieu

d'avoir accord leur temps de pouvoir librement faire recevoir aux mes fidles la difciplineecclcfiaftique'fur ce point.]

'Jl
1.

On

lit

Conftmtui dans

le

ccxte

fi

humbles Quoique voihe pru-

du Concile

Il

f^ut an'urtmcnt Confiant

ci

comme oo l'a

m-irquc

marge.
1. Le texte a Carthugo, qui ne fait roint de fcns.
fout point coniges da is l'dition d'Ho!AcQius.

Coat.c.:.p.iti>.b.

ajoute cnfuitc ces paroles

Il fiui

apparemment

CAtholict-'Cti

deux fautes n

!-

'*'

LES D O N A T I S T

d^JC.

dence

ny

S.

de Dieu, 6c que la grce de la


paix&de l'unir vous faffe mriter de recevoir avec abondance
les faveurs duCiei3 6c quoique je ne fois que l'un d'entre vous,&:
le compagnon de voftreibliicitude[pa{l:orale;]neanmoinspour
"fitisfaire l'ordre de rEglife,[6c l'obligation du rang que je
"tiens,] je vous propoferai encore quelques articles/Il propof
donc le fcond Canon, par lequel le Concile dfend d'avilir
l'honneur des Martyrs en le communiquant toutes fortes de
personnes que l'Eglife par mifericorde vouloit qu'on enterroil& en donnant ce titre des gents qui s'eftoient prcipitez par
folie, ou qui eftoient morts de quelque autre manire digne de
leurs pchez, 6c non pas comme les vritables Martyrs & ii
ordonne que les laquesqui tomberonten cette faute feront mis
en pnitence, 6c les Ecclefiailiques privez de leurs honneurs
i'jls y tombent aprs en avoir eft avertis. Ce Canon avoir dj
ei\ fait dans chaque Concilc[des provinces d'Afnque: 6c il
regarde fans doute Donat, Marcule, 6c les autres Martyrs des

foit riiffifamment claire

d.c.

Donatiftes.]
'"

17.

'Le troi{iemc[qui efl cit dans l'abrg "de Ferrand,5c appiiquauxClercs,]dfend tous ceux qui renoncent au mariage
de demeurer 6c me/lTie de frquenter avec des perfnnes trangeres[d'un autre /xe,]fur peine d'excommunication- pourcviter ou les fautes ou lesfcandales qui nailToient de ces unions
prtextes de charit/Le quatrime tend la mefme ordonnance aux perfnnes veuves.[Mais il n'en doit faire qu'un avec le
prcdent, puifque Ferrand en citant les Canons fuivans, met
toujours un nombre de moins.
Le cinquime cftextraordinaire.j'PrimatEvefquedeVegefelle

ctyij.

p./ij.c-

d.

qui en a fait la requifition, demande d'abord qu'il fbit ordonn


qu'on ne pourra recevoir ni retenir un Clerc tranger fans ht-

tresde(onEvefquej[6cFe.rrand"citefurcelalequatriemeCanon

de ce Concile.] Mais Privt ajoute enfite qu'on ne pourra non


plus prendre un laque <l'un autre diocefe pour l'ordonner,
de {on Evelque: Surquoi Gratus dit que cette rgle
que dans le Concile de c
Sardique on avoit ordomique perfonne n'ufurpaft; celui qui
cftoit d'un autre diocefe, mais que celui qui en avoit befoin le
devoir demander fon collgue. [Le confentement du Concile
n'cll pas exprime mais il le faut apparemment fuppofcr. Nous
ne trouvons pas nanmoins que cette ordonnance foit aurorifee
ni par les Canons des autres Conciles de ces premiers fiecles.
'fans le fceu

.<:onfrve la paix j '6c qu'il fe fouvient

LES D O N A T

116

S.

pratique de l'Afrique mefine, comme on Ic voit par


i'hilloire de Pinien. Il paroiffc
l'ordination de Sainr Auguftin,
qu'on ne rcgardoit un homme comme attach une Eglife par-

ni

par

la

.-andcT.c.

'*'

&

p.64o.d|<jo.c.cl.

ticulicre,quelorrqu'il y elloitecclcfiaftique.j'Dans le Concile


mefme de Sardique, nous ne trouvons rien de cela que pour

Clercs, ou au moins qui ne s'y puilfe ou nicime qui ne s'y


doive raportcr.'Il n'y a que le 24^' Canon du Concile d'Elvire,
qui dfend d'ordonner ceux qui auront cft battizez dans une
autre province. [Mais ce n'eft pas qu'il les conildcrc comme
les

t.i.p.9-j.c.d.

c.z.pTisa,

e.

attachez une autre Eglife^d'o vientqu'il parle de la province,


non du diocefe.jC'eft parcequ'on ne connoift pas leur vie &c
leurs mocurs.[Ainfi cela ne regarde pas ceux qui font tablis
depuis longtemps en un lieu.]
Le fixieme Canon, [que Ferrand"cite pour le cinquime,] imlailTe aux Clercs caufe de la duret des curs,]le choix de
demeurer dans leur de degr,ou de prendre le foin des affaires
d'une mai(bn,m3is leur dfend de faire l'un &: l'autre enfemble,
jugeant CCS deux emplois incompatibles.'C'eft pourquoi le S^
dfend d'ordonner ceux qui feront engagez dans ces fondions
feculiercs , aufqucllcs il joint les tuteles , jufqucs ce qu'ils en
qu'ils aient entirement rendu conte. Alors
(oient dgagez,
il permet de les ordonner , fi leur vie eft tout fait irrprocha-

&

demande,
'Le neuvime continue

ble, oc fion les

de.

la mefme matire. Le fcns gnerai,


Ferrand,"qui en fait le huittiemc Canon,jel1 ijj.
u
que l'on ne prend ra point des Clercs' pour avoir loin des biens
des depenfes d'une maifon. Le Concile marque qu'il y avoic
des loix impriales pour dfendre d'engager les Ecclcfiaftiqucs
ces emplois &: il efpere que les laqucs[qui feront Chrtiens,]
jugeront que ces loix de rEgIife[&: de l'EtatJlcur lont mefine

[comme

l'a pris

&

avantagcufs,[en les empefchant de profaner l'tat Ecclefiallique.jQiic fi[lcs payens ou d'autres]veulcnt troubler les Clercs

exemption que les Empereurs leur donnent, G ratus


promet que l'Eglifc les foutiendra.[On ne peut pas nanmoins
tirer de l que l'Eglifc d'Afrique euft dj ceux que l'on qualifie
Dfenfeurs, qui eftoient des laques commis pour foutcnir les
droits, puilqu'elle en demanda l'Empereur du temps de Saine
clans cette

Auguftin.]
a.l>.

'Le fcttiemc Canon,[que Ferrand "conte le fixiemc,]dfend


d'admettre la communion des Clercs &: des lkpcsd'un autre
I. tfothtctrii

vel r.itiocin.^tvni.

n6.

'^'"

DONATISTES.

LES

L'andeJ.C.

diocefe fans lettres de leur Evefque

Ii7

depeur que des pcr/nnes

communier en un Jieu [parcequ'elles font fcpares


de l'Autel,] ne communient fecrettcment en un antre, & que
qui n ofent

cela ne'trouble la paix &c l'union quidoiteflreentrelesEve'ques.

'Le dixime, [conte parFerrand"pour le neuvime,] dtend


un Evefque d'ufurper les paroices de les peuples d'un autre
Evefque,[en flxifant quelque fonion dans Ton diocere]fans qu'il

u.

efyir.

demande.
^'onzime, [cont le dixime par"Ferrand,] rgle de quelle p-7i7.b.
manire on doitjuger les fautes que les Clercs infrieurs font
contre ceux qui font audefllis d'eux, &c gnralement toutes
les autres. Il ordonne donc que lesDiacres feront jugez par trois
Evefques voifins les Preflres par fix, & les Evcfques par douze.
'Ce Canon du Concile de l'EvefqueGratus fut raport tout t.4.p.i63.b.
entier dans celui de Carthage en l'an 516.
'Le douzime regarde la plainte d'Antigone de Madaure t.i.p.7i7.c.
contre Optance, de quoy nous avons parl "ci- defli s/Le 13*^, c
[cont le douzime par"Ferrand,]confrme le dcret du Concile deByzacene,qui defendoit auxEcclefiaftiques de prefter
ufure.Gratus dit que fi on reprend l'ufure dans les laques on
la doit encore bien plus condanner dans les Ecclefafliques Se
tout le Concile la condanne comme contraire aux Prophtes &c
l'Evangile/Ce Canon eft flms doute celui qui fait le cinquime p.i5i.c|Fui.F.
de 'la Collelion Africa]ne,[quoique par une faute ordinaire il "'P-*''^'
y foit attribu Aurele,]&; qu'on y ait ajout quelque chofe au
commencementjtir du dixime Canon de ce premier Concile
de Carthage.
[Tous ces Canons font faits la requiftion de Gratus, ou
-celle de quelque autre Evefque, appuye par Gratus, & confirme par l'approbation de tous les autres en corps.j'Gratus Cnt.t.ip.yis.
conclud de mefme le Concile, en faifant ordonner l'excommunication contre les laques qui en violeroicnt lesdecrets,
&L la depofition contr les cclefiaftiques de quoy on fait un
quatorzime Canon & puis il demande la fgnature des Evefques, qui eft perdue/Nous avons aujourd'hui deux ditions de p.isn.
ce Concile, l'une ancienne, l'autre donne par Holftenius fur
un manufcrit du Vatican, [laquelle corrige quelques fautes de
l'autre, 6c en lailTe nanmoins encore d'affezconfdcrables.]
'Schelftrare les a fait imprimer enfemble dans fon hifloire de Schei.afr.p.iiole

itt.

'S4S.
lij-

1.

j.

'''^

l'Eghfe d'Afrique.
'cft

un

recueil de divers Conciles tenus eu Afri<]ue

"*'

du temps de

S.

Auguftia.

LES D O N A T I S T

ii8

r.n<ic3.c

S.

Anal.t.j.p.j9.:

[Fcrrami Diacre de Carthage au VI. ficclc, cjtc,commc nous '** "


avons dit, la plufpart des Canons de ce Concile de Ccirrhap;c
tenu fus S. Gratus Car c'efl ainH qu'il le qualifie. ]'Ec l'E^lile
d'Afriquc-'honoroir en ce temps l fa. mmoire le cinquime ce Not t
may.[C "cft, aprs S. Cyprien, le plus ancien de tous les Evjfqucs
de Carthage dont la fcfte foit marqueedans le calendrier de
cette EgliTe. Il eftoit mort avant le Concile de Rimini auquel
Rcflirute de Carthage afliftoit fur la fin de l'an 359.j'On trouve Milan dansun ancien manufcrit, un difcoursiur la fcfte d'un*
Evefque nomme Gratus.
:

16.

Mabi.ir.it.p.ij.

ARTICLE

LU.

De ce qui i'efipajfe en .Afrique touchant l'Arianifmc Be S


:

Rcfiitute

Evefque de Carthage,

l'an de Jsus

Chmst

558.

["TXUr a NT le temps que les Evcfqucs Donatifles demeuJ_^ rerent bannis, l'Occident o Conftancedominoit aprs
avoir dfait

Magnence en 353,

par l'Arianifme.

Il

fut agit d'une tcmpcfte funcuic


nous reftc fort peu de monumens o nous

Ktcr.-ir.ii!.c.;oi.

puiflions voir quelle part a eu l'Afrique cette agitation. J'Vido-

p.i^s.d.

nn'qui

Mar.v.Ki.p.
''

eftoit

de ce pays

& qui enfeignoit alors

Romc/nous apprcnd que

la

rhtorique

ennemis de la Confubftantialite
fe vantoient que les Africains & tous les Orientaux eftoicnt de
leur fentimcnt.Et nanmoins pour le faire recevoir en Afrique,
ils avoient cft obligez non feulement d'y crire qu'il falloir
les

rejctterde l'EglifelaConfubftantialit,

blancedefubliance, mais

commandement imprial

&

v.

%i\^^r:

-"^""P"^"

recevoir la rc/lni-

d'accompagner leur lettre d'un


pour fuppler au dfaut des bonnes

auifi

raifons cdcsnutoritezde l'Ecriture.

[Je ne ft^ay

S0Z.I 4.c.ij.p.

^^^'

les

fi

cela ne (c doit pas raporter l'an 35.9,]'auquel

Semiariens qui dfendoient la relmblance de fubftance,

eftant devenus les maiftres la Cour,firent figner dans Sirmich


leur formulaire.! Alexandre, Athanaf, Severien, &: Crcicent

c.i4i>.^so.d.

Hii.-.nCoaf.i.i.

P'"*"*-

Evefques d'Afrique. [Et ileftail de croire qu'ilscrivircnt en


mefinc temps aux Africains pour leur faire recevoir leur dogme.l'Car Bafile d'Ancyre leur chef, fut accuf peu de temps
aprsd'avoir allum la fcdition dans l'Afrique, &d'y avoir crit
contre les purs A ricns/On voit auflique"le5 Africains avoient v.ic^Arieii
condanne*^'--

i.in^eT.c.
^

jsiji-

LESDONATSTES.

condann parleurfignaturcleblarphemedes

129
plus purs Aricns;

ce qu'ils peuvent avoir fait fur les Ictcresde BaHle. Mais la Cour
ayant chang de fentiinent,]Con{lance falch de cette condannation , commanda aux Africains de luy rendre ces fignatures;
comme ils ne cedoient ni Tes ordres,ni mefme (es menaces,

&
il

fut contraintd'envoyer leur

en avoient

arracher parviolence l'adequ'ils

fait.

l'an de Jsus
v.icsAricns
*''^"

Christ

359.

["L'an 359, Confiance aflmbla 400 Evefqucs d'Occident


Rimini.J'Rcftitute Evefque de Carthagcfutdecenombre,[&:

de Ton fiege peut faire prefmer qu'il y prefida.j'Mais


on avoit le plus de dfrence cauf de Ton ge,
efloit Mufonc del province de Byzance,''ou plutoft de Byzacene
en Afrique/Il y a un Mufone entre les Eveic]ues d'Afrique qui
avoient fien le Concile de Sardiqucren34".]^Quclques uns
prtendent que ce peut cltre le nielme Miionc qui eltoit encore
l'ancien & le Primat de la Byzacene en 397.[Mais c'eftoit 38 ans
aprs le Concile de Rimini.
Les Evefqucs d'Afrique fuivirent Rimini le parti de l'Eglife
Catholique, mais ils n'y pei-fevererent pas avec aiTez de fermet. j'CarleConciIeayantenvoyConftancequelquesdeputcz,

&<;.

fr.ip.js.

la dignit

Hicr.inLud.c

celui "pour qui

^P'^^-^Hii.fr.pr.p.xo.

Ath.ap.2.p.767.
'^"r,.,

i|Conc.c.i.p.
'*^-''-

Sulp.l.i.p.uj.

tous jeunes Evefques,peuinftruits&peuprudens,ditS.SuIpice,


v.icsAricns
*

"*

efl: mis le premier [''ils cdrent enfin


volont
de
Confiance
leur chute entraina tout le reflc

,
du Concile.J'Nous avons encore la harangue lafche &; indigne
que Reflitute ft en tombant.
quelque importante que fa faute ait
[Mais quelque grande
efl pour rglife,il fe releva fans doute commclcs autres qui
mourut dans la communion de
efloient tombez avec luy,
l'Eglife, &; dans la paix de la verit,]'puifque Poiide marque
que S. Auguflin ft un fermon le jour[anniverraire]delamort
"Je Reflitute Evefque de Carthage.[C'efloit le 18 d'aoufl,]
'auquel le calendrier de l'Eglife d'Afrique marque"lamortde S.
Reflitute/Quelques uns croient,[mais fans grand fondement,]
qu'il peut avoir elle fondateur de la grande eglife de Carthage
appdle Perptua RcJ}ituta.[l\ y a bien de l'apparence qu'elle a
eu le nom de RcJliHita, parccqu'ayant efl quelque temps entre
les mains des Donatifles,"elle avoit enin efl refiitue 5c rendue
aux Catholiques.]
'On ne trouve point quand Reflitute mourut, ni f Genethle
qui gouvernoit l'Eglife dcCarthage en 39o,cfloit fn fuccefTeur

'entre leiquels Reftirute

&

la

iiii.fr.i.p.jrf.

p 3<^r.

&

&

Ne-T
dtfofitio.

v.$i.

17.

'*

Hift. Eccl.

Tom. VI.

Pofd.ind.c.g.

Anai.r.j.p.j?.

Hii.fr.pr.p.io.
^l^^'-39/'-S54.

Hii.fr.pr.p.ij.x

LES D O N

Thcin.i.5.c.9.p.

74-c-

Ajh.adAfr.p.
93'-

principaux Evefquesde l'Occidenc.rMaiscc n'efl pas une preuve (fHranrc pour dire qu'il fuft Evcique de Carrhagc.
"On Croit que ce fut vers l'an 368,]'que Saint Atlianale & tout
le Concile d'Egypte, crivit aux Evefques d'Afrique la lettre
que nous avons encore, pour les conjurer de conkrver l'unit
epifcopalc, &c de ne fe point lailr aller ceux qui vouloient
encore faire fubdiler le Concile de Rimini au prjudice de celui
de Nice. [Cette lettre eut fans doute l'cffl-t que S. Achanafe
l')uhaitoit:Car on ne voit point que l'Arianilme air depuis caufc
aucun trouble dans l'Afrique juiques au temps des Vandales.]

ARTICLE
Zes

Tionatifics obtiennent de 'Julien

far une

Amm.i.ti.r.'-os.

r6ili|Auc:'cp.
i66.p.i89.i.t.j.

A mort de Confiance

l'

v.s.Achai^'^*'"-

LIIL
apofiat leur retour tn Afrique

rc quefie infme.

l'an de Jsus

Bir.ji1.j179.

L-anJej.c.
A
I S
E S.
r50
"''^"*
immccliat/Il paroift p.ir l'adrcilc de la lettre des Orientaux au
Concile de Rome en 382, qu'il y avoit alors un Bafile encre ics

Christ

arrive

le

361.

troificme de

novembre

I v ;6i. rendit la paix l'Eglil Catholique dans toutes les


provinces de l'Empire. Car la perfccurion de Julien qui la
combatoit audehorSjCfloit peu dchoie au prix de la guerre
qu'elle avoit reiFcntie dans les propres entrailles /ous Confbance.J'L'Afriquc ll'ule fut prive de cette joie commune, iic la
guerre du dehors y ralluma plus que jamais celle du dedans.
[Julien qui avoit fucccd Conftance (on couln, ayant abandonn la foyChrtiennc, n'avoir point daplus forte palon que
de l'teindre dans les autres. Mais il n'avoitni aifezde pouvoir,
ni alFezd'imprudence pour entreprendre de Icfaire par laforce,
U fcillut donc avoir recours la rurej&: il l'employa en plufieurs
manires que nous tafchcrons de reprclcnter"en un autre en- v.iaptrQe
droit.J'L'une de celles qu'il crut devoir luyrullr davantage, -^"''^"^*"
'^^ ^^ fomenter \zs divilionsque Icsdiverfes hcreliesavoienc
formes parmi les Chrtiens, en laiilnt .1 chaque {i:f\.\z une
libert toute entire :& ce fur dans ce delllin qu'il rappella
tous ceux qui avoient elle bannis ius Confiance pour les
diffrends de la religion. [L'Eglife nanmoins tira un grand

avnnt.ige de cet artifice que l'on cmployoit contre elle par le


rctabhircmcnt de ceux qui avoient dfendu la foy Catholique.
,

LES DONATISTES.

L'snaej.c.

'"

131

un payeu, Se ce qui
Il
ifoit l'eiperance deJulienjJ'Qu'il n'y a point de befte fi cruelle
n'y eut

ajx

que l'Afrique qui vcrina ce que

hommes que
,

dit

la plulparc des Cixrtiens le font les

uns aux

Amm.lj.i.p.zo9.
a.

autres.

[Les Evefques Donatiftes gemiffbient depuis 13 ou 14 ans


dans leur exil j &: ils ne dvoient point avoir de part au rappel
ordonn par Julien,puifqu'iIsavoientef1: bannis parConftant.]
'Mais leurs vux avoient trop de raport ceux de l'apcftar,
[pour ne pas obtenir de luy quelque grce extraordinaire. ]ls
luyadrefTerent donc une requefte, o ils demandoientd'eftre
rappeliez d'exil /d'eftre remis dans la poiTcflion des bafiliques
ou les Catholiques eltoient entrez lors de la runion, '&;qu'ils
ibutcnoient leur appartenir j 'en un mot,d'efl:re rtablis en leur
ancien tat, &c que tout ce qui avoit eft fait contre eux fans
un re/crit[& un ordre exprs de Confiant, Jfufl: aboli. Cette
requefte eftoit au nom de Rogatien, Ponce, Cafficn Scdcs
autres Evciques 6c Ecclei)afl;iqucs,'qui portoicnt la parole pour
tout leur parti, '& qui dans la fignacure prcnoient qualit de
parti de Donat.
'Julien n'eutpas de peine leur accorder une chofe fi conforme
jfes defi^^ins. Car il voyot bien qu'ils ne retourneroient en
Afrique qu'animez de fureur,&: dans le defltin d'en exterminer
lapaix/quifaifbit l'objet de fa haine, & dont il efperoitque la
ruine feroic la ruine du Chriftianiflne.^C'efloit une chofe bien
onteule aux Donatiltes, qu entre tous les Empereurs aucun
ne leur eufl eft favorable que l'ennemi dclar de l'unit , de
la paix, & de la foy de l'Eglife /que Julien leur rendift ce que
Conftantin avoir voulu leur ofter,"&; que le chemin de leur
patrie no leur fuft ouveit qu'en mefine temps que les dmons le
rejouiflbient de l'ouverture de leurs temples/C'eft pourquoi S.
Optt s'adreflnc aux Donatiftesj RougifTez, leur dit-il, s'il vous
refte quelque pudeur.La mefme voix qui vous a rendu la libert
eft celle qui a fait ouvrir les temples des idoles & des dmons.
On voit prefque en un mefi-ne moment c voftre fureur revenir
en Afrique, c les dmons eftrerelafchea de leurs prifons/Et
vous ne rougirez pas d'une joie fi infame,d'unejoiefi criminelle,
d'une joie qui vous cft commune avec rcnnemi[de Dieu ?
La requefte qu'ils prefenterent Julien, eftoit cependant
encore plus honteufe pour eux.j'Julien l'avoit infre dans
fon refcrit, &: ce refcric fut notifi aux magiftrats d'Afrique
par les Donatiftes mcfmes, pour cilre enregiftr au greffe,

Opt.i.i.p.54.b.

Aacr.iit.p.i.i.c.

*5P"4.i.d.
c.97^.p.''iio^z.d^'

Rij^

p.m.r.a.
Opt.i.j.p.gi.b.

i.i.p.j4.b.

Aug.cp.i^.p.
^^*''^'^

cn.p.io.i.d.

lit.p.i.i.ci.p.

"^^-acpiJ^p.Ig^'i.c.
Opt.i.r.p.54.b.

aijj.e.

i.5.p..b|Aug.

'',g^"b,-V^r^P'
^^'^'
'"

loi'd

LES D O N A T I S T E

131

L-.aJcj.c.

S.

dans cette rcqucl;.' , avoue d'une manire Ci aurhen^^^ Donatiftei parlant un apoflac &: un adorateur
f''!'^''
'l^'*-'
d'ns T'Kii' wi
m Par.p.'i3.i.d| des idolcs , dificnt (]ue h juftice pouvoit feule quelque chof
*M^'"i]:*5 * iurrone/'pritj^c'cft dire que le culte des dmons, &L non pas
'**"
'a faintet Chrtienne ;''quc le dcflin de dtruire i'Eglile, [6^
p.i 9.'.a3.
-inPir.p.ii.i.ii non pas l'amour dejEsus CHRiSTjj^cnun mot, queridolatnc
t%.u6.li{9.i. &i'apofta(e faifoicnc l'cfTcnce de la juflicci'^Ou bien il faut
avouer que ceux qui ont parl de la forte , font coupables d'un
mcnfonge/^ d'une flatcne peuteftre plus criminelle
deceftable
p.'nT.i c.^^"
//cp.4g p.6.ic. que la faute de ceux que cet apoftat a obligez par la crainte
adorer les idoles/Certes ceux qui appelloicnt Conilantin un
n\tV'''^tli'
p.iiy.i.d.
ennemi du Chriftianilmc, meritoitnt de donner cet loge
Julien. [Saint Auguflin ne manque pas de le leur reprocher allez
iuvent.] L'Empereur Honor ordonna que pour les couvrir
Bir.;<i. i!!i|
Coci.Tii.:.:.j.
jg confu{on,on afficheroit dans les lieux les plus clbres l'cdic
'^'"'
qu'ils difbienc avoir obtenu de Julien, [o leur requefte cftoic
inicre, Javcc les ades de l'enregiflremenc qu'ils en avoienc
dcMiiand. Nous avons la loy qu'en Ht ce prince, date du i6 de
fvrier en l'an 4oo,[mnis qui cft apparemment de l'an 405.]
A"i;.ep.i<s.r.
'Saint Auguftin attribue particulirement cette requille
is^.i.c.d.
Rogatien & Ponce,[foit qu'ils l'euflent prefnte eux mefmej,
foit qu'ils fulTcnt alors les plus confiderables du parti des Dolii.p.i.i.c.ji.p.
njriftc5.]'Il dit quelquefois fimplement qu'elle eft de Ponce.
117.1.J.
[D'ovientlans doute qu'en un autre endroit il rpte pludeurs
Ail;:;

lu.p..i.c.

'C'efloit

'*^'

<i-

'

J'C'tft Ponce qui l'a f-ait; C'cft Ponce qui a donn cette
requefte C'eft Ponce qui a appelle cet apcftat un homme trs ce
jullc Ponce l'a dit. Cette autorit vous ferme la bouche , vous et
Vous n'oferiez dire que l'on a mal fait.[Car ce c
lie la langue
fois

p.iis.i.b.

ua;r.c.T9p.i4.
''*

Ponce eftoit un de leursgrandsfaintsj'&ilsluyattribuoiencdes


""''-'^'^'cs

*^o'i b''"'^'''

Bar.j6i.i;g.
*^*^-

Opt.i.5.p.M.b.

comme Donar.
ci

'Pour ce qui cft du temps de la requefte des Donatiftes &: du


dejulicn en leur faveurj Baronius ne met l'une & l'autre
qu'en ')6i.[ Et en effet, Julien n'ayant eft pofteireur de l'Empire
qu' la fin de l'an '>6i,ily a peu d'apparence de le mettre des la
mefme anne.] SaintOptat remarque queParmenien fucce/Tcur
de Donat, vint alors en Afrique avec les Evefques Donatiftes
fcs ordinateurs; ["c'eft dire avccccuxqui l'ordonnrent enrefcrit

fiite,']
Op(.I.i.p.74.b.

i.'Jc n'CDCCDS point ce

v.550.
1.

que

dit 5,

Optt, Ncbis nifeiHiiiu

C5

irruifti.',

LESDONATISTES.

L'andej.c.

ARTICLE
Zcs Donatifles fe

LIV.

par le meurtre :
far la violence
brifent la chofes les plri^s fatntes.

rctabliffent

Ils profanent

33

'|-

s Donatifl:es"ayanc prefent aux officiers de l'Afrique Opti.jr.^bi


Aug.m rar i.i.
Ijl'edit delulien qui les remettoic dans tous leurs droits,
pour le faire enrcgutrer,[n attendirent pas Jeur retabliiiement
actuel des formes de la juftice: Et ils n'y eulFcnt pcutcftre pas
ruffiparljpuifque les peuples dont ils avoient autrefois rempli

t'.Ug.xrm.

communion des Catholiqucs,il eftoic


railbnnable de laiflerauffileseglifsaux Catholiqucs.j'Ilsem- Aug.iit.p.ii.c.
ployrent donc la violence
le carnage pour excuter cet arti- ^5P"+i<ileurs eglifes,eftantdans la

&

>

Mil

de de l'edit/Vous vintes,Ieur dit SaintOprat,la fureur &; la rage

danlccur/'declarer la guerre aux enfans de paix, dchirer


tnvic.,.
^^ j^^ membres de l'Eglifc
Vous employmes & ks idudiions les
plus fubtiles, de les meurtres les plus cruels. Vous cha/Taftes
-OT c. plufieur.s[Evefques,]&: vous vous emparaftesde[leurs]Eglifes"
{u.t W.I-J,
ri^;jjrj armee.Plufieurs des voftres firent d 'horribles carnages en
tant d'endroits, qu'il feroit ennuyeux d'en dire les noms j &;
voftre cruaut fe porta de tels excs, quelesmagiftratsqui
3>gouvernoient alors, furent obligez d'en informer l'Empereur.
[Julien cuft fait ians doute en cette rencontre comme il fie
lorlque les Alexandrins eurent tu George. Il euft envoy quelque reprimendc aux Donatifles pour couvrir l'honneur de la
td

Opt.',i.p.j4.b.
'^'

,3

difcipline,&

du

refle les euft laifT faireJ'Mais la juftice

deDieu c

d'envoyer en
Afriqueuncditdeperiecution, s'il ne l'avoit dj fait: Et Saint
Optt dit que c'eftoient les Donatiftes qui encftoientcaufej
[peuteftre en fe plaignant que les Catholiques n'obefbient pas
fcs ordres; ou parcequ'ils luy donnoient prtexte de venger
fur les uns &: fur les autres les cruautez dont eux feulseftoienc
luy ofta bientofl la vie

lorfqu'il eftoit fur le point

coupables.]

'Quand
>al>!t4vt'

&c.

ils

s'cftoient

rendu maiftres de quelque eglif,

ils

en

o le Corps & le Sang de J.C."avoicnt*repor,


quoiqu'ils y eufnt eux mefmes offert autrefois durant plufieurs
annes.'Depuis nanmoins ils fe contentoient de racler le bois,

i.<f.p.H.a.'>.

bfifbient l'autel

beaucoup d'endroits que les autels n'eftoient


que de bois,) foit qu'ils eufTent chang d'avis ,Toit que ce fuft en
des endroits o ils cufnt eu plus de peine trouver du bois
Riij
(car

il

p. 95..

paroift par

p.94.a.

LES DONATISTES.

134
a|oja.
p.j.94.

p 94-a.

p..b.
b.'ji.a.

p.95.b.

randcLc.

un relie de refpccl ils fe '**'


contcntoicnc de Icb oItcr.'S. Opc.ic reprelnce comme un grand
crime la hardiefle qu'ils avoient de porter leurs mains impies c
i'icrileges fur une chofc aufl ficrc qu'efl un autel j & il s'tend
beaucoup (11 rie refpech qu'on doit au ficge du Corps & du Sang
de J. C: ce font fcs termcs/ll dit que les Donariftcs avoient gag
pour cela une multitude de gents perdus. qui ils avoient donn
pour recompenfe de leurscnmeSjle vin[deft:in pour le facrifcc,
ou mefme dj confacrjEt afin, dir-il,que leur bouche impure
puft Lommettre[avec plus de plaiirj le ficrilegc de l'avaler, on
faifojt' chauler i'eau[que l'on y mcloitjavec les morceaux de ce
l'autel [qu'ils avoient rompu.]

^A ce premier crime ils en ajoutoient un fcond, qui cfloitde

pour en

faire d'autres/Quelqucfois par

r.

fi Ibuvent port le Sang dej. C,'&:


dont ils s'eftoicnt autrefois fervis eux melmes/Ils les reduiloicnt
en lingots,6c les vendoicnt indifFeremment tout le monde de
forte qu'il ne tcnoit pas eux que les femmes drgles ne les
acherafient ou que les paycns ne les priflent & n'en fifitnt des
vafes pour facrifier aux dmons.
'Ils lavoient aufli quelquefois non feulement le pav deseglifcs

brifcr les calices qui avoient

p.98w-

des Catholiques, maisaufli les colonnes Se les


murailles y faifxnt jctter partout de l'eau falce.'Et longtemps
encore aprs, S. Auguftin remarque qu'ils"lavoientain/avec/:i//4t;//if.
del'eau fale le pav[de leurs eglilsjo lesCatholiques eftoicnc
entrez.'lls les cxorcizoicnt aufii.
'jls envoyoient des (ergcnts payens aux Catholiques, pour
les contraindre de leur rendre les livres de l'Ecriture qu'ils
pofledoient depuis longtemps, -les vaifeaux du /crifice, les
i.
qu'ils rctiroient

Aiir,.ep.ij5.p.

57.i-b-

Opt.i.i.p.y.c.
i.6p.9S.b.

voiles, [qui
p.9fa.
p.9S.b.

P99b.

peuvent eftre

les

tentures de reglife,]"les linges

& M'."-

nappes 'dont on couvroit le bois de l'autel durant qu'on


celcbroit les Myfl:eres/Ils ne manquoient pas de purifier les
linges Se les autres chofes de cette nature en les lavant. Pour les
livres, SaintOptat les prie de luy dire comment ils fiifoicnt pour
les purifier. Il paroift qu'en beaucoup d'endroits ils ofloicnc
tellement les livres de l'Ecriture aux Catholiques par le moyen
des juges feculiers, qu'ils ne leur enlaiflbientpasun feul /de

les

mefine'i^iequand ilss'emparoientdesbafiliques,ilsferendo!ent
aufli abiolumcnt maillres des cfmctieres,&. empefchoicnt qu'on
n'y cnterraft les corps des Catholiques.
I. I

es anciens fairoient

a. in/lrwt:tra

dirrinic.

communment

chaufcr l'caa pou boire,

LESDONATISTES.

.'andcj.c.

135

il.

9j_'=>dsu.^n^.i^^x

ARTICLE
Cruautcxjles Donatifies :

LV.

Dieu foutient par des miracles l'honneur

des facrez^ Myfiercs.

T^ O u R

revenir leurs violences hi leurs cruautez, donc


J. nous n'avons parle jufqu' preint qu'en gnerai, S. Optt
en raporte des hiftoires qui font horrcur.j'Il parle premire[

Opt.i.i.p.4

yjj

ment de ce qui Te ft Lemelle dans la Mauritanie de Stefe , par Vanj.p.jsi.


FelixdeDiabeouZabe,&JanvicrdeFlunienpircisdanslamelme
province. Ces deux Eveiqucs Donaciftes s'en eftant donc allez
en diligence & bien accompagnez Lemelle,comme ils y trouvrent la bafilique fermc[rur les Catholiques qui y facrifioient
alorsjils commandrent leurs gents de monter fur \z toit, de
le dcouvrir, c de jetter lestuilesfur ceux de dedans. Ce commandement fut audtoft excut ;& les Diacres Catholiques
ayant voulu dfendre l'autel , plufeurs y furent blelTez, &; deux
tuez coups de tuiles, par l'ordre & en preince deccsdeux
Evefques. l^ns deux Diacres qui furent tuez eftoient Prime Hls
de Janvier,
Donat fils de Ninus,'qui ont eft mis dans le Boii..fcb.p.
martyrologe Romain au rang des fainrs Martyrs le 9 de fvrier. '94.19?.
'Primofe Evefque Catholique de Lemelle, porta x plainte de- Opt.r.5^.3.
vant un Concile que les Donatifies tenoient Thcvefl;e[en
Numidie.jOn l'ecouta, mais on ne luy fit aucune juflice.
il'.!.
11 fe commit des crimes femblables,2c"rouc faitincxcufables, b|Vaiaip.i54.
Carpi dans la province Procon(laire:[mais nous n'en favons
pas le dtail. ]'S. Optt dit auf en gnerai , que dans les villes Opt.p.55.b,
io.
de la Mauritanie onavoitfait"de fi grandes violences au peuple
l'inflance des Donatifi:es, qu'on y avoit fait mourir des enfans
c]ui n'eftoient pas encore fortis du fcin de leurs mres.
'Mais leurs crimes les plus clbres font ceux qu'ilscommirent b.
Thipafe ville de la Mauritanie Cefarienne. On y vit accourir
deux de leurs Evefques de Numidie, ou plutoft deux flambeaux
funeftes etnbrafcz du feu de la haine & de la colre Urbain d
Forme & Flix dldicrc,'qui s'efloient dj fignalez dans la p-*-*.
Numidie en violant des vierges confacres Dieu.'lls eftoient p-^afiftezdequelques archers,c fourenus parAthenie gouverneur
inii.
de la province,qui y eftoit en perfonne''avec tous fes officiers en
armes. Ainfi ils n'eurent pas de peine troubler la tranquillit
dont ces peuples jouilToicnt, c chafler tous les Catholiques

&

LES D O N A T

c.

n.p.i4o.
i.i.p.js.c.

t'andcj.c
S
E S.
^*''
tics lieux fc djs cglifes qu'ils po0cdoienr. Cela ne fie pas
nanmoins fans rpandre du fang. Les hommes dchirez, les
dames maltraircs,les enfans mafcreZjles avortemens forcez,
furent les mets langlans dont les Evefques raflafierent la faim
de l'Eglife des Donatiftcs.
'A ces crimes ils en ajoutrent un autre qui leur paroifToit
Icger/parcequ'jls regardoient la confccration des Catholiques
comme nulle, mais qui eftoit effroyable/Car ces Evefques pour
violer tout ce qu'il y a de faint &c de facr , firent jcttcr l'Eucariftie leurs chiens. Cela ne fe pafla pas fans que Dieu donnaft
des marques de fa juftice. Car ces mcfmes chiens devenant
enragez, fe jcttercnt fur leurs propres maiftres profanateurs du
Corps (acre, comme fi c'eufiTent eft des voleurs fie leurs dents
vengcant[ l'honneur dcJ.C,]iIs les dechiKcrcnt comme de inconnus fie des ennemis.'LcsmefmcsDonatiftesjetterenr fur des
pierres par une fencftre l'ampoulle du faint Chrcfme pour la
bnlcr. Mais quoique l'effort qu'ils firent en lajcttantfuft joint
fa pcfinteur naturelle, les mains des Anges la ioutinrcnt, fie
par le fecours de Dieu elle ne fut point endommage de cette

136

c|j.

chute,
p.jtf.t.

p.55.b|f5.a.

Aiig.iit.P.i.i.c.

Sj.p.iH.i.c.

'Flix fie Urbain trouvrent A leur retour que celles qui ils
avoient oftc la virginit, cftoicnt devenues mcrcs: Et Eclix
ajouta fes autres crimes, i'incefte qu'il commit avec une
vierge qui il avoit luy mefme donn le'Voile de la virginit,
fie qui peu auparavant l'appelloit fbn pre [Ipirituel.] 'Voil
quels eftoicnt ceux qui accufoient de cruaut les Catholiques,
e foutenoient qu'ils ne pouvoient point eflre l'Eglife dJ.C,
caufe de quelques excutions que des officiers avoient f^iitcs fans
aucune participation des EvefqueSj 'qui fc glorifioicnt de leur
douceur lorfqu'ils n'avoient pas la force de mal faire , fie qui fe
vantoient de ne forcer la confciencc de perfonne lorfqu'ils n'ofoient rcfiffcer l'autorit des loix.

ARTICLE LVL
Zes Donatifies

feciui fent

pnitence

[T Es

^r^trid

nombre de perfonnes: Mettent en

mefme les cnfuns (^ les Evefques.

Donatiftes en ufurpant les cglifes avec tant de violcnI 7 ce ne prctendoicnr pas les laifTcr vides: Ils travailloient
autant les remplir d'aportatsqu a les occuper. ]'Lc foin qu'ils
avoicnc
,

Of.i.ip.7.c.

un

txitrjm.

LES D O N

L'andej.c.

AT

&

'**

S.

137

d'exorcizer les ha(liqiies, ii'cfloic qu'une


avofent de laver
adreflemalicieul pour tromper les iimples/pour lescfFraver,
leur faire croire qu'ils avoienc eux mermes beloin d'eltre bvcz
[Se battizez de nouveau, leur donner de l'horreur pour l'Eglif
Catholique:] 'Et ils leduilrent quelques perfonnes par cet

i..p99.a.

i.i.p.jy.c.

artifice.

monde, Prenez g.irde vous, Rachetez


"VOS ames,'Faites vous Chrtiens.^Et quand ceux qui avoienc
autrefois eftde leur communion, nevouIoientpasyrentrer,ils
tafchoient de les y forcer, pretendantqu'ilsavoienteux mefmes

peneciio.

'Ils

difoient tout le

reconnu que le facrifice des Catholiques eftoit une idoltrie.


'Saint Optt femble dire qu'ils traitoient comme des payens ces
perfonnes qu'ils avoient battizes eux mermes:'&: nanmoins
lorfqu'ellesvouloientbien revenir eux,ceconfentement avec
une inipofition des mains, & quelque peu de paroles, les leur
faifoient reconnoiftre pour Chrtiennes, non qu'elles euflent
une foy nouvelle, mais parcequ'elles leur avoient obe.
[Cette impofition des mains eftoit pour les mettre en pnitence, ou leur donner l'abiolution.J'Car ils ordonnoient la penitence des peuples entiers fans autre crime que d'avoir eft dans
l'unit de l'Eglife. 1 ne fervoit de rien aux femmes & aux vierges
d'avoir conferv leur innocence cleur chaftet. Il falJoit paier
par cette peine. Mais quoique tous fufent coupables flon eux
du mefme crime, la punition nanmoins n'eftoit pas la mefmej
Se ils obligeoient faire pnitence les uns durant une anne
entire, les autres durant un mois, & d'autres peine durant
un jour.
'S. Optt reprend particulirement leur folie 6c leur vanit,en
ee qu'ils avoient oblig les viergesqu'ils mettoienten pnitence,
quitter leurs voiles(qu'il appelle des mitres)pouren prendre
d'autresjcomme fi c'euft eft une chofe fort importante l'hon.
neur deleur fecle,[qu'elles ne fc ferviflent plus des voiles qu'elles
avoient portez dans la communion Catholique,] ou que ces
voiles fufTent mieux d'une laine ou d'une couleur, que d'une

.5.P.74.C.

p.v.a.

'^'^

a.

b.

i.t.p.i.

autre.'Les auteurs profanes parlent des mitres qui fervoient

couvrir la telle plutoflqu'l'orner.XesDonatifiresnedonnoicnt


le fcond voileauxviergesque l'orfqu'ils leur faifoient faire pro-

felibnlafindeleur pnitence. Car alors

repandoientde la
cendre fur elles, leur faifoient laver leurs cheveux avec de l'eau
cr;B!7/i)fale-, &.[puis]''les leur coupoient une fconde fois ,& leur faifoient faire une fconde profeffion. Jufquelelleseftoient en
a
*i///. Eccl. Tom. VI.
ils

i..p.tf.c

\\97.i.

Bit.',6i.si^z.

Of:.p.97.b.c.

LESDONATISTES.

I3S

L'andej.c.

habit fcculier,ne portant aucune marque de Icurconfccradon:


Et comme cela duroit quelquefois alTcz longtemps, il en arriva
de t'aicheux accidens. Car ceux qui les avoient autrefois recherches en mariage , en enlevrent quelques unes ce qu'ils
n'culFcnt oC faire, (i elles euflcnt eu leur voile,[< caule des loix
impriales faites pour dfendre l'honneur d^s vierges Chr-

'**'

tiennes.]
i.i.p.jj.b.

f^o.c.

mectoient les enfans mefmes en pnitence , & par l les


rendoient incapables d'cftrc ordonnez,[parceque la difcipline
derEglifeexcluoitlcspenitensde l'tat ecclefiaftiqueJ'Mais ils
alloientencore plus avant,&:tendoientlcurmain[pour mettre
en pnitence,]^ leurs voiles mortuaireSjComme parle S. Optar,
fur toutes fortes de teftjs, fur les Diacres, lur les Preftres, far
les Evcfqucsmefmes/coupablcs feulement d'avoir eft Catholiques quoique flon l'ordre de l'Eglil'e ils ne fuient pas loumis
hi penitence[canoniquc]pour de plus grands cnmcs,[mais
feulement la depofition.J'Ec nous avons vu que le premier
auteur des Donatillesavoit eft condann dans le Concile de
Rome pour avoir impof les mains dcsEvcfques rombe2[dans
ridolatrk.J'Auf c'eil ce que S. Optt reprend avec une vh'[Is

i.r.p.*4.b.

I.i.p.j7.c.

mence toute

particulire.

[Comme l'tat ccclefi iftique efloit

f|5-

r-59.i'.
"

p t9 a*

incompatible avec la penitence publiquc,]'IesDonatiiles ne manquoient pasdc depoi'er


ceux qu'ils traicoientdc la forte, de les priver de leur dignit,
'6: de les rduire l'tat des (Impies laques,^ce que SaintOptac
appelle "faire un homicide fans tuer les hommes.'^Leurs mem- vhum ho.
'"'"^"""bres dit-il font fxms 6c vivans , mais pour lervir de fepulcre
l'honneur qu'on leur a ravi.'Ils les depofbient exprs , dit Saint
Optt, afin que les peuples voyant que leurs Preftres&: leurs
fe
Evcfqucs cftoient abatus, ne refiftaHnt pas davantage
rendiflnt leur volont.
[li fcmble nanmoins qu'ils euicnt plus aifmcnt attir les
peuples eux en les laifnt gouverner par leurs Evcfqucs, fi ces
Evefqucs eltoient rentrez dans leur communion. Il y a donc
que les
quelque apparence que cesEvefques leur rcfiftoienr,
Donatiftes les dcpofoicnt
leur faiibient faire pnitence non
de leur confcntement,mais par une pure vio^encc,quoique cela
foit difficile concevoir pour la pnitence. Mais fans cela je ne
vov pas comment Saint Optt pourroit parlcrj'aud avantageufcment qu'il faitd';in Donat ngde 70 ans, que Flix d'Idicrc,
,

57.58.

&

&

&

p.5j.b.

dont nous avons dj j-aport

les

crimes, &:qui vcnoit alors de

LES D O N A T

landej.c.
'**

violer une vierge

Le

l'cpifcopat.

nom de l'office

priva du

fciiifmatique

S.

de

de l'honneur de

139

en hafle trouver le

dic-il, vient

Catholique,le coupable accourt fe jctter fur l'innocent, le facri" lege fur le Ponrife de Dieu l'inceftueux fur le charte , celui qui
n'cil:oitplusEverqucfurleveritableEverque:maisilnecraignoic
rien eftant appuy de voftrc approbation 6c de voftre conlpira tion,arm de vos loix
de voi dcrets. Il impole fur la telle de
"l'innocent Tes mains [fbuillcesc] charges de tant de crimes,
6c il eut la hardicfle de prononcer une condannation avec une
"langue qui peine euft cft en tat de demander penitence/S.
Optt fc plaint encore dans la ruite,qu'ils avoient tu par l'pe
rpandu le lang non du corps, mais de l'honde leur langue ,
neur de quatre Prlats de Dieu, Deutere, Parthene, Donat, &:
Getulique, en leur impolnt les mains,
les faifant mettre
genoux[comme des penitens,]fans qu'ils eufTent commis d'autre
crime que d'eftre entrez dans l'unit de l'Eglif/C'efloit encore
pour traiter les Prlats en penitens /qu'ils leur ralbient les
cheveux.
,

&

f.sox.

&

&

ARTICLE

n.p.ui.
l.r.p.js.c

LVIL

T>onatiftes maudtffent leurs ennemis : Ceux qu'ils feduifcnt fe


corrompent mefme pour les murs : Leurpuijfance : p^alentinien les

Xes

reprime

Du Comte Romain Parmnien crit contre l'Eglife.


:

QUand

trouvoient quelqu'un qui s'oppofoit leur


[& qui eftoit audefllis de leurs violencesjilstafchcient de l'epouventer par leurs menaces Ils le maudilbient,
jufqu' luy fouhaiter
ils faifoient des imprcations contre luy,
la mort. Que s'il arrivoit enfuite quelque malheur ces perlbnnes, ou pour leurs pchez, ou par la conduite impntrable de
la juftice divine ils fe vantoient que c'eftoit l'eiFet de leurs imprcations. Mais voulant qu'on les cruft auteurs
caufes de la
mort des hommes , ils le declaroicnt homicides.
[Voil comment les Donatiftcs s'efForoient de multiplier le
nombre de leurs red:ateurs,]'qui aprs avoir eftfeduits par eux,
les feduifbienr eux mefmes par les louanges qu'ils leurdonnoient
dans leurs crimes. Ils les applloicntheureux,en parloient avec
loge juroient mefme par leur nom bc fembloient les vouloir
ils

Opt.l.x.p.eo.b.

volont,

&

&

place de Dieu

Les Evefques les ecoutoient avec


plaifir/^cfe lervoient de leurs langues pour attirer les Catholi5ij
mettre

p-js.b.

la

.-

1.6.P.99.100,

LES D O N A T

I40

qiics leur parti,

comme Jes oileaux qui

S
E S.
(ont pris dans les

L-n,dej.c.
'**'

filets,

y accirenc les autres par leur chant. Ainii les captifs prenoienc
les morts tuoicnt les vivans.[Car on
ceux qui eftoient libres
,

p.j9.c.

&

pouvoit bien appcUer mortsj'ceux qu'ils avoient ou trompez


par leurs fubnlircz, ou entrainez par leurs violences, puifqu'ils
changeoient autant de murs que de communion. De brebis
ils dcvenoicnt renards, perfides de fidles, furieux de patiens,
turbulens de pacifiques de fimples des feducleurs, de modeftes
des impudens,de doux des emportez,d'innocens des inventeurs
de fraudes & de malices. Et ce changement fe remarquent aulfibien dans les femmes que dansIeshommcs.L'uniqueconfolation
qui reftoit ces miferables, eftoit de rendre les autres auffi mi/rables qu'eux,& de les attirer dans les piges o ils fe trouvoienc
pris
c'eft: quoy ils travailloient de tout leur pouvoir.
[Ce fut donc par toutes ces voies que les Donatiftes , aprs
s'ellre rtablis dans l'Afrique par une fiaterie ficrilcge envers
un apoftat,] 's'y formrent une domination fi abfblue,queFauftii
j^,^^ Evefque dans Hippone vers l'an 380, ofoit bien y dfendre
de cuire pour le petit nombre des Catholiques qui y eftoient S>C
on n'ofoit luy derober,"non pas mcfine les ferviteurs pour leurs &e.
main:rcs.[On verra dans la fuite qu'en l'an 394 ils alfemblerenc
310 Evcfques dans le Concile de Bagai , outre cent autres quiavoient fait un fchifme part l'anne de devant. ]'Dans la Conferencede Carthage en l'an 4ii,[Iorlque leur parti eftoit dj
beaucoup diminue, ]ils en firent encore monter le nombre d
2-";. [Et quoiqu'ils ie moquafient du monde par un menfbnge
vifible,]'lorfqu'ilsdiroient que les Catholiques n'avoient point
d'EvcfquesdanslaNumidie, ou qu'ils n'y en avoient qu'en trs
peu d'endroits 'nanmoins les Catholiques avouent que ces
hrtiques y l-aifoienteifctiivement le plus grand nombre. Dans
toutes les autres provinces les Catholiques l'emportoient alors,
furtoutdanslaProconfulaire,foit pourlesEve(ques,(oit pour les
Ecciefiaftiqucs, loit pour le peuple.
[Les Donatiftes continurent fans doute fous les Empereurs
fuivans,les crimes qu'ils avoient commisfousjulien Icurretour:
mais ils ne le firent pas avec la mefmc libert. j'CarJulien eftant
mort[lc i6 juin 563,] &Jovicn qui luy fucceda n'ayant pas eu le
loifir de rien ordonner liir ce fujct caufe de fa promre morc
[arrive le 16 de fvrier 364,]Valcntinien qui fut reconnu aprs
luy[le 26 du meime mois,]fit des ordonnances contre les Donatifles j'Sc nous avons encore une loy adrclle Julien Proconful
,

Aug.iit.P.i.i.c.
Sj.p.ii4.i.a.

&

Cart.i.i.siij.p.
''**'*

Sifij.p.ijS.c.

5i8.p.ij5.b.

/u^.cp.M5.p.
isj.j.d.

Coi.Th.M.t.c.
i.i.p.ij.

LES DONATISTES.

'aodcj.c.

"

141

d'Afrique, par laquelle il dclare indignes de l'epifcopat Iqs


Evefques qui auront rebattiz. Elle efl: donne Trves le 20
de fvrier 573/ou 370 comme Godefroy le prtend en quelques
endroits/Gratien dans une loy trs fevere contre lesDonatiftes,
dit qu'il fuit ce qu'avoit ordonn Valentinien fon pre aprs
Confiance, [ou plutoft Confiant. Du refle nanConftantin
moins Valentinien laillbit afTez tout le monde la libert de

clir.p.87.
'/6.t.6.i.i.p.i>4,

&

fuivre telle religion qu'il vouloir.]

'Le

Comte Romain

qui fut

General des troupes d'Afrique

temps de Jovien'jufque vers l'an 373,[ne fut pas fans


doute bien favorable aux Donatifles,]'puifqu'ilslemettoient
avec Macaire & Taurin entre les perfecuteurs de leur Eglife.
*Du refle, Ammien parle de ce Romain commed'un des plus
mcchanshommes de fon temps.Ses crimes pourroient faire une
des plus mmorables parties de l'hifloire d'Afrique Mais nous
ne voyons pas qu'ils aient d'union avec celle de l'Eglife. On en
pourra parler fur Valentinien I.
depuis

le

Amm.i.igp.jyg.
I.i9.p.j99.

Aug.ut

p.i.j.

c-mp-ijo-^-cI
i5gp.^,^^b
Amm.i.is.p.

^^^^^^'

l'a

us;
''"

&

n de Jsus

Christ

ou environ.

70,

'Ce fut dans ce temps l,qu'au milieu des imprcations &; des
calomnies dont les Donatiflesnecefloientdechar2;er l'Elife,
Parmenien leur Evefque[a Carthage,]ne voulant pas fe contenter de parler"en l'air
fans preuve comme les autres mit par
crit tout ce qu'il avoitdirepour lacffenfedefaf:e,'&;en
ft un livre qu'il mit entre les mains de tout le monde.'Il faifbit
premirement de grands loges du battefme,
en raportoit
diverfsfgures,'commeledcluge6clacirconcifon,parlefquelles il vouloit montrer qu'il n'y avoit qu'un feul battefme. Et en
cela il combatoit pour l'Eglife contre luy mefme.'Dans fa fecondepartie,ilmontroit qu'il n'y a qu'une feule Eglife, dont les
hrtiques eftoient exclus. Mais fa faute eftcit de ne pouvoir

&

Opt.i.i.p.3+.c.

p.jj.a.

p-3.a.

&

reconnoiflre o efloit cette Eglife unique. ''Dans la troifieme,


il declamoit contre lesTraditeurs, fans prouver precifment
quelles perfbnnes efl oient coupables de ce crime. La quatrime

ceux qui avoient travaill la runion, [c'efl dire


Macaire:] Et dans la cinquime, outre diverfes
du facrifce du peautres petites chofs , il parloit de l'huile
cheur.[On pourroit remarquer dansSaint Optt diverfes autres
chofes qu'il metfoit dans cet ouvrage.]
'Prefque tout fon crit eftoit compof de chofes ou qui prouvoient contre luy pour l'Eglife, ou qui eftoient galement pour
les Cathohques 2c pour les Donatifles
Et il n'y avoit gure

p.5Jt>-c.

p.jtf.a.

h.

efloit contre

contre Paul

&

&

iij

p-jj^-

DONATISTES.

LES

l'^aej.c.
i4t
''"*
contrelesCathoIiquesquccequ'ilvouloitqu'ilseuflentdeiTiand
b|l.5.p.4.a,

dcsToldatS; cc qui cftojt

mcfmeenccla,
i.i.f.j.i^c.

flui\-/Il

pouvoit avoir eft trompe luy

aulfibien qu'en d'autres faits, parccqLi'il cftoic

tranger/Mais outre les erreurs de fa fede , il luy eftoic echap


d'appcUer la chair de J. C. une chair pechcrede, qui ayant efl
plon^ce dans le dluge dujourdain, avoit cft purge de toutes
is fouiliuret. Son fens pouvoir n'eftre pas criminel, mais Ion
exprelon eftoit tout fait mauvaif.

MWt*r6*i '*J**^MW*W :-*^-b*4 -?*>r '<)W WW <JW &*K^*J 'c^ MW *3 * t*c**

ARTICLE
S.
Opt.i.i.p.j4.3.

Optt

rfute

LVIII.

Parmcnicn.

'T^ Eaucoup

de pcrlonnes fouhaitoient en ce temps l qu'ion


de l'une & de
Xj?*^'^
l'autre communion pour tafcher de dcouvrir o eftoit la vtenir quelque confrence entre ceux
,

Et cela n'euft pas eft difficile,fi les Donariftes n'en euifenc


ferm toutes les voies en refufant de s'entretenir avec lesCathorit

& en vitant mefmc de fe rencontrer avec eux. Mais le


de Parmenien donna moyen de lier une confrence par
crit,puirqu'on ne le pouvoit faire de bouche:'Et il cftoit me/ine
fort rare de leur pouvoir parler par lettres/S. Optt entreprit
de fbutenir leparti de
donc d'entrer en cette confrence,
Et ce fut pour cela qu'il
l'Eglife en rpondant Parmenien
compofa' l'ouvrage que nous avons encore de luy,
'Ce Saint eftoit Africain. -"S. Augullin le met avec S. Cyprien,
s. Hilaire,& d'autres,entre ceux qui avoient pai du paganifme
l'Eglirc,& y avoient apport les richcires des Egyptiens, c'eft
dire dc la fcicncc & de l'loquence humaine.'Il l'appelle autre'^'fc il le joint melmc
P''irt un Evcfcjue de vnrable mmoire
avec S. Ambroilc, comme pouvant eftre une preuve de la vrit
de l'Eglife Catholique fi elle s'appuyot fur la qualit de fes
minifi:res"qui l'ont honore[par leur verru.j'Saint Fulgence luy
donne le titre dc Saint i-^ Il le mer avec S. Auguftin ^^ Saint Ambroilc au rang des hommes faintSjpar lefquelsDieu a voulu nous
dcouvrir lesfecrets dc fes Ecritures, '&: entre les (Iiints Pcres
qui ont dfendu avec puret la rgle de la foy Catholique.
[Ceft pourquoi il ne ixwt pas s'tonner que l'Eglil l'honore
aujourd'hui au nombre des Saints,& qu'on ait mis Ion nom dans

liques

livre
p 4.C.

PM-a-

&

Hicr.v.iii.c.iio.

^Aua.'do.dir.i.
i.c.4o.p.i9.i.c.

in Par.i.i.c.j.p.
iunit.c.i9.p.i5.
**

iilr.a^

Mon.i.

rp.i!;'''''''"'^''

F-39-4I.

1.

On en peut

Toir un abrcgc dan^

M'

t.2.f.j2o-3^f, *vf C diTcrlls Kinarijucs.

TIcuri /.f(5.<.4(l.^.::+7-:o,

On peut \oii aulll celles

&

\\:\

plus

ctmmtnitn,
"""

ample dans M'duPia

des TP, de S. Vanne f.s^g ij.

T/andej.c.

L E

D O N AT

S.

143

^''

le martyrologe Romain le quatrime de juin.J'Il efloitEvefque p.HAug.inParde Mileve^vllle de Numidie aflez clbre dans l'hiftoire de l[^^''^l,''"y'
ro-liied'Afrique,[particulieremenc caufe dcce Saint mefme, Hkr.v.iii.c.iio.
" Vaud.p.i?;.
c de deux Conciles qui s'y tinrent du temps de Samt Auguftm.
Severe l'un des plus intimes tk des plus dignes amis de Saint
Auguftin en eftoit Evefque en ce temps l.jBeaucoup croient
que la colonie de Mileu marque dans divers anciens, eft la
m.fme chofe que Milcve.
Xe zle de S. Optt fut d'autant plus cllimable, qu'il oppofa Bai-.4.jun.h.
fcul f plume au torrent du fchifme qui entrainoic alors tant de
monde/il crivoitlon ouvrage foixante & tant d'annes, com- Opt.i.i.5.p.39.b|
me il dit,(c'eftdiremoinsde 70 ans,) depuis la perfecution de 7'-^.
Diocletien,[commence en 303, & finie en Occident des 30^5
c depuis que le Proconful Anulin y perfccuta les Chrtiens[en
304.]'I1 parle de la mort de Julien l'apodat ''^i Saint Jrme i.i.pj+.c
^^^'"''''cdit qu'il crivoitfous ValentinienSc Valens,[entre 364&;375.]
'Comme il conte 318 Evefquesdans leConciledeNice,on croit Opt.i.4.p.79.a|
quil a d tirer ce nombre del lettre de Saint Athanafe aux s.Van.t.i.p.jjj.
Africains crite vers 368. Saint Optt mcime femble dire que
frtfentis
Pliotin quimourut en376fclonlachronique dcS Jerome,"vivoit
te/nfor,s.
encore.[Mais pour dmler quelques embaras qui f trouvent
Note ig. dans fon ouvrage,"il faut apparemment reconnoiftre qu'aprs
l'avoir compof vers l'an 370, flon ce que nous venons de dire,
il en fit une fconde dition fous le Pape Sirice, c ainfi aprs
l'an 384, o il infera quelques endroits fon premier travail , c
Note ij. y ajouta un"fettieme livre aux fx qu'il avoir publiez d'abord.]
'Saint Auguftm renvoie la lecture de Saint Optt ceux qui Aug.inPar.i.i.
voudroient s'inftruire de la premire 6c de la vritable origine '^^P^^'^
du fchifme/Les Donatiftesle voulurent citer pour eux dans la ep.ii.p.itf..a.
Confrence de Carthage mais tout ce qu'ils y gagnrent fut tgp"cou m
de fe faire moquer d'eux.'^S. Fulgence raporte ce qu'il dit dans i4M.a.b.
fon fixieme livre , que le confeil que donne S. Paul de siarder la " ^J'^:^'^f:fvirgin]te,e(tcetteuvredelurerogarionqueJ.C.dans hutoire i.i.c.ij-is.p.jgdu'Samaritain promet de recompenfer :& il le fuir, quoique ce
ne fuft pas l'explication de Saint Auguftin ni de S. Ambrcife.
Gcnn.c.4.
'Gennade cite auffi les livres de S. Optt.
Du
Pin,t.i.p.
'Ils font encore eftimez aujourd'hui comme un ouvrage excellentj'^foit pour la manire d'crire, Se pour l'elegance & l'eleva- ^Jl'\\^^^
tion du ftyle,'qui eft[vif,]ma.ne enrichi de plufieurs figures, p.jj?.
&c'noble,"vehem."nt,ferr;ce qui fait dire que l'auteur avoit beau- p-5jcoup d'tude Scd'efpritj'foit pour l'importancedesveritez qu'ils p-jj-^5

'''

"^'

144
roiiciennenc,

p.553.

PM<-

LES

DONATISTES.

L-^ndcjc.

& qui les rendront utiles l'Eglife tant qu'il y axira

''^"

des heretiqucs[&desrchirmatiqucsJquiIacombatront-roit pour


le grand nombre de particularircz remarquables qu'ils nous
apprennent fur l'hiftiftoire desDonatiftes,6c mefme lur la dilcipline ancicnnc/On trouve nanmoins quelques dfauts dans
Ion flyle, qui n'cft pas afT-Z poli niafTtz nct,[commedanspref^
que tous les Africains.] Il ne prend pas toujours le fens le plus
naturel des paflges de l'Ecriture qu'il emploie. On prcrcnd
mefme y trouver "quelques fautes fur la doctrine. [Mais ccsnot: p.
taches font couvertes^ effaces par le grand nombre de chofes
excellentes dont

fes livres

font remplis.

Comme

une grande partie de la rfutation dcsDonatiflea


en des faits S. Optt ne fe met pas en peine de juftifier
ce qu'il dit touchant Macaire & les violences des Donatiftes
aprs leur retour-J^i contentant de prendre quelquefois
tmoin la mmoire de tous ceux qui les avoient vus.^Mais pour
vrifier ceux qui eftoienr plus anciens, il fit un recueil des pices
originales qu'il mita la fin de fon ouvrage, &c auquel il renvoie
fouvent les ledeurs.'Il y avoit mis les actes duConcile deCirthe,
les crits de Nondinaire,[c'efl: dire l'enqueftc faire par Zenophile en 320, fur la requifitiondeNondinairejj'Ics lettres du
Concile de Carthage contreCccilien,'la premire requefle des
Donatiftes Conftantin,'& ce fcmble encore la lettre de
Conftantin au Concile d'Arles,avec les actes de celui de Rome.
11 y avoit mis aufi les actes de ce que les Evefques Eunome
Olympe avoient fait Carthage,'&ceuxde la juftificationde
Flix d'Aptongc par le Proconful Elien.[C'eft peuteftre caufe
de ce recueil, ]'que Saint Auguftin renvoie non feulement au
difcours de Saint Optt, mais aui aux preuves par lefqucllcs il
perfuadoit ce qu'il avanoit.[ Je ne fay fi les pices que l'on a
fait imprimer la fin de S. Optt, ne font point des rcftes de es
recueil , hors la Confrence de Carthage , pofterieure Saint
Optt. Il y en a nanmoins qui parlent nettement du Concile
d'Arles, dont Saint Optt paroift avoir eu peu ou point de
confifte

Opc.i.3.r4'.

L i.p.)9.c(4.a.

P.59.C.

p.u.b.
p.44.a.
b.c.

p.4s.a.
b.c.

Ang.mPir.p.7.
l.C.

&

connoiffance.j

ART. LIX.

L E

fandcj.c.

DONAT

ARTICLE

owTycone.

'h''^'-

E u ne
1^ ioutenir

145

371,

Parmenien

tafche

ou environ.
de

Optt pour
la caufe de l'Eglif Il luy donna encore pour
JL/
dfenfeur un de les ennemis, 6c oppof un Donatifte aux Donatiftes.J'Ce fut "Ticone dont nous avons dj parl. C'eftoit un
Africain'd'un efprit vif "& abondant.^Il efloit affez inftruit dans
les lettres faintes pour ce qui regarde l'iiiftoire , 6c il n'eftoit
[

-beri

deJesus Christ

S.

LIX.

Ticone Donatifie ruine la frincipes de fafeBe


en vain de le rfuter.

l'an

fufcita pas

feulement

l'efpric

S.

pas ignorant dans

les lettres

humaines.

Il

avoitauffi e'tudie'

Gcnn.c.i?.

Aug.in Par.i.r.
ci;P-i-b.

avec

foin les affaires de l'EgHfe.

1! eftoit ena dans lalde des Donatiftes.^'Mais nanmoins


par le tonnerre du divin Teftament.'^c frap
eftantepouvcnt
^
j
comme par autant de coups par les paroles qu il rencontroit a
toutes les pages des Ecritures, il fe reveilla,6c apperceut l'Eglile
de Dieu rpandue par toute la terre, telle qu'elle avoit elle
prvue Ci longtemps auparavant par la lumire des faints Prophtes, 6c prdite par leurs oracles.
'Ne pouvant relifter cette vrit, il entreprit de prouver,
contre les principes de fa fede, que le pch d'aucun homme
quelque grand 6c quelque norme qu'il foit, ne peut arrefter
l'effet des promeffes de Dieu ^ que quelque impiet qui le
puiffe commettre dans l'Eglif, elle ne peut empefcher que
Dieu n'excute ce qu'il a promis, favoir que cette Eglife dont
nos pres n'ont eu que l'efperance ^ nous la vrit s'tendra
jufqu'aux extremitez de l'univers. C'eft ce qu'il prouvoitavec
beaucoup de force par un grand nombre de railbnsjScilfermoic
la bouche ceux d'un fcntiment contraire, par le poids 6c la
'^

Au(r

p.<r.i.b,

^ c.i.p..i.a,
f C.l.p.i.b.C.

c.

multitude des paffagcs clairs S^ prcis qu'il alleguoit^ 'quoiqu'il


ne mift encore que la moindre partie des paroles c des exemples que l'Ecriture luy fournifloit lr ce fujer, la Iburce en effant
fi abondante, qu'il elioit impolTible de l'epuifer, moins que de
vouloir tranfcrire prelque toutes les pages des livres faints.

grande queftion comment on


doit tolrer dans l'Eglife,fans rompre le hen de runit,les abus,
cmefme les crimes que nous ne pouvons pascorriger.[Il paroifl:
qu'il condannoit encore la rebaptization,]'puifqu'il alieguoir
Hifi. EccL Tom. VJ.
T
'Il

traitoit aul fort bien cette

ep.C9.p.ii^.i,a.

a.

ep.+s.p.Tr.i.i.

LES DONATISTES.

146

randcj.c

^'^'
de Donacquiavoit toujours communiqu avec les
Maures, quoiqu'ils ne rebattizalTent point Et c'eft luy qui nous
a donne la connoiflancc de ce grand Concile o 1-0 Evefqucs
Donatiftcs avoicnt laiflc la libert de chaque Evefque de ne
point rebatti'zcr ceux qui vouJoicnt entrer dans leur communion, s'ils avoient de la rpugnance reftre,outre "divers autres &c.
faits fut cc ilijet/Comme il eftoic fort inllruit de tout ce qui Te
pafToit dans la fccle il en raportoit diverfes chofes arrives en
ce temps lj qui faifoient voir qu'elle eftoit corrompue non par
un peu de levain, mais par beaucoup de dcfordrcs.
'Ainfi il ccrivoit directement pour l'EgHl Catholique contre
les Donatifles, 'qu'il rcfutoit d'une manire invincible: -Il cft

J'aurorit

Aug.in

Par.!.!,

c.ii.p.ii.i-.b.

cp.48.p.7i.i.<l.

do.chr.i.j.c.jo.
P-.^'i'*",

p..i.c.d.

cp.48.p.7i.i.d.

feulement tran2;e qu'il n'ait pas fuivi fes principes iufques au


bout, & qu au lieu de reconnoiltre que les Chrtiens d Afrique
qui communiquoient avec toutes les provinces du monde,
cftoient ceux qui appartenoicnt l'Eglife rpandue dans tout le
mondej'il ait micuxaimrejetterlcurcommunion, fous prtexte
du crime prcDJndu des Traditeurs, demeurer dans celle des
Donatiftes'qui eftoicnt fcpatczde tout le rcfte du monde.'^II a
nioncr par l "qu'il manquoit toutfait dcjugemcnt[dans un atfurifimi
point capital, 6c eirentiel fonlalut. Cet trange aveuglement "''''"
paroifToit dans Ibn ouvrage,]'puifque S. Auguftin en con/illanc
une perfonne de le lire, l'avertit qu'il y avoit des chofes
viter: 'c il fcdeclareroitDonatifte dans tous fes crits.
[S. Auguftin l'avoit fans doute en vue,] lorfqu'expliquant CQs
paroles du pfeaume 54, Qu^ils dcfccndcnt tous vivans da7is J^cnfcty
il dit que ce font ceux qui voient &: qui favent qu'ils penlent,
qui periflent nanmoins, abyfmez dans le goufrc de leurs
cupiditez terrcftres. On montre un Donatifte, dit-il, qu'il eft
hors de la vritable & unique Eglife.Il voit la vrit de ce qu'on ce
luy dit il n'y peut rpondre il s'crie Que Dicu"pimifre nos nid^u
predece{reurs3[&: nanmoins il ne fe convertit pas:]Ain( il,,
pent tout vivant. On le prcd fur la rcbaptization qui leur,,
deplaift eux mefmespour la pluipart. Oui, difent-ils, c'eft mal c
fait. Que cela ne fe peut-il changer ? Mais que ferons nous des u
dcrets de nos anceftres ? C'eft ainfi qu'ils dcfcendent vivans
dans l'enfer. Si vous ignoriez, [malheureux,] le mal que vous <
fa)tes,vousy delcendriczmorts. Mais vous favcz que c'eft un
mal, &: vous ne laiflcz pas de le faire N'y defcendcz vous pas m
tous vivans?'C'cft l le fupplice cs chefs qui tudient l'Ecriture, <
&: qui ne peuvent s'cmp'Jchcr d'y voir l'Eglife rpandue par"

&

in Par.p.i.a.

ido.chr.p.i;.

ep.sj.p.u.i.a,

Genn.c.18,
pf.}4.p.ii7.i.a.

&

b,

LES D O N A T

J^-

E S.
S
147
la mort, le feu de la colre divine,defcend fur c
:
les autres,quipar un efpritde diflenflon ne veulent point quitter
des chefs fi aveugles.

fndej.c.

toute la terre '&

'Le raifonncment abfurde deTicone qui reconnoifloit d'une


part que l'Eglif n'eft point fouille par les crimes des particuliers, &:qui pretendoitdel'autre fe pouvoir feparerde la commu-

nion Catholique comme fouille par les Traditeurs d'Afrique,


ne manqua pas d'eftre relev par Parmenien/Car au lieu que
luy&: les autres Donatiftes dvoient cder une vrit qu'il
leurmontroitficlairement^ilsaimerentmieuxlacombatreavec
une opinitret obftine , que de reconnoiflre que les Catholiques avoient raifon cParmcnien crivit doncune lettre pour
de fa faute/Mais il n'oppolbit la clart
le corriger, difoit-il
des
paflages
allguez parTicone, que la fume du
la force
menibnge, c'eftdire l'autorit de fon propre tmoignage ,
commefionreuftdcroirepluroftqueDieu/Il ufoit de menaces
envers luyjc n'olbit nanmoins conteflcr les faits qu'il avoir
allguez. Il n'y avoit qu'un point fur lequel il le preflbit avec

ep.+s.p.yi.i.a,

iaPar.p..i.d,

ct.p.g.z.a.d.

&

raifon /&."rtrangloit

fifocaf,

s'il

faut ainfi dire ,^qui eft que

fi

ep.+s.p.Ti.i.a.

l'Eglif iA.

devoir elVre rpandue partout le monde, c que perfonne n'y "**


fuftfouillpar les pchez des autres, comme il le pretendoir,
il

&

avoit

donc grand

de rejetter

la

tort

de demeurer dans

communion de

le parti

deDonat,

leurs adversaires cauf des

Tradiceurs/C'eft cette lettre de Parmenien contre Ticone,que


Saint Auguftin rfuta depuis caufe de l'abus qu'il y faifoit de
quelques pafiages de l'Ecriture. [Perfonne ne douce qu'elle ne
foie toute difFerente de l'crit de Parmenien que S. Optt avoit

inTar.c.i.p.tf.i.
'-

refut..

Gennade marque fans doute l'ouvrage de Ticone dont

parle

compofa trois livres de la guerre


de diverfes chofs, o il
citoit les anciens Conciles pour la dfenfe de la /de des Donatiftes, dont on voyoit partout qu'il faifoit profeffion.'S. Auguftin
cite plufieurs fois cette parole queTicone maiftre desDonatiftes
N0T131. difoit d'eux, Ce i^ue noris voulons e/^fa!nt.'On"tenoitc\ue dsipuis
que Parmenien eut crit contre luy,[comme il ne le rendoit pas
fon autorit, ] il fut condann par un Concile des Donatiftes.
NoT I 31. ["Il eft difficile de dire quand tout ceci arriva Il y a feulement
bien de l'apparence que ce ne fut pas beaucoup aprs l'an 370,
& aprs que S. Optt eut crit.]
S.

Auguftin, J'iorfqu'il dit qu'il

Genn.c.is.

inteftine[&; civile, ]& des expofitions

Tij

Aug.in Par.i..
c.i5.p.i9.r.c.
i.i.c.i,p.^.i.d.

L E

148

DONAT

ARTICLE
Ticonc djnne

fpt

relies

pour entendre

S.

X.

l'Ecriture

il explique

l'^poCiilypfc.

c O N

compof

Genn.c.ig.

'f

Aug.do.chr.i.j.

l'intelligence desEcriturcs/Sc

H i I
_fl^

c.jo.p.ifi.ua.

ep-TT-r-ij'-ib.
do.chr.c.50-37.
p.i6-i8.
c.jo.p.is.i.a.r.

b.c.

a-

^^-

p^j.

ciicorc d'autres ouvrages, dont[Ic plus

cclebrcjjllceluidesicpt reglesqu'ildonnoit pour trouver


pour en ouvrir les fecrcts comme

-^^,tJrlc

de

clefs

d'o vient qu'il l'appclloit

le livre

Des

rcglcs/Saint AiJG;uftin en parle dans une lettre Aurelc de


Carthagc, qu'il priedeluyen mander ion lenrimentj'dc il les

raporte tout au long dans fon livre De Ja doctrine Chrtienne,


'C'eftoit wn ouvrage d'un grand travail, & fort utile, comme
le rcconnoill: S. Augullin. Il pouvoit beaucoup aider rintclligcnce des Ecritures, 6c pour entendre ce qu'il y a de cach dans
ces paroles divines jc nanmoins il ne faut pas prtendre pouvoir pntrer par ces rgles dans tour ce qu'il y a d'ohfcur dans
rEcriture,'commeTicone le vouloit faire croire dans le commencement de (on ouvrage, dont S. Auguftin raporte les paroles/Il y a aulh encore d'autres moyens d'expliquer l'Ecriture,
dont Ticone mefme fe fervoit en d'autres rencontres/C'eft
pourquoi Saint Auguftin conieille aux pefonnes d'tude de lire
ion livre, fins nanmoins en attendre plus qu'il ne falloit,&
pourvu qu'ils le lullnt avec difcernemcnt, y ayant des endroits

o
c.jj.r.i.i.c.

il

s'eftoit

tromp comme homme,

6c d'autres

il

parloic

fclon l'herefie des Donatiftcs qu'il fivoit/Dans la troifiemc


rgle, Ticone reconnoiffbit que les bonnes oeuvres viennent de

Dieu mais il en exceptoit la


:

failant

moms d'attention

foy, qu'il difbit venir

de l'hommcj

fur ces chorcs,parccqu'e!les nVfloienc

point encore combatues, c qu'il crivoit avant la naillnce des


Pelagiens,qui ont oblig l'Eglilb d'approfondir davantage les
veritez de la grce, 6c de les expliquer avec plus de prcaution
fc
rr.B.l.i.c.i8.p.
''^'

'^

[m'xz"^
4Mir.n.Genn.c.

'*
if.H.fcnc.i.i.c.

donne

luy

depuis trouve
mcline un paiKige de S. Paul ,
ou remarqu dans Ticonc.'Calfiodore tmoigne avoir eu cet
ouvrage deTiconc.''Il aeftdonnau publicdivilenTept livres,
par AndrSchot, dans le quinzime tome de la bibliothque des
Pres imprime Colot.;ne en i(ii. [Il n'ell pas dans celle de
Paris.j'S. IfldoredeSeviUc paroift avoir luivi Ticonc dans les
celle qu'il avoit

Cafd.infV.c lo.

I5.c.i.p.74.

de nettet.
'Saint Auguftin prfre l'explication qu'il avoit

LES D O N A T
fept rgles qu'il

S.

149

donne pour l'intelligence de l'Ecriture Mais il


:

ne le fuit pas en tout.


'Ticone a fait encore un commentaire fur tout

de
un
dit Gennade, en
fens
le livre

Gcnn.c.is.

explique toujours,
fpintuel,[5c non flon les penfes groffieres
charnelles des
Millenaires.JIl dtruit l'imagination d'un rgne de mille ans,
que quelques uns promettoient aux juftes ilir la terre aprs la
reflirreclion, Scil ne veut point qu'on mette deux refurredions
du corps, l'une pour les bons d l'autre pour les mchans. Il
n'en reconnoift qu'une qui fera gnrale pour tout le monde,o
il dit que les enfans avortez reirufciteront dans un corps parfair,afin que le genre humain ne perde rien de ce qui appartient
la perfelion de ion tout. Pour les deux refurredions donc
parle l'Apocalypfe, il foutienc que la premire qui efl: particulire aux juftes, eft celle qui s'opre maintenant dans l'Egiife,
lorfque les hommes juftifiez par la foy, font reiifcirez de la
mort du pch par le battefme,
peuvent efperer la recompcnfc de la vie ternelle La fconde refurredion eft celle qui
l'Apocalypfe

qu'il

&

&

I.

commune tous les hommes

reprendront leurs
corps[lafindumonde.]Ticoneditdanslcmefmeouvrage,que
les Anges ont une'fubftance corporelle/f .'auteur du livre Dca
promefTes, renvoie cet ouvra2;e.'''Saint Auuftinmefme cite
1,
.T.1.
r
1 explication que donnoit Ticone a un endroit de 1 Apocalypie.
[Il ne ditpasd'ouelleeftoittire:maisapparemmentcen'eftoit
pasdefon livre Des regles,]puifqu'il ne les employot pas dans
fera

lorfqu'ils

iJrorp.pro.l.4.c.

ij-p-no^ Aue;.do.chr.l.
3.c.3o.p.i6.i.i.
^'

cette explication, quoiqu'elle fuil fort longue.

'Primafe dans fon commentaire fir l'Apocalypfe, promet de


tirer diverf'es choies de Ticone le Donatilte, flon qu'elles conviendront au lens,en retranchant ce qu'il y avoit de liperflu
d'ennuyeux, donnant un autre tour aux endroits trop ngligez,

&

rendant tout conforme . la vrit Catholique. Car j'ay troudit-il, dans cet ouvrage diverfes chofes inutiles, abfurdes,8c
.5 contraires la faine dodrine. Il cherche tout ce qu'il s'imagine
)> pouvoir nuire l'Egiife dans la caufe que nous fbutenons contre
les Donatiftes. Il y donne de faux fens qu'il trouve dans la cor ruption de fon cur &; puis nous inilte avec des railleries
piquantes. Il fuit en cela la pratique ordinaire des hrtiques.
Mais cela ne nous doit pas faire rejetter ce qu'il a de bon. De
>5 quelque coftque la vrit nous vienne,il faut l'embrafler comme
un bien propre l'unit Catholique. Car c'eft l'Egiife qu'ap 6c

v,

t.

ou q^uc les Anges font dans un lieu corporel, Angelica/nfiitimem corpus

ejfe,

iij

Bib.p.t.i.p.ijj;.
*''

LES DONATISTES.

ijo
parcienc tout ce qui fe dit de vray, mefine hors d'elle. Et les
Donatiftes n'ont pas plus droit de s'en prvaloir, que les Juifs u

prophtie de Caphe/Caiiodore parle de la


ce livre de Ticone fur rApocalypie,dirant
des chofcs qui n'efloient pas meprifer, :
trouv
qu'il y avoit
d'autres qui vcnoient du poifon de Ton doo;mc pernicieux. Il
avoit marqu les unes 6c les autres la marge.'Bede en cice de
beaux endroits.
'Quelques uns difent que nous avons encore aujourd'hui ce
commentaire de Ticone dans l'appendix du neuvime tome de
Saint Auguftin , ou du troifieme flon l'dition des Bndictins.
Mais dans cet appendix on ne trouve rien de ce que S. Auguftin,
Primarc,^Bede, citent de Ticone 6c cet crit bien loin de
favorifer les Donatiftes, les combat en divers endroits '.

de

CifJ.inft.c.j.p.

Je

^'''"

mefme manire de

Aug.B.p.r.3.p.

'''
p.i59)T.R.p.ii5.

fe glorifier

la

ARTICLE LXL
Divers fchifmes dans

celui des DonatiJIes ,

^ particulirement de

celui des Rogatifies.

E trouKIp que cnnfa fans doute dans le parti desDonatiftes


i j la diviilon qui eftoit entre Ticone &; Parmenien, eftoit un
prciage de la ruine de cette tour de.Babel. Que fi Ticone n'alla
pas julqu'.i s'y former un parti,(car S.Auguftm ne le dit jamais,)]
[

y eneutafTczd'autres qui le firenr,quidechirerent cc membre


plutoft ce morceau fepar du corps de l'Eglife, en quantit
K'V^il-l'.zT' "
h.^.p.ij.i.a.
d'autres petits morceaux, '&: qui fe feparantdu corps des autres,
AiisT.inPar.i.i.

'il

agon.c.ij.t.j.p.

fchiflne.'Auiri

firent
19I1-C.

m Par.p.s.i.c.

pluficurs

&

communions
que

plufieurs fchi/ines dans Je

Donatiftes fuftent mefurcz


avoicnt mcfiir les autres qu'ils
pcrifl'cnt par l'pe qu'ils avoicnt tire contre l'Eglifjqu'avanc

1^

il

eftoit jufte

mefmc mefure dont

les

ils

tafch de diviferJ.Qils fulfcnt eux meimes divifcz par un grand


nombre dc ficlionsj'que ceux qui a voient prfr la iatisfalion

&

).!>.

de leur animofir au bien icrc de la paix


Catholique, fe dtruifilfent par les fchi/ines 6c les partiaiitez.
'Ces d ivifions eftoient en fi grand nombre parmi eux, furtouc
dans !a Mauritanie &: la NuniidK",'qu'eux mtfncs ne pouvoient
pasdirecombicn il yenavoir,-^&:S.Auguftin dit qu'il ne peut pas
fulement nommer toutes cellesquieftoientdans la Numidie o

ep.4.p.8.i.j|

il

de leur orgueil
t.;

r.4.p.i9.i-f.

ciep.4S.p.<;8.i.

j in

Job lop

vivoit/Chaque partiffuivant

Mp'.I.I.C..p.

w.ia,

1.

Je ne trouve poiot ou

M' du Pin parle

le

principe s;encral du fchiiine,]

lies

ouvrage de Ticonc,

LES DONATISTES.

ryr

pur & plus jufl:e,qu*il fe trouvoit componombre


defedateurs/Si petits qu'ils fuirent,ils
f d'un plus petit
pretendoientchacunavoirfeulJedroitdebattizer,l'exclufion
du corps mefme des Donatiftes/Hs dedes Catholiques,
meuroicnttousdanslequartieroilseftoientnez,(ans s'tendre
davantage. [Mais on peut s'tonner avec fujetj'de ce que dit S.
Auguft;in,que le corps de la Tecte ne f reilntoit point de toutes
ces divifions.[Et en effet nous avons vu qu'en 3 94, il falloit qu'ils
eulTent plus de 400 Evefques.
Entre ces diverses fecles, celle des Maximianilles eftoit beaucoup plus clbre que les autres: Mais nous en parlerons fur
l'an 393, auquel elle commena. ]'S. Auguftin nomme quelquefois les Urbamftes, qui eftoient en un coin de la Numidie/& les
CJaudianiftes que Primien[quifuccedaParmenien versl'an
39i,]receut dans f communion avant que le fchifme des Maximianiftes fuft commenceVCar les Donariftes voyant combien
qu'on avoit horreur
ilsfe faifoient de tort par leurs divifions,
faifoient
detantdefchifmes,
ce qu'ils pouvoient pour rafTembler ceux qui s'eftoient feparez d'eux, particulirement Carthage,[o l'on peut juger qu'eftoient ces Claudianiftes.]'Saint
Auguftin parle d'un"Garus,[Carus,ou Caius,]& d'un Lucius,
comme de gents qui avoient ce femble forme' quelque nouveau
fchifme parmi les Donatiftes aux environs de Carthage.
[Nous avons un peu plus de connoif^ince du fchifme des
Rogatiftes.j'Il n'efloit pas encore commenc lorfquc les Donatiftcs demandrent leur rappel julien[en 361.] Mais il elloit
dj form fous le rgne de Firme,[c'eft dire "des 372 ou 373.]
/jj gf^oit renferm dans un petit nombre de Maures del Mauritanie Cefarienne.^'Ils prenoient leur nom d'un Rogat^'Maure
s'eftimoic d'autant plus

&

&

&

v.ianote
'^'

v.Vaienti-

nieni.szs.

de

natioiij'-'qui

avoit elle leur premier[Evefque,]&: tenoit fon

qu'on en peutjuger par Vincent fon fucccfTur,''


Cartennes dans la Mauritanie Ccfarienne. C'eftoit autour de
cette ville que regnoient les Rogatiftes, rduits lorfque Saint
Auguftin ccrivoit Vincent, dix ou onze[Evefques,]favec
quelques Clercs. C'eft pourquoi S. Auguftin les appelle un petit
troupeau,'6c une petite pice dchire de la grande pice [des
fiege, autant

bapt.p.54.i.b.

inCre.i.+.c.o,

P-^'M-ah.t^.^.iyi.i.

in Crc.p.nj.i.a,

c.9.p.ioo z.cipf.

5ip.iio.x.c.

iic.p.t.i.c.ii.p,

J-i-b.

r.}5g.p.i59.

cp.^s.p.sj.i.c.
in Par.i.i.c.io.

p-i

"^I'i'-P-'-

unir.c.j.p.Hi.i!
^l' Cre.p.uj.i.
<.cp.4g.p.6.i.a.

^^"Par.p.io.i.

?"+'
a
cp.^ts.p.j.vb.
eb.c!'^'^'^''^'

/p.Ti.i.a.b.
P-*^-'-'^*

Donatiftes.

Comme ils ne pouvoient pas prtendre au titre de Catholiques


par l'tendue de leur communion, J'iis expliquoient ce terme,
[qui parfoymefmeemporte une totalit, jnondelacommunion
de toute la terre, mais de l'obfervation de tous les commande-

a|7i.t.a.

LES DONATISTES.

rj

mens de Dieu
en ce

fens

6c

de tous

comme

les

facremcns

eftanc les feuls qui

6c ils fe l'attribuoienc

il

pufl:

convenir

&

en

qui J.C. dvoie trouver de lafoy lafndesficcIes.-Aquoy Saine


r.<:j.t.a.b.

Auguftin ie contente de rpondre^ Pardonnez moyj Nous n'en


croyons rien/Ils paroilToient plus doux que les autres Dona-
ils n'avoicnt point de CirconccUions pour exercer
tiftes3
aucune violence. Mais ils eftoicnt en fi petit nombre que leur
douceur pouvoir paroiflrc venir autant d'impuifTancequede
volont. Une bcftequi ne blcireperronne,parcequ'ci]e n'a point
de dents ni"de grifr.'s,ne pafTe point pour cela pour cflre douce un^ues.
privee/On remarque mefme que Rogat avoir pourfuivi avec
une opinitret infatigable, jufque devant les tribunaux feculiers,un bien qu'il futenoit appartenir Ton Eglifc/': qu'on incw/afid
vouloit ce femble luy ofter comme un hrtique.
'Car les Donatiftes le perfecuterent avec beaucoup d'aigreur
par l'autorit des magiftrats :'& ils luy firent foufFrir "toutes les 7''']""/*^''*
?""'""""
cruautez c les violences poflbles , par le moyen de Firme , du/-Il
rant la guerre qu il ht aux Romains.^Cela continua ce lembJe
encore fous Gildon[frere de Firmejauprcs duquel[Optat de
TamugadejEvefque Donatifle, avoit un trs grand credir.
'Rogat vivoit encore lorfque S. Auguftin, alors tout jeune,eftoit
Carthage,'& y tudioit les lettres humaines[avant l'an 384.]
'Vincent qui vit en ce temps l S. Auguftin, fucceda depuis
Rogat. Lorfque les Catholiques fe trouvrent obligezde pourfuivre les Donatiftcs par l'autorit des Empereurs ce Vincent
en crivit Saint Auguftin, comme d'une chofe indigne de la
douceur des Chrtiens furquoi Saint Auguftin luy adrefli fon
cpiftre 48, ["vers le commencement de l'an4oS.]'Il le traite de v.s.Augv
"*'7?frerc;[ce qui marque que Vincent pretendoit eftre Evcfque.]
'Le"ficge que S. Auguftin luy attribue,''&: fes collgues diftin- c-'rtenms\
gu^ ,^Q^ Clcrcs,[fuffifent ce me femble pour nous en afilirer.] fi''"'
'Vinccnt Vilor contre qui Saint Auguftin a crit avoit eft
Rogatiftc & s'eftoit runi l'Eglife Catholique[vers l'an 41c.]
'Mais il confcrvoit toujours une telle eftime pour Vincent le
Rogatiftc, qui eftoit mort en ce temps l, qu'on difoit qu'il le
rcgardoit comme un fiint- que c'eftoit pour cela qu'il avoit pris
le iLirnom de Vincent, &: qu'il fc vantoit mefme que ce A^'inccnt
luy eftoit apparu dans une vifion l'avoir aid composer l'ouvrage que S. Auguftin rfuta, &: luy en avoit fourni la matire

&

b.c.

&

&

c.

inPar.i.i.c.io.
ii.(Mo.i.a|iit.p.
l.l.C.8l.p.II4.I.

d.

p.n+.i.d.

cp.43.p.j.i.b.
p.7i.i.d.
p.5.i.b.

r-.!-

,l/'r^

a.

r.fir-ia.

*p.7"..
ad Rfn.i.j.c.i.
t.7.p.494.i.d.

i-a.b.

&

les raifbns.

ART. LXn.

LES DONATISTES.

I.'indeJ.C,

153

37S.

ARTICLE
Gr^tien ordonne que

les eglifes des

l'Eglife ifiiit chajfer

l'a
V.Gratiea
note

11,

'T7LAVIEN

n D

LXIL
Donatifies feront rendues

Claudien leur Evefque Kome,

Jsus Christ

d'Afrique en 377,["ou57SjreIon
Jl le Code5[&; cela s'accorde avec AmmienJ^qui dit qu'il
l'eftoic vers le commencement de Gracien.'^'S.Auguftin tmoiquoique flon le devoir
gne que ce Vicaire eftoit Donatifte
de fa charge il condannaft mort ceux qui le trouvoient le mriter, les Donariftes qui feignoient avoir tant d'horreur du fang,
ne laiiToient pas de communiquer avec luy.
[Gratien ne connoiiToit pas fans doute fa religion lorfqu'il le
efloit Vicaire

&

Vicaire, ni lorfqu'il luy adrcila] 'une loy trs fcvere contre


I"es Donatiftes. Car aprs y avoir condann l'erreur de ceux qui

ft

Cod.Th.ehr.p,
97a.

Amm.l.iS.p,

381.

b Au2.ep.i64.p,

Cod.Th.itf.t.*.
l-i.p.194.

ordonnances des Apoftres, ne purifient pas, mais


ceux qui ont dj
receu les facrcmens du nom de J. C, il ordonne Flavien de les
reprimer par fon autorit 6c de rendre l'Eglife Catholique
meprifint

les

iuillenc fous prtexte d'un fcond battelme

retiennent contre[I'honneur dejla foy.[II


cette loy la prire des Catholiques, j'puiique

les ballliques qu'ils


fit

apparemment

Petilien leur reprochoit de s'eftre plaints aux Rois de la terre


que lesDonatiftes rctenoient les eglifes qui leur appartenoicnt:
I.

funiirum.
fc

Ang.lit.P.l.i.c.
58.p.IO.i.b,

ce que

S. Auguftin'avoue aflez clairement.


[Gratien n'exprime pas quelles bafiliques il veut qu'on rende ]
''Baronius 6c Rivius l'entendent de celles qu'ils pouvoient avoir
ufurpesdu temps delaguerredeFirme/NeanmoinsS.Auguftin
tmoigne que lesloix qu'on produifoitcontreeux,lesobligeoienc
rendre non feulement les bafliquesquiavoienteftauxCatholiques, mais au/i celles qu'ils avoientbafties depuis leur fchifme.
'Godcfroy croit aufi que Gratien les privoit des eglifes qui leur
pouvoient refterj'^leur appliquant ainfi la dfenie que ce prince
a fouvent faite en gnerai tous les hrtiques devant oc aprs
cette loy, de tenir aucune airemble.[Et vritablement Gratien
femble fuppolr qu'il ne leur devoit plus relier d'eglifs.] 'Car il
ajoute qu'ail y en avoit qui citant chalTcz des eglifes, s'aflcmbloieut fecrettciTient dans les grandes maifbns[ la ville]"6c la.

C'w ergo ikimui qiiod nojl-a tenentis ^c.

*Hifi.EclTom-.TL

v.R.p.i}|Bar,
377.5 6.

fAug.inPar.I.i,
C.II.p.IO.l.C.

Cod.Th.t.^,p,
I9.1.
rfi| 114.115.

l-^if.

154

LESDONATISTES.

L-.adcj.c.
^

campagne; ce qu'il dfend encore, voulant que les lieux o

"

ils'^

alemblez, foicnt confifquezj ah'n que s'ils aiment trop


leur erreur pour la quitter, ils Ce contentent de la garder pour
eux fans la communiquer d'autres. Il tmoigne avoir dj

le feront

la mefmc chofe dans un refcrit adrefl'e Nitence,'que


nous n'avons point.
'Le P. ChifHcc croit que les Donatiftes ayant cfl contraints
par cette loy, de cder aux Catholiques la grande egiife de
Carthage o clloit le corps de S''-* Perptue, ce fut ce qui la fit
appeller "Perptue la Refntiic,' comme, elle eft nomme dans un
Concile,^ ou funplement ta Reftituk comme elle l'cfl dans
d'autres.'Baronius s'arrcftc pour le fond ce fentiment plus
qu'aux autres raifons qu'on rend du nom de cette eglifc,[quoiqu'il ne l'applique pas la loy de Gratien.j'On voit en effet
qu'une eglif du diocefe d'Uzale ayant eft ufurpce par \.^
puis rendue aux Catholiques , fut appellcc pour
Donatiftes ,

ordonn

P.I9J.1.

Fui.F.n.p.igj.

Conc.t.t.p.ii59.
*'

u6-h
B*r.j97.j54.

Evod.i.i.c.7.p.
<j4.i.b.c.

ptrfctu.t
'^'/''""^^

&

Cod.Tkt.fi.p.
'9'^"

Aug.in

Par.i.i.

c.ij.p.ii.i.b.

ce fujet l'eglife Rcftitue.


'Cette loy de Graticn contre les Donatifbes eft date du 17
olobre 377,["mais elle pourroit bien ertre de l'anne fuivante.J v.Gntien
'La douccur Chrtienne T dcs Catholiques d'Afrique, ou des"^^'*'
rnpercursjfit qu'elle ne fut pas excute avec beaucoup de
les Donariftes confervoient encore[en l'an 400,]
les eglilcs qu'ils avoient bafties dans le fchilme,
feulement
non
mais mefme quelques unes de celles qui avoient appartenu des
le commencement aux Catholiques,
["Ce fut, comme nous croyons, en l'an 375>,]'qu'un grand v.Damafe
nombre d'Evefques d'Italie s'cftant afiemblez d Rome, repre- *'J''5fenterent l'Empereur Graticn, entre les autres (candales qui
les affligeoient, qu'un nomm Reftitute en Afrique ayant rcccu
de luy ordre de rpondre devant les Eveiqucs[de la province,]
au lieu d'ober, avoir alfembl une troupe de gents cruels 6c
infolens, pour viter le jugement.[Cc Reftitute cftoit apparemment quelque Evefque Donatifte &: ceux dont il s'appuyor,
pouvoient bien eftre \q.% Circoncellions.]
'O'i voit par la mefme lettre , que Graticn avoit ordonn de
chairerd'Afrique,ouau moins de Rome, ceux ipi rebattizocnr.
'Nanmoins au lieu de lortir de Rome ils y avoient fait venir
Claudien/quelesDonatiftcsavoient ordonne Renvoy Rome
comme Evcfque,'pour fucceder Lucien,''& troubler le repos
j^, cette ville. Il s'acquitoit donc de fa commi(]on en prcfchant
que toui les Evciques[CatholiqucsjS: d'alor.s &: du temps pall,

rigueur; Zl

Cod.Th.Gr.p.
*^*

p.3-95.

p.9j,

p.84.

Opt. 1.1.0.49.3.
^Co.!.Tii.fir.p.

t'anJej.c.
'-'*'

D ONAT

LES
E S.
I S
155
n'avoient point receu les facremens, ou pour parler flon fes
termes, qu'ils eftoient tous des payens:'t leion cette faufle

p.9j.

doctrine , il travailloit ou profaner par un battefne illgitime


ceux qui n'avoient point encore receu les faines Myfteres , ou ,

cnfiriaHs.

corrompre paruncrimebeaucoup plus grand ceuxquilesavoient


dj rcceus, en les battizant une fconde fois.
'L'Empereur au lieu de le punir comme il meritoit, s'eftoit
contente de le condanner retourner en fon pays d'Afrique.
'Mais fnsfe foucier de l'autorite'de Iajufl:ice,&"quoiqu'on l'euft
fouventmisenprllbn pour l'obliger de s'en aller, il demeuroc
toujours c Rome , c ne craignoit pas mcfme de gagner les pauvres en leur donnant de l'argent, & de les rcbattizer aprs les
avoir ainfi achetcz.'Le Concile de Rome en ft donc fes plaintes
Gratien/qui dans un refcrit adrefl fur cela Aquilin Vicaire
[de Romejluy ordonne abfblument de bannir ce Claudien
cent milles loin de la ville,

ARTICLE

p.84.9}.

p-84.

p-Sj-s*.

P94.

LXIII.

De Genctble Eve[que de Carthage, ^ de fon Concile ; des


quiy eftoient Des quatre premiers Canons.
l'an de Jsus Christ 390.

Evefques

Es Evefques Catholiques eftoient

loignez d'abufr du
E v credit qu'ils avoient auprs des Empereurs Catholiques,
qu'ils retenoientmefme quelquefois leur zeb.j'C'cft ce que nous
trouvons d'unEvefqiie nommGcnethle,qu'on dit avoir arreft
ou fupprim une conftitution faire contre les Donatiftes ,
en
qui
faifbit
que
empcfch
l'eflt:
les
Donatiftes
ce
avoir
tmoignoient beaucoup d'eftime pour luy,& luy donnoient de grands
[

fi

Aug.ep.i/;j.p.
^^^'^^-

&

nanmoins ne les empefchoient pas d'avouer que s'il


euft voulu fe ranger de leur parti, ils l'euftent rebattiz,[i trait
comme un payen & un infidle.
Ce Genethle capable d'arrefter une conftitution impriale,]
'&;dontS.Auguftin parle avecrefpedenl'appellant de bieuheureufe memoire,'eft flon toutes les apparences ce S. Genethle,
fous qui Ferrand met un Concile de Carthaee,^& qui par confcquenceltoitEveique de cette premire ville d Afrique, ceita
dire ce S. Genethle Evefque qui eft marque le 7 de may dans le
calendrier del'Eglife deCarthagc.[Il eft certain par lesCanons
que Ferrand cite de ce Concile fous Genethle, que c'eft celui
loges, qui

Vij

b.

PuI.f.j j|n.p.
^''J-

LES DONATISTES.

ij6
Coac.t.i.p.n9.

'
b.

cjue nous appelloiTi le fcond Concile de Carthage,&qirain{]


'Gcneduisqui y prefide flon le texte ordinaire.commevefque
de Carchage,[ell le mcfme que Gcncthlius.]
'Ce Concile fut aiemblc fuivant la relolution d'un autre
Concile tenu (bus le mefme Evefque ,[dont les a<fles fe font perdus &: nous n'en favons rien autre chofe, finonjqu'il fut tenu
"dans le palais , [ce qui ne fe rencontre dans aucun des Conciles
de Carthagc que nous avons 3] 'Qu'on y avoit ordonn que le
la confecration s
Chrefme, la reconciliation des penitens,
vierges, ne fe feroient point par les Preftres/Qu'on y avoit aufl
trait de la continence &; de la chaftet des Ecclefiaftiques, 6c
qu'on y avoit ordonn que ceux qui fervent aux divins facrcmens, c'eft dire les Evefques , les Prcftres, &: les Diacres, garderoient une continence entire, pour pouvoir obtenir ce qu'ils
demandent Dieu, fuivre ce que les Apoftres ont enfc-]gn,&
ce que l'antiquit a obfcrv. [Cette ordonnance qui fut confirme dans divers Conciles fuivans, fe fit peuteftre l'occafion de
la lettre du Pape Sirice Himcre deTarragone,"donne le 11 de

L'andej.c.

^^'

p.iio.a-

itPrttorh.

&

p.nsj.d.e.

&

v. Sirkc.

fvrier 585.]
b.

'CeConcile ayant donc refolu qu'on en aflembleroitun fcond,


Genethle y appella par fes lettres les Evefques desdiverfs provinces[d'Afrique.]Ils fe trouvrent Carthage, l'exception de
quelques uns qui dvoient y venir audi &:s'afcmblcrent le 19
de may dans la bafiiique appelle"la Perptue Refl:itue,[*non v.$ n..
en l'an 415, comme quelques uns le tirent des fautes de l'dition *nt*
commune,]'mais (bus le Confulat de l'Empereur Valentinien c
de Neotcre, c'eft dire en l'an 390.
[Le nombre des Evefques n'eft pasmarqu.J'Il n'y a que les
deux Vi:ors"d'Abderou Abzir, & de Pupput ou de Puppiane, Not 1
nommez au commencement.[Ils eftoient tous deuxdelaprovince Proconfiilaire.j'Le premier parle dans l'onzime Canon.
'Fruducux ei^oit Evefque d'Abzir en l'an 4ii;,[au lieu de Juy.J
'L'autre afifta en 397 au troificme Concile de Carthagc avec
le titre de Vieillard[ou de Doyen d'o nous apprenons qu'encore que l'Evefquc de Carthagc fuft toujours le chef de cette
province on ne laifToit pas d'y rendre quelque honneur l'Ancien. Maison ne voit pas quelle junfdiclion il y pouvoir avoir j
au lieu que dans les autres provinces d'Afrique, l'Ancien avoic
tous les droits de mtropolitain. J'Epigone en demandant un
rglement au Concile de 397, au nom de Victor dit qu'il e(l:oit
non feulement le frre fie le collgue des autres Evefques , c un
;

Tui.F.p.ji.jft.

Conc.p.ii59.b.

p.Tfi.c.
p.ijSx.c.

p.oj.d.

p.ii7j.c.d.

54

LES DONATISTES.

L'anaej.c.
*'ludiiiiii.

Non

jj.

inttrvenit.
1.

157

en eftoitencore le pre
par fon ge , & par l'antiquit de fa promotion.'Pannone eftoit p-ijso.a.
Evefque de Pupput en l'an 411.
'Epigone qui aiifta au Concile de l'an 397, [eft fans doute pinj-c
celui mefmej'qui parie plufieurs fois dans celui de 390. Il eftoit'pisis.di sjo.b.
Evefque de Bulle-royale 'ville de la Proconfulaire , o il y avoir app.r.tiyivia:,
P*'''
encore une aucreBulle. L'Itinraire d'Antonin parle de la roynle. Dominique en eftoit Evefque en 4ir/Nous trouvons encore Co'ic.t.i.p.ii4o'^'^*
dans le Concile de 39o,Felix de Selemfel["ou Senemfal, qu'on
croit eflre une ville de la Proconflaire,divife depuis en deux,
mais ne faifant toujours qu'une feule Eglife.J'LcsDonatiftesfe p.uos.b.c.
vantoient en 411 qu'ils y cftoient feuls. H y avoir nanmoins un
Preftre Catholiqut;"en attendant que l'on yordonnaftunEvefl
que/Numide'de MaflTyle ou Maxule colonie Romaine dans la p.ntfo.ciHoift.
Proconfulaire, afllftaauffi au Concile de l'an 39o,^On croit que ^1+.'*' *"
Nor.in Gir.p.
c'eft le mefme Numide qui avoir aiift en l'an 381 au Concile
d'Aquile comme dput de l'Afrique j^qui parle comme un ''^onc h <c
confiderable dans le troifieme Concile de e.
Evefque ancien
Carthage en 397/&; dans celui de 403,'^qui figna le quatrime r-"'^<J.
pour la Confrence en l'an 4ii,''&: le iecond dans le Concile de ^ p''", a*
Carthage en l'an 41 6 contre les Pelagiens,
'Ces Evefques &: les autres qui ne font point nommez, s'eftant p.njj.a.b.
donc afemblcz pour la foy& pour l'utilit de rEglife,Genethle
dit qu'il falloir premirement faire profeffion de la foy Cathoft'ere^qui leur faifoit honneur,maisqu'il

'

'

&

lique

6c aprs cela rgler les affaires particulires

& l'ordre

un confentement commun principalement,


pour
l'efprit des Evefques nouvellement ordonfortifier
,
nez , dans l'efperance que ceux qui y efloient abfens de corps y
feroient prefens d'efpric,[& approuveroienttoutcequiauroit
eft fait.jTout le Concile protefta fur cela de tenir l'unit de
la Trinit, flon la foy qu'ils avoient receue des Apoftres/Dans
ia Colledion Africaine greque & latine , dont ce Canon fait le
fcond article, la propofition en eft attribue tout le Concile,
bL la profeflon eft faite par les nouveaux Evefques.
'On confirma enfuite la requifition d'Epigone, l'ordonnance
du Concile prcdent touchant la continence des miniftres de
l'autel: 'Et on renouvella de mefme ce qui y avoir eft rgl,
QuelesPreftresne feroient point leChrefme,ne confacreroient
point les vierees
, & ne reconcilieroient perfonnc"foIenneller
r
t3
ecclefiaftique par

dit-il

in pubiicx

mi^a.

i.'Au lieu de Tortunat


ai Maiul.

p.io+y.d.c

p.n59.d.

p.iKo.a.b.

nomm fans

fiege dans le troifiemc

Canon ,

l'cdition de Chiffiet

iij

Numide

jul.F.^.jj.

LES D O N A T

158
j..ia(r.

rff .M<io.b|ii5}.j.

L'andej.c

S.

ment. Ces deux Canons font le 3, 4, & " de la Collcdion.' Le ""


quatrime Canon , qui eft le fetricme de la Coileclion , ajoute
au troifiemcfur iarcquifition de Genethle, comme une rgle
importante & neceiraire, que Ci un malade demande la rconciliation en l'abfcnce de rEvefque, un Prcftre le peut rconcilier
aprs avoir conilik i'Evcfque[par lettres Jgc en avoir receu
ordre de luy.

ARTICLE LXIV.
Su.ie des
Conc.t.i.p.nio.
''*

Canons du Concile de Genethle:

'T E

cinquime Canon du fcond Concile de Carthage,


que ion mettra des Evefques dans les lieux quiyordonne
\
ont accoutum d'en avoir. Se non dans les autres fi ce n'eft que
le nombre des Fidles eftant beaucoup augment en quelque
5

j.p.iii.cd-

Fui..n.p.iSj.

l'Evefque diocefain confente qu'on y en tablii un/C'cft


ce cinquime titre du fecondConcile d 'Afrique,qui eft cit dans
le quatrime Canon du XII. Concile de Tolde en 6Si.'Le P.

lieu

Chifflec croit quec'eftauffi celui que Ferranddaiisfbn article

cinquime titre du Concile de Carthage tenu dans


parceque les autres Conciles de Carthage ont elle
tcnus'daiis la facriftie de laPerpetue,&.non pasdans la bafilique itfier^m,
13, appelle le

la bafilique

mefme comme celui-ci.


Conc.t.i.p.io55.

b|iio.c.

'Le fixieme Canon[cir par l'article 194 de Ferrand,]& qui


fait le huittieme de laCollecfion, dfend d'admettre un homme

coupabiedecrimesacculerksEverques,i,"touteslesperronneswy<>j?jaw
ges.
p.ioyj.ciiiiij.b.

p.iKud.e.

'Le fettiemc qui eftabregdansie neuviemede laCollecl:ion,5c


qui eftdemand par Flix, parEpigone,& par Genethle mcime,
dfend tout Ecclefiaftiquc,&: mcimc auxEvefques,de recevoir
la commnnion un homme excommuni par Ion Evefque, fous

peine de tomber dans la mefme peine , quand mefine l'excommuni voudroit s'aller plaindre l'Empereur ou aux magiftrats.
de Genethle,
'Le huittieme fait la requifition de Flix
[flon le Pre Chiffletjordonne que fi un Prcftre fepar de la
communion par ionEvei"quc,au lieu de fe plamdre auxEvefques
voifinSjCntrcprcnd d'offrir le facrifice
de tenir des allcmbles
fchifmatiqucs il fera dgrad , anathematizc, &: mefine chalc

&

&

I.

On

^ns

les

yamislcsnomsd'AurcIf.dc Faulbn,&de Fonnoa(,iu


manurcrits du P. ChiiHct.

lieu d'Ej'igone

& de Numide mvqac]

LE

fandej.a
^''

bien loin de

D O N A -T

la ville

E S.
159
& du lieu o il demeuroir/Ce Canon que le

Fui.r.p ;4.

de Ferrand/faic le dixime

Concp.ioj),

P. Chifflet croit eftre cit par le

loi'^

I S

& l'onzime de la Collection.

4^eniu

'Le neuvime, qui paroift aufl cite par Ferrnd,^& qu'on


remarque avoir eft allgu dans les Capiculaires de Charlemagne/contienc la plainte que fait Numide de Maxule, de
ce que les Preftres ou ignorans ou tmraires celebroicnt "les
Myfteres en beaucoup de maifbns fans en demander la permiflion l'Evelque en quoy ils violoient ouvertement la rgle
de la difcipline Et le Concile dclare que tout Preftre qui offre
enqiielque lieu que ce foit ians le fceu de IbnEvefque^agit contre
Ion honneur,[& mente d'en eftrc priv.]
'Le dixime, renouvelle touchant le jugement des Clercs ce
qui avoit elle dj ordonn par les anciens decrets,comme le 11^
Canon duConcile de Carthage fous Gratus; ordonnant que les
Evelques accufez feront jugez par douze autres, fi l'on ne peut
en affembler un plus grand nombre^Ues Preftres par fix Evef-

Fui.F.S9o.p.ii.
^^err.rcip.^.its.

Conc.p.na.a.

I.

ques,&: les Diacres par trois, avec leur Evefque diocefain 'compris dans le nombre des fix : des trois, comme on le voit par les

Conciles fuivans.[Ferrand cite deux


le 96^desfiens.]ll fait le

fois ce

douzime

2c le

Canon dans le ^fc


commencement du

b.ciyiy.b.c;

p.n^s.eingo.c.

p.iojtf.a.b.

treizime dans Ja Colledion.

'L'onzime recommande aux Evefques de demeurer dans les


bornes de leurs Eglifes, fans ufurpef ce qui appartient leurs
confreres.'IleftcitparFerrandqui en fait le neuvime Canon,
{s'il n'y a faute, auilibienj'qu'en ce qu'il cite pour le dixime
celui que nous contons le douzieme,'^&: qui ordonne que des
Evefques, en quelque nombre qu'ils foient, ne pourront ordonner un Evefque, quoique demand par le peuple, fans en avoir
le pouvoir du Primat & qu'avec ce pouvoir trois le pourront
ordonner en cas de neceffit.'Ce Canon eft contenu dans le 13^

p.i!6i.c.d.

Fui. f. 524.
S4|Nor.ii.r.i.i,

^'^onc

r'''*''''

uei.c.

delaColledion.
'Genethle conclut enfin le Concile en le faifant approuver Se
figner par les Evefques avec cette claufe marque dans le 13^^
Canon de la Co]le:ion,Que quiconque manqucroit excuter
ce qu'il avoit promis Se fign , i feparoit luy mefme de la compagnie de fes freres,'&: fe privoit de rhonneur[de l'cpifcopat.
Genethle qui prefidoit ce Concile, ne furvquit pas longtempSj&il paroifi:quedeirannefuivante,ou en 591 au pluftard,

p.iojs.b.

cin^j.a.b,

T.

Le tcte porte fcxPrejhytcris,^ m'^; j7?ii;'iKf.'ll faiu \ilbkment


Comme ,on k lit dans un maaufcrit de Reims.

OiiUtms,

Itfe.x

P.1056.C.

Pre[hyter, h fr-us Fal.F.p.;?^.

LE

i6o

D O-N

AT

I S

TE

t-indcj.G

S.

/on ficge eftoit rempli par le trand Aurcle , fous qui l'Afrique
changea bi.n de face par les foins de cet illuftre Prelar, fie par
les travaux de Saine Auguftin qui fut fait Preflre d'Hippone en

Numidie
Anai.t.3.p.4o*.

vers le

Heu en 39^.
S.

commencement de 391, & Evcfque du mcfmc


Nous avons vu J'que l'Eglife de Carthage "honoroit

Gencchle

Primien fuccede

a.

l'a

Aug

pCj.i.p.

Es
i

Parmnien-^

LXV.

excommnnie

le

'Diacre

Christ

n de Jsus

Maximien.

391.

Donatiftes changrent d'Evefque Carthage peu

prs en mciine temps que les Catholiques.J'Car Pnmier

no.'.b.c.

n'eftoitEvefque que depuis peu, lorfqu'i! futcondann par une


partie des Evefques de fa communion[en 391 ou 593, comme

in rar.1.5 c.t.3..

nous

p.z6^i.a|is.ijb.

}94-$37-

montrerons "en fon lieu.]'S. Auguftin le fait afTcz clairei^eiit fuccelfeur de Parmenien-'ce qui cft fuivi par Baronius &:
P^r Rtvius:[Lt 1 on ne voit perlonne qu on puille mettre entre
les

v.Unerc
-*

7 de may.

le

ARTICLE
[T

'^'''*'

le

v.

ir.

nore

J*'

deux.

Parmenijn avoit ramen

comme

les Donatiftes en Afrique fousjulien,


nous avons dit'ci-delfus c fa fecle avoit toujours eft
;

PofJ.0.7..

trs puifl'ante fous fon cpi{copatJ'en forte qu'elle faifoit la plus

Aug.inCre.l.i.

nombreuie partie des Chrtiens d'Afrique. [Primien au contraire ne tut Evefquc jufqucs l'an 411 au moins, que pourvoir
]a dccadcuce de fon parti, J'qui diminuoit tous les iours,[&: qui

c.5.p.i6i.i.a.

tomba enfin entirement par

iit.P.i.i.c.u.p.

l'an 411 la

^''

les mauvais fccs qu'ils eurent en


Confrence de CartagL-.j'On tcnoit que Prtextt
d'Aflr 6c Flicien de Mufti,que nous verrons bientoft entre les
adverfaircs de Primien, -voient affft fon ordination.
[Il

bipr.i.i.c.iT.p.

a\^(.^Av>.i..

v. y^-.

trouva

le parti

des Donatiftes divif "en divers fchifmes:]

v.s<i.

'Eccomme on avoit horreur de rantdedivifions,' Primienadmit


ficommunionccuxqu'onappclloit Claudianiftes. Maison luy
reprocha que quelques anciens tcuioignant ne pas approuver
cette runion il les avoit fut battre dans reglif.'.[ Je ne fay y
LsCIaudianiiles fontj'dcs "infmes que divers Donatiftes accu- inafi,.
,

i.cl|x.c.

foicnt Prinjicn d'avoir uni leur

communion

fiinre

contre

\x

malgr la rellftance de
la plus grande partie du peuple, & au mpris des plus anciens &:
des plusconfiJcrablcs, qui luy avoicnt crit pour le prc/Tcr de
loy &: les dcrets de tous les Evefques,

corriger luy
obtenir.

mefmc la faute qu'il avoit faite,(ans en pouvoir rien

On

LES D O N ATTSTES.

i6i

encore d'avoir donn des fuccefTeurs des i.b,


fait jctter le Preftre Fortunat dans un c
vivans/d'avoir
Eve/ques
cioaque, parcequ'l avoc donn le battefme des perfonncs

'On

l'accufa

maiadesjd'avoir refuf

la

communion un autrcPriflre nomm

Demenre, pour l'obliger dshriter fon fls/Mais ce qui eut de


plus grandes fuites, fut fi querelle avec Maximien , de laquelle
Dieu fc lervit pour dtruire le fclufTie & confondre les Donatifl:es,en

leur faifwit confelFer par

p.n9.iti(ep.Ti.
P-^^'-^''=-^-

lacondannationdeMaximien

rmjuftice de leur feparation. Car on vit revivre dans Maximien


la conduite des premiers auteurs des Donatiftes.-ia perfecution
qu'il ft Priraien fut une image de celle que Cecilien avoin
autrefois foufFerte , comme S. Auguftin le reprefente en divers
endroit$:[&: ce que les Donatifbes firent pour ramener ceux qui
s'cftoient feparcz d'eux avec luy, ruina tous les prtextes qu'ils

prenoient pour demeurer feparez de l'unit de 1 Egli/e.]


'On difoit que ce Maximien efloit parent de Donar.="Il efloit ep.iw.pisi.a.c.
Diacre de CarthatrefousPrimienJOn ne marque point d'o ^P*^3P"9i-M
lio.i.c|inh.m,p,
vint leur divifionjmais feulement qu il ofFenfa Priraien fon 5i.i.c|cp.5o.p,
Evefque ou par fon orgueil flon les uns, ou parla puret de fa ^^*"*"
vie flon les autres/Les Maximianiftes difoient que Primien pf.jfi.p.ua.i.c
voulut le chalr de l'Eglife avec trois autres Diacres nommez
Saigarae,quieftoient tous des hommes
Rogatien, Donat,
pour avoir un mrite extraordinaire;
reconnus
excellens c
q^u'il voulue engager les Preftres de Carthage confpirer avec
luy pour excuter fa mchante volont,mais qu'ils le refuferent
en ne luy rpondant que par leur filence ;'qu'il ne laifl pas d,
nanmoins d'accomplir le crime qu'il meditoir,& qu'il prononca fa fentence contre Maximien , fans fujet,ins accufateur,
ins tmoin contre un homme que tout le monde , difent-ils,
ivoit eftre innocent, qui eftoit alors abfent, c actuellement au

i/-Tri

>i/vr

&

ljt[malade.]

mm^^mmmM^mmMmm^'^mMmmMm m ^m m
ARTICLE LXVL
^y

Primien

Cjfl

condann par deux Conciles, (^ Maxi'micn ordonn


Evefque de Carthagc,

l'an de

Jsus Christ

393.

[TPVE quelque manire que Maximien ait efl jug,]'qu'il


eft certain qu'il fut
JL/ fuft ou innocent ou coupable
,

il

excommuni par Primien/Mais il fe trou voit foucenu par une


"Hifi.EcLTom.ri.

Aug.mEm.p.
^5^'-'^-

ep.ia.p.i8i.i.c..

LES DONATISTES.

i(Ji

femme, comme Majonn

certaine

moyen

-i-y-^-^'

inEm.p. 151. I.C

Landcj.c

Ce

fut pnr fon''^'

contre Pnmii;n,qu'i] fe fpara de


mefme nffjmblcr des Eveiques qui

qu'il fc (ourinc

munion,
pr.,^.p.ii9..d|

parLucille.

& qu'il

fit

com-

le

con-

dannerenr.[ll gagna donc pour celaj'quclques anciens de leur


Eglife de Cartilage, qui crivirent aux Evefques, &. leur en-

voyrent des dputez pour \qs prier de venir promtement


Carthagf , afin de purger l'honneur de leur Eglife, & examiner
avec iom une affaire li importante/Maximi>.'n fut luy mefme
trouver les plus proches 6c par les plaintes qu'il leur fit contre

dlpCjS.p .110.1.
in C'C. .4.C.<
74> 199-2- b.d|
100. i.d.
^pi:3.p 110. 1.
a.

a.

c c.

f-

Primien,il le leur rendit odieux.


'Ils vinrent donc Carthage en aicz grand nombre, ^'c'cfl:
dire au nombre de43 Eveiques, comme on le voit en divers
endroits de

Auguftin.'Primien ne voulut jamais les voir j'^&


il trouva fort mauvais que le Preftrc Demctre en eufl loge
quelques uns chez luy/' il fouleva contre eux une multitude
de gents de nant, c obtint mefme[des magillratsjquelques
fergcnts qu'il mit la porte des eglifes, pour cmpclchcr les
Eve/ques d'y entrer Scd'y clbrer les myfteres/On ajoute qu'il
S.

envoya une nuiltitude[de fditieuxjrcnverfer les maiins des


Chrtiens[du parti de Maximien, Jqu'il fit affieger les Evefques
&. les EcclcfialHqucs, qu'il Jeur

fit

jetter des pierres par is

gents, &: qu'il s'empara de beaucoup de lieux, premirement


puis par l'autorit des juges feculiers ;[ce qui
par violence,
n'arriva afiz probablement qu'aprs le Concile dont nous

&

parlons.]
inCrc.i.4.c..7.
j?.p. 99.i.h.d|

lu.i.b

111

Em.p.

iji.i.H.

/m Crc.c.y.p.
id.

^pf.js.p.uo.i.

^in Crc.e

11

II

<;p'.).p.!i9.i.d.

199

Auguftin dit toujours que ce Concile fe tint Carthage.


Evefqucsy vouloient examiner l'affaire en la prcfence de
_
in
Pnmienj'cc pour agir avec plus de modration plus de prcplus de foin,S ils luy envoyrent zs dcputcz''iufques
caution,
J
iT
\
a deux &: trois rois, pour le prier de venir a leur ademblee ou
cic leur permettre de l'aller trouver.'Mais il refufa l'un Se
l'i^utre &; ne voulut point fe fbumcttre comparoiftre devant
le Concile. '-Il pouvoit avoir railon en cela,yayant aiiezd'autres
Donatides devant qui il pouvoit fe juflifier f ion refus venoit
non des reproches de fconfcicncc , mais de ce qu'il voyoit les
autres agir par pallion 6c plutoflen ennemis qu'en iuges,'quoiqu'on n'ait jamais eu de prcnive qu'ils eulilntcftc corrompus
par argent, jcomme on en avoit que ccuxquiavoient eondann
C''cilien l'avoient eil par Lucillc.
[Mais Primicn ne fc contenta pas de ne vouloir pas compales
roillrc.j'll maltraita mcimc les dputez du Concile,
'S.

tj_

7.

a|p''.5(;.p.ii9.r.

>p'^i9Yi.

**

le-

f.Tto..c|iiiCrc.

p.ioj 100.

&

'

'

LES DONATISTES.

fttdej.c.

"'

i(3

rejetta rivec injure :''De forte que les Evefques fecronverent,


difnc-ils, dans la neceffit de pourvoir la ibrct de l'Eglife. Ec

fndtrm.u

^'

nanmoins n'ofanc pas encore fe prcipiter rendre un dernier


jugement, ils fe contentrent d'une efpece de prejug,'&"d'un
commencement de condannation,lecondannant de telle fbrte^
'qu'ils luy lailoicnt nanmoins la libert, s'il croyoit fa caufe
allez bonne,de comparoiftre &de fjuftifier devant un Concile
plus confiderable qui fe devoit tenir quelque temps aprs.'On
ft un ade de l'arreft de ce premier Concile /c l'on y voyoit
qu'unedescaufespourlefquelles on vouloir condannerPrimaen,

inCre.p.too.i,.

c.e.r.p.ijj.i.b.
^

p.ioo.i.a,

c.(.^.^<^.i,\,,

c.9.p.ioo.i,c.

eftoitfa runion avec les Claudianifles,

Te Concile auquel celui de Carthage

remettoit

le jugement

e..5S.p.i99.z.b|

de Primien, efl celui qu'ils tinrent Cebar- "^-'-b.


fufe ou CabarffTe ville de la Byzacene/dans lequel il f trouva Hoft.eo.p.Tj.
looEvefques/'oupIusencore.'^Ilyenaplusdefoixantenommez -'^"g.'nPar.i.i.
dans"un endroit de S. Auguftin.Vidorin de Minaciane[dont je Crej.^j'c'il'49.
ne ttouve point laprovincejy efblareftedesautres.^^Primicn p-i?i.i.b|i88.i,
ne fe prcfenta point cette afTemble non plus qu' l'autrer^Et l'aito zj'''*'"^'
JescentEvefquesperluadezparMaximien que les grands crimes ^-aqu'on lu y avoir objectez , eftoient veritables/fe crurent obligez p'io^iV'^"^"*'
de le condanner fans luy donner plus aucun delai.sAinf ils pf.je.i.B.p.iTC,
confrmerent"leur premieriuciemenr par un fcond decrer,dans ^\-^-^in Cre.c.7.p,
1-1
T^
lequel ils condannerent ablolnment Primien,"en partie a caufe ico.i.a.
de ce qu'il avoit admis les Claudianifles fa communion !& luy " ^3-c.4o.p.i8!.
ofterent l'epifcopat.'^Cela fe ft le premier jour de juillet flon /i.+.e.y.p.oo.i.
l'dition de Louvain^'ou le 24 de juin flon les autres. C'efloit, *
comme nouscroyons,en l'an 393. Au moins cne fauroit eftre f. ''^^^'^59..b.
dfinitif de la caufe

Note

;5.

'::udicinm

/-

/-

pluftard.

crivirent enfuiteune lettre dont

nous refte une grande


partie dans un fermon o S. Auguflin la ft lire devant le peuple
[de Carthage, ]"comme un monument avantageux l'Efflife, &
trs propre faire ouvrir les yeux aux Donarifl:es.Ils l'adrefTerent tous ceux de leUrfccle rpandus dans l'Afrique; & il n'y
en avoit pas autrepart. [ Apres yavoir beaucoup invectiv centre
PnmienJ'pour conclufon ils dclarent que cet Evefque efl
condann caufe de fes crimes, qu'ils expofent en abrg /5c
depof pour toujours de l'afmble
du nombre desEvefques;
Qu'ils ne peuvent le flater, depeur de fouiller l'Eglife par la
contagion de fon crime j Que flon l'ordre de S. Paul ils avertiffent tous les Evefques, tous les Ecclefiaftiques,
tous les
FideleSjde fuir avec foin fa communion,Si de l'avoir en horreur
'"Ils

il

&

&

Xij

c.'?

p.ioo.i.c.

[^'3<^-'J-p-i^*-2-

*pi^ji.i.p.iii.i,

tu

?p.i76-isr.

"P-^^.c

pi-9.f.^-e.
p-^so.

LES DONATISTES.

164.

x'andcj.c,

homme condanncj &: que cous les

Ecclefiaftiques qui "'"


aprs fa condann.ition faite le 24 dejuin, [ou huir jours aprs,]

comme un

re i'abanJonneroienc pas dans le 25 dcembre fuivanr,ne pourronr rentrer dans l'Eglif que par la pnitence, non plus que les
laques qui ne fe f>.'pareronc pas de luy avant Paique de l'anne
d'aprs.
inCrc.i.j.c.ij.p.
isi.i.b.

li.<9.r.TM.a.b.
b|iir.p.'.i.c.io.

)54.'i.'|5r^i^c!^

a in

Crc.i.j.c.ji.

p.190.1,

les cent Evefques[du Concile de CabarfufTejeuPrimien repifcopat,ils mirent en fa. place Maximien,
[non en l'ordonnant dans cette alcmble , mais en dcernant
qu'il fcroit ordonn Evefque de Carthage.j'Car S. Auguflin dit
^ mefme temps qu'il fut ordonn par environ centEvcfques/dc
<u'il n'y en eut que douze prefens ci fbn ordination.='Il dit en un
auttc cudroit , que tous les Evefques qui avoient condann Primien, ne pouvant pas fe trouver l'ordination de fon fucceflur,
&."n'y eftant point obligez par la coutume, il y en eut douze qui Muerunt.
y alfiilerent , de qui l'ordonnerent'en luy impofmt les mains en
preicnce de quelques Ecclefiaftiques de Carthage.''Nous avons
1^^ noms de ces douze Evefqucs
la tefte dciquels on mec
Victorien de Carcabie[dans la Byzacene, comme on l'apprend
de la Notice d'Afrique. Mais la fuite de l'hiftoire oblige de remarquer encore davancagejentre ces douze,Pretextat d'AlTur,
Salvie de Membrefe, Si Flicien de Muili.'On met Aflur ce
Mcmbrei dans la Proconfulaire, &L Muili dans la Numidie;[ce
qui paroift difficile croire de la dernierc,J'quoique fond fur la
Noticc d'Afrique.'Car on renferme le parti des Maximianiftes
^^"^ ^^ Proconlulaire la Bvzacene , c laTripoliraine [& 011
vcrraj'quc Flicien fut pourfuivi devant le Proconlul[Cartharre.l'^Audi l'on voit qu'il y avoit deux Mufti , l'une en Numidie,
1 autre dans IaProconiu!aire:EtleCardinal Norisioutientque
c'eft de celle-ci que Flicien eftoit Eveique.
Xcs Maximianifles s'cflant ainfi ouvertement feparez de
pru-piicn , non feulement ils donnoicnt le battejfine hors de f
communion , mais ils rebattizoent mcime ceux qu 11 avoit dcja
battizez :'de forte qu'ils avoicntfijet de prtend requ'ilscftoienc
plus vritables Donatiftos que les autres , puifqu'ils obfervoienc
fi exaclcmcnt la conduite fchifmatique de leurs premiers chefs.
'Mais on ne voit pas qu'ils aient jamais njtu,ni bkfleperfonne,
ni fait les moindres violences de celles qu'on reproche aux Circoncellions des Donatiftcsj^ce qui nanmoins n'eftoit dans la
vrit qu'un effet de leur foibicffc , &. non de leur moderacion.

'Aprs que

^g^j. ^^^ ^

d|c.M.5.p.i84.i.
d|i9i.i.b
p.191.1.

Hoift.gco.p.38.
40.66.
Vift.v.p.tfo.

Aug.unir.c.j.p.
*^'^"

sYc'''''^
ja Cre.!.3.c.j(5.

p.ig.i.i.b.

}i|Vand.p.i8i.

ep.T(!.p.i87.i.b|

Jit.p i.i.cu.p.

pr.j<.p.n9.i.c.

inPir.i.i.c.tp,
it!p.97 ticipi'cl*
P.119.1.C.

iMoui.'^'^^'

LES

L'andcj.c.

DONATISTES.

6s

}J4.

ARTICLE LXVIL
Primienfefait dclarer innocentpar le grand Concile de B'ig^ti :
Zes Maximianifies y fmt condannez^

l'an de

QUELQUES

Jsus Christ

394.

lesMaximianiftes, Primien
demeura toujours affis dans la chaire o il avoit eft
tabli par Ton ordination L'afTemblee de fon peuple ne l'abandonna point ,
la plus grande partie des Evelques ne fepara
efforts

que

Aug.inCre.1.4.

fifTenc

c-7-p.'0o-i-a.

&

point de Ta

communion/On ne

voit point qu'il ait interjette


rendus contre luy/llfe contenta

p.T?9.i.d.

pf.j.jMig.ij,
aucunappel des deuxjugemens
nombre
des
de fe referver fe purger devant le plus grand
Donatiiles/& devant le Concile de laNumidie.^Ii allatrou- i.a|in.i.a.
ver luy mefne les prlats de cette province , & les tablit pour " P-'"-*-*^Tes juges , fans que les Maximianiftes les euffent demandez , ni
en fulFcnt convenus avec luy, au lieu que les juges qui avoienc
abious Cecilien avoienteftclioifis 8c demandez par les Donatiftes mefmes.
[On prit pour les aflmbler la ville de Vagai ou Bagai"en
Numidie.]Xes Donaciftes s'y aiTemblerent de toutes les pro- in Par.i.i.c.j-.f.vinces d'Afrique, '^au nombre de 310 Evefques, [comme Saint
//;Jk ^..4 n.ig,
Auguftin le rpte en beaucoup d'endroits ;]-c'cfl: dire qu'ils i.c.&c.
s'y trouvrent tous , ou prefque tous,[ l'exception des cent qui ' '"^^''jj'*'^*''*
fuivoient Maximin jjM'ou vient qu'ils s'attribuent le titre de ,ic.4.p.i9?.i.a.
Concile univerfel.
'Le Concile s'a/embla le 24 d'avril en 394.^Les Maximianifies c.59.p.07.i-b|i.
n'y eftoient point prefensj^&i on ne lit pas mefne qu'on leur ait
l''{'^^'^'^'^^^^\_
envoy des dputez pour les y appeller.[Ainfi Primien n'eut d.
pas de peinejs plaider fa caufe &: fe purfrer Non feulement /p-^o i-^Jl lentreconnoiifcre pour innocent,''&: rtablir ou piutolt con- &:c.
'

firmerdansleurcommunion&danslbnfiege,commen'enaYant
point vritablement eft priv 'mais il ft encore condanner
3

les

adverfaires

'Car fans

comme coupables

entendus.
purger [fur les chefs

fans qu'on les

eufi:

peine de i'e
dont il eftoit accule, l^^ia plainte Ffeule qu'il t]
contre les M.jximianiltes , comme contre des Ichilmatiques qui
avoicnt clev autel contre autel , mut tellement l'indignation
de tous les Evefques , qu'ils ne voulurent pas diffrer d'un moqu'i] fe

donnait

la

particuliers

ment condanner Maximien

& tous ceux qui l'avoient facr,


Xiij

in Em.p.ist.i.

/pf.js.p.nj.i.
a|i"i-<^-

inCrc.i.4.c.6.
f-i^'.^.c.

LES DONATISTES.

i66
c.6.r.99.i cipC
js.p.iii.i.bjcp.

fandej.a

trange, c digne de l'quit du ''*'


c^i^^-ii^. cje Bagai dit S. Augiiftin , c'ell que Primien melme v
tint le rang non d accule, mais djuge. Il y fut afs avec les
autres comme un prlat fans reproche. Il y condanna ceux qui
'iMais ce qui fur

encore

afll'z

l'a

voient condanncj

nateurs^ c
in Crc.i.+.c.ie.
paoi.i.,1.

il
y pronona contreMaximicn &: Tes ordidonna aux autres du dlai pour choifir s'ils vouloicnt

rentrer en Ca communion/U nVft nomm que le fcond dans la


f.ntcnce , aprs un Gamale qui elloit fans doute le Primat des

Co:i.!. i4.ii7.

Donatifles de Numidie/de mefmc que dans la Confrence il


n'elk mis qu'aprcsj.mvier oujanuarien Evcfque dcsCafi.s.[Ce

Aug.in Crc.p.

Janvier

rt'I'.B

490 d e

C.4.P.19S.199.

1.3.C.53.P.191.1.

apparemmenrj'ceiui qui eft nomm le cinquime


^^^^ ^^ Concile de B.igai,'o quelques manufcrits le nommenc
aulJanuaricn.[Leurgrand]Poncey eft le troificmc.
'La conclufion de cette grande affemble fut donc de condanner non feulement Maximien, mais aufTi les douze Evcfqueseft

qui l'avoient ordonn, &qui y font nommez, clesEcclefaftiqiies de Carthage qui avoient afTiil fon 6rdination,'fans leur

''

donner aucun

c.54.p.i9i.i.o.d|

'Pour

bc'^'^'*"''

^ *!"' avoient mefme

les

dclni pour le corriger,

& abandonner le fchifme.

autres qui cltoient bien dans le fchifme de Maximien,

condann Primicn, mais qui n'avoienc

pas eftc prcfcns l'ordination de Maximien , ils leur donnrent


terme jufqu'au 25 dcembre fuivant,voulantqueccuxquirevicn-

droient dans ce temps

l,

fuflcnt receus fans rien

perdre de leur

dignit &de leur rang, &: que ceux qui dilfereroient davantage
ne pulfent obtenir de pardon ni rentrer dans kur communion
iuEm.p.iji.i.ai que par l'humiliation de la penitence/Il leur plut de dire que
ij3.i.i.
CCS Evefques n'eftoient point poilus par la fouche facrilcge de
Maximien non que cela fe puf accorder avec leurs principes^
mais parCk.que jugeant propos de les recevoir depeur de fortitier le fchifme, ils vouloient diminuer leur faute.
[S. Auguftin parle trs fouvent de cette fentence du Concile
T.n..p.x4t.i45.
cJeBagaij&ienraportedegrandspaflgesJ'dcntRiviusatafch
fng.in Em.p.
de fairc un corps de difcours.'On croyot qu'elle avoit efl cornaji.x.c.d.
pofe par EmcritcEvcfque"d'Algcr,&: dont l'obflination devint de CcQrj
'"^**""""
depuis fort celebre;[2c les difcours que cet Emeritc ft dans la QIC,
Confrence de Carthage, reviennent allez au ftyle enfl
p.m.i.a'inrre embarafcdecctte piece,quin'cftfeconde]'qu*en dclamations,
i.i^c.jp.igi.i.
^,^ grands mors, &en injures.''S. Augullin la traite quelquefois
^inEmiinCrc.i. d'eloquente,| foit pour mcuagcr un peu Emerite,foit pircequ'on
,

&

4.t.i.p.i98.i.i>.c.

appi^ lie

in oc.i.j c.io,

muns

p.lS4.l.t>.

loquent tout ce qui furprend &: charme les efpritscom& ce que tout le monde ne fauroit pas imiccr.j'A caufe

L E

t'acj.c.

V*'

Jlrefat.

DONAT

1^7

S.

cette eIoquence*de dcclamateur, elle eftoic entre les mains


dans la bouche de toutes les p^rlonnes qui lont curieufes de

de

&

ces fortes de chofes.


'Auffi lorrqu'on la lut dans le Concile pour la

flaire

approuver,

lir.p.i.i.c.io.p,

"'''
tous ces Evelques la receurenc avec des acclamations qui mar.
quoient une joie exfraordinaire5'& ils en furent fi ravis, qu'au inCre.'.+

de dire chacun leur avis, ils aimrent mieux fe contenter


de parler tous enfefnble dans cette pice qui leur paroiffoit fi
excellente & fi belle, & s'approprier tous ce que l'un deux avoit
crif/Mais ils enfilent bien mieux fait de ne fc paslaifier blouir
l'clat de ce difcours pompeux, & de ne pas approuver une
f)iece qui devoit un jour les couvrir de confufion.Car lesCathoiques tirrent un tel avamagedecetacte, que lesDonatiftes
ne pouvoient plus en entendre parler fans rougir&fans demeurer muets j 'n'y ayant plus que l'impudence, ou mefme que la
folie qui les en pufl faire parler,
lieu

ARTICLE
Xes Donatifies pourfuivent

les

c.i.p.

'9^''-<^'

Ut.p.p.ju.a.

inCie.i.^.c.^i.
p.ios.i.a.b.

LXVIII.

Maxiynianifies par

les loix

<^

la.

violence.

"T 'Autorit' du

Concile de Bagai ft que plufieursEvef


I j ques abandonnrent Maximien, cfe runirent au corps
de leur fe:e,'oi ceux qui rentrrent dans le terme marqu,
furent receus comme innocens fclon le dcret du Concile,
comme les Donariftes mefmes en demeuroient d'accord. On
ne rcbattiza point ceux qu'ils avoient battizez eftant unis
Maximien, quoique battizez hors de la communion des Donatiftes qui par conlquent reconnoifibient que le battcfmc
pouvoir eftre valide hors de leur Eglife, c'efl: dire qu'ils ruinoientl'undesprincipauxfondemensdeleurfchlfine.'D'autrcs
Evcfques n'ayant pas voulu rentrer dans leur parti,'lbutrirent
des perfecutions qui leur eufient donn un rang; illuftre entre
les Martyrs, s'ils les euflcnt foufF^rtes pour la juftice. Mais i

Ang.inPar.i.i,
"^^P-^-'-^'-

inCre.i.4.c.3o.

P-Mi-c-d-

ces perf.'cutions leur eftoient inutiles,'clles iervoient beaucoup

l'Eglife, pour montrer combien les Donatiftes avoient tort de


prtendre eftrc juftes parcequ'ils foufFroient quelque chof
que lesCatholiquesqui les pourfuivoienteftoientdans l'erreur.
'Pour commencer par ce qui regarde Maximien mcfine, ilsle
pourfuivirenttellement,qu']lsdemolirenrjufqu'auxfondcmens
,

inPar.p.s.i.b.
iiiCrc.i.4.c.4c.

*8-p-^=9-i.^-bl

i.j.c.jj.p.iji,

&

ep.T;4>.iSM.j|
lir-P-i-i-cis-p.

LES D O N A T I S T E

1^8

faniei.G,

S.

nCre.u.c.4^.

unc

p.io^i.b.

pourcefujjc la caverne. Ils tafchoicnc de fe purger de cette


violence en la rcjctcant fur le pcuplc/Ils difoient que ce n'cftoit
qu'ils ne Tivoient pas qui
point eux qui l'avoicnc fait faire,
vifible
aifez
qu'ils
en cftoient effeclivequoiqu'il
f\i(i
c'cftoic
ment lcsauteurs,ou md'mcs les exccuteurs/MaiscequePrimien
ii(.pouvo:t pasdcfavouer,c'eft;que luy quife vantoit dans des
ades publics de ne point redemander les chofcs mefmes qu'on
luy avoit ofl:cs,avoit nanmoins pafle une procuration pour
plaider au fujet d'une mailon que Maximien Ibutcnoc luy npparteni r, & que Primien vouloir avoir, comme ayant ce fcmble
cfte ufurpce fur luy. Il difoit la vouloir faire (ervir aux exorcilmes de l'Eglife, ou qu'elle y avoir fcrvi auparavant. Maximien
allgua la lettre [du Concile de Ca bar rulFeJ contre Primien.
Mais enfin Primien l'emporta par la faveur d'un juge nomm
"Sacerdos car cela paroiioit par lesadesmcfincs. S. Auguftin
cite la procuration qu'il avoir palTe pour cette affaire, comme
Tayant entre fesmains.fjc ne trouve rien davantage pour la
perfonnc de Maximien finon qu'il vivoit ce iemblc encore en
397 ou 598, lorique s. Auguftin crivoit l'epiftre i6i,]'o ildic
de Maximien , On tient qu'il eft parent de Donat.'II le fuppofe
aufi encore vivant dans l'explication qu'il fait du pfeaume 114,
[mais nous n'en fvons pas l'anne,

1.1.C.59 p.iji.i.

cg'ifc qu'iI tcnoic[clans Carthage,]'&; qu'ils appelloient

''^'^'''

&

^'^'

-,

i.+,c.ir.p.i<29.i.

c.d|M.j6.i.p.iij,

e>.it.p;t8t.t.c.

t.g.p 59?.i.d.

h.fi9.p.i;.i>|
*'

"^'

4*^x\

l'an de Jsus Christ 395'.


Peur ce qui eft des partiUms de Maximien, le dlai qu'on leur
la fin de l'an 394,]'les Donatiftes
avoir donn cftant expir
.

n'omirent rien de tout ce

qu'ils

purent faire par l'autorit des

magiftrats, de par les perfecutions les plus violentes, pour les


in Crc.i.4.c.+7.

p.i4.rc|rnEni.
p.isi.z..:|cp.iTj,

L^d.^^^'

dans leur parti,'ou les chalr tous des Egliies qu'ils


, & quelques uns depuis fort longtemps. Leurs
Evefques & leurs Clercs employrent pour cela toutes les
perfecutions po(bIes,accufcrent les Maximianiftes devant les
Proconftils & les aurresjuges, obtinrent des juflons pleines de
menaces terribles, demandrent &: curent des ordres pour
arrcfter &: amener devant les juges ceux qui refilleroient, afin
faire rentrer

gouvrmoicnt

de les chafticr; fe

firent

donner des archers, firent mcfme com-

mettre des villes entires pour excuter les fentcnces qu'ils


avoient obtenuestout cela afin d'epouvcnter, de mettre
en fuite, de chalfer des Evelqucs qui ne leur faifoient point
d'autre mal que de demeurer ieparcz d'eux, avec les peuples
qui leur avoient toujours cftc fournis jc de fe maintenir dans

&

Non

jr.

LES DONATISTES.

L-andcjc.
'^^*

16^

des eglifes qu'ils avoienc toujours tenues.


'Mais ils meritoient tous ces traiccmens dans l'erprit des
Donatifl:es,parcequ'ils eftoientcondanncz par le Concile de
Bagaj/C'eft ce que l'on alleguoit fans cefTe devant les Prola poiTeffion

ibid.

in Par.i.i.c.n.

que ceux qui reliftoientla


decifion de 310 Evefques, dvoient lire privez de leurs Eglifcs.
Quelques uns les cdrent, 6c foulFrirent peu de choies. Pour
ceux qui tafchcrent de reifter,ils furent extrcmcment maltraitez/Car quelques uns fe voyant appuyez par leurs peuples qui
les aimoient, fe mirent en tat de rf firrer.[Et il y en eut en effet
con(tils,qui ordonnoient cnfuite

qui fe maintinrent contre tous les efforts des Donatiftes.lCeux


qui ne purent rclifter, furent chaffez aprs avoir eft viftcus,

P''^''^*

in

Em.pajLi.b.

& on en mit d'autres en leur place,


que pour obtenir ces ordres des
Proconfuls, ils prenoient le nom de Catholiques, & demandoient enfuite l'excution des loix que les Em pereurs Catholi'Ce qui eft bieiftrange,

c'elt

Ht.'P.i.i.r.s.p.

*9 ||iP'-57-P-

ques avoient faites contre les hrtiques, c'cfti dire contre les
Donatiftes mefmcs. 'Mais les Proconfuls, qui [(buventjelloient lit.p.p.io9.i.d.
payens,'ou ne voyoient pas l'abus qu'ils fajfoivnt des loix, ou ne pf.jy.p.ij+.i.c
fe Ibucioient pas de l'empefcher, le contentant de voir que L's
Maximianiftes eftoient condannez par le Concile de Bagai.
[C'cftpeuteftrequoy ilfautraporterunendroitaffczobfjurj
'oS. Auguftin dit que quand les Donatiftes condannerent les pr.zi.p.47.i '"c.
Maximianiftes, ils les pourfuivirent devant les juges.- &.aiinde
paffer pour de vritables Evefques, ils allgurent leur Concile
[de Bagai. ]Le juge demanda ce que c'eftoit qu'un autreEvcfque.
[de Carthage qu'on difoiteftrejdu parti dcDonar:&lesofEciers
n'ofant pas allercontrelesloix,[qui ne fouffroitnt point d'autresEvefquesquelesCatho!iques,]rpondirentqu'ilsneconnoif
Ibient point d'autre Evefque qu'Aurele,qui eftoit leCatholique,
'Les pourfuites 6-: les violences des Donatiftes contre les Ma- sp.4.p.6;s.,r,
ximianiftes qui eftoient prouves par s aclcs authentiques,
'icurbrifbient les dents dans la bouche, flon l'expreflion du p[;57.p.s.4.' a.
Prophte & leur olloient tout prtexte de feplaindre lorfque ^l''^-i?-p-'?-^ les Empereurs Catholiques les condannoient par leurs loix.
.

Carilsnepouvoient plus dire, comme ils faifoient fi fouvenr,


Qu'avons nous faire avec ies Pr nces? Puifque s'il n'i.ft pas^
permis d'employer l'autorit d'un Prince qui adore J.C, 'll'tft
encore moins d'employer Pofcier de ce mefm^ prince, ^eor.coreun oftcier payen.
:

'hx crainte d'une perfL^cutioji fiviolenceobligeaqiKlciuesuns


'*^Htfi,EccLr.Qm.ri.

'

'

ii'

p.5o,p.8i.2..i.

D O NAT

LES
lyo
desMAximianiftcsqui avoicnt
avoit donn, de demander

T S

laiflc paflcr le dlai

rentrer dans la

fandcj.c,

S.

qu'on

leur''^*

communion des

&

y furenc rcceus en confervant leur dignit ,


l'on n'ola rebattizer aucun de ceux qu'ils avoient battizez dans

Donanlles.

P.87.1.C.

Ils

communion de Maximien/On avoit dj mis desEvefques


en leur place: Et nanmoins comme les peuples dcmeuroient

Ja

toujours attachez leurs anciens pafteurs, les Donatiftes aimoient mieux les avoir de cette iorte, que de ne les avoir point
dutout.[Mais comme l'herefie , eftant fonde fur le menionge,
in Par.i.j.M.p.

*''

'^"

.P.'.'.c.ifi.p.

li

'''"

ne pcuteftre fixe &; confiante dans Tes principes Jles Donatiftes


par unabizarrerie qui les condannoit abiblument , rejettoient
dans IdPuns le batteime des Maximianiftes, qu'ils approuvoienc
dans les autres. Car ils reconnoilToient pour bien battizez ceux
qui venoient avec ceux de qi* ils avoient rccculc batterme,6c
rebattizoicnt les autres /comme ceux qui l'avoient receu de
Maximien.

ARTICLE LXIX.
Cruautcz^ exerces contre Salvle de
[

js+i-b.
brmCre.i.4.c.j.
p.i98.i.d,

Muximutnifie.

E ConciledcBagai condannoit nommment,comme nous

avons vu ^ les douze ordinateurs de Maximien, fans leur


donner aucun dlai, c en des termes trs vehemcns.J'Aufll
avant mefme que le terme qu'ils avoient donn aux autres, fuft
expir,[&; quc l'anne 394 flift finic,]'ils les dfrrent devant
1^ Proccnful d'Afrique, pour les faire chaiTer de leurs fieges
par l'autorit &*les armes de la juftice Et ils les pourluivirent
amfi devant un Lieutenant 5c quatre Proconfuls au moins.
[Nous ne favons point ce qui arriva des neuf autres: Mais ce
qui regarde Salvie de Mcmbrclc , Prtextt d'Aflur, & Felicicn
de Mufti , eft trs remarquable.
L'hiftoire du premier eft horrible.] Ceftoit un homme
dcja fort g, aim de prefque tous les habitansde la ville de
Membref.'Comme il avoit eft du nombre des ordinateurs de
Maximicn/les Donatiftes avoicnt tabli un Rcftitute en, fa
pj^^g des l'an 394;-'& ce Reftitutc pretendoit le chafler"des ///<.
jogemens&destcrresfqui appartcnoient rEglifc,l'\aufiibien
^"^ ^'-" l'cgli^' mermc^Il comparut donc avec Refticutc fon

compctitcur,*devant Hcrode qui cftoit alors Proconfuld'AfnI

An-.cp.ijj.p.

Membrefe

f.+9-pio9.t.c.

c.4.p.i99.i..

c.43.p.io9.x>|

cpMjp.jjs.t.c.
- in Crc.c.a.p.

ic4V.'9.t.K
c c
-

-P-^5J P-3561-

Au2.\nCrc.l.4-C.4p-i9S.i-<:|l.}-c.5<.p.i9i.L.4.

'

LES DONATISTES.

L'andej.c.

i7r

qnC:Si ill'efcoit des devant Je deuxime mars 39y/Nummaf


avocat de Keflitute s'chaufa fortdeclamercontreMaximien,
'demandant que Salvie fuft dbout de la poiTefionde l'eglife
de Membrefe, comme condannpar le Concile de Bagaij&:
que cette eglifefuft rendue lacommuniondePrn-nien.[C'eftoit
avantj'le deuxime mars 595^ auquel le plaidoy de Nummafe
fut cit dans une autre affaire devant le mefme Proconil.^II
paroiftafTezqu'Herode jugea contre Salvie,[qui ne fe rendit
pas pour cela,] non plus quequelques autres de fes compagnons.
Il foufFrit beaucoup de perfecutions de la part desDonatiftes,
qui nanmoins ne Je purent faire refoudre abandonner le parti

''^'

p.is.i.b.dfcp.
m-p-55--.1'-c.

inCre.p.i9!?.i.b.
clj.c.j.p.iji.i.

p'9''.i.e.d(.c.
l^^'lV'.,^i^A

l^x.^s.^.io^i.
*

de Maximien/Ilaima mieux fubir un interrogatoire, &compa-

NoTi

38.

h.

roiftrc["une fconde fois}avecReftitute'Carthage''devant le

c.5o.f..iio.i.3.t).

&

Proconful Seranus , pour rpondre ks adverlires


fes
fe perfuadant fans doute que ne pouvant agir
contre luy que par les loix fiiites par dcsEmpereursCatholiques,
ils n'auroient pas la liardiefTe des'en fcrvir depeur dcfcondanner euxmefmes.'LesDonatiftes ayant donc inftruit des avocats,
le failbient pourfuivreen qualit d'iieretique. Salvie,' comme
les autres Maximianiftcs , fe dfendoit par Ja poifeflion o il
efl:oit,& demandoitd'yeftremaintenu/L 'avocat desDonatiftes
le combatoit[encore]par le ConciJe de Bagai,[&: mefine par les
loix imperialesjcontre l'attente de Salvie c le ProconfiiI[y
eut gard, ]gagn par faveur,ou bloui par l'autorit duConcile
perfecuteurs

*<^-48.F.io9i.-.

1.5.C.59 p.191.1.
'^

i.4.c.4S.p.^9.i.

^^

de Bagai.
Auguflin raporte un article de rinterrogatoirc,o Seranus
dit Salvie,que puifque les difputes desEvcfqucs dvoient eflre
juges par des Evefques ,
que les Evcfques avoient jug pour
Primien c'eftoit luy retourner fon ancienne communion,
en faifantfatisfalion defafaute, ou f retirer du lieu o on le
perfecutoit , flon le commandement de fon Evangile ce qui
marque que Seranus eftoit pnyen/Cette paroJe du juge qui euft
acquis Salvie le titre de ConfefTeur ou de Martyr, s'il euft
fbufFert pour une meiJleure caufe,'montroit que Ja vritable
intention des Donatiftesefloit de l'obligera i-cntrer dans leur
communion, ou au moins fe retirer, Se laifler Reftitute paili'S.

b.

&

b.c.

b.

ble poflieur de fon fege.


[Salvie n'ayant point vouluconfentir rentrer dans le parti

de Primien,]'le Proconful ordonna qu'il feroit chafle de fon


Eglifcj'& comme on favoit que prefque tous ceux de Mcmbreie
elloient pour luy il commit ceux d'Abitine ville proche de
,'^

j;

in Par.i.j.cf.p,

D^'q^^

iftlinPar.p.ji.i.
bj^i.i.a.

LESDONATSTES.

T72
in Crc.p.ioj.x.

'

L-andcj.c.

Membrcfc pour excuter la Icntcnce/Cctte commiffion ayant


ceux d'Abitmc ils s'en vinrent Membrcic o

''^'

eft nocifice

Salviequi kconfioit fur l'afFedion du peuple, tafcha de leur


, nonobllant la fntence du Proconful. Enfin nanmoins
pris par ceux d'Abitine , qui au lieu de le mener
vaincu
fut
il
auProconful ,en firent un trophe galement 1 onteux
p:toyabL\'Carians parler des coups qu'ils luy donnrent, i^ des
auttcs outtagcs qu'ils luy fircnt,'ils luy attachrent des chiens
morts au cou &: en cet tat ils danferent autant qu'il leur plut
avec luy, (c'eft dire apparemment autour de luy,)'au Ton des
chanfons infames,&: avec des gcfles &: des poftures impudiques.
tout irait inexcu.
'C'efloit une barbarie plus qu'humaine
peuteftre
jamais oui dire,
fable,'qui lurpaiToit tout ce qu'on a
celle mefinc que les potes reprochent aux anciens tyrans de
Torcane,'&: qui dcvoit cftre plus infupportable que le lupplice
desbeftcs, Se que le feu mcfme,unhommcque l'ge rendoic
vnrable, &: un Evefque qui f..'lon le devoir de fa charge
honteufes.[Il
avoit accoutum d'cnipefcher les danfes folles
fmbk-"qu'on peut mettre en 398 le jugement de Seranus,&: v.iinoc
fon cxccution.J'Ceux d'Abitine n'avoient pas fait d'actes des^'violences qu'ils avoicnt exerces contre Salvie Mais le tmoirefifter

&

&

inPar.p.ji..v
b|3i.a|inCre.p,
^"'''^"

in PAr.p.jj.t.b.

ep.i.p.)j7.i.b.

in Pr.pji.i.c.

&

c ii.'.a|inCrc.p.
ioj.i-.

&

inCrc.p.ioj.i.c.

gnage de toute la ville deMcmbrcfcdans une hiftoirefirccente,


eftoit une preuve plus indubitable que les actes les plus authentiques. Ce fut en efct en palfant par ces quartiers l que S.Auguftin i'apprit,'& il exhorte tous ceux qui en douteront,d'aller
Membrel pour s'en informer.
[Sjlvie ne l.ull;i pas do retourner encore Mcmbrcf ]'o
,

in P4r.p.ji.t.c,

e.

bien fe faire valoir pour faint caufe de ce qu'il avoic


l'mjuftice de
fouifi.'rt,& reprclenter la juftice de ia caufe,

il

fccut

ij

&

celle

de

fes

cruels perfecuteurs,que ces miferables qu'il avoic

luy btirent un nouvelle cgIifo.[Kclliture ne laill


p^j (^^; dcmeurcrj'cn poilcffion de l'cglif Donatiftede Membref qu'il occupoit encore en 4H.'Les Catholiques y avoicnc

trompez
Cart.b.i.ji3j.

!fj ijj.p.ij.

aufE leur Evefque

nomm Gennade.

LESDONATISTES,

L'andeJ.C.

ARTICLE

ij3

LXX.

Zes BjnatiJ^es pourfuivent inutilement Prtextt d'AiJur^ Flicien,


de Mufti.

^I

crnautezdeceux d'Abitine contre Salvie rendoient


v3 le parti desDonatiftes odieux,leur condcfcendance force
envers Prtextt d'Affur & Flicien de Mufti renvcr entirement les fondemens de leurfchirme.J'Nous avons vu qu'ils
avoient eft tous deuxdesordinateurs deMaximien,condannez
pour ce fujet par le Concile de Bagai fans avoir aucun terme
pour fe reconnoiftre,'& pourfuivis auffitoft devant le Proconful,
poureftredepofledezde leurs Eglifes/Il femble qu'il y ait eu
un premier jugement rendu contre Prtextt par le Proconfui
Herode.
'Ce qui eft certain c'eft que Flicien fut poarfuivi devant le
mefme Proconflj c l'affaire plaide CarthageparTicien
avocat le deuxime mars 395/environ trois mois aprs la fin du
terme donn aux Maximianiftes par le Concile de Bagai car
ce terme cheoit au zjdecembre 394/S. Auguftin dit que Ticien
"agiflbit contre Pr..texcatau{bien que contre Flicien, pour les
faire tous deux chalTer de leurs Eglifes. Il raporte une partie du
plaidoy de cet avocat/qui y parle en des termes trs forts
[

les

AHe.inCre.t.i.
<=4.p.w.i.a.

NoTi

jj.

&

I.

contre l'un
l'autre , les acculant d'avoir confpir contre
Primien.[Mais il faut encore plus remarquer]'qu'il y parle de
Donatchei'desDonatiftes/comme \\ euft pu faire deJ.C.mefme.
Il dclare qu'il agit au nom du Preftre Peregrin Se des anciens
de l'Eglife dcMufti, [qu'on voit par l s'eftrefcparcz deFelicien,
s'eftre unisPrimien,qui ne leur avo# pis nanmoins encore
donn d'EvelqueJ'Ticien cicoit dans {oi-\ difcours le plaidoy
de Nummal contre Salvie,o la fentence du Concile de Bagai

ep.ij.p.5;4.t.b.
inCrc.i.j.c.jtf.p.

''*^

a.b.

c.
a,

a|4.c.4.p.i98.t.
'

c|cp.i5{.p.3{tf.,
'^

inCre.i.j.c.jf.
P-'?!-^-^-

&

i.4.c.4p.i9S.t.
'^

eftoit infre.

'Le Proconfui accorda

mment

la fentence

la

demande qu'on

luy faifbit

confor-

du Concile/Mais quelque ordre

donnaftde chaifer Prtextt cFeicien de leursEgUr^'s,quelque


effort quefiient les Donatiftes de fiire valoir la fentence qu'ils
avoient obtenue contre eux/quelque perfocution qu'ils leur
pufTent f^ire j'quoiqu'au lieu de Prtextt, ils eulfenr ordonn
Aflar un Eve.fque de leur communion^nomm Rogat, quiavoit
t.\nt\v.in:m:n^niUiimrrMnXi^sne totms bftrvantii nutrita

p.i^j.i.K

qu'il p.iys.Lb.

in Em.p.i5i.i.b.

ep.t5.p.;54.i.b|

'"
,,

j^^^'i!,''^'

/tinCic.'.j.c. S.

ct.ilmt.

iij

p. 91.1.C.

LES D O N

1.4.C.4.P.19S.1.

*".,,,

jn Cre.i.j.c.5.p.
191. i.c.

c.(So.p.i9i.i.i.b|

cp.i-i.p.r96.i.c.

^cp.i7i.p.i9j.i-

jnCre.i.j.c.j.p.
ijt.i.c.

].4.c.3.p.i98.i.d,

randd.c.
A T I S T E S.
174
Eccleliaftiques
quelques
laques,
feprez"'"
avec luy quelques
clc la communion de Pretextat/neanmoins ils ne purent jamais
depoflder ces deux Evcfques des lieux qu'ils tenoienc.^leurs
peuples ne les ayant pas voulu abandonner,
'Cela dura au momsjurqucfiirlafnde ran39(,comme on le
les mavoyoic par divers actes palTcz devant les Proconfuls
giftrats des villcs/par lefqucls les Donatiftes s'cfforoienc de
chaflcr ces deux Evefqucs de leurs Eglifes.'Il y en avoit un
^^j.^ autres fait Mulh par lesDonatiftcs contre Flicien devant Ics magiftratsdu licu.'Lc dernier cftoitdu iadecembre59(j,
(jy temps du Proconlul Tlieodore , o les Donatiftcs d'Ailr
qui fuivoient Rogat, alleguoient[contre Pretextatjlordre du
Proconful Herode.[Ainfi c'cftoic prs de trois ans depuis le
Concile deBagai.j
'Les quatre Proconfuls devant qui on plaida cette affaire des

&

&

Maximianifl:es,[furent
diffrent d'H^rode,
cftoit

apparemment celui de

Proconful en 395, Thodore en 396,

&

diffrer jurqu'en398.*Julien
avoir encore eft Proconfuls en 397.]

ARTICLE
ZfS Donatijes reoivent Prtextt
,

c.o.p. 191,1,2. b.

it.P.i.j.c.sj.p.

ii4.i.d.
f

mCrc.p.191.1.

'TT

<P-*5P-354.i.b.

jly^^^^^^

LXXI.

^ Flicien

avec tous ceux

qu'ils

avaient hattz^z^

'quoique leur vifage montraft qu'ils le faifoient par une pure


contrainte.'^Aull ils y cftoiv;nt forcez non feulement par les
T-i
a
T-\
A
Donatiltes mais par l.^urs propres peuples que les Donatiltes
menacoicnt des dernires violences, comme S. AuG;uflin dit
l'avoir appris fur les liv.nix,'& mefme de les faire piller par les
foldatsde Gildon,[qui eftoitalors maiftrede l'Afrique, &: qui
donnoit une entire croyance Optt Evcique Donatifle de
Tamugade , l'un des plus violcns hommes de fon temp.s,comme
nous'le dirons plus amplement dans la fuite.]
'Fclicien

&

note

note 4.

Donatifles rnllirent enfn en quelque forte dans la


perfccution qu'ils faifbient Prtextt &; Flicien. Car
ces deux Evelqu. s felafflint de tant de maux qu'on leur failbit
cndurcr,conientirentlfentrcrdans la communion dePrimien,

4.C.lj.p.X04 i.

Probin peuvent

s'ilefl:

& Seranus"qu'ilfaut v.ia

apparemment

Aag.inCfe.i.j

l'an 394,

& du Lieutenant de Carthage H^rode qui

Prtextt s'cflant donc rellus de

Primien , ib furent rcccus dans une allcmbliic

crcs

fe

reunir

nombrcufc ^

^.i7,

LES DONATISTES:

ryf

o eftoicPrimien me/me, avec un grand nombre d'Evefques


Donaciiles qu'Optt de Tamugade avoit fait venir fa fefte
:

par la faveur de cet Optt qu'on


les receut.^'Saint Auguftin dit que le peuple de Mufti avoit eft
tmoin de la runion ; [foie qu'elle fe ibit faite en ce quartier l,
foie qu'il y ait eu divers ares , dont quelqu'un fe iera pafT
'cce fut particulirement

mGaud.i.i.c.jy.
P-,^"-^ =
p.'n+.i.d!"'^"^^'

Mufti. Pour le temps, ce fut vers le commencement de 397,]


trois ans aprs le Concile de Bagi,[(: afTurment
aprsj'le zzdecembrej^, auquel les Donatiftes perfecutoicnt

inEm.p.ii.rb.

encore Prtextt.

191.1.0.

'deux ou

in crc.t.}.c.56.p,

[Les Donatiftes qui avoientcondann avec tant d'excration


Flicien , ne pouvoient les recevoir flon leurs
Prtextt

&

que dans le degr de penitensjj'ou au moins les


ordonner de nouveau.'Cependant au lieu de les dgrader, Se
de leur faire expier leur faute par quelque pnitence ievere
& par quelque humiliation /ils les receurent dans le degr
d'Evefques , au prjudice de Rogat qu'ils avoient fait Evefque
d'Aflr, les reconnurent pour leurs frres & pour leurs collprincipes

ep.iyt.p.i^^.i.d.

mCrcc.o.p.
'91-i.b.

gues , leur confrverent tous leurs honneurs.


Ils approuvrent de mefme[contre leurs principesjle bat.
tefme qu'ils avoient donn dans le fchifme.'Car durant que ces
deux Erefques communiquoient avec Maximien ,
eitoient
perfecutez par les Donatiftes,ils avoient adminiftr le battcfme
quantit de perfonnes , non feulement dans les maladies,mais
publiquement dans les feftes de Pafque, tant dans leurs villes
qui eftoient grandes, que dans les eglifes de leurs diocefes qui
cftoient en grand nombre.'Et les Donatiftes receurent toutes
ces perfonnes dans leur communion fans en rebatcizer aucun,
'& fans leur impofer aucune humiliation ni aucune pnitence,
Vofint fiire cette injure ceux qui les avoient battizez , aprs
avoir pris tant de peine pour les faire revenir leur parti.'^Saint
'Ayguftin dit qu'il eftpreft de prouver tous ces faits quand on
voudra ,
de perdre fon evefch s'il ne le fait pas.
'L'horreur queles hommes ontnaturellement de Tanabattifme,
obligea en cette rencontre les Donatiftes decondanner leurs
propres principes,parcequ'on n'au roir jamais pu fbuffrir de voir
rebattizer tant de perfonnes la fois,6c encore par ceuxmefmes
qui les avoient dj battizez.'Ainfi ils admirent c retinrent
dans leur communion des perfonnes qui flon eux n'eftoient
point bartizv-s, ne l'ayant cft que par d^s morts,'&: encore
|)ar des morts qu'ils avoient reprefentez comme des cadavres

b|in Em[cp.ijf.

9-ii^-'^^'

ibij.
ep.iyi.p.igs.i.c.

&

c.djiti Par..t.c.

liP'?-^-^iuCrcp.r^i.i.b,
bapt.i.i.c.u.p.
*>[^-^-

}^\%cl^6^!i,i.

&

bipci.j.c.j..p,
59-i-b.C'

l'ir.p.t.i.c.n.p.
^^'^'

'

c.io.p.ji.i.b.

LES D O N A T

7<5

r S

S.

fubmcrgez par les flots der


anachemes lancez contre eux 6c privez de l'honneur de la
fpulture. Mais ils avoicnt bien iujct de louhaiter qu'on les euft
enterrez depeur que leur Optt comme une mer qui Te dborde, ne Hfl rentrer ces cadavres dans la mefine mer qui les

jettez fur le rivage aprs avoir efte


,

inr
'*'

r.'.Lc.j.p.
'

comme des ufsd'afpics


dj eclos hci nbles voir iniupportables par leur puanteur,
qu'ils avoient bannis de leur fociet avec leur race pleine de
venin. Mais ils n'en avoient pas banni de mefme leur Optt,
qu'on pouvoit bien appellcrun ba{l!ic,Ie royde touslesTerpens,
avoit rejcttez.'IIs les avoient dpeints
,

digne en cette qualit d'y faire rapp^ller ces aipics que l'on en

avoit chaficz.
[Flicien Se Prtextt

demeurrent toujours depuis dans

le

partidesDonatiftesJ'Felicieny cfl:oitencore[en4ii,]lorrqu'on
tmt l-iConferencedeCarclia<ie,^&encore depuis ccfemblelor(^
''t'
c
queS.Augultin
Vint a Alger en 41S.' Prtextt eIloitmort[ des v.s.Auguf1,11.1.
Tir.i.j.c.tf,
H'an ^.oojun peu avant que S. Auguftin crivifl Tes livres contre "" $ ^^*f inCre.i.5.c.5S. Parmenien.<^Durant qu'il tenoit encore pour Maximien , les
p.i9'.i.c.
Donatift;,s luy avoient oppof Rogat comme nous avons dcja
in Em.p.i5i.i.b. dit.'H femble qu'ils l'aientencore 'fait Ton fucceiTcur aprs qu'il
i.
naturelicment.jCe
qui
eft
fut mort, [comme cela ie devoit
certain, c'efl: que ce Rogat ou comptiteur ou iucccfleur de
Prtextt, fe fit depuis Catholique,[&: de fchilmatique devint
Confeinrur.JCar les Circoncellions luy couprent la langue
tp.jo.p.sj.i.b.
une main.'S. Auguftin le marque quelquefois fans le nommer.
inEm.
'Il vivoit encorecn ran4i8.''Il va dans la Confrence un Rogat
'
Evefque Catholique de Gaguare qui avoit eft Donatifte.
p.w!'^'
[Si c'eftle mefme, les Donatil^es pouvoient luy avoir donne'
cet autre evefch en recevant Prtextt d'Airur^Si lesCatholiques le luy auront confcrv.] On croie que Gaguare eft la
f.io<iVan(i..p.
ii^mefme ville que Gauvare dans la Byzaccne flon la Notice J^
CirT.KT.Jiii.p.

i, ii

&

d'Afrique.
Au.Sapt.'.i.-.
ii.p.-ij.i.

Can.b.i.siss.p.
**''

.v

'La honte que les Donatiftes recevoienr des divifions quis'cftoient formes parmi eux , ^ qui paroiifoient furtout dans
CarthvigP , leur taifoit faire les efforts que nous avons vus pour
r.ippeller ceux qui s'eftoient feparez d'eux. 'Dans la Conferenceil y a un Lonce de Rufticianeen Numidie,dont il eft
dit qu'aprs avoir rebattizceux qui avoient elle battiz.'z par-

La.i.b.i.) ii.f.

[C'cftiefens que forme o iiin.tier.mt c\u'on lit dans le texte de S.Auiniflip.]'Maisi! f.iul appretnment .r/znarTinf [qm (c raportcra ju tcmp^ que Prtextt elloit encore MaX'niianirie. /L'Eveliaue

Vi*

CoDaiidc d'Afiar

1*11^,11. i.>.f/;ji.f.

i.

clloti tuocc

ua peu

i^vaat la

Cootcrcncc Je 4ii,& Kog;it titois encore eu 4rf.

LES DONATISTES.

177

lesDonatifleSjil avoicluy mermeeftrebattizSc ordonn[dc


nouveau. Jo ne fay s'il n'auroir point eft Maximianifte ,
receu enfuite par les Donatiftes de cette manire ignominieufe,

&

eftanc penteftre

moins confderable que

les autres.

ne purent
pasetoufer entirement le parti des Maximianiftes.Jll duroit
encore[vers l'an 4oi,]dans la province[ProconrulaireJdans la
Byzacene, & dans la Tripoliraine. [Lorsqu'on voulut tenir en
411 la grande Confrence de Carthage entre les Catholiques 5c
les DonatiftesJ'lcs Maximianiftes demandrent d'y eftre admis,
c prefenterent pour cela une rcquefte,*fonde fur jce qu'ils
portoient le nom de Donatiltes,''& pretendoient 1 lire plus
vritablement que les autres.'^Mais on meprifa leur demande
'^^ Marcellin nommpourprefiderla Confrence, leur dfendit de s'y trouver, puifqu'elle n'eftoit tablie que pourconr
i
r\
TL
o
fereravec le corps desDonarutcs,&; non pas avec ceux que les
Donatiftes avoientcondanneZj'c qui ainfi n'avoienc diiputer
qu'avec eux , fans qu'ils puftent obliger l'Eglife Catholique
entrer dans aucune difcuffion de leur dodirine/Auffi l'on voyoit
bien qu'ils ne defiroient autre chofc , que de fe confoler de leur
petit nombre par l'clat d'une dirpute,afn de s'acqurir quelque
confideration parmi ceux qui n'avoient pour eux que du mpris:
Car ils defroient avec plus de paffion de faire parler d'eux,
qu'ils ne craignoient de fe voir vaincus.
Qiioycju'il en Toit, tous les efforts des Donatiftes

Aug.unit.c.ij.p.
'-*-'^-

in Juu.j.c.i.p.
387.id

^.166.
^

Aug-pr.3 i-p.

finjui.|\387.i,
d(i

Carr.b,i, lo,
j^^

Aug.in jui.p.
387-jS8.

p.jSr.i.d.

ARTICLE LXXIL
Z'glife

tire

de grands avantages de

l'hifloire

des Maximianifies,

[T /"OiLA quelle eft l'hiftoiredufchifme

des Maximianiftes,
par lequel Dieu voulut ruiner celui dcsDonatiftes,]'qui
occupoit alors la plus grande partie de l'Afrique /non que ce
grand corpsfentift une diminution forrconfderable parla perte

dequelquesuns de Tes membres j'maisparceque ce fut comme


un miroir o Dieu leur ft voirnud tous leurs dfauts &; tous
leurs crimes3'un tableau o il retraa la honte de leur feparation,
dont le temps avoit prefque effac tous les traits de la mmoire
des hommes ;[&. un exemple par lequel ils avoient ruin eux
mefmes tous les fondemens de leur fchifmc.]
'Car s'ils fe plaignoicnt que Cecilien n'cuft pas voulu comparoiftre devant leurs 70 Evefques du Concile de Carthage ils
*////. Ecd. Tom. KL
Z
,

A^g.v.P.f.7.
li.69.p.i3.i.a.

b.

^^(>.^^.\%^.<:.

d^.

ONAT IS TE

LES D

i:8

s.
^
^

i.t|iiiCrc.i.).c.

'}?' -'

voyoient quePrimien s'eftoic conduit de mcime l'cgard des


Maximianiftes du Concile de Carthage ^ de celui de Cabarfufle/S'iIs difoient que Cecilien dvoie palTer pour coupable,
puisqu'il avoir condann dans le Concile de Carchage, avant
que d'eftre abfous Rome & Arlesj Primien avoir cft con CabarfiifT.* , avant que d'cftre abfous
dann Carchage
B.igai.'Ou s'ils reconnoifToicnt Primicn pour innocent, comme
abfous par unConcilepoftcricur&iplus nombreux, Cecilien avoit
aulli eftc juftifi par les Conciles de Rome c d'Arles pofteneurs
celui de Carthage,& par la communion qu'il avoit avec toutes
les Eglifcs du monde; 'fans parler des ditK-'rcnces confiderables
qui rendoient fa juftificat ion bien plus authentique que celle de
Primien.
'S'ils difbient qu'il ne faut point mler les Princes dans les
affaires de l'Eglife, ils s'cltoicnt eux mcfines adrelLzaux officiers des Princes contre IcsMaximiiniftcs. S'ils ie plaignoient
de la rigueur des loix faites contre eux, ils les avoient employes
contre les MaximianiP^cs/S'ils difoient qu'il eftoit injufte Se
infme de perfccuter , &L glorieux de fouffnr, les Maximianiftes
avoicnt fouff^rt toutes leurs perfecutions.
'Si la communion que l'on a avec des perfonnes criminelles,
j-end les innocens criminels, ce qui eftoit le grand principe de
t-i-ot->Prtextt dans leur
leur fede , ils avoient receu Feiicien
communion, fans fxtisfidion 6c uns pnitence, aprs leur avoir
fait les reproches les plus outrageux.-Si tout battelme donne
hors de l'Eglife Catholique , cfl: nul 6c doit eftrc r..ter ils ne
pouvoicncdouterquclebatccimeaonncparfeiiciLnixPrccextac
tl^ins la communion de Maximicn,ne fuft donn hors de l'Eglii:
6c nanmoins ils ravoientranf.'-'Et il cftoit ridicule d'alkguer,
commc ils failient ou qu'Optt les avoit obligez cela,[c'e(l:

&

pr.j.p.ui.i.x.

s.

pr.,7.p.i34.T.

lit.r.l.i.e.iy.p.

93.1.C.

c.T5.p.9i_.i..a.b|

inG,.u-i.i.i c.)9.

p.i66.i|in Par.!.
i.c.j.p.ij.i.bi
b.ip:.'.i.c.ii.r.

i.j.c.^o.p.igi.i.
*>

&

i.cibapt.c.ii.p.
4}.i.b|iit.p.c.x8.

c.o.-^isi.c?'^'^

i in Crc.i.4.c.
i5.p.io4.i.j.
i..c.n.5<.p.i8).
'"^^

p.il'^'i-;!!'^

11
:

jjj.p

obligez

fe

danncr ielon

leurs principes, 6c ruiner l'Eglil

de DieuJ'ou que Flicien 6c Prtextt cftoient revenus dans le


terme qu'on leur avoit donn; ce qui ne liiffiioit pas pour les
cxcufer,6c efloit convaincu de fiux par les pices authentiques.

P^r;5*-*c-

Auguflin a fujet de dire qu'aprs cela la cauielt


que les DonatilL's puillnt contcfter
raifonnablemcnr/Il bnit Dieu de leur avoir donn cette conviclion de leur erreur pour les en faire Ibrtir/Il dit que l'hiftoire
^\^ Maximianiftes fi.ftr fcul pour les comb.ure.*^!! a fait plu'
/
o
neurs lettres exprs pour la leur appliquer, 6c mcime des ouvragcs entiers, un grand 6c un petit que nous avons perdus,
'Ainfi Saint

finie
prj<.p.ii9.i.b.
Iit.p.i.i.e.i4.x7.

p.9i.i.b|9j.i.b.

frctr.l.i.c 19.JJ.
P.15.1.C.J114.1.
'

6c qu'il n'y a plus rien

^1

LES D O N ATISTES.

179
dernier des quatre contre Crefconc.[Il la leur objecte fans
dans Tes l'ermons.]
cefl'e dans Tes autres livres ,
lin de Tes principaux fondemens
d'Afrique
en
fit
Toute l'Eglile

'&

le

c.ig.p.ij.i.a.

&

de

l'inflruclion qu'elle

donna fes dputez pour

Confrence
frvir en d'autres
la

Can.b.

1.5 5.p.

'^^

de4ii/Elle ne manqua point encore de s'en


$;6.i8.p.ig9.i7r.
pices de la Confrence: 'Et jamais les Donatifles n'oferent Aug.inEm.p.

bouche pour rpliquer fur ce fujer.-^Dcs l'an 401, elle


a dans un Concile a ceux qui traiteroient avec k's
Donatidesjde fe fervir furtout'Vie cette preuve:'^'& elle ordonna
qu'on criroitau nom du Concile tous les ofKcicrs de l'Afrique,
pour les prier de fervir l'Eglifeltur mre en faifant chercher
dans les greffes tous les ades qui regardoient cette hiftoire,pour
en donner des copies authentiques auxEvefques.
ouvrir

&c.

la

'Saint Auguftin aprs avoir repreient aux Donatifles qu'ils


ne peuvent rebattizer ceux qui l'ont eft par les Catholiques,
puifqu'ils n'ont pas rebattiz ceux qui l'avoienteftparFelicien,
leur dclare que s'ils peuvent rpondre cette objeclion,il
confent d'eftre rebattiz par eux/Auffi beaucoup de Donatiftes
en reconnurent la force5&:rougiflant par une confufionfalutaire
de la honte de leur parti, ils ne voulurent pas refifter une
vrit fi manifefte , mais embralFerent l'unit de l'Eglife Catholique De forte que depuis ce temps l les converfions furent
plus frquentes qu'auparavant, furtout dans les endroits o les
Circoncellions avoient moins de libert d'exercer leurs cruautez. 'Les Evefques Catholiques pour contribuer de tout leur
pouvoir un fi grand bien, publioient autant qu'ils pouvoient

Mi-a|iD Gaud.
a.
**

Conc.t

z.p.

lp'1089'e,

Aug.ep.igj.p.
3^9.1..

ep.yo.p.si.i.b.c.

b|inCre.l.3.c.45.

piSj.i.

cette hifloirede la rception des Maximianift.s, &: en faifbient

voir les confcquences tout le monde. [Et pour le faire avec


plus de force,]'comme les Donatifles eftoient toujours prefts

c.o.p.i9z.i.a.

nier tout ce qu'on ne leur prouvoit pas par des ades fans rpli-

ordonnrent comme nous avons dit, dans le Concile de


Carthagedu 13 lptembre 401, que l'on prieroit les magiftrats
d'affifter les Evefques de leur autorit,pour leur en faire donner
d'authentiques: [C'efl: de l fans doute que viennent ceux que

que,'] Is

S.

Conc.t.t.p.iosj.
^*

Auguftin cite quelquefois.]

'L'ardeur des Catholiques publier partout cette hiftoire,


ft que les Circoncellions pour tafcher de \zs arrefl:er,redoublcrent leurs cruautez Et les maux qu'ils firent, furent cau/
d'une part que les Empereurs firent de nouvelles loix contre

Aug.ep.jo.p.si,
^

eux;'&. de l'autre que divers Donatiftes demandant une confereuce pour claircir toutes chofs,les Catholiques l'obtinrent,

Zij

n Cie.c>jj.f

'^''^=-

iSo

DONAT

E S

S.

de ces deux moyens, joints la


Auguftm que Dieu fe fervit pour teindre le parti

c la firent ruirir:[Ec ce fut

plume de

S.

des Donaciftcs.j

ARTICLE
Tyrannie d'Optat

["V

d'Honor contre les Donatiftes refervant en


amplement ilir S. Auguftin,o l'on verra aulTi ce
qui regarde la Confrence de Carthage. Mais il ne faut pas
djfFcrcr davantage dire quelcftoit cet Optt par la puiflance
duquel nous avons vaque les Donatifles avoient fait tant de
maux aux Maximianiftes.J'Il efloit Evefque de"Tamugade,Tlumo
les loix

l'proc.blvin.i.
z.c.i5.p,i66.i67-

p.iS.c.d,

Hoift.gco.p.59.

vand.p.184.
Pior.p.i65.a|

le Gildonicn.

TOus dirons dans la fuite quelque chofe de ce qui regarde

X^
parler plus
Ang.inPir.l.i.

LXXIII.

peuple, mais que ceux du pays ruinrent eux'*^^*^'


les Vandales ne s'en lrvilent contre
eux. Elle eftoit fitue au pi d'une grande montagne appelle
Aural"e,du coftc de l'Orient, ' treize journes de Carthage.
u
'On cite de l'Itinraire d'Antonin , que cette ville eft dans 'la
Numidie.'La Notice d'Afrique y met en effet une ville deTamogazc , qui eft la mefme chofe '& cela paroill: allez conforme
^ to"ce la fuite de Procope.^Saint Auguftin fcmble dire qu'elle
n'eftoitpas eloigre de Sccfe "^c l'on croit aulTi qu'elle eftoit
a(]^,2 prs de Vaga [ ou Bagai, ] de Lambefe ,
de Tigife.^On
le voit dcBagai par Procopc.[Elle eftoit divife pour la religion,
Comme la pTufpart des autres villes d'Afrique, j Dans laConference de Carthage Gaudence en eftoit Evefque pour les DonaFauftin pour les Catholiques.
tiftes ,
'Optt dont nous parlons, qui eftoit le predecefur de ce
^^"'^'^"-"^>'^^^oit un homme d'une trs mauvaife rputation,
extrmement dcric pour (es crimes,^non feulement dans
l'Afrique qui l'accufoit par fesgemiftemens,?mais gnralement
dans tous les endroits o l'on parloitde Gildon.[Ce Gildon,
commeonle verra"autreparr,commandoitlestroupesRomaines v.Honor^
en Afrique fous le titre de Comte depuis ran386:&fur la finde *'
l'an 397, il fe rendit maiftreabfolude cette province, fous prtexte de la foumectre Arcade. Mais des le primtemps fuivaut,
^ville alors fort

melmes depuis,dcpcur que

"au*.^ c? i64.p.
is.!'!.

&

f Vaod.r.i84-

i8i.i8;'.

Cart.b.:.5ii8.p.
'"-

&

Aue.in GauJ.i.
cp'i64 ^is' 1-

b|;it.P.i.i.c.6^

P'"*'^-

"d^

*''

C<i,Th.(.i.p.!iS,

&

'Codcfroy la mer cians la Mauritanie Tingitane/mais fans en donner aucune preirc.]l| le dil
ime loy recenc Tamiigadc,& adrcllcc au Vicaiied"Ahii.iue.[Et la Tmgitancdepcndojt du Vicaire
dElpagnc.j
I.

fur

LES DONATISTES.

iSr

Marcczelfon frre remporta fur liiy une victoire miraculeufej&:


Gildon n'ayant pu fefauver, s'trangla luy mefme.J'Claudien
reprefente les crimes & Iqs violences qu'il commit durant fon
adminiftration.
'C'ell:

'

donc de ce Gildon qu'Optt cftoit non

le ferviteur,

non

toute l'Afrique univerfellement luy

Car
l'ami mais
donnoitcenom.^S. Auguftin l'appelle ordinairement Optt le
Gildonien:^&; quelques uns ne craio-noient pas de dire que ce
'
1^
n
T
n
^
Comte,[qui eltoit payenJeftoitfondieu.^Comme il avoit une
trs grande familiarit avec luy/il fe faifoit accompagner par
fes foldats,enon qu'il eufl: perfonne craindre,mais pour fe faire
craindre luy mefme de tout le monde. Ainfi il dominoit avec
un empire auffi abfolu qu'infupportable/ou plutoft avec une
tyrannie pleine d'emportement cde fureur ; d'o vient que
,

le fatellite

S.

ciaud.b.Cii.p.
'"^

Aug.iit.p.c.Toi,
J^A'^^p"'^*^'"'''

i^.lb.
'^

tapt

i.c

n.

p.4;.i.bmCre.
i.j.c.o.p.v^i.z.
^

x^l^kl^'^^^'^'
ccsj.^.u^.i..
j.i^^c'^loas^p.i^^L

b;9i.i.c.

u.c.^3.p.io3.

Auguftin parle quelquefois du rgne d'Optat.

^L'aCagQ qu'il faifoit de fa puilfance , eftoit d'opprimer les


veuves , de ruiner les orfelins , de feparer les mariages , de faire
vendre les biensde ceux qui eftoient les plus innocens,& puis
d'en partager le prix avec les lgitimes poflclfeurs.'Il n'y avoit

/ep.i4.p.ig5.i.
^-^.^^

p.gi.z.b.

/'i-i.c.i3.p.ioo,

perfbnne en Afrique ni payen ni Juif ni Chrtien,foit Catho- /c.'ioj.p.uj.i.b.


mefme Donatifte, qui ne dift hautement que c'eftoit
un voleur, un raviiur,un traitre,un homme qui opprimoit
[les foiblesjc qui feparoit[ce que Dieu auni.]'Saint Auguftin
^\'^,-^'-l^'-i
'
^" '^'
le marquoit fans doute, lorfqu'il diibit fon peuple Suppofons
un homme battiz dans l'Eglife des Donatiftes , je ne dis pas par
un ivrogne, par un homicide, par le fatellite d'un fcelerat, par
,

lique,lbit

un homme qui ravit le bien d'autrui , qui opprime les pupilles


qui ipare les perfonnes maries mais par &c/En un mot, il

eft.^.iti.iA.

partout des maux incroyables/Mais tout le monde crioit,


furtout contre les violences avec lefquelles il raviflbit [ le bien
faifoit

in Par.i.Lc.^.p.

^^^^'

d'autrui.]

continua faire perfecuter les Rogatifles par Gildon ,


comme ils l'avoienteft auparavant par Firme.^Pour les Maximianiltes,nous venons de voir les maux que Ion crdit leur avoit
fait Ibuffrir, '& que ce fut luy qui contrai-init Fclicien de Mufti
Prtextt d Allur de revenir a la communion de Primien,
'en menaant d'envoyer les foldats de Gildon dans leurs villes
"^Sc les Donatiftes d'autre part rejettoient fur luy le tort qu'ils
s'eftoient fait en recevant ces deux Evefques."On difoit auffi
que c'cftoit luy qui avoit fait dmolir la bafilique de Maximien
Carthage t Saint Auguftin dit par ironie , que les violences
'Il

&

Ht.p.i.i.c.Sj.p.

tV''^"
c|bapr.i. t.c.n.
f:'^'-^-^;

p. 191.1.3.

i-4-c.x5.p.io4,z.

,'a|iit.p.!.i.c.

i.p.9i-2-b|ep.

^^InCveA^'c
4.F.io9.i.b.

^ep.,7i.p.i56,i.
ilj

LES

1^2

que

lit.p.i.i.c.gj.p.

"4.1.1.
**

Cod.Th.ifi.t.j.
*'-r-'

Aug.p.iu.i.a.

m Crc.i.}.c.47.

DONATISTES.

Maximianiftcs avoicnc fouffcrces faifoient rcverer la


fainte mmoire d'Optat l'iUuftre colonel des Donatiftes.
'Pour les Catholiques il les perfccutoic par mer &: p.ir terre
^^^^ ^1^,^ troupi-'s armes, commmc Ci c'cuflcnt cfl des ennemis
dcdarez dcl'trtt,6c avec des inliumanitcz tranges j'ce qui
les obligea d'ail guer pour la premire fois la loy dcsdix livres
d'or/aulqucllcsThcodofeavoiccondann gnralement le 15 de
ji^iin 391, tous les Ecckfiaftiques hcrctiqucs, & tous ceux qui Lur
pernv. ttroient de s'alfembler fur leurs terres. 'Les Catholiques
l'allgurent donc alors contre les Donatiftes devant Seranus
Vicaire d'Afrique 'mais ils fe contentrent de l'allet^uer , pour
faire voir aux Donatiftes ce qu'ils euiLnc pu faire s'ils l'eullnc
voulu /& on n'en vint pas jufques l'i-xecution.^S. Auguftm
f^'iible dire que les Catholiques firent divcrfes proteftations
devant les magiftrats, des violences que les Donatiftes leur
faifbientfouffnr du temps d'Optat fins que cela ait jamais pu
porter leurs Evefques faire aucune punition des crimes de ceux
les

lit.Pp.iiAi.a.
jS9.i.i.l!^*^'^'

ep.T*;4.p.i!!j.i.d|

^''^*^'
".i.h!
i
iiit p.i.T.r.ii.

de leur communion.
[Il fuit que la tyrannie d'Optat ait eft bien excefllvej'puif.
qu'il eft appelle le gcmiflment public de toute i'Afrique,''durant dix ans,[depuis38S jufques en398.]'^Saint Auguftinprotefte

r.pu.ic"^""^"*^'

qucquoy

/inCrc.i.4.c.i4.

dit trop

p.io4.i.d.

tmoins de

de Ces vices, on trouvera qu'il en avoit


tant qu'il y aura des pcrfbnnes qui auront eft

qu'il euft dit

pcu

de

fa vie 6c

fes

murs.

ARTICLE

LXXIV.

Zes crimes d'Optat fervent k


'

T^'^i^ih'^'
d pCji.i.p.iio.
i.a.

OA

fEglife.

N T Auguftin remet toujours cet Optt devant

les

yeux

Donatiftes [&: ce n'eftoit pas fans fujet.j'^Car ils avoicnc


v3
pour maxime, que tel qu'cft celui avec qui on communique,
telle eft toute la maffe de ceux qui communiquent avec luy.
[C'eftoit fur cela que fuppofantque Cecilien autrefois Evefque
deCarthage ,ou plutoftcelui qui l'avoit ordonne, eftoitTraditcur,ilsprerendoicnrqiie toute l'Eglife Catholique en communiquant avec luy, s'eftoit louilicedu melme crime,
qu'ils
avoient eft obligez pour cela de s'en feparer. Il fiiffiloit donc
pour dtruire ce fondement de leur fchiiinc,de leur montrer
feulement un homme dans leur communion donc ils ncpuircnt
pas defavoucr le crime.]
'-les

&

LES D

ON ATI ST ES.

183

y en avoir afTcz oui n'cftoienc pas moins mchans qu'Optt


mais ils eftoient moins connus ou moins puilans au lieu que
pour celui-ci il s'eftoic tellement fait connoiftre , que perfonne
ne pouvoit dire qu'il ne iceufl: pas quel il eftoit/Toute l'Afrique
pleuroic fous Tes iniuftices.^Les Donatiftes ne les traitoient pas
''Il

inPar.p.i;..Kc|

5-'^-3-P

^-^-i-b.

moins mal que tous les autres :'t quand on le leur objectoit,
comme ils ne pouvoieut le condanner fans fe condannereux
mefmes, auffi ils n'eftoient pas alfcz impudens pour le dfendre.
'Car il elloit honteux un homme qui avoitun peu d'honneur
de l'entreprendre/Il ne leur reftoit donc que de dire qu'il faut
quelquefois tolrer les mchans pour viter de plus grands
maux Et par conlequent ils avoient du tolrer Cecilien , quand
meflne il cuil eft coupable plutoft que divifer l'Eglife ce qui
eil le plus grand de tous les maux.
s'ils euffent
[Ils eulTent pu rpondre plus raifonnablement
pu faire voir qu'ils avoient retranch de leur communion ce
mchant Evefque.j'Cependant c'cft ce qu'ils ne firent jamais:Ils

Ht.P.i.i.c.i.p.
'"^'d.

i.cItij.i.b.

* 'nCrc.i.4.c.ij.

ep.i4.p.i8j.i.a.

i.f'linPar.i.i.c.
^-P-'*-^-*^-

mjuais
manibu

in Par.p.u.i.c.

l'honorrent toujours comme leur coUegue.lls le joignoient


avec luy par le baiferdepaix dans la folennit des facremens:
Ilsluy donnoient l'Eucariftie dans les mains, ils tendoient les
leurs pour larccevojr"deluy:'Ils celebroient fi R'fle avec une
grande folennit & leurs Evcfques s'y trouvoient en fort grand
nombre.^Ils ne rebattizercntjamais perfonne aprs luy '^&; ainfi
flon leurs principes, il faifoit autant d'Optats qu'il battizoit de
perfonnes cequieufteftun grand malheur pour l'Afrique.'^Il
neleurfervoit de rien de dire que fes actions deplaifbient tous
les gents de bien de leur parti , puifque c'eftoit flon eux la communion des mchans qui fbuilloit , i. non l'approbation de leurs
crimcs.'Ainfi tous les Donatiftes, quelque innocente que fufl

c.-'.p.i4.i.a|Ur.

J'-j-^-c-ijp.ioo-

iic.p.p.ioo.i.<5i

cp-ij-p-55+-i-b-

lit

c|iii,i.c.

''m Par.c.M-p.

lit.p.c.59.ioo.p.

leur vie, ciloient oblicrez de reconnoillre qu'ils eftoient tous tels

!,?i^:

qu'Optt.

i^.p.ioj.i.b.

'Bien loin d'ofer le condanner,''ils n'ofoient pas feulement

mais en des termes qui par l'ambiguir


du mot de Cornes ^ pouvoient auffi f2;nifer que D'eu
la foy
eftoient la rgle ou l'appui de toutes les actions. Cela pafla pour
une raillerie adroite &; fpirituelle, que lesDonatiftes louoicnc
Screlevoient extrmement '& ilsdonnoientde grands loges
celui quiavoiceula hardiefTede reprendre par cette parole
eftoit fon

dieu Se fa foy

^^l'^\

_ j^^

i.d.

'^^'l"'^',';'^^'^^*

loi.i.qio^.i.b.

&

r^/J^','?;''

Ht.p.i.i.c.g.p.

une parole un peu libre, depeur d'offenr fes oreilles


fourdes tous lesgemiifemens de rAfrique.^lly eut feulement
un des principaux d'entre eux , qui luy dit que le Comte Gildon
luy dire

p.c.sy.p.ioy.

''^^"

'

f.3.i.<1.

'

LES D O N A T

iS4
p.ja.i.i

inGa'ui.i.i.c.5S.

S.

quivoque, un homme aiif puifTnt qu'eftoic Opcar,Tans prendre |;arde qu'ils fc pcroicnt eux meimesdeleur propre epe ,
[puifque c'eftoic avouer l'impict d'un homme qu'ils n'ofoienc
leparer de leur communion.]
'[aniais pcrfonne ne put dire avec plus de verirc que cet Optt,
-*
i.r
j
j
V^
les paroles que
Qiie
tenture met en la bouche desdanncz,
nous a fervi noftre falle & quel avantage avons nous receu de <
CCS nchcfls dont nous faihons vanit Tout cela a pafle comme
une ombre.[ Apres qu'il eut tyrannizc l'Afrique durant dix ans ,
enfin Gildonquieftoit Ton vritable dieu, eflant tombe au primtemps de l'an 39S, on fit'une recherche aicz rigoureufe de Ces v.Honorc
ftellites, flon le terme de la loy que nous en vons encore.] *"
'Optataccuf comme le premier deceux qui mcritoientcetitre,
ii-it arrcire
& mourut pour ce lujet en priion. Les termes de S.
Auguftin portent tout fait croire qu'il finit fa vie par une
'

0.166.1.1.

inCrc.i.j.c^i^.p.

c.9i.p.n9.i.b.

ep.i7i.p.i95 i.d.

d|Ut.p.i.i.e.5j.

p.ioj.i.

.c.43.p.!j4..

mort violente. [Il efl: bien etrangej'qu'une vie fi criminelle, [&


unemortfihonteufedevantDieu oc devant les hommesjn'aient
pas cmpefchc les Donatiftes de l'honorer comme un martyr/fi
cen'eft qu'ils pnfljnt pour le Chriftle Comtc[Gildon]pourqui
eftoit mort.'Pctilien accufoit S. Auguftin d'avoir contribu
condannationj[ce que ce Saint qui ne fngeoit qu' la caufe
de rEgIife,& non la fienne , ne s'amufe pas rfuter.]
il

fa

ARTICLE LXXV.
S. ^wiuflin travaille

Il rfute

a.

convertir les Donatijles hauteur d'Hippone

P et: lien: Les

Conciles ' Afrique feryncttent de les

recevoir dans Ittat ecclcfiafiique.

[T A

mort d'Optat arriva, comme nous avons dit, en 3 9S,


_L/vcrs le mefme temps que Dieu commena oppoier Saint
Auguftin aux Donatifles.Car ce Saint fut fait Preflre d'Hippone
en 3 91, & Evefque fur la fin d e 395. Les Donatiftcs y avoient alors
pour EvcfqucProcuIien fucccfilur pcuteflre de ceFauftin qui
avoir autrefois domine dans Hippone avec une autorit abflilue.
S. Auguftin commena donc les combatre par fcs fermons
par fcs crits. Ileufteftc bien aifc de confrer fouventavec eux
par lettres ou de vive voix.M.iis aprs qu'ils eurent un peu connu
la force que la vrit avo'.t dansi bouche , ils vitrent de luy
parler, fc refuferent mcfine de recevoir fcs lettres.] Maximin
Evefque Donatiftc de Sinite prs d'Hipponc,ayant rcbattiz un
Diacre

&

An^.cp.oj.p.
ji4-ji.

LESDONATISTES.

185

Diacre Catholique , S. Auguftin qui n'eftoit alors que Preftre


en crivit Maximin d'une manire civile, mais forte , pour
l'exhorter entrer en confrence avec luy.
[Au commencement qu'il fut Evefque, Proculien ayant tc'moi,.
gnagrcr une confrence, il l'accepta, & l'en pre(a :mais ce
fut inutilement Proculien rcfufa mefine de recevoir fes lettres.
De forte qu'ayant fe plaindre de quelques outrages que les
Donatiftes luy avoient faits , & de ce qu'ils recevoient des perfbnnes tout fait criminelles , il i'adreffa un Eufebe Donatifte
laque, afin qu'il parlaft Proculien.J'LesDonatiiles tinrent en
ce temps l des ConcilesConftantinc&:Milcve,[dcfqaeJs on
ne trouve rien.
En 397 0U598, S. Auguftincur Tuburfiqueune confrence
avec Fortune Evefque Donatiilede la ville, c quelques autres.
II confra encore avec un autre de leurs Evefques nomme Fortunar,& avec Clarenceaufl Evefque. Il voulut faire Ja mcfme
chofe avec Crifpin de Galame l'un des plus anciens & des plus
clbres Evefques de ce parti ,qui s'y cftoit oftert de luy mefme:
Il crivit auf; Severin fon parent pour le retirer de ce parti.
Mais on ne voit pas quels fuccs eurent tous ces efforts que la.
:

charit luy

ft

faire.

Il paroiftqu'aprs la ruine d'Optat,qui avoir eflc fi longtemps


la honte de leur parti , on ft quelques loix pour repril'appui

&

mer leurs

violences ce qui leur failbit dire que les Catholiques


leur vouloient fufcicer une perfecution de quoy S. Auguftin
elloit alors fort loign.
:

400, PecUien Evefque de Cirthe ou Conftantine,


le plus clbre de tout leur parti, crivit une lettre fon Clerg
contre l'Eglife Catholique & un -autre Donatifte feignit ou
s'imagina une apparition d'un ange qui ordonnoit defuivrc cette
letere. Mais S. Auguftin fe moqua de l'apparition prtendue
ayant vu la lettre de Petilien quelque foin que les Donatifbes
euflfent de 1 1 luy cacher , il la rfuta , partie vers l'an 400, partie
en l'an 401. Il rfuta auifi vers l'an 400, la lettre que Parmenien
avoir autrefois crite contre Tjcone3 c rpondit enfuite en fept
livres atout ce que lesDonatiftesallcguoient pour la rctcration
dubatteine. Il ft encore alors quelques autres crits contre le
fchifme c il en rerira un homme de qualit nomm Celer.
Dans le commencement du fchifme , & dans la runion qui fe
ft fous Macaire , on avoitreccu ls Donatiftes dans les mefmes
degrez qu'ils avoient eus. Cela avoir depuis- eft dfendu., bc

Vers

l'an

*Htfi.EccLTo7yi.VI..

Aa

&

cp.i5.p.i9}.i.b.

LESDONATISTES.

rU

Concile de Capoue. Le Concile


d'Hippone confirma pcuccftre ce decrec en 593,commc la rgle
ordinaire de l'Egliij & fouhaita nanmoins qu'on y fifl; quelque
exception, pourvu que ce fuft avec l'agrmencduPape&de
l'Evelque de Milan. Le Concile de Carthage en l'an 39-7, prit la
melme refolution, ou fliivir celle qui avoir eft pril'cHippone.
En l'an 401, le Concile de Cartilage du 16 juin, ordonna qu'on
prieroit le Pape Anaftafe&Vcnere de Milan, de trouver bon
qu'on puft lever laclericarurcccuxquiauroienteft battizez
eftant enfans par les Donatiftcs; Se que pour les autres, on
s'en remettroit leur jugement. Mais celui du 13 feptembre de
la mefme anne, refolut enfin que les Donatiftcs pourroienC
eftre reccus dans leurs dcgrcz, lorlqu'on le jugjroit propcs
pour le bien de l'Eglife. Pour les diverfes rgles que l'on obfervoic
dans leur rception, nous en parlons dans l'hiftoirc de Saint
Auguftin o nous trairons aufl plus amplement ce qui n'eft
touch qu'en un mot dans cet article c dans les luivans.]

apparemment en

591,

par

le

ARTICLE LXXVL
On tritvaille a injlruirc les Bonatifies Les crujuffzjles
:

obliient

["T

j4p.ij5.i.b.

E mefme Concile du

13 feptembre 401, ordonna encore


remontrancesduPapeAnaftalc,qu'on travaillerait
fortement la runion des Donatiftcs, qu'on employcroit pour
cela la voie de la douceur & de l'inftrudion, & qu'on demandcroit aux magiftrats copie de tous les actes qui rcgardoienc
l'affaire des Maximianiftcs.Sur la fin de la mcf'mc anne, Crifpin
deCalame ayant achet une terre presd'Hippone, y contraignit
prs de 80 payfansfc laiffcr rcbattizer. Mais vers le mefrife
temps, ceux d'une autre terre fe runirent l'Eglife par les
exhort.tionsde vS.Pammaque Snateur Romain leur fcigneur.
Pendant que Saint Auguftincrivoitfon fcond livre contre
Pctilien,au commencement de 401, Petilien rpondoitau premier par des injures c des calomnies, que ce Saint rfuta par
untroificmc livre. ]'I1 y parle d'un Cypnen Evefquc Donatifte,
quiaprsavoirvculongtempsdanslecrime,futenfindecouvert
c. depo(c.[Sur la fin de4oi. Maximien qui avoit eftc Donatifte,
quitta l'evcfchde Bagaiou Vagmc,dcpeurdetroubIcr l'Eglif.
Les remontrances que l'on failoit aux Donatiftes fuivanc

Ang.lit.P.i.j.c.

Honore

CirconceUions

dfaire centre eux des loix fevcn s <^c.

7 fur les

v.s.Arof-

""$'Ji.'H-

LESDONATISTES.

1S7
parciculieremenc l'hiftoire
401,
des Maximianiftes, convertirent beaucoup de pcrfonnes. Mais
les Circonccllions en devinrent plus furieux. Ils firent partout

l'ordre

du Concile de

l'an

&

de grandes violences, & fe fignalerent furtoutdanslediocefe


d'Hippone , o ils voulurent tuer S. Auguftin mcfme Ik firent
fbufFnr de grands maux S. Reftitute & divers autres qui les
avoient abandonnez. D'autres Dojiatiftcs demandoient une
conference.Le Concile de Carthage la refolut pour les Catholi,

ques le 25 aoufl:4C3, 6c en fit fommer juridiquement les Evefques


Donatifics mais ceux-ci la refuferent par conclufion de leur
Concile, avec une infolence &;un mpris incroyable; ce qui
obligea S. Auguftin d'adrefbr une lettre leurs laques.
Mais Crifpin de Calame jignit la vanit la violence ouverte
contre S. Poide Evefque Catholique de la mcfme ville qui eut
peine Ihuver fa vie. Crifpin mis en juflice pour ce ilijer en l'an
404, & condann comme hrtique payer dix livres d'or,
comparut devant le Proconlul pour foutenir qu'il n'eftoit point
hrtique, & fut convaincu de l'cflre dans une confrence
publique de trois jours qu'il eut avec Poffidc Carthage. Pofide
juy ayant nanmoins fait remettre l'amende, il en appclla
l'Empereur, qui le condanna 6c luy c tous les Donatiftes
:

payer les dix livres d'or

comme

hrtiques

c ils les eulnc

payes fi les Catholiques mfiiics ne les en eulTcnt fait dcharger.


Les Circoncellions commirent encore des inhumanitez tout
fait barbares contre S. Maximien de Bagai, qui avoit emport
fur eux une bafiliquc par les voies de la juflice 6c contre Serve
de Tuburficubure qui en dcmandoit une autre de forte que le
Concile tenu Carthage le 26 juin 404, refolut de demander
dts loix l'Empereur pour les reprimer. S.Auguflin fit conclure
qu'on n'en demanderoit que de modres. Mais J'horreur du
traitement qu'ils avoient fait S. Maximien , fit qu'au commencement de l'an 405, Honor en donna de trs feveres. Elles

produifirent de grands fruits Carthage 6c dans tout le refle de


malgr la fureur des Circoncellions, t]ui s'irritantdu

l'Afrique,

progrs de la vent, commirent des cruautez toutes nouvelles,


particulirement danslediocefe d'Hippone,6c ne fe contentant
pas de jetter de la chaux dans les yeux des Catholiques, ils y
ajoutoient du vinaigre.
Macrobe fucceda vers ce temps- ci Proculien d'Hippone, 6c
fit d'abord paroiftre quelque honneur 6c quelque quit: mais il

Aa

ij

LESDONATrSTES.

i88

de recevoir Rulticien Soudiacrc excommuni par


Ton Cure
&C noy de dettes. Saine Augudin luy en fit faire
des reproches, & le pria de rcfudrc la difficult couchant les
Maximiar^iftes Mais il rpondit couc cela avec une froideur
nelaifTi pas
,

qui tmoignoit alTZ

fa foibleill".

Maximin de Sinite, & d'autres Donaciftes,


Ravcnne
devant le Prfet du Prtoire, d'encrer

demandrent
en confrence avec les Cacholiquei d'Afrique. S. Auguftm en-

Le

',ojanvier 406,

voya durant ce temps l un Prcftre Sinitc , d'o les Doiianftes


le chalcrenc. Mais Maximin eftanc revenu f runit luy melme
l'Eglife. Le Clerg d'Hippone fe plaignit vers ce temps l des
,

violences

des Donatiftcs

Primac dans la Numidie

&:

Janvier

Eve^ue des Cales

mcfme le chef de

toute leur

leur

com-

munion.]

ARTICLE LXXVn.
Suite de l'hijloire des DoViTtiJcs jufqu' la mort de Saint Auyijlin:

Confcrencc de Carthagc

["^^Rescone

V^

grammairien Donatifle, ayant entrepris

dcv.S.Aaguf-

dcRndre la lettre de Pctilien, contre le premier livre par ."""^ :6i.

lequel Saint Auguftin l'avoit rfute


l'an

(jr-c,

4o6,par un grand ouvrage

ce Saint luy rpondit vers

divife en quatre livres.

Le mcfme

Saint tafcha inutilement de gagner Emeritc d'Alger par quel11 rfuta un ouvrage de
encore vers ce temps l divers
ouvrages contre les Donatilles. Le Concib de Carchage du (3 de
juin 40-, fit quelques rcglemcns touchant les Egli'cs Donatifles

qucs lettres civiles

qu'il luy. crivit.

Pctilien furie bactcfine

&;

fit

fe rcuniilbient. Le r j &: le 24 novembre 407, Honor donna


eiWore de nouvelles loix contre les Donatilles.
L*an 408 , Stilicon qui conduifoit l'Empire d'Occident, fut

qui

tu

le 13

d'aoufl

&: les

Donatiftcs

fe

foulevercnr

aiiiltoft

pr-

tendant quj toutes les loix faites durant fon minjiljre cftoienc
mortes avec luy: ils publirent nicllne une faille indulgv,'nce
d'Honor en leur faveur. Mais ce prince les dmentit bicntofl
par diverfes loix faites des la fin de la mefme anne , & au
commencement de l'autre: De lrte que S. Augullm ne fut
plus occup qu' retenir le zle des magiftrats,&: les empefcher
de punir par le fing les excs des hrtiques. Il rpondit en
meime temps par une lettre publique aux Donaciftes, fur ce

'

LES DONATISTES.

i39

qne quelques uns de leurs Preftres luy avoientfaic dire en ces


propres termes LaifTcz-nous l Ci vous ne voulez pas que nous
' vous afommions. Il travailla aulli convertir des payfans de fon
diocefe ,&:ilencrivitFefl:e leurfeigncur.
Vers lemilieu de l'an 409, Honor donna libertde confciencc
auxhcretiques.-maisil larevoquale25aouft4io; &:le i4o:obre
fuivant,il ordonna la grande Confrence entre les Catholiques
les Donatiftes , qui ie tint Carthage le premier trois , &c S
,

&

de juin

411. L'iiiftoire

de cette Confrence

le

voitfur celle de

Samt Auguftin dont elle fait un des principaux ornemens


puifque c'cftpar luyque l'Eglife y a fiirmont les Donatifles.
Mais nous pouvons marquer iciquelques petits faits qu'on apprend desadesqui en furent dreez. Qn y voit que beaucoup de
villes n'avoicrit point d'Evefque Donatifte,^; que quelques unes
n'en avoient mcfme jamais eu mais qu'il y en avoir auffi o le
fchifme dominoit,
qui n'avoient point d'Evefque Catholique.
Cela feroit trop long marquer en particulier.]
'Hilaire^Eve(que deBoiFete, qui pouvoir eilre dans la Nu- can^.'.ua.
midie, avoir eftc Donatill;e,&: s'eftoitruni l'Eglife Ce que i"P-i9+Petilien a.voit voulu qu'on remarquail: dans la Confrence; S.
,

&

I.

Alype luy

dit qu'il fouhaitoit

vouUilTent faire la

mefme

tout fbn peuple. ]Car

il

'Maximien de Ture

que

luy

& tous les autresDonatiftes

chofe.[Il s'eftoit fans

eftoit ful

doute runi avec

Evefque de BotF-tc.

runi[comme Hilaire,]5c efloit


ville. 'On marque qu'il v avoir une ville

s'eftoit

Evefque dans fa
de Ture ou Turfe dans la Mauritanie de Srefe une autre dans
la Numidie/Sc une troifieme qui n'eiloit qu'un bourg dans le
diocef; de Mufti, o les Donatnies avoient nanmoins mis un
aufl fcul

$izi.p.'9.
p.i95.i4o.

Evefque.
'Les DonatiiLes avouent eux mefmes

qu'ils

avoient condann

s iii.p.196.1.

ju9.p.io(5.

l'Evelque qu'ils avoient Cufra dans la Bvzacene.[Cet Evefque


apparemment demand eftre receu dans l'Eglife. jEt
comme il fortoit condann des Donatif:es,on avoit confirm f

avoir

condannation,[en ne luy offrant au plus que la communion


laque. Car c'cftla regleque l'Eglife gardoit l'gard des Donatiftes, quoiqu'ils ne la gardalnt pas de leur coft l'gard.
des Catholiques.]'Les Donatiftes avoient encore efl obligez de
depofL^r cette anne l mcfme leur Evefque de Tunugabe,[donc
T. Vous inirquon ici pour 'a Confrence les pages de M'^ Baluie dans fon nouveau recueil
des
Conciks imprimi en 1683, cai'.lc tles notes o^u'il y joint aux ailes , & dont nous nous ie.vons ,
Turcout peut les provinces d'o l'ont les villes.

lij

s.njij.

190

LES DONATISTES.

on ne marque point

la provincejparcequ'jl eftoic

coupable

d'adulccrc.
s ti9.i8.p.3.
^''^

'Clipode Donacifte voulut p.iroiftre dans la Confrence en


qualit d'Evcfque de Bizareou Vazaredans la Byzacene, quoiqu'il n'eull ni eglire,ni peuple. Car tous les Donatiftes de ce lieu
s'eftoicnt convertis ce qui l'avoit oblige de le retirer,
'Rufinien de Bonufl:e,& Augende de ViHemagnc, l'une
l'autre dans la Proconrulairc,avoient aucrelois eft tous deux
Donatifl:es,[mais avant que d'cftre Erclques, au moins le premicr.jCar Primu^n prtendant qu'il yavoitun peuple deDonatiftjs a B..nufte, Ruhnicn luy loutint hautement que jamais il
n'y en avoit ou,
'Primule Evefquc Dogatifle de Vage, avoit embralfe l'unit
Catholique avec tout ion peuplenonicuIemcntd#la vdle, mais
encore de toutes "les paroices de la campagne. Ampclc ancien
Evefque des Cathohques du mefme lu.u le reccut av:c joie, luy
conferva le titre d'Evefque de Vage, 2cils vcurent entuite end'une chant fnccre.
femble dans l'union de la vraie foy,
'On reprocha dans la Confrence aux Donatiftes de s'ellre
emparez de l'Eglife de Rotarie en Numidie , comme l'on croir,

sijj.p.irs.x:?.

s i7f.ti5.p.i;o.
^^

'

&

dimce(!bm^

&

s i7iss-p'-37-

en rebattizant l'Evefque Catholique du

lieu,

g de 90

ans,[Ils

l'avoient apparemment rebatCiz par force d'o vient que]


cette action eft traite de meurtre.'Simplicc de Tibile en^vfujTiidic,qui fe trouva laConfcrence,[c(hint dj Evcique,]avoit
j

$.

T97.P.140.

mis par eux au nombre des catecumcnes, rebattiz,[&


ordonn de nouveau. Mais il ne paroift point qu'il y ait eu de
violence, non plus que dansj'Vital, qui cftant Diacre de l'Eglif

eft

5i3i.p.i47.

Catholique Stefe[enMauritanie,]fut rcbattiz,fuc faitPrellre,


fur depolc pour un adultre & aprs tout cela, fut fait Eve/t]ue
de Maicule dans la Numidie.'Fclix Evefque de Vofe ou Bofe,
qu'on croit avoir eft dans la Proconfiilaire,-^& Rorat de Zarat
dans la Numidie, avoicnt auli quitt l'Egii Catholique eflant
Diacres, pornr fe faire rcbattizer.
["Les Donatiftes furent abfolument vaincus dans la Conference,nonobft.mt toutes leurs chicanes, mais non convertis. Ils
en appellerent a l'Empereur, qui lescondanna ngoureuiement
le trentime janvier 411: de Ibrte que beaucoup cdrent iScle
^

j loi.ioj.p.ioo.

**'
i*y.

runirent.

Les autres plus furieux que jamais, non fulcmenr publirent


divcrfes calomnies, que S. Auguflin fut oblig de rfuter par
cent, mais s'emportrent aux dernires violences, & tucrent

v.s.Aupuf''"*'o*'^'^'

L E

DONAT

I s
E s.
s
191
Preftre
ce
qui
d'Hippone
obligea
Reftirute
Saint
me/Tie Saint
A'Jffuftin de travailler beaucoup pour empefcher la mort des
:

D'autres voyant qu'on les empcrdioit de tuer les


Catholiques, fetuoient c fe bruloient eux mefiiies avec leurs
eglifes plutofi: que de fe convertir. Le Concile de Cirthe ou de
Zerthe tenu le 14 juin 412, crivit auiTi aux Donatiftes. Et Saine
Auguftin fit mefme mettre en prifon deux de leurs Preftres,
donc l'un nomm Donat voulut Te tuer.
lioniicidcs.

S. Marcellin eftoit alors commis par l'Empereur pour faire


excuter les loix contre les Donatiftes. Ces hrtiques trouvrent moyen de luy faire trancher la tefte le 13 de feptcmbre 413.
Mais le ii juin 414, Honor fit contre eux une loy plus fevere
que toutes les prcdentes &: le 30 aouft fuivant, il dclara que
"ia mortdcMarcclhn nediminuoit en rien l'autorit des ades
:

de

la

Confrence de Carthage, laquelle

Macedone

il

avoit prefid.

qui eftoit alorsVicaire d'Afrique, publia auOl un cdit

pour exhorter

les

Donatiftes la runion.

Ce

fut

en vain que

vers l'an 417, ils importunrent Boniface Comte d'Afrique, qui


deferoit moins leurs calomnies qu'aux inftrudions que luy
donnoit S. Auguftin,

Le grand Concile de Carthage du premier may

418,

donna

encore de nouveaux ordres pourtravailler l'extintlion entire


dufe hifm ?. Au moisde feptcmbre de Ja mefme annc,S. Auguftin
eftant Alger, l'Evcfque Emerite quis'eftoit cach, vint pour
difputer contre luy, & n'ofa nanmoins ouvrir la bouche. Vers
418 ou 419, ils tinrent un Concile oi Petilien fe trouva avec plus
de trente antres , Dulcice commis en ce temps l pour excuter
les loix faites contre eux , ayant crit Gaudence leur Eve/que
Tamugade, pour l'exhorter f runir,aulicudef brler
comme il en mcna(^oit,c Gaudence luy ayant crit fur cela,
Dulcice pria Saint Auguftin de luy rpondre. Le Saint le fitj
Gaudence rpliqua, &: le Saint rfuta encore fa rplique.]
'Les Donatiftes font compris nommment dans une loy trs
fevere que Theodofe le jeune ft publier le 30 may 418^
ils y
font mis avec les Prifcillianiftes 6c les autres qui la loy dfend
"abfolumcnt toute aftemble, dans les villes ou la campagne.

&

^^'

CoJ.Th.i6.t.5..
-p-iS/.

LE

192

D o N AT

s.

ARTICLE LXXVIII.
De

Aiip.quinq.h.t.

Leo,cp.i.c.<;.p.
405.

qu'on trouve des Donatijlcs depuis S. ^uzuflin.

peur dire avec vrit , que les travaux de S. Au{!;iifl:m


ont cteint Je ichifne des Donatiftes 5c c' jn eft apparjm:

nicnr une marquej'dc ce que dans quelques i^rmons prcunez en


-Afrique peu aprs l mort on
y parle de diverfcs herefics fans
rien dire des Donatifl:es,[comme s'ils euflenteft entirement
,

novlf.'l'p^j"''
5i6|cu!.As;.c.6.p.

5'* *

ce

abolis. Il ne iailFa pas nanmoins de s'en confcrver encore quelques rcftes/avorifz par lesVandales,quis'eftant rendu maiftres
de i'Alrique vers l'an 418, mirent ccsrchifmatiques couvert de
l'autorit des loix imperiiiles.j'Nous trouvons dans S. Lon un
^
Maxime Donatifc, devenu Catholique, qui avoitdlfait de
laque Eveique dans la Mauritanie Ccranenne,[roit devant fa
*

converfion,(oit aprs: car cela n'eft pas clair.jS.

nanmoins en 441,

qu'il

Lon

demeuraft Eve/que mais


:

il

conlLntit

exige qu'il

luy envoie fa profellion de io\.


P.ciiry.f.ij.p.

'5

dmon qui avoit voulu porter


portoit de melme tous Jes nommes. Et ccii

Pierre Cliryfolofrucdk que

le

"
J.L. a le prcipiter, y
"
ainfi,ditce Saint , qu'il fait des martyrs dans l'Afrique. [De
forte qu'il lemble que les Circoncellions y concinuoient encore,
dans les plus grands excs de leur fureur contre eux mefmes.]

&

Tuig.tp.j.p.iii.
**

Cafd.pf.io.p.

dutemps deS.FuIgence ditque


l'exemple d'Ci^tat le Gddomcnjconti-

'Eaftidicux Evefquc Arien

lesDonatill:es[oubliant

'

nuoient dire que les bons font[toujours]fouille2 par la communion qu'ils ont avec lesmchans.
'Caiiodore lescombatverslemefme temps comme une hcrefie
qui prctendoit encore que l'Eglife de
C. eft renferme en de
J.
certains lieux , elle qui doit

Grfg.i.i.ep.Ti.
'

"

comprendre toute

la terre.

'Nous apprenons de Saint Gregoirc,"qu' la fin du VL fiecle en ran ^9..


partagcoient encore les Eglifes dans rAfrique,^&: qu'ils ./iXvr/*
cftoienc a/Tcz puiflans pour s'lever contre la foy Catholique"^'-/'**

"ils

&: contre l'Eglife

n'eudent eft arreftez par les foins &:


Gcnnade Exarque d'Afrique. S. Grgoire crivit
ce Genn.ade, pour le remercier d'un fi grand iervice qu'il
rcndoit J. C/c l'animer travailler pour runir \qs Eglifes
divifcs[ par cette hercfic.]
'']] marque dans
d'autres lettres qu'ils s'augmcntoient tous les
jours,
qu'ils rebattizoienc beaucoup de Catholiques, parla.
,

s'ils

J'autoritdc

d.

b.ep.jj.p.+7i..

&

libert

L E
libert

que

D ONAT

s.

193

parargent/Nou
feduifbient beaucoup de

leur laifToient le.s[officicrs]gagnez

&

feulement ils rebattizoient en 594,


pcrfonnes, mais ils chafToient mclhieles Evefques Catholiques
de leurs Ec^Iiles/Qaelque temps auparavant, Maximien Evelque
dePudcntianecnNumidie,avoit receud\ux de l'argent, ce
qu'on pretcndoit, pour leur laiffer ordonner un Evefque dans fa

i.j.ep.jj.j.p.

7o-'Jh73-a.

i.i.cp.55.p-47o.
'^

ville.

Grgoire extrmement touch de ces maux de l'Eglif


d'Afrique travailla infpirer le mefme zle & aux Evefques/&;
aux magiftrats civils, afin qu'ils fiflent excuter ies[anciennes]
loix donnes contre ces heretiques/Il ordonna en 592, qu'on
aflmbleroit un Concile pour examiner l'affaire de Maximien,
cledcpofer s'il efloit coupable, afin qu'il expiai!: l faute par
la penitehce/Il demanda encore en 594^ que l'on en aflemblaft
un autre, pour y chercher les moyens de s'oppofer aux progrs
du fchifme.'Dominique Evefque de Carthageen tint un, o il
tmoigna tout le zle d'un vray pafteur pour purger l'Afrique
de l'hercfie, ordonnant mefme de grandes peines contre les
Evefques qui negligeroient de rechercher les hrtiques.
[Les Donatiftes ne furent pas arreftez pour cela:]'Il fetrouvoit non feulement des laques mais rnefme des Ecclefiaftiques
Catholiques, qui foufFroient que leurs domeiliques, &, leurs
propres enfuis , receuffcnt d'eux le battefme, & embraflafnt
leur herefie/L 'Empereur Maurice donna divers ordres contre
eux, qui pouvoienteftre fort utiles l'Eglife/Mais les Evefques
d'Afrique f plaignoient que ces ordres demeuroient inunies
par la ngligence des officiers , qui acceptoient mefme les prelens des Donatifles, pour vendre la foy Catholique, S. Grgoire
envoya deux de ces Evefques Maurice , en le priant de vou loir
examiner cette affairCj^Sc de punir feverement ceux qui f
'Saint

d|57i.a.s:c.
i.j.ep.31 p 570.

].z.c^.y,.^A7o.

i.5.ep.}5.p.575.b.

l.4.ep.3.p.8;.

i..ep.36.p.<76.

trouveront coupables.
'Ce Saint fnea mefme faire changer Tancien ordre de
l'Eglife d'Afrique, 8c y faire tablir des Metropohtains fixes
dans chaque province fans dfrer cet honneur au plus ancien,
afin qu'ils eufent plus d'autorit pour s'oppofer aux Donatiftes,
'Mais il dclare abfolument qu'il ne faut point que les Evefques

ep.j,p.9fi.e.

p.97.a.

b^

i.i.ep.y'-p.'Hs.
'

cp.7f.p.43+.e,

cjuiont eft Donatiftes, fbicnt admis eftre Primats[6c chefs

de

leurs provinces,]quoiqu'ils en foient les plus anciens..

'Le P. Alexandre ne
S.

marque ncn fur les Donatiftes audel de

Grgoire.

*Hi/. EccL Tom. ri,

Bb

Aex.t.7.p.g4.

194a**^

%^'^%1'

^f^^*'^^^?^^^'^

VITAL.
E T

SAINT PHILOGONE,
EVESCiyES D'ANTIOCHE.
EuHl.y.c.ji.p.
1S4.C.

^^?^^5^l Y R A N
;'"

'

^Muty.p.404-

ThJrt.l.i.c.r.t.

}.p.5M.b.

Everque d'Ancioche aprs Saint

anJTclon Eutyquc qui l'appelle Euris,&: ne luy


donncqu'onzeans
d'epifcopat:["&:celas'accorde y.s.Liici(
j
mieux avec Eufcbc.J'Qiie s'il a gouvern treize 'Anf'odw
ans, comme on le lit [dans la chronique de Nicephorc, &]
dans Thcophanc,[il faut qu'il ait commenc en 300 ou 301.]
'Car nous apprenons de Tlieodoret,qu'il mourut lorlque la paix
commenoit fucceder la pcrfecution ,[qui ne finit qu' la fia
de 3u, 6i la paix ne fut tout fait tablie qu'en 513 par la mort
de Maximin.J
'Apres la mort de Tyran, Vital reccut l'adminiftration du
ficged'Antioclie,[au milieu de la joie que cette Eglifcreflentoic
avec toutes les autres de ce que Dieu leur avoir rendu la paix
aprs la cruelle pcrfecution de Dioclctien jj'de ce qu'il avoic
enfin regarde la terre de ce qu'il commenoit rtablir Ton
troupeau, & raifcmbler fcs brebis difperfccs de tous codez,
'On voyoit accourir partout les Chrtiens des pays[&: des lieux
oilss'eftoient cachcz,]fe venir tous runir les uns aux autres,
P^'

\^:

Thphn.['.5.c.

eftoic

Cyrille, lorf^ucDiocIccien y ft abarrc les eglifs


[en l'an 503. Il nel'cfloic que depuis environ ua

:.

;_1. -^ti

Lift.pcrf.c.T.ji.
p.i.i.4.

Euf.l.io.c.j.p.
370.575-

comme

les

membres d'un mcfine corps

flon l'image

fi

divine

qu'Ezcchicl nous en a crace,"pour participer tous en un mefine


Iat

pcvf.c.ji.

p. 46.

Eu''.l.io.c.i.p.

&c

queleur donnoit une mefine foy/Hs s'occupoicnt


la nuit c le jour rendre grces Dieu de cette faveur, iJc luy
demander par de ferventes prires, qu'il leur confervaft la paix
qu'il leur avoir accorde aprs une guerre de dix ans/1 Ifembloic
que toute la terre fuft claire d'un nouveau jour,"aprs avoir &c.
cfprit la joie

elle couverte d'epailll's tcnebr.es.

VITAL, ET SAINT PHILOGONE.

195

'Dieu content d'avoir purifie une partie de Tes ferviteurs par


l'injuftice de Tes ennemis/c d'avoir prouv le courage &. la
patience de les foldats avoit aboli [julques aux ftatues, aux
infcriptions, & ]la mmoire mefme des perfecuteurs. On ne

c.4.p.)S4.d.
p.374,<.

voyot pas mefme , flon l'expreffion de l'Ecriture, la place o


avoient eftces impies levez comme des cdres du Liban. [Ils
eftoient paffez

comme

une nue que

le

ventemporte.jAu

lieu p-n-

ci'eux,onvoyoit des Empereurs qui deteftoient &quifouloient


aux picz les idoles, qui reconnoilToient le divin pouvoir dcj. C,
'qui rendoient fes Pontifes toutes fortes de marques d'honneur
c de refpccT:,[foit avec une foy fincere comme Conftant!n,foit au
moin"; en apparence,

comme

fiifit alors Licinius.j'Les

payens

qui n'avoi.mt pas encore embraie la foy, voyoient nanmoins


fans envie , Se mefme avec joie un changement fi tonnant, tant
la cruaut des tyrans avoit donn d'horreur tout le monde. Ils
conf.lbient que

Dieu

c.Lp.jra.

Ruf.i.j.c.io.p.

m^-i-

vritablement le protecteur de ceux


qui le fervent 3 c que ce n'eft pas en vain que nous mettons toute
noftre confiance en J. G.
'Les Pontifes de l'Eglife ne fe contentant pas de louer la mife- Eur.!.io.c.3.p,
ricorde de Dieu par leurs prires &c leurs alions de grces, ^'.b.
comme fufbient tous les peuples hommes
femniss,}a relevoient encore par des difcours publics, flon la capacit que
Dieu leur avoit donne '6c les peuples dans un profond
Ruf.i.j.c.io.p.
'*-^le
refpedueux filence , avoient
cur
les yeux attentifs fur
celui qui leur parloit de la part de Dieu , pour entendre les
ordres qu'il avoit receus du Ciel ,c qu'il eftoit charg de leur
annoncer. Ainfi les laques fournis aux miniftres de Dieu,
ceux-ci tout occupez diilribuer auxautres lesdons de Dieu,
[formoient une harmonie admirable vraiment digne de ce
corps facr dontJ.C. eft le chef , 6c le Saint Efprit l'amcJOiv
ne voyoit point d'envie ni de jaloufie entre lespafteurs. Ils ne
fongeoientqu'edifier l'Eglife ils n'avoient pour principe de
kurs actions que la chant, pour rgle que rhumilk,'cequi p.tsy.i..
leurfaifoit rechercher chacun ce que les autres avoient audeflus de luy^ pour s'eftimer, s'honorer , fe cder , fe prvenir
mutuellement. Ainfi les fimpl^s admiroient ceux qui avoient'
plus de talent pour l'inftrucftian des
plus de fcicnce qu'eux,
Fidles & ceux-ci fe jugeoient infrieurs la vertu [ibuvenr]
plus pure & plus fincere , de ceux qui ont moins d'rudition c
plus de fimplicit. C'ell: par U que l'Eglil demeuroic parfaite-ment: unie, qu'elleelloit pleine de gloire devant Di:-u & devanc.
eft

&

&

&

&

Bb

ij

VITAL, ET SAINTPHILOGONE.
& qu'elle faific voir fur la terre une vive

i9(J

E'ir.i.i(j.e.4.p.
'*^'*"

a|575.c.d,

ics

hommes,

du

ciel.

image

[La perfecution avoii: emport un grand nombre de minires


dont U talloit remplir la place par de nouvelles ordinations: &:
par ce moyen,]''Dieu mettoit au jour plufieurs perfonnes donc
Javiefainte &: vraiment facerdotale, luyelloir connue depuis
longtemps , quoiqu'a caul'e de la grandeur de la cempefte ils
fulTent demeurez inconnus aux hommes. Il les produiloit alors,
les elevoit dans les premiers degrcz du facerdoce j& par les
grands donsque fonfprit lcurcommuniquoit,'il purifioicceux
inefmes qui s'cfloient malheureuremenc ibuillcz par les Tacrifccs.

c.}.p.j7o.d.

fujet de joie, de voir les Evefqucs


pour tenir des ConcilesJ(oit pour
confacrer de nouveaux temples J. C/Comme le premier cfFec
j j^ pcrfecution avoit eft d'abatre les cgliics,auiri l'un des
premiers & des plus agrables fruits de la paix fut de les relever,
& de les faire encore plus grandes & plus magnifiques qu'elles
n'avoient eft auparavant/L'on en baflioit aulfi beaucoup[de
nouvcllesjpar tous les pays & les folennitcz qu'on faifoit pour
dedier[les unes Se les autrcSjjremplilloienc de joie toutes les

'C'cftoic

encore un grand

s'aflmbler[avec libert,

c.i.p.ro.b|Laa.
pcri.c.i.j).i.

Eu''.i.io.c.j.4.
p-57o->i|575<l-

foit

villes.
c.+.p.;77.<l.

'Eufebe nous a particulirement confcrv

c.

p.)7i.c.

palli

l'eglifej'en avoient

p-379<l.

p-j77-b-M}8o.a.

p.jsoa.
-p-)7^-c.j.4.p.57i.c.d.

c.4.p.jo.}i.

la

mmoire de ce

Tyr o les paycns ne fe contentant

pas de di. molir


encore rempli la place de toutes fortes
d'immondices. Ileuflcft aif de trouver une autre place plus
commode.'Mais Paulin alors Evefque de Tyr,[crut que le me fine
lieu qui avoir particip aux maux des Fidles , devoir participer
leurs biens & qu'aprs avoir eft abandonn de Dieu , irrit
contre les pchez defoupcupICjH devoiteftrerclevavec gloire,
puilque Dieu s'eftoit rconcili avec fes ierviteurs.J'Ainfi aprs
que l'on eut implor le fecours deDieu par des prires publiques
nc generales,'Paulin ayant anim par (on courage celui des
Chrtiens , &; ailft des liberalitez qu'ils luy offrirent volontairement, comuKn(j\a purifier le lieu de l'ancienne eglire,& y en
baftit enfuite unenouvclle,'beaucoup plusample,'5c beaucoup
plus belle que l'aucre,
'Qiiand elle fut acheve il affembla plufieurs Evcfques pour
la dcdicr
&c Eufcbe de Cefare en Paleftinc y pronona un
difcoursdont il a fait la plus grande partie du dixime livre de
{oi\ hiftoire ccclefiaftique.'On y peut voir la defcription de cette

qui fc

VITAL, ET SAINT PHILOGONE.

197
cIoiflrequil'accompadu
portiques
ou
des
eglire,&
nouvelle
gnoient/Eufcbe dans ce difcours , fuppofe toujours que les Princes qui regnoienc alors , elloienc ou Chrtiens , ou entieremenc
favorables aux Chrtiens.[Ainnc'efl:oit avant l'an 320, auquel
Licinius les perfecutoient dj, & aprs le Concile d'Ancyre,]
'auquel nous allons voir qu'Agricolaiis de Cefre en Paleftine

p.j7f^j84.d.

Conc.t.t.p.ur;.

affift.

[Vital faifoic

Antiochece que Paulin

?A35(i^/-,yrebaftitreglireappelle

laPale ou"de

Tyr.j'Caril

Thdic.i.i.c.i.p.

la Pale,[c'eft dire

s^*-<%<^-'-?-6i9-

faifoit

"***

del vieillejj'peuteftreparccqu'elleeftoicdans l'ancienne ville:


car Antioche avoit eft baftie quatre fois.[Mais cette ancienne
ville n'eftoit plusconfidere dans le IV. fiecle que comme un
fobourgj'puifqu'il paroift que l'eglife de la Pale eftoit hors
l'enceinte de la ville. Cette eglii eft clbre, parceque ceux
de la communion deS. Melece s'y retirerent[en l'an 361, jpour
fe feparer des Ariens. [Et c'eft peuteftre en partie pour ce fujet,]
'que S. Chryfoftome l'appelle l'eglife fi chrie c G aime de
tous les Fidles d'Antioche, comme leur mere,& comme la
mre de toutes les autres eglifes[de cette ville. ]Mais elle eftoic
encore la mre des autres comme la plus ancienne de toutes c
furtout parcequ'elle avoit eft fonde par les mains mcfmes des
Apoftres,rce que S. Chryfoftome paroift entendre la lettre &
fans mtaphore. Auffi il n'eft pas impoffibe que les Apoftres
ayant confacr ce lieu pour y tenir les afT^mbles autantque cela
fe pourroitjles Chrtiens aient eu foin de le conferver pour cela,
c l'aient enfuite bafti en eglife fous l'Empereur Alexandre,
v.iapeTr.de "puifqu'ils commencrent vers ce temps l en baftir. C'eft
MaximiD.
(Jonc peuteftre pour ce fujetj'que Theodoret l'appelle l'eglife

n.p.4.i.aii6.i.bi
*^'^"''"

i.5.c.i.p.39.c|

f8i"|Bi'ond.^'

pnm.p.1107.

chry.t.j.or.ii.
P-'J'-'i**

Thdn.i.i.c.17.

apoftolique:[Et elle pouvoit auffi eftre confacre fous le titre


l'invocation des Apoftres.]

f-^^'*^-

'S. Chryfoftome dit qu'elle avoit eft fouvent abatue en haine


du nom de J. C, 6c toujours rtablie par la puifTance de J. C,

chry.p.i5i.a.

ce qui arriva en cette rencontre.J'Car ayant eft dmolie


durant la perfecution[de DiocletienjViral commena la r-

Thd.i.i.c.i.p.

&

[c'eft

& elle fut entirement acheve fous

Philogone,qui luy
facceda[vers 319, fi nous luivons la chronique de Nicephore,]
'Theohane,& Eutyque, qui donnent Cix ans l'epifcopat de
Vital:[caronn'en peut rien favoir paries plus anciens.
Nous n'avons pas de connoififance des adlions de cet Evefque.]
tablir

^^*'^'

S.

'Nous pouvons nanmoins croire qu'il avoit un grand z :1c pour


l'honneur 5c la difcipline de i'Eglife, 6c comme parle Baronius,

iij

Thphn.p.fi.ai

Emy.p.+ii.

Bar.j14.s77.

198

VITAL, ET SAINT PHILOGONE.

pour ralTcmbler coures les pierres du fancluaire que l'orage d


,

JrsiEfp.^.

Bir.jM.77.

dans i'Eglife
ceux qui ravoicntabandonnce,mais aprs avoir fatisfliic flon fes
rgles pourlcursfauces/Cc qui nous en fait parler de la force,
c'cllque nous le trouvons la tefte de deux clbres Conciles
qui fe tinrent de l'on temps dans l'Orient Ancyre &; Ncoccfire/Ilb font apparemment du nom-bre de ceux qu'Eufebc die
s'cftre clbrez aprs la mort de Maximin joilfetrouvoit des

]^ pcrfccution avoic difperfes/en failanc rentrer

jjlEuf.l.io.c.j.
*'

'
'

Bar.}i4.7i.

Zon.can.p.igj.

Bdr.}i4.$75.S4-

Gonc.r.i.p. 14,-5.
B.ir.)i4.S77.

eoucp.i47j.t.

Evcfques des pays les plus loignez,


'Cclui d'Ancyrc paroiffc s'cfVre tenu fort peu'aprs la perfecution, C'clt pourquoi Baronius a eu quelque railon de le mettra
en 3i4i[5c il eft au moins trs alTur qu'il s'elt tenu pendant
l'epifcopacde Vical,c'cfl:d]re apparemment entre 3i3&3i9i
On le met avant celui de Neocefarce:]'ce qui cfl: confirme par le
tmoignage de Zonare,[6c par l'ordre quL' D-nyslePecic & les
autres collcdcurs desCanons oncfuivi.]'Il fuc ccnu aulltoft aprs
Palque, comme il eft aifc de Je cirer du fixieme Canon.
'On ne conte dans les lufcripcions que dixhuic Evefques;
'jl femble nanmoins que c'eftoc un Concile gnerai de couc
l'Orient
de Baronius en parle en ces termes.'En eff^t^il s'y
trouva des Evefc)ucs de la Galacie o fe tenoic le Concile, de
laCilicic, del'Hellefpontjdu Pont appelle Polemoniaque,de
la Bithynie , de la Lycaonie de la Phrygie , de la Piildie de la
Pamphylie, de la Cappadoce c meiine de la Syrie , de la
Paleftine ,
de la grande Armenje.[Et comme il n'y a prcfque
jamais qu'un Prlat pour chaque province, il femble que l'on
puifle croire ou que chaque province avoit dput un ou deux
Evefques au nom de tous les autres , ou que l'on a mis feulement
les principaux dans les ioufcriptlons. Car il eft certain que ces
foufcripcionsnefintpasoriginaleSjCommenousle dironsla fin,
La plufpart de ces iS Evclques font clbres dans I'Eglife.]
'Vital Evefquc d'Antioche eft le premier comme y prefidanr,
*Le iecond eft Agricolaiis Evelque[de Cefare en Paleftinc:]
Zonare dit de Cefare en Cappadoce /6c il peut l'avoir pris du
Synodique, qui fiit encore cet Agricolaiis prcfidcnt des douze
EvciquciduConcik(car il n'en met pasdavanrage)aprsMarccl:
d'Ancyre,fans parler de Vital d'Antioche. [Mais il fout que le
SynodiqiJC qui eft alTcz nouveau, &: Zonare, fe trompent,]'
'pajfquc LeoiicedeCelarecn Cappadoce eft nomm au dans
les Ibufcriptionsdu mefme Concile d*Ancyre.[Cct Agricolaiis
eftoic donc apparemment fuccefleur j'd'Agape , donc Eufebe
j

&

Zon.cao.p.185.
/d|rg6.a.
c.onc.t.i.p.1450,

PU7SF.u'".i.7.c.jx.p.

VITAL, ET SAINT PHILOGONE.

&<:.

199
parle avec de grands cIoges,'& predeccfrcur d'Eufcbe mefine.
Em.^u.in.
l'iiiftoire
clbre
dans
de
S.Athanafe,
d'Ancyre/Ti
'Marcel
$77.

& des Ariens, 6c qui vivoic encore en 37e, eft letroifeme. 'Le Adi.or.i.p.iji.
quatrime efl Loup Eveique de Tarfe lou par Saint Athanafe.
[Il eftoic more avant le Concile de NiceeJ'o Thodore de Conc.t.i.p.ji.b.
v.foatiirc. Tarfe affifta/Le' cinquime eft"S. Bariled'Amare,qui loufFnt Bar.3u.s78.
le martyre fous Licinius[en Tan 310.] Le fetticme eft Euftole de
Nicomedie fucceffeur de S. Anthime,'&: qui eftant mort trop jij.jzj.
roft pour TEglife , eue le miferable Euiebe pour fucccfleur/Le Conc.t.^.p.i47j.
Zeienec huittieme eft Heracle Evefque de"Zelone dans l'Armnie ma- ^jeure,'& on lit encore de la mefme manire dans les Conciles de p.ugs.cjr.i.p,
Neocefare c de Nice.^quoique la gographie iacre mette ^^-i- ^
Zelone dans Ja petite Armnie en citant le Concile de Nicee.
'Le neuvime eft Pierre Evefque d'Icne en Lycaonie ou Conc.t.i.p.i47j.
flon une autre leon, en Pifidic.'^Et en efF.'t, nous apprenons ? ^
'P'^''
de Saint Bj{ile,qu'lcone avoiteft autrefois la fconde ville de d.
la Pifidie/Eulale fucceiT^ur de ce Pierre affifta au Concile de Bar.314.j78.
Nice, de mefme que Nuneque de Laodice en Phrygie qui
eft le dixime. L'onzime eft Sergien Evefque d'Antioche de
Pifidie j 6c Epidaure Evefque de Perge en Pamphylie eft le douzime. Narcift de Neroniade en Cilicie, qui eft le treizime,
eft clbre parmi les Ariens dont il embraifa le parti. Lonce
v.ieConci- Evefque de Cefare en Cappadoce,"fort illuftre en fon temps,
^e^eNiccc
^^ ^^^^ l quatorzime ;[ce qui marque aflez que l'on n'a pas
gard l'ordre des feances.]
'Le quinzime eft Longin de Neocefare dans le Pont, qui Cone.t.i.p.i47j.
affifta aulli au Concile de Nice.'^S. Athanafe l'appelle Longien, '^i'^-^-p-s^d.
'P'^^''
le met auec Loup de Tarfe au nombre de ces hommes apofto- c.
liques dont la foy eftoit trs pure 6c trs fincere.[Il eftoit du
nombrej'de ces faints Evefques qui fe fuccedant les uns aux Baf.ep.6i.p.94.
autres, compoloient comme une chane de pierreries, depuis
le grand S. Grgoire Thaumaturge , jufqu' Mufone qui vivoic
du temps de S. Ba{le,'6c dont Longin eftoit le predeceiTeur fe- Bar.314.s78.
lonBaronius. LefeiziemeeftS. Amphion Evefque d'Epiphanie
ibid.5j.
dans la Cilicie, [6c Confefleur, dont nous parlerons"en un
autre endroit. Nous n'avons rien dirc]'fjr Philadelphe de Coac,t.i.p.i47j.
Julioplc dans la premire Galacie , far Salamin ou Salomon de
Germanicie en Syrie , 6c fur Germain de Naple [ou Sichem]
dans la Palcftine, qui font les 6,17,6c xS'^ Prlats du Concile
d'Ancyre,'finon qu'on les trouve auii dans les foufcriptions du t.i.^^-si-y-.
Concile de Nice.
"^

"

&

"^^

'

''

VITAL, ET SAINT PHTLOGONE.

loo
t.i.p.i4ji-i4^4.

'Ces dixhuic Evclques Hrenc 15 Canons

divifez par d'autres

'**''

en 14, pour tablir la difcipline de l'Eilife, dont une grande


partie regarde ceux qui eftoicnt tombez durant la perfccution. Il
y cnaauii plulicurslur le mariage, un furralicnanon des biens
p.i4<;ta.
ccclcnilliques,'& un fur les Corevefqucsqui paroilV inintcllip.-4'.a|i4-).c. gibledans le grcc,'quoiqu'ii foit alz clair dans la verfion de
DuPin,t.i.p,
Donys le Petit, C dans celle d'ifidore/ll fcmble qu'il manque
quelque chofc dans le grec.-^Il y a la fin de ce Concile'deux
IcmicT/p'
u-iEi'p.p.j.
autres Canons qui ne font pas dans le grec,''&: que Baronius
t Bir.5i4.j 89{butient n'eftre pas en effet du Concile d'Ancyre,mais plutoft
du Pape Damafc,[fi mcfme ils font fi anciens.]
'Pour ce qui ell du Concile de Neocefare, nous en avons
Mir.con.i.5.c.;.
$jp-'J*quatorze Canons flon Denys le Petit & toutes les autres colledions , ou quinze flon Zonare quia diviCc le treizime en
Conc.t.i.p.i4o- deux/Ils regardent divers points de la dilcipline de l'Eglife.
Bar.j14.j90.
'On croit que ce Concile fe tint fort peu aprs celui d'Ancyre,
parceque les mefmes Evefques fe font trouvez pour la plufparc
l'un & l'autre,Tavoir Vital d'Antioche Germain de Naple
Cone.p.i48.
enPalefl:ine,HeracledeZclene, S. Bafiled'Amafe, S. Lonce
de Cefare enCappadoce, S. Amphion d'Epiphanie, Loup de
Tarfe , Narcilfe de Neroniade , Longin de Neocelre mefme,
&: Salaniin de Germanicie. Outre ces dix Evefques , il y en avoir
encore cinq nouveaux, 'qui fe trouvent tous avoir affift au
t.j.p si.cfji.e.
Concile de Nice. C'eftoicnt Grgoire ou Gorgone de Cinne,
Erece de Placie ou Plata,Dicaife de Tabie,tous trois deGalacre^
Alphied'Apame en Syrie, ScGeronce de Larifi^e en la mcfme
provincc/On y trouve auifi parmi ces Evefques , Efiienne
tipi4S8.d.
Rhodon CorevcfquesdelaCappadoce, mclcz parmi les Evefquesi&: la fin un Valentinien avec un Leonce,dont les qualitcz
ne font pas marques/Les manufcrits en ajoutent cinq autres,
d,e.
peuteftrc davantage , dit-on les copiftes ayant beaucoup
pj4jo.c.
altr cet endroit, &y ayant ajout divcrfcs chofes.'Le Synodique conte 13 Evefques dans ce Concile, & mec Vital leur

&

&

-,

teftc.
Euf.proi.p.ii.j.

ronc.t.i.p.T475.
****

Du Pii.Li.f .7jt>

'Il y en a mefme qui rejettent abfolument lesfignatures du


Concile d'Ancyrc,f &: par confcquent de celui de Neocefare,]
parcequ'elles ne fe trouvent ni dans le grec, m dans la collcdion
de Denys le Petit mais feulement dans celle d'Ifidore/On peut
ajouter encore qu'on y voit une premire Galacie, une premire
Cappadocc,ac une fconde Cilicie,[qui certainement ne font
j

i>

'M' in Fin n'en dit rien dutout.

point

VITAL, ET SAINT PHILOGONE.

201
point du commencement du IV. iecle, ces provinces n'ayant
eft divifc-'s que vers ran37o, ou depuis. Il y a peu d'apparence
auffi qu'elles

fuivcnt la vraie ieance desEvefqueSjSc que

S.

Lonce

chef de toute la Cappadoce,n'ait eft place que le quato.-zicme.


on ne peut point dire que ces fignatures foient abflument
originales. D'autre part nanmoins nous ne voyons pas qu'on y
puilfe trouver de faufl't & des perfonnes trs habiles ne font
pas difficult de s'en fervir.J'M' du Pin les reoit fans difficult.
[Il faut que les Grecs mefmesen aient eu quelque chofej^puifqu'ils mettent dans le Concile d'Ancyre Agncolaiis Evefque
de Cefare en Palelline/quieft abflument inconnu d'ailleurs.
M"^ Valois foutient mefiiie qu'il ne l'a jamais eft, &qu'ufebe
deCefare a fucced immdiatement AgaperMais il ne prouve
point qu'Agape ait paffc l'an 312, ni qu'Euibe ait eft Evefque
avant 319. Que fi Eufcbe ne parle point d'Agricolaus,[il ne parle
point non plus de Vital d'Antioche,ni des Papes qui ont fucced
il ne parle d'Achillas d'Alexandrie que par
Marcellin
occafion , & hors de fon lieu , fans rien dire de Saint Alexandre
qui luy fucceda des l'an 311 ou 313. Ainfi il paroift qu'il n'a point
proprement eu deflein de faire l'iuftoire du temps qui afuivi
Ainfi

DuPin,p.7j7.
^^^^1^^^

uso.c.
Euf.pr.p.io.
^'*

&

la perfecution.

comme

nous avons dit, eut pour fuccefi!ur[vers l'an


l o g o ne, que l'on conte pour le ir' Evefque
d'Anrioche.'Les Latins auffibien que les Grecs, clbrent fa
Vital,

3i9,]Saint

Ph

H1er.an.3i8i
Thdn.i.i.c.i.p,

Bai^.'^o.dec.fi

mmoire levintiemede dcembre: "^c Saint Chryfoft:ome nous

pronona le jour de fa fefte.[Ce Saine Yctylort.


fut d'abord engag dans les affaires du monde. j'^Il epoufa une p-3sid.
femme dont il en eut une fille:Il fe trouva employ"dans le ''P-^*-*^'*a

NoTi

I.

Mcnp.;4i|

laifl

fon loge

qu'il

bareau, il y dfendit les hommes par fes difcours contre l'op..


prcffion des autres hommes, c y protgea l'innocence contre la
violence &:l'injuftice de ceux qui la vouloient accabler. Ainfi

mena dans cet tat mefme une

vie

fi

fainte &.

fi

il

excellente, que

par une preuve manifefte de l'eledion deDieu,&nonobftant les


iens du mariage o il eftoit encore engag,il fut tout d'un coup
enlev du bareaurEglife,&:%t jugdignedcpalrdu tribunal
des magiftrats fcculiers, celui des princes de l'Eglife, c au
degr de l'epifcopat.
11 fit achever, comme on a vu,I'eglife de la PaJe.'^Pour le
zefte de fon adminiftration, S. Chryfoftome fe contente de nous
en faire juger par la piet qui paroifix)it encore de fon temps
dansi'Eglie d'Antioche,'&: par la diiEcuk qu'il y avoit alors

'^H'fi.

ml. Tom, VU.

Ce

T.(rt.p.'i4

'^^'"'PJJJ-'S^'^

?-35-i.

201

VITAL, ET SAINT PHILOGONE.

de gouverner les Eglifes parceque la pcrfecntion ne fai/bic


encore que de ccfier[dcpuis l'an 3i2:]de forte qu'il en dcmcuroc
encore de cresfafchcux ren:cs,& qu'il fe trouvok beaucoup de
,

Thdrt.p.ju.c.

chofes qui avoicnc bcfoni d'cftre corrigosjll n'eut pas feulement calmer les relies de la perfecutjon de DiocletienJ'mais
il eut encore combatre toute la fureur de celle de Licinius,

& ce fut en
Chry.p.jjs.c.

Thdrt.i.i.c.4.p.

""'''^"

celle-ci qu'il

fit

voir le zle qu'il avoir pour

la

piet

[de forte qu'on luy peut donner le titre de Confcllcur.]


'H eut la doulcur de voir naiftre durant fon epilcopat la
fccte impie des hcretiques[ Ariens,].Se la gloire d'en arrefter
[en partie]les progrs par fa fagelle &c la prevoyance.'Aufll
quoiqu'Arius fc vantaO: ridiculement d'avoir tout l'Orient dans
fon fentiment , il n'ofi le dire de S. Philogone &c de deux autres
d'ignorans,
qui pour ce f ijet il donna les titres d'hcretiques
'parcequ'ils foutenoient contre luy l'ternit, l'galit,
confubrtantialit du Pre &: duFils/Saint Alexandre qui avoic
chalTc Anus de l'Eglife d'Alexandrie, luy crivit contre cet
lierefiarque comme un dfenfeur des dogmes apoftoliques.
[Nous faurions fans doute bien plus de particularitez des

&

P-j.a.
c.j.p.jjt.c.

&k

chry.p.jji.c

vcrtus de ce

Saint,J'fi

Saint Chryfoftome n'euft

laiilc le foin

de

nous les apprendre Flavien fon Evefque,qui efloit, dit-il,


l'imitateur

du bienheureux Philogone,

&

mieux

inflruit

que

luy de ce qui le regardoit ^[d'o nous jugeons que Flavienfc


ce mcfme jour l'loge de fon glorieux predecefleur mais ce
difcours n'eft pas venu juiques nous.]
:

P,j_

"PH^a^p.,^j.c.d|3S7.et

de S. Philogone,^& le jour auquel il


,en:mort,^arrivoit cinq jours feulement avant la fcfte de Nol,
j-j-.^.^^ Relire le iode dcembre, auquel on en fait la fefte."lleft Notsu
mort, flon toutes les apparences, en 313, aprs avoir gouvern
fon Eglife prs de cinq ans "c il eut pour fuccelEeur un Paulin v. Saint
Euftathe.
donc nous parlons en un autre endroit.]
'Il

eft certain

que

la fefte

203

jtts

Ji'va

^'w

'\s

'J

C E.
LACTAN
ORATEUR.
E

DFENSEUR DE
AI

L'

EGLISE.

N T Jrme nousafllireque

Lactance avoir
aufl le nom deFirmicn.^'fous lequel il eft martiu
c Thr^
iji
par S. hucher.t'On y ajoute aujourd luu ceux de
Lucius Clius ou plutoft C'ecilius.'^Ceux qui
ont tudi ion hiftoire avec plus de foin ,reconnoillent qu'on n'a rien de certain fur Ion pays
NoTii. ni fur fa famille/U y a nanmoins bien plus d'apparence"qu'il
eftoic d'Afrique, comme l'a cru Baronius que non pas qu'il fuft
d'Italie, comme quelques autres le pretendenr/Carilfut diicipie d'Arnobe,''qui profeflbit la rhtorique dans la ville deSicque
'en la province Proconfulaire d'Afrique Et Saint Jrme nous
apprend en effet qu'il tudia en Afrique o il compofa un crit
eftant encore tout jeune ,fous le titre de Banquet. Ce fut aulFi
d'Afrique qu'il alla Nicomedie.
[On peut juger combien ilproiita, fbitparlesinflrudionsde
fon maiftre , foit par fbn propre travail, j'puifque Saint Jrme
l'appelle le plus favant homme de fon temps/Pour fon liyle,le
me/me Saint dit qu'il eft comme un jeuve d'loquence , comparable Ciceron/SaintEucher le mec entre les hommes les plus
eloquens qu'ait eu le Chriftianirme.[Les ouvrages qui nous en
reftent ne dmentent point l'eftime que ces Saints en ont faite:]

Hicr.v;iir.c.so.
P-^'^'-,^'-V'-

^ Euch.ad \

al.

p.io.

^L^a.perCn.p.
'ina.pr.p.ir.

pcrr.n.p.!49l
^^'^"'^ *'

Hicr.v.ni.c.go.
c.79.

vand.p.i^r.
^Hicr.v.ui.c.

'c

l'onvoit par les elogesdes plus favans

temps, ramaflz dans

hommesdeces derniers

de Gallarus, qu'il eft regard


comme le plus loquent des dfenfeurs de coftre religion, Se
comme le Ciceron des Chrtiens.
li ne fe mit nanmoins jamais dans, le bareau', & n'tudiai
l'loquence que pour fe rendre capable de l'enfeigneraux autres;
'C'eft ce qu'il fit dans la Bithynie , ou on le fit venir^fous Diocleen pour y profcfTcr la r.hctoriquc[!atine] NicGmedie,[qui
l'dition

Ce

ij.

"

an.317.

ep,ij.p.io4.d.

Euch.ad Vai.p_
^'

Laft.ina.or.p.

i7-"|DuPm,

r.

^'^^^^'''"^

Laft.ina,i.3.c.
'J-P-^^j.

i.j.c.i.p 4So:
'

Hic.v.iii.t.

o.

LACTA NC

?4

E.

de h Cour de Diocletien.jII y flit appelle


"d'Afrique avec un grammairien nomm Flavius ou Fannius,
auteur de quelques ouvrages en vers fur :1a mdecine.' Vofus
quil'jppelle RhemniusFannius, ou Favinus flon d'autres, le
faitdiiciplcd'Arnobe, c contemporain de Conftantin j& il le
croit auteur d'un pome en vers hexamtres fur les poids &: les
mcfurcs , attribueordinairement Prifcicn,[M5isil ne cite nen
pour tout cela.]
'Laciance profcfTa longtemps la rhctorique,[foit Nicomedie,
foit en Afrique,] 'eni'eiiinant aux jeunes cents, comme il dic
luy melme,non a pratiquer la vcrtu,'maisa eitre ingnieux a
couvrir & dfendre le mal. Nanmoins cet exercice qu'il rabaille fi fort, <?c qu'il fcmble prefque condanner ab(lument,'luy
fervit beaucoup dans la fuite, lorfqu'il l'eut quitt pour dfendre
la vrit ,&rinfinuer dans les efprits avec d'autant plus d'efficace, que les ornemens de l'loquence la rendoient plus claire
cftoiC alors le fiege

Vo(r.po.lat.p.
^**

Laft.iiift.i.i.c.

'F*-

819.

iuft.p.4.y.

v.tanotei.

t.

Se plus agrable.
opi'".c.i.p.i9.

'""

'

'

so.
f

ua.p.819.

p.sjo.
p.Si?.

'j ut;

entre

plufieurs

de

fes difciples

fes

P.164.C.

nomm Demetrien,'' qui

il

ouvrages,"cn luy rendant ce tmoignage

ddie
,

qu'il

avoiteft docile recevoir fesinfbruclions,&fbigneux lespratiquer/qu'il n'yavoit pas feulement en luy la moindre apparence

&

de vanit-'c que dans l'embaras des emplois civils


d'orgueil
oileftoit, la puret de faconlcience luyfaifoit foavent lever
fon efprit aux chofes du

Hier.v.iii.c.go.

un

ciel.

trouva peu d'coliers Nicomedi?, parccque Ton y parloic


p]^_. g^^^ ^^^ j^j.jj^
^^j j jyy donna le loifir de s'appliquer
ccrire.[Nous nefavons pas nanmoins quels livres il compofa
pour lors 5c nous ne voyons pas que nous en ayons aucun qu'on
'{[

rapporter au temps qu'il profeioit encore.


Nous ne pouvons point alTiirer non plus s'ii avoit dj embrafT
la religion Chrtienne. Nous pouvons dire feulement que l'honneur que luy titDiocletien de l'appeller Nicomedie,ne montre
pas qu'il ne fuft pas dj Chreticn,"puifque non feulement ce v.iiperf.de
prince foufFnt les Chrtiens durant la plus grande partie de (on D">^'-S'-Jfon palais en eftoic
rgne, mais qu'il en aima mefme plufieurs
rempli. Ce qu'on peut dire eftrc cerrain/'c'eft qu LaclianceNoTi 1.
eftoit Chrtien des que la pcrfecution commen(ja, cainfi des
le temps qu'il cnfeignoit l'loquence. Nous ne trouvons rien de
particulier fur fa converfion mais il ne faut pas oublier un endroit de Saint Eucher,]'qui parlant de luy, de S. Cyprien, de S,
puifle

-,

Euch.dVii.p.

t, ftd

Ad -irg^ltun mMit$am,

&

LA CTA

E.

205

Hilire, & de quelques autres, leur met en la bouche ces paroles


de Saint Augu(tin/Que faifons-nous? Les ignorans ravilFent le
n ciel & nous avec toute noftre fcience nousfommes Ci ftupides
>5 & fi iiebetcz,que nous demeurons toujours enfevelis comme des
dans le fang. Voil, ajoute S. Eucher, ce
"beftesdanslachair
eloquens s'eftoient fans doute dit
que ces hommes habiles
eux mermes; & animez par cette penre,ils ont fcUt auffi violence
au royaume[de Dieu.J'On voit que Ladance avoit lu particulieS. Cyprien.
rcment Mmuce FeJix, TertuUien,
'Il prof.'fToit encore l'loquence Nicomedie lorfque la per,

Aug.conf.i.g.c.
^P-^i-''^-

&

&

&

LaA.inft.u.c.
n.p.Tlj.c.i.p.
i!l'c.i..^co\

y abatit le temple de Dieu le 2.3 perf.cu.p.u.


fvrier de l'an 503/11 y eftoit aufli lorfque la perfecution cftoit inft.i.y.c.i.p.
dans fa plus o-rande fureurr^c les particularitez qu'il marque *^^fcution

commena

que

l'on

decequiie pailadansiameimeviileen3ii

& 313, ront juger qu u

y eftoit encore alors. Ainfi il y paffa tout le temps del per/cution.[C'eft ce qui autorifeextremementj'tant de particularitez
qu'il nous apprend de ce temps l dans (es Inftitutions,[mais
encore plus dans l'ouvrage qu'il en a fait exprs, comme nous le
dirons bientoft.
Nous voudrions avoir quelque lumire fur ce qui luy peut eftre
arriv durant ces dix annes qu'il palfv au milieu des ennemis de
l'Eglifc

& dans le fiege

de

fatan.

&

infl:.i.f.c,ii.p.

'^^?*''-

Mais tout ce que nous en trou-

vons, c'eft qu'outre les cruautez barbares qu'il y vit exercer


contre rg'ire,]'il eut encore la douleur de la voir fouler aux
piez par les infultes de fes ennemis/Car il y eut en ce temps l
v.lapcrf.de
"^ieux payens Hierocle
un philofophc inconnu qui voulurentlignaler leur impit par une entrepnie aulii vaine qu elle
eftoit contretemps, en prtendant abatre & accabler la vrit
leurs livres,[comme les officiers publics y travailloient par
f)ar
fer
&: par le feu.J'Lacbance &i les autres Chrtiens qui entene
dirent reciter ces ouvrages leurs auteurs,n'eurent pas de peine
en rcconnoiftre la foiblefle, &C s'en moquer en eux mefnes,
f le temps ne foufFroit pas qu'ils le flnt ouvertement. Les
payens mefmes trouvrent fore mauvais qu'on vouluft infultcr
des gents dj accabkz par la violence.'Mais Ladance indign d'une impiet fi fuperbe, refolut d'employer tout ce qu'il
avoit d'efprit &c d'loquence rfuter non /ulemcnt ces dsux
crivains , mais auffitous les autres qui avoient voulu laifier
la poftent des monumens de leur injuftice,[&; de leur haine
contre leur Crateur &; contreTes adorateurs. J'Il femble neanmoins qu'il n'ait excute ce deflein que longtemps depuis,
,

549.

c.4-p.+^o.
c.x.p.+io.

Cc

ijj

p-46ilc.4.p.47o.

c.4.p.47e.

Bar.30x.Ji1.

LACTANCE.

io(

[comme nous le verrons en

Hicr.v.iii.c.jol
'^^^'

LaA.pcrf.n.p.

'*'

parlant de l'es crits , aprs que nous?


aurons achev ce qui nous rcfte dire de Ion hifloire.
Il repala de l'Orient dans l'Occident, pour y inftruire un
difciple d'une condition bien plus releve, que tous ceux qu'il
avoit eus auparavant ,] 'lavoir Crifpc Celr hls de Conftantin ,

'

il montra l'loquence latine dans les Gaules. Il eut cer


emploi dans fon extrme vieilIefT.' :[Ainfi il peut bien ne l'avoir
quitt que par fa mort,]'que quelques uns croient eftre arrive
vers l'an 315,6c vers le mcrmc temps que celle de Crifpe plutofl:
Trves qu'en un autre lieu puilque c'eftoit alors la principale
ville Jes Gaules. 'Godcfroy croit que ce fut Ladance qui eftanr
alors auprs de Conftantin obtint de luy en l'an 315 les loix clbres par lefquellesil abolit le ipplice de la croix dfendit
de marquer les criminels fur le front & pourvut la fubfiftance.
des pauvres:[maisil n'en raporce pas de preuve qui Ibic bien

qui

Cod.Th.r.5.pv.

^^'"

confiderable.

Ce qui paroiftplus fond

de tout

le

c'eft

qu'encore que flon l'opinion

monde,]'il fuft prcepteur de Crifpe

lorfqu'il

publia

encore lorfqu'il fit une bonne partie


de Ces autres ouvrages , jamais nanmoins il ne parle de cet
emploi que fon mrite fcul luy avoit fait obtenir ni d'aucune
autre chofe qui puft le relever devant les hommes.
Il eft encore important de remarquer que l qualit de prcepteur d'un Cefar 6c d'un fils aifn d'un Empereur aulFi liberah
qu'eftoit Conftantin , ne l'empefcha pas d'honorer Scde pratiqucr la pauvret Chrtienne,]'puifque nous apprenons de Sainr
Jrme , qu'il cftoit tellement pauvre , qu'il manquoit non feulement des chofesdelicieules,maisfouvenrmerme des neceftiiires.
Et ce Pre fait cette remarque en mcfine temps qu'il dit que
Conftantin luy donna le foin de fon fils /nous donnant par l
lieu de croire qu'il vcut dans la pauvret "au milieu mcfme de &c.
l'abondance & des dlices de la Cour.'LaAance tmoigne quelquefois luy mefme qu'il cftoit dans l'extrme neccHt.fAinfi
la bouche parle de l'abondance de fon cur,]'lorfqu'il rend A
la pauvret evangelique les tmoignages fi glorieux que nous

fes Inftitutions,[6c peutcftre

Hirn.ji7.

DnPin,t.i.p.
'
'

I aA.opif.c.i.p.

il

ft.i..c.u.i5.

^'''
opi.'.c.i.p.sij.

*''

Jifonsdans fes ouvragcs,'&: lorfqu'il avertit Demetrien fon difciple,de meprifer &:d'abandonncr,s'il pouvoit,toute la profpent.
du fiecle , pour ne pas tomber dans fes piges d'autant plus dan-

gereux
r sis.ijio.p,

8vj-3i.

qu'ils font plus

'Mais ni
q[u'il

les

doux.

incommoditez de

la

pauvret,

m les occupations

pouvoit avoir d'ailleurs, ne l'cmpeickerent pas decoufa-

LACTANCE.

207

crer tout fbn efprit &c toute ion loquence l'eclaircifllmenc


la rfutation des vaincs fubtilitez des
de la vrit divine,

&

&

il eiperoit le pouvoir faire non par


philofophcs de Ton temps
mais
forces
par
celles qu'jl atcendoit de Dieu/Il
propres
fss
j
croyoit qu'il luy feroit au moins plus glorieux de fuccomber fous
;

P.S91.

haute entreprife, que de manquer de zelc pour


il elloit perfuad que fbn travail &:
ladfenfede
fa vie ne pouvoient avoir un meilleur objet que de retirer quelles conduire au chemin du ciel.
ques pcrfbnnes de l'erreur ,
ce
trouvons
que nous
pour l'hiftoire de ce dfen[Voil tout
Je poids

d'une

fi

fa

religion/^:

p.sjj.

&

feurdela foy Chrtienne,

dplus habiles

de
de piet
qui fe trouvent rpandus dans fes ouvrages. Nous allons maintenant faire le dnombrement de fs crits , fuivant autant que
nous pourrons l'ordre des temps.
[IlfemblequelepremierJToitfon Sympofion ou Banquet,qu'il Hier.v.iii.c.ga.
-crivit comme nous avons dit eftant encore tout jeune. Ayant
eft appelle d'Afrique Nicomedie,il crivit fon voyage en
vers hexamtres. [On peut encore raporter au mefmetempsjun
livre qu'il compofa fous le titre de Grammairien. [Nous n'avons
aucun de ces ouvrages. Il y en a quicroientj'que Je pome du DuPin.t.i.p,
Phnix qui eft parmi Ces uvres &,"qui ne peut efbre que d'un J^*payen,[e{i une des premires produclions de fa jeuneflc. Nanmoins S. Jrme n'en parle point &c aprs tout, cette pice n'efl
pas fort digne de l'loquence Se de la rputation de Lacfance.j
Xe livre intitul De l'ouvrage de Dieu, ou De la formation de p-|Hier,T,ill.
^'
l'homme, [que nous avons encore, eft fait pour prouver que ^
l'homme aeftcre de Dieu, & tablir fur ce principe la foy de
la Providence. ]'Il a efl crit peu de tempsavant les livres des Laa.inft.i.t.c.
Inftitutionso il eftcir.[Ilfemble mefme que ce foit le premier "-p-^?!?.
fruit de la piet de fn auteur , autant que l'on en peut JLiger]
laifTant

l'enrichir par les excellentes

Se:.

maximes

le foin

Se les fentimens

NeTi

3.

'parlesproteftationsqu'ilyfaitdeconfacrerdeformaislbntemps opif.c.w.p.SjA.
cfaplumelad^fen(edelaverit.^Etenefet,"iI femblequeU ^'cjpg-o
perfecution de Diocletien ne fuft pas encore palTe.^Il le ddie
p.sig.Sio.
.Si-^-ip.
Demetrien fon dilciple, qui il parle comme unChrfien,'qui
eftoit nanmoins ce lemble dans les emplois civils,[hors des pays
o la perfecution duroit encore.]
'Les Inftitutions divines, qui eft le grand ouvrage de Laclance, inft.l.i.c.io.p.
fuivirent d'aiez prs le livreDe la formation derhomme,-divi- ^''j ^.i
fes par luy mefme en fept livres , comme nous les avons encore
aujourd'hui/i nous en avons auffi un abrg compof par l'au- Hier.v.iii.c.so.
i>

p.i?4.C.

zo8
teur, donc le
L.aa.ir.D.c..p.

^"

,,

*inft.n.p.6.

L A C T A N C E.
commencement cftoit perdu

des

le

temps de Saint

Jorome/LacTiance nicfme cire cet ouvrage


tion divines. ^Le nom iS'Jnlhtutions fc donne ordinairement par
/"
T
r
c
j
les Latins aux ouvrages qui lonc pour rormer une p erionne dans
quelque rcience:[de forte que nous le pourrions traduire par
>;//, s'il n'eftoir ordinaire de laiflcr aux livres ces.
celui d'//;v/
Tous
lefquels ils font plus connus.
forces de titres
'Chacun de ces fcpc livres des Infticucions a'Ton titre particu- &c.
lier qui marque^'de quoy il craice.'^L'ouvrage encier cft fait pour
cxccutcr Ic dcflein que Ladance avoit pris des l'an ^o;, de
repondre a tous ceux qui auroienc cent contre la religion Chrtienne, cde rfuter non feulement tout ce qu'on avoit \t^
mais encore tout ce qui fe pouvoit dire contre l'Eglife.'En cfFet,^
i' y combat avec une extrme force la vanit du p3ganifme,<*&
il y dtruit avec une facilit merveilleuie toutes les illufions de
l'idolatric^AulFi S. Tcromcle relev comme un ouvrasre excel1^"^ '^^ '^^ plus habilcs des derniers fiecles en ont tmoign une
eftime extraordinaire. On peut aiTurer au moins que perfonne
combaturidolacrie avec un ftyle plus
n'a dfendu l'Eglife
fous le titre d'Inftitu-

(.7.'

D(i Pin,M.p.
b v-<o-5^.
eLad.init.i.j.c.

Hicr.ep.sj.c.i.
5cp.\'j.p-io4.d.

inEcci.io.p.9t.
r

Laa.pr.p.i8-

w.

&

beau c plus eloquenc.

irtft.i.i.c.i.p.^
5"

g
i..c.i.p.+<o.

f Cod^Th:^' p
195

r.

Laa.perf.n.p.

!^fti.t.c9p,
199-

Hicr.T.iii.c.80.

BMu.mifc.t.i.p.

'7-

["Cec ouvrage en l'cac que nousl 'avons aujourd'hui,ne paroift


pas avoir eft faic avant l'an 311. C'eft pourquoi il ne faut pas
s'tonnerj'fi Lactance radrcflConftantindja dclar pour

que Lactance vivoc alors dans


de ce prince/hors de la Bithynie,S&: de fous les autres
perfecutoit encore les Chrtiens.'Ainfi l'on
P^y^ '^^ Licinius
peutjugcr que c'eft un fruit du cemps qu'il pafla dans les Gaules
auprs de CrJfpe/Mais on croie qu'il avoc paru auparavancen
Orienc[vers l'an 3i3,]auflkoft aprs la fin de la perfecucion,'6c
peu aprs l'ouvrage De la formation de l'homme.
'Saint Jrme nous aflurc que Ladancea fait un livre de la
perfecution. [C'eft tout ce que nous en avons fceu jufqu' l'an
i679,]'que M"^ Baluzc nous l'a donn fur un manufcnt ancien
d'environ Scoans:[&desProreftans Anglois fort habiles feibnt
haftez de le faire aufitoft rimpnmer comme une pice trs
authentique &: trs importante. Nous ne croyons pas en efFet
que perfonne puifte douter que ce ne ioit un vritable ouvrage
de LaclanceJ'&: nous y apprenons"bcaucoup de particularitcz j^r.
confiderables pour l'hiftoirc ecclcfiaftique & profane, que nous
ignorions entirement, ou dont nous n'avions qu'une connoif(ance moins e^caiile.
la religion Chrtienne.'Il paroift
les terres

nnPin,t.r.p.
J*7.

Kot

Ladance

4-

A
C E.
L A C
109
la
l'hifloire
de
perfecun'entreprend
pa.sd'y
faire
'^LaAance
tiorij mais Ton principal defleinn'eft que de faire adorer la juftice
des autres
de Dieu dans la punition & la more de Dioclecien ,
C'cft
pourla
perfecution.
princes qui avoienc efte auteurs de
quoi fon livre eft intitul dans le manufcric dont on l'a tir, De
la mort des perfccuteur^.'Il a eu peur que de fi grandes choies
ne fulFent oublies par lc!>liommes, Scqueceuxquivoudroicnt
crire rhiftoire,n'akerairent la vrit, en omettant ce que ces
princes avoient fait contre Dieu , ou ce que Dieu avoit fait pour

i.aA.pcrna.p.
^^''

&

les punir.
feeundM
fidemjcien-

Il

protefte qu'il n'a rien ajout la vrit

Se qu'il n'a

vent des chofes ne luy renj^j^j. tmoignage.[En effet, il ne dit gure que les chofes dont
il peut avoir efl tmoin oculaire, eftant demeur Nicomcdie,
comme nous avons dit, durant tout le temps de la perfecution.]
rien mis "dont ceux qui ont fceu la

11 femble par

le

commencement de

cet ouvrage, qu'il

l'ait fait

cj.p.r.

que Dieu eut rendu lapaix l'Eglife/Ncanmoinsille c.5i.p.4.


conduit jui'qucs la mort funefte de la femme Se de la fille de
Diocletien, quinze mois au moins aprs la mort de Maximin,
[c'efl dire au plufloftlainde3i4.]'Il
y parle toujours afl.z n.p.5jj.
avantageufment de Licinius, d'o Ton infre que ce prince ne
commenoit point encore alors perfecuter les Chrtiens.ll c.jo.5i.p.44.4j.
marque nanmoins diverfes excutions qu'il avoit faites,[o il
paroifl plus de cruaut que de juftice.JIl dit mefme qu'on le craignoit comme"cruel. [Et il avoit dj eu guerre contreConflantin
la fin de 314.]
'M"^ Baluze croit que Lactance ft cet crit lorfqu'il eftoic n.p.34?.
encore en Bithynie, parccqu'il l'adrcflun Confefleur deces
pays l nomm Donat,'qui fortk de prifbnaii moisdcmay3iij c^p ji.
aprs y avoir demeur fix ans.[Ainfi il y avoit efl mis en l'an 305
ou 3o6.j'Il y avoit prouve tout ce que la perfecution avoit eu de c.i<c.p.ij.i4.
plus terrible , les fouets , les ongles le fer, le feu , toutes fortes
de tourmens, premirement fous Flaccin Prefet[du Prtoire,]
puis fous Hierocle gouverneur[de la Bithynie,] l'un des plus,
grands ennemis qu'eufl alors l'EgIife,&: enfin fous Prifcillien
ion fuccefeur. Il avoit eft appliqu neuf fois diffrentes
queflions, & avoit triomph neuf fois par la grandeur de f
foy, de tout ce que les hommes Se les dmons avoient de force
de malice. Enfin, le diable fi fouvent vaincu n'fant plus
l'attaquer, cc ne voulant pas qu'il remportaft la couronne du
martyre par la mort laquelle ileftoittout prepar,''fe contenta c.35,p4,
de le faire retenir fx ans en prifan, jufqu' ce que Dieu l'en tira,
'D.
*Hift.Ecd.Tom.Vl.
auffitoft

malum.

pcrf.c.sr.p.45-

&

"

'LACTANCE.

iro

c.jr.p.zg.

c.ip.i.

<.i.p.4<.

n.p.}t.

ir.D.c.i.p.rcs.

c.i.r.764.

inft.i.i.c.17 p.

"7"

iximien Galcre de publier en 3tT,


par l'dit qu'il contraignit
pour faire c-illT la pcrfocution'dont il avoit elle luy mcfme
i'autcur/LaclAnce attribue la paix dcrEglifc aux prires que ce
Confcfljurrepandoitrousiesjoursfc tout:: heure en laprefcnce d: Diou, avoc les autres ConfjfTeurs qurs'efcoient aulli acquis
par les mrites de leur foy une couronne ec:rnelle/Et en finilTant
ion livre, il le prie, comme un homme digne d'cftre cout de
D!eu,de luy dcnvinderqu'il confervc fon Egiie la paix qu'il luy
avoit donne. Il l'allure aui que Dieu luy rcfjrve toute entire
la couronne du martyre dans le ciel, quoique les perfccutcurs
eufTent eu honte de le condanner la mort.[Le nom de Donat
eft fi commun entre les Saints, qu'il eft difficile de difcerneri
oelui-cieHiundeceuxquc l'Eghle honore.'^
'M' Bakize veut que ce fit le mefme Donat qui Ladance
adrefle fon ouvrage De la colre de Dieu/Ce livre en effet eft
pofterieur celui des Inftifutions,[Cv par confcquenr la perfecution de D'ocL'tien. Mais Laclance n'y parle point ce Donat
comme un illuftre ConfeffeurJ'Il luy parle mefine comme un
difciple qui avoit befoin d'cftre inflruit & fortifi, pour n'eftre
pas tromp par l'autorit des fages du monde.
'Lactance avoir promis dans (es Inftitutions de fiire un trait
exprs pour montrer que Dieu n'eft pas moins jiifte que patient,
qu'Uaunecol.'re &: une juftice pour punir les pchez des hommes, & qu'on ne le peut nier fans ruiner abfolument la vrit Se
la religion.[C'eft ce qu'il a fait dans le livre De la colre de Dieu,
dont nous parlons,^: que nous avons encore. J'S.J .rome le relev
comme un trs bel ouvrage, 'crit avec autant de fcience que
d'cloqucncc, & qui peut fcul fuHre pour fa matiere.''Lalance y
,

Hicr.v.iii.c.o.
in Epii.4.p.ii7.

laft ir.D.c

1.

cite fes livres des Intjtutions.

p-7<5<f.

T7|inft.t.4.c.

foi^llls

^6.

Li^V.opif.c.io.

r''9-s?J-

'Il

dans l'autre ouvrage,qu'il avoit deflein


il femble qu'il ait eflc
mort, puifque Saint Jrme ne parle point de cet

cmoiTue dans

l'un &:

d'crire contre toutes les hcrefies.'^JVIais

prvenu par la
ouvrage, qui n'euft pu manquer d'cltre fort clbre.
'Dans le livre De l'ouvragede Dieu il dit qu'il eft refolud'employer tout fon temps &: tous fes efforts traiter ce qui regarde
la vie bienheureufc; & cela contre les philofophes qui promettent d'tablir la vent, mais lans la connoiftre & qui la combatent ainfi d'autant plus dangereufemcnt, que leurs difcours
doquens & leurs raifonncmens fubrils los rendent plus propres
,

tromper

les autres. Il dit qu'il les

res de la religion

Chrtienne,

oc

veut rfuter ik par

par

les

les

lumi-

lentuncns contraires

L A C T A

N C

E.

211

dont ils /ecombatent les uns les autres. [Nous n'avons pas d'ovrao-edont le titre rponde cette promtfTetj'mais on croit que
c'eft ce qu'il fait dans tout le corps de Tes Inftitutions, & principalement dans le dernier livre.
'S.Jerome luy attribue deux livres'a Afclepiade, que nous

p.s^t.i.

Hier.v.ii'.cso.

n'avons plus/'Ladanc^ me.'me dit qu'A'clcpiade"fbn ami kiy hh--1 Lact inlt.l.T.c.
11
voitdedieun ecritouil traitoitde la providence du louvcrain ^.^,6co.
Dieu c dont il raporte un pnfrgc.[Nous n'en lvons rien
davanrage.J'M' Baluze nous a donn un pairagefurle dernier Bi!u.mifc.t.x.p.
jugement, qu'il croit eftie de Laclance, parcequ'il l'a trouv '^*iF''-Pidans un manufcrit entre l'es Irflitunons & ion livre De la colre
de Dieu. [Il eft bien crit.
Pour les poefies attribues Laclance nous avons dj parl
de celle du Phnix.J'Celle qui eft fur la Paique, &: dont on Fort.i.?.c.7.p.
chante encore une partie dans quelques Eg]iibs,ellaulli parmi ^^'"-F"-^les uvres de Fortunat , 6c les manufcrits les luy attribuent. [Le
,

,'

-,

/-

pome de

&

laPalion eft fort beau,

pourroit eftre attribu


Ladance, s'il y avoit quelque apparence que l'on mift des ce
temps l un Crucifix au milieu des cglif'es, comme nous foifons
&c.

aujourd'hui. ]'0n ne le trouve dans aucun manufcrit de ies ou- DuPin,p.56s.


vrages. On a encore fous fon nom des notes fur Stace,"& d'autres

choies femblablesque M'^du Pin dit eftre d'un Lactance Placide

grammairien.

Xadance necompofa

pas feulement divers ouvrages envers Hkr.v.ui.cso.


auffi quantit de lettres.'SaintJerome m Ga'.4.p.i79.
en conte huit livres,'\lnt il y en avoit quatre adreflez . Probe. 5' .,,
^ V ill c.S'^
deux Demetrien fbn difciple.'^Ces lettres cp.iz4'fy5i.d.
deux Severe,
mais il y en avoit peu qui.
eftoient quelquefois fort longues
c.en profej

mais il crivit

'

-.

&

traitafcnt des matires de ncftre foy, la plufpartparloient de


mefurcs de la fituation des pavs de cjucftions philofophiqueSj
& n'eftoicnt propres qu' des avocats c des gents de lettres. Cc:
fut ce qui en degoufta le Pape Damafe, qui S. Jrme les avoic
donnes lire. [Peuteftre que taclance en avoit compo'^ une.
grande partie avant fa converiion, Se lorfqu'il enfcignoit la rhetorique ce qui i'obligeoit de traiter ces fortes de queftions.j
'Galla:us raporte qu'il f trouvoit il n'y a pas longtemps_deux
livres manufcrits des epiftres de LacTrance daiis ;un couvent
d'Egmond en Hollande, mais qu'ils ont efte perdus.[Le jugement qu'en fait Damafe nous doit confolcr de .cette perce.
Pour ce qui regarde les ouvrages de Latance en gencral,rioiis
avons dj parl de l'eftimequ-'on en faifoit peur l'loquence.]
,

Ddij

Laipr.p.ij,;

LACTANCE.

ii
Hicr.cp.84.p.
jis.c.

cp.ij p.:o4.<l.

Si<l.l.4.cp.)-p.

'"
"Du

Pin,p.569.

LiXi.Z99-9oi.

HicT.ep.fij.c.i.
f-'^'-''"

que

les Inflitunons, avec Tes deux livres De la


ferome dit
formation de l'homme &cDc l<acolcredeDieii,ront J'abrcgdes
dialogues de Ciceron.'Il dit autrcpart qu'il n'a pas eu autant de
bonheur prouver les verjtv^-z Chrtiennes, que de facihc
dtruire le menfonge & l'nnpictc.'S. Sidome hiy attribue le don
de rfuter, & S. Auguftm celui de prouver &: d'tablir.

'Saint

'Quoiqu'on y trouve partout d'excellences chofes pour le


&c pour la pietc,'on y rencontre aulTi des fautes que
d'autres fe font donn la peine de rama(er:[Ccn'eftpasicile
lieu d'examiner s'ils ne fe Ibnt point trompez quelquefois eux
mefines.j'S.Jrrome remarque particulirement qu'il nereconnoillbit pomt la peribnne du Saint E("prit lequel il difoit devoir
lire raport au Pcre ou au Fils. Cette opmion deteftable
judaque fe trouvoit, dit-il, en divers endroits des livres de
Lactancc 'c principalement dans le huittieme livre de fcs
epiftres adrci'c Demctnen.^On ne la trouve point dans ce
qui nous rcfte aujourd'hui de fes crits & quelques uns croient
mefme que S. Jrme a pu ne pas bien entendre fon fentimcnt
fur ce point/Le mefme Pre n'oublie pas aufl d*y reprendre
l'opinion des Millenaires,[dont Laclance parle auili amplement
qu'aucun autre.]
'Pelage en avoit tir, fans le nommer nanmoins, quelques
P-i^ig'-'s qui femblent admettre en J. C. un combat contre les
vices , & contre les dcirs de la concupifcence. Saint Auguftin en
rpondant Pelage, fans favoir de qui cftoient ces paflages,a
peine y trouver un bon fens -.[Se noftre delfein ne nous permet
pasdenousarrefteryenchcrcher.j'Il y en a qui croient que fes
ou/rages ont eft altrez par des hrtiques j^'&: qu'aprs tour,
ce n'eil pas un auteur qu'on puille allguer fur des matires con-

dogme

&

brmGa!.4.p.t79.

tf

DuPpna

H.cr.inEz.jfi.p.

507.bA'c.

Laijnft.i.4.c.

Au^'iurgrc'"'
6i.p.5ii.i'.c.d.

Bui!.i.j.p.4i5-

*'p.i8o.xSi.4t4.

que thologien,
doctrine
de
l'glifc,'&: avoir trait la
ayoireltpeuinrtruitdeia
thologie d'une manire trop philolophique.'On trouve qu'il
avoit bien luTertullicn,& qu'il le fuit allz iouvent.
tefl:es,parccqu'il paroift avoir elle plus orateur

DuPin,p.<9.
Buii.p.4i?.

Bar.jtf.j fs.

/gj fautes &c les erreurs qu'on rencontre dans {qs ouvrages,

ont fut mettre au rang des apocryphes par le Concile de


Romc lus Gela(:'t nanmoins elles ne nous doivent pas
empefcher de les lire, comme nous en allure Saint J:rome,pour
profiter de tant de veritcz faintes [qui y font developcs d'une
manire claire, vive, grande, agrable, 2c loquente, j
les

!-!ier.cp.<j p.

'"'

'

ii3

f.'^uf.'.^'uj^.'w.-' v>-'-^'>*- ^1. .^V

v^

.fr.

>*.'-

^^

-t- ^^'

^- ^'

S-ALEXAN
ARCHEVESQUE D'ALEXANDRIE.
ARTICLE PREMIER.
De Saint Achillas freiecejfeur de

V.fou

Saint Alexandre.

AINT Pierre Archevefquc d'Alexandrie ayant


glorieufemenc termin lonepifcopat&vicpar
le martyre, fous le rgne de Maximin,''le 15 ou

tlirc

JU.

leznovembredel'anjiiJ'S. Achillas

Note

nomm

quelquefois Archclaiis, fut mis en raplace,["&.

i.

Eurchr.&cjckr,
''-r-"6.

peuteftre des le 16 de novembre. Saint Athanal

exprime en un mot l'excellence 2c le mrite de cet EvcrqueJ


Le grand Achillas.^Eufebe tend davantage
loge.
dit-il , fait Preftre en mefme temps que Saint
fon
Il fut
Pierius. Il paroiiToic dans l'Eglif d'Alexandrie fous l'ArcheverqueTheonaspredeceireurdeS.Picrre/&;on luy avoit deflors
confi le foin de l'ccole 6c des inflrudions facres del foy. Il
pratiquoit autant que perfonne les plus hautes maximes de la
philolbphie 6c la conduite eftoit un modle auffi ilJuflre que
parfait d'une vie vraiment digne de l'Evangile/Gelafe de Cyzic
ditque desmonumensanciens &l indubitables nous apprennent
que c'efloit un homme trs grave, d'uneameauffi fainte que
grande & releve, 6c qui faifoit paroiftre en toutes chofcs une
prudence & une fagelle admirable.
[NousfavonspL'u dechofesdeceq.u'il a fait pour mriter une
fi haute rputation. ]'S. Athanafe nous afTure qu'il avoit tabli
plufieurs Evefques dans l'Egypte, dignes d'eftre chalTez de leurs
fiegesparles Ariens, pour ne vouloir pas abandonner la vent
6c i'innocence.''Il nous apprend encore qu'il fut, auiibicn que
S. Pi:rre fon predecefleur, l'objet des injures c des calomnies
des MelecienS'[ce qu'il ne pouvoit mriter que par le zle epif
copal avec 1. quel il combatoit ces fchifmatiques]
'Ce fut, f-Ion B-ironius,par un eff-t de ce zle contre les Mleciens, 6c pour afFoiblir leur parti/qu'il receut de nouveauArius
d iij
'en le qualifiant

Ath.or.i.p.jo^.
^

ig,"."''''^"'^'^"

d.

Oti.c.i.i.c.i.P.

+^-

Ath.foi.p.s.^j.a.

or.i.v.io^.-iip.
*-P-75i.c|777.c.

Bar.jio.jij.
Soz.i.i.c.ij.p.

^^'^'

ZT4

SAINT ALEXANPRE

D'A

LEX AND RI F.

la communion de l'Eglife, donc Saine Pierre Ton predecclTeur


l'avoir chaff. Il accorda ce fourbe le pardon qu'il luy dcmandoir, & non feulement il luy permit d'exercer les fondions du

diaconat

qu'jl

T'iJrt.i.t.c.i.p.

la preftrife

5'-j-c.

Thcodoret

avoic reccudeS.iinr Pierre, mais

comme Sozomenc le dit aljz

il

l'clcva

mefme

clairemenr:'fic flon

paroiftquc des devant i'epilcopat de S.Al-'xandre,


Ari'Js eftoit Prcftre, &; charg de l'explication des Ecritures.
[Cette rception &c cette lvation d'Arius cft uns doute une
tache dans la vie de ce.fainc Prlat quoique pardonnable, puifqueni i'epifcopat ni la iaintcte ne donnent pas la eonnoillance
du fond des curs, ni la fcience de l'avenir. Mais ceferoitune
faute tout fait incxcufablc, s'il efloic vray, comme quelques uns
il

prtendent, que"Saint Pierre ion predccellur i'cull afTurc


de fon martyre du crime qu'Ariiw devoit commettre
un jour, 6c s'il luy cuft dfendu de la part de J.C. de le recevoir jamais dans l'EgHle, comme on le lit dans quelques faullcs
hiRoircs. Audi les nouveaux Egyptiens fe fondant fans doute fur
ccttc dferfe,]'difent que Dieu tua Achillas caufc qu'il avoic
le

la veille

cHr.or.p.Tiff.

ThJ-t.l.i.c.i.p.
'''''

Chr.or.p.iK.

rcceu avec tant d'imprudence cet hcrefiarque.


[Voil fout ce que nous favons de l'epifcopatd'AchillasJ'qui
dura peu fJon Theodorct["&: la plufpart des autres auteurs.]
'La chronique orientale ne luy donn;; que fix mois, ou 20 jours

& met

v.fontitte
**''*

v.iano:ei.

de juin.[Ufuard Adon le martyrologe Romain, Se quelques autres marquent la fcfte le 7 de


novembre, comme d'un Evefque ilkiitre par fon rudition, par
& par fcs murs.]
fa foy par l conduite
de plus

fi

mort

le 15

A RT

C L

1 1.

Quelques aflions particulires de Saint Alexandre',


A:'i.or.T.p.;wf.

I'tK'i^ci.
'

tj.c.

^w ,r .
fMar.c F.p.18.

'^AiNT ALxandre

futctabli"en

la

place de

S.

un homme dans la vie duquel il n'y avoit rien que de louable,^& dont la
docIrineeftoittouteapofloliquc.'^Unancienautcur l'appelle un

^
j
n^
j
Evcfque plein d une toy divine, plein de f;gclle plein de zclc
de la fervcurdii S.Efprit.'Il eftoitextrcmement"aim Se honor
tant du Clerg que du peuple. Il avoit beaucoup d'eloqucncc,dc
libralit, de douceur, de bont, d'affabilit, en un motilaimoic
Dieu, le prochain, 5clcs pauvres autant que perfnne.
''Sa plusgrandc gloire a cfl d'avoircombatu gencrcufenicnt .1
lateiledcrEglif- pour lavcritcde rvangilc[6cpour ladiyinuc

VJS.

11,

ri-

/-

Gei.c.ii.c.i.p.
*'

b.c.

Achillas, flon v.lanotet

Atlianafe[& pluieurs autres aureurs.JK'eftoit

&
<>

^.J^.

SAINT ALEXANDRE D'ALEXANDRIE,

nj

de J.CJ jufques au dernier Ibupir, Se d'avoir foufF^rt dans un ge


de fatigues pour futcnir
fjrc avanc toutes fortes de travaux

&

contre l'impit d'Arius/quoiqu'il reuft[non pasapparemmentjrait Preftre, comme le dit Gelafe de CyziCj[car nous
venons de voir"qu'il y afujetde croirequece fut S. AchilUsqui
l'eleva cette dignit; mais peuteflre bienjqu'il l'euft tabli le
premier aprs luy/fic qu'il eufl: une eftime particulire pour luy
lon Sozomene.[C'eft ce qui fera la plus air.ple Se la plus confiderable partie de fonhiftoire. Mais pour la traiter avec plus de
l'Eglif

V.Ji,

Ath.or.i.p 504,
''

Gd.p.49.

Soz.i.i.c.ij.p.
'^^''

pour la dernire, &nous


peu que l'antiquit nous apprend de les

libert 6c d'exaditude^nous la refervons

commencerons par

le

autres adions.
L'hiftoire du battefme de S. Athanaf^, & du jugement qu'Alexandre en porta, mrite de tenir le premier rang, foit pour la
clbrit de la choie, foit pour le temps, puifque fi elle eftveritable,elL' doit eftre arrive des le commencement de cet-epifcopat.
V. s. Athi- Mais il luffit de l'avoir marque ici,pour "l'examiner fond en un
aa cnotci.
^^^^.^ endroit. La diiicult qu'il y air cette hiftoirc n'empefche
pas que nous ne puifions recevoirj'ce que dilcnt Rufin &: Sozoniene,que S. Alexandre recommanda extrmement l'ducation
de S. Athanafe fes parens,6c qu'aprs qu'il eut eft fuffifammcnt
inftruic dans les lettres humaines, il le retira auprs de luy,'le
insSiMtt,. faifant mefmc "manger fa table,*Sc s'en fervant pour crire
*"^^ ibus luy.[ Ainfi c'eft luy que nous fommes obligez d'avoir nourri
2e lev cette brillante lumire de l'Eglif.
Il fat auli fort heureux dans le choix de ceux qu'il tablit
Evefques en diffrentes villes d'Egypte, j'puifqu'iis aimrent
mieux perdre leur dignit fous Confiance, que d'abandonner la
verit.'S. Athanafe en nomme quelques uns.^Il paroift qu'il choififlbit ordinairement pour ce miniftere ceux qui s'efloicnt fanclifiez auparavant par la retraite & par les plus laints exercices .Qs

Ruf.i.i.c.i+.p.

"''

Soz.i.i.c.iy.p.

^^''c

Ath.foi.p.gtfj.a.

p.Ss.d.
" ^P'-i'-^9J-

foliraires.

dans Alexandrie l'eglifeappelle de Thconas,&


c'eftoit de fon temps la plus grande de la ville. Elle n'efloitpas
encore acheve lorfque la multitude du peuple fidle rendant
les autres egliis trop pjtites, il fut contraint de tenir l'aflemble
dans celle-ci: '& quand elle fut enfuite entirement baftie,illa
ddia avec les folennitezordmaires.'S. Athanafe ayant depuis
eft oblig de faire la mefme chofe, & en eftant blafin par
quelques uns, il fe dfendit tant par l'exemple du bienheureux
Alexandre, comme il l'appelle, que par ceux ^s Evefques de
Trves 5c d'Aquil'j qui l'avoicnt uivi.
'Il fit

It

baftir

p.^sj.a.

p-^Sf.d,

pssi-^Sj-

2i<
Bo!i.t^feb.p.
69J-C-

SAINT ALEXANDRE D'ALEXANDRIE.

'Les nouveaux Grecs, ruf'pccls dans

les chofes mefmes les plus


probables, difcnt que la Reine Cleopatre ayant autrefois fait
baftir un temple Saturne, o les payens adoroient un certain
Michel, Saint Alexandre bnla l'idole, dont il ft une croix,

&

temple fous le nomde Saint Michcl[ Arcangc.J ; croy


que cette hiftoire trouvera peu d'approbateurs.] 'Eutyjue. la.
raporte avec des circonftances qui la rendent entirement inconf^icra le

ut7.p.4}j^

fLitenable.
chr.or.p.iii.

La chronique orientale alTure fur le raport,dir-eHe, de Saint


Athanarc,que Saint Alexandre ne lifoit jamais l'Evangile als,,
mais toujoursdcbout, Payant une lampe allumc-e, mcime dans
fil chambre,^ qu'il n'a jamais mang qu'aprs le coucher dufoleil.

ARTICLE
DicK rend moignit^e

[^E

Boii.i4.ma7,g.
*'^-''

III.

lafoy de S Alexandre : il efl calomnie par


les Mclecicns.
.

au commencement de l'cpifcopat de S. Alexandre,


apparemment des l'an 313,] que S. Pacomeferellut
d'embraicr la vie folitaire. Il fe trouva en mefme temps fort

v^

fut

"5^

v. ^rrr
^^'^"^'^^*^

les lolhcitations des Meleciens Se des Alarcioniqui tafchoient de l'attirer leur parti dans l'efpcrance qu'ils

importune par
tes,

luy donnoient d'y trouver la vrit. Ilfavoit d'ailleurs qu'il y


avoir encore plufieurs antres fccbes qui fe vantoicnt chacune

d'avoir la vent parmi elles :[&

il

n'avoit pas alors aflz de lu-

mire pour (avoir qu'elle ne fe peut trouver que dans l'Eghfe


Catholique, o il avoir dj eft battiz.jDans le trouble o
cette diverlt d'opinions le mcttoit, il conjura Dieu avec
larmes de luy faire connoifcre o eftoit cette vent que chacun
luy promettoit,
alors il vit dans une extaie toute la terre
couverte de tnbres hormis que du coft de l'Orient il y avoir

&

Parmi les tnbres qui


couvroient tout le relie, il entendoit diverles voix qui cnoicnc
toutes, La vent cj} ici. Il entrcvoyoit auli quantit de pcrfonncs
qui couroient vers chacune de ces voix , en l fuivant les unes les
autres. Mais en meime temps une autre voix le lit entendre du
cod de la lumire qui paroillit l'Orient, &; cette voix cnoir.
Ne vous IjilTlz point tromper par ceux qui vous entranent
dans les ccnebrs fuivez cette lumire j car c'cil l qu'eft lau
vcrir.

une

toile fort brillante c fort leve.

SAINT ALEXANDRE D'ALEXANDRIE.

217

une autre voix qui liiy difoic


luy mefnic, Cetre lumire brillera plus que le fbleil car c'eft la
prdication de l'Evangile qui s'cnleigne dans la fainte Eglife o
vous avez cft battiz: & celui qui vous y appelle eftJ.C. mefme,
[qui parlejdans Alexandre l'Evefque d'Alexandne."[Voil le
tmoignage que Dieu voulut rendre la foy pure & orthodoxe
de ce l<iint Evefque, qui alloit cftre attaqu par les calomnies des
" vericc/Pacome entendit

aufficofi:

f.

Sec.

Ariens.]

que des perlnnes habiles attribuent un Eu- Nor.epo.p.i9.a|


fait en 396, on ht que S. Marc eltoic
^olm pr p 16
enterr Alexandrie dans les Bucolcs,avec Iclar le premier
Martyr de Lyque[ouLycople,]qu'Alexandrcavoit fait apporter
[de cette ville de Thebadejpour le mettre l'endroit o tous
les Evefques[d'Alexandrie]ront inhumez.[Je ne trouve rientie
ce Martyr, mefme dans les anciens martyrologes qui portent le
nom de S. Jrme.]
'Les Meleciens qui avoient perfecut les deux predecelTeurs Ath.or.i.p.joi.
de SaintAlexandre,ne manqurent pas de le traiter de la mefme ^
forte.'Ils ne fe contentrent pas de le charger d'injures de de ap.i.p.777.c.
calomnies /mais ils formrent mefme des accufations contre p.jyi.c
luy, qu'ils portrent jufques aux oreilles du Prince. [Nous ne
lavons point le dtail de cette affaire, ni mefme fi ce fut devant
Conftantin ou devant Licinius qu'ils l'accuferent. Il nousfuffit
de favoir]qu'ils ruffirentaui peu dansce delfein que dans les
'Dans un

crit

thae Diacre,'''&: qui paroift

decefleurs.'Et

autres qu'ils avoient formez, fbit contre luy, foit contre fes preS. Athanafe entreprit toujours fa dfenfe, comme

Soz.i.i.c.iy.p.

un

*^^^

de fon pre. [ Il eflaif de dcouvrir aprs cela l'impoflure de ceux qui ont fait croire S. Epiphanej'que Melece
vivoit en bonne intelligence avec S. Alexandre,''qu'il luy eftoit
fournis, 6c mefme que ce fut luy qui reconnut le premier l'herefie
d'Arius, & la dcouvrit ce Saint.[Il nous refteroit encore beaucoup dire fur le fujet des Meleciens. Mais comme cela efl ml
avec d'autres faits plus importans nous nous refervons en parler en fon lieu.]
'Le mefme Saint Epiphane nous apprend qu'il y eut quelque
difpute dans l'Eglife du temps de Saint Alexandre, touchant le
tempsde la clbration de la fefte de Pafque.U fmble dire qu'un
Crefcence en fut auteur, qu'il y eut de grands combats entre luy
fils

celle

Epi.g.c.j.p.
T''*^-

c.j.p.7i9!b.c.

& le Saint, &

mefme qu'ils crivirent l'un contre l'autre.[Nous

n'avons pas d'autre lumire


* Hift.EccLTom,VI.

fu r

ce point. ]

Ee

jo.c.s.^.zn.d.

ii"^

SAINT ALEXANDRE D'ALEXANDRIE.

ARTICLE
Z'Eglife ^Alexandrie
S.

trou'ilc

IV.

par Arius

^ quelques autres

Alexandre tafche ramener Anus par la douceur.

[TL
Thdrt.i.i.c.T.p.
'

ci.p!i!i.*^

faut venir enfin l'hiftoirc de l'Arianifi-ne, o nous ne


que lescliofcsaiirqucllcs S. Alexandre a eu part,
reporterons
J^
r:l"crvant le reftc pour le titre meflnc des Ancns.J'On prtend
que la jaloufic qu'eut Arius de voir le Saint fur le throne de
l'Eglile d'Alexandrie, fut ce qui le fit tomber dans l'herefie.

Car il ne pouvoir aimer celui dont le mrite cfloic un obllacle


fon ambition, ni retenir audcdans de luy mcfme la haine qui luy
roftgeoit lecur. Comme il ne rrouvoit cependant rien reprenpure qu'cftoit la ficnne, il s'attaqua i\ foy
parccquefon Evcf-jue pr^fchoit conforme'ment k ce qu'il avoit appris de rEglife,queJ.C. noftre Sauveur
eft auill noftre Dieu, 6c un feul Dieu avec Ion Pre, il voulue
fourcnir que ce Prlat fc trompoit, 6c tomboit dans l'herefie
de Sabellius. Ce fut donc pour le faire hrtique qu'il devint luy
nieime hrtique, &: qu'il commena dire que J.C. n'eft point
Dieu , mais une crature tire du nant, &: profrer'' plusieurs
autres blarphemes[que nous n'ofons raporter ici.]
'Comme Arius eloit non feulement Preftre, mais nufll"Curc
de l'cglife de Baucale dans Alexandrie, [& qu'il avoir alfez de
talcns extrieurs; lahardielfe qu'ilcutdeprefcherune nouvelle
doctrine contraire fon Evcfque, ne pouvoir manquer de faire
un grand clat 6c beaucoup de trouble dans cette ville Et ainfl
il ne fiut pas s'ctonner fij'Saint Epiphane nous dit que durant
qu'Arius prcfchoit d'un coftc fon impict,on voyoit d'autres
Curez, comme Colluthe, Carpone, 6c Sarmate, prcfcher les uns
dre dans une vie

lb|So:r.I.i,c..

^''

'

Epi.9.c-i-r.
''^^'^'

'

aull

\ fa doclrincr'dc

&c.

v. ju.

c.i.p.7i8.c.d.

ThJrt.i.i.c.j.p.
'^'^'

^o:r.l.T.c.T5.p.

417. ab.

d'une ficon, les autres d'une autre ;& les peuples partageant
leurs ibntimens au(]bien que leurs louanges, s'appellcr les uns
Ariens, 6c les autres Colluthiens. Car, ajoute Saint Epiphane,
Colluthe inventa auii une nouvelle doctrine '6c mcfme ce fut
Timpictc d'Ariusqui hiy fervitdc prtexte. [Mais nous en parlerons"cnun autre endroit. Pour Carponc6cSarmare,s'ils s'cxprimercnt quelque temps d'une manire qui leur cftoit particulire,
firent
ils ne formeront pas nanmoins de nouvelles fec>es,r6c n
qu'appuyer l'impictc d'Anus, avec lequel ils furent challz de
^

l'Eglife.

v.jio,

SAINT ALEXANDRE D'ALEX AND RIE.

119

'Alexandre qui eftoic un gnreux dfendeur des dogmes apof- Thdtt.i.i.c.i.p.


toliqaesjne put pas diffimuler ces defbrdresj'lurcout voyant ^'f^'
que quelques uns le blalmoient de tolrer trop longtemps cette
nouvelle herele/Mais comme auffi c'efloit un clprit de luy Ruf.li.c.i.p.
melme doux & paifible, il fongea moins condanner Arius '59qu a le gucrir/Et mefn-ie il hiloii une eftime particulire de ce Soz.p.+zg.b.
Prcft:re:[de forte qu'il eftoit bien eloignj'd'agir contre luy par Socr.i.i.c.e.p,9.
un efprit de colre, comme Socrate nous le voudroit perfuader.
'Il le fitvenir pour s'afliirer par luy mefme fi ce qu'on luyavoit Zfi.i^c.yp.jn^
raport de luy efloit vritable: & Arius n'hefrapomtjne trembla '^'^.
point,i"nais avec uneeffronterieviune impudence infupportable,
foutint les blafphemes les plus horribles, comme on
il avoua
le peut voir, dit Saint Epiphane dans l'information qui s'en ft.
'Alexandre s'effora nanmoins de le corriger par fes exhorta- Thdrt.p.ju.ai
tations 6c 'par Ces avis,''ne voulant pas encore porter cette affaire ^^^^p'?''tGel.C.l.t.C.i.
r
a un jugement iolennel.
p jo.
'Efperant le pouvoir gagner plus aifment, s'il luy donnoit Soz.p.+i.c.d.
moyen de faire paroiftre qu'il s'eftoit plutofl rendu la lumire
del raifon qu'il n'avoir cd au poids de l'autorite^il ft faire une
confrence, o paroifHint comme juge avec fon Clerg,il donna
toute libert Arius de fe dfendre contre ceux qui l'accufoient.
Mais il arriva alors,comme iJ efl ordinaire dans ces fortes de difl
putes, que chacun fourenant opinitrement Ion fentiment, il fut
impollble de le faire convenir de rien, ni dans cette confrence
ni dans une fconde qui fe tint encore fur cetteataire.'Sozomene p.4i7.a.
ajoute que durant la difpute, Alexandre fembloit indtermin,
louoit tantoft les uns, tantofl les autres, mais qu'enfin il fe
dclara pour la ConfubftantiaIit.[Il eft aufl peu trano-e qu'un
juge dilmule fes fentimens, comme il efl: indubitable qu'Alexandre ne doutoit nullement de la vrit, quoique Sozomene
femble le vouloir fliire croire.
Ce fut peuteftre en cette occafion] qu'Anus voulant tromper BaCinEnn.i.i.
Alexandre, luyprefenta ce qu'on dit une dclaration de fa P-cssc
foy, dont les Eunomiens f fervirent encore depuis,''& qui efl p.yoo.b.c.
raporreparS. Bafile. Ce n'efl qu'une conf>.ffion fort fmple des
trois Perfonnes divines,'trcs bonne 6c trs Catholique , mais qui a|99.e.
n'excluoit point toutes les raauvaifes explications qu'on y euft
voulu ajouter/Quelques Pres s'en efloicnt fervis pour expri- d.
mer fimplement leur penfe & hors des difputes qui les euffent
obligez de s'expliquer davantage. [Ariusj'pouvoit l'allguer, d.
'^

&

&

Ee

ij

SAINT ALEXANDRE D'ALEXANDRIE,

210

pour prtendre
Pres

qu'jl n'enreignoic

.-[mais c'efloic

un

artifice

que ce

cjl

condannc far

le

des

bien groilcr.]

ARTICLE
Arius

qu'il avoir appris

Synode

V.

Alexandrie

(^ far

le

Concile

d'E^yfte.

lus ne s'eftant point rendu l'autorit des Ecritures


produifit fouvent contre luy, & par lefquelqu'Alexandre
Jr^

Sor.i.i.c.g.p.

'

Soz.l.i.c.T5.p.

les

R.

Gci.c.i.i.c.z.p.

point non plus au commandement que le ir.efme Alexandre luy fit d'abandonner Ion
hcrclc pour fc foumcctrc au fntmient de l'Eglifc. Ainfi ce Saint
fut contraint d'en venir contre luy l'excommunication/quelque douleur qu'il redenrift de fa pcrte.'Il y fut d'autant plus

5-

oblig, qu'il vit que le retardement donnoit l'herefie le

Soz.p.*i7.a.b.

& que ce feu palTant d'Alexandrie dans les autres


villes/l'impiet Arienne edoit bien reccue de beaucoup de perfonnes, non feulement du Clerg, mais de l'ordre mefme ds

*^^''

Socr.p.u.d.

il

ruina fouvent

fa doctrine/il n'obcc

moyen

de s'tendre,

Evefques,
Cotci.ap.n.p.
''^'^'

Ath.Tic.p.4.i.c.
t.i.B.p.596.

Gci.c.c.}.p.j9*'

AtU.t.i.B.p.4oo-

*^^'

p.v:!.!.

'Dans un fragment que M^ Cotelier nous a donn, nous trouvons que S. Alexandre adref une lettre Arius& qs partifans, pour les exhorter renoncer leur impiet, &: embrafTer
la foy Catholique, [dont il y falloir fans doute une expofition.
Nous ne voyons pas fijcette lettre prcda la condannation
d'Arius,'i-nais nous trouvons qu'elle fut C\2,nc par les Ecclefiaftiques d'Alexandrie, &: apparemment aui par ceux de la
Mareote.["Ainfi il femble qu'on y peut raporter affez rai/bnna- No T
blemcnt] cette foufcription des Prcftrcs & des Diacres d'Alexandrie & de la Mareote,que Gelafe de Cyzic nous a conferve,
& qu'il met aprs la lettre circulaire dont nous p.irleronsdans
la fuite/Elle eft encore plus ample dans la nouvelle dition de
S. Arhanafe,oi'on"conte36 Prcftres ^44 Diacres. Ilstmoignenttousparleurfignature, confentir ce qui avoir eft crit,
& la depofitiontantd'Ariusquedes complices de /on im piet.
[Si donc cette lgnaturefe raporte la lettre dont nous pj rions,
cette lettre n'a elle critequ'a prs la fentcnce prononce contre
eux. J'Entre les Diacres de la ville qui y fignenr, il y a deux
Athnafes, le quatrime & le neuvime. [L'un des deux eft n$
I.

Dans Cclafc

il

n'7 a que jj Picftrcs

&

19 Diacres,

SAINT ALEXANDRE D'ALEXANDRIE,


t'.jK-

grand Athanafe.j'Le premier des Preftres efl; Colluthe:


[mais il eft difficile de croirej'que ce foic celui merme"qui fie
rchirme,[fi l'on ne veut abandonner ce qu'en dit S. Epiphane,
L'aiFaire d'Arius eftoic trop importance pour fe contenter
de ce qui avoic eft fait par le feul Clerg d'Alexandrie.]
'Alexandre aflembla donc un Concile^des Evefques d'Egypte
& de Libye, au nombre de prs de cenr,''outre Tes Preftres qui

p.4ao.3-

interrogea Arius fur fa foy &i. fur l'herefie


dont on l'accufoit Et ce miferable au lieu del dei'avouer, la
dclara impudemment telle qu'elle eftoiC^S. Athanafe raporte
quelques uns des blafphemes qu'Arius proferoit,&: pour leiquels
il fut chale de l'Eglile par S. lexandre.'Mais il ne le fait qu'en

yi^A.

doute

le

y aiifterent

aul.'-L

il

vit.p.5.t.b.

Socr.p.g.d.

^^"'^'
c

d|8.c.4.p.7ij.

en demandant pardon

fes

auditeuts/&en

fe

plaignant d'eftre

contraint d'crire des chofes Ci abominab!es.[Cefutpeuteftre


alors quej'quelqu'un demandant Arius Ci donc le Verbe de

^^Ath.dec.Nic
p-i94.i9j.

p-i94.b.
T-^9^-^-

Socr.p.n.K

Dieu pouvoit changer, comme le diable avoit chang, il ne


trembla point en rpondant qu'il le pouvoit ,'parcequ'il eftoit
d'une nature muable.
XesPrelacs ayant donc oui Ces blafphemes de f propre bouche,
i'anathematizerent avec Ces ledateurs,^; lesdeclarerent feparez
v.lesArknt de i'Eglife
de la foy Catholique.["ntre ces fectateurs d'Arius
**
eftoient deux Evefques de Libye Second &;Theonas,Carpone,
Sarmate i. plufieurs autres Preftres ou Diacres d'Alexandrie j
Pifte Preftre 5^ quelques autres Ecclefiaftiques du canton de la
Mareote dans le diocefe d'Alexandrie^^: un aflz grand nombre
de laques. Nous croyons devoir mettre leur condannation en
ibid.notei. l'an
319, pour les raifons que l'on en pourra voir "en un autre

b.cjit.i

&

endroit.]

en faut croire

defordres qu'Arius avoit


qu'un pareil malheur
n'arrivaft,firent ofter aux Preftres dans Alexandrie le pouvoir
d'annoncer au peuple la parole de Dieu , c la fit referver
l'Evefque feul. [Cela n'eft pas fort aif croire, eftant impoible
que l'Evefque fuft toujours en eftat de prefcher,c tout le peuple
'S'il

caufez par

fes

les hiftoriens, les

prdications,

&

la crainte

le venir entendre dans la mefme eglifc. Ainfi il


mettre ce fait avec ce que Sozomene dit au
apparemment
faut
mefme lieu,]queperfonne ne prcfchoitRome, ni le Pape, ni
aucun autre. [Je ne fay pas mefme comment Socrate fe peut
accorder avecluy mefme fur ce point,]'puifqu'il dit qu' Alexan-

Socr.i.j.c.ij,

P-^^s.biSoi.i.y.

ne pouvant pas

drie tous les mcredis

que

les

dodeurs

&

les

vendredis on

Ijfoit les

Ecritures, Se

les expliquoienc.

iij

Socr.p.iS;..

22

SATNT ALEXANDRE

D'A

ARTICLE
<S.

Alexandre

crit contre Lis

yr cns

LEX A NP R lE.

VL
refufe de les recevoir

dans

rEll:fe.

A Ri us

aprs cette double excommunication , quitta


Alexandrie,
6c s'enalla avec les principaux de fes par,/^
tifans dans la Palcftine, o il en trouva 6c en fit d'autres, mcfne
dans l'ordre facre desPrclats. Ce fut par cette railbn que quelques Evefques le receurent leur communion, luy permettant
de tenir des aflemblcs avec les fedateurs &: beaucoup d'autres
tant de la Paleftinequc des provinces plus loignes, crivirent
en l'a faveur S. Alexandre.]
Ep-9.c.4-p.73c'Des que ce Saint fceutles pratiques qu'Arius faifoit dans la
Paeftine c dans la Syrie, il crivit diveri'cs lettres aux Evefques
de Palcftine, de Phcnicie, & de la baife Syrie, pour /e plaindre
de ceux qui avoient receu cet hrtique. [C'clt apparemment
Soi.i.i.c.ij.p.
ce qu'entend Sozomene, lorfqu'il ditJ'qu'Alexandre voyant
4i7.d.
Arius appuy de divers Evefques confiderables par leur vie qui
paroifToit fainte , c par leurs difcours qui eftoicnt eloqucns 6c
perfuafifi,fe reiblut d'crire de tous coftez pour empefcher les
Evefques de communiquer avec les Aricns.rOn ne voit pas bien
fi c'crtoient autant de lettres diffrentes qu'd y avoit d'Evefques
qui ilcrivoit, ou unclulc commune tous, dont on foifbic
diverfes copies, ou quelques unes de diffrentes fclon les ditFerentcs forces d'Evefques qu'il avoit inflruire, animer, ou
combatrc,]
Cotel.ap.np3i7.
'Aprs avoir crit ces lettres tous les Evefques contre Arius,
''*
[oiiavant que de les envoyer,jd fit aflembler tous les Ecclcfafliques tant de la ville que du canton de la Marcote, afin de leur
Jire ce qu'd ccrivoit (es confrres, & qu'ilb tcmoignnflentfcn
y
fbufcrivant,]qu'ils eftoient dans les mcimes (ntimcns que luy,
& qu'ils approuvoient la condannation d'Arius, de Piilio, &de
Jeurs complices. [Il paroift donc que ces lettres parloienc nommment de Pifte ce qui les diftingue des deux que nous avons
Epi.p.75o.b.
de luv 6c dont nous parlerons d;ins la fliitc.]'Saint Epiphane
marque cxprcfTmcntqu'il crivit Eufebc de Cefhre, Macaire
dcicrufalem, .1 AfcicpedeGaze, Longin d'Alcalon, Macrin
Atii.Tit.B.p j 1. dejimnia, hL un ancien Zenon de Tvr'qui n'en cftoit pas
Evvfque,oa qui s'cdoit demis de cet evefchc .icaufc defon grand
ge, 6c avoc fait ordonner Paulin en i:^ place.
["

v.iesArien
^^"''

SAINT ALEXANDRE D'ALEXANDRIE,

n^

'Les Evefques ayant receu ces lettres, repondirent Saine c


Alexandre pour s'excufer 6c fe juftificr, Jes uns avec finccrit,
]es autres avec deguifement c hypocrifie. Il y en eut qui
dclarrent qu'ils n'avoient point dutout receu Arius d'autres
avourent qu'ils l'avoient receu par ignorance ; d'autres dirent
<qu'ils ne l'avoient receu que pour le gagner c le ramener fon

&

devoir,
'Arius voyant que ces lettres qu'Alexandre avoir envoyes
partout, faifbient que perfonne ne le vouloit plus recevoir , il fe
retira chez Eufebe de Nicomedie, qui eftoit tout fait luyj
'& qui fe coniideroit comme chall de i'Eglifc en (a perfonne,

parcequMs n'avoient tous deux que

mefmesfentmiens &; la
cet
impiet/Auii
Eufebe
crivit
mefme
plufieurs fois en faveur
d'Anus Saint Alexandre/pour le prier d'alloupir cette difpute^
de lever l'excommunication prononce contre Arius Se {qs fcclateurs, & de les recevoir dans rglife,[Saint Alexandre n'eut
garde de fe rendre ces importunitez d'Eufcbe,]puifqu'il ne
luy demandoit la paix pour les Ariens, qu'en fbucenant que L-urs
opinions n'eftoient pas mauvaiics/Anus mefme & fs difciples
Juy crivirent aufl de chez Eufebe: mais bien loin deferctracler
de leurs erreurs, ils pretendoicnt mefme les avoir apprif;s de ce
bienheureux Pape: [Car c'efl: ainfi qu'un refte de refpccl: les
obligeoit de le qualifier. Cette lettre ne put donc que donner au
Saint une nouvelle horreur de leur impudencej]'& comme dit
S. Athanafe, fa piet mefme l'empefcha de recevoir ces impies.

'Comme
Diacre,

&

il

les

avoir i'ouvent avec luy

qu'il

S. Athanafe, qui eftoit alors


l'honoroit beaucoup,[les Ariens crurent que

c'eftoit luy qui l'animoit contre eux J'& ce fut la premire origine de cette haine implacablequ'ilsluy tmoignrent toujours

depuis.

ARTICLE
S.

Alexandre demande a

VII.

tous les Evefques la condannation des

Ariens

^fe plaint des Eufebiens leurs f-^iutcurs.

["I^UsEBE

.iesi^iiens

de Nicomedie ne ceffiit point de fiire de noupour fon Arius." Il crivoit de tous coflez
en fx faveur: il le fit recevoir par les Conciles de la Bichynie
& de la Palcfl:ine,& luy fit donner la permiffion Je tenir des
alcmbles illgitimes cc fchifmatiques. Il ne lailbit pas en mefJ_ _^veaux elforcs

c.5.p.73o.c.i

Ath.ap.i.p yij.
.

disoz.p.+iy.d.'
Socr.p.i4.d.

Adi.defyn.p.
^^J-

ap.i.p.7ij.4

j.

p.yi.a,

214

SAINT ALEXANDRE D'ALEXANDRIE,

me
Atii.dc fyn.p.

"^'^"

yJs.T^'

temps dfaire encore ioUi^icer Saint Alexandre par divers


Evefques, de l'admettre la reconciliation. j'George Preflre
'Alcxandne, qui eftoit alorsAntiochc, voulut auil le mekr
de faire le mdiateur. Mais il ne travailloit pour les Ariens que
parccquM efloitAricnluy mefmej outre que la vie efloit indigne
dufaccrdocc de force que Saint Alexandre fut oblig de le
:

depofr.

[Ce

contentoit pasde rcfifter gcnereufenient aux follicitationsdesArienSj mais s'ils avoient beaucoup
de tmrit d'cmpreflement pour attaquer la vrit, il n'avoic
fxint vieillard

ne

fc

&

Thdrt.i.i.c.j.p.

''*

'

pas moins de courage &: de vigilance pour la dfendre:]' Comme


il employoit toutes fortes de remdes pour gurir les plaies des
Fidles, il crut qu'un des moyens les plus propres pour ramener
ceux qui s'eftoient egarez,eft:oient de leur faire voir la vrit Catholique autorifce parle confentemcnt univerfel desEverqucs.
'Il compoiadonc"un mmoire, ou un Tome comme il l'appelle^No
qu'il envoya dans les provinces pour lefairefigner.Lorfqu'ii crivit S. Alexandre de Conftantinople la lettre donc nous allons
bientofl: parler, ce

Soa.;.i.c.tf.p.T5.

Tome eftoit dj

fTgn par toute l'Egypte Se

laThcbade, par la Libye &: la Pentapole,par la Syrie,la Lycie,


la Pamphylie, rAlie[proprement dite,jla Cappadoce, &: par
les autres provinces d'alentour. Et les Evefques de ces lieux luy
avoient envoy outre leur fignature des lettres pleines d'une
jufte indignation contre ces nouveaux ennemis de la verit.'Saint
Alexandre eut foin de recueillir toutes ces lettres, comme Arius
de fon coftc ramaflbit toutes celles que l'on crivoit en f
faveur.

p.io.b.

[La viciilelTe de S. Alexandre ne l'empefclioc pas d'entreprendre encore d'autres travaux pour la verit.j'Il eufl bien
defird'roufer cette difpute dans lefilence, ain que l'iicrcfie
demeurait au moins renferme dans les premiers auteurs, uns
en corrompre beaucoup d'autres. Nanmoins quand il vit que
Eufebc prenoit ouvertement la protecT:ion de cesapoftats,
qu'il crivoit partout en leur favcur,'il eut peur que s'il diflimuloic ce mal plus longtemps il ne cauiafl: la perte de beaucoup
d'ames, &: qu'il ne fuil relponfable de ceux qui pourroient en
cftre furpris fuite de connoillre la vcrit.'Il fe crut donc oblig
de faire voir toute l'Eglife quelles eftoient les perlbnnes
les dogmesdo ces heretiqucs.'Il crivit de tous coftez, comme
nous en avons dcja touch quelque cliofL% un grand nombre de
lettres: fie il s'en crouvoic encore iuiu'au nombre de 70 du temps

&

Rnf.l.i.c.i.p,
'^*'

Socr.p.io.c.

&

P.pi.<9.c.4.p.

de

SAINT ALEXANDRE D'ALEXANDRIE,


de S.Epiphane,que
fort

4.

les

perfonnes curieurcs,gardoient[avec

nj

foin,

lei"^unes]circulaires,[lcs autres] ad refTes divers Evcrques/ll

en avoir envoy jurqucs en Occidentjpuifque Libre dit que l'on


o-ardoc Rome celle qu'il avoir crite au Pape S. Silveitre, o,
il luy mandoit qu'il avoit excommuni onze Preilrcs ou Diacres
parcequ'ils fuivoienc l'herefie d'Arius. [C'ell peuteftre de l
qu'eft tu-e]'ia parole que Viorin cjte de luy,que le Pre engendre toujours fon Fjls.-Saint Maxime Abbe,{celebre dfenleur
& Confcieurdela veriteau VIL ficel, jcite quelques pafiliges
d'une lettre de S. Alexandre contre les Ariens, ad rcflee Eglon
Evefque de Cynople en Egypte,
[De tout ce grand nombre de lettres que le Saint crivit pour
ladfcnfe de la divinit du Verbe, il ne nous en refte plus que
deux, qui nous ont eftc conferves, l'une par Socrate,&: l'autre
par Theodoret.JXa premire elladreflee gnralement tous
les EvcrquesderEglife. Le Saint la commence par les raifbns
qui Tobligeoient l'crire dont l'une eftoit de fatisfaire la loy
de l'union epi(copale,qui oblige les Prlats donner & prend re
part tout ce qui fepafle en chaque Eglii, comme cftant tous
membres d'un meime corps 'l'autre d'empeicher le mal que
pou voient faire les lettres d'Euibe de Nicomedie, dont il parle
avec une libert, & une force digne d'un Evcique,'&: toutes les
follicitations duquel il fupplie que l'on n'ait aucun gard/II nomme enfliite ceux qui avoient eft excommunkz,'afn qu'on ne les
receufi:nullepart,cc qu'on n'euft mefme aucune communication
avec eux/Il pafle de l l'explication & la rfutation de leurs
dogmes,'o il mle la condannation de leur dodnne & de leurs
perfonnes par leConciled'Egypte,'aprs que Ton avoit employ
toutes fortes de moyens pour leur fiiire connoiftre la verit,'&
aprs que les Prlats avoient eux mefmes oui leurs blafphemes
de leur propre bouche.
'Gelafe de Cyzic raporte cette mefme lettre, & y ajoute ks
foufcriptions des Preftres & des Diacres d'Alexandrie & de la
Mareote,qui confcntent la depofition d'Arius & des complices
de fon impiet.[Nous avons dj parl de ces foufcriptions,"&:
nous avons dit qu'elles fe pouvoient aufl raporter d'autres
atftes faits dans le temps de la condannation d'Arius.j'Quelques
uns croient que cette lettre a eft crite vers l'an 321, forfque
Arius eftoit encore Alexandrie. [Nous ne voyons point que]
'ni la lettre, ni l'acle appelle la condannation d'Arius qu'on cire
pour cela, [en donnent aucun fondement:]'^ on eft oblig de
"Hifi.Eccl.Tom.Vl.
F

Bir-^iS-

j?.

Bib..r.4.i.p;
^'<^-

^^^''^P-'5'"

Socr.p.io.a,

.Unotci.

b.c.

c|ij.c.

p.io.d.
p.ij.b.c,

p.io.d-ij,
p.n.ciij.b,

p.u.c
p.n.bjij.b..

Gei.c.l.i.c.j.p.
59.60-

Atli.v;t.p.4.v

p.4..

p-H-f.

SAINT ALEXANDRE D'ALEXANDRIE,

i6
dire qu'Eulebe de Nicomedic, aprs avoir cfte traite par Saint
Alexandre la face de toute l'Eglife, de Ja manire que l'on
voit dans cette lettre, &:

comme

il

le mericoit, luv ccrivoic

nanmoins encore pour luy demander la rconciliation d'Arius.


[C'eft qucy nous voyons peu d'apparence.]

ARTICLE
S^iini

[T A

TliJrt.l.i.c.5.p.

''*';

b.cijjj.^d,

Epi.(f9.c.g.p.75j.

i^\\ , .,A,
b.

n.p.8.i.J.

Alexandre

crit

VIII.

l'Evcfque de By-^ncc.

que raportcTheodoretcfl: encore beaucoup plus


i j longue que celle dont nous venons de parler. Elle n'eft pas
tout fait circulaire, j'puiiqu'aOlirmcnt elle n'cftoit pas pour
ceux qui avoient dj lign le Tome de noftrc Saint. 'Elle ne
porte mcfme dansrinfcfiption"que le nom du feul Alexandre, Non
qui eftoit alors Evclquede[Byzancc,nommec]Conllantinople
peu d'annes aprs. [Mais comme elle parle toujours plusieurs,
il eftvHiblc qu'elle s'adreflbit encore d'autres,&: apparemment
tous les Evefques de la Tlirace.
Le fojet de cette lettre eft fort fembiablc celui de la lettre
circulaire qui eft dans Socrare.j'Car elle eftccnte pour prier
les Evefques de ne recevoir ni les perfbnnes, ni les lettres des
Ariens, entre Icfqucls le Saint nomme fouvent Arius mefme,
Si Aclullas'qui eftoit l'un des Prefrres de fa fac^ion,''Mais il y
ajoute la demande qu'il leur hiit de ligner le Tome qu'il leur
envoyot, comme avoienc dcja rait beaucoup d autres, dont il
leur envoyoit aulTi les lettres avec la Tienne par un de fcs Diacres
nomm Apion,'que quelques exemplaires qualifient Archidiacrc.["Cette demande nous fait juger que cette lettre el\ porte- Noti
lettre

rieure l'autre

6c peutcftre

meime

n'a t-elle clic crire qu'en

313 ou 3:4.
c.j.p.i5.b.
c.
p.jifi.a.

^l
ah.
"^

i5'^'^-

'Le Saint aprs y avoir rcprefcnt d'abord l'origine de l'iicrcfie


Anennc, qui eftoic l'amb