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1^

DO vus AQUENSIS
OBLATOBUM
SAA'Cl'ISSIMiE

tT IMMACl'I.AT.E

V1AG1.NV3 MAKl.i:.

/^S*I^

Digitized by the Internet Archive


in

2010 with funding from


University of Ottawa

http://www.archive.org/details/mmoirespourser09lena

MEMOIRES
POUR SERVIR

A L'HISTOIRE

ECCLESIASTIQUE
DES SIX PREMIERS SIECLESJVSTIFIEZ PJK LES CTATI ON S
des yiuteurs originaux:

AVEC UNE CHRONOLOGIE OU L'ON FAIT


unabregde l'hiftoircecclefialtiquc &: civile; & avec des Notes
pour claircir les difficultez des faits & de la chronologie,

TOME NEUVIEME,

^I

CONTIENT LES ViES DE SAINT

de Saint Grgoire de Nti^an^e

de

Samt

BASILE,-

Grgoire de Njjfe

(^ de Saint Am^hilo^ue.

LENAIN DE TILLEMONT
SECONDE EDITION,

ParM.

rtvut

&

cerrigie.

yr

Ii3

'.

v,\:l

^y.

^JI

PARIS,
Chez CHARLESROBUSTEL,ruc Saint Jacques^
A

au Palmier.

M DCCX

V.

AVEC ATFROBATIONS, ET FRIFILECE

Univor^TTJ^

D'U ROT.

BIBLIOTHECA
^aviensii

'.

p-

tx

I
9

WjiPn)S!?SWiCVl53C*!56W5H5WSiWWSB5WLCS'

TABLE DES TITRES


CONTENUS

EN CE NEUVIEME VOLUME.

TA

B L E des Citations.
Table des Articles &: des Notes,

Saine Bafile

le

page

iij

grand , Archcvefquc de Cefare en Cappadoce,

&: ConfefTeur.

Saint Grgoire de Nazianze

furnomm

le

Thologien

Archcvefquc de Conftantinople, &: ConfciTcur.


Saint Grgoire Evefquc de N ylVe Dodeur derEglifc,.
,

50^

&

ConfefTeur.
Saine Amphi loque Archcvefquc d'Iconc.-

j^i
617-

Notes fur Saint Bafile.


Notes fur Saint Grgoire de Nazianze,.
Notes fur Saint Grgoire de Nyffe.
Notes fur Saint Amphiloque.

74^,

La Chronologie.
La Table des matires.

7yo
800

6z8^^.
732,

TABLE DES CITATIONSJoannis Mabillon Analcrorum


Alex.t.j,

NA

TA L

I S

Alexandri

Domi-

tomus

Athanafiii epiftola ad Epiiterum Ath.adEpi.p-sfi

nicani hiftoria ecclefiaftica

tomo feu volumine

5":Parifiis

anno

Leonis Allatii diatriba deSimeonibus Paril. an. 166^.


:

AmbdeSp.l.i.

Aram.l.i.p.44.

Ambro/i lib. 2 deSpirituninfto,


tom.4,editionis Parifienfis an 1(^03.

Ammianus Marcellinus ex prima


recenfione Hcnrici Valefii Paiifiis
:

an. 165^.
np.138.

Valefii

Anal. g.

Homili Amphilochio tributs


per Coip.befifium-: Pariiis an. 1644.
Anaieda graeca per Benediftinos
cdica

i;

Lutecis an. i6^S.

..ad Joannem<S: AntioduimPief-

bjteros
.

de

tom.

falutari

..

advcntu Domini

p.st.

adv.p.sj.

1.

apoJogia prima quieft ad Coni-

tantium, rom.

adJo.&

i,

contra Apollinarium, rom.

api.p.ifpi^.

i.

oratio 4 in Arianos ut in editis


numeratur, tom. i.

in Ar.er.4,

Popuii Alcxandriniproteftatiode

procp.Ss^.

not2 in eundem Marccl-

linum.
Ampti.or.i..

Epifcopum Corinrhiorum , tom.


eaitionis ParifienCs an. 1617.

167J.
All.deSim.

Anal.t.^.,

4: Luteciac an. 1685.

. .

nodurna Ducis
tom.

Syriani invafionc,

I.

Auctuarium i, ad Bibl. Patrum ,


per Combefiiium Paiifii"; .in. 164^..
:

ij

h}),z.

TABLE

iv

fcrmo afceticus feu de inftitade baptifmo contra


Lovanicnlum cdirio- tionc momchorum Ibid.
Doiuiiftis
nis tom./.p. ;5: Pariais anno i685. . .. d.- baprifmo homi'u i;, rom. i.

CAnon l. ex his qui Ad Amphi'oBcncdicbinorum vcrotom.9. p. 79

Auglipr.

AugiiftiniJs

... de civitatc Dci

Lu.

5:

tomi

cpiftolz

libri

... de

Dcum,

t. 8.

ad Qjodviilrt.

6. p. 7:

Ben.

Crcfconium LoT.t.7.p.i79:
:

de divcrfis Iiomi'ij 16, romo

cpiftol.i

^S, romo

tr.i*.

Lov.
in Ju.l

}.

op.petf

/m

imp

r.

Bon. coin.

9:

parte

5,

concra Julianum Lov,

tom. 10.
opus poftrcraum

. . .

ribus txccrprx pcr

Ben.

raphraft^
fiii

perKYlum,

fm inipcrfe(i>;im in Julianiim.LxMt

T.rci

p.B 7i-

Au.n.

I.

Tr.idition de l'Eglifc fur

ne Chrriennc
Paris en

tnWu.*.

raumof-

& ecclcliaftiquc: A

'

1(551.

F.

i6ii.

Sif afc.r p

)<(.

tom.i:editionisParilenlsan.i^i7.
(c.ip 570.

&

fpirirali

pcrfec-

vptSt.

>

fcrmo de czercicationcmonadi-

hoin. in pr.ilmuni

regul.i:um

(ermo de inftitutionibus nioju-

chotum:

romo

i,

Ibid,

ep.pr.

excp.44f-

fi

p 390.

^-

ronio

brevioium

hex

h. 4.

Eun.l.i.

inlf.
mor.pr.p.n.
n Corab.

Pari-

i.

.;put

pCi.p.t'*.
rcjj.br 17

1.

oftava regularum funs difputararum , romo 1,


Auror Bafilio fuppardc ver vir.

divii?.

ginitarc

.id

Lcroium romo

YtlJ.

i.

Le d^rtionnaire geogr.ipliiqiic de
augmcncc par Baiidrand:

Baudr,

Ferrai ius

Paris en 1671.

Bibliothica PatrumParifiis dita

qn fcmpcr

an. 16^4,

De
.

primaut

l,i

Diondel

Bbr.

utinnir.

Genve en

tglifc par Blon.I

U-

1641.

apologia Hieronymi.
Doilandus fai ejnscontinu.ntores

ad dicm januarii io,&

c:Ibid.
rc4 p-^ot.

cribuius

...lermo commoni orius de abdicationc fxculi


tionc ibid.

afc

B<ii io t.ilso

pex Coaibehium refticucus


Tus an. K79

;fiIiiM.ignipr.Tfirioin Arccrica,

c.2.7.

ibid.

179,

ME
,

^af.3^$ ji4-

B
N s des favans par \r
IJailIcr
rome6: Paris.
Thcodori Balfamonis fcholia in
canoncs: Lurecixan 1610.
Baroiiii Annales m annoChrifti
)4, paragraphe 514: Ancuerpix an.

JU

fiaif.caa.

de vei a lde , romo z.


R.cen'iorisgrxci degrammaric

tom.

dcSp

iVle-

, .

P.

bimconcm

liber
.

prol.c.4.

ca-

romo j.
in Hcxaemjron hom. 4, lomo l.
Ben. t. 10. p. 874.
in Htmomiiira romo i.
prolcgomcna, tom. ^ Bcnediifli- .
in
Kaix capur 6, tomo j.
norum.
.projmium in librum Erhicorum,
vi:.ipcr Poil: lium,in Lovanienromo z.
ium prolegomcnis.
Bad iii$ Mngnus ex m.inufcriptis
... de ver rcligione Lov. & Ben.

in f'jpplemenri Vigneriani, tom.t:

de 6).c.i.p.3S4.

ep.jSp.j3o.

qux

Concionesmor.,les> xBifiliiope-

1.

c.7:

i.

j.

cpilto'x p ocmiali s 5,
j.inEv.ingdiiini Joannis:^ nonicas anttct-dunr : Ibid.

Ben. r.p.p. 589


iDjc.h.f.

conft.c.tt.

chiuiii: Ibid.

p. 7.

... in

I.

hxrcfiji: Lov.

can.i.p.io.

j.

conlhrurionuru monafticarum
cap. Il, rom. 1.
. . de vc ac pi fidc
Ibid.
.
. de
Spiriru fandlo ad Amphilo..

hxrcfibus

Upt.li.n.p.+ij,

chiuinfLripti (une cpillolis piajmif-

Dcn.

Lov. Se Ben. 1. 1.
de Genefi ad litcr.im Ben.

t. 3, p.-.rrc

inCre.

c.

7.

t.

gcalit

Lov.

fc.p.ti.

Tic in

de Hier.
Boll.io. an.

icliquis

nn.n(ibi)s

Lardiaalis Bona rcium iicurgi- BjnayV*

Bon.lit.

DES CIT A T O N S.

carum liS

Rom an.

per

1671.

Gochofredum

Gothofredi conimentarii in
fie de cx6,

i^gidii Bucheriidecyclo Vicborii

SucLp.y;<cycl.p.

&alii5 cyclispafcalibus lAntuerpisc


an. i<".

Bult.ort.

M'

iftotrfmonaflique d'Orient par

buiceau

Paris en 16S0.

C
Cxf.dial.i.

q.uo.p.f^o.

. . .

teris tomis.

Veterum Romanx Ecclefix menumentorum colledtio ab Holftenio

fecreraiii dialogus

quxftio 140: Ibid-

criprio iin

dita

cum familiis

Byzantinis

tomo

i.

Conciliorum poftrema editio per Conc

turaruiTi,feudedivinislc(ftionibiis,

cdirionis noviims per Btnedidti-

168^.

nos
Cafn.dciac.

Ncftorium
.

Cypriani cpiftola

Pa-

Joannis Chryioftomi epiftolae,


torao 4, edirionis Pariiicnhs anno

Paris en

oratio 45, primi tomi


tomis.

par

& fie

de

rct

&

dotflrina
rifienfis

1:

en 16S6.

&

fie de aliis tomis.


Roberti Ceci confura veteruin
Parriim Londini an. 16 14.
Georgii Codini origines feu anriquitares Conftantinopolirans Lu:

ap.p-js-

marquer

en font aflLz juger. On


la premire dition.

SA

fccunda

ha:rtfes, hxrcfi 30, tom.

lib. 9, titiilo

13, exeditione Gothofredi:


Liigduniann. j66^.
appendix Sirmondo dita Pa.

40, Icge

rifiis

,,

an. K51.

chionologia exiegibus confcda

Epiphanii

Panarium

56a.

adverfus Epi.3oe.4.p.ii8.
i,

cditio-

Pctaviais Lurccixan. 1611.


anacephakofis, feuPanarii brcviarium tomo z.
nis

Ei'hr.t.3.or.i7.p.

Antuerpia:

fxpius in phira divifo

Parifiis an. 166}.

fuit

N c T I Ephra:m EdefT'eni
Diaconi opulculum 27, tomi 3,
prout Volllo numcrantur , uno
an. 1519.

to-

toujours

Codicis rcgularum per Bcnedicrum Anianenlcm collcclarum pars

CodicisTheodofimi

le

fur Icfquclsonle

tecia: an. 1655.

Cod.Tli.9.t.40.l.
3-

cite

Da Pin, p.

On ne s'eft pas mis d'ordi-

tA.Ot-J.. h.x

oratio (eu homilia i,prinii tomi

Dor.I.i.p.74.

11.

me: ks endroits

.Cod.tegt 1.

Bibliothque des auteurs ecclefiaftiqucs, par M' Du Pin j d Paris

... in pf.ilmum odiavnm.

Cod.ori.C.

BibliothecsPatrumPa-

tomo

pf 8.p. 04.

Coc

M' David

pi inftiruenda liber feu

naire en peine d'en

Cyp.ep.73.

i6-/i.

aliis

Oxonii an.

Dorothei Archimandrit de vit

Chry.ep.

DE

an. 164J.

Chronicon Alexahdr inum Radero edirum Munachii an. i6iy

75:

jtigemens canoniques des DiY.

Evefques

1:

Clir.Al.

C.3.

Pariiiis an. if^i.

cnobiorum.
Ccdreni hiftoriarum tomo

Cotel.g

1584.

InftitLuionura, feu de inllitutis

rifiis

c.i<

romo 1.

Cn/lanus de Incarnatione contra

or.4.t.i.

nianae

taflodorus de inftitutione Scrip-

Cedi,

Parif. an. 1(^79.

Labbcum Parifiis an. 1671.


Monumenta Ecclefi grces per
Joannem Cotelerium Parifiis an.

Cfiinft.

Combf.in BaC

rcftitu-

Concilia gencralia edirionis Bi- CoBC.B/HG.t.'.

Liirecis an. 1680.

inft.1.7.

Col.t.

an. 1^61.

Magnus per Francifcum

Combefis ex manufcriptis
tus

aurore Carolo du Cange

Rom

Bafilius

Urbis Coiiftantinopolirans def-

CaDg.dcC.

t.4.

&

hune codicem tomo

dita

Ci
2:Bibliorhec2 Parrum,:om.ii.
A RT

'toitio i, prfixa.

anae.p.ii''.

...

b revis expufitiofidei Catholica::

lcu

p.iioj.

ib.d.

,unapii fophifts de vitis fophifta- Eun.c.i.p.i?.

T A

B L E

mm cap.t,quodcftdcvitaPorphyrii

Gcncvi

biis Pjlarftinis

Cudici

kl I.

Val^ii

hiftoiii ecclc-

..

cccicrufticacicditionc

Pjrifiis ^n. 1659.

lica: P^iriliis an. i6ii.


...

v.C-

de vit Conftantini cum hifloAntucrpix anno

ria Ecclcfiafticj

hiftoiii Aiigufta

anno

dita
acl

GA

410

commcntaiius in
liblioth. Patrum Pari-

cifci

Fr.

HI
l^

liit/iu

Idat.faft.

an.

Judaicx:Gc-

Jof.anr.I.ig,

16^*

cum

Fran-

Icea.l.3.c.ji.

Fcuardcntiinotis :Lutecixan.
lib. ir.P.l.4cp.ij.

It.Aot.yxItin.

cant, intcr addir.iad Ptolcm.ri gco-

grapliiam: Antiicipii an. 1618.


Tiironcnfis
:

B..tilcx

anno

hiftoria

Juiani Augurti epiftoix

cxcditione Pctavii

1568.

R o N Y

iirifti

iir

tomo

2, Joli.ep.

Lutecix ann.

1650.
I

ibi

clironicon,

.an.

ncmcr.irur

21

Juftini .ipologia

Pai

2>caligctiiniilu(lcbroniconnotz.

if. .in.

major, cditionis

)iiris

Canonici pcr JaAd.

C iiiiflopliorumJuftcllura:Lutccia:
i

aano

Juft.jp.t.pj.

1656.

Bibliotheca

Aniftelo-

d.imi.in. l'^S.

Kidori Pclufiotx epiftolarum

2.

Grcgorii

en rccenllonc icaligcri
<A

4, epill:.69: Parif. an. i6j8.

H
cht.

operum
Rho-

Itincrarium quod Antonini vo-

Franconim
Hiffn.ir fu

Parifiis an.

1659.

5.

Lib. 9 epiftolarum, cpiftola 4,

tomo
Ct.T.h.

to-

Origcniana feu de Huet.ori/.Mv.Or.

Irenxi contra bxrefes

Gregorii Ni.igni in Job, feu N'oraliumlib. 55, tom. i.edit. Panf. an.
.

v.ill.

an. i6<i7.

ncvx

fcriptorcs

Joieplii antiquitates

Gild.T nbbati

vig.

Joannis Damafceni de imagini- Jo.D.im.l.u


bus liber 2, ex editionegrxca iBd-

1675.
4.

an. IU41.

tomo

Ruf l.i.

in

2.

ilcxaii. 1^75.

iicnfis

Iftp

non

Pithxo editorura

A T

ri/is

2.

Ecc!c(,ift.

Ctcg.injob.l-jj.

quorum cpifcopatuum per Cnrolum S'^ Paulo ulienfcm Parif.


p.

in

I.

ID

Geographi.1 facra feu notifia anti-

Ecd

(eu (cripto-

Bifafti integri
A N
bliothccx Labbcani tom. i: Pa-

Brixiani

1 1

.\

J.in

2.

in Mut.i.v.tf.

non numcratis

Origcnis tomo i, primilla


tomagi anno 1668.

.id

homiBibliotheca Patrum

17:

lia

tomo

K.^i.

N T

vira c rbus Origenis fuo

G
u D

tomo
tomo 2.

contra Rufinum
,

in

in Luci.

verUi 6,

i,

contra Vigilantium

an. 16^^.

xiiis

lib. 2

Ptri Huctii

par

Afros
Fiilgcn:ii rcrponlonc ptarfixa PaPtri Di.iconi epifcola

injov.

Hilarii Pirtavienfis fragmente- Hil.fr.i.

rum

ecofjc

. .

1598, parte

De ia frquente communion
M' Arn.iuld Paris en 16^8.

6indh./f.i7.p.

(eu Apoltolici

Parillis.Tn. 1(119.

Fuig.cT p.i79.

mo

FA

Frcq-C.

inCil.p.ioo.

qui ex gr.xco additi funt Apoftoli

Francoluiti

158S.

F
c iT N D I Hermianenfis pro
dcfenfionc crium capitulorum:

I.C.3.

ribus ccclcliafticis

Eiuropiiis devit Claudii Aiigufti


in

9.

... de viris illuftrtbus

1548.
Eatr.r.Cl.p.T7r-

...in Mattlia:i caput


tom. 9.

Eufcbii de Priparationc ev.ingc-

prxp.

ep.i rc.q.4.

inTph.

incpiftoUmad Galatas,tom.

contra Jovinianum, tomo ir


... in Kaix cipur 46, tomo 5.
, contra Luciferianos, tomo 2.

PiTifns an. 1617.

.hiftori.1

cum

ad Hcdibam, quacf-

cpiftola 150

tionc 4, tomo j.
... in cpiftolam ad Epbcfio.

EullbiusLiricnsdcmartyri-

Taf.Jk P.C.3.P.31.1

1.1./

^n. 1616.

1661.

DES CIT A T I O N

Vi^

S.

de EpiCcopis , feo ad Ihacfuls,


... de Epifcopis , tomo 2.
...

tab.fcr.

PH

P P

Labbeiis de

roribus Ecclefiafticis

anno

ep.

Leont inEut.ywin

M&E,
rit.

ij: Parifiis

tomo

&

2.

per feipfum qua eft


ecundi tomioratio prima Parifiis
Libcinii vira

adjedr:

Didrionariam hiftoriciim per Nicolaum Lloyd auftum Oxonii an.


:

&

eundcm Li;piim

n.

i,

t.i.n.p.Se.

fi-int.

Grcgoriiteftamentum adcalccm

tcft.

trag.

2.

Gregorii vita per GrcgoriumPrefbyterum orationibus prfixa.

vt

p-iS-ij.

Nicephori Patriarchi Confiant!- Nphr.cr.


Eofcbri chronicis

cum

cum

Syncello

Sec.

Nicephori

Chriftiani Lup nota


fcholia
incanones: Bruxellisanno 1675.
Diverfs epiftolx anno fer 432,

f pi-p-joi.

2.

nopolitani chronicon editum

1^27.

*=

or-'^^-

alioromve

primi tomi poftindicem edirum.


Tragiedia qax dicitur Chriftus
patiens, inter Gregorii carmina,

tomo

*'' f"^^*^*

^P*

i,

oratioi6: Ibid.

nota: in Grcg. tom.

6j.
Lup.can.

Elia:, Niceta, Billii,

Lloji.

epiftolx

Alis rurfus notae qax tomo

per Pafchafium Qucfnel, tom. 2,


Luteciarann. 1675.
Lionis magnicpiftolEilb. rom. i.
Leontii Byzantini in Ncftorium
Eurychen ; Bibl. Patr. tom. 4,

anno

i''44.

parte
Lib

Bi-

Diflcrratio 14, in Lconis opcra

Leo.dif.i4-

..

hiftoria Laufi^ca

bliorheca Patrum, tom.

anno

HUS

1660.

Palladii

ti\iC.c67.f.999-

fcri

fiaftica

Cailifti hiftoria eccle- Npiir.l.i.c.3i.

Parifiis

anno idjo.

Gregorii Nyflni epiftoLiadEiif- Nyf.adEufl.


tathiam, Ambrofiam (5cc. tomo 5,

anno

edirx:

editioris Parifienfis

adEuft.n.C,

in ca-

Nora; Cafauboni in hanc epidolamfe editam: Hanoviaran. i6oj.

Gregorii ad Flavianum epiftola


de Heiladio Caeflirieni, tom. 3.
Marxon.
ad Harmonium epiftola rom.5.
T R I de Marca de concordi faccrdotii & imperii ; Paad Letoium Melitines Epifcorifiis anno 166^.
pum epiftola canonica tom. 2.
Msr.&F,
Warcellini Se Fauftini Luciferia- ... ad Thcophilum , tom. 3.
refurrcAione dianorum libellns precum ad Theo- ... de anima
logus qui Macrinia inlcribitur :1b.
doiam :Parif. an. 1650.
Menp.So.
Menxa magna Grarcorum die in ... de anima, tom. 2.
textu norato , pagina feu columna ... de bnptifmo , tom. 2.
de vita beara feu de beatitudiejufdem menfis oAogefima Vencnibus oratione 8, tom. i.
tiis anno 152S.
adverfus eos qui caftigationes
Menxa,i jan.
... eadem die prima januarii ,
xgr ferunt tom. 5.
Ile de fingulis menfibus.
In Neftorium Mcrcatoris opra ... de profeffione Chriftiand ad
Mcrc.inN.yt-x.
feu alia iifdcm adjunda tomo 2, Harnionium, tom. ;.
oratio de deitate Fih'i Se 'picdifionis Garnerii Parif. an. 1673.

adFLp.64f.

fcript, per

Lovanii anno 1682.


t.I.f.110,

tomiis primus

nones

notarum

1(338.

ut iup.

PE

ad

Hirp

1S7.

ad Let.p.uj.

&

&

ad Th.p

itfi.

an.&: ref.p.igi,

am.p.yr.
ta)

no.

bcat.8.p.834^

caftig.

N
Natxar.i4oyJ
cr.

GR

G o

Nazianzeni car-

an. i6io.

deAbr f.^esi

rits fandijcuiinferta eftlaus fidei

mrn 140, ab ejus vita inci


piendo, romo 2, illius operum PaliC.

chrift.p i-o.

Abrahac , tnm. 3.
. . de B,.filio magno,tom. 3.
.
epiftola, l'eu liber contra fatum,
.

lom.

1.

de Baf.
de fat.p.7.

T A

vnj
ic hrm.

.de homi'ni': opificio,rom. i.


... de lunribus Jcroro'ym.i,rom j
... de ordin.>tionc (ii rom. 1.
oratio funcbris de Placilla Im
.

tom.

filix,

tcrtia v(
p.4i.

ieSt p.}(7-

...

... in

litip JO.

)ej.p.nv

img p

XI.

in Apol.

inCmt.
inEf

I.

iD lutn.p 37.

inp.)iS.

inQj.

It.J.p.<S3.

Ch.p i^S.

op-M P4.
paDtt.h.1.

plp.:o.

prol.

ryh.

contra

G t.

virp.

it

2.

deeuntibiis Ierorolymn,tom.3.

in natale

... de

Chi

ifti

hominis opihcio piifatio


,

pracfatio

tomo

i,

pr.Tfixa.

... de PythonifTi cpiftola

tom.

adThco-

Bibliothe-

tom.

3,

Orof.l.r.p.ioyi;

Pagi Francifcani Pjgi,io.j

t.

ad

quartam ex ofto

tomo

1:

anno 1646.

pro epiftoU Gallicanoruro an-

ep.G.p.4<f.

tiilitum: Ibid.
.

procenfuris Parifienfibu$,tom.

pro Paii.

r:Pari(. an. 1^40.

Dionyhi Pctavii dcdoitrinatem-

porum
.

..

Pariliis

anno

Rationarii
i;

Parifiis

tcmpotum

anno

Pet.doc.l.ii.

1627.

dogmatuan tlicologicorum to5: ibid. anno ic^o.


parte 2,

dogt.{.

rat.i.l.r.

\6<ii.

Philalbii Brixienfis capnt feu hx- Phila.cS9<

jam antcChriftum ab
Ophitis numeres Bibliothecx Patnini tomi 4,p.irte i.
refis 89. Si

Philortorgii hiltorixccclcfiafticx PV1iIg.l7.c-*lib. 7,

ex editione

lenrici Valcfii

anno 167 j.
Valifii notx in Philoftorgiiim.

Parifiis

"-

Philoftorgii hiftoriaccclcfi.iftica Phifg.l.i.cij.

cxcditione Jacobi Gothofrcdi ;Gc-

de virginitatc , tom. 3.
... de vita 5.inMaciinxrorofis
fux , tom. i.

ilifiniticx

...

Pcrri Aurclii pro cenfiiris Pari- P.Aut.c.4.

i.

Off.du S.Sac.t.i.

en 16

ofii hilloria

fienllbus contra

ncvi anno

du Saint Sacrement-:

c E

cix anno 1682.

oratio funcbris in l.iudcm Baniapni fratrisfui

de vita GregoriiThaumaturgi,
tom. 3.
.

v Thd/Tlie.

anniim Chrifti 20: P.n ifiis an. 1689.


P.ill,idii dialogiis de vira Joannis Vi\\iii\.f,ur>
ChryfoftomiUigotioeditusiLute- Chry.

tom. I.
... de paiipcribus amandis tom. 2.
.
.do pcrfcftionc Chriftiani ad
Oiympiimi, tom. 3.
.

t. 3.

cxPatrum tomoi.
P

lib.

Ibid.

Paris

Pauli

mo

2.

OF

luminum feu Epi-

Th.

O
F

Parifiis

tomo

de S" Thodore martyre,

Jcluirz cauiis prx.imbiilis

Ib.

i.

^^o-

3-

critica in annales Baronii

phanie, tom. 3.
... de infant ibus ptarmaturc abreptis, tom. 3.
... de Quadraginta Martytibiis
homilia prima, t. 5, ubi& fecunda,

y Mot.

i.

contra nfur.irios.
de vitaGregorii Thaumaturgi,

ANt o

Ephrim tom. 3.
Eunomium 1. 1, tom.

... in fcrttim

filii

T.

fubjccei

&

doliiim Epilcopiim
T.Bif.

fibi

tcitia in

oat

Qiundo

oratio in principiiim jejunio-

... de S'"

hr.

inEun.l

t. j.

illiid,

... in Ecc!cfi<;ftcn

in Ecc.

1,

rum, tom. i.
quid fit ad imaginem Dei
.
fimilitiidinrm, tom. 2.
adverfus Apollinarem, tom. }.
.
... in Cantica Canticorum, tom. 1.
.

Martyrihus

tomo i, ubi C*c Iccunda,


10 in romo i, cft.

i.

3.

omnia &c. tom. 2.


... in hexacmcron tom.
.

rom

Pulcherix Theodo

de rcfurrcionc homilia
de S'" btepluno tom. 5

...

de

fub).

y Mel.

3.

de vira K'ofi tom.

5.

Qii.^draginta

... de

homilia
df rcf

tomo

... in f'uncrc
fii

ic Qua-i.

oratio in funcrc m.igni Meicti,

pcratricc,

fcPolpM.

omo

deF'.iCp.?.

I.

1643.

Suppit-menta Phiioftorgiana ce-

ip.

hinorix lubjun^a.

Photii HiblioibccTc.iput feuco- Pbot.cL

dci

8:

Gcncvx anno

16 12.

roicvini

DES
Porfvin apparatus

Poff.ap. feu

no

Poffev.

T A T

Colonix an-

rifiis

i(o8.

fidum

anno

opufculum

editi

Tolofx

z:

anno
Procl.h./c or.

".

Byzantins

hiftorias

1(^48.

Procli ConftantinopoHtani ho21:

Roma; anno

cpiftola;

3:

A Nd R E

. .

anno

Parifiis

tomo

. .

ep.

3.

hA.u

i,

4.

hiftorix ecclefiafticx lib.

addatur

Si

li,

Riveti cricicusfa-

hxreticariimfabularum liber

v.

3,

tomo

hi.i.3.

defignatur editio

anno

Valefii Parifiis

geographicoAntuerpia;anno 1618.

R
Rlv.l.i.

3.,

Claudii Ptolemei

rum liber

KJ50.
Ptol.1.3.

..

tomo

milia feu oratio

Thdrt.dial.i,

K41.

Parilis

Pa-

1573.

4, editionis Sirraondi

1684.

pore

fx
tCc.

Exccrpra de Icgan'onibus ex hiftoria Gorhica Prilci Rhetoris ; in cor-

Pxifc

anno

S.

cum Evagrio

Theodoreci Cyrenfis epifcopi dialogns I, conrra Eiuychianos tomo

Thciauri afcetici per Petrum Pof-

Poff lci.

O N

cione Valefii

i/^j^.

reprehenfio XII. capitum Cyril-

'" ^Y"^*

torro 4.
hiftorix ecclefiafticx liber

I.3.C.S,

},

ut

fupra.

Themiftii oratio 5, ex editione


Za. cer Genve anno 16^0.
Ruhni hiftoria ecclefiaftica feu Joannis Harduini Lutecix anno
:

Ruf.l.i.cj.

Therai.0r.5f

ex Euf cbio verfa , feu Eufebio addita AntuerpisE anno 1548.

1684.

Theophanis chronographia :Pa- TlipUn.


anno 166^.
Br/hami Scuireri medul- Hiftoria ccclefix trlpartita exTheo- Trip,A\ la Patrum Francofuiti anno doreto , Socrate & Sozomene ab
Epiphanio verfis per Csftiodoium
1654.
Apollinaris Sidonii epiftolarum digcfta Parifiis anno 1^61.
:

rifiis

Seule.

Sid.l.i.c.7.

Six.S./swSiit.

Sixti Sinenfs bibliothcca fansCba

Coloni anno

Socr.l.j.c.ii.p.
^^5

Sozomenis

Parifiis an. 1668.

hiftoria ecclefiaftica

Spic.t.j.

Valefii notJE Se

BA

UshLlio

\6x6.

ex editione Valefii
n. prol.

Socratis hiftoria ecclefiaftica ex

edicione Valefii

Soz.l.4.c.tf.

ijcpiftolay.

lib.

Parifiis

anno

prolegomena

in

facra

menologium ab

tom.(:Romx anno

i(>53.

Vincentii Lerinenfis conmonito- Vinc.L.


rium cum Salviano editum Pari:

anno 16(37.
Virx Patrum per Rofweidum
edirx Antuerpix anno i6i<-.
Voflli de hiftoricis grxcis vel
latinis
Lugduni Batavorum anno

fiis

Voff.h.g.iWlat.
hanc hiftoriam.
Spicilcgii veterum aliquor fcriptorum per D. Lucam Dacheri, tom. 1651.
pog./c;/ lac,
...de poetis grxcis vel latinis
3: Parifiis anno 1^59.
SuidsE lexicon in littera , C, 8c fie Amfte'odami anno 1(354.
de c^eteris Genevx anno 1619.
Jacobi Uflrii dilTrtatio de vte- Ufffym.
Synefii Cyrenariepiftolaruniquin- ribus fymbolis , chronologix faci?;
Lutecicc anno 16^0.
ta
adjecfta Oxonii anno 1660.
Petavii in Synefium not.
Z
N A R ^ commentarii in Zon.can.p.145.
T
-|-' Ertulliani de bnptifmo
canones Parifiis anno 161S.
. ex editione Rigakii Lutccix
Zofimi comitis hiftoriarum lib. 2, Zol.l.i.p<>86.
anno 1634,
in hiftoria Auguft
Francofurti
Theodori Ledtoris lib. z, ex edi- anno 15510.
:

Syn.cp.5.p.i^7'

Tcrt

bapt.c.ii.

ZO

Jkdt.L.l.i.

Vit.P.

Suid.<,(3,

Ugh.p.11401

editiim in fu Italia

Hifi. Eccl.

Tom. IX.

913

TABLE DES ARTICLES


ET DES NOTES.
INT BASILE LE GRAND, ARCHEVE.^QUE

Srt

DE Cesaree en Cappadoce, T Confesseur.

r.

c L

II.

A 7 AISSNCE
X V tstraciton.
S" Macrine "

Fertu de

des. Bajle

Nobleffe de fort

P-'g^ I
defort mari ayeu]i paternels

du Saint.

Du pre

111.
V.

De
S

l'enfance

Baffle

S. B.iji'e

VIII.

S
Sage

fa tudiera

va

X.

CT"

de fon battefme.

Cejarce

& " ConsiaritinopU ou

il lie

une troite amiti

ai ce

Grgoire de Xazianz^e.

conduite de S. Bafile
:

Athnes

,Quclles tudes

il

jlfe refout dcfe

a faites-

Saint Bafile quitte Athnes " enfeigne

i'

1
j
loquence

Cefare-

X.

Sa:nt Bafile renonce tout h fait au monde

crit

pellinaire.

X
X

I.
1

I.

1
5

Des morales de

S.

Bajue CT de quelques traitez qui


,

Sa:nt Bafile

2<j

ei

fait Lecur

Eufiathe de Seballe 6"

V.

(es

il

fat

amiti avec

d fciples-

2.

merf.

31

Afortde Naucrace frre de


Saint Bafi'c
de

crit

S. Bafile.

51

une excellente lettre a Saint Grgoire

Ni^an^ pour i attira auprs

Font.
I

S. Bifilethotfitja retraite dans le Pont auprs de J.i

X ".
XVI.

XV

S. Btftiejait divers voyages en Syrie " en Egypte- x

Jont joints.

XIII.

a /1thenes,o

confacrer k Dieu
I

du Saint

coute Libanius.

il

II.

& de quelques autres parens du

I.

de la mcrt de S. B.jJiU.

Des frres desfceurs


Saint

V.

(jr

de luy dai.s

le

^^

Saint Bajile quittefonbicn: Ses atifieritczcr fes autres


^erfits.

^6

11

DES ARTICL'EiS.
XVIII.

Maladhs de S.

XIX.

S. Gre^^oire de

Bafile

xj
Son amour four la chaffet , la

gravit ,C humilit.
S. Bajtle

XX

XXI.

Saint B

'

&

Saint Grgoire de NaZianZc tudient


enfemble l'Ecriture ' la tradition : S. B^.jhe ajjljte
les pauvres dans une famine.
aj,
ilfile

S. B.tf'e tablit

d'autres dans
(jr

XXII.
XXIII.

XXIV.

,8

Nazianze fe retire dans le Font avic


De quelle manire ils y vcurent.
40

un monafere peur
le

Pont

oit il

luy " hcauccup

pejche partcut la foy

la piet.

41

Des Rgles r ^cs Jfcetiques de S. Baffe46


Des conjlitutiofis monasiiques ' <^e quelques autres
crits de S Baf le pour les moi es49
,

Diverjes chofes qui regardent

let

viefolitairt de Saint

Bafile.

XXV.
XXVI.
XXVII.

S.

Bafle

crit diverjes lettres

dans lafolitude-

veut peintfe mler dans les dij^utes des


Semiariens contre les Anomens.
<^G
^el efloit Diane de Cejare : S. Bafile s'en fepare
S. Bafile ne

cau'e du formulaire deRimin : S. Grgoire fe retire


encore auprs de S. Bafile.
8

XXVIII.

Julien crit a S. Bafile , quife moque de luy.

XXIX.

Mort de Diane

XXX.

S. Bafile eftjait

dans la

XXXI.

j.

F resire: Sa dif^ofition

refrife

CJ-Ja conduits

Son premier fermon.

Occupations de

70

S-Bafle dans fa retraite-

yt
Etat des Ariens dr des Semiariens au commenceme?.'i

du rgne de Falens-

XXXIV.

XXXV.
XXXVI.

Etat

-j

des principales Eglifes.

-jj

Sebafejufqufon epifcopat. 7^
Epifcopat d'Eufathe : Sa cvndannation a Aelitene ;
le refle dcfo?2

hifoire.

Afurs d'Euftathe.

Du

83

Concile de Gangres.

85

De l'herefc des jiertens.

87

Falens vient Cefare oh Saint Bafle


,

ejl appellpr.r

Eufebe.

Htjloire d'Euftathe de

"

XXXVII.
XXXVIII.
XXXIX.
XL

6j

Divifton de Saint Bafle avec Eufebe [on Evefque : Jl


quitte Cefare " fe retire dans le Font : Ecrit
l'Eglife de Cejare-

XXXII.
XXXIII.

Elelion d' Eufebe [on fuccefeur. 63

S. Bafle revient Cefare

85?
,

" dfend l'Eglife

ij

contre

11 51

TABLE

XIJ

raUns

Les hijoriem , mefmeles hrtiques fofttfo

loge-

5)1

Saint B ifi'e ajl/fe

pauvres en

les

imcfamille

dur.i>ii

-,

manires

pluficurs

cent four Saint Grgoire de

N.i^ian^.

XL
X

I I

V.

pour le faire lire Evejque.


Jroubles " brigues pour la chaire de Ccfarce
de

X LV.
X LV

r.

98
,

dignit

lOi

cette Eglife.

Archevefque de Cefare1 03
De quelle manire S- B afile a gouvernfon peuple- 105

S. Bafile

XLVIL

56

Euf(be meurt S. Grgoire de Nazianze confetlle S.


Bafile de fe retirer i agit cependant par fon pre

eji

eiu

De quelques lettres crites par S- Bafile pour

i'infiruC'

108

tun de diverjes perjonnes-

XLVIII

S. Ba^de crit diverjes lettres de

de

XL

X.

Du

I.

I.

(^ dejes

a Lihanius.

Afeilion de

1 1

foin de S. Bafile pour la ville de Cefare'e


lettres

L.

recommandation (f

confiai a t ion.

Soin de S- Bafile pour


hojpital

S- Bafile pour les Religieux.

&

"ne

les

pauvres

Jl

fait bajltr un

fgl'J^-

'

IxaiiitudedeS. Bafile pour l'ordination des


y>.rtu cr rputation

Clercs:

de fin Clerg.

20

L
L
L

V.
V.

Hifioire de ParegoirePrejlre,& (^elycere Diacre- 124

'.'

Saint Bafile attire enfin S Grgoire d


Cefareci mais ne t'y peut retenir-

Vertu des Fccltfijifiiques de Ccfarce fous S- Bafile-

Conduite de S- Bafile a fegrd de fcijuffragans-

I.

LV

118

Les Evefques de Cappadoce mecontens de V ordinal lott

de S-

LV

I.

Bafile, cdent faJAgcjJe

Hccit de

ce

cr aj douceur-

X.

lu

S. Bafile prie S- Eufebede le venir voir:

maux de l' Eglife

L X.

S.Bafi'.eprieS.

& entrCf rend de la

T,

I.

gmit des

((Cjurir- i

1 1 1.

F.^ Itfe d' Orient-

l'Eg!ife.

au Pape Damafe, (j envoie

S- Bafile crit

le

Conduite de s Bafilefur la divinit du


-

;<;

Diacre

Dorothe en Occident

1 \ 7
S-B.iJiletalchedachezerl.%rei/ninde.At<cedoniinS

avec

LX

il

lh-inajedetravatUeravtc lesOccu.

dentaux pour le fouU.gement de l

^o

quijep.ijfa entre S. Bafile o" Giegoire fon

oncle-

x6

Na^an^

s. Efprit.

40

143

DES ARTICLES.
U conduite de S.

L'X I V.

^Vn moine condanne

L X V.

Saint thanafe dfend

S. Baji'e

xij

Ba/ile,

&

S. Grgoire de

Na^an\e le vient trou ver.

XV
LXV I

I.

LXVI

^8

c i

h Elie contre fes Calomniateurs.

S. Bajiie crit

I.

Valens vient a Cefarce pour


y perjecuter Us Catholiques,

LX

Le

X.

ijj

Prfet Modejle attasjue en

vain

Saint Bafile reffe encore Mdejle

S. Bafle.

&

^4

a d'autres

ert

prefence de t'aient.

L X X,
L X X I.

i<8

Falens vient al'eglijele jourde r E/tphunie.

La maladie de

Galatefuivie dj mort

ijp

arrejle l'exil

de S. Bafile.

LX

45

6r

Valens voulant figner exil de S. Bafile fes plumes


Je rompent ^r la main luy tremble.
161

I lo

LX X

Valens vient encore a

I I I.

Bafile

"

It*)

l'glife, s'entretient

avec Saint

accorde diverfes chofes

Modefle

guri parjes prires devient fon ami.

L X X I V.

Saint Bujile
Vicatre

LX

X V.

ejiperfecut

du Pont.

porte diverfes lettres: Saint Bafile prie S.

Mle ce d'y
lyo

__

& de Saint Bafile aux Occi-

taux.

LXXV
LXX V I

1 I.

& en ra-

Lettres des Orientaux

I I.

le

Dorothe revient d'Occident avec Sahin,

rpendre..

LXXVL

164

au Jujet d'une dame par

La

lyt

Cappadoce

efl divife'e

Anthtme de Tyanesfe

en deux provinces.

174

porte pour mtropolitain de la

fconde Cappadoce t (^fait beaucoup de peine a S.


Bafile.

L X X I X.
L X X X.

i,

XXX

S. Bafile fait S. Grgoire

Evefque de Safimes.

lyS
178

abandonne l'Eglife de Saftmes (^ confent


h gouverner celie de Naztanz>e fousfon pre : Saint
Bafle s'accorde avec Anthime.
180
Saint Bafile uni avec Euflathe efi maltrait par fes

S. Grgoire

I.

difciples

Le dfend nanmoins

contre iheedote de

Nicople.

L X X X 1 1.

Eufathe convient de la vraie foy avec S. Bafile


Saintjuhaite confrer avec

LX XX

1 1 1.

Saint Bafile
Evefquesi

S- Eujebe.

s. Bafile

Ce

S4

va

en Armnie pour y ordonner des


&ne le peut parla faute de iheodote :

Du Comte Terence.

LX XX I

83

donne un Evefque

Eglife de Satales .

iij

87

8 <>

99

TABLE

rW
L X X X V.

Saint Baj'leia voir

XXV

LX
LX

XXV

I.
I

I.

Fufebe SAMofates

S.

De P'ht

que at Crrhes.

Evcftjumn (^omcfliquede Simplide. 1^1

S.B.ifileJaii

Sc'/irit^s ccuffn

Sumt BfJ'U

de

"

JhdJA'.cutrue luy emoicht

le

y^jco,e

Fi

que de

ccrp de Saint Sabas

104

Martyr.

LX X X V

1 1 1.

Ordinal on
Bajile

LXXXIX.

illeg'mn.'t

de FaufiefarAnthime: Saint

en plaint.

ra

Saint Bafde

en

Armnie : Ajfaire d'Atarbe

Jcvtn Evefque de Penhe.

XC.

S^

De

97

Eujlathefigne la confejjlonde foy que Saint Bajtle

lt*y

prejinte

promet de venir au Concile de ce Saint,

c; y manque.

XCI.

Eu/fathefe dclare abfolument contre Saint

55

Bajile,

101

(^ dclame contre luy.

xcir.

Euftathe accu(c S- Bajile de fuizre Us erreurs d'Apci/i-

XCI II.

S. Bafilejujltfie jon jilence

nairc Le Saint dcicurc trois ans dans UjiUncc l'gard d'EuJIathe


rejette la propcfition

XCI V.
xcv.

S.

Ephrem vient

S. Bajile tombe

x oir S. Bajile:

I.

iio

S. Bajile crit diverfes lettres


les

dans [a maladie,

zit

Saint Bajile efi menac parles Ariens : Mort de Sainte

Emmelie

XC

11

I.

114

(a mre-

D'Athanafe Evej'que d'Ancyre 6" ^^ Mufone Evef,

x\6

que de AVo cejarce.

XCIX.

conjole

Catholiques d' Antioche " d' Alexandrie pcr^f

eute^ par les Ariens.

x c V II

&

Les Ariens s'emparent de

l' Eglije deTarje.

XCV

io6
108

d'unf.tux accord.

malade

104

&

c.

Dorothe.
Des Prejlres Sanc/ijime
z1
Saint Bafile Ct les Orientaux crivent de nouveau en

CI.

Evagre vient en Orient ^fe joint Paulin

Occident.

2 il

Famine en

I.

Capj.adoce

Son union avec

I.

Saint Bajile

crit

l'epijcopat

V.

Saint BajiU
lettres

V.

S.

S. Bafile

va

NazJanzt

Amphilcque.

S.

fft

S. Baftle

ht,

ejtmalfatisjaitde l'Occident-

1 15
Am^hiloque fur fa promotions

vijitt de luy t lant

crit fon livre

du

malade xi6

S. Fjfrit

pour injlruire S. Amjihiloque.

Saint BaJUc cent A Saint Eujtbt

C' diverfes
128

bAmn <n ThA(C}&

DES ARTICLES.
maintient l union h Samofates

CV

'xv

D'Ofre Evefaue

de Adeliteae.
Saint BafiU malade fait fes deux premires
canotJtques,
crit a S. Eufebe-

230
ep/Jlres

C V I I.

131
Saint Bajile travaille pour l' Eglife d'ifaure j&Tjae

CV

Les Eve^ques du Pontfedtvijent d' avec Saint Baftle,

Lycaonie : La province d'ijaurie s'unit a


I I I.

i'EgliJe.

qui leur crit.

C X.
C X.
CXI.

S. Bajilefiit un

le

Pont, xyj

Averjion de ceux de Neocefaree pour S. Bajile.

Ceux de Neocefaree crivent contre S.

Bajile

239
^

141

veut aller a Nazj!anz,c

Damufercfit

I I.

f'ital

x^z

crfavorife Paulin contre Saint

244

Adelece-

CX

V.

il

Quelques Eglifes de Lycie

emandent\a communion.

CX

leur

il

ceux de Neocefaree

S. Bajile crit plus fortement

I I.

^3

136

voyage Da^irtione dans

crit pour Les adoucir.

CX

Dorothe revient d' Occident avec quefqifes

Ca-

lettres:

lentinien I crit pour les Catholiques d'Orient- 2.^6

CX

V.

Demo/rhcne perfccute
de Nyffe

Catholiques'dr Saint Grgoire

les

'onciliabule d'Jncyre

S. Bajile cent

ceux de Calcide r de Bere.

CXV

a 47

Demojlhene vient a Cefare : Les Ariens veulent tenir

un Concile pour depojer S.

C X V 1 1.

249

Bajile.

Eujlathe recherche ouvertement la communion des

lyo

Ariens-

C X V I II.

Mort

de S. Thcodote Evcfque de Nicople

fuccejseur trahit

Fronton Jon

r Eglije crperjecuteles Catholi,

ques.
.C

X.

252

Euphrone eH transfr de

N: copie.
Le livre du S.

X X.

Efprit approuv par divers

Syrie

XX

S. B-iJile contre

Voyages deSan^ijjimc

I.

I.

V.

I.

l'Eg'ifc de Colonie

V.

de

Evejqua

Damaje-

2)

Per'ecution des Jolitaircs de

S. Bajile crit a S- Bar'e

'

^deffe.

2.

^5

S. Bafile ecnt pub'iiq'temL'nt contre Eujtathe.

iGl

Diverfeslettrcsjur l'i'jfaired Eultathe-

163

Saint Bafile

crit

ei

Dioore

ne peut fe trouver

Concile de la Lycaonie.

CX

celle

ijj

plaintes de

CX X
C X X
CXX

Apollinaite

\e

dclare contre

265
l'

d'Egypte s'oppojcnt luy


cie.

au

Eglife

Les Confcffeurs

S- Bajile les en

remer-

167

TABLE

3tvj

C X X V T.

bUfme Us

S. BAfiU

Confefeurs d' avoir receu

CXXV

dannattond Eujlathe "

S.

Safde

A S. /Imbrotfe.

S. Bajile crit a Pierre d'Alexandrie.

174

Les ravages des Go ts obligent Valens decejferla per'


fecution

CXXXL

CXXX

' A^olltnnire

la con-

169
Epiphane
:
Des
Afagufeensiji
Lettre de S. Bafile a S.
crit

CXXV11
C X X X.
C X X X.

Mar^
z68

aux Occidentaux

Les Orientaux demandent

I I.

les

ceUiens.

Mort de

1 1

S. Bajile

[es funrailles.

Setitimens de S. Grgoire de N)^e, de

de

ij
178

Dernires actions de S. Bajile-

S. Grgoire

S" Macrine,

de Nazianzejurla mort de

Pangyrique prononce a fa louange-

C X X X 1 1 1.
C X X X 1 V.

Estime untverfelle quon a eue pour S.

On fait lafeHe

De

CXXXV.

les

179
18 1

Bafile.

de S. Bafite aujftoji aprs fa mort:

185

miracles.

Rputation des

&

S. Bafile:

crits

de s.

C X X X V I.
C XX X V I I.

De iHexaemeron de S.

CXXXVIII.

Des Autres cents de

B^f

le,

6" de JonJJjle.

1S5

287
190

Bajile.

s. Bajilefur l' Ecriture.

CX

L.

Des crits de S. Uajiie contre les hrtiques , particulier


rement de celui du S. EJprit.
191
Des livres centre Euname.
19}
Diven autres crits de Saint Bafile contre les hrti-

CX

Homlies de Saint Bafile fur

CXXX

X.

ques.
I.

jeune-

C X L I.
C X L I I.
C L V,

J9Jles

&

jur

le

196
198
homlies moral es: Livre (urlebattefme. 300

Humilies de S. Bafile furla morale.

Suit: des

Liturgie de Saint Bafile,

Saints

&

autres crits perdus ou


',01

lupf.o'i^

S/illNi GKhOUlKi: D t NAZIANZJt,


surnomme' le Thologien, Archevesque
DE Con s T A N T NO P L E ET CoNFESSEUK.
Article T) Ourquoi Dieu a fait naiflre S. Bafile & S. Grgoire
I

II.

III.
1 V

melme ti mps CT en une mejme province. 305Del vie du Saint conte par le Prejlre Grgoire c" de Is
vi/ie de Nazianze la patrie.
307
Vertu de Sainte Nonne mre du Saint.
309
Gregire pre du Saint pafc del fecie des Hypfflaires
en un

la religion chrtienne.

y.

Bttefmt

DES ARTICLES.
V.

Bntteffne de Grgoire lettre

de la

'vie

xvij
^
quil fnenajufqu

(on epijcopat.

Grgoire

dans

VII.
VIII.

le pre

Nir^an^ ifa conduite

cette ch.irge-

Eloge de Grgoire

le pre-

X.

va

int Grgoire

tudier d^ns

32 i

les

pays trangers

laques.

'

il

je confacre

panns appsifent la
de nowveatt a Dieu Du temps

celles

defes

qu'/lpafji a ther/es.

32.7

G regare retourne

tnfonpays avec foM frre Cefaire qui


%>a etifuite la Cour de Confiance330
s Grgoire reoit le hattefme
abandonne les e/perances
S.

XII.

&

y^r

durrionde-

XIII.

Auflentci^

& maladies de S- Grgoire

De quelle manire

ilufe de \on bien.

XIV.

S.

XV

y.f/our

e[h

32 y

Les prires du Saint "

tempefe

Il

D battcfmc des

agit d'une tempejk en allant en Gnce:

XI.

Des frres de S. Grgoire : Miracles defa naifance: Fifon

X.

5-'

c^ui luyfit embrafj^er la, chujet.

-^

eflfaii E'vef^ue de

33

Gngcire rend fon loquence fainte ' chrtienne.


de

Grgoire pour lejilence

XVI.

S. Grgoire prend jotn

XVII.

S. Grgoirefe retire quelque temps

qu'il trouva

dans

de la

mmfon

33 !

&

pour la retraite- 339


de fonpere : Despei/?es

cet emploi.

34.1

avec

S.

Bufile

retourne

fon pre dont les moines de NazianZe s'cjhientfepareZ


parcequil avaitftgn le formulaire de Ri mini.
34c

XVIII.

Sentmtens de

S, Grgoire jur la vertu que doit

Pre/ire,0' Jur
tioni

les dijficultez.

avoir im

que renferment

les

fonc-

du l'acerdoce-

34.8

XIX.

S. Grgoire ejlfait Prcflre malgr luy

XX

Saint Grgoire revient a

rfe

retire

dans la

folitude.
.

3^1

Nazian^ pour y

fonciions.^ Pajque.

XXI.

s. Grgoire prononce

commencer fes
3^3

>

un fcond

(^ compofejon apologtique

discours furfon ordination,


:

Saint BafileeH aujfi fait

Pre/lre-

XXII.

XXIII.

Cefaire foHtient fa' foy contre


quitte J a Cour.
Grgoire

le pre reffle

tliit.

S. Grgoirefe retire

Eccl.

Toni.IX.

attaques de Julien

<

-^kj

un officier dejulten: Saint Grgoire

fait deux difcotirs contre

XXIV.

les

dans

le

ce j.riKce

De'Candidien^

y^

lo)n avec S. Bafilc ; revient

TABLE

xvnj

NaziAnze

H rcwiit Us

moines Avec fou pre. 3(^4


Des principaux jolttaires du dioceje de Nazianze. ^6j

XXV.
XXVI.

Dtverfes aillons de Saint Grgoire durant fa prejlrife

Maladie dejon pre.

XXVII.

Cefatre

XXVI

^fort de Cefatre :

ejl

11.

XXIX.

371

dlivre d'un tremhlentent de terre

Grgoire tafche de

le retirer

Saint

de la Cour.

Ouz rages e^uon

Embaras de Saint

luy

374

a attribue^

375

Grgoire fur la juccejjlon de [on

frre.

377

XXX.

De Sainte Gorgonie :HiJloire de f'italien ^u on prtend

XXXI.

avoir ejhjon mari.


579
Des e-fans de Sainte Gorgonie particulirement d' A-

XXXII.

Ijpicnne cr Nicobulejon mari.


Des lettres de Satnt Grgoire ; fes inquitudes

381

fes

peines.

XXXIII.

383
Quelques acions particulires de S. Grgoire en 370

Cr /i: Maladie de fa mre : Son pre

fa-

S. Grgoire e(l fait malgr luy Evefque de S afimes-

385
3^6

rejije

Uns.

XXXIV.
XXXV.

Saint Grgoire quitte Smjlmcs


del'EgliJe de

XXXVI.

(f accepte la conduite
Na^an^fousfon pcre ; crit a Hcl,

3S8

Une.
Des difcours de S. Grgoire furla grefic
fur
des pauvrjs Sdition dans Nazi an zf.

l'

394

XXXVII.

XXXVIII
XXXIX.

Eulale eiifait Evefque de Doarcf

C7 S. Amphiloque

Evefque d' Icne.


Alort du pre (j de la mcre de S. Grgoire.

394
3 tf

SGregoire continue a gouverner l Eglife de Na'^at.^

fans en

XL.

amour

eflrc titulaire-

3 ,8

De Bofphore Evefque de Colonie S. Grgoire


S Eujcbc de Samufates c^ Eutrope:

crit

399

XLI.

Difcours o~ lettres de Saint Grgoire a Julien pour la

XLII.

dcharge des EccUfafliques cr des pauz reiSaint Grgoire quitte Nazianz^.

XLI

Saint Grgoire

II.

f'e

Apo'ltnarifles

retire

a Seltucie

prdit lapais de l'Eglije

Mort de

405

XLIV.

Etat dplorable de

XL

Sa

EgUfe de ConfiantinopU fous

!>

les

4c 7

Ariens.

V.

404

reoit quelques

S-BafiU.

nt Grgoire

401

eft pref de prendre foin des Catholiques

de ConjlantimpU (f je refont d'y


,

aller,

41o

DES ARTICLES.
L V

I.

Arrhede s.

Grgoire k ConFiantino^k:

Du

xix
don quit

avoit dfaire des miracles-

X LV

I I

X LV

I I I.

aux

fur les dijpures de la

XL

X.

De VAnajtafie-.S. Grgoire y izjfemhie les C;^tholiques.^


S, Grgoire apprend

4:

Catholiques h ne as s'entretenir
f

4 3

religion-

s. Grgoire rfute les hrtiques par fes raifons, " ^^^

L.

gagne parfa douceur.


418
Saint Grgoire efl cout avec une admiration univer-

L I.

Puret de la dorine de

I I.

ment les veritez, de Ififoy


de la morale.
41?:
Dclav!eque S. Grgoire menait dans Conjlantinople
Eloge qu en fait Rufin.
41^

I 1 1.

Effet des prdications de S. Grgoire

410

feue.

Grgoire

il

en feigne e^alc

&

l'Ecriture fous luy

L I V.

S. Jrme tudie

De Pont.

41g

Saint Grgoire eft lapid , " wis enjustice parles hrtiques.

L V.
LV

4^0

Sentimens de S. Grgoire dans la ^erfecution


de les infptrer a Iheodore.
S. Grcgotre appaife

I.

tre les

il tajche

45 ?

une divifion qui s'ejloit allume en-

Orthodoxes de Co?iJlantinople.

LVIT.

De divers loges

LV III.

Plaintes de Saint Grgoire contre

L I X.

Defcr.'ption de

L X.

Intrigues de

436

ou dijcours de s. Grgoire.
les

438-

mauvais

Prlats

440

defon temps.

Maxime le cynique

il

vient a Conjlan-

timpleoit

LXI

il trompe S. Grgoire.
445
Maxime pourfefaire Evefque de Conflan-^
tinoj>le: Son ordination jcandaleuje.
44^

S. Grgoire veutfe retirer,


l'

LX1

1.

Saint Grgoire \e

D/fcoun

LXI

II.

eft

retenu parle peuple, qui

aime plus qu auparavant.


retire

445>

quelque temps la campagne

qudfaa au peuple a fon retour-

4j z
MAXime cit rejette par Theodofe par les Prlats de
Macdoine, cr parle Pape D^mafe lltrouble r terre
,

' Alexandrie

,qmfe runit a

S. Grgoire:

gouverneur de Cappadoce-

L X I V.

donne a S. Grgoire

le<

l' inthroniz^aticn de ce Saint-

JL

X V.

4j
aux
Le peuple demande
5:

Thcodofe vient a Conftantinople

Ariens

D'Alype

ofte les eglifes

^^j

Pourquoi S Grgoire refufe i'epifcopat de Conftantinople;:

Defa^f O'defaz?' oratfbn.

460-

11

TABLE

XX

LXV

D(s

I.

orsifoHS JS. Jp,

44-

4-o,

&

J>

26 de Saint Gr-

4^1

goire-

LX

\'

Douceur de Saint Grgoire envers

I.

l\izcient "joulu a^aJiKer

Sa

hrtiques qui

les

conduite envers les

L X V I H.

Son dcfi'itcrefcment.
466
>> qud ctat Saint Grgoire mit l'Eglifede Conjlanti-

L X I X.

Theodofe ajfcmble

rands

4^8

nople-

EveJ^ues qui

LXX
LX X

le

le fcond

Concile cumnique

compojoient.

S. Grgoire eji tabli Evcj'que

4-7

de Conjlantinofle.

Saint Grgoire ne pouvant donner la paix a

I.

Des

d'Antiochc, prend

le

474
l'EgliJ'e

dejjeinde quitter Conjlantino-

4-y

pie.

LX X

I I.

Les Prlats i^ Egypte " e Macdoine arrivez,

fur cela la permijfion de Je retirer.


Kaifonsqui portrent S. Grgoire Je dmettre

Concile,

LX

I I

LX

murmurent

478
,

" la

480

LX

Saint Grgoire obtient de l'Empereur permijfion de fe


retirer: Il dit adieu a Jon peuple.
485

V.

XXV
XXV

XV

Neiaire cjfAit Evefque de Conjlantinople.

Du fcond

486

o" ^^ tro'jieme Canon du Concile Autorit


de f Erlife de Conjhntinople.
4S5;

Des autics Canons du Concile: Infolence des Af.uedo-

49

niens-

LXXV

r>,7

[ymbole

CT"

de quelques autres particularitez. dtt

4r4

Concile.

LX

D'Optime " des autres E-jefques tablis pour


del communion dans l Orient.
D{ l' autorit du Concile dr de (es Canons-

X.

L X X X.
LX X X L

Afaxime

X X IL
LXXX

LX

cyniqu: appuy parCltalte

le

Neiaire

il crit

XX

ce '.trs

45:6

498

veut troubler

contre S. Grgoire.

Testament de S. Grgoire.
\

V.

.Saint Grgoire revient a


quelques preuves

LX

S. Grgoire tajehe

il

crit a

XXV

ilfejujlife

PhiUgre.

par
^oy

en vain de j.ine mettre un Evefque

07

De Thodore Evefque de Tyanes Son union ttvec Saint


:

Grgoirel- X X X V

p5

Nazian^,oit

a Nazi/tnye.

LX

au

contre S. Grgoire, qui ebtient

Evejqucs a l'abandonner.

s. Grgoire Je retire

Jes

a Arian^e

amis de Cnjlantinople.

crit

a Neiaire

^08

&
j

1
8

DES ARTICLES.
LXXXV n
LXXXVIII.
.

Lettres

du Saint

xxj

" n Tir/iothe-

Sig.'ince

CUdone contre les ^cllin^.rifes atii


avaientf^ittf'7fchilmc Nazian^e.
r
j
Les Apollinarijles mettent un Eveique NaZianze:
Saint Grgoire s en plaint au Metrotolitain (j au
S. Grgoire crit

LXXXIX.

Gou"jerneur.

X C.

s. Grgoire paffe tout le

XC

quelques perjonnes.
<io
crit
h
Lui
Saint Grgoire
aie Hellade Thodore de
Tyanes : S'cxcuje d'aller au Concile oit Theodoje le

Carefme fans parler

Mats il

crit

I.

prefoit de je trouver.

XC

I I.

de

S. Grgoire je charge

512,

f Eglife de Na^an^e :

Ecrit

olympejur un divorce-

XC

I I I.

Lettres

du Saint a Olympe pour la vih de Nazi an ze

(jrpour

,X

V.

Nia bule-

Saint Grgoire

y 2 -7

crit

pour

l'

EgUfe aux grands

dfit

Cour.

^ C V.
XCV

D'Eulale
I.

519
coufin " difciple de S. Grgoire.

Le Saint fuit

enfin ordonner Eula'e

^30

Na-

Evefque de

^ian^c (outient l'in?iocence de Bofphore.


;

XCV

1 1.

S. Grgoire je retire
pojie.

XC V

I I I,

Des peines ^

la campagne ou il
,

53

s'occupe

X.

Saint Grgoire mortifie fa


mes.

s. Grgoire travaille a la converfion

de Newefe

Cil.

1 I I.

S. Grgoire cent Nt'aire contre les hrtiques.

V.
V.

Diverj'eslcttre de S. Grgoire.

Fertu du Frestte Sacerdos

-,

fem-

538
donne

541

Education de Nicobule le fils.


Lettres confiderables du Saint a

l/t

< 5 (

fuit la 'vue des

chair-,

des avis Sainte Olympiade.

C I.

553
des tentations que S. Grgoire fouffroit

a}?s la folttude.

XC

yz^

54:5,

desfovh'fies.

544
54y

547

il efi perfccutc

" Saint

Grgoire l' exhorte la patience.

545J

V I.
V I I.
C V I I I.

S. Grgoire crit pour Sacerdos.

551

Mort de Sacerdos Piet deThecle fafceur.


Mort de S. Grgoire Tranfation de jes reliques.

yy3

I X,

Apparition de S. Grgoire : ^Quelques loges qu'on luy a

donnes::,.

X.

L>es crite

mlez parmi ceux de S.

554
y 5^

Cregoirc'

55

n }

41

TABLE

xxij

SAINT GKEGO IRh EVESQJJE DE

NYSSE,
DOCTEUK DE l'EgIISE.ET CONFESSEUR.
Article I
T^ E la vie de S. Grcgoire encore la$que il cpoufe
.

I I

Xy

Thcojehie.

S/itnt Grgoire

ejl

K^i

fait Lecleur

De

ce qitil fit

jufqu'

fonepijcopat.

III.
V.

Evefquc de

N\fj^e.

j5y

S. Grtgotreperjecutcparles Ariens, depofe o'

retabi t aprs la

563

S- Grcgoire est fait

S. Grgoire vifite Sainte

banni

j 67
Macrincfafur.Mort de cette

Sainte-

VI.

y1

De S.
.

Eur.ome

VIII.

SebaUefrre de S.

S. Grgoire adrejfe quelques crits

tre

crit contre

Grgoire.

^72,

a S- Pierre de Sebaf/e:

Saint Bafile

S. Grgoire con-

Eunome.

J76

Voyage de S. Grgoire en Arabie ' e PMesine


fentimentjur les plerinages.

X.

Saint Grgoire tajche en vain de pacifier

go

l'Egl/fe

de

y Si

Le Concile cumeniqHe fait S. Grgoire un des


del Communion S- Grgoire crit contre le
:

r far les Cantiques


Grgoire de

fon

-,

jerujaltm.

X.

70

Pierre de

eji

mort de Paens

reoit quelques lettres

Na^an^c.

centres
dejlin,

de Saint

^S^

XI.

Diffrend de S. Grgoire avec Hc/Ude.

XIL

Concile de Consianttnople peur la ddicace de l'eg'ife

de Rufin

Saint Grgoire

crit

j88

a Thophile contre

Apolltnartfles-

^fjl

XIII.

Diverfes vertus de S. Grgoire

XIV.

Afori de S. Grgoire

Htsioirts remarquables

arrives de fon temps


;

c
j

ejime que

les

Saints ont faire de

fa piet.

XV.
XVI.

jS;

Refpeci qu'en

Grgoire

les

a eu pour la doffrine (jr les

Des fautes qui

crits

de Saint

trtuvent.

o i
Des ouvrages de S Grgoire pourt explication des Ecritures D( quelques cents du 1 1. Tome^04
:

s 'y

XVII.
XVIII.

Suite des ouvrages du I /. Tome.


607
de quelques autres ouvrages
Del grande Catecheje,
du III. Tome(> 1

XIX.

Sermon fur les Je (f es (yfur les Saints.

XX.

Pu

&

difcours jur

U mort

Divers ouvrages perdus- 6 1

DES ARTICLES.

AMPHILOQUE ARCHEVESQUE

S.

Article

I.

xxtij

D'ICONE.

/^Commencement de la vie de S. Am^hiloquc : Jlpanijl


V-/ dans le bureau.
6ij
Jmphiloquefe

avecfonpere. 619

I.

S.

III.

IV.

S.AmphiloqueeJlfait Evefque d'jcone.


IJnionde Saint Amphiloc^ue avec S.Bdfile'

V.

Saint Amphtloque crit a des MacedontCfts qui vouloiefit

Mort de S. Amphiloque :

fe
I.

runir:

retire daffs.hfolitude

Il ajjljle

'

I.

'

Emps

J.

1 1.

ilue ce font

Its

Temps de

V.

i^

V.

tt

giS
tji inflruitt

Aaximin

Sainte A^acrine
le

618

II.

&

Bafle.
619
fon mari demeurrent apparemment tou~
(J30

Cefare Saint Bafle a

<^e Saint Bafle a pu prendre

VII-

par Saint Grgoire Thau628

Faut.

n quelle ville de

I.

BASILE.

la retraite des ayeuls de S.

jours dans

6x6

aytuls paternels de S. BaftU ijui s'enfuirent durant la

perfecution de
i

614.

Ses crits.

de fa naijptnce.

Si Sainte Macrit
maturge.

11.

6ti

divers Conciles.

NOTES SUR SAINT


Note

610

tudie'.

6^0

des leons de Libanius Conflami-

nople.

62,1

& (juand Neocefarie defra avoir S. Bafle.

VII L

Peurifiioi

IX.

Surlalettrt cjuiportelenornde S. Bafle

X.
XI.

Sur deux lettres


Sur les Morales

tjui

&

portent
les

le

nom

l'

EmpereurTheodoCe, 6^1

de S. Bafle Apollinaire.

Afcetitjues de S.

Bafle ,

XIII.

6j4

Temps de lafxieme lettre de S. Grgoire de NaT^anl^ S. Bafle. 655


Q^e S. Grgoire fc retira avec S. Bafle avant fue d'eflre ordonn
Preflrt.

XIV.

6z,^

& ijuel^ues autres

pices qui les regardent.

XII.

6^1

^.5
^

Si S. Bafle afgnalfa charit en deux diffrentes famines.


Q^e tout l'ouvrage des j4fceti<jMs eft de S. Bafle.

G^C

XVI.

Sur les

644

XVII.

0^1 1 c'efl apparemment noftre Saint Bafle qui vita


Conflantinopleenl'an iS.

V.

XVJII.
XIX.

XX.
XXI.
XXII.
XXIII.

lettres

4/

& 42 de S. Bafle.

Sur les

En

&

6^6

les dijputes

<344

lettres de Julien S. Bafle.


deS. Baflekcetapojlat.6^^
quel temps Eufebefut fait Evefque de Cefare.
6^S

Q^te S. Bafle n'a point

e/i Diacre.
^47
Surleio'CanondeSardique.
6^y
lite S. Bafle fut apparemmentfait Prejlrefur la fin de Fan 362. 648
Q\iels Evefques d'Occident ejieiint Ceftre durant le diffrend
'Eufcbe avec S. Bafle,
64%

T'A

xxW
XXIV.
XXV.
XXVI.
XXVII.

B L E

si EuffMht t Stbafle avt't tfl dtpofpar EuUle.


Ttmps du Concilt dt Altliitnt.

649

Q^i a infliiiti la vitmon.Tfti'jue dans U Pont.


Temps du Concile de Gang'ts.

650
650
651

XXVII l.Q^tl eft l'Enflathe condanni dsns


XXIX.
XXX.
XXX

Teips

XXXII.

Q^ie l'epiflre

Temps de

le

I.

avec Enfte.

l'epi^

654
6^^
G^s

copat.

de la mort d'Ei'fie.

4 dans

Na'^:ir:\e

XXXII I.i^"f S.

Concile de Gjngres.

la rconciliation de S. Bt-'Jlt

Te'/ips de l'ilcHion'de S''int Bjfilt

c^^

le

S-iint B/iJSIe efl

apparemment de Grgoire dt

pe>e.

6<^%

Grgoire de N'a'H^.tnz.e

le pert

^lla

Cefire pour

l'eleHion

de Saint Bafile.

XXXIV. Sur la lettre Cearie.


XXXV. Sur It titre de la lettre 2SS de S. Bajle.
X .\ X V Sur les lettres de Saint Bajilt Libiinius &
,

I.

65S
C^q
(59

di

b-inius

C^j

Saint.

XXaVII. DiffiaiheTj'ur 1.1 lettre 212.


XXXVIII, En (juel temps Pierre frre de

XXXI
X

X. Pourquoi on met en l'an sjt


S. Athanafe.

De

L.

XL

I.

1 1.

XL
XL

1 1 I.

V.

ijueh

ce

P--Jtf<j'.>.es

660
660

S. Bafile fut fait Preflre.


les

premires

lettres

de S. Ba/ile

660

orthodoxes S. Bafile parle dans fa

lettre //. <;6o

Q^te la lettre 220 e]} apparemment crite ait Pape Dam^fi.


661
Sur ce ijue dit So'^mene, tjue tous cdrent aujuge/zieni de C Egllft
Rjmaine pour la divinit du S. Efprit.
C62.
En fjuclle ar.he S. Bafile a pu crire fa lettre ^s6<?i
Quel ef le Prtjhe Ballade ^ui S.unt yiihanafe crit fur Saint

66}
faut mettre ce quife p^/f* Cefire entre Saint
l^alens.
66^
Bafile
paix ejue Valensfit avec S. BafUe le jour de C Epiphanie ,
jQ
66^
fut bientofl fuivie d'une nouvelle pefecution.
Bafile.

X L V.

En

<juelle

anne

il

&

XLV

I.

XL VII.

LUI.
L I V.

Qjiand arriva le miracle dei plumes rompues.


666
il^el ricaire du Pont perjecuta S. Bafile.
66j
66j
Si rejiiane efi la dame pour laquelle S. Bafile fut perfecut.
Sur les lettres des Occident inx envoyes en J72 aux Orientaux. 66%
De Qnel Aihanffie S. Bafile parle dans fa lettre 273.
6G%
Qi^el pays la lettre 69 de S. B.^file defigne par l Italie Qudnd elle
M efle crite.
608
En If itelle anne la lettre J7 de s. Bafile a ejl crite.
66^
il[ie Saint Grgoire de J\'.i'^.:n'^ fut apparemment facr Eve ifue

de Safimes k Cefarce.
Qjiela lettre j2 Je S. Grgoire de

XLV
X L X.

1 1 1.

L.

LI.

1 1.

V.

LV
LV

Sur

I.
1

1.

ijiieltjiies

Difficult"^

NadanT^e a fuivi fon facre

Uijficiilie'^ae la lettre 1S7

de S. Bafile.

II.

670
670
670

dans ce qu'on trouve de la confrence indique Phar-

gimon.

LVI

671

De quel A/.txime ou Afaximin S. Bafile parle dans fa lettre 2S9. 671

LI X.

Que

L X.

^land .

Cite a

ejl le predtceff'eur

non

le fiuirjf,ur

de S. Prot*gene.6jt

Bafilt a riteu Ut reliques de S. S-tbas.

6yi

LXl.QH'^fitlt

DES NOTES.

XXV
Qji^fcole envoya appanmmtnt deux Martyrs a S. Bajle.
Cji
J^' Jovin oiijvnn eftoit apparemment Evefjite dt Perrhe non de

L X I.
,

Perge.

LX

c-j^

Thophile de Cilieie

Eiiflathe, non S. Bafile. 67^


Sur l'Evefejne Bjjpbore dont parle S. Bafilc dansfa lettre zCz. 675
Que S" Emmelie ejl apparemment morte lafin de l'an S7S6y^
Si Elpide fucceda a Mufone de Neocefnre.
674
Quelaleiirei;2 de S.Bafle esi cpparemment deTan S73.

1 1 1.

JQ_'.'

X I V.
LXV.

L XV I.

eftoit ttnl

LXVII.
L X V 1 1. Difficult dans la lettre 8 de S. Bajile.
Que la lettre z6S n'eft point crite S. Eufebe.
LXIX.

674
c7

6j6

X X.

Q^'e la lettre sS

n'ej

X XI.

Qne par les frres

d'Ifaurie Saint BaJUepent entendre

point apparemment crite Saint ymphilo-

les

Chrtiens

d'Ifaure.

L X X 1 1.

Sur

c-j6

ce cjne dit S. Bafile

S. Amphiloque

pour Evefcjue un

d^ lire

nophyte.

c-jG

L XXIII. Sur ce que Saint Bafile prie

Elpide de co7ivo^ner

les

Evefqnes du

Pont.

LXX
L

cj-j

V. De tjHelle lettre de Damafe ceux d'^ntioche triomphaient.


6-j-j
X X V. Sur le nom de Pemene omis dans le texte grec de Cepiflre 193 de Saint
I

Bafile.

c-jj

L X X V I. Q^e l'epiftre

efl

plutofl uni apologie puiili^ue e]unne lettre

particulier.

L X X V 1 1. Sur l'epiftre So
L X X V 1 1 1. En (juel temps

LXXIX.
L X X X.

En

/quelle

Que les

677
678

de Saint Bafile.
eft crite l'epiftre

atme a

eft crite

un

6jS

72.

CSo

la lettre 74.

Preftres dont parle la lettre 74, font

apparemment Dorothe
680
Sttrle jour de la mort de Saint Baftlt.
680
Sur la prtendue vie de S. Bafile par S. ^mphilo^ne,
68iQue les deux homlies fur la formation de l'homme , nefentni de S,

& SanUiJfme.

LXXXI.
L X X X 1 1.
LXXXIII.

Bafile, ni de S. Grgoire de Nyffe.

681

L XXXIV. Si homlie fur le pfemme 37 eftdtS. Bafile.


L X X X V. Que le commentaire fur Ifattefl de Saint Bafile.
L XX XVI. Que l'ouvrage fur le S. Efprit eft tout entier de S.

682
68 j

l'

Bcifilt.

684

LXXXVII. Que les cintj livres contre Eunomefont teus de S. Bafile.


684
L X'X X V 1 1. i> l'homlie iS eft de S. Bafile.
685
L X X XI X. Que les livres Du battefme font aujfi de S. Bafile S'il les faut
1

diflinguer en trois.

X C.
XC

I.

Sur le livre De la virginit


Sur la liturgie dt S. Bafile.

Sj
attribu

S.

Bafle.

685

686

Table ^fs ouvrages de S. Bafle.


Ceux qu on peut rduire en ordre chronologique,

Ceux dent on

ignore tout fait

Tieces

on domeufts.

faitffies

le

dont onfait

le

temps.

6Sj
687
6S7

ttmps.

Ordre chronologique de> lettres de S. Baflt.


Ordre commun des lettres de Saint Bafile , avec
Mift, Eccl. Tora. IX.

68 7

688
les

annes de

celles

"jo

j,

T A

jfxvj

NOTES SUR
^o T E
I I.

Temps

V.
V.

Qinni

eflre t:f,.ie

de S. Grgoire.

^95

iiaiif-ttsce

6)j

apparemment faite au temps dtfapre/lri698


fe.
Sur i,t lettre r^.
6^^
Des loges cjne Saint Grgoire fait de Confiance.
699
Que S. Greeaire marejite les moines de Nu'^anz.e , pon les Ariens

X.

efi

dans fon cr.fn s'

Sur ce quildit u'iln'afait aucun difcours durant leurdivifon.

X.

Que

I.

%ll.

Que

XIII.

De quel Grgoire

yco

XIV.

Sur fEvefque

X V.

Si

XVI.

Sur les f /les de Sainte Gorgonie.

Cefaire n'eft point auteur de quelques ouvrages qui luyfont at-

701

t'ibuey.

X VII.
X V II.
I

X X.
X X.
I

le

700
700

Cefuire frre de S. Grgoire n'a apparer/anent eft que fimple

Threforier ou Intendant de la Bithyme.

&

S. Baftle parle dans fa lettre S 4.


le pre

705
70^

de S/tinte Gorgonie.

mari de Sainte Gorgonie

s'tppelloit ^italien.

70J

Que la vierge ^-llypienne pouvoite/irepetite-niece de S. Grgoire.

704
704

le fcond poerflc de S. Grgoire doit avoir ejfait au commencement de l'an 372 au pluflard.
705
Pourquoi on met en 371 la lettre ^' de S. Grgoire.
70
Temps de la mort du pre de S. Grgoire ,
de l'eleElion de Saint

Q^ie

ylmphiloque.

&

705

XXI.

Surl'evefch

XXII.

5'/^ avoit h Seleucie un

le

temps de Cepifcop.n de Bojphore.

menaflere, ou feulement une

-706
eglife de

Teclt.

XXIII.

En

XX

Que l'Anaflafe

6^)t

691.
6<)i

de S. Grgoire.
s. Grgoire eji venu tudier .Athnes.

de la

ihte fA fconde oraifon

I.

VIL
y II I.
I

T7

/>

GREGOIRE DE NAZIANZE.

S.

'V jHil temps vivoit Grgoire auttnr de lavie de ce Saint.


Ont Id 'j'iUe de NAT^ianl^ s'appeUiit aiijf: Dioceftre.

Q^<e S-tinte Gorgoniepou-^oit

1 1 1.

I.

n L E

V.

qutl temps S. Grgoire a

tfi

J06
yod

ConflAntineple.

de Conjantinople nejloit point une chapelle avant

S. Grgoire.

7c S

XXV.

Q^ie l'Anaflafe de Conjantinople ne

XXVI.
XXVII.

QueS.Marcienn'apointbaflil'Anjflafe.

tire

point fon

nom de

Anaftafie.

Sainte

Sur la vertu divine quiparoifoit dans l'Anaflafe.


t'oraifon 4/ n'ejf pas apparemment de S. Grgoire.

708
70?
709
709

Aqueltempsonpeutraporterl'oraifun^S.X^l'epiftreSi.

710

XXVIII. Que

XXIX.
XXX.
^XX

Sainte

Swioraifon

s,

&

le

pre 0~

iefils

dont

il

e/l

parl.

711

SuriraifoniS.
y,i
XXXII. Pourquoi on met Fentreprift de Ji'faxime !e cynique en l'tn sSo. 711
X X n I. Q^ie S. Grgoire n'a b.ttiiz ni ordonn Maxime.
711
X X X I V. 5 A/axirne avoit aufft le nom d" Hron.
711
Si Ammon , Aptmmon &c.elloient Evefquts.
70
X X V I. Temps de C oraifon 24 de S. Grgoire,
71
I.

XXXV.
^

DES NOTES.
XXXVII.

ConeSlion dans

XXXIX.

Par

<jni

XL.

Qiie

l'oralfan -fS efi

XLI.

Que

le

xxvij

fotme de S. Grgoire.
714
XXXVIII. Que Maxime ne tira point parforce de Pierre d'Alexandrie des Ictiret
de communion.
715
pretnier

le

Damafs a pu

eflreinform de Centreprife de

Maxime.

71J
715

de S. Grgoire.

Concile de Ceuftantimpie

commena apparemment

ait

mois de

may,

XLII.

Sur

les

715

foufcriptions de ce Concile.

XLIIL

Pourt^uoi

XLIV.

NeBaire mis pour Greaoire dans

XLV.
X L V I.

Temps

l'an

Evefejues d'Egypte ne vinrent ijua la fin du Concile. ji6


la lettre du Concile d' .Aquile en

717

38 2.

718

de l'ordination deNelaire.

Hifloire de l'elecllon de NeSalre , peu probable.


Sur le deuxime Canon du fcond Concile cumem^tie.

XL VII.
XLVIII

les

-]\G

& de acedoine affiflerent

Si Us Evef^ites d'Egypte
du II. Concile.

719
719

aux

decifions

l^o

XLIX.

Date du teflament de

L.

721
Qu'on n'a point de fondement pour douter de ce teftament.
celuifur fon tat, font deux
Que le pome fur la vie de S. Grgoire

711

S. Grgoire.

&

LL

pices difling.'ies.

LU.
Lin.

T>-o

Qiiand S. Grgoire a
Qtte la

lettre 6 s

crit le

pome de fa

vie.

-jiz

de Saint Grgoire regarde fa fertie de Confiant i7i?.

nople.

diverfes Imres de S. Grgoire adrejfes dans

L I V.

Sur

LV.

En ijuel temps

le

latin

Tho-

721

dore.

S. Grgoire crivit a Cledone.


Qtt'Hellade ^ni S. Uregoire critfa lettre J^,peut

LVL

yi^
eftre

un Evef^n e

724

de lafecon.leCappadoce.

L^U.
LX.

Pourquoi an met en sSs la lettre Pofiumien.


714
(juel Thodore a eft crite la lettre 22s de S. Grgoire.
724
72)'
Quelque chofe de brouill dans la lettre 22s.
Qite Bojphore dont parle S. Greaoire dans fa lettre 22J, efieit Evef-

LXI.

Sur

Lxn.
LXIIL

S:tr les lettres

LXIV.

Qiie

LV

1 1 1.

LIX.

i^ue

Sur

de Colonie,

mn de Do ares.

71$

la lettre 16^.

le
le

146

7(S

&

71.6

14.7.

temps de la tranfiation de S. Grgoire.


trait

De lafoy ejl apparemment de Grgoire d'Elvire.

Table des ouvrages de S. Grgoire de Na'^an'^

qu'on peut difpofer

flon l'ordre des temps.

Ordre commun des


annes de

celles

NOTES SUR
Note

lettres

727
de Saint Grgoire deNaz.ii\)i\e

dont on fpait

S.

716
727

le

temps.

avec les
750

GREGOIRE DE NYSSE.

II.

m.

^^V'iltjlauteurdulivrt Delavirginit qui tuy efi attribu. 732


SlTheofebieeftolt fa femme.
73?.
Qu'il fut f lit Evefcjrie au commencement de l'an 372.
733

^y.

Quand il fit

I.

Xc

le

difcturs intitul

SmQO.Qmsxion.

735

NOTES.

TABLE DES

rcvnj
V.

jQ^"'

ftf

apparimment

It Canc'ilt

d'yintiecht tu 379,

tjtii

dtputM S.

Grtfoirttnyi''^i>ii.

734

V I.

jQ^'f S- Pierre n'tjhit

Appurtmriitnt encore que Prtflrt h Li mfrt de

VII.
VIII.

l^ t S. Purri cf}it fans doute Evtfctut de SebaJIe en Armnie.


7J7
Si S. Pitrrt fnt ordonn Evtj jue de Sebaflt avant on aprs la mort

I.X.

Oyon ne peut mettre la mort de

S. Pierre qn\ipris i'an S91.

X.

Qu'on ni

le

XI.

Que S.

XII.

SurU

lettre

XIII.

QueSi

efl

Sainn

At-iCTine,

-jyj

a'Euftatht.

75S

celtbroit peint fA fej}e

^^regoire revint

Antiocht aprs

le

& en Palejlini.

aller en ^r/ihie

758

26 de mars.

-j^c^

Concile dt l'an 37c, pour

759

Lu/^/tihie &c.

740

la mtropole dont Saint Cregoirt parle dans

fa

litirt

i*ftAthie.

740
Temps de Li lettre Flavien.
740
De fui tj} le trait qui explique Cimage dt Dieu dans F homme. 740
Sur quelques discours qni (ont parmi les uvres de S. Grgoire. 740

XIV.
XV.
XVI.
XVII.

Si S.'int Jregoirt

XVIII

ej}

auteur du traite furie b.tttefme.


des pauvres.

741
741
742
742
741
742

Sur la premire orni, on de l'amour


Sur II .e aldiiion la Cattchefr.

X.

XX.
XXI.
XXII.

Si S. Gretregoire

avoir crit fur

dit

les

Proverbes,

De qui ejt

Coraifon 4f dans S. Grgoire de Na'^.in'^.


Sur les d fours toHchant S. Pierre
S. Pau!.
Table des ouvrages de S. Grgoire deNyffe, Ceu.v qu'on peut mettre
flon l'ordre chonoh^lque ,Jon!
743

Ecrits dont on ignore

temps.

les

74^

Ecrits perdus.
Ecrits douttux

744
744

ou faux.

NOTES SUR SAINT AMPHILOQUH.


Note

/~\

'Je la lettre 161 dt S. Grgoire de Vaz.ian'^ ejl

J^^

.Amphiloque pert de S. ^niphiloque.


les lettres 106
no de S. Grgoire de Na'^an'^t

I.

Que

ir.

apparemment

crite

&

744
s'adrtjfent

S. yimphiloque.

III.

Que S.

IV.

de S. yimph'ioqui.
Temps de la mcrt de S. Amphilo^ue.

Grgoire contribu la converfon plutofi qu' l'ordination

745
741J

Ouvrages de S. ymphileque citi'^par les anciens.


Q^ie It pome Stleuqut ej} apparimment dt S. y^mphilcqut.
Que Stleuqnt ejloit apparemment pttit-fils dt Tnxjan.
Des crits donne? depuis peu fous le nom de S. Amphitoque.

V.

VI.

VU.
VIII

744

74J
~ ^C

y 47

747

jil'PJlOHjtTION.
Jr
^

'

iiTlgr.iPreftrcD

::

.K io

lu

un

,J U \irdt Sam r
aiicn dcconitaite la I.

C jrdc S

rl-on:-.:,*:

lu-

titrt

'.r

fm;r:

'

<

<

repicnibicini! lept cens iiois.

|Ui:

pjr

&

Afemo
licu

M'

Pierre des ArciscnlaCif. Pitii.


f-vr 'in ri/' i]h r- tccir'jf}t,i:r_amt
Njin de T llrmoiit dins Icijucl il n'y

r.-i

le

aux bonnes niauis

PH.

Donnc Patu

le

dixicme

DE La COSTE.

SAINT BASILE

J^on VOJ- Arbs qui

locjuuniru. fedSpiritus

PcUns vejb'i qut Iv^u^tw iztvoiJ.U^ -

-.c

SAINT BASILE
LE GRAND,
ARCHEVESQUE DE CESAREE
EN

CA

PPADOCE,

ET CONFESSEUR
ARTICLE PREMIER.
Naijfance de Saint Bafile

pp^^^^S^ A Providence

Noblejfe

de fin estra^hn-

divine qui fait naiftrc dans cha-

Nyf.v.Baf.p.

que fiecle des Saints capables de remdier aux


dercglemens que la malice du diable introduit
temps en temps , ft paroiftre[dans le IV.
fiecle de l'Eglife ,]' le grand Bafile pour l'oppofer p 483-c
,
^i:;;i>:=i^':^i;
^ l'hercfe Aricnne , dans laquelle cet ennemi de
Jsus Christ s'cfforoit d'tablir une impit prcfque
gale celle du paganifme par le moyen d'Arius,d'Acce,d'iiu- P4S4b.
nome , d'Eudoxe ,&: de tant d'autres qu'il avoic trouv rufccpti-

kdc

<f'

,'

Btjl.

Eccl. Tor,

IX.

SAINT BASILE.

t
bls de toute fa malignitc.'Cet ange apollat avoit fortifi fon parti

ci.

par la majeftc des Empereurs , par i'autoric des plus puiflans


magiftrats, &: par le confentcmcnc d'une infiuicc dpeuples.
'Mais Balcparoillanc alors dans le monde comme un nouvel

du fcerdoce , fie par


qui cftoit en luy, briller avec un nouvel cclat la lumire
delafoy. Il parut dans l'Eglile comme un phare elcvt fur une
tour pour conduire ceux qui s'garent la nuit dans la mer, & les
Elie , &: (buccnant par ion mrite l'honneur

la grce

combatit les Prfets du Prtoire ; il


vainquit les Gnraux d'armes ; il fignala fa magnanimit contre
les Rois i'fans donner jamais aucune prifc fur luy les ennemis ;
parccque la puret defavic, 6c le mpris gnreux qu'il faifoic
"des biens &: des maux du monde, le mcttoient audcllusdc tous &.
leurs efforts.' Il fit retentir fa voix dans les Eglifes,
comme un

ramener droit au

a|4?.a-

port.

Il

&

f.A3i.i.

autre Paul,

il

inllruific

par

fes lettres les

perfonnesles plus loi-

gnes.

[Nous ne fommes pas alTcz tmraires pour entreprendre l'cloge


eminentc , qui a cpuifc les gnies de S. Grgoire de
Nazianze fon intime ami, &: de S. Grgoire de Nyfl'c fon frerc,
pour leur loquence &: pour leur
dignes certes l'un &: l'autre
vcrtUjd'ellre les panegy rilles du grand Bafilc fans parler de Saint
Ephrcm,dc S. AmphiloquCj&detantd'autres qui avec raifon
ont choifi un fi parfait modle comme le fujct le plus capable
d'difier leurs auditeurs, & la matire la plus digne d'avoir de fi
nobles pancgyriftcs.j'Mais puifquc le plus bel elogc qu'on en
puiffe faire, eft de rcprefenter fes vertus, [nous tafcherons de
tracer un crayon de fes a^ionsfaintcs, laiflant ceux que Dieu
aura rendu plus capables, de relever ce tableau par des couleurs
qui en foient dignes , de l'animer par leurs fages reflexions, &: de
l'enrichir par les ornemcns de leur loquence.
" Il naquit vers la fin de l'an
319, peu prs eu mefmc temps que N t r i.
Saint Grgoire de Nazianze fon intime ami,&: peu aprs que le
Concile de Nicc eut condannc l'impietc Arienne, que les travaux de S. Bafilc dvoient achever un jour de terrafl"cr.]'Il eftoit
j Cappadocc,M'o vient que S. Grgoire de Nazianze dit qu'ils
eftoient rous deux de mefme pays -.'^Sc il appelle luy niefme la ville
jj. Ccfarce fa patrie avant & aprs foncpifcopat /de mefme que
cette ville le conlideroit des le eommcncement de la vie comme
-rryg-^i.
fon fcond fondateur ,"Con proteftcur &: fon patron.
""Cette ville de Cefarcc afiife au pic du mont Argce, avoit autrcfois port le nom de Maza ou Nlazaca,dc Moloch auteur des
d'une vertu

fi

&

f.^fj.

Ka

tp.s.p.7 "o.

biHier.ep 84.1.

N.ii or.iop.
jicdi.

p i3 c.aiiji.p.

JM

"*

''

r/d.**'
wsoi.i.5c..p
S.cja p.i)o.i.

JPhilRl9.CIi.p.

SAINT BASILE.

Cappadociens'quejofeph appelle Mefque/EUe a auffi eu celui jor.antl.i.c-.F,


d'Eufebie, mais clic n'cll gure connue que (bus celui de Cefarc '''';
qu'elle a receu de' Tibre, flon S. Jrme, &:il eft certain que' is^Wy.j'^b
ce fut fous luyque le royaume de Cappadoce devine une pro- P-'77.
vince de l'Empire.'On marque qu'elle s'appelle cacoc aujour- Baudr.p.ny.
d'hui Caifar ou Tifaria.'Elle paiToc pour une ville clbre &: con- Amm i.ie.p.i-c.
fiderable,' riche &: fort grande. C'eftoit la capitale

de toute

la

Cappadoce ,[&: peutcflre encore de pluficurs provinces comme


,

nous le dirons dans


habiles ,

la fuite.]'On y

voyoit beaucoup de perfonncs

& toutes les autres chofes qui rendent une ville floriflan-

V.u perf.de te.[" Mais furtout elle eftoit remarquable par la piet de Tes
habi'"''""^
"''tans,] 'qui eftoient tous Chrtiens, l'exception d^un fort petit

Sc-.i.5.c.4.p.
^"-"^-

Bf.ep.3i.p.3tj.
^

Sor.i..e.47.

^'^'^
nombre. [Voil quel fut le lieu de la naiflance dcS.Balile.]
de
Cappadoce auffibien que luy. Mais du coflc N.or.tov
'Sa mre eftoit
de fon pre il tiroit fon origine du Pont.''S. Grgoire de NylVc fon ''^, ^
'
frre, parlant dans le li^uoij ont foufert les Quarante Martyrs, jJ^L.'"'"^
^'^^^^ ^ ^^^^ ^^ ^^ ^^^^ ^^ Scbaftc en Armnie ,]'dit que c'eftoit p.joo'c.d.
wn" Ma*r"'
la
patrie de fes anccftres } [foie qu'ils fulTent paflex de cette ville
lyrs.
dans la Cappadoce ou dans le Pont , foit parcequej'Sebafte eftoit Boii.i.fy,.p.3.
autrefois cenfe dans la Cappadoce, comme on le voit par les ''
anciens. [C'cft encore, ce ferablc, pour marquer que fa famille
venoit de Sebafte ,]'quc S. Grgoire de Nylle appelle ces Martyrs NyCp.io^.c
la gloire de fa race , la racine dont il tiroit fon origine.
'S. Bafile eftoit galement noble du coft de fon pre & de fa
Nazono
inere;&: s'il euft voulu fe prvaloir de cet clat de fa race, ou aJ^-bplutoft s'il cuft aim ces petites chofes qui font la vanit des mes
baires&: terreftrcs,il luy euft cft aif de faire de fa gnalogie
une lifte de hros, fans rien ajouter la vrit, 'ni rien dire dont b
il n'euft beaucoup de tmoins. 'Les offices foit de judicature
foit c.d.
de police , l'autorit dans les Cours des Princes , les grands biens
les dignitez les plus fublimes , les honneurs publics , la rputation
de l'loquence 5c tout cela dans le plus haut degr eftoient des
,

chofes communes dans cette famille, 'Mais quelque mac^nifiques


^ idegBafp.
Nyrje
que fuflent ces chofes aux yeux du monde , les Saints ont cru que 4?a i>U97e.
de les faire entrer dans fon loge c'eftoit faire injure la piet

d'unSaiQt,quirougiflbitdcccsavntages,bien loin de

s'en glo-

rifier.

/Sezomcne dit feus Claude

[peuteftre parcequc Tibre portoi t auffi

le

nom de

Claude.]
*o:.l f.C.^,f.^ft.^.

Ai]

SAINT BASILE.

A RT
T'ertu

CLE

I I.

de Snintt Macrine o" defon mari aveuli paUrnels du Saint.

[^AiNT
Bail.t4.ian.p.

Nrf v.Mjcp.

i:t.'i.

*Bji.ep.7p-

p.i3o.e;r3r.a.

Basile avoir dans fcs anccflrcs d'aurrcs fujcts


bien plus IblidcSjpuifquc leur vertu cmincncc les
de
gloire
v3
rend encore aujourd'hui l'objcc du refpcd: &: de la vnration
publique dctoutc l'Eglife.] Macrinc dont le nom le lit dans le
martyrologe Romain le 14 de janvier ,* eltoit fon ayeule patcrncU
lc,&; le rendit en fon temps clbre par fa pice.** Elle elloit de
Neocefarcc[dans le Pont ,]& fut inltruite"dans la doctrine duN'or
bienheureux Gregoire[Thaumaturge ,]par ceux qui avoicnc entendu ce grand Evefque. Elle la confcrva elle mcfme foigneufement

i.

y clcva S. Bafile dans fon enfance :'& ce Saint croie allmanifclle de la puret de fa foy en difant qu'il
preuve
guer une
a cftcclcvc fous cette bicnheurcufe femme, dont la rputation
,

(Se

ep.74 p

"41-

eftoit

li

grande &:

li

tendue,' &: qu'il n'a rien chang de la doctrine

qu'elle luy avoit apprife.

[Nous ignorons le nom de fon mari,]' mais nous favons qu'il


march, aulibicn qu'elle, dans les exercices de toutes for-

Nii.or.io.p.
>

avoit
tes

de vertus ,aufquelles"

parMaxinen Galcrc
Ils

Sj

la

prrfecution detDiocIctien continue

p.irjMaximin, mit

vivoicnt dans ce temps

li

pcn lieux

le

Non

ne manquoient ni
mort pour J.C.'Mais

&:

ils

de courage pour louftiir la


combatte pour luy que fclon les rgles que luy
mcfmc a tablies, &: que ces rgles nous dfendent de nous cxpofer volontairement au danger, ils aimrent mieux fuivrc le
mouvement du Saint Efprit,qvii les portafc retirer avec peu de
fuitc[" vers l'an 305,]dans une des forclls qui couvrent Icsmon-NoTs 4.
tagncs du Pont o leur courage ne parut pas moins fupportcr
les incommoditez de cette retraite, li nouvelles des pcrionncs
de leur qualit, qu'y perfcverer durant environ feptans.
[Nous avons parlc"autrepart du relpeitqu'avoic l'Hglifc pour v.lji-erfde
ccshumbles&: faints fugitifs, qui aimoienc mieux fe priver de ^fp'plu-^*

de volont

ni

parccqu'il ne faut

f.jio.a.

touslesplaifirs,fouft"iircourcslcsinconunoditez,&:s'cxpolerlaquc5 7.

mort mcfmc,

bljiib.

dernier comble.

que de

fc mettre en danger de perdre leur


Dieu fit voir particulirement en
i'Mais
amc en perdant la foy.
cette rencontre combien cette conduite luy eftoit agrable, par
Icmiracleficclehrequ'il accordaUur> prires, en leur envoyant
des cerfs pour les nourrir ,"& pour leur donner quelque confola-

plutoll

ic.

SAINT BASILE,

y
tion cun peu de Toulagcment dans les peines qu'ils enduroicnt.
'Ils prirent ce miracle comme un prlude des biens ternels

P3-i-

y trouvrent, die S. Grgoire dcNazianze,


un nouveau courage pour foutcnir le combat en faveur duquel
Dieu le leur avoit accord. [Cela marque affcz clairement qu'ils
qu'ils efpcroient, &:

&

WftTs

5-

combacirenr depuis,
qu'ils fouftnrent quelque chofe pour la
melme
foy:]'&:Ie
Pre les met eu effet au nombre de ceux qui p-3i9-^C'
avoienc furmont les perfecuteurs en combatant prcfque jufqu'
la more. [S. Grgoire de Nyfle icmble lire encore plus formel,
lorfqu'il ditj'que S"^Macrinc avoit foutenu de grands combats Nyf-vMacp.
durant la perfecution en confeiantJ.C,'& que fcs biens &: ceux ^p.iji.d.
defonmari avoienteflconfifqucz pour la conteilion del foy.
[Ils fortirent fans doute de leur retraite aprs l'edit que Maximien Galre fut contraint par la puillance de Dieu, de publier
en faveur des Chrtiens le 30 avril de l'an 311, & ils peuvent avoir
cnfuitcconfefie J.C,oufous Maximin qui rcnouvclla la perfccutionpeude mois aprs, ou vers l'an 320, lorfque Licinius le de-clara ennemi de rir-glife, &c particulirement de celle du Pont.
S^^Macriuc doit avoir vcu jufque vers l'an 340, puifque ce fut
ellcquidonnaS.Bafileles premires teintures de la foy &; de
la piet. Elle mourut"apparemment dms le Pont, au moins onne
voit point qu'elle ni fon mari en foient fortis.]

ARTICLE
Du pre
1^

&

de la

mcn

1 1 1.

de Saint Bafile-

T A piet de Macrine &: de fon mari paffa Bafile leur


pre de noilre Saint.]'Son rudition

f y
monde:

le fit

fils

eilimer de tout le

&

eftant devenu le
11 parut beaucoup dans le bareau ;
maiftre des autres par l'loquence qu'il faifoit profelTion d'cnfc!gner,il fut extrmement confidcr dans fa patrie. 'Il acquit

Nyf-v.Mac.p:
'^^^'^'

Nazor.io.p.
S-^a-b.

une rputation &:uneellimeuniverfelle. Sa vertu qui furpallbit


de tous les autres, ne ccda qu' celle de fon fils. 'Sa foy fut Nyfv.Baf.p.
49- b.
a
allez vive pour obtenir des miracles, comme la fuite nous l'apprendra. 'Sa prudence &c fa bonne conduite paroilloicnt dans v.Mac.p.iSo .
toutes les adions.' Il eftoit le maiftrc commun de la vertu dans Naionop.
3i4.ab.
le Pont, o ill'enfeigna Saint Bafile fon fils avec les premires
connoiiTances de la grammaire ,'& ce fut l'eflimede fafagefle Nyfv.Nac.p.
'' ^'^"
prouve &c reconnue de tout le monde, qui luy obtint le mariage
d'Emmclie,

celle

iij

SAINT BASILE.

6
Niz.oMo.p.
''^"'

*"
*

femmes ce que fon

hommes dont le nom marquoit

l'harmonie
^- l'accord de toutes les perfections qu'elle poncdoit,'&: qui par
fa vertu mrita que Dieu prift un foin tout particulier de fa con-

mari

Ktf..Mic.p.

'

'Cette illuflrc cpoufc qui cftoic entre les


cftoic entre les

P'"-^'

duite ; cette Sainte , dis je , avoic un aniour extrme pour une vie
pure &: fans cache Mais ayant perdu fon pcre , qui la colre du
Prince, [qui pouvoir cftre Licinmius,]'avoit oftc la vie &: lesbiensj

p.i78..

'^-

Bafilele luy
Narep.s.p 77J.
/Baf.ep. 7.11.50.
a-

P 7jp.i4-

mre lorfqu'cllc

encore fort jeune,


elle fut rduite recourir au mariage pour viter les dangers o
clJc fe voyoit expofce. Car fon extrme beaut portoit un grand
nombrede pcrfonnes la vouloir cpoulcr,&: il y en avoir quelques uns fi tranfportez de palfion, qu'ils avoicnc rcfolu de l'en-Jever. C cfutdone lacrainted'uncel accidcntquilafitrefoudrc
fe marier pour mettre fa vie en aflurancc j &5 la rputation de
ayant auflpcrdu

Niz.oT.io.p.

'5.

lc

fa

cftoic

prfrer tous les autres.

Grgoire l'appelle cette

femme

pauvres.* s. Bafi!c la pleura quand elle


confolationquiluyreftoit fur la terre.

monde

illuflre &: la

mourut comme l'unique


11

f .lyi.d.

dit qu'elle n' avoic point

de n'avoir jamais
chang la dotSlrine qu'il avoit apprife de Macrine &: de cette
bienhcureufe mcrc.[ Mais pour la bien connoiftre, il faudroit;
traduire ici tout ce que S. Grgoire de NylTe dit d'elle dans la vie
de S*'' Macrine la jeune fa fllc.]
'Elle ne fe trouva pas moins unie avec fon mari par la vertu que
par le nocu du mariage. Ils fe rendirent tous deux clbres par
un grand nombre de vertus, &: furtoutpar le foin qu ils eurcnc
de nourrir les pauvres , de recevoir les trangers, de purifier leurs
amcs par la"contincnce, &: de confacrer a Dieu une partie de '''f-mW,
leurs biens ; ce qui cftoit en ce temps l une chofc rare , que leur
fa pareille dans tout le

;'&:

il

fait gloire

exemple rendit commune.[Leurs biens


Nyfv.Mic.p.

nourrice des-

eftoicnt

apparemment

forts grands,
rpandus en trois diftcrentcs
provinces ;[qui ^ouvoicnteftre le Pont,la Cappadocc, &:lapctite Armnie. ]'Car quoique le pcre de l'un
de l'autre cuft eftc
dpouille de fes biens, nanmoins leur foy multiplia tellement
ce qu'ils.! voient, que pcrfonnc de leur temps ne paroill'uit au^
l'puifqu'ils eftoicnt

&

JcU'us d'eux.

5ANT BASILE.

ARTICLE
& ^i quelques

Des frres, desfceurs,

Asile

&:

IV.

Emmelie

cclleates partie dans

aufres p/trens

du Saint.

encore beaucoup d'ations exPont,


partie dans la Cappadoce.

firent

le

&

leur plus grande gloire fut celle de leurs enfans , dont la


vertu relevoic extrmement le bonheur de ceux qui les avoient
mis au monde ,'&:e doit une preuve de leurs excellente conduite,
[Etaflurment l'hiftoire de i'Eglifene nous fournie point d'exemple d'une famille fur laquelle Dieu ait rpandu autant de bndictions que fur celle-ci. Nous avons fait voir quels eftoicnt les
ayculs paternels de Saine B..fiie: nous avons parl de la vertu de
de fa mre, qui ont mcric de tenir rang parmi les
Ton pcre
Saints dans le martyrologe Romain le 30 demay;& il nous refte
encore beaucoup de chofes dire dans la fuite touchant Emmelie. S. Bafile fuffiroit feul pour rendre une famille trs illuftre parmi des Chrtiens , qui ne connoiflcnt point d'autre gloire que

Nai.or.ia.p.
^''^'

Mais

b.

&

de la vertu. Mais il avoit l'avantage d'cftre le premier &: le


plus eminent d'entre fcs frres & (es foeurs , & non d'eftre le feul
celle

Saint d'entre eux.

au nombre de dix ,]'puifque Pierre qui eftoit le der- Nyf.v.Mac.


nier, eft appelle la difme de cette famille fainte: [mais il faut que '^'^l'un d'eux fuft mort en bas 'ge jYpuifqu'il eft marque qu'Emme- p.igj.b.
lie fc trouva la more de fon mari mre de quatre fils &c de cinq
filles ,'& que leur bien ne fut di vif qu'en neuf parcs flon le nom- e.
bte de leurs enfans.'Ces enfans arrivrent tous une vertu emi- Nazor.iop;
nente , aulTibien ceux qui entrrent dans le mariage , que ceux ^^'^^^^
qui furent levez au faCerdoce, ou qui embr affrent la virginit.
Le mariage des uns ne les put empefcher d'galer la vertu des autres. Il fit entre eux une diftindion d'tats , mais non une diffrence de faintet.
'Macrinc qui Dieu avoit donne avant fa nalffance le nom de Njf.y.Mwp.
Thecle , fut l'aifnc de cette fainte famille. S. Grgoire de Nyffc ^^*^"*qui en a crit la vie, [ne la reprefente pas feulement comme une
vierge trs pure
trs fainte , mais comme une fource de vertu
qui s'eft rpandue fur fa mre, fur fes frres, &: mcfme fur le
Ils cftoient

'

&

i.Suicas

s B.ifile.S. Grgoire de Nyffe S. Pierre de Sebifte, & deux qui ont vcu Suid.p.ftj.b.
l'undeccsdcu mais l'autre eft fuppof,pu'.rqu'il auroitcu fon partage
BoUandusfur une conjeure qui paroift bien toible, veut que des neuf cntns ilyco RoII.5c.nUf,p.j^

donne pour

frres

dnslafolitiide-[Naucracc

comme fcs
9it

frcrcs.]

eu trois mariez outre

S.

eft

Giegoire de Nyffc

&c trois vierges

comme

il

) en a eu trois Evefqucf

SAINTBASILE.

g
pt7>.io.

granJB.ifilc.j'Ilraportclafaintctc liefoncducation fous la con-

duite d'Enimclic &: comment aprs la mort de celui que fon perc
luyvouioit donner pour mari, clic fc conlidcra comme veuve,
;

pour avoir

la libert

de demeurer vierge.

premier de fcs frres. Naucracc de la vertu duquel nous pourrons parler dans la fuite, fut le fcond. [S. Grgoire
de Nylc que l'Eglife conte encre fcs faints Docteurs fut le troipiSid.
fi:mc ou le quatrime i]'&: S. Pierre, depuis EvcfquedcScbafte,
fut, comme nous avons dit la difme
le dernier de toute cette
p.iSj.d,
laintc famille j'cftaut devenu prefquc en mcfme temps fils Se
ortelin parceque fon perc mourut auflitoft qu'il vint au monde.
[Nous n'avons pas de connoUrancc des quatre autres fccurs de
Nyf..Micp.
S. Bafilc, finonj'quc leur merc les pourvut honneftcmcnt flon
*1"^ chacune d'elles le dcdra.* Nous trouvons dans S. Gaudcncc
1 Giui f.i7.p.
des nices de S, Bafilc , filles d'une de fcs furs qui cfloicnt trs
*i j.
dignes mcrcs d'un monaftcrc de vierge dans Cefarce mcfaic,&:
furs par leur foy par leur ardeur pour la vertu, &: par l'intgrit
de leur chaftctc , aullibicn que par le fang &: par la nature.
Bar.p.<4p-7''Ce Saint avoir auii un oncle Evcfque, ^ nomm Grgoire ,'qui
avoir pris un grandfoin de luy,''cv: luy avoit tenu lieu de perc,
icp.s.p.7i.b.
rep.4s.p.73 de [mais ccttc bonuc mtclligence ne dura pas toujours , comme on
'^^
Icvoitpar les lettres 44,45-, &: 46 de S. Bafile, dont les deux dcrc.
nieres font adreflccs ce Grgoire. 'Le Saint le loue particulirement de {a douceur &: de fon amour pour la paix.
tp.iSj p.i^.wj
'Il fait encore luy mcfme un grand cloge d'un de {es parcns
3'3Poifnomm Pcmenc, avec qui il avoit clic clcv, dont il fc fcrvoit
trcs utilement dans le gouvernement de fon diocefe , Se qu'il
cp..p.35(.c.
donna depuis pour Evcfque l'Eglife de Satalcs en Armenie.'Il
Joue une dame nomme Palladio, que"la douceur de fcs ir ocurs '^i''f,-.M:.p.i43autant que l'alliance du fang, luy faifoic appcUer fa mre. 'Il le
***'
loue fort de l'amiti quc[Soranus Duc de Scythic]foncouiin luy
avoit"toujours tmoigne il le met au nombre de ceux qui v.s.Sibbai.
avoicnt agi ou parl avec courage pour le nom du Seigneur, &: qui
afliftoicnt ceux qui cftoicnt pcrfecutez pour J.C. dans la Gotthie.
Boii.'iapr.p.
'Toute l'Eglife des Gots parle aulll de cet officier comme d'un
"***
fcrviteur de Dieu.
p.i^.

'S.

Bafilc fut le

&

ART.

V.

SAINTBASILE.
ART
De

l'enfance

Eminence

C LE

V.

du Saint, " de [on


la faintet

battejhte.

de cette famille ne

fait

que

relever celle de S. Balile,]'qui flon le tmoignage de fon


frre, eneftoit le plus grand ornement ,*&eftaoit par fa gloire

Nyf.^.Mac.f.
'^'''^;

"

rpandue dans tout l'univers , la vertu des autres la plus cclatante. [Il naquit, comme nous avons dit , dans lavilledeCefareen
Cappadoce,vers l'an 31^.] 'Il fut obtenu de Dieu par les prires. dcBifp.-vi.a,
'Il fut nourri dans une maifon trangre, de laquelle il tiroit BaCcp.i48.p.
encore fa fub/iftance eilant Evcfque , caufc de la pauvret qu'il '**"
voit embraffe. Ses parens donnrent cette maifon l'ufufruit
de quelques efclaves pour recompenfe de fa nourriture &c comme on voulut donner pour ce fujet plus de taille auiils de fa nourrice il crivit pour l'empefcher.
'Eftant encore enfant il tomba dans une maladie mortelle ; mais Nyf de BaCp.
fon pre obtint fa fam de la mifeiicordedivinc,comme il en avoic ^'-^''
obtenu fa naiflance frayant imit la foy de ce fcigneur de Capharnam dont il efl parl dans l'Evangile , il eut parc aux fruits
de fa foy. Car J.C. luy apparut la nuit lorfqu'il dormoit &: luy die
comme il avoit fait autrefois ce feigneur Allez, vollre fils eil en
;

vie.
'Il

fut lev dans les premires annes de fon enfance par Sainte

Barcp.7.p.i:oi.'

Macrine fon ayeule,dans la dolrineque cette fainte femme avoit '^*"


receuc de S. Grgoire Thaumaturge .'Si: il fait gloire de n'avoir ep.75p-141.c-d.
jamais rien chang des maximes qu'il avoit appnfes tant de cette
finte femme que de fa bienhcurcufe merc; les lumires qu'il
acquit depuis n'ayant fait que perfedionner les principes qu'elles
luyavoientenfcignez.'Il fe glorifie encore d'eitrc n de parens mor p.t..f.
Ghrens de qui il avoit appris des fon enfance les lettres aintcs '*'
&: qui l'avoicnt conduit laconnoiflancc de la vrit :[ce qui ne
fat pas pour luy une petite mifcricorde dcDieu parmi les tnbres
dont les troubles de l'Arianifme obfcurcirenc en ce temps l ladoctrine de l'Eglife.]
'Le lieu de fon ducation fut une maifon de campagne qui ep-s+.p.j.d,paroift avoir eft aflez proche de Ncocefire [ &: c'cft vraifcmblablement le lieti mcfme o fa mcre Emmelie &: Sainte
Macrine fa fur fe retirrent depuis &: firent un monafterc. ]'
Cette premire ducation de S. Bahicnous fait voir la raifon de

'^'

HiJi.Eccl.Tom.JX.

B^

'

SAINT BASILE,

X
l'arfcclion

cp.i-i.pjye.

N.or.:o.p.3i3.

qu'il avoit

pour Saint Gr-

c'clt uns douce pour le me fine fujcc,]


avoircuccSauUcvfcifuceclVcurs pour maillrcs & pour
pcrcs rpintuclSj'parciculiciCincnc le bicnbcuicux Mulbnc donc
il dic que les inftrudions rcccnulloienc encore (es oreilles.
'S. Grcgoire de Nazianzc ne vcuc pomc s'ainufer parler de la
bcaucc, de la force du corps &: de la grandeur du Saine, non
qu'iln'cuft en cela autant davantage qu'aucun autre, maisparceque ce feroc perdre le temps inucilcmcnt. 11 s'arrcile beaucoup
fur les tudes qu'il ht des lettres humaines. 11 en montre excellemment l'utilit &: la manire d'en profiter. 'Il remarque furtout le
foin qu'avoic le Saint de croillre en vertu autant qu'en fcience,'de
s'exercer la piet aullibien qu'aux belles lettres; Se en un mot, de
s'avancer vers la pcrfcdion du ciel par ces premires iiilhudions
de la jcuncfTc.
'11 ciloit conduit dans ce chemin par fon pre
qui cftant alors
l'eloqucnccjdans
de
pietc[&:
de
la
la province
le maiftre commun
du Pont, voulut former les premires annes de Ion hls &: la vcrtu &: la fciencc ;'c\: Baille qui trouvoit dans fa famille un modle
fiaccompli, arriva bicntollcnfuivant de prs l'exemple de fon
pre la perfection dont fon ge cftoit capable. Il ht dellors paroiftre comme un crayon de la faincct qui devoit clater un jour
gfj fj perfonne ,'& donna en un ge qui n'elloit pas encore capable
d'exactitudcjdcs marques de l'exacte vertu qu il devoir pratiquer
dans la luite de fa vie.
[Il ne faut pas douter qu'il ne foit venu quelquefois en ce temps
l Ccfarc qui ciloit fa patrie,]'puifquc parlant de Diane qui en
cftoit Hvcfque des l'an 541 au pkiltard, il dit que des fon premier
ge il avoit cftc nourri dans l'amour de ce prlat , &: qu'il l'avoic
regard dellors avec des fcntimcns d'admiration &: de rcfped.'Cc
fut le mcfinc Diancc qui le battiza [comme nous le montrerons
dans la fuite. Mais nous n'.ivons aucune lumire qui nous apprenne s'il fut battiz des fon enfance ,(car il ne pouvoit avoir qu'environ douze anslorfquc Dianec tut fait Lvcfque,)ou fi ce fut
feulement aprs la fin de fes tudes.]

goire

fp- pu7.d.

&: u rcfpcd cxcraorduiaiic

Thaumicuigc;&;

'qu'il die

p.3i3.i4-

Pt4-1>.
c.

^-

,p.ji.a.

B4f.ep.84p.1j?

de Spi.c.tj.p.

ARTICLE
s.

Niror.iop.
jir*.

VI.

BafiUvAfudier CeJAree c" ^ Confl/intinopU o ilectute Libanius-

'y^UAND

S. Bafilc fe fut

fuilifammcnt inftruit fous fon pre


des lettres, il vint Ce-

V^^dans les premires connoillanccs

SAINT BASILE.
fare pour tudier dans les coles de cctcc
faifoic profeiTion

n'aie

d'enleigner

pu eftre confi

la

ville.

rhtorique

, il

ir

[Comme Ton

femble que

pcrc

S. Bafile

d'autres maiftres qu'a luy tant qu'il a

vcu

d'o l'on pourroic tirer qu'il eft more lorfquc le Saint elloit encore allez jeune.]' Il cit toujours certain qu'il cftoit mort avant que Nyfv.Mac.p
'^''"=-

d'Athnes, [vers l'an 356. Etmefme il faut qu'il


Ibit mort au pluflard en 349, puifquc S. Pierre qui ne naquit
qu'un peu avant fa mort fut nanmoins fait Preftre par S. Bafile
avant l'an 379, ce qu'il ne pouvoit eihe flon les Canons , qu'il
n euft trente ans. Bafile le perc eft mis par l'Eglife au nombre des
Saints le 30 de may.] 'Son bien ayant elle divif entre fes neuf en- p.iji.ijx.
fans , Dieu y donna une telle benedilon que chacun d'eux fe
trouva plus riche que n'avoir eft leur perc,
[Pour la ville de Ccfare en laquelle Saint Bafile alla tudier au
fortirdu Pont , on doute fic'ell celle de Paleftine ou celle de Cappadocc. Il y a des raifons pour celle-ci:"mais il femble qu'il y en ait
encore de plus fortes pour la premire ,]'o il y avoir alors d'excel- or-op.''?3a.
iensmaifl;res;&: S. Grgoire de Nazianze y vint aufl tudier la
rhetorique[prefquecn mefme temps]'(ous un profefTeur nomm. Hier r.iii.c.ii.
Thefpefc.* unapeloue beaucoup le gnie du fophille Acacc qui ^jun c.ij.p.
eftoit de Cefare en Paleftine , mais il ne commenoit peuteftrc 35-i3.
pas encore paroiftre.[L'tudc de l'Ecriture fleurilloit en cette
ville auftibien que les lettres humaines, depuis qu'Origene y avoit
inftitu une eeole de la doctrine Chrtienne , que Saint Paraphile
femble avoir ou continue ou renouvelle;& fa bibliothque s'y
confervoit encore du temps de S. Jrme.
Il eft vray que cette ville avoit alors Acacc pour Evefque l'un
des principaux chefs de l'Arianifme ,& des plus dangereux ennemis de la divinit de J.C. Mais S. Bafile eftoit trop bien fond dans
la foy pour fe laifter furprendre fes artifices.
S. Grgoire de Nazianze dcrit en cette forte la manire dont
ce Saint fe conduifit Ccfare , 5c les progrs qu'il y fit , encore
plus dans la vertu que dans les fciences.] Ce feroit , dit-il , ceux '-^o p.3i5.i'.c.
qui l'ont inftruit &c qui ont profit en l'inftruifant , reprefenter
combien il parut auprs de fes maiftres
parmi fes condifciples. Il cgaloit ceux l: il furpafloit ceux-ci en toutes fortes de
fciences. 11 s'acquit en peu de temps une gloire toute extraordinaire parmi le commun du peuple
parmi les premiers de la
ville. On admiroit en luy une fcience&: une rudition qui furpafS. Bafile revinft

lo T

*.

&

&

&

foit la capacit

galit dans fa

de fon ge. Il faifoit paroiftre une gravit &: une


conduite encore plus admirables que cette grande
13 ij

,1

NT

A s I L E.

fcicncc. Les ora:curs le rcgardoicnt comme un[cxcclIcnt]oratcur av.int inclmc qu'il cuit ccudic lous les l'ophiltcs. Les pliiio-

fophcs rcitimoicnc un vray philolbphc des avaiic qu'il cuit cit


inltruitdcs prceptes de la philolophic. Le ccquiliiy ell beaucoup plus glorieux, on le conlidcroic comme un pontitc de la

Chrtienne avant qu'il en eull rcceu l'ordination tant il


citoic honor par toutes iortes de pcrionnes Se en toutes fortes
d'ct.its L'tude de l'loquence ne luy tcnoit lieu qued'accclloire.
Il n'y recherchoitquc l'avantage de s'en l'ervir puur la plulolophieChrticnne,paicequ'onenabcioinpour bien expliquer ks
penfees. Son tude capitale eltoit de s'inlhuire de la vritable
philofophie, d'apprendre a le dtacher du monde pour s'unir
Dieu i^aencr les biens immuables cctcrncis par le moyen des
biens pali'agcrs &: fragiles , &: a acqurir le ciel aux dpens de toutes les choies de la terre.
&: comme cette ville flcu'Il paila de Ccrarc Conftantinople
.p.3H.5i<.
riioit alors par un grand nombre de lophiiles<S: de philofophcs
trs cxcellcns, la vivacit &: la vaftc tendue de ibneipric luy fie
enlever en peu de temps ce qu'ils avoient de meillcur.["Libanius N o t s 7.
futapparemment un de ceux qu'il y couta.] 'Car "il profefla v. l'Emp.
vit.p.15
i
b|
Lit
EuncM.pisi. Conltantinoplevcrs l'an
J"''*"' '''
346, &: une fconde fois cn3ji;'6J iainc
Bafile dit allez clairement qu'il avoit elle difciplc de cet orateur
1 Bif ep.i4tf.p.
i77bc.
payen quoique fes termes puiflent aulll fe raporter en gnral
aux fophiRes.[Mais foit que Libanius ait elle maillre de S. Balilc,]
Cotcl.g.t..p.
'foit qu'ils aient tudie enicmble fous un autre i''ce fophiile mel^'
me tmoigne qu'ils avoient eft troitement liez l'un avec l'autre
?^
Bif.cp.i4j.p.
durant quelque temps. 'Ils s'cftoient connus avant qucSaint Bafile
relii^ion

''****

allait

Athnes. Libanius

le

caufc de la gravit de fes

rcfpcdoit dj tout jeune qu'il

cftoit,

murs digne de la fagell'e des vieillars;

ce qu'il admiroit d'autantplus, dit-il qu'il vivoit dans une ville


o tous lesattraits de la volupt fctrouvoient en abondance, [ce
qui convient bien ConllantinopIe.Ce mclmc lophifte tmoigne
une grande eltime de l'loquence de S. Baille dans prefquc toutes
les lettres qu'illuy crit ;]'& il dit dans une, qu'en quelque lieu
,

/p.ij.p.T7j.b.c.

qu'il

rapperccuft,ilyaccouroicauiruaft,qu'iirccoutoit avecunc

farisfaction toute particulicic,&: qu'il

foudre

ic feparer

de

ne pouvoit prcfque

ne fut apparcmque dixicpt ans,]

[Si S. Bafile fut fon colier .iConftantinoplc, ce

jnent qu'en

i,
jj

fe re-

luy.

puifqu'en 346

il

n'avoit encore

SAINT BASILE.

13

ARTICLE VIL
Saint BaJU

va h

Athnes o
,

il lie

une

troite

amiti avec S. Cregcire

de NazfAnze.

A Prs que Saine

Bafile eut epuifc touc ce que les coles [de Na


Jiz or.io..
Cefare <S<:]de Conftauinopk avoicnc de plus conlide- 3^^-al'avidit II louable qu'il avoic
lable, enfin la providence divine
'

J^

&

fcienccSjleconduilrenc Athnes qui enelloicle ficge


&;lc domicile, 'Saint Grgoire de Nazianzey clloit arriv peu de
temps auparavant pour ce fujet merme,[peute{lre la fin de

pour

les

avoir dj eu quelque connoiiance avec


Saint B:ifile[dans la Cappadoce -.J'Mais l'amour des iciences les
ayant feparez la fprtie de leur pays, Dieu les rejoignit enfin
l'an

3j,oude

351-]' il

'Athcnes,
'Ce commencement d'amiti

;.

ne

qu'ils

avoient dj eu enfemble

fut pas inutile noftre Saint. 'Car la connoifl'ance

d.

a,

c.d.

pir.is,

que Saint

p3-Sb.

Gregou-e avoit de luy , luy donnant du relped pour la gravit


pour lafagefle de fes ditcours , il tafcha d'mipirer
-de fes moeurs

&

mefmes fentimens pour luy

ceux qui ne le connoilloicnc


beaucoup
enavoit
dj
qmle connoifloient derepas.'Maisil y
putation, &c qui avoient de la vnration pour la pcrfonne/ce
.qui l'exemta des inlolences avec lefquelles les coliers avoient
accoutum de traiter les nouveaux venus, comme S. Grgoire
le dcrit agrablement.' Eunape marque quelque chofe de ces
folies des coliers Athcncs/aulCbien qu'Olympiodore hiftorien
payen qui crivoit au commencement du V. llecIe.^Ce fut l la
premire oceafion qui lia enfemble ces deux grands Saints. Leur
union s'accrut de beaucoup par une difpute o Saint Grgoire
foutint Saint Bafile contre quelques Armniens fes anciens amis
mais qui eftant jaloux de fa gloire s'eftoroient de ruiner fa rpules

i\ii.s.r

p-s-^sb.

Eun.cs.p.ro^.
Phot.c So.p.is^.
''^,
a.b.

tation.

'Cependant Saint Bafile ne trouvant pas qu'Athnes rpondifl:


conceue, tomboit dans l'abatement &: la
s'il
fe fufb repenti d'y eftre venu. 'S. Grgoire au
triftclfe , comme

p3i?-c.

l'ide qu'il en voit

contraire foulageoit fa peine, &: relevoit fes cfperances. Il luy


reprefenta que comme on ne connoift les murs des homm.cs

que par une longue exprience, auffi pour faire le jugement de


leur dodrine , il faut une longue preuve &c un examen bien fe.

Ils

ne s'eftoienc donc pas rencontrez Cclatc en PalcftinCjCommtk croit Baronius an. ss^-. 52?.

iij

<^-

SAINT BASILE.

14

ricux.'Parccmoycnil

4.

&: plus

ils

le rtablit

le connoilToicnt l'un

dans

fa

premire tranquillicc

l'autre par le

commerce

qu'ils

avoicnt cnfcmbic, plus leur union s'augmcntoir..


'Mais quelque grande que cette amiti puft cftrc, ce n'euft
jamais cftc qu'une flamme fujcttc s'teindre,
une fleur du

l>33oa.

&

or.j.p.i3j.b.

or iop }i9.d)

"'' f *

&

fcpaflcen un moment, fi elle n'euft


cft tondcc fur Dieu, qui fcul la pouvoic rendre immuable, &:
qui en dtcoavranc de plus en plus beaut aux mes qui n'aimentfen luyjquc les mcfmcs chofcs , les unit toujours plus troitemcnt &: encre elles &: luy mefmc.'C'cft ce qui arriva ces
deuxSamts, dont l'amiti ayant d'abord eft commune oc humainc devint toute Taintc &: toute fpirituellc.'Car lorfquc avec
le temps ils eurent pris afllz de conliaricc &: de libert l'un avec
l'autre pour fc dcouvrir le fond de leur cur, &c qu'ils curent
reconnu qu'ils n'avoicnc tous deux pour but , que de fe confacrer
cntiercmient Dieu cet amour pour les biens du ciel les unit plus
que tout le rcftc.'Toutes chofcs leur furent communes ils n'cu^^^^ P'*-^^ qu'un logis Sc qu'une table comme ils n'avoient qu'une
mcfmc volont &: une mefme ardeur pour Dieu, laquelle ils s'efforoicnt toujours d'augmenter &: d'aftermir chacun dans l'amc
primtcn-'ps qui le fltrit

or.rp.5.b.cl
^*'

'

Va^ c""^

de (on ami.
ot.xo.p.33o.33r.

'Hclas, dit S. Grgoire, comment rapporterai-jc ceci fans rpandre des larmes; Laicicncc quicft la chofe du monde la plus fujcttc lajaloulie jcftoit lebutauquel nous tendions galement
c nanmoins il n'y avoit aucune jaloufie entre nous. L'mulation
nous cxcicoit l'un &: l'autre tudier. Nous combations non
qui remportcroit la palme, mais qui fc la ccderoir. Chacun de
nous rcgardoit la gloire de l'autre comme la fienne propre. Une
feule ame nous animoit en deux corps. Qiioiqu'on rejette le fentimcnt de ceux qui tiennent que toutes chofes {c trouvent les
unes dans les autres, on doit nanmoins nous en croire nous
cftions rciproquement l'un dans l'autre. Noftrc feul ouvrage
noftrc Uiiique but eftoit la vertu- Nous tafchions de vivre
d'une manire digne des efperances du fieclc a venir. Nous travaillions a nous dtacher de cette vie avant que de la quitter.
Attentifs cette fin, nous y raportions toutes nos adions c toute
noftrc vie. La loy de I"icu eftoit noftrc guide. Nous nous portions nnitucllcmcnt a la pratique de la vcrcu. Je dirois mefme, fi
je necraignois qu'on ne l'attribuaft la vanit, que nous nous
cftions l'un l'autre une rgle pour difcerner ce qui cft droit
&: juftc de ce qui ne l'cft pas. Nous n'avions aucun commerce
;

&

SAINT BASILE.

ij

&

im,avec ceux d'enti'e les autres coliers qui eftoicnt infolens


plus
ehaftes
eltoicnc
nous
pudiques les
les feuls que
frequen:

evicions les clprics turbulens & opinitres , Se nous


de Ibciet qu'avec les plus pacifiques & ceux dont la
converfation pouvoir nous ellie fore utile. Nous iavions qu'il cfl
beaucoup plus facile de contrader le vice que de communiquer
la vertu , de gagner la maladie des autres, que de leur donner la
faute. Nous ne nous piaillons pas tant dans les fciences qui font
feulement agrables, que dans celles qui font utiles: car les fciences fervent beaucoup former les jeunes gents dans la vertu , ou
les porter au vice. Nous ne favions que deux chemins le premier & le plus important nous conduifoit l'Eglife &c aux faines
Dodeurs qui y elloicnt l'autre que nous eftimions moins , nous
menoit chez nos maiftres de littrature. Nous laifllons aux autres
ceux qui conduifoient aux feftcs , aux fpedaclcs , aux afl'embles^
aux feftins. Et il me fcmblc qu'on ne doit point faire de cas de ce
qui ne contribue point rgler noftre vie, &c qui ne rend pas meilleurs ceux qui s'y appliquent. 11 y en a qui prennent des noms ou
de leurs parens ou d'eux mefmcs, fuivant leurs inclinations &: le
genre de vie auquel ils fe portent. Pour nous noftre grande affaire
noftre grande gloire eftoic d'eftre appeliez Chrtiens, Se de
reftre.[Nous voyons dans S. Bafiie une marque de cette retenue
avec laquelle il avoir vcu dans fa jeunefle.]'Car voulant raportcr
quelque chofc qui fe faifoit dans les combats des belles, il n'ofe
tafions.

ne

Nous

failions

&

pas allurer qu'il

l'ait

cofiduite

-KSjdc.

jamais vue.

ARTICLE
Sage

Baf.ciiv.n.p.

de S. BafiUk Athnes

Quelles tudes

ATHENES, continue

il

VIII.
fe refout de fe confacreraDieu:

il

a faites.

Grgoire, eft une ville trs dangereufepour lefalut. C'eft le fentiment des gents de bien,
un fentiment bien fond Car il y a plus d'idoles que dans
tout le reftc de la Grce
Et il eft difficile de ne fe pas laiifer
entraner dans Terreur avec les fectateurs &: les dfcnfeurs de
leur culte. Mais comme noftre ameeftoit bien fortifie
bien
prevenue[contre cette tentation ,]les mauvais exemples des autres ne nous firent aucun tort. Que dis-jele croiroit-on ? Ils ne
fervircnt qu' nous confirmer dans la foy. Nous rcconnufraes
la fraude (Si i'impofturc de l'idoltrie j &: nous n'cufmes que du

&

S-

&

Naz, or.io.p.
*^'''^'

SAINT BASILE.

itf:

cari p..c

cjcp.j.p.rtfj c.

riop33i,a.

mcprispour les Ucmons dans un lieu o les autres les icgardcnc


avec ctonncment &: avec admiration.
[Ces Saines non contrns de fandirter Athnes par Une conduite
fi lage &: Il laincc ,1'relolurcnt dcllors de renoncer entirement au
niondCjde confacrer J.C.toutclalciencc & l'cloqucnce qu'ils
avoient acquilb ;': ils (c donnrent parole de vivre enfemble
pour Dieu feul dans la retraite & la Tolitude,
'Tous ceux de noflicrocic:e, ajoute S. Grgoire, quieftoicnc
des perfonnes de mrite Se de diftmction
regavdoient Baille
,

comme leur maiftrc,

le luivoicnt

comme leur

chef,

confor-

Ce

quoique pour me fervir du proverbe c'cftoit courir pic aprs un chariot de Lydie,
Aulh avions-nous acquis beaucoup de rputation &c de gloire non
feulement auprs de nos profciVcurs & de nos autres conaifciples,
mais encore par toute la Grce Se (urrout dans l'efprit de tousceux qui y paroilloiont avec plus d'clat. Et melnic nollre rputation s 'ctendoitaudcl de la Grce, comme on le peut voir par
ce que pluficurs perfonnes en ont crit. Nos profciVcursn'crtoient
pas moins connus Se moins clbres qu'Athnes mcfmcs &: partout o l'on parloit de nos profelVcurs, on y failbit aull mention
de nous avec elogc. Jamais deux amis n'ont eftc plus ellimcz que
nous l'eftions Se ce qu'on raconte d'Orcfte Se de Pyladc , n'tftoic
rien au prix de ce qu'on publioit de nou?.
[Voila de quelle manire S. Grgoire parle de cet exemple
iliuftrc d'une amiti vraiment famte & vraiment chrtienne.
Mais retournant cnfuite raconter les vertus Se les pcrfcdions de
nioient fes fentimcns

tSc

fcs inclinations

-,

S. B.ihic
r.iop.33i.3j3.

voici

comment

'Salomon donne

il

en parle.]

prudence aux vieillars mais quel viellard a furpaflc le jeune Balile en prudence ? Qui Se de noftrc
temps Se des liccles palfez s'ert attir autant que luy la vcncr.ition des vieillars &: desjcur.cs gcnts Qiii a eu moms bcfoin de
l'clat de la fcience pour relever la gltire de la conduite ? 1 t qui
a nanmoins alli avec une vie fi admirable une fcience aulTi
univcrfelle Quelle forte de fcience ne polfcdoit-il pas &: avec
autant d'avantage que li c'cuft clic la feule laquelle il fe fufb
appliqu ? Il cxcelloit en toutes en gnerai plus que perlonnc
n'excelle en aucune en p.\rticu!icr cilexcelloit en chacune en
la

particulier
)oignoit-il

moyens de
;<jftiduii

comme

s'il

l'tude
fc

la

n'avoir ja/nais appris autre chofe. Auffi

vivacit de l'clprit, qui font les

perfcdionncrdans

les arts &:

dans

deux
Son

les fciences.

ic fon application l'tude luy rcadoicnt fa vivacit

non

SAINT BASILE.
comme

fionneceflaire,

fa

grande pntration

voit pas bcfoinde tant travailler.

Nanmoins

17
faifoic qu'il n'ail

joignoit telle-

ment l'un l'autre, qu'il n'eftoit

pas aif de connoiftrc en quoy il


admirable. Qiiipeut-on.luy comparer pour cecce lopleine de feu, quoiqu'il n'y euft aucun raporC
quence anime
encre fa vie &c celle des orateurs ? Qui peut-on luy comparer dans
la grammaire ou l'onfe forme bien parler la langue, o l'on
apprend les hiftoires, lamefure[necelVaire dans le difcours,]lcs
efloit plus

&

rgles de la poeie Qeii peut-on luy comparer pour la philofophie cette fcience fi fublime &: fi leve, foit dans ce qui regarde
la pratique ou la fpeculatyan, foit dans les dcmonftrations, les
oppofitions,&:lesdifpucesdc logique ? Il y excelloic tcllemenc
qu'il euft eft plus ail ceux qui difputoicnt avec luy de fc tirer d'un labyrinthe que de fe debarafl'cr des filets de fes raifonnemens, lorfqu'il vouloiclespreffer. Il fe contenta d'apprendre
de l'aftronomie, de la gomtrie, &: de l'arichmetique, ce qu'il
en avoit bcfoin pour n'eftre point .embarail par ceux qui font
habiles dans ces fortes de fcicnccs. Pour tout le refte qui ne pouinfructueux des pcrfonncs confacrcs .
voir cftre qu'inutile
la piet , il le meprifa en forte qu'on peut plutoft louer &C admi

&

-,

rer ce qu'il en a appris

que ce

qu'il

en a

laifl;

quoique d'autres

puifTent eftimer plus ce qu'il a nglig que ce qu'il a voulu en

apprendre. Ses infirmitez &: les remdes dont il eftoit oblig


d'ufer,luy rendoient neceffaire la mdecine quieft le fruit de
la philofophic
du travail. Ayant commenc par l il acquit Thabitudedecet art :c'eftdiredecetce partiede la mdecine qui

&

n'a pas

pour objet des chofes palpables, terreftres,

&

vifibles

mais qui confifte dans la fpeculation &: la connoifiance des prinToutes ces fcienccs peuvent paroiftre quelque chofe de
d'cftimable mais qu'eft-ce en comparaifon[de la faingrand
tet lde fes murs ?
'C'cftainfique ce vafe d'cleiStton parut galement admirable
C dans fa vie &c dans fa fcience. Dans un ge encore fi jeune , fes
murs eftoient ornes par une gravit de vieillard, &: foncfpric
enrichi, comme celui de Moyfe, d'une connoillance univcrfelle de tout ce que les fcienceshumainesont dplus rare mais
l'tude des lectrcs facrcs fut fa compagne infcparable depuis
le berceau jufqu'lafindefa vie. Il fut nourri avec elles, il crut
en ge avec elles, ^paila avec elles fes plus florifi'antcs annes.
'Quoiqu'il fuft lev dans tout le faftc de la fcience feculicrc ,
il ne quitta point non plus que Moyfe les mammelles de fa
cipes.

&

KyfiicBf.p
^^^''

'

mjh

EqcL Tom. IX.

p.i9i.d.

SAINT BASILE.

,S

vritable

mcrc qui ciloicrtglifc. Sou amc

s'accrut &: Ce fortifia

toujours par les iainccs inllrudioiis.'Comnic un brave c vaillant


loldacqui fa't fc fcrvir des deux mains pour cunibarrc,ilcrtoic
en ccat d'inllruirc coures fortes de pcrl'onnes dans toutes les

p.,so *.

fcienccs divines

pour s'oppofer

(S:

profanes.

en

11

fes advcrfaires.

Il

cftoic

comme d'armes
pour vaincre ceux

revtu

s'en fervoit

Hc avec le fecours de ces dilF- rentes fcienqui la faveur de l'une ou de l'autre


ceux
dompcoit
ccs il
croyoicnt pouvoir quelque chofe contre la veruc. 11 rcfutoit,il
tcrralfoit par les Ecritures ceux qui en allcguoient des paffjgcs
pour autorifer les erreurs des hcreciqucs &: il confor.doic de nicfme les payens par leur propre dodrine.' 11 fc chargea dans jeunclVc flon le commandement de Moyfe de toutes les richefles
de l'Egypte, qui fontlcs fcienccs fcculicres , pour les confacrer
cnfuice Dieu , &c les employer l'ornement de la vritable arche

qui ofoicnt luy

rclillcr.

f.Mofp.ioj.b.

qui elirtglifc,
Soct.u
17

c i.p.

tfs^b.'**^

&

Grgoire tudirent
nous avons
v. Julien
endroit.
Nous
neconnoilfons
un
autre
amplement"en
parl plus
j''""'*
pas ceux que Saint Bafiie avoit pour compagnons Adienes
^j^^j l'ccude dc l'cloqucncc :]' Nous pouvons nanmoins rcmarqiier qu'il dit avoir elle uni des fa jeuncfTc un Sophrone ,'qui
avoit une charge conllderablc dans l'Empire.'' 'Il crit aulli un
Eufcbc qui paroi avoir cft Evcfquc, avec qui il n'avoir eu autrefois qu'une mcfme maifon qu'une mcfmc chambre , un mefmc mailtrejles mefmes divertilTemcns, les mcfmcs tudes, &c
jQ^jj (-, q^'i| pm y avoir dc commun entre deux amis.' Libanius
nous apprend que le Saint voulant venir Athnes, y fit venir
avec luy un nomm Celfe que ce fophifte citime heureux de ce
qu'il s'attachoit fi fortement Saint Bafiie.' On remarque qu'il
crtoit difciplc dc Libanius (ce qui donne grand fujct de croire la
mcfmechofcdeS. Bafile,)&:mcfine citant Athnes, il obtint
qu'on y fift venir ce fophilte pour y profelfcr.' 11 cfioit Gouverneur dc Ciliciecn5$2, fous julien qui luy fit beaucoup d'honneurs, l'ayant connu Athcncs.'S. Grgoire de Nazianzc dit que
'Les foplilles fous Icfquels S. Bafilc

l'loquence, furent

Himcre

S.

&c Proerefe ,[dcfquels

'

Baf ep.3o p.
Tb'}*}

d.

*ep.ij.p.4.c.

11:

Bircp.i45.p.
''**'

^'

/inm.np.ii7-

Amm.I.it.r.iii.

Kor.jp.i.

Julien

commis pour

l'adictte

des

compagnon

de fes tudes.
[Mais le plus clbre dc tous ceux qui tudioicnt alors Athnes cftoit l'autre ]ulicn dont nous venons de parler coufin germain dc l'Empereur Conftance depuis Empereur luy mclmc
apoftat.]' Il cft certain que S. Grgoire dc Nazianzc le connut
,

r.4 r''i-

tailles avoit cft le

&

SAINT BASILE.

L'nde^c.
355,j5-

Athcnes[o il

pafla quelques mois en

afTez clairement que S. Bafile

que S.

l'y

3 jj.J'Il

connut

r^

tmoigne de mcfme

^'^-^

luy eftant encore jeunes av oient tudi

enfcmblc
les belles lettres i'c S. Bafile dit mcfme qu'il avoir tudi avec ce
prince les lettres facrcs &C qu'ils lifoient tous deux les divines
Ecritures, [Il n'en marque pas le lieu, mais il ell: difficile que c'ait
cft autrcpart qu' Athnes. Car pour le temps que Julien pafla
eftant jeune dans la Cappadoce, cne fut pas apparemment avant
l'an 345, &c il femblc que S. Bafile tudioit des ce temps l dans la
Bafile

6<:

131.^,

auln.' Julien l'apoftat dit Baf.cp.io?.^.


''

ep.ioS.p.ii7.a.

Palellinc.]

ARTICLE

IX.

S. Enfile quitte Athnes " enseigne l'loquence Cepire.

l'andeJesusChrist
'

N
^ Ammoire
de
T

v3

Bafile &: Saint

Grgoire

355,356.

rempli

s'eftant

l'cfprit &: la n^z or.o

que les (cienccs ont de plus utile, 'dans


le longtemps qu'ils avoient employ s'en inftruire,'' trouvrent
qu'il cftoit temps de retourner en leur pays, &c d'entreprendre,
tout ce

flon l'accord qu'ils en avoient fait entre eux

quelle

ils

la vie fainte la-

afpiroient.'Cc fut en cette occafion qu'ils prouvrent

compagnons avoient pour eux. Le


jour qu'ils avoient pris pour partir devint un jour de combat.'ils
prenoient dj cong de leurs amis, &: eux en les conduifant s'efl'affeiflrion

&c l'eftime

que

roroient de les retenir.

p.

53-d.
'

N'^^^f'v.^'i^c

iti c.
"

'^^/' ^?'

car.i.p.+.j.

leurs

Ils

or.iop.js.d.

s'embrafloient les uns les autres. Les

larmes &: les cris retentiflbicnt de toutes parts, & faifoicnt connoiftrc avec quelle douleur l'on fc feparoit d'Athnes Sc de ceux

avec qui l'on y avoit cft lev.


'Maiscqu'ily cutdeplus remarquable &: de plus trifte pour
les deux Saints , fut de les voir environnez par leurs compagnons,
mefmc par quelques uns de leurs maiftres , qui mlant la force
avec les prires, les conjurations & les fermcns fclon la libert
que leur donnoit l'amour &: l'afteftion, protcftoient qu'ils ne les
laifTeroienc jamais aller. Saint Grgoire cda cette violence &:
demeura encore quelque peu de temps Athnes; mais S. Bafile
reprefenta fi bien les raifons qui l'obligcoient de partir , que ceux
quileretenoient furent contraints malgr eux de cder & de le

p.534.a|car.i.p.,-.
*

&

laifl!er aller.

Grgoire fe plaint en ami qu'il l'avoit trahi en cette rcncontre en luy confeillant de demeurer, 6.: en confcntant cette
'Saint

Cij

oi

o.p.35^a

b.

SAINT BASILE,

io

L'andcix,

fcparationqui !uy avuic rcmblcaulli duic que fi l'on cuft coup


l'on corps en deux. [v^c que nous avons du de Julien ne ncftis pcrmcc pas de mettre ceci avant le milieu ou la Un de l'an 3^51 &: la
fuue de la vie du Sauit nous porte tout fait ne le pas mettre
auli beaucoup plultard iSc c'clt bien allez qu'il ait demeure qua-

''*''"'

tre
Bafep.i<i.p.

ou cinq ans a Adiencs.]

'Saint Balile dit qu'il quitta

lfophe nomm hurtathe

'^i-^-

Athnes pour aller chercher un phi-

dont

la

rputation qui elloit trs gran-

luy fitmcprifcrce qu'il y avoir

de

de plus charmant dans cette

de mefme ace phuofopheque c'eltoit pour le trouver qu'il Ht les divers voyages dont nous parlerons cnl"uitc.[ll y a
allez d'apparence que cet Euftathe eft celui mcfme donc parle
Eunapc,] c'cft dire un philofophc p.iyen natif de Cappadoce,
'oilacelcmblcenfcignc la rhtorique :'&: alfurment flon ce
qu'en die Eunapc, il avoit beaucoup de mrite, & de fort belles
qualir(.-z,["quoiquccc qu'il dit ne loit pas bien conforme l'hifloi- vConOin*
"*'*''
re. Mais quelque dclir que S. Balileeuit de le voir, fcs voyages eurent encore alVurment d'autres cauies plusfainces &: plus imporville. Il dit

Eun.cj.p.13.

C.4P4?.
P4-i-&C.

tantes.]
Bafep.is-FJS5.C

d'Athnes il palTapar Conftantinoplc, mais il ne s'y


Il admira la beaut de l'Alie, mais il le haita de la
arriver en fon pays, [&: Cefare en Cappadoce. II
pour
quitter
ne manqua pas fans doute d'aller voir fa mcre dans le Pont :j
'Car pour fon pre nous avons dcja dit qu'il eftoitmort avant ce
temps-ci, &:pcuceftrc mefme avant que le Saint allai! tudier
hors dcfou pays.' Il revint donc enfin Cefare en Cappadoce,
qyi le retint quelque temps comme fon fcond fondateur &: fon
protefteur.' Il connut alors plus particulirement Diane qui en
eftoit Evefquc ,&; le hanta avec beaucoup de fatisfAs^ion de fa
'Au

fortir

arrcltapas

Nyf.r.Mac.p.
iSi.b.c

Nazor.o.p.

334dBaf.cp.84.p.is^

part.

Naz

or.io,p.

**'

D'abord qu'il fut arriv en fon pays, il donna quelque chofe


dumonde&:lafcenedufieclc, non qu'il cull aucun amour
pour cette vaine oflentation, ni aucun dcfir de paroiltre, mais
pour fatisfaire en quelque forte au dclir dc la plufpart du monde
[c'ci dire de fcs concitoyens qui le conlidcroient comme la
gloire Se l'ornement de leur ville.
Cette fccne du fieclc peut bien marquer la profeflon de la
rhtorique,] qu'il cnfeigna durant quelque temps flon RuHn
au fortir dc fcs tudes, &: avec un trs crand cclat.''Nous avons
encore une lettre que Libanius [qui elloit en ce temps-ci Antioche, ] luy crivit pour rpondre une autre que le Saint luy
'

l'air

Rnf.l..c9p.
*f'

<.7.4.

SAINT

i'^nd.]C.

BASILE.

zi
^

3)5>356-

^yo;,. crite le premier , &c pour rcnouvcllcr leur ancienne amiti;


il y marque qu'un nomm Alcimc s'en eftanc all Romc^avoic
engag le Saine dans la fatigue d'eflre avec les enfans Ce que
vous ipporccrcz, luy die Libanius, avec voftre patience &: voftre

&

j^oTB

8.

douceur ordmaire.
'LavillcdeNeocerarefouhaitadelepoffcder/'pourluyconfier le foin[&: l'inltru^tion] de la jeuncfTc, Elle luy envoya une
deputation compofe deplutieurs de les magiitrats &: quelque
tenips apr:[Baliic ayanc peureflre eflc oblige d'aller Ncoccfarejfc trouva environn de tout le peuple, qui s'effora de le
retenir en luy promettant &: luy offrant toutes fortes d'avamagcs;
mais il ne pue fe rendre ni leurs prires, ni aux loges qu'ils luy
donnoicnc.[Ccia arriva apparemment dans quelque voyage qu'il
fit dans le Pont pour y vuir la mre.]
'Si une lettre "a Theodofe qui porte le nom de noftrc Saint
[eft vritablement de luy , il peut l'avoir crite en ce temps-ci,
vers la fin de l'hiver,] Car le fiijet de cette lettre eft que la rivire
d'Halys grolfiepar des neiges fondues, ayant inond lcpays,[&:

I5afcp.tf4

[-.98.

*''

NoTs

y.

ff^-^-''-^'

rompu]an pont par lequel la Cappadocc recevoir diverfes com^


moditezdcla Galacie,de laPaphlagonie,&: de l'Hclenopont,
l'auteur prie Theodofc[qui pouvoir eilre Vicaire du Pont ,]de le
faire rparer afin de foulager la Cappadoce qui avoit ce fcmble
encore eft afflige par des orages &c des grcfles , &: empefcher
famine doxit elle eftoit menace.

ARTICLE
S. Bajlle renonce tout fait

Ufin

au monde

la

X.
i

crit

Apollinaire.

que ce fut S. Grgoire de Nazianze qui ufanc


FI^^ de la libert que l'amiti luy donnoit, fit defcendre Bafile
de la chaire o il fe regardoit comme le dodeur des autres, &c
die

lemenadansunmonall:ere,[c'cftdire qu'il luy fit embraflr la


vie monalliquc&: la retraite. Mais la fainte vierge Macrine contribua auffi beaucoup le retirer d'un tat qui ne pouvoit manquer de luy eftre trs dangcreux.]'Cette vierge s'eftant confacrc
J.C. demeuroit toujours auprs d'Emmelie fa mre, luy renl'alTiftoit dans
doit tous les fervices dont elle eftoit capable
foins
que luy donles
&c dans
le gouvernement de fa famille
^loicntfes grands biens
&; comm.e elle regoit toutes les adions
,

&

par

la

fagc conduite de fa

mcr

aulii

fou exemple Icrvit fa

iij

Ruf-l-i-c-??-

Nyf"v.Ma:.p.

SAINT

Il

BASILE.

l'<IcI.c.

peu a une vertu plus parraitc. Toutes fcslccurs fc trouvanc pourvues, &: Balilc ellant revenu des
coles o il avoir paflc beaucoup de temps ,'elle remarqua que
fa fcicnce ^c (on loquence luy avoicnt tellement enfle le cur,

mcrc pour sclcvcr peu

t.

qu'il mcpriloit
dell'us

mcfme

les

digniccz, &: s'eltimoit beaucoup aules charges les plus releves

de ceux qui eftoient dans

mais elle le porta li promtement ne vouloir plus avoir d'autre


tude que cette ragclVc touce faintc &: toute divine dont elle
failoic protcllion,que foulant aux piez tout l'clat de li grandeur du monde , &: rcjcttant avec mpris toute la gloire que fou
loquence luy pouvoir acqurir , il cmbralla une vie humble Sc
laborieufe &: par le travail des mains )oint une entire pauvret, il entra dans la voie la plus aflure &c la plus promte pour
;

arriver aufalut.

NiLonop.
'^'*^'

SocrU.i
1.-

'Ainfi

il

homme
i<.p.

p.65>.b.

^1!'a'^*''^'
4J>i.d.

commena auflltoft vivre pour

luy

mefme,

devenir

d'enfant qu'il elloit auparavant, &c faire des ctforcs


gnreux pour s'clcvcr la divine phiiol'ophie. 'Quelques
conloils que luy donnailentfcs amis, les uns de[continucr ]profollcr la rhtorique, les autres de fc mettre dans les affaires Se
dans lebareauiil rcjctta les uns& les autres pour embraffer la
,

piijs

rc^'^'iice<Sc la folitude.' 11

fcieiicc

profane,

mcprifa bicntoft tout

comme Moyfc avoir renonc

piincclfe qui l'avoir adopt, &: la couronne

vain clat d'une

le

la

parent de la
11 ne put

dfgypte.

d'une loquence dont il avoir hoiite ,&; il aima


mieux cmbralfcr une vie balle, comme Moyfe prefcra les Hbreux aux thrcforsdes gyptiens.
[Mais on ne peut mieux dcrire l'tat o il fetrouvoit alors,
que par ce qu'il en dit luy mefme en ces tcrmes.]'Aprs avoir"
donn dit-il beaucoup de temps la vanit &c avoir employ "
prefquc toute ma jcuncfle pour acqut ir par un long &c vain
travail les fciences de cette fagelVc rprouve de Dieu, je me
rveillai enhn comme d'un profond fommcil; j'appcrceus la lu- "
foutirir ia gloire

jf.v-p.-9.p.no.

'.

inicre admirable de la vcri.


tilitc

Se le vide

&: qui pcriffent

de
s

je

la

de l'Hvaigile je reconnus l'inu-


fagcllc des princes de ce ficclc qui palfent "
;

dplorai avec une extrme douleur

rablc vie que )'avois mene' jufqu'alors.

un guide qui
la piet.

-ne coijdu.filt

Mon

&;mc

ftft

la niife-

rat je dcilrois "


entrer dans les principes de

Dans cet

plus grand foin fur de travailler reformer un

peu mcsn.crurs, qu'une longue habitude avec les mrhans avoir


drr-glcs. Je lus donc l'Evangile ^ je remarquai qu'il n'y a pas
de moyen plus propre pour ariiivcr la pcrfctlion, que de vcn,

SAINT BASILE,

l'^ini^ic.
*^

ij
fon bien , d'en faire parc ceux de nos frres qui font pauvres
w de fc dgager de tous les foins de cette vie, de telle forte que

'

>M

di'c

lame ne

fc iaifle

troubler par aucune attache aux chofes prc-

fentes.

[On peut juger combien toute l'Eglifefuc difice par l'humilit


de S. Bafilc puifqueles fophillesmeiiiies les plusfuperbes tmoignrent ellimer une refolutionfi genereufc.j'On le voit par Libaniusqui ayant appris que le Samt elloit retourn en fon pays,
doutoits'il fe mettroit dans le bateau, ou s'il profefTeroit la rhtorique. Mais ayant fccu par le raport de quelques perfonnes qu'il
avoir pris une voie bien plus excellente, & qu'il avoit mieux aim
chercher le moy?n de fe rendre ami de Dieu que d'amafler de
l'argent j'admirai dit-il &c vollre bonheur &: celui des Cappau dociensjlevoftrc d'avoir fait un li excellent choix; Se celui des
Cappadociens de pouvoir fe vanter d'avoir donn au monde un
,, fi grand homme.[Il n'clt point trange ni qu'un fophifle payen aie
t.noignpar civilit ellimer la conduite d'un ami qui il crivoit, ni mefme qu'il ait elle vritablement couch d'une adion
qu'il ne pouvoic nier eilre trs gcnercufe &c galer ce que fes phtlofophes avoient jamais fait de plus grand. Ainfi ce n'cft pas un
fujct qui nous doive faire douter de cette lettre , qui dans tout le
rcftc ne paroift rien avoir que de' vritable.
I.
Ce fut au plullard en cette anne 3j,]'queS. BafileeftantencoNote io. re laque crivit Apollinaire" Une lettre de compliment vin^c
ans & plus ou mefme zj ans avanc 1 an 37e. Apollinaire n'eftoic
alors que laique[ou Leifieur;]&: l'on ne voyoit encore rien de mal
en luy. Mais comme il devint depuis hcrefiarque, les ennemis de
noftre Saint firent courir une copie de cette lettre qu'ils avoient
falfifie pour avoir quelque prtexte de dire qu'il communi,

Eaf.ep.t43.p.
''''*'''*

Eaf.ep.73,p,Tn,

''^'^sp '412!

quoif avec luy , &c qu'il participoit fes berefies /quoiqu'il ne luy
cuft jamais crit depuis ce temps-ci.

ARTICLE XL
4$".

Bafte fait divers voyages en Syrie

l'an
[

1.

M'

& t^ ^i]P(t-

de Jsus Christ

357.

TL

manquoit une chofe Saine Bafile dans le deffein qu'il


J. avoit de fe confacrer Dieu ,favoir l'union & laprefencc de

Valois

la cite

comme une

pice authentique

& lgitime

A'un n.f.z2-j.

ep-r-pui-i-i-

SAINT BASILE.

14

v,nic].c.

Grgoire Ton ami. Ce ne fut pas le temps que S. Gicgoire pafla


Athnes qui l'empefcha d'avoir cette confolation puifqu'il y
Nj7 omo p.
demeura fort peu j' Mais c'eft, comme S. Grgoire le marque luy
'^^
mefme,qu'eltant revenu en fon pays, il fut oblige de prendre le
foin de fon pre Se de fa mcre qui cltoient fort agcz.[Nous avons
une lettre de luy S. Bafile qui icmble fc raporter ce temps-ci ,]
ep.f.p7>.c.i
'Se dont on peut tirer que Saint Bafile luy ayant reproche d'avoir
manqu a la promelfc qu'il luy avoir faite Athnes de fe retirer
avec luy Saint Grgoire avoue fa faute, mais s'excufe fur ce
qu'elle n'eft pas volontaire, n'ayant manqu aux devoirs de famici que pour obcr ceux que la nature l'obligcoit de rendre
fon perc &:
mre. 11 ajoute qu'afin qu'il pulT: fatisfaire en quelque forte aux uns & aux autres , il falloit qu'il allait quelquefois
demeurer avec S. Balilc , &: que t>. Bafile vinfl aufli quelquefois
affp.typdemeurer avec luy. 'S. Bafile eut en crfct quelque pcnfcc de venir
demeurer avec luy en un lieu qu'il appelle 1 iberinc mais cela
n'eut pas de fuite.
Naz.or.op.
'Voyant donc qu'il ne pouvoit pas jouir de la compagnie de
fon ami il s'en alla taire quelques voyages necellaires Se conformes au but qu'il s'clloit propof de fe confacrcr entirement
Baf.ep-7s.p.i4i. Dieu.'Ayaut
vu dans l'Evangile quel c. le renoncement, &: la
perfeAion laquelle il nous engage, il fouhaitoit avec ardeur
de trouver quelqu'un qui voulultcir.braller ce genre de vie,&:
avecqui il puftpalfer la meroragrufc decemondc. 11 en trouva
plufieursii Alexandrie &: dans tout le rcfte de l'fgypte. lien vie
d'aurresdanslaPaleftinc, dans la Celfyvie,&danslaMcfopotamie. Il admira leur vie galement aultere Se laboricufe, leur
ferveur & leur application la prire. Il fut furpris de voir qu'invincibles au fommcil Se aux autres neccllitcz de la nature dans
la faim Se dans la foif , dans le foid Se dans la nudit ils tenoienc
toujours leur efprit librc&:elevLVcrsDieu,]fans fc mettre dutout en peine de leur orps , & fans vouloir recevoir des autres le
moindre foulagcmcnt, coime s'ils cuflcn: habit dans un corps
qui leur fiifttr.xnper montrant par leur conduite ce que ccll
qu:: d'ed rc tranger fur la tei re Se de fe regarder comme citoyens
,

1':l

du
Bifcr i<rpr

ciel.

']|

ne put pas entreprendre ce voyage

aulfitoft qu'il euft

vou-

p..r divers empcfchemens, Se mcfmc par


dcsma'adies. l! arriva ivranmoiiiS en Syrie aprs beaucoup de
travaux ,& palfa del en Kgypce,oil s'atrcfta quelque temps

lu, ayant clic arrcft

Alexandrie.

[ 11 y fut alfcz

vraifciiibiablcmcnt Ipeclai-ur des


tragdies

^'
'

s
tragdies que

George

NT

B A

E.

ij

y excicoic concre les Catholiques &: les

le Careime de l'an 356, julqu en


pcrfecmions qu'il vit louttru" aux Catholiques tant dans cette ville que dans les autres o il paila ne
purent pas altcier la purer de fa foy,]'&: dans tous les voyages
i'ur mer il prit toujours pour percs c pour
qu'il fit par terre
guides de foname dans le chemin duciel, ceux dont il trouva la
foy conforme celle qu il avoir Tucce avec le lait.
[Celuy euft cft Tans doute une extrme joie de rencontrer
Alexandrie le pcre de cette mefme foy, le grand Athanafe.]
'Mais il tmoigne luy mefme longtemps depuis qu'il n'avoit pas
encore eu le bonheur qu'il eftimoit tant de voir ce grand Saine:
[Et en effet flon ce que nous avons vu depuis fa fortic d'Athnes il ne peut gure eltre venu Alexandrie pluftoil qu'en 357^
&: S. Athanafe s'en eiloit retir des le 9 fvrier de l'anne 356.]
'S. Bafile dit qu'il eftoit venu jufqu' Alexandrie pour voir le
philofophc Eultathe qu'il chcrchoit partout , &: qu'il ne trouvoit
nuUcpart. Il en receut enfin des lettres ou Alexandrie mefme,
ou plutofl: en quelqu'une des provinces o ilfut enfuitc,
o
cHoit ce philofophc mais les longues maladies du Saint l'empefchoient de l'aller trouvcr.'Nous avons encore la lettre qu'il

difciples

de S. Athanafe

Mais

ji.

les

maux

depuis

Se les

&

ep.75.p.i3''avW

ep-49F-77d.

ep.itfj p.i^j-c^

&

poche Se d hiftoire que


les
autres.
Le
commencement
ne le font
furtout fcmble faire
juger que ce philofophc eftoit vritablement ce payen dont
parle Eunape ,& que S. Bahle mefme n'eftoit pas encore dans la
piet laquelle il eft arriv depuis. La fin nanmoins cft trs
luy rcrivit, [laquelle efh plus pleine de

belle

Ce

Si:

trs

^'">t-^-P-'V*3-

digne d'un Chrtien,

voyage du Saint dans


Jerufalem Se Jerico,

fut fans doute dans la fuite de ce

l'Egypte Se dans la Syrie

,]'qu'il alla

comme il femble le dire en un endroit.'' Eftant Jerufalem


meura avec une perfomie qui ayant eue

il

de-

autrefois dans le fie-

dans les richclfes. Se mefme dans des gains illgitimes s'cftoit


retir en cette ville , o il faiibit une pnitence trs auftere. Mais
S. Baille apprit depuis qu'il s'eftoit rendu coupable d'un adultre avec une vierge confacre Dieu. Nous avons encore une
lettre qu'il luy crivit fur ce fujct, dans laquelle aprs luv avoir,
tmoign la honte &: la confuhon que cette nouvelle luy avoic
caufe, 5^ luy avoir remis devant les yeux fa premire converfion Se l'dification que fa pnitence , qu'il dcrit fort au long
avoit donne l'Eglife, illuy rcprcfencc la grandeur del faute
ou il eft: tomb, Se l'exhorce nanmoins a efperer en la mifcriHtJ.EcclTom.lX,
cle,

p iS.isejDu

,.

Baf.div.n.t.r;

P'^^o.a.
i."p.pr,4.t.3 p.

11-13.

SAINTBASILE,

F-ti-e.

DuPm,t.i.p.
^^'

Partp.pr.4

p.

ii*-o-

L-.ndcj.c.
i6
''''
corde de Dieu, s'il en v eut \ rc une rcncufc pcniccncc.'Il fcmble
dire qu'il cftoit de Cappadoce , &c c'ert peutcftrc pour cela qu'il
rexliorcc"de retourner vers luy. Le (lylc dccetce lettre nepa- 'V^.k
*^' "^^
roill pas avoir toute la puret de celui de S. Balilc.]'M' du Pui
n'hclitc pas nanmoins la conter parmi les autres. [Nous ne
voyons rien qui nous marque le temps auquel elle a cfle crite,]
'iinon que ce qu'il dit que les payens 6c les Juih fc prelloienc
d'cm brader la piet, [peut en quelque lortcfcraportcr au rgne
de jovicn la mort de Julien c les prodiges arrivez lorlqu'il
voulut baftir le Temple de Jerufalem, ayant bien pu produire ces
convcriions. Ainii ce lera au commencement de la prellnfe de
S. Balile.jMctaphraftelaraporte toute entire dans les extraits
qu'il a faits des ouvrages du Sainr. [Pour aller de la Palciline
en Syrie, fon chemin eftoit de traverfer la Phenicie :]'&: il rcmarque en effet une coutume particulire cette province , de
labourer les vignes avec des bufs.
;

tio.s t.j.p.soo.

Inlf.j.t.i.p.i3j.
'^'

ARTICLE
Des ArsUs de

S. Bafile

&

de quelques traitez qui y font joints.

l'an de Jsus
[

T
i

E temps
j

Baf.mor.pr

p.

358.

des voyages de nollrc Saint devant ncce/Tairc&: 358, il eut le regrec

de voir partout les plus conllderables &; les plus vertueux d enEvefques & les autres Ecclchaftiques, perfccutcz, chafl'ez,
bannis par les Aiiens qui avoient rempli toute l'Eglife de troudc fchifmc. Cette Vue luy pcra le ctrur;]&: l'exprience
blcs
^ijp j^-^ voyages luy acqueroient luy hiifant connoire l'union
qui ciloit dans les autres tats de la vie entre ceux qui en faifoient profelVion il voyoit au contraire que dans l'Eglife de
Dieu pour laquelle j.C. eft mort, &; fur laquelle il a rpandu avec
abondance les grces du Saint f fprit, la plufpart des peuples
avoient une entire oppoiition,&: encre eux melmes, &: aux reglcs de l'Ecriture.'Maisce qui luy paroiiloit plus horrible, eftoic
de voir les Prlats li divifez de fentimens &: de croyance, &: d
contraires dans leur conduite aux prceptes que J. C. nous a
donnez, de voir qu'ils dechiroienc fans compalfion l'Eglilc de
Dieu, qu'ils troubloient (on troupeau fans aucun refped pour
ceux qui luy appartenoient : qu Us vcrihoienc ft parfaitemcnc
ce que S.Paul leur avoit du autrefois, que quelques uns d'en-

&

Isj]-

Christ

ment eltre place vers les annes xk7

tre les

3si,d.c.

XII.

SAINTBASILE.

L'aft.iej.G.
^*

'

tre

^7

eux cnfclgneroient une doctrine corrompue pour

s'attirer

des difciplcs.
fut longtemps chercher la caufe d'un

Ci grand defordre,
conclut que ces divifions
cette tmrit de perfonnes qui Te donnoienc
malheureufcs
chacun l'autorit d'inventer de nouveaux dogmes,
d^aimer
mieux former un parti contre J. C. que de fefoumettre luy,ne
pouvoir venir que de ce qu'ils avoient abandonn Dieu, is: ne
vouloient plus le reconnoillre pour Roy :'de mefmc que Saine
Grgoire le grand a dit depuis, que toutes les hercfies viennenc
de ce qu'on aime mieux remporter une
du mpris de Dieu,

'II

&z enfin ayant confult l'Ecriture,

p.393.

il

&

&

Grs; in Job.1.3.

<=-'5P-74b.

&

vidoire imaginaire fur fa vrit, que de

vaincre par
la mefme Ecriture appreune humble
noit S. Bafile par divers exemples, avec quelle rigueur Dieu
punu-oit un jour ceux qui auroient viole le moindre de fesprefoumiflion.'

ceptes.'L'hilioire

du grand

Prcftre Heli &c les autres fcmbla-

bls, le touchrent particulirement, &:

luy

mefme coupable des peehcz des

avec tout

s'y lailler

Cependant

il

eut peur de fe rendre

autres,

s'il

T-^^s.i^^.^o^^.
^'

ne s'yoppofoic

le zle neceflaire.

nanmoins allez longtemps, parcequ'il craignoit


d'entreprendre fcul un fi grand ouvrage &: qu'il eufl: eit bien
aife de fe joindre ceux qui avoient entrepris aufibienque luy
de combatre pour la piet. Mais enfin il rcfolut de ne pas diffrer davantage, &: fit pour cet effet un recueil des divers endroits
de l'Evangile qui nous apprennent ce qui plaift ou deplaift
Dieu, peur nous pouvoir conformer cette rgle en remettant
toutes les coutumes que noftre volont propre autorife, &: toutes les traditions que la fantaifie des hommes a introduites.'!!
vouloir y ajouter les paffages de l'ancien Teftament conformes
ceux du nouveau mais il n'en eut pas le temps, cftant contraint
de fatisfaire aux befoins de fes frres qui le prelTerent de leur
donner ce recueil qu'il leur promettoit depuis longtemps.
'Nous avons encore cet ouvrage divif en 80 titres qu'on apparM l'Ab- pclle Les Morales de S. Bafile, &: qui ont eft traduites "depuis
beieRoy.
^^^ ^^ noftre langue.'Le Saint prtend y montrer par TEcriture
quelles font les chofes dont il faut s'abftenir, &: celles aulquellcs
ceux qui dfirent arriver la vie ternelle, doivent principale'11

BaCmor.pr.
P5*5-405[n.

attendit

T-io^h.c

p-4o.c.

s'appliquer. Il y marque en particulier quels font les principaux devoirs de chaque tat &c de chaque profeffion. Il fait
voir auffi en abrg quel cft le caractre gnerai de tous les
Chrtiens,' mais particulirement celui des Prlats qui font

p.4o;.4io.

n.Comb

t.t.p.

'^-

ment

ij

p.io.iphot.t.
**' P-"**-

s A I
28
T B A s I L E.
chargez du foin &: de l'inllruclion des ancres combien leur vie
doic cllrc pure &: leur vcrcu cxacle &:, parUicc.
'Les Morales de S. Bafilc (bnc prcdes d'une prcf.icc[donc
nous avons cir prciquc ce que nous venons de due. ]On lincitule, Dit jugement de Dieu-' Le Saint y tmoigne la hn qu il y

Myc.

Bjf raot.pr

p.

'*'*

P -oi.cn.

Combt

p.ioo.

vouloic ajouter une confellon de

en

du temps de Photius

4,5.4*.

cfloic

DnP.i.ip.5S4.

au)ourd'hui.]'Je ne Iay

BjfdcfiJ.p}S4.
!*'

^^

il

l'on

foy lur la Trinit /&; elle y


[Mais elle ne s'y trouve plus

pourroic dire que

c'eft celle

qui

prcde immcdiatemcnt cette prface ;[&: que S. Baille l'y auroic jointe, quoique ce fuft une pice 'cparc & d'une autre
efpccc.]'Car c'eft une rponfe quelques personnes qui luy
avoicnt demand une confcfllon de la vraie foy.'^II eut peine

d'abord la leur accorder, caufc de fa fbiblclVe, dit-il, &: parccqu'il fe croyoit indigne &: incapable de parler de Dieu. Mais
conlldcrant d'autre parc l'obligation que nous avons de confelVcr noftrc foy, &c ic confiant au fccours de J.C, il confidcra la
demande de ces lerviteuis de Dieu comme une obligation que
Dieu luy impofoic par eux.'il fembie que ces pcrfonnes fullenc
de ceux qui cftoicnt fournis fa conduite, &: peuteftre les moines qu'il gouvcrnoit, comme nous le verrons dans la fuite. [Ils'y
dclare en un mot contre toutes les branches de rAiianifmc
contre les Macdoniens mefnies ,"j'en reconnoilTant la Trinit
confubllancicUe.'Ily parle de la diffrente manire dont il faut

'

fc.

p.jjo

ert'ct

&

d.

p.38<.37.

crire lorfqu'on rfute les hrtiques, ou lorfqu'on infhuit les


Fidcles.'Aprs la confelfion de foy il fait une exhortation generale la paix. 'Il vouloic que ccc crie fuft montr par ceux

r-9o.3?i.
p.3ji.(l.e.

qui

il

l'cnvoyoit

aux autres Fidles, afin qu'il (crviilpour fajurtimauvais bruits qu'on faifoic courir de

fication contre cous les

luy.
j).3od.

'II

qu'il

cftoic
fit

p.

li

mcfme Evefque ,"lorf- Kors


l'on juge

que

c'cftccllc

Morales, il faut dire que


fcs Morales font auffi du temps qu'il gouvernoic l'Eglifc de
Cefare. Hors cela il pourroic cftrc allez probable qu'il les a
faites dans les premires annes de retraite du Pont.j'Saint
Ephrcm d'Aniiochc cite le difcours de S. Baille fur la foy.

mcfme

rhqr.&ij
2~f m.

certainement ou Preftrc ou

cette confelfion defoy.[Ainfi


qu'il

avoitn-nfca latefte de

7i

les

ir.

SAINT BASILE.

L'M^icyc

ARTICLE
Samf

B.ifile

ejlfait Lecimr

il

19

XII I.

fait amiti nvee Eujlathe de Sebaji

r [es d ifcipies-

[T\OvK

rccournci- la fuite de l'iiiftoire de S. Bafile, 11 fcmbie


vraifcmblabic
qu'au recour de les voyages, Diane
jt
Evefque de Cefarc craignant que quelque autre Eglifc ncluy
afl.cz

un homme tel que Baille, fe hafta de le lier a. lalienne, en


luy donnant l'ordre de Lcdcur. Ce n'eft qu'une conjecture pour
Je temps.J'Mais il efl certain qu'il a eu quelque temps l'office de
Ledeur, c qu'il a cfl: attach au fervice de l'Eglife par un
Evefque qui a vcu plufieurs annes dans le miniftere des autels.
"^Ce qui ne fepeuc raporter qu' Diane, puifqu'il edoit Evefque des le Concile d'Antiochc en 34i,lorfque S. Bafile navoic
qu'environ treize ans,&: qu'il vivoit encore en 36i.Et pour Eufebe
fuccefleur de Diane , il a elle peu de temps Evefque :] 'outre que
celui qui a fait S. Bafile Ledcur, l'avoit aulTi batciz,[ce qu'il
ravift

EafdeSpi.ci?.
P-3$7e.

c.

/croit ridicule d'attribuer Eufebe.

Comme S. Bafile n'avoir parcouru l'Egypte, la Mcfopotamie, &r


tmoin oculaire de la vertu des folitairesqui habitoient ces provinces,] il ne fe contenta pas d'admirer leur vie, 6C de les eflimer heureux, de ce qu'ils faifoicntparoiftre dans leurs actions la mort &: lesfouftrances de J.C, mais
fouhaica de les imiter autant qu'il luy feroic pollible. Ayant
donc trouve quelques perfonnes dans fon pays qui tafchoient
d'imiter la vie des folitaircs de l'Orient &: de l'Egypte, il crue
pouvoir trouver dans eux quelque fccours pour Ion falut, jup-eant dcce qu'il ne voyoit pas par le bien qu'il y voyoit.
'Diverfes perfonnes tafchoient de le dtourner d'avoir aucune familiarit avec eux, mais il rejcttoic ces confcils. Il
croyoit, comme nous l'apprenons de luy mefine, que les fcnti-

la Syrie

que pour

eftre le

mcns intrieurs de ces folitaires luy eftanc inconnus leur habit


humble &: modefte luy devoir eftre un fuffifanc tmoignage de
l'humilit de leur ame. Il prenoic leur "manteau rude c greffier, leur ceinture, leurs fouliez faits de cuir non corroy, pour
des marques certaines de leur vertu; &: il ne croyoit pas pou,

W.TicK,

voir avoir trop d'affection pour des perfonnes qui prefcroicnc


une vie auftere &: laborieufc , tous les plaifirs dont on jouit

dans

le

monde.

iij

ep.79p.4i.,

c-

SAINT BASILE.

jO
Bjfep.7?p.M'.

p.i4i.

L'andeJ.C.

ne vouloic point ccourcr tous les ^'*'


foupons qu'on luy donnoit de leur foy/t quoique beaucoup
de pcrfonnes ralVuralTcnt que ceux qu'il eftuiioit ii fort, n'avoicnt pasdc bons rcntimcns de la divinit, qu'ils avoicnt mcfmc elle inftruits par le chef de l'hcrcfic Ancnnc , &: qu'ils en rpandoicnt Iccrettement la doctrine impie il croyoit devoir
rcjctter tout cela comme des calomnies ,puilqu'il ne leur avoic
jamais rien entendu dire contre la foy.
[Mais quelque l'agc 5c quelque lamte que fuft la modration
de Saint Balle, ne vouloir pas condanncr tmrairement da
pcrfonnes dans lefquelles il ne voyoit rien que dcbon&: d'difiant
il paroill nanmoins reconuoillre
qu'il s'cfl: trompe en
cela Et en cftct , la fuite de fon difcours &: l'hiftoire de l'glife,
ne nous permettent pas d'entendre cet endroit d'aucun autre^
que d'Euflathe de Seballe, qui fut depuis le plus grand perfccuteur de nollre Saint. Nous ferons voir dans la fuite quel
elloit ce Camcleon &C ce Prote, qui n'avoit pas d'autre foy
que celle qui cftoit la plus commode pourfesinterefts, Ilfurtit
de dire ici par avance ,] qu'il avoir eft ifciplc d'Arius mcfmc
Alexandrie i'qu'il avoit cmbralfc la vie folitaire avec Are dc'C'cft

pour ce

fujcc qu'il

^jf ep.-4p

114-

Api.75.c.i.p.

tib.

si^ru''p
5ij.c]l.4c.i7 p^*',^-

115 b.

Wcp.,v,p.i4>3.
# p.ii .le.

/'P

i/'o^p

35? b

puis herefiarque -.''qu'il attiroit tout le monde par fon extrieur


cdiHant,
par la faintet apparente de fa vie.' Il avoir vcu
affcr longtemps Cefarce, dont il eftoit natif, [iSifainfi il pouvoit aifement lire connu de S. Bafile.Vviui reconnoill exprefIcment avoir eu avec luy des Ion enrancc une amitic trs par-

&

ticulierc

&

trs troite j'^:

beaucoup

d'clliine

pour

cx-

ta piet

tcricurc j'^jufqu' avoir cru qu'il avoir quelque chofe audefl'us

du

commun des hommes.


vray que qu^nd S. Bafilc revint de fes voyages, ce qui
cftre
avant l'an 358, Euftathe n'cftoit plus Cefarce,
peut
ne
mais eftoit dj Evefque de Sebafl;e,"&; alfilla en cette quali- vlAtient
^''
t au Concile d'Ancyre. Mais on peut dire que fes difciples*
cftoicnt encore demeurez Cefarce, o il les gouvernoit touo il les pouvoir vifiter fouvent. On pourroit mcfmc
jours,
[Il cfl:

&

dire

que

S. Bafile

comprend Scbaftc

puifqo'elle elloit aflcz

avoic autrefois

fait

cftre confiderce

TEgypte

fous le

proche de Cefare,

partie de la Capp.idoce

de

comme S.

nom de
&:

&

que mclme
elle

forte,

elle

peut furtouc

en la comparant avec
Bafilc fliit en cet endroit.

la

(on pays,

la Syrie &:

SAINT BASILE

i-'^"d'jc.

ARTICLE
.S".

Bafile choiftt pi retraite

A INT

dans

XIV.
Po>it auprs de fa were.

le

ne dit pas qu'il demcuraft avec Euftache &:


ics difciplcs mais feulement qu'il s'eltoic uni d'amiti avec
eux. En elet, nous ne voyons point d'autre temps auquel nous
[

'

Baille
,

puillioasiaporcer ce qu'il dit, ]'qu'il avoit

demeur

pluticurs an-

Baf.ep.ff4.p.5S.

maifon de campagne o il avait ell: lev par fou ^


ayeulc,[C'eil donc ici que nous marquons la premire retraite
duSaintdans le Pont, qui dura, comme il dit, plufieurs annes,
c'eft dire durant cinq ou fix ans, jufques en l'an 361, auquel
nous verrons qu'il quitta la folitude pour alifter la mort de
Diane, enfuite de laquelle ayant elle fait Prellre par Eufebe
fucceflcur de ce Prlat, la jaloufie du mefme Eufebe l'obligea de
chercher encore fa retraite dans le defert durant environ trois
ans jufques en 365'.
Le lieu de fa retraite qui avoir eft celui de fa premire ducation, eftoit fans doute celui mefmej'auquel Emmelie fa mre Nyf.v.Mac.p.
&:S'^Macrine fafur fe retirrent, o elles tablirent un mo- '^4-8jnaftcre de filles, 'dont Sainte Macrine eftoit la Suprieure ,*&: o piS8.iS9.
S. Pierre fon frre fut lev. [Il demeura, dis-je, dans ce lieu, eu "P-'"''^y comprenant] l'autre coftdela rivire d'Iris, o il tablit un p-ioj a|Baf.ep.
monafere d'hommes, gouvern [aprs luy] par Saint Pierre fon *5i.p.i4i.c.
frre, vis avis du village o eftoit fa mere.[Ce qui nous le fait
juger, c'eft quc]'S. Bafile dit que quand il vint vifiter ce mefme Bafep.i4.p.j.
lieu[eftant Evefque, en 375,] fes frres ou fes furs y demeu- ^
roient: [Ce qu'on peut fort bien entendre de S. Pierre &: de
S'" Macrine :]'& il dit clairement en une autre lettre , que c'eftoit ep.i7i.p.itfs.a,
chez Pierre (on frre." Il tmoigne auii qu'il avoit demeur ^'^
allez longtemps avec fa mre dans un village le long de la rivire d'Iris, 'qui naiflant en Armnie traverfe toute la province Nyf.v.Macp.
du Pont. [C'eft apparemment le lieu mcfmel'd'Annefes o il 'l'f''*"
demeuroit a la campagne.
190.de.
'A fept ou huit ftades du monafteredcS^' Macrine, eftoit l'e- Nyf.v.Mc.p.
^"'
glife dcs[Quarante]Martyrs, dans laquelle cette Sainte fut enterre auprs de fon pcre &; de fa merc.'Il y avoit dans cette deQ.ip.iii.i.
eglife des reliques des Quarante Martyrs de Sebaftc ,'que Sainte P-^'-cEmmelie y avoit mifes &c pour la rception dcfquelles elle y fit
faire une grande folennit.'Saint Grgoire de Nyfle que fa mre ^1113.
nes dans

la

''

SAINTBASTLE.

3r

y .\ppclla, raconte

ii..b.

lin

L-indej.c.

un miracle qui le rie alors en p cv fo nne /iS*:


boueux, de qui il l'avoic appris.

autre en faveur d'un foldat

nous ne devons pas nous tonner fi luy &: Saine


Ballc ont tmoign tant de rcl'pcd pour ces fainrs Martyrs,
dont ils ont fait chacun des loges magniricjucs.]'!! y en avoit
encore une cglifc dans Ccfarc mcfme,avcc un monallcrc de
vierges gouverne par les nices de S. Bafile, qui leur avoit auili
donn des reliques des mefmcs Martyrs.
'Le villagc[o eltoit le monallcrc de S'^ Macrine,]appartinc
depuis Saint Grgoire de Nyic.' Il dit qu'il eltoit auprs d'une
petite ville nomme lbore,'qui cft un cvefch dans le Pont.*ll
fcnible auil qu'il ne fui pas fort loign de Scbaftopic petite
ville dans la mcfnie province, qui eltoit liir le chemin de ce
monaftcrcNylVe. Et il cicoit encore allez prs de Ncoccfarc,
'd'oii vient que quand S. Balile vint en cette folitude en 375,
ceux de Neocci'are en nrirent ombra2;c.
'il fait une dcfcription admirable du monaftere d'hommes.
'c S. Grgoire de Nazianze pour fe railler, fait une peinture
toute contuaire de ce lieu. ''11 en accule particulirement la
fcchcrclVc & lafterilitj'jufqu' dire que les jardinsn'y produifoient pa-s melme des herbes, 'quoique les campagnes d'autour
de l'Iris hilTcnt orduiaircmcnttrcs fertiles.
[C'cft pourquoi

GiuJ

h.TT.p."::,

1.

Kyf.p.iiia.

piiij.
Soz.n.p.14'^

1-

N fvMac
p.i:i..c.a.
,

Bif.ep x7ip.
i.S.i.b.

ep.ips-'7-

Na2cp7-p-77iYp'jTi.h.
ep..f.773'>-

Bat.351.j7:.

ARTICLE
A^ort de

Nvi'o.bc
iiii

p.
.

y.i?j.i'.

r^

Naucmce frerc de Saint

Bafile.

MMEL

I E dlivre de l'cducation &: du foin de pourvoir


enfuis qui clic avoit laifl la plus grande partie de les
biens, vivoit[cn ce lieu]cnla compagnie de S'' Macrinc fi hlle,
&: de quelques autres vierges , de la manire que le dcrit Saine
Grgoire de Nylle,'cn quoy elles ne reccvoicnt pas peu d'af-

'

^-1

XV.

J[_2/ (es

le dernier des entans d'Einmclic [dont nous


verrons Ihiftoirc en un autre endroit , ce qui nous dilpenfc d'en
rien dire ici, finon qu'ayant eftc fait Prcltre par Saint Balile ,]'il
gouverna [aprs luv] le monaftere des hommes, voilindc celui

liilancede Pierre,
pTST.c.^f.oj..!;
fi .1

11'

77*

dv (a(cEur,[)ufqu
11

y^fr.Mj.-f.

ne fut pas

ace qu'on

le fcul

velqucdcSeballe.
des frres de S. Balile dont lavctturcn-

dit clbres les foiitudes

lehlt

du Pont.] Naucrace qui

^;c d'entre eux aprs S. Balile, (ce qui


.11,

n vers l'an J30, )<Si: que

S''

fait

clloit le plus
juger qu'il pouvoic

Macnuc chcullok

paiticulie-

icmcnt.

SAINT BASILE.

L'aadcj.c.
''^'

33

accompli en touccs forces de perfections de p-'^i,


corps 5c d'elpiic , qu'il l'urpAioic encore les autres en beaut , en
force en vitefle , c en une certaine adreffe qui le rendoit capable de tout. Eftanc g de 12 ans , Se ayant fait des a5tions publiques qui avoient ravi en admiration tous ceux qui les avoient
entendues il fut touch par une conduite particulire de Dieu
d'un mouvement fi violent ,'que meprilant tous les avantages =
temporels qui s'ofroicnt luy, il embrafla une vie pauvre & Iblitaire , fans porter avec foy que foy mefme. Il fut fuivi de Chryfaphe l'un de fes domcftiques , qui n'avoic pas moins d'atfc6lion
pour luy, que d'amour pour cette forte de vie.
'Ayant trouv le long de l'Iris / trois journes du monadere '-^^
de S'' Macrine,^ une colline proche d'une forefl; fortepailfc, Se 'sj.c. ^
couverte par une longue chane de montagnes, il s'y arrefta Irp.iitA.
pour y vivre loin du bruit de la guerre du tumulte des villes,
des agitations de la Cour , Se dcsinquietudes, aufibicnque du
vain clat du bareau. Ainli s'eftant dlivr de tant de peines SC
de troubles dont la vie des hommes cft traverfe,'il alliftoit &; p-iSs.;
fervoic de fes propres mains deux vieillars qu'il rencontra en
cet endroit,
qui eftoient galement incommodez de pauvret Se de maladie. Il crut que cet office de charit qu'il leur rendoit s'accordoit fort bien avec la rcfolucion qu'il avoir prife Se
comme il eftoit excellent chalfeur il les nourrifToit de ce qu'il
prenoitlachairej&dompcoit en mefme temps fa chair par ce
cravail.'Mais s'il teignoit ainfi d'un cod par (es travaux les b.
bouillons de fa jeunefle, il accomplifloit de l'autre le commandement de Dieu, par l'obeiflance qu'il rendoit avec joie ce
que fa mre luy commandoit quelquefois. 'Il pafl'a cinq ans de la b.c.
forte jufqu' ce qu'eftant un jour all la chafl'c on le raporta
mort avec fon cher Chryfaphe, par quelque accident que fon
frre n'exprime point .'Sa mre apprenant une fi cruelle nou- ^^
velle, perdit d'abord la parole Se laconnoillancc.'Mais Macrine <ii'S4.a.bi'
fut aifez genereufe non feulement pour ne fe pas laifTerabatre
une fi grande aftlicbion mais encore pour fortifier l'efprit de
fa mre Se l'exciter par fon exemple la fupportcr avec courage, Se fans rien faire d'indigne d'elle. [On peut mettre fa mort

rement j'cftoic

fi

&

vers l'an ^^j.]

Bi/t.

ctl.

Tem. IX.

^'^'^''

SAINT BASILE,

)4

ARTICLE
SAint

une excellente

S.ijilc crit
l'

Baf.rp.4p>-

XVI.

h S. Grgoire de

/mirer Auprs deluy dans

avons

le

Nazian^

pour

Pont.

de fc retirer dans
la
la merci,: de fa fur,] pour
viter les troubles &: le tumulte des villes. "il fcmblc avoir attendu quelque temps a Cclaree , pour voir s u ne pourroit point
fe retirer avec S. Grgoire de Nazianze [&: l'on peut raporter
ce temps-ci la lettre cinquime du dernier, dont nous avons
[

''

"^^T O u

lettre

fMi<I.C.

X^

laillc S. Ballc

iblicudc du

Piit auprs

fur le point

de

dj parl.

Nous avons

f .7.b.c

Nazor.ijnp.
64JC-

auffi

remarquj'quc

S. Bafilc

eut quelque deflein

de fc retirer Tiberinc,'qui clloit un quartier [du diocefc de


Nazianze ,] o elloit le vi lUge d'Arianzc dont S. Grgoire elloic
,

natif, flon Nicctas.'ll paroillque c'eftoit uulieu fore froid,

tp.(!.p.7ro.

Baf.cp.i>.p.57.
'

pb.

fouhait d'en trouver


p.79.p.i4ie.

un

lorfqu'il s'entretcnoit

Bif.cp.ij.p

j';.

pour fc divcrrir, avec Ion ami Grgoire. [C'cll fans doutej'ce


lieu o il a demeur avec le mcfme Saint Grgoire, fepar par
l'Iris du village [d'Anncfcs] o cftoit fa mcrc.[Il rappellc"un
nous verrons bientoll qu'il y en tablit un. Il remonallcrc,
vint enfuicc Cefare,Vo voyant qu'il n'avoit plus lieu d'efpercr de vivre avec Saint Grgoire il refolut de fe retirer en cette
fblitudeduPont.
'lidant prs dpartir il rcccut une lettre de S. Grgoire fon
frre, qui luy maiuloit que Saint Gicgoire de Nazianze &; luy
avoicnt depuis longtemps envie de le venir voir. Mais comme
par ces fortes d'cfpcrances,
il avoit fouvcnt elle trompe, dit-il
prelloiei)t
alFaircs
qui
le
de partir, il ne s'ar&: qu'il avoit des
relia pas pour cela. '11 crivit S. Grgoire de Nazianze fa lecluy mander fon dencin.[Car
trc 19 pour luy en faire cxcufc,
lettre fa premire retraicette
nous croyons devoir raporter
te, tant parccqiic la picmicrc defcription e.xade qu'il fait de fi
folitudc l'ait voir que S. Grgoire n'y avoiit pas encore cftc que
,

BAf.ff.ij.p.ji.
*'''

.3',V.

lur ce fujct,

&

^-

&

en mcfmc temps plein de boue, [parccqu'ilelloit fort bas:]'d'o


vient que S. Balile l'appelle en riant "la fondrire de la terre. [Il
avoir donc eu quelque dcllcin de fe retirer en ce lieu.]' Mais
ayant fait un voyage dans le Pont pour trouver les moyens de
vivre [flon Dieu, &c y viliter fa mre &: fa fosur,]il y trouva un
licutrcs convenable a (on dcllcin, & tel, comme il dit, qu'il avoit

&

fj''.

t'andcjc.
''*

SAINT BASILE.

3j

parcequil dicj'qu'il cfperoc finir en ce lieu fes courfes &: fes p7f!Durp.
**^'"
voyages [ce qui le raporte fore bien aux voyages qu'il avoic
faits auparavant dans la Syrie &c dans l'Egypte.]
'S. Grgoire de Nazianzc luy rcrivit ir ce lujet une lettre Nai.ep?.?.
"que nous avons encore, o pour fc venger de ceque S. Balile 770-772avoit dit en un mot contre faTiberine, il fait une raillerie trs
aereable de la folitude defon ami; &i reprenant tout ce que S.
Baille avoit dit pour la louer, il le retourne contre luy mefme,
c en tire fujct de reprefcnter ce lieu, comme le plus defagieable &c le plus aftreux qui fuft au monde. [Mais cette lettre de
raillerie ne fut pas apparemment la feule rponfe qu'il fit,
il
ne faut pas doucer qu'il n'ait rcrit d'une manire plus ferieufe,
fur unfujet fi ferieux S>c l important ,]'comme nous favons qu'il Naz.ep.9.p.774.
a fait en d'autres rencontres. [C'efl donc vraifemblablemenc
dans cette lettre jl'qu'il tmoignoit S. Bafilc que la qualit du Bf.ep.i.p.4i.bv
lieu n'eftoit pas une chofe qui pull beaucoup le porter vouloir venir demeurer avec luy, s'il ne favoit aufi de quelle ma:

&

nire

il

y vivoit.

*S. Bafilc tmoigna approuver cette penfe de fonami comme


digne du mpris qu'il faifoir de toutes les chofesde la tcrre;[&:
pour le fatisfaire il luy rcrivit une lettre clbre,
que fans
douce fon excellence a fait mettre la tefte de toutes les autres. Son humilit, fon recueillem.cnc,^ &c fa gravit
y paroiflcnc
fur tout le refte.j'U fe plaint d'abord de n'avoir pu tirer aucun
avantage de fa retraite, parcequ ayant quitt la ville comme la
caufe de fes troubles , il n'avoit pu encore fe quitter luy mefme,
ni empefchcr fes pallions de le fuivre jufque dans le defert;
'Qu'ainfi il avoic honte de dire ce qu'il y faifoit, mais qu'il dira
ce qu'il y auroit du faire. Apres donc avoir montr que la retraite eft trs utile pour y appaifer le trouble des pallions , Se les rendre plus faciles furrnonter ,'il fait l'image d'un parfait folitaire,
qui confifte a. eftre dans une prire continuelle ,' aflaifonner le
travail des mains par le chant des pfeaumes, fe recueillir en
,
foy mefme 'pour s'lever audcfllis de toutes les chofes de la cerre,
n'avoir que Dieu dans l'efprit, ' orner fon ame de toutes
les vertus parla mditation continuelle des Ecritures. 'Il dcric
de quelle manire il fe doic conduire dans les entretiens &: les
confrences,'comment il doit reprendre les autres.* 11 rgle la
inodcftie c la fimplicit qui doit eftre dans Ces regards .Mans
les habits dans les repas qu il rduit a du pam , de l'eau &: quelqucs herbes y' &: manger une fois le jour ,'
mefme dans fon

b,

&

&

&

ij

p.^i.b.c

2.

f.^i-a.ii^^.c.i,

p.4ja.b.

b.c.

d.c!44.a.b.
p.44,c!45.a.b,

ep.i.p.4s.bc.
'l'^',

c.

p.4.b.
ch.i.

SAINT BASILE.

55

l'ommcil qu'il veut qu'on

riniile

nnnuit

Landej.C,

pour employer le rcftc

'^

la prire.

ARTICLE
Saint

T TO

B/tfile quitte fort

XVIL

bien: Ses Aujleritez

(jr f'!S

autres vertus

A Tidcc que Saint Balilc donne d'un folitairc c'cfl


dc luy mci'me ,]'quoiquc Ion hunulic l'empcichc d'y
prendre part: [iSt c'ell ce que nous apprenons aflcz par les tmoignages irrprochables des deux bS. Grcgoires, qui parlent
ainli de L's vertus. '11 rcloiut des le commencement d'embrafl'er
une pauvret toute entire &: cette rcfolution fut aufli immobile dans fon ame qu'un rocher au milieu des eaux.'U abandonna
de bon t trur tout ce qu'il pouvoir avoir pour travcrfer avec plus
de hicilii.e la mer li dangcreulc de cette vie, 'il ne (e referva[enfi^lquoY que ce tull dc l'on bien & cftant Evefque il Ce contcn[

Bif.ep.i p 4i.

Nyf<lBfp.
'***''

dire

N.or.io

p.

''^'*"

Baffp.i4S.F.

1^8

a b|i.s p.

Niz.p.}4i.c.
b.

f.4i

pour falubliltancedeccquilrecevoit dclesamis.


'Ses richcdcs elloicnt de n'en point avoir , &c de fuivrenud la
croix de Ton Sauveur, qui luy tenoit lieu d'un grand threlbr-'ll
ne pollcdoit que fon corps, &: ce qui eftoit abfoiument necellairc pour en couvrir la nuditc.'Ainii il devint le plus dnu dc
toutes chofes , &: le plus pauvre dc tous les hommes. 'On voit que
niefme citant Lvcfquc il avoit peine trouver des copiltcs pour
tranfcrirc les livres dont il avoitbcfoin.[AuIll nous verrons que
quand des Empereurs payens , ou des magillrats hrtiques le
menaceront de le priver dc fcs biens, ou de luy taire payer dc
grolVcs taxes,] 'il le rira dckur colre, &:dira l'un qu'il n'a pas
feulement de quoy le nourrir un feul jour ,'&: l'autre que tout
en quelques livres.
fon bien confilte en fcs mchans habits
fois,
biens
tout

la
pas
fcs
&: en un fcul jour;
n'abandonna
[Il
mais les ayant d'abord confacrez aux pauvres, il s'en dfit peu
peu, lelon Icsoccalons que la providence divine luy en prefcnta.j'Car Saint Grgoire de Nylle oppofant l'exemple de ce
^J^^J^^ ^ |^ cupidit interclVe d'iunome, fc contente de dire
qu'il avoit dillribu fcs biens aux pauvres avec largcilc des devant fa prcftril'c, &: encore plus depuis qu'il fut Frellrc, dans
une famine[dont nous parlerons en fon lieu , &: qu'il n'pargna
pas non plus cllant Ivcfquc i c qui luy en elloit rcft. M.us
comme ce qu'il en garda mcfme durant quelque temps ,appartepoit dj aux pauvres par la difpofition qu'il en avoit laite, ii
toit

c.

c.

Bf.ep.i77.p.

jS8.b|34ip.j34-

Baf cp.ios
"^''

p.

&

34,.d.

Nyf.inEunl
t.i.pjosjor.

I.

"

SAINT BASILE.

l'an^C''

37

de dire qu'il ne pofl'edoit quoy que ce fiif!;.]


'Son manger rpondoic Ces richelVcs, Il fe contentoic de ce

avoic droit

N-2.or.:op,
^'

de plus fimple &: de plus commun. *Son repas cou- ^J^


fiftoic en du pain &c du fcl avec un peu d'eau claire ;'&: fes feftins Bj!".:,-.iss.p.
eftoienc quelques herbes, avec un peu de pain, Se du vin pafl'e "^aaigri de forte que l'arc des cuiliniers luy efloit tort inutile.
'n eft'ec, S. Grgoire de Nazianze ayant un jour traiter ce N.izep.u.p.
Saint, [apparemment dans quelque vilite qu'il luy rendoit 776-^Nazianze ,]il crivit Saint Amphiloque pour luy demander de
belles herbes, depeur, dit-il en riant , qu'il n'eprouvaft la colre
qu'il y avoir

&

de

Baille, s'ilneluy

envoyoitdequoy appaifcr

Ta

faim.

prefque aufli peu que s'il n'cuft point eu de


corps, 'luy accordant non ce que demandoir la nature , mais ce
que la loy de fon abllincnce luy avoic prelcrit Ce qu'il garda
inviolablement toute fa vie, que Saint Grgoire de Nyil'c ne
craint point de comparer fa mortification perptuelle au jeune d'Elie, qui demeura quarante jours fans manger. Aufii Saint
Grgoire de Nazianze le raille agrablement de ce qu'il eftoic
toujours pafle ,'& n' avoir prefque pas de vie.
fe nourriloit

'Il

''Il

conllderoit fa chair

comme

fon ennemi, ou

ne

comme un

continuellement
retenu par les chanes de la rai fon , par les plus rudes traitemens &: par une pnitence trs rigoureufe. C'eft pourquoi il
fouettoit
tourmentoit fans cefle ce mchant fervireur , qui
efloit Ion propre corps fe conduifant envers luy comme un
maiftre impitoyable , fans luy accorder jamais aucun relafche
t Saint Grgoire de Nazianze dit qu'il eftoic fans femme, fans
bien fans chair Se prefque fans fang.
'Il fe revtoit d'un cilice , mais feulement durant la nuit pour
fe cacher davantage/Il n'avoit point d'autre feu que lefolcil,&:

efclave toujours prcll s'enfuir

s'il

l'cuil

or.io.p-sr-d.

Nyf.de Bjf p.

+'

'^

Maz.ep.i.p.77o-

^yCdcBaf..

49fi'a't>.

&

aux plus g-iands froids."^ Il faifoit gloire de n'avoir


jamais qu une tunique &:qu un m.anteau dcouchera terre de
pafler les nuits fins dormir de ne fe fervir jamais du bain,[Si:
avec cela il s'employoit
des travaux corporels trs rudes &il

s'expofoit

a.

trs difficiles

Njz.or.isp.
"-^'

comme nous le dirons plus bas,]

'ij

or.io.p.j^-e-

Nyf.de Saf.p.
'^l"-^'

jjsb.

SAINT BASILE.

ARTICLE
AiMndiei de Saint BajUc

r.ndci.c

XVIII.

Son antcur pour la (hajlet

U gravite,

l'humiistc.
Na.or.ior-

Sf^bjJJ-

Bjr.fp.8.p.o.r.

cp.1'7 pij..

Mr7pic
d

T.ifi.t.i.p jis.

ep.isi.p.iso.c.

'^Es

grandes audcricct le rendirent fujcc beaucoup de


maladies ,[conimc on le voie dans quancue de l'es lettres , &:
particulicrcnicn; dans la 8, &: la 157, ]o \\ dit que fcs maladies
elloienc fi frquentes , qu'elles leuibloient luy eftre devenues
naturelles.' Il avoit le foie g.iilc, ce qui luy cauloit beaucoup

d'incommodicez:'de iorte que dans la plus grande l'ant,!!


eftoit plus fibic, dit-il, que des malades dckipcrez des mcdccius.'Il dit que fcs maladies clloient un touet dont Dieu le punifloit fclon l'on mrite ,'&: ci. mcfmc temps un moyen dont il fc
fcrvoit pour glonticr Ion nom par la force dont il rcmpliUbit
une pcrfonnc li tcible.
'a douleur qu'il avoit cs maux de rEglirc,&: du peu de fecours qu'il trouvoit dans fcsfulhagans depuis qu'il fut Lvcfque,
contribuoit beaucoup rendre fcs intirmitez continuelles [quoiqu'elles vind'cnt aufii de (. complexion naturelic.j'Car il dit que
fa mauvaife fantc avoit commenc des fa premire jeuncire,&:
-,

p r? p.i33e-

avcit. toujours continu depuis.


NyfrfeBifp.

4bc.

Cifn

inf.^.c

>-?i47.

'11 cmbrafl'a la puret aullibicn que les autres vertus, afin de


s'approcher plus prs de Dieu;&: l'amour qu'il eut pour cette
vertu, eut dans iuy lafolidiic del pierre, Su ne cda jamais aux
vents de la tentation la plus violentc.'Cairien raportc cette pa-

commune. Jcn'ay ]xmais eu de commerce avec aucune femme, ik: nanmoins je ne

|-olc

de

S. Bafilc,

comme \mc

chofc allez

n.p uJ'-Bif.t.j.

^''^^

cpiftrc a ChiIon.[Ncann-ioins S. Baille n'y p-irlc pas

en fon nom,

maisoucnlaperfonne de Chilon ou en gnerai de ce qui arrive


d'ordinaire ceux qui font dans le monde.]
,

N.
'

orir.p.

qui ne peut elhe qu'un tmoignage de fon


d'une
part
ic de l'autre de fa lumire ,1'qui luy faifoiC
humilit
voir que la puret de la chair conlilloic moins ne pas approcher des femmes, qu'a purifier fon cur &C l'tablir dans une
intgrit inviolable qui nous falle conferver la faincct S>c la
virginit du corps, ou par la crainte de Dieu, ou par l'amour de
la chaftct./On raporcc quelque choie de Icmblablc de Ion
fuis pas vierge :[ce

p M7.

'Mais S. Balilc ne fc contenta pas d'honorer la virginit par


fon exemple il fonda dans la fuuc de fi vie des moiultcrcs
:

SAINT BASILE,

-'Andcj.c
'^

de vierges

39

qui il donna des rgles par crit , pour leur apprendre 3. lire veritablemenc vierges aulibieri d'cipiiL que de
corps. [Nous avons dj remarqu aprs S. Gaudencc, qu'il
y
avoir un monallerc de vierges dans Cciare Tous la conduite
des nices du Saint.j'Nous avons aulli un fermon de luy, o
,

donn divers avis communs aux monalleres dliomde filles, il en donne la fin de particuliers pour celles-

aprs avoir

mes
ci

&c

dont

la vie

dic-il

doit eftre encore plus rgle

que

Bif.arcj.p.ji.
^'

celle des

hommes,
Grgoire de Nazianze continuant faire l'eoge de {es Nazor.io.p.
vertus, dit que jamais perlonne ne fceut mieux honorer la ver- 5>'>u oureprimer le vice. 11 tmoignoit une douceur & une bont
extrme ceux qui s'acquitoient bien de leur devoir. Il fe montroit au contraire fcverc Se auilerc aux pcheurs. Le inoindre
fouris qu'il failbit palToit pour une louange de ce qui l'avoit
excit. Son filence eftoit regard comme une reprimende &:
une punition par ceux qui leur confcience reprochoit quelque faute, 11 n'elloit lujet ni aux plaiCanccriesniaux boufoniierieSj&nefe trouvoit point dans les lieux publics. Et comme il
traitoit galement tout le monde, il ne plaifoit pas beaucoup
de gcnts Mais une telle conduite luy mentoit i'eftime c l'approbation de touLCS la perfonnes fages.
[Ce Saint parle de la ibrte , parccqu'il y en avoic qui traitoicnt
d'orgueil &c de falle la gravit , la confiance -Se l'galit exacte
&L inflexible de S. Balile , comme on fit un peu aprs l'gard de
S. Chryfoftome.] Mais certes ces perfonnes favoient fort mal p.3fo.3r.
juger de la vertu de ces Saints ;'& flon leurs rgles il faudroit p.jsi.c.d.
louer comme civils &: fort homicflesles boufonsquiparoilfent
fur les thtres pour divertir le peuple, &: qui fe font donner
des foufflcts pour faire rire leurs fpedaceurs Et nanmoins S.
Grgoire qui avoir plus praciqu ii. Bafile, &: qui le connoilTuic
mieux que pcrfonne, ailure qu'on ne pouvoir pas eflre plus
agrable dans la compagnie, plus gay dans fes entretiens, plus
un 6c plus dlicat dans les railleries plus doux dans les correciions. 11 fe conduifoit avec tant de circonfpedion Se de fageffc, &c il evitoit tellcm.ent les excs, que fes reprimendes ne
degeneroient point en durerez , ni fa condefccndance en molleffe.'Car c'eftoic une des maximes qu'il eflimoit &: qu'il prati- p.j/a.
quoit le plus de garder la mdiocrit en toutes chofes.
[Du rcfte, aprs Cra amour pour TEglifc, il n'y a point de
V.s;-tu qui paroille taitt dans fes leccrcs que fa civilit Se fon hu'S.

*"

"

sco.ltoSii\
4ps-bc.
Pi:op35?-

fCotd.gtip.
*"^

Nji

AIN T

L-andcJ.C,
s I L E.
'*
iniltr.j'll attribue les pchez prclque tout ce qui luy arrive
"^ farchcux,[Son humilit paroilt encore dans]Mc dclir qu'il a
toujours cu,''niefinc citant Archevcfque, de fc cacher, &: de ne
^ point lairc connoiltrc.'Liban.ui le loue, comme nous avons

^O
Ur'rp.^ii.p.

oc.io p.

3*-

vu, d'avoir toujours fait paroillrc beaucoup de douceur.*^ Il dit


qu'il avoit appris de luy fc jou:r[dans les lcctrcs,]mais d'une
manire grave &c modellc.'ll avoit refprit"vif , & pntrant autant que pcrfonnc.

ARTICLE
S4if)t

Baf.rp.rrj.p.

''*

'

''

Cn^n

'*'>'?

XIX.

retire dam U Vont avec S /tint


De qucle tn.iKice ils y iccurcnt.

de Naz,i;f:zcfc

Bafi'.e:

T ftyle de la lettre 173, qui cfl encore tout plein des fcicnJ CCS profanes, nous aoc apparemment taire juger qudlc
,

eft ccricc

dans

les

premires annes de

la

convcrlion &: de la

de noftrc Saint. 'Le fujet de cette lettre cil que lorlqu'il


dcmcuroit AnnefeSjUndomcftique qu'il avoit eftant mort, un
payfan du mcfme lieu qui prccendoit que ce domcltique luy dcYoit quelque chofc , eftoit venu avec main forte en cette mailbn
du Saint, ans luy avoir fait auparavant aucune rcquilition pour
dire pay de fa dette, avoit chalVc a coups de baltons les temmcs qui la gardoient, enfonc toutes les portes, emport ce
qu'il avoit voulu, &; donn le relie au pillagc.'S. Bafile qui rcffcntoit moins le tort qu'il fouffroitdc cette violence, que celui
qu'il en pourroit recevoir l'avenir 11 elle dcmcuroic impunie,
s'en plaignit Candidien fon ami qui elloit commillairc des
troupes, le priant nanmoins que l'on fe contentall de faire
prendre ce payfan & de le retenir en prifon durant quelques
jours ahn que Ci punition luy pull procurer le repos dont il fouhaitoit de jouir.
[Les lettres que Saint Bafile avoit crites Saint Grgoire de
Nazianze touchant fa retraite, ]'clloient fans doute pour l'cx-

retraite

fr>5.4.

jf.pip.4i^b;
^

''

j.

'"

hortcr venir prendre part fon boiihcur

Naip..p.

qvi'il

l'y

^-"^^

que

lettre

>

77-1 *

;'^iV

il

paroill

mefme

avoit encore invit plus particulirement dans quel-

[que nous avons perdue ,]en luy promettant flon les


ccrmcs de S. Grgoire, une table d'Alcinous.[Cc Saint ne fut
pas lourd auxinOances de fon ami ,"&: le vint enfin trouver dans Not
la folitudc. Il dcrit ainl luy mcfme la manire dont ils vivoicnt
cnibuiblc.l'Qui me fera jouir dit-il S. Balilc , de ces jurs hcuccux
,

13.

SAINT BASILE.

vn^n,y,
''

que

41

avec vous., &: o nos travaux faifoicnc nos


dclices ? puifquc les chofcs les plus pnibles nous foac plus
agrables, lorfquc nous les faifons volontairement, que celles
qui font les plus faciles quand nous les faifons malgr nous? Qui
me rendra ce chant des pfeaumes, ces veilles, ces prires qui
nous tranfportoicnt de la terre au ciel cette vie qui fcmbloic
n'avoir rien de matriel, ni de corporel? 'Et pour venir ce qu'il Naz.cp.9.p.774,
^
y a de plus petit &i. de plus bas , pourrois-je revoir ce temps fi
doux que nous pafons a travailler des mains , porter du bois,
tailler des pierres, planter des arbres, conduire de l'eau
par des canaux ?'Maisfurtout, il ne peut oublier un plane qu'il c.
avoir plant, que Baille comme un autre Apollon avoir arrof,
&c que Dieu avoir fait croiftre pour noftrc honneur, dic-il,
pour eftre un monument des travaux que j'ay faits chez vous.
'Dans une autre lettre , o il dcric en raillant la vie auftere epx^^^i.h.
qu'il avoir mene en ce lieu, il dit que la maifonn'avoit ni couverture , ni porte , qu'on n'y voyoic ni feu ni fume, fi ce n'eftoit
pour fecher les murailles qui eftoicnt faites de boue j'qu'il y mou- c.
roit de foif au milieu des eaux j qu'au lieu des dlices d'Alcinoiis
que Saint Bafilc luy avoit fait cfperer pour le tirer de la Cappadocc , il y avoit trouv une table plus pauvre que celle des Lotophages,
un fcftin auquel on ne pouvoit manger ; qu'il fc fouvicndroit toujours de fes pains &: de fes"panades; [que les pains
cftoient fi durs,]'que les dents y glifioicnt au lieu de les enta- p-77ja.
iner,[&: qu'ils eloient fi mal cuits ,] qu'aprs y eftre entres
force, elles s'y trouvoient engages comme dans un bourbier,
dont elles pouvoient peine {e retirer ; qu'enfin il fcroit mort
dans cette mifere, fi la merc de S. Bafiie, cette illuftrc nourrice des pauvres, ne fuft promtement venue leur fccours,&:
ne les euft fauvez de cette tcmpefte.
'Il fe plaint fort enfuite de ce jardin qui n'avoir aucune forme b,
de jardin,&;oonnetrouvoit pas feulement des herbes; de ce
fumier aulTi puant que celui d'Augie qu'il tiroir de la maifou
pour porter dans ce jardin prercndu & de ce que pour comTeiix

j'ay paflcz

&

&

^^fiS>.

un prcipice, Saint Bafiie &c luy qu'il appelle un vigneron,


de traner un chariot fort pcfantavec le cou &
avec leurs mains, qui en portoicnt encore les marques longtemps aprs,
bler

cftoient obligez

HiJi.Eccl.7m.IX.

SAINT BASILE.

4,

ARTICLE
$".

ranJeJ.C.

XX.

BAfile" S. Grgoire de Nazittuze tudient ensemble

TrAditiea

[X~^Es

S. Bajile ajjijle

les pauvres

l Ecriture

//

dans unefamine-

nous montrent avec quelle auftcritc ces


\^_^ deux Saines vivoicnt dans cette retraite. Mais ils ne le
contentoicnt pas d'alHiger la dclicatcirc de leurs corps , &: de rabatte pat des exercices li laborieux 6^: llhumbics, la vanit q\ic

N ep.j.r.774^"

railleries

leur nailVance &: leur fcicnce leur pouvoicntdonncr.'llsnourrif-

encore leur piet par la ledurc des Ecritutes divines , &:


rcmpliHoient leur amc de laccleitc lumire qu'ils y trouvoicnt
fous la conduite du S. ETprit-'lls abandonnoient tous les livres
profanes &: fccuiiers des payens pour n tudier plus que les volumcs facrcz de l'Ecriturc.'lls ne vouloicnt plus avoir pour compagnic que Moyfe Elie &: les autres Prophtes qui les inftruifoient de leur dodtrinc avec une langue toute barbare &: ils
s'cfforoient eux mcfmcs de ne dire que ce qu'ils avoient appris
d'eux, fe fouciant peu li leurs difcours avoicnt de larufticit,
pourvu qu'ils eulfcnt la vrit.
[C'cft l que]'S. Balile qui avoic acquis en perfcdiontout ce
que les arts &: les fcicnces profanes ont de plus noble mie toute
leur grandeur aux picz des difciplcs de ] e s u s. 'L'Evangile luy
fcrvic de guide SsL d'introducteur, pour entrer &: pntrer dans
La mditation des Prophtes
le vritable Icns des prophties
luy fervit entendre parfaitement les myllercs de l'Evangile
foicnt

Ruf.l.i,.c.9p.
^^^'

Bafep.M*

p.

'''''

Amphi.h.ip.
'*-'^

i.

p.T7.a.

'&:

p.iy.e.

vcrain

Grecs
Raf.l.i.c.j p.
^^

pure &: nette du fouainli que des fcicnces des

l'un &: l'autre l'clcva l'intelligence

monarque de
il

l'univcrs.'C cil

pafla la fagciVc toute divine

du Chriltianifme,

Grgoire ne puifoic l'intelligence de


prefomption
de les pcnles propres;
dans
la
ces livres facrez
mais ils fuivoicnc tous deux l'autorir ,5clcs Icntimcns de ceux

'Nanmoins

ni luy ni S.

qui avoicnt crit fur ces matires, &:

rcccu

la rgle

& la

que

manire d'entendre

les

l'on lavoit bien avoir

Ecritures par
,

ioit\*.cM.^.

n p.sjy

b.

la tra-

venue des Apoftres. Ils itudioicnt avec un foin particulier les commentaires qu'ils nous ont laillczfur les Prophtes,
& rcchcrchoient avec ardeur lesthrcfors de lagclfe &: de fcicnce que Dieu avoit renfermez dans ces vafcs de terre &: d'argile.
'Socrate qui efl; fort pour Origcne ^ Sozomcnc aprs luv,
difent qu ils cti'diercnt beaucoup cet interprte alors tore cedition

L'anrtcj.c.

''*

SAINTBASILE.

43
Icbrc dans l'Egypte, &: qu'ils y trouvrent les plus fortes armes
montrer qu'ils nentendoient pas
pour combatrc les Ariens,

&

cet auteur, loriqu'ils prctendoicnt qu'il eftoit dans leurs fcncimens. Nous avons encore un recueil tir ,de divers endroits

d'Origene fous

le titre

& d'expliquer

les

S.

de Philocalie

Ecritures,

que

Grgoire de Nazianze.'Et en

Philocalie

fur la

manire d'entendre

l'on attribue Saint Baille 5c

effet le dernier

Thodore Evefquc de Tyanes,

aura en cet ouvrage utile

a.

envoyant cette

Naz.ep.sz.y.

qu'il ^43

mande
aux pcrfonncs de lettres, un monu-

ment de

luy &:

de

ce temps

l.]'S.

Bafile s'attacha

S. Bafile
,

luy

b.

[lequel apparem.ment eiloit

nanmoins

mort en
une explication de

l'Ecriture plus litterale[que n'eft celle d'Origcne,]&:

il

Baf.hex.h.;.p.

-alsip-jd.e.

reprend

en divers endroits les interprtations allgoriques [ordinaires


cet auteur ce qui n'empefche pas qu'il ne fc ferve trs hcureufement des allgories dans fes explications des Pfeaumes.
On voie que S. Bafile avoit aufli tudi avec foin les diffrentes verfions de l'Ecriture, qu'il cite allez fouvent dans fes commentaires, furtout fur les Pfeaumes. ]'I1 cite aulfi quelquefois
l'explication des noms hbreux.
["Nous pouvons raporter ce temps-ci ce que dit S. Grgoire
de Nyffe,]'quela ville o S. Bafile demeuroit alors, [c'ell dire
apparemment celle d'Ibore , dont fon monafterc efcoit proche,]
tout le pays qui en dcpcndoit, ellant afflig par une grande
famine , il vendit les terres qu'il poflcdoit &L ayant chang en
vivres l'argent qu'il en retira il nourrit &: tous les enfans du
peuple de la ville,
tous ceux qui accouroient de divers endroits pour avoir part fes libcralitez, dont les Juifs mefmes ne
furent pas privez, &: qui continurent autant que dura la famine quoique la chert fuft fi extrme , que les pcrfonnes les
plus accommodes foutenoient peine la depenfc de leur
;

14.

inifp.n.fc.

Nvr.de Bif.
49:. bc.

&

&

table.

ARTICLE
Sait

Bitfile ttablit

un

Konafiere four

luy-,

XXI.
" hcAucaup d'autres dans

le

Pont , o H prefchc fartouf lafoj CT l^ piet.

SAiNT

Bafile s'eftoit retir dans le Pont pour fuir le trouble des villes :*mais les deferts les plus reculez devcnoicnt
une ville par faprefcnce, parcequ'il efoit toujours fuivi d'un

grand nombre de perfonnes qui cherchoiem

de
F.j

profiter

fes

p.af.ep.<4.p.ss.
'^

^j

'^ss'.aib^

^^

SAINT BASILE.

44

L'inicj.c.

mllru^Vions &: de fon exemple. De forte que les dfres fc trouvoient trop rciVerrcz pour recevoir ceux quiaccouroicnt luy
de divers endroits, corrunc il arrivoit autrefois Saint Jean

Nii.ep7p-77'*

ep.y.p.

Bjfep.7>p.4
'^-

Nyf v.Mc.p.
iss.diio3

..

Kiiep.j.p774.

jiufl.i.csp.
iSt.l.

forma donc un monaftcrc dunc cole de piet /o


la divinit mcfmc,[cn la manire
^^^ ^^^ hommes iont capables de participera la nature divine]
'C'eftoit, comme nous avons dit vis vis du village o eftoit fa
mcre,[&: le monaftcre de vierges qu'elle gouvernoit avec Sainte
Macrine fa fille.] 'Car ces deux monaftercs eftoicnt fort prs l'un

Baptifte.'Il
il

clcvoit fcs difciplcs jufques

Je

y^iuzrc.

Grgoire de Nazlanzeadmiroit l'union &c la charit mervcillcufe qui lioit tous cnfcmblc ces faints moines auflbien que
cette ferveur ardente avec laquelle Us s'excicoicnt Se s'cncouragcoient les uns les autres la pratique de la vertu. [CcSainc
qui venoit quelquefois pafler du temps dans cette folitude avec
fon ami,]'fe contcntoic d'y travailler fa fan:ihcation proprs
dans le repos qu'il y eftoit venu chcrchcr.''Mais pour S. Bafilc
aprs qu'il fe fut fuffifammcnt inftruit de la vent , il alloit, dit
Rufin, par toutes les villes &c les villages du Pont, animant par
fcs paroles, &: enflammant par fes exhortations les habitaas de
ce pays &: quoiqu'ils fufl'cnt nacurellement lafchcs,& qu'ils fc
miffcncpcuen peine des biens que la religion nous promet dans
l'autre vie , il fceut fi bien les rveiller de leur alloupiircmenr , &:
les tirer de la ngligence o ils avoicnt longtemps vcu qu'il en
porta plulicurs renoncer aux foins de toutes les chofcs vaines
&: periflablesdcce ficclc, pourfonger feconnoiftrc eux niefmes, s'unir enfemble pour fetvir Dicu.'Il leur apprit baftir
des monaftcres, y tablir des communnutcz prendre foin
les uns des autres, afin qu'aucun ne manquall du nccellairc,
' s'occuper a la prire, chanter des hymnes & des pfcaumes,
prendre foin des pauvres, leur baftir des logemcns lion'S.

fc

ncftcs &: leur fournir toutes les chofes necclfaircs


,

prcnoit foin des

filles

aulfibicn

que des hommes

.\

:]Et

la vie. [Il
il

apprc-

il falloit lever dcsvierrendre de dignes cpoufcs de J.C.]


'Ainfi on vit en peu de temps changer toute la f.ice de cette
province, qui d'un dcfcrt fcc bc ftcrilc, devint une campagne
[fpiritucllc,] couverte de riches moillons
&c de vignes trs
le
monde
commena
tout
y mener une
Prcfque
abondantes.
vie pure &:chaftc beaucoup de pcrlonnes renonant au lioclc,

noit ces peuplcs[groiricrs,]comment

gcs[pour
j.i.

les

apportoicnt aux piez du Saint

les i)jens qu'ils

quittoient

&:

i(

*^

"

SAINT BASILE.

i-Y'^cic
'*

prenoic le foin de

les diftribuer

4y

cous les indigens

flon le bc-

que chacun en avoir.


[Nous voudrions favoir le dtail de toutes ces chofes, Se nous
aimerions mieux au moins citer ce que nous en difons de Saint
Grgoire de Nazianze que de Rufin. Mais nous n'avons pas cru
devoir omettre ce que dit un auteur clbre, qui a prefque vu

foin

ce qu'il raportc quelque peu eftimc qu'il foie d'ailleurs pour


rexal:itude.]'Sozomcneditaprsluy,queS. Bafile a tabli dans S0T.Uc.17.jf.
^5?'ile Pont beaucoup de monaftcrcs, c qu'il en parcouroit toutes
les villes pour y inftruire les peuples, &: qu'il y fit embraffer partout lafoy dcNice dont il faifoit hautement profcflon. [Aprs
tout, nous ne ferons pas tort la piet de Saint Bafile, finous
croyons qu'aprs s'cllre purifi quelque temps dans la folitudc
s'y eftrc rempli dans le fecrct de Dieu des
c dans le filencc
eaux faintcs de la grce , il en a fait quelque refufion fur les peuples voifms, &: qu'ayant allum dans luy un feu trs ardent de
l'amour divin, il en a laifl forcir quelques flammes pour clairer &pour chaufer ceux qui Dieu vouloir faire mifericorde.]
'Ce grand concours de peuples qui venoient luy de toutes parts , Kyf.dc E<iC.f.
'^^^^^
flon Saint Grgoire de Nyfle,[en pourroit eftre une marque:
quoique S. Grgoire de Nazianzenc faflc point encrer cette
particularit dans l'on loge ,] nanmoins il nous le reprefence NazoMOf?
comme une lampe qui avant qued'eftre mife fur le chandelier ^^^*'
par Tclcvacion du ficcrdocc avoir dj fait clater fa lumire
en beaucoup d'occafions &: avoir paru de jour en jour plus brillante &c plus lumineufc.'Rufin continuant le difcours que nous Rul.i.c.j.pi
'*''*'
Saint
en avons raport, fait une comparaifon entre S. Bafile
Grgoire de Nazianzc, dont voici la fin. Le premier, dit -il,
avoit une compaflion pleine de tendrcifc pour les pccheurs,&:
s'cfForoit de les relever de leur chute; le fcond travailloit par
la grce de la parole que Dieu luy avoit donne , aller audevant de tout ce quiles pouvoit porter au pch, &:lesempcfehcr de fe prcipiter dans des maux dont il auroit cnfuite cfl:
trs difficile de les retirer. L'un cftoit trs pur dans fa foy, Se
l'autre la prcfchoit avec plus de libert l'un eftoit humble devant Dieu ,
l'autre l'eftoic encore devant les hommes l'un s'clevoit audeflus des fupcrbcs en les meprifanc Se l'autre les atterroit par la force de fes raifons. C'eft ainfi que par divcrfcs grces
,

&

&

&

&

ils

deux aune mcfme perfction ,'&: que Dieu


au gouvernement des peuples, les conduifoit

arrivoient tous

qui les dcflinoit


par des routes diffrentes [
l'epifcopat.]

la

vertu eminence qvie

demande

F uj

i.

SAINT BASILE.

4*
csp.isii.

'Aufll aprs

'il

folicaires les plus faints &:

plus clbres qu'il avoir vus en Egypte &: en

les
c-y.p.iii.j?:.

que Rufin a parle des

randc].c.

Mclopotamic,
Cappadocc n'en a pas moins eu que

ajoute auiUcoft-.QiJc la
deux piovinces, &C qu'elle a

mefmc produit quelque chofc


de plus grand en donnant[i rEghrcjGrcgoire &: Bafilc. Elle a,
dit-il, produit une moiflbn abondante de plullcurs Saines, une
vigne fconde en gents de bien, un plan d'oliviers pour le Sciqneur. Mais ces deux grands hommes ont elle comme les deux
enhins de bcncdidion , &c onr clat comme les deux flambeaux
du ciel aux deux collez du chandelier.
[Les lertrcs de S. Balilcnous tourniflcnt quelques preuves du
zcle qu'il avoir, comme lluhn nous l'a appris, pour gagner les
mes &c les attirer la lolitude, &: remplir non feulement font
monallerc, mais encore celui de fa fur, &c cous les autres
qu'ils pouvoient former de ces chaftcs colombes qui foupiroienc
Continuellement aptes le ciel.]'Car crivant une dame nomj^,^p Juhctc, (qui apparemment ciloit une veuve de fes parentes ,)il luy dir que comme on attire ces animaux en en parfumant un qui attire les autres par fon odeur; ainli aprs avoir
embaum d'un partlim divin l'amc de fon fils Denys, autrefois
appelle Diomedc il l'envoie vers elle pour l'attirer fon colombier, o Denys avoir tabli fa dcmeure.[Les lettres qu'il crivit
dans folitude comme nous le dirons dans la fuite , peuvent fc
CCS

Baf.ep.i7s.p.
x>i..l.

rjporter au

mefme fujct.]

ARTICLE
Des Rcgki "
N47rfp9p.774.

'

Y^O u R
l

R nf l.i.c.y

f.

^^^ ^fceti^ues de Saint Effile.

davantage

ligieux qu'il formoit

la

vertu &:

U piet

&.

les rgles

Cod

rcg.r.i.p.

Nil
T+b.

11

p 34o.d.

des faints Repar crit l'or-

S. Balile leur prelcrivit

de ce qu'ilsavoicnt faire ;[&: nous avons encore au)ourd'hui cet ouvrage clbre qui fur li forr ellimdes
qu'il parut ,]'que RuHn qui v ivoit dans ce temps-ci mefmc, le traduifit en latin [mais en l'abrgeant iS: le compofant a fa mode,
comme il avoit accoutum de taire dans (es tradu(ftions:]'car
"^"^ avons encore fa tradudion [aulTibien que l'original. J'iainc
Bafilc travailla fes Rgles dans fa retraite , comme S. Grgoire
de Nazi.inze le tmoigne allez clairement en ajoutant qu'il eue
luy mcfine beaucoup de part cet ouvrage :'ce qui n'empcichc
pas qu'il n'y aie encore cravAiU Ccfarcc depuis qu'il lue
dre

*'''

aflurcr

XXII.

5.

SAINT BASILE.

L'and.j.c,
^'''"

Preftrc,

comme

le

melmc

47

Saine Grgoire nous en aflurc.[Cai'

ces forces d'ouvrages {ont toujours

ilijets

cftre revus par leurs

auteurs.

Ilfemblequc S. Bafile avant que de compofcr Tes Rgles, fe


de quelques autres plus anciennes. ]'Car crivant les
Religieux touchant un novice il les prie de le former pour Dieu,
flon les maximes des anciens Percs , &: flon ce qu'ils nous ont
foie Icrvi

BAf.ep.jSs p.
'''^'^"

laillpar crit.

[Les Rgles de S.Bafile en l'tat o nous les voyons aujourd'hui,


les unes plus tendues au nombre dccin-

font de deux faons;]

Baf.rcg.fuCt..

quante-cinq /& les autres dont les quellions ou articles font plus P ''^^ rcg.br. p. if.
-1
/rii
n
courts mais plus grands en nombre y en ayant 313. hlles eltoient phot.c.is-.p.
divifes de la mefme manire du temps de Phorius :'&. nean- -^9^moins la divilion des grandes, telle que nous lavons dans nos t.ipi^j.
ditions , ne vient point aflurment de l'auteur, mais de quelque perfonnc fort peu intelligente, qui d'une feule en afouvent
fait pluileurs.'Aulli il y a des manufcrits o elles ne font parta- p.'Sr.
ges qu'en 4i.'Les petices s'y trouvent aufli quelquefois difpo- p ns.jJ/.
fes tout autrement que nous ne les avons c qui n'cft pas fort
tonnant, puifqu'ellcs n'ont proprement aucun ordre, n'ayant
aucune liaibn entre elles, 'comme Phocius l'a remarqu. 'Aulfi P(iot.c.i3i.p.
les grandes
les petites ne font que des rponfcs du Saint aux
^combf.inBaf
diverfes queftions que fes frres luy faifoient :[& c'eft pourquoi p. 103.

&

forme de dialogue.
Pat le difcoursqui prcde les grandes ,]'il paroift feulement
que S. Bafile eftoit charg de l'inftruclion des moines. ''Mais par

elles font en

charge du miniftere de la parole, &: qu'il la prefchoit au milieu du peuple dans


l'Eglife, c'eft dire qu'il eftoit dj ou Evcfque, ou au moins
la

prface des petites

il

eft vilible qu'il efboit

Bif.reg.fuf.p.

''*^'
'^

Prcftre de Cefarc. Ainfi c'eftoit aprs l'an 361.


'Le Saint mefme joignit toutes ces Rgles avec fesMoraes dont Combf nBiC

&

nous avons parl ci-deftus,fon trait Du jugement de Dieu,


celui De Lifoy &: il envoya toutes ces chofes quelques pcrfonnes qu'il fe trouvoit oblig d'inftruire pour leur faluc. Il les leur
adreffa par une lettre qui nous a cft donne depuis peu,[&: qui
felon cc que nous venons de dire "n'a cft cricc quc depuis qu'il
a eft Preltre. Nous ne pouvons pas dire fi routes ces pices
avoienteftc faites enfemblc.ou fiS. Baille avoit ramaflc dans ce
recueil divers ouvrages faus en des temps &: par des occalions

P-!'^-'>

V.
"

la

noce

on voit que toutes cnfeiuble elles faifoient


corps des Afcetiqucs de S. Bafde,divif cndeuxUvrc;;,dont
difi.'ercnces.]'Mais

le Phot.c.ir.p.
le

-^ys^sKS.

SAINT

^%
trait

^**

Du jugement

de Dieu

BASILE.
&: celui

De

fandcj.c.
'

latoy faifoicnt

le

pre-

^'

mier;'&: les Morales avec les Rgles grandes &: petites eftoicnt

fcond [quoiqu'il lemble que les Morales


le premier.
Ce corps des Afcctiqucs , c'ell dire des traitez faits pour ceux
qui s'exercent dans la vie Chrtienne ,&: principalement pour
les moines, cil trs clbre dans rEglire.]'Il elt marque pat Saint
J^t'O'Tic (Scpar Suidas entre les ouvrages de S. BaliJc.'Kuhn comnie nous avons dit en a traduit une partie [qui par ce moyen a
^^^^ ^^^^ connue dans rOccident.'l''Car on la voit cite par Saint
Benoift, par la vie de S. Eugcndc,pav .S. Grgoire de Tours, &:
tj^i^s plulieurs aucres monumcns.'Callicn dit que despcrfonnes
illurtres par leur vic,&: clbres par leur rudition Scieur loquence , avoicnc entrepris avant luy de donner des rgles aux
Religieux ;&: que S. Balilc encre autres avoir rpondu par des
difcours galement cloquons &: remplis des autoriccz de l'Ecriture aux qucllions que les moines luy failoicnc fur divers points.
[Pour les Grecs, outre Suidas ,]'Sozomcne parle aulfi du livre
^^^ Afcetiqucs, qui portoit le nom de S. Baliic.'S. Thcodofe de
Paleftine failoit la principale tude des reglcmcns &: des difcours afcctiques du grand Balile.'L'Empereur Jullinien dans ("a
lettre Mne , cite le livre"de fes Rgles, Se en raportc la ly'-des
petites.'On marque que ces Rgles lont encore cites par le V.
Concilc.'S. Thcodorc Scudite crit que S. Platon lifoit avec loinles conftitutions que le grand &: divui Balilc avoit faites pour les
moines.
[Mais pcrfonne n'en a parl avec plus d'tendue &: plus d'elogcs que Photius.j'Car il dit que l'ouvrage des A fccques de Saint
Balilc cil utile autant qu'aucun autre lepuilTc ellrc, tous ceux
qui veulent vivre dans la piet, &: acqurir les biens ternels;
mais principalement . ceux qui ontembrail les combats de la
vie cccnobicique
qu'il explique Se claircit en peu de mots
beaucoup de palVagcs difficiles de l'Ecricurc qui regardent les
murs; qu'il cil partout rempli de vcriccz falutaires Se utiles
aux amcs que dans les deux premiers traitez qui lont ceux Du
jugement de Dieu &: De la ow, il prend des termes &: des tours
plus firaplescV plus populaires, fe rabaiffant pour fe rendre plus
intelligible atout le monde, parcequcfon unique vue cftoic le
ialut des mes.
'SoroTicne dit que quelques uns ont attribu ces Afcetiqucs .
EulUtlic de Scbdi'tc. [Mais il u'cll iiullcmcnc tonnant que le

comprifcs daos

le

dullVnt piuroil cftrc dans

Hicr.T.ilicii*.
"^'

'^'

p^s

b.

Kuf.i

rcoi.

i.c >.p

9'.97.

I
'

Cafn.inrpr.p.i,

5o2.l..c.i4.p.

l'zottiiiia.p.

95$

43.

Conc.t.5 p.sss.
^"

DuP.t.i.p-541-

Cod.reg ci

Photc

p.y.

iji.p.

^^^'

f7 f.510

J.

ientimcitf

w''

SAINT BASILE.

f=^dej.c.
'^

'

Note

ij.

49

fentiment de ces pcrfonncs qui n'citoicnt pcuteftre que des {cctaccurs de l'hcrcfic d'EuIlathe, n'ait pas eu beaucoup de cours.
L'cfpric de piet digne du grand Bafile, &c l'loquence qui y
clate dans les endroits qui le fouffrent ^ font bien voir qu'on ne
peut attribuer cet ouvrage un homme fans foy comme Euftathe,]'&:qui flon Sozomene mefme,- n'avoir pas tudi l'art de
parler, [fans qu'il foit befoin d'allguer fur cela l'autorit de
tant dc pcrfonnes illuftres qui nous aflirent"que S. Bafile en eft

p-jn

c,

le vritable auteur.]

ARTICLE
Des

Confiitutions nion(tJliques

XXIIL

' de quelques autres

four

crits

e S. Edfd'e

les TKhtes-

/~\U T R E

les traitez qui compofent proprement les Afcetiques,nous en avons encore plufieurs que l'on comprend aujourd'hui fous lemcfrae titre.]'Le premier qucl'on intitule Prc2.CC fur les Afcetiques femble fait pour exhorter au .martyre
plutoft qu' la vie folitaire &: il eft fait aflurmenc en un temps
[

%^

Bai:t,i.p.35.

o les combats tes Martyrs cftoient ordinaires [ce qui n'empcfche pas qu'il ne foit de S. Bafile qui peut l'avoir fait du temps
de Julien, ou pour les Chrtiens de Perfcperfecutezpar Sapor,.
ou pour ceux de la Gotthie vers 371.] Il y compare la milice de
J. C. la milice de la terre.'Quelques uns marquent quec'eftia
mefme chofe qu'une homlie dcS. Chryfoftome,' intitule De
la milice fpiriruelle. 'Le Perc Combefis dit feulement que cette
homlie qu'il doute lire de S. Chryfoftome &: qu'il ne croit pas
non plus eftre de S. Bafile, imite un endroit du difcours dont nous
:

I.

Riv.l.j.cso.p,
3'"-

Combf.inBafit,
''P^-'-

parlons.

'Le fcond eft,

comme le porte le titre, une exhortation

re-

noncer la vie du iiccle, &c acqurir la perfclion fpiricuellc


de la vie religieufe. Mais cependant il avertit tout d'abord qu'il
ne faut pas entreprendre lgrement cette perfetion, caufe
du danger o l'on fe met lorfqu'on ra"bandonne.'Il nelaiilcpas
auli d y donner des rgles admirables pour ceux qui n'ayant
pas la force de tout quitter, veulent fcrvir Dieu dans la vie
commune &: dans le mariage.'Cct excellent trait eft plac differemment dans les manufcrits [iSi il n'a point en el'et de liaifon particulire avec aucun autrc.j
;

i.

Rivet

dit (ju'cll; eft

(Uns

le

'"tome 4: S Chryfoftome

Hijl Eccl. Tm>

IX.

mais

il

ne

marque pas fclon qu-lle tdiiioa,

*G

Baf.r.i.p.}7o.

p.371,

Combf.p.s.

SAINT BASILE.

jo

L'andcj.c.

BCt.ip.3t-

'Le troifietnccfl; fore coure ,&: il renferme nanmoins la pcrfccfcion dcavicrclij;;cufc dans touce fon ccndue , en moncranc

Conil)f.p.9j.

gicux. 'Un manufcric

fclon

le ti:rc,

quel doit cftrc


le

le

mec aprs

'^

'

vericablc ornenient d'un Relila Icctrc

Chilon, donc nous

parlerons dans laluice.

de liaifon entre
dont nous avons parl avec
celui Du jugement de Dieu &: les Morales aprs quoy au lieu
de concinucr le corps des Aiccciqucs par les grandes &c les pc^
tites Rgles, on en intcrromp la uicej'par deux difcours Afcef'1"" Car on ne leur donne point d'autre ticrc/Lc premier cft
'C'ell aprs ces trois traitez qui n'ont point

p 97.

eux [qu'on mec

le traite

De

la foy

Baf.t.i.po-

Icombf p

i{i

Bif.t.i.p.is.

quelquefois plac aprs les Conftitucions.'Lc craiic qui fuie ces


deux, eft la prface des grandes Rgles, [aprs Icfquellcs on

trouve les petites :]'&: la lin de celles-ci il y a quelques rcglcmcns pour la punition des fauccs des Religieux &: des Religieup.So4!Combf.p. fes.'On croit qu'il les faut joindre avec d'autres qui s'en trouimprimez, Se que quelques uns croient
*"c"!''^'"'' ^^ff feparez dans les
eftre de S. Bafilc les autres de quelque auteur inconnu. Un map7^o--4i.

que ces rgles fur les chadimcns ont cftc ajoutes


une copie des Rgles de S. Bafilc trouve dans la Bafiliade,
c'cfl dire dans l'holpital que S. Baiilc fit baftir, [comme nous
DuTtipu;. vcrrons,"prcsdc' Ceiare.Oncroit qu'il en faut faire un ouvraBnit.ori p.aoS. ge a part ,'qui peur bien n'avoir elle fait qu'pres le IV. ficcle.
Bifconft.p.yi'Lcs Afcctiqucs finilfcnt dans nos ditions par un allez long
nufcric porte
fur

monalliqucs Se il contient en
reglcmens tant pour ceux qui font dans une entire retraite, que pour ceux qui vivent en communaut dans
les monaftercs. Mais nanmoins il eft fait pour un particulier
qui ayant renonc au monde, avoit demand divers avis au
Saint, &: l'avoit cnfuitc pri de luy donner par crit quelques

ouvrage,

intitul Conftitutions

effet pluficurs

rcerlcmens.
c5

que ces Confticutions

'le p. Combefis qui dit

Combf.p.u.

font

galement

p.io4tii.i5i.

pleines d'rudition &: de piet ,'fouticnt aulll qu'elles font conf-

*'^'

tamment de

Bar.coift.c.}'.

vivoit dans la folitude

f-io}.

^^J'j|

jjj

Sjint Balile,[qui peut les avoir compofces lorfqu'il

^^jj'ji

du

|5 ^ faites

celle des autres qui ont


Com!fpj(f.tjj.

l'ont avant

que

d'cftrc Preftre,] puif-

pour Ion inllruclion propre, &: pour

rmbrad comme

luy la vie

commune

des monaftercs.'On ne croit pas non plus qu'on doive douter


des autres pices jointes aux Afcetiques,[&: nous ne voyons pas

en

effet

que pcrfonne

i.M licimant

les contcftc,

hors le piemicr trait, oc

ne Ut a [oint (raduitcidAns (et Actii^ucs.

les

i.

SAINT BASILE.

t'andejC.
''^'

jl

reglemens pour les punitions.]'Il n'y a que Scukct, qui fur le p.isijScuit.p.
'''^"
paTage de Sozomcne, voudroit oftcr S. Ballc tout ce qu'on
appelle Afcctiques [mais il le fait fans aucune preuve qui mrite feulement d'eftre examine.]
'Un manufcrit joint aux Afcetiques de S. Bafile fon cpiftre 411, Combf p.97.
qu'on juge tour fait digne de ce Pre, &c qui comprend dans
un fort bel ordre tout ce qu'il y a de plus miportanc dans les
exercices monaftiques.'Car en y rpondant diverfes deman- BiCep.4Ti.p.
des que les Religieux !uy avoient faites, il fait une cfpece de '^i'^'^nrgle qui comprend beaucoup de chofes en peu de mots.
'Le P. Combefis nous a donn un trait qu'il a trouv dans un Combf p.107.
manufcrit la te'l:c des petites Rgles , avec le titre de Prologue
Afcetique. C'eft un difcours gnerai fur l'utilit de la prire &;
des larmes, [mais qui n'cll: prefquc qu'un amas aflcz confus de
diverfes paroles de l'Ecriture, fans avoir rien ce me fcmble de
la beaut, du feu, & de l'lvation de S. Bafile. Les petites Rgles
i

eftant comprifcs fous la prface gnrale des Afcctiques,

&c.

ayant encore leur petite prface particulire, n'ont pas befoin

de celle-ci. En en effet , elle n'a aucun raport ni ces Rgles , ni


aucun autre ouvrage. Ce difcours femble imparfait, car je n'y
trouve point l'endroit o' l'auteur prtend avoir dcji parl de
la necelit de fefeparerde l'amour du monde pour obtenir le
fecours de Dieu.
'La vie de S.Theodofc Abb fi clbre dans la Palcftine au V.
c au VI. fiecle , porte qu'il travailloit non feulement former fa
vie &: {es murs fur l'exemple du grand Bafile, mais encore

p.'os,

Bc;ii.u.,M.p.
'^-'3-*'-

.1

inftruire fes difciples par les paroles qu'il tiroir des Coni^itucions

falutaires

de ce Saint

& de fes difcours fur la vie monaftique.

meditoit fans ccflc il en apprcnoit par cur les plus


les mloit toujours dans fes exhortations,
beaux endroits ,

Car

il

les

&

eu en Orient plufieurs rgles pour les moines,


quelques unes mefmes crites avant S. Bafile comme nous l'avons remarqu ,]'neanmoins on aflure que la fienne y a telle[Quoiqu'il y

ait

&

ment prvalu
s'y cfl

fur les autres, qu^cllc les y a toutes obfcurcies, &:

rpandue peu peu dans

la

Bult.on'.p 400.
'*^-

plufpart des monaftcrcs.

ARTICLE

XXIV.

Diverfes chofes qui regartr.t la viefolitaire de S. Bafle-

[^^TOus

verrons dans

la fuite

X^ Cefare, n'oublia pas

que

le foin

S. Bafile

de

eft.mtEvefque de

fes monafl;eres.]'Ilparoift Dorotc.p.

ij

^^^^^-

SAINT

51
par

v^nicy.

BASILF..

cndroir de l'Abb Dorothe , qu'il avoit foin de les vifiOn raportoic qu'crtait arrive dans une de Tes mairons,[qui

lin

ter.

eiioic far.s

douce

de ion

aulll

dioccfc,]il

avoir chez luy quelqu'un qui le fauvalt.

que par

le

fccouis de (es prires,

ver. Saint Baille luy

ils

cravailloicnt tous (c fau-

une fconde

rit

Surquoi l'Abb quiefloic un

En mcime temps

venir

fit

il

mcfmc demande;

fois la

homme fpiricucl

vouloir dire,&: luy rpondit qu'il avoir


voit.

demanda l'Abb s'il


L'Abb luy rpondit

, comprit ce qu'il
une pcrlonnc.qui fcfau-

un de

fes

Religieux

qui le

Saint dit de luy venir donner laver. Apres qu'il l'eut fait, le

Saint prit l'aif^uairc, &: luy die qu'il luy vouloic audi donner

cune
Bjfifg.fixf..i.

^''''

Ce Religieux

difficult

[SuL

rfi^*^'^oT'

Caf.ini.i.7

c-

ij.p.K'j Vit P.
i.-c.is.iiop.

5S}|Cotcl

g.t.i.

ainfi

ne

ils

oppofcr l'humilit dclcurs Supcrieurs. ]'S. Bafile s'ellant afur de la vertu de ce frerc, tant par
cette occafion[queparlesautrespreuvesquc l'Abb luy en pue
donner ,]luy dit un jour: Quand je ferai mont l'Autel, venez
me trouver, &: faites moy fou venir de vous donner les ordres. II
le fit avec fa fimpHcit ordinaire, &: le Saint l'ordonna Preftrc,
comme on le lit dans un recueil des paroles des anciens Pcrcs.
Saint Bafile le prit cnfuitc auprs de luy, 5; un fi faint Preftrc
ne pouvoir pas eftrc mieux qu'auprs d'un fi faint Evefque.
[On peut encore raporter ici ce que nous liions dans Caffien,]
'd'un Snateur qui avant quitt les emplois
du monde, &: ayant
*
^
,.,.
<i
r
dutribuc une partie de les biens aux pauvres, s en citoit rclervc
le refte parcequ'il ne pouvoir encore fe refoudre acqurir une
vritable humilit par un entier dpouillement de toutes chofcs par l'obclllance qu'on rend un Suprieur dans un monaftcre, Se par le travail des mains qu'on y exerce , pour avoir de quoy
vivre, &pour abatte fon corps. Il pretendoit cependant avoir
renonc au monde ifurquoi on tient que S. Balilcluy dit Vous
avez perdu la qualit de Snateur, iSc vous n'avez pas acquis celle de Religieux.
[Puifquenousfommesfurla vie folitairedeS. B.ifile,&: furies
avantages que l'Eglife en a retirez, il ne faut pas oublier ce que
S. Grgoire de Nazianze nous apprend de luy fur ce fujet, Citer les infrieurs

Dorot.c.i.p.

l'accepta avec fimplicic

, fans en faire aupratiqurent tous deux ce que Saint


Bafilcdic dansfcs Rgles ,]'qu'il cil bon que le Suprieur fcrvc
quelquefois Ces Religieux, 5: qu'alors l'humilit mcfmc doit por-

laver.

.,

fe pas

/-

'

^'^""

fin

oi.iof.

voirj'qu'il avoit joint la vie des ermites celle des ccenohites,

*'

c'cft dire

faifant

des Religieux qui vivoient en communaut, en

demeurer

les

uns q.uprcs des autres,

les

afin qu'ils puflent

''

SAINT BASILE.

i'^ndc].c.
^'

jouir
les

chacun des avantages qui leur

propres

cftoieiic

j3
Se eviccr

inconvcniens qui fe rencontrent dans chacun de ces deux

c.tars.

'SesConftitutionsmonaftiques rglent en effet premirement FjfcoiTftcis.


qui vivent en particulier (Se cnfuice ceux qui vivent P'^?!^'--en focietc, pour s'animer les uns les autres par l'exemple mutuel de leurs vertus s'avancer de plus en plus dans la piet. '11 cup-Soj.e.
les lolitaircs

metluymefmeaurangdes derniers,'qui elloient en bien plus


grand nombre que les autres ;'& dont il juge l'tat bien plus
avantageux &: plus feur que celui des anacorctcs.[Auffi les Rfe

&

ne font que pour des Religieux qui vivent en communaut,


non pour des foIitaires& des ermites:]
'&: nous avons encore une lettre o il ritre des foHtaires le
confeil qu il leur avoit donn de vive voix , de fb mettre en communaut.
'L'Abb Piammon dit dans Caffien , qu'ayant eft dans le Pont
&C dans l'Armnie porter des aumofncs aux folitaires d'Egypte
qui eftoient relguez par Valens dans ces provinces , il avoic vu
la dlfcipline des cnobites tablie dans quelques villes
mais
qu'il n'avoir pas remarqu que le nom des anacoretes y fuft feulement connu. 'Sozomene remarque de mefmc que la plufpart
des moines de Galacic c de Cappadoce vivoicnc en communauc dans les villes ou dans les villages, ceux qui les avoienc
prcdez ne les ayant point mftruits d'une autre manire outre
que les grands froids de ces pays ne permettoient prefquc pas
qu'on s'y retiraft dans les delrts.'il y avoit nanmoins quelques
anacoretes, comme onle voit par S. Grgoire de Nazianze. "qui
n(ri
a-uki approuve ce genre de vie. 11 marque quelques uns des principaux Religieux de ceux qui eftoient de la jurifdition de Nagles grandes

c.is.p./^s.d.

r'g(ur.7.p.5^,

petites

&

cp.ijs.p.iS/.h.

Cafn.coi.is.e.?.
P'**^^*

soz.i.<r.c54.p.

*'^-*'

rianze

& en raporte des

chofes tout

[Mais nous ne pouvons oublier


^

a.

Nator.4S.p,
^^'^'

'or.47.p

lo.ci.

or ^s.p.ios-mj
5-p-7o-b.<:.

fait extraordinaires.

ici le

tmoignage que Sozo-

mene rend du fruit que Dieu tiroit de la vertu des folitaires.


'Si les erreurs d'Apollinaire &c d'Eunome ne rent pas, dit-il,
de fort grands progrs, &: ne trouvrent pas un fi grand nombre de l:ateurs, il faut reconnoiftre qu'on en cft redevable
au zle des faints folitaires. Tous ceux qui habi la vertu
toient dans la Syrie, danslaCappadoce,
dans les provinces
irconvoilines, eftoient trs attachez la dolrine du Concile de Nice. Sans cela l'Orient depuis la Cilicie jufques h
Phenicie cuft clic enrierement infcd des erreurs d'ApolHnirc; S l'herelic d'Eunoaie fcferoit rpandue depuis laCilici

&

&

iij

Soz

l..c.i7.p.

"^ya^-c

y4
&: le

Car

mont Taurus

SAINT BASILE.

l'.ndtj.c.

jufqucs l'HcUclpont &c Conftancinoplc,

''

deux hcrcliarques iV curent p.is de peine faire recevoir leurs mauvais fcntimens dans les lieux o ils habicoient.
Mais il leur arriva quelque chofe de femblable a ce qui cftoit
arrive aux Ariens. Le peuple qui avoit une grande cflimc del
vertu &: dclafaintetc de ccsfolitaircs, ne pouvoir le pcrfuadcr
que leurs fcntimens ne fuffent conformes la vcrit:&: ilconccut une extrme horreur pour ceux qui s'ccartoienc de leurs
ces

fcntimens.

ARTICLE
Saint
DbPio,p42-

^^N
\^

B/tJile

qui fe trouvent
Bafep.ip-

p.i-s.

p-3-

5-8-

cp.i p 8 '

fp.3.p.j-it.

cent dncrfes Ut trs Jaks [a joli rude.

croit qu'un des

la folitudc

autres. 'La

de

XXV.

avantages que

S. Bafile

l'Eglifc retira

comme en un corps fcpar

premire

encore de

furent les cinq excellentes lettres

ell adrcilce

un

la tcftc

de toutes les

r.omrric C hilon, qui ayant

embrafle la vie folitaire , avoit pri le Saint de luy donner quelqucs avis pour s'y bien conduire. 'Il le fait amplement aprs avoir
tmoign ce folitaire qu'il eftoit inutile de bien commencer, C\
l'on ne pcrfcvcroit jufqu' la fin. 'Il luy ccnfcillc de ne pas entreprendre de draciner tout la fois toutes fcs mauvaifcs liabitudes , mais de les arracher l'une .nprcs l'autre.'ll s'tend principalement fur la nccclVu de demeurer dans la folitude, fans en
fortir fous quelque prtexte que ce fiiil,non pas mcfme pour fc
trouver aux aflcmblccs publiques de l'Eglife.
'La fconde lettre crite quelques jt-uncs gents flon le titre,
fcmble plutoll: cftie la lin de quelque exhortation un moine. Le
Saint y marque en trs peu de mots piuficurs rgles importantes
del perfection Chrrienne.
'La troifiemc s'adrcllc

.1

un

folitaire qui aprs avoir difi

l'Fglifcpar une vertu cmincnte, avoit

abandonn

la

piet &: la

pour s'engager ce femble avec d'autres dans un trafic &:


un sain honteux. Le Saint Inv tmoigne un relVentiment extraordinaire de fa chute tC du fcandalequ'elle canfoit dans l'Eglifc:
mais il l'cxlitirtc vivement a reprendre courage, &:cfprrcrla
mifcricordc de Dieu, s'il vouloir rentrer en luy mcfme ^jeml'aflurc qu'il
bralTer la pnitence. 11 le prie de le venir trouver
pleurera avec luy, 5>: qnc tout le monde cft prcft de le recevoir
de l'afliller peur obtenir la grce de Dieu.'Il dit qu'il reprendra

retraite

&

&

p le c.

"

SAINT BASILE,

L'^ndej.
^^

fon morSj[parccquc peucdh'ccet


duite. j'Quelques uns le

homme

-^j

avoic efl fous fa con-

nomment Alexis. [La

Icccre

eft fur

un

n.Combfp.ti}.

fcmblablc J&: nous en avons dj parle.]


'La cinquime eft adicfl.cc une vierge qui ayant eftc long- cp pr.f.p.is-tj.
temps dans un monafl:ere avec fa grand'merc , fa mre, &: fa fur,
qui clLnenc toutes de grands exemples de piet ,
y ayant mefme fait voeu de virginit, comme S. Bafile le foutienc, quoiqu'elle
le niall , s'cftoit laiil'e corrompre un malheureux. Le Saint luy
reprcfente la grandeur de fa faute, 8c de fon adultre, (car il traite
ainfi ce mariage ,)& l'exhorte de rentrer en elle mcfme &c de retourner Dieu par la pnitence. [Ces fortes de crimes eftoient
plus communs &c plus faciles durant le rgne de Julien :]'&: le p.ib.
Saint donne quelque lieu de dire qu'il crivoit en ce temps l
[mais ce n'eft qu'une conjecture trs foiblc &tres Icgere.J'Meta- exc.M.pH''*
phraflc a extrait toute la fin de cette lettre.
[Le zcle qu'avoit S. Bafile pour le falut des mes luy fit crire
plufieurs autres lettres de cette nature, comme Macaire&
Jean,]'qu'il exhorte de s'afermir par l'efpcrance du fecoursde ep.tii.p.wj.
Dieu , &; l'attente des recompenfes du ciel contre les peines de la
vie fpirituelle , contre les calomnies &: les mcdifances contre les
menaces des puifluins, contre les railleries &: les reproches de
leurs amis, contre les perfuafions de ceux qui fous prtexte de
leur donner confeil vouloient les derourner"de la voie de Dieu,
'11 en exhorte un autre par une lettre pleine de tendrefle &c d'- cp.isgp.Hi.c
miti abandonner le foin des affaires temporelles pour fe rctirer avec luy.
ep83p74'Il eftoit apparemment dans quelque voyage hors defonmonaftere , lorfqu'une peifonne fe vint prefenter luy pour embraf- ''
fer la vie Iblitairc , &c le preffa de luy en donner aullitoll l'habit,
que le Saint appelle la couronne de l'amour de Dieu. Mais il
fujet

&

fcc.

aima mieux le diffrer Se l'envoyer fes frres qui il l'adreffa


avec une lettre o il les prie de le recevoir de luy faire faire fon
renoncement au monde, mcfme fans luy, (ce qui marque qu'il
,

de luy donner quelqu'un d'entre


pour le former dans les combats fpirituels.
'S. Bafile jouifToit abondamment de la paix defa'folitude,*o
fon infirmit l'attachoit encore ,''lorfqu'il receut'Ma lettre que
le philofophe Maxime luy crivit fur divers points de la foy,
&: entre autres fur Saint Denys[d'Alexandrie.]Le Saint en luy
rpondant fur ce fujcr femble contraire S. Athanafc qui a fai

eftoit alors leur Suprieur,) &c

eux
r,

fcoTB

16.

fon choix

l.foitene temps-ci,

foit lorfqu'il s'y letiia eftant

Ptcllic,en}63.

cp^4ip.tfi-e.

^pVo.b.c.

SAINT BASILE.

S6

un

L'.ndc].c.
'^

crit exprs

pour montrer que Sain: Denys n'avoir point cftc


dans"Icsfcncinicnsdcs Ariens au lieu que S. Bafile le condanne vs.Denys
abfoUrricnt, &c dir que c'cfl: luy qui a jette les premires femcnces J'Aicx-SKy.
de l'impictc des Anomccns.
;

ep4i psi.aic.

'Il

rcjerce dans cccrc letcre le

terme cfembUhU, lorfqu on

le

met

tout fcul , comme il eftoit dans le formulaire fait Conftaatinop'':[cu l'an 36o.]ll l'approuve au contraire lovfqu'ony ajoute

mais il dit que pour luy il fc fcrviroit de celui de


Confubftanticl.[Nous cxaminerons'Uucrcpart ii]'ce Maxime cft
celui mcfme qu'on voulut depuis faire Archcvcfque de Conftantinoplc, comme quelques uns le prtendent.

JAiis a'fj-crajcc

DuPin,p.45.

ARTICLE
Saifjt

contre

les

XXVI.

dam

EafiU ne veut point fe mcler

les

dijputes des Semiar'uns

Anomens.

de Jsus Christ

l'an

J-^^f'^eg'.
".'^"'
^l 5

359.

T^ Urant

queS.Bafilc jouilfoitpairiblement du repos de f.v


rerraite
, &: qu'il s'avanoit tous les jours dans la charit 6
.1^
dans la vrit, ces deux vertus l'ouffioicnt beaucoup dans la plus
[

grande partie de

l'Eglifc, par les troubles, les confufions, &c les

l'chifmes qu'y caufoit la doctrine impie d'Arius

tout Tcclat de

la piiillance

foutcnue par

Romaine. Nous avons dj vu

leur que ce defordre caufoit dans rcfpric de Saint Baille,

verrons dans

la fuite

de

fa charit &:

fa

qu'aprs avoir employ toute

la

la

&

force

fcicncc pour teindre cet embrafomenr,

rduit en pleurer

les

dounous

il

de

fera

funellcs ravages, &: fourtiir les rudes,

preuves que ces feux luy cauferont luy mcfme, jufquescc


qu'il plaife Dieu de lestoufcr aullitoft; aprs fa mort comme
s'il euft fallu une vidime de paix telle que le grand Ballc pour
appaifer fa colre &; le rconcilier avec fon Eglifc.
C'cfl:, dis-je, ce que nous verrons dans la fuite dcl'hifloire de
noftre Saint mais il lutit prcfcntemcnt de dire en un mot que
les Scmiaricns ayant condanne au commencement d'olobrc
JJ9, dans le Concile de Sclcucie les principaux chefs des purs
Ariens ou Anomens, ceux-ci curent leur recours ordinaire
leur Roy, c'cll dire l'Empereur Conllance, qui touch de
leur difgrace, manda aux plus"coufKlcrables tvcfqucsdesSemiariens de le venir trouver Conflantinoplc.]
'Il y cutcnfuiccdc iiraudcsdilputcscncrclcsdcux partis ."dans
,

"flxffnZM.u.

^^'-^^^

Icfqucllcs

\.icsAti;in
^^

'^*'-

Non

1/.

SAINTBASILE,

t'i'^d^l.c.
'^'"

lefquelles Saint Balle

ne voulut point

fe

yy

mler , quoiqu'il

fuft

Conftancinoplc o Philoftorge dit qu'il avoit fuivi Baile d'Ancyre. [Car quoique ce Bafile ne fuft pas des dfcnfcurs purs &c
,

intrpides de la vritable foy, &c qu'il ne vouluft pas


fe fervir

du terme de Confubftantiel

nanmoins

il

ou

Phifg 1.4.011.
'^''^*

n'ofaft

s'oppofoit

fortement aux principaux blafphcmes des Ariens &: ils'exprimoic quelquefois d'une telle manire, auffibien que quelques autres Semiariens qui cftoient uni: avec luy, que S. Athanafe Se S.
Hilaire mcfmc jugeoient qu'on les pouvoit regarder comme
Catholiques.
:

'Philollorge parlant de noftre Saint l'occafion de ce qui fe pn*


pafTa alors, dit qu'ill'emportoit audeflus de

pour

capacit &: pour l'loquence, mais

la

beaucoup d'autres
que la timidit le

rcndoit plus foible &: moins propre dans les difputcs publiques*
[Il eft aibrment digne de Philoftorge, c'eft dire du plus emport des ennemis de la foy &: de la vrit, d'accufer de timidit

un

homme

qui a eu allez de

cur pour rcfiftcr

fances les plus terribles , jufqu'

toutes les puif-

epouventer par

la libert gcncreufe avec laquelle il leur parloir. Mais quoiqu'il foitvray que
les perfonnes fages &C modeftes font fouvent peu propres pour

les

ces difputes publiques , qui fervent rarement claircir la vrit,


&:
.

l'on ru/lt d'ordinaire pluroft par la hardieil'e

que par

la

pouvoit avoir d'ailleurs beaucoup d'autres raifons de ne point entrer dans ces difputes. Ce luy cuft eftc une
affez belle occafion de fignaler fon loquence en prefence de
l'Empereur, de toute fa Cour, &: d'un grand nombre d'Evefques,
Il n'euft pas fans doute eu beaucoup de peine dmler les petits
fophifmes d'Aece,ni a arreftcr la fade fluidit des paroles d' Eunome , mais il avoit fujet de douter fi Dieu demandoit cela d'un
/impie Leteur, furtout en une occafion o il eftoit impoflible
de foutenir la vrit dans fa puret
dans fa force, parccque
Conftance s'en declaroit ouvertement ennemi.]
'Saint Bafile fc retira enfuite ou en fon pays , comme le dit
Philoftorge,[ou plutoft en fa folitude du Pont,] o il femblc
qu'il ait fait quelque crit pour fuppler ce qu'il auroit pu dire
Conftantinople pour la dfenfe de la foy. [Nanmoins cela
n'eft pas clair &: peuteftre que ee que l'on en a dit fe doir raportcr au livre qu'il crivit depuis contre l'apologie d'Eunomc.]
fcience

S. Bafile

&

Hijl.Eccl.7om.IX.

H.

F''-

Nyf.inF.uni.r.^'^'-''^'

SAINT BASILE.

findcj.e.

ARTICLE XXVIL
^u(l estait Di/tne'e de CeUre
de

Rimim

l'an de
ir>

Ou

Accc

S. Bafilt s'en j'epare

caufe du formulaire

S. Grgoire je retire encore autres

Jsus Christ

de S.

Bjtjile.

360.

concinucr en abrg ce qui fc pafl'a Conftantinoplc,


qui n'ellanc que Diacre Icrvoc de mailhc aux vcfques dans le chemin de rimpietc, hic banni parceque l'Empereur
le voulue ,en merme temps que l'on obligcoic tous les Evcfqucs
&: les Scmiaricns mefmcs, ligner la doctrine impie fous des
termes un peu moins odieux. Mais le melme Empereur ayant
allcmbl un Concile au commencement de l'anne 360, Balilc
d'Ancyre, Eullathc de Sebaltc, &: les autres principaux chefs
des Semiariens furent dcpofcz
bannis; &: ce qui fuc bien plus
fafchcuxpour l'Eglifc, on ordonna que tous les Evcfquesfigneroicnt le formulaire hrtique de Kimini.
On fait les troubles que caufa cccce nouvelle exaction de la
fignature. Mais ce qui regarde S. Balile c'elt qucj'cette confcffion ayant eftc apporte de Conllantinople [dans la Cappadoce,]Dianequi gouvernoit alors l'Eglife de Ccfarcey foufcrivic
comme les autres. 'Saint Bafile quiavoit beaucoup dererpccl:&:
d'atfcdion pour ce Prlat &: un grand nombre de perfonncs
de Ccfarc qui craignoicnt Dieu, rellcntircnt trs vivement
cette faute qu'il avoit faite ,'&: puifque le S^int dit qu'il quitta
tous les fcrupulcs qu'il pouvoir avoir, &c entra dans lacommunion de ce Prlat, parccqu'eltant au lit de la mort 'il s'cftoit
juftific de cette faute, [nous fommcs obligez de dire qu'il s'en
cftoit feparc depuis fa fignature, c'cft dire depuis l'an 360, jufqucs en 362, auquel mourut Diance, comme les folitaires de
Nazianzc fc fcparcrent de celle de leur Evcfque quoiqu'exceljcnt d'ailleurs :]'&: il paroill alfcz par S. Grgoire de Nazianzc,
que lamefmc divilion arriva en beaucoup d'autres dioccfcs.
'Noftre Saint dit qu'il avoit toujours eu beaucoup d'amour &:
de vnration pour Diance, qu'il avoit aime fa converfation
'ic qu'il le mcitoit au nombre des Prlats les plus illultres pour
leur vcrtu.'Il le reprcfcnte comme un homme fort vnrable,
&: dont le vifagc avoit quelque chofc de grand .S: d'augufte.
'il le loue d'avoir eu une franchifc gcncrculc &: honncltc, une
bont lingulicrc, un grand courage joint une douceur extra[

R.

&

Bi ep S6 p.i.

'

<

Nax.or.i.p*"*'^'

Bif cp.Sf.p.ij?.

t.

b.

'>'*

SAINT BASILE.

v^r^i^ic.
'"Ti^vprcim,

ordinaire, une cxrreme'civihce,

colre

une gayet

5c

une

co

un

entier cloigncment de la

affabilit

tempcrce par une grave

modcftie.

[Mais quelques qualitcz avantagcufes que ce Prlat pufi: avoir


pour fa perfonne , il luy en manquoit une pour rendre fa inemoire fainte la pofteric, qui eitoic la dfenfe de l'innocence
de la foy. Il a tenu l'un des principaux liges de l'Orient plus
de vingt annes, durant Iclquellcs les Ariens ont fait leurs plus
grands efforts pour ruiner la divinit de J. C, &c opprimer Saine
Athanafc. Dans une caufe de cette importance , au lieu de voir
Dianc la tefte des Catholiques , on ne le trouve jamais que
mlc parmi les hrtiques Se les ennemis de l'Eglife.]
'Il tut en 341 au Concile d'Antioche, o l'on condanna Saint Soz l.j.c.p.
Athanafc c l'on mit Grgoire en fa place par une intrulon '^ ^
facrilege, o l'on figna trois fymbolcs contre celui de Nicce,
dont mefme le troiliemc efloit de Thcophrone deTyanes fuffragant de Cefare;[oron crivit au Pape une lettre infolente, pour foutenir toutes les violences faites contre les dfenfeurs de la foy Et l'on ne peut pas mefme douter qu'il n'ait confenti toutes ces chofes ,]'puifquefon nom fe trouve la telle de Ath.apoU.p.
tous ceux qui le Pape Juic crivit pour rpondre la lettre du ^^'''^'
Concile d'Antioche.
'Il vint encore avec les Ariens au Concile de Sardique en Hii.fr.i.p.ij.
347. Il fefcpara avec eux des Evefqucs orthodoxes, &: anachcmatizaavec eux S. Athanafe, lePapc Jule,legrandOfius,&:S.
Maximin de Trves. [Enfin il ligna avec eux en 3^ le formulaire deRimini, qui obligea S. Bale mefme, quelque refpct qu'il
cuft pour luy, d'abandonner fa communion. Voil les feules rencontres o le nom de Diane paroift dans l'hiftoire. Nous verrons bientoil comment fa mort il appcUa auprs de luy Saine
Bafile qui rentra dans fa communion.
l'an de Jsus Christ 361.
Nous n'avons rien davantage dire de Saint Bafilc jufqu' la
mort de Conftance, arrive le 3 novembre 361, fi nous ne voulons mettre en ce temps-ci les lettres qu'il crivit S. Grgoire
de Nazianze pour l'inviter le venir revoir dansfon defcrt car
n peut juger par quelques lettres de S. Grgoire, que S. Bafile
luy avo't crit fur ce fujet. S. Grgoire luy avoit apparemment
crit d'abord quelques railleries fur fa folicude. Car voici de
quelle manire commence fa huitime lettre Saint Bafile :]
'Puifque vous recevez affez bien les"raiIleries,nous y en ajou- Nazp.gp.

&

nthUf.

77i.b.
ij

SAINT BASILE.

^o

L'inJcj.c^

met cnluicc faire une agrable


magnihque demeure de S. Bafilc, del bonne

ccrons encore d'autres :Ec

ep..?

774

il

dcfcription de la
chcre qu'il luy avoir faite lorfqu'il y avoiccft, &: des glorieux
travaux aufqucls il l'avoit exerce,
'Mais dans la lettre fuivaiitc qu'il luy crit, dit-il fort fericufemcnt, il tmoigne foupirer beaucoup aprs la vie qu'ils avoicnc
mene cnlcmblc dans cette lolitudc;&: aprs en avoir raport
quelques particularit! il finit fa lettre par ces mots :'I1 m'cft faClic de defirer ces biens, mais il ne m'eft pas facile dclcsobtcnir. Je vous conjure donc de m'aflifter ,'de confpirer, &: de travailler avec moy pour me faire arriver la vertu Confcrvez
moy par vos prires celle que nous avons autrefois acquifeenfemble, depcurqucje ne nie diflpepeu peu, comme l'ombre
qui s'vanouit avec le )our. Ha je reipirc plus aprs vous qu'aprs l'air qui me fait vivre. Je ne vis qu'autant que je vis avec
vous &: que vollre prcfcncc ou voftrc image me font jouir de

a-

i'

l'an

de Jsus Christ

361.

Dieu lefitbicntoft
en
pcutellrc
dire
une
felc

celle
de

en
&:
Nol,
Myilere,'c'c{l
un
"fous Ic rgne de Julien, [&: ainii au commencement de 363, ou
plus probablement de 36i,]'la peine qu'il eut de cette ordination qui s'eftoit faite malgr luy, luy fit rompre tous les liens qui
l'attachoient Nazianze pour s'enfuir dans le Pont y chercher
le remde de fa plaie &: y adoucir fa douleur par la compagnie
de Bafile cet ami rempli de l'efprit de Dieu, qui s'eftoit ca[Si S.

jouir

Na1.oc.41 p.
^'

Grgoire crivit cette

du bien

qu'il cfperoit

fi

lettre

peu.]

en

361,

Car ayant

cfte fait Prellre

*or.ip.j<.e.
cir.i.p..bc.

r 4 p.<73.c d.

fnp.iossa.
'

#i}8.p.ii"!
/"or.i.p..(j ]4i.

ch dans l'ombre de la folitude, pour s'y entretenir avec fon


Seigneur , comme Moyfe avoc fait autrefois fous l'ombre de
la nue.
'il fortit de Nazianze en une fefte*qui pouvoit eftre celle des
Lumires, ''c'cft dire du battefme de J.C,' laquelle fuivoit de
bien prs celle de Nol. ^11 demeura peu dans cette retraite,
feulement autant qu'il en falloit pour appaifcr fa douleur &c Ce
rcfoudrc fur ce qu'il avoit faire i'&: il revint Pafque[de la

&

of.4i'i>.<73.b.c!.

<

vous.

'^'

^'^'"

fc

mcfmc

anne,]

SAINT

''*"^=j-c-

BASILE.

ARTICLE
Julien crit a Saint BaJJU

^i

XXVIIL
qui fe moque de luy.

jr\ U R. AN T que

ces Saints jouiiToienc cnfcmble du repos


de
leui
l'Eglife gemiiroic fous la tyrannie de Judefcrc,
M^J
lien. Mais comme ce prince faifoic d'ailleurs profefllon d'une
douceur &: d'une civilit alfcde envers les hommes de lettres,
qu'il ne pouvoit ignorer la rputation de S. Bafile qu'il avoir
connu fore particulirement Athnes ,]'il luy crivit une lectre alTcz obhgeante pour l'exhorter dele venir trouver, luy promettant de le recevoir comme un ami &: que quand il voudroic
s'en retourner , il le pourroic faire avec une libert toute en[

&

Baf.ep.io^.p.

"'

tire.

de ce prince d'appcUer auprs de luy Naz


eus autrefois pour amis , en les comblant d'efpe- "'
rances ,
quand ils efloient venus, il leur faifoit mille carell'es,
mais rien davantage; fe jouant des uns d'une faon, des autres
d'une autre. [Bafile n'avoir garde de s'expofer cette mom'C'eftoic l'ordinaire

ceux

or.4.p.ii,

qu'il avoir

&

NoTi

i8.

mcrie, ni de quitter fa folitude, dont apparemment il n'eftoit


pas encore foiti , pour aller la Cour d'un prince tel que Julien.]
'Il femble mefme qu'il n'aie pas daign luy rcrire,"& qu'il luy
ait fait faire par un autre farponfe, qui confiftoit dire que la
piet donc il faifoic profelfion, ne luy permectoic pas de luy

Baf.ep.107 p.

'^**'

obir.
'Julien diffimula fa colre autant qu'il put,

&

rcrivant au pus-"^.
ne veut point changer de fcntiment envers luy,
quoiqu'il luy en ait donn affez de fu jet , &: par la rponfe impudente qu'on luy avoit faite de fa part, en un temps o tout le
monde flcchilToit devant luy, par la libert qu'il prenoitde dire partout qu'un petit-fils de Conftance[Chlore]efl:oit indigne
Saine

il

dit qu'il

&

de l'Empire. Maisnepouvant tout fait retenir fesmouvemens,


il ordonne au Saint tout en riant
de luy envoyer mille livres
d'or pour la guerre des Perfes qu'il eftoit prs d'entreprendre,
faute de quoy il le menace de ruiner lavillede Cefare,[donc
,

pouvoir djacftre Preftre, comme nous le dirons bientoft ,]d'y rcnvcrfcr tous fes beaux difices , d'y lever partout de*
temples &: des autels, &: d'y apprendre aux habitans luy obir
malgr leur fiert, [''Car il eftoit fort irrit contre eux caufe
^ i^^j. ^^^ contre fes dieux i ce qui y caufa le martyre de

le Saint

V.lapeif.
.^uicn$

.H

iij

SAINT

(i

L'aodcj.c.

"'''
Euplyquc arrive en Tan 361 au mois de icptcmbrc]
'C'cft la fin de la lettre de julien qu'on trouve ces mots qui
ont plus d'elegance dans la langue grcque que dans la noftre
-'"'"J'ay compris 6c condunnc ce que j'ay la.'Sv'Zomcne raporte ces ?
'"'v^""'
rai oies de Julien comme une vnonle un crit qu'Apollinaire
"
avoit adrefle luy &:tous(esphilorophcs, contre la vanit de

Saint
ep io7.p.-.<c.

BASILE.

Sot M.c.is.p.

B-if.ep.ioS.p.

idoltrie.

repondant cette lettre commena par les mcfmes


paroles:" Vous n'avez pas compris ce que vous avez lu car li vous "\>iy'u,
'">'.''
l'aviez compris, vous ne l'auriez pas condannc.'Il le moque enluice de route fa ma)crtc impriale; & pour la taxe de mille li- ,,-,,
vres d'or, il ne tait que luy raconter la pauvret &c la manire v^J"*'
dont il vivoit. 'Julien luy avoit talc due par un olHcier nomm
Laufe, qu'une veuve luy eftoit venue demander juftice de la
mort de Ton hls qui avoit crtc cmpoifonnc, &: qu'il cltoit refolu
exterminer les enipoilonneurs. [Il pvetendoc faire peur au
Saint, comme iicearcuft regarde :]mais S. Baille lans s'mouvoir, luy rpond qu'il f^iit bien de punir les empoifonncurs, 8c
qu'il s'tonne feulement que prenant tant de foin des orfelins &: des veuVes, il oublie des devoirs beaucoup plus importans , en irritant Dieu par le mpris qu'il tait de luy.'Sozomene
'S.

B^Iilc

ep.iospiic.
*'''

n.Comtfp.tfS.
p*?!.""*

'*

Soz.p.<i4.b.c.

premires paroles de cette lettre, l'attribue quelques Evcfques mais il dit que quelques uns tenoient qu'elle
clloit de S- Baille Ce qui, ajoute t-il , cil allez probable &c il faut "
admirer le courage &: l'efprit qui la ccnte, quel qu'il puirte

ertrc.

raporte

les

Thphnp.i>i.a.

'Tlicoplianc parle d'un crit qu'on difoit que S. Bafile avoit

contre Julien, &: qui on donnoit ce fcmblc le titre de Tragdie :[mais il ne s'explique pas davantage.
Il n'cftoit point necelVairc que S. Balile hll des livres contre
Julien ni qu'il iuv crivift les lerrrcs dont nous venons de parler,
pour mriter d'cllrc hai &: d cllrc perlecut de luy.] Son mrite
fcul &: la rputation qu'il avoit audclTus de tous les orateurs
payens de ce temps l,fuffiroic pour l'irriter contre luy &: con-

fait

Soi

N41
*

i.

p.(fiJ.c.

ot.4.p.i3i.

tre S.

Grgoire de Nazianzc.'Il

les faire

&

confidcrer par

les

les

autres,

confiderolt

comme

&; tafchoit

de

des pcilonnes cnne-

l'es deflcins.'ll leur faifoit nanmoins l'honoppolces


mies
neur du Cyclope &c les refcrvoit pour les derniers aprs fa
vidoire de Perl; efperant de les inimolcr au dmon en adion
de gr.iccs, comme des vidimes dignes de luy, ou en leur oAatula
vie , ou en les catrainam avec luy dans le goutrc de i'unpict. Les
ii

SAINT BASILE.
Saints

de leur part

s'cxcitoient par ces

tairoieac leur gloire

menaces

tfj

de ces reproches

Se

s'avancer dans la pice.

[Dieu fc moqua biencoft de ce fuperbe, qui fe rendoic Ci redoutable l'Eglife par fa pcrfccution lente Se artificieulc. Il n'eut
pasleloifirdeconcinuer longtemps la tyrannie &c ayant entre;

pris tmrairement la guerre de Fcrfe,


y paya la peine de fa
folie par le coup inconnu qui luy olla l'Empire Si. la vie la nuic
il

du z6 au 27 de

juin de l'an ^6i.]'On crit que noftce Saint eut Bar.ff^fi!)


c uA .p.69tquelqucpart cette mort par l'es prires, au milieu defquellcs
Dieu la luy ft connoiftre dans le temps mcfme qu'elle arriva,
V. Julien
5

*^*

flon une hiftoire celcbrc[que nous avons raporte" en

un

autre

endroit. Aprs donc que cet apollat eut trouv la mort dans un
pays o il n'cfperoit caeillir que des palmes, fa vaine grandeur
&: fes triomphes prtendus fervircnt de matire aux difcours
clbres que Saint Grgoire l contre luy,]'& qu'il pronona au
nom de luy Se de Saint Bafile [parcequc toutes choies font communcs encre les amis Se non]'qu'ils les cuflcnt compofez enfem,

Naz.or.4.p.i3i.
^'

ble dans leur rerraite

puifqu'elle fe

fie

Bir.ssj.S 84-

lorfque Julien commcnde ces excellentes

oit encore rgner, 5c fournir la matire

nous ne difons que ce fut lorfque les mauvais traitenicns de l'Evefque Eufcbe obligrent encore ces deux Saints
de fe retirer enfcmble dans la folicudc fur la fin de l'an 363.]
'11 femble que ce foit durant le rgne de Julien que S. Bafile a Baf.ep.jS^.f.
577-ecrit un homme mari nomm Origene
Se on peut dire avec
aifez d'apparence que Julien ayant dfendu aux Chrtiens
d'apprendre les lettres humaines, cet Origene qui pouvoir eflre
habile dans l'loquence, avoit fupple ce dfaut, de mcfmc
qu'Apollinaire, en compofanc divers ouvrages o les Fidles
pouvoient apprendre l'loquence qu'on leur dfendoit d'tudier dans les orateurs profanes. S. Bafile dit dans cette lettre
que ceux qui eommandoient alors, eftoicut comme del cigiie,
pices

fi

de l'aconit, &: d'autres herbes venimeufes;&: qu'aprs avoir un


peu fleuri ils fe fecheroicnt biencoll.
,

ARTICLE
Mort de Dinne

Note

19.

Ekcion

XXIX.

d' Eufehe

fin fuccefeur.

1^^ E fut vers ce mefme temps c'eft dire " vers le milieu de
V.^ l'an 361, que S. Bafile fut oblig de quitter fa folicudc pour

venir

affilier

Diane,]'qui ftanc dj au

lit

de

la

mort favoic

Barep.S4.p.i55.
d.

6^

SAINT BASILE.

u.^nJej.c.
""

appelle auprs de luy.[Noiis avons

vu que

cet Evcfquc ne pa-

'

&

dans rhilloirc que ml parmi les Ariens;


que S. Balilc
Icpar de la communion aprcs qu'il eue lign le formulaire c Kimini. Il faut nanmoins rcconnoittrc qu'il n'y avoir
en iuy que de la foiblcllc, &: non aucune altcracion de (i. foy.]
roill

s'ciloit

Bafepst.p.ijj.

'Car aprs cette dernire fignature,


&: fore

modr, il

monde, avec une

comme

il

eftoit fort

fcrabailloit jufqu' fc juftiher

tendrclfe de pre

doux

devant tout le
romb dans

&: enfin cftanc

maladie dont il mourut , il ht venir S. Balile, ^ Iuy protcfta


en la prelcncedc Dieu que quoiqu'il euft fign la formule de
Conftantinoplc[ou de Rimini,]n'en conno'.llant pas le mal, il
n'avoit point prtendu rien faire contre la foy de Nicc, 'qu'il
n'avoit point d'autre croyance dans le cur que celle qu'il
avoic receuc des fon battcfme &: qu'il fouhaitoit de n'cftrc
point fepare de ces bienheureux 318 Evefques qui avoienc annonc toute la terre la vritable doctrine,
'S. Bahle crut fe devoir fatisfaire de cette aflurance
[refpric de
Dieu qui le gouvernoit luv faifant pratiquer la mefme condefccndance qu'il fliilbit ordonner vers le mcfme temps par un
dcret folennel dans le Concile d'Alexandrie. Apres cette recouciliation , il parle toujours de Diance avec rclpec!^ -."l'de forte
mcfme que quelques pcrfonnes publiant depuis qu'il l'avoic
anathematizjil rclfentit trs vivement cette calomnie, & prorefta qu'il n'en avoir pas feulement eu la pcnlce.
[Il hiut apparemment finir ici la premire retraite de S. Bafle,
puifqu'il elioit a la mort de Diane & qu'il fcmble avoir cftc
tait Prcllrc peu de temps aprs j&icftrecnfuite demeur Cefarcc jufques fon diffrend avec tufebe,qui fut la caufc de fa fconde retraite. La premire auriaini dur environ cinq ans.]
'L'vcfquc[nianc]cflant mort comme il Iuy falloit donner
un fuccelfcur, la ville fc trouva divifc fur ce fujcr;&: la fedition cftoit d'autant plus anime &: plus difficile appailcr, que
le zelc extrme que les habitans avoicnt pour la fov, les rendoit
plus fcn(ibles&: plus allez s'chaufer fur toutes les chofes qui
la rcgardoienr. Qiiclques Evefques citoicnt dc)a arrivez pour fc
trouvera l'lection ,'& entre autres Grgoire de Nazianzc perc
du thologien ,'fr.ais ils ne pouvoicnt rien avancer parceque le
peuple cftant divil', les uns propofoient une pcrfonnc & les
autres uncautrc, chacun flon que (.\ piet ou fon affection particulire le poulfoir ainli qu'il cft ordinaire en ces rencontres.
'hnhi nanmoins tcxit le peuple fc runit, Se demanda[Eufcbe]
la

>

p MS.IJ

Njz.ot.i>.p
'"**"

p-^of.K
p.;o

cl

i.

pour

SAINT BASILE.

i-;^n^'j-c.

^j

pour Evefque. C'efhoit i'un des premiers de la ville,'dont la vie


eftoic fore exemplaire, les difcours edifians, la conduite trs
fage,'&

merveilleufe/Il

la piet

de zle pour

dfcnle de

fit

toujours paroilke beaucoup

foy Catholique [&; ily aapparenalllir


ce qu'on s'en tcnoit
, &c qvie c'eft ce qui le faifoit choifir
du peuple.J'Mais ce n'elloit pas nanmoins un homme capable
de dfendre l'Eglife par la parole &: par la force du Saint Efprit,

contre
il

la

les hcrelics

T/3if(9i.

qui l'attaquoicnt en ce temps

n'eRoit pas encore battiz. Aufli de fa part

de

la

il

l.'Et

de

fit

^ " '^ prefenta aux Evefques ,*afin qu'ils le battizaflcnt

'^Z'^sim.

Ti

=,|iV,^lle confacraflTent

f'';!;<r3^K,

^^^^

plus,

c qu'ils le dcclarafl'cnt

j.^^^ ^^^^j jp^^IqJj la

plus d'ardeur

'o^-^I^P^opor.io.p 335.C.

^p-'/op-s^s.

or.i8.p.33S.d.

or.ip.p.jos.d.

refufoit cette

violence; on l'enleva malgi- luy l'aide


garnifon qui eftoit dans la ville:" on le conduific l'autel,

dignic.'Mais on luy
iV,

la

Na.ar.i.p.

d.

qu'ils

Evefque. Le peuple

violcncc aux prires, &: faifoit paroiltrc

& de zee pour la foy, que de foin de garder l'ordre

mefme echaper quelques difcours plus pjoj


dignes de la tmrit d'une populace, que de la fageie dune
aflemble ccclefiaftique.'Enfinles Evefques cdrent la force, a.
purifierent[Eufcbe par les eaux facres du battefme,]lc dcla&: la difciplinc

rrent Evefque

laifla

:'I1

dans fon

&c le placrent

ficge.

que leur main avoir plus de part en cette


ation que leur volont. Car eftant fortis de l le plus promtement qu'ils purent , ils ne furent pas fitoft maiftres de leurs fentimens que par un confeil qu'ils prirent entre eux , ils rcfolurcnc
de tenir pour nulle l'ordination d'Eufebe , luy reprochant la
'Mais la fuite

fit

b.

voir

a.,

violence qu'ils avoient foufferte , luy qui n'en avoit pas foufFert

une moindre.'L'Evefque de Nazianze ne puf eftre de cet avis;


il demeura aufi ferme foutenir ce qu'il avoit fait par force,

p.soy.bc.

&

comme

librement. Il reprefenta fes confrres que la violence leur avoit eft commune avec Eufebe Que
s'il eftoit inexcufable d'y avoir cd , ils l'eftoient autant que luy,
s'il

l'euft fait trs

&

mefme encore

que luy

Qu'il euft bien mieux valu ne


point confentir dutout fon elcion ,
hazarder leur vie pour
cela, que de la vouloir calfer aprs l'avoir faite ; furrout en un
plus

&

temps o il falloit fonger teindre les querelles palfcsplutoft


que d'en former de nouvelles.
TOf?'.

'En effet rEmpereur[]ulien]eftoit alors dans fa furie contre


les Chrriens ,"& peuteitre aflez prs de l [car il travcrfa l'Afic
mineure dans les mois de juin & de juillet, pour aller Antioche.lll eftoit fort irric [comme nous avons dit ,]cont!C ceux de
Cefarc , furtout parcequ'ils avoient dmoli le temple de fa ForHijl. Ecd.Tom. J X.
1
:

cd.

SAINT BASILE.

66

t-indcj.c.

tune infortune, dans le temps mcfme qu'il pretendoit rtablir


partout l'adiiation des dmons. L'ordination d'Luicbe avoit
encore cmu la colcrc Si il fail'oit de grandes menaces ce nouveau Prciac,'fou>; pre:cxce qu'on av oie priv le public d'un homme qui luy clloit neccflairc, quoique le vritable (ujet de toute
cette motion contre luy, fuil la piet cxtraordmaire [qui le fai-

'*'"

"
,

..^^

foithair
r f9.pocd.

du dmon.]

& pour tout fon peuple,


en
de
Cclatce
un extrme petii :'&:
mettoit donc
d'ailleurs le Gouverneur de la province qui clloit bien aife de
faire fa cour, &:quie(loit ennemi particulier d'Eufebejcaufc
des dirtorcnds qu'ils avoicnteus cnlemble dans l'adminillration
des atfaires civiles, cftoit ravi de luy pouvoir nuire. Il crivit
pour cela tous les Eveiqucs qui l'avoicnt ordonn leur manda
de venir faire leurs plaintes , &pretcndoit melmc les y obliger,
en leur difant comiiie parunceipccc de menace, qu'il le fail'oit
'Cette averfion de Julien pour Eufebe
alors la ville

j,

par l'ordre de l'Empereur,


[Mais la conllance de Grgoire de Nazianzc arrefla cette
p.310

.).

tempcfte.J'Car ayant receu la lettre que le Gouverneur luy


crivoir, il luy fie fur le champ cette gencreul rponfc. Trs
illullre Seigneur Nous n'avons pour Roy &: pour juge de tout .,
ce que nous faifons, que celui qu'on perfecutc aujourd'hui ; C'clt
luy qui examinera l'elcdion que nous avons faite dans toutes .1
les rcgbs &: d'une manire qui luy eft trs agrable. Si vous vou-
;

de violence, il vous ell trs facile de le taire en toute autrechofej mais perionnc ne nous ollcra le pouvoir de fouEcnir
que nous n'avons rien fait que de lgitime & de juftc Si ce n'eft
que vous prtendiez aufl nous prclcrire des loix en une matic-
re qui ne regarde que nous &:nollre religion, &: dont il ne vous
cft pas permis de vous mlcr.'Le Gouverneur fut d'abord un
peu en colre de cette lettre mais ceux quiconnoiffoicnt davantat^e Tes fentimcns tmoignrent qu'il l'admira. Elle eut la
force d'Arrcflcr la violence de Julien elle garantit Li ville du
&: s'il faut dire la vrit, elle
pril dont clic cftoit menace
cxcmtalcsEvcrqucs de la honte &: du blalme que cette aftaire
lez u(er

.<

leur ailoit caufer.

Mfc.

SAINT BASILE.

67

ARTICLE XXX.
Saint Bajile

ejl fait Prefire

ffif'ifi^

Sa

diffofition

" fa conduite

dam

la

Son f rentierftrmon.

[tu s QUE s
^f

ici nous n'avons parl de S. Bafile que comme


d'un limple laque , ou au plus comme d'un Ledcur, Il cft:

temps mainte nanc de

le faire paroiflre dans la dignit du facerdocc.J'Philollorge luy attribue le degr de Diacre des l'an

5y9/<S<:Socrate crie qu'il l'avoit

NoTB

receudeS.Melece d'Antiochc,

ph:rg.i.4.c.ii.

P-7

qui ne s'accorde pas davantage avec la chronologie qu'avec p.iocl*^^^'


de rEglil. Car fi S. Baiilc a elle Diacre, ce n'a pu
eftre dans l'Eglifc d'Antiochc , mais dans celle de Ccfare o il
eftoit dj Ledeur,
o il a depuis eil Prefire &: Evefquc,
n'eftant pas douter qu'il n'ait exaemcnc obferv!c> Canons
qui dfendent 11 fouvent aux Eccleliaftiques de palier d'une
Eglifc dans une autre. Mais il y a mefme toute force d'apparence
qu'il n'a jamais elle Diacre, puifque]'S. Grgoire de Nazianze Naiono.p.
ne dit point qu'il ait exerc d'autres fondions ecclelaftiques ^^^
que le iedorat , la prelliifc , &: l'epifcopat ; quoiqu'en cet endroit
mefme il condanne fi fortement par l'exemple de noftre Saint,
ceux qui paflbicnt tout d'un coup du dernier rang des Fidles
la dimit du facerdoce.
o
[Je ne voy pas comment prenant la peine de marquer fon

10 ["ce

la diicipline

&

''

de particulier
donc pas

en dire, ilauroit pu oude croire qu'il ait jamais eu d'autres charges dans l'Eglife que celles que nous avons
marques , ni d'accufer S. Grgoire de nous renvoyer un modle dont il ne nous fait pas voir tous les traits. Car il ne fart
pas prtendre que l'Eglife obligcaftlesEcclefiaftiquesdepafTer
par tous les degrez de fon minillere. Nous voyons peu ou point
de Saints qui en aient exerc plus de trois, de mefme que Saint
Bafile, c'eft dire l'un des ordres infrieurs, &: pour l'ordinaire
le ledorat, enfuireie diaconat ou la preftrife, &: enfin l'epifcopat. 'Et le Concile de Saf dique voulant corriger le mefme Conct.i.p ^48.
defordre donc S. Grgoire fe plaint, ordonne que leshiquesne ^'
feront faits Evcfques qu'aprs qu'on les aura prouvez longtemps dans le degr de Lecteur &: dans celui de Diacre, ou de
Prefire ,"felonDenys le Petit &: d'autres.
'Saint Bafile fut donc lev la prcflrife aprs S. Grgoire de Njz.ep.11.p7T5.
Icftorat fans avoir rien

blier fon diaconat. Il n'y a

KoTi

II.

lieu

VmUyc.
BASILE.
6%
3*1.
Nazianzc,maisforcpcuaprcslLiy: [ce qui nous oblige de croire
que cela arriva "avanc latin de l'an 361, iic que ce tut une des N or upremires aullibien qu'une des plus importances fonctions de
l'epucopat d'tulebe.tt en erfet S. Baille s'crtant trouve CcCircc la mort de Diance, il elb fort naturel de croire qu'il fut
oblige d'y demeurer quelque temps, &c qu'Eufcbc l'y. ayant
trouv lorfqu'il fut clu, fc ballade l'y arrcfter par les liens de la
preftrifc afin de tirer de delous le boiileau ,]'&c de placer fur le
cbandelicr de l'Eglife de Cefare,unc lampe dont la lumire
cftoit Cl capable d'cclairer de l toute la cerrc,[GrcgoireEvcfque de Nazianze , pour qui Eufebe devoir fans doute avoir quelque dfrence, put bien aufli contribuera luy faire prendre ce

SAINT

Naz or.io.p.
*'*

dellein,]
r33t$<-

'Comme

Grgoire de Nazianze, la rgle


de toutes les autres vertus, il fut encore le modle de l'ordLc5
de la difciplinc qu'il faut garder pour entrer dans les dignits
de l'Eglife. Car ce fut feulement aprs avoir lu au peuple les livres fareZjdont il eftoit un il lavant interprte, Se n'avoir pas
ddaign de fervir l'autel dans cette fonl:ion , qu'il a loue Dieu
dans la chaire des Prcllrcs, &: enfuite dans celle des Evcfques.
Il

Bafilc cftoit, dit S.

n'acquit point cette dignit par

adrelTc

&: ne

la ravit

un

larcin

point par aucune violence.

point l'honneur, mais l'honneur

mefmc

le

&

par quelque

ne rechercha
rechercha. 11 rcceut
Il

faccrdoce, non comme une faveur que les hommes luy faifoicnt , mais comme un don du ciel que Dieu mefme luy conhoir.
[Mais la difpofitiondcS. Baille paroill principalement par le
tmoignage que luy rend le mefme Saint dans une de fes lettrs.] 'S. Bafile autant que nous en pouvons juger , ayant efte forc

le

p-4-p-77J'77-

pTTsd-

pour recevoir la preltiile, crivit auilitoll lami de ion cur,


pour luy dcouvrir la playe , &: aprs luy avoir tmoign fa douleur, il fembloit la portei- trop loin,&: pcuteftrc vouloir abandonner le fcrvice de l'Eglife pour retourner fafolitude. Voici
donc ce que S. Grgoire luy repond
'J'approuve le commencement de voftre lettre: Et pourroisje ne p.is approuver ce qui vient de vous? Vous avez donc vous
mefme cfle pris auflibicn que non^,'&: nous fommes tombez
tous deux dans le picgc. Mais cnhn on nous a contraints dlire
Preftrcs, 'quoique cne fuft nullement noftre dellein. Car nous
nous pouvons rendre l'un l'autre un tmoignage trs certain,
<>

t.

f.77<a.

Nai

ep.ii.Dot.

i-'<sfe'><)'(u>/V".commclit l'Abbif Ht Billifur l'.iutoritt Jdtui manufciitt ,au liude >>-y^iTiV,


auquel nous oc voyons point <]u'on puiflc donner de fcns mronnjblc.

SAINT^ BASILE.

-;^ndcj.c.
' '"

69

que nous avons toujours aim la vie la plus humble & la plus
" baflc. Et il nous cuft peuteftre eft en effet plus avantageux de
n'cftrepas levez la prellrife: Au moins je n'oierois du-e autre
chofe, jufqu' ce que je connoiile quel ef le deflcin & la con duite de Dieu fur nous. Mais puilque c'eft une chofe faite, je
croy pour moy qu'il faut s'y foumettre, principalement caufe
du temps o nous fommes o les langues des hrtiques nous
attaquent de tous coftez;'&: ne rien faire d'indigne de l'cfpe" rance que l'on a conccue de nous ni de la vie que nous avons
mene jufquesici,[La fuite nous fera voir que S. Bale pratiqua
excellemment ces avis de fon ami, & qu'il fcrvic l'glife de
Cefare en qualit de Preftre autant que les houimes le luy

"

b.

permirent.

Le fermon

fur les fix premiers verfets des Proverbes,

devant

femble

peuple ,]'puifquil y die quefon Baf.div.ix.p.


pre &: fon pafteur luy avoit donn traiter ce fujet fi difficile 390a
pour prouver fa eapacit.'Metaphralle qui a compof des dif- exc.i.io.p,447.
cours de divers paflages de Saint Baiile,a tir deux endroits de ^IsSi-a.
cette homlie.
[Les fondions de la preftrifc obligrent donc Saint Bafilc de
quitter la folitude pour s'engager dans le trouble d'une grande
ville.]'Mais il vcut dans la ville de mefme que dans le dcfert. Nyf.de BaCp.
La frquentation du monde ne fit aucun tore fa vertu &: le '-^'^'=grand nombre de perfonnes avec qui il eftoit oblig de convcrfer , ne changea rien l'cxaditude
la puret de fa vie.
qu'il
paroift
mefme
fit
venir
ou y trouva des Religieux,
,
[11
y
avec Icfquels il vivoit dans la mefme rgularit qu'il faifoic auparavanr.j'Carfes petites Rgles qu'il fit cllant Preftre, font un Baf.regbr.p.
entretien qu'il dit avoir eu avec fes Religieux , qu'il traice com- *^"
mefes cnfans, eftant alfcmbi avec eux durancla nuit, au lieu
de s'aller recoucher , ou de s'occuper quelque travail. [Ec
quand on diroic que ce n'eft qu'une fiction &: une encre foa
difcours il cft toujours bien probable qu'il a fliit cette fidion
dans la vraifemblance, bc qu'il n'a dit avoir fait que ce qu'il
avoit accoutum de faire. Nous avons encore une marque de
ceci, en ce que nous verrons que]'quand il fut maltrait par Naz.or.:op.
Eufcbc, les Religieux ne pouvant fouffiir l'injure qucectEvef- ''***
que faifoit celui qui eftoit l'honneur &: la gloire de leur profcfllon, furent prs de faire fchifmc contre luy: [Ce qu'il eft plus
difficile d'entendre de ceux du Pont , puifqu'ils n'cftoient pas de
fon dioccfe.]'Nous favons auffi qu'eftant Evcfquc, il avoit des Baf.ep.<3.p.jj.
s*folitaires auprs de luy.
I iij
cftire le

premier

qu'il

fit

le

t.

&

SAI>T BASILE.

70

ARTICLE

L'aadej.Cw

XXXI.

Divijon de Saint B.tftltMvtc Enfebe fin Evefque:


fie retire

dans

l'an

le

Vont

il quitte

Cefiare'

Ecritl'Egl/Je de Cejare-

de Jsus Christ

^6^.

T A

vertu de S. Baille ciloit trop emincncc pour ne pas irri[


1 ter Icnfcr contre luyj 6c Dieu le livra pour quelque temps
entre -les mains du deir.on, tant pour exercer fa patience, que
pour taire voir combien Ion zelc avoir de l'agcirc &: de douceur,
&c donner tous les Saints l'exemple de la manire donc ils ic
doivent conduire, lorfqu ils tombent dans la difgrace des chefs
j

de l'tglifc.
Perfonnc ne devoir cihc plus uni avec S. BahlequcTArchevcfque Eufcbc par toutes lorccs de raifons.J'Cepcndant cette
Waz.or.iop.
jS-cunion fe rompit Lb!entoft,]3: Us fe virent fcparez l'un de l'autre
par une divilion trs falchcurc. Saint Grgoire de Nazianze ne
nous en veut pas dcouvrir la caufc fmon qu'il tcn- oigne qu'Eufebe fe reflcntic en cette rencontre de lafoiblcirc humaine, n'y
ayant que Dieu dont la laintctc foie entirement inaltrable.
[On peut nanmoins conjecturer par la conlideration de l'tat
Bif.cp.t4ipdeschofcs,quclagloiredcS. Balile,]'&: l'amour extrme que la
lj.cdYjjjg ^ Cefare avoir pour luv/blellbrenc les veux d'un Prlat
qui neitoit pas rort avance dans les clioles de clprit,&: qui
34ob.
avoir encore quelque reftede la vanit des grandeurs du monde.
P??<:.di537.b|
'La manire injuricufc dont il traitoic Baille,- irrita contre
qu'il y avoir de plus faine &dcplusfage dansfon Eglilc,)c
l^oi^\^^6 luy ce
veux dire ces Nazarens dclaloy nouvelle, qui s'clloient feparcz du monde pour fe confacrcr Dieu. Ils ne purent le refouchalfcr celui qui eftoc l'ornement de ^g^/,;,.
dre 'Voir maltraiter
leur profclfion &: ils cftoicnt dj prs de fe porter .\ une extrmit trs daiigeieufc,qui cltoit de faire fchifmc, ic de dchirer
le corps facrc de l'Eglilc.'ils cntrainoicnc avec eux une grande
PH37
partie tant du fimplc peuple que des plus qualifiez de la ville:
t le fchifmc cltoir d'autant plus aile former, que la perfonnc
de Saint Bafi'c, pour qui tout le monde avoir un grand rcfpccl,
cftoit capable d'aninjcr &c de fortiricr extrmement fon parti;
au lieu que celle d'Eufebceftoit alfcz odieufe,caufc de la manire plus violente que canonique dont fon clc<Ilion s'cftoit
Se des princes

&

''

faite..

,^

SAINT BASILE.

x'an<fcj.c.

^^^
'II

fe

trouvoic auffi en ce temps

71

Cefarc quelques Evcfqucs

b.

d'Occident , dont l'autorit eltoit lliivie par tout ce qu'il y avoit


d'orthodoxe dans cette Eglife. 'On croit que ces Prlats eiloicnt np.?77-^'
Note zj. "S. Eufcbe de Vcfceil,[accompagn dequelqucs autres ouEvef^
qucs ou EcclclialHques qui ne nous fout pas connus.j'Et en effet Ruf l.i.c ;o.p.
'74i7SlSocr.L
les hilloricns nous apprennent que S. Eufebe avant quederetourner en Italie d'o il avoit efte banni en Egypte par Confiance, parcourut tout l'Orient, en y failanc toutenfcmble la charv.fon titre ge d'Evcfque &c de mdecin ,'ielon la commiflion"qu'il avoit re- Ruf.l.i.c.ij.p.
*'5eeuc en 562, du grand Concile d'Alexandrie. [Ainii il eft aifc '''''
xju'ii Toit venu Cere,
ce ne fauroit eftre qu'en l'an 365.
Rien ne nous cmpefche de mettre le diflferend d'Eufebc & de
S. Bailc 2 la fin de la mefme anne.]
'Saint Grgoire de Nazianze tmoigne allez que ces Evefques Naz.or.io.p.
d'Occident avoient pris le parti denoftre Saine, [Ainli il fe trou- ''^"^^
vadans l'tat] oS. Auguftm dit que font quelquefois les grands Aug.vrd.c.fi.p.
hommes, de voir l'Eglileprefte aie diviferl'ur leur fujct. Mais il ''"''"^
pratiqua aufli ce qu'enfeigns ce mefme Saint, quicft d'empefcher que les autres ne s'attachent eux,
de foutfrir plutofl
toutes chofes que d'eftre caufe d'un fchifme.'Car ne pouvant Nazor.io.p.
^^b.c
refifter ni la perfecution de fes ennemis, ni au zle de fes amis,
.&: n'ayant garde de vouloir augmenter les divifions & les guerres de l'Eglife, que lapuifl'ance des hrtiques mettoit fans cela
dans un extrme danger, il fe retira dans le Pont, pour y jouir
de la folitude avec Elie& Jean Battifte, &c y gouverner Icsmo,

&

'

&

naflcres[qu'il avoit tablis.


'Il

de

fe

eut ce femble quelque occafion particulire qui l'obligea


retirer,]'Car il dit luy mefme qu'ayant eft frap par un

accident imprvu, comme ceux qui fe trouvent furpris en entendant tout d'un coup quelque bruit extraordinaire, il n'a pu
s'efthaftc de s'enfuir-'Lc dlit de fe nourrir parla
fe retenir,
mditation de la vrit , & de perfectionner fa vertu , contribua

&

encore luy faire prendre cette refolution.'S. Grgoire de Nazianze luy donna ce fage confeil &: il l'excuta luy mefme ,
s'eftant retir avec luy dans la folitude du Pont :'Et S. Bafile fut
ravi d'avoir auprs de luy ce vafc d'eledion , ce puits profond
[de la fageffe divine ,]cctte bouche de ]. C: car ce font les titres
qu'il luy donne. [Ils y travaillrent peuteftrc enfemble aux
dcux difcours"que S. Grgoire publia vers ce temps-ci contre

Baf.ep.i4i.p.
'*^'

"

e.

Nazor.io.p.
'^^b.

V.s. Greg.
de NaziiQ-

"^

*'

Bafep.141
'*''^'

Julien.]

Xe peuple

de Cefare qui avoit un amour extrme pour Saint

pi^j-e.

p.

SAINT BASILE.

7i^

voyant qu'il
luy tmoigna

rand.j.c.

longtemps Tans paroiftre dans Icut '


ville,
[foie par lettres, foit par quelques autres
voies ,]le regret qu'il avoit de fon ablcnce le fit reflouvenir que
Ccfarec cftoit ("a patrie qui le chcrinToit uniquement ,& le conjura de revenir.'il ne fut pas infcnliblc cette alVcdion quoique Ion humilit luy fill croire qu'il ne la meritoit pas;'&: dans
la lettre qu'il rcrivit ceux de Cefarc , aprs leur avoir rendu
raifon de retraite ,'& les avoir priez de luy accorder encore
un peu de temps pour )ouir des dclicesqu'iltrouvoit en la compagnie de Grgoire &: des autres Saints[avcclcrquels il vivoit,]
'j| tmoigne le
foin &: l'amour qu'il avoit pour eux, par l'avis
qu'il leur donne de prendre garde que les l'hilifl;ins,(c'cft dire
les Ariens,) ne troublallcnt la puret de leur foy par leurs blafphemcs, dont il tait un abrge. '11 rfute enfuite par une explication lortlublimc del foy Catholique, ce qu'ils difoicnt que
les Orthodoxes adoroient trois dieux ;'&: puis rpond en peu de

Ballc,

^"

clloic

c.d.

de.

e,i44.a.

f.i(f4.bc

*"=i'*J-

pi c-170.

p.i7i-i74-

N;.or.:op.
36

j. a.

morstousiespafl'agcs del'I-criture fur Icfquels iiss'appuyoienr.


'ji fii^if p^r la preuve de la divinit &c de la confubftantialit du
S. Efprit , qui il donne plulicurs Fois le titre de Dieu dans cette

quc quand S. Gtcgoirc dit qu'il ne le faifoit pas,


ne faut l'entendre que des ouvrages ou des difcours publics
qu'il fie dans la pcrfecuiion de Valcns, comme il le tmoigne
allez cIairemcnt.[Car cette lettre paroift crite fous Jovien,qui
rgna depuis le z/juin 363, jufqu'au 17 fvrier de l'anne fuivante. 'Son humilit digne d'un vritable docteur de l'Eglife, paroift beaucoup dans un endroit de cette lettre C'eft ainfi , dit-il,
que j'ay entendu ce palage que je viens d'expliquer. Si quelque autre y trouve un meilleur fcns,&r n'approuve pas le mien, qu'il "
ait la bont de me le dire &: de me redrelVer c le Seigneur l'en "
rccompenfera pour moy. Nous ne nous conduifons point par"
jaloufic:
ce n'eft point par le dfit de difputer ou d'acqurir"
une vaine gloire que nous avons entrepris d'expliquer ces pa- "
"
roIcs du Seigneur mais[uniqucmcnt]pour fcrvir nos frres.
lettrc.'Dc fortc

il

Baf.ei.i4i.p.
1,-0 a b.

&

ARTICLE
Occupations de Saint

l'an de Jsus
[

"V T

X^

XXXII.

B,iJ}le

dans

Christ

[*

retraite

3^4,365.

ne fivons rien de plus particulier (\c cette fconde


O
retraite de noltrc Sauit, Il y a bien de l'apparence qu'il la
u

fie

SAINT BASILE.

i'anJaci
,

3+,3j.

^^

7j-

premire , &: Ton y peut raporj^j^j


jjyQJj. fj^jj
ter un endroit d'une de fes lettres Euftathe de Seballe, oit
pour montrer qu'il n avoit jamais cft dans la doctrine des Sa^j.

jg j-g^^

belliens,

comme

-j

j^

cet Evefque l'en accufoit,

il

marque divcrfes

dont nous n'avons pas d'autre connoif" fance.J'Vous n'avez, luy dit-il, qu' vous confulter vous mefmc:
vous nous elles venu voir trs fouvcnc au monafterc o j'ellois
' alors fur le bord de l'Iris , lorfque mon frre Grgoire, cet
hom me 11 agrable Dieu, eftoit avec moy,& y menoit le mefme
"genre de vie. Avez vous jamais oui fortir de noftre bouche rien
de femblable ? Nous avez vous entendu dire quelque chofequi
" approchall; de prs ou de loin de cette erreur ? Nous avons quel- quefois converfc enfemble chez ma mre avec
une cordialit
" d'amis , dans un village qui eft de l'autre coft de la rivire nous
" y avons pafle des jours &c des nuits entires dans ces fortes d'en" trctiens. Avex vous remarqu alors que j'eulTe dans l'efprit
" quelque fentiment conforme cette hereUe ? Lorfque nous al" lafmes voir enfemble le bienheureux Silvain cette matire ne
" fut-elle pas le fujet de noftre converfation dans tout le voyage?
"Quand vous m'invitaftes aller avec vous &c avec plulleurs
" Evefqucs Lampfaque,[en l'an 35,]ne parlafmes nous pas des
" queftions de lafoy ? Vos crivains ne recueillirent-ils pas tout ce
" que je dis alors fur l'herefie Vos plus chers amis ne furent-ils'
pas avec moy durant tout ce temps l ? Lorfque je vifitois les
" monafteres de nos frres, que je paflbis les nuits prier avec
" eux que je parlois &; entcndois parler des chofcs de Dieu fans
,
parcicularitcz

de

la vie,

Baf.ep 79.0.145.

'

" conteftation &c fans difputc , n'y ay-je pas affez fait connoiftrc
" mes fentimens ? N'y ay-je pas affez manifcft mes penfes ? D'o

longue exprience a moins fait d'imprcffion


fur vous, qu'un foible &c lger foupon Falloit-il chercher un
autre tmoin que vous, de la fincerc difpofition de mon cur, aprs ce que vous m'avez fouvent entendu dire fur le fujet de la
" foy, foit Calcdoine , foit Heraclc foit dans le fobourg de
" Cefarc? Y a t-il eu la moindre difcordance &: la moindre va" riation dans mes difcours? On y a pu remarquer quelque progrs dans l'intelligence des chofes de Dieu mais ce n'eft pas l" un changement , ni palier d'un mauvais fentiment un bon c'cft
"un fupplmcnt de quelque dfaut de connoilTancc par un ac- croifl'ement de lumire,
[Il eft allez probable, flon ce que nous avons dit,que fon frre
Grgoire qui demeuroit alors avec luy, eftoit celui deNaziaiv
" vient

donc qu'une

fi

'

'

Hfjf.

Eccl.Tem. IX.

K-

SAINT BASILE.

74

L-andcj.c.

zc, quoique cela fe puillc pcutclbc aulli entendre de celui de


Nyllc, furtouc li nous rapoicons ceci la l'ccondc retraite de
nollrc Sauic, On voit encore par cet endroit qu'il avoit crit
contre les hrtiques des avant Ton epifcopat. Mais comme
nous ne lavons pas de quel ouvrage il parie, nous rcfcrvons

Baf hcx.h.7.p.
^-^'

^^^>^'^-

marquer en un autre endroit tons les crits qu'il a faits fur ce


fujet. Ce qu'il nous apprend ici d'un voyage qu'il avoit fait
Calccdoinc s'accorde avec ce qu'il dit aurepart,]'qu'il avoit vu
luy mefmc ce grand cours de poilTons qui palloient au primtcmps, de la mer tgcc dans le Pont-Euxin, 6c qui repafloient
dans l'autonne &; qu'il y avoit admir la fagclTe avec laquelle
Dieu gouverne toutes chofcs.
[Ce qu'il y a encore de remarquable dans ce paflagc c'efl: ce
qui y eft dit du Concile de Lampfaquc & ce qu'on y voit que S.
,

li d'amiti avec Euftathc &: les autres bemiou Macdoniens :car on ne voit pas qu'il y cufl: alors de
dilfindion entre eux. Cela peut paroiihe trange, mais il faut
confidcrcr que quand il y auroit quelque faute en cela S. Ballc
pouvoit encore ignorer ce qui eull pu rendre cette communica-

Baille cftoit allez

aricns

tion plus odicufe.

On peut nanmoins dire avec aflez d'apparence, qu'il n'a fait


en cela que fuivre l'autorit de S. Athanale &c de S. Hilaire, qui
dans leurs traitez des Synodes, ont regard Balile d'Ancyrc,
Euftathe de Sebafte, Silvain dcTarfe, &: les autres de ce parti,
comme frres c comme orthodoxes depuis que dans le Concile d'Ancyrc tenu avant Pafque en 358, ils te furent oppofez
la fconde confeihon de Sirmich. Et c'ellenfuite du Concile de
Sclcucie, o ils avoient confirm la formule d'Antioche, que S.
Athanafc en parle ainfi. Luy &: S. Hilaire dcfapprouvoicnt le
refus que faifoicnt ces Evefques de fe fervir du mot de Confub,

ftantiel,mai5

ilsle toleroicnt.

L'herefic contre
faire regarder

le S.

Efprit qu'on leur attribue, devoit les


; mais il fcmblc que s ils la
fccrcttcment
au moins on ne
jufqu'alors profclTion dans aucune

d une autre manire

tenoient en effet

c'eftoit allez

voit pas qu'ils en aient fait


confelhon de foy. C'eft ce qui paroift par l'hilloire du Concile
deLampfaque 6i:dc fcs fuites, "que l'on peut voir (ur le titre des

\.ltAncni

Ariens.

i^^-

Mais quoique nous ne prtendions pas

faire ici hiftoire de


ne fera pcutellrc pas inutile de donner une idcc
o cette feclc &: o toute l'Eglilcfc trouvoit en l'an 364,

cette hcrriie,

de

l'tat

il

SAINT BASLE.

i'andej.c.
'**'^*^'

au commencement du rgne de Valcns, que

7^:

Valcntinicn Ton

Empereur le z6 de fvrier 364, aprs la mort fubicc de


Jovien, avoir auflitoft fait Empereur d'Orienc. Ce portrait racourci de rtac de l'Eglife, fervira faire mieux comprendre ce
que nous avons dire de S. Bafilc.]
frre elu

ARTICLE

XXXIII.

Etat des Ariens et des Scmiarkns au commencement du rgne


de P'alens.

Es vrais Catholiques qui dfendoicnt alors la confubftany tialit du Verbe avec Saine Athanafe, fembloient avoir eft
encieremenc opprimez par la pcrfecution de Confiance j 5c i'Ocidentqui avoir paru inbranlable pour la vrit, avoir entiretnnt pli dans le Concile de Rimini en 359. Mais Dieu dfendit
en mefmc temps fa vrit par fes propres ennemis, c'eft dire
par les Semianens , qui ayant tous cft dans la communion , &c la
plufpart dans les incerells des Eufebicns qui eftoient les vritables Ariens, &: par qui plufieurs d'entre eux avoicnteft levez
l'epiicopat pour dfendre leur impit , voyant nanmoins par
la fcconde confclTion de Sirmich en l'an 357, que leur infidlit
fupcrbe contre le Fils de Dieu n'avoir point de bornes, eurent
honte d'eux mefmes ,
s'y oppoferent ouvertement dans le
Concile qu'ils tinrent, comme nous avons dit, Ancyre en 358.
Ils eftoient demeurez les maiftres cette anne l &: la fuivante,
ayant mcfme depof les principaux des Ariens dans le Concile
de Seleucie. Mais Conftance fe dclara contre eux la fin de
3j:9>&i au commencement de 360, ils furent depofez &c bannispar le Concile de Conftantinoplc.
Le mefme Concile ayant aurti condann Aece , quoique malgr
luy, les plus dterminez &: les plus impudcns des Ariens fe bandrent contre les autres &: Eudoxe que ce Concile avoir fait
Evcfque de Conftantinople, ayant cft eontrainr par l'Empefeur qui tournoit tantoft d'un coft &c tantoft d'un autre, de depofer fcunome difciple d'Aece,que luy mefme avoir fait hvcfquc'
deCyzic, Eunomc fefepara de luy avec les amis d'Aece, &: forma une nouvelle fete la plus impudente de toutes, que Fort
nomma des Aecicns, Eunomiens, Anomens. Mais elle n'eut
jamais la faveur de la Cour &; ainfi fe fechaaflez toft fans faire'
beaucoup de bruit/
[

jl

&

Ki>

SAINT BASILE.

7^

&

Le

corps des Ancns demeura avec Eudoxc


Euzous d'Antioche. Us hrcnc ligner coure rEglifclcur formulaire de Rimi-

&

ni ;
ce font eux qui paroiltront particulirement fous Valens
qui embralfa leur parti , &: qui excitrent une horrible perfccution contre l'Eglife.
Les Scmianens que ceux-ci avoicnt condannez en j6p, ne
demeurrent pas dans le filence. Us fc dfendirent comme ilj
purent &: tout ce qu'ils purent fous Confiance , fut d'invectiver
contre leurs dcpofiteurs qu'ils traitoicnt d'hcrctiques ,& de proccftcr qu'ils ne fe tenoient pas pour dcpofez. Ainfi ils firent encore un nouveau parti , que les hiftoriens appellent des Macdoniens caufe de Macedone dpouill de la chaire de Conftanti_nople. Conftancc eftant mort le 3 de novembre 361, &: Julien qui
demeura maillre de l'Empire ayant rappelle tous les Evefques
bannis, ceux-ci revinrent avec les autres. Ceux d'entre eux qui
trouveront leurs Eglii'cs vacantes, y rentrrent apparemment
fans grande dilficultc. Euftathc de ^ebafte &: Silvain de Tarfe
paroiilent avoir cfbc de ce nombre
Les autres qui ne purenc
rentrer dans leurs evefchez firent au moins ce qu'ils purent
pour cela &: leur parti demeura le plus fort dans une grande
partie de l'Afie mineure. Ils tinrent, comme nous venons de
voir leur Concile Lampfaquc vers le milieu de 36 j, o ils condannerent le formulaire de Kimini, &: depofcrenc Eudoxeavec
les autres principaux des Ancns, mais s'arreftcrent la rclTemblancc de fubllance , fans fe dclarer pour la Confubftantialit.
La guerre de Procope qui fe rvolta contre Valens, fufpendic
les chofcs jufque vers le milieu de 366. Mais Valens s'eftant alors
dclar ennemi des Macdoniens, ils prirent le parti de s'unir
entirement aux Catholiques. Eullathe de Scbae, Silvain de
Tarfe, Se Thophile de Caftabaies, dputez au Pape Libre,
fignerent devant luy la Confubftantialitc &: le fymboIedeNici-c &: fur cela furent receus comme Evefques par tout l'Occident. Us furent rcccus de mefme au commencement de 367, par
le Concile deTyanes,oEufcbede Cefarcefe trouve avec pluficurs autres Catholiques de l'Orient. On voulut nc.inmoins
faire confirmer cette rception par un Concile plus folennel
qui fut indique Tailc; mais Valons cmprfcha qu'il ncfetinft;
&c en mefme temps trente-quatre Evefques Macdoniens aifcmblez dans la Carie dclarrent qu'Us ne vouloient point recevoir Ij. Confubftantialicc. Cela n'cmpcfcha pas fans doute que
ceux qui avoicnt clic rcccus pai- l'Occidcnc .3i: par le Concile de
;

-,

-^J*"!*^'^^'*
'

SAINT BASILE.

^^^"J^'JC.

34,3-

77

Xyanej , ne demeuraflent toujours unis l'Eglife hors ceux qui


s'en fcparerent de nouveau , comme nous le verrons d'Euftathe.]
,

ARTICLE

XXXIV.

Etat des principales EgUfes-

T^^^^

^^ 1^^ regarde lecat des Catholiques, la mort de


J. Conftance leur tyran fut leur dehvrance. Saint Athanafe
rtabli fur foniege en l'an 3z,y tint auflitoil avec S. Eufebedc
Vcrceil &: d'autres Confcfleurs , un Concile trs clbre &c trs
emportant , qui refolut entre autres chofes que tous les Evefqucs
tombez dans l'Arianifrae qui voudroient figner le fymbole de
Nicce, feroient receus comme Catholiques, Cette ordonnance
iauva l'Eglife &c elle fc vit enrichie en trs peu de temps d'un
fort grand nombre d'Evefques qui fe runirent a. S. Athanafe,
,& au petit nombre de ceux qui avoient foutcnu la vraie foy avec
C

fine conftance inbranlable.

Entre ceux qui en tenoient les principaux fieges en 364, Libre


affis fur la chaire de S. Pierre , ne fe contentoit pas de fc relever
.de la faute qu'il avoit faite en l'an 3J7 &: 358, &: il augmcntoit la
gloire qu'il avoit acquife en rcfufant de figner le formulaire de
Rimini , par le foin qu'il prenoit de gurir les plaies des autres
de leur faire retraer leur fignature; S. Hilaire &: S. Eufebc
de Verceil y contribuoient de tout leur pouvoir , &: Dieu bnit

&

tout l'Occident s'eftant port cette rctratation , 3. l'exception d'Auxence de Milan, &c peuteftre de quelques autres dans l'Italie,: de Saturnin d'Arles Se Paterne de Pc-

leurs travaux

rigueux en France , d'Qrface &: Valens avec ceux de leur faion


dans rillyric.
Le fiege d'Alexandrie avoit encore unplusilluftre chef que
celui de Rome. Car le grand Athanafe le gouvernoit encore
depuis l'an 32,6. Nous ne doutons point que toute l'Egypte ne
fuivift fon autorit &: quelques cabales que fiflent les Ariens qui
avoient Luce pour leur chef depuis la mort de George , mais
;

non. encore pour Evefque, tous leurs eftorts demeurrent inutiles.

L'EgUfed'AntiochcnejouilToitpasdumefme bonheur. Saint


Euftathe qui en cftoit Evefque dans le Concile de Nice ayant
cft depof &: banni en 350 par la faftion des Ariens on avoit
!:a|)li en fa place divers Evefques tous Ariens quoique quelques
,

SAINT

7S

BASILE.
^**"t*^'^^"

uns tafi-hancnt de dcguifcr leur croyance. Une partie des Ca-' *''
tholiqucs n'avoic jamais voulu reconnoillrc leur auceritc &:
cllanc demeure dans fa communion particulire, avoir pris le
nom d'iuftathicns, &: clloit gouverne par des Prcflrcs donc
Paulin elloic le principal. Les autres Catholiques n'avoient pas
voulu rompre la communion , c avoient gcmi durant trente ans
fous la pcrfccution des Ariens,
Enfin Eudoxc ayant elle rransferc d'Antiochc Conftantinoplc le 2.y de janvisr 560, S. Mclccc fut mis en fa place environ
un an aprs par le commun confentemenc des Ariens &: des
Orthodoxes , chacun le croyant cftrc de fon fentimcnr. Il fe dclara pour les Orthodoxes &: les Ariens irritez au dernier point,
le challerent, un mois feulement aprs Ion entre, &: luy fubftituerent Euzoius , qui rpondit parfaitement aux c fperanccs que
l'on avoir conceues de ion impit. Les Orthodoxes ne le purent
fourtVir Se fe fcparcrenc ablolumenr des Ariens , pour demeurer
dans la communion de S. Mclccc.
Cette rupture cull elle tout fait utile l'Eglife d'Antiochc,
il elle y euft pu runir tous les C^atholiqucs; mais les Euilathiens
quoiqu'ils fulfent le plus petit nombre, le refuferent, &: rcccurcnt l'ordination de Paulin, que Lucitcr de Cagliari qui ciloic
venu pour procurer la paix cette Eglifc,leur avoir donn pour
Evcfquevcrslahndci'an 362.. S. Melecc revint de fon exil versIc mefme temps, &: tint {esaifcmbles avec ceux de fa communion , dans une eglife appcllcc la Palee ou l'Ancienne , laquelle
Jovien en ajouta une autre baftic depuis peu.
Ainfi Euzoius avec les Ariens tcnuient les cg'lifes; Paulin qui
avoir avec luy les anciens Catholiques, cftoic foutcnu par la
corauiunion de Rome, &: mcfmc de S. Athanafc iSc S. Melecc
qui gouvernoic le plus grand nombre des Orthodoxes, avoit
pour luy tcus les Catholiques de l'Orient , au nombrcj'dcfqucis
l'Eglife de Cefarec en Cappadocc ayant toujoiirscrtc, S.Bafile
entretint foigneufemcnt cette union, &: porra de tout fon pou-voir les inrcrcfts du crand Melecc.
[L'Eglife de ConlKintinople n'cftoit pas mieux trairce que
celle d'Antiochc, pu!fqu elle eftoit abfolument domine par J;udoxe le premier chef des Ariens. ]'Les Catholiques n'y avoient
qu'une petite cglifc,'fimcfmcilsy en avoient une ;''&: li l'on en
veut croire Sozomcnc,[qui alTurment exagre les chofes,]ils
n'avoient ni eglifes'*ni Evefqurs d.ms prclquc tout l'Empire .'fi'.,,
;

ijf^rp.jt.p.

''* *

ocrl.^.cr.p.

**'^,^
.^yj-.

4if<jo.a.

d Orient , uuisprwcjpalcmcnc dans

la

Thracc ,

i'Hcllcl'pont

SAINT BASILE.

J.'*n*I.c.
<4,3-

^ Bithymc

[jufqu' la runion d'une partie des

79
Macdoniens ,]

qui doininoienc tout fait dans ces provinces.


[L'Eglife de Jerufalem avoit prouv beaucoup de maux par
la pcrfecucion qu'Acace de Ccfare mtropole de la PalclHne,

fon Evcfque. Il l'avoit fait condanner dans un


puis encore dans celui de ConftantinoConcile d c Paleftinc
ple avec les Semiariens, dans le parti defquels il s'eftoit jette.]
'On voir nanmoins qu'il cftoit revenu fous Julien :*&: Socrate
nous afllue qu'il cftoit dans la poiTelfion de fon Eglifc , au commencement du rgne de Valentinicn. [Voil l'tat o eftoient
^lors les principales Eglifes , dont on peut infrer celui des
faifoic S. Cyrille

&

Thdtt.i.j.cfo.
P-'^-'^'^''^'^'^''^'

'lic.'

autres.]

ARTICLE XXXV.
Hifloire i'EtiJlathe de Sebajie

jufqu fon

epifco^at.

Qju E nous avons une fois interrompu la fuite de


, nous croyons pouvoir mettre ici celle
Sebafte,
appartient proprement au titre de
de
qui
d'Euftathe
i'Arianifme. Mais elle a tant de liai fon avec celle de S. Bafilc ,
elle cft fi ncceflaire pour l'claircir ,que nous avons cru la devoir referver pour cet endroit. On y verra un trange mlange
une mobilit d'efprit furprenante car S.
de bien &: de mal ,
Bafilc qui le connoifloit enfin parfaitement ,]'dit qu'il n'a jamais
connu ,ni mcfme oui parler de perfonnc qui ait chang plus fouvent [dans la chofe du monde o nous devons eftre plus invariables, c'cft dire] dans la confelfion defoy.
'IleftoitdeCefrcedeCappadoce,ou au moins des pays d'-

I s

rhiiloire de S. Bafile

&

&

Sozomenc le font fils d'Eulale Evefquc de


CefarceenCappadoce, qui flon ce qu'ils en difcnt,' doit avoir
lentour.'5ocratc Se

i.

vcu jufques aprs le Concile de Nice.'Mais comme il ne fc


trouve aucun Evcfque de Cefare de ce nom , &c qu'il eft mefme
difficile de prtendre qu'il y en ait eu en ces temps l, il y en a
qui croient qu'au lieu de Cefare il faut Sebafte parcequ'il fc
trouve un Eulale ou Euloge de Sebafte .dans le Concile de Nice, [qui cft peuteftre celui quej'Philoftorge met entre les Evefqucs du Pont qu'il prtend avoir foutenu I'Arianifme dans ce
grand Concile.
'Euftathe alla tudier Alexandrie , o il eut Arius pour

Baf.ep.si.p.i}4,
'^"

ep.74.p.iJ-j.a.
soct.i.i.c 43.p.

^^-^l^^o^^^c.

Blond p

138.

f. Ils

difent qu'iUvoic dcpof fon

fils iji-

Picflre.

Phifg.app.p.
'''^'

Baf.cp.74.p.'i4,

SAINT BASILE.

So-

temps mcime qu'il compofok fes blafphcmes


contre le Fils de Dieu &: il conoit alors Lullathc entre les plus
fidles & les plus intimes de les dilciplcs.'S. Athanafc lemcc au
nombre deccux quiS. tuilathc d'Antiocheavoit rcfuiclhonncur de laclcricaturc caulc de leur impicte 6c que les Ariens
y admirent depuis le bannillcment de ce Sainr.[Iirembledonc
qu'au fortir d'Alexandrie, il ait tafch d'encrer dans le Clerg
nuiftrc, dans

le

V"^^*
' ^'^
'"

Aih.fol.p.Sic.

d'Ancioche, &; y aie eilc rcccu depuis par les AncnSjC'ell dire,
pcuceftre par ulale qui fucceda en 531 Paulin mis la place
de Saint Luftache &: il n'ert pas hors d'apparence que cet t ulalc
qui pouvoitellre appelle fonpcre, parcequ'il l'avoic admis dans
Je Clcrgc , l'en challa luy mclme foicj'parcequ'il n'eftoit pas vctu
d'une manire convenable un Ecclcriaftique,[roit pour quelque autre faute plus confiderable. "Au moins nous ne voyons nti
rien qui puillc plus probablement avoir donn licu]' ce que
difcnt Socracc Se Sozomcne , qu'il fut depofc Se excommuni par
:

5ocr l.i.c.4:.p.
'5*

a;So2l.4 C.14?i^'-'>-

Eulalefon perc.

[Ce

fuc peucellre

en

cemefmetempsde

l'cpifcopatd'Eulali;,

i*ia..,si.p.i5i.

qu'Acce furnomn. l'athe ,]'qui cltoit aufTi alors Antioche,


[rcccut de luy quelques leons. ]* Au moins S. Baille nous affurc
qu'Euftathc avou elle lcpcre&: le dotcur de cet impic,''quoi-

^-

qu'ils aient

PhifgLj.c.i.p.

Ifiafc 7

'

'

'

p.,,.

Baf.cp74p.
'dti p.t^^.Al
3i9.p.in.
' B'an<l prim.

,-

Bafcp.Si.p.

'\*-^-

*'

depuis eft ennemis.


revenu
en fon pays*'vers
'Eftant

bienheureux Hermogenc
EvtfqucdcCciareenCappadoce, qu'on croit avoir kicced
Saine Lonce [clbre encre les Percs du Concile de Nicce:].
*^ce Prlat qui clloit directement oppofc a l'herefie d'Arius,^luy
demanda raifon de fa foy, comme un homme fufpcct d'herelic.
EulLiche luy prcicnca une confeilion cresCachulique ,[& luy fit
peutcllre accroire que c'cftoit pour la dfenfe de cette mefnic
foy qu'Eulale l'avoit dcpofe. Car fans cela on ne voit pas commcnc Hermogene auroc pu fe porter] luy impofcr les mains
&; l'ordonner , comme S. Bafilc nous apprend qu'il fit. [Il luy
donna fans doute le diaconat , ou quelque autre ordre fupcricur
le

celui qu'Eulale luy avoit oltc]

Hcimogene

aisip.iua-

Stn

C.H

p>

J*'*^

cftant

mort [avant

l'an

34T,]Eullathc s'en alla

trouver Eufcbe dcConllantinopIc,le chef du parti des Ariens,


d'o il fut cha(rc[en l'an 341 au plullardj^o'^'r des.caufes que S.
Bafile n'exprime pas.'Sozomcno dit qu'il hit depoic par Eufcbe,
ayant cft convaincu de n'avoir pas elle lidele dans ce qu'on luy

iiafcp;*.p.iij.

avoit confi.

b'ji j.ij4.

veau dunucux

Il

revint donc dans fon pays o ilfe purgea de nouqu'il

put

cachant

fes

dogmes impies lous des

ter-

mes

14

i'indej.c.

:^

:><^4,>^5-

mt

BASILE.

gi

Q^ Ij j^ paroifloir rien que d'orthodoxe. [Et il ne luy fut pasapparenimenc fore difficile de ie faire recevoir de Diane, qui
quelque croyance qu'il eull; dans le cceur , fe trouvoit & foufcripj^j

voit cous les Conciles des Ariens.]


'S. Bafile die qu'il palle beaucoup de chofcs jufques l'cpifcopac d'un:a!:he,[&; on peut mettre de ce nombre] (a dcporition
fon excommunication parle Concile de Cefare oudeNeoccfar dans le Pont, s'il le faut croire fur la foy de Socrate &: de
Sozomene.[Car du refle nous ne trouvons rien de ce Concile,
Ilfemble que c'ait elle durant ce temps l,]'qu'il ht profelion
de la vie folitaire avec le Preftre Acre depuis herefurque."!!
eut auui[vers 1 an 351, Jde grandes dilpuces avec Aece qui y remporta l'avantage, dit Philoilorge ,ce qui les rendit tout fait ennemis, &: Eultathe s'effora niefme de ruiner Aece dans l'efpric
de Gallus Cefar qui cotnmandoit alors,dans l'Orient. Ilfervoic
en tout cela de fcond Bafile d'Ancyre. Mais pour ce que prtend Philoftorgc , qu'ils difputoient en faveur de la Confubflan^

&

tialitc ,[cela

n eft nullement aif croire

ni

ep.Si.p.iu.e.

Scz

i.4.c.i4.p.

'^'bjSocr.i

i.

"^

Epi./.c.i.p.sor.
^'L, ..

v.p.j}

jj-.

de l'un ni de l'autre.]

ARTICLE XXXVL
j>ifcopat 'Eujlathe

fa ccndann/it'mt Melitent
dejon

thiTv^i,.

'

le rejlt

hijhire.

WJ U

S T A T H E parvint enfin"comme il put l'cvefch de


en la petite Armnie , peu de temps avant le ConSebafte
X2,
eile d'Ancyre, [tenu l'an 358 avant Pafque,]comme S. Bafile le

'

[Mais ce peu de temps doit s'tendre


eftoit dj Evefquelorfque Saint
Athanafe crivit fa lettre circulaire aux Evefques d'Egyptc[au
commencement de 357.]*Ce Saint parle encore de fon epifcopac
[fur la fin de 357,]dans fon epiftre aux folitaires.'Philoltorge le
fait Evcfque des le temps de Gallus[tuen 3j4,]lorfqu'ilaccuni
Aece devant ce prince. [Mais ce n'cil pas une grande auroric.]
'Il avoir eft tabli Evefque par les Ariens, pour eftre l'un des
protedeurs 5^ des complices de leur conjuration;
il ne manquapas aulTi de facisfaire leur attente. [Il les fcrvit nanmoins
pour l'ordinaire dans le parti des Semiariens, comme la fuite
nous l'apprendra.]
'II fut condann
depof par un Concile de Mclitene dans
a petite Armenie.[Mais nous ne favons point le fujet particulier

Eaf.ep.74.p.ii.
''

dit affcz clairement.

deux ans au moins ,1'puifqu'il

&

&

HtJl.EcLTom-lK.

Ath.inAri.ot.i.

P-^^roip.sn.c.
Phifg.i.3.c.z7.p.
'*

Ath.inAiior.i.
P-^s-l>l'o'-P-

Baf.ep.74.p.iij.
*^-

SAINTBASILE.

Si

L-ind.j.c,
^*^''*'"

Soi.+ ci

5*} ib.

p.Sic'cifp.
3.j;Blond.

p.imp.i}?.

Bbnd.prim.p.
140.

-,

So2i.<.c.i4.p.

/"^'

o
J
inp.uS.i.d.

/-

les Aiiens fe diviferent en diffcrens partis Euftathc


Scmiariens qu'on a enluite appelle Macdoniens;
aux
fe joignit
&:"ilfourcrivit en cette qualit l'an 558, dans le Concile d'Ancyre ou l'on s'oppola fortement aux purs Ariens , mais o l'on condanna la Confubftantialit par un anathemc que l'on fupprima
auiicofl:. Il fut dput par ce Concile Conftancc , dont il obtint
beaucoup de choies contre les Ariens, qu'il depofa l'anne fuivante dans le Concile de Seleucic;&; on prtend qu'cftant all
enfuite Conftantinople , il y dfendit avec beaucoup de courage devant Conftancc la reflcmblance de lbftance, ou mcfmc

[Lorfque

la

v.ieiAticn
'

^^

Confubftantialit.

des Semiariens ayant alors fuccomb fous la


il felaillaallcrfigner leur formulaire de Rimini, ce qui nel'empefcha pas d'eftre depolc &: banni
au commencement de l'an 360. Il rctrada alors cette dernire

Mais

le parti

puilVance des purs Ariens,

Bif.ep.7i.p.ii.

cp.i p.i.a.

& lorfqu'ileut

deux ans aptes par Julien,


il
rit tout ce qu'il put pour tmoigner une extrme horreur
des Aricns.]'Il ht enfuite de nouvelles llgnatures Zelcs &:
Lampfaquc, [toujours conformment la dohine des Semiariens , &c ncanmoini paiccquc Valens le voulut ,]'il ligna ["tout
fignaturc:

1
uc la condannation n'ayant mcllnc prcl'quc aucune connoirtanccdcccConciicj'OnvoicleulcnicncqucS.Cyrillc dcjerufalem
j'y trouva /& qu'Jbipidc Evclquc de Sacalcs fut dcpofc en ?6o,
pour avoir viole les dcercts de ce Conue en lecabliilant un
PrclUc nomme Eufcbe dcpolc de la dignit :[cc qui laie juger
que c'cftoic un Concile aUcaiblc pour la dilcipUnedc l'tglircj]
'&: quEullathe s'cltant oppof quelques uns de fes dcrets,
comme Sozomcnc le dit allez claircmenc, on fut oblig de ledeporer.[On ne voit pas comment il (c fit relever de cette dcpolition; mais il ne paroifl pas qu'elle aie eu de luite /'quoiqu'il ne v.s.Mclece
*'*
foie pas improbable que S. Melecc fut alors nus eu l\\ place, &:
puis abandonna cet evcfchc.VBlondcl croit que le Concile de
Melitenc a pu le tenir en 357, ["& il faudroit le mettre pcutcllre N ot s ij,
encore plulloft;.] Il croie aulli que c'cftoit une alTcmblce d'Ariens
plutoft que de Catholiques. [Le lieu &: le temps favorifcnt cette
opinion quoique nous n'ayons aucune marque qu'on y ait traite
de la foy.l
'Nous trouvons encore qu'Euftathe fut convaincu de parjure
dans un Concile d'Antioche,*'qu'on croit pouvoir eftre celui o
J
'r
J'AI
J- au commencement
Evelque d
Alexandrie
George fut ordonne
de l'an 3^6,

eft rappelle

\.iei
s

Atiem

106.

L'andcj.c.
34.3J-

nouveau
de Rimini.
jj

Des

l'an 366

NT

E,

83-

Nicomedicjle formulaire de Nice[ou

mefme anne

&

Rome

le fymbole de Nicce,
honte de toutes les autres, s'il
y euft pcrrevcrc.]Mais il l'oublia comme unfonge,[&: voyant
Valcns ennemi dclar des Catholiques ,1'il fisna Cvzicfen
l'an 37i,]une nouvelle confcflion de tby, qui fans parler de la
Conlubftantialit , tablillbit feulement la rcflemblance de
fubftancc , & blafphemoit ouvertement contre le S. Efprit.'Enfin
non content de fe rendre chef des Pneumatomaques [c'cfh
dire des Macdoniens ennemis du S. Efprit,]i! fit ce qu'il put
pour fe joindre aux Ariens qui anachcmatizoent la Confubftantialit ,[&: ee fut pour cela qu il fe fepara en la manire que nous
le verrons en fon lieu de l'amici & de la communion de Saint
Bafile,]'qui l'avoir fupport autant qu'il avoit pu, jufqu' faire
tort fa rputation dansl'efprit d'un grand nombre de perfon^
ncs.[Il vivoit encore en cet tat cnl'an 377-]
la

il

figna

a.

cette fignarure euft pueftacerla

Epi./rc.i.p
''^ ^'

fcBS,
p Sl.p.
ij 5.a-

ep.74p.11sd.

ARTICLE
Maurs
[

ep.8i.p.i4j.b.

XXXVII.

d'EtfJlathe.

"^T O u s croyons ^voir afler vrifi ce que nous avons die


JL^ de l'inconftance d'uil:ache mais non que ce fuft un
;

compof monftrueux de bien & de mal. Car nous n'y avons


proprement rien vu qui mrite quelque louange, c qui puifie
juftificr cette eftime extraordinaire que S. Bafilc a eue pour luy
jufqu' fa rupture. Mais il faut avouer que fcs murs avoienc
quelque chofe de furprenant pour ceux qui eilant vraiment
bons & audehors 6c audedans, croyoient que ceux qui paroiffoient faints audehors l'eftoient en eftet.j'Car

Sozomene,

il

n'y avoit rien redire

dans

fes

nous en croyons
murs. Son mar-

fi

S0Z.1.4.C.17 p.

'^*'-

&

cher eftoit plein de gravit fon entretien afl'ez agrable,


toute
fa conduite femblable celle des pcrfonnes les plus rgulires.
,

7JP7* ajiiJ-

Epiphane tmoigne non fculement"qu'il avoit fait profefion


de la vie folitaire ,''mais encore que beaucoup de pcrfonnes ad'S.

Epi.7f.c.i.p.

95*''-

conduite d'Euftathej'^qu'il avoir tabli Se ^c.ip.Jo.c


qu'il cntretenoit [ Sebaftejun hofpital pour recevoir les trangers
les pauvres infirmes ;'& que fi quelques uns l'accufoient c-p-yo^a.
de n'eftrc plus ce qu'il avoit cft , &z d'eftrc attach amalTcr de
l'argent , c'eiloit une calomnie fonde uniquement fur le {oa
miroient

la vie Se la

&

Li)

SAINT BASILE.

t4

L'anJcj.c.

de prendre des biens de ion EglifcMais ilfc


plaine que U toy ne rcpondoic p.\s Tes murs , que rien ne l'ayoit pu cmpefcher de fuivrc cote fa vie les hercriesd'Anus;&
que les petfecucions mcrnies qu'ilavoic foutferces [en l'an 360,]
ne l'avoienc pas coriig.
'Saint Balilc au milieu des pcrfecutions qu'il en rccevoic,dit que
depuis Ton enfance, julqucs une extrme vieillelVc , il avoit paru
veiller fur foy avec beaucoup d'cxa:itude,'&: avoir un grand
ibin de rgler fcs adions ;'&: mclme que le mafque de gravite Se
demajeft dontilfecouvroit, luydonnoit une autorit entire.
[Nous ne voyons pas aulli, comme nous avons dj Hit, qu'on
puiHc raporter d'autres qu' luy& (csdifciplesccquedit ce
melme Saint ,]'qu'ayant trouv quelques pcrlbnnes dans fon
pays, qui tafchoicnt d'imiter la vie des laints Pres de l'Egypte
Se de la Palcilinc, &c qui avoient un extrieur trs aullcre , il avoic
jug du dedans qu'il ne connoilloit pas , par ce dehors qui l'avoit
beaucoup cdihc,<Si: qu'il n'avoic point eu d'gard ceux qui le
vouloicnt enipefcher de s'unir eux, en luy rendant leur foy
furpc:c,'&: en luy difant qu'ils avoient eft inftruicspar lechcf
dcl'hercfiejdont ils fcmoicnt fecrctternent les dogmes, [c'eft
dire par Arius. C'cltoit loriquc le Saint revint vers Tan 358, de
la vifitc qu'il avoit faite des folitaircs de l'Orient, &: ainl lorfqu'Euftathe commena s'acqurir quelque citime parmi mef-

qu'il cftoit oblig

BiCcr.Sj.p.iyi.
^"

p.ii4x.

ep.75p.140de.

r.t4i.a.

me

les

plus clairez des Catholiques, par le zelc avec lequel

agit contre
Soi.1.3 dj.p.

^"'''

Aecc

'*^''*^'

il

& les autres purs Ancns.


de

&

de

moeurs, faifoit que


quoiqu'il n'cull pas d'loquence, ne l'ayant pas tudie, nanmoins on cftimoit &: on admiroit fes difcours parccque fa vie
les rendoit trs capables depcrluadcr. On prtend qu'ils rirent
'L'extrieur

fi

edirianc

fa vie

fcs

Se de femmes les dereglemens


vie fainte &: rgle , &: qu'ils
embraflcr
une
pour
elloient

quitter

1.4.c.io.i7 p.

j7o.c]SrJj.

ils

beaucoup d'hommes
,

perfuadcrent des pcrfonncs maries d'cmbrafl'cr la continence. Mais ils n'eurent pas la mcfme torce (ur ceux qui faifant profcfllon d'une vie fainte, 'ne i'cnacquitoient pas aufli faintcment
qu'ils devoient.'Ce fut luy qui perfuada Marachonc depuis
le plus puilTant appui qu'ait eu l'hcFvcfque de Niconiedie ,

&

rcfirdes

Macdoniens de quitter
,

les

dignitez

du liccl.c

Se

d'cm-

braflTer la vie folitaire.


[Il cf
jE.fi^jti.p.o.

So7

CI

vifiblcce

me femblc

par ce que nous venons de dire,

qu'Euftathc a fait profclllon de la vie

^^

^'

tpiphanc

porceiic uulU i le

monaRique ,V&:

termes
croire.'SoAomcnc va jufqu'
les

&c.

^^'^i'ic.

4i3^J-

AINT

E.

8y

q^g .'g^ |^y ^ ^^ qu'on prtend qui a mis le premier i'ccac


monailique en fa perfection dans fon pays qui en a prefcrit les
regIcspourrhabic,pourIemanger,^ pour tout le relie; en forte que quelques uns vouloienc le faire auteur des Afcetiques de
S. Baflle.'On ajoutoit mefme que c'elloit luy qui avoic introduit
^jj-g

premier cette forte de vie dans l'Armnie dans la Paphlagonie, &: dans le Pont,'(Si: que luy ou fes difciples eflant pallcz
jufque dans l'excs, l'Eglifc avoit elle oblige d'y donner ordre
dans le Concile de Gangres, enfuite duquel Buflathe s'eftoic
le

corrige, '& avoit pris l'habit ordinaire des Ecclefiaftiques.

jNoTi

rtf.

p-io.c (L

djn.b.c-

p.jii.bc.

["Mais il faut lailTer Saint Bafile l'honneur d'avoir form le


premier dans ces provinces la vie monaftique, &c les communautcz faintes dcsmonallercs; &:tout ce qu'on peut accorder
JEuftathe, c'efl; d'y avoir ou apport ou au moins embralfc l'tat
de ceux qu'on appelloit proprement Afcetes , qui vivoient dans
la retraite &: dans la folitude , foit dans les villes , foit la campagne, &: y pratiquoient la pnitence, la prire ,
les autres vcrxus , qui doivent eftre l'exercice gnerai de tous les Chrtiens.
Pour ce qui eft des defordrcs condannez dans Euftathe par
le Concile de Gangres, comme nous cherchons la vrit Se non
pas dcrier ceux mefmes qui en ont cfl les plus grands enneliis , nous reconnoiflbns fans peine qu'il y a alTez fujet de douter
"(i Euftathe not par ce Concile eft celui de Sebafte,]'quoique So:r.l.i.c.43.pSocrate l'allure, &: que Sozomene qui l'accorde en un endroit, '^MSozi^c
nen doute en un autre qu allez l:oiblement,[&: quoiqu il n y ait 14.^.510.511.
peuteftrepasdc preuve convaincante du conttaire, comme Ba-

&

i^

rtJoTE

^''^^'

ronius &: d'autres perfonnes habiles l'ont cru. Mais nous ne laifferons pas d'en prendre occafion de parler ici du Concile de

Gangres , dont nous ne voyons pas lieu de traiter ailleurs.]

ARTICLE XXXVIIL
Du
[

N ne difpute pas moins fur temps de ce Concile que


f^ fur
qualit d'Euftathe qui en
vaut mieux
le

la

V. la note
*7-

Concile de Garigres.

fait le fujet. Il

nanmoins s'en tenir au rang qu'on luy donne dans le recueil


,
des Canons de l'Eglife "entre le Concile de Nice & celui
d'Antioche,&: croire ainfi qu'il s'eft tenu entre 3ZJ &: 34i.]'On
y conte jufqu' quinze Evcfqucs [placez allez diffremment:]
mais le premier eft toujours un Eufcbc.[]e ne fcay li ce froi

iij

Conct.2.p4if.
^'

SAINT BASILE.

85

^?"'*,''-^''^*''*''

de Nicomcdic, donc l'Eglilc a colcrc les crimes tant qu'il


a vcu fans le retrancher de ("a communion.] Un Grec modcrnc"donne pour chef au Concilc*rilluitre Dius ou Dion. [Si cela auteur Hu
cftoit plus aurorilc, on pourroit croire qucc'cit Diane de Ce- ^>'''^''l"'^larce Se mcccrc lur cela le Concile en 339 ou 540.
Xes Evclqucs s'eftanc donc alcniblcz aiK l'Eglifc de Gan-'

celui
rm-^-

|..4>s.clSoii.3.

ci^-p-5"b.

b-

Conc

t.i.p-414

P.41J.C

grcsnietropolede laPaphlagonic,pour quelques arfaircs ccclcliaftiqucs, cxamuicrcnc encre autres celle d'Euftathc, [qui apparemmne ciloic d'Armnie,] puilcjuc le Concile adrcHc aux
Evefqucs de cette province les rcglcmens qu'il fit fur fon fujet*
[On ne luy donne point de qualit; oc cela fcmble nous obliger
de croire que c'eftoic un limpie laque, ]'mais qui faifoic profeflon

de

autres qui le
p.4i^.<i.

p 413.41*.

des Afcetes.'il clloir imit par pluficurs


fuivoiciic, tant dans cette profcflion que dans les

la vie Iblicairc

fautes qu'il y commectoic.'Car un zelc dcicgle &C plein de vanit pour un tat li faint,'lc'ur fiilfoit condanncr ceux qui ne fuila perKclicn qu'ils prctendoienc avoir embraircc;&:
tmoignoient furtcuc une horreur criminelle pour le mariage, jufqu' dire que pcrfonnc ne s'y pouvoir fauver :ccquifaifoic que pluleurs femmes 3c plufieurs maris fc feparoicnt les uns
des autres, i ne pouvant cnfuice garder la continence dcve-

voicnt pas
ils

noicnt l'opprobre

&

diverfcs affectations,

le

fcandale du monde. Ils joignoienc cela


en ce qu'ils jciidans les habits,

&

comme

dimanches en merme temps qu'ils violoienc les j. unes


noient
ordonnez par l'Eglifc. L'avance fe mloit parmi leur faulVc dvotion, & leur faifoit croire quclcsoblations que l'on prefentoit
les

f.^u.U

l'Eglifc &:fcs revenus leur appartcnoicnt , parcequ'ils eftoient


plus faints que les autrcs.'Us n'avoient pas tous les nicfmes fan-

une fois abandonne la rgle fainte de


l'Eglifc, chacun s'en failbit une nouvcllc.[Il faudroit tranfcrirc
tout ce Concile, fi l'on vouloir marquer tout ce qu'il y a de confiderable pour la difapline &: l'hilloire dcce temps l.]
'Les Pcres ayant donc elle informez de ces defordrcs les condanncrent par vingt Canonsouanathemes, 'dclarant que ceux
qui en eftoient coupables, eftoient condannez eux melmcs &c
fcparcz de l'Eglifc o ils ne pourroient cRrc rcccus que comme
pcnitcns en lignant tous ces anathemcs & ils ajoutent que ceux
qui le rcfuferonr, feront anathematizez, &: traitez comme des
tailics

p.4.

car apis avoir

|.4i<.b.c.

excommuniez &: dcshcreriques.


[

<u

4if-

cfl

La conclufion du Concile dont on


encore plus icnurtpublc que tout

on Canon,
Pcrcsy
icllc.j'Lcs
de-

fait le zi' titre

le

L'andeJ.G.
3^4,js

AINT B A

E.

clarenc entre autres chofcs qu'ils condannent les dfauts de

ceux qui embraflbicnt rtat des Afceces & de la retraite avec un


S)C de mpris pour les ordres de l'Eglile, fans rien

efprit d'orgueil

diminuer de l'ellime qu'ondoie faire d'un tat fi faint, lorfqu'il


eft joint avec l'humilic, la fouiiiiiuon, &: les autres vertus ne<:cflaircs;'&: qu'en un mot tout ce qu'ils fouhaitent ,c'eft qu'on p^Mpratique dans l'Eglife tout ce qui nous a efl ordonne par les divines Ecncurcs &: par les traditions apoftoliques.
[Les vingt Canons ou anathemes de ce Concile ont eft recueillis dans les Codes de l'Eglife greque
de la latine comme
on le voit par Denys le Petit , &: par d'autres collections qu'on
croit plus anciennes que le Concile de Calcdoine, o elles pa-

&

De forte que quand mcfme les


Evefqucs de ce Concile auroient eu quelque engagement avec
les Ariens, cela ne feroit point de tort ces Canons qui tirent
moins d'autorit de ceux qui les ont dreffez que de l'Eglife qui
les a receus.]'On croit qu'ils ont pu cftre inferez dans le Code
de l'Eglife Romaine des le temps du Pape Zofmie,*o l'on en a
pft le quatrime pour quelques raifons particulieres.''Ilfemble
qu'ils aient eft quelquefois joints[fous un mefme titrc] ceux
de Nicce, &: qu'on les ait mefme pris pour des Canons de ce
Concile gnerai tant caufc de cette confufion qu' caufe d'uipticum Ni- ne fauffe traduction du titre ,'qui fignine dans le grec ,"non qu'ils
cm synodo q^^ joints au Concile de Nice, comme porte le latin, mais
qu US n ont eltc raits que depuis.
'Saint Grgoire de Tours en cite le 14^ Canon, quoiqu avec
quelque diffrence, comme un Canon de Nice. [C'efl peuteftre
ce qui a fait dire au Pape Symmaque,]'que ces Canons avoient
roiflent avoir eft autorifcs.

&: ce qui a fait ajouter d'au-

nom d'Ofius parmi ceux qui avoient alfift ce Concile.

[Euftathe &: fes difciples cdrent l'autorit de l'Eglife, ou


furent bientoll: diflipez car il n'en eft plus parl dans l'hiftoire,
&: aucun ancien ne les mec dans le catalogue des fedes hrti:

ques ou fchifraatiqucs.]

ARTICLE
De

[T^OuR

4 P.Aur.cauf.^.

P 's^-

eft faits par l'autorit apoftolique

trs le

Leo,Q..t.j..p,

44.
^ pso.

l'herefie des

XXXIX.
Aeriem.

retourner Euftathe de Sebaftc,nous trouvons


dans fon hiftoirc l'occafiop de traiter d'une nouvelle he*

Conc.t.t.j.4i.

Gr.T.k.Fr.l.?.

"^^sp 501.
P.Aur.cuf.4.
P'''^'

S A I
T B A S I L E.
relie qui s'elcva de Ton ccmps concrc l'Eglifc , &: dont nous avons
trop peu de chofcs pour en faire un ticrc particulier. ]'Cc fut
celle d'Acre compagnon d'Lullathe dans la vie folitaiic &: mcfnie dans Ihercllc Arienne, dans laquelle il demeura toute fa
vie , cncheriilant mcl'mc lur les blai'phcmes d'Arius.
'Lorlqu'Eultathe fut lev revclchc de Sebarte[vcrs 3JJ,]
88

Epi 7 CI

'***

p.

t'.ndcj.c,
^*'*''*''

Aerc n'ayant

mement,
s'elfoia
c>i.r.905.<l.

pu obtenir cette dignit qu'il fouhaicoit extren conceut contre luy une grande jaloulc. lluftathc
nanmoins de le gagner en le failant Ptellre, &: luy
pas

donnant l'intendance de fon hofpital.'Maistout cela ne pouvoir


appaifer Are, qui saigrillant de jour en jour ,nccc(loic de murmurer, de faire 'courir de mauvais difcours , &: defcnier des calonmies contre fon hvcfquc. 'Lullathe le fit venir &: le carcfl'a,Ic
conjura, ie menaa, luy parla tantolt avec rigueur, tantoft avec
prires mais tout cela inutilement. Car Are abandonna enfin
rhofpital cS^: fe recira ;'& pour jultificr fa fuite, il s'effora de
noircir la rputation d'Euftathe par divers bruits que iJaint
Epiphane alfurc n'avoir elle que des calomnies.
'Aerc cntramaavec luy dans fon fchifmeune grande troupe'
d'hommes &: de fcmmes'Vjui cftoicnt obligez de demeurer en &c.
pleine campagne &c de fe retirer dans des trous &: dans des bois,
parcequ'on ne les vouloir recevoir ni dans les eglifes , ni dans les
villes, ni dans les villages. 'Ils faifoient profellion d'abandonner
touccs chofcs ,&: nanmoins ils s'abandonuoicnt prelque tous
lagourniandd &: au vin.
'Pour ce qui eft des herefics d'Aerc la plus clbre de toutes,
par laquelle il gagna beaucoup de monde, & que S. l piphanc
,

f.foi.x.

c3.f.jos'.

p.907.<i-

p.jo<.<l.

dit eftreplutolld'un furieux


p.)07.i.b.

que d'un cfprit

ralfis, c'eft celle

par

femoquoit aulli des


uvres qu'on fait pour les morts, foute-nant que fi elles leur fervent de quoiqucchofe, il efl inutile de fe
mettre en peine de bien vivre. 'Il diloit que la folennic de Talque
n'eft qu'une fupcrllition Judaque ,'&: ne vouloit pas non plus
qu'on cuft aucun jour rgle pour jeianer. C'crt pourquoi ceux de
cette fccte arivctoicnt de jcner les dimanc lies, &: dmanger les
vendredis &c au lieu des exercices de p^-nitcncc que l'iglifc
pratique dans la fcmainc faintc ils fc remplilloicnt de vin .^ de
viandes des le matin, &: paHoicnt ce temps facr fe divertir
rire, &: fc railler des Catholiques. [Voil ce que S. Epiphane
nous apprend de ces hrtiques; & ce qu'il en dit eft d'autant
plus confidcrablc , qu'en les icfucaut , il rcfutc les Calvinillcs, de
laquelle

il

cgaloit le Prcftrc l'Evcfquc.'il

prires &: des bonnes

j.

W.C.

l'hcrcfic

SAINTBASILE.

v.ni.ic.
3+,35-

l'hercfie defquels les rveries des

g^

Ariens ne font que

la

moin-

dre parric]
'S-Augultin ajoute fur le raport de quelques perfonnes, qu'ils Aug.txr.jBt.*.
ne rceev oient dans leur communion que ceux qui vivaient dans ?"*'
la

continence,

& rcnonoicnt

tous leurs biens. 'S. Philaftre les

confond avec les Encratites, &c ajoute encore qu'ils condanle mariage comme n'cllant pas inftitu de Dieu, qu'ils
s'adonnoient l'abftinence &: aux jenes , & qu'ils avoicnt l'ufage des viandes en horreur. [Mais Saint Epiphane qui les pouvoit
mieux connoiftrc que pcrlbnne , les dpeint bien d'une autre
forte. ]'Ils cfloicnt particulirement rpandus dans la Pamphylie.' Are vivoit encore lorfque S. Epiphane crivoit3[eni'an 376.]

Phila.c.7i.p.is.
^'^'

noient

a.

Epi.75.c.i.p.9o.
3.

ARTICLE
F/ilens vient

n Cefare, eu Saint Bafi'.e est rappelle par Eufehe.

l'an de Jsus
[
.

TL

XL.

Christ

faut reprendre enfin l'hiftoirc

de Saint

^66.
Bafile

&: le venir

J. chercher dans fa folitude du Pont o la charit &c la crainte


de caufer un fchifme dans l'Eglilc, plutoft que la jaloufie & la
mauvaife humeur d'Eufebc fon Evcfque, l'avoit oblig de fe retirer fur la fin de. l'an 363. Durant qu'il y jouifToitpaihblement
,

de Dieu, le monde cfloit agit par diverfes rvolutions. Jovien


ayant eft trouv mort dans fon lit le 17 de fvrier 364, lorfque
l'Empire ne commeuoient peine qu' jouir de la
l'Eglife

&

que les grandes qualitez de ce prince en faifoicnt


atxendre,Valantinicn fut lu en fa place le ldumefme mois;
&: un mois aprs il prit pour collgue fon frcrc Valens, qui il
donna l'Empire de l'Orient. Valens fe vit des l'anne fuivantc
prs de perdre toute fa grandeur avec la vie, par la rvolte de
profperit

Procope. Ce feu fut nanmoins teint des le mois de may 366,


dans le fang de fon auteur, mais ce ne fut que pour en allumer
un plus grand contre l'r glifc.
v.iesAiicns
Cat'Valens port par les Ariens, ou par fon inclination pro^'''
pre,ou par celle de l'Impratrice Dominique fa femme, s'eflbroit de les rendre les maiftrcsde tout ce quiluy obeiToir;]'^ il
s'en vint dans cet cfprit attaquerla ville de Cefarc,^ie prctendaiit pas moins que de mettre les eglifes entre les mains des
Ariens qui l'accorapagnoient.'Ccs hrtiques fe confioienc
moins fur leur propre force que fur la foiblcire de cette Eglife,..
HiJ.Eccl.Tcm.JX,
hl
,

N-iz.or.io.p.

^ s^^^i ^ ^ ,,
< s

d.

Niz.p.33.d.

SAINT

Soi.p.<'57.a.

L-andrJ.C.
BASILE.
50
'
angcrcufcmciit malade par la divifion qu'Eufcbc y avoir eauTcc en peifccucant S.Baliic, Les Fidclcs n'y manquoicnc pas de
courage, mais d'un chef habile &c expcrimencc dans ces forces
de combats , ce qu'ils ne trouvoienr pas dans Eufcbc.'Mais Dieu
iccoumc Ton Eililc dans ce bcfoin , &: contondic l'accencc de Tes
ennemis par le pronat recour de S. Baliic &: fa rconciliation
avec Eufebc.
["Il y avoit trois ans flon noftrc conte, qu'il s'cftoit retire Norii^
dans le Pont ,]'o il vi voit en repos &: en filcncc dans les monaftcres qu'il y avoir tablis, depeur de donner quelque occalion
au peuple de Cefaice de faiie Ichifmc contre Eufebc , comme il
y cilioic tout port a. caufc de l'injure qu'il faifoit au Saint/Saint
Grgoire de Nazianze s'y clloit d'abord retire avec luy:[mais
il n'y a pas d'apparence que fon pre qui avoit tant de bcfoin de
comme il ne parle point de cette
luy, l'y ait laUlc longtemps
pocmc
fa
vie
le
de
, c'eft encore une grande marque
retraite dans
,

^.5.dl57-

Nw p 7.b-

&

qu'clledura peu.]
cpxop7S3.e.

'Eufebc luy faifoit beaucoup d honneur, &: le convioit aux


confrences &: aux alfembles fpirituellcs qu'il tenoit. Grgoire
luy tmoigna par une lettre qu'il luy en cftoit oblige mais qu'il
cftoit contraint de luy dire avec la libert dont il taifoit pro,

dont un amateur de

tel qu'citoit Eufcbe ne


pouvoit pas s'oftenfcr que iinjure qu'il avoit faite , i^ qu'il conque
cinuoit de faire Bafile, le touchoic trs fenfiblemcnc
l'ayant choifi pour compagnon en toutes chofes, honorer l'un
&: maltraiter l'autre, c'crtoitcarcfler une pcrlbnne d'une main
&: de l'autre luy donner un foufflet qu'il leconjuroit donc de

fclion

Se

la vrit

remdier au tort qu'il faifoit Balle, l'allurant que Balile ne


manqucroit pas de le fatisfauc de fa part &c que pour luy il fuivroitaulfitoli, comme l'ombre fuit le corps, n'ayanr rien de plus
cher que la paix^, la charit , &: le rcfped qu'il devoir un tel
;

Prelar.

ef.i6ff.i77A.

[Cette lettre civile, mais forte, tir apparemment lefFet que


s. Grgoire dcliroit, quoique cela ne parutt pas d'abord. ]'Car
Lufebe fc fafcha comme fi le Saint luy eult crit d'une manire
iniuricufc,[ce qui fcinblc fc devoir raportcr cette lettre oui
quelque autre fur ce fujcc mefme.]
'S. Grgoire luy rpondit qu'rl n'avoir prtendu fuivrc en luy
crivant que les rgles de l'efprit &: de la faged'c dcDieu;que pour
cflre dansunrang \nfericuratifien il ne croyoit p.is devoir per,

p7.

dre

le

droit d'une libert riifonnablcj que

s'il

s'en ortcnfoit &:

Jandcj.d
^^'^'

SAINT BASILE.

comir.c un valet qui n'avoir pas droit de luy reqh


liller , il eiloit prs de Ibuftrir cette indignit mais que ce n'elloic
pas une choie digue de la piet Se de la gcneroiit d'Eufebc.
'Mais dans une autre lettre, [qui paroift avoir fuividc prs les
il

le regardafi:

ep.i7fl.p.S7.

tmoigne au melmc EuCcbc qu'il avoit donn


douleur ce qu'il luy avoit crit auparavant, &: non qu'il cuft aucun cloigncmcnt de luy qu'il s'cftoic aufTitoil: fournis ce que"Ia
rgle & les loix du[Saint]hrprit demandoient de luy &: qu'aprs
tout, quand il auroit pu avoir quelque relTcntiment &: quelque
aigreur contre luy,lc temps &: les beftes qui venoicnt attaquer
FEglilc, l'euflcnt oblig de fe reconcilier avec un Prlat qui
eombatoit (1 gcnctcufcmcnt la tefte des Catholiques, ('ce qu'il or.ij.p.jic.e.
reconnoift mcfnic en parlant de luy aprs fa mort:) 'qu'il le vien- ep.i7o.p.87S.U
droit donc trouver quand il voudroit, pour l'afTiftcr par fes prietes, &: combatte fous fa conduite. [Ces termes marquent allez
clairement le temps que Valcns &: les Atiens vinrent attaquer
l'Eglife de Cappadoce,
11 faut remarquer ici la fagelTe &: le difcernement de Saint
Grgoire. Car quoiqu'il fceultj'que la rgle commune &; gne- Baf.bapt.i.i.c.
raie eftde ne rien faire hors de ce que l'on nous commande; il ^'?-'^7-^^favoit auiTi qu'il y a des neceifitcz o la charit de Dieu & du
prochain nous engagent nous oftrir de nous mefmes pour le
fervicede nos frres y &^ c'eft principalement lorfque c-clui qui
eft charg du foin de l'Eglife a befoin de quelque fccours, ou que
ceux qui on a commis quelque intendance, manquent de perfonnes pour excuter ce qu'ils ont faire.
l'amour qu'Eufebc tmoignoit pour S.Gregoire,
[L'honneur
donnoit lieu d'efpcrer fa reconciliation avec S. Bafile. Mais Saint
Grgoire l'cftant venu trouver ,]'reconnut que le temps l'avoit ep.ij.p.7S.c
tout fait amolli , Se qu'il eftoit trs difpofe la runion
la
paix. Il receut mefme quelque alTurancc de luy qu'il vouloic
crire Bafile pour l'exhorter &: le prier de revenir ;&; ceux qui
eonnoilfoient particulirement fes pcnfes, le luy confirmoicnt.
[Voyant donc les chofes dans une fi heureufe difpofition.J'il bc.^
ne manqua pas d'crire auffitoft fon ami, pour luy dire qu'il
prccedcntcs,]'il
la

#,(^v*i..

"^"

&

&

temps qu'ils fiflent paroiftre de la fagcfle: delagencrodcpcur de perdre en un moment tout ce quisavoicnt acquis par tant de travaux
tant de fueurs. Il l'aflure de la bonne
difpofition d'Eufcbe pour luy; que puifqu'il vouloir luy crire,
il le devoir prvenir en luy crivant &.: en venant aufiitofl luy
nefme;que d'eftrc vaincu de cette forte, c'eftoit cftre veritaeftoit

fit,

&

ij.

SAINT BASILE.

9i

blcmcnt
II le

ec.1jp.7SKl.

p 7SJ.1.

yr.io.p

3>.

vict;oricux ii.]uc cot le

monde

prclfc particulirement par l'cac


la

cftoicnt dcja arrivez, &:

la reinplilloicnt

hijforiens
or.io.p.

rtglife,

dont

uns
de troubles, &:lesautrs ciloicnt , comme l'on croyoic , prs de les fui vrc :'quc la parole de la vrit ciloic en danger d'cltre arrache, G l'erprit de
Befclccl ,(donc le nommcfinc feivibe marquer B lle ,) ne vcnoic
promtemcnt la fecouiir,par la connoillanc" parfaite qu'il a des
dogriics de la foy , & de lamani.rc dont il icsfulioit dfendre:
que s'il le juge a propos, il Tira trouver pour fc rendre cmediatcur de ccctc paix &c le ramener Ccf ire.'Cela fe ft de la forte; [(Se ilfcmblemcfmequc Saint Grgoire lef )it aile tiouver au
nonid'I:ufcbc,]puifqu'il prend la qualit de dcpucc.

Saifit Bafile reiicnt k

338-3??-

clloit alors

falion des hcrcciqucs

ARTICLE
Niz

qu'elle cltoit ravage par

L-.ndcj..

attcndoic cela de luy.

'

A I N

Cepire
,

mejmc les

T Balilc ne fe

fit

pas

les

XLI.

dftnd rEglijc contre falens

Les

hrtiques ,fontjcn tloge.

beaucoup

prier

pour revenir

&:

crut que

n'eue pas de peine fe

lailVer vaincre. 11
s'il ciloic
quelquefois permis de tmoigner du relfentimcnt, le temps de
de l'oubli
la necclk &: de la guerre cftoit celui de la patience
il

&

p.33j.

des mjures.'Ainfi des qu'il vit S. Grgoire de Nazianze , il quitta


avec luy le pays du Pont il anima fon zclc pour dtendre la vrit opprime; il vint lafecourir avec joie: il fc donna tout cnticr la dfenfe de l'Eglifc fa mcrci'Et s'il avoit tmoign une
vertu extraordinaire dans (x retraite, il en ht encore paroiflrc
:

p.}37.c.

une plus grande

b.

admirable dans fon retour.


donc arrive Cefarcc , y combatit l'hcrefic
avec autant de prudence &: de fagcdc que de courage &: de force Il mcprifagenereulemcnt tous les prils o ce combat i'en&: plus

'Saint Bafile ellant

Soi.l.tf.c.jj.p.

J7.<1-

NiT.or.iop.

'"

gagea.'il rendit l'Eglifc par fes difcours &: par fa doclrinc le

fccours dont elle avoc beibin dans une extrmit l prclLintc.


'Car il n'eut garde de conferver encore aucune animolitc con-

Evcfque. Au contraire, dit S. Grgoire de Nazianze, on


en mcfmc temps fe rconcilier avec luy, dlibrer avec
luy,
combatte fes adverfaires. 11 bannit toutes les difputcs qui
divifoicnt les Catholiques il carte toutes les inincicz &: les
il ode toutes
les parcialiccz qui avoieni
pierres de fcandalc
tre fon

le vit

&

donne aux hrtiques

la hardicflc

d'entreprendre cette guerre,

^**'

SAINT BASILE.

i'^n^^jc.
*'

'

'11

fe joint

aux

cnuemis.

les

Il

forts

il

devicnc

foutienc les foiblcs

il

9j
rcpoufTc &c chaiTe

auxunsun mur impntrable

& un

c.

trs

ferme rempar, &: aux autres un marteau qui brifelcs plus durs
rochers ou fclon l'cxpreflion de l'Ecriture un feu allum dans
des pmcs, qui conllime aulli facilement que de la paille ces
blafphemaceurs de la divinit du Verbe. Que fi Barnabe qui dit
,

qui crit ces chofes/c'ell: Saint Grgoire mefmc,) a eu quelque


part aux combats de Paul , c'eft Paul qu'il cil redevable de cette grce , puifque c'eft luy qui

l'a choiil 5c l'a afloci ce combat.


Valens&: tous fesEveiques Ariens furent donc contraints de So.i.^.c.i.p.
fe retirer fans avoir rien fait de ce qu'ils pretcndoient.'Ils furent ^^I^
NZ.or.io p.
.^
r
Il
enfan vaincus, &c ne remportrent de leur entrepnle ur.pie que 3J9.C.
la honte
la confufion dont ils eftoient dignes.
'Voil ce que Dieu fit par fcs ferviteurs j &: c'efl ainfi que quand vit.p.i3.c.(i.
il voit quelque dbordement extraordinaire d'erreurs &: de vices, il fufcite des hommes parfaits pour inftruire &c pour affermir les autres, depeur que ceux pour qui il a tant d'amour ne
periilent dans ces temps dangereux faute de fecours.
[Certes quand les Cappadociens n'auroient rien fait avant
ceci pour maintenir la foy de i'Eglif e , comme en effet l'hiftoire
ne nous en apprend rien, au moins fur le fujet de l'Arianifme,
cette adion de S. Bafile &: de S. Grgoire leur fait aiVcz mriter
l'eloge que leur donne le dernier en cet endroit ,]'d'efl:rc fur tou- or.io p.j39 i.
teschofcs immobiles dans la foy &c d'avoir un amour ardent &:
finccrc pour la Trinit qui eftoit toute leur force &c la fource de
l'union qu'ils avoient entre eux'C'eft aulfi avec raifon que les hifloricns nous reprefentent ces Soz.u.ciy.p.
deux amis comme deux puiflantes tours qui dfendirent l'Eglife ^^^^^'^
Catholique durant la pcrfecution de Valens, S>C dont la fuffifance luy fut trs avantageufc pour foutenirlafoydeNicedansles
tempcftes qui l'attaqurent alors ,'mais particulirement pour c.is.p.s^^.d.
reprimer les progrs des Eunomcns qui eftoient capables d'entraincr une grande partie de l'Eglife , s'ils n'euflcnt eu Grgoire
'

<

&

& Bafile

pour adverfaires.'Ils leur attribuent la principale gloi- Socf.i.4c.if.p.


fe fit alors dans l'Eglife. Ils les appellent une tin- ^t'-''celle de la foy, que Dieu avoit referve pour la rallumer en un
temps o elle fembloit prefque teinte.'lls dclarent qu'il n'eft d.
pas befoin de rien dire d'eux, parcequeleur rputation encore
vivante prs <l'un fiecle aprs dans la mmoire de tous les hommes, &: les inftrudions qu'ils nous ont laifTccs dans. leurs livres,
font fufiifamment leur cloge.'Mais ils avouent que leur vie, leurs p-uia.
re

de ce qui

lij

5>4

murs,

Pnot.c.^0 p

15.

NT

B A

leurs vertus, leur fcicncc &:

E.

pronc

&c ccclchafliiiue

^IT^'^'^'
^
,

cftoicnc tellement gales qu'il n'y a pas moyen de dire lequel


des deux devoit dire prfre.
'Philoftorgc mclnic ennemi dclar de la divinit du Verbe,
&: dont Ihilloire elt proprement une latyrc des Saints qui Tonc

de louer l'cloqucnce de l'un &: de


l'autre, 11 n'a oie dire quoy que ce foit contre Saint Grgoire de
N.:z!anze & il relev en ert'cc S Balilc lorlqu'il le blafinc d'avoir
eu la tmrit de rctutcr les crits d'Eunome.'Il dit que ces
deux Saints , &: ApoUmaire qu'il leur joint furpalloicnt de beaucoup tous les autres qui ont dfendu la Conrub!ldntialitc,(bic
avant eux, foit aprs; jufquc la, dit cet impie qu'Athanafccn
con paraifon d'eux n'ciloit qu'un enfant. '11 prefcrc ncanmoin?
Apollinaire pour la fcienccdes Ecritures, en quoy il eft aife de
voir combien il ic trompe. 11 ajoute que Saint Bafile exccUoit
pour la majcft &: la grandeur ncccilau-c dans les harangues
Apollinaire pour le ftyie des commentaires-, &; S. Grgoire pour
la ccmpofinoudcsouvrages.'Il dit encore que la vie les difcour
&: les crits de ces trois grands hommes avoient de tels charmes, qu'ils attiroicnt leur commvinion tous ceux fur qui ces
chofes faifoicnt quelque impreion.[iVlais coutons les louanges"
de noftre Saint, d'une bouche plus faintc& plus loquente que
celle de cet ennemi de J.C]
[Aprs la dfaite 6c la fuite des hrtiques ,] le fcond foin de
Bafilc fut flon S. Grgoire de Na/.ianzc de gouverner avec la^
geflc l'cfprit de fon Archcvefquc, d'encrt'accr toutes forces de
dfiances & de foupons, &c de faire voir tout le monde que
f Eufcbe avoit eu quelque mcontentement de liiy, c'elloit un
qui ne
effet de la tentation c de la malice de noltre ennemi
peut l'ouftrir l'union 2>c la bonne intelligence des ferviteurs de
Dieu &: non que Balilc euft manque ce que les loix de l'obeif
lance &: de la luborination ecclcfiaftique demandoient de luy.
11 cftoii continuellement auprs de ce Prlat iU'inlfruifoit, luy
df.nduc

a elle contraint

SuJ.'.t.i.p.

'''

P7'|Pliif^gl^'

.^iiLa.p.37j.
^' **

Nii.or lo.p.
33*}4o.

obeilToit, l'avcitiffoit, luy tenoit lieu de toutes chofes.

Il

failoic

d'un excellent confcillcr /'d'un aHidant


toujours prcft au bcfoin, d un interprte des divins oracles. Il
luy faifoit prvoir ce qu'il y avoit faire: il luy rendoit tous les
fervices dont fa vieillclfe avoit bcfoin il le foutcnoit dans la
foy. Enfin de tous les minilbcs que cet Evcfquc employoitaudchors, Bafile cftoit le plus fidle
le plus propre bien cxc-tout enfciiiblc

l'ortice

^ninrc.

&

Qutcr toutes chofes;

pour tout dire en un mot, iltmoignoit

SAINT BASILE.

"I-'andeJ.C.
5*6.

95
autant d'inclination pour luy, qu'il avoit paru auparavant d'eloigncment encre eux. AulTi c eftoic luy proprement qui gouvernoic rglife[de Cefare,]quoiquc dans un rang infericur[
ufebc:]ce Prlat luy communiquoir Ton auroricc pour rcconnoiftre l'aftcdion qu'il luy tcmoignoit &: il n'y avoit rien de f
merveilleux que la bonne intelligence 6c l'union avec laquelle
ils a-gifloient l'un Se l'autre. Eufebe conduifoic le peuple ,
Bafle
conduifoit Eufebc mefmc dont il tafchoit de gagner le cur par
fon adreire.[Etil avoit belbin de mnagement pour cet effet.]
Car Eufebc nouvellement lev fur ce fiegc refpiroit encore
un peu l'air du monde n'cllant pas encore afcz forme dans les
chofcs fpirituelles. D'ailleurs au milieu de laccmpeftequitroubloit l'Eglife &: des ennemis qui l'attaquoicnt, il avoit bcfoin
d'un homme qui lefoutinft&:quile menaflcommcpar lamain.
C'ell ce qui luy faifoit recevoir avec joie le fecours &: l'afliftance de Bafile, &: concevoir qu'il n'avoit jamais plus d'autorit que
:

&

quand il la luy communiquoit.


'On peut raporter

plufieurs autres preuves des foins qu'il fc

p-54o.c-

donnoit pour l'Eglife, Se des fervices qu'il luyrendoit; &: entre


ii genercufc avec laquelle il parloir aux ma-

autres la libert

&

giftrats

aux p:2rfonnes

les plus puilfantcs

prcnoic d'accorder les diftercnds &;

de

la ville, le foin

procs, fans elhe


fufped perfonue , chacun prenant pour une loy abfoiue ce qu'il
avoit ordonn; les aliftances charitables qu'il rendoit aux pauvres , principalement dans leurs befoins fpiritucls, quoiqu'il les
qu'il

les

beaucoup aififtez dans leurs necelfitez corporelles car


la charit que l'on exerce fur les corps, palTc fouvent jufqu'
l'ame de ces pauvres milerables, qui fc laiifent gagner par ces
fecours temporels. On pourroic encore allguer fon amour pour
ait auli

, fa follicitude pour les vierges, fes rgles monaftiques mifes par crit ou tablies de vive voix , fes formules de
prires la dcoration des cglifes enfin tout ce qu'un homme de
Dieu &: vraiment attach Dieu peut pratiquer pour l'utilit

l'hofpitalit

du peuple.
Grgoire en cet endroit marque deux crits importans de
noftre Saint ;fcs Rgles monaftiques[dont nous avons dj parl ,]& par lefquclles on voit qu'il obfervoit dans les fondions du
minillerc de la parole, la rgle de la vie religieufc. L'autre ouvrage cft fa Liturgie [dont nous parlerons la fin de ce titre,
lorfquc nous traiterons de fes ouvrages.]
'S.

2!p9

p-34-

SAINT BASILE,

^6

ARTICLE
Saint Bafile

*jMe

fandcjc.

XLII.

Us pauvres en plujleurs manires durant une famine


de Na:iianze-

crit tour S. Grgoire

l'an de
Socr.l.4.c.n p.
ai xiy.

ckr.Al.p.700.
s^oa'p'119

i.

'T 'Anne

367 cft

JL/naircmcnc

Jsus Christ

367.

remarquable par une

grcllc cxtraordi-

grollc Se Icniblablc des pierres, qui

tomba

Conllancinoplc le z. de )uillcc , l'elon Soc race , ou le 4" lelon Idacc


'^ la chronique d'Alcxandiic.'U y eue des hommes qui furcnr
tuez par cectegrcnc.'"On!a regarda "comme un Hcau dont Dieu
de la perlecucion que Valcns faifoic

puniloit la terre caufc

aux Catholiques.
en beaucoup de lieux ;'& Ton croit qu'elle caufa
famine ctfroyable [Mais oraifon de Saint
une
^^"^ l'Orient
Grgoire de Nazianze fur la grclle ne doit pas elhe allcgiice
pour le prouver, puUqucquoy qu'en dilcBaionius,jilertviliblc,
comme Nicctas le reconnoilt ,'quc ce Saint la fit lorfqu'il cftoc
annes aprs celle-ci.;** Mais il
ainli plulleurs
Evcrquc;r&:
dcia
r
L
'
~
-.
j
c
cft toujours certain qu encre la rconciliation de i>. baliIc avec
l'on Evcfquc, &: la promotion repUcopat ,1a Cappadocc fut
afflige par une famine la plus cruelle que Ion euft encore vue,
&: que Icloigncnicnt de la mer rendoc fins remde /auftlbicn
que la duret &: l'avarice infatiablc de ceux qui ay.int de grandes provifions de bl, ont accoutume d'obfcr ver les temps & les
faifonsoil efl: le plus cher qui trafiquent de la necellice publique & qui font leur moiifon de la mifcrc des autres qui n'ceoutcnc point l'Ecriture , qui dclare que celui qui cache Ion ble, attendant le temps o il fera plus cher, cil en excration aux peuples; &: qui fermant les entrailles de leur charir leurs frres,
fc ferment colles de la milericorde de Dieu, lans conlidercr que
leur alfiltance n'clt ptis li nccclfairc aux pauvres, que celle de
Dieu leur eft ncccflairc eux meimes.
'Le remde de ce mal fut la charit de Saint Bafilc Car par fcs
alors

Soi

l.ficio.p.

cVJsej

Na1.or.15. p.

V*"''

or.:o.p.340.

341.

p-34b.

f%s

3!Aum.p.io4.

i<

'Elle s'tendit

il.

prires Se les exhortarions, il ouvrit les greniers des riches, &:


par ce moyen il doima du pain aux pauvres .Se les nourrit durant
la famine. Il les faifoit allcmblertous en un lieu , de tout lcxc&:
,

fF>4f.s

de
de

tou: agc

hommes

mariiiiccs

& femmes, ')cuncs &: vieux

de vivres I! leur
toutes pleines de pocagc

tiHircs forces

faifoic

&:

&; leur fervoit

apporter de grandes

dhcrbcs

cuiccs avec

du
fcl

;.

\.l:sAnens
* '"

SAINT BASILE.

t'^d^ic.
^^^'
7m:,77f

fel:

il

iTg'tation

(r</ftf*A.,

prenoit un linge devant luy, leur lavoit

de J.C,

& de

jjy^j^j CqIj-j d'difier


,

confoler leurs anies par cet honneur


il foulageoit leurs corps par la nour-

comme

&: adouciflant ainfi

piez Timi-

&: les leur faifoic auli laver par rcs"domefi:!q,ues:

qu'il leur rendoit

riture

97
les

en ces deux manires leur dplorable

condition.

Telcftoir ce fcond Jofeph quifembloit en ce point plus admirablc que le premier, parccqu'il ne tiroir pas du profit de la

famine

comme

l'autre, is n'achetoit pas la (ervicudc

dEgypte

mais exeroit une libralit toute


gratuite. Et de plus, il ajoutoit l'aumofne fpirituellc a la corporelle
ce qui cft un don beaucoup plus parfait, &c une charit
vraiment celefte &c fublime.'Car la parole faintc cil: le pain des
Anges dont les amcs qui ont faim de Dieu font nourries &: raflafies. Bafile eftoic dans fon extrme pauvret le plus riche difpcnfateur qu'on vift alors de cette nourriture, quin'eft pasma-'
terielle &c pafl'agcre mais divine &c perptuelle.
[Qiiclquc pauvre qu'il fuft dans l'ufage qu'il faifoit deschofes
de la terre, il luy en reftoit nanmoins encore quelques unes
dont il pouvoit dirpofer: comme iln'avoit garde en excitant
Ja charit des autres, de manquer luy mcfme l'exercer ,]'il
diftribua fon bien l'occafion de cette famine avec plus de propar la diftribution des blcz

ps.

c-

fufion qu'il n'avoir jamais

Nyf.inEun.l.i.
P-^''^-

fait.

Grgoire de Nazianzc relev cette charit, comme l'adion


la plus confidcrable & la plus clbre qu'il ait faite dans fa
preilrife;[& nanmoins ce n eftoic qu'une continuation de celle
qu'il avoit faite des le commencement de fa retraite, avec cette
difterencc que la mefme charit qui luy avoit alors fait vendre
fes biens en l'une & l'autre occafion , eftant jointe ici l'efficace
de fa parole, &c lagracedufacerdocc, luy donna encore l'autorit de dirtribuer le bien des autres.]
'Comme la perfecurion de Valens n'cftoic pas arreftce par
tous ces flaux, Dieu les redoubloitairezfouvent;''& nous trouvons une oraifon que noftre Saint fit eftant dj Evcfque, pour
porter fon peuple une ferieufe pnitence, afin d'appaif?r la
colre de Dieu, qui avoit perdu tous les grains par une fccherefle extraordinaire.[Sa vertu ne fe contenroit pas nanmoins
de donner aux Fidles les inftrudions dont ils avoicnt bcfoin
pour profiter des chaftimens que Dieu leur envoyoit.]'il prevenoir quelquefois fa juftice ,
en detournoic les coups par la foree de fes prires.
HtjlEccl.Tom-lX,
'S.

&

Naz.or.is.p.
^'^^'

Socr.i.4cii.p.

"''"Vj-

1^9.c.\iv.cl.'

NyfdcB.ift.3.
i'

'**'''

I N T
B A S T L E.
de Jsus Christ 368.
[La malice des hommes qui ne cciroicnc poiac de pcher

9f

L'andcJ.e.
'*^'

l'an

So:r

4..n.p.

ch'^idi^chr.
'

Al.'

Nazot.io.p.
34.b.'

gcinc Dicu

obli-

de divcrlcs plaies, ]'la ville de Niccfuc


encicrcnicnc iuincc"lc 11 odobre de ccccc amice &: celle de v.Valenj
Germe dans 1 Hellefpont, peu de temps aprs. *S. Grgoire de '7Nazunze dcrit particulirement le tremblement de terre qui
ruina Nicce, l'occafion de fon frre Ccfairc qui y cftant alors,
en fut fauve comme par miracle, lleftoit la Cour, oil cxcroit la charge de Thrcforier &: il n'avoit pas encore rcceu le
battefmc.'S. Bafile qui cftoit fon ami particulier, luy crivit une
excellente lettre pour l'exhorter rcconnoillrc une faveur Ci
fmgulicrc de Dicu par le rglement de fa vie, & demeurer
toujours dans la difpofition o il s'eftoit trouve durant un accident fi prilleux.
'Celaire c refolut en effet renoncer abfolument la Cour:
"^^'^ '' "^^^"''^'^ avant que de l'avoir pu faire laiflant fon bien
fon perc & fon frcrc pour le diftribuer aux pauvres.'Lorfqu'ils
le voulurent faire, ils fc trouvrent accablez d'un grand nombre de pcrfonnes, qui fur des dettes vraies ou faulfes, pretendoicnt abforber toute la fuccclfion de Ccfairc. Cela leur caufa
de grands embaras &: comme Saint Bafile partagcoit toutes
chofes avec le Hls,'il crivit"en leur faveur Sophronc[Prefct v.s. Greg.
de Conftantinoplc,]'le priant d'aflifter des perfonnes qui dans <*= ^'^^'*"la pauvret d'un Chrtien, fcntoient l'accablement d'unhomme d'affaircs.'Il remet fa prudence de trouver les expcdiens
les plus aifczjparcc, dit-il, que le peu d'exprience que nous
avons des affaires du monde, fait que nous ignorons mefmc les
moyens de n'en point avoir.
Ics affliger

Baf.ep.3tf1 p.

''

Nai.oi.Top.

,'

i M73'bcar.i.p.34-3f-

aCep.S4.p.i5(t.

^^

c.

ARTICLE
Eu^cbc meurt

S. Grgoire de

Nazt*nz,e

XLIII.
confetlle

sg:t cependant farfo)i ferc pour le fane

l'an

WoMy.p.SJoc.

lire

de Jsus Christ

retirer

Evefque.

370.

ne trouvons rien fur l'anne 569, que nous puifX\l fions alfurer regarder l'hiftoire de Saint Bafile :"mais la Non
fuivante nous fera entrer dans Ion epifcopat, aprs la mort
d'F-ufebc,"qu'il faut mettre apparemment vers le milieu dcl'anNoT
jyo.j'Cet Evcfque mourut avec joie entre fes bras. ""Il fut tir[dc
[

Naior.io.p.

X^T O u

S- Bafile de fc

'^ terre ,]dit S.

Grgoire de Naziaiuc, aprs un epifcopat

alRj:

30.

3.

SAINT BASILE.

i.'^"dej.c.

%70

99

ou huit ans ,]&: s'en alla Dieu pour lequel


il avoic coaibatu avec beaucoup de vigueur &c de generolit
contre les perfccuteurs de rEglife.[ll femblc que le bruit de fa
mort ne Ce full pas encore rpandu J'iorfque S. Bafilc crivit
Saint Grgoire dcNazianze pour le prier de le venir trouver
Cefare, luy tmoignant qu'il cftoit extrmement malade, &:
qu'avant que de partir de ce monde, il fouhaitoit beaucoup de
court[cl'cnviron fcpt

^.i-i.f.7i4,.\s,i.

le voir encore une fois, &: de luy dire le dernier adieu.'Saint c,


Grgoire dcrit de quelle manire cette nouvelle le pera. 11
fe mit en chemin pour aller Cefare :'Mais ayant appris aulfitoft que l'on y fongeoit l'eleilion d'un Evefque , &: que les Prlats s'y aiembloient pour ce fujct, [ou qu'au moins on leur avoic
crit pour les prier d'y venir ,]'il changea de deffcin , &: au lieu c.
d'aller trouver S. Bafile, il luy crivit une lettre o il tmoigne
prendre pour une feinte la maladie fur laquelle il l'avoit mand [quoique les frquentes maladies dont Saint Bafile cftoic
travaill puiflent faire croire qu'il n'en eftoit pas exemt en ce
temps-ci. Il avoit fans doute voulu faire venir S. Grgoire pour
dlibrer avec luy fur le choix d'un bon Evefque ,&: en pourfuivre l'elct^tion mais comme c'eftoit fur luy mefmc que l'on devoir probablement jetter les yeux, J'Saint Grgoire trouva qu'il b.tS.
agilToit avec plus de fimplicit que de prudence ; &: que fa candeur l'empefchant de buponner dans les autres les dfauts
dont il eftoit exemt, il ne prevoyoit pas que de faire venir dans
cette conjonure un homme qui luy eftoit fi troitement uni,
c'eftoit faire croire beaucoup deperfonnes qu'il dreflbitune
brigue pour parvenir l'epifcopat ; ce qui eftoit fans doute bien
loign de fa penfe. Il luy en fait donc une petite reprimende,
'& luy tmoigne que la bienfeancene luy permettoit pas alors d.
de l'aller trouver;' que s'il vouloir viter les foupons de la me- d|7S5..
difance , il feroit bien de fc retirer luy mefme qu'auflibien tout
ce qu'ils pourroient faire en cette rencontre pour faire lire un
l>.

bon Evefque
ment les plus

feroit inutile

puifque ce n'eftoicnt pas ordinairemais les plus puilTans ou les

faints qu'on clifoit,

plus agrables aux peuples. 'Il

en luy difant agrablement


auroient pris quelque confiftance , &: qu'il le gronderoit alors de bonne maniere.'Il demcura toujours dans cette penfe, qu'il ne devoit point venir
Cefare, jufqu' ce que l'clciion fuft faite, dcpeur de donner
quelque prtexte la mcdifancc.
3.
["II y a tout fujet de croire que S. Bafile fuivit le confeil fi fage
qu'il l'iroit voir

TB

quand

finit

p.78.a.

les affaires

Nij

cp.i?.p.7?3.d.

SAINT BASILE.

loo

Bjr 5.^954

N..x-ot.ii.p.t95-

i-.^ndcj.c.

que Ton ami luy avoic donne, &: qu'il ic retira de Cefare pour
quoique cemps,inais nous n'envoyons pas de preuve policivc]
'Baronius aprs lic de Crte, explique en ce fcns un endroit
jjc 5 Grccoirc de Naziauzc [mais qui cft li obicur qu'il cil diili,

Cvpr.cp.ss.p.
"^'"

srt.p.ii p-

Bf.tp + P 4^-i

Naz

cp.ii.p.

7S5.

Bif.ep.4p-47-

Kiz

cp 11

p.

7S.b.

Canons

&: la tradition divine,

veut que quand une Eglife manque de paltcur ,rous les Evefques
de la melme province y accourent pour y en tablir un en la
prcfcncc &c par les f'utVagcs du Clcrgc &: du peuple qu'il doic
gouverncr.[Lor$ doncqu'Eufebc fut mort,]TEglilc de Celarc
crivit flon la rgle des Canons, [aux Evclques de laCappadoce,]<Sv: entre autres Grgoire Evcfque de Nazianze, pour le
prier de venir afliilcr Telcdion de fon fuccefleur :'& le Clerg
pria fort particulirement Grgoire de ne le pas abandonner
en un temps li dangereux.
'Grgoire connoiiToit trop combien

il

importoit l'Eglifc d'ar

de Cerare,pour n'y pas contribuer


de tout fon pouvoir j'&: la vue des dangers qui menaoienr cette
mtropole par la mort de Con paftcur, luy donnoit beaucoup
d'inquitude. 'Sa vicillcirc extrme jointe la maladie qui le
travailloit alors, luy oftoit prclquc toute clpcrancc de fe pouvoir tranfportcr jufqu' elle pour l'aflirtcr: [mais il ne laifl'a pas
de faire tout ce que la foiblelfc de Ion corps pouvoit luy pervoir

c.

de

y appuyer.
'L'ordre de l'Lgliic tabli par les

Clic

un Saint dans

le licgc

mettre.

de favoir qui il pouvoir donner fon


une charge fiimportantc.]'Il eftoit trop rempli de
de Dieu pour ne pas connoiilre la volont de cet Efpric

Il n'cftoit

pas en peine

or.i5.p.3"-l'.

fuifrage pour

c,

faint qui y avoit dcltin Baiilc;

l'Efprit

tout

le

monde

&

pour

la iuivre,'il

cxhorcoit

quitter toutes les conlidcrations balles &: char-

&

combats qui produiibnt les fatlions


les prjugez, fuivrc plutoll Dieu que fcs inclinations &: fcs
artcdions particulires, enfin regarder uniquement Tucilitc
commune &: le falut de l'Eglifc. Il ccrivoit pour cela divcrfes
lettres, il rcprcnoit ceux qui avoient d autres dclfcins, il runi/lbit les peuples &: les Ecclcliafliqucs, foit ceux qui efloicnt
dans les degrcz infrieurs, foit ceux qui approclioient de l'auil impofoit
tel. 11 prenoit Dieu tmoin, il donnoit l'on fufr ge
du
ufoit
il
droit
que
qu'il
clloit,
fon agc
abfent
&:
les mains tout
nelles

lailler tous les

luy avoit acquis, d'ordonner en maillrc des chofcs qui ne depcndoient pas de luy.
[Les lettres qui nous ccftcnt encore de luy mais qui font allu;

^^'

SAINT BASILE.

"J=jc.
370.

7t/f

i TK

Tttj'fyeTif.

rment de

lOI

main de S. Grgoire Ton fils, juftificnt pleinement


routes CCS chofcs.JNous avons celle qu'd rcrivit l'Eglifc de
Cefarc, &: qu'il dit eftre pour les Lcclcfiaftiques , pour les
moines,"pour les pcrfonnes de qualit, pour leconlcil, Sz pour
tout le peuple. 'Il leur rcprefcnte l'importance de l' affaire dont
il s'agillit/iUcur promet d'aller pour cela Cefarcc fi fafantc
Qlic s'il ne le pouvoit pas, il s'acquitit de
Je luy pcrmettoit
ion devoir en leur reprefenrant que le Preihc Baiilc eftoit la
perfonne la plus digne d'eftre lue ; qu'il protefloit devant
Dieu que fa vie c fa dodrine eftoit trs pure, & qu'il eftoit ou
ieul,ou plus qu'aucun autre, capable de refifter auxtempeftes
^ l'infolence de l'herefie Que l'on fuivoit cet avis, il fcroit
prefent de corps ou d'efprit l'ordination de Bafile , ou plutoft
qu'il luy impofoit dj les mains
mais que li l'on agifbit en
ette rencontre par des interefts de parti
de famille & que la
yiolence d'une populace l'emportaft encore fur la raifon, [comla

N.izcp.n

p.

^^^'^'

F-'^r.

p-z^*-

&

me

dans l'elerion d'Eufebe;] les autres feroient ce


, mais qu'il n'y prendroit aucune parc.

qu'il leur

plairoit

ARTICLE
Troubles

[-^^E

XLIV.

& brigues pour la chaire de Cefare

Dignit de cette Eglife.

que Grgoire craignoit que les


\_j factions &: les brigues n'empefchaftent une chofe auli
elle ne ruflic
utile l'Eglife qu'eftoit l'eletion deSaint Bafile;]
pas fans difficult , ni fans un grand combat , Se une forte oppofition de l'envie/L'Eglife de Cefare eftoit regarde comme le
centre de toutes celles d'alentour, non feulement caule de la
n'eftoit pas {ans fujet

'(S:

Niz.ono.p.
^'^^^'

ep.n.p ySj.iL

gloire qu'elle avoir d'avoir toujours conferv la foy orthodoxe,

mais encore parceque Dieu luy avoir toujours fait la grce de


demeurer unie, &c d'viter les fchifmes &;les divihons donnant
d'autres avoient eft travailles.'C'eft ce qui faifoit craindre que
l'Evcfque Eufebe cftant mort,ceux qui cherchoient depuis long
o
temps y femer l'ivraie de leur herefie, ne priflent cette occafion,
pour arracher par leur mchante dotrinc, la piet que l'on y
avoit plante dans les ceurs avec de grandes fatigues c pour en

Bjfep.4.p.47.
4S.

divifer l'unit.

[Maisellceftoitencorelefujet de l'ambition de beaucoup de


perfonnes,]'puifqu'ellc eftoit, flon l'exprefllon de S. Grgoire

Niz.ep.n.p.

de Nazianze , la nicre prcfquc de routes

les Efrlilcs-^'Il cft

certain

llj

n;"^

Mar.cou.

SAINT BASILE.

lOi

qu'elle cfloic mtropole de route la

me

L'<cJ.c.

Cappadocc Mais
:

il

mef-

y a

^^'

des pcrfonnes cres habiles qui foutiennent qu'elle eftoic la


(5c la capitale de tout ce que les Romauis comprcnoienc

mre
fbus

le

B^ni

p.(S5.

,[c'cit

dire la

Cappadoce

Galacic la
Paphlagonie, la Bi,

la

du Pont, la
du temps de Theodoret,
[&:c(5mprcnoic plus de la moiti de l'Afie mineure. ]'Oa prtend
inelme que S. Grgoire, conlidcrc par la grande Armnie comme fon Apoihe, ayant rcccu l'cpilcopat de S. Lonce Archepetite

Tbdrtlc.iS.

diocefe de Pont

Armnie, toute

la colle

hynic,]'ccqui faifoit onze provinces

vcfque deCcrare, obligea tous (es fucccflcurs recevoir leur


dignit de la rncfme Eglifc. [Ainfi rArchcvefque de Cefarc
clloit Iclon eux, un vritable Patriarche, aullibicn que ceux
d'Alexandrie &: d'Antioche. lin'y avoit dans les Conciles entre
l'Evclque de Jcrufalcm &:luy,que celui de ThclValoniqueque
l'on founent avoir eu la melme dignit &c on prtend que jufques au Concile de Calcdoine , qui Ibumit en quelque forte l'Evcfque de Ccfare celui de Conftantinoplc,il a joui de tous
les droits de patriarche, avant que ce nom fuft cnufage,c'eft
dire du pouvoir de convoquer les Conciles du diocefe ,&: d'en
ordonner tous les mtropolitains. ]'S. Grgoire de Nazianze die
que S, Bafilc avoit fous luy cinquante Corcvcfques j &: il eft aflci
vifible qu'il entend par l les Hvefques fes fuffragans.'Or dans
toute la Cappadoce on ne trouve pas plus de quinze ou fcizc
;

Nai.car.i.p..a,

Cco.fac.

Nizot.ij.f.
''

cvcfchez.
[Voil quel eftoit ce qu'on tient , la dignit du fiege de Cefare ; de forte qu'il ne faut pas s'tonner s'il arnvoit fouvenc
de grandes dificultez lorfqu'il s'agilVoit de le rcmplir,]'Car ce
n'cloient pas les plus faints, foit

du Clerg,

foit

d'entre les

Re-

dans ces clcdions, comme


ileurtellfouhaiter mais c'cftoicnt fouvcnt les plus riches Se
les plus puilfans qui en elloicnt les maiIlres,"ou une populace &c
emporte &: deiaifonnablc , fur qui l'argent pouvoir prcfquc

hgieux , qui avoicnt

la principale parc
:

tout.

ci

CM p.)4^<l-

[Ces dcreglemcns fe rencontrrent dans l'clci^Vion de S. Bafilc


auflibicn que dans celle des autres. ]'Car quoiqu'il full aif de
juger que pcrlonne ne meritoit mieux que hiy d cftre clcvla
dignit d'Archcvcfque, &: que tout le monde en fuft convaincu,
nanmoins l'tglife fe vit agite par une fedition d'autant plus
deraifonnablc qu'elle eftoit plus vioIcnte.'Les premiers

<\u

pays

s'oppdfcrcnt au choix qu'on vouloit taire de la pcrlonne, &:


cr.ij f 5ii.b.

fuiclu favorifcz par

les

plus nichans

de

la villc.'L'cnvie

ils

porta

L'^dcj.c.
'''*

NT

dans ce parti des perfonnes donc

B
la

E.

loj

faute eftoic honteufc toute

une partie mefme des Prlats.


'S. Grgoire de Nazianzc regardant donc autour de luypour
voir s'il ne trouveroit perfonne pour l'aider dans le defir qu'il
avoit de dfendre l'Eglife de Cefare contre ceux qui ne cherl'Egliie

,'c'ell

dire

p.jn..
Baf.ep.4,p.4f.

^*'

choient qu' la ruiner, &:deliiy procurer un pafteur qui fuft vritablement flon la volont c le cur de Dieu, jetca les yeux
fur Saint Eufebe de Samofates qu'il favoit avoir une foy trs
pure, &: un grand zle pour les Eglifcs. Mais ne pouvant l'aller
trouver a. caufe de fon ge il luy envoya le Diacre Eullathe
avec une lettre trs anime du zele de Dieu pour le prier de le
venir confoler par fa prefence , &: donner Eufebe ua fucceffeur
capable de gouverner le peuple de Dieu. II luy tmoigne qu'il
avoit un homme en vue qui ne luy elloit pas inconnu, &: donc
l'cledion , s'ils la pouvoienc faire rulfir , leur fcroic un grand mrite auprs de Dieu Se du peuple de Cefare. Enfin il le conjure
de venir en hafle, &: de prvenir les incommoditez de l'hiver:
[d'o l'on peut tirer que l'on avoit dj pafT le milieu de l'anne au moins.]
'S. Eufebe de Samofates vint en effet Cefarc,[&: S. Grgoire cp.ij4 p-in-bde Nazianze le marque, lorfqu'ilditJ'quel'Efpric de Dieu avoit Naioriop.
faic venir des pays trangers pour alfifter au facrc de S. Bafilc, ^*
des Prlats clbres par le zele qu'ils avoient pour la piet.'Son cp.is.p./y-fe.
courage remplit de joie tous ceux qui fouhaitoientl'eleiionde
S. Bafile. Il termina l'affliction &c le defefpoir des Orthodoxes,
l'Eglife de Cefare quitta fon arrive les habits de fa viduit
pour prendre une robe de joie.
,

&

ARTICLE

XLV.

Saint Bafilc (H eh Jrchevefque de Cefare.

LOr

Evcfques furent affemblez Cefare pour


l'clcdion ils prirent S. Grgoire le pcrc d'y venir , fans luy
avoir fait lavoir auparavant ni le deflein qu'ils avoient de s'affembler , ni pourquoi ils s'affembloicnt, ni quel temps ils avoient
pris pour cela. Ce procd ne tmoignoit pas qu'ils enflent deffein d'honorer leur confrre, ni qu'ils fouhaitaffent beaucoup
fa prefence. S'ils le demandoient, c'eftoic une crmonie donc
ils n'avoient of fe difpenfer. Mais il eftoit aif de juger qu'ils ne
fouhaitoient pas fort de le voir, & que s'il venoit, ils fe tienj

Q^u E les
,

Na.ep.i?.p.
'^^^^'

104

N T

B A

Lndc].c.

E,

droicnt ch-irgcz de luy, Grcgoirc leur en fie paioidrc fonrcfTciitinient dans U Ictcie qu'il leur rcrivit, ajoutanr que ncaniiioins
il s'en nicctoit peu en peine ;'&: paflanr l'cledion qu'on craitoit, il continue a nommer avec loge fon trs cher HIs Baiilc,

f.7S7i.\>.

''"''

fmquoi il fait les niefmes proccllcions que dans la lettre l'Fglifc de Ccfarce.'Mais comme ceux qui rejcccoicnt S. Bafile, prcnoient prtexte fur la foibellc, il repond agrablement qu'ilsnc chcrchoicnt pas un athlte, mais un Lvelque &: qu'aprs
tout Dieu pouvoit toitihcr iSj loutenir les plus foiblcs.
'Il vit enfin fcs fouhaits accomplis &c quelques intrigues que les
hjmmes pulTcnt faite, ils ne purent pas cmpcfcher qucl'Kfprit
de Dieu ne les iurniontalL'Grcgoire melinc eut part cette
V!6lo;rc&: quoiqu'il fuit accable de vicillcllc &l de maladie, fon
amour luy fie faire un effort pour aller jufqu' Ccfare ,"& aider N ot
-,

or.io p.4vd.

p.43*-

or.tjp.311.cd

cette cledion par fon furtVage,'fans lequel clic


rciilli. Il

s'arracha

du

lit, s'il

n'eufl:

pas

faut amlidirc,o fcsincommoditcz

rctcnoicnt, pour aller Ccl'are,ou plutoft pour y cftre port ; fon corps demi mort pouvant peine relpircr encore
'mais il conlideroit qu'il ne pouvoit mieux couronner l'a vie &:

le

cp.i?p.73--

c
a.b.

honorer fa vicillcirc que par le fcrvice qu'il rendroit rtglife,


en combatant pour elle dans une occalion fi importante. Il rajeunit donc dans un ge fi avanc , il fora fa nialadic , il quitta le
lit pour courir, il s'arma d'une vigueur toute nouvelle dans fa
fiblcife, &: fon courage donnant de la joie tout le monde, lit
cfpcrer un heureux luccs de loncntrcprilc.
'S. Grcgoirc fon fils crivit en mcfme temps S. Eufebc de Samofatcs, dont la force &: le zcle avoir anim celui de fon pcre.' Il
luy tmoigne la joie qu'il a de fa venue par les louanges extraordmaiies qu'il luy donne :'mais il luy promet que cette joie augdans l'hglife de Ccfare, lorfquc
mentera beaucoup dans luy
cette mtropole aura receu un Evcfquc digne d'elle, digne de
digne des mains
ceux qui font jufqu' prcfent gouverne
d'tufcbc.'Il parle du voyage de l'on pcreen la perfonne duquel
il le vilitc, ne pouvant pas le faire alors, pour ne pas s'cxpofcr
aux langues des mchans, mais dans peu de temps il courra de
tputc d force pour rcnibraller.
'S. Grgoire Icperecftoit parti de Nazianze dans une extrme
la littierc o on l'avoit mis fembloit cllre fon tomfoibleffc
beau ,'& il efloit dans la tcfolution de mourir avec joie dans une
s'il efloit iicccflaire d'y mourir. Son fils ciloic
fi faintc cncr!:pri(c
,

>

^c-

&

c.L

. io.p.)4j.a.

&

'

or.i p

tp
I

}nd-

5>p-79}d
ic

p.M5

dans

mcfiuc difpolition.'Mais

un

ic l'autre iic Uilloient pas

d'cfpcrcr

jj.

SAINT BASILE.

i-'an<c].c.
''''

toj

protedion du Saine Efprit ,'& les prires li ep.ij.p.rsj.i


puiirances de Saine Eufebc , il reviendroit plus fort &c plus vigoureux qu'il n'y eiloic all.'En elec on cuft die que le travail luy or.io.p.j^ aj
rcndoit la fant, &c que fon courage ranimoit fon corps dj 'sp''^'
mort.
'11 conduifit &: rgla toutes chofes ,"& enfin le S. Efprit ayant or.-j.pu.cj.
hautement vaincu en faveur de Bafile par le moyen du grand or-o p-34i^.
Eufebe,
de ce nouvel Abraham,' il luy impofa les mains, il p343.aoignit fa telle de l'huile facrcc ,'il le plaa dans le throne [ar- or.ij.p.jn.a.
chiepifcopal :]'& eftaut encore fortifi par ces fon:ions[qui lem- oi.io.p.343.a,
bloient le devoir abatrc;]&: fionrofedire, par la faintct mefnie
de celui qu'il avoir facr ,'il s'en retourna dans fi littierc, non plus oi.i j.p.3ii.d.
comme dans un tombeau, mais comme dans une arche fainte&

d'efperer

que par

la

&

divine.

[On ne peut douter que cette promotion de S.

Bafile n'ait eft

de joie tous ceux qui aimoient l'Eglife.J'Saint


Athanafe[qui en elloit alors lefouticn,]cmoigne lalicnnc, en

un grand

fujcc

Dieu d'avoir donnla CappadoimEvcfque


tel que chaque province fouhaicc en fa perfonne,
toit d'en avoir.'Il l'appelle fon trs cher frre, 6t un vritable

Ath.adPal.p.
''5'*"

difant qu'il falloic remercier

fervitcur de Dieu. [11

particulirement paroillre l'cllime qu'il


en faifoit , en dfendant fa conduite contre ceux qui la blafmoicnc &c nous verrons encore dans la fuite d'autres preuves de
l'union qu'ils avoient enfemble.
rit

aajo.&Ap.^^r.
'^

[Les Lvefques de

que

la

Cappadoce dvoient encore

autres, de l'cktbion de

avoir plus de

:]'Cependant plufieurs d'entre eux ne l'ayant pas fivorif d'abord, ne purent


1.
Il
r
f
r
encore 1 agrer aprs qu elle
rut taite
ce qui lervit
quelque
temps d'exercice fa patience
fa douceur, comme nous le
dirons dans la fuite,

)oie

les

'

S. Bafile

'

Naz.or.rj.io.p.
3iia|544.clBf.
cp-i54 pi5}!>.

&

ARTICLE
Dt
'

A
de

N T

quelle

XLVI.

manire S. Bafde a gouvern fon peuple.

de cette forte fur le throne


de Cefarc, ne trompa nullement les hautes

Bafile ayant cft lev

l'Eglife

cfperanccs que l'on avoir conceues de luy .'Il fe furpaia alors


autant luy mcfmc, qu'il avoir auparavant furpaflcles autres ;'&

grandes occafions o fi charge l'engagea, fer virent faire


clater davantage la grandeur de \ pictc.'Il crut tenir fa digniHijlEctLTom.lX-

Naz.or.::^.
5^3*'

b.

d.

les

^^

SAINT BASILE.

io6
ce

Je Dieu non des hommes i[c^:


,

qu'ainli

il

n'en devoit ufcr

que

IcJon les rgles de Dieu.


Mais avanc que d'encrer dans

la fuite des grandes actions de


qui
regardent
principalement
ce qu'il a fait pour l'Ece Saint,
glifc univerfclle, 6c raporccr Iclun l'ordre des temps ce que les

hitluiicns

Se luy

mefme

plus qu'aucuu autre , nous en ont appris;

eft raifonnable de donner quelque ide de fa conduite cpif.


copale, o nous aurons occalion d'infrer diverfes particulari.tez donc nous ignorons les tcmp"> &: aufquellcs nous ne pouvons
pas donner de liailbn avec la fuite de fa vie. Car comme un
homme n'ell pas capable de gouverner une Eglife particulire,
rgler fa maifonjaulli
s'il n'a auparavant appris conduire
l'on peut dire qu'un Evcfquc n'eft pas digne de prendre parc
la follicitude de toutes les tglifcs s'il n'a premirement fait voir
&: fon zle , &: fa douceur, &: faprudcnce dans le gouvernement
de l'evefch que Dieu luy a particulirement commis. Voyons
donc de quelle manire S. Balile s'cft acquice de cette premire
obligation avant que de palier aureftc. Nous en trouvons peu
il

&

.de

monumcns

parccque

les hiltoricns s'appliquent

peu re-

marquer ce decail des actions des Saints, quoique ce foit fouvcnc


cequ'il y adc plus propre pour nous faire connoiilre l'emincnce
de leur vertu, &: le plus utile pour noilre inltruclion. Tout ce
que nous pouvons faire , eft de remarquer le peu qui s'en trouve
dans

fcs lettres.

pas necclfaire dcs'arreftcr beaucoup Cuv ce qui regarde


pcrfonnc, en ayant dcja parl allez amplement. Nous voyons
peu de chofcs pour ce qui regarde la maiibn^: fa famille, qui ne
pouvoir pas lire fort nombreufe puifqu'il clloit fouvent en
peine de trouver du monde pour les mellageslcs plus necclfaires, &: que fouvent encore il manquoit de copille, comme nous
l'avons dj remarqu. De forte que les revenus de fon Egiilc
ne l'cmpefclioicnt pas d'eftre pauvre, &: de fentir Icsincommoditcz de la pauvret, en manquant de ce qu'on peut dire eftrc
necclfaire un Evefque charg de beaucoup de foins &: d'alfaires, comme il clloit. Mai's il paroift que ce qu'il avoir de gcnts
ciloic gouvern avec une cxadc difcipline,] puifqu'il dit qu'il
n'avoit plus ni fecrctaires, ni copiftes, parccque de ceux qu'il
avoir inllruits, les uns eftoicnt incapables de travailler caufc
de leurs longues maladies , &: les autres eftoient retournez leur
ancienne manire de vivrc.'Nous avons encore deux billets
^j|.j j^ijj jjjjj[ ^.^^.|j ^ f-^j copiltes, pour leur dire d'crire dtoif
nettement.
Il n'cft

fa

Baf.tp

Hi

p.

3J4-'-

,ep

t78pi9i.d|

so.j>.iic.d.

&

AIN T

[il ne feroic pas ncceirairc de

ncn

E.

107

dire en particulier,

pour
qua-

marqiier le roin&ilaftcCtion qu'il avoir pour ion peuple la


de pafteur fans laquelle eftant hvclque, iln'eufl
de pre
pu cftre Saint , exprime tout ce qu'on peut due lui ce lujet. On
ne laillera pas nanmoins de voir avec plailir une partie de ce
qui s'en trouve dans fes crits.] On voit par fou ouvrage furies
:

&

lit

iix jours,

que le

foin qu'il avoir

de nourrir

les brebis

de

la

parole

divine, la luy faifoii quelquefois expliquer le foir &: le matin en


des jours ouvriers -Jc cela non des Eccletiaftiques, ou des Reli-

gieux,mais des artifans qui eftoient obligez de gagner tous les


jours leur vie par le travail de leurs mains :'&: cependant fon auditoire eftoit li rempli, qu'il le compare aune mer , caufe que
le bruit confus form par les difcrentes voix des hommes, des
femmes des enfans dans la prire , rcfTcmbloit celui que font
les vagues en fe brifant contre le rivage; mais une mer calme
rranquille, dautant que les vents de l'herefie n'avoient pas
le pouvoir de la troubler.
'Il dit autrcprt que comme une nourrice dont le lait eft tari,
eft contrainte de donner encore fa mammelle fon enfant
pour rempcfcher de pleurer par cette fatisfaction inutile , pluil ell auti oblige de faire entendre fa
toft que pour le nourrir
voix fon peuple pour fatisfaire l'ardeur qu'il avoit de l'couter plucoft que pour l'inftruirc, de quoy une longue maladie qui
avoit epuif toutes fcs forces l'avoit rendu incapable Et nanmoins il ne lail'e pas de leur faire enfuite une fott belle explica-tion d'un pfeaume aifez difficile.
'Il dcrit dans une lettre les excellentes pratiques qu'il avoit
tablies dans fon Eglife , l^ns fe mettre en peine ii ceux qui
cherchoient cenfurcr fes adions, l'acculoient d'y introduire
des nouveautez, lorfqu'en cftet il ne faifoir qucfuivre cequife
pratiquoit dans TEgypcc , la Libye, la Thebaide, la Paleiline,
l'Arabie, la Phcnicie,l Syrie, la Coinagenc,(S^ quantit d'autres provinces.' Le peuple, dit-il, fe lev la nuit
vient la
maifon de prires avant que le point du jour paroilfe. Il fait fa
confclTinn devant Dieu avec une vive douleur , une grande
componction, &: des torrens de larmes. De la prire il pall'e la
pfalmodie, &L fe partage en d'Unix churs pour chanter alternativement. Par ce moyen ils fe fortifient dans la mediration de
la parole de Dieu , S: confervent leur ame dans le recueillement
dans l'attention. Un d'entre eux cfl; chirs de commencer
ce que l'on doit chanter :.les autres continuent Se luy repon-

hfs.h.3.p.i5.d.
*'^''^^-

p.ij.is 37.3.

h.4.p.4if.c.d.

&

&

pf.j9.p.ifov

&

&

Ou

cp.^S'P-za.

p. 9657.

SAINT BASILE,

io8

de la nuic en faifant fuccedcr U


pricrc la pfAlmodic , &: la pfalmodic la prire. Quand le jour
cft venu tous orirent Dieu le plcaunic de la confcllion comme
d'une mcfme bouche &: d'un mcimc cur: Hc chacun tmoigne
le regret de l'es fautes par des paroles qui iuy lont poprcs Se
particulires. [U Icroit a fouhaitcr qu'on n'euil jamais d'aurrcs
choies reprocher tous les Prlats, que des ctabhircmcnsdc
dcnc.

Ils palTcnt ainli le rcftc

cette nature.]
pf.ji4.p.ii..

**'

remarque en un endroit que fon peuple cAoit all prier en


une eglifc des Martyrs, (pcutcllre en celle deS.Eupfyque Se fcs
compagnons ,)&: qu'il y avoir palV dopuis minuit julqucs midi,
adorer Dicu,&: chanter les louanges. Pour Iuy il clloit cependant all une aurre eglilc aflcz loigne, o ayant accompli la liturgie il vint llir le midi celle des Martyrs, o il trouva
'Il

peuple qui l'attcndoit &: pour ne le pas lallcr davantage, il Iuy expliqua Iculemcnt le pfcaunic 114. [U Temble allez
probable qu'il offrit le l'acrifice en l'une &c en l'autre eglife.]
'Dans une lettre clbre,"ou plutoft dans un fragment o il Non
raporrc diverfes pratiques de l'Egliic touchant la participation
de l'Hucariftie il dit que la pratique de la (enne cltoit de communier Icmcredi, le vendredi, le famedi , &: le dimanche de
chaque femainc, &: encore les autres jours fi l'on celcbroic la
fcflc de quelque Marryr.
[Les bndictions que Dieu verfoit fur la ville dcCcfarcpar
la prcfcncc de S. Bafile , fe repandoient encore fur tout (on dioccicj'par les vilites qu'ily faiioit, comme il le remarque expreffmcnt en deux 'endroits, dont le premier appartient l'anne
qui paroift cftre de l'an 374, il dit qu'il clloic
37J,'&: dans l'autre
oblig cette vifice des paroices de la campagne , quoique fon
extrme fuiblelfc Iuy pcrmifl peine cette fatiguc'Il femble aufli
que les lettres 284 Se z8y, regardent les mefmes vilitcs.

encore

1cp.189p.17?.

le

cp4.p.tfi.c.

tp.}4S.p.543.b.

p.i7<.44o.

ARTICLE XL VIL
De

quelques lettres crites

f*r Saint

Bafile

pour l'n>j!rufon de

diverjes pcrjonnes.
[

Bif.cpSfp.
jo.}!<i.

1 L avoir
J que par

foin d'inflruire fes enfans par fes lettres, aufTibicn

difcours, comme on le voit par pluficursj'qu'il


un nouveau battir pour l'exhorter confcivcr
foigncufcmcnt la grce &: rinnoccncc qu'il vcnoit de recevoir,
fcs

^^j.|j jjntoll:

34.

SAINT BASILE.
un

109

homme

qui vivoic ca Chrtien dans les armes,


l'exhorter

pcrfevcrer
toujours dans la piet
augmenpour
ter encore l'amour de Dieu dani ion amci'rantoitun malade,
pour l'aflurer que s'il veut s'tablir dans une piet ferme &C foide, tous les troubles &c toutes les incommoditez de la vie ne
tantofl

ep.407p-4

<-

&

&

pourront jamais altrer fa tranquillit


la paixj'tantofl: des
perfonnes qui le confultoient fur la dodrinc qu'ils dvoient fuivre parmi tant de fedes qui pretcndoient toutes, avoir la vrit;
*cantoft ceux qui foulFroient quelque pcrfccurion, pour fe rejouir de leur bonheur ,
les exhorter la perfeverance ;*tantoft
des feigneurs de condition, pour leur dire que s'ils veulent
cllre grands &c glorieux dans le ciel , auilbien que fur la terre,
ils doivent contmuellemcnt fe fouvenir de celui qui cft l'auteur
de leur grandeur &c de leur fortune j'tantoft a. un de fes amis
pour approuver l'eloignement qu'il avoit des charges
des

&

ep.isc.p.iSi?.

cp.Sr.p.jSt.

**^*

epuy-p-ij?!
=** P-^*'-

135.13s.

ep.351p.347-

&

oignicez feculiercs ,'(Sc: luy confeillcr nanmoins d'accepter celle o Dieu l'engageoit d'aflcoir les tailles dans une ville, puif-

que s'il s'en acquitoit comme il faut, il y acqucrroit beaucoup


de mrites :'Et en eftet la manire dont cette perfonne fe comporta dans cette fondion , juftifia le confeil que le Saint luy avoit
donn.
'Un jeune homme de Cappadoce nomm Firmin,''qui avoit
refolu defe retirer avec des iolitaires , ou au moins de fe contenter comme fes anceftrcs de manier les affaires de fa ville, ayant
ce qu'on difoit chang de dcllein, pour s'en aller avec fon
grand-pere , &c fe mettre dans les armes S. Balile qui eftoit {on.
ami particulier luy crivit pour l'en detournet, &: le prie de
rafTurer luy mefme de la faulfet de ce bruit s'il eftoit faux mais

p.34S.

ep3$3p-34S-

e^.t^^.^.iyi.h.
^'

que

s'il

eftoit vritable,

n'avoit pas befoin

de

il

l'apprendroit d'autre part, &: qu'il

fes lettres, [c'eft dire qu'il

renonoit

fon amiti.

La mefme afFeclion qu'il avoit pour fon peuple, l'obligcoic


aufh s'employer autant qu'il pouvoir y maintenir la paix, j'en ^pm7-?mtappaifant les querelles qui naifloient entre les particuliers, ou
en demandant fes amis le pardon &: la grce de ceux qui les
avoient oft'cnfcz

'comme

il

fait

admirablement dans

la lettre epif4.p.iS3-

Andronique i'^ou en intercdant auprs des maiftres en faveur


de leurs ferviteurs.''Il crivit par deux fois Callifthene pour le

^'e'

,^e<r.

b.c.

porter traiter avec douceur des fervitcurs d'Euftoque qui

voient otfcnf,(S<: qui s'eftoient retirez auprs


plorer fa proteion.'U emploie

mefme

le

l'a-

^cp.jss.p.S-

du Saint pour im-

crdit de tout ce qu'il

iij

e?-5i-p-347-

SAINT BASILE,

iio

la ville, pour uDicair de luy qu'il fc contente


dclapeurqu'iileuravoc taicCjIans porter plus loin Ion rcirenti-

avoic d'amis dans

ment.
ep.i49.p.iiS.c.
p.i49.ea.

b-

P.14S.

e|M9.<ltliJo.a.

d'une hllc qui avoit renonc au mon Diou,'6j qui ce Icmblc avoit
cftc faite Diacoinll'e.'Mais n'ayant pas eu allez de force pour
chalL'r de chez elic un homme trs dccric, qui la vciwit voir
quelquefois, cet impudent ladilama dans toute la ville, &: mefmc ath,ha publiquement un crit contre elle la porte de l'eglife, [prtendant pcutcllre qu'elle luy avoit promis mariage,
ou qu'elle avoit encore cit plus loin.]
'Son in pudcncetur un peu chaltlccparlcs loix,mais il ne lailfa
pas de rcnouvcllcr fcs mcdifanccs.'Ui.- foi te que Samt Bafile qui
cuft cru pccher luy nicfmc de laiiler ce pch in puni , le priva de
la conuiiunion de l'i glife.[Ncamnoins ahn que la punition du
coupable n'allall pas jufqu a l'excs ,]il pria la pcrfonne oftenfc de lailfcr Dieu la vengeance de ce crime ,ifans le pouifuivrc par la rigueur des loix.J'Mais elle luy apporta des railons fi
fortes pour montrer qu'elle ne pouvoit s'en dilp.nfer
qu'il
n'eut rien repondre De forte que quand on le pria depuis de
luy crire pour l'cmpcfcher de pouriuivre cette ataire,il s'en
excufa en rpondant qu'il n'avoit pas lieu d'cfperer de rien obtenir d'elle ;& que comme il ne pouvoit pas livrer des criminels
aux magiftracs , il ne pouvoir pas aulli leur arracher ceux dont la
punition eltoit neccltairepour cmpefcher les autres de tomber
dans les mefmcs fautes.
'il crit un pcre engage dans les folies du paganifmc, pouric
prier de ne point trouver mauvais que fon his euil embiall la
religion Chrtienne.
Il crit plulicurs fois aune dame qu'il appelle Eleiitherc
pour
,
luy donnet divers avis fur fa conduite j'iic lur celle de I'a fiilc.
Cette dame cRoit par;ni des perf )Rncs peu alicctionncs au
Sainr,[&: pcuteftrc dans la ville de Ncocefarcc.]'C'cft apparcmment la mefmc qui ell nppcllc Julitte Eleuthcrc, laquelle le
Saint avoit tafch d'attirer dans fon monallcrc,[c'cll a dire dans
celui de fa fer iir.
Comme un pcre doit corrigi^r les dfauts de fcs cnfans,l'jc
Saint voyant que les collecteurs des t.lles cxigcoient des payfms des Icrmens qui pour l'ordinaire ciloient taux,&: que par
ce moyen le peuple le dannoit ens'accoutumant au parjure (ans
que les collcctcuts en tiralVcnt aucuii avantage i il s'elcvafortc'11

de

&:

parle dans

une

lettre

au mariage, pour

le

conladcr

*Pp-35-3"-

*^''.j''^^'''^'

^7^l79
a
cp.1Sfp.178.
r.

itp,lSj.p.i77
a.

rep.!75-p.i3i.a.
r
b.

rp.o.p.ij7.

i,X

''

SAINT BASILF.

ment contre cedelbrdre. Il le condanna & dans toutes fesprcdicacions &c dans ks entretiens particuliers &: enfin il en crivit
un officier, pour luyprotefter en prcfcnce de Dieu &; des hom;

mes,

d'empclchcr ces exadions de feraiens


enticrcment inutiles, &c qui attiroient la colre de Dieu fur le
pcuple.[On peut voir ce que S. Auguftin dit llir ce fujet , dont S.
Chryfoitome parle aufli trs fortement,]
qu'il elloit oblig

ARTICLE
S. Bajile crit divcrfes lettres

{T

XLVIII.

derecomnmnation

& de confolatioa.

'Affection

qu'on tmoigne aux perfonnes dans leurs


I j intcrefts temporels, ne fert pas peu pour leur gagner le
cur , c les rendre plus fufceptibles des inflrudions donc ils ont
bcfoin. C'ell pourquoi S. Bale ne ncgligcoit pas cette forte de
fervice &c une grande partie de fes lettres ell employe recommander aux perfonnes puillantcs les aliaires de fcs amis.
;

Mais nanmoins oii peut remarquer que d'ordinaire il crit


pour des pauvres ou des perionnes opprimes par la puiflance
de leurs adverfaires fitisfailant ainli un autre devoir de la cha,

rit paftorale,

des

qui

ell d'cilre le

pre des pauvres &:

le

proteteur

foi bls.]

recommande ceux de Caprales comme des


gents pauvres &: tout fait accablez. 41 fait la mefmechofe en
faveur d'Ariarathe, [ville de Cappadoce flon quelques uns,]
'C'ell aini qu'il

long & inutile de marquer


en particulier.*'ll prie un officier d'couter ce qu'un homme luy
devoir reprefenter de l'tat des pauvres, &c d'excuter ce qu'il
luy avoir promis auparavant/Il crit de la mefme manire un
autre fur une terre de l'Eglife qu'il appelle la polTelfion des pau'c

de beaucoup d'autres

qu'il feroit

Baf.ep.i33.p.
^^''^;,

i^i.'^
ep.i77.p.i7i[

'i3p-439.d|cp.
l'^lyj.lhlpj^jy,

p '9?|-3p-2-58.
|^^P-*^-^-P-4J8.

un de fcs amis pour un tranger qui avoir, dit-il,


la confolation que les Chrtiens doivent des
trangers quoy il ajoute qu'il prcnoit un entier intereft au bon

vrcs."^Ii crit

bcfoin de toute

<;ep.ii?.p.i3S.
'^

Cotei.g t.i.p.

fuccs des aftaires de cette perfonne. 'Il

beaucoup de

-^

d'un excellent Gouverneur de


Cappadoce qui fuccomboit fous la calomnie ,'&: mefme d'un autre nomm Maxime, ^quoiqu'il paroifle qu'il avoit perfecut ou
l'Eglife ou la juftice.
'Julitte dont nous avons dj parl , cfloit ce femble aflcz mal
dans fcs ailaircs.'Lile"avoit entre autres un crancier qui l'ayant
foin les intcreds

NoTB

3J'

recommande auffi avec

Baf.cp^3i.p.
s'-J-^'^-

ep35<p.3o.3n:

5^6-377. p.366.
<?ep.i59.p.t^8.b.

cp.i87.p.i77.
ep.iss.pr.y^.b.

*'pi8p.i7?.

I
T B A S I L E.
payer dans un certain terme alTcz court,
'avoir nanmoins promis en prefencc de S. Bafilc &: d'un officier,
<1"'^ ne la preilcroit pas ,*m.iis qu'il kiy donncroit tout le temps

t.

neccfl'aire

oblige par crit de


bl:p.iS7.p.7r-

le

pour vendre fon bien avec [ceux qui eftoient interclfez dans la nicrmc artaire;]'&: que quand il auroit rcccu une cer-

d.

taine
c'cp.i7.p.i77-

Ibmmc

, il

luy rendroit divers papiers.

'Cependant quand le terme crit fut chu il la prcfla fi fort,


fans fc foncier de ce qu'il avoir promis qu'elle fut oblige d'en
crire S. Bahlc. Il fut touch de cette infdcli. &: en crivit au
crancier une lettre afTcz forte pour le prier de ne pas manquer
laparolequ'il luy avoir donne.
'{j crivit auil Julittc pour l'exhorter cfperer en Dieu de
tout fon cur i'c afin de ne rien omettre de ce qu'il pouvoir faire pour elle, il crivit un homme de piet &: fon ami particulier nomm HcUade pour le prier de icrvir cette dame auprs
du Prfet fur lequel il pouvoit beaucoup.'Nous avons une lettre
au Comte Hcllade, o il le prie de recommander au Prcfcc l'affaire qu'une veuve fa parente fort incommode &: charge d'un
,

ep.i87p.i7S.a.

p.177.178.

ep.4"p-43'
*^'*

enfant , avoit contre les hritiers d'une autre femme. [Cette veuve peut bien cftre la mefme Julittc dont nous parlons, mais l'afp.439.a.b-

fjiic qu'elle avoit alors,

dirf'crcnte

efl:

de

l'autre.j'Car S. Bafilc

qu'ayant pay le capital de dette , on ne luy dvoie


point demander d'arrrages celle qui elle dcvoit , &C qui eftoic
morte alors, luy ayant accord cette dcharge.
[C'cltaulli un des devoirs de la charit cpifcopalc de confo-

prtend

ici

epi4if.p3'o{
347?.4i.4ip.ioip.iio.

*""

,]'commc
pour
de
la
le
lujct
1erles confoler de la mort de leurs proches. 'C'eft
tre zoi a la femme d'Arinche , crite comme nous croyons fur
1.1 Hn de l'an 37ii'& Arinthe fon mari citant mort depuis, il luy
ccrivir encore une lettre fur ce fujet, o il remarque aufhbien
qu'Ammicn, la grandeur de la force de corps qu'avoir ce grand
General mais il luy donne beaucoup d'autres louanges plus
conlidcrables, &C remarque que par les exhortations de fa femme il avoir put-g tous Ces pchez dans l'eau du batrcf me peu de
tempsavant la n^ort.'ll avoit eu quelque union particulicreavec
Juy, conmie on voit par une lettre qu'il luy crit en taveur d'un de
1er les affligez; &: Saint Balile s'en cil

Qui^ voir

p^^r

acquu avec

cp igff.p.ijs.
'^''

foin

pluficurs lettres qu'il crit des pcrfonnes

ei..ap.37i.
''

j'

amis,

fc-s

'Il

r-.arf.p.i!.

fon
ii

encore une fort belle Icttre un perc furie fujet de


qu'il avoit envoy faire fes tudes en quclqu? endroir o
more dans un agc fort peu avanc. Il luy donne le titre

crit

fils,

citoit

de

'

SAINT BASILE.

115

ne craint point d'aflurer qu'il eft mont au


ciel.'Il l'appelle Ton tls caufe de l'ordre de J. (2, ce qui marque p-ns a bqu'il eft oit Evefque.
'11 crit peu prs fur le mefme fujet Nedaire & fa femme, ep.tss.is^.p.
5'^*c'eft dire fur la mort de leur {ils,[maisil femble qu'il n'eltoic ^
pas encore Evefque,]'puif>:ju'ildic qu'il avoir appris cette mort ep.tss.p.io^.b.
par une lettre de i'Evcfquc'Il dit que cette mort avoir teint ep.iSv.p.ios.c.
une race illuftre,&: afflig deux provinces, la Cappadoce 6c la
Cilicie;[ce qui pourroit faire croire que Nectaire qui il crit
efl: celui mefme qui fut depuis fait Archevelque de t^onftantinople en 381. Car ileiloitd'illullrenaiirauce,&deCilicic mais
d'autre parc il n'cftoic encore alors que catecumene ,'au lieu que b;ep.i88.p.io4,
celui-ci eftoit Chrtien, auiVibien que fa femme &: fon fils; [h *'
nous ne difons qu'il eftoit Chrtien comme beaucoup d'autres
l'eftoient alors, faifant profeflion de croire en J. C, fans recevoir
lebatcefme.'Il y a quelque choie de declamateur dans la lettre ep iSj.p.ioj.c,
la femme de Nedaire. [Peuceftrc que Saint Bafile eftoit encore
jeune en ce temps l. Tout le rcfte eft fort beau &: fort digne
de luy.]

de bienheureux,

&;

'

ARTICLE
Vu foin

de Saint Bafile pour la

XLIX.

'ville' de Cefare-,

" de fa

lettres

Libanius.

[T L

n'eut pas moins de foin pour fon peuple en gnerai

pour

que

Nous

verrons dans la fuite ce qu'il fit


des le commencement de fon epifcopat en faveur de toute la
ville de Cefare, lorfqu'on penfa la ruiner par la divillon del
Cappadoce.]'Il crivit encore en une autre occafion, afin de luy
obtenir un dlai pour quelque argent qu'elle eftoit oblige de
J,

les particuliers.

fournir aux cofres


[Il luy

les flaux

du

rendoit les

dont Dieu

Ba(:ep.i43.p.

^^'"

Prince.

mefmes

offices

la puniflbit.]'il

de pcre

&

mande

depafteur dans

Lufcbc

ne
eftant oblig de
qu'il

l'aller voir tant que la famine dureroit


demeurer dans la ville, foit pour alifter ceux qui fouffiuicnt,
foie pour compadr leurs maux.
'Il arriva une autre fois, qu'aprs une anne fort pluvicufe,
'l'hiver n'ayant eu que des geles continuelles fans aucune
neige ni aucune pluie ,''<5t le priincemps ayant eft fore fcc &
fort chaud, 'la plufpart des ruiifeaux ic des fontaines ic tari-

pouvoir

HijL Eccl. Tcm. JX.

cp.it/.p.isj.t.,

d;v.8.u.p.34j.
'"

ip.ja'
f.i^^.ja

B A S I L E.
S A I N T
rcnCjCn forte qu'on avoic mcfmc peine trouver de
114

p-,?obc

boire

"''

>{i.;i.

;'&: les gra'iis

furent aulli tous brlez par

l'eau

pouf

la fccherelfc. 'Le

Saine vcifa des lanncs de ccndrcirj en voyant cette dcfolation.


-

faire des pricres publiques pour flcchir la mifcricordc de


Dieu. Mais coniidcranc encore moins la lailcrc temporelle de
fon peuple que la fpiriiucUc qui cltoic la caufe de l'autre, il leur
fit un excellent dilcours, inticul Sur U faim " la Jecherrjje ,o^
il sciforcc les portera faire pnitence de leurs pchez, &: furtout a attirer fur eux lamil'cricordcdcDieu, en exerant envers
leur prochain les uvres de mifericorde.
[Ce fut peutcltre en cette occalion qu'arriva ce queraportc
s. Grgoire de Ny iVc ,]'que la ville le trouvant menace de la 'JI tic

Nyf Je Baf.p.
4ji.a.b.

mine, dautant que la Icchercllc continuelle de l'hiver avoic oll


cote efpcrancc de rien recueillir, le Saint fc prolterna devant
Dicu,&: par la force de fcs prires appaifi fa colre, arreila le
flc.iu dont il les avoic cponvcntcz
&: ht coller cette fechercilc
monde.
qui attriftoittout le
,

BAfcp.i44F'"''*

ep.T^i p.i74.a.
^-

'La mcfmc aftcction paternelle qu'il avoir pour les Fidles


de Cappadoce, qu; foa tat [d'Evefqu;;] luy failbit tous confidcrer comme fcs enfans,[luy taiianc prendre aulfi le foin de
l'inlbudion de la jcuncflc ,|'il envoyoit tous ceux qu'il pouvoit
Libsnius, pour apprendre la rhtorique Ancioche fous ce
avoit autrefois eftc fon maifl:re,''& pour lequel il
fmoignoit en toutes rencontres beaucoup d'eftimc. [C'eft le
fujet d'une partie des lettres "que nous avons de l'un l'autre, n ot
qui font toutes pleines des louanges qu'ils fe donnent mutuellement , &: d'autres petites chofcs peu importances.]

cp.i4<p.i77t.
fophift-,'qui
*cp.i4(.p.i76i.

cp ifi.p.i8i.d.

fp.iu.p.i79-

'*'

'Libaniusdemandedansune S. BafiiCjUn dilcoursqu'il avoit


fait contre l'ivrognerie ,[&: que nous avons encore, ]'I1 nous apprend dans une autre qu'ayant vu ce Saint"par occafion il l'avoit
fort prcllc de luy expliquer Homre, ou au moins le conuiicncernent de l'Iliade, mais que ce Saint s'ertoit moque de cetcc
demande.
'Ayancune fois affaire de chevrons pour couvrir un ballimcnr,
,

ep.154 p.io.c.

voulut pour les obtenir plus facilemenr deS.Baiilc, le piquer


d'honneur en taxant les hvefques d'avarice, &: de gcntsdonton
ne pouvoit rien tircr.'Le Saint, autant qu'il paroill par la reponfe , ne prit point ce reproche en raillerie , mais s'en oltenfa fcricufcment &: le rejctt.i fur les fophiftes, qui mettent dit-il des impoftsfur la parole, qui font payer la taille a leurs difciples &: tra,

fiquent de leur loquence,

ne

lailfe

pas de luy promettre jo

u.

fj^m-

"

^"''*

il

ep.ijpiode.

SAINT BASILE.

ny

chevrons. [Cette lettre efl la i44^Ainl la plufpart des autres,


qui paroiflbnt en eftrc des fuites , appartiennent Gertaineinent
l'epUcopat de noftre Saint.]

ARTICLE
Ajfecion de Saint Bafde pour
i

^A iNT

les

Baille ayant tant d'affedion

Religieux.

pour fon peuple, n'a-

manquer pour ceux qui en faifoicnc la plus


illuftre partie, je veux dire pour les Religieux,

voit garde d'en

Tainte &c la plus

dont

L.

il

avoit des auparavant eft le pre &: le fondateur.

moigne dans une

Il

t-

que nous avons dj citejj'qu'uncdes


le
fes
ennemis
reprenoicnt,efloit qu'il avoir des Rcchofes dont
ligieux avec luy:'furquoi il rpond que ce reproche luy cftoit
lettre

feulement fouhait qu'il cuftefl plus


vritable, c'cft a. dire que la vertu de les Religieux cuft gal
celle des Pcrcs de l'Egypte, de la Palcllinc, Se de laMefopotamie;
en comparaifon defquels , dit-il , nous ne fommes que des enfans,
[Il confirme encore autrepart ce que nous difons, qu'eftant
Evefquc il avoit des Religieux avec luy Ccfarce.j'Car un nomm Heraclidc qui avoit rcfolu de fc retirer dans la folitude avec
S. Amphiloque , Tellant venu voir de la part de ce Saint pour luy
demander quelques avis, il le retint avec luy pour i'inliruire^c

Baf.cp.^j.p.jf.
*

p-9a.b.

trs glorieux, &c qu'il cuil

epji.p.sss.
'"*'

conduire dans la piet.


[Mais quelque fatisfaclion que cette fainte compagnie luy pud
donner dans Cefare mefme, il ne laifloit pas de foupircr toujours aprs les dlices qu'il avoit gouftes dans la folitude.j'C'ell
pourquoi ayant trouv quelque peu de loiiir pour le drober
aux affaires dont il ciloit aflieg il s'en vint avec ioic[en l'anne 375,] pour fatisfaire fon dclir dans le monafterc du Pont
qu'il avoic fond ,
o fon frerc Pierre eftoit alors. Et l'anne
fuivante, il crit, comme nous croyons, aux habkans de cefaint
defertj'qu'il efperoit recevoir de Dieu la grce de les aller vifiter, n'ayant point de plus grand dclir que de les voir continucllemeac&; d'apprendre de leurs nouvelles, &c ne trouvant point
de repos
deconfolationquequandilfavoit qu'ils s'avanoienr
dans la venu &: dans la perfcdion, par l'accompliflcmcnt des
prccpccs de J. C,'qu'il les avoic continaellemen dans l'cfprit
dans le cur, &: qu'il prioic jour 6^ nuit noftre Seigneur poun
le

ep,54r-9S.tl.c.

&

ep.73 p.nj..d,

&

&

leur

falut..

Pij

e,

SAINT BASILE.

116
p.e>4.p isTc.

a
N.ii.cir.4p.

HOC

aux magilhats pour les faire jouir de Tcxcmption des


fublidcs, que leur pauvret leur rcndoit abfolumcntncccfrairc:
'&r Saint Grgoire de Nazianzc crivant pour le mcrmc fujct 3
Hellne, dit que ce qu'il luy accordera, illaccordcra Balilc,
&: que ce qu'il accordera ce Saint, dont il fait l'elogc, ill'accorderaa J.C.
[Ainfi les grandes occupations que caufoit S. Baille le foin
de fon dioccfc &: le maniement des plus importantes affaires
de l'Eglife d'Orient , ne l'empefchoienc pas de pcnfcr encore
aux dlices de l folitudc &: tant de Saints qu'il y avoit clcve^
dans la vertu.]
'Entre ceux l elloicnt fans doute Feflic &: Magne, dans Icfquels
il avoit plant la piet lorfquc leurs amcs eftoicnt encore tou-.
tes tendres 5c toutes pures. Il avoic nourri en eux cette faintc
plante par fcs prires, &: il avoit la joie de la voir arrive par
l'aflllance de Dieu, une parfaite maturit, &: en tat de produire de beaux fruits. C'ei pourquoi les conlidcrant comme Ces
difciplcs c fes enfans il ne les pouvoir oublier quelque loign
qu'il fu(l d'eux, &: les cntrctcnoic avec joie par fes lettres, pour
fc rendre
Jcs exciter s'avancer toujours dans la vertu,
dignes par leur docilit &: de i'inftrudion des hommes 6j du fecoursdelagrace.
'Il crit un fupericur de monaflere comme il paroifl
&: peutqu'il
rejouit
qu'une
frcrc
fc
de
ce
perfonnc
fon
cftrc S. Pierre
qu'il luy envoie, avoit quitte le trouble du monde pour i retirer
avec luy, &: s'unir la compagnie des fcrviteurs de Dieu il die
'Il

crivit

Baf-eptio.p.
*'*

&

p.i38.p.t4i.a.

ep.tjj.p.ii?.

qu'il luy confie cette pcrfonne.


'Ayant confeill des folitaires , comme nous avons dit autrepart, de fe joindre cnfcnible pour former une fainre communaut, o ils puffent fe foutenir& s'animer les uns les autres la
l'affection qu'il avoit pour eux luy fit fouhaiter de retourencordes
voir, pour les exciter a excuter une 11 f'ainte cnner
trepnl. Mais ne le pouvant pas alors il y envoya une perfonnc
de fa part &: leur crivit en mefmc temps pour leur faire voir
l'utilit du confeil qu'il leur avoit donn ,&: les exhorter n"abandonner jamais la foy des Percs quelque foUicitarion qu'on
leur en pvift faire, puil'quc fans cela toute leur bonne vie (croie

vertu

inutile.
cf.6i.f.fsh.

9-bi:.

'Il avoit auprs de luy non feulement des Religieux , mais encore des compagnies de vierges qu'il elcvoit &: qu'il formoit .1
jj pjxi :'cc qu'il avouoit avec joie, quoique la calomnie fuil affcz

SAINT BASILE.

"7

malicieufc pour femer de faux bruits confie la puret de leur


conduite.'Sainc Grgoire de Nazianzc tmoigne afl'cz qu'il avoit

Nar.or lo

p.

''^'*"

ce faint tabliflment lorfqu'il n eftoit encore que Preftrc


fous Eufebe.'Et c'cllfans doute ce mefmc monaftere de vierges Gaudf.ybib.
P-'-^-p-^'*qui eftoit gouvern par fes nices dans Cefarce, &c dont l'eglifc
eftoit ddie fous le nom des Quarante Martyrs, defqueis il
y
avoit mis des reliques.
[Mais le foin qu'il avoit pour celles-ci , ne luy faifoit pas ngliger celles qui faifoient la mefmc profellion de piet eu d'autres
fait

lieux.

Car

il

femble que les Chanoinell'es

qui

il

crit la lettre

300, ne foienc autre chofc que des RcligieufesJ'cc qui paroift:


principalement par la lettre 301 Thodore Ciianoineflc, o

Ea''.cp.5ci.p.
^^^'

que cette pcrfonne qui eftoit d'une illuHrenaiflnce,


une profcdion particulire d'obferver cxatcmenr tourgles que l'Evangile nous prcfcrit jufque dans les moin-

l'on voit

avoit

fait

tes les

dres chofes. Elle ciloit peuteftre dans le mon.\ftere de Sainte


Macrine. Pour les autres ,'d paroift leulement que c'eftoit des
perfonnes qui on avoit donn de mauvaifes imprelTions de la
foy deS. Bafilc, comme auli on avoit rendu leur foy fufpede
ce Saint.'Mais l'Evefque Bofphore qui s'eftoit uni avec S. Baille
en l'an 372, ayant vu les uns &: les autres ,'leva tous ces foupons
rciproques, &c fit voir qu'ils elloient faux. On peut feulement
juger que ces Chanoinelbs , quoique orthodoxes dans leur
croyance, avoicnt nanmoins quelque averlon du mot de Confubllantiel.'Car Saint Balle emploie la lettre qu'il leur crit,
juftifier ce terme , mais d'une manire fort douce &: qui ne pouvoir bleffer perfonne.'Il leur parle encore en peu de mots de diverfes erreurs touchant le Fils &: le S. Efprit,

cp.joo.p.isi.

cp.i^i.p.i^o.e.

cp.300 p.igr.

p.191.13}.

ARTICLE
Soin de Saint Bafile pour

les

pxtwres

p.ijj.

LI.
il fait beijlir

un

hofpital "

une e^Ufe.
'

C? ^

^'"" '^^^
P^*^^

beaux titres d'un Evefque

eft flon S. Juftin,

Juft.ap.t.p.^jt

tuteur Se le curateur des pauvres, [il y a peu de


Saines qui ait m.ieux mrit ce titre que S. Bafiie. Outre ce qu'il

v3d'eftre

le

comme nous
avons vu dans deux diftcrentcs famines outre ce qu'il a dit en
leur favcur cn tant d'enroics dcfesouvra2;cs dont on a fait "un
^ "-'ichc extrait outre diverfcs lettres que nous avons encore de

avoit fait pour les pauvres avant fon epifcopat,


:

iansl'AuChrtienne
&c,

iij

s A I
T B A s I L E.
foulagcmcnc ou des foibics ou des pauvres l'hofpitdl qu'il tic baltir,i rendu la charirc illuftic dans coud'Oiicnc,
&: la taie continuer plulicuis licclcs.]
'Si vous avancez un peu hors dcCefarcc, die S. Grgoire de
NazianzCjVous verrez comme une nouvelle ville, une demeure
de la charit, un commun thvclur des riches, o les exhortations Je Ballc ont fait rpandre non llulcmcnt ce qui fcrvoit
la fupcrflait &C Tabonuancc, mais mchne ce qui cfloit employ pour quelques nccellitcz de la vie. C'cll l o la maladie
fe l'ourtre avec joie, o la miferc mefme paroift hcureufe , &c
o la chant eft prouve &c le rcconnoifl; pour vericable.'Pour
moy, continue ce Saint, je ne voy rien de li merveilleux que
cette voie accourcic qu'il a trace aux Fidles, pour affermir
leur fa!ut,& ce chemin facile qu'il leur a ouvert pour monter
au ciel.
's. Grgoire remarque enfuitc qu'on ne voyoic plus ce trille
&: miferablcfpctaclc des lpreux, dont laprclbnce caufoit auparavant de Ihorreur plucoll que d,' la pici:[ce qui fait voir
quc cet hofpial eftoit principalement pour les lpreux ;]'&: en
ci'et l'oraifon du mcl'me S. Grgoire, mticulc De l'amour de
la pauvret, qui eft faite a l'occalion de l'hofpital de S. Bafile,.
II

kiy,

Nji.ot.:op.
3f?j).c

ot.io.p3<9d.

i\i6o.i.

a;D.p.5r.i.ab.

pour

le

extrmement fur la mifcrc des lpreux , &: fur la charit


qu'onlcur doit/AulliThcodoretrCinarquc que Saint Bafile prej^oij; J'cux un foin tout particulier :'&:fon amour pour eux alloit
1"*^ f'^"S conhderer la naifl'ancc &c dignit , il ne dedaifi loi
gnuit pas de ics baifer &: de Icsembraifer comme fcs frres , non
par vanit ou par ollcntation, de quoy il cltoit trs loigne mais
2hii d'exciter les ancres n'eu avoir pas d horreur , &: ne pas
craindre d'approcher d'eux
de les toucher pour leur rendre
rafllftancc&: losfeiviccs donc leur mal avoir beloin.
'Saint Bafile avoit nanmoins fait cet holpical peur tous ceux i
qui leur foiblclfcu; leurs incomn-.oditcz rendoicnc necclfairc le
fecours des autres, &: mcHnc pour recevoir les trangers qni
palVoicnt :'d'o vient qu'il prieS. AmphiIoqu^[en l'an 374, ]dc le
venir rendre clbre par fa prcfcriCe,[&: en y logeant.
C'cft avec raifonque S. Grgoire l'appelle une nouvelle villej
car fi Saint Bafile a fui vi le d ifcin qu'il avoit en le fondant, i'il y
avoir de quoy loger contes les pcrfonnesncccifaires pour le foulagrmc ne dos malades, des mcdccii.s,dcs gardes ,d "s gcntspc'ur
s'tend

Tbdrt.i 4.c.i.
p.ft8;.d.

"^
}6c.b.

&

*'"T-7i.p-

'''

1-

?j4P-4o.,c.

*p.37j.p.-,tfi d.

poner

les

fard e.uix, d'autres

poiuconduue les infirmes, tous

mtiers &: nccedires &: utiles pout

la vie

le

&: des ballimens pour

SAINT BASILE.
9
ks exercer ce qui embcllifloit excrcmcmenc ce lieu, aupauvanc
defcrc'&: inhabit. C'ell pourquoi lors mefme qu'il en faifoic
,

c.

encore les prcparaiifs, ils'en ferc dj pou: fe juftiHcr concre (es


ennemis, (2v: demande Elle gouverneur de la province, qu'on
s'elforoic d'excicer contre luy, l un homme qui cntreprenoic
li honorable ce Gouverun ouvrage li utile pour le public,
ne
mcritoit
pas
honor
d'eftre
neur mclhie,
&c ellim, plutoft

&

que d'eftre maltrait &; chailc de ion Eglife.


[Cet ouvrage doit fans doute avoir elle commenc des l'an
37 ou 37i,]'puirquc Heraclide venant Cefarc[en l'an 373 au
, comme nous verrons ,]dit qu'il fe retira dans l'holpita,
[qui par confequent devoir eilre alors ou faitouforcavance.il
falloir de grandes dcpenfcs pour cette entreprife, mais la charit ne trouve rien d'impolliblc ;]'&: nous verrons que Valens
avoir donn de grandes terres Saint Bafile pour les pauvres le-

ep.jji.pssd.

pkifta rd

Th.^rt.l.4.c.iff.
P''^^^

'^'

preux dont

il prenoit foin.
'Le Saint y venoit fort fouvent ,'& il avoir foin de faire par Ces
excellentes inftrudions, que ceux qui eftoicnc pauvres de corps,

lefulTencauflid'cfprir &:d'aftc:ion: de forte

que

leur pauvret

.^NvCdc Bafj
493.d.

&

heurcufc, caufe qu'elle leur procuroiclcdou


&c la grce du vritable royaume.'S, Grgoire de Nyfle appelle
cet hofpital un tabernacle du tmoignage, que le Saint, l'imitation de Moy fe , avoit drclf dans les fobourgs de Cefare.
'L'hiftoire remarque qu'il eftoit encore fort clbre longtemps depuis , &c qu'on l'appella la Balihade du nom de fon fondatcur.'Prapide l'un des plus clbres folitaires de laCappadoce , en a eu la dircdion dans fa vieillcife , avec le foin de plulieurs
eftoit illuftrc

Bafep.sji.p.

Soz.i.^.c

p-

^s's-blCorrbf ta

villages

[c'eft

foin des pauvres


'S.

dire qu'il eftoit

Corevefque

il

femble que

le

ne bornoit pas fon amour pour les pauvres ceux de


l'tendoit fur tous ceux de la campagne, &: il cxcitoit

Il

parrout

les

p.6s>3"l.'

& des hofpicaux aie appartenu cet office.]

Baille

la ville.

soz

NaT.or.io.p.

'^

chefs du puple,[c'efl dire peuteftre les riches &c

les Curez ,] les aflifter l'envi l'un de l'autre , avec une liberalirc
genereufe,& une i'ainte mulation. [Et il iemblc que ces Corcvciques euifent chacun un petit hofpital pour fon dtroit.jCar il
prie un officier de recevoir favorablement la prire qu'un Corevefque luy devoir faire pour les pauvres d'aller voir rhofpital
de fon dcparrcmenr, &; de dcharger de toute impoiition une
,

petite terre qui appartcnoit cet hoipital.

'La dvotion de
t^l,

S. Baille

non feulement un hofpiniagnifique avec un baftimcnt tout

luy

mais cncor une egliie

iit

baiiir

Bafep.371
'*''^'

p.

'fpiii.p.ri9.

NT

s I L E.
alentour, dont le liauc cftoit rcfcrvc pour rEvefquc, &: le bas
c/loic pour les fcrvitcurs de Dicu,[c'cft dire pour les Ecclcfuftiqurs ou pour les ("olicaircs qui dcp.icuroicnt avec luy.]
'C'cft pcutcftre"pour les ouvriers qui trivailloient cette Nti
cglifc , qu'il prie une dame nomme 1 heclc de luy envoyer du
vin , parcequc toutes les vignes de l'on quartier avoicnt cftc ge]ccs par la rigueur de l'hiver prcdent ,'pcuteftre celui de T'an
37i;[& ainfi cette lettre feroit du commencement dc37i.]

tio

7.

fp.i54.p.i5i.d.

ARTICLE LU.
Ex/tclitudc de Saint B^fie four

l'

ordhiation des Clercs-

[T\ u

NiTor.i.p.s..

Bif.fp.4i8.p.

^^^^'
ep.iSi.p.ij4.

R ce qui regarde le gouvernement des EccleliaftiGrgoire de Nazianze dic que >.BaIilcavoit fous
J[
luy cinquante Core vefqucsj &; quoique ce nom femble marquer
en cet en.iroic les Lvci'quci des pccitcs villes Tuffragantes de
Ccfare,;! cft certain d'autre part que S. Balle avoit plufieurs
Corevdques'qui gouvernoicnt fous luy Ion diocefc & qu'il
queb,]'S.

all'jmbloit queiquetoisalafefte

S.

Euplyquc.

'Ces Corcvcfques avoient droit d tablir les miniflres inf-

& l'ancietine

coutume de

qu'avant que de
mettre au rang des tcclcfulliqucs ceux qu'on y vouloir lever,
les Prcllrcs &: les Diacres qui dcmcuroicnt avec eux , examinoiont roigncufemcnt"leur vie &: leur conduite ,&; en fai fuient
leur raport au Corcvefque, qui aprs avoir rcccu leur futfrage,
en donnoit avis i'Evefque , &: enfuite les immatriculoit. Mais
cette coutume s'eitoit depuis altre :'Les Corevcfqucs ne fe foucioient plus d'avertir l'Lvefquc de la promotion dos Clercs, &:
pcrmeitoient aux Prclhcs &c aux Diacres d'admettre dans l'Eglilcceux qu'ils vouloient,& par quelque motif qu'ils le fillcnt,
fans en faire aucun examen. Lt comme beaucoup de per/bnne
chcrchoicnt fc faire tcclcfialtiqucs pour viter d'aller la
guerre, on vo)oit quanti; c de Clercs dans les villages &: quand
il falloit que les Corcvcfques en nomnuilcnt pi^urleminifterc
de lautel ,[c'eft dire pour eftre faits Diacres ou Preft(cs,]ils
avouoicnt eux mcfuies qu'ils n'en trouvoient point de capables.
'Saint Bifile voulant do;. c remdiera ce defordre ,renouvella
pour l'avenir les Canons des Pcrcs, dclarant que ceux qui fcroicnt admis Ur\s avoir eu fon avis , fcroicnc laques &: pour le
rieurs

"^ c-

de

l'Eglife

cfloit

lie.

palfc.

a:c.

''/""?

AIN T

E.

lii

ordonna les Corevefqucs de luy envoyer les noms de


tous les Clercs, de quel village ils cftoienc, par qui ils avoienc
eft admis /'quelle elloit leur profelTion &c que pour ceux qui
^voient eft admis par des Prellres depuis la premire* indiction, [c'cft dire depuis l'an 5j8,]iis feroienc mis au rang des
laques, &: exclus du Clerg par les CorcvelqueSjquipourroienc
nanmoins les y recevoir, s'ils les entrouvoicnt dignes, aprs

pafT

*'ICs'Tff:i.

les avoir

bien examinez.

[Ce Imn

&: cette cxaiSbitude qu'il apporcoic

dans l'lection des

miniftres infrieurs, peut faire juger avec quelle prcaution

il

dans i'ordinacion des Diacres &c des Prcftres;] i: nous


avons fur ce fujct une excellence lettre qu'il crie une pcrfonne de condition 6c fon ami particulier, nomme Ncaiie, qui

agifloit

apparemment pri de faire un homme Preftrc a fa recommandation quoy il n'a garde de confcntir.
'Entre les Prcftres qu'il a faits, nousneconnoiflbns que Saint

ep.3i3.p.3"-3'7'

i'avoit

Pierre fon frcrc, [qui cftoic fans doute trs digne de cette elec-

NoT

38.

Nyf.v.Mic.p,
''^^-aa-

rordonna"apparcmmcnt des le commencement de fon


& depuis ce temps l, l'obligation de vivre conformment la dignit de leur caradcre, ellanc jointe l'amour que
ces deux Saints avoient dj pour la vertu , ils fc trouvrent engagez vivre dans une pcrfcdion iS^ une faintet encore plus
tion.]ll

epifcopat

a.

grande.
'Pallade dit

de Pont, qui

que ce fut Saint


fe rendit

Bafile qui

ordonna Lcdeur Evagre

depuis fort clbre.

Il eftoit

d'lbere,[ou

LauCcS.p.
''^-^''-

proche du monaftere de Sainte Macrinc,o


pouvoit l'avoir connu.]

plutoft d'iborc, ville


S. Baille

ARTICLE

LUI.

FertH des Ecdcpajliques de Ccfare fous S. Bafile-

[/^N

voit en

mcfme temps

la

rputation

\,J^ Clerg de S- Baille ,]'par une lettre qu'il


Evefque d'une ville grande & clbre, ("ce qui
lanjanierc refpeclueufe dont

il

l'avoir

&

la faintet

du

Innocent
paroift aflcz par
remerci auparavant, de
crit

Baf.ep.ji>.p^n,

^ep.409 t 416,
417.

honor de fes lettres,) 'mais allez loigne de Ccfare, rp 3ij.p.3u.cl.


'quoique dans l'Orient , puifque le Saint dit que poui remplir
fon ficge, il falloir un pilote trs habile caufe des temps f^ifchcux, des flots S>c des tempcftcs continuelles qui s'clcvoient
contre l'Eglife.' Il reprefente ce pilote comme un des piinci- 'i-

l'avoir

HiJl.Ecd.Tffi.JX.

II

CL

SAINT BASILE.

121

cp.4?3p4:r.b

paux appuis de l'Eglifc 'comme un homniG rempli d'une charit


ferme &: inbranlable pour Dieu, ami du ii. Efpric, conduic par
fa gi ace & l'un de fcs plus vcricablcs adoraccurs.
[Cec Innocent fc voyant donc aflcz agc pour fongcr donner
,

ep.upv-Klaille,

a-

orurc a ion Eglifc,]'&: dlirant de connoillre celui qui la gouvcrncroit aprs fa mort, s'adrella pour cela S. Balilc, &: luy
demanda un de fes Ecclefialliqucs pour le faire Ion fuccciiair,
'luy proccllant qu'il fcroit fon accul'ateur devant Dieu s'il ncgligeoit de rendre ce fervicc l'Egiife.'S. Baliie approuva fon
dcifcin
mais comme il en conlidcroit l'importance, il fe crue
,

p.5ii.}ii.

3ii.l.c.

oblige d'y apporter tout

le

foin poliible

;'&:

comme

celui qu'In-

nocent avoit demande avoit la vrit de bonnes qualitcz


mais eftoit apparemment un jeune homme plus propre allcid'un cort & d'autre,
avoir foin du temporel , qu' foutcnir
le poids d'un grand diocefe ;'il jctta les yeux fur le collge des
PrcftresdefaviiiCj&cnchoifit un fort ancien quil appelle un
vafetrcs prcieux c uncnfant du bienheureux Hennogene,'un
clu de Dieu un homme capable de l'epifcopat, d'un abord vnrable , propre inftruire avec douceur ceux qui s'oppofoicnt la
veiitc lin homme grave de moeurs (avant dans les Canons, trs
pur dans fa foy, qui obfcrvoit encore les rgies de la continence
c des exercices religieux, quoique la rigueur de les auileritcz
l'eull prefque cntieren^ent dellcchc; qui crtoit pauvre &: (i peu
accommode des biens du monde, qu'il n'avoir pas melmc de
pain manger que celui qu'il gagnoit en travaillant des mains
avec les frres qui demeuroientavcc luy.
'Voil celui qu'il prefcnte Innocent, & qu'il s'offre de luy
envoyer quand il le voudra; [ce que fans douce il n'eull pas fait
,

&

b.

b.d.

fi
b.

aifcmentjS'il n'cull eu d'autres Prcftres d'une vertu &: d'un

mrite pareil celui


d'autres frres

ep.i*3.p.2.i.c
**

Et en eft'ct il remarque qu'il y avoic


dire d'autres Ecclcfialliques,] qui ga-

l.]

[c'efl

gnuicnt avec luy leur pain la ("urur de leur vilage.'D.ms une


autre lettre , il dit que quoiqu'il cu. beaucoup d'Eccleliaftiques,
il n'en pouvoir trouver aucun pour porter fcs lettres dans des
pays loigne z,"pai-ccqu'ils n'elloient pas accoutumez voyager, fii-n^^in
&: qu'ils n'aimoiciit pas fortir outre que la nlufp.irt d'encre'"^'"'"'"'
eux soccupoient a des mtiers iedentaircs, &: en tiroicnt leur
nourriture. [C'cft ainfi que S. Balilc apprenoit fes Ecclefialtiqucs obfcrvcr le commandement de S. Paul tV pr.itiqucr ce
;

que

les

aprs.

famts Evcfqucs d'Afrique ordonncrcnt peu do temps

SAINT BASILE.

ny

Ce mcfmc

endroit nous fak encore voir que S. BafilcobfcrVoic avec loin la coutume que l'on gardoic du temps de Saine
Cypricn, de n'envoyer les lettres que par des Eccleliaftiques,

au moins lorfqu'elles s'adrellbiencdcs vefques. S. Balilc marque prefque dans toutes les lettres le nom de l'EccIcfiailiquc
qui les porte Se Ibuveac de celui par qui il en a receu. Et comme
S. Cyprienordonnoit exprs des Clercs pour envoyer Rome,]
aufli S. Baliiefit venir un Lecteur de la campagne pour crire
S. Eulcbe relgu en Thrace.-'On voit nanmoins par cccrc Icctre mefme, qu'il n'oybrvoit pas toujours cette regle.''Il envoya
Eleutliere une lettre par une femme,
,

, il loue beaucoup un Prcftrc nomm


Ion cooperateur dans les travaux de l'E-

'Entre les Ecclefialliques

Mclecc,

qu'il appelle

vangile, ': qui avoit, dit-il, aftoibli volontairement fon corps


pour rduire la chair en fervitude , cauie de l'Evangile.'ilrclev encore beaucoup la vertu de Pemenc Ion parent, dont il (e
fcrvoic utilement dans le gouvernement de Ion peu pie ,& qu'il
donna pour Evclque l'Eglife deSatales[en l'an 37i.]'Maisles
reproches qu'il fait Timothe un defes Corevciques,eftant

Bfep.itf3.p.
^*'l^-

rep.iStf.p.177.
a.b.

ep.73.p.ii9.c.

ep.3ii.p.3i5.
ep.iS3.p.istf.ij7,

ep.34o.p.33i,
^^^'

indign contre luy, font bien voir quelle puret il


de Dieu, puifqu'il reprend i\ fevcre-

dit-il, fort

dcfiroit dans les miniilres

ment un homme auquel

V.Pillade
* '

plus parfaits feroienr peine

com-

dfaut pafleroit dans les autres pour une


vertu. [Ceft peuteflre ce mcimc] 'Timothe Coreveique de
Cappadoce, que Pailadc appelle un homnie"trGS conldcrable.

parables

il(aVJT7)i'TZV.

dont

les

&:

le

un monaftere ,o"Elpide, qui depuis parut bcauavoit paif quelque temps,


'Le mefme Pllade relev beaucoup la vertu du faint Preftre
Philoromc qui avoit gcnercufemcnt confcflb la foy en prefcncc
de Julien l'apoltat lequel luy avoit fait fouftrir divers fuppliccs.
'Saine Bafilc en prenoit un trs grand foin, aimant beaucoup fon
II

LiuC.cioi.p.
'OHrf.c.

avoit tabli

coup dans

la Paleftinc

c.ii3.p.ioi7.d.e.

?.ioig.bc

faconftance , &: fon alTiduit fon travail qui conlilloit


crire , &: dont il riroit toute fa fubliilance ,
mefme de quoy
faire l'aumofne , n'ayant jamais voulu rien recevoir de perfonne,
auiierit

&

Conime

la plufpart des Ecclcfialliques de S, Bafileeftoient paune faut pas s'tonner du foin qu'ilavoic de maintenir lexcmption des tailles que les Empereurs Chrtiens leur avoicnt
accorde; ce qu'on voit par une lettreau frefct Modeftc.'Il cft
nanmoins trange qu'il demande comme une grce, que l'on
confcrve l'ancienne taxe pour un Cur quile nourriflbir comaie
il dit.'Ii a'avoic pas moins de foin de les dfendre contre fin-

vres,

il

Eaf.ep.us.p.
^^^^-c.

cp.sjop.jS.

SAINT BASILE.

1*4

forcement un homme de ce qu'il avoit auracfmccaufe la violence qu'on avoit faite un Preftrc,
a. qui on avoit ollc le (eul moyen qu'il cuft de vivre. Il le prie de
faire promtcment reparer ce tort parccque on ne veut pas
faite jullicc il la fera faire par rautontc des magiftrats , aufqucls
ilcnavoudcjaecric.
jullicc. Il Ce plaint

toril &:

ARTICLE
Hifioirc
[

yf

de Paregoire Trejlre

comme

il

LIV.
" de Clyare Diacre.

ne faut pas efpercr que cous

les

coopera-

i V.l teurs d'un Saine foicnt des Saints, Saint Bale craployoic
la vigueur de la difcipline &: la force de la charit , pour cor-

&
Bifcp.ijS.p.
116.1.17.

ceux qui tomboicnt dans quelque faute.] Ainfi ayant appj.jj j'^i^ Corcvcfque qu'un Prclire de la campagne non mari,
nomme Paregoirc , qui gouvcrnoic un grand peuple avoit une
femme chez kiy pour le fervir , contre le Canon de Nicce , il luy
commanda de s'en fcparcr &: de la mettre hors de fa maifon c
luy interdit toutes fcs fondions jufqu' ce qu'il cuit obi, non
quil prelumait quelque defordrc dans ce Prellre qui avoit plus
de 70 ans, mais caul'e du ("caudale &: du mauvais exemple que
cela donnoit aux autres.
'Paregoire luy crivic pour s'excufcr fur fon innocence &: fur
fon grand agc, fur la nccclVic que fon peuple avoit de fon mini llerc , & fur ce que le Corcvefquc eiloic fon ennemi , taxant en
mefmc temps le Saint mefme d'cllrc trop tacile couter les
calomnies. Saint Balilc lue fa Icccrc avec beaucoup de patience;
mais comme il ne p.uloit point de faire lorcir cette tcmmc, il
luy crivit pour luy commander de nouveau de la mettre dans
un monafterc de vierges, & luy de fe faire fervir par des homrigcr

l6j.

mes ;&:
ger ,

il

il

luy dclare

fera

anarhemc

excommuniez
ep.414.p4Mep.4,u.p.433.c.
^-

p,ir

que
,

&:

s'il

exerce

ceux qui

le

fondions ians (c corrirecevront , dnoncez pour

fcs

toute l'Eglife.

Si patience fut encore plus exerce par un nomm Glycere,


qui ayant ce femble cftc Religieux, avoir elle fait par le Saint,
Diacre de Venefc paroice de fon dioccfc pour fervir fous le
Preftre de cette Eglife,'qui eftoit un homme vnrable par fon
agc &: fa piet j'Sc pour s'cinplover aux travaux nccelVaircs pour
l'Fglilc,parccqu'il avoit quelque indultric pour les ouvrages des
maius, cflant du rcftc un cfprit allez mal tourn. C'cll ce qu'il
,

d,

NT

B A

E.

iiy

parolftre auflltofl qu'il tut ordonn. Car ne fongeant non plus


travailler que s'il n'y euft eu jamais rien faire, ilallouibladc
fon autorit quelques pauvres vierges les unes de gr , les autres
de force , qu'il conduifbit eu croupe , ayant pris le nom &6 l'habit
depatriarche.'On voie qu'il avoit quelque robe particulire, c
fie

enchantant des airs.'Il faifoicceschofs non par aucune piet , mais pour avoir de l'argent , &c ne fe
foucioit ni de fon Cur , ni du Corcvcfquc ni de S. Baile mefmei
de forte qu'il mettoit le trouble &c la confulion dans le Clerg &c
dans toute la villc.'Il mcnoic dcmefmc de jeunes gcnrs avec luy.
'nfin S. Bafile l'ayant envoy qucrir pour luy faire quelque
reprimendc avec leCorevefquc, il entrana autant qu'il put de
qu'il conduifoic ces filles

-su p4I>-

<^r

cp.Vii.p.-isB-f.

'

4u

a.

a|45.b.

ces vierges, &s'enfuit[avcccllcs]duranc la nuit. Ilfc rencontra


#'./,

Venefe de force que tout le


vit palier cette croupe dehilesqui
faucoienc &c qui danroicnc,cn fuivant les jeunes gents qui mar-

que

l'on faifoit alors

"

une

foire

mondequiy eftoicaflembl,

choiciit les premiers. 'Les pres fachanc

fuyoient, vinrent pour

que

leurs filles s'en-

par leurs conjurations

les retirer

&

par

mais Giyccre les ht chail'er &: charger d'injures.


'Il Ce recira chez un Grgoire qui paroill avoir eil un Evefquc ,
ami intime de S. Baliie [&: je ne voy rien qui nous cmpeiche de
dire que c'efl: ou Saine Grgoire de Nyife , ou Saint Grgoire de
Nazianze,d'aucanc plus quej'les lectresde S. Baliie fur ce Glycere,
font auli parmi celles du dernier [quoiqu'il n'y ait pas d'appaTcnce de les luy attribuer.]
'Ce Grgoire , quel qu'il Rift avoit retir chez luy Glycere &:
fa croupe, pour toufer cette alaire fi fcandaleufe, & en avoit
apparemment crie S. Bafile en faveur de Glycere donc il parloic avec refpet.' S. Bafile luy mande coure l'hiftoirc pour le de,
tromper '(Se le prie de luy renvoyer Glycere, qui il fera grce
s'il revicne avec fes lettres de recommandation, dedans lafoumilfion qu'il devoir ou qu'au moins il renvoyt! rglife[dc
Cefare ou de Vcnefejlcs vierges qui le fuivoienc ou que fi elles
ne le vouloient pas toutes , qu'il renvoyai! celles qui le voudroicnr &: qu'il empefchair qu'on ne les retinft par violence luy
protcltant que s'il agifibit d'une autre manire, il violoit les loix
de l'Eglife, &: que fi Glycere continuoit dans fadefobeillance , il
leurs larmes

p-434.a-

p.4 33.e-

Naz.ep lof^c/.p.soo-soi.

Bjf ep.4ii.p.
'^^^^'

c.

p-434.c.i.

le

depofoit du diaconat.

'Comme

Glycere tardoit revenir, il crivit une fconde fois


a Grgoire d'une manire affcz forte, &: l'aflurant nanmoins
que fous fa caution Glycere les autres pouvoicnt revenir fans

&

Q^iij

c?

4i3p43f-

SAINT

ii.6
ep.4i4.p.435 a
'*

ep.4!7.p.45(r.

*'7-

"

BASILE.

melinc pour le conjui-cr de


revenir, luy oromcccanc que l'inccrccilioa de Ton Cur &: de
beaucoup d'JWcrcs , luy oLiLicndroicnt la grce ; & que comme il
l'avoic repris avec la vigueur d'un pcre , il le rccevroic aulll avec
unebonccpaccrncllCjSii vouloit proiutcment revenir; mais que
s'il dill'eroit encore, il ne pouvoit plus elpcrcr de rentrer jamais
dans Tes fondions.
[Qiic Hijaint Bal'e avoir du zelepour ladifciplinedcrEglife,
il en avoir auHl pour fa julifdidion.j'Dcs miferablcs ayant elle
lu; pris dans une cglifc,o ils voioicnt des hardcs de quelques
pauvres gcnts [qui les y avoient pcuceflre mifcs en dcpoljjccux
qui avoient foin de faire garder l'ordre dans ces lieux facrcz, fe
ricn craindrc.'Il ccrivic Glycere

failrent d'eux, Se le Saint les

correion

qu'ils

fit

rciafcher aprs leur avoir

fait la

meriioienr, dans l'elpcrauce que la crainte des

jugcmens de Dieu auroit plus de force pour

comme

les

empcfchcr de

louvent prouve,
que toutes les punitions que les juges leur auroient pu tauc fouffrir. Il ht faire l'inventaire de ce qu'ils avoienc vol, pour ellrc
mis au grcle civil, &: eu rit tiier une copie devant tout le monde. Il ordonna qu'on rcndiit a ceux qui le trouvrent prcfcns ce
qui pouvoit leur appartenir , &C qu'on gardait le relie jufqu' ce
qu'on le vinll: redemander. Il fe conduiht de la forte en cette
art'.ire, eftan: pcrfuadc que lesfauccs qui fe commettent dans les
rcton:ber dans Icui faute,

cglifcs, doivent

lue juges par

les

il

l'avoir

Lvefques,

&c

non

eftre por-

tes devant les juges fcculiers.

'Mais le grclficr civil qui devoir ellrc charge de la garde des


quelque plainte, le Saint,

p^-c*

prifoiinierSjien ayant prucelhc fait


fuit

P43^457-

pour

le

dcharger

il

on

l'acculoit

de n'avoir pas

fait

fonde-

voir,foit pour t.iblir fa propre jurifdidion,]'luy donna un acte


par lequel avouant tout ce qui s'clloit pallc eu cette rencontre,
il

luy notifie qu'il a

endroit de

le taire,

&

dclare qu'il

fe tient

li

du Co.ntc ,qui laconnoillancc


permet augrelHer de luy en faire

allure dcfacai.fc&: de lajullice

du

vol dvoie appartenir

s'il

veut fonraport.

qu'il

ARTICLE
Conduite de SAint
[

B.ifile

r,

V.

C gard de fes (u^ragatis-

TU S c^i ES ici nous n'avons vu agir Saine Rafilc que comme un


J Lvcfquc particulier. 11 cil railbnnablc de marquer aulli quel-

SAINT BASILE.

127

que chofe de ce qu'il a fait comme Archcvefquedc Cappadoce , &: comme Exarque du Pont puifqu on veuc qu'il aie eu ccccc
auroric quoy cercaiuemenc il y a beaucoup d'apparence.
Nous ne parlerons nanmoins dans cet article ni de in divifion
avec les vefques de fa province, ni de fa difputc avec Anthimc,
ni de la vilice del'Armenie, ni de l'aftaire d'uftathe,r.i de beaucoup d'aurres chofes que nous cfperons pouvoir rduire dans
l'ordre des temps, mais ieulement de celles aulquellcs nous ne
pouvons donner de liaifon avec la fuite de l'hiftoire.]
'Ayant appris que quelques uns de fes lutragansrecevoient
de l'argent de ceux qu'ils ordonnoient, il leur en crit tous en
gnerai une lettre trs forte, o il die que ceux qui vendent !c
don de Dieu a f.:than & qui reoivent de l'argent foit devant,
foit aprs l'ordination, font pires que Simon mefnie; qu'ils font
un tralc infme des chofes fpirituelles, dans leiqueilcs nous
avons le Corps & le Sang de J. C, qu'ils mritent d'efiro privez de
leur puifTance qu'ils font indignes de clbrer les faintsMyfteres & que fi quelqu'un tombe dformais dans cette idoltrie de
l'avarice , il fera fcparc des faints autels puifque le prtexte mefme de piet dont ils vouloient couvrir leur crime [qui eftoit
,

Bafep.7e.p.i:i.
^^''

peuteftre l'alfillance des pauvres jjl'augmentoic bien loin de le

diminuer.
'Il reprend un de

(comme il ell aiie de le juger,)


de vigueur & de zcle pour la punition des crimes. C'elloit l'occafion d'un rapt c il veut que cet
Evefque s'emploie de toutes fes forces pour faire rendre la fille
enleve fes parens , en quelque lieu qu'elle fuil que le raviffeur
foit fcpar par luy des prires, &c dclar excomniuni
que
de ce

fes futfragans

qu'il n'avoir pas allez

cp.i44pi45.
''^^'

ceux qui l'avoient accompagn foient aulfi feparea des prires


pour trois ans comme nous l'avoris dit-i! , deja ordonn Se que
le vilhge quiavoUreceu lanlle Se qui s'eftoit mis en armes pour
,

la crj.ri.Ur, foit aufii fepar tout entier des prires


cft

certain,

comme

vince agiffoieni

il

ledit

que

ainfi, ces fortes

de

l'Eglife. Il

tous les vefques d'une pro-

de crimes en feroient

bientofl:

bannis.

'Un autre Evefque l'ayant confult couchant un plaideur, des


chicanes &c des faux fermens , duquel il n'y avoit pas moyen de
fc cirer

comme le Saint le connoiifoit aflez luy mefme, il

pond qu'il

luy r-

n'y avoit point dlibrer fur cela. Se que cette perbnnc eilant apparemment dcfc.rpcre, il n'y avoit qu' fuffrir
{es injufticcs comme uae punition que Dieu envoyoitj mais que

p-i4j-p-i4<f.

SAINT BASILE.

ii8

pcchc , Il talloit Icfcparcr Iuy"&


de toute autre forte de commu,
avec
Ecclcliafliqucs,
'.es
pour voir fi cette confu lion ne
nication
le fcioK point rentrer en luy melmc.

pour ne point partictpcr


toute

.p.i4S.pi4i5-

^*^'

p.

'''''*

fon

famille des piicrcs

-nxr.ixO,

&:

'Mais cette peine i'c trouvant quelquefois inutile contre l'cndurcillcmcnt des pcheurs , le Sauit ordonne dans une autre lettre, qu'en ce cas il les faut abandonner cncicrcment au dmon,

dnonant pour excommuniez, &c dclarant tous ceux


du lieu o ils demeurent , que l'on ne peut avoir aucun commerce avec eux dans tous les bcfoin^ de la vie. [La iuitc nous apprendra conimcnc il aurorila une fcntence pareille, que S. Achanafc
avoir fulmine contre un Gouverneur dcproviiic:.]
'Ce n cftoient pas les fculs Prlats de la Lappadoce &: du Pont
qui avcicnt recours aux luiv.icrcs de Saint Bale les lettres nous
fon^ voir qu'il clloit confuke de toutes fortes d'cndroits.'Sainc
Grgoire de Nazianzc, quelque habile qu'iifurten toutes chofes , chcrchoit ce qui luy mauquoit fur les po'nts les plus fublimes
de la thologie dans la fcicncedefonami &: comme leur union
extrme qui bannilVoit toute dillimulation de leur commerce,
luy donna la libert de trouver qu'il manquoit encore quelque
chofc ce qu'il luy avoir envoy S. Bafilc luy rpond avec une
humilit auii profonde que nccrc.
Optime qui eftoit un ccicbre Archcvcfquc d'Antiochc en
Pifidie/Iuy crivit aulTi, 'pour le confukcr fur l'explication de
quelques partages de l'Ecriture. [S. Amphiloquc Archcvcfquc

en

Nsr or.io

f.x

les

Baf.ep.i.p.4.

**

TKdrt.l.4 C.17-

ltuU~>
J04.

'

d'Icne rit fouvent la mcfmc chofe , comme nous l'apprendrons


dans la fuite. Nous le verrons aulli de l'Eglife deSozople &: de
piulicU-ts autres, flon que noilrc fuite nous engagera d'en
parler,]

ARTICLE

LVI.

Saint BaJUc attire enfin Saint Crcgoire de Naiianz.e Cefare; mais


ne

fcut retenir.

faut venir enfin ce qu'on prut proprement appelicr


rhiftoirc de S. Bfre c'elt dire la luice des adions qu'il a

[TL
1

faites

Cbr Alp.Jj^j.

durant fon cpifcopar. Nous nous attacherons avec toute

i.'Lacliton'qned'AlcTindiieijU'rarortruiie

[Mai^ceSatniat-ilUaouccui

c liclaric

iu

grJiirfc partie

ll^lc

qu on y

<lf

voit

ccitc lettre

Mais t

l'attribue Saint Cyrille.

elle aufTi la civilit

dtS. Bjfile]

l'exactitude

ordinaire

SAINT BASILE.

i.'an<ejc.
''"''

l'exaftitude

me

que nous pourrons,

le plus clan-, quoiqu'il fuit fort ditEciie

Car quelque illuftre qu'ait

eil le

n^

luivre l'ordre des

nom de

temps com-

en cette rencontre.

Saint Baille , on ne voie

pas nanmoins que hors les demlcz qu'il eut avec Valcns, les
anciens aient beaucoup parl du dtail de fes actions. Ainl nous
n'en trouverons prelquc pas de lumire que dans Tes lettres, qui

extrmement contufcs, pcrlbnnene s'eftant encore


de leur donner aucun ordre. On nous pardonnera donc
font

efforc
11

nous

fuivons en ceci des apparences probables 6c des conjcfturcs qui


ne font pas tout fait certaines , &c li nous y taiIons mefmc divcr,

comme ceux qui examineront avec foin la mefme


remarqueront
fans doute.]
,
'L'union fi troite qui eftoit entre S. Bafile 3c S. Grgoire de
Nazianze, faifoit croire tout le monde que Bafile ellant lu
Archevefque, Grgoire accoureroic en halle Cefare;&: que
Baille ou le feroit le premier aprs luy,ou piutoft l'afl'ocieroit
la plnitude de fa puiffancc-'IMeanmoins quelque joie qu'cuft:
S. Gr:goirc d'une promotion fi utile l'Eglife, il refolut de ne
point aller trouver ficoftfon ami,'maisdc reprimer fon ardeur,
& de demeurer chez luy ;'depeur que les calomniateurs de S.
Bafile ne l'accufillent de rallcmbler auprs deluy tous ceux de
fa taftion par une prcipitation indifcrettc Se indigne de la gra-

fcs fautes,

hilloire

le

Nazor.io.p.
^*^-^-

cp'-4-p-7S7.c.d.

oi.io,p.544.3.

a]ep.i4.p.787.a.

TT/i.'fytTTts..
T.

foi^K

vite epifcopale.'ll vouloic auili luy

^yg^ figefl
'Il

crivit

agir

d.

S. Bafile pour cxcufcr fon retardement3<: luy

d.

& maturit &


,

donc

mefme "s'accoutuincr

ne pas s'cxpofer

a.

l'envie.

promit de venir lorique Dieu le luy commanderoit, & auroit


chafi les ombres de fes ennemis &: de fes envieux, 'qu'il expri- p-ss.a.
me encore fous le nom des lpreux qui vouloicnt empefcher
David d'entrer dans Jerufalem ; ce qui ne devoit pas durer
longtemps.
'S. Bafile ne fut pas content de ce dlai. Il en fit desplainxes, or.io.p.344a.
'& reprocha fon ami qu'il le meprifoit beaucoup. "Surquoi Saint ep.io.p 775.a.c,
Grgoire luy rcrivit la lettre lo, o il dit que c'ell le fcul ""-'
amour de la phiofophic [de de la retraite] qui l'empefche de
l'aller trouver. [Cette lettre cft galement pleine d'efprit Se
d'eftime pour S. Bafile.]'Ce Saint rcceut enfin les railons de S, or lo p. 344.8.Grgoire ;'ou bien, comme il le dit luy mefme aprs l'avoir long- uaf.ep 33.P 5?.
temps exhort de le venir fecourir ,11 le tut lorfqu'il vit qu'il ncn ^
pouvoir venir bout.
'Quand il fut enfin venu Cefare, il ne voulut point accepter, N'jz.or lo.p.
dit-il , l'honneur de la chaire[que S. Bafile luy offi oit ,]ni la prefc- '-^i-,

Hiji. Eecl.

Tm.

JX.

SAINT BASILE.

ijo

fandcj.c.

rcncc audclTus cics Piclb"es:[cc qui rctnblc marquer quelque''^""


clu)l'c (Je plus iuclm: que la tlij,iiKC d Archiprcllrc.j'il rcfulok
CCS honneurs, tant pour ne point cxti(cr d'envie contre luy, que
pou, ne pas donner des fujets de mcdifancc&dcniurmurcaux
cnnciiiis de S.iint Bal!c;'&: ce Saint au !icu de le trouver mauvais,
loua mcline la modcllic, aimant mieux cftrc accul de farte crivers fon ami par ceux qui ne connoilioicnt pas les railons de fa
conduite, que de rien faire contre l'ordre delaraifonfon unique
rgle, qui rciVcntirt tant foit peu l'afieclion
la complaifance
humaine: [d'o nous tirori"; que ce qu'il avoir offert d'abord S.
Grgoire eiloit un honneur extraordinaire Se il fcmble alfez
probable qu'il le vouloir ordonner Evcfquc, pour eftrc fon Co-

b-

&

adjuccur.]
cjr.ip7J

B4f.ep.33.p.Ty.
"'

Grgoire fcmble dire qu'il avoir rendu des fcrviccsconfidcrablcs S. Bafile dans Ccfarc.[Mais il n'en marque rien cq
particulier. ]'Oa voit mef ne que Saint Bafilc ne put obtenir qu'il
s'arrcrtall auprs de luy ni pour toujours, ni pour une grande
partie de i'annce de forrc qu'il fc lalla cnhnde l'en prier.
'*;,

itK,'acjticyX)r3csi:yajaat5oo .".-. ac)rr:5t'O;actwac.>ric-'RCjacj5a)ti)o

ARTICLE

LVIL

Les Evefques de Cappadocc tuccontens de l'ordination de Saint Bafile,


cdent ^J^p*g(j]t:
Kii.or.io.p.
344-a.

Baf.cp.iup*''''

'

Es

& ja douceur.

pcrfonncs qui troubloicnt Saint Bafilccn cccommcnce-

cpifcopac,[eitoient apparemment les Evelques


province qui n'avoicnt pas conlcnti fon lection. Il fcmble que ce foit d'eux qu'il parle dans lettre 254,] oil mande
S.Eufcbc de Samofatcs que IcsEvcrqucs"dc U province ertoicnt
tels qu'on les avoir crus; que Saint Eufcbe citant parti [dcC'cfarcc
pouf retourner .1 Samofatcs ,]ils cltoient venus aulfitort avoicnt
dit &; fait divcrfcs chofcs tout fait fat'chculcs
&: qu'enhn ils
s'crtoicnt retirez en confirmant le Ichilmc qu'ils avoicnt fait

de

la

ment de ion

contre luy.
N.or.i9.p.
44-C.

'Il employa toute fon induftric pour appaifcr cette divilon


domertiquc -.Sc S. Grgoire de Nazianzc dcrit excellemment
la manire dont il fe conduillten cette rencontre. Il n'employa
point, dit- il, pour cela une flatcricbafrc&: fcrvile mais une douceur mclcc de force &: de grandeur, comme ne longeant pas
feulement fc les rconcilier pour lors, mais encore (c confcrvcr l'autorit dont il auroit un jour bcfoin leur cgard comme
,

.;

rfil-nff,.

SAINT BASILE.

y^j^^ic.
^'*''

leur metropIiCAin 66 leur Auchevcu^uc.

151

n'employoit poiac
ggiier,maisil le conte ncoic

d'artifices bas Se indignes {.our ^es

11

de leur tmoigner de l'aftedion , &: li le faifoit meUne plutoft


par fcs adions que par fcs paroles. Mais l'aurorit qu'il gardoic
avec eux n'avoir rien aufii qui fentift le falle &: rorgucil. Il leur
failbic voir qu'il pouvoir agir contre eux flon la rigueur des
Canons &: qu'il ne le vouloit pas. Nanmoins ce qui contribua
le plus luy ibumettrc tout le monde, fut l'eminence de fa
vertu, dont chacun ciloit contraint d'avouer qu'il n'approchoit
pas. Ainii on croyoit que s'loigner d'un 11 grand Saint , c'clloit
s'loigner de Dieu melmc que i'olenfer , c'clloit fe rendre Dieu
ennemi &: que l'unique moyen defe fauver,e{loitd'eIl;re uni
,

de fc foumettre luy.
ceux qui s'clloientfcparez de luy fe trouvant vaineus par leur volont propre , fc hailoient de fe preveuir les uns
les autres pour luy venir demander pardon , pour luy tmoigner
une affection d'autant plus tendre, qu'ils avoient fait paroUlre
plus d'eloignement
d'avcrlion, (Si pour clacer leur faute par
un plus grand progrs dans la vertu car c'eftoit l'unique moyen
del faire oublier [ Saint Bafilc auilibicn qu'Dieu.]Il ncrefla
donc plus dans le fchifrae qu'un fort petit nombre dcpcrfonnes,
avec luy,

&:

'Aulli tous

p.34j.a,

&

dont

le

mal

ciloit

peu peu par

fa

mefmcs
fc confume

incurable, &c qui fe punillbient eux

par leur endurcillcmcnt dans

le

crime ,

comme le

fer

propre rouille.

'Grgoire Evelquc de Nazianze qui avoir eu

la

principale

part (on eleftion, eut aulH partfa vidoire. Les Prlats qui
efloient oppofez

honteux d'avoir

or.ip.p.ju.aJ).

s'y

vaincus dans cette occafion , &: jaloux de l'autorit que ce vieillard avoir en toutes chofcs js'indifpoferent contre luy: &: ilscnparloicntmefmefortmal.
Mais il les vainquit encore par fa patience; &c il prouva qu'il
n'y a point d'armes plus puiffantes que la douceur
la bnignit,
de ne point rendre injure pour injure. En eft'et il ne luy
ciloit pas difficile de meprifer tout ce qu'ils pouvoient dire contre luy, ayant l'avantage de les avoir vaincus par le fuccs de fon
,

elle

&

&

il les gagna tellement peu peu par fa bont


que changeant leur averlion en admiration, ils

entreprife. Aufli
&L (a patience,

vinrent , confus de leur propre conduite., feproilcrner devant ce


vieillard,
luy faire leurs excufcs: (Sj ils le regardrent dans la

&

comme leur

patriarche leur legiflareur c leur juge.


[Ces reconciliations nanmoins ne fe Hrcnr qu'avec un alTcz
long efpace de temps. ]'Car la lettre o S. Bafile fe plaint Saint
fuite

i]

tiafcp
^)^-

15.1

p.

tiilcbc

du

ccnicnc de

cp.is: p.iso.b.

t<-

j)i

NT

fchifinc ilc fa province,


l'an 57i,]lui' la rin

de

n'cll:

L'.ndcj.c.

E.

cciitc[qu'au

commcnde
Ariens un

l'hiver qui Tuivic l'elcdion

Denioplnlc, hue hvcrquc do Conftanciaoplc par les


peuapisi'ordiuationdeS. Balilc.
'Dans une autre lettre crite aumcfmc Cvefquc de Samofates
lahn de 371, 5. Balle tmoigne que les Evcfques de fa communion,) il icmble parler de ceux de Ta jurildicl:ion,)cItoicnt extrieurement unis luy, &: nanmoins ne l'alliftoient pas dans la
dctenfc de rgli(c , (oit par parellc , foit par la rug<.TcItion du diable, foit qu'ils cullcnt encore quelque (bupon tic quelque troideur pour (a perlbnne :'quc pour luy il ne manquoic point de les
exhorter autant qu'il pouvoit de leur rcprefcntcr le jugement
de Dieu ,dc les animer tantoft par lettres, 6c tantoil de vive voix.
'Le bruit s'ellant une fois rpandu qu'il cftoit mort ils vinrent
auflitoll: Cef.uce &c le Saine s'cftant nanmoins trouv vivant,
il prit cette occaiion pour leur montrer leur devoir. Lerefpecl
de fa prcfcnce les toucha &: ils luy promirent routes chofes; mais
des qu'ih furent retournez chez eux, ils reprirent leur premier
efprit.'La douleur de les voir agir de la forte affligcoit Icnlblement le Saint. C'eftoit ce qui le faifoif tomber (i fouvent malade, &: l'empefchoit de reprendre jamais une fant parfaite.
[C'eft.pcutclfrcenccfens]'qu'il tmoigne que[Mufonc]Evefquc de Neoccfare n'avoir pas concouru avec luy pour travailler la paix de l'Eglife, caufe de quelques prventions qu'il
avoit contre luy; quoiqu'ils cufl'ent la mefmc foy,&: que S. B.ifilc
ne ccirift point de luy demander la joncbion pour combatte les
hrtiques :'Sc il marque allez qu'il y avoit quelque commencement de fchifme entre ces deux Hglifcs,
,

^-

c.

ep.<t.p.94.e.

J.

AKTICLE

LVIII.

Rccit de ccquifepajj'a entre Saint Bafile cr Grgoirefon oncle.

Bar.ep.4< p.7j.

'
cp.44.p71c.
fp.'*<.p.74c

fj'74

TE

ne peut point raportcr ceci ce qui fc pafla


1 entre le Saint &: Grgoire fon oncle , en l'an 371 &: 57Z, autant
que nous en pouvons juger. Voici ce que l'on peut tirer de trois
Icctrcs quc nous avons lur ce fujct.] Ce Grgoire, qui comme
nous l'avons remarque aucrcpart, avoit eu loin de l'ducation
de Saint Balilc ,'&:ell:oit alors Evefquc *aulVibienqucluy,''tcmoi-p
gnoit avec quelques autres de l'cloigncment pour le Saint, 'i
l'on voit qu'il s'cdoit mclc divers mauvais bruits dans ce dilfc-.
[

ne fay

fi

l'on

'''***

SAINT BASILE.

^^ni^ic.

rend. 'Ils eftoicnt dcineurez l'un

&

s'crire, Se leur divilion eitoic fcandaleufe

23$

l'aucrd aflcz

&

lonatcmps fans
dangereule aux

n.rj.fccd.
p.74.b.c.

Eglifcs.

Icmblc que S. Grgoire de Nyfl'e fe foie voulu rendre mdiateur de la paix entre eux.j'Il apporta S. B^iile une lettre de
la part de.fon oncle. S. Bailc la rcceut avec beaucoup de joie, il
en rendit grces Dieu, &: la montra pluiicurs de {es amis.
Mais il fut bicnflirpris lorfqu il apprit que ion oncle defavouoic
entirement cette lettre. [11 ne dit point par quelle raiibn fou
frre failoit cela, ni s'il le vouloit tromper ou si Ife laiffoit tromper luy mefme , quoiqu'il femble croire que c'ciloiu luy qui avoic
[11

c?.44p-7i-b

fait cette lettre.

'Son frre luy en apporta une fconde qu'il prccendoit que

c.

fbn oncle avoit envoye par un de fes geats nomni Aftcre;


mais Anthime qu'il qualifie fon revercndilTmie frcre , [&: qui
ainfi pouvoir eftre rEvefque dcTyancs, l'aflura qu'elle ne venoit point de luy.'Entin fon frre luy en envoya une troifieme
par un autre de fcs domeiliqucs nomm Adamancc, 'crite au
nom de quelques Evelqucs [dont il y a apparence qu'citoit fon
oncle ,]'qui demandoient avoir quelque confrence avec le

e.

p.7ia.

Saint.

'SaintBfilen'eut garde de fe fier

un homme qui

l'avoit

dj

tromp par deux fois. Il fe contenta de luy crire luy mefme


avec aiez de relfentiment de fa iimplici, comme il l'appelle,
& nanmoins en frre ;'&: luy "dit que fila lettre qu'il luy avoit
envoye elloit vritable, il y avoit dj rpondu[dans les entreavec luy l'occafiondes
ne refufoit pas d'aller trouver
fon oncle , mais qu'il failoit qu'il en fiift pri " d'une manire convenable , c'eft dire que les Evcfques qui deflroient confrer
le priaf.
avec luy, arreftafl'ent un lieu &: un temps pour cela
fent de s'y trouver par quelqu'un des leurs.'Il tmoigne fon
frre qu'cftant ce qu'il luy eioit par la nature, &:neleconliderant pas encore comme un ennemi, il eufl; bien fait de venir
prendre quelque part fes aifaircs, &: l'afljller dans l'emploi oi\
qui accabloit la foibleffe de fon corps &C
il fe trouvoit engag
de fon ame, parccqu'il furpatloicfes forccs.[Cet endroit femble
allez fort pour nnarquer que S. Bafilc n'eftoit Evefque que depuis peu,
que fon frre ne l'eftoic pas encore. Durant que S.
Grgoire faifoit tenir (on frerc de faulTcs lettres de la part de
{on oncle, ou peutcilre quelque temps aprs, S. Bahlencpoa-

p-7i-

p7i.e.

tiens qu'il pouvoir avoir eus fur ce fujet

deux premires

fimi

-ni

Vff'.TrsyTz

lettres. J'Qu'il

p./ia-b.

&

&

&

R'iij

a,

fi-

134

vaut

fpiifFiir

S A I
davantage

NT
le

B A S

L'andcj.c.

E.

fcandalc quccaufoic l'Eglifc

''"^'

la di-

de deux pcrloniics li proches, fc rcloluc dcrompic ieliIcncc que la conduicc de Ion oncle l'avoit oblige de garder avec
Juy.J 11 luy ccrivic une Icrcrc aulll humble qu'onlb puilFe imagide l'amour de la paix qui
ner, Se toucc pleine de la charit
brloir dans l'on cur ;'il rejette iur fes pchez rclo;gnenicn' de
fon oncle, (Se le conjure avec toute la rcndreirc pollihie de le
refl'ouvenir de l'amour &: du foin qu'il avoir eu aucicfo;s pour
luy; de conldercr que la douceur Icmbloic lire fon caractre
propre ,'& qu'elle l'obligeoic de donner aux autres cet exen^.plc
Que s'il a fait quelque faute , ce qu'il ne croit pas , les avis qu'il
luy donnera dans une entrevue font necellaires pour l'en corriger .-'Qu'enfin c'cfl: ce que l'dification des Eglifes demande de
luvi'Qu'il le iupplic donc de conioler Ion ame , ibit par une vificc,
foie par une lettre foit en luy mandant de le venir trouver foie
en celle autre manire qu'il luy plaira: Que pour luy ce qu'il fouhaitoit le plus, eftoit de voir la piet paroiltrc dans Con Eglife,
vilion

p-4<f-p.7j-74-

S>:

T-7i-

p-74

1>-

^'-

'

rejouir Se luy
.pleines

ep.4prib.c

& fon peuple par

[Son humilit obtint ce


gcircjle vint voir par

'

prefence &: par

fes inftruftions

deux

dcmandoit.] Son frre [Green la dernire il luy apporta


fouhaitoit depuis fi longtemps.

qu'il

fois

&:

de fon oncle ce qu il
Il la rcccuc avec beaucoup de joie,'5i: nanmoins il n'en fut pas
entirement fatisfait, parcequ'cllc ne s'exp'iquoit pas clairemcnt'C'cft pourquoi en y rpondant il fut oblig d'en demander l'explication Se de prier Ion oncle d'y ajouter ce qu'il jugcroit propos pour la confrence, pour le lieu Se pour le temps
qu'il voudra choifir j'eftanc refolu de luy obir avec charit, &c
de faire abfolumcnt tout ce qu'il plairoit fi piet de luy prcfcrire pour la gloire Se pour le fervice de Dieu.
[La conduite allez peu obligeante de Saint Grgoire de Ny (le
envers Saint Bafile , dont nous ne pouvons pas pntrer la raifon,
avoir f.ins doute tait fouponncr entre eux quelque mauvaifc

une

^'-

fa

de grces.

lettre

P7J3-

7ibc

intelligence ;l'puifque Saint Balile allure Ion oncle des le

mencement de

fa lettre, qu'il l'avoir

rcceu avec

la joie

com-

que

l'on

doit recevoir un frcrc,&: un frre tel que


chang de l'afrrdion quelanarure luy donnoit pour luy, &r que
mefnic (s venue avoir loulag l'infirnut de Ion corps, ,S: les inquitudes de fon cfprir.'Il ne lailVe pasla fin de tmoigner qu'il
ne luy a point demand d'cclaircilTement fur la lettre qu'il luy
avoit apporte, parcequ'il avoir reconnu en d'autres rcncon*
celui l, fans avoir rien

f73.

i-'^^-i-J.c.
^^'^'

que

AIN T

E.

rjy

ne rpoadoienc pas toujours Tes paroles


[ce qui paroill fe raportcr aux fiiu lies lettres qu'iUuy avoit foie
tenir.] 11 l'appelle en cet endroit Ion rcverendifliaie trere, d'o
il l'cuiblc qu'on puifle conclure qu'il cftoit jaEvefquci[&; il le
fut au plullard au commencement de 371. J'Neanmoins S. Baiile
trcs,

les effets

donne aufli le mefme titre des

a-

ej>.fi.p.79.j

Prcflres.

ARTICLE

LIX.

Saiftt Bafi'e prie Saint Eufehe de le venir voir: Ji gmit

cls

maux de

l'Eglifei " entreprend de Ufecourir-

l'an de Jsus

Christ

371,

de S.Basile

i,z,

T 'Hiver

qui fuivit l'cledion de Demophile, &: le voyage Bafep.ij4.p.


Cefare [pour i'ordmatioa ^'''^
S.
de Saint Bafilc, c'cil dire celui qui commena l'an 371, p.iroiO:
avoir eft fort rude ,]'puitque S. Baiile dit qu'il y avoit deja deux
mois qu'il ell:oit enferme dans fon logis, comme dans une caverne, caufc de la quantit des ncigcs.'c forte que le Saint de.
ayant crire au mefme Saint Eufebe, eut beaucoup de peine
trouver quelqu'un pour luy porter fa lettre, qui cil la 2^4. 'Il p i3.a.
parle de l'elcLlion de Demophile comme d'une chofe nouvelle,
mais que Saint Eufebe pouvoit dj avoir apprife.'il parle encore b.
des Evefqucs de fa province qui demeuroicnt toujours dans le
fchifmCj'i: luy envoie des lettres qu'un Lecteur luy avoit ap- ^.m.m.
portes touchant les affaires d'Antioche , quoiqu'aflurment
'

que

Eufebe de Samofates lit

Eufcbenelesignorailpas,[parceqae Samofates eil: plus prs


d'Antioche <3rUC de Cefare. 11 n'explique point ce que c'ciloit
que CCS affaires d'Antioche, Je ne iay (i ce ne feroit point le
v.s,Mclccc banniffemcnt de Saint Melece;"car il paroift eftre arriv vers ce
^''''
temps-ci. ]'Saint Baiile ajoute j. la fin de fa lettre, que fa faute
n'eftoit pas meilleure qu' l'ordinaire; mais que fon Eglife effoit
en bon tat, &: qu'elle fouhaitoit de revoir S. Eufcbelorfqucle
primtemps feroit venu.
[Nous venons de voirj'combien noftre Saint avoit travaill
pour cablir la paix dans fa province, en fc conciliant les Lvelques qui s'eftoiciit oppofez fon elelion mais c'eftoit trop peu
pour un cur embraf comme le fien du feu de la charit &: qui
n'aimoit rien tant au monde que l'union
la paix de l'Eglilc:
[car il fcmblc que c'ait cfl fon caractre particulier.] C'eftoit,
dis-je, peu de chofe Saint Buffle de pacifier uiic province.
S.

p.inc.

Nax.or.io.p.
345

&

'

a-t>.

SAINT BASILE.

1^6
b.

LMnaejc.^

'Il entreprit un dcllcia bien plus grand &: plus iTagni(quc. "g^j'^ij
Qijclqiic huniilitt &: quelque modration qu'il g.udall oans
touc le relie il ne craignit point de concevoir fur ce fu jet la
penfec de toutes la plus vafte&: laplusfublime. Il leva f.i telle
en h.uit, & tournant de toutes parts l'il de Ton ame, il renferma en iuy touc ce que le folcil do la parole divine clairoic alors.
dchir
'il vic l'heritagc que Dieu sMloit acquis par fon Sang
par une infinit de Iccles 6c de partis, (Se ravage par ce fanglier
fniicuxqui eit la h:iurc du diablc.il iiemit cette vue: niais il
j^^ ^^^^^ p^^ ^,j
^^ jj^iy ^^^^ j.lL"z de pleurer un li grand mal, ni
,

e|Baf.-p 4-p^'

"'

Kji.oriop
345.d

.;\ur.p.

inains vers Duu pour le conjurer d'y apporter le


demeuroit dansl'ouivct &: dans le repos. 11 fc crue
ob!-g Je travailier de fa part un ouvrage il digne d'un f.Tviteur de Dieu, &C de contubuer autant qu'il pourioit laguerifon d'une maladie ii dangcreufe , 'fans craindre qu'on l'accufad
^
p^ei-f <ie ce qui ne le regarUoit pas, comme il femble que
quelques uns aienc tait.
'Mais il prouva bientofl:,[conime toutes l'es lettres le fonc
voir,]qu'un coeur touch de trillelfc cil: comme un os rong par
un ver V qu'il n'y a vicn de (i Icnblc que la couipalfion ; & que
l'applicaiion de l'clprit eft un feu qui abat le cur & le fut fon-

d'cendrc

remde,

Baffpl04.p.

*H

Njzoriop.
'**'*

Cs

s'il

j-(,

dre

comme

la cire, il s'inquietoit

ils\;fHigcoit ,ii lblciloit

de

tout: 11 eftoit accabl de douleur comme Jonas.il nepermettoicpointl'csycux dcdorniir, nia fcs paupires de fommcillcr.

achcvoit de confumcr ce qui Iuy rcltoit encore de chaire de


vigueur par les foins, par les inquiefudes,&: par le dclir de trouver un remde aux maux de l'iiglifc. 11 imploroitlc fccoursdc
Dieu 6c des hommes pour teindre cet cnibrafcmcnt univcrfcl,
&: dillip-'r les tnbres qui couvraient toute la terre.
'Lin des moyens qu'il prit pourcela, fut de terralfer les hrpar la force defes diftiques, &: par fes cxcellens ouvrages,
l'.clion
la
parole il alloit Iuy
Mais
il
ajouca
encore
cours.
&;
meiinc trouver les uns, cnvoyoit de la part aux autres cngagcoit d'au'res le venir voir employoit les avcrtillemcns, les
remonitrances, les corrcdions, les menaces, les reproches. 11
agilfoit pour de> peuples .Sj des nations entires, pour les villes
Il

b.c.

&

<*

&

chcrchoic tous les moyens pollibles


de leur procurer le lalut, 6c de remdier leurs maux. Co.nmc
un au:rc Brfelecl, il mettait toutes chofcs en ufage pour la.
tonllrucliondcrarch- de Dieu ;tout Iuy fcrvoit pour l'orner Se

pour

les p.uciciilicrs.

pour relever

la

Il

beaut de cet ouvrage. [Il faudroit traiikrirc

une

,*^"'

SAINT BASILE.

L'^nWBafiiciT

"^^

137

nous voulions raportcr tous les endroits o fon cur fe rpandant par fa plume , nous fiit voir cet
amour ardent qu'il avoit pour la paix &C l'union des Fidles.
Mais il futfit que cote la fuite de fes actions
de fes fouffrances,
foit une preuve continuelle qu'il n'a rien pargn pour la faire
partie

de

fes lettres,

fi

&

ruffir.]

ARTICLE

LX.

Saint Bafde prie S. Jth^?>afe de travailler avec

les

Occidentaux

pur le

foulagcmcnt de fEgttfe d'Orient*:c.

T 'Ardeur que Saint

&

Bale avoir pour la paix "


pour le
M j foulaggmcntderEglife/luvfaifoit fans celle cherclier les
moyens de luy procurer ce double bonheur il crue qu'il n'y
'

Bjf.ep.4S.p.75.
^''^-

-,

avoir rien de plus utile pour l'un &c pour l'autre,

que d'obtenir
jondion des Evefques d'Occident, efperant que s'ils vouloient tmoigner pour l'Orient le mefme zle qu'ils avoient
fait paroillrc contre quelques hereciques d'Oceident; [favoir
Auxence, Saturnin, &c d'autres en Illyrie,lils pourroient faire
beaucoup d'imprellion fur l'efprit des Empereurs &: fur tous les
peuples. Car pour les perfonnes puiflantcs
la Cour, [comme
les Gnraux rrajan,Terence, Victor &:Arinche, qui cftoicnt
Catholiques ,]il voyoit bien qu'ils n'avoientnilahardieffe ni le
pouvoir de parler au Prince en faveur des Prlats chalTez,
qu'ils croyoient mefme qu'on fcroic trop heureux s'il n'arrivoic
rien de pis.
'Jugeant donc qu'il eftoit neceflairc de recourir aux Prlats
d'Occident, 2c ne voyant pas que perfonne euftni plus dezcle
pour demander leur jonction, ni plus d'autorit pour l'obtenir
,"il fc rcfolut de luy en crire.
3?. que le grand S. Achanafe
uns
croient
qu'avant que de le faire, il en voulut
'Quelques
communiquer avec S. Mclcce , &: que pour cela des la du de l'anne prcdente 'il luy crivit fon epir;rc j<$, oii il fait par oiitrc
fon extrme refpedt pour ccc Evefque:''&; il y protefte qu'il ne
rrouvoit point de foulagcment dans tous les maux qui i'accabloicnt,"quc la joie de pcnfer un homme auli faint qu'eftoit
Mclcce ou de recevoir de ics lettres. 'C'eft ce qu'il luy tmoigne
fur ce que Melece avoit manque de !uy crire dans uneoccalion
qu'il en avoit eue.'ll luy marque un defir extrme de le voir,&:
qu'il avoit eft prs de partir pour avoir cet honneur, i fes trs
HijlEccl.TomJX.
S
la

a.

ep.j7.p.8<.a.

&

KoT i

&c,

ep.48.p.7*.c.

DuP.p.+7o.

Bafcp.j(f.p.S5.

^f-

a.

c.d.

SAINT BASILE.

138

tp Ki.p.ij.s.

chers frcrcs ne l'en cuilcnc diiuadc par les raifons que luy devoir
dire le porteur nomme ThcophrArtC,[qui peut eftre] ce Diacre
;au

commencement de

ep 48.p.r6.c.

cp.c.p.7S3.

ep.jipo.j.

ep.4S.p7tf.77.

&

ilcroyoit qu'il lulHloit leul fans avoir befoin


ep.o.p.77.7.

P-77J'-

p.78.a.

que

du fecours des Oc-

pour faire entendre Saine


pacihcr cette Eglifeelloit
meilleur
moyen
de
le
que
Athanafc,
d'en runir tous les membres au prmcipal corps qui eltoit celui
de S. Melece.'Mais le Diacre Dorothe fouhaitant qu'il s'exprimaft plus clairement , il le fit par une fconde lettre qui eft la jo"^,
[envoye avec l'autrcjen la manire que nous avons dit.'Il y fait
un elogc de S. Melece , &: tmoigne que le dclr de le voir paibblc
palleur du cge d'Antioche , ne luy elt pas particulier quoiqu'il
luy fuft uni en toutes manires mais que c'ell le fouhait commun
de tout l'Orient ,'&: le fcntiment mcfme de ceux d'Occident,
comme il paroill:, dit-il, par les lettresquc le bienheureux Silvain
nous a apportccs.[Nous n'avons point d'autre lumire (ur ces
lettres , &: nous ne faurions dire fi elles s'adreiroienc S. Ballc
en particulier, ou li elles luy eftoient communes avec d'.iutres
Evefques de l'Orient. Mais ce Silvain eft fans doute celui de
cidentaux.'Il crue

c'eftoit alfez

b.

Bj,iic

l'an y/%. On peut tirer de


que S. Balile n'avoir pas
d'apparence
cectc lettre avec beaucoup
encore vu S. Melece , & qu'ainli il l'ccrivoit ou lorfque S. Mclccc
cltoit encore a Antiochc, ou peu aprs quil eut eltc relgu en
Armnie, de quoy nous ne favons pas precifment le ten^.ps ,]
'mais c'ertoit toujours allez longtemps avant Pafque de l'an 571.
[Mais s'ils ne s'elloicnc pas encore vu?, il efl: clair qu'il y avoic
dj entre eux un commerce de lettres ailcz ordinaire.
Soit que Saint Balile ait attendu l'avis de S. Mclccc fur ce qu'il
avoir rclolu de taire pour la paix de l'Eglife foitqu'ill'aitprevenu,]'eftant rclolu de s'adreller S. AthanafCjil luy crivit fa
lettre 48, par laquelle il le fupplic d'envoyer pour cet eJct quelques uns de Tes t-cclefialliques aux Evcfqucs d'Occident. 'llkiy
crivit par le Diacre Dorothe, [qui allurmcnt cft celui]'qu'il
appelle autrcpart Diacre d rEglire[d' Antioche] gouverne par
dont il loue le zcle pour la puret de la foy, &: la
Saint Melece
reunion dcsEglircs.[S- Mclccc pouvoir le luy avoir envoy, en
rpondant Ton epillrc y6, pour s'en fervir flon qu'il le jugcroit
propos.Jll parle Saint Athanale dans la melme lettre, "avec &c.
beaucoup de douceur, du fchirmc qui divifoit les Catholiques
d'Antioche, &: le conjure de s'employer pour les runir quoy

qui mouiu:

fp.173 p uj.e.

^'^^sln'

Tarfe qui avoic eft dcputc en Occident eu


,

IW3

l'an 366.]

iT'

i-'^"<i=

c.

}7i, de Saint

Baille:,.

NT

np
''

E.

W^^^^}^^^^^f^^^^^^f^f?^^%
ARTICLE

LXI.

Suint Bafile tafehe d'achever ta runion des Macdoniens avec l'Eglife-

Diacfe Dorothe n'eftoic encore apparemmenc parti


que depuis peu lorique S. Bafile crivit la yi^ lettre au mefS. Athanale pour qui il tmoigne toujours un rcfpcd & une

Baf.ep sip.y^,
''

me

cftime digne de ce qu'U dit luy


'

T? Vf
{"><"')

tion pour S. Atlianaie

eft la

mefme que l'amour &c la vcnera,

marque

la

^^ii7-?i^9.e.

plus airure"qu'on aime

& qu'on dfend la verit.'Il fait dans cette lettre une dcfcription
& trs touchante de l'tat dplorable o cftoit l'Eglife

cp ji.p 78.d.e.

trs vive
rJcfeiuV^'v

d'Orient ,'& luy

mande nanmoins que tous les Orthodoxes"de

p.7j.a.b.

Cappadoce Se des environs fouhaitoient fcricufement de fe


runir avec ceux qui font dans la mefme foy, mais qu'ils vou-

la

Athanafequi commenafl: parler de paix.


donc d'envoyer une lettre "circulaire pour tous,
marqucroit ce qu'il y auroit faire. Mais comme le fouvenir

loienr
ijJicc,

11"*'-

Tiwnv

que ce

fuft S.

S. Bafile le prie

o il
de ce qui s'eftoit palI les pouvoir rendre fufpcds ce Saint il le
prie de luy vouloir envoyer les lettres [de paix &: de communion]
qu'il criroic ces Evcfques foie par le Diacre Dorothe, foit par
quelque perfonne aflure de fa part luy promctranc qu'ilne les
donneroit qu'aprs avoir receu leurs rponfes[&: les affurances
,

neccflaires.
Il n'exprime pas qui font ces Evefques dont il parle mais il
y
N0TS40. a bien de l'apparence" que ee font les Macdoniens, qui ayant
eflreceus comme Catholiques par l'Occident en l'an 36(3, & un
peu aprs par une partie de l'Orient dans le Concile de lyanes,
n'avoient pas nanmoins encore elle admis par le confcntemenc
unanime de cette partie de l'Eglife, Valens ayant empcfch la
tenue du Concile de Tarfe o cela fe dcvoit faire.
Saint Athanafefatisftau defirdc S. Bafilc,]'en luy renvoyant le
Diacre Dorothe 6<: le faifant ou accompagner ou plutofi: fuivre
de quelques jours, 'par Pierre l'un de fcsPreIl;res,^que Baronius
:

fp-'.p-yji.c.

>1

croit eftrc celui qui fut depuis fon fuccelTcur :''quoiquc cela ait f ^"'^'S

peu d apparence, puilque Saint caule crivant depuis a Pierre


Archevcfque d'Alexandrie, tmoigne aflez clairement qu'ilne
l'avoit jamais vu, &: qu'il ne Icconnoifl'oic que de rputation. 'S.
Athanafc l'envoya donc Saint Bafile avec ordre de rejoindre les
perfonnes oppofcs, &c de runir celles jjuieftoicnrdivifcs.

[Ce

fut allez vraifcmblablemcntparlarnefmcoccafioaj'qu'ii

Sij

s.

cBai'cp.?iop.
3'--3i>
ep.5i.p.7j.f.

cp.75.p.iri.c.d,

SAINT

f4o

BASILE.

L-.ndcj.c.

ceux qui quittoicnt


rhcrcfic Arienne, pourvu qu'ils confciraiVcnc la foy de NiccCi
furquoi il luy allcguoit l'exemple des Prlats de Macdoine
d'Ac.\i.\ 'L'autorit de S. Athanal'e,& le dcir qu'avoit S. Balilc
de participera la recompcnfe des pacifiques, ft qu'il fuivir trs

crivit Saiic Baille, qu'il falloir recevoir

&

^^-

'

volontiers cet avis ;'&

il le dfendit par cette lettre lorfqu'on


voulut blafmcr d'avoir reccu fa communion les difciples
d'Arius,[c'cfi: dire Eulliathc de Sebaftc. Mais on n'en doit point
conclure qu'il n'ait jamais communiqu avec Euftathe qu'en-

ie

de cette

fuite
ep )i.p79.c.

ep.57p

Sf.d.e.

lettre.]

avec beaucoup de joie [mais nous ne


trouvons rien davantage des fruits que fon voyage produifit: &c
mcfme on verra par la fuite de cette hiftoire, que divers Evefques
faifbient un crime Saint Bafilc de communiquer avec Euftathe,
bien loin de le recevoir eux mcfines dans leur communion. Il
'S.

Bafile rcccut Pierre

fcmblc quf Saint Bafilc parle de cette

affaire jl'lorfqu'il dit qu'il

avoir voulu attendre envoyer le Diacre

julqucs ce que

p.jip.Si.c.

Dorothe

Melccc,
pull luy en donner
S.

les chofcs ellant acheves


il
uncconnoiffance entire: mais que comme elles trainoient alTcz
longtemps, &: (c remettoicnt de jour autre, il n'en avoit pas
voulu atccndrc la conclufion.
'Pour la rcunio'i de l'Eglifc d'Antiqchc, il femble que Sain
Athanafc ait voulu attendre la lgation des Occidentaux que
l'on deniandoir, moins que les partis qui divifoient cette Eglife,
ne s'accor dallent luy remettre abfolument leurs interdis.
,

ARTICLE
SaiHt

B/iJle crit

LXII.

au Fape DAmafe " envoie


,

le

Diacre Dorothe e

Occident.
Bifep.ji.p.so.

^^-

'T

E principal fujct des lettres de Saint Balilc, elloit le voyage


_f_jd'Occident; furquoi il femble que S. Athanafc ait juge qu'il
elloit dilficile de demander aux Occidentaux qu'ils dcputallont
en Orient a nom de tout un Concile ;&:qu'ainfnlvaloit mieux
s'adrcfler au Pape [qui cfioit alors Damafc,]pour le prier d'agir
de luy mcf ne en cela ,[fans attendre rallemble &: l'avis d un
Concile ,]& d'envoyer en Orient des pcrfonncs capables d'y
donner la paix l'Eglifc, qui vinlfent par mer fans faire aucun
bruit afin que -s enneir.is de la paix, [qui clloicnt les Ariens ,]nc
fcculfent rien de leur arrive ,'&; ne leur puHcnt donner aucun
,

fp7.ps<.i.

g^file

*?'

L'^"^^j'^]-c-

BafilciT'

NT

E.

141

empefchcment. Voil larefolution que Saine Bafilc prit aprs le


recour de Dorothe.
'Celui qu'il choific pour aller en Occident fut Dorothe mefme.'Il le choilic par l'avis de S. Achanafe qui il le renvoya pour
donnaft des
lettres, ou plucoll qu'il envoyait avec luy quelques pcrfonnes de
fon Clerg,' la premire occalion qui ic prcfenteroit pour partir , afin qu'au moins on pufl faire quelque chofe Tanne fuivante.
[D'o nous apprenons que ceci fe palloic fur la fin de l'anne,
nous ne voyons rien qui nous empefchedc croire que ce fut des
l'an 371.]'^! crivit par Dorothe fon epillre j z S. Achanafe, pour
le remercier de luy avoir envoy le Preftre Pierre, &: luy marquer les vues qu'il avoir pour lapaix &: la runion de l'Orienc.
'Il crue devoir en mefme cemps crire au Pape , pour le prier de
vifiter rOrient,[c'eft dire d'y envoyer quelqu'un de fa part :]
'& il y a toute forte d'apparence que la leccre 2.20, qui n'a point
cet effet

afin qu'il le forcifiaft par Tes prires

a|ep.i.p.Sot?.

ab.

&: luy

epipSi..

&

Note

41.

p.79^0.

p.so.b.

DuP.t.i.p.471.

d'infcription ,"cft celle qu'il luy crivic'Il y protcllc Damafe, ^'^^^


que les Orientaux n'attendoient la fin de leurs maux que de fon 133 a.

fecours , &; de la charit qu'il avoir fait paroiftre en d'autres rencontres , qu'ils en avoieut eu quelque cfperance ,[peuce(lrc fur les
leccres

apportes par Silvain;]mais que cette clpcrancc n'ayant


ils avoienc enfin efl obligez de le prier par cette

pas eu de fuite

de leur envoyer des perfonnes qui puf'cnt reconcilier


ceux quieftoient divifcz,ou au moins pour luy faire connoiftre
ceux qui cil oient les auteurs de la divilion , afin qu'il fceuft ceux
avec qui il dvoie avoir communion: Que leur neceflic eftant
beaucoup plus importante que celle qui leur avoir autrefois
procur[vcrs l'an 2<o,]le fecours de S. Denys l'un de fes predecefleurs, l's avoienc lieu d'attendre une femblable afliftancc de

lettre

fonfuccelfeur.

ne fe contenta pas d'crire au Pape.J'U dreifa encore


un mmoire de ce qu'il croyoic qu'il falloir traiter[ RomeiJcS:
ce mmoire conreuoic apparemment ce que le Saint marque
dans la lettre qu'il crivit Saint Athanafe en luy renvoyant
Dorothe,] favoir que les perfonnes qu'on cnvoicroit en Orient
eulfcnc beaucoup de douceur de fagelfe,&: de difcretion;'qu'ils
apporcallenc avec eux tous les actes de Rimini pour caifer ce
que la violence y avoic flic faire j'qu'ils prifTent fort garde de ne
pas donner occafion de nouveaux fchifmes, mais qu'ils em[S. Bafilc

cp.7.p.S.e.

ep.it.p.So.e.
c.

pSi.b.c.

ployaffent roue leur fjin runir les Eglif*s, principalement


celle d'Antioche}'6<:

que

les

Romains

rejcccaficnt fori-cllcmcnt

iij

p=.<l.e.

SAINT BASILE.

141

de Marcel [ci'Ancyrejcoaimc une impit oppofcc, mais


cga'.c Scelle d'Anus.
'Il envoya ce mmoire cot drelfc S. Melccc,[qui cftoit pcuccftrc dj banni en Armnie ;] Dorothe mclmc le porta avec la

riicrclc

fp.7 p.55

r-Si.a

<

lettre 57, par laquelleS.Balilc luy

b.

tiS.'.cf.

-,

ep.?7f.s<

b.

cp.i<fj.p.j,<f4.

p.if

j.

p.:4.i(5.

ep

4?p

z/c.d.

&

p.<7.p.7iCjr.

^^

*^'*

mande le deflcin qu ouavoitpris

Ba''.rp.t73.p.

gj^^j

d'envoyer ce Diacre en ItaliciiSc le prie que s'il agre cette pcnlec,


il prenne la peine d'en drclier les lettres; 6; afin qu'elles eullcnc
plus depoids de les faire au nom de ceux qui ertoicnt du mcimc
icncimcnt quand mcl'mc ils ne Icroicnt pas prclcns Se de faire
encore l'inllruckion lur laquelle Dorothe auroit agir. Quelques uns croient que Dorothe revint de chez Saint Mclcce
Cefare,&queS. Bafile crivit alors fa lettre jz S. Athanafc.
[Nous n'avons point la lettre qui fut crite au nom des Prlats, mais il cil aile de juger qu'elle ne s'adrclloit pas au Pape
fcul ,]'puifquc Sabin qui revint vers le mefme temps qucDorochc, apporta des lettres des Prlats de l'Illyrie, de l'Italie, ic
des Gaules [ce que la fuite nous fera mieux voir , lorfque nous
parlerons de ce qui arriva l'anne luivante 372.]
parle d'un Evippe ,'qui
'S. Baille dans la lettre 57 S. Melece
^^Q^. ^^^ ancien Evcfque, 6c ce fcmble fort habile. Beaucoup de
raifonsobligeoicnt Saint Bafile d'ellrc uni d'amiti avec luy: &:
nanmoins il s'en (epara tout fait, 'en quoy il ne craint point
de dire qu'il a agi comme il devoir, &: qu'il a rendu fer vice la
verit.'Et en effet il marque allez tant encet endroit[qu'en dix.IcsAricns
vers autres ,]que cet Evippe elloit un Arien".
[Avant que de paifer un autre fujot , il faut encore rcmar- * '-'""
quer deux lettres du Saint Saint Athanafe , dont nous ignorons
l'anne. ]'Par l'une qu'il fait fur ce que ce Saint ne luy avoip pas
crit dans une occalion o il l'avoir pu taire, il tmoigne avoir
une eilime toute particulire pour pcrfonne , une joie extrme
de recevoir de fes lettres &: un grand delir de le voir & de pouvoir ajouter l'hiftoire de fa vie qu'il avoit eu le bonheur de
confrer avec cette amc fi grande &: vritablement apoftoliquc [d'o il cil aile de juger qu'il n'avoic jamais vi' ce Saint,
qu'ainli quand il alla Alexandrie , ce tut aprs le 9 fvrier i$6.]
car luuisy apprenons que
'I, 'ancre lettre cft tore remarquable
la Libye ayant alors pour Gouverneur un homme ditlam par
fes dbauches, & par les cru^ucez qu'il y cxeroit mclmc lur les
Saints, S. Athanafc l'excommunia, luy interdit tout commerce
de feu, d'eau, &: de logement avec les Fidles ,& en crivit toute l'Eglifc pour notitier l fentence, &: dplorer le malheur de
,

DuPin,p.47i.

'-TaSm;

SAINT BASILE.

i.'ndocBafiie

T'

homme. S.

,43

reccu la lettre , la fit flivoir toucc


fon Eglile , &: il crit S. Athanalc , pour luy promettre de faire
excuter fa fentence, &l la rendre publique autant qu'il pourroit afin de tafchcr faire rentrer ce maihcuretix en luymefme par cette deteftation 8c cette condannatioa univerfelle.
cet

Bafilc en ayant

ARTICLE

LXIII.

Conduite de S. Bafile jttr la divimtdu S, Efprit.

[TL

fcmble que tout l'epifcopat de S. Bafile n'ait eft pour luy


Ji qu'une fuite continuelle d'atlii-dions & de douleurs. Nous ne
mettons point en ce rang, ni les travaux o l'engageoit le gouvernement de fon diocclc ni les fatigues de divers voyages que
fa foiblefle ne l'empefchoit pas d'entreprendre pour le fcrvicc
de l'Eglife, ni l'incommodit de fcs maladies continuelles, ni
mefme les perfecuiions que fon amour pour la foy orthodoxe
luyfufcita de la part d'un Empereur &: des principaux officiers
de fa Cour. Sa vertu trouvoit fes dlices dans toutes ces peines
qui ne touchoient que fon corps.
Mais il en fouftVoic d'autres qui affiigeoient fans celle (on
cfprit, &: l'euilent fans douce accabl fi Dieu nereuit foucenu
par fapuillance. C'eftoient des peines d'autant plus fcnfiblcs, que
n'ayant dans le cur que l'amour de Dieu &: de l'Eglife il voyoit
d'un coft la vent renverfe par les Ariens les Eunomicns les
Macdoniens, les ApoUinariftes Se de l'autre l'Eglife dchire
par un grand nombre de divilions &C de fchifmes quifaifoicnt
plus de tort aux Catholiques que la perfecution des hrtiques,
quelque fxnglantc qu'elle fuft & fa propre foy fufpede , tantoft
aux plus lUultres Prlats de l'Eglife tantoft aux folicaires les plus
zelcz. Nous avons dj vu la divilion qui s'eftoitemuc entre les
Prlats de fa province fur le fujet mefme de fon ordmaon.
Nous avons aulli touch quelque chofe des peines qu'il prie pour
procurer la paix :. l'Orient par le fecours des Occidentaux.
Nous allons voir maintenant une autre periecution qui luy fera
,

fufcitc par les Religieux


parti contre Eufebe,

ment

&: pour lefquels

il

avoir travaille

pi is
li

foa

utile-

fembloit eftre non feulement l'honneur , mais mefme


rinftituceur d'une profclfion h fainte dans le Pont

qu'il

le pefe
la

mefmcs qui avoient autrefois

&

&

Cappadoce.
Le fujct d cette guerre fut la divinit du S, Efpiit qui n'ayant
,

SAINT BASILE.

144
pas cft dccidce

fi

fornicllcmcnc par

i'aac].c.

Concile de Nlcce, pardonna occalion la nou-

le

cequ'il n'en clloic pas alors qucllion,

sV^ie/i"'

Pneumacomaqucs ou des Macdoniens.


Achanafc avoir combatu cecrc herelic en divers crits des

velle hcrclic des


S.

vivant de Conllan>;e,j'avoit fait faire une dfinition cxprefTc

Rufl.t.ci9.p-

le

*'

du S. tfpric dans le Concile d'Alexandrie en 361,


foncenuc hautement en 363 dans la lettre qu'il crivit
^^ Jovien,*dc
laquelle l'Orient &: l'Occident avoient appris la
vente fur ce point, fur lequel en ettct tous les Catholiques
Nots
"cAoicnt d'accord.
*Ily avoit Cependant dcspcrfonncs qui avoient quelque foiblefl'e fur ce point .[n'otant apparemment dire que le S. irfprit
fuil Dieu &: coulubilanticl au Pre, parccque ces termes ne fe
trou voient pas dans l'iicriiure, ni dans le Concile de Nicce,
quoique les preuves &: les fondcmens en foicnt bien clairement
dans l'Ecrirure. Ces foibles autant que nous en pouvons juger,
eftoient Euftathe &: les autres Macdoniens joints luy foit que
leur Iciupulc app.ircnt ne hilt qu'un prtexte pour cacher l'oppoficion qu'ils avoient dans le cur la vraie foy, comme la fuite
le hut juger d'Eullathc &: de plulieurs autres foit que ce ne fuft
cfteclivement qu'un fcrupule&: une toiblefle,conimeS. Bafile le
croyoit, &: comme cela pouvoir clhevray de plufieurs.] On raporte cette parole d'Eultathe, qu'il ne vouloir pas donner au S.
Efprit le nomde Dieu, mais qu'il n'ofoit pas non plus l'appcller

Thdrt.l.ic-v
p,-id,'64.b.
304.

Sozifi.cii.
f Baiep.io3.p.

it d.

de
'&

la

divinit

l'voit

Socr.l.i,c.4.p-

^'^

une crature.
5oz.l.s.c.ii.p.

***'

'Les principaux dfcnfeurs de la divinit


tialicc

du

S. Elprir, eftoient

Nazianzejdans

Na7.or.:o

p.

.j64Jb.

la

liib.c.

&

de

la

confubftan-

Sozomene, Saint Athanafc dans

Syrie, S. Balile

&

Cju'il

6c

eftoit neccfl'iire

un juftedifccrnemcnt,

&

p.

la

C.ippadoce

liges ;S. Bafile crut


fions par

Bjfcp03

dit

Saint Gregoire[dc
dans le Pont.
'Mais comme les hrtiques &: Ariens &: Semiaricns eftoient
unis cu cc point contre l'Eglifc j'&c que d.xns la puillance que leur
donnoit [Valcr.s] le chef de leur impiet, ils ne chcrchoicnt
qu'un prtexte pour chalfcr les principaux Evcfqucs de leurs

l'Egypte, Apollinaire dans

a|<?.d.

dmnager

&: d'attendre

que

puifl'ance des hrtiques, fedifTipalVcnt

la
guerre,
pour expliquer

fcs

fcs

ex pref-

l'cftort

peu

de

la

peu,

fcntimcns avec une libcrrc toute cniicrc.'ll

confideroit l'tat dplorable o eftoit alors l'Hglife, fans avoir

lcmoyen,ni de foutcnir ceux dont la foy cftoit encore faine, ni


de gurir les plaies de ceux qui eftoient malades & que comme
un manteau tout ulc, clic fedivifoit &: fcdcchiroit la moindre
ocdlion.
;

41.

SAINT BASILE.

L'and.jc.
Ba'fiiefi""

occafion.'Il croyoit qu'eu ccc tat

le plus

14^

grand fcrvice qu'on

luy puft rendre, cftoic de runir fon corps tous fcs


divirez','&:

nombre de ceux qui blafphemoienccouque leur petit nombre ou les rendift meprifa-

diminuer

tre le S. Erprit

afin

le

blesaux autres, ou incfme


taire de revenir l'Eglife.
'Il

jugeoit

membres

donc que

le

les obigcaft

meilleur

d|ep.o4.p.-i5.
'^'

cp.io3.p.ii3.a.

par une confufion lalu-

moyen de parvenir

cette

de condefcendre aux Foibles dans les choCcs qui ne nuifoicnt pas aux amcs &c qu'aiitili vu la multitude des ennemis du S.
Erpritj'il falloir fc contenter de demander ceux qui vouloicnt
fe runir, qu'outre la foy de Nice, ils confcllairent que le Saint
Efpric n'eil point une crature,i5^ qu'ils renonaflcnt la communion de ceux qui le mettoicnt en ce rang;'dans rcfpcrance
que s'il eftoit neccll'aire d'y ajouter quelque claircifl'ement
Dieu qui fait tout ruiir pour le bien de ceux qui l'aiment ,ne
manqueroit pas de l'accorder avec le temps ces perfonnes foibles parla communicationdes plus forts, & par l'examen qu'ils
fcroient avec eux de la vrit hors des contentions c des dif-

p-ii.d-

fin ,eftoit

pi2,5.ab[ep.
*''-P"'^='-i'-

cp.ioj.p.njb.

putcs.
'

C'eil le confeil

que Saint

deux excellentes lettres ,*3i:

Bafile
il

me, & ne pas rduire, comme

donne l'Eglife de Tarfe dans

cp!ov2o4

p.

crut en devoir ufer pour luy mef- "''"l"


il dit, a un fimplc mot une chofc cjN^zonop.

qui nous doit eflreauUlprecieufc&auiri chcre que la foy." Ainfi


il dfcndoit hautement la divinit du S. Efprit, ans luy donner
le titre de Dieu , mais par les expreflions &: les pafTagcs de l'hcri-

''^'''''^''^P

""?

feNa'loiMo.p.

5*^

'^

turequiprouvoient lamefme chofe,&: par des raifonncmcns ii


puillans, que les hrtiques n'avoient rien y rpondre, &; fe
trouvoient vaincus par leurs propres armes. C'cft ce qu'on voit
par le livre du S. Efprit ,[dont une grande partie depuis le chapitre 9, eft employe prouver qu'il cil Dieu, fans fe fervir de ce
terme.]

'Ce mnagement, comme l'appelle S. Grgoire de Nazianze,


permis S. Bafile que fa confervation eftoit
plus utile l'Eglife, caufc de la qualit de fonfiege.'Etonne
pouvoir pas l'accu fer d'agir en cela par timidit, puifque la
fuite fit bien voir qu'il eftoit preft de perdre pour la foy je ne
,
dis pas la dignit, qu'il n'avoit jamais recherche, mais la vie
melme,&dela perdre avec joie par toutes fortes de tonrmens.
'Sacondefccndance ne pouvoitpas non plus rendre fa foy fufpede, puifqu'il avoir plufieurs fois donn le titre de Dieu au S.
Efprit dans fesdifcours publics, lorfqu'ilavoit jug que le temps
eftoit d'autant plus

HtJi.EccLTom.lX.

bdlep.ir.p.7<o.

oi.io..icy.^s^

P35a.

SAINT BASILE.

146
le

l'Etilifcdc Ccfarcc au

en

l'an 365

cuiion
la

c! :

BVfiie/i"'

't dans la lettre 80, crite vers l'an 376,<ouslapcrrcValens,&: qui ce feniblc eitoit une apologie publique de
:

non Onilcmcnt il confcfl'e ladivinitc du Saint lprit mais


prouve par ucs raifonnemcns invincibles contre ceux qui la

fa foy
il

L'.ndcTC.

pcrmctCic'Nousi avons rcmai que dans la Ictcrcqu'il crivit


comniciiccmcnt de fa fconde retraite

Bjfrp.i;i.&:
*''^''

cp.sop.:44.

combatoienr.
'Il en ufoit encore de mefme trs volontiers avec les pcrfonncs qui luy en parloicnt en particulier , f'urtout avec S. Grgoire
de Nazianze , qui non content de dclarer l'es fentimcns comme ion ami intime il protefta contre Ton ordinaire par une
imprcation terrible, qu il vouloit perdre le Saint EfpritjS'ilnc

Njz.or.iop.

**'

b.

l'adoroit

le Fils

comme leur

Se

eftoit

mefme convenu avec

avec le Pcrc &:


gal en honneur.' Il

mcfmetcmpi
eftoit

cftant confubftantiel

luy, qu'en

quil ulcroitde cette rcferve, Saint Grgoire qui


la perfccution publicroit hautement la vcrifaifoiten toutes rencontres.* Et quoiqu'il ufaft de

moins cxpofe

comme il

ep.iff.p.739.7o.

te,'

* or.iop 3*4

dcmandoit encore pardon au Saint Efprit


de ia divinit afin qu'ilsne le condannalVcntpas pour une chofe qu'il ne failbit que pour l'utilit de
l'Eglife & de la vrit mefme , dont il fembloit fc rclafcher un

c.

f jpj

^ prcautions

il

&: a tous les dfenfcurs

peu.

ARTICLE

LXIV.

IJn moine condatme la conduite de

S. Effile.

r^^UELQj; E

fageque fuftlacondcfcendancedeSaint Bafilc


^^_^ au jugement des plus grands Saints, comme nous Talions
montrer ,& quelque foin qu'il cuit d'en taire voir la neccllite
cependant il ne put pas enipcfcher que quelques uns ne s'en
fcandalizaffcnt.J'Lcs uns l'accufoient ouvertement comme un
;

Nii.cp.K.p.

7*'*-

impic[qui necroyoitpasiadivinitc duSiint Efprit ,]&

comme
a.

un lafche que

la

les autres

crainte cnipcfchoit de dire la vrit.

'Cela parut particulirement dans un fcllino S. Grgoire fc


trouva avec divcrfcs perfonnes de condition ,fes amis &L les plus
arfcdionnez que S. Bafile eull Nazianzc un peu aptes la c{\.c
de Saint Eupfyque ,[& ainii lur la fin de Icptembre &: la (uite de
riiiftoirc fut jugcrquec'crtoit en cette anne mefme. ]'On vint
'

Bif.cp.jj.p.!?.

,*

*
.

7^j.c.
b.

de Saint Bafile, comme cela eiloit fort ordiOn en fit beaucoup d'loges , dans Iclquls

aulfitoft s'entretenir

nair en ce temps

l.

^''"'''IS
Bafiiei

SAINT BASILE.

147
donnoit une grande part S. Gregoire.'Mais il y avoic l une b.
cfpcce de philorophc,[c'cft dire de Religieux ,]donc l'habic 6^
la profellion ne reipiroienc que la piet & qui comme oi\ le peut Baf.ep.3.p.jg,
juger, cllioit entre depuis peu dans cette faince profellion fous la
conduire de Saint Bafile.'Cct homme venoit alors de la fcllc de S. N.iz epis.p.
7Sj.c.d.
Eupfyque[quifecelebroit au commencement de feptembre,]o
il avoir entendu prefcher Saine Balile.
'Se trouvant donc ce fellin &c ne pouvant fouffrir que les affif- ^
^'^

,'

'^'

tans y relevalfent

fi

fort Saint Balile &c S.

Gr

goire de Nazianze

des menteurs &c des flaceurs ; que Bafile &:


Grgoire pouvoient eflre louables en d'autres choies, mais non
pas pour lapuretdelafoy ,puifque l'un latrahifloit par fes pa-

ht fur ce que Sauic Grgoire luy


demanda avec chaleur ce qu'il vouloir dire,il dit que dans la felf c
de Saint Eupfyque dont il venoit , le grand Bafile avoit parle excellemment de la divinit du Pre &:du Fi!s,raais qu'il avoit paifc
trs lgrement fur le Saint Efprit:'furquoi il raportoit des chofes

<='*

'il

s'cria qu'ils elloient

roles

que

&: l'autre par fon iilence.'

le Saint n'avoic

point dites

&: expliquoit

comme

Br.ep.33.p.5S.
'

luy plai-

il

"^

demandoic enfuitc S.
Grgoire d'o venoit cecre referve fi baflc &c fi politique de Saint
Balile pendant que luy Grgoire prclchoit li hautement la divinit du Saint Efpric, comme il avoit fait depuis peu dans une ha-

N'iz cp-i*
f-

rangue.' Saint Grgoire luy reprcfenta les raifons qu'avoir Saint

P'''"

foit celles qu'il n'avoit

point comprifes.'

11

''

^'^^'

Balile

mais quoy

paroiftrc contre fa
tre luy , &: fe

qu'il puft

allguer

&c

quelque chaleur

coutume toute la compagnie


,

moqua de la fage difcretion de

fc

qu'il

lift

dclara con-

Saint Balile

comme

d'une vritable lafchet.


'11 en crivit donc a S. Bafile
non pas pour luy demander quel P7so.7?ieftoit fon fentiment, puifqu'il en avoit une entire aflurance,
mais pour favoir comment il vouloit qu'on le dfcndift contre
ceux qui condannoicnt fa conduite. 'Il luy envoya fa lettre par un Baf ep.3}.p.5gk
,

nomm Hellne ,Meur ami commun,^ qui

^..

&: luy demanda de noc.


en quelque lieu pour y confrer en- ^Baf..^p.33.p.5?,

Saint Bafile ce qu'il avoit dcrit en abrg

,'

....

fa part qu'ils pulfent fc voir

Semble.

raporta plusau long

[La lettre de S. Grgoire eftoit trs ingenieufe, plein(; de tmoignages d'efti ne &: d'amiti ]'Et nanmoins Saine Balile ne la
rcceuc pas tout fait bien &: quoiqu'il fafte ce qu'il peut pour le
dilEimulcr dans fa rponfe ,'fon fentiment ne lailf^ pas d'y paroiftre aftcz.'* Mais il n'y dilfimulc point la douleur qu'il a de ce
que fes amis ont cft capables de le coadanucr fur le raporc
:

^V^^-d.
Naz.ep

i-.p,

7^'-

ij

Raf.cp 35 p.js.

]^j^

SAINT BASILE.

148

landcjc-

homme fait comme ce moinc/quoiquc le malheur du temps,


m'ait allez appris ne me pomt falchcidc toucccqui arridic-il

d'un

d.t.

?7i,<lcSiint
gjjjj c 1,1.

ce n'cll pas depuis peu que je luis accoutume a des indignitez encore plus grandes que m'attirent mes pchez.
'Il ne veut p.is nanmoins s'amufcr fcjuitihcr" a fcs frres ,[cc

ve

e.

&:

qui fcmblc lignihcr lesfoli:aircs,qui clioient ics Frcrcs de celui


qui l'avoir ainil dchire ;] parccqu'unc lettre n'cltoit pas capable

c.

p.jj.c.d.

p.S.jj.

f? 3

b.

nr.iifri
'*'^'-^*'"

qu'une il longue exprience de conduite n'avoir pas


cfpcre que icsherctiqucb le jultiricront bientoft par
les perfecutions qu'il en attend, ou qu'au moins le jugement de
Dieu cft bien proche .-'mais que ceux qui recevoient ii aifement
ce qu'on difoit contre luy, dvoient prendre garde de ne pas
tomber eux mcfmcsdans un fcmblablc malheur,
11 conjure aulli S. Grgoire de le venir trouver, l'arturant que

de

faire ce

fait ,'& qu'il

'

s'il

vouloicparoillrelatclledc fon

h.gli{e,il dilUpcroit bientoft

tous ces faux bruits ;&: s'il vouloit prendre part au combat qu'il
avoit foutcnir , il at refteroit la vioience de celui qui coinba'.oit
alors contre luy

(c'clloi.t

pcutclhc

le

Prfet

Modcftc ou le Gou,

de ceux qui avoient conjur


la ruine de leur patrie.' Pour la confrence qu'il dcmandoit, il
eftoit tout prclt de fc trouver o il voudroit, il c'eftoit pour les
affaires de IMiglife mais que l c'elloit pour rpondre fcs calom-

verneur

Elic,) &c dillipcroit la faction

niateurs

, il

Naz

ep.t7.p.79i-

Grgoire luy tmoigne dans fa rponfc , qu'il avoit eu tort


de ce qu'il luy avoit crit .-mais il le tait avec ladouceur &C la libert d'un vray ami,'&: il l'aflure qu'il ell prs de l'aller
trouver de combatrc avec luy &: de le fconder autant qu'il luy
fera poffible. [Ceci fcpa(la,"autant que nous en pouvons juger, Not m.

la fin de l'an 371, comme nous l'avons dj dit, lorfque Valcns


cftoit presde venir Cefarc-, cequeS. Balile fcmblc allez marquer par le combat auquel il i'c prpare , &: plus clairement]' lorf"qu'il crit qu'il s'attend eftre dans peu de temps chafVe de l'on
glife iSc de patrie ou fouffrir pour la vrit quelque traitement encore plus rude.
'Saint

dcfe

p.7?i.a.

avoit d'autres chofes taire.

blcfl'er

Baf.cp
^'

} j.p.j.

ARTICLE

V.

S4tnt Athan^fc dfend Saint Ba/iU , C" Satnt Grgoire de NsziAnze


vient trouver.

[T

fcandalc que quelques uns prirent de

JLj Balile, ne fe

renferma pas djun un

feul

conduite de
moine, ni dans
la

le

S,
la

SAINT BASILE.

L'^n^^l-c1."'

Bfiie

149

Cappadoce, s'il tauc rapoiter cela ce que nous


trouvons touchant S. Bafilc dans quelques lettres de S. Athanafe,
comme il y a alTez d'apparence qu'on le doit faire au moins tous
les termes par lelqueis Saint Athanafe s'exprime
fcmblent le
^"^^^ province de

marquer.]

Ce que nous apprenons donc d'une de fes lettres c'efl: qu'un


nomm Dianie Uiy ayant mande que les moines de Ceiare
'

Cchez contre

eftoiciic

S. Bafile &; s'oppofoient luy

Piii.p.

& un faint

nomm

Pallade luy ayant encore crit touchant ces


moines ,'il pria le dernier en luy rpondant de leur periuader par
fes lettres de fe foumcttre au Saint , tant pour luy rendre l'obciffance qu'ils luy dvoient, que pour ne pas troubler la paix de
Prcltre

l'Eglifc

Ath.id

"^"

;'

comme

&c

il

melme pour les exhorter luy ober


pere,& ne le pas oppofer ccqu'il

leur crivit luy

des enfans leur

jugeoit propos de faire

de s'oppofer
luy fi fafoy eiloitfufpcctc mais que pouvant dire avec vrit
comme luy & tous les autres le difoienr, qu'il eftoic la gloire de
l'Eglife qu'il combaroit pour la vrit, bien loin del dtruire,
qu'il ne travailloit qu' donner inilrulion a ceux qui en
avoient befoiujils ne dvoient pas s'lever contre luy, mais recevoir avec rcfped ce qu'il ne faifoit que pour une trs bonne

r-95.ab,

p-9Si.d.

qu'ils auroient raifon

,'

p-?53-

&

fin.
[

Nous n'avons

pas la lettre qu'il leur crivit , inais nous avons

Pallade, dans laquelle il ajoute


ee que Dianie luy avoir mand il jugeoit que fes frres fe troubloient fans fujet , qu'alfurment Bafile
s'affoibliffoit avec les foibles pour gagner les foibles f ce que l'o*
tir ceci

de la rponle qu'il

fit

auflltoll aprs ,]'que flon

de Tarfe ) &:
qu'ainfi les frres dvoient confiderer fa prudence &: le defein
qu'il avoir de dfendre la vrit 5c glorifier Dieu de leur avoir
donn un rel Evefque. [S. Athanafe peut bien n'avoir crit ceci
qu'en 37i,aprs que S. Bafile eut donn des marques publiques de
fon courage &: de fon zle invincible pour la foy , comme nous
voit clairement par les lettres de S. Bafile l'Eglife

H o T i 44.

''

'"

EAlM

Pallade qui il l'crit ," peut bien eftre celui dont nous avons la vie de S. Chryfoftomc, mais non]' l'auteur Blond pnra.
de l'hiftoire Laufiaque , comme quelques uns l'ont cru. 'Il s'eftoit Ath.ad Pall.p.
retir avec un autre folitaire nomm Innocent,'' Italien de naif- l^iv.y.^
p.
fance/'lur la monca'ine dcs01ives,''oils vivoient enfemblcdu si^a.
^^P-'S^P's^.e.
travail de leurs mains.' Les vertus &: les miracles de cet Innol'allons bientoll dire.

cent, dont l'hiuoirc cft fort remarquable, (ont raporrez par


l'auteur de l'hiftoire Laufiaque qui a aulli pafl'c trois ans avec luy
Tiij
,

ion.

SAINT BASILE.

lyo
Amm.npi9.
fo ".'b

L'andcjc.

[vers l'an 410.111 avoic cit autrefois d^ns la Cour de Conftancc ,


^BaiSr'
|^^ elV'pcuccilrc auccur )'dc quciqucs cries que l'on a encore fur v.Conftanl-irp^'^-^gc.'

il

de la montagne des Olives. Il pa- ?,Vew.


moi t en 410.
..;.
Palladc Prcitre en ce temps-ci croient amis par- tyv"-&''
fut fait Prcltre-

roilt qu'il cftoit j


Baf.cp.:.p.

ep.iS4p.r)7.
^'-

cp.jn.p 319 a b

'Innocent

&

ti^-ui-rsde S.iiiu Balix,qui les appelle fes chers frres:

'

Se luy

ayant une fois crit cou deux tant fur la paix de Tliglifc qu'ils
iouhai:oient,quc fur leur pauvret qui les empcfchoc de l'aller
iou vent vifi:er,il .ur crivit une lettre trs obligcantc.'Il leur rcnvii encore fur un autre ili;et, comme nous verrons en l'an
1

377Ath

.1.1

;o.& A,

Adianafe dfend encore plus hautement la conduite de Saint


une L-ctre a Jean l Ancioque Prcilres,qui luy avoienc
cent d. Jciufale.n ,[ii: dont on c; 01c que le dernier ell Antioquc
neveu 6<:lucce(eut de S. hufcbc deSamofates.]Jcmefuis cxcrcinenicnt tonn dit-il, de la tmrit de ceux qui ofcnt parler
contre noftrc trcs cher frre Balilc, qui clt vritablement un fervitcur de Dieu.' Cette impudence fuftt pour faire voir qu'ils
n'aiment pasmcfuic la foy des Pres,
[Certes il cftoit digne dcS. Athanafc ,quiavoit(fouvent efl
prs de donner l'on fang pour lavcrirc, plutollquedc confentir
l'artoiblir en la moindre chofc, dfaire voir en cette rencontre
que fonzcle n'avoir pas moins de fagclVc que de force } &: que
comme il condannoit les faulfes condefcrndances qui vcnoienc
d'une vritable foiblclfe, il favoit aulli approuver unefoibklVe
apparente qui vcaoit d'une vritable charit, &: du pur amour du
faluc des mes, llfemblc mcfmeque le Concile cccumcniquc de
Conftandnoplc ait approuv la conduite de S. Balilecn l'iniiranr,
puilqu'fllant aricnibic cxprelfement pour foutenir la divinit du
Saint Jbfprit , il a cru nanmoins l'avoir furfifaniment deHnic fans
luy attribuer le terme de Dieu dans fon fy.ibolc ,&: fans le dclarer confubrtanticl au Pcrc.
Mais Saini. Grgoire mrfme qui nctinoignr pas approuver tout
'^,

Balilc dans

r-ssia.

a fait ce

que

faifoit Saint B.ilile,s'<.ll

depuis cru oblige dcrimitcr,

comme nous le voyons dans une

oraifon qu'il paroilt avoir faite


Conflantinoplc, c'ell dire lorfque la mort de Valens avoir mis
l'Eglile en tat de dclarer plusclairemrnt fcs ("cntimcns,&:dc
donner la loy aux hrtiques. Car la chari qui ell l'ame de la
conduire des S.imts, &: qui ell toute oppofcc l'elprit de domination, luy failanc juger qu,r la condelc^'iidanccclloir plus propre

ramener

les

hrtiques, qu'une exactitude trop rigoureufc,]

SAINT BASILE.

L'andcj.c.

Bafiicft'""^^

s'offre

de

Dieu, pourvu

in

obliger confell'er

les recevoir fans les

que

le

Saine s^zo-a^-?
''"

mcfme

chorc en
d'autres termes :'& il va mefmcjufqu'dire que ceux qui luy don- projc
lient le titre de Dieu devant des perfonnes encore trop foibles
pour une lumire fi vive , bleflenc les rgles de ladircretionj'& p.709.7:.
font tort ceux qu'ils toufent par une viandetrop folide. [Ces
paroles remplies d'une charit vritablement epiicopalc, (croient
bien dignes d'eftre raportes ici fi elles n'eftoient un peu trop lonEfpriceft

qu'ils

accordaffenc la

gues.

Nous avons vu que Saint Grgoire de Nazianzc avoir promis


encfetValens Celarc dans
ks premiers jours de l'anne fuivante. [Mais il ne peut pas y avoir
cft beaucoup pIuftoft,s'ili:aut raporter ce temps-ci ce qu'il dit

ofiop'jn-'i.

dans une lettre J'qu il Ibuhaitoit extrmement d'aller trouver S.


Bafile , comme ce Saint le luy avoir ordonn , mais qu'il ne le pouvoir encore, n'ofanr pas quitter fa mre Nonne malade depuis
longtemps, dans le danger o elle eftoit furquoi il prie Saint
Balile de le mettre bientoft en tat de l'aller voir en obtenant la
fant de Ta mre par les pricres.[Cette demande qui fuppofe une
le titre de faintet
grande rputation de piet dans Saint Balle,
que Saint Grgoire luy donne ," nous font croire que cette lettre
a putoft eft crite depuis fon epifcopat que dans lecommencemenr de fa retraitc.j'Ccttc maladie de Nonne eft apparemment
celle dont parle S. Grgoire dans l'elogc de fon pre.

ep.4.p.7S9-b.ci

Saint Bafile de

l'aller trouver.]'Il vit

-.

&

v.s.Gr.de
l'^az-Dote

ARTICLE LXVL
Saint Bafile

crit

Elit

contre jes

calomniateurs.

[T A paix

eftun bien agrable tout le monde. Elle n'efl: pas


1 j moins recherche par ceux qui n'aiment que leurs plaifirs
que par ceux qui la regardent comme le dernier don
le plus
prcieux du Fils de Dieu. Quelques uns pourroient pcuteflrc
douter li l'amour extraordinaire que S. Bafilc avoir pour la paix
de l'Eglifc qui enfermait la lienne propre, nailloit vritablement

&

de

fa charit , ou h c'efhoit d'une foiblclTe qui luy fift rechercher


douceur du calme &: du repos. Mais il n'y aura plus de lieu
de fouponner en luy aucune lafchet ni aucune molelfe, lorfqu'on aura vu avec qucUegenerofitilafoutenu les plus grands
efforts de la perfecution des Ariens, comme nous Talions ra-

la

conter.]

or.ij.p-os.sefi

iji

BiLepr

pSf.

L'andcj.c.

F.

mois de fcpccmbrc, luy 'u'JiIiT'


douteux paiceque
E vippc[ L V cfque Aiicn]cftoic venu, mais ne remuoit rien encore:
quencanmoins[leshcrctiqucs]menaoicnt fore, &: ie vancoicnc
de Faiic venir bien des gents de leur parti, tant d'un canton de
i'Armcnic que de Cilicie.' Nous avons vu qu'il crivit un peu
aprs S. Grgoire de Nazianze; que s'il vouloic venir prendre
part au

ep.38i.p.)<i.c.

'S.Balleccriv.;ncS.2vIelccc vers

niimloic que

ep-3p{b.

A IN T

l'tat

combat

de Ion Eglile

le

eltoic allez

qu'il avoit foutcnir,

il

arreftcroit la violence

de celui qui coir.bitoit alors contre luy, c\: dilViperoit lafaclion de


ceux qui avoient conjur la ruine de leur patrie :[&:nousavons
marqu que cela pouvoir s'entendre du Gouverneur Elic, Cela
paroilt en ctfet s'accorder allez avec la lettre]'quc le Saint crivic
ce Gouverneur , lorfqu'il ne fatioit encore que prparer les matriaux pour le bainient de fon cglifc &c de Ion hofpital ;[&: ainli
des les premiers temps de fon epilcopac , flon ce que nous avons
dit ailleurs.]

p.jifo

d^.

'Ce qui paroift donc dans cette lettre, c'cil qu'Elic citant venu
CcfrcCjS. BafilcquiTalla voir , voulut luy parler non fculemenc
de toutes fcs affaires particulires , mais encore de celles ^de l'EgUfc , pour empcfchcr que d'autres ne le previnflcnt par leurs
calomnies mais il fc retint pour ne pas charger d'attaircs non
neccffaires une perfonnc qui en avoic dj tant d'autres,' 6c luy
oltcr le temps de rgler les attaires civiles en l'in portunant de
ccUesdc l'Eglifc. 'Et certes, dit-il, je trouve que c'ell avec beau-"
coup de raifon que Dieu voyant les grandes occupations des "
ma'-iftrats, nous a laiile "[ouvcrncr les Ecrlifes de nous mefmes.
'Il craignoit au lli qu'en luy parlant de ces chofes, il ne full oblig
d'en venir des difputes hiicheulcs avec les autres ,[c'cft dire
ce fcmble avec les Prlats fes adverfaires qui accoinpagnoicnc
:

ep3Sip,3fii.a.

W.

a,

Elie.]
p.3<:d.

'Mais ayant appris que fcs ennemis eftoient allez trouver ce


le furprendre par leurs calomnies
&c les iiitirle p6uqu'a
luy
citant
plus
l'ordinaire
qui
prelVoicnt
mitcz
le
,
voir de l'aller aulli trouver ,il luy crivit pour le prier de fufpcndrc fon jugement, jufqu' ce qu'il eult eu ie moyen de ic voir
rpondre fesaccutateurs autrement qu'il ne
pour fe juftirtcr
pouvoit faire dans une lettre. 11 le contente de luy reprclcnter
que ce n'eft pas luy fe mler des afi'aires de l'Eglifc, &: qu'on
n'avoir aucun heu de trouver redire fa conduite, fi ce n'cil
qu'on le hialmaft dudclfcin qu'il avoir d'embellir la ville parle
baftiment d'une eglile ic dun holpital, fiirquoi il s'ctcnd principalcmcac
magiltrat pour

p.ySi.

SAINT BASILE.

L'andeic.
g'_j'^;J/,'"^cipalement

IJ3

peutcftrc parcequ'Elic aimoic ces fortes d'emre-

prifcs.

de cette affaire dont Saint Baile crit S. Grgoire , il


Mais nous n'avons point de lufemble
mire fur routes ces choies, & nous ne voyons pas mcfmc aucun
lieu de dterminer li cette perfecution dont le Saint parle dans
fes deux lettres, luy eltoit fufcite parles hrtiques ou par les
Evefques de fa province qui ne vouloient pas fe foumettre luy.
Il faut donc chercher d'autres preuves plus convaincantes du
courage invincible de noftre Saint; & il ne fera pas difficile de les
faire voir dans ce que nous allons raporter.]
[Si c'eft

qu'elle aitpaff plus loin.

ARTICLE LXVIL
Valens

l'ictit

k Cefare pour y perfecutcy

les

Catholiques.

[^Omme

v.lesAticns

**''

nous avons fait l'hiftoire de la pcrfecution de


ValcHs" uans celle de l'Arianiline nous nous contentons
ici de dire que] 'ce qu'elle eut de plus illullre , fut cequifepalfa
l'gard de Saint Balile.[Valens eltoic parii de ConRauunoplc
l'anne prcdente dans le dellein d'alicr a Antioche. Il paifa
nanmoins encore le commencement de celle - ci Conftantinople, d'o il partit enfuite pour s'en aller en Syrie:] 'mais il fit
ce voyage fort lentement ;[& il n'arriva Antioche qu'en 371.
Une de fes grandes occupations dans ce voyage, fut d'tablir
partout autant qu'il pouvoir, lesfcdateurs
les dogmes impies
d'Arius , &C de chaflcr les Evefques qui dfendoient la vrit Ca-

\^

N'azor.ia.p.
^'^'''

'

Zof.l.4.p.74i.d.

&

tholique.

N0TS4S.

Ce fut de cette forte qu'il arriva "fur la fin de 371a Cefare,]


o il s'effora de conclure toutes fes autres entreprifes par la ruine
del'Eglifeque S.Bafiley gouvernoit, pour coufer cette dernire
tincelle que Dieu refervoit afin deralunier un jour le flambeau
de fa vrit. C'eft ainii que l'embrafcment'qui avoit ravag la

Naz.or.io.p.
***'

'

plus

grande partie de l'Orient

commena gagner

la

B^f.cp^ij/.p.

Cappa-

doce. Elle n'en avoit reflcnti jufques alors que la fume qui luy
avoit tir des yeux les larmes qu'elle avoir rpandues fur l'affliion de fes voifins.'Theodorct dit particulirement que Valens ayant appris quelle eltoit l'eftime &c la rputation de Balilc
,

ce flambeau de l'univers

ne voulut pas l'attaquer le premier


depeur quelagenerofit avec laquelle il foutiendroitt: repoufIcroit fes efforts, ne foftiiail: le courage des autres Prlats.
HiJlEccl.Tom.JX.
V
,

ThJit.i
''^

4.c.ifr.

,,

BASILE.

1)4

S A IN T
crncqucccfcroir pour luy une honte

Nj7or.:o.p.

'Jvlais

3i*-<7-

infupportablc,

enfin

il

fi

aprs

la

& une infamie -'^'fdcm'


Bafiici

gloire qu'il s'cftoitacquifc par fcs con-

il ne pouvoir venir
bouc d'un feul homme
d'une feule ville , c dcmcuroit par l
coinn:c li fcrimaginoic,cxpofau mpris non feulement des fauteurs dcrm:;pi-: aufquclsil felaiflbit conduire, mais gnralement de tout le monde.
'En arrivant donc Cefarce, il y envoya devant luy le Prfet,

qucltcs &: fesviclou-cs fur divers peuples,

&

Thdrt.l 4.c.i<.
lV.p 311"

Eun

Nai.or.io.j-.

'*

comme

il avoit fait dans les autres villes , avec ordre d'obliger


de communiquer avec les Aricns,ou de le chalfer de la ville
refufoic' Il hiy fie f.iirc aufli quantit de promelfes 5<: de me-

Bafile

ju.
^'

s'il

le

naces, tantoft par les magiftrats qu'il luy envoyoit, tantofl: par des

d'arme, tantoll par des eunuques: [de quoy nous'n'avons point de connoifl'ance particulire jjfinon que S.Baiilc manjjg ^ Euftathc' qu'il avoit eu foutenir quelques attaques des
principaux officiers, Scies efforts violens du Prfet &: du Chamolliciers

Bif.cp.3oS.p.

Soz.l.7.c.ir.p.

737C-

Niz

or.io.n.p.

7Soo,Ephr.t.5-

NyfiuEun.l.
i.p.jii.a.

bclUujIef quels luy avoient parl chacun flon leur paffion , &; luy
avoient demand deschofcs toutes contraires. Le grand ChambcUan jC'eft dire le premier eunuque ,eftoit ,' fclon Sczomene,

un nomme Mardone. Pour le Prfet c'cftoit Modcfte , non fculement flon le titre de Theodoret de le commentateur de S. Gre'

poirc de ^N azianze , Se flon S. Ephrem,*mais encore fclon Saint


Grgoire de Nylc:[&: il n'y cn a point eu d'aucrc cnOtient depui$

Pan 370 jufqu'en 37I,]

ARTICLE
Le
Th<ir.l.4.c.i<.

tiin^'p 313"
i Thdrc.p.si.c.

c.d.

T Ors

LXVIIL

Prcfet Modejle attaque en

vain Saint

donc que Modeftc fut arriv

Bafile.

il envoya
Cefarce
rcceut,ditThcodoret,avec allez de
civilit luy parla fort doucement le pria de cder au temps &c,
de ne pas LiifTer troubler tant d'Eglifes pour des qucUions qui
n'cltoicnt de nulle importance ,&luy promit l'amitic du Prince,
avec cous les avantages qu'il en pouvoit attendte, fbit pour
luy jfoit pour (es amis.' Ce que le divin Baille rpondit au Prcfet
fut que ces difcours efloicnt bons pour des cnfans&: pour ceux
qui afpiroient ces forces de faveurs qu'il luy prometcoit mais
que des pcrfonnes nourries de la parole de Dieu elloient prellcs
defoiiflrir plucoft mille morts, que d'abandonner une feule fyU
j|abc de la doctrine de l'Eglifc qu'il cllimoic beaucoup la faveur
'

-'

qurir Saint

Bafile,'' Se le

i',

SAINT BASILE.

^'"fJJ-

lyy
^

Bafik /i."^ du Prince, pourvu qu'ellenc fift point de tort fa piet &: fa foy>
mais que Ci elle la blcfl'oic , il falloir la tenir pour pcrnicicufe. Cette libert ofenfale Prfet qui dit au Saint qu'il efloit un fou j
quoy il repondit qu'il fouhaitoit d'eftre toujours fou de cette
,

forte.

Grgoire de Nazianzc raporte plusaniplcmcnc ce qui fe


manire allez diliercntc de
Theodoret , mais qui ne luy cil pas contraire , puifquc Modefte
peut bicnavoir voulu branler le Saint parla terreur, aprs avoir
vu que la douceur clloit inutile pour le gagner ]' Et Saint Gregoire de Nyflc dit policivement qu'il mla enfcmble les promcfl'es
les menaces. [Voici comment Saint Grgoire de Nazianzc en
[S.

pafla en cette rencontre, &c d'une

Nyf.p.}i3.b.

&

parle.]

'On amen

dit-il

Bafile cette

homme

Prfet, qui eftoit dans une telle fureur,

fi

gnreux, devant

le N.iz or.io

que beaucoup de perfon-

ns n'ofoient l'aborder ou plutolt Balilc fe prefenra devant luy


avec autant de confiance que s'il cufl; eftc invit fe trouver
une fcfte , &: non pas oblig de compavoiftre devant le tribunal
d'un juge.
eft galement difficile d'exprimer ou la fiert
:

" l'arrogance

du Prfet ou la fermet
,

& la fgeffe de Balilc.

&

Quoy

donc Bafilc luy die le Prfet qui ne daignoit pas encore l'iiono- rer dunoai d'tvclquc, que prtendez vous pour avoir la har" dicffe de vous oppofer un Empereur fi puiiiant Se of cr cftrc le
" feul luy rcfifter avec opinitret [ c avec infolence
] D'o
"

" vient

Car

me parlez vous de la forte

rpondit cet

homme

intrpide ?

ne voy pas furquoi vous pouvez fonder le reproche de


"cette prtendue infolence. C'eft, luy rpliqua le Prfet, que
vous ne voulez pas embraflr la religion de l'Empereur aprs
,
" que tous les autres ont cft obligez de s'y foumettre. Mon Empe"reurjdit Bafile, ne veut pas que je m'y rende :jene puis adorer
" rien de cr , moy qui fuis cr de Dieu , &c appelle devenir un
" Dieu. Pour qui nous prenez vous donc repartit le Prfet > Je ne
" vous conte pour rien, dit Bafile, quand vous faites de pareils
" commandemens. Qiioy donc, repnc le Prfet, ne regarderiez
" vous pas comme un grand honneur Se un grand avantage
de
" vous voir lev dans le rang oti je fuis, & d'cftrc afToci
ma
"dignit ? Vous eftes Prfet dit Bafile, & dans un rang fort emi*nent; je n'en dif conviens pas mais vous n'cftcs pas dans un de" gr qui vous elcvc audeflus de Dieu, j'avoue qu'il m'cft
honora" ble & glorieux de vous cftre gal car comment ne ferions
nous
" pas gaux puifque nous fommes des cratures de Dieu ,
vous
,
"

je

&

Vij

i'^9-'^^'

p.

'^'"''2
T B A S I L E.
S A I
s]
"
? Mais je trouve le niciuic honneur cftrc cgal aux derniers
Bafiie'i,i.
de ceux qui nouf; font fournis car ce n'eli: pas la dignit des per- "

fonncs mais leur foy qui honore le Chrillianifaic.


'Al'^rs le Prfet emu Se tranfportc d'une plus grande colre , fc
"
leva - Ion ficgc ;& prenant un ton plus vhment jQiioy ,ajouta t-il , ne craignez vous donc point ma puillancc Et pourquoi"
"
la craindrois-jc rpondit Baille Que peut-il m'arrivcr ? Q;icl
mal me ferez vous Quel mal je vous ferai reprit le Prfet ? J'ay "

1^6
nioy

ji,i^

lepouvoir de vous faire fou lrir mille maux. Et quels maux, rcpnr- "
tit Baille? Faites-les moy un peu connoilhe, La confifcation de"
vos biens dit le Prfet l'exil , les tourmcns la mort. Cherchez "
rpondit Balile, d'autres menaces me faire, fi vous en pouvez"
trouver: toutes celles la ne me touchcnc point. Comment donc ,"
rpliqua le Prcfcc? C'eft.dit Balile, qu'un homme qui n'a rien,"
ne craint point la coniifcation moins que vous ne vouliez profi- "
ter de ces mcchans haillons tout dchirez ,&: de quelques livres"
,

que )'ay car co font


:

poH'ede. Qiiant

la

l'exil

toutes
,

je

mes richeflcs

&: tous les biens

n'en connois point

je

ne

que

je

fuis point at- "

tach aucun heu celui que j'habite n'cll point njpy 2c je me "
regarderai comme chez moy en quelque lieu qu'on me relgue "
ou pour mieux dire, je regarde toute la terc comme eftant "
Dieu, &: je me regarde comme tranger quclquepart que je fois. "
Pour ce qui cft des fupplices o les appliquerez vous je n'ay "
pas uncorps[capablcden fiipporter,]s'il ne vousplaill d'appel-"
1er des fupplices le premier coup que vous me donnerez carc'eft "
:

-,

lefeul

de

la

more , je

me conduira
qui

me puillc faire fouftrir. A l'gard "


recevrai comme une faveur &l un bienfait elle "

que toute voilre puillancc


la

Dieu pour qui je vis pour qui j'agis pour


demi
mort, &: vers qui je foupirc depuis longqu'

pluftofl;

je fuis plus

"

"

temps.
IbiJ.

"

'Le Prfet toutfurpris de ce difcours: Jamais dit-il en fc nomniant luymcfme ,perfonne n'a parl del forte [Modellc,]ni "
avec une li grande libert- C'elt peutcftre rpondit Balile , que "
vous n'avez jamais eu artaireaucunEvefquc:car il vous auroir te-"
nu le mefmc lansagc.s'il avoit eu la mefmc caufe dfendre. Et en "
eft"ct,qu.ind il eftqucllion de toute autre choie, nous parlonsavec "
modration nous fommes les plus humbles de tous les honmics , "
comme Dieu nous l'ordonne &: nous ne voudrions pas nouselc-"
ver non feulement contre un (i grand Empereur, mais mefmc"
contre le dernier des hommes. Mais lorfqu'il s'agit de Dieu ^iT de "
"
fcsinterefts, nous n'envifagcons que luy fcul &: nous meprilons
,

'

S A I
T B A S I L E.
157
'^^^ ^^ ^*^" rpc , Ics bcltcs Ics onglcs de fer noai {bnc
pkicoll des dlices que des lupplices. Aprs cela traiccz nous de
" la manire la plus outrageante iulez de menaces cane qu'il vous
plairajfaites nous tout ce que vous voudrez; employez tout vollre
M pouvoir contre nous raportez l'Empereur mcfaie tout ce que
je dis, vous ne nousvaincrczpas, &: vous ne nousDcrfuaderez pas

L'^inacT.c.
Ba'fUe^i 1

" ^^^ ^^

'

>

quand mclmevous nous menaceriez de


traitemens encore plus cttioyablcs. Le Prfet voyant la fermet
inbranlable de Baille, le fit retirer &: le congdia, non plus avec
menaces mais avec rerpeiStt quelque forte de foumiflion[Saint Grgoire de N y lc qui dcric le mefme combat, le faic
d'une manire allez fcmblablc.]' Ce que nous en pouvons remarqucr,c'cftquele Saint au lieu de s'cpouventcr des menaces de
Modcfte le reprit des maux qu'il avoir dj faits l'Eglife l'exhorta fe corriger. 11 luy dit aufliquc pour les fuppliccs & la mort
'

de confentir

l'impit,

mefme

c'eiloient des chofes qui ne failoicnt pas

feulement peur
endurer pour la vrit,
que c'efloit le comble des fouhaits d'un Chrtien,
que pour
luy il eftoit fafch de ne pouvoir mourir qu'une fois pour la vrit'Cette generofit du Saint fit changer Modefte fes menaces en
flatcries &:en carclTcs, llluydit qu'il dvoie eftre bien aife de voir
un Empereur dans fon tglifc au nombre defesaudireurs & parmi
fon peuple,
que le fcul mot de confubftantiel qu il falloic ofter
n'eftoit pasconfiderablepour cela. A quoy ce Saint docteur rpondit qu'il fouhaitoit beaucoup de voir l'Empereur dans la[vc.,

Nyf.inEun.l.i.

P5'3P-

des femmes, quand

il

s'agifloc

de

les

&

p.si+.ab.

&

ritable Eglife,]parcequ'ildcfiroit fon falut &; celui des autres

mais que pour ofter ou ajouter quelque chofe[aufymbole]dc la


foy il en eftoit fi loign qu'il n'euft pas feulement of changer
,

l'ordre des paroles,

Rufin qui fait aulTi un abrg de cette confrence , ajoute encorc que lorfque le Prfet menaoit S. Bafile d'une mort inevitable s'il n'obcdbitaux ordres de l'Empereur le Saint d'un air in" trpide &: fans s'mouvoir, luy rpondit :Hclas que n'ay-jequel" que chofe digne d'eftre oftert en prcfent celui qui dclivre roit au pluftoft Bafile de ce mchant foufHet qui l'incommode &c
'

" l'embaralle :[paroil

marque fon poumon.jEt comme Modcfte

luy donnoit le reftc de

nuit qui eftoit dj moiti pafice,

qu'il avoir faire

luy rpliqua

il

Je ferai

prcfentemenc & je fouhaite que de voftre


"Coft vous ne changiez poin!:[mon gard,]*Ccs dernires pa-

pour dlibrer fur ce

la

demain ce que

je fuis

Thdit.l.4.c.i<.p.(.Si.6S3lSocr.l.^ C.16 p i+3.b'|Soi.l c,i6 p 658

i.

Viij

RufJ.i.c..f.
^'^'

15$
rt

'

/-

SAINT BASILE.
n

L'andcj.c.
371, de Saint

'

'

rles ontcfteliconfuicrablcsqu'cllcsontcfteremarqueespar tous Uifjic^t.


ciid.inEcci.

]es hiftoricns Jc

mclmc par le bienheureux Gildas furnomm

ARTICLE
s. BAfileref.He encore
Nai.or.iop.
jo.d.

'

T E
I

Mode sic ^7

le

LXIX.
autres

euf/reftncc deralens-

Prcfcc nc manqu.x poinc daller trouver l'Empereur le


&: l'ayant rencontre lorfqu'ii
,

pluftotl qu'il luy fur puible

dans la

luy ht le iccic de ce qui s'cltoit

Thart-!.4.c.i<.

cftoit prs d'entrer

p.Si.a.

entre S. Balile 6^: luy , fc rendant luy incfmc le tenioin de la


vertu Se de la gcnerofit du Saint.
'Vaicns irrite de ce que ce prcmiter cft'ort avoic fi mal rulfi,

,'

il

p^(|-^\

Nyrinnun.ii.
'

ville

voulut luy mcrnic venir au combat, [en faifant attaquer le Saine


en fa prcfcncc ,]'&: il donna cette conimillion a Demollhene qui
avoir rintcndancc de la table &: defacuiiinc, 6c qui citant plus
impudent que tous les autres ,fembloit plus propre pour fondclfcin. Dcmolrhenc "ne manqua pas en cftcc de taire bien du britic. -^; a/i[Modefte tue prcfcnt la dilpuLC,]'6L: parut encore plus annnc """"'S'qu'auparavant. La colre du Prince inlpuoie la metnic pallion
tous les aillilans, qui croyoicnt devoir cccte complailance

"

i-

P-3i!-a-

l'autorit d'un

Empereur

irrite:

[mais cotes ces terreurs n'cf-

toicnt pas pour flchir un Saine ,]'cnqui

r-''3-*-

onnc voyoit

pas tant

un

homme combacrc contre un homme que la vertu

iSc la gcncrodel puillancc arme de toute


,

fit

rOM-J-

Chrcicnnerurmonccr

l'clat

fureur.

un ennemi de Dieu ver.u d'IIlyric,


'"ti'.
les officiers, pour voir " un livre
ou un papier t]u'il cenoit entre fes mains. []e ne fay fi ce fcroic le
clbre Vaicns de Murfc ,]'qui elloit venu en l'an 569, trouver VaIcns pour obtenir le rappel d'Lunomc.
Il nc furtifoit pas que Saine Bafilc full dj demeur trois fois
victorieux.]' Le Prcfet revient de nouveau la charge fe montre
plus terrible que jamais renouvelle fes menaces tcmoi|;nc une
colore &: une fureur extraordinaire. On ailemble les miniltrcs de
la jullice, hrauts, fcrgenrs ,liJleurs: enfin on fait un appareil capable d'intimider les plus intrpides. Ce gnreux athlte paroid
dans ce nouveau combat &: y reiuportc encore plus de gloire
'II

y avaic l entre autres

qui afl'cmbloit auiour de luy tous


riiifs i.j C.8 p.
'^''

Nyf.p.ji

j.i.b.

qu'.uiparavant.
NjTor.ior.
jtod.

[Modcftc

viac

donc trouver Vaicns. En l'abordant ;]' Nous

SAINT BASILE.

L'^nJciG.
Difi'ki

1."

"

ly^

^onn2 vauiCLis , luy dic-il par celui qui gouverne cette EgUfc.
C'efl un homme audeil'us des menaces , invincible tous les dif,

On peut tenter d'acourage


qui
ont
de
:
mais
pour luy, il le faut
ceux
moins
" chafl'er par une violence ouverte, ou ne pas s'attendre le faire
> cder par des menaces. 'Ce tmoignage de Modelle fit cnhn chan" cours, inbranlable coures les perruafions.
batrc

l'Empereur. Quelque ennemi

gcr de dcflcin
qu'il fuft du Saint
ilnepucs'cmpcfcher dclouerlbn couragc.'Il changea Tes menaces en admiration, &: ne voulut point qu'on luy fill aucune violence. 'Euftathe de Sebaft;e[ayant appris que Valcns venoit Cefarce,]avoitcrit Saint Baille par un nomm Elcuinc , pour luy
tmoigner la crainte que ce voyage luy donnoit pour tous les Catholiques, & particulirement pour le Saint,[avec lequel il faifoic
alors profeflion d'une union trs particuhere.j'Le Saint luy rcrivit en ce temps-ci d'une manire trs humble , pour le remercier
tant de Ton affection, que de luy avoir envoy un fccours Se un
dfenfeuraulli conllderablequ'eoit Eleufnc , pour le fourcnir
dans les combats fpirituels o il fe trouvoit engag ; Qu'il affuroic
;vm/i3>,i)Sf, fa piet "incom.parab le, (carc'eftlc terme dont il fefert,) que
quelques attaques qu'il cuft eues jufques alors, la mifcricorde de
Dieu, qui luy avoi: accord railiftance du S. Efpric , avoir fortifi
fa foibleffe &: l'avoit maintenu invincible.

d'psi-a-

Bar.ep.3iS.p.
^^^

b.c.

ARTICLE LXX.
Falem vient

l'an de

'V

Jsus

ALENs

l'eglife le

Christ

eftoit alors

it/mt.

de

372,,

comme un

qui ne ccffe pas d'eftre


que de rcftime pour le Saint,

mf'<cr.STUi

jour de r Epiphanie

du

fer

fer

S.

Basile

amoli par

Car

le

1,3.

feu, mais

quoiqu'il n'euft plus

Njz.or.io.p.
''^*'

ne vouloir pas nanmoins cm.bril-"r la communion, ayant honte de changer[de parti :]mais
aufli il eftoit bien aife de trouver quelque voie honnelte de rparer ce qu'il avoir fait contre luy. Et ce fut pour cela qu'un jour
d'une grande fcfte il entra dans ralTemblc des Fidclcs avec
route fa Cour ,& fe mlant parmi le reftedu peuple ,'il y couta Ttdit.l.^.c.ii.
le fermon du Saint ,''&"ht avec luy une efpece d'union 2c de com- '{jaz'^or.io.p.
munion.''Ccci arriva le jour de l'Epiphanie, [qui eftoit apparem- mi a.
ment le mefme que celui de la Thcophanic,]'^auquel on cclc- ^/p',sp^,,,}l
broit enCappadocclaNaiffancedc noltrc Seigneur , &: l'adora- ijabiBarJ-v.lion 4sNLrges.[Aiuli c'eitoic le zj de dcembre 371, ou putofl: ^'p<'-=li-il

NT

B A S I L E.
S A I
i6o
le lixicmc de janvier 371, piurqu'il paioill que les Eglifcs qui joignoicnt cnlcinblc ces deux myllcrcs les cclcbroicnc en ce jour.]
Nar.or.io

'Qiiand Valcns tue encre il cncciidic le chanc des pfeaun-^cs qui


comme aucanc de coups de conncrrc , donc fcs oreilles fu-

p.

"''

furent

rcnc frapccs.ll vie l'afllucncedu peuple, le bel arrangement '&:


l'ordre plucoll angelique qu'humain qui rcgnoic cane dans le
lancT:uairequ.iux environs, Baille qui eitoic debout dcvanc fon

peuple, dans lamcfmc poltureo l'iicricure rcprcfente Samuel


le corps, les yeux jl'cf prie aullummobilequc s'il n'y euftcurieu
de nouveau, &C accachez pour ainli dire Dieu: l'autel; les
[tcclcruftiqucsjqui l'cnvironnoicnt dans une faincc frayeur &:
une crainte refpecl;ucufe. Comme il n'avoir jamais rien vu de feinblable,ce fpcc^acle llaugullc lefiapa fi vivement, qu'il en fuc
vraiment bloui. La pluiparcnc s'en appcrccurcnt pas d'abord.
Mais quand il vinccftiir a la fainte table les dons qu'il avoir prparez luy mcfme, ce fuc alors que tout le monde reconnue le trouble o il clloit. Car comme peifonnc ne fc prefcntoit pour recevoir fon crt'rar.de parcequ'on ne favoc pas li Balilc l'accepccroit,
il commena trciubler ccllcmenc que li quelqu'un des miniftrcs
,

de

l'autel

ne luy cuit preft

combe par
ir.p.7i.a.

Thdrt.l.^.c li.
^'''

main,

il

Icroic

malhcureufcmenc

[S. Grgoire n'exprime pas ce que c'cftoienc que ces dons que
Valensavoic faics luy mcfme. ]'Le commentaire fcmble vouloir
dire que c'clloicnc des vafcs d'or qu'il avoic fairs,[quoy il fcmb'e
q^i'ij y ^^it: peu d'apparence.]' fheodorcc dit feulement qu'il oftric

''*

l'autel les
N'jz.p.3i a.

la

cerre.

nanmoins cela fc raporte cette


par cette oblacion qu'il Ht quelque eipece d'union

dons ordinaires

occalon.]'C'ert

,[ li

avec S. Bafile,ne l'ayant pas taite cncierc, paiccqu'il ne rcceuc


pas de fa main la communion du Corps de J.C, comme il cil aif
de l'infcrer de S. Grgoire de Nazianze.
[Ilfautaulfi admirer la conduite de S. Balilc, qui prfra ce
qu'il croyoicdeplus utile pour l'EglifCj l'oblcrvation exade de
la dillipline,

qui luy devoir taire rejet ccr l'ori-ianded'un prince

tel

que Valcns,battizc par les herctiqucs,&: qui faifoit une profcllon


ouverte de leur croyance &: de leur comn. union de niefmcquc
Libre rcjcttaks oflVandcs de Conllance, quoiqu'il ne tull que
;

ttatccuiucne.]

-^
ART. LXXI.

L-andei.c.
b^^c ft'"^

L'ndejc.

BASILE.

A'INT

li

57i,c1c Saint

ARTICLE
Lamalaiiie de Galate fuivie de fa

QUo

I.

tnort, arrefietcxildcS. Bafde.

laifl'er S. Baille en repos,


coatinuellemenc aflle2; par
A
oublia cout ce qui s eitoc paile aupa-

comme

elloc

il

/
ceux qutlc troippoicnc 3II
ravanc ,'&"pcu de temps aprs cftre venu l'cglifc le jour de tpiphanic,''il commanda de nouveau ce Samc de {e ranger au
parti des Ariens. U n'eut garde d'eftre obi, [& fur cela]' il rebluc de l'envoyer en exil. Toutes chofeseiloient dj prpares
pour l'excution de cet arreft. La nuit cftoit venue, le chariot
elloit tout prelljles ennemis du Saint ravis de joie,lcs Orthodoxes
.

NoTB

XX

IQJJ E Valons cuft rcfolu de

'cepcndaiic

.,

Naz.or.io.p.
-If'
,
<3Thdrt.l.4.c.iS.
...si^.a.

Soz.l.o.c.is.p.

^Thdrr.p.<;S4.a.

(rNazp.suai
^^-P

danslaconfl:ernation&:danslatrifl;efl.e'&: nous, dit S. Grgoire Naz

n TTUKTial,

^l'^'^-

p.3(;4.a.

de Nazianzc, nous environnions cet illuftre voyageur, a qui


une injure li honorable donnoit un nouveau courage, &: qui fc
voyant condann l'exil n'avoit point fait d'autres prparatifs
que de dire un de fes gcnts de prendre" un certain livre &c de le
fuivre.

V. Valens
s "

mcfmc temps que

Valens donnoit un arrcR contre


Baille, Dieu en donnoit un autre contre fon fils 'unique ''nomm
[Valentinien]Galatc ,"qui n'elfoit encore qu'un enfant[d'environ
lix ans.j'^Car la nuit mcfme que le Saint devoir eftre men en exil,
ce jeune prince fut (aifi d'une hevre violente ,^qui fie aufltolldefcfperer de la vie ;^S>c l'Impratrice Dominique la mre tut agite
la mefme nuit par des fongestcrribles,''inquiete par des frayeurs,
tourmente de divers maux ,'' comme fi on l'euft applique

'Mais en

'

&

laqucftion.
^

&

soz.p.657.c|

^,"_

^'^'^i'-

dSoct.\.^x.z^.
P;-^'"^-

/soci

p.i4..c|

Jli;i".i.+.c 16.

^soci p.143

c.

<^

Elle raconta cela fon mari,

foufFert

P-^--b-

la

maladie de fon

fils,

&

luy dit que ce qu'elle avoit


vcnoient affurment de l'injure

qu'on faiioicS.Bafilc.'" 11 le crut"d'autant plusaifmenr.queni


art des plus habiles mdecins, ni les prires qu u avoir raices a

Dieu prollern contre terre ni tous les autres fecours que fon
amour & fa douleur luy avoient fuggerez jii'avoient pu (oul.igcr
renfanr.Ai];ifiilrefolutderecourir latoy dcelai qu'il vcnoi: de
condanner. Mais confus de l'injure qu'il avoit faite, il n'oia pas
l'aller trouver luy mefme & il y envoya ceux qu'il aimoit &c qu'il
,

jThYt.p'dS^sb.
k RuF.i.i.c.j.p.

f/-

;,ThJrt p.sSj.
''

"^
35'i.cj"

cohfideroitleplus,'pourleconjurerdc venir au palais ,&:

vifiter ThJrt.pyrS;

'Le Saint ne voulut point infulter fon malheur


tiijl. Eui Tom. IX.

b.

oSozp.,;,^.

l'enfant.
,

& vint fans

Nazp.3si.c

SAINT BASILE.

i6i

L'.nd.j.c.

Des qu'il tut arrive , le mal de l'enfant dimicommena


Valcus
avoir quelque cCprrancc de fa vic.'Le
nua,&:
qu'il
ie
gucriroit,li on luy pjrmcttoit dcTinfSaine l'airuramcline
truirc dans latoy Cacholiquc j'ii on vouioit lucn qu ii rcceuft le
lins des Orthodoxes , '&: (i Valons cmbralVoic
bactcfiic par les
dirtorcr au palais.

Ep}ir.op i<

t.j.

P''5 'Thdrt.p.<5j.b.
Soa-i. X4J

c.

Cotd.g.t.j.p.

3S4-

Bafit^s'."'

lafoy Catholique 6u procuroit la runion de l'Lglife.


'S. Ephrcnuiic que Valons promit ce que S. Bahle dcmandoit,
que le Saint sellant nus en prires, obtint "aulVuoll la guerifon

(sSj.b.

entire du prince; mais que Valens l'ayant Lille bactizer par les
Ariens contre fa promclle il rccomba c mourut. [Les autres qui
femblcnt s'accorder davantage avec Saint Grgoire, J'difcnt que
*

Y^],^5 jjj. youiut Douit s'cneaiicr a ce que ic Saint demandoit


caulc du Icnucnt qu il avoir tait a[Ludoxe jj lurquoi le Saint rcfe recira avec la pcrpondit, Il en attivcra ce qui plaira aDicu

c'Socr p 14? i.

miiliondc Valens ;c<:que Valons ayant enfuitc fait battizcr Ion


tils par les Ariens qui ic trouveront a fa fuice,'il mourut aulhtoil

&e.

Socr.p.i4?.<l|

Tkdrt.p

<

X.b.

Socr.p.i^vd

Thdn.p
'

Rut.i.i.csp.
*'7-

j'(3:

aprs ,'i5clamofmc nuit qu'il cftoit tomb malade, flon Rufin.


5 Grgoire de Naziauze ne parle pas expreflement du battef1^

1 hoodorctfemblc avoir pris de S. Ephrcm.]


l'entant eull pcutelhe elle gueri li Valens
que
'Ildirlculemcnt
n'eull pas ml l'eau douce avec l'eau lalee ,"tc laillant aller aux
perlualions des hrtiques en mefme temps qu'il fjifoit venir S.
Baille iS: que c'clloit la croyance commune de tous ceux qui fc

prince, que

me du
Naz.p.3!i.d.

ini'*.-.

a.t.

Cotei.g.p.4.b.

Thdii

p.<3.c.

Ruf.Li.c.y.p.
*57.

trouveront prefenscettc rencontre,


'Cette plaie tit rentrer Valons en luy mefme, &: arrcfta l'exil de
S. Baille.' Elle affligea & humilia extrmement ce prince &: toute
U Cour.' 11 reconnut trop tard combien l'obfcrvation de fon ferment luy avoit eft prjudiciable ;'& s'il en faut croire RuHn,
chacun jugeant que la mort du tils elloit la punition du perc &: de
la more, ils envoyrent en diligence piier le Saint d'intercder
pour eux dcpcur tjuc Dieu ne les tilt mourir comme leur fils,
puifqu'ils l'avoieut beaucoup mieux mrite que luy.
,

ARTICLE
f'aUns voulantfigncr

l'cxtl

LXXII.

de S. Baftlc (nplumeife rompent ,drl/i


,

main

luy tremble.
rorcl.gt.jp.

*t

*>

'

O AiNT
v3

polliblc

de

une pluie de miracles par


il ne Uiy elloit pas
n'eu veut raportcr qu'un , mais

Ephremdit que Dieu

S.Balile[&: pour S. Balilc ;]^:


les

remarquer tous, il

fit

que

comme

_
I
|

NT

l}
SA I
B A S I L E.
qui fait voir que les chofes mefmcs inlenhblcs prenoient \z dctenlc de cet illuluc dctcnfcLir de U vericc , contre ceux qui cuffciit vouulnon pas le bannir, maislle tuer.'ll le met aullibicn que

L'an<=T.C.
I^jI^^^^^-""'

NoT

Thcdoret, aprs ce que nous venons de raportcr

47.

croyons obligez de luivrc cet ordre

,[

fans o'cr dire

Thc)rt.i.4

c.itf.

nous nous

ce fut peu

ii

de jours ou beaucoup de temps &: plufieurs annes aprs la mort


de Galatc. Voici quelle fut l'occalion de ce miracle o le doit de
Dieu fe lit paroillre viiiblemcnt.]
'Comme les paroles &: les miracles du Saint eftoient autant de
traits qui blelfoicnt vivement le cur de Ces ennemis ils ne cclfoient point de dreifer tous les jours de nouvelles machines arin
de le perdre. Ils s'adrcilcrent donc de nouveau leur Prince pour
luy inlplrer leur venin. Us luy reprefenccrent que la vue melme
,

Cotei.g
'^'

t. 3.

p.

'

deS.Bafilcleur elloit infupportablc, qu'il s'oppofoit fans celle


cux,'&: que leur dodrine ne poutroit faire aucun progrs tant que
cet homme vivroit.' lis luy firent oublier tout ce qui s'cftoit pai,
pour prendre la refolution de le bannir, au lieu de le condanner
la mort cominc ilsle vouioienr.' S. Bafile ne s'cmut point de tout

Mais fes ennemis furent bientoft contraints de rvoquer


l'ordre de fon bannilfement.
'Valensenavoitdcja fait drelTer Tarrcft mais quand illc voulut figner, 'fa plume rcfufa de fcrvir ^fon iniquit &:pour confondre de plus en plu^ ia malice, ^r luy faire voire la grandeur du
crime qu'il commctcoic ,'clle le rompit d'elle mefmc, avant qu'il
en cud: pu former un fcul trait." Le tyran plus infenfible que fa
plume mcfmc, ne s'tonna point de la voir rompue. Il en prit une
autre pour ligner la fentencc que fon injuftice avoir diVce:&: il
vit qu'elle fc rompit comme la prcinicre, plutoft que de partici-

cela.

..

..

r.

per fon crime.


'A quoy pcnfez vous , Empereur s'crie S. Ephrem d j vouloir envoyer dans une terre trangre un homme en qui habite
Pourquoi tafchcz vous de furcelui qui remplittoures choies
prendre Hc d'opprimer celui qui cft audf ifus de tous les piges
&c de toutes les attaques qu'on peut luy dreifer ? Pourquoi banniiToz vous de la vie un citoyen du ciel un minifbre de la maifon
de Dieu? Prenez une croificme plume, &: vous la verrez fe ronipre comme les ancres, plutoll que do vous obcr $c de cooprer
voilre malh ureux dclfcin. Elle fe romp en eftet, &: devient
,

commcla voix d'un hraut qui

publie hautement

la victoire

de

Bafilc;&: comme un glorieux Topheclcv en l'honnrur de cet


invincible foldt de 3. C. C'cllatufi que trois plumes fe dclare-

ij

p.5.a.

alTh<.irt.p.S4.
*'

Nyf-Jc Baf.p.
"^^"^

Tkdit.p.S4.a.
Cotci,p...a.

alTiiilrt.i.4.c.i6.

^/co^ido.Mb.

b.clsis.a.

NT

B A S I L E.
^'TksI'
con(ubft.innaluc des trois perfon- Lilki.j."
ncs de laf.iintc Triiiicc. La main de Valens ic halloit de ligner la
condannacioiidc Bililc &: l'ordre criminel defoncxil: Se les pluS

1(^4

rcn: pour ccdcfcnfcur de

mes en

rompant

oppolces rimpccuolicc de ce faux


ht co.nmc la verge de Moyfc
couvrit autrefois de confulion tous les enchanteurs Se tous les
magiciens de l'Egypte ainli ces plumes dctruilirent en un inltanc
Je delfein des impies Se des cnfans de tnbres.
1 hcodorct ajoutcque Valons voulant encore aprcstout cela
s'oblliner figncr Ion ordonnance impie, il fondt fa main cxtraordinaircment agite, Se toute tremblante, fut faili de frayeur,
?e dchira le papier en deux.' Dieu montra ainli que c'clloic
luy qui avoir livre tant de Prlats aux maux que leur faifoicnc
fourtVir les hrtiques, comme c'cftoit luy qui avoit protg
SaintBalle contre tous leurs mauvais delleinsjqu'il avoit dfendu
ce Saint par des miracles pour donner des preuves de puillancc
Se que providence avoit abandonn les autres leurs
ennemis, pour faire connoillre la grandeur de leur courage.
'Mais quelque admirables que foicnt ces miracles, ils ne femblent plus admirables lorfquc l'on conlidere que c'clt en faveur
de Balilc dont la vertu clloit fi fort audcilus de tout ce qu'on ea
peut dire.
zelc

le

Se en ont

fe font

fait voir l'injulticc.

Thdtt.l.4.c.itf.

f.S^.i.

b,

'

5o2 l.i.ciff
*'**

p.

><^

>

>*^>* +*><+**>+* 4

f^>

ARTICLE
f'Alet25

vient encore a

diverfes chofcs

[^^E

l'eglije

4*

fj+4tl**

LXXIIL

s'entretient

avec S. Bafile

" l") accorde

Mode/le gueri par fes prires devient jon ami-

vnement," s'il faivitde prs la mort de v.Unote


^^'
V_> Galatc,quc]'Valensi"c trouva une fconde fois en quelque
manire, dit S. Grgoire de Nazianze ralfemblce des Catho-

Nax.or.io f
35T.d.

fut aprs cet

Thdrt.l.H.cti.

liques. 'Il vint l'eglilbiil entendit l'inftrudionquc S. Balilc


liques.'Il

f.iSj.c.

[atout

eINap.jid.

achcvc ,] il entra auded.uis des voilcs factez c'cft


dire dans le lieu proche de l'autel o S. Balilc qui y eftoit aflis
l'avoit appelle Se ils s'y entretinrent touchant la foy :'ccquc Valens louhaicoit depuis longtemps. S. CrcgtMre qui eltoit luy mc(meprcfent,auiribicn que beaucoup de peilonncs de la Cour ,dic
que le Saint y parla divinement.
inten'II y avoit l entre les .lucres un nomme Demofthenc
dant , comme nous avons dit , de la cuihuc de Valens , qui voulant

Thdri p.iSj

c.

''
,

Tbdttp.fcS3.c.

que

le

peuple ,]&:

il

ortVit l'autel les

rit

dons ordinaires. [Aprs

l'office fut

,'

SAINT BASILE.

^'fd^S

Baieis'." ^^ mler de reprendre cet illuftre dodcur


M barbarifme. Surquoi le Saint fourianc un peu

i<fy

de
;

l'univers,

Quoy

dit-il

ft
,

un

voici

donc Demolthene qui ne Taic pas parler. L'autre en colre fe


mit menacer le Saint 'd'employer contre luy le fer & les cou- Thd t p.-S.'J.
teaux quicftoicnt les inftrumens de fon mtier :'Mais Balile fe Naz.p.j^s.si
Ayez foin que les viandes
contenta de luy dire
les fauccs
foicnc bien appreftes c'eft l voftre aftaire mais pour les chofes
de Dieu , vous avez les oreilles trop bouches pour les entendre.
"'Ainf il renvoya ce nouveau Nabuzardan fes feux[&:fa cui- Nai.p.348.a.

&

M fine.]

de ccc entretien qu'il eut avec S. Bafile qu'il


donna aux pauvres lpreux dont le Saint prenoit le foin ,[& pour
lefquels nous avons vu qu'il failoit bartir un hofpital,] les plus belles terres qu'il cufl en ces quartiers l.' Cette rencontre fut le
commencement de la douceur donc Valens ufa envers nous, dit
S. Grgoire de Nazianze: Elle donna la premire quelque conililanceaux affaires de l'Eglife &: ce fut l'occafion qui rompt en
'Valcns fut

fi

ravi

Thdr:.p.ss3

d.

^z.ot.io.f.
'''"'*

du torrenc qui ravagcoit alors[tout l'Orient.


Car la protection que Dieu prenoit vifiblemcnt de Saint Bafile, fie
qu on le lailla paifible dans fon liegc jufqu' la fin de la perfecution fans l'obliger fe fouiller par la communion des hrtiques, en mefme temps que tous les autres Evcfques orthodoxes
partie l'impetuodt

cftoient bannis

&

chaflez de leurs Eg!ifes.]'Sa gcnerofic

6<:

fa Nyf.inEun.l.r.

vertuijc mefme la dfenfe de toute la

Cappadoce, qui feule de


toutes les provinces de l'Orient , ne fe fentic pomt des maux qu'y
caufa la perfecution de Valens [ou au moins s'en fentit peu car
nous verrons qu'elle n'en fut pas tout fait exemte qu'on fit de
nouvelles tentatives contre Saint Bafile mefme ;]'& qu'il fe vit en
danger de foufiir les dernires excrcmitez d'un officier fort op-

F-3'5''i-

pof aux Catholiques.


Son humilit ne l'empefche pas de reconnoiftre qu'il eftoit
omme ces rochers qui couvrent un port, &:le mettent couvert de toute rimpecuofit des vagues qu'il avoit reccu de mefme l'cftort de toute la furie des hrtiques , qu'elle s'eftoit brifc
;

contre luy fans fe pouvoir rpandre plus loin; ce qui avoit mis
dans le calme &: dans l'aflurance les Eglifes Catholiques qui
eftoient derrire luy, &:touslespays[duPont,]jufqucs lamer.
Maisquand nous difons cela de nous, ajoute t-il auiTitofl:, nous
ne le raportons point l'homme qui n'eft que foibleiTe , mais la
grce de Dieu qui fait paroiftrc fa puiflance dans i'impuiifancc

de l'homme, comme il arrefle par le fable

la

violence de

la

Xiij

mer,

Na.p.353.3S4.

Baf.ep

77pl34

SAINT BASILE.

166
Baf.pis?

p.

looaioi.

L'.nde^c.

[il y a apparence que ce fucpar cemclmc entiecien]'quc Valcns g^j^^,-Vf*j""


donnaauS.iint la commilTioii de mctcrc des Evefqucs dans les
Eglifcs de rArmenic: ce qu'il talcha d'cxccutcr cette anne mclmc.[ll paioill tout tait furprcnant qu'il ait rcceu unccommilion

mais
, d'un Prince qui en eftoit l'ennemi
nous paroift que le Saint le dit luy mcfmc d'une manire qui ne
pcrmcc pas qu'on en doute.
Le Picfct Modcllcreircncitaunibienquc Valcns ,lcs cft'ccsdc
la puillancc de Dieu dans Saint Baille, mais d'une manicrc plus
favorable &; aprs l'avoir traite comme nous avons vu, il ne UiJla
pas d'prouver en niefme temps la douceur de fa ch.ii itc &: la
force de l'es prires. ]'Car une maladie qui luy lurvint, luy ayant
fcrvi d'une puiilante inlhuction , il recourut avec beaucoup d'humilit Saint Baille ,'lc pria do le venir voir , luy demanda pardon
del manire dont il l'avoir trait, luy fit de grandes inrtances
pour l'engager luy obtenir [ de Dieu] le rctablilTcment de fa
faute la recouvra en ctec[par les prires de ce Saine ,]comnic
6: il ne fc lalfa jamais
il le pnblioit luv mefme tout le monde
dans la fuite d'admirer &: de louer les vertus de ce grand Evcfavantagei; fc l'Eglifc

il

il

Natpsid.

d,}53.a.

quc.
Baf rp.i77p-

1-Ti7\

p.t<9 d.

p.i7o.j.

ep.i7,-.p.i7o.c.

tmoiguoic beaucoup de rc(]-)e6t pour ce Saint ,& l'cxliorto'f ^^ l"y crire avec toute forte de libert pour les amis. 'Le
Saint leht fouvenc '& Modcllc rccevoit il bien les prires, que
des pcrlonnes venoient de bien loin pour avoir de luy dofcfetcres
de recommandation pour ce Prcter.'Cell pourquoi le Sauit loue
Dieudcluy avoir donn un 11 puilTant dcfenfcur, qui rcgardoc
ceux qui luy apparccnoicnt comme s'ils luy eulVent .ippartcnu
'Ainll

luy
ep.i74-i79p.
i^v l'.
iep..7j p.171.

il

mcfmc,

que Saint B.Ulle luy crivit en


La
dernire clHcmarquable car
de
faveur
*
"
,
\?s Prcllrcs 2c les Diacres de laCappadocc le trouvant exeirts
dctousfublldes dans les alficctcs prcdentes, ccu\ qui les taifoicnt ajors, les y comprircnt,(pcucel\rc en haine del religion
Catholique,) par ordre, difoicnt-i!s,dii Prfet. Le S-iinc luy en
crivit donc pour les faire dcharger, &: le prie de marquer
dai^s l'aclo, qu'on les dech.irge non pour leurs perlonncs par'

Xous avons encore

ticulires, nuis
qu'il paroilfj
p.j7xd.

fix lettres

diverfes perfonnes.''

'

pour fuivre l'ordonnance antienne

que gencraicmcnt tous

en forte

les Eccleli.illiqucs l'oient

cxcmts.'Et vous rendrez , dit-il un grand forvicc la maifon impciiale&: tout l'Etar , Il vous fuilagz -on feulement les Ecclcliaftiqucs,mais tous ceux encore qui font dans la pauvret, par
,

NT

S I L E.
167
de
noftrc
part
cette exemption des tailles, comme nous le faifons
Bafi'ciT'
par la libertc[que nous leur rendons. Car Conftantin ayant aucorif les affranchillemcns qui fe faifoient en prcfencc de l'Evcfquc
S

L'aodeT.c.

ne faut pas douter que les faints Evefques ne fffent ce qu'ils pouvoicnc pour procurer la libert civile ceux
qui ils avoicnt donn la libert desenfans de Dieu.]
6c

de

l'Eglife

il

ARTICLE
S. Buftle
[

NoTi4.

(fi

pcrfecut

LXXIV.

au fujet d'une dame ^ar

le P'icaire

du Pont.

A PRESavoirvulapcrfecutionque ValensficnoftreSaint,
JtX faut voir celle que luy fit "un de les officiers, &: qui peut
il

avoir fuivi l'autre d' liez prs car nous ne iavons pas precifmcnt
quand elle arriva.] 'Cet officier eftoit le Prfet du Pont,[c'cll; Naz oMo.p,
:

dire

le

Vicaire duPrcfet dans cette province.]'Ondit que ce Vi-

Caire eftoit

Quel

^n'p.7Sib.

Eufebe oncle maternel de rimpcratrice[Doiinique.

contre Saint Bafile. 11 prit le


prctexte de quelque mcontentement l'occafion d'une dame
mais dans la veric il n'avoit point d'autre mocif que le defir de
combatre pour l'impit, &: d'attaquer la religion & la piet [Caqu'il fuft,]' le diable l'excita

Nz.p35-b-

tholique.]

Il

luy

rit

pluiieurs infultes

ou

plutoft

Dieu meime

qui cet officier dcclaroit la guerre, &: pour qui Bafile la foure-

Mais la rencontre que nous allons dcrire aprs S- Grgoire


de Nazianze, couvrit l'impie de coufulion, S>L combla, le Saint
d'honneur &: de gloire.
Note 49. 'Une dame de "grande qualit veuve depuis peu de temps,
eftoit violemment tourmente par l'Aflefleur d'un magiftrat
qui vouloir l'obliger malgr elle l'epoufer. Ne fchant comment fe mettre couvert de la violence de cet homme elle prit
une rcfolution auffi hardie que fagei prudente. Elle fe rfugia
au fiint autel jiSc eut recours la protection de Dieu contre ces
pourfuites importunes. Que pouvoir faire en cette rencontre non
feulement le grand Baille, qui prefcrivoit des loix aux autres
fur ces fortes de matires, mais tout autre Evefque beaucoup
infrieur ce Saint Pouvoir-il fe difpenfer de prendre la protection de cette veuve, de la retenir dans l'eglife, d'en avoir
un foin particulier, d'eftre le cooperateur de la bont de Dieu ,
de maintenir la loy qui veut qu'o rende aux autels un honneur inviolable N'cUoic-il pas oblig d?: faire & de fo'jffiir toutes chofes, plutoft que de permettre qu'on fift cette illuftrc
noit.

>

^"*-

SAINT BASILE.

i^

,.

veuve aucun traitement indigne


faintc table
J-

<Sc

la

>

randjc.
n

qu on dcshonoralc par

,&:

foy avec laquelle clic faifoit

fcs pricrcs

1^

la

^7i.'ie Saint

Ba(;iei,3.

'Cependant ce nouveau juge ne pouvoitlupportcr une conduifi (aintc


il vouloit que cot le monde s'airujcttift fa puiiVancc, (Sj que les Cliitiens violalVcnt leurs propres loix pour luy
obcir. Il vouloit qu'on luy reniill cette dame entre les mains :

."

te

Balilcs'y oppol'cdctout (on pouvoir.

fureur, envoie des officiers dans

Ce

magiltrat tranlportcdc

chambre du

la

une

Saint taire

recherche 'aul injuneulc quelle clloit inutile comme li ce


grand homme n'cuft pas elle audcflus de ces pallions honteuIcs, luy que les Anges environnoient , &: que les femmes n'oloicnc

P-54-

mc(mc rcjardcr. Ce Vicaire n'en demeure pas la


ordonne
que Baliiccomparoillc devant luy ra pci fonnc pour fcjuftifcr;
&il ne le fait pas venir d'une manire douce &: honnerte mais
comme fic'cuil cftc un homme dcja condann mort. Balilc fe
:

il

prefente donc devant le tribunal oi ce niagiftrat cftoit alis


plein de colre &c tout cnii d'orgueil, li ic tient debout comme

JESUS devant

Cependant

foudres cftoient fufpcndus.


Dieu qui aiguiibit l'cpc de ia vengeance , diftcroit de la prendre en main. U bandoic ion arc
le rctenoit nanmoins pour
Pilatc.

les

&

donner le temps de recourir la penitencc,commc il fait ordinairement.


'Mais voici un autre combat dupcrfccutcur de ce gnreux
athlte. Le juge commande qu'on ol1:c le manteau du Cauit Prlat
& qu'on !c mette en pices le Saint offre de le dpouiller aufl
de fa tunique s'il le louhaitoit le juge le menace de le faire bat-

k.

tre: le Saint luy prcfcntc l'on corps tout dccharn.

Le juge

le

menace de le faire dchirer avccies ongles de for Ce fera, dit le


Saint, un remde pour mon foie qui mfait bien du mal, comme

vous Voyez.
'Saint Grgoire

"

Nyf.'Bifi.
^^iio.

d.' Ny(fe raportc cette parole avec quelque


Bdile, dit-il, rcgardoit comme un malheur &: une
peine de ne pouvoir pas imiter plulieurstoislescomb.its des Martyrs pour la dcfcnfc de la vrit, parccque la narurc n'cll fujcttc
qu'a mourirunc fois. Le[Vicairc dujPrcfcc voulant un jour l'epouvcntcr ,lemcn..' de luy arracher le foie des ciuraillcs. Bafilc
pour fc moquer de fcs vaines menaces, luy rpondit en fouriant:
Vous m'obligerez beaucoup car le foie m'incommode fort & fi "
vous l'arratluz fclon vos menaces, vous me dlivrerez d'une par- "
iiebicn doulourcufe.
'Ils en cftoient l , lorfqu'on apprit dans ia ville ce qui fe palfoir.

dirtercncc".

TCji.p.jH-b

c-

Tous

^-TdSm;
Biei

3"

Tous icgardercnt
danger qui leur
ce Saint

faifoic

le

NT

danger o

s I

eftoic leur

E.

169

Evefquc

comme un
que

elloic cous particulier, &: l'arfront


,

l'on

comme une injure qu'on leur faifoic eux mef-

s'abandonnent leur rcfl'entiment ils s'enflamment de


colre ils s'airemblcnc en foule de tous ccats & de tous ges: ils
s'excitent &L s'anuucnc les uns les autres. Les armuriers &: les
brodeurs de l'Empereur, comme les plus ardcns dans ces rencontres, &: les plus hardis pour ces forces d'entrcpriies, y prennent le plus de parc. Chacun s'arme de quelque inftrumcnt de
(on mtier, ou de ce qu'il trouve fa main dans ce trouble: les
uns courent le flambeau la main les autres les lliivenc avec des
pierres d'autres avec des baflions c'eft un concours gnerai un
mefmecri, une mcfme ardeur, une mcimeconfpiration. La colre tient lieu de vaillans {oldacs & de capitaine dans cette arme tumultucufe. Les femmes mei'mcs n'clloient pas fans armes
dans cette occafion qui chaufoit leurs ei'prits. Armes de leurs
fufeaux comme de piques tranfportcs d'ardeur &: de zle,
animes d'un courage mafle, elles ne fembloient plus eftre des
femmes. Entn ils croyoicnc tous partager entre eux les devoirs
de la piet, s'ils pouvoient dchirer
mettre en pices le malheureux perfecuteur de leur Evefque &: ils conlidcroienc comme
le plus glorieux d'entre eux celui qui mcttroit le premier la main
mcs.

Ils

&
;

fur luy.

fierts Tinfolence de ce juge


difparoift.'On le voit dans l'tat d'un fuppliaiic
s'vanouit
demander grce tafcher de faire compaflion s'humilier plus
que le dernier des hommes , jufqu' ce que Baie ce Martyr fans
avoir rpandu de fang &: ce vainqueur fans avoir receu de bleffures, venant paroillrc, arrefle par fa prefence la fureur de
cette multitude irrite , &: fauve ainli la vie fon perfecuteur qui

'Dans cette extrmit toute

la

&

f-3m-

l'en fupplioic.

'Voil quelles furent les guerres

que Saint Bafile eut

foutenir

dont Dieu le Ht fortir par une


victoire glorieui, &: trs digne de fa foy.'Ce nouveau Job fut
tent comme l'ancien mais il remporta la viloire auflibicn que
luy. Il fut dclar vainqueur comme luy aprs de glorieux combats Il ne fut point branl non plus que luy parlegr.tnd nombre de ceux qui s'cfloroient de l'abatrc. Ilrcrrafl'a couuDcluy
fon adverfaire avec un grand avantage,
rejetta les difcouvs
deraifonnables de fes amis , qui ne rccounoifloient pas Icfccrci:
de cette tentation. [Certes on ne peut nier aprs cela qu'il n'aie
contre

les

puiffances

du
,

&

Hiji. Eccl.

b-

ficcle,

Tom. JX.

p.3<f7.

SAINT BASILE.

cuft-.p.(fi
a.:.|v:nc.L.c.

Nj7. or.i3.p.
7--1-

I70
^'"l,fl^crop juftemcnt mciicc] e cure de Coniclleur que S. Gaudcncc B^aiil"c/T'
Vi<icciit dc Lciins luy doniiciic , [&: niciinc il Fauc louer le zclc

de S. Grgoire dc iNaziauzc
nom de Martyr,

,] .^ui

n'a pas craint

ARTICLE
Dorothe revient d'Occident avec Subiit
S. B/iJileprie S.

dc Thonorcr du

LXXV.
,

^ en

r/iforte diverfes lettres:

Melece d'y rpondre.

T L f-aut maintenant pafler d'autres avions dc la vie dc Saine


XBalilc , qui ne font pas moins importantes quoiqu'elles aicnc
eu moins d'cclat dans i'hilloirc. Elles nous le tcront paroiltrc,
je ne dis pas comme un Evciquc particulier ni comme un limple
Mtropolitain, ni comme l'Exarque &: le Patriarche de plulicurs
provinces, mais comme un Saint qui poflcdoit folidaircmcnc
i'cpifcopat f.ms faire tort l'autorit de fcs confrres qui ne
[

bornoit pas la charit par fa jurificlion, mais qui le regardant


en qualit dcfucceifcur des Apollrcs, comme Evciquc de toutes
les Eglifcs, tendoit fcs foins partout o le nom de J. C. s'citoic
tendu, c conlidcroit tous les Chrtiens comme (on peuple,
parcequ'il les pi->rtoit tous dans fon cur. Nous en avons dj
vu quelque chofe l'anne prcdente, en parlant dc l'envoi du

Diacre Dorothe en Occident, Se nous enverrons la fuite en


celle-ci pour la continuer dans les fuivantes,
Dorothe avoit eu le temps de ngocier en Italie &: dans
l'Occident durant l'hiver. 11 trouva apparemment les Evefqucs
d'Italie &: des Gaules afl'cmblez Rome au nombre de 95, dans
le Concile qui crivit une lettre ccicbrc aux Evefqucs d'illyrie,
comme nous le remarquerons fur S. Ambroife. Nous ne voyons
pas que fa ngociation ait eu beaucoup d'effet,] On trouve
nanmoins que les Occidentaux crivirent quelques lettres que
Saint Athanafcrcccut[ou parle Diacre Dorothe, ou par Sabin
qui vint peu prs enmelmc temps, &: fans doute avec luy.j'Il
avoit cfl envoy par les Prlats d'Occident [&: il n'elt p.xs hors
d'apparence] 'que c'eft le mcfmc Sabin qui aflifta en qualit
d'Evefquedr Plaifancc au Concile d'Aquilc en l'an 38i,i3c'quc
l'Eglife honore comme un Sauit l'onzime de dcccmbre.'ll clloit
Diacre dc Milan, comme on le voit par une attcllation qu'il
donne la lettre du Concile de Rome aux Illyriens,[lors apparemment qu'il la mit entre les mains des Orientaux. Il n'y a
,

Bjf.fp.<i.p.so.

cp.i75.p.i;.a.

Blond p.ijj.

Col.r.t.i.p.isy.

SAINT BASILE.

L'nn/'^ic.
g'jj';','^^.""'

t-yt

Diacre fous Auxence qui tenoit enle


Milan
mais
core
llegc de
les Catholiques y avoienc (ans douce
une egiife &: des miniftres particuliers, comme nous le voyons
de Conltantinople.
'b. Ahanafc envoya S.Bafile les lettres qu'il avoir receueS
d'Occident [& ce Ibinble par Dorothe niefme J^qui vint trouver S.Bafilccn paifant par la Syrie :''& Sabiny vint aulli.'Les lettrs [qu'ils avoicnt apporccs]"de l'Occident cftoienc des Evefpoint d'apparence

qu'il fuft
,

B,iCcp.frj.p.9c.
^'

TE

je.

qu;s d'Iilyrie, d'Italie, cc des Gaules. Il yen avoic outre cela d


quelques Evcfques qui ccrivoient en particulier Saint Bafilc,
comme de S. Valericn d'Aquilce [car les autres pouvoienc efrre
adreffes ou Saint Athanale, ou aux Orientaux en general.]'Ces

a.
^'

^p.ci.p.so.d.

'^'P'^''3P''*5-*-

Occidentaux eftoient une preuve de la linceric de


ieur tby, de l'union qu'ils avoient entre eux &: du foin qu'ils prenoient d'tablir partout de bons paftcurs.'Ils avoient infr une
confellion de leur foy dans leur epiftre fynodique car elle cft
ainfiappellc: [&: cette confeffioneft apparemment la lettre du
Concile de Rome auxEvefques d'IUync.j'Saint Bafiie tmoigne
que cette nouvelle de leur heureux tat avoit un peu foulage
les Orientaux dans leur afflition,'&: que Dieu avoic encore
augment leur eonfolation par le Diacre Sabin qui leur avoic

cp <;t.p.9o.c

lettres des

cp.^s.p.m.b.

confirm
leur

amc

la

par

mefme chofe plus en dtail


un

rcit

fi

&: avoic

comme

nourri

agrable.

nanmoins lefecours que les Orientaux atfi longtemps, de leurs eonfreres d'Occident.
Mais ils efpererent que Sabin ayant vu de fcs propres yeux l'tat
pitoyable o eftoient leurs Eglifes, le rcit qu'il en feroic en
Occident , les toucheroit de compaflon, &; les exciteroit les fecourir puifTamment.'C'cft pourquoi S. Bafile envoya Dorothe
Sainc Melece'avant Pafque,[qui eftoit cette anne le 8 d'avril,]
pour le prier de rgler toutes chofes,''&: de dreilcr les lettres
qu'il faudroic crire une fconds fois aux Occidentaux, &:envoycr par quelqu'un de leur part au nom d'un fynodc, s'il jngft)it qu'il fuft necefiaire de leur rcrire.'Il le prie de renvoyer
Dorothe aufficoft aprs Pafque, caufe desrponfes qu'on attendoit de Samofaces,[c'eft dire de S. Eufcbe qui Saint Bafile
'Ce n'cftoit pas
tcndoient depuis

cp.i.p jo.b.c.

apparemment crit fur ce fujet.]


Mclece d'approuver la bonne voonr de
Dorothe &: de le fortifier de fcs prires pour l'envoyer o l'on
avoit deflcin qu'il aliaft,'qui font prefque les mcfmes termes

ep.-rj.p.ios.dej

'^o'a.sp^'-P s""

ep.i73.p.i(S8.e.

p.Kj^c.
p. lese.

'^P-^'-*-

c.

avoit
'Il

prie encore S.

ep.7:.p.-.fi5.c.

dontils'eftoit fervi

en priant

S.

Athanafe de l'envoyer Rome,

Yij

ep.^ip.Sob.

J71
Blond prim

p.

'5^-

NT

L'andci.c.

E.

iinfi il fciiiblc que s. Balic cull: dellcin de l'y envoyer encore.


[Nanmoins nous ne voyons aucune marque qu il y loic rccour'iS:

nc, Secoures

les Ictcrcs

bJViIc

iT'

quiparoillcnc avoir cite envoyes en ce

temps-ci , ne font mention


teur que du Diacre Sabin

m de Dorochce

, ni d'aucun autre pordont peuccltre on jugea propos de


fc contenter, ians y envoyer aucune autre perlonne de la parc
des Orientaux.]
'Dans la mcCme lettre S. Melece le Saint le prie de fe fouvcnii"d'un Lvcfque nomm Athanaie qu'on diioic avoir bcau-NoTi
coup de dclr de s'unir de communion avec luy, &: les autres
[Cacholiques,]S. Balilc[qui le fouhaicoit encore lans douce davantage ,]en avoir crit cet Evelquc, &: nanmoins n'en avoir
pu rien obtenir, parcequ'Athanalc picccndoic que Saint Melccc
luy ayant autrctois promis l'a communion, l'avoir renvoy enluicc fans la luy accorder, &: ne la luy avoir point encore accorde jufques alors. Cela le tafchoit beaucoup, &: il ne vouloir point
entrer dans la communion Catholique que S. Melece ne luy en
cuft crit. [C'clloit apparemment quelqu'un des Evcfques Macdoniens qui avoicnt dput au Pape Libre en 366.]
,

Bjf.ep.i?.;-!-

*'='

ji.

ARTICLE LXXVL
Lettres des Orietitatts " de S.iintBafiU

[
Eaf.fp.isj.p.

aux Occidetitnux.

^AiNT Melccc ne refufa pas apparemment de


v3 lettre qui hit crite aux Occidentaux. j'Ellc s'elt

los.b.

parmi celles de

blBlond.p.ij?.

plulicurs aut'.cs dont les

S. Bafilc

&: porte les

noms ne

noms de

drcflcr Ja

conl'eivc

^^ Prlats ,"outre &c.

font pas marquez. 'Ceux

que

nousconnoilVoiis font Saint Mciece,Saint Eurcbc[de Samolaces,]


Saint Balile , BalVe[qui cil penteftrc Saint Barlc d'tdcire,]Gre-

'Biicp.jn.p.

goirc[dc Nazianze,] Saint Pelage [de Laodice,] Anthime [de


Tyancs,]Tlicodote[de Nicoplc mtropole de rArmenie,]Sainc
Vite 'de Carrhcs dans la Mclbporamie Abraham d'Urimcs[en
j^ Syrie Luphratclienne, un autre] Abraham'de Batncs Confifl"feur,Zenon[dcTyr,'lEuftathe,[ce pouvoir cftrc celui de Sebafte,]

i"^-

Ifacoquis de la grande
Jofaquc,''pcurellre
'

SoTl.tc.^vp.
ji.ABaffp.

*Socr.| j.c.U.p
,n.i.e.

*Tliait.D.p.4i-

I/Bircx*
'

lo^b,

p.

'r'j

x-

n-

Armnie,

'&: Saine

Gregoire[dcNyllc.]

aux Evc(qucs"d'Italie &: des Gaules [c'eft dire N


ceux du Concile de Rome tenu l'anne precedente. Il eil dilcile de juger pourquoi la lettre n'ell p.is aulfi
adrcll'cc aux Evcfques d'inyrie,puifquils avoicnt crit, li nous
''L'adreflc

cfl:

apparemment

o t

ji.

SAINT BASILE.

L'and^f.

173

ne voulons dire qu'ils avoiem feulement crie S. Bafile ou bien,


BCie i,T'
que comme ils n'avoicnc pas crit avec les Evcfqucs de l'Italie ($<:
des Gaules , on leur rpondit auii Teparcmcnt.]
'Les Orientaux emploient la plus grande partie de leur lettre
dcrire les maux qui attigeoicnt leurs Eglifes, pour tafcher
d'exciter les Occidentaux les fecourir promtement, comme
ils les en conjurent d'une manire trs preflantc.'Ils les prient
de leur envoyer un allez grand nombre de dputez pour pouvoir tenir lieu d'un fynoQc,&: fe rendre coniiderablc par leur
nombre , auilibien que par la qualit de ceux qui les cnvoyoient.
'Ils fouhaitent que ces dputez s'appliquent principalement la
runion des Orthodoxes qui eltoicnt fcparez du cocps de l'Eglife ce qui Tcmble regarder particulirement l'EgliCe d'Antioche.'Ils Hnillent en dclarant qu'ils fe rejouiient de la paix
&C du bonheur des Occidentaux , &: qu'ils confentent leur confelion de foy, & tout ce qu'ils avoient dtermin Icgitiniemcnt c canoniquement dans leur epillre fynodique.'Ils difcnt
que le Diacre Sabm pourra fuppler ce qu'ils n'ont pu dire
dans leur lettre, & que c'eft par luy qu'ils les fupplient d'avoir
compaflion de leur ccat, &c de les ailifter le plus promtement
qu'il fe pourroit: [d'o l'on peut infrer que c'eftoit Sabin qui

p.'oS-no.

p.uo.i-

d.e]tn.a.

p-iu.b,

p.io?..

porcoit leur lettre.]


Bafile y ajouta fes lettres particulires

'S.

c'eft

a.

dire

apparemment aux

aux Occidentaux;

Prlats d'Illyrie, d'Ica'ic Se des

ep.si.p.so.b.

ep.i73.p.i69.c.

Gaules.' il les remercie des Icctres qu'il en avoir rcccucs par S.


Athanafe,&: les excite ailifter l'Orient par une dcfcription

ep-fii.p.so.jr.

une pccite confcllionde


fa foy, o il met le S. Efprit dans le melme rang d'honneur que
le Pre &: le Fils, Se ador avec eux 6c conclud par l'approbation
de tout ce que les Occidentaux avoient fait conformment aux
Canons. 'Il parle de Sabin de mefme que dans l'aucre lettre.
'il rcrivit aufli en particulier quelques Evcfqucs qui luy
avoient crit de mefme.'La lettre 32,4 S. Valcrien d'Aquile
cft de ce nombre, puifqu'cUe fut porte par le Diacre Sabin. 'S.
Bafile y tmoigne avoir receu avec d'autant plus de joie les
marques de charir que ce Saint luy avoit donnes par fa lettre,
que cette vertu eftoit alors plus rare dans l'Orienr.'U le prie de
fecourir par fes prires l'Egliie d'Orient dansfon afflidion.
'Il fait dans cette lettre une efpece de prophtie, en difant que

p-si.c.d.

trs vive

de

fcs miferes.'ll fait la fin

-,

le

monde

toft

ou tard

fi

ncceflairement que
foy fuft renouvcUe en Orient par le fccours des

avoit encore durer,


la

il

falloir

Yiij

dijo

d.

ep iz-.p.inro.s.
cp.3i4.p.3i7.i

be.

d.cisig.a.

p.3i7.e,

L-.na..c.
S A I
T B A S I L E.
que ceux-ci fendillent aux autres les biens B/,ii^*'"'
avoient
rcceus
qu'ils
d'eux. [Cela arriva ainli en cftct, puifquc
aprs la mort de Valens, Gratien Empereur d'Occidenc fut \c
premier qui rendit aux Catholiques d'Orient la libert aprs

174
Occidentaux,

&

laquelle ilsloupiroient depuis tant d'annes


tiercaicnt rtablie par

le

iSc

la

Foy y fut en-

moyen du grand Theodolc n en

ECpjL'ync.

Nous avons cru qu'un des Gregoires qui figncrent la lettre


des Evcfqucs d'Orient aux Occidentaux pouvoc eftre celui de
,

ordonn par S. Balilc"dans


les premiers mois de cette anncc.J'Cc fut ce fcmble au commenccment de foncpifcopat que S.Bafile Uiy crivit une grande lettre, pour l'inllruirc del diffrence des no:s de lubllancc
&: dhyportrtfc flon que les Orientaux les cntendoient a.ors,[iSJ
que tutc l'hglifc Ics a enfin cntendus.]'Cette lettre fc trouve
,-,(.Qj. ^y. pl-jficurs diffrences dans les ouvrages de Saint
Grgoire de Nyllc , comme crite par luy S. Pierrc[de Sebaftc]
fon frcre.'Mais le Concile de Calcdoine nous allure que c'cll
le grand Bafilc qui a clairci les termes de fubltancc fie d'hypoltafc , autant que cela fe pouvoit dans une lettre.
Nylll", parcequ'il paroill avoir cft

ep4p63b-

n.Combf.t.i.p.

30

I.

y(.t.3.j..

Conct.4

pSj.<-

ARTICLE
L/i

[K^~^E
Kiz.oMo.p.
'''

fut

Cappadoce

eji

XXV

1 1.

divise en deux provinces.

adoz probablement en ce temps-ci qu'arriva

la difl

V._. pute que S. BafileeutavecrEvcfquc Anthimc,au fujct de


la nouvelle mtropole de Tyanes,]cont:ormcmcnt ce que die
S. Gicgoire de Naziauze que cette guerre ccclcfiaftique lucccda a celle de Valens Se des hrtiques [dont la premire &c la
p'us rude attaque avoit elle la fin de l'an 37i.]'S. Baile avoir
dcjacombatu pour fon troupeau , &: remport des vidoircs lorl^
qu'il facra S. Grgoire de N.izianzcjL.vcfqiie deSafimes,cequr
arriva, comme nous verrons dans la fuite, &: dans le fort de cette
dirpute,&: dans un difcours fait au commencement de l'anne
(ijivante.l'Thenuftiiis loue Valens d'avoir crie de nouvelles
,

o.

7pi4a-

Tl<rmot.i[>.

Kob.
N.Tot.o.p,
'*'

nietropoles.

'La principale caufc de cette guerre des Evefques contre S.


Bafilc

fut l'avcrlion qu'ils avoient

eux ne

de

luv tant caufc

de

la foy,

de la vritable,
qu'autant quelcuis peuples Icsy obligeoient ,)& caufc de l'op(la pKifpart d'entre

faifanr pi ofelVion

v. Ton
^'

titre

t'andej.c.
Bjfiici,7'

NT

S
I
B A S I L E.
i7y
po^it^ioii^'^'ilsavoicncfaitcroncledion, par une animoficqui
ii'cftoic pas encore couc faic ccince dans leurs erprits; que par

de la gloire qui le relevoic audellUs d'eux cous ; &:


cette pafTion cftoit d'autant plus violente Se plus puiflantc fur

la jaloulic

leurs eiprits, qu'elle eftoic plus hoaceufc, &: qu'ils olbient

moins

dcouvrir. Mais ce qui

donna lieu faire paroiftre leur avcrfion, fut la divilion de la Cappadoce, donc on avoir faic deux
provinces diffrentes qui avoienc chacune leur capitale de leur
mtropole. [Cefarcc eltoic demeure mtropole de la premire
Cappadoce, &: Tyanes dont Anchimc eiloic Evefque reccuc le
rncfmc honneur dans la fconde.]
la

'S.

Baille eftoic abfenc

de Cefarce lorfque[Ia nouvelle dejcc

changement arriva, & il eftoic ce femblc parti pour aller voir


un feigncur de Cappadoce nomm Martinicn. Mais les habitans de Cefare luy ayanc crie pour Icprcllcr de revenir promtemenc

il

prfra fa vificc l'affiilance Se

la

en

un

Martinicn pour le prier ou


d'aller luy mefme la Cour, 'ou d'y crire pour tafcher de rcmcdier ce mal , & d'empefcher s'il pouvoic cette divifion inutile au public &: dommageable aux particuliers. Il luy rcpreiente
l'tat dplorable de la ville, &en die des parcicuiaritez qui font
difficiles entendre faute de connoiftre le decail de ces fortes
d'affaires; finon qu'il femble qu'on impofoic quelque caxe furie
confeil de ville, &. qu'on en vouloir cranfporcer une parcic en
un lieu cres mal fain nomm Podande, [qui eftoic peuceftre dans
Tyanes , ou quelque nouvelle ville que l'on vouloic riger jj'puifque SaintBalile dit qu'on di vifoic &: redivifoic:[&; fes foilicicacions
auronc empcfch cecte ercion car on ne trouve point de ville
de Podande dans la Cappadoce ,]'mais fculemenc"un gifte ou
un bourg l'extremic de cecce province du coft de la Cilicie.
'11 ccrivoic cette lettre- en un temps incommode pour voyager,["c'cft dire apparemment au commencement de l'hiver
de l'anne 371, avanc que Valens fuft venu Cefarce.]
'Le Saint parle de la mefme affaire, Sr nommment du tranfporc d'une partie des bourgeois Podande, dans la lectre qu'il
en crivic Abyrfc feigneur de condition, 'qui avoir alors des
emplois confiderableSj^ifin qu'il cmployaft fon crdit en faveur de la ville de Cefare o il avoir pris naiffance.
'11 en crivit encore Sophronc qui eftoic originaire de la
mefme ville, c qui eftoic alors la Cour, o il ccnoic un.- des
Il

57o-

confolation qu'il d-

voie [ patrie afflige par cccce divifion, donc elle recevoir

grand prjudice.

Bafep.37?.p.

crivic ce

p-37i-37i.

P.370.C.

futnifi.

Note

53.

i:iu.p.j.i|4i.

Barep.379p.
37ia.b.

ep-3i.p3i.

p3^-cd|fp. l'9.
^'*'

^^",

"p 331.331? 3;?


'"^''^'

SAINT BASILE.

i-j6

Amml.K^p.
3ii.iinp.iiJ,

principales charges, 'pcutcltrc celle do grand maiftrc

On

offices.

jjj

Qij

croie

que

S"Snt'

du

palais Balei.j.
c'cft celui qui cftanc l'ccrccairc

d'Ecac en l'an 56J, fe fauva de Conftancinople la rvolte de


Procopc, &: en vinc apporter la nouvelle Valens cnfiiicc de
;

quoy

nous avons vu qu'il


CodTh 6p-^^'^^'^'-'-^ '-'^'^^?^ '^"^ ^'M^^^"3^9'"^- ^^''''^ & S. Grgoire de
3S.1.
Nazianze iuy ont crit pluiicurs lettres; &: on en a aulli une de
Bai.cp3;i.p.
Libanius quiluyofl: adrcll'cc.'Sint Balile le prie dans celle dont
nous parlons, d'..flillcr la ville de Cefarec dans l'atllidion &:
dans la ruine cclie fctrouvoit alors &: qui l'evirt oblige d'aller
Iuy mcfmc la Cour ibllicitcr en i\ faveur les principaux officiers, fi l'infirmit de fou corps &: le foin des altaires de l'Eglifc
ne l'en cuft enpcfchc.' Il n'cxprunc pas Icfiijct de l'afllidion de
fon peuple mais ce qu'il en dit a tant de rapoit avec la Ictcre
Martinien , qu'il eft aifc de juger que ces deux lettres regardent

Naz.rp

18. p.

il

de C.onl'iaiuinoplc

fut fait Prfet

:'&:

la

tp.4i5p4M-

mcfnc

alairc.

C'cft apparcn)mcnt encore cette affaire ]'dont

il

parle

Ar-

cade Intendant du domaine particulier J p' ur laquelle il Iuy


adrelVc les dputez de la ville de Ccfarc.'On y peut auffi raporter la lettre 331, crite au mcfmc Sophrone, fur le fujet d'un
Gouverneur de la Cappadoce, dont le Saint dit beaucoup de
bien, &: entre autres qu'il rtablilVoit les arfaires des Chrtiens
dans leur ancienne dignit , & qu'il eftoit fcul capable de redrellcr la ville dj prefque entirement abatuc. Ce Gouverneur
avoir cft fort peu de temps en charge par les niauvais offices
qu'on Iuy avoit rendus la L.our ic comme il cftoir craindre
que a difgracc n allait encore plus loin, Saint Bafilc au non\
e toute la province Iuy rend un tmoignage avantageux , &:
prie Sophronc de vouloir cftre fon prott'dcur.'ll Icn.blc que
ce Gouvcrwcr.r loit celui qui! appelle le grand &: admirable
Therafc du bon gouvernement duquel il n'avoit rien retir que
la connoillancc d uncperfonnc:[ceqi'ri peut marquer qu'il avtMC
cft' peu en charge ;]& mefmc il fcmbledirc qu il eftoit tombe
en quelque difgtacc.
,

p $5- p 3M'''

fpi.ns.p.ijtf c.

X}iXX..x>:xx)::t::<.y>:xxxxxKXXxKKxxxy>:TV3(xxxvxx>;}c:

LXXVIII.
porte four mctrofolitAtu de U
coude Capp/tdoce

Pv

Anlhimc ic Ty/tr.a ft

T
I

A
^

dit

divillon
,

de

C L

(i

f/ttt
[

xx xxx

benucoup df peine a

la

le ht l'aiincc

Cappadocc qui
,

c?

S. Bajiie.
,

flon ce

prcdente, eut en

que nous avons

ccllc-ci

de fafcheufcs
fuites

^yf-tun
B^fiiei,^3"

"?'.

s A I
T B A s I L E.
177
pour FEglifc.'Car AnchimeLvcfquede[Tyanes]quiavoic
elle tablie capitale de la fconde Cappadoce, 6c qui n'en cftoit
pas plus modr pour cilie"u)a fort avanc en agcj'prctcndic
que la province ecclcliaitique de Ceiarc devoir aulH eilrc diviie en deux &c qu'ainl les Evefqucs des villes qui compofoicnt la
fconde Cappadoce, ne regardoicnt plus rAichcvcfquc de
Cefarc[comme mtropolitain, Jmais luy dvoient appartenir;
&C en effet il fc les attnbuoit. Saint Baiilc vouloit demeurer dans
Suites

Nz.cp. 31.33. p-.


7S"-7?7or.io.p,35.d,

l'ancienne

coutume

&c conferver la diftnburion des Eglifes qu'il

avoitreceuedes Percs,[fcIon que le Concile de Calcdoine l'a


depuis rgl :]Anrhime au contraire s'cftoroit de luy fouilraire
les Prlats qui compofoicnt fon fynodcjpour les foumettre fa
jurifdilion/cnles appellant celui qu'il pretendoit convoquer,
comme il fit mefmc l'gard de S. Grgoire de Nazunze.' il arciroit de mcfme les Preftres des Eglifes ion parti par diverfesperfuaiions,ouilleschangcoit[&; en mcttoit d'autres en leurs places,
ruinant ainii les Eglifes par

la

divifion qu'il y mettoit.] 'Les au-

voyant dans une nouvelle province, agifioicnc


auli comme s'ils eullent eft dans un nouveau monde, &: ne regardoicnt non plus Saint Balile que s'ils ne l'cudent jamais connu ^
& ne luy euffcnt jamais parl.
'Ces defordrcs &: beaucoup d'autres qui les dvoient fuivrc,
trs

Evefqucs

fc

^eftoienc prtextez par le foin des


&c par le zle
>isH"-

de

la

foy

car

amcs&

Anthime

des enfans fpiiitucls

ep

35. P.797C .

or.io.p.sjs.d.

Baf.cp.ijp.p.
^^'''^^

Na2.or.2o.p.35j,

p^sab

avoir la hardiefle de traiter

"d'heretique , fans en avoir d'autre raifon fnon qu'il ne


ies volontcz.Mais la vritable fource d'une conduite
violente ,efloit l'avance '6^ l'ambition de comm.ander.'' Auli 11

le Saint

cedoit pas
fi

"^''''

r sb.

''-P'^55-

ne manquoirpas de piller autant qu'il pouvoit les revenus[derEgifc de Cefarce.]' Il fouhaitoit principalement ceux du[iicu ap- P-35f.apcllJOrefte dans le montTaurus,nui paflbicnt par Tyanes avant
que d'arriver Ccfare.'Saint Grgoire de Nazianze dit en riant i^p-sip 79b.
qu'ils cor.filloient en cochons de lait &: en volailles.' Une fois s'cf- b|or.io.p.3jfi.a,
tant faiii d'un paffage troit avec une troupe de brigands, il arrcfta Saint Baiilc qui paiToit , & luy prit fcs mulets ,[qui apparemment ciloicnt chargez de ce que le Saint vcnoit de recueillir des
terres qu'il avoir en ce quartier l.]
'On croit que ce fut en cette occafion que S. Grgoire de Na- =?Mp7S8.
zianzc crivis fa lerirc zj Saint Bahlc , qui il promet de l'aller
trouver s'il le vouloir, ou pour l'alliftcr de les avis fi une pcrfonne
comme luy pouvoit avoir befoin du conleil d'un autre, ou pour
participer aux affronts qu'on luy faifoit. Il marque qu'il y avoic
Htjl.Eccl.TonrlX.

SAINT

BASILE.
,7S
des gcnts auprs de luy qui augmcncoicnc la douleur qu'il rcccvoie del nouvelle invcncion[dc divilcr une province en deux,]
en allumant le feu del di(U"niion[cncrc luy &c Aiuhimc. Ce

bVcici

$!"'

pouvoicnt bien cftrclcsgcnrsd'Eul\athc, comme nous le dirons


bicntofl:.] 'Saine Grgoire die qu'il fc eienc trs aflUr qu daiiS cette atlidion S. Baille ne fera rien d'indigne de luy ,mais qu'au contraire il fera connoiftrc de plus en plui quel il clt &: quelle force
il^voitacquifcpar la pratique concinuclle qu'il avoic faite de la

78SJB.

L'.nHci.c.

v.ercu.

ARTICLE
S.
'

S.12 or.io.p.
355.0 c.

LXXIX.

Bafdefait S. Crcgoirc Evcf^ite de Saftmes.

en
un
de
mal
A N
^ occaliondefaircde
nouveaux tvcfqucs,
I

T Ballc tira

ctfce

bien

ce

y^

en ayant

pris

&: d'en mettie

un

dans ciiaque ville ce qui fut fort avantageux pour l'inlh Ukflion
&: le foin des peuples,
Il y avoit encre autres une petite ville ou bourgade nomme
Salmes , dont S. Grgoire de Nazianzc fait la dcfcripzion. Saint
Baille prcecndoit qu'elle eftoit de fa mtropole &: de fa province,
'^ mciinc de l'on diocefc,' Mais Anthime la luy conteftoit }' c en
'^^"^ <^"^ <^^^ demeure dans la fconde Cappadocc &: fous la metropolc de Tyancs , dout cllc n'citit guctc loigne 'quc de " 12,
lieues, en tirant vers la Galacie.'Samt Baille la voulant confcrver fous fa jurildidion ,y tablit un evefchc,&:clioifit Siint Gregoire de Nazianzc pour la gouverner. 'Tout le monde blafma ce
;

'

cir.i.p./.s.

ep.ji p.79e.

'b

G'o

rL.ivi<i.

if.n.Ant.p

Niz.car.i

?.".

p.s.

p.7.aicp.ji.p.

7'=''-

ep-3-p-79^a

'

choix.
(i-

Grgoire de Nazianze en rejccta abl'olumcnc la propofition


apprendes qu'on luy en parla, difant quiln'elloit pas homme
dre a porter les armes 6t faire la guerre Anthime, pour dles poules d'un autre /&: il en a toujours
fendre les mulets
parl depuis avec douleur comme d'une plaie dont ilne pouvoic
perdre lefouvcnir.'Il ne pcuts'cnipcfchcr d'accufer le Saint d'a^^^^ viol Ics Jroits de leur amiti en le tirant de fou repos, &:
mefuc d'infidlit ,'puifquayant fouvent approuve le dclfein
qu'il avoit de (c retirer dans la folitude des que (on pre &: fa
merclcroicnt morts, il l'cncrancoit m.intenant dans les loins
les inquitudes d'un cvcfch tel que celui la. Il ne craint pas
mcfmedcdireque l'cminence de fou ficgc luy a\?oit enfl Iccur,
'S.

criop.:t.e<J|
cir.i.p.-Jj.

&

or.iop.;<.a|

r.i.p.7.ab.
cir.i.p.7c.

&

b!^P < p.797.


r'(jj'c'or.7!p.

H.-,6.d.

L'Iiincraircde Bordeaux,

Ij qualifi;
p..f ; /,

un

g'fte,

tran'u-wn.

i.

ji milles.

^y,%l^^-^
Basile /j.

^ ^'^y

^-li^oit

s A I
T B s I L E.
179
confiderer avec mpris ceux qu'il regardoit un jour

auparavant comme ks gaux ;'& dans le pangyrique qu'il fait de


il ne trouve aucun moyen de l'exculbr
qu'en difant qu'il a
,
prfre ce qu'il a cru cllre du fervice de Dieu , tous les intcrefts
de l'amiti.
'Ce fut, flon Baronius, fur le refus qu'il faifoit d'accepter l'evefchc de Salmes, avant que d'en eftrefacrEvefque, 'que Saint
Bafile luy ayant reproche d'ellrc incivil &c fans amiti , il luy crivit la lettre 31, o il ne le traite pas avec de moindres reproches
'&: cependant il ne laiifoit pas en mcfme temps de le dfendre autant qui) pouvoit fur ce point mefnae , contre ceux qui dcchiroient fa rputation , quoiqu'il y trouvait bien de la difficult :[ce
qui fait voir que toutes fesexprefiions li dures avec lefquelles il
parle de luy n'teignoient point dutout dans fon cur la charit

luy

or.io,p.357.a.

Bar 3715 57-

Naz.cp

3i.p.

^^J''''^-

p.795

t-

& l'amiti.]
'Nous avons encore une lettre qu'il crit Nicobuie[fon neveu,]o en luy envoyant quelque lettre de S, Balle, il met les ficnnes aprs, tant pour donner aux autres un exemple de modration
d'humilit, que pour montrer l'union qu'il vouloit toujours avoir avec luy , &: rirc voir que pour fuivre les rgles de la

ep.i.p.76.d.

&

que celles de l'amiti il l'eftimoit toujours audeffus


de luy, quoique pour luy , dit-il, il croie le contraire; [d'o on
peut cirer avec quelque apparence, que cette lettre eft crite
dans le temps qu'il fen;bloit que l'epilcopat de Safimes les euft
vrit autant

brouillez.]

'Cette difficult dura allez longtemps fans que S. Grcgoirepufi:

refoudre accepte vcette charge. "Mais fon pre joignit fon auil fut contraint de ceder,&: de foumettre fa tcfte plutoll que fon efprit l'ordination epifcopale,'^&;
Note h- l'ontioii qu'il receut de S, Bahle,[" apparemment Cefarcc,]
'Sa cinquime oraifon prononce auliitoil aprs fon facre,fait voir

^''^ ot.7.p-t43.

fe

act.u.?\o::.s.

torit celle deS'.Bafi!e.''Ainfi

P'?4.b.

avec tjuellcs peines & quelles difficultPZ il s'eftoit fournis au joug


de l'epifcopac , & qu'il avoit prc fque rompu fur ce fujet avec Saint
Bafile , qui il adreffe prefque toujours (on difcours.
'Il fiit encore paroiftre les m.efmes fentimens avec plus de
force dans une autre harangue 'qu'il fit fur Icmefme fajer dans
l'aflenible des PreLirs[qui l'avoicnt c\-c,]&z nommment de
fon pcie Se de Saint Bafile. 'il y iit un excellent clogc du dernier
en parlant des vertus epifccpalcs qu'il avoit apprendre de luy
&de fon exemple. Il dit qu'il a cfte fait Evefque pour l perfection iii la conduite de ce peuple; 'S: il conjure les Prlats de fau,

Zij

oi^.p'ii? b.

'''^

.i5lBar.
P'5^*l

Ear.37i.iotf.

Naz.or.7.p

'^l

'45a'l.

r-'-^^*

mj-

SAINT BASILE.

i8o

^'"csLnt
ver pir leurs prlcrcs Se par les inftructions qu'ils luy donneront , BaCki,}.
luy &:cc f.icic troupeau. [Ces deux endroits ne icmblcn: pas
pouvoir s'entendre que du peuple de Salmes , dont il y a par con-

&

fcqucnt apparence qu'il


facre
or.v'pijS.

P 137.J.

p.

139

a.

5^:

le

recevoir

cftoit

venu des dpurez pour alViftcr l'on

comme leur

Evefquc.]

'La crmonie de fonracrcclloitdcj.itaicc, lorfquc Saint GregoiredeNyfl'earrivadcchczunfaint[Lvcrquc]dc fes plus intimes amis, [qui pouvoir cllre S. Mclccc ou S. Eulcbe de Samofates.]'Comme c'elloic en une fclled:: Martyrs o le nouvel Evcfque de Salmes" faifoit rotfice,il ikun difcours au peuple o il
relev magnifiquement SaintGrcgoire de N\ (le prclcnt,&: Saint
B.i(lcquiravoitlacrc,&: parle encore de la violence qu'on luy
,'

.'^

avoir faite.

ARTICLE
S- Grgoire

abano;7m t Egltfe de

de Naziafizc fousjonpere :
Nai.et j.p.
77-c.
p.97S.b.

p.7si7x.

p.7?8.b.

'

TL

paroi ft que

LXXX.

S.ijif)es,

de Ccfarcc

S.

Grgoire revint Nazianzc avec

pcrc, [pcucclhc pour fc prparer aller [on evelch.


J[
Mais c'crt quoy il trouva des ditHcukcz toutes nouvelles ,]'parce qu'Anchunc s'elloitraih des niarais'dc Salmes.* S. Grgoire
foii

jyy ^f Jcs dcfcnfes &: des menaces pour le faire delifter , mais Antlimie luy rpondit par une lettre de moqueries , d'injures &: d'in-

fukeSjOil triomphoirdcja de
fur luy.

Samt

la

Balleiic lailloit pas

vidoirc

de

3.

remporte
Salmes,

l'accufant de fiineantife S de parelTc 6*: de ne favoir pas agir en


Evefquc. 'Mais il luy dclara qu'il n'clloit pas en tat de prendre
les armes pour cette querelle, ni de leur fcrvir eux deux de
champ de bataille ou de proie que fa grande aftaircclloit de n'en
avoir point dutout,&: <le donner tout !e monde l'exemple d'eftre
invincible dans l'amour du repos (Sj du lilcnce,
'Depuisccla Anthime vint [ Nazianzcjavcc quelques autres
Prlats voir l'ancien Grgoire qui en ciloit Evcfque, foit qu'il
n'cufl: point d'autre dcfTcin, foit que ce fuft un prtexte pour
fonder la difpolition de S^int Grgoire fon fils. Car il le tenta de
toutes m.ini res, en y mlant fon ordination [ qu'il avoit rcccuc
de S. Baille &: non de luy ,]pour tafcher de le porter le reconnoiflre pour fon mtropolitain ,[ luy promettant de le lailfer
pai/iblc dans fon cvcfchc s'il le faifoit.j'Mais S. Grgoire ne pue
;

p.<>7-t-

qu'il avoit

le preller" d'aller
,

P7P7

r consent gouverner ccB(

S /un! B/iJile s'accorde avec Anthime.

Non

t.

SAINT BASILE.

v^r^iac.
dcSai
v'"^"^"^
Bafifef
le 1,5

iSx

en colcrc de

propoficionj&Anthimc
avanc, (S enrcprochanc au Saine l'atcachenicnc qu'il avoir S. Baille. Il kiyadreiraenfuicc une lettre pour
rppeller[commcfuftraganc]'ronfynodc,&; le Saint la rejetta
comme une injure qu'on luy faiioic.'Anthinie &: les autres de Ton
parti le prirent qu'au moins il portait S. Bafile pcnler quelque accommodement. Il le fit en effet , & en crivit Saint Bafilc,
ce

s'en alla fort

cette

qu'il n'avoic rien

lelaifTantmaiftrc d'aflembler fcs Prlats

s'il

le

"^

p-7>s.a.

vouloit, 5c d'eu

marquer le lieu &: le ccmps.[Nous n'avons point cette lettre, ni


Ja rcponfc de S. Bafile.] 'Mais il cft aile de voir que Saint Bahic tmoignoic cftre mal farisfait de la lettre de Saint Grgoire 5c en
parloir avec beaucoup de chaleur l'acculant de prendre le par-

p"?7.b.

,'

tidc ion advcrlaire.'S. Grgoire ne luy rpondit pas avec moins


<le force ; niais quoique fes termes foient alcz durs , on voit que
c'eft un ami qui parie , Se qui fe juftifie fon ami.
[Cependant il cftoic inipoflible que fon cfprit qui n'aimoit que
lapaix&:lafolirude,prillfupporter davantage ces agitations &c
Il voyot qu'il ne pouvoic fcmcLtrcen poifelon

ces tumultes.]'

p79Sb.
p-.-97.79.

car.r.p s.a.b.

3-p-7?8.6de fon evefchc qu'a la pointe de l'pe, s'il faut


qu'en penfant fervir de mdiateur entre les deux partis il offenfoit l'un &c rautre.'Ainfi ne pouvant fupporter davantage les pei- "t i.p.s.e.

ainli dire,'&: ep

le pcroicnt,il s'enfuit dans la folitude qui


de fon cur.
Il n'y put nanmoins demeurer longtemps: les prires de fon
pcre le firent bientoft revenir ;'& il femble mefme que Saint Bafile "^P-i47.c.
y ait eu quelque part.' Son pcrc s'cftora encore de luy taire ac- canp.s.?.
ceprer la conduite de l'Eglife de Safimes , mais voyant qu'il ne l'y
pouvoit refoudre il l'obligea au moins de demeurer avec luy &c
de gouverner fous luy le diocefedeNazianze,'furquoiil pronon- or-'-puM?.
a fa huitticme harangue,' la fin de laquelle il public hautement p-Ms-b.
Ja divinit du Saint Efprit.[Ainfi il abandonna abfolument l'evefch de Safimes ,]'oii il n'avoit pas offert une fois le lacrifice, n'a- ""'P-?-''voit jamais fait aucune prire avec le peuple, &: n'avoit pas or-

ns &: les pines qui

faifoit les dlices

donn un feul Clerc.


'Quand fon pre fut movt ,[ce qui
au commencement de

arriva,

comm.c nous croyons

of-i? piStfts/.
,

l'an 374,] S. Bafile vint Nazianzc[affifter

fils, confoler fon troupeau


&c entendre fon pangyrique prononc par fon hls qui adrcfle S. Bafile
lecommencemcnc de fondifcours,o ilfait untrcs bel elogc de
fil vertu, '&: le prie de prendre luy mcfmc la parole pour inllruire
tout ce peuple qui l'ecoutoit.

fcs funerailles,]vifiter fon

a.

iij

p.'-S7.iS8.

iSi
?<i.bx.

l'<1c].c.

E.

cette dilputcrchculc qu'il

encore une lettre de luy qui

raporte

Car

s. B.iiiic luy

fc

(it

s'iiti^j"

apparemment a cette aft'ai-

au Snat de Tyanes, Se ne contient


qu'une excellente exhortarion la paix, avec une protcftation
que le Saint y taie d'avoir employ toui les travaux poliblcs, toutes les paroles &: les adions les plus humbles
les plus modcftes,
tous les voyages les plus fafclicux Se les plus pnibles pour arriver
a ce bicn.'Ccs peines ne fureiit pas inutiles &: il cft certain qu'il
le fit enfin quelque accord entre Anthime c luy. [La confrence
qucSaint Grgoire de Nazianzeavoittarch de lier entre eux,
y contribua peutcltrc, quoique S. Balile Icmble l'avoir rcjettc
d'abotd.j'Au iiioins S. Baille maudc S. Lulcbc qu'il devoir confercr avec les Eveiqucs de la fconde Cappadocc,| Il paroift que
c'eftoit vers le milieu de l'an 571,]' lorfqu'Euftathc s'efforoit encore dcpalfcr pour Catholique ,\: cftoic foutcnu par Saint Bafile
contre ceux qui le condannoicnt.[CcIa nous oblige d'avouer
ou que la
qu'il fepalfa bien des chofcs en trois ou quatre mois
confrence dont Saint Bafile parle S. Eufebe , n'ayant pas lulfi,
Anthime en voulut mnager une autre par le moyen de S. Grnous permet de
goire ce qui dcbaraflc davantage l'hilloire,
diftcrcr l'ordination de ce baint , jufque vers le mois de juillet ou

Bjfcpc.pic;. rc. ]
"*^'

AN T

cnhn trouver le moyen de finit


avoit avec Anthime.[Nous avons

'La piet de

Njzor.:o.f.

elle elt adicflcc

&

ep 31; p.;o3

rp :5.p.i57

i.

d-

&

un peu pluftard fi l'on veut.


Ce Saint dit que la multiplication des evcfchez,
ccllcr la difpuce

fut ce qui

fie

c'cll dire pcutcftiequc S. Bafile ayant confen-

que Tyanes fuft reconnue mtropole par les cvefchez de la fconde Cappadoce, il rigea dans fa province de nouveaux evcfchez pour rciTip'ir le non. bre de ceux qu'il avoit cdez.]' Ncanmoins dans le^ foufcrip; ions du fcond Concile cumnique la
Cappadocc cit ciicorc comcc coniHic uiic fvule province.'Baroniuscroir qu'Anthime avoit tabli Safimcs un Evcfquc de fa
part ,.Sr que S. Bafile le tolra pour faire la paix, S: luy abandonna

ti

Corct.x.p.s.
t.

Bar.;7i.5 iis.

crcrr Eglifc,
Njtor.3t5.p,

^^*'
et.64p

'Anthi;:epepfi
l'ordination

loi.d.

rompreraccdtdaucommcncemcnt de

de Fauflc

comme nous vrrrons

573, par
ak)rs.;^Mai$ il le rc-

noiKitoiK fait puifqu'cn l'an 57 j'S. Balile appelle Anthimc'fbrt


,

curifonamc.

*S^

'f^J^A?'-

SAINT BASILE.

L'^^/^^G37i,de Saint

185
'

ARTICLE LXXXL
SnmtBafileuniavec EitHatheeJl maltraitparfes difciplcs
nean/noms contre Thcodote de Nucple-

Le dfend

[T 'Affaire

d'Euftache oac nous venons de toucher un


les plus importans de Thiftoii-e de
noitre Saine , mais qui eu. embarafle de grandes diificultez que
nous claircirons autant qu'il nous fera pomblc. 11 n'cll point
neceflairc dedireiciccquec'cftoicquc cet Eullachc , puiiqu'on

J&^nioc,eftua des points

marqu auJ)aravanc.]'Nollre Saint avoic toujours eu


beaucoup d'atlcdion & d'cllimc pour luy ,[t^utc de le bien con-

l'a

^H^o.Ti^

Ii^*J^.

allez

Bir.ep.^i.p.H?.
bxjisi.d.c.

noiftre;] jufque l'qu'il ditavoir cru"qu'iiy avoit en luy quelque

cp.37o.p.5j9.h.

chofc de plus qu'humain. 'QLiand il fut appelle l'cpifcopar, il


receut auprs de luy quelques pe. fonncs de fa parc , t^u'hulathe
luy donna comme pour gage d'amiti , &c pour luy fervir de confcil; maisdans la vrit pour obfervcr &c pour pier tontes fes
actions, comme le Saint le reconnut par des efeis fi tranges qu'il
les eftime incroyables, &: capables de rendre fufpcde la delit
des pcrfonncs les plus afl'ures.

cp.7sp.:4ia.b.

[C'efl: lans

307

douce

Euflathc

fur le fujcc

de ces efpionsj'qu'il

crit la lettre ep.3a7-p.159b.

mefme pour fe plaindre d'un nomm


,

Bafile

que

le gardicn[& le dide la manire dont il parle, que ce ^


Bafilefaifoitprofclfiondela vie folicaire, &: l'avoit dshonore
par quelque acbion honrcufe &: fcandalcufe :'&: pour cou\rir fa .c.
fauccil inventoic quelque calomnie contre le Saint, dont S. Bafile
ayant peur qu'il ne previnft l'cfprit d'Euftathe il luy envoya
avec cette lettre un nomme Pierre pour l'informer de toutes
chofes.'li [c plamt encore des mauvais bruits que repandoit con- el3oo.a.
tre luy un Sophrone fur qui Euftache avoit autorit, puifqu il
le prie de le reprimer, depeur que ces commenceracns ne produifilcni: enfin une rupture, Se n'teignilTcnt la charit dans leurs
curs.'ilfemblequece foitccci, ou quelque autre chofe fcm- N.iz ep.ij.p.
blablc que marque Saint Grgoire de Nazianze dans fa lettre zy, '^
(crite, comme nous avons vu, vers les premiers mois de l'an 37 z,]
'(Se ainfi il fcmble que la 507 de S. Bafilc fe peut metcre vers le mef- Du Pin.p.+s?.

j'ay

rcceu,

rccteurjde

dit-il,

ma

devoltrc piet, pour cllrc

vie.'llparoift

'

me temps.
'Ces accidens n'empcfchercnt pas nanmoins que ces deux
Prlats ne demcuraflbnt toujours amis,' Car Eullach: cafcha

^^':p-7?p-M^ep.i9f.p.'.f..e.

SAINT BASILE.

jg4

encore qu'*lquc temps de


ej.Si.p.ii^.

lWcj.c.

/-

,-

le

conlcrvcr par une nontculc nypo-

avantagea: le
cette
rencontre
tmoigna

S,
il
en
Balile,
&c
gloritoit :[^ quant
&:cn beaucoup d'autres plus importantes, la finceritc de l'aiection qu il avoit pour luy. Car cet homme qui avoit autrefois elle
dans le parti des Ariens cc des Macdoniens qui avoc aprs cela
fignc le ("yn-ibolc de Niccc,;'(S<: qui dans la vrit n'avoit point

cril:,ruiiiouclci).iincBalile,'dc laquelle

il

tiroc

ep./.p.uo-.J

1"

cj

i'-iutrc

c7^"^'

p.is9p.z7.c|

Tep's?

^^ico

.
p.i?j.p.
f/'w^'is

I.

comme

que Ion

intereft ,&: la faveur des puif-

ne rougiffoit pas de l'avouer en d'autres ft;rmes ,'eitoit fort lcgtiinenicnt fuipccl beaucoup de pcrfonnes
*^^ fiiivre de nouveaux dogmcs/c particulirement 1 hcodocc
^ Evefque de Nicople,'^ mtropole ''de la[pette] Armcnic,'= lequel
fanccs,'

ep.7j.r-'--*-

toy ni d'autre loy


il

S. Bafilc appelle fonperc.

/ep.i87.piooc.

ne voulur pas pour cela fcfcparer de fa communion.


Ilfoutfiit mcfmelesiafultcsqucdes Prlats Catholiques luy firentfurce fujet-^ll vit tout le monde foulcvc contre luy pour
injuftemcnt accufc
foutcnirunaau qu'il croyoic innocent,

^cp Si

i>^^j

^ep.ipo.p.iSo.
ep.i9j.p.iioc.

P i4?.b

5. Ba(iie

&

^^^j^y

j^

croyoit fa conduite d'autant plus rgulire , qu'il fuique S. Athanafc luy avoit donne , de recevoir gcnc-

voit la rgle

'

ralenient dans fa
ep 7o

pM^c.

communion tous ceux qui

rccevoicnt

la toy

de

Nicce ;fcc qu'ul'i:athc avoit fait Rome s: Tyanes.l


'Ainli quoique ceux qui coiinoilloicnt mieux ce fourbe, luy
fi/Tcnc apprhender tout ce qui arriva dans la fuite, il crut toujours devoir demeurer dans le liicncc Se attendre que Dieu luy
cuflfaicconnoiilrclcfond defon cur par despreuves claires (Si
,

inanifcitcs.

ARTICLE LXXXIL
EuHiitht convient deKtvrAie foy avecSivnt B.ijile
confct\r .ivec Snirf F.ujd'e.
[

f : pafti fur ce

croyons que

le

fuji:t

Ce S.thjffouhaiu

des ohofcs remarquables

coinmencemcnt appartient

dijnt

nous

cette anne

Rairrp.iJ+r

^7i,& la conclulion qui fut ia rupture d'tull.uhe la fuivantc.]


'Oesicconuncnccmcnt de l'an 571, S. Bailc crivant S. Lulcbc,
luy avoit tmoign que fon ["glifc cfpcroir d'elhc villrce de luy

p.ijj

au primrci ps fu.vanc.[N^'Usnc voyons pni'it ce quiarrivi fur


cc|.i ^ finon]' qu'en la mefmc anne iiaint B file promit d'aller voir
S. F.ufbc :naisil en fut cmpofi h par quelque ciufe qu'il attri-

jri.-;!

e.

:ns>J7-

bue

fcs

pcchcz.'Commc

il

fvuhaitoit toujours d'eilrc fortifi

par

'7 ,^c Saint

Balilei.j.

randej.c.

?7i,dcSaint

AINT

^^ confcils,'il luy crivic f

BAS
vers

le

L E.

i8y

commencement de

l'an ep.ifir.p.MS.c.

elt perdue ,Jou entre pluiieurs attiires il luy


pailadeic voir en{"emblc,'&: luy marqua peuteftre pour csla un
Ucu nomm Phargamon, o il dvoie y avoir au milieu de juin
unc'grande ailemble pour clbrer la fefte de quelque Martyr
que'ronlx)noroicencelicu,&G il avoir eft pri de fe trouver par Saint Mclece[d'Antioche,]&: par TheodoteLEvefquede
Nicople ,]tant pour l rendre des tmoignages mutuels de leur
afteftion
que pour donner un meilleur ordre aux affaires de

37z,]une lettre[qui

I.

p.ijs.a.b.

l'EgJifc.

donna cette lettre un Diacre nomm Theophrafte, qui alloit faire un voyage mais ce Diacre eftant venu mourir, la lettre
nefut point porte ce que S. Bafile n'apprit que '^3 jours avanc
'11

ep.i^i.p 159..

l'airemblc de

Phargamon ,( & ainfi vers le

de

iz

[d'un voyage que nous croyons lire celui que


luy Ht faire Sebafte vers ce

may

l'affaire

)
,

au retour

temps la.]

mtropolitain de la petite Armenie ,]ayant pri Saint Bafile de fe trouver au fynode qu'il tcnoit,
[qui ertoit pcuteftre un Concile provincial de toute l'Armnie ,
diffrent flon noftre fuite , de raffemblc de Phargamon,]' il
'Car Theodote[qui

eftoit

crut que la charit l'obligeoit d'y aller, 'ce qui affurment n'ell
pas contraire au droit d'Exarque du Pont qu'on luy attribue j

'&

que fon voyage ne

voulut auparavant
confrer avec Eullathe.[Car Sebafte ell prefque fur le chemin
de Cefre Nicople. ] Il luy propofa les chefs fur Icfquels
Thodore l'accufoit d'herclie,& le pria de luy dire nettement
fa croyance fur ee point, parcequ'il vouloir cllre[&: demeurer]
dans fa communion s'il lui voit la foy de rEglife,^*: que s'il s'en
afin

fcpareit,

il

fufl pas inutile,

il

cftoitaulU oblig defe feparcr de luy.

Ils

eurent

ni les

martyrologes n'en marquent point en Armnie le

mjL EccLTom.

IX.

d-

Blond.p.i5j3.

Ear.ep.1S7.pi

Les mciiologes

cpiSz-pioo.d.

que la nuit fit ccflr en les obligeant de


fefeparer fans rien conclure. Ils les reprirent le lendemain des
le matin , &c il s'y trouva un nomm Pcmene Preftre de Scballe
qui s'oppofoic fortement au Saint.' Nanmoins Saint Bafile agit fi
bien par le fecours de Dieu tantoft en fe juftifiant fur les points
o on l'accufoit [ce qui regardoit pcuteftre les moines Balilc&:
Sophrone ,] tantoft en obligeant les autres d'avouer ce qu'il leur
difoit , qu'enfin il les fit tomber d'accord de tout
&:ainfiils fe
levrent fur les trois heures aprs midi du lieu o ils s'cftoicnc
affis pour confrer & allrent rendre grces Dieu de ce fucccs
par la prire. Il reftoit tirer d'Euftathe une confeffion de fa.
deffus plufieurs difcours

b.

d'Euftat he

H, i5,.i*,i7<le juin.

Ait

pioi.si

lU

A1NT

L'indej.c.

E,

foy par ccri:, poui luy fcrvir d'une juftiHcition entire devant

&

'^j^iic/j"'

afin qu'elle fuit plus ail^ic &c


tous ceux qui l'accufoicnc
moins (iilpcdc , le Saine voulut en confrer avec Theodoie &c
:

lesau:rcs advcrfaircsd'Eullathc ,&: les prier de laco:npollr eux


mefmes pour la luy faire cnfuitc figncr. Mais Throdorc qui

d'une

cftoic

humeur

allez particulire, ayant appris

avoir eftcvoir Euftathe,

laiis

que

s'informer ni pourquoi

il

le

Saine

y avoit

de ce qu'il y avoit tait , ne longea plus le prier de venir


fonfynode,[&:pciitcftrclc fit prier de n'y pas venir /'quoique Nors
celanefoitpas dans le texte , qui paroifl: corrompu en ccc endroit.] Ainii il s'en revint aprs avoir fait la moiti du chemin,
bien fifchc de n'avoir pu terminer cette alauc li utile a lapaix de
elle

ni

j.

l'glife.
Bif.cp.i6i.p.

^i

'>

[Ce fur, comme nous croyons,"cnfuite dcce voyage,]'qu'cftant Not


Ccfarcc vers le li de may & ayant appris que la lettre
qu'il avoir ccrite S- Eulcbc par Thcophralie, n'avoit pas clic
porte, il luy en rcrivit une autrcen diligence, pour luy dire que
s'il pouvoir fe trouver Phargamon la mi-juin
il y iroit autfi.
'Car il lefouhaitoit bien tore, [efperant pcutellre de racommoder par fon moyen ce que la precipicacion de Thodore avoit
gafl ] que s'il ne le pouvoit pas il remettroit une autre fois la
confrence que S. Melccc &c Thodore luy dcmandoicnt,&: qu'il
revenu

t S7.

ep.x9.p.i57a.

ep.isi p.ijj

c.

"

p.i<:i,p.25? e.

rp.4 p * b;:p.

i57p'-$e.
cp.x59.p.z57.a.

tafcheroit de faire le voyage de Samofatcs, qu'il luy devoir de

Tanne prcdente. [ Il ne luy parle point de l'alaire d'i.uilathc,


fc rcfcrvanr fans doute le faire quand ils fe vcrroient.]'ll ht tenir
cette lettre en l'envoyant au trs vnrable frcrcEullathe"fon "^vJ
collgue ,'qui eft peuteftrc un Diacre de ce nom dont il eft parl
^ d'autres endroits.
'Saint Eufcbc ne put venir Nicople ,[dont Phargamon cftcit
apparemment adcz prochc,]&:lemandaSaint Balilc: de forte
que ce Saint qui euft elle ravi d'y aller avec luy, ne craignant
rien en fa compagnie, ne put fc refoudre d'y aller fans luy. Car
ourre lafoibleiredcfoncorps, il voyoit qu'il elloit fulpcd aux
Prlats de cette allcmblcc, &: que la prefence troubleroit leur
fefle ce qu'il jugcoit par la froideur avec laquelleils l'avoicnt
prie de s'y trouver puifquils s'eftoicnt contentez de luy en taire
parler comme en palfanr.par HcUenc'Intendant des tailles a Na- i{'-*"-'f m
zianze !c ne luy avoicnt envoy pcrfonne depuis pour l'en prier
de nouveau &: le conduire au lieu de l'allcmblce.
'Il crivit donc S. Mclcce,[peutcllrc hir la hn dejuin,lpour
le prier de luy mander s'il vouloit aller Samofatcs, atiu qu'il
,

"^f-

SAINT BASILE.^

v.nd^ic.
Bafiie

iT'

s'y rciidift aufli. 11

en crivit en

187

mclme temps Saint Eufcbc, c il

luy mavqucqucfiS. Mclcccneva'pasSamoruces,


ple aprs l'aflemble de

Melece des affaires

s.

^y^-

Gr.de
3-

NoT

js.

po\*r confrer

ira

Nico-

avec Saint

enfemde la confrence qu'il dvoie avoir avec les Evefques del fconde Cappadoce, [ce qui ne peut avoir cftc avant
cette anne,] de celle qu'il vcnoit d'avoir avec Euftathc, de quelques lettres d' Evefques qui n'avoicnt pas elle portes S, Eufebc , ce qui eft obfcur ,'de l'cpifcopat de Saint Grgoire fon frcre ,
["qu'onpeut jugct par l avoir cif fait Evefque au commencement de cette anne,]du befoin que laCappadoce avoit de la prefence de S. Eufebe , &c d'un nomm Palmacc qui fervoit "Maxinie de minilf re pour la perfecution , nonobflant toutes les remontrances que fes frres luy avoient faites,
ble.

Phargamon,

il

11

ecclefiaftiques qu'ils avoicnt traiter

luy "parle

ARTICLE

LXXXIII.

SaintBafilevacn Armnie foury ordonner

far

1(1

faute de Thcedcte:

Du

des Ezefqacs

^ ne

le

f eut

Comte delcrence-

Ai NT

Bafiledevoit donc aller Samofatesencasque Saint


Mclece voulufl: faire la niefme chofe, ou s'il ne le pouvoit
paSjl'allcr trouvera Nicople [vers la fin de juillet. Il femblc que

que S. Bafile ait fait cette anne mciine


un nouveau voyage en Armnie, non feulement pour confrer
avec S. Melece,] mais principalement par la nccelirc ^de faciffaire lacommillion quikiya voit cft donne par l'Empereur,
d'tablir des Evefques dans cette province, [o l'on peut juger
qucplufieurs villes enmanquoienc.]^
'Ceux qui croient que Saint Balile avoit le droit d'Exarque
fur tout le diocefe du Pont , dont l'Armnie faifoit partie ibutiennent que cette commillion n'cftoit pas l'attribution d'un
nouveau droit , mais un fimplc avertiflement de faire les cliofcs
aufqucUes fa charge l'obligeoit dj dont le Prince autoriioit
l'excution. [Ce qui les tavorifcjc'cfl quej'Thcodote metropolitainde l'Armnie, clloit joint Saint Bafile pour l'alliiler dans
le dernier foit arriv

p-^s^.

Fafcp.jj.p.
"''''^"

&:

fpiS7rioi.e,
''^^"'''

p loi.b.

BionJ.psiS.

B2reDiS7P.
loc.b'ao.b.

cette commiilion.

Le Comte Tcrcnce

avoit joint fes lettres au

commandement
commandement

de l'Empereur.' Il avoit eu vers ce temps- ci le


de douze ilegions dans l'Ibcric.' Ammicn le traite aflcz mal ,
comme il a accoutum de faire les feigncurs Chrtiens.'Saint

ij

pioo-ib.
y\mm.l.:7p
1.30.P.411.

B^jfcpnop.
^s^-^-

jjj.

SAINT BASILE.

i88
ep.i-: p.-c3.c.

cp.iS7 p.ioo.b.
ep-5i ? ?-344-

Bafilcau contraire l'appelle unjiommc admirable,' excellent en


toutes les
toutes chofcsj'dontil rcveroit toutes les pcnfes

&

tmoigne ^u'il

des affaires de l'tat pour


ne pealcr plus qu' Ton anie &r comme il flit contraint depuis de
s'y rcnicttre malgr luy[cn 374, ]S. Balile luy ivoua la peine qu'il
paroles.'

Il

s'eftoit retire

en refl'entoit quoiqu'en mcfme temps il le confolaft dans rcfpcrancc que Dieu ne l'avoit rappelle au maniement des affaires,
que pour fecourirrglifc,&: laticr de ropprcllonfdcs hrti,

ques.
Ti.,li.i.4

Cl?.

f.7oi.c.d.

'Theodoretraportc que cet excellent & trs pieux General


revenu vidoricux de l'Armnie , ne ft point d'autre prire Valens qui luy.commandoic de luy demander quelque grce,
que celle de luy accorder la libert d'une eglifc pour les dcfcncftant
.\

feurs de la foy apoftoliquc. Valens prir la requclle

,& aprs l'avoir


dchira, &: luy die de luy demander autre chofe. Mais il
le contenta de ramallcr les morceaux dcfon papier, &: rpondit
Valens qu'il n'avoir rien aucrc chofe a luy demander , qu'il avoic
lue

Bafep.301

p.

W't.b.

il

la

obtenu l'erfec de fa rcqueile, puifquc Dieu ne manqueroit pas de


le recompenfer de la bonne volont,
'Saint Bafilc crit des Diaconillcs filles du Comte Ference ,
^j^jj Jcmeuroient vers Sainofates, qu'il appelle de laintsrcjettons
d'une tige toute fainte, qu'il dit dire fcondes en bonnes uvres,
Se qu'il loue particulicrcment d'eihe les

ccqu'cllcs confcrvoient la puret

de

la

lis

entre les pines

par-

toy au milieu des hrti-

ques qui les cnvironnoient de toutes parts. [ Comme l'hiftoire de


ce temps ne fait mention d'aucun Ference , il fcmble que ce nom
{bit une corruption de celui de Tercnce.
Voil quel cltoit celui qui avoit joint la fagcllcdefon confcil

de l'Empereur pour obliger Saint Baille prendre un


foin particulier des Eglifes d'Armnie.]
'Cc^aintefperoit trouver un grand fccours dans Thodore
fon ad joint , qui luy avoir promis d'agir en tout avec luy ,'&: dans
iF-glife duquel il connoilloit plulcuis pcifonncs faintcs & prudentes qui favoient la langue &c les coutumes du pays, Se qui

l'autorit

*p.i87.pxoob.
p.ioi b.c.

p.ioi<c.d.

aiafl

pour-eftre leves l'epilcopat.'Mais


s'cfloicnt brouillez fur l'affaire d'EuItathc, le Saint

fcroient propres

comme

ils

p.ioijk.

voulant fc julblicr &c l'tclaircir de toutes chofcs en prcfencc


d'un tmoin irrprochable, vint avec luy Getafequicfloit une
terre de Saint Mclccc,' lequel y eltoit pour lors avec le Prcllrc

a.

Diodorc.
'Ce fut en leur prcfcnccquc

S. Baille

pour rpondre aux plain-

Kutl{^Baille

i*j!!*

L':.ndcj.c.

N T

E.

19

de ce qu'il s'cftoic uni avec Euftache,


l'^'^:'^^^^^'""' tes que Thodore faifoit
luy lit voir que ce n'cftoic qu'aprs l'avoir fait tomber d'accord
Tur tous les points del foy. Thcodocc repartie qu'Euftache avoir
renonc ccz accord des que S. Bafilc s'en cftoic all. 'Le Saint
[qui avoir alors trop bonne opinion de ce fourbe,] rpondit
qu'afTurment
elle /mais

prcfenter

il

n'eftoit point

que s'il

un

y avoir

capable d'une lgret

quelque

lieu

de le croire

il

fl

crimi-

luy falloir

crit qui concinft clairement tous les articles


,

denieureroit dans

il

p-i*'-*-

del

communion; &c
foy; que s'il
que s'il le refufoit, il s'en fepareroit anlitoft. 'Saint Melcce &
Diodore approuvrent cette propofition. Thodore mefmc y
le fignoit

cp.iS7.p.ioi.."

fa

a-b-

le Saint de venir vifiter fonEglifc deNicopIe,


(ce qui n'emporte aucune jurifdilion,)^; qu'il auroit cnfuite
l'honneur de l'accompagner jufques Satales o le Saint avoir

confentit, &: pria

affaire.

Getafe fur cette parole; mais quand le Saint


le traita
fut arriv Nicople , il oublia tout ce qui s'elloit pafl,
d'une manire" tout fait indigne. 'Il ne voulut jamais prier avec
luy ni le matin, ni le foir fins en apporter d'autre raifon finon
qu'il avoir receu Euftathc dans fi communion ce qui n'eftoit
gure capable de juibher une conduite fi trange &c li prjudiciable aux affaires de rEglifc,puifqu'ellc mettoit le Saint'hors d'tat
de donner des Evcfqucs l'Armnie.
^

Il laiifa S.

Balle

'o.

&

p.io.c

ARTICLE
s. Bajile

AiNT

LXXXIV.

donne un Evefquel'Eglife deSatales.

&

Nicople,
ne laifla pas d'aller
v3 Satales[villede l'Armnie ,]o nonobfuant lafoibleile de
fon corps , il donna affez bon ordre aux affaires de la province
pacifia les Evcfqus,'& ks obligea par fes difcours fortir de
l'indifterence[&:dela negligencejo ils eftoient,Ies animant
reprendre un zcle digne d'eux pour les Eglifcs , & leur donnant
des rgles pour remdier aux defordres que cette indiffrence

'

p.:.oi.c

Bafile fortitainfidc

Bafep.iS/.p,
^--'^-

d.

avoir caufcz.

'Ilyavoitence pays un Evefque nomm Cyrille, accuf de


quelque crime,caufe duqueU'Eglifc de Satalesnc vouloir point
communiqucravecluy.il examina cette affaire. Se trouva que
c'cftoit une calomnie rpandue par fcs ennemis qui l'avourent
clairement en fa prefencc. Ainli il reconcilia autant qu'il put le
,

ii;

ic.

l'ndc.c.
S A I
T B A S I L E.
peuple de Sacales avec luy.[Nous parlerons encore de ce Cyrille B_i\i\ji*j"
l'occafion d'un Fauftc qu'on avoir ccabli Evclquc au lieu de

190

luy:d'o l'on voie que cette affaire ne fut pas alors entirement
appailcc,

ef.iX3.p.ij7b.'

Soz

I.*

cw.p.

BaVtp.'iS5.p.

i97.b.
ip.ijij.

Q;iauroit quelque lieu de croire que Cyrille eftoit Evcfquc


dcSatalesmclhie.J'Mais S. Ballc nous allure que cette Eglil'c
clloit fans paftcur depuis longtemps, [ &: pcutcilre depuis l'an
jo,] 'auquel Elpic de fatales fut dcpofc par ks Ariens au ConConftantinople.* Cette longue vacance ayant produit
^'^'^ ^^
beaucoup de maux dans cette Eglifc tout le peuple en commun
Icsmagiftrats en particulier lupplicrent S. Bafile d'en prendre
le foin, &c il leur proinit en la prcfcnce de Dieu, qu'il n'omcccroit rien de tout ce qu'il pourroic faire pour eux. Cette Eglife
luy prefenta m\ dcret &: un ade public pour luy demander un
Evefque.
j*"

.e.

ep.i87.p.ioi.d.

cp.iS3.p.iitf.e.

demand expreflcment un defes


avantageulement dans le gouvernement de fon Eglifc ,'& qu'il reprcfente comme une peifonne qui luy cll:oittouc fait ncceflaire caufe des grands talcns
qu'il pollcdoif. Nanmoins il renonai; cette conlideracion &c
beaucoup d'autrCi en faveur de T Eglife de Satalcs, qui il
croyoit qu'un homme de cette qualit clloit tout fait necclfaire.[C'cn: fans doute]' Pcmcne qualifi Evcfquc de Satales dans
une lettre que le S.iint luy crit au commencement de l'anne
'Ilfembleaufli qu'elle luy

parens donc

*\'97-

p-3'3-p-39e.

il

ait

fc fervoit trs

fuivante.
ep.ig7.p.ioi.c,

'Tout ce que nous venons de dire eftoit peu de chofescneomparaifondeccque S. Bafilecullvou'u faire pour les tglifcs d'Armnie mais ne pouvant rien faire de plus, caufe de ladcluiiion
de TheodotCj'il le crut oblig d'en rendre conte Tcrencc
qui l'avoit pri de prendre ce foin &: il le fait avec une trs
grande humilit,' Il luy crivit pour cela avant que de partir de
Satalcs autant qu'on le peut juger, [C'ell apparemment] cette
lettre au Comte Tercncc iur Luilathe,qui cit citccdan. le \'II.
;

p.io3.jlioo.a.b.

poi.f.

Conc.t7r-i.
^-

Concile.
Biffp.i5<rp.
'*''

(C.

'Dieu le confolaun pcudans fonafRiclion parune lettre de S.


Eufebe, qu'il reccut elhiiit encore en Armnie. '11 revint a Con
Eglile cxtrcmemcn: fatigu,^ li ab.itu qu'il ne pouvoit le rc-

muer

piS3p.5-c.J.

caufe que le voyage qu'il


rompre affcz longtemps le

fans douleur.'

faiic a la

11

ic trouvoic

encore accabl

d'affaires,

avoir fait, l'avoit contraint d'intcr-

foin de i'ow diocefe.'ll avoit latildcinandcdcs Fidles de Satalcs, &: il leur accorda le

L'andeXC.
%"^

Bafiki

S A I
T B A S I L E.
Prlats dontnous avons parl-. Ilieur en envoya

un

nomme Nicias,

I9
la

nouvelle par

recevoir

afin qu'ils fc preparaffenc le

fcloii

fon mrite. '11 crivit en mefme temps deux lettres toutes pleines
de fes louanges, l'une au corps de ville, l'autre au peuple en gencrai. La dernire pourroit fcmbler regarder rEvcfque de quelque
autre ville, mais il n'y a pas d'apparence cela. Elle femble mefme faire allufion au nom de Pemenc qui fignific Paftcur,

ARTICLE
Saifii Bafile

va

-voir

rf'.iy'ej..
^^

^'^

LXXXV.

Saint Eufehe Samofatcs

De

F'ite

E'vef^ue

de Carrhes.

LE

Saint en rcrivant

S.

Eufebc ,

le prie

de

le

venir voir

s'il

luy eltpofliblcj rallemble qu'il devoir bientofl: tenir le

fetcieme de feptcmbre, pour clbrer


qu'il

de Saint Eupfyque,
ans [d'o nous pou-

crivoit au pluftard des le

commencement

d'aouIl;j'puifqu'onvoit par fa lettre ii, qu'il falloir environ

mois pour

^^''

la fefle

comme il avolt accoutum de faire tous les


vons juger

Baf^p.tjs.p,

un

ep.isi.p.is^.b.c'

pour venir de Cefare Samofates. 'Il luy epis^-pM+ede fa prefence 3c de fon confeil tant
l'cablillement
pour
des Evcfques ,('d'o Blondd femble tirer Blond.p.6^3.
avec affez peu de fondement, qu'il avoit accoutum d'ordonner
tous les ans des Evefqucs la feile de S. Eupfyque ,) 'que pour avi- Baf ep.ij.p.
fer ce que fait, dit-il, contre nous la fimplicic de Grgoire de ^^'^'^
Nyfl'c, qui aflemblc des fynodes Ancyre en Galacie, &c qui
n'omet rien de ce qu'on peut faire pour nous drefler des embufches, [Nous voudrions bien donner quelque clairciircment cet
endroit mais nous n'en'trouvons aueun. Il efl difficile de juger fi
cela a quelque raport ce qui fe pafla entre ces deux Saints , touchant Grgoire leur oncle,]
'S. Baille mande encore S. Eufebc que quelque foibleffe
quelque occupation qu'il eufl:,il ne dclcfperoit pas nanmoins
de pouvoir accomplir ce qu'il fouhaitoit depuis fi longtemps. [II
marque vifiblemenc le dcflein qu'il avoir des l'anne prcdente
d'aller Samofates, & l'on doit conclure de cet endroit qu'il ne
l'avoir pas encore excut. Il cft certain encore qu'il ne l'a pas
fait avant la fefte de S. Eupfyque, puifqu'il ne pouvoir pas eftre
hors de fon diocefe cette fcfte,
qu'il prioit Saint Eufcbe d'y
aller &c

mande qu'il a

gra^id befoin

&

&

venir

maisiln'eft pas hors d'apparence qu'il foit all trouver ce

Saine qui n'avoir pu y venir.

Il cil

toujours certain qu'il a fait

SAINT BASILE.

loi
p.Sp.jibep.:oi.p.ij4

a.

randcj.c.

ce voyage , en quck^uc temps qu'il l'ait fait. C'cfl: ce qu'il tmoi- ^.^'^'^^l /'^
gnc clairement jj'lorfqu'il dit qu'il avoir un peu gouft le miel l
(Joux Se 11 agrable de rEglilc de Samol.iccs.'Et crivant aux filles du Comte Fercnce, il dit qu'il avoit cftc priv d'une grande
cor.foUtion de n'avoir pu

les

avoir

comme

il

l'avoit cfpcr

lorf-

qu'il avoit cft Samofatcs. C'cft pourquoi ayant trouve quel-

que temps aprs roccalon de Sophronc qui s'en alloit vilitcr ces
Diaconiffcs il leur crivit une lettre, o pour louer leur fermet
dans la foy del Trinir,ilen fait une petite expolcion trs forte
&: trs claire.' Il crit encore que dans un voyage qu'il avoit fait
en Syrie, S. Eufebeluy avoir promis de le venir voir Ccfarc ,&:
,

^.i5<p.i<4

3-

qu'ayant raport ccrre promcfle

{oi\ Eglife,clle

en avoir

cft ra-

vie de joie.
*p-3i4 p-303

<!

[Ce fur pcuteftre encore en ce voyage]'qu'il connut Vire EvcfqucdcCarrhes[dans la Mclopotamie ,]donr il goufta rellement
voulu cftreroujours auprs de luy. C'cft pourfut ravi de luy pouvoir ccrirc[ fur la hn de cette anne, ou

la picr, qu'il eull

quoi

il

peu aprs ,]par


Sox.r,tf.c.3.p.
*^*''*"

le

avoit pour iuy.'

Preftre Sanctillimc

Nous apprenons en

du refpet qu'il
deSozomene, que ce

&: l'afliirer

ctfct

es: onrcnoit que Conftantin l'ayant vu la


premire fois, allura que Dieu le luy avoit foiivcnt montr en
efprit &: luy avoit command de faire tout ce qu'il luy ordonneroit.'ll ligna la lettre aux Occidcntaux[au commencement de
cette anne 371.]' Il y a encore alVift au Concile de Conftantinopie en 381. Que s'il a eftc Evelque des le temps de Conftantin,
comme Sozomcne le femble dire il faut qu'il l'ait cftc au moins
prs de yo ans. 'C'cft pourquoi quelques uns veulent qu'on raport Conftance ce que Sozomcne dit de Conftantin. [Mais Conftance n'eftoit gure digne dcconnoiftreSld'eftlmer les hommes
de Dieu.]' Vite eut "pour fucceflcur Saint Protogene ,[dont on '^ **''* ''
" en un autte endroit.]
\ .lAticns
voie l'loge
o

Saint a cft trs cclcbre;

Barcp.a.p loS.

* Cooc B.Li p
64.1.C.

.p.i47Ai.

3(vl..e.33.p.

*^'*'

ARTICLE LXXXVL
SAint BaJIle fait Evefqiicim iomefliquede Simplicie

[^^E fut dans l'hiver, &


Bif fp.iSA.p.
f"'*,**" ,
^.183.1.

pcuteftre dans celui qui termina

au General Androniciue,''pour le porter a pardonner un Domitien.* Il marque


dans le commencement de la lettre, qu ayant promis a ce Cicacral de l'aller vilitcr Scbafte, il y avoit cftc ctfcdivcment
nuis

v_^ cette anne 57r,]'que

S. Baille crivit

110.

L'an (Je JC.


Bafilc 1,

3.

AI

NT

A SI LE.

{^j
mais avoit trouv qu'il en cftoic parci quelque temps auparavant. [H f-iut audi metcrc au pluftard fur la lin de cette anne,
fon epillre 87,]'puirqu'il paroill que l'affaire dont elle traice
n'arriva qu'aprs l'ordinacion de Saint Grgoire de Nazianze:
[car autant que nous en pouvons juger, voici quel en fut le

Naz.cp.jS.p.
Soi, a.

fujet.]
'Il

y avoit une Eglife[en Cappadoce ,] qui depuis longtemps

a.b.

n'avoit point eu d'i-vefque pour en prendre foin, la gouverner,

&

conduire feion les rgles de l'fprit de Dieu. Toute cecte


Eglife ayant enfin lu d'un commun confcntemcnt, une perfonne'efclave d'une dame nomme Simplicic,'dont il manioit le p-Soerc,
bien j'Tadrcfla S. Bafile, (car il eft vifible que cela s'entend de ^p-^'<=
luy,) &; aux autres Evefques, en implorant avec larmes leur
les conjurant de luy donner cet homme pour
aififtance ,
palleur.'S.Bafilc&S. Grgoire de Nazianze agiffant avec allez p.8oi.a.
de fimplicic par la libert de la grce,'ordonnrent cet homme p.soi.a.
Evefque iTialgr luy, fe confiant fur la facilit de fa maiftrcflc,
'qui , quoiqu'elle full fouponne d'hcrefie ,*^eIloit librale , &: P^o^-^donnoit beaucoup aux hglifes.
s,7.p!iT^b'^'^^"
[Ce fut comme nous croyons, fur ce fu]et]'qu'el!e s'emporta ert Bai'.tp.S/.p.io.
injures contre Saint Bcifile,*'pretcndit luy apprendre fon devoir, ^/(^
'Juy fufcita quelques enneaiis,^&: le menaa ce femble de l'auto- c.
rite des eunuques. [Il n'eil point tonnant que S. Bafile ne {c foit ^'^''
ipas fort epouvent de ces menaces. Mais il eil vray que jamais il
n'crit avec tant de hauteur qu'il fait ceux de Neocefare Sela

&

cette
'Il

femme par fa lettre 87.]

dit qu'il

ne veut point rpondre

fes injures,

hommes haiffent fans difcerncment les gents de

prceque les

a.

bien, Se aiment

ceux qui font mdians j'Qii'il remet fa caufe au jugement de


Dieu , qui punira un jour tous les crimes , & qui ne regarde point
le facrificc des biens 5c des prires desmchanst'Quelesefclaves &c les eunuques ,( dont il fait une trange defcription , ne feront point alors rcceus pour tmoins /Qu'elle doit fonger ce
dernier jour & ne pas s'amufer l'inftruirc , luy qui en favoit plus
qu'elle
qu'il n'eft pas ctouf audedans par les pines] des foins
du ficel ,]<S.: ne mle pas quelques bonnes aftions dix fois autant de mauvaifes
&c que pour les lzards & les grenouilles
qu'elle excicoit contre luy, il s'en met fort peu en peine, parcequ'ils feroient bicntoft confumez.
[Cette lectrc arrefta peuteftre Simplicic durant quelque
tcmps.jMaisS. BafiIeeftantmort,*^elle crivit une lettre Saint

h.

^<i-

b.

H(ft.EicL7om.JX,
'

Bb

Na7.ep.5s. p.

""
/p.SO'.C.

SAINT BAS I. F.

i>>4

Grcgirc de Nazi.inz,c

p.noo.'jc

""^

j'coulc pleut-

<i^i>

f.'-.-^d.rc.

ciogcs de

onranir.oinscllc vouioiccalilr l'oiUnucion

(.ju

S, B-iOle/i:
^j^f'^i^'"'
t-aicCj Hc

avoc

ordonn, p.irccqu'il l'aconlcutcmenc ,'nrcccnda.nc UKimc que les ba^


qui Tavoienc receu , nei'avpicjii taie que par com-

priver l'igiiTc de rhvcfque qu'il avoc

pt

voie taie Tans fou

i.l.

Incansdu

lieu

plaiIancc,ou"par niaiicc,

comme, dil'oic-eilejils le rcconnoilioicnt

alors/Elle nicnaoic ce fembic

p.ioi.

juges

de porccr cecce

aftairc

im,;^c

devant les

';

l'eculicrs.

'.

'iiainc Grgoire de Nazianze luy rcrivit d'une manire aflcz


douce, pour la prier de taire d'elle mclinc ce qu'on avoitalors
oubli de luy demander, favoir qu'elle confentilt cctteordination dj faite depcur d'autoriler le bruit qui couroit qu'elle

>.

pSoi.

elle avoit

'Mais

comme

de

la

lufcitoc cette atVairc l'Eglife

qu

'

vritable foy

par malice, &: par l'averlion


S:

de ceux qui
ne

elle difoit d'autres, (car elle

la

dtendoienr.

l'avoic

pas mis

fa lettre, qu'elle vouloir que cet Evefque luy rcndilt conte


de fon bien qu'il avoit mani, S. Grgoire luy avoue qu'elle I
peut, pourvu qu'elle le falle dans les rgles del douceur &de
la modration. Qiic h elle prtend que cet homme cil indigne
d'eftre Evefque il faudra qu'il foit )ugc par les Evefques,&: par
elle mcfmc, fi elle s'y veut trouver, &: puni fclgn les fautes donc

dans

ci.

il

aura elle convaincu.

ARTICLE

XXX VII.

Soranus coufin de Snint B.^fiU,c; '^coU Excpluc dcTh f^Alotihuc,


etiioicnt le ccrp d<. S. S ai ai Al.ntjr.

Ity

l'X Ieu

qui mle fes coniblations &: fcs douceurs r.imer-r


JL^ tumc des tribulations &: des adverliccz, ahn qu'prouvant par les unes la conllanccdefesfervitcurSjilfouticnneleur
[

foiblellc par les autres, donna'vers ce temps-ci

gemcnt aux

quelque foula- Noti

de S. B.ifilc, par l'honneur


de recevoir le corps d'un nouveau Martyr, qui
luy fut envoy de la Gotthie, alin que les barbares apprillcnc
aux Romains l'ertime qu'ils dvoient faire du grand Balile. On
peut vou" "aucrepart que le Chriftianilme avoc pris naillancc
parmi les Gors vers l'an 160, par le bienheureux tutyche
d'autres Chrtiens qu'ils avoieiit emmenez captifs de la Cappadocc :]'&: Dieu voulut que cette Eglil'e reiulill la Cappadoec
comme un fruit &: une rcconnoillanee de la foy qu'elle en avoic

<c.

alHictions continuelles

&C la joie qu'il eut

&

Vep.i;9
'^^''*

p.

v.iapctide

v*'t"f"

SAINT BASILE.

L'an^^^in"

ic,j

im

que d'ellre malheui-eufcmenc corrompue par le


poifon de rArianifme qui la ruina entirement.]
'Junius Soranus eftoit alors Duc[&: General des troupes Ro- loll n.xpr.p.
maincsldc la Scytliie, [&: ainii voifni desGots.VIl eut occalion ^'^^7
d'crire a S, Balile une lettre , ou il luy tailoit quelque reproche 1-43 244.
de cequ'ilncluy crivoitpas ,& ne le louvcnoit pas de luy,{car
ils cltoient coulins &: fort unis,)Sc encore de ce que luy ou Ton
Corevcfque avoit fiiit, ce qu'on luy avoit dit, une injuftice une
pcrfonne. Il luy parloit aulli de la perfecution qui faifoit des
Martyrs en ces quartiers la &: qui luy donnoit occafion d'aflrftcr
quelquefois ceux qui eftoient pcrfccutcz pour J. C. [C'cftoit la
perfccucion qu'Athanaric Roy des Gots faifoit aux Chrtiens
de fa nation.]S. Baiilc en luy rpondant le loue d'avoir agi avec
libert pour le nom du Seigneur , [foit dans l'alfiftance qu'il rendoit alors aux Fidles de Gotthie foit qu'il cuft parl en faveur
de S. Brctannion lorfque Valens fut en Scychievcrs ran368.]ll
rpond en particulier a. toutes fes plaintes , &c le prie la fin de fa
lettre , que puifqu'il y avoit en ce pays l de nouveaux Martyrs, il
en envoyaft des reliques en fon pays.
[Ce fut fans doute pour fati^faire cette lettre, J'qu'ayantap- Fo".i: i^rp.
^'
^
pris la mort de Saint Sabas qui avoit cd marcyriz le 11 avril '
de cette anne 371, [comme nous le raportons lur le titre de ce
Saint mefme,]il envoya des perfonncs fidles demander fon
corps, &; le fit porter en Cappadocc avec une[excc!lcntc] Lettre
que l'Eglife de Gotthie crivit celle de Cappadoce pour luy
apprendre l'hiftoire de ce faint Martyr.
[Afcole ce clbre Evcfquc de 1 hcflalonique que Dieu dcftinoit pour enfanter huit ans aprs l'Eglife le grand 1 hcodofc,
peut bien avoir cft l'auteur de cccrc lettre. Au moins " il cft cercain que ce fut par luy que S. Baltlc receut le corps de S. Sabas,
&: qu'il en apprit l'hiftoire de la mcfme manire que nous lalifons dans la lettre de l'iiglifc des Gots.J'll avoit des auparavant B'.cp 337,p.
li amiti avec S. Bafile, en luy crivant le premier par Lupheme i'-^i-^homme mari , une lettre courte ^mais t f es agrable au Saint par
l'union d'une niefuc foy c l'affction que ce Prelt y trtoignoitpour Saint Achanaic & S. Bafilc luy avoir rpondu d'une
manire trs obligeance, en le fuppliant de vouloir continuer ce

="'1

faint

Bj};ij/'"'reccue, [avant

''"'

''

v.s.Sabs

Ms'tyr,

"""
BOK

1.
'

commerce.
fut apurement

[il

nua en
l'Eglife

fatisfait de la manire qu'Afcole le contienvoyant le corps de Saint Sabas, avec la lettre de


de Gotthie, laquelle il en ajouta fans doute une autre

luy

Bbij

SAINT BASILE.

106

nom ,J

ep.jjs p.j5o.a

en (on

l'aftcdion qu'il

ep.j3?p.35ib.

qui avoit porcc

ou

il

tcmoignoc plus pArticuhcrcmcnc

avou pour
le

L'andeT.C.

premier

S. Bihlc,'&: luy parloit


la

foy parmi

unfi t;randthrcfora.vcc la joie qu'on

ic

de

S.

cittmc

& BaCie

1,3.

Eucychc

les Gots.'S. Baille

reccuc

peut imngincr,&: rendit


les nouions l'Evangile

grces Dieu qui rcpandoit dans toutes


f? ii*?y-9-

'*'

Ps pM'^^

de l'on Fils/Mais il avoue dans fa rponfe Afcolc, qu'il n'a point


de paroles pour exprimer les tranl'ports de ]oie que fa lettre luy
a cauicz,, quoiqucn mcrmc temps il ne celle de gmir dans la
vue des maux qui accabloicnt l'Orient.
'Afcole luy ayant encore crit alTcz longtemps aptes , il s'tend
aufl fur la mcfme matire en luy rcrivant &: parle fort avantagcufemenc de ce Prlat. 'Il femble par cette dernire lettre
qu'Afcole luy cuft"encore envoy le corps d'un autre Martyr Not
qui avoit aulfi foulfert depuis peu dans les pays barbares voifins
de la Macdoine, [c'cft a dire parmi les Gots mais nous ne fa,

p.53i.i.b.

*t.

vons point qui

ell

ce Martyr.]

ARTICLE LXXXVIIL
Crination illegitimt de Fauje fr /Inthimc

Saint Bifile sen fUint.

Jsus Christ 573, d e S. B a s i l e 3, 4.


IV ER[qui commena l'anne 573,] fut rudc&: fort long,

l'an de
Bifq)
''

ij-.piii.

T H

cc qui priva ibuvent S. Balilc de la conlolation qu'il avoit


de s'entretenir par lettres avec fes amis. Il crivit nanmoins
quelquefois , &: reccu: des lettres de Thcodotc Evcfque de
I

Nicople,

Nous en avons une

qu'il luy adrclVa

Sanclilfimciarin qu'il ecoutafk ce Prcilre

a.

qu'il faifoit [en divers endroits^

pour

le

par le Prcftrc

c les

propofuious

bien de l'Eglife

qu'il

autant qu'il pourroit , &c qu'il apprill de luy l'tat des


Egiifes.[Nous dirons autrcpart ce que c'elloit que ce Sandiirimc.
il parle au mefmc Thcodote d'une autre aftaire cohlld-rable.

l'ainriall

cp.is?

piouA

Nous avons vu l'anne prcdente quc]'S. Bafilc cftant

Satalcs,

d'un Evcfque d'Armnie nomm Cyrille, &:


avouer
fait
fes accufatcurs que les crimes dont on le
qu'ayant
chargeoit eftoicnc fuppofcz il l'avoir rconcili en quelque forte

y examina

l'atfaire

PJpjs.e.
ii.p

ii4.

fp.iji p iii.

ep.ip.r!cp.
|ij.p.303b.

avec l'Eglife de Satalcs: [Mais cette juftification ne le put pas


maintenir en paix.]'Car on lut contre luy un nomm Fauftc
"comp.-.non du Pape, 'ce qui cft une nigme pour nous & pour
d'autres ,'ic ce Pape l'envoya Saint Bafile avec une lettre par
laquelle il Icprioit de le faire hvcfquc.'Maij il n'avoit point de
,

"T-.^rti

''""''

rJ

tmoignage ni.de AIN T

^Tdf/*'"
B^i

'

iB

ASILE.

157

de Thodore [ mctiopolicaiii
d'Armcnie,]'foit des autres Prlats de ccccc Province,
'Cette conlideration jointe ce qu'on l'avoit lu contre 1reverendidime Cyrille, [ayant oblig Saine Bafile delerefufer,]'il
s'en alla trouver Anthime[de Tyanes,]'lcquel nonobftanc i'accord qu'il avoir fait avec Saint Bafile, ne voulut pas perdre cette
occaiion de luy donner du mcontentement, & de fatisfaire fa
vanit proprei'&ainii fans faire mention de S. Bafile ,*de l'exactitude fcrupuleufe duquel ilfc moquoit ,''&: fans ufer de tant de
formalitcz , il facra Faufte Evefque de fa propre main , & de fon
luft'rage/foit

autorit prive , contre l'ordre

cp ts? put..
afcp.jn.p.ol.
ep.js.p.st.e.

cp.is.p.ui.a.
cp.jij.p.sos.

ep.isp.micp'rgp^g^^el*'
ep.sij.p.jo}..

& ladifcipline ancienne.

'Faufte s'en retourna ain en

Armnie [en repaflant par Cecommunion, &: luy dclara que

ep.ij-p.m...

Tare jj'oii S. Baille luy refufa la


s'il ne luy apportoit des lettres des Prlats d'Armnie, il fe tiendroit toujours fepar de luy,&: mefme en fepareroit tous ceux
de fa communion. Il ne voulut point pour ce fujet donner des
lettres pcrforme de fa compagnie pour aucun de fes amis
-d'Armnie , ni mefme pour Pemcne de Satales[fon intime &: fon
parent ,]'par la ville duquel il devoit paffer ;'(S<:; fe doutant que
Pemene feroit furpris de cette omifUon, il luy en manda le fujet
par une autre voie, 'le priant en mefme temps de luy faire favoir
li la vie de Faufte meritoit que l'on travaillaft quelque accord
avec luy, ou il c'cftoit une aftaireians remde , &c a laquelle il ne

cp.jis.p.oj.b,

p-joi-c

pjosc.d.

falluftpluspcnfcr.
'Il en crivit auffi Thcodotc par Sandiffimc ,ainfi que nous
avons dit,
luy dclara que Faufte n'avoir point eft ordonn
par luy, mais par An!.hime.'ll fit quelque temps aprs la mefme
dclaration Saint Melcce, &: le pria d'enaflurer tout le monde,
^epeur que fes calomniateurs ne levouluflent rendre coupable
-des troubles que cette ordination illgitime caufoit dans toute

ep.isj.p.iu.a.

&

l'Armnie.

ARTICLE
Saifit

Bafik

va

en Anncnie

LXXXIX.

Jfaire

d'Jtarhe

De Jov'm Evefque

de Perrhe.

[TL

femble que l'ordination de Faufte ait oblig le Saint de


J[ faire un voyage en Armnie. Au moins on le peut tirer avec
quelque probabilit , d'une lettre qu'il crivit , comme nous
.croyons^ vers le primcemps de cetcc anne , un Evefque d' Ar-

Bb

iij

cp.58.p.8.7

SAINT BASILE.

198
ZiC.e^f\

f-

'"*

menic plus jeune que


nons de cette lettre,

nomm Ataibc.]'Cc que nous apprcc'ell que comme


le tcnoit un Concile

luy,

il

Atarbc, S. Baiilcyvint dans refpcrance


d'appailbr les troubles de rglil'e,i?c' d'y remdier autant qu'il le
pourroi' ce qui s'crtoit tait contre l'ordre Se les Canons , [comme pouvoit cltrc l'ordination de Faufte.] H penfoit y trouver
Atarbe, qu'on accufoit d'avoir fait de grands icandalcsau milieu
de l'EglilV, contre un homme qui rcmcrroit volontiers Dieu
ics injures particulires, Se quin'elloit pas pour troubler caufc
de luy, la paix du peuple de Dieu:[cc quifcmblcfe devoir raporter S. Ballc mefme.]Mais de plus des pcrlonncs d'honneur Sc
trs dignes de foy, accufoient ce nicfuie Acarbc d'avoir avance
des choies contre la doctrine de l'Eglifc, &:quitcndoient auSci-

Nicopicc

aillloitcct

bcllianifme.
a b.

'Saint Batle penfant donc le trouver Nicople fut bien fafcii


d'apprendre qu'il en cftoit lorti en grande halte, fans attendre
feulement que le Concile fuft fini. Il fut donc oblig de luy
crire de le venir trouver pour i'c iullitier,(x; fatisfaire la douleur que luy &: toutes les Eglifes a voient de fcs adions,
a
paroles qu'en i'accufoit d'avoir dites. [Il y a peude chofes plus
fortes pvHir montrer que S. Bafile avoit quelque jurifdidion fur
l'Armnie , edant ditHcilc de croire que ni la charit Sc l'epifcopat univerfei,ni les ordres de l'Empereur, luy donnaflcnt le'
droit de citer un Evclque de cette manire, qui quoique civile,
,

&

f i*-P35+-

marque nanmoins l'autorit.


Nous ne favons pas ce que devint cette affaire. Nous avons
une autre lettre du Saint au mefme Atarbe, ccriic peutcltrc
avant celle-ci,] par laquelle on voit qu'il y avoit de la froideur
entre eux qui ics cmpcfchoit de s'crire. M.ais enfin le Saine
vaincu par fa propre charit , Se fans confidcrer qu'Atarbe eftoic

p.nj pMia.

que

premier cette lettre d'ami i


pour fc rconcilier Se s'unir enlemble contre le progrs des hrtiques. [C'elt une lettre vritablement digne de S. B.i(iK*.
Il fcmble qu'on puilTe raporter ce ten:ps-ci la lettre ijj,]
'd'onous tirerons que S. Balilefoiiftrit beaucoup dans le voyage
de Nicople [('oit par cette mauvaile conduite d'Atai be foit par
la bizarcrie de Thodore, foit l'occalion de l'ordination de
plus jeune

luy, luy crit le

Dieu

confola par l'arrive de l'Evcfquc Jovin,

Faufte. l'Mais

'difciplede Saint Eufche de Sainofates, lequel vint trcs pro-

b.c.

le

la caufe de Saint
avec beaucoup de fagello &; de gravit l'au-

pos pour dfendre avec toute forte d'alfedion


Bafilc

Se maintenir

^''dslm
aCie 5,4?

i'*^^|J'C.
Esr

SAINT BASILE.

^^
^^^'^^^

si"-!.

t95

c$ Can0ns:[cv <jm convicnc paiLipulicrcmcnt aux

alEiii-ci

d'Acarbe &; de Fauftc.J


'C'cil ilir ce llijec que S. Baille crit S. Eufcbc par Jovin, la
lettre donc nous parlons,ahiiqu il loue Jovin de fa conduite,'&
qu'il apprenne de fa bouche le dtail de ce qui s'efloit pafle
dont pour luy il aime mieux fe taire, depeur qu'on ne difc qu'il
veut inlUkcr la faute de ceux qui s'eftoient reconciliez avec
luy [ce qu'on peut ce fcmblc appliquer Atarbe.]'ll fouhaite
que S. Eufebc le vienne vifitcr , afin qu'il luy puiife conter toute
cette aft.iire [ce qui nous oblige de mettre ceci avant le banniffcnicnt de S. Eufebe ,
fans cela cette lettre pourroit afi'cz bien
ic raporccr rclcd:ion d'Euphrone Evcfque deNicopkjenl'an
57y, quoique nanmoins il ne fe foit point agi en cette occafion,
ni de dcttiodreS. Baille, ni de reconcilier perfonne avec luy.]
NoTB fi. '1 heodoret parle de Jovin oujovien Evciquc de Perge,["ou
pluroil de Perrhe dans la Comagene ,] qui voulut aililcer au lacre
de S. Antioquc neveu 5^ fuccefleur de S. Eufebc [ce qui convient
aifcz bien un diiciple du mefme S. Eufebe.] 'Saint Antioquc ne
voulut pas nanmoins qu'il luy impofaft les mains, parcequ'il
avoir communiqu quelque temps avec les Ariens; [ce qui a pu
n'arriver qu'aprs ceci. Ce peut bien eftre encore ce] Jovin appelle Evcfque de Cerrhc,' qui Saint Bafile crit pour le prier de
:

c-

b.

^^

&

Thdrt

1.40.1?.

P^^ii!" p.}5i-

..J.,'

'^'^'

Ajr^-

RACrp.jiSp.sM.
^''^'

le venir voir.
'i}:^^

..U 'Oj'

vu"

^J--

J^'

..U ^.-l^'^A>' -Jy,-

'vw'

VJV,' .. t.'

VU'

ARTICLE X c.
de foy que Saint BafiU luy prcfcnte
de venir Mi Concile de ce Saint (^ y manque.

.'Jljithej!gfje la confejjlon

promet

TOsTRE

nous oblige de mettre aprs ceci en cette


mefme anne .573, la rupcure d'Euilachc avec S. Baiiie&
avec l'Eglife. Ce tourbe concinuoit toujours dans ion deguifcraent l'gard de S. Baille; mais il y a bien de l'apparence qu'il
ne fe cacboit pas de mefme tous les autres. ]Ainil en mciine
temps que S. Balilc ne doutoit aucunement de iaroy, beaucoup
-de Catholiques la tcnoient tout fait ilifpeclc, 'particulirement
ceux de Nicople;'&; ceux qui n'aimoient pas le Saint prenoicnc
de l occailon de lemer diverfes calomnies contre luy mefme.
mais il falloir toujours
'il fe juilifia iur ce fujet une &: deux fois
recommencer tout de nouveau} &: aprs tout, ce qu'il pouvait
[

'V

fuite

|_ "^

dire eftoit inutile.

BsCep.??.? 145.
'^

cp.s1p.149c.
d.e.

c-

SAINT

aoo

BASILE.

[QiiandS. Bafilcviiu Mcoplc,

^-f'itt^ni

que nous avons vu, ]'lcs Bacj.^.


Fidclcs de ccccc Eglifc fouhaiccrenc d'avoir des allui anccs de la
foy d'hurta.lic.'Il fc chargea volontiers de luy porter un crit
fur ce fujct/canc pour rendre ce fcrvicc aux i\icopolitains,'&r
leur ollcr tous les Ibupons qu'ils avoicnt coauc cet Evcfquc;'
que pour fermer luy niefaie la bouche fcs propres calomniatcurSj'mais non point par aucun delfcin de fc prvaloir de cet

c
puos.
p'V.c.

r-'^*-

p.iu.c.

ainli

ccrir contre Eultachc.

'Apres donc que cette conf-fllon de foy eut cftccritc[parSJ(Se par Thcodotc enfenible, Se peuteftrc par d'autres
,

P''5^-

Bafile

LeontinNSc

en raportc Un endroit

la qualifie une epiftre


de Thodore pour la porter
Euftachc,' qui l'ayant prefcntcc, il la ligna,** en prefencc de
Pronton, de Scvere Corcverque,&: de quelques autres Ecclcliait'.ques, tmoignant quil lavoit lue &: entendue en prclencc
de S. Bahlc &: qu'il en approuvoit le contenu. [Fronton eft apparemment celui qui (ucccda la dignit, mais non la fermet
de Thcodote ,]'de qui il pouvoit alors eftre Prcllro.
[Nnus avons encore cette confcllion de foyj'dont on a fait la
lettre 7S de S. Balle. Elle tablit tout fait l'autorit du fymbole dcNice qui y eft infr, en claircit quelques points, &: y
ajoute desanachcmes contre ceux qui feparoicnt le S. Efprit de
la nature divine du Perc & du Fils.'EUe tablit contre les calomniateurs qu'il n'cft ni engendr , ce qui efl propre au Fils , ni
non engendr ce qui n'appartient qu'au Perc &; qu'on ne doit
point changer l'ordre dans lequel ].C. a nomm les trois Pcrfonnes divines. Marcel d'Ancyre y ell condann nommment.
[Il n'y eft point pari de l'Incarnation; d'o l'on peut tirer que
l'herelic d'Apollinaire ne faifoit pas encore beaucoup de bruit
dans ces provinces.
Il fcmbluit que cette fignaturc d'Euftathc duft donner la paix
aux Eglifes de Cappadoce 5c d'Armnie; mais elle y alluma le
feu de la divillon plus qu'il ne l'avoir jamais cft.]'Car Euftathc
qut -n'avoir pour but que de s'infinuer dans l'cfprit d'Euzcus
[Evcfquc d'Antioclie pour les Ariens ,]&: de fc taire recevoir par

'puilqtie LecHv-c qui

fyi"iodiquc;''Saiat Bafilc fe fcpara

hc^cpaI'p.
iiib.

fcp.sip.ioa

Eloni.p ($9.

Baf .-p.73.p.ij7.
'*

'3'-

p.'}7.d.

Bffp.7pn-

^FP-7^p-

les

puidans, pour

fe

rendre luy

mcfmc

pviillanr

voy.intqi;;"i.e:tc

confeffion de foy, qu'il avoir ignc[par des raifons


cile

de concevoir ,]&

la

communion

qu'il avoir

vju'il eft

avec

ditH-

S. Bafile,

cftoient des obfticles fon agrandifl'cment , fe rcfolutdc rompre bientoft ces barrires. [Voici quel en fur le premier pas.]
pji p ijo

i.b.

'n mcfmc temps que

S. Bafilc

eut teccu fa fignature^ il iiidiqua

un

i-'njf_c.
B'jfi!e5,^4".

SAINT BASILE

tt
auquel ils fe puilent revoir, &: o les frcres,
[c'cft dire les Everqucs des environs ,]pufrcnc s'afTembler pour
s'unir les uns aux autres ,
tablir encre eux une union ferme
promit
lincere.'Euftache
de
s'y trouver, &: d'y amener fes difci&:
pies. 'Comme le lieu indiqu pour le Concile cfi:oic"du diocefc
ou au moins de la province de Cefarce, S. Bafilcy vint le premier
pour y recevoir les autres , qui y accouroient avec grande joie
pour prendre parc cette paix
il envoyoic des lettres &: des
couriers ceux qui cardoient encore , pour leur dire qu'il cftoit
venu.
[Cependant pas un des autres, [c'efl dire de ceux du cod

^" temps

& un

lieu

&

ep.t9i.p.ii.c.

ep.Si.pMo.b.

&

b..

d'EuftathCjJac venoit encore, ni n envoyoit dire qu'il alloic venir.


Ceux que le Saint y avoit envoyez, raporcoienc qu'ils eiloienc

dans une grande confuiion, &c un grand murmure de ce qu'on


leur avoir, difoient-ils, apport une foy nouvelle, &: qu'ils eftoicnt
refolus d'empcfcher [Eultachc] leur Evefque de venir au Concile, Enfin il vint une perfonnc de fa part , apporter au Saint un
lettre d'excufe fans faire aucune mention de ce qu'il luy avoit
promis. 'T hcophile Evcfquc[dc Caftabaies]en Cilicic , [qui vraifcmblablement cftoit alors avec Euftatlie,]'nc voulant pas crire Saint Baille , dcpeur d'eftre oblig de luy donner le titre
&c
d'Evefque luy envoya un de fes gents luy porter des paroles " trs
qui paroifl'oicnc venir d'un efpric fort chauf.
rudes,
'Le Saint dit autrcpart, qu'Euftache non content de ne pas
venir fon fynode,s'emportoit contre luy dans les allembles
publiques ,
l'accufoit ouvertement d'enfeigner au peuple une
dorinc contraire la fiennc. Il luy joint encore Thophile en
cet endroit ,'de forte que s'il luy donne le titre de frerc , digne de
de refpcct ,"c'eft une fuite de la modeNoTi 63. toute forte d'honneur
ration avec laquelle il parle de fon emportement,
une marque, comme nous croyons, que cet Evcfquc nclailTapas de demeurer dans fa communion &l dans celle de l'Eglifc, o il avoit
par le Concile de Tyanes.]'Et en clet,
cft reccu par Libre,
le Saint crivant quelque temps aprs au mcfme Thophile, die
qu'il a toujours beaucoup cftim l'honneur de fon aic:ion,&
qu'il prcfere ce bien aux fujets de mcontentement qu'il en
avoit rcceus , quoiqu'ils fuffent grands & en grand nombre.
'Aprs la manire dont Euftathc agiftbit, il ne rcfta plus
Saint Bafilc, &: aux autres Prlats jftcir.blcz avec luy, que de
fe retirer pleins de confuiion &: de douleur. [Mais malheur
ceux qui affligent les Saints La douleur clahonte qu'ils cauHtjl.Eul.Tm-lX.
Ce

tp.iyff.p.tn

cp.8i.p.i5o.c.

&

cp.ijs.p.m.c.d.

&

ep.si.p.ijo.e,

&

&

&

ep.soj p-3oo.-

cp.Si.p.r5.i,

lot

fcnt pour

NT

un peu de temps

fan d. je.

E.

leur cliaiicc,

rccombcra

fur

eux

^a'jic,,^^?'

mclh\cs.]

ARTICLEXCI.
Enjlathefe dclare Abjolument contre S. BajiU

& dclame contre

luy.

'^^Ette

conduite d'Euftaihc ruHifoit pour obliger Saint


V^Bjliic rompre cntiereaicnt avec luy, mais la aiitc l'y
contraignit encore bien davantage.' Car Eullathe cftant all
epSip. 50 c.
peu de temps aprs en Cilicic, 'donna un certain GcLiic une
cp.isp-i'^<^i
cxpolkion de fa foy,'cres dift'crcncc de celles qu'il avoc donnes
ep.5+.p.39
fi loiivcnc divcrlcs pcrfonnes , &: cnhn Saint Bafilc,'& telle
ep.iss.piii.dqu'Arius fcul Se les plus hdclcs difcipies de Ion iiiipiecc cftoienc
capables dc la taue.'Hrtant revenu de Cilicic, il crivit aullitoft
ep.Si.p.ijoe.
Saint Balle pour luy dclarer qu'il renonoit fa communion
parce, liifoic-il, qu'il avoir crit Apollinaire &: qu'il communU
^i-ioit avec le Prcltre Diodorc.'S. Balile dit que Tes pchez mcriSi p m.Jtoicnt bien cette lettre, mais qu'il ne rcull jamais attendue de
ceux qui la luy avoient crite, [C'efl: apparemment la mcfmc
Jettrej'qui luy fut apporte par Euftachc Corevcfquc, lequel
p,i,.c.
j ^
aprs avoir demeur trois jours dans la ville, s'en vint un foir
fort tard au logis du Saint qui eltoit dj retir j c comme oa
luy eut die qu'il dormoit , il fe contenta de cela , & le lendemain
au lieu de revenir il s'en retourna chez luy, ayant laiH la lettre
"aux gents dun officier nomm Icare. Ce hit cC qui do.inadc- ' Vcpj^jp.jjg.a, puis fujet Euilathc de faire de grandes plaintes 'du .\{\.c du
Saint, qui ne vouloic point recevoir ceux qu'il luy cnvoyoic,'&:
ep.7;.p.ii.b.
qui rcjctcoit fcs Corevefques.
'S. Bafilc fut trangement furpris de ce changement J'Euftaep Si p.i5r.c.d.
cfcp.ijif.p .111.
the, 2>c il exprime en divers endroits fon tonnemcnt avec des
fencimens tour fait extraordinaircs.'Il ne rpondit rien fa
ep.gi.p.ijia.
lettre, non par mpris, mais parccquil ne favoit que dire ni com^
nient exprinrcr la violence de fa douleur. Il croyoit aprs cela
cp.3Ji.p.37j.d.
de l'tonner; [&:
que ncn n'cftoit capable de le furprcndre
nanmoins il le fut extrmement par un nouvel excs, qui fcmbloit ctKicer tout ce que le premier avoit d'amer OC d'injurieux.]
fpSip lu..
'Car danscemefiiic temps Eullathe publia une lettre ''ou plu*fpi,6.p.iii.a.
^^^ ^,,.j aranddifcoursd'invcLlivcs&: de calomnies .'adreflc un
certain Uazizc ou Dazinc,''quc S. Baiile appelle fon frre trs
b.
rfcp.)Si.p.373.J.
religieux [quoiqu'apparemment il hirt; de l.i facliion de (es ennc-r
mis,]'coninic il le marque allez en un autre endroit.' Son nom
{j.p.S7.f.
fBjfcp.ijfi.p-

iiid.

&

<ci>Si.f.i{i.a.b.

SAINT BASILE.

L'^n'- c.
Bjfiie -,4.

zoi
de cet ecnc , mais en eftec il s adreiloc
rouce la terre , puiiqii'oa le rpandit en peu de jours dans tout
le Pont, qu'on le Hc courir dans la Galacie, 5c qu'on i'avoit mclaie
port ce qu'on difoic dans la Bithynic
jufque dans l'HclIcrpontj'comme H Euftadie eufl: eu peur de n'avoir pas adez de cp.i^.p.m.b.
traoins de fon fchifmc/Carcelivred'apodafie ,(puilqu'il n:eritoit bien ce nom,) s'cnvoyoit partout ;^(S<: on fc le donnoic de ieB.7s.p i+j.d..
main en main pour le faire voir tout le monde, il y avoir dj
fcpt jours qu'il couroit dans la province, avant que S. Baille le
pufl avoir, quoiqu'il fuit dircemcnt contre luy,'6i que fes en- cp.73p.ui.b.
ncmis ne l'cullent crit que pour faire condanuer ce 5aint, s'ils
cuil'ent pu, par toutes les Eglil'es du monde.
'On l'y accufoit de fourberie &: de mauvaife foy furie fujct cpsip.iji.c
de !a piofeffion qu'il avoic fait ligner Euflathe,'(S<: d'avoir fait p.in-a.
une adlion d'ennemi fous prtexte d'amin ,'d'citre le dcftruc- p-iie.
teur des hglifes, & le corrupteur des ames.'iiuftathc i'appcUoit ep./j.p.ui.ui.
Homooulafte, fe condannant ainli luy mcfme,.enfe moquant
de la foy de Nicce, qu'il avoit apporte de Kome pour cftre
receuparle Concile de Tyanes 'Se de la confeifion qu'il vcnoit ^v.^i.p.n^x.d.
de ligner de fcs propres mains.[Et l'excufc qu'il faifoit fur cela
cftoit encore plus criminelle.j'Car il fe fervoit, diloit-il, des pa- ep.73.p.ii2.3,
rles de la foy, comme un mdecin fait de fcs remdes, dont il
emploie tantoll fun c tantoft l'autre , ielon les diftcrentcs maladies qu'il a traiter. 'Il pretcndoic que le Saint en confeflant p.m.e.
la Confubllantialit, croyoit que la fubltance divine eoit divife en deux.
'Il l'accufoit auflx d'innover fur le S.Efprir:mais c'eftoit parceque pi".c.d'.paroiiloc

donc

a la teifce

.S,:

"^

S.Bafilc fiiivoitfurce point la

dorincde

l'Eglife.

Aulfilorfque

ce Saint voulut rpondre au crime qu'on luy faifoit fur cela, il


une petite cxpoiition de fa croyance fur cet article de noftrc
foy, Se ajouta enfuite Voil mes vritables icntimens que celui
donc qui voudra me condanner pour ce fujet, me condanne que
celui qui voudra me perfecuter, me perfecute: 5^ que celui qui:
ajoute foy mes calomniateurs , fe prpare au jugement dernier,
Le Seigneur efi: proche; ne nous inquitons de ncn.
'Euftathes'cfforoit encore d'y juftifier fa rupture, par la ma- p.ai.c!ep.34j.
nierefuperbe,difoit-il, dont le Saint rejette des Corevefc[ues fcs P-55^-^dputez. [Mais nous venons de voir quelle eftoit la vrit de ce
fait.]'il y allcguoit pluficurs autres faits de cette nature, qu'il t^p H5-?-337.fit

ajuftoit

comme

il

vouloit, &: qui ou tous ou pour la plufparc

cftoient entirement faux,

Ce

ij

^*

'

104

NT

ASIL

ARTICLE

E.
!;'*dM;^'

XCII.

Eujlathc Accuje Saint Btfite defuivre Us erreurs i' Apollinaire

demeure trois ans dans


[

T
I

Le SAirtt

le ji.cnce.

plus grand tond, des dcclainations d'Euftathc contre S.

Evcfquc de Laodicce
en Syrie, qui commenijOic depuis quelque temps dclarer ouvertement Ton hcrelc.J'Saint Balilen'av oit aucune communion
avec luy.'Il ne luy avou jamais envoy ni reccu de luy aucune
|f fre de communion. Il n'avoir jamais admis aucun de les Clercs
ni a Communier m prier avec luy. Mais il y avoit[environ 17
ans] qu'cftant encore laque, il luy avoit crit une lettre qui
n'eftoic qu'un fimple compliment d'amiti, &: ne parloir point
dutouc dc la foVjiur laquelle mcfme Apollinaire n'clloit pas
encore fouponne dc rien innover ,'&: depuis cela il ne luy avoir

Bifep.jip.
}74.d.

cp 34?p

33

e|fp 7j.p.m.e.

BjIIIc, cltoc l'ur le fiijcc d'ApoUinaii-c

cp.73.p.iii.e.

ep.79 p i4(.b
ep.}45.p.j}S.e.

point cctit dutout.'Le Saint dit qu'ApolUnaire eftoit alors laque aulTibicn que luy, [quoique flon Socrate il fuft Lefteur

longtemps auparavant mais il elt aifc dc croire que le Saint ne


outre que les Clercs audelluus desDiacres paiToicnc
prefquc pour laques.]
'Eurtathc trouva une copie de cette lettre ,*"&: encore qui cftoic
corrompue ,' peutcftre en ce qu'elle luy tailoit demander
y^poiji^-^ij-c y,-, Jivre du S. Efprit que le Saint n'avoit jamais ni
demande ni reccu.'H en fit un grand trophe pour dire que S.
Bafile communiquoit avec cet hercliarquc, &: qu'il fuivoit fa
doifbrinc corrompue j'pendant que des pcrfonncs dc la faflion
d'Euftathc mcfme fortoient[viliblemcnt]dc l'Eglifc, pour (c ranger dans le parti des hrtiques car Euftathe ne le failoit pas cncore ouvertement. 'C'eftoit fur cela, &: non fur aucun crit du
Saint m fur aucun difcours public ou fccret, qu'il l'accufoit de
blafphcme&: d'impit contre Dicu,'<Sc d'avoir eu parcdesdcffeins dctcftables qu'on avoit formez contre l'Eglifc.
'Pour prouver davantage la vrit dc fes injures ,''aprs avoir
invectiv contre luy, il mcttoit au bas de fi lettre des paroles
:

le favoit pas,

tp 79

p. 145 a.

*cp34

j'-33'.c-

ep- i-p-Mia.

ep.j45.p.3js.d.

ep.jx.p.574

c.

p.7>.p.i4i.a!

'3*-

cp.ji.p.)73.e.

e.

^ep-j4 p-33
ep.t.j'.7.

a-

tout

fait

criminelles ,'raportes par S. Bafdc

bccp-Mpj3..t.

&: ajoutoit

que

en dire nanmoins
qu'elles
prclumer
cftoicnt de celui
l'autcur.'U laifVoit ainfi
qu'il vcnoit d'accufcravec tant d'injures, c'eft dire de S. Bifiic,
quoique ce Saint n'cull jamais ni dit m pcnfc rien dc fcmblablc.
c'elloient l les paroles des hrtiques

fans

t'andeJ.C.

^ikTT

AINT

'S.Bafile avoir dj oui parler

mes,

A S I L E.
quelques
uns de
de
B

vu deseciicso on

fes

iOJ
bhfphc-

d'Apollinaire Pour les autres, il n'en avoir jamais rien lu, &c n'en avoir
pas iiicfaie cnrciidu parler.' 11 acrribuc nanmoins le rour
Apollinaire , &c dir qu'il ne peur pas Te pcrfuadcr que ceux de
Sebaftc , (c'c dire tuitarhc &c fa faction, ) aienr invent ces paroles, quoiqu'il ne fche o ils ont trouv le livre dont elles
&: ilavoit

cp.3Si.p.375.e.

difoic qu'ils eftoicnc

p.374,a.
ep.vj.p.s^.i.c.

eftoieur tires.

[Eultathe n'avoir pas moins de foin de fe relever par fa Icrrre


que d'y outrager S. Bafilc.]'Il s'attribuoir une humilit profonde,'&:

une grande pacicnce."!! fevanroir d'ellre ennemi du men-

fonge.

Il

plificmcnt de la loy.

mitez des

11 faifoit

Mais il fc dcinentoit bicnroll


fon procde contre le Saint.

foibles.

l'injufticede
'S.

que la charit efl l'accomprofefllon de fupporter lesinfir-

dcclaroit qu'il avoir appris

iuy

cp,34{.p.3}7.e.

cp.73.p.ui.e.

cp.3!5i.p.374.a.

mcfme par

Balile fait d'cxceilenrcs reflexions fur le traitemcnr

inju-

rieux qu'il recevoir d'un homme en qui il avoir eu une confiance


coure entire. [Mais il nous donne encore une excellente leon,
par la conduite quil garda en cerre renconrrc.j'Car feconren-

Dieu pour tmoin de fon innoccnce,'ilfcrefoluc de


renfermer dans le fond de fon cur, la douleur dont ces calomnies le pcroient ,'&: de fupporter en filcnce une afUidion Se Ci
fenlible &c li injufte. Il efperoit que ceux qui noircilToienr fa rputanr d'avoir

a.bj:p.79.p.i4i.
"^ '^

ep.73.p no.i,

ep.7j.p i^o-a.

c.

tation par leurs crits, plurofl: par ignorance, ce qu'il croyoir,

que par malice, la rrabliroienr un jour par leurs adions.'L'accablemenr &c l'tourdiffemenr, s'il faur ainfi dire o le jcrroir
une choie fi inefpere , fembloir Iuy oller le pouvoir de fe dfendre. De plus , il eftoir bien aife de pratiquer ce qu'il avoir appris
de Saint Paul , de ne fe pas venger Iuy mefmc mais de donner
lieu la colre, 'C'ell pourquoi il fupporra en filcncc les fouets de
la calomnie , comme il dit , durant 'efpace de rrois ans ,' l'imitatien de Job, qui ne parla de fon innocence qu'aprs avoir fair voir
fon courage , en fourenant fans rien dire le combar de fes extr-

ep.ts.p

tu-c

mes douleurs.
[Ce lilence que garda le Saint durant rrois ans, ne regardoir
que les erirs publics qu'il cuft pu faire pour fa juftificarion mais
n'cmpcfchoit p.is qu'il ne dechargcall; fon cur fes amis.j'La
lettre Olympe paroiil par le commencement elhe faite aulli-

ep.73.p.iio.l.

e^.79-fi9.ii9.

de celle d'Euftathe Dazizc, c il l'eque ni cet Olympe, 'qui paroift avoir efl un homme
riche de Neocelare, avec lequel il avoir beaucoup de familia-

ep.sSi.p.-j.

574-

roll aprs la publication

crivir afin

Ce

iij

cp.ifi? i7i.p.
'S?-*^'-

&

SAINT BASILE.

lo^
,

ep.S:.p.374

c.

ri: 'ni

aucun aurrc, ne

louponnall d'adhcrcr aux impictcz

le

d'ApoIiinairc qu'on luy rcprochoic.*lldir que

".

cp9ps-.a.
*'

cft ncccllaire,

dcfcndra plus anip'cnicnt fur touslc. ^hcfs donc on l'accule fie pas pour lors. j'IHcmbic quclalcccic 81, foic
aulli liir fa rupture avec bultarhc.
'Cependant S.Mclccc voyant les impietez dont on accufoic
Apollinaire, tcnioigna S. Balilc qu'il en cftoic l'urpris,'(S: fcaibloic douter h ce qu'on luy aiitribuoit n'elloc pas une pure luppollcion. Le Saint luy rpondit qu'il cftoit dans fa mefmcdifpollcion, hormis qu'il ne pouvoir le pcrruaderqu'Euftathccuft invent les paroles d'Apollinaire qu'il raporcoit, &: que le Saine
infre dans lettre. L claircit Saine Melecc du dtail de cette
affaire, [ce qui fait juger qu'elle eftoic encore toute nouvelle , n'y
ayant point d'apparence que S. Mclece qui cftoit en Armnie,
air igi.or iongteinps ce qui fe palfoit. Ainfi il tant mettre cette
lettre, qui cl ia.portance a l'hiltoire de S. B.ifilc, la fin de l'an
il

ep.81.p14S.

s'il

le

ibi:

;[maisil ne

37jauplullard.]'Ii y dit qu'il avoir parl d'Apollinaire, comme


d'un homme qui approchoic de l'inipict de Sabcllius. [11 faut

f.S/.cL

que ce

fiifl:

dans quelque Ictrrc que nous n'avons plus.]

ARTICLE
Saint

B>rfile jiijlife Jcn ftlence

XCIIL

a V gard 'Eufiaihe, " rejette

l/* propoftion

d'unjitux accord.
Baffp.i9*.p.

modration mefnie du Saint l'gard de fcs calomniaft peine quelques uns de fcs amis , comme s'il n'euft
JL...'
pas allez rellliui les mjures qu'ils faii'oient luy&: l'tglifc, &:
qu'il euft regarde tout cela avec trop d'inditfercnce.'Theodote
tvefquc de Nicopic luy en tmoigna fans doute quelque chofc,.
'^ fc plaignit en mcfme temps de ce qu'il ne luy avoit rien mand
touchant Lullaihe, depuis qu'il luy avoit port les articles de la
foy.'Il luy rend railbn (hc l'un & de l'autre par fa lettre 156,''
luy dit que bien loin d'eilrc indirt'crent en cette rencontre, il
avoit belbin de les prires, afin que Dieu luy accordait la grce
de confcrver la charit Se de ne rien faire par la chaleur de
'

I*

tcur.s,

abi

p.iii.b.

p.-.u.ij.

^'^ ^

'

la colre,
r -"

"^^

p.ii;,.a.

Tl paroifl: p.ar cette lettre qu'il s'cftoit

communion

d'tullathe.'ll

de ow coftc fcpar de la
elloit accul

remarque qu'Eultathc

d'avoir depuis peu rordonn qvielqucs pcrlonncs, ce qu'iUrc-

prcfcnte

comme un crime norme,

qu'o ne voyoit pas

mefmc

^'""/t?^,
Bj(iic3,4.

v'd^siS
Bariie3,4.

^.voir

jamais cft

SAINT BASILE.

207

commis par quelque hrtique

quecefufl:.

Il

tmoigne nanmoins douter li Euftathe en eftoicctifctivcment


coupable: [&ily a .apparence quenoa,puifqu'ilncle luy reproche jamais dans les aucres lettres,
MaisfinollreSamtavoitjuftificr fon humilit & fa modration contre quelques uns de Tes amis, il avoir dfendre fon
zle contre divers autres. ]Car il femble que fa lettre 2^5, crite
Saint Euicbe, regarde TiiH-aire d'Eullache, lorfquiln'avoitpas
encore abfolumenc renonc la communion de l'EgUfe , dans
laquelle il s'efForoit de fe mnager quelque place par fes rufes

& fon

hypocrilie ordinaire

rctiquei<S<: des Catholiques,

&: fc tenir

comme

e^^.-.s^..tsy

^^^'

au milieu des he-

Ce qui paroiil donc par cette lettre,

que voulant traiter de quelque accord Saint Bafile luy propofa en termes clairs &: prcis, de dclarer s'il rcjettoit de fi
communion ceux qui ne rccevoient pas la foy de Nicc, Qc s'il fe
fcparoit abfolument de ceux qui oioicnt dire que le Saint Efprit
eftoit crature. Mais comme il ne pouvoir ni refufcr cette dclac'efl

monde, ni l'acneutralit qu'il accepcoit;

ration fans faire connoiftre fon impit tout le

cepter fans forcir du milieu &c de

la

au lieu de rpondre prccifment 2c en un mot, il alla faire de


grands difcoursqui ne touchoient pas ce qui cltoit enqueflion.
S. Eufebe les envoya S. Bafile avec une lettre o il l'cxhortoit
de tmoigner fon humilit &: fon amour pour la paix c l'Eglife
par fa rconciliation.
'Saint Baille rpondit fur cela S. Eufebe, qu'il eftoit preft de
donner fa vie pour le bien de la paix, pourvu que ce fuil une paix
vritable Se qu'ainli ii[Eufl:athe] vouloit rpondre en un mot
fur la propoiition qu'il luy avoit faite de renoncer la coinmuniondesennemisdelafoy, il vouloit bien eflre rput coupable
de tout ce qui cfloit arriv, &: qu'il ne manqucrcit point alors
d'agir avec l'huiiulic qu'on luy demandoc, mais qu'il ne pouvoie pas approcher de l'autel avec hypocrilie; Que s'il avoit eu
raifon de fe feparcr d'Evippe pour ce fujetmefmc,ilne pouvoir
entrer dans la communion de ceux qui parloient comme luy, en
s'unifant ces amateurs d'une neutralit prtendue , fi contraire
la {implicite evangelique. Qiie nanmoins il ne vouloit pas encore rompre abfolument avec eux, mais fuivant l'ordre de la charit, leur crire conjoinrcnient[avcc Saint Eufebe ou avec les
Evefqucs de fa provincG,"!^ les conjurer par toutes les paroles
les plus tendres, de vouloir fe runir en recevant la foy des
Pcfcs, communiquer avec eux, s'ils l'acceptoicnt , mais que s'ils
;

p.'fij-itfy.

NT

L',nde].c
B A S I L E.
S A I
fuppHoit S. Fufcbc de ne luy plus parler de rc- cTtiJ/^"*
conciliation avec cux.'il qualifie ce Saine du titre de Pcrc/&:
parle d'un voyage qu'il avoir fait pour le W. n de la paix Colo-

io8
le
p.i<4.e.

*'

rcfufoicnt

il

Arraciuc , duquel nous n'avons pas d'autre connoiirance.]


'il paroiftque S. Amphiloquc[quin'elloit pas encore Lvcfquc,]
voulut portcr"Saint Grgoire de Nazianzc agir pour Euftathe, v.sctAc

r.ir[cn
Naz.cp.itft p.

*'^"'

Bjf.cp s.p.M

<i-

dont il avoir encore une grande cdiine. Mais Saint Grgoire luy
manda que c'cftoit un homme indigne qu'on hit rien pour luy.
[Saint Eufebc&: S. Amphiloquc entrrent (ans doute danslcs
fentimcns de Saint Bafile.J'Les Orthodoxes de Sebaftc dcouvrirent enfin l'ulccre de rherclie qu'Eultathc avoit cach jufqucs
prirent Saint Bafile de les fecourir &: de prendre foin de
alors ,
leur tglifc. Ce Saint en crivit cette anne mefmc S. Eufcbe^
'pour favoir ce qu'il leur devoir rcpondrc.''Nous voyons que depyJ5(.(. temps rglifc dcScbaftc fut divife, v que les uns s'attachrent urtathe,&: les autres dcmcurcrcnt dans la communion de S. B.ile.

&

t.

icp.itf^.p x3.

+-*-V+*-4-*-*-*-+-f"t-4-*-f-*-l-*-l'-*"t- **

ARTICLE

*++*+++++*+*+++*

XCIV.

Sai: E^hrcm vitnt voir Saint


BaftpiTopi(,7J><:-

Thdrt.I.H.e.jj.

*g'j-j
47.e,

\f~^^

fiJC

Bafilc.

pcutcflrcfur lafindc cet t queSaint Eafilcreceuc

\^y vifitcdcquc!qucs[dircip!esdeS.Luicbe,]dont il fut rejoui,


mais non pas rairafic, 11 manqua mefmc Ha joie de voir avec les
autres, Saint Aacioquc'Preltrc i-c neveu de ce grand Saint :'&
comme il ne receuc point de letrrcs de luy pour excufer fon abfcnce, il luy ccri vit, &: luy reprocht n ami qu'il cftoit parciVcux
faire des vifitcs de charit. Les autres qu'il fe rejouit d'avoir
ceux de fa compagnie ,]
vus [pourroient bien eftre S. tphrc;n
dont le chemin cftoit de palier par Samofates pour venir Cc-

&

fare.
BoH.i.fcb.F.7-

**'

NyfinEphr.t.3.

"''
?ir i(j

*'^''*"

eu quelque connoifl'ancc de ee faine


ands hommes de (on temps, [pcurellrc
loifqu'il elloit all Samofates (ur la fin de l'anne prcdente,
Dii u pour les lier plus troitement eiifemble,]'conduifit Saint
Ephrem Ccfare,! fans qu'il fongraft ce fcmbic voir S. Bafilc.]
'Saint Bafilc avoit dj

Diacre,

t.j.p.

l'un

des

[^ius g'

'Mais Dieu voulant luy faire rertcntir les effets de fa mif:"ricorde, luy dit d'ailrr l'rglif.', o il trouv-roit un vafc magnifique rempli de viandes fpiritucUcs dont

il

pourroit nourrir fou

amc.
II

^"^'*"^-

SAINT BASILE.

L'andcc.

Baf'T^

'II

y alla en effet,

209

& y eftant arriv /&: regardant du veftibule

grand Bafile , cette bouche de l'Eglilc &:


" cette trompette liharmonicufcdcla vcrit.']evis,dit S. Ephrcm
mefmc, cevarcd'clcclion dans lefanctuairejCxpofc lavuc Se
l'admiration de Ton troupeau , orn &: enrichi de paroles ma jellueufes5&lesyeux de tout le monde appliquez le contem pler :]e vis tout le temple anim de cetefpnt. je vis cette chari t tendre &: compatifTante qu'il tmoignoit particulirement aux
veuves &:aux orfelins. Je vis les torrensJ les fleuves de larmes
que repandoit ce faint pafteur, en faifant monter fes prires
jufques au ciel. Je vis cette Eglifc qu'il aimoit li tendrement,
qu'il avoic li magnifiquement orne , qu'il avoit tablie dans un
ordre ii merveilleux. Je vis couler de fa bouche k doclrinc de
S. Paulj la loy de l'Evangile, la crainte religicufe de nos Myftercs.
"Je vis enfin cette fainte affcmble toute clatante des divines
" fplcndeurs de la grce. [Ces paroles marquent ce me femblcaffcz
clairement que Suint Bafile eftoit alors dans fon cglife &: au
milieu de fn peuple &: ainfi on ne peut pas allguer ce que dit
Saint Ephrem, que cela fe fit dans une certaine vile, contre le
confentcment des autres hiftoriens ,qui dilent pofitivement que
cefutCclarce.]
par la porte

," il

y vit le

i.;Nyfp^o.,

^P^!

P-^'-^.- b.

Eplir.p.5/!5.2..

'Pour continuer cette hiftoire,

comme

S.

Ephrem

voyoit des

yeuxdel'efprir ce qui cfloitinvifible aux autres, il vit une colombe blanche comme de la neige cc toute refplcndiflante de lumire , allifc iur l'cpaule droite de S. Bafile, qui luy difoit l'oreille les
chofes qu'il prefchoit au peuple.' 11 commena donc luy donner
desclogcshaute voix ,'&: louer la bonts larageflcdc Dieu,
qui fait fi bien glorifier ceux qui le glorifient.

'La mefine colombe qui faifoit connoiftre Saint Ephrem


mrite de S. Bafile /c'eft dire le Saint Efprit dont il eftoit rem.pli,
fit auil connoiftre S. Bafile qui eftoit celui qui le louoit d'une
-manire fi extraordinaire, 'Ainfi aprs que"le fermon &: l'aflemblcfut finie, il l'envoya qurir ,**&: ayant fi:eu de luy d'o vcnoient les louanges qu'il luy avoit donnes,*^ il luy demanda par
u un interprte Eftes vous cet Ephrem qui vous eftes fournis d'une
manire i admirable au joug de la parole du falut
Je fuis, rw pondit ce faint Diacre , cet Ephrem qui ay cft affcz malhcu reux pour m'carter de cette carrire toute celeftc. Alors Saine
Bafile le prit
l'embraftaen luy donnant un fiiint baifer. Il me
drefTa dit S. Ephren> une table couverte, nondeviandcs corruptibles , mais de vcritez ternelles , qui faifoicnt les dlices de
d
Hijl. Ecsl. Tom. IX.

'^y^p-^o^^\
'

$^,

^^*'
'

Boll.i.feb.p 74.

fHphr.p.s54.i,
c.

le ^'^fpfoa-

uditofio.

&

alEphr.p.5J4.e.

Boll.i.f5b.p.74!

/^^jJ.'^.yX.^^,

fEphrp.5S4'l.

s A I
T B A s I L E.
remplie de fagcflc de liintetc , c de foy. H continue
encore dire les inllrudions qu'il leccuc de S. Bafilc,'&: remarque parciculicreiiicnt qu'il apprit de luy l'hiftoire des Quarante
Marryi-sdc Sebaltc.'Ainfi ces deux Saines jouirent quelque temps
de la joie qu'ils avoicnt de s'entretenir cnleniblc des choies Ipiriiio

ccccc

p.'/

laiep 17-

p.i7.i.

Nyip-ftoi

b.

amc

L'.ndej.c.
j"*^"'

B^nij

tuelles.

Bir. 370.5 57-

Soz.l.j.c.i5j>.

**'^

Baf.licx.h.i.t.i.
*''*'

'

de Spi.c.i9.p.
' '''

Nyf.ord.p.4<.c.

&

en a qui racontent tout ceci d'une autre manire


qui
ajoutent que Saint Balilcclcva Saint iiphrcm au diaconat &: la
prelhilc , c qu'il luy obtint de Dieu ia connoillance de la langue
greque ce que nous avons rfut " en un autre endroit.]' Nous aimonsmieux avec Baronius dire moins de chofes, mais m Uoienc
ccrtauics&: bien appuyes ,que de faire de grands difcours qui
ne ("oient pasalTcz tondez iur la vrit. Sozomcne dit que Saint
Bafile fut i'urpris de rcfprit de Saint Ephrcm,&: admira fon erudP^
tion[dans IcscliolcsdeDicurj&il ajoute que le jugement de ce
Saint, qui par le confentement de tout le monde cltoit le plus habile homme de fon temps ,ertoit avec raifou fui vi par les plus fa
vans d'entre les Grecs.
'Saint Bafic dans fon ouvrage fur les fix jours, dit avoir appris
l'explication d'un partage de la Gencie, d'un homme de Syrie
aulfi loigne de la Icicncc du monde, qu'il approchoit de la veritable fcience.'Dans un autre endroit il remarque quelque propriet de la langue de Mclopotamie, qu'il avoit appriie d'un honir
me de ce pays l trs inllruit dans (a langue &c trcj pur dans fa foy.
[On raportctousces deux partages Saint Ephrem. Le prcnuer
fe pourroit peuteftrc aurtl entendre deS.Eufebc de Samofates.
Il femble que l'on pourroit encore raportcr Saint Ephrem,] ce
que dit Saint Grgoire de Nyifc de quelques Melopotamiens qui
l'ccoutoient , dont il fait un grand elogc [" Mais cela a de grandes
[11 y

difficultez.]

ARTICLEXCV.
S. Bafile
Bf.ep.7.p.ir.

cp.ici.p.ifo.c.

'^

tombe malade

AiNT
li

Les Ariens

Balile eftoit

v3"'crtoif que
d'ailleurs

la

emparent de l'EgUje de Tarfe.

infirme, que

a plus

grande faut

langueur d'une pcrfonnc mourante.'

fort fenliblc

caufc ordinaire de

fi

aux maux de

l'Eglife,

que

Il

eltoic

c'elloit la

frquentes rechurcs.[Il y a donc bieii


de l'apparence qu'un coup auffi rud quo l'affaire d'EulEithc,

p.s.p.o.ji.

fcs

luycaufa quelque grande maladie.]' En

effet

nous iiouvons qu'il

v. Saint
[1

'^T.!

Ib.note u,

SAINTBASILE.

^-''"ca;

^^^ malade l'anne d'aprs fon voyage de Samofaccs lorfBiiiie 3,T


qu'il avoc dj rompu ouvcrtemenc avec Euftathc.'Ec c'eft
apparemment la nieimc maladie qu'il dit avoir eue peu de temps
avant l'hiver. 'Il dcric quelle avoir cftc la violence de cette
maladie, qui l'avoir oblig de fc fcrvir des bains d'eaux chaudes, &: d'ufer un peu des remdes del mdecine, mais cot cela
^^"^i^

inutilemenr.
fut

11

maladie l'obligeoit , l'cmpefchoit de l'aller falucr


&: le fupplier de furleoir cependant une at'aire criminelle quircgardoc uncdamefa parente nomme Palladie. [C'eft peuceftre
ce mcfme voyage]' qu'il dit autreparc avoir fait pour fouIag,er
l'infirmit de Ton corps, & le retirer del multitude des affaires,
"au grand regret de fes Eglifes. Ce voyage rcmpefcha d'aller
viiicer la femme du General Arinthe, laquelle avoic perdu
quelqu'un de fes plus proches , &: il fc contenta de luy crire ce
qu'il n'avoir pas encore fait. [Ce fut peuceftre dans la maladie
donc nous parlons,] 'que le bruit s'cftant rpandu qu'il eftoic
more dives Evefques vinrent Cefare ,[foit pour alifter [es
funrailles, foie pour luy donner un fuccefteur.]NeanmoinsDicu
Voulut qu'ils le trouvaft'ent en vie, Ck: avec aiez de torce pour
leur faire une exhortation fur l'obligation qu'ils avoient de
s'unira luypour ladcfenfe del'Eglife. Le refpet de fa prefencc
ft qu'ils luy promirent cotes chofes , mais ils les oublirent biendes aufqucls

Kb'OT?
Ci^?-

tp.s.p.5o.ji.

unmoisabfent de Cefare pour aller aux eaux. Antiptre gouverneur de la province y arriva durant ce temps l- Le
Saint luy crivit po&r s'excufer de cequelanecelllt des rem'

^P *p-49<r.

ep.jfrfi.p.jts,

^'^*

flx

cp.ioi.p.no.c

ep.nji.p.i-oa.

toft.

[Ce

fut peuteftre vers le

die du Saine

,]

mefme temps ou peu

'que l'Eglife de Tarfe

la

avant

la

mala-

quelle uniflbic cnfcmble

p-4Sd.e.

tomba dans un
grand malheur,[Car Silvain qui en eftoic Evefque en l'an 36e, ou
l'Ifaurie, laCilicie,la

Cappadoce,&:

la Syrie,

fucce(ur,eftanc more, les Prlats Catholiques n'eurent pas allez

de luy donner promtement un fuccefleur orthodoxe.]


'S. Eufebefit nanmoins en cette occafion tout ce qu'on pouvoir
accendre de luy. 'Comme ilvoyoit laconfequence de cette affai-

de

foin

re, ils'cftora d'exciter &c d'chaufer tout le

4!;.b.

ep.i57.p.i5.d.

monde, crivant

, allant trouver les autres, enfin faifanc&: difant tout ce


qui pouvoit eftrc utile pour l'Eglife.' Mais pendant que les autres
dlibrent ,confultcnt,fe regardent les uns les autres ,'&: negligent les affaires communes, en penfanr pourvoir leur furet

aux uns

particulire j'Tarfc fut perdue pour l'Eglife par la fureur

Dd

ij

de

ep..p.4S.e.

ep.i57.p.iss

cp.jF-ts^f-

c.

5AINTBASILF.

4it
cp:o',.io4r-

"""
cps P.4S.4?.

ep.:s7.p-Ml.

deux ou trois mircrablcs,[qui y ccablircnt uiiEvcfquc hcrctiquc]


D'o vient que s. B.ililc crit dans ialuicc non rvcfquc,'mais
aux Picftrcs de Tarie.
'Des qu'il eue la nouvelle de ce malheur il en crivit Saine
Eufcbc la lettre cinquiemc,[o il ue tmoigne pomt qu'il euft aucune maladie conildcrablc ,]v|uoiqu'il parle de Tes intrmitez or4;naires.[Maisdansla ij7,]'qui par la conformit qu'elle a avec

bjIc j.4"'

a.

]apreccdcntc,paroillciiLCun peu aprs Tur

^'*Sn

m.cimelujct ,(car
il luy tmoigne qu'il fouhaitoif depuis longtemps de l'aRcr von- mais que le
Diacre Euftache citant tomb malade l'avtit tenu durant deux
mois attendre de jour en jour qu'il fuit guri que tous fcsgcnts
avoicnt au;'i <?(l malades &: qu'enhn il clloit tomb luy mefme
dans une trci grande maladie, comme Ifaac qui l'avoit vu en cet
tat, le luyp.ivit dire. [ Ill'crtoit pcutcllrc venu trouver de la
part de S, Lui bc,]

c'ell

apparemment le changement dont elle

le

parle

ARTICLE XCVL'
Saint Bafile crit diverfes lettres Am (a m.ihie console les Catholiques
d' Ant-iche cj d' Alex.indrie^tr^ecntez far les Arims.
,

Bafcp..p.yo.d.

p.i.b.

p.jo d.

p.5i-d.

Saint reccut un autre mcflage du mefme S. Eufebe par le


Lipide, qui luy apporta une lettre de fa part, laquelle
Diacre
I
luy faifoit fouhaiter extrmement de faire encore une fois le
voyage de Syrie pour le voir.' 11 en avoir plulicurs autres raifons,
ayant beaucoup de chofcs confulter avec ce Saint J XLus il clloit
alors bien loign de pouvoir faire ce voyage, caufc de fa mala'

die qui letcnoit depuis 50 jours, lorfqu'Elpide arriva.'Ainfi il fc


contenta de luy crire de quelques aftaircsqui fe pouvoient con-

aune lettre ,furlcfqucllcsil le fupplie de luy faire pronuement rponlc s'il fc pouvoir. 'Il kiy demande les prires publiques

rier
p. ji .

de luy
fp.itfi.p.ijp d,
c.

de tout fon peuple.


Eufebe criv ic encore d'autres

'Saint

laquelle
veiller

il

lettres S. Bafile

l'une p.ir

l'exhortoit ne point ngliger le foin des Egliics &l

pourcmpefchcr que les hrtiques ne ruinalVont pou peu


dffs Orthodoxes, &: l'autre par laquelle il Kiy tc-

les alfaires

moignoit

la

douleur qu'avoit eue fon peuple de ne

"unc allcmble comme

le

point voir

rendue ''^><^
nt car.-..V.
premire Saint Bafilc, quoique l'criture luy hll juger que
l'autre clloit plus ancienne. Il avoit dj rcp^jfidu fur l'uu !^
,

il

l'avoit ci'pere. Celle-ci fut

la

SA

t'andel c.

NT

A S I L E.

ilj

l'autre point[par la S, Se peuteftre par la y, &: la zy7'.]'Mais il le pi0'Rafil-lT'


'
ft encore par la 161. Il s'excufc couchant le premier poinc fur fa

grande maladie , donc il avoir encore de fardicux rcftcs &: il l'affure qu'il ne ifac pas ce qu'il voudroic pour TEglile, parceque
ne pouvant rien faire feui flon l'ordre des Canons, il ne crouvoic pas de correfpondance dans les Evefques de fa communion
au nombre defqucls il dit qu^ Bofporc citoic entr depuis peu.
'Nous avons une Icctre de luy l'Evcfquc Bofpore,fur ce que
quelques uns raccufoicnc d'anachematizer Diane fon prede;

ep.s^ p.ii.i55
'

ceffcur.

douce ce Bofporc Evcfque "de Colonie en la fconde


Cappadoce , qui cil clbre dans l'hilloire de S. Grgoire de Nazianze,]'&deS. Chryfollonieauccmpsduquelil vivoit encore, Paii.diai.p.ioK
^^quoiqu'il fuffc Evefque des Tan 360 au pluftard.
[Ce fut pcuceftrc encore dans le cours de la maladie donc nous
venons de parlcr,]'que bainc Balile ccrivic S.Eufebc la lettre i j j, Eaf.cp.isj.p.
pour le prelfer de venir promptcment Cefare , comme il le luy ^^i^Havoic promis l'anne precedence dans fon voyage de Syrie; dcpeurqucs'il cardoiCjilne le trouvaftplus dans ce monde, d'o
la maladie le prelfoit de partir. Il tmoigne que Valens eftoit alors
aflcz prs de Samofatcs [ce qui pourroc faire mettre cette lettre vers l'autonne; car Valens palfoic ordinairement l't &: les
mois fuivans Hieraple,&:furles bords de l'Euphrace, jufqu'
ce qu'il s'en retournait pailcr l'hiver c le primtemps Antioche.j'Le Saint joignit apparemment quelqu'une des lettres ep-iri-p-K^rJ.
^"
qu'il crivit dans ce temps-ci Saint Eufebe celle qu'il adrcflc
Saint Antioquc fon neveu, pour s'excufcr de ce qu'il n'avoit pu
l'aller voir , comme il le luy ^oit promis.' On peut encore ra- ep tfo.p ss.dl
porter ce temps-ci la lettre 60, puifquc le Saint y dit au com- E>uPiQ,p.4st.
mcnccmcnt , qu'il cuft bicnfouhait d'aller luy mcfme Antioche Il fon corps n'eufl elle aftoibli par une longue maladie Se
brif par des afHictions continuelles.' Cette lettre cil crite l'E- Baf ep.ffo p.s.
glife d'Antioche,pourlaconfoler ila fortifier par l'attente du ^^
fecours de Dieu dans les maux qu'elle louftroit par la perfecuv.lesAtiens tion de Valcns ," &: dont il tmoigne eftre fort touch. '11
y meta ?-9o.
*'
la fin une confcffion de fa foy
qui eft celle mefmede Nice,
aveeunanatheme contre ceux qui mettoicnc le Saint Efprit au
nombre des cratures Se des cfclaves.[Qaelqucs uns infrent de
cette confeflion que cette lettre eft comme la lettre de communion qu'il crivit auflitoft aprs fon ordinftion. Mais il fen-sbl
-s^^
queceIaeIlic,ilauroitd y parler de fon ordination mefme,

NTi

64.

[C'efl fans

Ddhj

SAINT BASILE.

ii4

furcoutpuifqvi'cllccft3iccontclU'c. Ht nous ne voyons pas

pcrrccucion aiccilc bien violence


Icns y vint cette iumcc.
ep.t7.p.iiMK-

La

que I^
Antiochejjufqu' ce mio Va-

^'"c'if"
bIic 3,4"^

un fujet femblable la 6o.]'Car il l'crit aux


Catholiques d'AIexandiie" lut les violences inouics que l'on v.lcj Atiens
'^**
cxcroic contre eux &: contre les autres Fidles d'Egypte [aprs '
la mort de S.iintAtIi.uiarc,quenouscroyonscftrc arrive lez may
de cette anne.] Il fut tclTement faili lorfqu'il apprit de quelle
manire on les traitoit qu'il fut allez longtemps fans pouvoir fc
refoudre prendre la plume pour leur crire, outre quil n'avoit
perfonnc pour porter fcs lettres.' Enfin nanmoins ayant trouv
un Religieux nomm Eugne, il envoya par luy aux Fidles d'AJcxandricla lettre dont nous parlons, pour les exhorter ne fc
point abatte dans leurs maux, &: les encourager perfcvcrer jufqucsala fin dans l'attjntc dufccours&: des rccompcnfes du ciel.
Il les prie de luy rpondre &: de luy mander des nouvelles de leur
lettre 71 c[\ fur

p.m

p.iK.d.

ccac.
U.

'II dit qu'il ne pouvoir alors fortir dulitcaufe de la foibleflc


qui luy rcftoit encore d'une longue maladie;cc qui joint aux mauvais dclfeins de ceux qui comme des loups caraacicrs l'alfie-

geoient de toutes patts pour ravager le troupeau de J.C, s'ils en


trou voient roccafion,rempefchoit de fortir alors dcCcfare pour
aller embrafTcr luy mcfme les gnreux athltes de la toy. [Tout
cela convient fort bien la fin de l'an 375, ce qui nous empclchc

de

diffrer cette lettre jufques l'anne (uivante.

Athanafe, les Catholiques avoient


nomu^c Se ordonn Pierre pour luy fucceder mais il avoir prefque en melme temps eft contraint de le cachet, &: puis de le
retirera Rome pour echaper la cruaut des Ariens.j'S. Bafile
luy crivit fur la nouvelle de fa promotion l'epillrc 520, o il tmoigne fouhaiter&: efpcrerquc Pierre ayant elle li longtemps auprs du grand Athanafe, il marchera en tout fut les traces, limitera particulirement la difpolit ion que ce bienheureux avoit eue
pour luy.
"Auflicoft aprs la

mort de

S.

ep.ie.p.3i.
''*

ARTICLE
S. B/filc ejl

XCVII.

menac parles Ariens : Mort de Suinte Emmelie f/t

[T 'Affaire

dtuflathe&

t yuc fufcnt pas

les feuls

mre.

maladies qu'eut noftr'e Saint,


Accidcns qui exercrent en cette
les

lbid.$

nx.

L'andej.c.
l^^^jj^^'"'

NT

E.

iiy

Les Ariens recommencrent le


obtinrent enfin dcTEmpevouloir pcrfecutcr ouvertement,
reur par leurs calomnies qu'il f croit livr la difcrecion de fcs accufateurSj'qui eil apparemment l'aftaire dont il parle dans la lettre
5S. 'Mais l'Empereur changeade volont, &; ordonna de furfeoir
ce premier ordre. Ce que Saint Balile ayant appris par un homme qui vcnoit de la Cour , il le manda S. Melcce par la mcfmc
lettre, o il luy parle de l'crit qu'Euilathe avoit publi contre

anne fa patience &:

fa piet.]'

&

Baf ep

ss-.p.S/.

'^'^'

ep ^s.p.sc.d.
ep.59.p.S7.c.

luy.

[Ce fut pcuteftrc enfuite de ceci , que fes ennemis voyant qu'ils
ne l'avoient pu perdre de cette manire ,]' s'efforcrent d'en venir bout en le faifant mander la Cour ious prtexte de la paix

cp.i4'..p.i44.e;

&

fp-+i-p 33'-

s'attcndoit d'eftre oblig y aller :'Cc qui luy fait dire


commencement de l'hiver en l'an 373, qu'il fouhaitoit d'cflrc
il

au

du
mille
hommes
qui
n'avoient
nombre des lept
point flcchi le genou
devant Baal mais qu'au moins il fait bien que ceux qui portent

^^*'

leurs mains fur tout le

mond e, cherchent auli luy ravir fon amc

& fa vie.
[Soeratepourroit donner lieu de croire qu'il alla eftccbivement
que ce fut en cette rencontre que mourut Galate
jj j^ Valcns mais nous avons marqu "autre part ce qui nous
Antioche ,&:

.V.bnote

cmpcfche d'entrer en ce fcntiment

&c les lettres

de noftre Saint

flulieudefournir quelques velliges de ce voyage, y font plutoft


contraires, puifque la hxicme qui paroill crite au commcnce-

ment de l'anne

fuivante ,]'porte que

hiver ellant fur venu, lorfqu'il reprenoit fcs forces aprs fa maladie l'avoir ernpcfch de
forrtr de fon logis, bien loin de pouvoir fonger aller Samofates.
[Vers le commencement du mefme hiver ,]'comme on parloit
1

ep.tf.p.49.c.tl.

du voyage qu'il devoir


vint luy

cp i4i.p--44'

Cour, un Evefque l'envoya ou ^'


de tafchcr de fe rendre en Mcfopotamic.

faire la

mefme le prier

orthodoxes de cette province


&:alleravcfc eux trouver l'Empereur.' Et ayant en mefme temps p--44.a.b.
rcceu une lettre d'un autre Evefquc ,'dans fa rponfe qui cft fort pi45arefpetSfucufe , il luy parle de c^dclfein comme d'une cbofe qu'il
ne jugeoit pas necelfairc fur quoi il le prie de luy mander promtement fon avis; outre qu'il ne croyojtpas avoir alfcz de force
pour faire ce voyage durant l'hiver.' Il remercie ce mefme Evef- tM'\-^que de l'avoir confol par fr lettre dans fes afHiclions, dcfquclles
'^^
il marque une caufc particulire que je n'entens poinf,'& luy demande l'anillancc de fcs prires pour fc bien acquirer des devoirs
afin d'y raifembler cous les Prlats

.de l'epifcopat.

Xl6

NT

A S I L E.

[Ce que nous venons de voir des

c.

'Ccttc fainte

p.

1I5.1S7.

rendit ion

femme

ertanc arrive

une extrme

4.

vicilleflc,

ame Dieu dans la {oluude o elle s'elloit

retire, enenfans, qui elle


une bencdiclion particulicre,outrc celle qu'elle avoit don-

tre les bras

de Sainte Macrine

&:

de S.Pierre

fcs

donna
ne chacun de

^.is-'.a.

f-oih\ioi.a\7.
p
3.1

m.

^*'"'

les

concrc le S.unc ," nous fait


cecce anne lalcttve7,]'ou il mandc S..: it Eulcbela more de fa
jnere, vucequ'ily d'.c dc maladie ,'(ij de ce que Dieu n'avoir
pas encore permis fcs ennemis de luy taire aucun mal digne de
leur colre Se de leur animoik.

cprp-o-

que

Ariens avoienc ^^^f^l


croire qu'on peut mcctrc la fin de N o r s'

fdics

Nyf.v.Mac

cfforcb

L-andel.C.

Baf.ep.7.p jo.a.

les aucrcs enfans.'Elle tue enterre auprs de l'on


mari, A fept ou huit ftadcs de fon monadcrc, dans l'cgliicdcs Qua-

Martyrs [&c l'Eglilb honore l'un &c l'autre au nombre des


Saints le jo de may ,]'quoiqu'il foit viiiblc que Sainte Emmelie cft
morte vers l'hiver,
'Qiielquc age[&: quelque conftanccjqu'euf^S. Bafile ,il ne put
s'empcfchcr de pleurer ccttc mort &: elle luy fut fi fenlible que
mcfme il retomba malade, &: fut oblig de garder le lit, d'o il
crivit S. Eufcbc.[Ncanmoins il y a apparence que cette maladij ne dura pas, puifqu'il n'en parle point dans fa lettre 6.]'I1 Ce
plaint dans la 7, des aftaires donc il eftoit accabl, &: de l'hiver qui
]\jy eftoit contraire.'Car quoiqu'il fuftmelmc plus doux que d'ordinaire ,[il eftoit toujours rude un malade, ]&: il l'empcfcba tant
qu'il dura de fortir de fon logis.
j,^,^[(;

P'^p.'45-cd.

ARTICLE
D'yi.'hanafe

Evcfque

d' Ancyre

XCVIII.
,

" ^c Mufone Evcfquc de

NioccjarceBaf ep.7.p.o.j.

ep.5 4piel8.:.

A I N T Ballc patlc daus la mefmc lettre des nouveaux Evefqiicsd'Ancyrc&:


deNeoccfare ,[d'o nous poifvons juger
v3
qu'Athanafc & Mufonc eftoicnt morts cn ccttc anne. ]'Le premier eiloit d'une maifon illui^rc jjls d'un autre Athanaie^ui faifoic profeflion de fciencc&: d'loquence, &: qui avoit eu gouverner des villes (Sisdes provmccs entires. [''Le hls avoit cft fait
'

f"^

Evefqucd'Ancyre par AcaceEvefquc deCelare.

la

v-IcsAricn

place de **. '<><

Concile de Conftantinople, lorlquc


Marcel vi voit encore. Mais le dfaut de fon entre avoit cft corrig par la fignaturcdu fymbolcdeNicee, qu'il rit en 363, avec S.
Mclccc&: les autres Prclacs du Concile d'Antiochc,] &: par les.
grands
Baille dcpof en 360 dans le

ep.fipSid.

l'ndej.c.
|j1j^^^"'

S
grands

&::

Il fe

E.

217

clbres combats qu'il foucint pour dfendre ladivi-

du Verbe

nic

AINT BA

& du S. Efpric,

trouva

aufli

au Concile de Tyanes

l'Eglife Catholiquc.'S. Baille l'appelle

comme un

mefme

Prlat de

l'un des plus fer-

p-Si.s.

&

une femcnce de la vritable


appuis de la foy orthodoxe,
que
Dieu
confervoit
pour
la confolation de rglife,'&:
charit

mes

cp.7.p.io<f.c.d,

d'autres loges magnifiques qui fcroient trop lon^s


raporter.'Saint Grgoire de Nyfle dit aulfi que ce Prlat avoir Nyf.inEun.p.
toujours eftim la vrit plus que toutes chofes.*ftant arriv '^^'r
il

en

fait

quelque brouillerie entre Athanafe le perc &c fes enfans,quele


pre ce qu'on pretendoit ne traitoit pas comme il devoit , Saine
Bafile vraifcmblablement en crivit au perc, qui en luy rpondant s'excufa par des difcours gcneraux,&: accufa un Corevefque
nomm Timothe de luy avoir fait ce faux raport. S. Bafile par
fa lettre 54, dcharge entirement Timothe , veut bien croire
qu'il a pour fcs cnfans l'amour que la nature &c leurs bonnes qualitez l'obligcoient d'avoir, & le prie nanmoins de ne pas donner occafion ces mauvais bruits par fa conduite.
'Athanafe le fils avoic de fapart beaucoup de refped pour Saint
Bafile, &: une grande union avec luy.'Lcur amiti receutneanmoins quelque altration. Car Athanafe tromp pcutcftre par
quelque hrtique qui publioic fcs menfonges fous le nom da
Saint, s'emporta contre luy dans fes difccurs avec beaucoup St
chaleur,fur ce qu'il crivoit, difoit-il,desimpietez avec quelques
autres ; &c parla de luy avec injures & avec menaces. Comme
tout le monde efloit tmoin de Ces difcours, ceux d'Ancyrequi
vinrent Cefare en avertirent Saint Bafile : Ce qui l'obligea
d'crire Athanafe , qu'il le fupplioit de luy mander s'il avoic
quelque fujec de plainte contre luy, &c ce qu'il trouvoit redire
dans fes crits, luy faifant en mefme temps connoillre que quand
ilferoit tomb dans quelque faute, il n'auroit pas d agir avec
luy de la manire qu'il faifoit.[Il n'eft pas hors d'apparence que
le fujet de l'aigreur d' Athanafe, ertoit l'crit d'Apollinaire que

^'

si.gj.'^^^^

ep.3.p.Si d.c,
p.Si.Si,
~

Euftathe vouloit qu'on attribuaft Saint Bafile. Nanmoins le


Saint ou ne le reconnut pas , ou voulut le dilTimuler pour quelque
raifon.

[Athanafe fe fatisfit de fa lettre autant qu'on en peut juger,]


douleur que Saint Bafile tmoigne de fa mort, c par la maniereavancageufe dont il parle de luy fon Eglife, lorfqu'il luy
crit pour l'exhorter demeurer dans l'union o ce Prlat l'avoit mife, &:de prendre garde qu'il n'arrivaft quelque divifion
'par la

HiJl.Eccl.Tom.JX.

\i

Ec

ep.67.c-10g.10Tr

AIN T

ii8

E.

l'anJej.c.

dangcrcufc dans Tclcclion de fon fucccflcur. [Cette lettre ne B^j^tef^*


nomme point celui dont clic taie l'elogc mais il n'y a pasd'apparcncc que ce foit d'aucun autre que d'Achanafc.J'Il paroifl:
que c'cft le Icntiment du P. Combctis.'Cclui qui fut mis en fa
place confcrva au moins duiant quelque temps la paix &: l'union
de Ion tglik [mais ne s'unit pas avec Saine Bafilc ,]'qui ne met
point [en 575] laGalacic entre les provinces de fa communion.
'Baronms icmble dire que le fucccflcur d'Athanafe eftoit Lon
que Sozomene dit avoir eflc l'un des plus clbres moines du
Pont.[CcLeonclt allurmcnt le mefme quej'Leoncc d'Ancyrc,
dont Thcodorct dit qu'il eftoit orn d'un grand nombre de vertus ,
l'un des plus illuftrcs Prlats de l'Eglilc fous Arcadc.[Mais
il fc deshonora tour faic,]'cn portant avec chaleur le parti de
Thophile contre Saint Jean Chryfoftome.[La manire dont en
parle Sozomene donne lieu de juger qu'il ne fut fait Evcfque
que fous les rgnes fuivansi]&: en cftct on trouve Arabicnqualifi Evcfque d'Ancyre dans un Concile de l'an 394.
'Pour ce qui eft de Mulone, nous avons anili appelle aprs
Baronius celui dont parle l'cpiftrc 62, fans le nommer, parcequ'elle porte que 'ce Prlat qui avoit longtemps gouverne l'E'^^ Neoccfare /avoir continu par fa piet cette chane
o''^*^
illuftrc de faints Prlats qui duroit depuis S. Grgoire ThaumaHh'gc.'Or dans une Ic'ttrc crite. quelque temps aprs fa mort,
le Saint dit que la foy s'cftoit toujours conferve pure en cette
Eglifc depuis S. Grgoire jufqucs au bienheureux Mufone , dont
les inftrudions cftoient encore toutes rcentes. [De forte que
nous ne croyons pas qu'il y ait lieu de douter fur ce fujet.
S. Bafilc donne de grandes louanges ce Prlat, qu'il n'cft pas
ncccdaitc de raporter ici tout au long.j'U dit que non [feulement] fon ge, mais fa vertu luy avoit donn le premier rang
dans les afl'cmblces de fes confrres par un confcntemcnt univerfcI.[D'o il fcmble qu'on peut tirer que la mtropole ccclefiaftiquc n'cftoit pas fixe dans le Pont, mais que le plus ancien
Evcfque prelidoK dans les allcmblccs &: taifoit l'otHce de mtropolitain, comme cela fc pratiquoit alors dans l'Afrique, &:
comme il fcmble que cela fe foit pratique dans le Pont, mcfmc
,

B.Combfp.jtj.
ep./.pso.b.

cp 7P-3I-.

Bir.;7}$54l
40? f.*'^*^
Thdtt.i

j.e.i7-

p.74i..

&

riliaiilp.777j,ic3.

Conct.ip

iii.

^'

B1r.5fi3.j110.

Binep.ti.p.93.

#pj4b
ep.#4.p.95.d.e.

ef.<i.p.9i<l.

Eufl..cij.p.
*''

Ceoc

fin du deuxime
Evcfque d'AnuIlridc

la

comme

ficel ,]'puifqu'il cil


eftoit le

la fuite

mcnt reconnue pour

la

le

P.ilmas

Concile du Pont

nanmoins par

les

Notices,

du temps Ncoccfarcca

cft

conftam-

le plus ancien.' Il paroift

qu'au moins dans

marque que

premier dans

mtropole &c

civile &: ccclefuftiquc

du

^'"ieSami
b' file 3,T'

T B A S I L E.
S A I
21^
Pont Polemoniaque.'Ec cela eftoic ce fcmble tabli des leConcile
de Calcdoine.
'On voit qu'il y avoit quelque divifion entre Murone& Saint
Bafile qui les cmpefchoit de s'unir enfcmble pour la paix de
l'Eglife, ce qui venoit de quelque proccupation que Mufonc

Conc.t.4.p 7s.
'I'*'-'-

ZiC.cf.<z..p^.
'^*-

avoit contre le Saint.

'Cet Evefque eftantmort,&: Saint Bafle ne pouvant pas aller


Neocefare , comme il le fouhaitoit , fe contenta de vifiter cette
Eglifepar une fort belle lettre, o aprs avoir montr fa piet
defintereflee, par les louanges qu'il donne un Prlat qui n'avoit pas eu avec luy la corefpondance qu'il devoir, il tafchcdc
confolcr la douleur de fon peuple , &: de le porter pourvoir
promtemenc fa furet par le choix d'un paftcur habile &: capable de les dfendre contre les loups, (c'efl dire les Ariens, J
qui les environnoient pour les dechirer.'ll dit qu'il s'unira avec
eux de plus en plus, ou qu'il s'en feparera entirement flon

p-9i>.

p-?4-A

l'elcdion qu'ils feront.

femble que les foins de Saint Bafile n'aient point rufl en


ce point :]'car quoique le nouvel Evefque n'ait rien fait d'abord
contre l'Eglife, nanmoins la fuite fera voir qu'il y eut peud'intelligence entre S. Bafile Se luy.["C'eft ce qui peut faire douter
du fentiment de Blondel,]'qui dit que le fucceffeur de Mufonc
fut Elpide qui S. Bafile crit la lettre 311, comme un Evefque
[Il

NoTB

6S.

ep.7.p.5ol^

Blond.p.sjj,

qui luy eftoit tout fait uni.

ARTICLE

Des
[

Prfres

XCIX.

Sanijfime ' Dorothe.

T L y a longtemps que nous avons interrompu la fuite du corn-

X merce que Saint Bafile entretenoit av ec les Occidentaux. Ce


Saint & les autres Prlats d'Orientyavoient,commenousavons
vu,

Diacre Sabin des l'anne prece


dente. Ils y avoicnt peutcftre encore envoy fur la fin de la mefmc
anncj'un crit ou une lettre,o ils faifoicnt quelque expofition
deleui foy.
[Il p ut y .woir quelque lieu de croire que lePreftrcSancliflime
quivifi.oir divers Evefquesde l'Orient fur la fin de 572, eftoit le
^l>.

fruit

crit divcifes lettres par le

<j

lettres portes par Sabin.l'Saint Bafile rappelle"le

bon cp.topua.

Sandili .ic'&: fon trs cher frerc.Ml eftoit dput des Orien-

taux , fcion Baronius ^U


-,

il

Baf.tps.p.jr.,

ep.ivt p.iu.r.

peut bien avoir cft porteur de leurs ''^'i7os

Ee

.0,

2iO

SAINT

BASILE.

L'andcJ.C.

nom qui cit tout latin donne fujct g_,"^ijj*^^


de croire qu'il cftoit d'Occident plutoll que de l'Orient.'On
y^i^ ^^^ ^^j^^ ^^^ commencement de cette anne, 'qu'en 376, il
alJoic .ivec beaucoup de zelc en divers endroits lie l'Orient demander des ll^natures&: des lettres aux plusilluftresEvefqucs,
Se il paroift que c'eftoit pour les porter en Occident.'Il faifoic
^^^Y^ cette anne quelques propoitions aux Prclacs d'Oricnr,
que S. Balilc ne dcfapprouvoit pas.[N'iais on ne voit pas s'il faifoit tout cclapar Ion propre zelc pour l'Eglile, ou s'il avoir quelque ordre &: quelque commillion du Pape
des autres Occidentaux. Si l'on veut raportcr cette anne, comme ilicmblc
que cela fc peut, divcrfcs lettres de recommandation que Saine
Balileluy donne jj'nous en tirerons qu'il elloit venu d'Occident
[rurlafindc37i,]'aprs avoir fait ce voyage avec beaucoup de
peines &: de fatigues & qu'il en avoit raport des nouvelles plus
xadcs qu'-nicun autre n'euft encore fait,&: en mefme temps
fort agrables ,'favoir de l'union des Prlats d'Occident entre
cux,'&: de l'affcdron qu'ils tmoignoienc avoir pour ceux d'Orient. [Nous avons encore fix de ces lettres, la 58 S. Mclece,
la 19 j Thcodotc , defquelles nous a">'ous dj parl ,]'1a 199 aux
Prclires d'Antiochc,'la jij' Abraham Evcfquc de Batnes en
Mefopotamie, qui eftantchaflc de (on fiege demcuroit alors
Antioche;'!a 311a Pelage de Laodicce qu'il fouhaite d'aller
voir, (ce qui marque que ce Saint n'efloit pas encore banni en
Armnie, )'&: la3i4ViteEvefquedc Carrhes,
[Quelques bonnes nouvelles que San^Ulimc eufl apportes
de l'Occident ,]'les Orientaux n'en avaient nanmoins encore
receu en ce temps-ci ni lettres, ni dputez, ni aucune autre
affift.uice telle qu'ils la pouvoient raifonnablement attendre
de la charit de leurs frres. 'Cependant comme leurs maux
continuoicnt toujours, &: que leur devoir les obligeoit de refirter ce torrent par la force que J.C. leur donnoit, & chercher avec ardeur &: avec confiance tous les moyens propres
pour fecourir leurs Eglifes ,'ils relolurent de recourir encore aux
Occidentaux ,'&: de leur demander qu'ils Hlfciit connoiftrc
[Valcntinicn]lcur Empereur jl'cxccs de leur afflicl;ion,'ou qu'au
moins ils leur cnvoyartcnt des perfonnes pour les vifiter &: les
confoler ,'& foutenir par leurs exhortations le courage des peuicccrcscn Occldcnc.]vlais Ion

BlonJp.M9.
BjCcps.p.9|
tf.i9iiu.ii^.

ep 10 p.4

ep.ioop.ii.
cp.< j.p.Si.cl
7.Xi,epi55.p.

&

p-3'4-p.3oje-

ep>'5'4-rjoi.ei303.i;.

p.304a.
cp.i^j.p ti-i-

&

p.M7.
p.304.

p.joi.

p-303"

fp.ii.p.i>5.j.

V-

c.

ep.70.p1nc.
p.iij.iii.

fp.iiip.ijt.

ples fidles.
tp.7o.p ii4.(lc.

'Mais ne pouvant pas aller eux mcfincs en Occident pour

contcr clucua

les

auux

particuliers qu'ils foutfroicnt,

r.i-

dcpcur

SAINT BASILE.

i-'^n^^'g-c.

ne les laifTafTent en proie aux


hrtiques , ils refolurent d'y envoyer Dorothe qui efloit un
Preftre fort zl pour la vritable foy, fort inftruit de toutes
choCcSj'Sc l'un des plus intelligens c des plus habiles de l'Orient. Nous avons vu en 371, un Diacre d'Antioche de mefme
nom , envoy Rome pour le mefme fujct ; c l'on pourroit croire que c'eft le mefme Dorothe lev du diaconat la preftrife,
fi ce n'cft que l'envoyant une fconde fois aux mcfmes Evcfques,
on auroit du marquer que c'eiloit la mefme pcrfonne que fon
mrite avoit fait juger digne d'un miniftere fupcrieur;&: c'eft
ce qu'on ne fait point. Au contraire ,]'dans une lettre crite au
pluftoft fur la fin de cette anne , il eft encore parl de Dorothe Diacre 'AnLioche.[Ainfi il ell: beaucoup plus probable, ou
plutoft il cfi: certain que ce font deux differens Dorothes.]

Pit^lT qu'en quittant leurs Eglilcs

ils

ARTICLE
S. BafiU
'

&

les

ep.34i.p.j3.i

C.

Orientaux crivent de nouveau en Occident.

E deflein d'crire encore auxOccidentaux vint de S.Eufcbe

mmoire des
^
affaires de l'Eglife donc il leur falloir parler le priant de compofer la lettre pour la faire enfuite figncr par les Evefqucs Catholiques. Mais Saint Bafile ne fchant, dit-il, comment crire
I

t^iu.f.^}4.i,

qui en crivit a Saint Bafile , Se luy envoya

le

Baf cp.J.p.?*,
"^

fur ce fujet , renvoya cette commiifion S. Melcce, qui

que quand
figner

aux

il

auroit dreff la lettre,

autres. [C'efoit vers le

il

il

promit

la figneroic c la feroic

commencement de

l'an 375,]

'lorfqu'apparemment on n'avoir pas encore refolu qui on envoieroit en Occident. Il parle dans la mefme lettre des mauvais
defcins que les Ariens formoient contre luy dans Antioche,'dc
l'ordination de Faufte,'&: des propofitions du Preftre Saudilfimc,
[qui apparemment aprs avoir eft Nicople &: en divers autres endroits, eftoit all trouver Saint Melece,]'auprs duquel il
demeuraaflez longtemps.
[S. Melece fit apparemment ce que S. Bafile luy dcmandoit ,]
'cle Preftre Dorothe porta la lettre divers Evefqucs pour la
leur faire figner. Cette lettre n'eft pas venue jufques nous, fi
nous ne difons que c'eft la i8i de S. Bafile quoy nous ne voyons

d.
a.e.
t.

c.

ep.jj.p.7e.

p-S?..

pas d'autre difficult

finon qu'elle eft attribue S. Bafile feul,

& qu'elle ne parle d'aucune

qu'une
Eglifes d Orient,

affaire particulire, n'eftant

conjuration aux Occidentaux

d'aflifter les

&

Ec

iij

SAINT

ep.t<4.p.i9*-

P'?-

ep.7o.p.ii4.e-

f.in.c.

P"p.iJ3'

BASILE.
111
^?dfi!;*
de leur envoyer quelques pcrfonncs pour cela. [Mais on pouvoir g^j-ij j*]^"
avoir jug propos de la drefTer aiul gcncralc , refervam le particulier ou pour une inllruclicn feparce, eu pour la vive voix de
celui qu'on cnvoieroic. te quoiqu'elle l'oit feulement au nom
de S. Baille, ou plutoll qu'elle ne porte aucun nom , elle parle
nanmoins au nom de plulicurs.] Il y a mefme des choies qui paroilfent dites pour l'tglile d'Antioche,[&: qui ne conviennent
point ducout celle de Cefarcc.]'Il paroill d'ailleurs allez certain "que cette lettre cft au plullard de cette anne ;[&: nous Non *7.
n'avons pas trouve moyen de lamcttre dans les prcdentes.]
'Outre la lettre que les Orientaux crivirent en commun par
Dorothcc ceux d'Occident , S. Bafilcleur en crivit une en particulicr par la mefme voie, 'adreffce aux Evelqucs del Gaule
de l'Italie, fur Icmefmcfujct que celle dont nous venons de par1er. 'Il y fait une fort belle dcfcription des pcrfecutions que fouffroit alors l'Orient de la part des Ariens i'&c il leur fait apprhender que s'ils lailVent croiftre ce feu aprs avoir ravage l'Orient , il
pourra bien s'tendre aufl fur l'Occident, [par o il femblc
avoir prvu dans la lumire de Dieu le renverfemeut de J'Empire d'Occident par les dcbordcmens des Gots, des Vandales,
&: des Bourguignons, qui faifoient tous profcllion de l'Aria-

&

nifme.]
p.iii.c.

p.iM.ac.

'Cette lettre cfl: de S. Bafile feul , non feulement flon le titre


qui nous a eftc confervc tout entier,' mais encore parcequ'il y
parle comme un Evefquc qui n'eftoit pas banni, nuis que l'on
avoir

laill'

Saint

en fon fiege par mpris [ce qui ne convenoit ni


ni beaucoup d'autres principaux Evefques de
;

Melecc,

l'Orient.

tp.jy.p.ss.a.

Il fe pafTa ce femble bien du temps avant que le Prcftre Dorothc purt partir.J'En raclmc temps qu'il ponoit la lettre des
Orientaux en divers endroits pour la faire figner parles Prlats
orthodoxes, Sanftillmedcmam'oit unelccondc lettre dcsmefmes Prlats ceux d'Occident. S. Bafile prie S. Mclccc de compofcr encore cette lettre, s'il la juge nccclfaire.'!! croit qu'il eft
bon d'y prier les Occidentaux de choifir ceux qu'ils veulent

cftimcr pour Catholiques, &: de ne recevoir comme te's, que


ceux qui viendront avec le tmoignage des Evefques de cecte
comniunion parceque comnuiniquant avec tous ceux qui l;

fymbole ,ils autorifoicnt des partis tout fait contraires


fomentoient aiJl les divilions de l'Orient. [Ceci f'mble
fc devoir raportcr la divifion de l'Eglife d'Antiochc , &c encore
gnoient
,

le

&

',}

i-'^ndejc.

AINT

B A

Marcelliens, aux Apollinariftes

E.

i^j

d'autres fcdcs quiliBMcfT^^'^


gnoicnc la foy de Nice, ou par hypocrilie, ou parceque leurs
,

&c

erreurs rcgardoienc d'autres articles de la foy.]

a quelque raport cela. Mais outre qu'elle ne


traite pas tout fait la mefme chofe , c'eft une rponfe aux lettres que les Occidentaux avoienc envoyes aux Orientaux par
'La lettre

74

ep.74.p.izj.e.

quelques Prellres pour les confoler [ce qu'il ne paroift pas qu'ils
culent encore fait en cette anne j &C de plus, Saint Bafile ne
fe declaroit pas encore fi hautement contre Eullathe
contre
Apollinaire , comme il fait dans cette lettre.]
:

&

ARTICLE

CL

Evngre vient en Orient cffejoint Paulin : Saint Bafile ejl malfatiifaie


de l'Occident.
[
.

"T^

O R o T H e'e

1l^

Italie, ]'lorfquc le Preftre

Rome.

NoTs

6Z.

cftoit

ce femble prs de partir pour aller en

Evagre d'Antioche arriva de

Baflep.s.p.p.*.

en Occident avec Saint Eufebe[dcVerceiI,]


des l'an 363 ou 364, 5^ y avoit fort bien agi pour la foy Catholique.'Il raporta de Rome ce que Saint Bafile ou les Orientaux en e.
gnerai y avoient envoy , &: tmoigna que les plus cxads de ce
pays l n'en avoient pas eft fatisfaits ; au lieu de quoy il demandoit qu'on leur crivift une lettre qui continft en propres termes ce qu'ils avoient crit. [Nous voudrions pouvoir donner
quelque lumire des points de cette importance :"mais les anciens monumens ne nous en fournifl'ent aucune.]'Evagre ajou- cL
toit qu'il falloir envoyer promtement aux Occidentaux une
lgation de perfonnes conliderabks , afin qu'ils eufTent une raifon plus apparente de les vifiter enfuite folennellement.
'Evagre arriva durant la grande maladie qu'eut Saine Bafile clo.d,
[vers l'autonne de cette anne 575.]'Ce Saint qui crivoit alors c.
S. Eufebe , le pria de luy mander fon fcntiment fur les propofitions qu'il luy avoit faites; [& cependant il furfit apparemment
le voyage de Dorothe.]'ll s'entretint avec Evagre fur les atfai- ep.34i-p.33rl
resdcl'Eglife d'Antioche, &: ils convinrent qu'Evagie communiqueroit avec ceux de Saint Melece. Mais Evagre ne tint pas cet
accordj&eftantarrivAntioche, il ne voulut point fe joindre
leur communion, comme le Diacre Dorothe le raporta S.
Bafilc,[&: s'unit au contraire Paulin auquel il fucceda depuis.]
'il crivit nanmoins une longue lettre S. Bafile pour le prier g-334-3.
Il eftoit all

L'ndcj.c.

SAINT BASILE.
214
la
runion
Orthodoxes
travailler
puifTamnicnc
des

d'An- y^ie%".'
de
tiochc ,&: d'y venir mcfme pour cela ou au moins de leur crire,
&: d'aller encore trouver S. Melcce pour le porter la paix.'U
,

p M-

fcmble mefmc
^*-

p-334

Rome ,'&:

b.

de

partialit &:

de quelque prcven-

355 c

relpcel

'^-

p.34.ie.

p.3}{.a.b,

luy faifoic excufc de la longueur

de

fa lettre,

rpond avec civilit, &;mefmc avec un grand


beaucoup, ]'I1 proteftc que pcrfonne ne fouhaite plus que luy la runion de l'Eglifc d'Ancioche,
'que fon cfprit n'eft prvenu fur ce fujet contre pcrl'onne , n'ayanc
jamais voulu s'informer de ce qu'on reprochoit l'un ou l'autre ;& qu'ainfi il ne prenoit point d'autre part en cette runion
que l'cxccution des Canons &: des rgles de l'Eglifc'Maisquc
c'eftoic un ouvrage extrmement dilicile,&:doncpour luy ilfc
croyoit abfolument incapable r'Qu'il ne pouvoit non plus rraiter cette affaire avec S. Melcce, qui n'cltoit point enccatdclc
venir trouver [ caufe que fon exil ne luy pcrmcttoit pas de fortir d'Armnie ;]comme luy ne pouvoit pas non plus l'aller vifi,
ter , caufe de l'hiver o l'on entrcit, &: de la foibleirc que fa,
longue maladie luy avoit caufc Qu'il luy en criroit neanmoins, quoiqu'il ne cruft pas que cela pull fcrvir de rien. '11 luy
tmoigne avoir cft fort furpris d'apprendre qu'il ne vouloir pas
communiquer avec le peuple de Saint Mclece.'Il luy rpond fore
froidement fur le voyage d'Occident que pour luy il n'avoic
pcrfonne qui le puft faire que fi d'autres le vouloicnt entreprendre, c'eftoit eux voir qui ils s'adrelcroient, ce qu'ils dcmanderoient, de qui ils portcroienc les lettres, &: ce que l'on y
[Saine

ci
p

qu'il le taxait

tien contre Pauim.'il luy parloir aui [de nouveau] d'envoyer

B.iiile

luy

mais fans

le latisfaire

f-iiu.

e.

-,

mertroir.

apparemment rcceu fur ce fujec la rponfedc


que l'on en peut juger par l'eveneiTient,alloic continuer l'envoi du Prellre Dorothe, & pour
le rendreplus folennel,y joindre S, Grgoire de Nyllbjquc les
[11

n'avoir pas

Saint Eufcbe

laquelle autant

perfecutions des Ariens obligeoient pcuteftre alors de s'abfen-

de fon diocefe
nous tirons de la
tcr

tf.to.p.i:'.

deflcin d'aller

dcce

Cappadoce

&

d'autres Prlats

li

que
que Dorothe avoit
enpalVantpar la Cappa-

l'on

pouvoit, C'eft ce

lettre ijOjJ'o l'on voit

Rome durant

l'hiver,

Conltantmople, dequoy S. Balile le dtourne dans


parce , dit-il , que depuis Conllantinople jufques en

&c par

cette lettre

tout elloit plein d'ennemis, ["pcutcflre par

les

cour-

que les Ifaurcs y faifoient,]Ain(ul luy confeille d'attendre le


prinitemps[de l'an 374,] i: raefme de prendre plutoll la mer,
fcs

pourvu

v. Vile
"~

'

SAINT BASILE.

ziy
pourvu que S. Grcgoire Ion frcre la puft fouffrir ,&: voulu eni''^^^J,^'"^'
treprendre ce voyage de quoy on douroic encore, tant parccqu'on ne voyoit pas qui pouvoit y aller avec luy , que parccqu'il
n'eftoit pas propre traiter avec des gents tels que ceux qui orr
i'cnvbyoit;[c'ell direvifiblcment avec le Pape Damafe, dont
S. Bafile parle ici, comme il fait dans fa lettre lo.]' Il dit Doro-^
the qu'il a crit au Comte Terence,[peuteftre afin que ce fcigncur Catholique luy donnaft des lettres de faveur.
Nous ne favons rien davantage fur cette affaire , finon que]'Do-'
rothealla affurment Rome &:enrevint[en l'an 375.]
fn.ic].c.

fl:

b.c.

ep.io.p J3.c;

ARTICLE CIL
Tamine en Cappadoce : Saint BafiU va a Naz,iaze :

Sert

union avec

Saint jimphdoque.
l'a
[

n de Jsus

Christ

374,

de S.Basile

4,

5-.

^'AiNT

Bafilene feconcentoit pas d'avoir eft vifiter Saint


vjEi^iebe lafin de l'an }J2.: il luy avoir tmoigne plulcurs

retourner durant l'anne 373. 11 fit la;


au
commencement
de l'an 374, par la lettre j'o
mcfmechofe
illuy mande que n'ayant pu l'aller voir chez luy l'anne prcdente caufe de la maladie qu'il avoir eue , Se de l'hiver qui l'avoic
fuivic, lequel quoique plus doux qu l'ordinaire, l'avoir contraint de garder la chambre, ilefperele faire quand la faifonle
luy permettra pourvu que Dieu luy donne affez de vie ^ qu'il
fois le dcfir qu'il avoic d'y

empefch par la famine,'durant laquelle il efloit obligc de demeurer Cefare , afin de pourvoir aux neceikez de fou

n'en

foit

Baf.ep.tf.p.4^.

pas

ep-^ifz-p.ifir'.

peuple.

'Ce fut en effet cette famine qui luy oilale moyen d'accompagner Samofates un dcfes par ens nomm Hypace, lequel eftanc

extrmement incomraod,& n'ayant pu recevoir de foulagement


de ceux qui avoient la grce de la gucrifon des malades voulut
,

implorer le fecours des prires de S. Eufcbe. S. Bafilene pouvant l'y mener, luy donna une lettre pour ce Saint, qu'il prie d'affifter fon parent avec fa charit ordinaire pour les malades
&c de
faire venir chez luy les plus faints des frres, afin qu'ils luy rendent
la fant en fa prefence,ou de luy donner des lettres de recommandation ,afin qu'il les aille trouver".
[La famine dont nous venons de parler, nous fcroit dire que
c fut au primtemps de cette anne,que Saint Bafrle pronona cet
aller

NojB

65.

mji.Eccl.Tow-JX.

^'

SAINT BASILE.

ii6
Bii.iiv S

t.i r-

3!o3i'.
cp s p49.il.

excellent difcours

^*^*
cp lii.p 5:+.
*^>-

t'iminc

&:

U fcchcrcflc,]'s'il n'y

remar-

B^iiiieVir

quoic que l'hiver prcdent avoit elle rude par les glaces qui
avoicnt fcchc toutes les cjux au lieu que celui de cette anne
,'

avoir mclac elle


Nizor.i^.p.

fui- la

L'.ndcj.c.

beaucoup

plus

doux qu'

Tordinairc.

'La premire fortic duSaint aprcs l'hiver, fur apparemment


pourallcrNazianzcconlolcr S. Grgoire fon ami de la mort de
Ion pre , aux funrailles duquel il (c trouva.'Cette mort ^vrriva
vers le mefme temps que l'elcclion de Saint Amphiloque revcfch d'Iconc j[&: liccSaint afucccdcaFauftin comme il y a peu
de lieu d'en douccr,il Uut qu'ilait crtc elu la fin de cet hiver,
puifqueS. Bafile qui eftoit vers le mefme temps NaziauzcJ'nc
fortit pas durant l'hiver.
["Saint Amphiloque avant fon cpifcopat eftoit l'intime de Saint r s AmGrcgoire de Nazian^zc. Utut lans doute aull fort uni avec Saint pli lo^juc
BifilcJ'qui l'appelle fon cher fils.* Mais le foin qu'il eftoit ob'igc
j^ prendre de l'on pcre , l'empcfcha de venir demeurer auprs de
luyf &: d'ailleurs il le fuyoit dcpcur qu'il ne l'appcllaft au miniftcrc de rEgliCc.'Il eftoit ami d'un jeune homme nommcHeraclidc , qui luy ayant dcouvert le dclfein o il eftoit de fe retirer
du monde &:dubarcauoii il eftoit engag, luy avoir promis de fe
recirer avec luy dans quelque caverne. Mais cftanc venu Ccfarc par le confcil mcfmc de S. Amphiloque', pour demander de fa
part quelques avisa S. Bafile qui en eftoit dcjaEvcfque, ce Saine
le retint auprs de luy. Et Saint Amphiloque luy ayant crit pour
favoir s'il demeuroit ferme dans la rcfolucion dcfcrvir Dieu,&:
lefairercifouvenir defespromefl'es,en le menaant en riant de
luy faire un procs,s'il y manquoic S. Bafile luy compofa une fort
belle lettre , pours'cxcufcr d'aller demeurer avec luy Si fous le
nom d'HeracHdeil nousy donne d'cxcellcns prceptes pour la
conduite de cux qui veulent fericulement (ortir du monde.' Son
hofpical eftoic au moins commenc des ce tenips l[&: ainfic'eftoit
,

Bif.ep.tf.p 4><1-

ep.94p-4^e|
ep.?9 p oi.c.
'

c.d.

*ep.93

p*i

'cu.39i.p.396-

^99

p.ji.c.

vers l'an 371.]


e*;^cc^K^^o^3^:c*Jfvcv*cc^f^:~ao^S^:c*^^3(^^^^c^^fHo#^^

ARTICLE
Saint Bafile

Eiffp.s

pjid

'

l"]*

crit

Aus Ti

II

I.

Saint jlmphilo^tie fur [a promotion a


ejl vijit de luj eflant malade.

l'epifcopat

N Evcfque d'Iconc eftoit mort l'anne prcdente,

X"^ vers le temps de la grande maladie de Saint Bafile. Ce Saint


crivant alors Saint Eufcbc, luy mande que i'Eglife d'Iconc

SANT BASILE.

L'^ndej.c.

5,2.7

de la venir vibccr &: de luy donner un Evcfquc furB'/fik 4T'


quoi il le prie de luy dire s'il ne devoir faire aucune difficult de
fe mler de ces ordinations ccrangcrcs[qui cftoicnt hors de la
Cappadocc , & mefme hors du diocele du Pont. Nous ne favons
pas ce que Sauit Eulcbe luy rpondit furcela; mais foie pour cette raifon, Toit pour quelque autre, &: apparemment pour la foiblcfle de Ion corps^ii paroifl: qu'il ne fe trouva pas l'ordination de
S.Amphiioquc.Car ce Saint revoyant charge du poids de l'Eglife
d'Icne J crivit S. Bafilc, & fe plaignit de la pcfantcur qui furpafloit fcs forccs,'& de ce qu'aprs avoir fuy S. Balile mcfmc,pour
viter l'tat ecclcliaftique, il s'eftoit trouv pris au milieu de la
:'

^'^^'oi^ pi^'c

c.

P 3S3 p-4oi.e.

ifidie.

'Saint Bafile

au contraire bnit Dieu du clioix qu'il avoir

Iuy;& larponfcqu'illuy
qui

fait

de

r-?9M03.

toute pleine des marques de fa


fur toute fa patrie, laquelle foutroic

fiteft

repandoit dit-il
volontiers d'cftre prive de luy.puifqu'elle s'acqueioit parluy des
peuples entiers outre que tous ceux qui cfpcrent en J. C. nefonc^
joie,

fe

qu'un peuple 6c qu'une Eglifc. Il l'exhorte donc corriger par fa


fagcflclcs mauvaifcs coutumes qu'il trouvcroit dansfon Eglife,
gouverner fon peuple avec autant de courage que de prudence pour ne fe pas perdre dans latcmpefte de l'hrrefic, que Dieu
appaifera, dit-il, lorfqu'ilfe trouvera quelque voix digne de le
reveiller. Pour le puoids de fa charge, il l'aifure qu'il avoit aflefe
de force pour le porter , mais que de plus Dieu le porteroit avec
luy. Il tmoigne fouhaiter de l'aller voir en fon Fglifc. Il le prie
nanmoins de le venir voir le pluftoft qu'il pourra, fans attendre
ni qu'il le mande, ni que le temps foitplus favorable, parceque
une longue maladie leprefloitde fortir du monde [Je ne voy
point que cette lettre nous permette de dire que Saint Bafile ait
alfift l'lection de S. Amphiloque.
Lamaladie dont elleparle,eft apparemment fon infirmit &:
fa foibicfle ordinaire comme "le terme dont il fe fert le fem.ble
marquer. C'cfl pourquoi cela n'empefchc pas que vers ce mefme temps-ci il n'ait fait le voyage de Nazianze dont il n'y avoic
qu'une maladie plus qu'ordinaire qui fuft capable de ledifpcn-

&

nfsatia.

fcr.]

retomba nanmoins des Pafque, [qui

en cette anne
le 13 d'avril ,]fclon la lettre 258, [qui paroift convenir cette anne plutoft qu'a aucune des prcdentes,] Le Saint y tmoigne un
extremedeiir d'aller voir Saint Eufcbc qui il Tavoit promis;^
il ne l'crit que pour
s'excufcr de ce qu'il ne pouvoic encore'
F f ij
'Il

cftoit

ffp.isSr-'-;w

B A S I L E.
S A I N T
voyage caulb de fa maladie, laquelle confiftoit en fievrcs , en flux de vcncrc, &: en coliques. Il l'envoya par un nomm
ii8

hirc ce

'^''"Snt*
Bi'ie'4,*'"

Baruc.
[S-

Amphiloquc fcmblc

beaucoup

n'avoir pas

ep-}S4 F-'ioi

d.

'

'

ep.j7.p.<7-

ep.49 p.4i-b

ARTICLE
S. Baftle crit fin livre

Bif sp.3j4
*

diffr venir

Balilc, commc le Saint l'cn avoic pri.] 11 le trouva cncorc malade Se demeura affez longtemps auprs de luy , quoique
ce temps full: court ,[vii l'alcdion que ces deux Saines avoienc
l'un pour l'autre.]
Le^euple de Ccrarcc fut extrmement fatisfaic de S. Amphiloquc , &: le goufta plus qu'aucun de ceux dont il avoir receu infr
fruction.' Il porta apparemment en s'en retournant la lettre que
S. BalilccrivoitauComteJovin, pour le remercier de celle que
ce fcigncur luy avoir ccritc,&: s'excufer de ce que fa maladie l'cmpcfchoit de l'aller vifiter.'Ce fut peutcflrc en cette occalion qu'il
futNylTcjOS. Bafilefemblcdire l'anne fuivantc qu'il avoir
cft,[&: dont nous avons vu l'anne prcdente que l'on tourmenta le faint Evefquc Grgoire.]

ep8.37S.p 3<8.d. viiiccr S,

p-

^'

^ AiNT
de

CIV.

d Suint Efprit, "


S- AmphHoque.

diverfes lettres pour ins/ruire

contenta pas de cette premire vifitc


le pria par une lettre exprs de fav3
tisfaire le delir que fon peuple ayoit de le revoir, d'anoblir fou
hofpital par fa prercncc,de luy venir rendre comme un bon fils
les offices qu'il devoir fa vieilleffc,(c'eftainli qu'il parle, )&: de
'

Bafile

Saint

honorer

ne

Martyrs

les

fe

Amphiloquc, il

Saint

Euplyque

&L (es

compagnons

, ]

en fc

trouvant leur feile, dont il luy deiigne le jour. [ Ce qui peut


marquer que c'cfloit des la premire anne de l'epifcopat de S.

Amphiloquc.
S.

Amphiloquc ne manqua point fans doute,

*''

le

put, de

fa-

ce qu'il dcfiroit autant que S. Balilc &: ce fut peutelhc


en cette occafion] que S. Bafile priant avec le peuple, &: tcrminant les orailons , en rendant gloire Dieu le IVre tantoft avec
le Fils &: avec le Saint El'pritjtantoll parle Fils dans le S. hlprit,
'quelques uns des alhllans qui fuivoicnt les erreurs d'Accc,
'tmoignrent cflrc furpris de ces exprclfions qui cftoient,

tisfaire
if 5pi c.i.M.p.

s'il

cip.ijvb.
c i.p.iyj.d.

difoicnt-ils

cela

que

S.

&: r.ouvclles

Amphiloquc

&: contraires l'une l'autre.'Cc fut fur

le

pria de faire voir par quelque cctif

'

L'andcj.c.

374 dtSjint

ftjefcns

S A I N T B A S I L E.
& la force de ces faons de parler

ii9
pour crucrir
us eltoient capables a cltre guens,
autres dans la vcritc.'Saint Bafile
,

foie

ceux qui s en icandahzocnt, s


^oit au moins pour ifermir les
fie donc fa prire le rraic qu'il intitula Du S. Efprit. Il l'acheva
fur la fin de l'an 375,' &: le ddia S. Amphiloque,''Il fcmble dire
qu'unde fcs frres cravailloit avec luy cet ouvrage,[&:peuteft;re
qu'on pourroit l'entendre de S. Grgoire de NylTcjmais il fembleplus fimple&: plus naturel de Icraporter S.Amphiloquequi
iuy avoir donn le fujct 5c l'occafion de traiter ce point.]
'Saint Bafilc loue avec joie l'humilit de S. Amphiloquc''&: fon
ardeur cxate &c laborieufe pour la fcience de l'Eglifc/qui faifoic
qu'cftant dans la dignits l'tat de do<Steur, il clloit ravi de fc
rendre difciple,'' 11 propofoit continuellement des queftions S,
Ba{ile,non pour le tenter Se connoiftre fes fencimens comme beaucoup d'autres, mais par un vritable defir d'apprendre ce qu'il
ignoroit :'ce qui fcrvoit mefmc S. Bafile car pour Iuy rpondre,
il eftoit fouyent oblig d'examiner des chofes aufqucles il n'avoit
jamais fong , de fe remettre ce qu'il avoit appris des anciens , 6c
fie tirer de nouvelles conclufions de leurs principes.
[Aufl il n'y a perfonnc qui S. Bafile clairciife tant de diff;

.cultez

dans

fes lettres, tantoft fur la doctrine

de

la

spsp.^otf.e,

deSpi.c.i.p.iyi.

" P-^^'-^-

"n.i.c.i7.t.3 p.
];

j ^jj^ s

,_

p 191e.
''""''^'/-p.
d de Spi.c.i.p.
^^-^

caa.i c.i.p.ij.
^'

foy, tantoll

fur Texplication des Ecritures, tantoft fur la difcipline de i'Eglifc. ]

Outre

nombre

les trois

clbres epiftresreceucs parles Grecs au

des canoniques

il

Iuy crit encore fur ces fortes

de

400, 401, dont les trois dernires


femblenc n'en faire qu'une feule. Ces trois, non plus que la.
queftions

les lettres 391, 359,

dont le commencement efl trs beau,'&: dont Lonce de Lon.inN.&E.


Byzancecitcunpanuigc,[ne portent aucun caratere de temps , ^'P-J'^i-cfinon qu'elles font apparemment depuis l'epifcopac de Saint
Amphiloque. Pour les canoniques, la troifieme ayant elle crite
l'anne fuivautc comme nous verrons , nous fait juger peu prs
du temps des deux autres.] 'Il les ft durant une longue maladie BCcan.i.c.ir.
&dangcreufe,^quie:peutGftre celle qu'il eut aprs Pafquc en ^^^
^
an 375,
a.
'Lefujet du 7"" Canon femblc eftre de divers Ecclefiafliques on.t.p.i/.isd'Antioche pour viter la perfecution des Ariens , qui s'cendoic
particulirement fur le Clerg, avoient jur de ne plus exercer
laclcricaturc. Surquoi Saint Baiilc cftanc confuh par le Clerg
d'Antioche avoit rpondu que ces pcrfonnes ne dvoient pas
exercer publiquement leurs tonVions, mais qu'ils le pouvoienc
faire en partjiculier. D'o il conclud que IcPrcftre Bianor l'ua
Ffiij

591,

'

230
d'ciurccux
Conc.t,--p>.

SAINT BASILE.

L-^ndoc

Iconc,y pouvoic eflrc receu dans le


Clcrg^ & y exercer publiquement le facerdocc, aprs avoir fait
pnitence de fou fcrucnt.'Lc VII. Concile cite un endroit de
cette prcmicre cpiftrc canoniqae.
s'cftant retire

Baf,ic4^|".'

fTi-T-4-T-4^>'K7i>?< ^')^f^^i^'i'y^T''i!^. i7''KJ'!';^%i^'*'->T'W'',>M ^7;>W!'i^-'>i^!?'.*M

ARTICLE
S.tit Bsfile crit S/tiff! Eu^ebe

\^

bMinien Thrnct

(f maintient l'union

SamopiUs: D'Otrci Evefque de Me!i Une.


[

T A lettre 158 ne nous a pas pcrn.is de mettre avant


1

cette an-

ncc l'cxil de S. tuT-br dans lai hr.ice,n,ais nous ne voyons


rien qui nous oblige le Jitcrcr davantage. On en peut voir l'hiltoire"cnunautre endroit, &: il lutcde dire ici qu'en s'en allant v.SEufcK:
dans la Tin ace o on l'avoir relgu, il paila par la Cappadoce,] ^l Sim^uNizep.iS.p.
'o nanmoins Saint Grgoire de Naziauze ne le put voir, efbant
7>i.i.b.
retenu au lii par une maladie trs dangcreuf-:.[ 11 y a apparence
Bifcp.u^p.
que Saint Bafilc fut plus heureux.] Il ci't toujours certain qu'il
" '
avoit un peu joui del converfation du Preftre Ancioque neveu
p.ifis.c.
dcS. Eufcbe,'quiaccompagnoic rononclc&: le fortihoit melhic
dans ce grand combat,
ep.it p.iw c.
[Qijand S. Eufcbe fut arrive dans la Thrace ,]' il crivit Saine
epjis.po+.d- BalilCj'par un homme fort bien inliruit du lieu &C de l'tat o il
tp.K^.p.if I.
crtoit ,'ou bien par les officiers de quelque magiftrac. ''Saint Bafile
r'^ccut beaucoup de joie de fa lettre '&: ayant pris l'occalioa d'un
V^i\o^v-**
nomm EupraxcdifcipledcceSaint ,qui s'enalloit le trouver, il
luy rcrivit une lettre de louange fur la couronne qu'il rempor>; i7.rp.3o.p.
toit par (on cxiI.'Cettc lettre i'c trouve aulli attribue Saint Gre'**
goirede Nazianze :[i: jcnc l'ay li cllcn'a pas plus fon air que celui de Saint Baille.
Bift-p !6s p.
Ce fut apparemment par la mcfme voicj'quc Saint Bafile cri*"
1
vie S. Antioque, pour le congr.itulcr du bonheur qu'il avoit de
jouir avec une paix & une libc-rt toute entire des grands dons
que Dieuavoit mis dansS. Eufcbe &: de luyfcrvir de confolation.[Mais Saint Antioque ne demeura pas toujours auprs de fon
Th.l:L;.4.c.i.r.
oncle.J'Dicu lerappellaen Orient &: Samofatcs pour le rendre
luy mefme un lUulheConhilcur ,' comme Saint Baille Icmbloic
,\si{.t'p.if).f,
't.
luy avoir prdit dans fa lettre.
tf.kthf.'-f'^i'S. tufebe crivit encore par une autre occafion Saint Bafile,
tp.iji.p.isi d.f. 'qui l'en remercia en l'aifm anr quefcs lettres luy fai (oient mdrne
dcl'honacura l'cgard de beaucoup de perfonnes ic que pour
-.

'

-,

SAINT BASILE.

Vmcic.

131

l'^vi de l'aller cmbi-aflcr[ juiqucs dans la Tliracc ,] s'il


fi'arik 4^r
s'il nettoie pas retenu par les atHidions &c Ces ocen crtoic digne
cupacions continuelles [ce qui paroill mieux convenir S. Balile
'"^y '^ ^'^^'^'^^

&

qu'as, Grgoire de Nazianze,]' quiTon attribue aulTi cette lettre." S. Baille crivit encore d'autres lettres S. pAifcbe ,[qui ne
font pas venues jufquesa nous,] ni pcutellre julqu'

S.

Eulebe,

caufe de la difficult qu'il y avoir les faire tenir.


'La joie que Saint Bafilc fentoit de la gloire de S.Eufcbe&:

'

NaT.cp;o4.p.
l^z^c.cpUi.o.
ifii.a.

b.

du

epiS9?--^es..

bonheur de ceux qui l'accompagnoienc , ne rcmpefchoit pas


d'avoir de la douleur de la perte que l'Eglifede Samofates en recevoir ,'&: des eonfolations dont cette fcparation le privoit luy tp-3ie.p.304-c.
.s.Eufebe mefmc.'Laconftancc du peuple de Samofatcs,["dont 1 heodorec c.d.
K T'^" "t^ous apprend les particularitcz,] le confoloit dans fa douleur ;&:
pour en avoir plusailcment des nouvelles, il tablit un faint commerce avec OtrcEvefque de Mclitcne en la petite Armnie, &:
le pria de luy mander ce qui fe paf'eroit Samofaccs , s'engagcanc
de foncofi de luy faire part de ce qu'il apprendroic de Th race
touchant S. Eufebe.
L'union que S. Bafile tmoigne ici avec Otrc ,& ce qu'il dit p.5o+-':qu'ils eltoienc tous deux galement touchez de l'abfence de Saint
Eufebe leur pre commun, [ pcuc faire juger que cet Evclquc
crtoitunillulire defcnfeur de la verir.J'En cftet il fut tabli de- Bar.3S1.jg3.
puis comme un des centres de la communion &: de la foy Catholique. [ llavoit fans doute fucccd Uranej'quiafTilla au Concile socr .e.if.p.
d'Antioche en 565.'' Le nom d'Otrc fc trouve entre ceux qui 2-04 c.
Soz.l l.C.I
compofoient le Concile de Tyanes.[Ilairifta encore celui de p^^^b.'
Conftantinoplecn3Si.]'Cefutluy quieut foinde l'ducation du Boli.icjan.p.
*'"'
grand S. Euthyme.que famcre luy prefenra a l'ge de deux ou '"'^
trois ans fur la fin de l'an 379, &: des cet ge il le fit Ledeur.
[Comme une Eglife prive de fon paftcur ne peut manquer
d'eltre cxpofe divcrfcs attaques des dmons,] il fe forma BafepiSop.
quelque petite divifion dans celle de Samofates.' S. Baille apprit "''',., ^
avec beaucoup de douleur cescommencemcns detroubics, par
le raport de Thodore Soudiacrc :'&: commeilvoyoic que cette pi73-7+'
tincelle ciloit capable de produire un dangereux enibialemenr,
il en crivit quelques uns duClerg pour les conjurer de l'teindre au plulloft en fe pardonnant les uns aux autres, fans mefme
fc mettre en peine dcfe jultiher. Cette lettre ell tout fait digne
defacharir,(Sc:defonamour pour l'unit de l'EglifcTl dit qu'il 'C-yi-c
fuft all Samofates pourcefujet filctcnips le luy cufl: permis,
Il faluc la fin par ceux a qui il crit tout le peuple de Dieu , pi74.b.
'

'

ji
tous

m
les omcicrs,

SAINT BASILE.
^1

&: roue le corps

qu'i quelques uns de ce corps.


cp.U3

p.fii a.

'

tWeir.
r

T .-

du Clcrgc:[Ainri

Ce

il

fuc pcutcftrc fur

>'

nccnvoit
le fujec de

cette divilion ]'que Saint Ballc rcceut des lettres de Samofatcs

toutescachctccspour S.EufcbCjquiillescnvoya par divcrfcs


mains.

ARTICLE

C V

I.

Saint B^ftle malade fait Jes deux premires epijhes canoniques

"

f"

a S. Eujibe-

l'an de Jsus
f/ic'''''"'

Buch.
Baf.cp.397. p.

407

Christ

375,

de

S.

Basile

y, 6.

Hiver, del'annce 575 fut fort grand, en forte que tous les
chemins
furent roiiipusjulqucs a Pafqucs/qui toniboit au
Jl^
;'&
dplus ,S. Baille tut travaill deplulicurs incommo
j d'avril
ditezqui fc fucccdoienc l'une l'autre, & accabl de foins
d'occupations, tant pour les afl'aircs de fon diocefe qu' caufe de
ceux quincchcrchoicnt qu' nuire aux EgJifcs de forte que
dans tout l'hiver il n'eut pas feulement le moyen d'envoyer ni
d'crire une lettre S. Amphiloquc, 'qui s'occupoic de fon coftc
auxaftairesde rEglife,'(5<: qui commenoitrcgler la Lycaonic
d'une manire apolloliquc.
[L'hiver eftant palfc , ]' S. Bafilc cftoit prs de luy envoyer un
homme pour favoir de fes nouvelles , mais un de fcs amis nomme

&

f.

*
p.4oS.a.b.

p.

407.408.

Melecequi conduifoit

les

recrues,

s'offrir

pour porter

Amphiloqueque

Saint Balilefe fcrvic de cette occafion,&: priaS.

quand

auroit rgl les affaires de (x province,

ne manquaflr
pas de le venir voir pour prendre foin de fon EgUfe , en cas que
Dieu vouluftdifpofer dcluy comme il le fouhaitoit. Il l'invite
par avance la fcfte de baint Eupfyque.[ Ce n'crt pas (ans raifon
qu'il parle comme un homme preil mourir, ]'car l'tac o il c
rrouvoit alors luy faifoit croire que le terme de fa vie cftoit 'djx
bien proche. En cftct il cftoit travaill d'une jurande fcvrc qui
Jcconduilit comme ildit,prefquc julqucs aux portes de la morr.
'La mifcricorde de Dieu l'en retira nanmoins Mais au lieu de
s'en rejouir il eut du regret de recouvrer ( fantc dans la vue des
maux aufqucls la prolongation de fa vie l'cxpofoit encore.
'Ce fut ce femble VkMS ce temps-ci que Saint Amphiloque luy
ayant propof diverfcs qucllions, luy donna occaon de luy
crire premire epjftre canonique. 'Le Saint ne la luy put envoyer caufc de x maladie, &; parccqu'il manquoic de monde
pour
il

il

cp."ij

p.Ki.a.

cp.Si.p.u^a-

^'

an.i.p.i?.ic,

.tJ7p.i7-J-

fcs lettres.

<7S,d; Saint

Biiej.s.

SAINT BASILE.

L'andejc.
B^ik

153

5T' pour la porter , ce qui donna le loilir Saint Amphiloque de luy


faire de nouvelles confultarions , aufquellcs il rpondit par fa
fconde cpiftre canonique.
'Ladiftance des lieux qui feparoicnt S. Bafile&S. Eufcbede
Samofates, &: la difficult de trouver des perfonnes qui pufl'ent

ep.i(f3.p.ii.

porter des lettres de l'un l'autre, ne leur pcrmettoicnt pas de


fe donner aufli fouvent qu'ils fouhaitoient des marques de leur

amiti mutuelle. Et de plus , comme

les lettres changeoient plude main avant que d'eltre rendues, il s'en perdoic
quelques unes. C'eft: pourquoi S. Eufebe voyant que depuis fon
exil il n'avoitreceu que quatre lettres de Saint Baiile, luy en fie
des reproches d'amiti, &: luy dit qu'il dvoie plutoft envoyer
exprs quelqu'un de fcs Ecclcfiafliqucs. S. Ba file luy rpond qu'il
que fes Ecclefiafliques eftoienc
avoir crit plus de quatre fois ,
fi peu propres ces fortes de voyages, qu'il avoitefl oblige de
faire venir de la campagne celui par lequel il luy cnvoic alors.
'11 tmoigne n'avoir pas d'efperance de gurir de la maladie

fieurs fois

&

qu'il avoir actuellement.'Ccttc lettre paroiil crire

un peu

aprs

e;\i5.p.i6i.a.

pisi-e-

Pafquc.

ARTICLE
Saint Bafde travaille peur l'Eglife
province 'i^aurie

CVIL
y

' ifaure,
s'

mut

va

e Lycaonie

La

l'gUfe-

T A

maladie de S. Bafile ne l'erapefcboit pas de s'appliquer


mefme d'entreprendre le rtaI, j aux affaires derEglilc
bliffcment d'une province entire, laquelle foit par les ravages
des IfaureSjfoit par la corruption de l'herefie ,]'n'avoit pomt Barep.40<s.^,
d'Evefque, ni dans fa principale ville, &:quitcnoit feule alors le '^''"^
rang de ville , ni dans les autres lieux o il y en avoir eu aucrcfois.'S. Bafile l'appelle l'Eglife des Ifaures [ce qui pourroit don- a.
ner fujet de croire qu'il parle de toute la province d'Ifaurie mais
comme tout ce qu'il dit ne peut convenir cette province]'qui Ammlnp'?'
avoit beaucoup de villes [& qui envoya mefme onze Evefques
au fcond Concile cumnique, il faut l'entendre de ;a ville
d'ifaure ou des Ifaures ,]'qui avoit efl autrefois fort confidcra- p'pfn.pS.
[

&

ble,&qui eftoit alors ruincc.'Dc forte qu'il cftaif qucrEvcIquc


de cette ville euft elle autrefois coniidcrc comme metropoiitain & eufl ordonn comme S. B.ifile femble le dire, les Evef,

ques qui cftoient dans

les petites villes

ou bourgs

d'Alentour,

alors runis l'cvefch d'ifaure,

HfJl.Ecd.Tom.JX.

Gg

Baf.ep.ios.fr
'^-''^'^

SAINT BASILE.

i34

Aniphiloquc ayant donc cciit noftrc Saint fur le fujct de


cette Eglilc, il le remercie de Ton foin, &: luy mande que quoiqu'il hilt meilleur de la mettre toute cmiere un fcul Evefque,
fuppofc qu'on trouvai!; quelque homme excellent qui pult le
charger de ce Coin &: prendre cniuicc le fecours dont il avoic
bcfoin en rctabliliant des Evcfqucs dans les lieux voilins , il croie
nanmoins qu'cltanc difficile de trouver un homme allez capable pour cela, il vaut mieux divilor cette Eglifc en plufieurs
comir.cclle avoitcrtc autrefois, &; mefme tablir d'abord des
Evefques dans les petits lieux o il y en avoir eu, dcpcur que fi
l'on commenoit par la ville, l'Evefque lu n'empefchaft qu'on

p.+i:.

'S.

L'andcj.c.
j^"*

bji

n'en mill dans

les autres lieux. Qiic fi l'on elloit trop preflc , il falborner le dioccfe qu'on vouloir laitier l'Evefqued'lfaure,
aHn qu'on full maillrc d'en tablir quand on voudroit dans les
loir

iucres lieux,
Araml.i4.p.i?-

Bsf cp.s

p.5:<l-

Conc.t.i.p 66^.

*NiTtcftti.
p.jis.b.

Baf.cp.4o.p.

*'-*-^

ep.75.p.i3t.c.

'Ammien met

dans rifauric,[ laquelle on


peut juger qu'elle avoir donne le nom. Mais elle en avoit fans
doute elle dcmcmbrce pour cllre jointe la province de Lycaonie ,]'qui , comme nous avons vu , avoit elle compofee de diverfcs pices dtaches des autres provinces. En etiet elle cfl
mife comme une ville de la Lycaonio dans les Conciles pofterieurs ,'&: mcfmc dans celui de ConlLintinople, o nous trouvons
Ilvairc d'Ifaure,^nomm Hilairc dans les figaarures du tcllament de Saint Grgoire de Nazianzc.["C'en: apparemment celui v. la note
.'"
que S. Amphiloque y mit en cette rencontre.]
'Un Evefque nomm Sympic ayant crir S. Bafile une lettre
de civilit &c e communion , le Saint envoie la rponic qu'il y
fit S. Amphiloque, afin qu'il la luy flxllc tenir s'il le juge propos , &: qu'il luy ccrive luy mefme. [Le nom de Sympolc Evefque
de Scleucie mtropole cle l'ifaurie, qui foufcric au Concile de
Conftantinople, a quelque raport celui de Sympic.J'Lc Saine
tmoigne autrepart qu'il eftoit uni de communion avec les
Evefques d'Ilauric: [6J S. Grgoire qui fc recira bicntoll; aprs
Seleucie, n'auroit jamais choili un lieufcparc de la communion
de l'Eglife Catholique.]
de S. Bafile
'La Lcttrc[que S.Bahle crivit Sympie"cft alTcz vraifembla- ^^oTt y.
blement la] 398, adrclle un Evefque qu'il remercie d'avoir
fait paroillre dans la lettre qu'il enavoit rcceuc, des marques de
la charit ancienne , en luy donnant le premier des tmoignages
de fon amiti, Se en remportant fur luy par l'humilit avec
laquelle il l'avoit prvenu, une vitloirc vraiment Chrtienne,
la ville d'Ifiure

&

ep.3?8.p.io8.d

c.

,'

*'

l'anJej.c.

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S
'^^

l'aflure

que

ANT

puilqu'ils font unis

dans

E.

la foy,

il

135

ne manquera

^.409.*.

point de s'unir encore luy en routes fortes de manires. Qu'il

feulement de fe bien unir avec les autres Prlats de fa


province qui eftoienc dans les mefnies fcntimens ,&: de s'en bien
affurer, afin, dit-il, que je puille connoillre ceux avec qui je me