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"
.

rv'S.

DOmUS

AQUEiXSIS

oblator;m
SANCTISSIM/C tT IMMACl'LAT*

VIRGINIS MARf.

BIBLIOTHECA

MEMOIRES
POUR
SERVIR

A LHISTOIRE
ECCLESIASTIQUE
DES SIX PREMIERS SIECLESJVSTIFIEZ PJK LES CITATIONS
des

Auteurs originaux.

AVEC UNE CHRONOLOGIE, OU

L'ON FAIT

un abrg derhifloireecclcfiaftique&civilei & avec des Notes


pour claircir les difficulcez des faits 6c de la chronologie.

TOME

,^ I CONTIENT
Prejlre

DOUZIEME,

VHISTOIRE DE SAjNT JEROME,

" Doeur de l'Egltfe; dr de divers autres Saints ou grands

Hommes
Par

morts depuis l'an 420 jufque vers l'an 430.

M.

LENA IN DE TILLE MO NT,

^.^^

A
Chez

PARIS,

CHARLES R O B U S T E L,

rue Saint Licques,

au Palmier.

MD

C C V I I.
AVEC APPROBATIONS, ET PRiriLECE

DV

ROT.

Digitized by the Internet Archive


in

2010 with funding from


University of

Ottawa

eP

(il

http://www.archive.org/details/mmoirespourser12lena

JIJ

TABLE DES TITE.ES.


TA
B L E d

Citations.

fage iv

Table ts Articles &: des Notes.

xiij

Dofteurde

Saint Jrme, Abb, iolitaire Bethlem, Preflire,


l'Eglifc, &: ConfefTeur.

de Perfe, fous Vararane V.


Perfecution de
1^6
Thodore, folicairedelamoncagnede Pherm.
^6^
L'Abb Muthus, Preltre & folitaire.
373
S"Pelagie,coiT!edienne Antioche,& Pnitente jerufalem. 3-7 "7
Saint Boniface, Pape Se Confeffeur.
385
Saint Abraham, Evefque de Carres, & ConfeiTeur.
407
Saint Maron, Preftre & Abb.
411
Attique, Archevefquede Conftantinople.
4i($
Thodore, Evefque de Mopfuelle en Cilicic,
433
l'Eglile

Saint Sifo, folitaire en Egvpte,


4^3
Saint Honort, Fondateur & premier Abb<du monaftere de
Lerins,
enfin Archevefque d'Arles.
464
Maccdone,
Prellre, & folitaire auprs d'Antioche.
Saint
48^

&

A lexandre Abb Con (lantinople,

nftitu ceur des Acemetes. 490

Synefe, Archevefquede Ptoleniadcen Libye.

45)^

Aurele, Archevefque deCarthnge, & Primat d'Afrique. 554


Saint Alype, Evefqaede Tagafte, &: Primat de Numidie.
5($<
Evode, Evefque d'Uzale en Afrique, & ConfefTeur.
581
S. SulpiceSevere,difcipledeS. Martin, cPreflre d'Aquitaine. 586
Sedulius, Preftre & Pote Chrtien.
6
Notesfur Saint Jrme.
61^
Notes fur Thodore de Pherm,
i
Notes fur Muthus,
665
S.

Note

fur Sainte Plagie.

Notesfur Saint Boniface Pape,


Notes fur Saint Abraham de Carres.
Notes fur Saint Maron.
Notesfur Attique de Conftantinope,
Notes fur Thodore de Mopluei^e.
Notesfur Saint Honort.
Notefur Saint Macedone.
Note fur Alexandre Acemete.
Notesfur Synefe.
Notes fur Saint Sulpice Severe,
Notesfur Sedulius.
La Chronologie.

664
(,66

670
671
67a

673

674
681

8i
682
S8

^513
(>c)(,

* ij

-.A^
-^/-

TABLE DES CITATIONSA


Albcr. /'-/ A'.b. car

ED

Mu

ND

Lvan.t.^.p.i^7|Ben.t.8.p.6ii.
Albeitini

Euch.ariftia.

&

Profpcri

de

Hilarii litterx ad

Pr.

Auguflinum: Lovan.t.7.p.54i|

Davcntiixan.

Bcn.t.i.
All.J^'

Sim,

fym,

Hxc

Leonis Allatii diatribadc Simconibus: Parif.an. 166/1^.


.
.opufcula fymmida Nihu-

Colonix

Ambiofmm como

tom.

Ircfl.

cpillola4,

Bcn.t.7.

tomoj.

thaginenfis in gcftis dici tercii:

... in hcxacmci'on
... de

vit.

Eufcbiiim, to. 4.
,..vita pcr Paiilinum Diaco-

Amni.I.ij.p.44.

to. i.

to.

Anil.t.4.

Aaaj;c.97.

Bon.l.j.

ad Or.

Lovan.

libri:

r.

Enchiridion feu manuale ad

epiftoix:

Lov. &: Ben. t. 2.

... de gcftis Pelagii

feu

fupplcmenti Vigncriani

Pontifi-

Puli Aringhi Romaiubcerra-

Colonix an. 1659.

tomo

Ben. t. 10.

... de hxrcfibus ad

Quodvnit-

p.191.

DcLim

Ben. t. 8-15.7.
.

degeftiscLimEmerito: Lov.

.contra littcras Petili.ini: Lo-

Bcn.c^.p. 219.

7.p.4i8|Bcn.t.io.p.4ii.

opuspoftrcmumfeu pertlxtum feu imperfcdum in Julianum. Extat in iupplemcnti Vi-

lianiftas

& Origenillas

iinaque

Orolii ad Auguftin, confultatio.

i:i

Jul.l.y.

lit.

P.

van.t.7.p.ioS|Bcn.t.9.p.2o5-

Prifcil-

Em.

Bcn.t.io.p.498.
, .

Pclagi.inoruraepiftolas: Lov. to.

ad Orofium contra

In

t.7.p.25o|Bcn.t.9.

Auguftini liber tcitius ad Bonifaciiim Pontificcm contra duas

...

h. g.

hxrel 9: Lov. c..p.7|

...contra Julianum: Lov.t.y]

Athanafii Alexandiini tomus

ge.P.c.14.

i.

&

Panllis an 1^54-

Anaftaius Bibliothccarius in

quem 97

cnchir,

ep.

Palxf-

Analeda gixca pcr Bcncdi<flinos dita: Luttcixan. 1688.


Joannis Mabillon Anakctorumtomus 4: Lutetix an. 1689.

nuinciat: Pariins an. 1^49.

eonf.

tom.^.

jcditionis Patil.an. i6zj.

Aug.ad

col.d.j.

Laurentium: Lov-t.3.p.6lBcn.

pri-

an 163^.

vita Adriani

Acii.to.i.

Conkflionum

tinx apud Diofpolim iynodi;

rea;

civ.

t.9-p.

Icluim fubjunctiis.

cem
Arirg.l.,.

& Bcn.t.

Anonvmus Ammianoper Va-

Anal, g,

I.

leccnfione Hcnrici Valelu

Parifiis
a.

b. vit.

inftitutionc virginis ad

Ammianus Marcclliauscx

ma

^Breviculus collationis Car-

Lovan, t.7. p.izo Bencd,

llCX.p.57.
inl'.v. p. 4l'l

num

Lovan-t-j]

Haix cap.ji, ad

Ambiofii in
Ircnx-um co. 2. p. uitf.
.

abfit, cft

I.

... de civitace Dci

Parificnilsan. 1^03.
ad

fi

... de bcata vita: Lov. &C Ben.

cditionis

5,

B.

Lovanicnfiuni an. i^.

an. i6j^.

Concilii Aqiiileienfisad.iapud

Amb.-ic.Aq.

noviflimam Au-

nedidinoscuratam:

fio dita:

littera

guftini cditionem nott per Be-

de mendncio: Lov.t.4.p.i3|

..

gncriani to.l Ben.c. 10.P.S74.

mcr.d.

op.iiiip.yjwimpk

TABLE DES CITATIONS.


orj.

pcc.in./ pecf

;
.

.de ordinc: Lov. c Ben.t.i.

depcccatorum meriris

& re-

miflonc: Lova-t.j.p. ijjlBen.c


pef. or.

lo.p.i.
contra Pelagium
.
.

lib.

2..

qui

cft

&

io,p.255.

q.inG.ij.

t.

8|Bcn.
.

t.

4.

quaftio 16. in Genefim: Lov.

r-4-P-39qu.l.i.p.j7.

quxftionum in hepratcu-

chiimlib. i.Lov. t.4.p.37lBen.


t.3.
rcc.

Iibnretradationum:Lov.&

numeramus
.

. .

&

&

cicamus ex Ben.
cciam B. non addito.
fcimonum fragmenta Lov.

to. 5

t.iojBcn.t.y.
fol.

..

.foliloquiadecognitione Dci

& anima::Lov.
Avit. n.

ts:

Tradition de l'Eglife fur

l'au-

niorneChrticnne& Ecclefaftique A Paris en itfji.


;

B
poet.

JUGEMENT
les

Br.54$.5i4.

des fvans fur

M.

Bailler

conatus in catalogum Romanorum Pontifcum, parte prima p. 15, in propyla:o ad men.

pont.p.ij,

fcm maium.
Cardinalis Bonjcrerumlitur- Bona,/J
lib. Rom.Tr an. 1672.

Buc!i.p.y;< cycl.p.

torii, &c aliis cyclis pafcalibus:

Antuerpix an- i<f33.


.. BeJgium Romanum

icu

de

bcl.y de B.

hiftoria Belgic:Lcodii an.itf55.

Hiftoire monaftique d'Orient


par M'^Bukeau-. Paris en lSo.

But. ori.

CiEsARii

Arelatenfis

ho-

Cxf.li.7.B.p.54.

milia 7, ex his qux Baluzio editx funtrParifiiisan.i^'j.

Urbis Conftantinopolitanae Caag.de G,


defcriptioun cum familiis Byzantinis dita autore

Carolo du

Lutetia: an. 1680.

glofarium

mcdi

Sc infi-

lat.

martyrologium Romaad 3 augufti diem notc.

de inftitutioneScripturarum,

num

feu de divinis ledionibus.

Antucrpiasan.ii3.

Magni

cpiftola 338, t.
3,editionis Parificnfis an.i(37.

Baud.

Le dictionnaire gographique de Ferrarius augmente par


Baudrand ; Paris en 1670.
Venerabilis Bcda:operum tomus 4: Colonisan. 1^12.
Bibliothcca Patrum Parifiis

pCc.lI.

fimxper Benedidinos tomoz.

... in

3:

S.

marlatinitatisjlitera S. Lutetis

Cadodori Scnatoris in pfal- Cafd.in


terium prxfatio, editionis novif-

Bafilii

Bon.Iir.

gicarum

an. 1^78.

feu

Bib.P.

a pp.

Pontiiciarajin prop) la:o menfis


maii.

Annales in anno
Chrifti 34, paragraphe 314: AnBaronii

Baf.cp.5)S.p.550'

Bcd.t.4.

menfibus.
apparatus ad chronologiam

Paris en 16S6.

tuerpiaran. 1^12.
j.aug.f,

Gange

potes, par

3oll.i9.jan.

fie

nis an. 1^43.

Bai'il.

Ben.t.i.

ipfius opcribus fubjun:i:Pari-

Aum,

'.p.ijj.

in rcliquis

Alcimum Avitum notx,

In

ad diem januarii 20j&:

ALgidii Buchcriidecyclo Vic-

quos fcmpcr

. .

f.fr.

BllanJus feu ejus continuatores

p.375.

Ben. 1. 1.
fcrmones
.

De la primaut en l'Eglife par 3'on


D. Blondel Genve en 1^41.

.cnarrarionesin pialmos:Lov.

. .

uri-

mur.

CxleC-

de pcccato

originali: Lov.t.7.p.334.]Bcn.r.

qu icmper

tium

dita an, 1^34,

...in pfalmum 21, verfu 18,


tomo 2, novifllm.Tper Bcnedic-

inC.

pr.ti.v.i.

tinos editionis.

Cafliani collatio i:Parifiisan. Cafn. co!.i.

1642.
... de incarnatione contra Neftorium.
.

Inftitutionum, feu de inlK-

tutis

cnobiorum.
a

iij

de inc.

iiift.

1.7.

A B L E

vj

Labbcum Paiif an. 1^71.


Concilia antiqua Gjllix pcr Con:.G.
Jacobuin Sirmondum dita:

per

In CalTi.inum nora;.
GuillclmiCjvc fcnpiovcs Ec

n.

Cave.

G:iicvx an. 1653.


Ccdrcni hiftomium tomo

ckli.iftici

Ccdr.

Lutctix an.

S.

Parifiis an. 1647.

Chionicon Akxandrinum
Raderocditum; Munachiianno

Chr.At.

l.ipkim

tomo

..

in

M.

cpiftolx

como

h.

vic.i

Claud. ia Eu,

S.ivilii

Robirci Coci ccnfura vete-

rumPatrum: Londinian.1614.
Cca..t.8.!.7.

Codicis Jiiftinianxi

eadcm monumenta Cote11.


notx.
Cyrilli Alexandrin! epiftolx Cyr. ep.

editionis:Parifi>.nfisanni 1^38.

DOrothei

Archimandri-Dor.l.i,s>.74!.
IX de vit iccl ic pi inf-

Co.'.ori.C.

\ih.9, ti-

B bliothecx Patrum

[omo

i:

Paiifienfis

4.

Bibliothcquedcs auteurs ecclefuiliqucs, par M' Du Pin

anriqui cites Conftaritinopolita-

Parisen i68^.0nnes'tft pas mis


d'ordinaire en peine d'en mar-

na:

Sjltg'.

Lutetix

.^n.

1*55.

Codicis regulaium per Bcnc-

Cod.ifj.t.i.

tiuicnd liber ieu do(fi:rina

yrLugduni an. 1650.


Gcoigii Codini origines Icu

tulo

g-t.j.

In

an. 1^)0.

Coe.

ap.n.

Icrii

pcr

fciipta

Monumenta Eccldix gricx

4.

Gcorgium Alcxanlomo 8.
Cl.uidi.ini in Eucropium euniichum: Liigduni Bacavorum

...

driniim

eadtm

in

notx.
per Cotelerium: Pari(.an. i626.

... in M.ictha:i Ev.mg'.lium.

v.G.p.n?.

Jeanne Co-^P*

tcleriotdiia: Parii. an. 1^72.

4,

cditionis P.uif. an. i6]6.


ep.

& aliorum Apof- Cotel./fCotIr,

fciipta

Cotclciii

Joinnis Chryfoftomi libriad

Thcodotum

579-

if.ij).

Bainabx

tolicoium

1615.
Cliry.aiTli.l.i.p.

didum Anian(.nkm coUcdarum parsitcunda: Parifusanno

Du

P.p.

quer

le

lefqucls

juger.

tome: les end.oits fur


on les cite en font allez

On

fuie

toujours

pre-

la

mire dition.
Cod.Tl.g.t.+o.I.

Codicis Theodofimi lib.9, titulo4o, Icge i3,excditionc Gothotrtdi

t.i.

CoV.-.c.feuS

ij9.

tum ho- Emif.


GAllorum antift'tu
milii

Liigt'uni an. 166^.

Ejuldem commcntaiii in hune


codicem tomotf, & fie de cxcc-

mme edicx

ris.

did:io 4

CollationisCaithaginenfis

piimo
t.

qux

16b
Coir.bf.dc Chry.

Co

c.b.t.i.

Con:.t.i.

Romx

no-

J47.

Patifiis

anno

li

Mo-

v. Ant.p,4i7.

dcvit Epiphan:iTicincnfi.
Epiphanii Panarium adveifus

Epi.jo.c.4..p.u8.

..

ab

hxrcfes.hxrefi 30 to.i. editionis

Pcravianx: Lutecix an, i6ii.


Epiphanii vita Polybio difci-

1.

&

ChryToftomi
aliorumopufcnla FrancifcoComb:ls dita:
Paiif. anno 1^56.

pulo fal'otribiuaj

tomo

v. Ep.p.jSj^

it.p.j7o,

2,

Eva'^rii fcholaftici hiftoria


cl fiaftica

Concilia gcncr.ilia editionis

Binian, tom. i.
Concil.oium poftiema cditio

Enn.d';i3-.+.p.477.

anno

collcftio
:

nachi.

2, Conciliorum Labbci.
Vcteium Romanx Ecclefiac

Holftcnio dita

Lutctixan.

Ennodii de vit Antonii

die a:x funr, cap. 159,

monumentorum

Ennodii Ticinenlis cpifcopi

tom.

Col

Eu(i.bii Emifci
(cni

Ec-

Evi.1.3.

Valefio dita: Parif.

an. 1(j75.

Vakfii notx in Evagrium.


l

n. p.Sj,

Euchvtii Liigduncnfis cpfcapi Eath. ad HH.

DES CITATIONS,
epftola ad

h.ij.p.Tjj.

q. in Aift.

Hiliiium de laude

cremi: Anmerpiianno
homilia 15.
,
,.

vi'r

S. Fo't v.Mirtfi.jit.

Maitini:Biblioth. PatruiTiro 8.
PcrriDiaconicpiftolaadAfios. FuI.cxP.p.i??.
Fulaentii cpifcopi icfponfioni

ifi'zi

vij

Vcnanrii Fortunntl de

qiixftionciin A:us Apofto-

loium, inftrudionum fuarum, prxfixa.


ET0.1.i.c.<.p.<35.

lib.ijRoma: an.i5('4.
LibcrdcmiiaculisS.Stephani
ad Evodium Uzalcnfeni , apud
Augiiftinura co. 10. Lovanienfium, Bcncdiclinomii 7 in ap-

... de vericatc prxdcftinationis

Arnaldi Pontaci nota: in EuCxfaricnfischronicongia:-

febii

cumex

n.p.

I,

A Chriftiana Sm-

Joannis Gainerii in primam


!

partem Marii Mercatoiis , q'K-e


eftdc Pdagio: Parifiisan. 1673.
Gcnnadii de Iciipzoribus ce-

cditionc Scaligcri Burdcgalx an. 1^04.


In idem chronicon Scaligcri clcfiafticis liber, tum alibi cdiprolcgomcna.
tus , tum in Bibliothcc Mi:a;i:
Henrici Valcfii nota: in hifto- Antuerpia: an. 16^9.
fiam ecclefiafticam Eufebii, oui
Geogiaphia Tcra , feu notifia
fubj'ciunturin edirionc lu:Pa- anriquorum cpifcopatuum , pcr
Caiolum S. Pauio Fulienlcm:
rif. an. 1659.
:

chr.pr.

Gil.dir.t.j.

M.irthanoriim,tomo3:Lutena: anno 16^6.

pendice.
Euf.chr.n.P.

p'a.-J.1.8.

& gracias.

GArn.t.i,

Gen.c.-4$.

Geo.fac.

pr.P.p.ij.

Pontaci pixfjtio in Eufebii

Parif. an. 1^41.

chronicon.

Luca; Holft^nii norx in Geo-

fr.Con.l.}.

..devitaConftantini,

tor. Ecclef.
Fc.l.i.C).

Pac.t.5.p.553.

Antuerpia: an. 1548.

Parif. an. 1^29.

tola ad

Ruricium

Parriim Parif.
err.p.

Ferrarii

phicum

Magni

Gregorii

lib.9. cpifto- Greg.l.9.ep.4.

larum, epiftoia:4, to.2.


Gregorii Turonenfis deglori Gr.T.el.C.
. , .

Francorum: Bafilex

hiftoria

rif.

de miraculis S. Martini;Pazn.16^0

m. M,

vitz Patrum

T. Par,

qux miraculofubjnnguntur.

menfibus:Venctiis an.izj.
... de fandis Italicis Mediola-

pag. 434, infcriptione

anno 1603.
Florentini notx in vtus raar-

tyrologium Hieronymi nomine


an.i^fS.

EcclefiacForojuIicnfis initia pcr

Jofephum Antclmium

Aquis-

h. Fr.

rum

fcxciisan.iSo.

God.I.4.c.67.

Paris en 166^.

.martyrologium univerfalead
dicm 18 maii
ita de fingulis

cditum:Lucx

an. 1568.

, ,

ni

M^

Confeirorum:Parifiisan.i^4o.

didionarium geogra-

&

For oj.

Godeau Evefque de Vence

Bibliothccae

litteraquacrendumfitdiftinguas.

Tior.p.jjt,

Hiftoireccckfiaftique de
[

to. 3.

Baudrando audum
Parifiis an.i7o.Quandoquc addunturlittera'f t.&c.ut fubqu

iS.may.

geographicis:

FauftiEpifcopiRhegienfisepif-

n.Hoin

cum aliis cjus


Romxan. 1666.

graphiam (cram

hif^

F
FAcuNDi Hcrmianenfis pro
dcfcnfione trium Capitule-

rum
juft.ad Rur.bib,

cum

iibris

Gruceri infcnptionesRomanx Grutp.4j4.i.


i:

Typis

Commclianis anno 6i.

H
VOcabulair:E

hag'olo- ^^g'
gique,
que, par M'<
M'Chaftelain:
Paris en 1^4.
Pctri Halloix de vira

Orige- Hall

nisjieuOrigcncs defenfus:Lcodii

anno 1^48*

v.Oii.

T A

Vll|

Hiet.adCt. p

15

B L E

Hieronymi cpiftola ad Ctcfi-

phontem

ino i, cdkionis Ballccnfis anno


15^5, per
utimiir.

adE/h.
ad

l'r.

aniii./f.'.'clir.

in

;. .

Erafmiim,qu fempcr

chroniconj anno Chrifti, ut


numcratur 21, ex recenfione

6.

3. t.

ro. 2.

Euf.

in Ifaix caput

to-

ex An.p.ioi.

opiftola 150

ad Hcdibiam

quarftione 4, com.3.
Qua: Rufiiius ad Anaftafium,

Rufinum

apud Hier. toiTi.4.


De Spiritu fando liber ex Di-

dymo

mo
ex V..m,

ab Hieronymo vcrfus to-

Rufini ni

Hicronymum

liber

I. lix

Opufculum iS ex his qux


Hieronymo faiso tribuuntur,
in

h. Ez. pr.

4 romum abacta.
Hieronymi prxfatio ad Ori-

gcnis in Ezechielem homilias


fe verfs

apud Origenemto.

Balilea: an.i>7i.
in AbJ.f.iij.

in Aiii.

in CiUic.

in

Dan. II.

contra Luciferianos,

Commentarii

tomo

i.

Marcum

in

. .

in Jov,
in 11. 4<.
in Luc.fr.p.toS.

In Luci.
in I.larc

prophetam Nahum , to.^.


Ofexcaputy, Ib.
dialogorum adverfus Pela-

i;

in Mali.

in

iaOt/.

gianos

lib. 2,

... in epirt:.
... in

romo

ad Philemoncm,t. 9.

plalmum

... hb. 1, contra

... in

in Eec.p.Sz,

... in Ecclcfiaflien, to.7.

... in cpiftolinadEphifios.

in l'cl.l.i.

2.
in Phil.
in pr.57.

57.

Rufinum,

Sophonix proph. c.

r.

2.

z.6.

in Ruf.l.i.
in Soph.i.

ad

in

2.

i"

Vig.

Zachariam proph. to. 6.


De locis in Aftis Apoftolorum
citatis apud Hier, tomo
3.

in

Zac.

Titura,
..

tomo

Tu.

5.

9.

.contra Vigilantium,

tomo

... in

l.Aa.i..t9j.

Hicron. de locis hcbraicis/.5.


de nominibus hebiaicis Ib.
In librum Hieronymi de viris

...

Mirxi not.T:
Anruerpix anno i6'39.
In proverbiorum caput 24, r. 7.

loc.h.jiul.heh.
-

heb.

u. Mir.

illuftnbus, Auberti

Hieronymi in Abdiam proHcronymi qu.xftiones hcbraiphetam , romo .


ex, tomo 3.
... in prophctara Amos,Ib.
...quxftiones feu traditiones
Origenisdua; homilixin Can- hebraicx in Genefim, tomo 3.
tica ab Hieronymo vcrlx , to.3.
Explanatio fymboli per RufiOrig.
num Hier, tomo 4.
Hieronymi in Danielis caput
Hieronymi operum tomus 4.
II. tomo 5.
edirionis Bafilcenfis, anno 1565.

in Epli.

in Matt.i.v.*.

in

... in caput 3, epiftolx Pauli

5.

Origcnis apologia pcr Pamphiliiim.apud Hicron.to.4.

exRuf.l.r.
fii!.iS.p,9.

..

fciibit

DU. ?.97-

feu Anaftafius contra

ex

lod.

9.

mro.
cp.i5o.q.4.

Hieronymo affidi, tomo 9.


Hieronymi in Matthxi caput
cpiftoli tribus prioribus tomis contcntx fubuno tamcn nu- ijverlu 9, tomo 9.

mo
ep.4.

Hieronymi do Didymo

deDid.pr.p.}r

p. 13,

in Jon.pr.

chr. n.

5.

Hciv.

in

contra lovinianum, torno 1.

Gal.p.xoo.

inHih.
in Jer.

46 j tomo j.
.. prxfatio ad Origcnis homiScaIigcri:Amn:ilodamian.i^58.
Scaligeri in illud chronicon no- lias in Lucam fe verlas, apud
tx, & reliqua cadem qux in Eu- Origenem tomo 2, Bafilcs anus vide ad no 1J71.
fcbii chronicon ,

ibi

in 'Et.
in

in

Jercmiam proph. to.5.


in prophetam Jol , to. 6.
prxbtio in Jonam, to.tf.

to. j.

in

Hab.icucproph.g.

contra Hclvidium

... in cpiftolam ad Eplicfios.


Pia:riaiiinijro.4.
. epirtolaaJ
.
.

Ezechielem proph.

in

..in cpiftolainad Galatas,to.9.

concia Pclagianos, to-

Hier, de vit Hilarionis, t.r.


...de viris ilIuftribus^fcuScriploiibus

prov 4.t.7.p.4j,
q.hcb. p.ny.

q. ia

G. p.ioi.

Tymb. p.ioi.

t.

4.

v.Hil.
v.ill.

D
latis

Apoftoli

v.pcrf. p. H.

TAT
1

tomo

de vit

Malchijtomo
remita:,

ON

s.

,V
i:

Lcontii Bvzantini in Nefto-

rium

S. Pjuli

Qnclncl cA'ni cpiftolx tomo


Lutctiz anno itfyj.

non

Apoftolici

feu
,

... de vit bcari

V.Paul,

non nume-

qui ex grxco aHditi func

fcnpcorcs
...

E s

toiribus ecclcfLifticis,

S: Eutychcn-.Bibl.Par. co.

r.<?on

4, parte 1.

i.

r.i.

de fcdis.adioneS.Ib.to.ii.

Autorinc rtusdeviroperE-cto
Leporii pr.fbyteri libcllus
apufl Her. (011104.
cmendationisj Sirmondocum
Pctri Huetii Oiigeniana

Huct.on./fv.Or.

inEur./em

N.&Eu.

feu

dogmaticis datus

aliis

fe.-.g.

Lep,

Panfiis

anno 1630.

de vit &c rbus Origenis, fuo


operum Origcnis toiiioi,prx-

Chioiiologia Lcrincnfium pcr

L'.r.fiu

Ut,

n:ifla:Rhotomagi anno i68.

Janf.h.P.

Vincentium Barrakm: Lu^duni


I
anno itfij.
COrnelii JanffeniiYpren- Libanii o'atio undccima 'C- Lib.or.!!.
(.cpilcf'pi de h.trtfl P tacundi tomi pLout numeraturin
gian opusquo primus Augufti- indice, in textu ell nona ; & fie
ri fui tomus contine:ur:Rhoto- de C2rtris:Paririisanno 1^27.
magi anno 1643.
Luciani pri.fbyteii epiftolade i_uc\: St.c.S.p,
Idatiani fafti integri , Biblio- mventione S. Stcphani
apud 651.
th-cx Labbcana:, tomo i: Pari- Auguftinum in appendice tomi
fiis anno 1^57.
io:Lovanienfium Bcncdi(5tinoI

Uit.fiu Idar.

faft,

Idatii

ihrfeii an.

Jo.D.im.

l.t.

chronicon

tum

rum

r.libi,

nibus

b. z,

JOannis

bliothecx Patr.
ir.H.fcr.ct.

Juft.ap.i.p.j.

Mibllnn iter Italicumquod Mufxi Itilici to-

Joannis Maxenciidialogorum
contra Ncftorianos liber

2:

Bi-

4, parte i.
ifidori Hifpalenfisdefcriptoto.

mo primo pixuiittiur:
anno 1^87.
Pttri de

ribus ccclefiafticis, pag. i^i, icem

{acerdotii

apud Mirxum, p.8o.


Judini inartyns apologiama-

no \66^,

Bibiiohcca juriscanonici per

Chrirto

PHiLiPPi
ca

'

Paril.
fer.

nova nianulcriptorura

anno

1657.

Pa'ladn hiftoiia Laufiaca: Bi-

tif.

Leo.ep.

tomo

13:

Pa-

an. 1644.

Magni Pafchafio
Bift.Eccl,Tm,XlI,

Leonis

annum

Parif.

anno

hr.

Chrifti 358.

Mcrxa magna grxcorumdie

M:n.p.So.

texru notato, p.iguia feu co-

ma;
.

fie

... de Icriptoiibus ccclefiafticis;

bIio:h (X Patium,

Marca de concordi Ma
lar.ron.

lumnaejufdcm mcnfis oftogtli-

Labbei Bibliothe-

Panfiis anno 166^0.


Ljuf,c.67,p.999.

1619. ad

in

L
Lb.lib,

Parif.

& impcrii; Panfiis an-

Sirmondo edirum;

horum Juilcllum: Lu-

utii anno 16^1.

Mib.it.It,

Marcellini Comitis chronicon Mirr.an.tj./fw

Juftcl.

up.cp.

ex editione gic:

Bafilei anno 1575.


Jo.M-dial..p 47"

7.

Sirmondoeduuni; LuteDiverfx cpiftoli anno fci


2,(criptx
tiianno ifi'i?.
pcrChriftianum Lu43
Joannis Damafceni de imagi- pum editx Lovanii anno 11^82.

tu

Venetiis anno 1528.

eadcm die prima

januariij

& Mfraj,i,ja,

de (irgulis nienfibus.

MariiMercatorisoperaexedi-M:rc,b.

donc StephaniBaluzii
anro 1684.

Parifiis

Mercitorisin Pela-^ium
edicionis
''1673,

Garneni

Parifiis

to. r,

anno

inP./j; .1,

T A

<

B L E

...nof Garnerii ia^{crcacorclw


n.t.i.

tomo
5ir.n.

lEoRcri Pachymeris

I.

...no:i Sirmondi

de

fiui

in

librum Ru-

cditum

fidc- le

AubcrtiMirxinoti

Mir.n.Gcn.41.

Gcnnadii de

auduaiio

cccicfufticicis

tucipia:

An-

B.iluzii

Scepiiaiii

ncorum co.i: Parif.anno 1^79JoannisMolani notx in Uluar-

dum ad dicm

mcnfis augufti:

15

Antuerpia: anno 1583.


iut.B./S.B.

M.ore.c.i.p.ioi8.

Nor.h.r.

Sandorum

natales

Belgii:

Duaci anno l'itfJoannis Mofchi, feu Sophionii Piatum (piritaleiBibliotheca:


Patrum tomo 13.

N
E N

R.

Cardmalis de

Noris hiiloria Pelagiana:


anno i6~^.
dequinc (yaodocumhifto-

P.itavii
.

fyn.j.

ria Pelagiana: Patavii an- 16^73.

Nphr.chr.

Ni.hr.l.j.c.56.

Nicephori Patriaichx Conftantinopolitani chronicon editum cum Eukbii chroniciSjCum


Synccllo &c.
Nicephori Callifti hiftoriaecclefiaftica

Parifis an. 1^30.

O
Opc.l.j.

OPtati

lib.3:

tium defcriprxj
. .

homilix

in

Rom.

prin.l.4.c.I.

Paulinus illuftratus

to. i:

Ezcchielem edi-

tomo

Roma-

edit. lat.

tomo

i.

Pauli Orofiihiftoria: Biblio-

O.o.I.y.p.ioj.

thcc Patrum tomo 15.


apologia pro libcro atbitrio
contra Pelagium. Ib.
.

lil.

Rofweidinotx in Paulinum;
Antuerpix editumanno 1^22.
Ambrofii vita per Pauhnum
diaconum in prolcgomenis Ambrolianis: Parif. anno 1^03.
Paulini Petragorici carmen de
Martini

vit S.

tomo

Bibl.

u.

Paul, v,AjnI>.p.87.

Paul.v.Marr.p,

Patrum

S.

Ptri de Nacalibuslib. 2:

Lug-

P.dcN.l.t,

dunianno 1543.
Joannis

Pearfonii

epifcopi Pearf^dc Ign.t.i.

Ccftrienlis vindicix cpiftolarum

anno 1672.

Qux

ad Pearfonii opra pof-

variis in locis per

addita

port.

D.

dita

Dodwellum

ilint.

feu liber

1 3

de dodrin tempo-

rum.

i.

nos; cdit. lat. to.2.


.de principiis (eu iki PA^'j
.

per P.

Chiftlctium:Divionc an. 16^2.

tumaLondini anno 1^88,

HueRhotoma-

incpiftolam Pauli ad

ep fto'x: Ibid.

. .

Dionyfii Petavii chronologia Pct.chr.

in

tionis latinae,

<

gi anno 166.
in Ez.

dialogus de vi Joan-

Bigotio di- Cluy.


Chryfotlomi
tas Lutetix anno 1^82.
Chronicon pafcalc feu Ale- Vxk.
xindriniim, ex cditionc Cangiana:Pari(iis anno 1^88.
Paulini Nolani carmen 24: Pau!. eu.
Antuerpix anno i6xt.
nis

Pari-

Origenis vira rtTque per

OiLHuer,

adannum

Ignadi pars prima: Cantabrigia:

Milevitani contra

Parmenianum
anno 1^31.

fis

Baronii

Chrifti zo:Parifiisanno i^St.


P-illadii

Milc.c-t.

Mol.if.iig.

Antonii Pagi Francifcanicri- PAgi,io.ji.


rica in annales

anno 1639Mifcella-

b^- Pacby;

Michacle

1666.

calc-

fciiptoiibiis

Palxolo^o "cftaram: Roma; an-

librum

fuo de fciiptoribus

in

fiafticis

3.v).i6p.
in

rcrum

Itoria

...
fiis

de dodrin temporum:Pari-

anno 1^27

dogmatum theolosicorum
tomo 5 Ibid.anno 1(350.
,

<Joc.I.ir.

dog.t.j.

Philolliorgii hiftorixecclefiaf- Plii!g.l.7-C.J.

ticx

lib.

7 ex editione Henrici

Valedi: Parifis anno 1673


Philoftorgii hiltoriaecclefiaf-

Phirg.l.i.c.ij,

DES CIT A T I O N S
tica ex ci^itionc J.icobi

Genevx anno

di:

Gothofrc-

i6'43.

rhot.c.?,

Photii bibliotheca: capuc ftv

Poftl.ind.

codex 8: Gencvacanno 1^12.


Index (crmonumAiig.perPufii

dium Calamenfcm
an.itfoSj paginas in

PoflcT.

epiicopiin:.

Po^Tcvini appararus: Colonia:

Po(r.c laf. feu

partes dif-

tinguimusappofitislittcris

a. b.c.

Hiftoria Prxdcftinatiara pei

Prard. h.

Jacobiim Siimondum:Paiil.an.
1648,
Procopii de xdificiis Juftiniani

Proca-M,

tomo

2:P3iifis

Hicronymiano
.

ing;.

l.igianos
11.

P.

Carmen.

contra

Hieronymi tomo

dimidium temporis.
Tironis Piolperi chronicon

eum Hieronymiano Scahgero


editum in thefauro temporunr.

RUfini

hi.

ia

Hier,

4,

Ofcam pro-

inOfp.iS.b.

phetam IrbtrcumRufinoeditus.
... verfio apologixPamphih pro

proOr.p.iyi.

Inccrti autoris in

iigcnc:Hicron. tomo 4.
. cxpofitio fymbolij apud Cyprianum:PariC editum an. 1^03.
...de vitis Patrum , qui apud
.

Tymb.p.jj^.

V.P.C.7.

Rof*'eidum liber eft iecundus:


Antuerpix anno 1^15.
RutihiNumitianiitincrarium,

Rutil.l.i,

R.omana:Francofurtian.i557,
CrC-

Sacr.p,j5.

Hugonc Menardo

gorii ab

Menardiiiot3c in idem lcra-

mcntarium.
Cartes gographiques de San-

ApoUinaris Sidonii carmen


Parifiis
.

9, Sid.car.9.r.ji-

anno

1652.

l.r.ep.7.
cpiftolarum lib., epiftola 7.
SixriSincnils bibliothcca fane- Sti.S.Jiu Sixr. 1.4,

Colonix anno 1616.

Socratis hiftoria ccclcfiaftica ex

ca, feu ex Eufebiover!a,ftu

cditione Vakfn: Parif. an.1^^8.

548.

Sauff.

ra

Sanf.

vcrfu 5, ex cditione Si.'mondi:

hiftoria ecclefifti-

Eufeb. addita: Antuerp.an.

n.

fdn.

Amftolodamian. 1^58.

aJ An. p.ioi.

iplius

Andrcx du SaufTay martyro\x anno iod..


Ahcrius Profperi ciim Aquita- logium Galhcanum: Parilis annoediri de promiflonibus hb.4, no 1^37.

ti.p. 50.

Ruf.i.i.c.9.

Hicronymum ,

cditum:Parifiis anno i'42.

Arnaldi Pontaci nota: in chronicon ab ipfo editum Burdcga-

feu

ProQT./w

Prof.pro. 1.4.

SAcRAMENTARlUM

Arnaldi Pontaci notx in Profperi chronicon -.Burdeg. an. 1^04.

n.P.n.g.y.

hiftoria ccclefiafticajUtfpr.

contra ingrates ieu Semipc-

fcr fubjedlum.

Profperi contra coUatorem.

in col.

apud Onupliriiim de republica

anno i6z.

Prolperi Aquitani chronicon

Prof.chr.

Valefii

notx

in Socratis hiftor

Sa.r.I.y. c.ii.p.iSj.

D.

... ad Anaftafium Pontificem riam.

adjoanRufino: Hieronymi t. 4:

Sozomenis

epiftola, item Anaftafii

nem de

ca

hiftoria ccclcfiafti- Soz.l.4.c$,

ex cditione Valefii

Parifiis

anno 1608.
.deadulteratisOrigenis hb.Ib.
Valefii notx?c proegomena in
... de bcdiiftionibus Patriarcha- hanc hiftoriani.
Spicilcgii
rum ad S. Paulinum intcr opra
vetcrum
aliquot
fcriptorum pet D, Lucam DRufini: Parifiis anno 1580.

Bafileoe an. )6j-

ad

Oif.

ben.l.i.

de Ori,

... de aduIteratisOrigenislibris
inter

Origenis opra tomo

anno lio.
verfio apoIogixPamphili pro
Origenc Ib.
Bafilca:

xPam,

chri to.

3:

Parifiis

anno 1^59.
Amftc-

Srcphani de urbibus

i:

n.pro!.

Sjic.t.j

Steph.

lodami anno 1^78.

Remarques du P.
de

la

Petitdidicr S.Vn,C.r.

Congrgation de S. Vanne.

TABLE DES CITATIONS.

xi)

h Bibliocheqiic ccclefiilliquc

fur

M'

de

P.iris en 1^91.

Suidx Icxicon

Su.d,..'3.

Sulp.l.i.

Pin

Hii

... hiftorix ecclcfiaftcx

iii

liccra a.

/S.

&

diil.l.i.c.i.

epi.

...cpiftol.1

T. Ma.

Sur.i.nov.

... de vita S.

dcAny.p.t99
dio,

Patrumjromo

irtini.

anno i^^j.

lon, x

VAndalic^e

anno 161 S.
SynehiCyicniide afcronomia

V
hiftoria per

perfecutionis Vand.

D. Thcodori-

ad PxoniiiiTi:Lutccix an.1640.
carmi .a. Ib.
catiiftafis de baibarorum in.

cum

ciufionc.

Bruxellx anno 1^43Bafilii rnenologium abUshello

...
.

de Anyfio.

Dio 3 a de

(.'.50.

y V,

3.

Parifiis

car.

Surius piimo die novemb:is,


c fie de finguiis mcnfibus: Co-

Sya.aftr.p.jo;.

Cit.

1.

P'''

Ancienne & nouvelle difripli- Thom.difc.i.I.i.


ne de l'Eglile par le Pcic Thomafln de 1 Oracoire Pans en
168S, premire partie, livre 2,
Theophanis chronographia: Thphn,

piolegomcna.
.

I1H.I.3.

fie de ciccris;rieneva: an. 1^19.


Sulpicii Scvcri hiftoiix hczx

Jib.j-:Antutrpia:anno 157+.
dialogus prunus.
.

lib. j,

addatur v. dcfignatur
tomo 3,
Parifiis an. 1673.
cdicio VaKfii
religiofa hiftoriaj (eu de vitis
fi

Ruinart-.Parif^anno 16^4.

Pecri VaftcliiCarmelitx, vin- Vift.

dicix Joannis Jerofolymitani

editum

fijx ipfiusinfti-

in fiaa Italia lacra

Romx anno

tuco.

lTgl-.p.ii40.

:o. 6:

1^53.

ep.j.p.tSA

. .

cpiftolaium quinta.

li.i.p.r95.

..

homilia

i.

Vi:or Vitenfis de perfecutione Via.v.


AtiicanjfcuVandalicaiDivione

hy.).p.3ji,

hvmnus

3.

anno 1^55. Librorum capica,

rcg.

Synefimn notx.
Giegorx fcholia
grxca in Synefii libiumde fomniisjSyncfio fubjunda.
Synefii de rcgno ad Arcadium.

fom.p.HS.

... de Tomniis. Ib.

n.

n.N.

Pctavii in

Niccphoii

T
Tcrt.bapr.c.u,

TErtulhani
mo

Th.Al.cp.i.W
pa'.i.p.96.

de baptif-

ex editione Rigaltii

Lutctix anno 1^34.


Thcophili Alexandrin! epiA
tolapafcalisqux fccundanume-

Thdr.R.

Vic.P.

ap.p.994,
n.

Ibid.

Voffii de hiftoricis grxcis


latinis

vel VolT.h.g.-v /lac.

Lucduni Batavoruman-

no 1^51.

editione Vaklii cuin Evagrio,

&c:

nom

Theodori Ltdloiis

liber 1, ex

anno 1673.
Theodori Rauheui de IncarParifiis

nationc liber,cum Gclafio Cyzi-

Thdtr.gr.iff.'.S.

anno 1^54Vitx Patrum per Rofix'cidum


editx: Antuerpix anno 1^15.
Appendix advitas Patrum. Ib.
RolVeidi uotx in vitasPatrum.

... de Sibyllinis oraculis: Oxofiby.


nix anno lSo.
Voy^kge de la Paleftine ou de Voy- de
la Terre - fainte , imprim fans

raturBibliothecx Patrum,tG.3.
Thir.L.l.i.

fi-

cubi addantur , (unt ex editione


D. Theodorici Ruinart: Parifiis

ceno editus Luretix anno 1600.


Theodorcti Cyrci:fis epifcopi
de carandii "rxcorum

tomo

4,

afFcilibu;

P.

Paris en 1679.

.Licobi

Uflaii Britannicarum

Ecckfiarum intiquitates:Dublinii anno 1^39.


Alcxandri Wilthemi adnotationes ad diptychon Lcodienfe:
Leodii anno 1^77.

Uil.r.Br.

wi!t.adn.

TABLE
DES ARTICLES ET DES NOTESSAINT JEROME,

ABBE', SOLITAIRE
A Bethlem, Prestre, Docteur de l'Eglise,
ET Confesseur.

Article

I.

Td EE gnrale
-/

de fin hijtoire: Vdlit qu'on e peut

tirer.

I I.

P'^g^ i
latrie (y- fumHe de Saintjerome: Son ducation: Ses tudes:

III.

Saintferome fe donne a Dieu dans

Son union avec Bonoje-

Rome

volt

les

6
les

Gaules

faints Ecclejiajliques

V.

SaintJrme
Heliodore,

ejl

batti^

iJqmle

Antoine.
I

cjl

oblige de quitter V Occident

crit

5
D' Innocent

& Evagre.

V.

Saint Jrme

V I,

Saint Jrme commente Abdi.is

pajfe en

Orient; demeure quelque temps

An tloche.

a
l <

-,

crit

Theodofe-, Heliodore

s'en retourne en Occident.

VII.
VIII.

S.JeromeJretiredansledefertdeCalcide:SesauJferitete^icf

IX.

Saintjerome renonce kla

X.

Le&ures de Saint Jrme ;

Jl

apprend Chebreu pour dompterja chair.

il

lecture de auteurs profanes.


Il crit

Saint Heliodore

24
:

Vie de

ce Saint.

Saint Jrme

x-j

reoit des nouvelles

deCes

amis d'Aquile

leur crit: Retraite de Bonoje.

XII.
XIII.

^
30

Commencement del'hijloire de Rujin: llvaenEgjpte.


31
S- Jrme crit a Rufin ^ k Florent: ,^uel ejioit le dernier.
35

XIV.

Hijloire de

SamtAfartinien

ermite.

37

X V.

Rufin pajjefix

XV

Divifiton de l'Orient: S.Jercme efi inquit fur le Jujet de la

am

en Egypte

y foujfre pour

la foy; vient

demeurer jerufalem avec Afelanie.


I.

39

communion.

XVII.
XV 11

41

Damafefiir la communion ' les hypofiafes.


45
// crit encore DamaJe; fait une dclaration de fafoy i qmtti

il conduite
.

iij

11

TABLE

^,
ledefert

& contre

cnt la vie de Saint Paul ermite,

48

Lticiferiens.

X X
X X-

S Jrme cfifait Prefire a Antioche: il va

XXI.

il

les

aConfiantino^le- 5

Saint jeiitje compofe fa chronique-

^3

traduit quelques Homlies d'Origene

crit

fur

les

Sra-

phins.

XXII.

Jl

54

vient a Rome;

cjl

Damafe De

fecretaire de

ce qui luy

arriva dans un Concile-

XXIII.

Eflime de

^6

Damafe four Saint Jrme

il luy fait corriger le

nouveau Tejlament.

XXIV.

58

Saiiitjcrome travaille plufieurs foii fur

Pfeaurms:

les

De
61

/'Allluia.

XXV.

Conduite de S -Jrme dans Rome: De Sainte AfelU^


del vierge Prmcipie.
De Sainte Lea

XXVI.

XXVI

S" Marcelle embraffe la viduitc, (^ mefme


Son

XXVIII.

XXI X,.

65

65

la viefolitaire

66

excellente vertu-

Sainte Marcelle fouffre une affliciion avec patience: Elle


i'jiruit Sainte ujloquie CT' pluficurs autres6p

XXX.

Ardeur de SatntMarcellepourctudterlafainteEcriture-~jl
Saint Jrme crit diverfes lettres a Sainte Marcelle75

XXXI.

D'Ocan ami de Saint Jrme-

XXXII.

DeSaintDomnion:

-j6

78

Alariagefingulier.

envoie deux
XXXII l.Saint Jrme
12s a Damafe
Origenehomlies
des AntidicoHelvide des
XXXI V. SaintJrme cent
8
mananites "
Sainte
Paule:
donne
XXXV. Del naiffance r des enfans de
mort de
a Dieu
mari.
84Rome Converfion de S"
06
XXXVI. S" Paule veut
XXXVI l.S.JeromefoutientlapictdeBtcfiHe: MortdecetteSainte-S^
crit Tepifirc

luy

b'o*

contre

herejies

des Collyridicns.

Ellefe

aprs la

fan

quitter

XXXVIII.

Saint Jrme confole

c;'

reprend la douleur de lainte Paule

fur la mort de Blefille

XXX

Monde

Pretextate tante d'Euf-

toquie.

XL.

XL
XL

Blefille.

X.

5?

Saintjeromeccrit a S ai}iteEu(lcquie fur la virginit-

La vent rend

Saint Jrme odieux a Rome-

Siricefuccede

Saint Jrme

I I,

1 1
I

5)^

Calomnies rpandues contre Saint Jrme (^ Sainte -Paule :

I.

&

Damafe.

5? ?.=

Sainte Paule quittent Rome, " vont -

loo

Jeriijalem.

XL
XL

5)4..

L
.

S.Jenme

&

S" Paule vifitent la

Paleftine " l'Egypte- 1 o z

S.Jrme s arrte a Bethlem: Exercices f-ttly pratique-

04:.

DES ARTICLES.

X L V.

Etudes de Saint Jrme:

avec Rfifin: De

XLV
XLV

XLV

I 1

Sentimens

du,

ce

x?

ivflmit des enfans

Son union

que Pallade dit de luy.

Saint [tir

S. Jrme commente

il

i c6

Ongne.

les epiflres

Son union avec Sainte Marcelle.


il

commente les epjlres auxE^hefiens

X,

1 1

les livres

Noms "

des

des

^uefiions

Hy

np

SaintJrme traduit diverjs chofes d'Origene.


Sai'ite Paule bajlit quatre monastres a Bethlem.

S.

1 I.

Jrme

izz

' an hoj^itai, Ut l'Ecriture

hajlit unmonafiere

avec Sainte Paule,

L1

11r

SaintJrme fait la vie de Saint

Malc

deS. Hilarion

Traduit la BibleJclon les Septante.

L I V.
LV
L V I.
L V I I.
L V I I I.
I

X.

Suite des traductions de S. Jrmefur l'hbreu-

ii-i

Suitedumefmefujet.

Ii^

Saintjerome commente quelques Prophtes.

lg

Du trait des hommes illujlres.


Saint Jrme

i^i
contreJoviniemOns deve dans Rome

crit

contre cet crit.

L X.

Saint Jrme dfend

Pammaque

LX

fes

(^ a Domnion.

Saint Auguftin

I a<:

Son union avec

il fortifie

S. Jlype

1 4.-7

Fertu de Nepoticn

Le Saint luy apprend quelle doit

vie d'un Ecclefiasiique-

LXI

I I.

L X I V.
L X V.

Furia dans l'amour de la

viduit.

LXI

^7
a

livres contre Jovinten : Ecrit

Saifit Jrme crit Didier:

I.

ig

S. Jrme entreprend de traduire l'Ecriture fur l'hbreu- 131

2,

11^

Saint Jrme fait

hbraques, (^ celui des Lieux.

L
L

& Tite,avec l'Eccle-

Ji^4p.

XL

Philemon (^ aux Caltes :

ejre

la

ico

Saint Jrme explique quelques chapitres d'jfaie


d'Ejpagne luy demande jes ouvrages.

Lucine
i

<c

Sai^itjerome crit diverjs perJ'onnesd'E[pagne.

157
Jean de Jerufalem: Saint Jrme commence a
abandonner Origene, dr fe dejunir d'avec Eufn- 1 60

.^el

LXV L

ejloit

Saint Epiphane vie?2t a Jerufalem, (^ parle publiquement


contre Origene dfendu parJean.
163
Saint Epiphane fajche d'un dijcours deJean,Jortla nuit de
'

|L

XVI

XV

I.

Jerufalem.
1 1 I.

1 6(>

Saint Epiphane fepare

S. Jrme

X.

Jean

perj'ecute

-,

168

fait Paulmicn Presire.


JL

de la communion de Jcat

SaintJrme fe plaint de l'ordination de


>

TABLE

XV)

Epipkane luy crit ' ^^ {ouent.


1 70
^'
jcmt
contre
Origent
crit

contre
Eviphune
Sa'i'it
rafludc: S-ferome (outient r ordination dejon frre c^

TauUmen:

LXX.

S.

repn che quelques Jaurs Jean.

LXXI.

Saint Jrme traduit la

LXXII.

S.

de S. Epiphane

lettre

Maladie

ij^

de Sainte Patde.

Paulin

a S. Jrme., qui exhorte a tudier l'Ecritu-

r rpond a Vital jur Salomon ' Achaz.

re ,

LXXIII
LXXIV.

crit

crit des rgles

Saint Jerjme

1 -j-j

de la traiuciion.

LXXV.

Tenehres prodtgicufes

Ijidore

les rconcilier.

envoypar

Thophile

ejl

favorableJeandcjcruJalem.

LXXVI.

Jean

Dbordement des

186
188

Orient,

LXXYll.De Sainte Fabiole.


.

8i

plm
183

une apologie a Thophile

ad.-ejfe

Huns dans l
1 1

75)

Jean de JeruJ'ulem (^ Rujin prient Thophile de prendre


connoij^aicc du dijferend quils avointavec S. Jrme:
A'chelaus tajche en v.-in de

LXX V

-3

Saint Paulin cent par Vigilance a Saint Jrme, qui luy


'

rpond: ,^uel

LXX

X,

LXXX

LXX XI.
L XX X

I I.

191

cjloit ce Vigila?, ce.

demande pardon,
repond.
luy:
Saint
crit
Le
luy
contre
ptm
1 53 3
(^
Aiexandne
contrejean.
Rome
a
crit
a
r
SamtJrme
1 5 6
Vigilance parie contre Saint Jrme, luy

Rconciliation de Saint Jrme avec RuJin CT

Jean de

Jerufalem.

15)8

200

Abdnts.

LXXXIII.

RuJin vient

LXXXI V.

Dejfein de

X X V.

2.0 i

Rufn dans

la traduion de l'apologie dOri-

Eujcbe va

Z05
a Rome : Saint Jrme aprs une longue maladie

crit {tir S.

LXXXVI.

Rufi-'j

LXXXVII.i-^

LXXXVlll.

Rome (^ traduit t apologie d'Origcne: De

Macaire de Rumegene-

LX

A^atthieu

^ quelques

208
210

lettres-

iraduitles livres d'Origehe fur les Principes.

traducion du Pe larchon

Rufin

le

ejl

mal

receue.

215

&

en

i'oppofe

Rufin, qui obtient des

va a Milan

&

a Aquilee:

lettres de,

Il crit

S.

Jrme

X C.

Sainte Marcelle
Sirice-,

plaint quEuj'ebe avait vol ja traduction '

l'avoitjaljifice.

LXX XIX.

SaintJrme fait r cloge de Nepotien-, commente JonM

Tammaque exhorte S- Jrme a


loue (ormte Ortienilic'

"

-^

ne po fouffrirque Rujui

le

-'^9

XCL

1
1

DES ARTICLES.
X C I.

XC

I I

XC

I I I. 0'r2

Saintjcrorne traduit

"^CW
X CV

xv'ij

Saint Jrme expojc fcs Jc>2tma;s fur Or'tgcne centre la


de Rtifi/trcriurchon

le

crit en arni

-,

loges

txx
zi

Rufif?.

blahne Saint^eromc d\Hre trop modr

xi^

,^j{elcftoit Rufitiennerfei du pch originel.


ii-j
S Jrme critJur la mort dcPaitUnc; rejoud (quelques di^, culte?

a Saint Paulin.

XCV

2,0

SentiiKcm de S. Jrmefur les bigames

'Jw l'ufage des auteurs

profanes-

XCV

231

l. Saint Jrme marque Leta comment

elle doit

lever la jeune

Paule-

XCV

1 1

Saintjerome traduit les


Nitrie j en reoit des

XC

crits

lettres-,

de Thophile contre

<j

liij

les

1 j(^

X. Rufn poursuivi devant AnafafeAu^ adrc^eune apologte-.Eloe

C.

P-ufn

efl

condaim par Anafafe

dfend la

leeiure:

Anasiafe

ai'ec Origene

crit contre

dejcru-

242

Rufin faitfes apologies, cy Saintjerome y rpond.


24^
Saint JrmeJait C loge de Sainte Fabiole; apprend Salvine

CIL

les

I I I.

24

devoirs des veuves.

Rujin crit a Saint Jrme contrefon Apologie.

250

Saintjerome faitJ.ijeconde apologie contre Rufn,


20
Mort du Pape Anafaje Saintjercmc travaille pour Thophile

V.

V-

contre Saint Chryjof orne

CV

CV

I I.

CV

I I I, S. Jrme

ejlvifitpar Posrumien.

z<^

Mort de Sainte Paule SaintJrme faitfon elcge.

2?

Eloge de Sainte Eufoquie

26

traduit deux

lettres pafcal es

de Thophile,

Jon gra'.d crit contre SaintJean chryfojlomeErreurs de f'igilance: Saintjerome crit contre

C I X.
CX

S.

I I.

^ mefme
264,

166

luj.

Auguflin defaprouve ce que Saintjerome avvit crit touchant


la difpute de Saint Pierre

CXI.

& de Saint Paul.

16^

SamtAuguJlin crit unefconde foisfur le mefme fujet: La lettre


fe publie k Rome, de quo) Saintjerome s'ojfenje.
27
Saint Augujlin der/iandercponfe a Saintjenme, quiluy crit
deuxjois en fe plaignant de

C X 1 1 L Saint Augufin crit

iuy.

encore a S. Jrme,

V. Saintjerome rpond a Saint


Eccl.

Tora.XIL

le

tyS
Attgujlin fur Saint Pierre

Saint Paul.

Hia.

74,

& tafche enfuite de

fatisfaire.

Abrg defa vie depuis la mort de

Sainte Paule.

CX

^ cj

dont Honor

Rufn aJean

falem.

CI.

moines de

en crit.

de ce (amt Pape.

&

27S
3

1 1I

TA

xviij

CXV

B L t
Saint Jrme: Conchfion de

Saint Augufiin rpond encore

280

cette dijpu te-

CXV

& une

une mre veuve

S. Jrme crit four runir

I-

dont lafepitrarion ejfoitfcandaleuj'e.


Malachie
S a i;7 1 JerofKC commente Zacarie

ex VII.
ex V

e critfur

la

vierge
28j

&
adrejfe un
^ Alexandre- 284
-,

E efurre^iion Minere

crit contre Vigilance

Saint Jrme

I I I-

fille

De

Didier

Prefire

d'Aquitaine-

CX X
I

S. Jrme

287

commente

fe, Jol,

"

^''*fos

rfond aux quejlions

289

d'Hcdibie^'d'Algafie.

CXX

Saintfcrome commente DanieLfur

Ici^uel

on luj fait un crime

d'Etat; CT'jfaie.

25)2

C X X I.

il cent a Avitejur

CXX

pnitence Geroncie fur la viduit.


SaintJrme exhorte julien a profiter des
confacrera Dieu [on ame aujjihien quefes

les erreurs

d'Origerie

RuJlique fur la

295

I I.

CXXI I
CXXIV
C X X. V
I

affliclions
richefjes-

Hiftoire de Sabinten.

^a
298
25)9

Rome prife parles Gots Mort de Sainte MarcelleRiifin meurt en Sicile: De quelques uns de fies ouvrages;

30

culirement de jcn hijlaire ecclefiasfique

parti-

^ defes vies des

Pres.

CX XV

CXX V

305

Ouvrages d'Origene traduits par Rufin.

I.

307

Rufin explique les benedUiions des enfans de Jacob, a la prire


de Saint Paulin.
309

CXX V 1 1

C X X I X.

Rufin traduit les Rcognitions; " meurt en Sicile, aprs avoir


achev les homlies d'Origene fur les Nombres.
311

De divers autres ouvrages

traduits ou compofez, par Rufin

qui luy font attribuez,

CXXX

CXXX

De quelle manire on a parl

de Rufin aprsfa mort-

Saint Jrme e?itreprend de commenter Ezechiel

Saint Augustin pour la quefiton de Came

crit

SaintJrme attaque

les

316
renvoie

Rustique :

Courfes des Sarrazins-

CXXXII.

ou

31^
Pelagiens; pleure

les

miferes

peche^du monde: Rvolte d' Heraclten-

&

les

321

C X X X II SaintJrme crit Dcmetriade (^ Dardant3 24


C X X X V Attguflin cmijulte SaintJrme par le moyen d' Orofe- 326
C X X X V Saintjerc?ne crit h Ctcfiphon contre Pelagtenf328
CXXXVI. Dialogues de S amt Jrme contre les Pelagiens il explique
.

"3'.

les

Jere/Kie-

CXXXVI

I-

i".

330

Jtfrowf crit

qui appuyez,
calomnies.

k Saint Auguflin; combat

par Jean dcjcrufalem,

le

les

Pelagiens,

dchirent par leurs

353

A R T

C L E

CXX X VIII. riolcnct des PeUgiens contre

S.

S. jeronie

xix
CT S" Eujloquie :

s'enfUignentau Pftpehinocent,c[uien
kjean de Jertif^. lem.

ils

ecrirfortement
,

-.

C X X X I X.

De quelques

CXL,
CXLL

I>ejea>deJeri*falem,rdePraylefonfucce(feur.
341
Annen PeUgien crit contre Saint Jrme: Mort de Sainte

CXLII.

S>iint ferome flicite Saint uguftin de [a

yn

de Saiatjerome.

lettres

Euftoqiiie.

^^^
vicoirefur

Pelagia?nf}ne: Prodiges extraordinaires.

CXL1

Mort de S. Jrme D'Bufehe de Crmone

I I,

Du

V,

34^

& de Philippe

,349

fesdijciples.

CXL

martyrologe, ' de (Quelques autres crits attribuez

Saint Jrme-

3^1

pTrTsECUTION^DE L'EGLISE DE PERSE,


s

Ou

VA

RARA N

V.

,^<J

THEODORE, SOLITAIRE DE LA MONTAGNE


DE

PH E R

L'ABBE'

e'.-

:,,5^

MUTHUES, PRESTRE ET

SOLITAIRE.375

SAINTE PELAGIE, COMEDIENxNE ANtIoCHE


ET Pnitente aJe r.u sale m.

^-j-j

SAINT BONI FACE,


Art. L T^'^LOGE
JLj

II.

Eulale

Prejtres:

PAPE ET

CONFESSEUR.

Sapreftnfe Mort du Pape Zofitne-i^'^


Pape par les Diacres
Eoniface tir les
parti
d'
Symmaque prend le
Eulale , d^ y engage

de

ejl

ce Saint:

lu

&

Honor,

^^j

III.

Honorfe dtrompe ; convoque un Concile Ravenne> quifujpend

IV.

On indique un

Bontface

les

& Eulale.

Evefques

d' Afrique

Saint Paulin y

efl

mand a-vec

& des Gaules-

35? r

Eulale vient h Rome contre tordre du Concile de Ravenne

V.

^ yfait une {dition.

l'Empereur,

389

Concile Spolete

V ordination

I.

dt Bonifa ce

eft

3513

dclare lgitime: il travaille

app.iiferlesrejlesdujchjrne-

VII.

I I

S de

35)5

Boniface crit en France pourfaire jugerMaxime de P'alence-i^j

II

maintient la dijcipiine de l'Eglife en

lllyrie,

" confent que

Perigenefoitfait Evefque de Corinthe: S. AuguJlin luy adrcffe


itft

ouvrage.

35 j>
lij

TABLE

xx
I X.

Theoot IL vcuta^ujettirl' jHyrieh ConJl^ntinopU,mfrejudice

de Rome: BonifMC t empefche.


Dernires allions de Saint Bonifacc'f^fffort.

X.

401
405

SAINT ABRAHAM, EVESQ^E DE CARRES,


T Confesseur.

407

SAINT MARON, PRESTRE ET

ABBE'.

411

ATTIQUE, ARCHEVESQUE de Constantinotle.


Art.
I

T^ E

l'effrit

JL>/ Atttque efi intruijur lefiege de Conjluntinople


fourfe faire

'violence

III.

'dela conduite d" Attique engenemU

De

Theodofe

battejme

416

Il emploie

reconnotjre-

& Agapet de Synnades Paralytique guri par


Reliques dejofeph ^ de Z a carie apportes a Conjlanle

421

tinople-

V.

415)

Attique rtablit

enfin la mmoire de Saint Chryfojome, " obtient

la communioti du Pape:

il crit

aux

414

Princejfe<.

V,

Attiqueelevejonfiege. HiJltredcS. SilvaindeTroade.

V I.

Dernires aciions d'At tique

VII.

DeTcpifcopat de SiJinneJuccejJeurd'Attique'

Sa mort Son cloge


:

41^

Ses crits,

^.ip

431

THEODORE, EVESQUE DE MOPSUESTE


EN C
Art.I. faJ'VEL
,--51^^

ejloit

est retire

Thodore tudie

l I.

il fc raratle,

Thodore :

il

renonce aufiecle,

E,
s'y

engage en

fim-^

Diodore:
;

Il

eH fait

prefche dr crit

Prefire

d'Antioche

avec efiime

V.

V.

VI

Sa

les

hrtiques cfjur divers autres

VII. Theodore.crit contre le pch originel.


VIII. Du fiyle, dit gnie (^ del docinne de Thodore.

SAINT

SISOI,

agit pour

mort: Ses

45 1>

Diversjugemens quon a fait de Thodore aprsfa mort.


Ecrits de Thodore jur l' Ecriture
Ses crits contre

435
S"

43(

appuie les Pelagiens, 'I^^ condanne:

difciplcs-

de nouveau par Saint chryjofiome.

Evcfquc de Alopfuejh
Saint chryjofiome.

III,

fujets.

441

444
44?

448
4^0

SOLITAIRE EN EGYPTE, 453

DES ARTICLES.

xxj

SAINT HONORAT, FONDATEUR, ET PREMIER


Abbe'du Monastre de Lerinsj et
ENFIN Arche vEs ou e d'Arles.
Art. T^^ p'^ys & de U famille de S. Honort il reoit le battefme,
X-^ & renonce au fiecle464
I

^ S. Feant Confrre fc retirent a la campagne,

Saint Honort

I I,

fuis en

Grce-, o;t

Saint Fenant meurt : Fertu de Saint Cadrais

leur conducteur.

465

De Saint Lonce Evefque

III.

de Frejus: Saint Honort fe

retire

Lerins a caufe de luy.

V.

46 8

Des ifles habites parles folitaires: Etat de

V.

ceUe de Lerins.

Eloge de r abbaye de Lerins.

VII.

VT

(jr

Ermites: Conduite de Saint


^~j^

Fertu de S. Honort dans la conduite defon monaflere:

Eucher

S. Hilaire: S.

Saint Honort

I I.

& S. Paulin s'unijfentavec

efl fait Presir'e, inflruit S.

Il

convertit

luy.

X,

Saint Honort

Sa

conduite dans

48

cette charge.

Mort de Saint Honort

Son

479

Archevefque d' Arles

eji fait

477

Loup ' divers autres

Cajfien luy adrejfe fept confrences.


I

470
475

Les moines de Lerins Cnobites


Lonce leur gard.

I.

corps transfr

Saint Hilaire

&

d'autresfontfon loge :

k Lerins.

485

SAINT MACEDONE, PRESTRE ET SOLITAIRE


A.U p R

e's

d'An

ALEXANDRE

t 10 c HE.

ABBE' A

486

CONSTANT INO PLE,

Instituteur des Acemetes.

45^0

SYNESE, ARCHEVESQUE DE PTOLEMAIDE


EN Libye.

A RT
II.

77'^ MIL LE

Synefe

s'

cr rudition de Synefe.

applique a la philofophie:

il

45)^

va Alexandrie O'

Athnes.

III.
1 V.

V.

VI.

501

^^elefloit le gnie de Synefe.

505

Emplois de Synefe dans fa vie prive : De [es hymnes.


Synefe efl dpute a Confantinople vers t Empereur Arcade.

507

De ce que Synefe fit a


De Trotlc

Conflantinople

Son

difcours

505

Arcade:
5-^y

iii

zK

I1

.^xi]

TABLE

VII.

Sjnefe revt:rtt

VIII.

Differoids de Syneje avec Jean " d'autres

a Cyrene ,je marie

crit

fin Dion

ejl

harbares.

les

il

fi

X.

Syne\'e eji

du Evefque

de Ptolcmdide

Diverfes

raifions

513
Cempel-

chent d'accepter cette dignit,

X.

Opinions particulires de Synefe

c
:

il tafiche

51

^zo

Syncfi accepte enfin l^epifiopat.

Syncje aprs une retraite commence fies fioncions

Sa

lertu dans
52 z

l'cpificopat.

XIII.

Synef injhvir fon peuple

XIV.

Hisioire

X V.

Synefie perd

chajfe les Eunomiens.

mmorable d'un philosophe converti par


fin

fils

524
Synefie-

17

Cruautcz> d' Androni^ue gouverneur de la

PentapolC'

X VI.
XV

de faire cajfcr fon

cUcliofi.

XI.
XII.

mire la

ca^m^agneI

530

Synefe voulant corriger Andronic^ue en

efi

maltrait.

53

&

excommunie Andronic^ue comme bl-afphemateur


violademande
vain
un
Coadjuteur.
des
il
en
teur
ajyles
534.
V I lAndronique demande pardon, fuis retombe dans fies crimes
e7ifin tombe dans la difigrace des hommes,
537
Synefe con fuite Thophile touchant Alexandre dfienfieur de Saint
1

Synefie

-,

&

XIX.

chryfio/fome.

X X.

539

Synefie t.ifche en

vain par ordre de Thophile de mettre un Evefique

XXI.

Synefie accorde

Palebifque-

XXI

l'

met
encore un fils

XXIII.

541

Evefique d'Erythres avec celui de Dardants. 543


Lamponien en pnitence i fie plaint de fion Clerg perd

Synefie

-,

C'c-

D'Anjfie General ou

545

Duc de Libye " d' Antoine


,

Evefique d'Ol'

bie.

XXIV.Z.;?

547

Libye

e(l

ravage par

les

Aufiuriens, " Synefie ajfiieg

Ptolemaide-

XXV, Dernires pariicularitez, de


S.

de

Synefie.

552

AURELE, ARCHEVESQUE DE CARTHAGE,

SAINT
Art.
II..

dans
550

l'hifioire

I.

ET

Primat d'Afkiqjje.

F.

-/.

554

ALYPE EVE S QUE DE TAGASTE,

ET Primat de Numidie.
JT D E gnrale dfia vertu.
Saint Augusin luy apprend la rhtorique,

ducirque mais l'engage dans


,

l'herefie des

le retire

5^5
de lapajfiion

Manichens,

ajjlegpar

567

<

DES ARTICLES.
T1
I

xxiij

Saint ypeejf arresi comme voleur , e^ dlivr.


<(,a
llfe laijfe emportera lapajfw des gladiateurs: Son intgrit dms
admimsirution des -finances^-yj

V.

V.

Il cherche la vrit avec S. Augufiin, (jrfe convertit

avec luy. 573


embrajfe la vie monasHque ejtfait Evefque.
^7
Abrg des aclions de S. Alype depuis[on ep^copat , ' de Ces tra-

VI.

Jlefi hattiz

VII.

vaux four

ejj

l'EgliJ'e.

EVODE EVESQUE D'UZALE EN AFRIQUE,


C

E T
S.

O N

s s

R.

581

SULPICE SEVERE, DISCIPLE DE

ART

II.

S.

MARTIN,

Prestre d'A CjJJ 1 t a n e.


/^~^R ANDEV R de ce Saint flon lefiecle :Sa.vicjufqufA
yJ converfion
cg^J
ET

il quitte le

monde

& emhrafe la retraite

De

Baffule fa

mere-

belle-

5{?S

III.

Df quelle

V,
V.

llefl
// (fi

VI.
VII.

Paulin.
5^6
llcritlaviedeS.Martin,^quelqueslettrsfurfamort. kc/^
// crit plufieurs lettres S. Paulin -.faitfin htfioire facre- 601

VI
X

// efi furpris par les

manire ilufe defon bien

Ce qu'il fait dansfa retrai-

t
eH fait PreHre.
a
<c)2
moque (^ hai des mcchans ,parcequil hait le mal.
^im de Saint Martin ne peutje retirera Noie avec Saint

te : Il

1 1.
.

Defis Dialogues.
.

X.

c)

604

Pelagiens fi punit par le filence


cefi Saint Severe de Bigorre-,

Sa tmrt : Si
607

Quelques remarques fur fes Ecrits Dfis lettres fafur.


:

SEDULIUS, PRESTRE, ET PO

NOTES
Note

I.

ETE CHRETIEN.611

SUR SAINT JEROME.

Rleshifloires cju'on en a.

II.

OC'y

III.

Letemps dtfa

605?

Deijiulle province

yc

Htfloit.

6\-j

rmiffance (ff'eXjinctrtAn.

61%

ejl batti7.

61^

IV.

A ^Hcl ge SM>iTjero?ne a

V.

Qu' Evagre connu de Saint Bafle ejl l'Evefqui des EuflathUns. 61.^
SiSaint Jrme a efl Jerufalem avant L'an sS6.
61^
Diflinciion dis deux Helio dores amis de S. Jrme.
6ix

VI.

VII.
VIII.
IX.

&

TempsdeU mon d' Innocent ,


de ^nelejHes autres
Si Riifineftoit dlAqHile
originaire de Syrie.

&

lettres dit

Sa!nt .6 iz

6zi

T A B L E
Sur !e voyage de Ritfin en Orient : Q^ull ne Va point /dit Avec Saint i
it
Aie lu nie.
6i^
Sur L'hifloire de Saint Martinien.
614
Sur la confejfton defoy donne par S, Jrme a Cyrille.
^24
Sur In vie de S^int P,iid ermite.
^25
Sur Convraqe contre tes Lucifcriens,
_

X.

XI
XI

T.

XIII.

XIV.

One ceft Paulin d' ^mioche

V.

XVI.

Qitand il a

XVII
XVII
X X.

Oit'il

cft

(]ui

a.

ordonn SaintJrme.

625

h Co>ijlanti nople.

^:

616

a fait fa chyonijue vers l'an 3S0.

^^<^

l-Surfonepifirei-fS.
adrejfee Damafe.

6i-j

Si l'cpifire 142
Siirunedifpnie de Saint Jrme avec les ypollinarifles,
Le temps de l'epiftre a S unie incertain.

628
628

XXII. Des commentaires du Saintfur les Pfeaumes.


XXlWSila vie de Saint fJilarion eft adrejfe Sainte ^felle.

619
^30

XXIV. Cereal oncle de Gallw, diflingue deCereal oncle de Falentinien II.


XXV. O itand Sainte Aarcclle a fait profe[fion de lavie mvnaflicjue.
XXVI. Qii'on ne fait p,ts /jui acrita Sainte A<farcelle pour la confoler.

630

efl u>ie lettre

XX.
XXI.

Ouel'ebiflrei2s de Saintjerome

XXVII.
X X V II

XX X
1

Brouillerie de

uand Saint

XXX.

de Rome.

eft crite

Ru fin, cjui attribue k Saintjerome ce qiiil ne


Jrme a critfa lettre 22 a Euflocjuie.
part au voyage de Mlante en Orient.

S'il a eu t^uelcjue

XXX l.SurfonepiftreiS.

XXXII.

le

livre des

ndroit de

la vie de

les

AEles.

le monaftere de Saintjerome.
Saint /Jilarion corrig,

il

63 2

^32

^34
^34

le

^3^
Pentateuquefur t hbreu avant 404.6^^

adrejje l'epifire Sy,

^35

XXX V I.X^e S.Jrme n'a pas achev


XXXVU.J^ijiii

tf 3

633

Lieux mar<jue\dans

y^y.y.X'^ .S'il y avoit une chapelle dans

XXXV.

6^2.
dit pat.

633

Sitrlesrjueftionshehraicjues.

XXX1II.5"k>*

631

631

XXXVIII. Pourquoi on met l'ouvrage contrejovinien aprs les hommes illuftres.6^6


XXXlX.Q^telques remarejites fur l'epiftre st.
6^6
Sur Didier: Q^iand Saintjerome luy a crit l'epiftre IS4.
X L.
6^6
Q^tel eftoit le mari de Furia.
X L I.
6^j
X L 1 1. Pourquoi nous ne commenons ^uen s4 la dijpute de l'Origenifme.yj
X L I I . SurJean Evef^ue dejerufalem.
6^39
X L I V. Quandjean dejerufalem n'a point rpondu a Saint Epiphane, (^40
X L V. Sur un difcours de Jean dejerufalem.
^40

XLV
XLV

XLVIII.

XL

l'epiftre 103 s'adrejfe a S. Paulin de Noie,


L'aimable Pape Da?.'/aje chang en l'Evefue yiinable.
Sur le temps de l'epiftre 101.

Si

I.
1 1.

X. Sur

cjuel^ues paroles de

L.

lue F'igilance a

L I.
LIT.

Sur la di(poJiiion
Sur l'epiftre r.

LUI.

En quel temps la

62' a

Que Saintjerome

-n'a

V.

LV.

f^ 397.
Epoque de

^i

Jean de Jenfalem.

eft en Palefti>ic l'an ?(;6.


oit eftoit

f-^igilance en quittant

^41
6^1
^i
6j^i

S. Jrme,

6^1
643

eft crite.

^44

point eft runi avec Jean de Jerufalem avant

^44
l'epiftre 3'.

^44
LVI. jQe

LV
LV

LV
L X

Q^tt Rufi/i

I.

Rufin

5!

1 1 1.

DES NOTES.

3,xv

point comment Jonr.s en sj.


retourn en Occident en 397.

^
^..

J^-'f S.Jeroyie n'a

I.

ihte

h Rome

e'joit

l'epi/fre

<:^on.

L X.
L X I.
L X 1 1.
L X 1 1 1.
L X I V.
L X V.

efl

eftiatidfon

Perlarchon

y p/irnt.

^.g

6f de Saint Jrme nefl point fa prface fur

le

Perlnr-

^^^

Temps de

l'eplfire

26.

^^

Q^.t S.Jerernefcngeoit en l'an sy, h cominentcr Daniel.


O;/';/ a traduit la lettre pafcale de Thcphile
pour l'an .^01.

Sur

64-7

^47

epiftres6,7o,(S- 72.

les

ne parle poird de l'Evef<jHe Paid.


livres de Rtifn contre SaintJereme.

liie l'epiftre 70

Sur

les

648
^48
^,a
64a

LXVI.
L X V r.
LX
LX
L X

Temps de la mort de Sainte Fabiole.


Temps de l'epiflre neuvime Salvine.
I
V III. Temps du troifieme livre contre Ru fin.
Temps de la mort du Pape Anajife.
I X.
Sur la lettre pafcale de Thophile pour l'an
X.

L X X I.
L X X 1 1.

Jrme.
Epocjue de la dlfpnte entre S .Jrme
Sur le temps de l'epifire S.

hXXlll.

Les

L X X I V.

Si Hedibie avait des enfans.

X X V.

epiflres i^o

& isi,

crites ait

640
^*o
ses, traduite par Saint

^^i
<z
^^,

& S.Anvufin.

commencement de 407.

(^
654

Pourquoi on met en 407

L X X V I.
L XX VII.
LXXVIII.
L X X I X.

X X X.
X X X I.

Deux endroits

le commentaire fur Daniel.


de SaintJrme fur ffaie corrige?.

'

de l'epifire 4S incertain.
^j^
temps ^ne S. Paffzmaijue
Sainte Marcelle font morts. 6k6
Rufin peut avoir traduit l'hifloire d'Eufebe en l'an 400.
6^6

Temps
Sur

&

le

^le
Examen

des vies des Pres crites par Rufin.


Sur le commentaire dOfe Jol,
Amos, attribu Rufin.
LXXXII. Sur l'irruption des S arra':(j:-is en l'an 411.
LXXXIII. Sur Annien le Pelagien.
LXXXI
Sur la vie de Saint Eufebe de Crmone.
LXXX V. ^ie le commentaire fur Job attribu S.Jeromt, efl de Philippe.
I-

iA
gcr

&

^c-t

658

6o
660
661

661

NOTES SUR THEODORE DE PHERME'.


Note

I.

/^ Z> E Jean de
j^y^
jQ^ic

1 1.

Cilicie

Abb

de Raithe,

n'tft pas le

i'Eunucjue.

Thodore dePhenn nefl pas

le

mefme que

mefme queJean
^^i

celui des Cellules. 6^2.

NOTES SUR MUTHU E'S.


Note

I.

(jV'IL

a apparemment

efl

ordonn Preftre par l'Eve que de

"^-^

1 1.

Babylone en Egypte.
DiflinHion de Autkus dr de

^jr

\J^ "J'O

Mece

quelquefois confondus.

66^
66^

N^TE SUR SAINTE PELAGIE.

N nefait point en quel temps

Hift.Eccl.Tom. XII.

elle

vctt,

66^

TABLE

XKVJ

NOTES SUR SAINT BONIFACE


Note

V R U

I.

20

l'dition dit

PAPE,

mnn 419.

666
666

1 I.

<J Fables fu,-

III.

Stir deux- lettres crites Rnfc touchant Perigene.

IV.

Tewps de

ht rnori de S.ti/it

V.

Quelques

dijfiCHlte':(J'nrfon irihurmuion.

Eitlale.

66J
66%

omface.

669

NOTES SUR SAINT ABRAHAM DE CARRES.


Note

/^ V E le village converti par

\y

\ I.

fw quel temps

le

Saint ejloitfur

le ?no>i

L Iban,

6-jo

6jo

a vcu.

ce S'oint

NOTES SUR SAINT MARON.


Note

T^N

I.

quel lieu

L,j Sur un

II.

il

S-iint

el; enterr.

6-ji

Flavien ermite,

671

NOTES SUR ATTIQJJE DE CONSTANT


Note

NOPLE.

de fen entre dans Hepifccpat.

6j2.

& de ZaCiirie.
fiyz
NOTES SUR THEODORE DE MOPSUESTE.

n.

Sur

JL

Note

la tranjlation de

Jofeph

^'fL

I.

efioit Clerc qu^md il quitta la retraite.


Temps de fa mort
de celle de Thtodore d''Antioche.

II.

&

Sur un pnjfage

III.
I

E A'I P S

I. '~jr'

Q^t'il a

V.

attribu Thodore.
'
attaqu Saint Augiiflin.

^yj

6j^

6y^
674

NOTES SUR SAINT HONORAT.


Note

^V R

I.

un

loge de ce Saint attribu

II.

<J Que

III.

Fautes de la vie de Saint Caprais.

Saint Honort

Quand Saint Honort

V.

ejloit

Faujie.

6j^

des Gaules.

eft en

Grce,

67 j
6jc

& quand

il

a fond. P Abbaye

de Lerins.

V.

V I.
VII.
VIII.
I

6j<
6j6

a voyag aitdel de la Grce.


D'oii Saint Lonce a eft Evefque.

6-j6

Si Saint Lonce

6jS

S'il

X.
""

Q^e
Sur
^ur

X.
'

'

eft

martyr.

Saint Caprais n'a point


le

Abb de

eft

Lerins.

retour de S. Hiiiire Arles auprs de S. Honort.

Canr.ce que Saint

Honort

..

ego

eft ?nort.
I

6j^
-jy

NOTE SUR SAINTMACEDONE.


X^V' I L

peut

eflre

mort vers l'an 4^0.

6B1

NOTE SUR ALEXANDRE ACE MET .


X EMP S

de fa ntraite

&

de fa mort.

6Zz

DES NOTES.
NOTES SUR SYNESE.
Note

I.

''I

II.

III.

jQ^;'//

a eiiHnfrcrt

^//7

ncmm

n'a eu ijue trois

a fait fes hymnes

j^najiafe,

^gi
i

fils.

plittofl

avant fon vattefme qu'aprs fon

copat.

Temps

V-

de fon voyage

Couftantinoplc

OnilneftoitpAf apparemment

^li^

battil(J lorfqn'ilfut

dput a Conflar-

tinople.

^84

Trot le atni de Synefe

apparem?nent fifnpk Jophijle.

^8 J
d'un naufrage de Syntfe.
(fg
j
efl Evefcjne de Cyrene, mais de TtoUmiAe. ^j
Q^ie Syneje ne depofa point ^ndronicjiie de fon gouvernement.
'&y

I.

jR.""

Temps de Cepifcupat
^'^ Synefe napoint

Vil.

epif-

c^i
er de fou difcours fur la

roy.iHt.

V.

xxvij

I 1 1.

X.
X.

D'ok Synefe a

&

fon

crit

efloit

68S

epiflre ij.

NOTES SUR SAINT SULPICE SEVERE.


Note

V R fon nom.

I.

II,

<3 Sur

III.
I V.
V.

En

Si ceft

le

c%%

temps de fon facerdoce.

queltemps

il

Sur fes dialogues,


Ouil neft poitn Evefcjue ,

I.

le

mefme

s%<)

afait fonhijloire facre.

cjue S.

& ijuil

comme Saint,

^89
s^o
6^0

pays de Bigarre.

6^1

hotior

efi

Severin Cur dans

le

NOTES SUR SEDULIUS.


Note

I.

Tf?
1

I I.

ISf quel

/ Si le

temps

A
Y

il

a vcu.

Pape Gelafe a pu

P ? R O B
Monfeigncur

lu par ordre de

g^^

louer Sedulius.

J'A
Mmoires pour fervir a

A TI

le

6^^

N'.

Chancelier,

le

douzime volume des


par feu Monfieur

l'hifoire ccclcfiaflicjue, coiupori.-

&

celles de
l'Abb Lenain de Tillemonc; contenant la l^ie de Saintjero/ne,
homnes tllullres ^ dans lequel je n'ay rien trouve qui
pUtfears autres Saints
des murs. A Pafis le dixhuitiemc
ne foit contorme la puret de la foy

&

&

avril 1707.

ANQUETIL.

PRIVILEGE
LOUIS

par

1.1

'V

ROT.

A no? amcz
, Roy de Fiance & de Navarre
Gens tenans nos Cours de Parlement, Maillres

grce de Dieu

5c faux Confcillers les

des Rfqueftes ordmaires denoftrc Hollcl, Grand-Confei!, Baillits, Snchaux,

Prcvofts
tiendra.
a

leurs Licutcnans,

Salut. Noftrc

compof un

fx

& tous autres nos Ju(lici<;rs

livre intitul

am

&: Officiers qu'il appar-

TiLLET,nousafaic remontrer qu'il


A^emoires pour j'ervir l'hiftoire ecclefaflique des

bien

premiers feules , juftife'^par

le

les

fieur

citations des auteurs originaux

avec une

PRIVILEGE DU ROY.

xxviij

chronologie
notes pour

ou. l'on fait

reroit faire

imorimcr,

nccellaircs.

fur ce

un abrg de

l'hifioire ecde/iafri^ne

cLiircir les difficiilte'^des ftit's


.s'il

nous

&

plai(oit luy

ces caufes

&

de la chranoloiie

profane
;

hc^ncl

&

il

de;

dtii-

accorder nos Lettres de Privilge

voulant favorablement

traiter

l'Expofant

nous luy avons permis Se permettons par ces prefcnrcs , de faire imprimer
qu'il voudra choifir, en tels volumes,
ledit livre par tel Libraire ou Imprimeur
bon luy fcmblera , pendant le temps
de
fois
que
autant
,
&
marges , caradcrcs
commencer du [our qu'il Icra acheconiscutivcs,

entires
iSc
annes
devin 't
v d'imprimer pour la premire fois- Failons trs exprcflcs dfenfes toutes
condition qu'elles foicnt , d'imprimer , faire
pcrionnes de quck];ic qurdit
dbiter ledit livre fans le confenrcmcnc dudit Exponr,
impiimr, vendre

&

&

ou de ceux qui auront droit de luy, peine de conircation des exemplaires


trois. milL livres d'amende, & de tous dpens, dommages, Se
contrefaits
la charge d'en mettre deux exemplaires en noftre Bibliothcque
intercrts
publique, un en celle du Cabinet des livres de noftre chafteau du Louvre , 8c
im en celle de noftre trs cher & fal Chevalier Commandeur de nos Ordres
Se
le Sieur Boucherat Chancelier de France , avant que de l'expofer en vente
que l'imprcilion en fera faite dans noftre Royaume , 5: non ailleurs , fur de
bon papier , Se en beaux caradcres , luivant les derniers Reglcmens de la
Librairie Se Imprimerie , & de faire enrcgiftrer ces pre fentes es Regiftres de
,

des Libraires Se Imprimeurs de Paris, peine de nullit des


enjoignons de faire joiiir
dcfquclles vous mandons
contenu
prefentes. .Du
pleinement
pail, ou ceux qui auront droit de luy ,
Expofant
ledit
uftr
Se
blcment, ccftant &: fiifant cclfer tous troubles Se empefchemens au contraire.

la

Communaut

&

&

Voulons qu'en mettant au commencement audit livre l'extrait des prefentes,


pour bien Se duement fignifiesi Se qu'aux copies collationncs par l'un de nos amcz & faux Confciljers-Secrctaircs, foy foit ajoute comme au prefenc original. Commandons au premier noftre Huiflcr ou
^ert^cnt fur ce requis, faire pour l'excution des prefentes tous exploits, ligni-r
fications, & autres Aes requis Se nec^fl'aircs, fans pour ce demander autre
pcrmifton: Car tel eft noftre plailr. D o n n e' Paris Je douzime jour do
mars l'an de grce 1652: Etde noftre rcgne le quarante-neuvime.
elles foient tenues

BOUCHER, avec parapjje.


Commumuit des Libraires & Impruheitrs de Parti,'
Livre de
Sign, P, AV B OV I N Syndic.

^i>e, Par
Rciriffrfftr le

le

Roy

en fon Confcil,
hi

le doii'{je)/.e>ivrili^i^2.

Et

ledic Sieur a

ccd

RoBusTEL Libraire

v'^c

tranfport

le

prefent Privilge

CHARLES

Paris, fuivant l'accord fait entre eux.

S.

JERO ME,

^/;' aciju^tttaftt erucLu/tt nuiito ^,Tulacbia^t aitasi ^teUcc in perptuai ostcmitatius


'''.Tit^ntez^^itt ^ettip.

H^^i'tt^ Scit/p'.

SAINT JEROME^
ABB,

'

Dnyt.t2.Si

SOLITAIRE A BETHLEEM.
PRESTRE, DOCTEUR DE LEGLISE,
ET CONFESSEUR.

ARTICLE PREMIER.
ide gnrale de fin hijloire

N peut dire de S

TJtilit qu'on en fcut tirer-

Jrme qu'il a eft en quelque


faon comme
Paul, une odeur de vie pour les
bons, ^ uneodeur de mort pour les mchans.]
,

S.

a eft ha durant fa vie par les hrtiques,


par les moines 6c les Ecclcfiaftiques drglez,
qui n'ont pu fouffrir qu'il combatill les erreurs
des uns ec les vices cs autres. Il a au contraire eft aim &:
admir par les Saints , qui ont honor fa vertu ,
qui ont vu
avec joie les travaux qu'il entreprenoit pour l'utilit de l'Eglife.
'ils ont continu le louer aprs fa mort, [& l'Eglife a eu pour
'\\

Suip.dai.i.c.4.
P-^J'"

&

mji.Ecd.Tom.XIL

Lah.fcri.r.t.p,
^'>'<-

N T JE RO ME.

luv tout le rcfpcct qu elle rend Tes Dodeurs c Tes Pres j]


au lieu que beaucoup d'hrtiques de ces derniers temps en
ont parl avec un extrme mpris &: l'ont melme dchir par
des outrages tout fait l'anglans.
[Mais nous fommcs contraints d'avouer qu'il a eu mcfme pour
adverlaires des perfonnes dont nous Tommes obligez d'eflimer
lapiet,&: que ce qu'ils ont dit contre luy n'a pas elle tout fait
ians fondement caufede quelques dfauts qui eitoient mlez
parmi fcs grandes vertus. C'efb peu de chofe de dire qu'ayant un
gnie grand lev & plein de feu plutoft d'un orateur que
d'un hiilorienou d'un critique , ila elt fouvent afiez peu exact
,

Cotci.ap.n.p.
^^''

'

raporter les choies comme elles eftoient, fie qu'il a fuivi plutofl
les ides qu'il en avoit conceues, que la fimple vrit. Il fait
cncorcaflTez fouvent des fautes en felaiflantaller fa chaleur 8c
fa promtitude naturelle. [Ce font des dfauts dont ileft bon

i.p.S9]t.i.p.iij.

&

nous avons eft contraints de les remarquer


quelquefois ,]'afn qu'on ne fe laifl'e pas toujours emporter fans
prcaution au refpecl: &. l'autorit de ce grand homme. [Mais
ce font des dfauts dont les beaux 6c les grands efprits fe dfendent plus difficilement que les mdiocres , Scqui regardant
moins les murs &:lapietque le caraftere naturel del'homme,
doiventeftre peu confiderez par des Chrtiens, qui rien n'eft
important que ce qui men au ciel ou qui en dtourne.
Il eft plus fafchcux que]Toit par le refpecl qu'il avoit eu
d'abord pour Origene loit parceque fon feu ne luy permettoit
pas de pefer alTcz ce qu'il difoit, il ait laifT gliirer diverfes
chofes dans fes crits que la rgle de la vrit ne nous permet
d'cftrc averti

Pe^rf.dc h^:u:.

DaPin,t.j.p.

*iyv>9-

pas d'approuver, Se qu'il a quelquefois eft oblig

Noris.h.Pcip.
**"'^'

Laur.c.7g.p.
ioo5.a.b.

luymelmeou

d'excufroudecondanner.ll n'a pu viter le malheur commun


prefquetousles hommes, de felaifTer prvenir par ceux en qui
il avoit quelque croyance, ce qui l'a engag parler mefme
de Saint Chryfofbome d'une autre manire qu'il ne devoir.
Il n'a pas fait paroilfre la mefme quit que Saine Augul]:in,
dilcerner dans les plus mchans ce qu'il y avoit de bon , de ce
qui meritoit vritablement d'elfre blafm.] 'Quiconque l'a eu
pour adverfaire, a prefque tou jours eft le dernier des hommes.
[On l'a accutd'avoir eu luy mefme une trop grande ide de fon
loquence, d'en faire paroiilre trop d'elfime ,]'c d-'avoir eu
furtout un eiprit naturellement jaloux 6c envieux qui blefToic
fes plus grands amis 6c leseloignoit deluv:>[Et il eft difficile de
ne pas reconnoiflre qu'il avoit dans fon naturel quelque chofe

SAINTJEROME.

d'aire Se de chagrin qui faifoit peine a beaucoup de monde, II


ne pardonprenoit aifemcnc feu quand il fe croyoit choqu ,
noic pas ailment ceux contre qui il croyoic avoir quelque

&

railon d'ellre en colre. Voil A ce ou'on prtend qu'il a elle par


luy mefme,& ce qui forme lelujec des inveclivesque font contre

luy ceux qui fe feroient trouvez coupables de dfauts encore


plus grands, s'ils s'eftoient jugez avcclamelme feverit qu'ils
jugent les autres.
Faut-il donc dire que tant de Saints qui l'ont admirez, que
i'Eglile qui l'honore entre les Saints &: les Docleurs, foienc
tombez dans l'illufion Se dans l'garement ?
Dieu ne plaile
rendions
coupables
de
cet
excs.
que nous nous
C'eft une tm-

ou plutoit un emportement qui ne convient qu' ceux qui


Pour nous qui lommes fcs humbles enfans, nous ne pouvons croire qu'elle ait honor en vain
depuis douze fiecles celui que Dieu n'a point honor. Nous le
rvrerons donc toujours comme un Saint, & nous tafcherons
de nous difier des chofes mefmes don t les au trs fe fcanda lifenr.
Car il faut que tout contribue nollreialut, & les'dcfauts
mefmesdes Saints. Dieu fans celane les auroit point permis on
ne les auroit pas fait connoiflre.
En efFer, fi ceux qui reconnoilTenten eux les dfauts qu'on
rit
fe

font rvoltez contre l'Eglile.

attribue S. Jrme, n'avoient point de falut efpererjbiendes


perlonnes auroient fujet de s'abandonner au defepoir. Comme
donc SaintAmbroife, Saint Chryloftome, Saint Auguftin, font
d'excellens modles d'une vertu parfaite pour nous animer
humilier en mefme temps les plus forts, quife
les imiter,
trouveront toujours bien loignez de ces grands Saints^ auffi
il a eft de la fageffe de Dieu de permettre que de grands Saints

&

tombaffentdans des pchez normes comme David, & delaiiTer


des dfauts mefme confiderables dans d'autres non Iculemenc
f)our les humilier dans les grands dons qu'il leur faifoitd'aileurs, & pour leur fournir des occafions decombat& de vicloire,
mais encore pour confoler les foibles & les animera s'avancer
avec courage dans la vertu malgr les dfauts qu'ils peuvent
,

avoir.

On peut dire mefme que les dfauts de S. Jrme font utiles


tout le monde , puifque nous y apprenons en quoy confifle le
fond de la vertu &: de la piet Chrtienne: Car h elle confiftoir
fimplement dans une vie gale &c uniforme, o l'on faffe peu.I.

On en a parl dansl'avcmflemcnt ^uiaila tcfte du premier tome

de ces

Mcmoires

Aix

fa^^eis.

NT

RO

E.
S A I
J E
de fautes, on auroitfujet de luy prfrer Rufin. Cependant
rEglifelaiflb celui-ci au jugement deDieu,&: a toujours regard
l'aurrc comme un deccux pour qui elle a le plus dereipefl. Elle

ellimeaufll incomparablement plus legrandThcodolCjquefon


pecic-fils ,. qu'on ne fcjait point avoir rien fait qui l'obligeaft la
Piov.t4.v.i,

pnitence publique. ]'Le jufte peut tomber ept fois le jour:


fe relev plus
niais il le releve[auiri louvent qu'il tombe,
plein d'humilit &: de courage. Il fait des fautes mais il les
expie par la pnitence, 11 a de mauvailes inclinations mais il
les combat
& avec d'autant plus de force qu'elles font plus
fortes. ]'L'Ecrifure ne nomme pas heureux celui-l feul qui eft
fans tache & ne pcche point 3'mais celui encore qui Dieix
n'impute point Ton pch, [parcequ'il le hait par un amour pur
^ finccre de la julLice, & qu'il le couvre par la robe nuptiale
de la charit, qui couvre la multitudedes pchez. Ainfi nous
ne craignons pas de dire que plus on exagrera les dfauts de
Saint Jrme, plus on prouvera qu'il a eu de grandes vertus,
puifqu'elles doivent avoir couvert & effac tout ce qu'il y avoit
en lu V de defeclueux. On ne lurmonte point un puiflant ennemi
qu'avec de plus puiiantes forces.
Il faudroit un Saint auffi clair qu'il l'eftoit, pour nous
apprendre quel efloit donc ce fond de vertu qui couvroitenluy
les dfauts qu'on v remarque car les lervices qu'il a rendus
l'Eglileparfes ouvrages neiont pas precifment des vertus. Les
Aquila,les Svmmaques, IcsTheodotions ont traduit l'Ecriture
comme luy: & ces demi-Juifs ne laiffent pas d'eftre l'horreur
de Dieu &: des hommes, parcequ'ils n'ont aim que l'corce
de l'Ecriture lans y apprendre la vraie fov Se la vraie vertu.
Beaucoup d'heretiqucs de ces derniers temps fe font appliquez
de mefme traduire ou expliquer l'Ecriture & n'en ont tir

&

r.cci.i.v.8.

Pf.ji.v.i,

qu'une vaine eilime d'eux mermes, ou une rputation encore


plus vaine parmi les hommes, fans aucun avantage pour leur
la lu t.

qui affurment luy


ont eft trs utiles
nanmoins fi nous n'avions autre chofe
louer en luv, nous aurionsfujetdecraindrequ'ellesnel'euffent
rendu fuperbe,
qu'elles n'euflent eft la caufe decetefpric
fevere & critique que quelques uns ont blafm en luy.]
'Mais l'amour qu'il a toujours eu pour la retraite & pour la
pauvret, lorfqu'il avoit pour luy toute la faveur de S. Damafe,
&: qu'il pouvoit dilpofer des richeffes de Sainte Marcelle & de
Il

a pratiqu de fort"grandes aufteritez


:

&

Hicr.cp.o.p.
'' '^'

**jb.

&

v. 57.

SAINT JEROME.

&

lefoinqu'il acu de fuir ceux qui l'honoroienc


Sainte Paule,
le plus, [font des chofcs qu'on peut dire ne fe rencontrer que
dans des Saints.
L'humilit' efleffentielle pour conferver la piet dans une
rputation auffi grande qu'eiioit la Tienne j 6c elle paroi 11 trs
grande en luy]'par la frayeur lainte qui l'a empefche' durant
toute fa vie , ou au moins durant beaucoup d'annes , d'exercer
les

fondlions du facerdoee, auquel

femble que

il

ep.fio.ci.p.ijs.
'

avoit elle lev.

pauvret l'ait mis hors d'tat de faire pavraiement l'ame & la racine de la
vertu 6c nanmoins il a trouv moyen de la pratiquer dans Ion
monaftere, ayant vendu pourcclalepeuquifuyrelloitdebien,
&i yayantfouvent donn les journes entires, qu'il eull employes avec plaifir travailler c crire. Son zle pour la
vrit contre tous ceux qui lableiroient,n'a pu lire aulTi dans
un Saint que l'cfFet d'une excellente charit pour Dieu: &ce
que nous blalmons dans fes crits comme des excs de chaleur,
ne font peutellre (ouvent que des efFulions trs faintes de la
[Il

fa

roiftre fa charit, qui cil


:

charit.

On peut dire furtout qu'il a fait paroillreunc vertu confomme

l'gard de S. Augullin. Nous nous tonnons moins qu'il


nefefoitpas tant chaufcontreluy lorfqu'illembloit en avoir
quelque fujet , parceque la charit fi humble 6: fi ingenieufe
de Saint Augullin, eftoit capable d'teindre les colres les plus
allumes, juftesou injufles. Mais ce que nous admirons, c'efl
qu'aprs cette petite difpute, qui eull aifment laifT quelque
levain d'aigreur dans un efprit fuperbe &: amateur de luy mef
mcjj'il ne fait paroillre au contraire que de l'eflime 6c de l'amiti

deux d'abord contre les Pelagiens. Mais


lorfque S. Jrme eut vu les ouvrages que Saint Augullin avoit
faits contre eux il reconnut non feulement fans jaloufie mais
mefme avec joie, l'eminence de la grce que ceSaint avoit receuc
audelTus de luy pour les combatte. Il en fit un aveu public
toutel'Eglifei 6c luy, qui avoit combatu avec gloire tous les
hrtiques depuis un grand nombre d'annes, dclara qu'il
pofoit les armes pour cder la place cet excellent gnie, comme
'Ils

crivirent tous

l'appelle. 'Il

ne fongeaplus dans

inrei.i.j.c..p,
^^'''

il

Hier.ep.94.p.
^^'

pour ce Saint.

la fuite

qu'

fe taire fur

ce

Augullin avec une cffufion


de cur tout 'fait extraordinaire. [Une conduite telle que celle
l, n'a pu venir que d'un amour extraordinaire pour la vrit 6:

fujet, 6c louer les vidloires de S.

iij

ep.-g-so.p.jiT.

SAINTJEROME.

pour

l'Eglifc, 5c d'un

l'olide

Se clevcc

par

la

fond dhuniilit non fuperficielle , mas


grce un degr qui le rencontre mefme

rarement parmi les Saints.


Voil par o nous avons cru devoir commencer la vie deS^
Jrme, afin que ii les loix de l'hilloire Se les rgles que nous
fommes obligez de garder dans cet ouvrage ne nous permettent
pas de cacher ce qui paroift de dfectueux dans un Saint, on
puiffe tirer du profit defes dfauts mefmes j queceux qui auront
beaucoup de modration comme Rufin ne croient pas pour
cela lire plus faints que Saint Jrme qu'on ne condanne pas
lgrement ceux qui ayant d'ailleurs de grandes qualitez,fe
trouvent aufi fujets quelques dfauts j 6c que ceux qui gmiront ou fous le poids de leurs mauvailcs inclinations, ou dans
la douleur des fautes mefmes o. elles les auront fait tomber,
travaillent 5c combatre leurs vices, & les reparer par d'autres,
vertus, lurtout par une humilit fincerc,& par un amour ardent
de la vrit del'Eglife 6c de les Saints. Caron leroit bien malheureux d'avoir les dfauts de Saint Jrme fans en avoir aulli
,

les vertus.]

ARTICLE

II:

Fatrie " f^^i^^e de S. Jrme: Son ducation: Ses tudes: Son union

avec

Bonofe-

^^T O u s

allons donc commencer l'hiftoire de la vie que


nous tirerons prefque toute de luy melme en forte que
ce neferalouvcntque l'hilloire defes crits. Ce n'efl pas qu'on
n'ait fait autrefois plufieurs vies de ce Saint mais''il n'y en a not
aucune fur laquelle nous nous puiffions fonder avec quelque
allurance hors celles qu'on a faites aufl fur fes ouvrages dans
[

X^

i.

ces derniers temps.]


H;er.v.iii.c.i3f.
p.ioj.'r.

'Saint Jrme ell n dans la ville de Stridon , qui elloit fur les
confins de la Dalmacie 6c de la Fannonie: ["6c il femble qu'elle Note
ait elle conte tantoll dans l'une de ces provinces ,
tantoft
dans l'autre. On la met nanmoins plutoll dans la Pannonie.]
Elle fut ruine par les Gots lorfqu'ils ravagrent l'Illyrievers.

Baudr.p.iis.

37S.'On dit que c'ell aujourd'hui la ville 6c le Comt de


Sdrin ou Sdrigna dans la Hongrie ou l'Elclavonie. On marque
encore une ville de Stridon en Stirie prs de la Hongrie, fur la
l'an

xivierc

de Muer. [Mais cette fituation

la.

niettroit bien

avant

i.

NT

s A I
E.
J E R
^
Pannonie.]'Le Saint blafme luy mefme dans Ci patrie un Hier.-p ^^.p.
cfprit non feulement rufl:ique[&: groiier, mais encore fore ^'^*"
oppof la piet.] On y fait, dit-il, un Dieu de fon ventre: on
y
vit jour jour[comme les beftes, fans penfer l'avenir :j2>: le
plus riche y paiTe pour le pins faint.[L'Illyneoii la Pannonie
ellcomprifo, fut melme longtemps l'un des principaux llcf^es
de rArianifme caule d'Urlace de de Valens.j'rt nanmoins e(>.62..i.p.-54.
Saint Jcrome eut le bonheur d'lire toujours lev dans la fov

dans

la

'^

orthodoxe de l'Egliie.
naquit de parensChrtiens['Vers l'an 341, flon l'opinion
de Baronius.J'Son pre le nommoit Eulebe,*cc il prend quelquefois ce nom, ''qui luy eft auiFi donn par Idace:''on prtend
melme qu'il s'appelloit Sophronius Eufebius Hieronymus.'^Ii
f>arlede fa mere/11 avoitunc tante nomme Caftorine, ''avec
aquelleil tutmaldurant puilieurs annes. 11 luy crivit pour
fe reconcilier avecellejc Caflorine ne rpondant pas ce femble
au defir qu'il avoir de la paix il lit la mefme chofe un an aprs
par une lettre courte, mais forte, que nous avons encore aujourd'hui. [Nous parlerons dans la fuite]'de fa fur qu'il ne
nomme point, [Scencoreplusfouventdefon frre Paulinien.]
'On jugequefesparenseftoientconfiderables, Scavoient du
bien,'parcequ'il dit qu'eftant enfant il couroit parles petites
chambres des ferviteurs de la mailon.FEn l'an ^oSl^il envoya
Ion trere vendre le bien que leurs parens leur avoient lailie
les maifons qu'ils avoient la campagne. 'Ainfi s'il tmoigne
quelquefois eftre dans la dilette ,[ce n'efi: pas une preuve de la
balTefle de fon extraction mais de l'abandonnement qu'il avoit
fait volontairement des biens du monde.]
'Il fua des le berceau le lait de la foy Catholique, S: jamais
il nela corrompit par l'herefie.'^Il eut pour compagnon"des fa
premire enfance &: longtemps encore depuis, un nomm
Bonofe'qui eftoit de grande naiflance, c avoit beaucoup de
biens. 'Ils furent levez en(mble"dans l'tude des belles lettres,
Mais pour le Saint, il fallu t l'arracher par force d'entre les bras
de fagrand-mere 6c le mener comme un captif c unmailre,
pure

Ko TE

}.

i.

'Il

cp.ii3.p.i+.e.
v.iii.c.ijj.p.joj.

\
JidVc.ch'r.pr.
'"'^;''t

"r-i-

..c.T.p.iog.a.
^'^i-^* p.'-io.d.
'

t'*^"-*-

ep.j-r p.iii.L[4j.

r-"7.ib.
DuPin,r.446.i,
Hicr.iiRuf.i.i.
"^-^-p-io^d.

&

Ori.in Ex.pr.p.

*$

Sec.

i.ii'flis

"'

Hierep.fo.e.i.

p'^^c.
'

^P'^'-p-^'*''-

c.
in Ruf.i.i.p.ios.

jriilium.

"qui

apparemment pafloit pour fevere.

'Eftant encore enfant[ou affez jeune,] il fut tudier

Rome

humaines c il remarque que les dimanches il avoic


accoutum d'aller avec fes compagnons qui eftoient defon ge,
vifiter les tombeaux des Apoltres &: des Martyrs, & d'aller
fouventdans les grotes creules lous terre, qu'il dcrit telles
les lettres

in Ex.4o.p.5ii.

^'^'

SAINTJEROME.

8
in Ruf.i.r.c.4.p.
^'-'^-

chr.

proi.p.36.c.

qu'on les voit encore aujourd'hui. '11 eut pourmaillre dans les
humanit/. lc[celcbre]"Donat quia comment Terence fie Vir- v.Conftm.
"
trile ,'& qui entcignoit la grammaire Home avec beaucoup de
rputation l'an 354. Vidoriny profeflbit en mefme temps la
rhtorique :'mais Saint Jrme ne dit point qu'il l'eufl: tudie
Tous luy ni lorfqu'il le joint avec Donat, ni dans tous les autres
,

ou

ep.,- c.i.p.-9r.

en parle.
[Ses crits font voir avec quel fuccs il apprit tout ce qui
rc<;arde l'loquence & les belles lettres. ]'I1 s'exera non feulement declamer,^maisauni tout ceque la loo-ique peut fournir
pou r rgler le railonnement."! 1 dit qu u avoi t palle toute la vie,
commencer prefque des le berceau au milieu des grammairiens des rhetoriciens c des philosophes. 'Il parle de divers
philofophes qu'il avoit lus ,'& on l'a melme accul d'avoir dit

b|ex Ru-.i.i p.

Q^^'ii

endroits
inRiif.i.i.crp.
*,!'^-

h ep.i!5.p.z4,c.

il

ep.a.p.w.c.

^inRuf.i.j.c.io.

P.245.K
inC-a!.i.p.us>.

f.-^"'''''*^

in

Abd.pr.r.m.

a|rp.ic.p.i65.i.

{ cp.t.p?5'.a'.^"''
/j

e? jo.c.K.p.

""^'

^voit lu des livres dePythagore qui n'elloient plus:'mais

il

&

n'avoir appris les opinions de ce


prtend ne l'avoir pas dit,
que
Platon
& d'autres en raportoient.
par
ce
philofophe que
'Ilalloit auffiecouter lesavocatsaubareau.'^Ilamaila Rome
une bibliothque avec beaucoup de loin &: de travail. ""llparoift
avoir eu pour compagnon de fes tudes non feulement Bonofe,
'mais aulti S. Pammaque dont nous aurons fouvent parier.
fj[
tmoigne en divers endroits qu'il n'avoit pas pafle fa
jeuneiTe fans'tomber,s& fans faire naufrage.'' 1 1 confelTe mefme
ino-enuement qu'il admire d'autant plus la virginit dans les
autres qu'il la trouve moins dans luv mefme, & que c'eft un
bien qu'il n'a pas:'cequi fliic voir l'ignorance de ceux qui luy
ont donn la couronne de cette vertu. 'Mais il femble s'attribuer
lafeconde V irginit, qui eft celle qu'on n'a point viole depuis le
battefmc & mefme l'entendre l'gard de tous les vices. 'C'eft
pourquoi quand il dit qu'il avoit encore (ouille fa robe depuis
qu'il avoit eft battiz, Se que pour cela il avoit beloin de la
fconde purgation,quieiloif celle du feu, [il ne faut pas prendre
la rigueur ces paroles que Ion humilit luy fait dire ni croire
qu'il full tomb dans aucun crime canonique. Autrement il
,

Bar.4io.4.
Hicr.cp.5o,c.s.
p.iio.a.

efM4.c.5,p.i:9.
^*

n'auroit pu eftre

ordonn Preftre ielonlad'fcipline

l'Eglifeobfervoitence temps
ip.Hd%p.:o3.f.

fainte

que

l.]

'Ce fut[apparemment'ldurant qu'il tudioit[ Rome]les humanitez qu'il fut tmoin de l'ardeur avec laquelle les payens
facrifioientpartout leurs idoles, & perlecutoient lesChrtiens
fous le rgne de Julien. "Mais il fut auffi tmoin des cantiques &c.
,

que l'EgliTe chanta J.C.lorIqu'on y eut tout d'un coup appris


la

SAINT JEROME.

9
^

&e.

lamort dccet apollat 5c ilraporte"les paroles d'un payen, qui


ne put s'cmpcfcher de reconnoill:re dans cet vnement le pouvoir du Dieu des Chrtiens.
-.

ARTICLE
SaifttJrme fe donne Dieu dans
les

adolefctntu'"

Scoti x^ns

lintA-mM.

les

III.

Gaules

faints Eeclejiajli^ucs d'jiquile

-,

cfi

battiz a

Rome

voit

cent h Antoine.

Prs que le Saine eut tudi quelque temps Rome,

il

Hier.ep.4i.p.

bords demi-barbares du Rhein, toujours "'*'^"


accompagn de Bonofe, qui logcoit &; mangeoit avec luy.
'H eftoit encore"tout jeune lorlqu'il vint dans les Gaules[o in jov.i.i.c..p.
Valentinien I. tint faCour depuis l'an 36^, jufqu 'en :;75.]^I1 die ^'^
qu'il avoit vu manger de la chair humaine" desHibernois
natJQii dit-il qui habiroit dans les ifles Britanniques. 'Il parle in Gii.i.i.pr.p.
de la langue de ceux ie Trves comme en ayant eu une con- '''*-^'
noifTance particulier*. Ilyaeften effet, &y acopidefamain
les commentaires de Saint Hilaire, [qui n'eftoit peuteflre pas
encore mort ,]fur les Pleaumes , c fon grand crit des Synodes
[fait en 358.]
'Il copia ces deux livres pour Rufin ,[d'o nous tirons qu'ils b.
eftoient dj unis enfemble.J'Et en effet, Rufin affure que Saint ex RuEi.t.p.ui.
Jrme avant fa converfion n'avoit aucune connoiffance de la
langue & des lettres greques, non plus que luv, [d'o il eftaif
de juger que Rufn le connoiffoit des ce temps l , & on le peut
encore tirer de ce que]'Saint Jrme parlant de luy, fouhaite de ep.4i.p.j.h.
baifer cette bouche qui avoit autrefois eftou trompe ou fage
avecluy.'Or ce fut furies bords du Rhein que Saint Jrme p.ii4.d.
commena vouloir fervirJ.C. 'L'garement o il avoit eft f-"3->.
auparavant, [ne peut regarder que la vie commune du fiecle
qu'il avoit mene avec les autres jeunes gentsdefon ge ,]'&: cp.6jc.:.p.i84.
nonaucuneerreurfurlareli2:ion6cfurlafoy.''Ilfut[lonetempsl ?
uni avec Ruhn par une amitie trs troite qui les rendoitl un Aug.ep.ij.c.j,
& l'autre clbres prefque par toutes lesEglifes ,'n'y ayant per- p-'-5-i.<:.
fonne qui la charit ne donnaftde la joie de voir entre eux une ^'^^'^l'P-v*
fi parfaite union j & ce fut ce qui rendit enfuite leur defunion
plus trifte & plus dplorable.
s'en vint fur les

'^

Ce fut donc dans

Gaules que Saint Jrme commena


vouloir fervirJ.C. [en ne fervant plus dutout le fiecle,]''& en
embrafTant mefme ce femble la vie folitaire. Il prit ce deffein
\t%

HtJl.Ecd.Tom.XIL

'

Hierep.ti.p,
^'''^

^"*'^'

SAINTJEROME.

10

avant Bonofe avec qui il demeuroit alors, [& qui il l'infpira


aullitoil puilque parlant de luy, il efpereavoir part la recompenfc de ceux qui auront enleign aux autres les prceptes de
l'Evangile
&; ils furent tous deux enfemble apprentifs de
,

cet art celeftc.


ep.j7.5S.p.iii:>l
'''''

[Il

faut que des Gaules

en cette

ville qu'il

rcceut

il

les

retourn Rome.j'Carce fut


vtemensdeJ.C/ceque Baronius

foit

& les autres ont entendu du batteime. [Et ce leroit faire tort fa
piet de croire 'qu'ayant ert battiz "dans un ge aflez avanc

comme Baronius

n'en doute pas, il n'auroit commenc que


depuis vouloir fervir J.C, car c'eft ce qu'il faudroit dire fi
nous mettions fon batteime avant Ion voyage des Gaules.
Il receut donc le batteime RomeideDamafe,ou plutoft
deLiberequi mourut le 14 feptembre366,]'puifqu'crivant
Damafe, ilditleulementqu'ilavoit rcceucefacrementRome,
[& non pas qu'il l'euil: receu de luy, ce qui luyeulteft fore
avantageux en cette rencontre. ]'I1 efl viible au moins qu'il l'a
receu allez longtemps avant Rufin 'qui ^ut battiz vers l'an
3Ti, Aquile.
'Ily a de l'apparence que Saint Jrme efloit auli en 572,
Aquile avec Rufin qui y vivoit retir dans unmonaftere :'c
Baronius croit que le Saint s'arrcfta du temps en cette ville,
pour y profiter de l'exemple des excellens eccleliaftiques qui y
Heuriffoient lous la conduite de S.Valerien, &dont il dit dans
fa chronique fur l'an 375, qu'ils pajjoient pour une aflemble de
bienheureux. [Ainfi l'on pourra raporter ce temps l]'ce qu'il
dit en un endroit que des (a jeuneffe il avoit toujours eft
enferm dans les cellulesd'un mona{iere,oii il avoit travaill
eftreplutoll quelque chofe qu' le paroiftre.[Ccquieli: certain ,
c'eft qu'outre Rutin,]'S. Jrme elloit fort uni S.Chromace
[Preilre Se depuisEvelque d' Aquile, ]Eul'ebe fon frereDiacre
de lamefmeEglife, Se depuis Evefque d'une autfe,]' leur mre,
S. Jrme crit
une lettre que
Se leurs furs vier2:es.''ans
o,
l^,*'
.,-,.
S.Chromaee 6c a Eulcbc il leur joint un troilieme qui n eltoic
leur frre que parla charit. 'Selon le titre de la lettre il le
nommoitjovinien, [ou Jovien flon d'autres ditions.] Et Ruiin
dit qu'il avoit receu le batteime de Saint Chromace, d'Eulebe
A rchidiacred' Aquile, &de Jovin, qui fut depuis comme les
,

cp.r7-58.p.i}i.a|
'35'

cp.5.p.si.a.

ex Ruf.F.-o+-^-

c|cp.4t.p.in.c.
Bir.571.540.

Hier.cp.i.c.i.
'''

^'^'

ep.4i.r-"c.

exRuf.i.-.p.
1
f*-'^'
e CL), 45,0.117, a,

cRur.'.i.p.
''*''^'

Amb.ac.Aq.r.j.
p.tfi9.4iso.b.

deux autrcs un Evefqtie excellent Se trs clbre. '11 y avoit un


jovin Evefque dans le Concile d'Aquile en 381, mais fon fiege
n'eft pas marque.

Nt

4.

SAINT JEROME.
'Nicias
v.fontitK.

qui S.

Jrme crivit

ii

comme fon ami particulier,

H.cr.(-p..u.p,
"^^'^'

Iegrand"S.
efl: qualifiSoudiacre d'Aquile. [On croit que
Nicetas Evelque de Daces , fi clbre dans S. Paulin comme
nous le pourrons dire autrepart.]'Le moine Chrvfogone avec
c'eft

cp.44.p.ii8.c.

qui ^aint Jrme avoit eu beaucoup


d'Aquile flon le titre de la lettre que le Saint luy a crite.
'Baronius met encore Heliodore, Bonofe, c Florent entre
les Saints que Saint Jrme connut Aquile [Et il y a toute
apparence que cela eft vray du premier. Il n'cft pas non plus
difficile de croire que Bonofe vint avec S. Jrme Aquile
quoique nous n'en trouvions ricn,]'iinon qu'il ell:oit connu par
SaintCIiromace, Eufebe, & Jovin.[Mais pour Florent, lorfque
Saint Jrme luy crit quelques annes depuis qu'il eut quitt

de familiarit, elloitaull

Bar.571.s40.

tmoigne qu'il ntl'avoit jamais vu, & qu'il ne


leconnoifloit que fur le raport des autres. [On peut douter au ffi
l'Occident

,]'il

Baronius a eualezdefondementJ'dedirequclesFcclefiartiques d'Aquile elloient moines, 'S. Jrme mettant bien de la


fi

diiFerence entre ces deux tats. [Car pour ce qu'il ditj'que Saint
Jrme met Florent, Bonofe, &. Rutin an nombre des moines,

H:cr,cp.43.p.
^'^"**

cp.j.p.^i.j.

B.ir.37i.4r.

Hi^r.cp.i.p.j.b.

chr.an.j77.

d'en rien conclure, puilquc Rufinaell moine


avant mefme que d'eftre battiz , ians qu'on lche qu'il ait eft
pour les deux
lev la clericature jufqnes aprs l'an ^Sy,
autres il ne paroift pas qu'ils aient jamais eft clercs.
[il eft difficile

&

'Saint
Notariuv.

Jrme a vu Concorde prs d'Aquile un

vieillard

nomm

Paul qui avoit entretenti Rome dans fa jcunc{re"u[


de S.Cyprien. Dansunelettre"qu'ilcrit cePauI,
il marque qu'il avoit alors cent ans ,'fans rien reflentir des incommoditez del vieillefle:&il obfervoit toujours avec fidlit
lespreceptesduSeigneur.[C'eftaflurment]'ce vieillard nomm
Paul qui avoit prelt un Tertullien Ruhn c qui crivit S.
Jrme vers l'an 376, pour le redemander avec inilancei'car S.
Jrme dit qu'il avoit appris de S.Cyprien par fon fecretaire,

v.il'.c.jj.p.is*.

^'

p.c.versjys.fecretaire
-&C.

fp-e.pH---

cftimer cet auteur.


[Ce fut pcuteftre en ce temps l que le Saint crivit l'cpiftre
moins il dit en 384, que Rome avoit eu
45 un Antoine.]
un faux moine dece nom & cela ne convient pas mal celui
qui il crit -.'Car il afiire qu'il luy avoit dj crit dix fois avec
toute forte d'inftance& derefpccljfansenavoirpu tirer un mot

Au

v.iii.c.5j.p.iS4.

ep.ii.p.i44.c,

de rponfe. C'eft pourquoi il inv^edive dans cette lettre conti'e


l'org'ieil
& dit que s'il ne fe retenoit il luy parleroit d'une
manire fi forte, qu'il feroit oblig de luv crire au moins pour
,

ij

cp.4i.p.i..iij.

SAINT JEROME.

iz

s'en plaindre. II luy parle


qu'il aimoit

nanmoins comme aune perfonne

& ne luy demande que de l'aimer &: de luy crire.

ARTICLE
Saint Jeyome

efi

oblig de quitter l'Occident: D'innocent, Heiodorg,


cir

Evagre-

l'an de Je sus
Bar.571.j4r.

'

f^ Ai NT Jrme nepuc pas

v3 '^l'onvoit
Hier.ep.4i.p.
*'-i-

cp.jg.p.ijj.h.

IV.

dans une

Ch

r. I s

373.

jouir toujours de la

aulFi fainte

douceur qu'il
compagnie que celle qu'il

avoit Aquile.'Un rourbillonimprevu,dic-il, l'arrachad'avec


criminelle le fepara de
Rufin , &"une tempelle malheureufe

&

'/"' A'vt^l-

celui avec qui la charit l'avoit uni fi troitement. [Ces rermes''^""


femblent marquer quelque perfecutionairez violente qu'on luy
avoit fulcitej mais nous n'en lavons rien diltinclement. ]'H
crit depuis Damafe qu'il s'eftoit confin luy mefme dans les

Mais, dit-il, on ne change pas d'efprit pour


changer de pays, 6c pour traverfer les mers. L'ennemi ne me
quitte point il m'a fi.tivi partout , & je fouflfre une plus grande
guerre dans la iolitude[qu'auparavant.]
'Il crit du mcime defert un de fes amis , qu'il ne fait ni ce
qui fe pafTe en Ion pavs ni fi Ton pays eft encore au monde &
que quoique l'hydre d'Hiberie le dchire avec fa langue envenime, il ne craint pas nanmoins les jugemensdes hommes,
parcequ'il a Dien pour juge.
[Ueftaif de juger par tous ces endroits, qu'il commenoit
dj avoir des ennemis, dont la perfecution fut aflez violente
pour l'obliger changer de lieu, bL afi^ez confiderable pour
arriver jufqucs aux oreilles du Pape Damafe. Mais nous n'en
faurions rien dire de particulier.]
'H fembleque le voyage de Melanieen Orient ait donn occafion publierquelquemcdifance atroce contre le Saint. Mais
cclanousefbencoretropobfcur pour ofer en rien aflurer &on
ne le peut pas raporter l'an ^jyi, ou 373 ou nous fommes
fi Melanie avoit quitt rOccident"des l'an 366, comme nous v. fon
croyons & ne s'tablit en Jerufalcm qu'en 376 ou 37<S. Gravius^' *
dans fes notes fur Saint Jorome, croit que Lupicin Evefque de
deferts de Svrie

ep.}7.p.in.b.

ep.99.p.5j.a.

p.4M>.n7.b.

cp.6z.c.4.p.i87.

fon pays eft ce qu'il appelle l'hydre d'Hiberie .'Le Saint le dcrit comme un Evefque trs incapable de fa charge, & digne
feulement du peuple qu'il gouvernoit.'Ildit de luy mefme & de

titre

L'ndcj.c;
'^^'

SAINTJEROME.

^^

15

Paulinien fon frre: Nous avons quitt noftre patrie pour vivre
M en repos la campagne Scdanslalolitude fans avoir dmler
; avec perfonne
pour deferer[6v oberjaux Evefques qui enfei> gncnt la vritable foy, pour les rvrer &: les honorer comme
)3 nos pres ,"non pas nanmoins pour les craindre comme des
"

&c.

>

feeafiuve.
rat.

maiitres.

'Marianus Victorius, Baronius, &: Bollandus, donnent au ep.4!.pii4.c|


Saint pour compagnon de Ion voyage en Orient, ceux qu'il dit ''ir-'7'^-.56|
avoir eus pour alTociez dans fa folitude de Syrie, c'eil dire ii5.$4i, "'*
Heliodore, Innocent, Hylas,6c Evagre.[Celaade la probabilit, mais non de la certitude. ]'Heliodore avoit abandonn Hier.cp.i.p.j.a,
la milice[& la Cour,]"&; il avoit renonc au mariage pour le
royaume descieux.'Il paroift: qu'il gardoit une entire puret p.4.c.
de corps. 'Il nepolTedoit auifi aucuns biens, ^quoiqu'apparem- p.j.a.
ment fes parens en euflent beaucoup. ''Mais il avoit encore fon "P ^-^l-a*
pre &. famere:'Et de plus il faifoit profeffion de la vie mo- r p.'i.d.
naftique.'Il avoit une foeur veuve, ''rnere deNepotien, pour p.z.c.
lequel il avoit beaucou p de tendreffe.' 1 1 avoit receu le bat tefme: P-'-- 1' P-3-p.
^mais il paroifb qu'il n'avoit encore aucun degr ecclefialHque. ,/p^i.b.
[Voil ce que nous favons de luy jufqu'au vovage qu'il fit en /p-j-tOrient avec Saint Jrme.]
'Ce Saint appelle Innocent un de fes yeux & la moiti de fon ep.4i.p.i!4.e.
ame. 'On croit que c'eft le mefme Innocent qui il adree cp.49.p.t5j.b.
l'hiftoire de la femme de Verceil ,'Sc Evagre la traduction de la BoI! i/.jan.p.
vie de S.Antoine. Etcomme Evagre qui elloit Preftre l'appelle '^'5ifon trs cher fils, '6c Saint Jrme encore laque fon trs cher Hicr.cp.49.p.
ami ,Son en conclut qu'il n'efloit ni Preflreni Evefque comme ''';.
'"'^' ''''
quelques uns le veulent dire, mais encore jeune[& apparemment fimple laque. ]'I1 mourut, comme nousdirons, dans les Hi^r.p,4i.p.
commencemens de la retraite de Saint Jrme, [c nanmoins ^"*'*^'
'^

''

'

aprs l'an
s.MtUnii.

^,74.]

'Hylaseftoitferviteur"de S.Melaine, dit Saint Jrme, mais il


avoit effac par la puret de (es murs la tache de la fervitude,
'11

mourut un peu aprs Innocent. [Il

Melaine qui
I

il

v en a qui croient que c


avoit efteft Melanie l'ayeule.]

'NiciasouNice Soudiacred'Aquilea fait plufeurs voyages


avec S. Jrme. Il paroifl: mefme qu'il avoit elle en Orient &
il eltcertainquequand S. Jrme luv crivit de Syrie
il l'avoit
quitt depuis peu. [Pour le relie de fon hifloire, nous efperons la
traiter en particulier luppofant que c'eft Saint Nicetas.
Evagre eftoit alors plus clbre que tous les autres.]'Il eftoit

tp.4i.p.iifi.

iij

BaCep.g.p.jr.c.

14
Hicr.chr.an.
^''^'

BaCcp.8.p.5i.c.

Hier.cp.49.p.

rt'bjijtf.c.

v.iii.c.iij.p.joi.

'ioii.iy.jan p.

uo.

I.

r-iij.44.

Vit.p.n.p.ifii.i.

Baf.cr.8.p.57.c.
cp.54i.F.i5.d.

P-534.Ji.

Hicr.v.Ma.p.

*"
v.iii.c.j.p.ioj.t'.

SAINT JEROME.

L'indcJ.c.

d'un noiTimc Pompeien[boiirgeois]d.'Antioche ,'& defccndu ^^'*


d'Lin[autrc] Pompien lurnomm le Franois, General d'arme'e
fous Aurelicn vers l'an 27^, dont la famille s'ertoic tablie
Anrioche.jEvagrceftoit fans doute du nombre des anciens Orthodoxes de cette ville, qui n'avoient jamais eu de communion
aveclesAriens, Scqui ondonnoit lenom d'Euftathicns. Lucifer de Cailleri leur ordonna en 36 z Paulin pour Evelqucjcequi
olla tout moven S. Eufebe de Verceil de les unir au nombre
beaucoup plus grand des autresOrthodoxes,qui avec S.Melece
leur Evelque s'elloient feparez des Ariens en 361 .J'Saint Eufebe
s'en retourna donc en Occident[ran 363 ou 364,]& y amena
Note j.
avec luyEvagre["dont nous parlons.]
'Il y fignala fon zcle"c contre A uxenceEvefque Arien de &c.
Milan Se pour le Pape[Damafe]contre la faflion d'Urfin/11
fut exprslaCour de[Valentinien E qui e/loit alors dans les
Gaules,]pouren obtenir la grce de"cettefemmedeVerceildont v.valemiS. Jrme a pris plaifir de dcrire l'hiftoire, 6c fes follicitations "'"^-s '7
furent plus fortes que toute la[cruellefeverit]dece prince. 'Il
'^'"''^^J'"!''!': ^n latin la vie de S. Antoine par Saint Athanafe ,^ la
prire d'Innocent fon trs cher fils qui il l'adrefla Et nous
avons encore aujourd'hui cette traduclion dans BoUandus, 'qui
dit qu'Evagre la fit lorfqu'il cftoit encore en Occident & en
Italie ,'quoique Rolweide ait dout s'il ne l'avoit point faite
depuis que S. Jeromeeftoit dj en Syrie. Et ily a en effet plus
d'apparence qu'il avoit fait cnOccident un ouvrage qui n'elloit
que pour les Latins, & dont l'Orient n'avoit pas befoin.
'11 revint en Orient["fur la fin de l'an
375, jedant dj Preftre. v.S.BaCIe
Enpaffant Cefare,*il y vit S. Bafde,'& ce Saint aTure qu'il J'^^*
luy avoit promis de communiquer Antioche avec ceux de S.
Aielece. Nanmoins ilfe joi^nitau parti de Paulin:'deiorteque
Saint Bafile ne put pas fort agrer les offices qu'il voulut faire
enluitc pour runir ces deux communions. Evagre prit mefmc
la placede Paulinen l'an 388 ou 3S5), & d'une manierequi ne fut
point favorable ni ion honneur ni a la paixde rEglife.[Nous
en avons parl fur"S. Ambroife, & nousfy avons auffi raport8|& Saint
ce qui (e pafla fur la fin do 39 1 dans le Concile deCapoue,auquel 1
y^s Amil femble qu'Evagre fc foit trouv.]
bioifejS.
'Le village deMaronic douze iicucs d'Antiochc, cclebrc par ^'
l'hiftoire de Saint Malc qui y vint enfin demeurer, appartenoit
alors Evagre. 'S. Jrme luy attribue un efprit vif & fervent,
il dit qu'outre la vie de S. Antoine, il luy avoit lupluficurs
fils

&

i.

SAINT JEROME.

l'^nW-C.
^

'^'"

V.

s.

traitez qu'il avoic

Am-

broifes 69.

15

compofez fur divers fujets n'eftant encore que

Prefbre , mais qu'il n'avoit pas encore publiez en 35)2.[Iladonc


vcu jufqu'en35?z:"mais apparemment il n'a pas eft beaucoup

audel.

Il

n'eut point de fuccefleurdansfonepifcopat desEulla-

thiens. Quoiqu'il fuft entr dans cet epifcopat d'une

manire
devenu chef d'un parti
odieux tout l'Orient ,]'Pallade ne laiiTe pas de luy donner le
titre de Bienheureux,en ajoutant qu'il avoit beaucoup travaill
& beaucoup combatu pour l'Eglife.'L'Eglifed'Antiochequi le
regardoit comme un chef de Ichifme nelaiflapas de l'infrer
aprs fa mort dans les dyptiques [comme un de fes Evefques ,]
afin de runir ceux de fa communion :'& on le lit en ce rang la
fin del'hiftoirede Theodoret.

peu canonique

&

que par

il

fuft

Pan.JiaLp.5t.

Cyr.Al.ep.5.p.
^i'^'

Th(ln.t.}.p.7)-j,

c^3^:c**DC^3^:c^cc*4^:cvx^^ocvx^c*5^oc*9^^c^Sco^:!^3o

ARTICLE

V.

Saintjcrome pajfe en Orient; demeure quelque temps aAntioche.


'

V. s.Bafi'e

Saint Jrme fut en Orient avec Evagre , ce qui paroifl


Vj'i'^'-itant plus probable ,* qu'il pa{ra[comme luy]par la
I

Cappadoce,[il faut mettre fon voyage en 373, puifque la fuite


de 'hiftoire de Saint Bafile nous montre que c'elt le temps
"qu'Evarre vint Celare. Mais quand il y feroit venufeparment , a toujours eue vers ce temps la ,] puilque prelquc dans
toutes les lettres qu'il crit du defertdeSyrie,il y parled'Evagre
commede celui quieftoitoula compao;nieou{on correfpondant.
'Baronius croit qu'avant que de palier en Orient il alla voir
fa famille en Dalmacie qu'il y trouva la fur tombe dans une
faute par la foiblcffe de fon ge, c qu'il la recommanda au
Diacre Julien par le moyen duquel elle fe releva.[llen: viilble
en effet qu'elle efl:oittombe,]'puifqu'il dit que de morte qu'elle
efloit, Dieu la luy avoit rendu vivante) & ill'appelle un fruit
du faint Diacre Julien, qui l'avoit plante. [Il eft auli alEez
probable qu'elle s'eftoit releve lorfqu'ilelloit encore en Occident, puilqu'il ic rejouit en crivant cefem/oledeSyrie . Julien,
,

Boii.i-r.jan.p.

-^^u

'

114."'^^"*'^*

c(5.p.j.d(4j.p.

"^<^l)7.t.i.f.

Bar.jyi.j 41.

non qu'elle s'elloit releve ,]'mais qu'elle


bien qu'elle avoit commenc d'embrafler.
[Ainfi il peut marquer la periecution qu'on luy avoit lulcite,]
'lorfqu'il dit que Dieu luy avoit rendu fa fur, pour le rccompenfer de la plaie que le diable luy avoit faite.
[Aprsavoir(tisfaitcequ'ildevoitlafaniille,]'ilabandonna

d'avoir appris de luy


perfeveroit dans

Hicr.ep.45.p.

"'^^'

ep.jy.p.m.b.

le

cp.4j.?.ii7.a.

cp.ti.p.i45.a.

SAINT JEROME.

1(5

pour

ep.i.p.-.e.

le

royaume des cieux

fa

maifon fon pre


,

L-andcj.c.

&

fa

mre

fa

'^'*

lur, fcsparen.s,&: ce qui efl:,dic-il, plus difficile, les delicatefles


de la table aufquclles il eftoit accoutum. Une parle point de
fonfrcre, qui n'eftoit encore alors qu'un enfant. Il ne rompit
pas tous ces liens fans beaucoup dedouleur &; de violence. 'Car
parlant de la difficult que pouvoit reflentir Heliodore dans
unefcmblable action. Je n'ignore pas,dit-il,quelleeftla force de m
ces liens. Nous n'avons point un cojur de pierre, ni des entrailles :
de fer S: nous n'avons pas eft levez parmi les tigres & les

lopards. Nous avons nous mclmes pafle par l.


'Enrin il fe mit en chemin portant avec luylabibliotheque qu'il
avoit amafTe Rome. 'Il parcourut un grand nombre de provinces il pafTa par laThrace, le Pont SclaBithyniej il traverfa
toute la Galacie &: la Cappadoce il iouffrit les ardeurs infupportables de la Cilicie[qui font remarques par Ammien j]6c
enfin il trouva dans la Syrie le repos qu'il cherchoit comme un
port aflTur aprs le naufrage. 'Il tmoigne avoir vu la ville
d'Ancyre mtropole de la Galacie, de y avoir remarqu les
j

ep.Ti.p.i45.a.

cp.4i.p.zi4.c.

inGai.pr.t.

cp.}8,p.iii.c.

diffrentes fe6les qui ladechiroient.'Il vit auffi [auprs

Abb Theodofe &i

deRhofe

congrgation, 6c leur demanda leurs prires pour obtenir d'eftre dlivr des tnbres de ce fiecle.
["Quelques uns difent qu'il fut alors Jerufalem ou au moins Note
quelque temps aprs: & ils en ont des raifonsconfiderables. Mais
il y en a peuteftre d'auffi fortes pour croire qu'il n'y fut point
avantl'anjS.J'Cequi eft certain, c'eit qu'avant que de fe retirer
dans le dcfert il palTa quelque temps Antiocheavec Evagra.
'Il avoit dans cette ferveur de fa jeunefTeune extrme ardeur
pour apprendre.'Mais il voulut s'inftruire du fens des Ecritures
par l'autorit des perlonneslcs plus illu (trs de rEglife,'& non
p^ir fes propres lumires comme quelques autres dont il condannoit la prefomption, 'ne croyant pas que nous puiffions
avoir de plus mchans mai ftres que nous mefmes.'C'eft pourquoi durant qu'il fut Antioche il alla fouvent couter Apollinaire Evefque de Laodice,"cultiva fon amiti, 6c s'inftruilt j//'f.
fous luy dans les faintes Ecritures mais ne receut pas le dogme
qu'il avoit invent, que J.C. n'avoitpointpris l'ame &: l'entendement humain 3[ce que cet herefiarque tafchoit encore de
couvrir jufqu'au commencement de 376, qu'il fe fepara ouvertement de l'Eglife.
'Ce fut peuteilrc durant qu'il demeuroit Antioche, qu'il
l'extrmit de laCilicie,]lefaint

fa

ep..p.53.b.

cr.5.c.i.v.iS9.b.

ep.iy.p.isi.b.

biM.p.i89hrm
Eph.pr.tj.a.

p.i7.p.i8i.b.
cp.6j.c.i.p.ig9,b.

ar.37t.s4t.

connut

SAINT JEROME.

L'andeJ.C.

17
connut'^S.Malc'lequeleftoit
retir

Maronic
village

douze
Vv.s.Zenon.
lieues d'Ancioche vcrs l'Orient, dont Evairre devint ce fcmble
poffeff'eur dans ce temps l mefme, lorfque S. Jerome"encore
jeune vivoit en Syrie. 'Ce fut dans ce temps l^qu'ayant elle,
comme il eft aiTez vifible , Maronie, 6c ayant fceu l'eftime que
l'ony failoit de Saint Malc, il voulut apprendre de fa bouche
rhilioire de fa vie, laquelle il trouva fi belle qu'il la mit par
crit,'lorfqu'ilefi:oit dj vieux, dit-il,''& nanmoins avant l'an
;92, fi cet ouvraire eft ce qu'il appelle la vie d'un moine captif,
[comme 11 n y a pas heu d en douter.
Ce fut fans doute durant le temps que S. Jrme demeuroit
en Syrie, foit Antiochefoit dans le defert,]'que les Nazarens
[hrtiques] de Bere kiy permirent de copier l'Evangile dont
ils fe fervoient , crit en hbreu j[ou plutolt en fvriaque.]

ARTICLE
SaintJrme commente

AhAmi

-,

Hicr.v.Milc.p.
''^^'

p-iS-J.

"^p-m-M^-^'ot-

p.(8.d.
^ "'"^-^JS-P'

c.j.p.i4.b,

VI.

crie Theodofe

-,

Helioorc s'en retourne

en Occident^.

A NT Jrme avoit dj pris le dclTein de fe retirer dans le


commenta le prophte Abdias.
'S:
I

defert de Calcide lorfqu'il

[Mais iln'avoit pas encore excut cede{rein,]puifqu'il avoit


toujours avec luy Heliodore'qui le quitta avant'qu'il s'en allafl:
dans le defert. Ce commentaire fut le premier ouvrage du Saint,
ou commeil parle, la premire tmrit de fon efprit,'puifque ne
fchant pas mefme[afrez]lefens hiftorique du Prophte, il entreprenoit d'en pntrer le fensallegorique[plusfecret & plus
relev. ]'Il fit dit-il cet ouvrage au lortir de l'cole de rhecoefi:ant encore tout jeune. 'Il bruloit d'ardeur pour
rique,
l'Ecriture fie pour en connoifi:re le fensmyfi:erieux Se fpiritucl:
il croyoit pouvoir tout entreprendre, parcequ'il avoit lu que
tout eft poffible celui qui croit. Mais j'ignorois,dit-il, que tous
n'ont pas les mefmes dons &: les mefmes grces. Parceque je
,

&

&

lvoises lettres[& les {ciences]du fiecle,je m'imaginois pouvoir

un livre feell. N'eftoit-ce pas une vraie folie ? Les vingtquatre Vieillars & les quatre Animaux[de l'A pocalypfejpleins
d'yeux [& de lumiere]fe lvent de leur throne pour reconnoiftre
leur ignorance, Se rendre gloire l'Agneau, Et moy, je croyois.
qmderedc pouvoir"tout ce dont je lentois quelque mouvement dans le
lire

am.
ut

poft

quam ad

ierertu 7>i;jf(Jw.

HiJl-Eccl.Tom.XIL

Hicr.vn Abd.pr,
P'"5.a-

cp.i.p.i.b.

i'.ii4.<i.

p.n-.s.

p.iu.,

p.i!5.a.

p.uj.i.

a.

a,

Bir.j7i.jj-

NT

RO

L'andcj.c.
E.
J E
cur, raoy qui ne trouvois point la parole de Dieu dans mes '^**
mains & mes actions, & c|iii ne pouvois pas dire[avec David:]
La pratique de vos prceptes m'en a donn l'intelligence. Le
charbon pris de l'autel n'avoit point encore purifi mes lvres j
'le feu du S. Eipritnem'avoit point encore oll l'erreur dmon
ancienne ignorance par une circonci (ion [fpirituellei]&j'avois
l'audace de me prefenter demoy mefme au Seigneur pourluy
demander qu'il m'envoyaft.
'Il n'avoit pas publi ce commentaire qu'il vouloit mefme
brler, & iIpenroitqueperlonnen'eneuftcopiej[d'ovientqu'il
ne le met point dans la liilede fes crits. j'Ainl il fut furpris
lorlqu'un jeune homme luy en apporta une copie d'kalie ,[o.
Hcliodore pouvoir l'avoir porte.]llen tmoignoit beaucoup
d'ellime; iurquoiS. Jeronic dit qu'il admira qu'il n'y a point de (1
mchant ouvrage qui ne trouve im lecfteuraiez mal habile pour
le lire[& l'eftimer.]!! rougiffoit des louanges que cet homme
luy donnoit, 6: bailTant les yeux il n'ofoit avouer qu'il femoquoit luy mefme de ce que l'autre relevoit par de grands loges.
[Cet ouvrage n'eft pas venu jufqu' nous 5]'& S. Jrme melme
l'effaa par un nouveau commentaire fur le mefme Prophte,
c]u'il Ht, dit-il, 30 ans aprs,[vers l'an 400, ]'&; depuis fon trait
des hommes illullres fait en 301.
'On peut mettre durant le temps que Saint Jcrome demeura
Antioche avant que de fe retirer dans le defert ,'la lettre qu'il

i8

^^'

Hicr.ep.3!.p.

*'^"''

crit

S.Theodofc

&: les religieux

pour leur demander leurs

prires, afin de pouvoir lire dlivr des tnbres de ce fiecle,


'

Bar.57i-5A?I
'

"

p.Si-sxj.

comme il lefouhaitoit de tout fon cur, & furmonter les empefchemens que le diable luv oppofoit de peur qu'il ne fill vritablement pnitence. Cette lettre eft pleine de fentimens
d'iiumilit. 'Baronius ne doute pas que ce Theodofe ne foit
celui dont Theodoret raporte l'hiftoire ,"qui avoit tabli fon v.fontitrf.
monafrere qu'on appelloit le Rocher fur le bord de la mer
auprs de Rhofe en Cilicie :'de forte qu'il ne faut pas s'tonner
qtieS.Jerome qui avoicpalf par laCilicie, "tmoigne l'avoir vu.
''Saint Jrme lou haitoit extrmement d'avoir Heliodore pour
compagnon dans la iolitude 6c il fit tous fes efforts pour l'obtenir.'Heliodoredelapart lefouhaitoitaulli: Mais mes pchez,
dit S. Jrme , l'ont chaff d'ici, & l'ont oblig de s'enfuir. 'Il
s'en retourna chez fon pre 'quittant l'Orient 6c le defert ,[o. il
eftoit prs d'entrer] pour travailler au falut de fa lur dj
yeuve , Se de Nepoticn fils de cette fur encore enfant j ou
,

Hier.ep.41. p.
rt'e*p!^'8.p.ti2.a.

cp.i.p.i..

ep.37.p.ui.b.
fp.i.p.i.b.

cp.3.p.ij a.

L'andcj.c.
^^^'

SAINT JEROME.

19
pouvoir confcrver au moins Ton neveu i fa Iceur rejettoit Tes
bons avis.'S.Jeromc le laifla aller avec les pleurs & lesgemiflemens que la tendreffe de fon affection luy tiroient du cccur.
Heliodore y rpondit par les carelTes dont il tafchoit de le
confolcr pour adoucir Ton refus. 'Il lepria que'quand il feroit
dans le defert ,'il luv crivift quelque lettre pour l'inviter d'y
,

venir, &:il luy iitelperer qu'il reviendroit le trouver. 'S. Jrme

NoTs

7.

h.

cp.j.pij.a.
cii.i.p.i.b.

& il s'acquita defa promefle, [comme


on le verra dans la fuite.
Mzis pout la promcffc d'Heliodore il l'exprime par un"mot
qui ne marque gure qu'une efperancetrompeufe. Et en effet, il
luy promit de luy crire

lacaveris.

cp.T.p.i.i,

neditnullepart qu'il foitrevenu.Deforteque"finous trouvons


dans la fuite un Heliodore avec S. Jrme, ilfautcemefemble
conclure que c'en efl: un autre.]
'S. Jrme fut attaqu en Syrie par toutes fortes de maladies,
'qui abatirent entirement les forces de fon corps, dj fort foi-ble dans fa plus grandefant. [Nous verronsdans lafuite celles
qu'il tut dans le defert de Calcide.]'Mais lors mefme qu'Heliodore efloit encore avec luy, il eftoitconfum par un abatement
de corps & une langueur d'efprit ft continuelle,qu'il fe trouvoit
en danger de mourir , &: ne fe louvenoit prefque pas de luy

tp.4.i\ii4.c.
r-^ij-b.

cp.37.p.Ti,b.

mefme.

ARTICLE
Saint Jrme fe

retire

l'an

dans

le

VII.

defert deCnlcide: Ses aujlcritez-

de Jsus C h k

t 374.

i s

[TL

faut fuivre enfin noftre Saintdans le defert, oiil fe retira


_affez probablement l'anne d'aprs qu'il fut venu enOrienr,

& ainfien 374.]'Ce fut dans ledefert deCalcide en Syrie qu'il fe


une vafte folitude qui eft entre la Syrie & le pays
J..C
:__ b-:_ 11 j:
.:i.'_n
-J
des Sarrazins,''o il dit qu'il s'eftoit cach caufe de fes crimes,
retira j^dans

.i

rir

>

'

Hicr.in Abd.pi-,
f-"?-''

cp.6.p.Sj.a|43.

p.iid.disV

un o;rand defir d'aller


avoient prefque fait tort la rcfolution qu'il avoit
qu'il efloit tellement enferm dans les bornes de la

trcs de Florent qui luy avoient excit

Jerufalem

prife,
I.

&

[Saint Jcroms n'eftoir donc pas encore dans

le defert, [il t'aut

le dcfert.J'Ainfi

quand

il

dit

qti'Heliodore quitta

l'entendre du dtfir d'aller dans le defert.]

ij

H;cr.cp.:.p,ij.a.

NT

fandej.c.
S
I
E.
J E Pv
''"**
folicudc qu'il avoir embralfe qu'il ne luy eftoit plus permis
d'execuccr le defir qu'il avoic[d'Aller jerulalem.]
'Cette folitudeaffreufeefb fans doute celle ouS.Malcs'eiloic

20

v.Mai.p.jfi.a.
Thiivc.i.^.c.i,f.
'^'*'

d'abord dans unmonallere

par Theodorec
qui
dans des corps (ujets comme ceux des autres aux foibleflTes de la
nature , vivoient comme s'ils enflent eft impaffibles & audcffus dcs intrmitez humaines. [Le pluscelebrej'de ceux que
retir

:'t l'on voit

qu'elle eltoit habite par plufieurs folitaires trs illuflres

>.r.r.;.p.784.

Her.nPcU.i.
p.ijS.c.

nousfavonsy avoir vcu efl"S. Marcien,dont Theodoretafait v.fon titre.


l'hiftoire.'S. Jeromc prend J.C, & IcsAnges tmoin, que dans
cette partie du defert qui eft proche de la Syrie & jointe aux
terres des Sarrazins, il avoit vu des folitaires dont l'un eftoic
demeur 30 ans fansfortir de fa cellule & fans prendre d'autre
nourriture que du pain d'orge, 6c de l'eau bourbeule c l'autre
qui demeuroit dans une vieille citerne ne vivoit que de cinq
fiCTuespar jour.[On pourroir marquer ici]'ce que dit Sozomene
^ j,^ louange des folitaires de Syrie en gnerai [mais on le trouverafur Saint Zenon.]
'On peut juger de la vie que S.Jeromemenoitdans ce defert,
par ce qu'il en crit Heliodore lorlqu'il luy en reprefenteen
nielme temps les difficukez & les confolations. 'Mais voici ce
qu'il en dit en parlant expreffment de luy mefme. Retir dans
cette vafte folitude toute brle par les ardeurs du foleil, & o
lesmoines netrouvent qu'une demeure tout faitaffreufe,je me
tenois feul parceque mon ame eltoit remplie d'amertume. Le
fac dont j'eftois couvert avo'it rendu mon corps fi hideux que m
l'on en avoit horreur & ma peau devint fi crafleufe & fi noire,
que l'on m'euil pris pour un Ethiopien. Je palFois les journes
,

Soz..c.c.jj.ji.

69^.691.

Hier.cp.i.p.4.''>.

cp.ii.p.ij.d.

;<

ei

:.

entires verler des larmes

jetter des foupirs

fi

j'eftois

moy de cder au fommeil qui m'actomber (ur la terre nue mon corps tellement

quelquefois oblig malgr


cabloit

jelaiflois

dcharn, qu' peine

les os fe

parle point du boire Se

du manger.

dedirequelesmala-
froide, &; que l c'eftunccc

11 fuffit

mefmes ne boivent que de l'eau


que de manger quelque chofe de cuit.

'Il fe raettoit peu en peine du jugement que faiioient les autres


des aufteritez du corps: &; il aimoit mieux fuivre celui de fa
confcience, voyant que les interruptions qu'il avoit faites dans

des

ion abflinence luy avoient toujours nui, Se qu'il


bien trouv de l'avoir reprife,
ep.77.t.i.p.3ij.b.

tenoient les uns aux autres. Je ne

fenfualit
v.iii.c.i.p.i4.c'-

'11

s'eltoit

toujours

n'y vivoit pas dans i'oifivetpar la libralit des autres[ou

SAINT JEROME.

L'andeJ.C.
''"*'

21

par l'argent qu'il recevoir de fesparensj]mais flon le commandement de Saint Paul il y gagnoit tous les jours fa vie par le
travail de fes mains &; lalueurdefon vifage.
'Il n'y avoir point d'autre compagnie que celle des fcorpions
^des aurresbeftesfauvagcs.'Car Innocent,comme nous avons
dit,fut bientofl emport tout d'un coup par une fivre violente.
8. ["peuteftre en 375,]&Hylas avoit par fa mort rouvert cette
plaie qui n'eftoit pas encore ferme. Ainfi il ne luy refloit plus
que le feul Evagre qui faifoit toute fafonfolation & toute fa
joie, & dont il recevoir quelque foulagement dans fes infirmircz
continuelles. 'Quoiqu'Evagre fuft quelquefois avec luy, iPparoiil: qu'il n'v elloit pas arreilj^c on voit qu'il luy envoyoit les
lettres qu on iuyadreiioit. 11 levuitoitlouvent, &prenoitioin
<le luy comme d'une perfonne qu'il cheriiToit pour l'amour de
Nanmoins il demcuroir fort loin
J. C. auranr que luy mefme.
deluy,[apparemmenr Anrioche:]& s'il luy donnoitdela joie
quand il le venoit vifiter, il ne luy caufoit pas moins de douleur
,

Note

quand il

Il

cp..p.t.d.
".

^p '^P-'H-^-

jj.p ,,i.c.
c

cfAj.f.zu.d.

VIII.

apprend l'hbreu pour dompter [a

chair-

'^1 lOuTEs les aufteritez quepouvoit faire Saint Jrme ne


JL l'exemtoient pas encore des tentationsles plus fafcheufes.
Helas
, combien de fois depuis que je fus retir dans le
" defert, mefiio-ieimagin eftre encore au milieu desdclices de
Rome ? J'avois le vifage tout pafle par les jenes & mon ame
>' fe fentoit nanmoins brle par les ardeurs de la concupifcence
dans un corps qui n'avoit plus de chaleur. Ma chair n'ayant
' pas attendu la
deftrudlion de l'homme entier eftoit dj morte,

mes paflions eftoient encore toutes bouillantes. Ne fchant


donc plus o trouver du fecours j'allois me jetter aux piez
de Je sus , je les baignois de mes larmes, je leselTuyoisdemcs
cheveux, &: je tafchois de rduire cetre chair rebelle en paffant
" des femaines entires fans manger. Je me louviens d'avoir fou5 vent paff le jour & la nuit crier, fansceflerdeme fraper la
jufques ce que Dieu commandait larempele,
>' poitrine
Tendiftle calme mon ame.Jen'approchois de ma cellule mefme
M qu'avec peine, comme fi elle eufl connu mes pen(es:i: prenant
contre moymefme des fentimens de colre : de rigueur,je m'en,

cp.4i.p.M4.c.

falloit qu'il le quittaft.

ARTICLE

"

ep.i..t.i.p.Tj^.d.

dit-il

&

&

iij

Hier.ep.u.p.
'S*-''

SAINT JEROME.

21

L-andcj.c.

fonois fal dans les deferts. Si j'apperccvois quelque valle ^''**


fombre , qu Jquc montagne fort rude, quelques rochers efcar-
pez, c'elloit le lieu que je choifilTois pour aller prier ,
pourt
en faire la prifon de ce mifcrablc corps. Et Dieu m'eft tmoin u
qu'aprs avoir ainfi rpandu beaucoup de larmes aprs avoir

&

ep.4.r.46.c.

&

ia Cai.pr.j.p,
'^'

7j.!

ep.i7.p.i8i.b.

fr.f.c.T.t..p.

l?n Ruf
p.ioi.a.
j
.

'*

4 .p. ^c.

tenu longtemps les yeux toujours levez au ciel, je croyois


quelquefois me voir au milieu des churs des Anges. Alors
plein de joie & d'allegreffe jechantoisau Seigneur, Nous cour-
ronsaprsvous l'odfurdevos parfums.

[Il voulut joindre au remde de la mortification celui d'une


occupation humiliante &:dcfagreable.]'Lorrquej'efl:ois jeune,
dit-il quoique retir dans les deferts j'eftois fi tourment par
la violence de mes palTions & par l'ardeur de la concupifcence,
que cela furpafloit mes forces. Je failois tout ce que je pouvois
pour teindre ce feu par de grandes abftinences 3 & cela n'em-
^pefchoit pasquemon efprit ne fuft continuellement agit par
de mauvaifes penfes. Pour venir bout de le dompter, je me
rendis le difciple d'un certain moine qui de Juif s'eftoit fait
Chrtien: EtlaifTant l lcs"preceptes admirables deQuintilien, acumha.
l'cloquencedeCiceron, la majelt de Fronton, & la douceur:
de Pline, je commenai apprendre l'alphabet, & tudier"
une langue dont les mots'font fi rudes & fi difficiles prononcer. i.
Il n'y a que moy & ceux avec qui je vivois alors
qui fchent
quelles peines, quelles difficultez j'en iurmonter, combien
de fois je me fentis rebut, defefperant d'en venir jamais boutj
combien de fois aprs avoir tout abandonn, je recommenai
tout de nouveau par l'ardeur que j'avois d'apprendre. Je rends
grces mon Dieu de ce que je recueille maintenant de cette
tude des fruits d'autant plus doux que la femence en a cft plus a
amere. [On peut direen effet que rien ne l'a rendu plus clbre
que cette connoiffance qu'il acquit de la langue hbraque,]
'quoiquc d'autre part il fe plaigne afez fouvent que l'tude de
^^^^^ langue Se le fifflement avec lequel il la faut prononcer,
luy avoit fait perdre toute l'clcgancedu latin.
'Il ne fe contenta pas nanmoins d'avoir appris l'hbreu dans
fa jeunefle avec d'extrmes difficultez: Il cultiva toujours
depuis cette langue depeur de la perdre s'il cefToit de l'tudier
'& il s'y perfectionna encore depuis qu'il fut retourn de Rome
^"Or'ent[en 386,]fous un Juif nomm Barraban'ou Barhanina.
''Dans un trait fait vers l'an 380, il cite diverfes chofes d'un
,

i.Jiri^gntU anhelantta'jue viri.i

cjui fc

forment av:c

les

dents

& avec le gofier.

SAINTJEROME.

v^nicic.

homme qu'il appelle fon Hbreu ,'Sc qui favoit

''"^'

13
,

dit-il

fi

parfai-

p.ns.d.

temeit cetcclangue, qu'entre leurs Scribes il pafloit pour un


Calden. 1 1 fe rejouit d'avoir appris beaucoup dechofes de luy.

encore un Hbreu vers l'an 384,


'Une des chofes qui le porta apprendre l'hbreu avec tant
de peines & defueurs fut pour empefcher les Juifs d'infulrer
plus longtemps l'Eglife fous prtexte qu'elle corrompoit le

'Il

cite

ep.Ti5.p.}4.b.c.

ep.ny.p.ii.d.

lens des Ecritures.

'A l'hbreu il joignit le caldaque, &il ne trouva pas moins


de difficult en l'une de ces langues qu'en l'autre. Car parlant
de la peine qu'il avoit eu entendre Daniel crit en langue
caldaque, quoiqu'en caradercs hbreux. J'eflois encore tout
' jeune, dit-il
lorfque je paflai de la letlure 6c des fleurs de Quin tillien & deCiceron l'tude de cette langue:[je croy qu'il
temps & de travaux je
>' entend l'hbreu.] Aprs beaucoup de
5 commenois peine en pouvoir prononcer quelques paroles
lorfqu'enfin je vins lire le prophte Daniel. J'en fus tellement

ep.no.p.iy.b.

ennuyjquedefefperanttoutd'uncoupd'y pouvoirrullrjjefus
prs d'y renoncer abfolument,refolu de ngliger mefme ce que
> j'avois pu apprendre de cette langue avec bien de la peine. Mais
, un certain Hbreu m'exhorta fort ne pas perdre courage

&

me difoit

fouvent en fa langue, qu'avec un travail infatigable


on
vient
bout de tout. Moy donc qui croyois dj que je
t9
pouvois pafTer pour un peu favant parmi les Hbreux , je me
>5 vis de nouveau un colier en caldaque. Et pour dire la vrit,
il m'efl encore beaucoup plus facile de lire 6i d'entendre le
caldaque que de le prononcer.
[Il femble mefme qu'il ne fe fioit pas tout fait la connoiffance qu'il avoit de cette langue 5]'puifqu'ayant traduire
Tobie du caldaque en latin il fit venir un homme qui fchant
fiarfaitement le caldaque , luy difoit en hbreu ce que portoit
e texte,
S. Jrme l'crivoit en mefme temps en latin. 'Il fe
contente de s'attribuer la fcience de trois langues, la latine, la
greque
l'hbraque. [Saint Auguflin 6c S. Prorper ne luy en
donnent point davantage.]

,1

il

I,

cp.r.o.p.n.d.

&

&

mRuf.l.i.ctf.p.

"^'^"

"

2A.

N T

E R

L-andeJ.C.

iM E.

374-

ARTICLE
Saifit Jcrome renonce
Hier.cp.it.p.
i4).a.

i.

[TL

IX.

Icurc des auteurs profanes.

faut ce femble mettre en ce temps-ci, avccViloriusjj'ce


S. Jrme appelle l'hilloire de Ion infortune. Il avoit

J^ que

apport avec luy une fort belle bibliothque compofe de toutes


fortes d'auteurs faints & profanes: & fon amour pour l'loquence 6c les belles lettres, faifoit qu'il lifoit les livres de ces
derniers aufllbien que ceux qui fervoient davantage fon
edification.'Malheureuxque j'eftois, dit-il jejenois Sclifois "
enfuite Ciceron. Aprs avoir fouvent paffe les nuits fans dormir, aprs avoir rpandu des larmes que lefouvenir de mes"
pchez m'arrachoit du fond de mon cur, jeprenois Plante "
en mes mains. Si quelquefois rentrant en moymelme, je voulois "
lire les prophtes, leur Ifyle fimple 8c nglig me rebutoic"
auffitoft. Et parceque mon aveuglement m'empefchoit de voir '
la lumire je croyois que c'eftoit la faute du foleil & non pas =
"
celle de mes yeux.
l'ancien
ferpent
il
que
fe
jouoit
de
me"
ainfi
mov,
'Pendant
vint vers le milieu du Carefme une fivre interne, qui trouvant "
mon corps tout epuif manque de repos le confuma & le delTe- "
cha de telle forte qu' peine les os fe pouvoient tenir les uns "
aux autres. On fe difpofoit dj m'enterrer. Mon corps efloit '
"
frefque tout froid on fentoit feulement un peu de chaleur fur
eflomac. Alors ravi tout d'un coup enefprit je fus men de-"
vant le tribunal d'un juge. Il en fortoit une 11 grande lumire, "
que**
5c tous ceux qui l'environnoient jcttoient un tel clat
m'eftant proftern par terre je n'ofois lever les yeux en haut.
On medemanda quelle eftoit ma profefTion Je rpondis que'
i'eftois Chrtien. Vous mentez, me dit le juge j vous elles"
Ciceronicn & non pas Chrtien car voftre cur eft ou eft
voltre threfor. Ces paroles me fermrent la bouche. Il ordonna"
qu'on me fouettafl. Mais ce chaftiment m'elloit encore moins
ienfible qu'un vif remors de ma confcience. Je dilois en moy <
mefme ce verfet du pfeaume Qui vous rendra gloire dans

l'enfer ?
Ayez piti de moy,
'Je m'criai enfin & je dis en pleurant
Seigneur ayez piti de moy. On n'entendoit que cette parole
au milieu du bruit des coups de fouet. Enfin ceux qui eiloient
,

prefens

vini^l.c.
J7*'

NT

OM

E.
z^
prefensfeiettant aux piez du juge le prirent de pardonner ma
" jeunelFe, 6c de me donner le temps de faire pnitence pour me
" punir enfuitefevercment s'il m'arrivoit encore de lire les livres
"des pavens. Moycjui pourme tirer de l'extrmit o je me trouvois eufle bien voulu promettre encore davantage je luy fis ce
' ferment, &: luv disenleconjurant par fonfaint nom Seigneur
fi je garde dorefnavant &c fi je lis jamais des livres profanes je
> veux qu'on me traite comme fi je vous avois renonc. Sur ce
ferment je fus relafch, c je revins au monde. On fut forr
furprisdeme voir ouvrir les yeux, mais baignez d'une fi grande
abondance de larmes que la douleur dont je paroiffois pntr
>5 fuffiioit pour perfuader les
plus incredules[dc ce qui m'efi:oit
>= arriv.] Et qu'on ne penfe pas que ce fuft un refve,ou de ces vains
M fonges qui trompent louvent noftre imagination. J'en prends
I) tmoin le tribunal ou j'cftois proflern
&: cette terrible fen51 tence qui me remplit de frayeur. Et plaifc Dieu que je ne fois
jamais appliqu une femblable quefiion. [J'en attefi:e encore]
mon corps tout meurtri par les fouets
la douleur que je
.) refifeutois
lorfque je fus revenu moy, & l'application que
beaucoup plus
.5 j'eu enfuite lire les divines Ecritures avec
d'ardeur que je n'en avois auparavant pour les livres profanes,
[Aprs que S. Jrme avoit appris par fa propre exprience
combien il efi: dangereux de s'occuper des lectures qui lchent
dans no flre cur 1 efpritdelapiet, 6c qui nous rendent moirvs
agrables celles qui nousfontvraiement utiles, il ne faut pas
s'tonner fi dans fon epifi:re iiy, crire en 401 au plufi:oft ,]'}!
parle avec beaucoup de force contre ceux qui aprs avoir
quitt la lagefie du fiecle pour gouiter le pain des Ecritures fe
degouftoient deleur fimplieit, c retournoient la douceur
des potes. 'On peut voir encore fur ce fujet un endroit importantdansrepifl:rei46[critevers384,]oil dit que les vers des
S

ij

'-

>:

>>

ep.ur.sij.p.A.
'

potes 6c les difcoursenflez des orateurs font la ncHirrituredn


diable, 'que Saint Paul en nous dfendant de manger dans un

nous dfendde nous appliquer lire lesphilofophes. les orateurs, les potes, que jamais on ne doit entendre
eMe hercule ou (S autres monfi:res femblables fortir de la bouche
d'un Chrtien maisfurtout qu'il eft honteux un Prelire de
quitter l'Ecriture faintc pour des comdies ou Virgile, 6c de l
rendre criminel en faifant pour la volupt ce qu'on ne fait faire
aux enfans que par la neceffit de les inlfruire. 'Ayant raporter
divers pafiages des hifi:oriens payens dans fon commemaire liaBtjt. Eccl. Tom. X 1 1.
Dtemple

cp.ui.^.ns.^.b.

b.

d'idoles,

in

Dan.pr.p.

'*^'^*

SAINTJEROME.

^(;

407,pour

randcj.c,
''"*'

laccompliiTement des
prdictions de ce Propliete, il en faicexcufeen ces termes. Que<

l nous fommes quelquefois contraints d'employer ici les fciennoflre


derappelleren
mmoire des chofes auf-
ces du fiecle,
quelles"nous avons renonc il y a longtemps, qu'on ne l'impute ""^/TOTwt.
point no lire volont, mais a lanecelfitabfolueo nous nous
&:c.
trouvons de le faire".
[C'eft aufll par une abfoluenecefit que nous fommes contraints de faire ici une autre remarque moins agrable & moins
utile , mais trop importante pour Thilloiredc Saint Jrme, &;
mefmetrop commune pour la paffer fous filence. Ceque Saint
Jrme dit luy eftre arriv pour avoir trop aim les livres des
belles lettres, fe lit dans fa lettre li, que ion fu jet &: la ville de
Rome o elle fut crite rendirent extrmement clbre. Cependant comme d'autre part fes livres lont remplis de paffages
profanes,]'il ne faut pas s'tonner fi Rufin lorlqu'il fe
d
d'auteurs
fut divif d'avec luy,[vers l'an 35?3,]en prit fujet de l'accufcr
d'avoir violun ferment filolennel par un parjure inexculablc.
'Saint Jrme pour tafcher defatisfaire ce reproche, femble
vouloir faire croire que tout ce qu'il favoit de ces auteurs,
n'eftoit quecequiluy reftoitdesrudes qu'il en avoit faites autrefois.'Il avoit dit la mefmechofe dans une lettre[crite vers
l'an 35J5). Et des l'an 387 ou environ ,]'il dit qu'il y avoit plus de
quinze ans qu'il n'avoit lu un mot ni deCiceronni de Virgile,
ni d'aucun autre auteur profane, & que s'il s'en g! iffoit quelque
chofe dans fes crits, c'ell parcequ'il luy enreftoit encore une
ide groifiere, comme de ce qu'on a vu en fonge longtemps
auparavant.
'Mais Rutin foutint qu'il eft plus clair que le jour qu'il conti-

Daniel

fait vers l'an

faire voir

&

ex

Tluf.l.i.p.iiT.

tit.

inRuf.i.i.c.y.p.

108.109.

cp,?4.p. 317.3.
in Gii.pr.j.p.
^^^''^'

ex Ruf.i.i.p.
"'''

nuoit toujours

lire ces

auteurs j^que reconnoiflant avoir lu

Porphyre & d autres auteurs grecs il ne pouvoit 1 avoir tait


que depuis fa converfion, puifque jufque l il n'avoit point fceu
de (^recj'qu'il avoit donn copier des folitaires de la montagne des Olives des dialogues de Ciceron, qu'il payoit bien cher,
& que luy Rufin, dans les cellules duquel ces folitaires demeu,

d.

roicnt,en avoit fouvent

eli

des cahiers,

fie

les

avoit

mefmc
,

d.

relus?

que venant un jourde Bethlem jerulalem il ne luv eull: donn fon portefeuille garder o il y avoit
un dialogue grec de Platon avec la traduction de Ciceron ,'&
que dans le monallere de Bethlem il avoit montr la grammaire, Vii'gile les potes comiques les lyriques 6c les hiltoriens,
qu'il ne pouvoit nier

SAINTJEROME.

f.adcic.
^^*'

27

des enfans qu'on luy avoit donnez lever dans la crainte de


Dieu. 'Dans une letrre[qui peut eltrecrite vers l'an ',78,] il prie

c,>.i!.r,!j3.b.

Paul de Concorde de luy envoyer rhi(l:oire[liomaine]crite par

Aurele Victor.

[On

pourroic peuteftre trouver des rponfes une partie de


Jenevoy pas nanmoins que S.JeromelefafTe,]
'c il femble croire v avoir fuffifamment farisfait en ditant que '" Ruf.i.i.c.7.p.
"'*"
tout ce qui luy eftoit arriv n'eftoit qu'un fonge comme un autre, auquel il ne falloit pas s'arrefter 5 &; qu'il eft ridicule de
s'amufer unechofe de cette nature &c de la luy objecter. 'Et i.j.c.i^.p.i+j.b.
cesobjeclions.

rpondant une fconde fois Rufinfur lemefmefujet il n'allgue plus dutout les tudes qu'il avoit faites autrefois 6c il fe
contente de dire qu'il n'eft pas raifonnable d'exiger de luy une
,

chofe qu'il n'a promife qu'en (onge,


[C'ell d'autres juger fi cette rponfe eft affezfolide,
fl
S. Jrme regardoit cette hifloire comme un pur fonge,lorfqu'il
l'crivoit dans les termes que nous avons vus, ou au moins s'il
vouloit que ceux qui laliroient, la priflent en cette manire.
Pourroit-ondire que l'impreifion qu'elle luv avoit faite, 6c le
dangerqu'ilyavoitpour luy lireles payens, diminuant d'au,
tant plus que fa piet fefortifioit, ilnefe crut pas obligea eftre
auffi exact fur ce point qu'il l'avoit eft durant douze ou quinze
ans 6c qu'il crut pouvoir cdera l'engagement o il fe trouva
d'inffcruire quelques enfans qui la lecture de ceux qui ont le
mieux crit peut certainement eflre utile?Mais il vaut peuteflre
encore mieux dplorer la mifere de la foibleiTe humaine donc
les plus grands Saints ne font pas toujours exemts, 6c reconnoiltre qu'il eft bien dangereux de s'engager dans des difputes,
eftanc rare qu'on ait aflez de grce 6c d'humilit pour avouer
qu'on a eu tort en la moindre chofe lorfqu'onfait qu'un adverfaire en prendra quelque avantage, 6c nous en fera honte
devant les hommes, pendant que la vrit laquelle il eft toujours glorieux de cder , nous couronnera devant les Anges,]

&

A R T

C L E

X.

Lecures de Saintjeror/ie } ilcritk Saint Heiodore

RU

Vie de ce Saint.

N comme nous avons vu afTureque Saint Jrme


aucune connoiflance de la langue greque jufqii'
,

n'avoit

fa converfion

&

fi

fon raifonnement

elt vritable

il

ij

le

faut

iiicr.x Rufj..

P'^i-c

SAINTJEROME.

iS

L-andcj.c.

''*'
entendre JLifqu'au temps qu'il fe retira dans le defert Se qu'il
eut la vifion ou le longe dont nous venons de parler. [Cela efl:
nanmoins difficile croire, puifqu'il avoit dj traverf tant de
provinces o l'on ne parloit gure que grec & que flon ce que
nous avons dit il avoit eft quelque temps auditeur d'Apolli,

naire Antioche.]
fp.T.p.iT.bVx

Rut.i.i.p."i.r.
in Ruf.i.i.f.7.p.

*^'*'

'Le Saine dit qu'il avoit traduit en latin les commentaires


que Ton maiftre quieftoit trs habile, l'avoic
d'Alexandre,
fait entrer dans la logique par l'introdudtion de Porphyre. 'Ec

&

en un autre endroit
la dialecftique

avant que de fortir des coles.


[Qi}oy ^'^'i' ^" ^o''^ ,]'depuis la promeie qu'il avoit faite de
quitter les auteurs profanes il s'appliqua l'tude des lettres
divines avec plus d'ardeur qu'il n'en avoit eu auparavant pour
les lettres humaines, [Ainfi c'eft au moins depuis ce temps l
qu'il faut entendre ce qu'il dit ,]'que depuis fa jeunefTe il n'avoit
point pafT de jour fans mditer la loy, les Prophtes, lesEvangiles, Se les A pollres, 'trouvant la nourritui-e de fon ame
s'inftruirejour Scnuitde laloydeDieu.
[Il ne faut pasaulfi douterqit'ilnefefoitdonndesce temps
l la Icduredes crivains ecclefiaftiques ,]'qu'il avoit lus ou
tous ou prefque tous tant grecs que latins ,*en forte qu'il n'y
avoit perfonne qui ofaft fe comparer luy en quelque fcience
j^yg j,^, fuft.[Mais ce n'eft pas ici le lieu de iire l'loge de la
fcicncedc Saint Jrme. ]^Outre les livres qu'il trouvoit dans fa
fcience

tp.ii.p.i4j.b.

protclle qu'il avoit appris les elemens de


&: beaucoup d'autres choies qui regardent cette
il

cp.5t.p.ii3.b.

ep..p.js.b.

Aug.in Jui.i.i.

lcu.c^i^p.
ji.

Suip.diai.c.4.
b Hier.ep.6.p.
J'*''-

bibliothque facre qui eftoit fort bien fournie il eut[bientoft


auprs de luyjdans le defert quelques perlonnes qu'il inllruifoit,
& qui luy fcrvoicnt decopiftes.
'Nous avons dit que S. Jrme en laiflant allerHeiodore en
fon pays , luy avoit promis de luy crire quand il feroit dans le
defert pour l'exhorter d'y venir avec luy. I lie fit en effet, cluy
crivit une lettre toute ardente du feu de fa charit &: toute
brillante des lumires de (on loquence o il luy dpeint avec
toutes les fleurs de fa rhtorique Chrtienne, d'un coft les
dlices fpirituellcs, c les avantages folides de la viefolitaire Se
retire, & de l'autre le danger de ceux qui vivent dans le tumulte
des villes dans l'engagement de leur patrie & de leurs parens,
Se dans l'abondance des biens Se des commoditez du monde;
iurtout fi cefont'dcs perfonnes qui faffent profeflon de la vie
monallique comnicHeliodore.'S. Jrme arrofa cette lettre de
,

ep.i.p.i.b.

2.ci.

i.a|i.p,Ti.a.

L'idej.c
^*'

SANTJEROME.
fes

larmes dans

le

19

regret qu'il avoitde rabfence de Ton ami.'ll

ne lapas oublie dans le catalogue de fes ouvrages/II en cite


quelques mots dans une autre qu'il crivit encore depuis Heliodore,'& il dit Nepotienqu'eflant jeune & prefque encore
enfant & occup reprimer par les rigueurs du defert les pre-

v.in.cijj.p.oj.
./ep.j.p.t-.K

t.p.n.a.

del jeunefle il avoit crit


Heliodorefononcleunelettre d'exhortation, pleine de larmes
de plaintes &: dont les mouvemens tmoignoient ceux qu'il
fentoit par la privation d'un fi cher ami. Il dit qu'il s'eftoit jou
que comme il
dans cette lettre flon l'inclination defon ge
des prceptes de la rhtoavoit encore tout le feu des tudes
parade de fon loquence:
faire
amuf

peu
il
t
un
rique
s'y eftoi
fliieres

impetuoltez

&

<:

les bouillons

&

&

&c-

on trouve qu'enfon gcnre"c'eit un clief-d'uvre.''S"=FabioIe Du Pin, t.j.p.


l'a voit apprife par cur.
n't^'
'Il paroiitqueni luy ni Heliodoren'eftoient point encore dans ~^ooj,''^'^'^'
la clericature, mais qu'on follicitoit Heliodore d'y entrer: fcp.i.p.j.b.
Comme Dieu neledeftinoit pas la folitude, mais le vouloit
pour l'tat ecclehaftique il s'y laiifa engager ,'& fut lev juf- ep.t.p.ii.d|i.p,
qu' l'epifcopat ou il parut comme un modle de vertu ,'*fa vie V'''
P"'*P*^'
paroiflant celle d'un moine, en mefme temps que fon caractre "
lefaifoitreverercommeEvefque.'Ilfetrouval'anjSi auConcile Amb.ac.Aci.p.
d'Aquile,'o nous lifons encore le fuffrage qu'il donna pour '^9-a-^
la condannation de Pallade Evefque Arien. ^Il y eft qualifi fllUlk.
Evefqued'Altino,'ville peu loigne des ifles de laDalmacie. Hicr.cp.j.p.ij.
sAinfic'efl celle qui eftoit en Italie devers Aquile autrefois ^
*
clbre pour les laines, & dtruite depuis par Attila.
'Luy i Saint Chromaced'Aquiledemandoient quelquefois Hier.ep.nj.p.ij.
*"
des ouvrages S. Jrme comme des commentaires fur Ole
fur Amos,fur Zacarie, & fur Malachie c pour cela ils luy
'Et

fourniiToient les depenfes ncceffaires , &: luy entretenoient des


crivains
des copiftes.'1 1 leur adrefle la traduclion qu'il avoit

&

du livre de
de Salomon
cadaque, qu'ils luv avoient demande. 'Il dit

faite des livres

Tobie

fur le

fur l'hbreu ,''& celle

qu'Heliodore avoit enfcign &: enfeignoit tous les jours Nepotien fon neveu tout ce qu'il y avoit de faine luy faifant voir
dans l'exemple de fa vie le modele la rgle de toutes fortes de
vertus :[& nous pourrons voir dans la fuite l'heureux fuccs
qu'eurentlesinftruclionsqu'il luy donna. 'S. Jrme luy crivoc
au commencement de 397 fur la mort de ce neveu. 'L'Egliie
l'honore le troifieme de juillet comme un faim Evefque illuftre
en doctrine 2c en piet.

a|in Ruf.i.i.c.{t.

?;"''*:

'<^F-'-r-"-f'|i*-

iij

.i.

cp.j.p.^.c.d.

B^r.s.juig.

SAINT JEROME.

3
G;nn.c..

dcN'i'^'"'^'
''^'^''^''^'
'

L'indcj.c.

un ouvi-age[qiii se[ perdu ,]Des premiers '"'*'


principes des cho(es,pour montrer que Dieu ell l'unique auteur
de tous leseilres,&: qu'il ne l'eftpas neanmoinsdu mal,parcequ
iemal n'ell que le mauvais ufage que la volont[dc l'angeou de
l'homme] fait[d'elle meime ifcjdetoutceque Dieu a cr.
'^" prtend qu'il eut pour difciple un (aint homme nomm
Libral que l'Egl ife de Trves o ion corps a elle tranfport
'Il

avoit conipof

^'i.i.

aprs laruined'Alrino , honore comme fon principal patron le


dans
27 d'avril. Nous n'en trouvons rien que dans Ferrarius

&

Pierre des Noels , qui y mlent diverfes ci rconftan ces peu probables, principalement le dernier. Ce qu'ils dilent que Saint
Libral mourutdurantqu'Heliodoreeftoitretir dans une ifle
caufe des perlecutions des Ariens, [ne peut ell:revrav,ri par ces

Fcrr.it.p.4o4|P.
*''^''^* ^'

uM^*'

Ariens on n'entend les Gots & les autres barbares"quicommencerenten 400 ou 401 ravager l'Italie: 6c il eftail que Saint
Heliodorc ait vcu jufqu'en 401, & audel.]'Ces deux auteurs
fli^ent encore diverfes chofes de Saint Heliodore: [mais les unes
font faufTes

'^''*-

& les autres fans autorit.]

ARTICLE
Saint Jrme

v. Honor
>'

reoit des nouvelles de [es

XI.

amis d'Jt^uilce, ' Ifur

crit:

Retraite de Bonoj'e-

[^^E

fut pcuteftre enfuite des nouvelles qu'Heliodoreraporta


en Occident de l'tat o eftoit S. Jrme que fcs
V_^
amis d'Aquile luy crivii'enr.J'Saint Chromace &: Eufebe fon
frre s'acquiterent envers luy de ce devoir d'amiti ,"dont il ne pr^vouiit.
leur avoit pas encore donn l'exemple. 'Ils le firent par une
un troifieme uni avec eux par
lettre commune eux deux
la charit ,'quicll:oit"Jovien Archidiacre d'Aquile. ^S, Jrme v.sj,
receut la lettre de ces trois amis dans fondefert de Syrie, o
Evagre la luy envoya. Il en fut extrmement aile, 6c n'y trouva.
rien redire, fmon qu'elle cftoit trop courte pour Ion defir. Il
leur rpondit tous trois par une lettre commune }'& il y joint
dans {es falutations la mre de Saint Chromace, 6c fesfurs
viero;es Car ils demeuroient tous enfemble dans une mefme
,

Hicr.cp.^i.p.
*'*''"^"

cp.4}.p.xi6.d.

c.'ex

Ruf.i..p.

''cp.4-.p.ii6.d.

p.tiT.^

&

maifon.

faitunbelelogedeBonofe, qui s'eftot retir dans une


pour y vivre folitaire, ce qu'il avoit appris de la lettre de
Sain: Chromace. [Ainfi il y a apparence que l'ifle o il s'eftot
'Ily

ifle

L'.nJej.c.
^'*'

31
retir, efl:oit]'runedece!lesdelaDalmacic,ou S. Jrme ditque
Nepotieneull voulu fe retirer pour vivre dans la folitude, s'il

euftof quitter fon oncle. 'Bonofedemcuroit tout feuldanscette


ifle, o il n'y avoit ni aucun moine, "ni mefme aucun autre habi-

&c.

&c,

SAINT JEROME.

ep.j.p.ij.d.

ep.4!.p.ii4.c.

tantqueluy. lln'avoitpasfeulementavec luy le petit Onefime,


qu'il aimoit comme fon frre, [& qui pouvoit eitre fon neveu,]
'S. Jrme loue encore beaucoup'Ta vertu & fa generofit dans d.
une autre lettre, o il s'humilieaulFi proportion qu'il le relev.
'11 dit qu'il elloit toujours long quand il falloit louer Bonofe. p.uj.a.
Il le met dans fa chronique fur l'an 377, comme l'un des plus
illuflres moines qui fuflent alors dans l'Eglife.'ll l'appelle cp.45.p.ii7.a.

du poiffbn, moins peuteftre parcequ'il elloit


dans une ifle ,'qu' caufe que toutes les lettres'du mot qui fignifieen grec un poi{Ton,marquentJ.C,queTertullien[c d'autres

Opt.l.j.p.^.

anciens]'appelIentnofl:re poilfon.

Tert.bapt.c.i.p.

*S. Jrme fupplie S.Chromace & les autres qui il ccriten


mefme temps, de prendre un foin particulier del fur, qui

^,'Hier.cp.45.p.

quelquefois
'

fils

n/.a.

eftoit alors en l'ge leplusglilTant. Il les prie de la vouloir fou-

vent

fortifier

parleurs lettres,

& mefme

d'obtenir pour cela

celles deS.Vaerien[d'Aquile]leur faint Evefque.

Le Diacre

avoit quelques nouvelles de fon pays, luy


Julien par qui fcul
avoit appris le premier qu'elle perfiftoit dans le bien qu'elle
avoit entrepris. Il luy avoit fait en mefme temps quelque reproche de ce qu'il ne luv avoit pas crit. Saint Jrme veut s'en
excufer, mais foiblementj & il aime mieux fe rduire dire
qu'il n'avoit pu crire caufe de l'abatement de corps & d'efpritoil s'eltoit trouv: dequoy il prend tmoin Heliodore
qui avoit eft avec luy, [c'eft a dire qu'il n'y elloit plus c qu'il
s'en eftoit retourn en Occident.]
'Niceas, flon ce que nous avons die avoit tenu compagnie
S. Jrme dans l'Orient maisils'eneiioitcefembleretourn
Aquile. Le Saine fut fafch de ne point recevoir de Ces lettres,
d'Eufebe.'Il luv en fit des reen ayant receu de Chromace
proches d'amiti,'&.il luy dit la fin del lettre: Si vous m'aimez,
crivez un ami qui vous en prie. Que fi vous eftes en colre
>' contre moy
ne laiiTcz pas de m'crire tour fafch que vous
foyez. Ce me fera toujoursune grande confolation dans la dou leur que j'ay d'eftre fepar de vous fi je reois de vos lettres ou
par un effet de voftre amiti, ou par un effet de voftreindignail

cp.+i.p.itf.c.

&

>:

'-

tion.
I. 'ixJ"f. risraf

Xgisw

'jiS

iiis

ta^f.

p-j-m-hs.
p.i'-^s-

32
ep.44.p.i!8,c.

NT

O M

E.

unfcmblablc reproche Chryiogone dont il te'moignc


une ellime trs parciculicre: & pour l'affurer qu'il Iny parle
flon les icntimens de Ion cur il dit qu'Heliodore qui lavoit
ce qu'il en difoit toute occafion avoit pu luy en rendre un
fidle tmoignage. [C'eftoit donc peu de temps aprs qu'Heliodoreeutquirtl'Orient.
'Il fit

cp.js.p.iii.j.

Il joignit peuteftre la lettre qu'il crivit Julien,]'celle qu'il


adrefla fa tante Caftorine , avec laquelle il y avoit plufieurs
annes qu'il eftoit brouill , pour tafcher de fe reconcilier avec

p.tio.uijDu

elle.

'D>

p-ir

[Nous avons perdu cette Iettrej]'mais nous en avons une fcconde qu'il luy crivit encorefur le mefme iujet l'anne d'aprs.

ARTICLE
Commencement de th'ijloire de
h

Hicr.cp.49.p.
^^^^^'''

AN

XII.

Riifin

va

jl

en Egjpte.

DE Jsus Christ

375.

["TE ne voy pas que nous puiflions mettre plufloft qu'au corn- v. la noce
Imencementderan37^ Icpiftre 49, ]'danslaqueIleS. Jrme

8,.

pour drouiller un peu fon ftyle comme il dit & donner cette
latisfadion Innocent ion ami dcrit avec la beaut de Ton
loquence l'hilloire celebre"d'une femme de Verceil, qui ayant v.vaU-nti"""^^'''
eft condanne injuftement la mort fut frapefept fois par
l'excuteur, &: en rechapa. [Innocent vi voit donc au commencemert de cette anne. MaisaufHtoftaprsJ'il fut emport fubitement par une fivre violente Se Hylas comme nous avons
dit, rouvrit bientoll: par fa mort la plaie que celle d'Innocent
,

ep.4i,p.4.c.

avoit faite dans l'ame de Saint Jrme.


'L'un &L l'autre eftoit mort , lorfque Saint

c.

j.iij.K

.Sid.].i.ep.9.p.
^9-,.

47|Nor.li.v.i'.7.
^-

Jrme

crivit

Rufinrepiflre4i'au milieu de rt,[apparemment des cette anne mefme. Nous avons dj parl plufieurs fois de Rufin, mais
feulement en un mot & par occafion. Il faut en parler ici plus
amplement pour faire connoiftre qui il eftoit , puiique fou
hiftoire doit faire une partie confiderable de cellede S. Jrme.
'Rufin avoit auffi flon quelques uns le nom de'Turranius.
"Saint Terome quand il le veut railler l'appelierplufieurs fois]
Grunnius.[Jenelay li c eltqu il ruft ci une complexion gralie
Si epaiffe, ou qu'il euft quelque dfaut dans la prononciation ]
Car ce Saint marque qu'il parioit fort lentement c il le taxe

i.

uPin,

i.j.p.4<!i.

Hicr.in Ruf.l.i.

!.'.!i,tr.ment,

^,j 2,j luj, (j

Tauranius

Rufin,

Tyranius &c.['e ne Tay

obyci.triihi in

fihoU

tyrannic.i.

S.

Jrme n'y

fstoit pas allufion ,]iorfqu'il

i-'audcj.c.
'''^*

NT

aflez clairement d'aimer trop la

R O M

E.

33

bonne chre. [Je voy encore

moins pourcjiioi]'il l'appelle Calphurnius Lanarius.


[Pour le diltinguer de beaucoup d'autres Rufins on a accotitum de le nommer Rufin d'Aquile.]'Et Pallade a cru qu'il

Hicr.ep.91.153.
^'''''"

'

Lauf.cng.p.

de cettercelebrelville d'Italie.'i-lufinmel- "^''*-nie donne quelque lieu de le croirc^JNcanmoins b. Jerome[qui lo-.b.


ne le pouvoir pas ignorer ,]dit nettement'qu'Aquile'e n'eftoic ^Hier.iaRuf.i.
pas fa patrie /mais qu'il efl:oit"d'une petite vi lie j ce qui ne con- \ ^.[.V.p.ijVa.
vient point dutout Aquile,'&: de mefme pays que le vieillard ep.6-p.5i-a.
Paul [qu'on ne fauroit douter e fi re le mefme] 'que Paul de cp.ti.p.iji.div.
Concorde qui Saint Jeromea crit. [Cette ville de Concorde] '"^55p-S4<i.
'qui elloit en Italie[ert fans doute]'*celle que les gographes p.1^4.
marquent aflezpres d'Aquiie, 6c qui eftoit clbre autrefois, '^Baudr-r-w.
mais on dit qu'elle ctl prefentement ruine. [Si donc Rufn a
pafT pour eftre d'Aquiie, cela peutel]:revenu]'dece qu'il y a Ruf.adAn.p.
eftbattiz, y a palTdu temps dans un monaftere,[6c y a peut- ^=^-'^|i'i Kicr.r.
eftre eft lev quelque degr de la clericature,]''puifqu'il ''p.":^oudi*ic4.d.
appelle plufieurs fois l'Eglife d'Aquiie fonEglife. 'Jl eftoit Luf.p.1053 a.
*pcuteftre d'une famille confiderable :'& nanmoins il n'avoit Hicr.inRuf.i.i.
pas appris les belles lettres'^ni la dialeclique,^& il avoir feule- c-7.K.io8.d|3.c.
ment eu quelque teinture de l'loquence. ''On le blafmoitd'eftre /ri'"c'7^p.io9 ai
obfcur,'& de faire diverfes fautes dans le ftyle, ""Cela n'em- .c.i.p.i3i.b.
pefchoit pas nanmoins que des perfonnes ne l'eftimaftent l'^'-^-^P-^^?-*'
loquent. 'Saint Paulin qui eftoit bien capable d'en juger luy ic.i.p.ioi.d|i.i.
attribue une rudition fainte 6c pieufe , 6c le qualifie galement ^'r-^'?''riche 8c habile en grec c en latin pour les lettres"humaines /pui!p.9.p.
pour les divines. "S. Jrme qui d'ailleurs blafme fon ftyle, "'
reconnoiftbit quelque lgance dans un crit que Rufin foutec'f pi".,'"/'
noit avoir fait en deux jours. [Et aftlirment quoique ce qui
nous refte aujourd'hui de ks ouvrages n'approche pas de l'loquence de Saint Jrme, on peut dire nanmoins qu'ils n'en
manquent pas, c qu'ils en ont autant 6c plus que beaucoup
d'autres crits du mefme fiecle.'Gennade luy attribue un don Gcnn.c.17.
particulier pour traduire :[6c nous avons encore beaucoup
a'ouvragcs qu'il a traduits du grec en latin. ]'I1 aauffi traduit Hicr.in Ruf.l.j.
des auteurs latins 6c grecs. [Nous parlerons autrepart des ^-^op-^*)^dfauts de (ts traductions , auflibien que de ce qui regarde fes
murs 6c fa docl:rine.]'Saint Jrme luy accorde la gloire de I.i.c.i.p.i97.a.
l'rudition, 6c d'avoir eu une grande connoiftance des anciens
elloit effectivement

Note

9.

I.

epfidnii Mi.

1.

/olaflicis

'jaiuun-

&

j''

jf.

fdtrLi

reltiia

a. V.vytnTTK-Di

Ajuile i habitat.

Mais

je pcn< qu'il

vaut mieux

BiJl.EcclTom.XlJ.

le

raportcr fes inOfars,

JE

SAINT JEROME.

34

exRuf.li.r-"*^,

L-andeJ.C.

auteurs, particulirement des Grecs. [Il n'acquit fans doute


cette connoiflance, &, celle mefmedela langue greque, que
lorlqu'il fut en Orient. ]'Car d'abord il ignoroit abfolument C

''^^"

& lesfciences des Grecs.' Il fut quelque temps dans


garement de la vie commune du liecle. Gar S. Jeromequidic
cela en melme temps de luy melme ,'avoit fuc des l'enfance le
lait de la fov Chrtienne &: Catholique. ''Apre's avoir donc eft
compagnons dans 1 amour de la vanit, comme ils Je turent
enfuite dans l'amour de la vrit. Deflors ils commencrent
cette amiti Ti troite qui les unit[fort longtemps ,]"^& qui les
j-grij^Uj. i'^^,-, ^ l'autre clbres par toutes les Eslies ,''n'v avant
perlonnea qui la chante ne donnait de la joie de voir entre eux
une 11 parfaiteunion.
'Lorfque S. Jrme commena dans les Gaules, [peuteftre
yj.j l'an 3(j5,] le donner tout fait Dieu,'^Rufin nourrilToit
fans doute auifi alors fon ame del mditation continuelle de
la parole de Dien ,[& de la fcience de l'Eglife ,]puifque Saint
Jrme luy copia Trves le commentaire de Saint Hilairefur
les Pleaumes, avec fon grand[&: importantjtraitdes Synodes
[fait en 558.]
la lanir'ie
i

ep.65.c.T.p.i8+.
f-

ep..p-i.d.
c Aug.i:p.i5.c.3.

rfcp.i9.c.i.p.i7.
>'*

Hifr.cp.4i.p.
xt+.c.

exRuf.i.i.p,
*"**

'II fe

retira [depuis]

Aquiledansunmonaftere

cl1r.an.378.

ep.j.p.ji.d,

inRuf.l.i.c.i.p.
iii.d.

ep.66.p.i95

& ce fut l

lebattefme vers l'an 371, par le miniftcre de Saint


ChromacePreflre,de Jovin Archidiacre, Se d'Eulebe Diacre
de l'Eglife d'Aqnile, dont le rrand Saint Valerienelloit alors
le paf:eur:v; ils devinrent auffi tous trois de clbres &;defaints
Evefques.Eufebe[freredeS.Chromace]futccluiqui l'inflruifit,
& Rufin marque la doctrine qu'il avoit apprifede luy. [Il commena donc avant fon battelme embrafler la vie monailique,]
'dans laquelle il le rendit illuftrepar lafaintetde fes murs,
& par la fplendeur des vertus j le battefme qu'il avoit receu
[aprs s'y ell:re prpar par les exercices du monaftere ,] 'ayant
rendu fon ame toute pure & blanche comme la neige. [Saint
Jrme palTa en Orient en l'an 37^5 Rufin l'y fuivit"airez peu Note
aprs & comme nous croyons des l'an 374.]'Il eftoit encore
jeune, g peucellre de 30 40 ans]lorlqu'il quitta fon pre 5c
fa mre
&. il ne les revit plus depuis 'quoique fa mre ne foit
morte que vers l'an 308. 'Il aborda en Egypte, o il alla vifiter
les iolitaires & ce peuple celelle c|ui habitoit dans les deferts de
cette province.
qu'il rcceut

1^-

ep.4i.p.ii3.b.

10.

SAINTJEROME.

fandcj-c.
si>

*,^ *s^ >,s^^^ ^ i,v; is-i^s-?; s sS s>^ 5?; !? *$S

ARTICLE
SaintJrme
'

35

crit k

Rufin

& k Florent

^ AiNTjeromeeftoicaufli
dans ceux

II.

Slucl

ejloit le dernier.

alors[dansIesdeferts, comme nous

de

1/3 l'avons dit,

ss^^s^-.

la

SvricPou

il

ie

Hicr.ep.4i.p,

fuit tenu aiTcz "^^'

heureux d'entretenir Ion ami par le commerce des lettres. Ainfi


il appritavec joie qu'il s'eftoitli fort approch deluy. lien apprit
la premire nouvelle par un Heliodorc, [diffrent fans doute de
v.la note 7, celui d'Altino, qui, "comme nous croyons, s'en eftoit dj
retourn en Italie. ]'Cette nouvelle eltoit trop furprenante, & b.
trop agrable au Saint pour qu'il ofaft s'en tenir d'abord aluir,
furtoucHeliodorene la luy ayant apprife que fur ce^u'un autre
luy en avoitdit.'hlle luv fut conHrme par un moine d'Alexan- b.
driequi lelaifla encore nanmoins dans le doute, parcequ'il ne
luy putdireni le paysde celui dontil parloir, ni fonnom,[c'efl
dire pcuceftrelonfurnom deTurranius qui le diflinguoit de plufieurs autres Rutins.j'Ce moine avoit eltenvovpar le peuple b.
Catholique[d'Alexandrie]pour affilier les faints Confef'eurs
Egvptiens'bannis par Valens aprs que S. Athanafe fut mort carn.roii.is.c.
[en 37^,,] 8c relguez les uns Neocefare^'ou en d'autres endroits ?.p.^s-'|Thart.i,
du Pont & de l'Armnie, les autres Proconnefe ifle de la Pro- ^94 'c!^'^'^
pontidepi^sde Cyzic.[Ainfi le chemin de ceux qui alloient les ^BauJr.p.90,
vifiter , ou qui en revenoient, eftoitde pafler par la Svrie.]
jam dudum 'Celui-ci"revenoit ce femble de cette foncl:ion de piet :[&: ainfi H,er.cp.4i.p,ii}.
^'^"^'
il pouvoit y avoir du temps que Rutn cftoit enEgvpte.]Enfin
S. Jrme rut pleinement affurqu'ily efloit parle tmoignage
d'un grand nombre de perlonnes qui envenoient, &quiraporI
toientque Rufinefl:oitaNitrie,ouileftoitall voir S.Macaire.
'Le Saint eftoit malade en ce temps l, & cela ne luy elloit b.
&c.
qu'ordinaire :"Mais il commena alors fentirla peine de fa
maladie qui l'empefchoit de courir o eftoit fon ami pour l'embraffer. Ne pouvant donc fatisfaire en cette manire fon
affection, il tafchadefuppler cedcfaut par une lettre pleine
tendrefle.'Il la finit en exhortant fon ami correlpondre de p"5-2.
fa part fon affection , & conclud par unefentencequerevcne.j ment rend remarquable
L'amiti qui peutcefferd'eltre, n'a
jamais
elle
vritable.

'''

''

ide

l'an de Jsus

Christ

376.

[Quelque temps aprsj'on raporta Saint Jrme que Rufin

ep..p.r.d|Du

SAINTJEROME.

36

v^ndcj.c.
'''

Hier.cp.g.p.jj.a,

exRuf.l.t.p.

"';'

ep..p.5i..i.

cp.(;.p.55.b.

'Auffi

il

dit en luy crivant qu'il avoit entretenu, nourri, vtu,

vifitJ.Cen la pcrfonne d'une infinit de fidles, ce qui avoit


rpandu fa rputation parmi tous les peuples. 'Il eftoit l'hofte
destrangersquivenoient[ Jerufalem.] Il faifoitdubien tout
le monde, &. il n'avoit pas melme de livres luy, parceque
quand il en avoit quelqu'un fa charit les luy ravifloit aufltoft
pour les donner ceux qui les luy demandoient en forte qu'il
manquoit mcfme de plufieurs livres de l'Ecriture. [H falloit
qu'il eufteft mari, & qu'il euil des enfans :]Car'il parloit
d'un elclave prcepteur de Ion fils.
'Ce fut par la rputation de la charit que Saint Jrme com5

ep.5.p.5t.d.

mena

&

l'aimer , quoiqu'il ne l'euft jamais


qu'Heliodore avoit rcceue de
l'affiftance
furtout
relev

le connoiftre

vu. Il
luv dans fa neceffi t Se dans les incommoditez de quelques voyages [ce que nous croyons devoir raporter au mefmeHeliodore,
qui avoit appris le premier au Saint que Rufin eftoit en Egvpte,
eftant peuteftre venu dans ce temps l mefme de Jerufalem en
Syrie. ]'ll falue Florent de la part d'Evagre[qui pouvoir eftre
;

d.

alors avec luy.]


cp.fi.p.jj.a.

'Florent rcrivit S,

'>.

Jrme que Rufin

n'eftoit pas

encore

luy faifoit fans doute efperer qu'il viendroit bientoft,]'puifqueS. Jeromeenluy rpondant de fon delert leprie

venu j[mais
a.b.

'

venu d'Egypte Jerufalem avec Sainte Melanie[qui vint


en Pakftine l'an 576.] Sur cela il crivit Rufin[une fconde
lettre qui eft perdue }]& pour la luy faire tenir, ill'adrefla par
fa lettre cinquime Florent dont nous avons parl , qui eftoit
alors Jerufalem. Il fcrabai (Te extrmement dans cette lettre
"pour relever Rufin audeflus de luy,[&; par l il fe relev luy&c.
mefme, rien n'eftant Ci grand que l'humilit.] 'Florent luy
manda que Rufin n'eftoit pas encore venu Jerufalem i[&:nous
ne lavons point qu'il y foit venu qu'en l'an 379, ou 380.
Ce Florent efl: fans doute celui que le Saint appelle Florentin
dans fa chronique fur l'an 377.] Et Rufin citant cet endroit
mefmcy lit Florent.^Saint Jrme l'y met avec Rufin & Bonofe
comme l'un des plus illuftrcsfolitaires de ce temps l 3 & il dit
particulirement de luy, que fa charit pour les pauvres eftoit
grande, qu'on l'appelloit ordinairement le pre des pauvres.
eftoit

il

de luy redemander quelques livres comme ceux de S. Fiilaire


qu'il avoit luy melme crit Trves pour luy, 6c de luy en faire
copier d'autres lur ceux de Rufin, particulirement S. Reti'ce
d'Autun fur les Cantiques. 'Il le prie en recompenfe de luy

vinA.ic.
'^

S A.

'

NT

mander tous ceux dont il

E R

M E.

poiivoit avoir befoin

57
afin qu'il les luy

rpond fur un efclave fugitif


qu'il avoitvu Antioche, s'ofFrantde le luy faire envover par
Evagre le defert o il eftoit renferm ne luy permettant pas de
luy rendre ce qu'il luy demandoit. 'Florent l'exhortoit ce femble
venir Jerufalem mais il rpond que quoiqu'il le defiraft
extrmement, il ne luy eftoit plus permis de quitter fa folitude.
fifl

crire par (es copifles. Il luy

ARTICLE
Hijloire

>:

AN

la

XIV.

de Saint Martinie ermite-

premire lettre que

S.

crit Florent

Jrme

luy Se Evagrelliluent enfcmble le frre Martinien que


beaucoup de voir , dit le Saint , mais je fuis retenu
fouhaite
je
par la chane de ma langueur. 'Il y avoitunS. Martinien clbre

Hier.ep.j.p.5z.d.

Boii.ij.fcb.p.

parmi lesGrecSjc on prtend qu'il vi voit en ce temps-ci mefme, ***-f^7retir lur une montagne auprs de Cefare en Paleftine.'Nous ^.t-j.s lu
ii.
Note
en avons une hiftoire qui peut paroiftre originale, ["mais qui
n'eft pas nanmoins tout fait fans diicult. Pour dire en peu
de mots ce qu'elle porte ,]Martinien ayant quitt environ
l'ge de 18 ans la ville de Cefare dont il eftoit, fe retira fur la
montagne'voifmeou ily avoit beaucoup d'autres folitaires. Il
I.
y fit un grand progrs dans la vertu & rcent mefme le don
de faire un grandnombredemiracles.Ilmenaainlunevietoute
angelique durant z^ ans, [qui doivent ieterminer vers l'an 3550
ou394aupIuftard, flon ce qu'on verra dans la luire. Ainfice
fut durant ce temps l qu'il fut connu de S. Jrme par quelque
occafion que nous ignorons fi c'eft de luy que parle ce Saint.]
'Le dmon jaloux de fa vertu le tenta en diverses manires, ^u
<k le ht preiqiic.'Car une 5 j.
le menaa vifiblcment de le perdre
miferable femme s'cftant engage comme par jeulurmonterfa
conftance, 'feignit de s'eftre gare, & obtint de luy qu'il la M.j.
receult pour une nuit dans fa cellule, depeur qu'elle ne fuit mange des belles. Il pria avant que de la recevoir fe rerira enfuite
dansun lieu part pour palier la nuit, partie chanter des
J)feaumes partie couch fur la terre nue Mais lorlqu'il voulut
a congdier lelendemain,'s'eftant un peu arreft parler avec s 6.7.
eftrepres de
elle, ils'affoiblit jufqu'confentir au pch,
par quelque chry.ad Th.i.r,
dmon
au
entre
l'excuter 'ayant peuteftre donn
,

I.

appellc

dit cette hilloire, le

.ii...4.p.57.

heu del'urche, de quoy oa ne rend point dnilon.

iij

SAINT JEROME.

5^
petite ngligence

Boll.M.feb.p.
568.

8.

fandeJ.C.

comme S. Chryfoflome ledit autrepart de


Thodore, qucDicu laiiTa aller jufqu'au fonddu prcipice pour
J'en recirer par une pnitence plus glorieule.[Mais pour Martinien, il l'arrefta fur le bord :]'& la grce luy ayant auflicoft
touch le cur d'une manire trs vive, il alluma du feu, entra
dedans nus-piez par deux fois jufqu' ce qu'il ne put plus fe
loutenir, comme pour voir s'il pourroit fouffrir le feu de l'enfer
oiiion pch l'euli d conduircjSc cette violence extraordinaire
qu'il ft pour ravir le royaume du ciel, n'teignit pas feulement
en luv toute la flamme de la tentation ,'mais convertit mefme

'^*'

au monaftere
en Bethlem[en 385), comme nous
le Verrons dans la fuite ,]luy ordonnant de dclarer la Sainte
tout ce qui luy eftoit arriv. 'Sainte Paule la receut en prit un
grand foinj&: cette femme profita tellement defes inflrucliions,
que la Sainte efloit mefme oblige de la modrer. Elle pafla
ainfi'dix ans dans ce monafl:ere,au boutdefquels elle finit fa
courfe par une heureufe mort. Il femble que Sainte Paulevivoic
encore. [Ainfi il faut mettre fa mort entre 399 & 404) Se fa
converfion entre 389 &35)4.]'Metaphrafte qui a extrmement
paraphraf cette hiftoire ,'luy donne le nom de Zo.
'Martinien fut fept mois aie gurir defes brlures 3 & au bout
de ce tempscroyanc que Dieu demandoit de luy qu'il le retiraffc
en un lieu encore plus loign, o les femmes ne pulEent dutouc
vcnir 'il fe fit mener un rocherqui efloit une journe avant
dans la mer, o un matelot luy apporcoit deux ou trois fois
l'anne du pain & de l'eau avec des branches de palmier, qui luy
fervoient & pour s'occuper au travail c pour payer enfuitede
ce qu'il faifoit le peu que le matelot luy apportoit.'Il paffa'fix
ans de la forte (ans avoir aucun toit pour fe couvrir, & au milieu
des f]ots qui s'elevoient c^uelquefois de plufieurs coudes audeiTus de luy.
'Au bout de ce temps un vaifTeau ayant fait naufrage au pie
defon rocher, tous ceux qui y elloient furent noyez, la referve
d'une fille 'ge de 2^ ans, ^qui le conjura de l'aider fc fauver.
Il ne crut pas que la charit luy permit de s'en difpenfer.''Mais
ne voulant pas s'expofer luy mefme un danger o fon ame
avoit dj penf prir il laila l cette fille avec les petites provifions,en 'aflurant qu'un matelot qui viendroit avant qu'elles

celle qui vouloit le perdre. 'Martinien l'envoya

que Sainte Paule avoit


.

II.

p..f.
p.6(;.).d.

p.669.ii.

5i?!i\icnxa,p.
'^"

bafli

i.

Br.ii.p.7o.$i3.

"

5 ,j_

513.

16.

T.
'

X.

OU douze fclon Merapliraftc ifce qui fer.i mettre fa converfion en 591 au pluftard.]
on lit dix dans les Menes -.[flon ijuoy il faudroit mettre fa mort en 401 au plultoft.]

L'andeJ.C.
'''*

A IN T

E R O

fuffent finies, la remeneroit terre

& fe

E.

39

jecca dans la

mer en
,

s'abandonnant la providence qu'il avoir invoque,parcequ'il


trouvoit le danger de mourir encore moindre que celui de perdre
fa chaflct. Son hilloire dit,(& c'ell ce qu'elle a de plus difficile
receurentfur leurs dos, & le portrent terre. 'Il fit enluitc divers voyages durant deux ans fe
contentant de ce que luy donnoit la providence par les gents
de bien qu'il rencontroit.'Et il mourut enfin Athnes ailill
par l'Evelque du lieu qui Dieu (clon cette hiftoire avoit
fait connoiilrereminencedefa vertu. [Ainfi il falloir que ce fufl
auffi un Saint: maisfon nom n'eft pas marqu. Selon cette fuite
croire, )quedeuxdaiifins

le

s 17.

18.

l'hiftoire de Saint Martinien, on peut mettre fa mort vers l'an


au plultardvers l'an 402. J'L'Eglife greque Mcn,p.i5t.
398 au pluftoft,
qui l'honoroit particulirement Conftantinople dans une
chapelle deS. Pierre jointe la grande eglife,'faitfolennelleme!-!t p.T44-i54.
,
fa felle le 15 de fvrier 'auquel quelques nouveaux Latins la Boii.p.Sj.a.

de

&

marquent

aul.

rocher n'en voulut point


fortiri'mais y continua durant deux ans la mefme vie que Saint
Martinien s'eltant fait apporter un habit d'homme avec de la
laine pour travailler. 'Le matelot qui luy venoit apporter du
pain de temps en temps l'ayant trouve morte porta Ion corps
Cefare, ou l'Evefque la fit enterrer honorablement. 'Elle ell
appclle Photinedans Metaphraftc.
'La

fille

qu'il avoit laifTe fur fon

p.7t.5io.ti.
s

n-ij.

$14.

f,

ARTICLEXV.
Enfin p^Jfc fix uns en 'Egypte y fouffre pour lafoy
Jcruj'aUm anjec Mdauc-

-,

-,

vient demeurer a

[^'^N

ne fait pas, comme nous avons dit, fi Rufin vint


Jerufalem lorfaue Florent l'y attendoit. On Iait feulemen t]'qu'il palfa fix ans enEgypte [depuis 374 jufqu'en 379 ou Ruf.in Hier..,
380,] & ce fut, dit-il pour lacaufede Dieu qu'il y demeura fi P--'-3'^.
longtemps. [Il veut peuteitre dire que ce fut pour la dfenie de
la foy orthodoxe que les Ariens y perlecuterent durant ce temps
l ou au moins jufqu'en l'an 378.]
'Il alfurcen effet que durant qu'il demeuroit Alexandrie, Ruf.aiAn p.
que les hrtiques y perfecuroient l'Eglifc fa fov avoit eil: '''''"
prouve par les priions
par les exils que l'on y faifoit fouffrir
auxdfenleursdela fov.'Ecdansfon hiftoire ecclefiallique, il hiC.ti.c4.?.

&

&

!-8.1.

SAINT JEROME.

40

L-andcj.c.

tmoin & le compagnon de ce qu'a voient foufSaint Pambon, &: les autres
fert[cn 376]les deux Macaires

die qu'il a eft le

'''**

lolitairesdeNitric.
Hicr.in Rnf.i.
i.c.i.p.iii.d.

Jrme devenu fon ennemi


ouvertement, & luy demande pour
'Saint

l'accufe en cela de mentir

le

croire les particularitez

6c les aftes authentiques

de ce qu'il avoit foufFert.[Nous ne


Pvufin
rpondit
pas
que
ou ce qu'il avoit rpondre
favons
ce
fur ce (ujet.j'Car nous avons perdu la lettre qu'il crivit Saine
I.5.C.3.P.155..
Jeromepour rfuter Tes deux premiers livres contre luy. [Mais
pour les actes qu'il demande il y a beaucoup d'apparence que
les Ariens n'en faifoicnt pas de toutes les violences qu'ils exeroientj c qu'ils n'attendoient pas toujours des procdures Scdes
fentences juridiques, pouremprifonner, pour chafTer, & mefme
Socr.i.4.c.iz.p. pour tuer ceux qu'ils hafToienr.'Socrate a cru que Rufin avoir
i;;.c.
effectivement fouffert dans cette perfecution:*Et Rofweide
ne juge pas que 1 autorit de S. Jrme qui le me dans la chaleur de la difpute, doive nous empefcher de le fuivre. [Ainfi nous
croyons luy pouvoir donner fur cela le titre de Confefleur.]
Ruf.inHicr.ii.
'Durant les fix annes qu'il pafla en Egypte il eut foin de
f*"^"
s'inftruiredans l'cole desexcellensmaiftres qu'il y trouva, foie
pour la doctrine de la foy, foit pour la vertu & la conduite des
murs. Il conte entre ceux qu'il avoit vus Alexandrie, non
hif.i.ii.c.y.p.
feulement"Didyme ,'cet aveugle fi clair qu'il couta avec autant de plaifir que d'admiration , & dont il lut &: eftima aufl
in Hier.p.ii3.b. beaucoup les ouvrages 5'mais plufieurs autres qu'il foutient
,

n'avoir paseft infrieurs Didyme,commeSerapion&Menite,

qui n'eftoient pas moins frres pour les murs c l'rudition


qu'ils l'eftoient par le fang & par la nature. Il joint un nomm
y
Paul, homme extremementag, qui avoit eft difciple de Saint
Pierre Martyr, [c'ell dire de l'Evefque d'Alexandrie mort des
l'an3ii.
Il
L-nf.c.y.p.os.
*''

trouvoit l encore aflez d'autres perfonnes,dans la conver-

pouvoit s'edifier,]'puifquedansles monafteres


qui eftoient autour d'Alexandrie, il y avoit plufieurs grands
perfonnages trs confiderables par l'ardeur de leur piet
cminents en toutes fortes de vertus, qui n'eftoient gure moins
en nombre que de deux mille.
'H ecoutoit nanmoins & plus fouvent & avec plus d'attention
jj faints maiftres dudefert comme il les appelle, c'eft dire

fation defquels

il

RufVmHicr.i.i.

"-";-

&

]esdeuxSS.Macaires[d'Egypre& d'Alexandrie,] S. Ifidorec


Pambon, [dont nous avons tafch de ramafTer les adions
en

Saint

v.foa

titre.

SAINT JEROME.

L'ndej.c.
'^''^'

V.

u note neur d'eftre bni. [Car pour ceux dont

^'

41

en d'autres endroits.]'! 1 en nomme encore plufieurs autres dans


fonhilloire, par les mains defqucls il fe rejouit d'avoir eu l'hon-

'*'-^"

a crit

l'hiltoire ,"il
y
n'eft
pas
que
ce
luy
apparence
qui
les
a
a toute
vus ce qui nous
emperche d'en rien dire ici. Il a donc quelque raifon de dire ,]
'qu'on ne peut pas l'accufer de s'eftre inftruitfoy mefme, mais
qu'il a fujet de fe plaindre qu'ayant eu de fi excellens maiflres,
il en ait fi peu. profit.
'Il fe glorifioit encore d'avoir toujours efl des fa jeunefle
difciple de Thophile d'Alexandrie. Nanmoins Saint Jrme
foutient que cela ne peut eftre, Rufin n'ayant point efl en
Egypte depuis queThcophile eftoitEvefque, [c'eft dire depuis
385,] & Thophile n'ayant jamais voulu enfcigner avant fon
epircopat.[Cela n'empefchoit pas nanmoins qu'il n'euft des
amis qui il faifoit part de ce qu'il favoit.j'Sainc Jrme dit que
ce fut Alexandrie que Rufin apprit les fentimens[d'Origene,]
dont Rome & l'Italie n'avoient point encore entendu parler.
[Il eft certain qu'il a toujours aim cet auteur ml de bien &
demal.j'Mais il prote/te qu'il ne s'attache poiCfe fadocl:rine,
Se qu'ainfi il ne doit point paffer pour'Ton difciple &: fon dil

hif.i.n.c.s.p,

<;nor.

inHier.Vj.p.
"'''

Hicr.inRuf.i.;,
^--P-^js-t-.

e.8.p.u5.a,

Ruf.adan.p.
''-'^-

fenfeur.
[C'eft apparemment Rufin que n^arque S. Paulin ,]'lorfque
parlant de quelques proprietez des pellicans qui font enEgypte
dans les delerts voifins du Nil il dit qu'il les avoit fceties
d'un faint homme trs docle Se (on ami particulier, qui avoit
appris beaucoup de chofes non feulement dans les livres mais
encore en voyageant dans divers pays.
[Melanie l'ayeule dont on verra l'hiftoire en particulier,
eftoit apparemment enEgypte des l'an 366, mais elle y demeura
jufqu'en 376. Ainfi l'union trs particulire qu'elle a eu avec

&

Paui.cp.ts.p.iis.

Rufin peut bien avoir commenc des le temps qu'ils y paflerent


enfemble.
.Rufin quitta enfin l'Egypte en 375 ou 380, aprs avoir pafle fix
ans, & vint jerufalemj'ou il demeura durant un grand nombre
d'annes en la compagnie de Melanie l'ayeule, Mont S. Paulin
dit qu 11 eltoit le compagnon dans ion voyage Ipirituel."!!
emplovace temps recevoir avec elle les plerins qui y venoient
par dvotion , les Evefques Se les moines, les vierges c les.perceux du peuple j en un
Ibnnes maries , les gents de qualit
mot, donner tous ceux qui fe prefentoient le fecours dont ils
avoient befoin, c fubvenir leurs dpens aux necefiitez de

&

mjl. Eccl. Tom.

XJl

Liui.c.ns.p,
'''"':

1,5.

^ i-aiir.c.nx.p.
'^''

41

monde.

N T

E R

M E.

L'andeI,C.

runirent l'Eglife environ 400 moines


divifcz caufe de Paulin[ou Paulinien , comme nous dirons en
fon lieu.]Ilsy firent rentrer tous ceux qui fuivoient l'herefie
tout

le

Ils

'^*"

&

des Macdoniens honorrent le Clerg par divers prefens ,


enfin paflerent leur vie dans une grande piet, dont la bonne
,

donner aucun mauvais


excmple perlonne.[Je croy qu'on peut dire en efFet que Rufin
eftoit irrprochable pour ia vie & pour ies actions. Mais fa
odeur difia prefque toute

la terre

lans

croyancerrouvadesadverfaires,&donnaoccafiondiverstroubles que nous tafcherons d'expliquer dans laluiteen leur lieu.

Il nousfuffit de direprefentement qu'il n'cftoit pas tellement


fix Jerufalem qu'il ne fifi: divers voyages. ]'Car il tmoigne
qu'il aellcnMcopotamie, 6c qu'il y a vu divers folitaires autour d'EdclFc 6c dc Carres.'II aflurc aul qu'il a fait un fcond
voyagedequelques joursAlexandrie,[qu'il faut mettre avant
l'an 385, fi uous accordons]'ce quc dit S. Jrme, qu'il n'y avoic
jamais cft depuis que Thophile en eftoit Evefque. [l'our le
voyage fur le^el on prtend qu'il fit les vies des Pres des deferts, nousr^|Pninerons''en un autre endroit, o nous verrons v.ia note
^'
que ce ne fut point luyqui fit ce voyage.]
'Il parle de quelques frres qui demeuroient fur la montagne
des 01iviers"dans fes cellyles j[ce qui femble marquer que non i meis
''-''''*
feulement il vivoit Jerufalem comme folitaire , mais qu'il en
conduifoit mefme quelques autres,]
,

Rnf.t.n.c.g.p.
'^''-

in Hier.i.:.p.

ljb-

Hier.inRuf.i.j.
c.5.p.ij8.d,

exRuf.i.i.p.
"*''^'

ARTICLEXVI.
Di-vifions de l'Orient:

S .Jrme ejl inquitfur le[ujet

de

U ccmmuno.

OA

I N T Jrme s'eftoit renferm dans la folitude pour


y
&: s'exemter des troubles & des difputes
trouver
le repos
tj
qui avoient commenc leperfccuter dans l'Occident. j'Mais il
ne changea pas d'efprit[6\: de lort,]en changeant de pays
en
il le fuivoit
traverfiint les mers. L'ennemi ne le quitta point
partout &. ilfouft'rit de plus grandes guerres dans la iolitude
[qu'auparavant.] La rage des Ariens appuye par la puiflance
du fiecle,[(ous l'autorit de Valens qui tenoit alors fa Cour
Antioche ,]s'elevoit contre luyavec furie. Mais ceux qui paroifToient eftre l'Eglifcdivifez en trois parcisfous Melece, Vital
c Paulin , dont chacun le vouloit tirer luy, faiioient fa peine
oc fon tourment.

Hicr.ep.5g.t.i.p
>}}''.

&

SAINT JEROME.

faaJej.c.
'^*"

43

[Saint Melece avoic efc tabli Evefque d'Antiochc en 561,


de beaucoup d'Orpar un confentement commun des Ariens,
thodoxes Mais dans le premier difcours qu'il fit , il fe dclara

&

tellement contre les Ariens, qu'ils fefeparerent de luy,6c firent


Euzous leur Evefque. Nanmoins comme ils avoient d'abord
eu part fon lection, les plus genereuxOrthodoxesd'Antioche,
qui depuis plus de 50 ans failoient un corps part lous le nom
,

d'Euftatliiens parcequ'ils n'avoient jamais voulu communiquer avec les EvefquesfublHtuez la place de S. Euftathe, tous
Ariens jufqu' S. Melece ces Euftathiens, dis-je, ne voulurent
point encore fe runir avec luy. Lucifer de Cailleri penfant
toufer la divifion , leur donna Paulin pour Evefque fur la fin
de 371. Mais ce remde mal appliqu augmenta le mal. Tout ce
prit hautement le
qu'il y avoit d'Orthodoxes dans l'Orient
parti de S. Melece & l'Occident fuivi de l'Egypte ne voulut
point abandonner Paulin. Les chofes demeurrent en cet tat
"jufqu'au commencement de 376, qu'Apollinaire Evefque de
j_aodice, qui femoit depuis quelque temps la nouvelle herefie
danslefecret entreprit de faire Vital Evefque d'Antioche, &:
de divifer les autres Egliles par de feniblables crimes.
Ce fut dans ce temps l]'que S. Jrme crivit du defert de
Syrie au Pape Damafe la lettre dont nous allons bientofl parler,
puifqu'il y marque Vital comme faifant un parti & une com,

v. icsApo!.

imanihs

munion fepare 'quoiqu'il fe pretendifl toujours uni l'Eglife


Romaine ;'& Apollinaire le prctendoit encore quelques annes
,

depuis. Il efl certain au moins que Saint Jrme n'crivoit pas


avant l'an 375,''puifqu'il parle de S, Ambroile comme d'un des
chefs de l'Eglife contre les Ariens. [Car ce Saint ne fut batt.iz
c fait Evefque que dans lesderniers*jours de l'anne 374.
Outre la divifion particulire d'Antioche, il yen avoit encore
une autre gnrale dans l'Eglife fur le terme d'hypollafe. Car
les Grecs le prenant, comme nous faifons aujourd'hui, pour
une Perfonne qui lubhlle rellement reconnoiffoient trois hvpoftafes dans la Trinit, ]'& ne jugeoicnt pas que ce fuft aflez
pour exclure l'herefie de Sabellius de reconnoiftre trois Per-

b|e[-.57.p.iji.a|

5'-p-'3j-^

ep.^s.^.j^.m.
Tiidit.i. 5.0.5.0.
''|!'^-

"^

i^Hier.ep.57.p,
'3'-'>-

i
m^.
^p.
v.fon
^^''

Tonnes puilque Sabellius mefme les rcconnoi{roit.[Les Latins


au contraire, qui prenoient hjpojlajc ^ fubjlance pour la mefme
chofe, regardoient comme une impiet Arienne de dire qu'il
y cuft trois hvpollafcs. S.'Athanafeavoit tafchd'afloupir une
difpute, qui toute draifonnable qu'elle efloit troubloit tout
,

titre

l'Eglife: h.

il

avoit rclolu dans le grand Concile qu'il tinti^

ii

BiUp.j^^..
'''S-hs-

SAINT JEROME.

44

que chacun auroit

L-andcj.c.

du
mot d'hypoftafe au lns qu'il voudroit ens'expliquant: Mais
une conclufion fi digne de fafageffe ne put pas appaifer le mal
Alexandrie

l'an ^6z

la libert de fe fervir

qui fut ce icmble foment par la divifion particulire de l'Eglile


d'Antioche.
S. Jrme qui vint en Orient dans le temps &: dans le pays o
ces conteflations eftoient les plus chaufes, s'y trouva fort
embarafT. Il y a tout lieu de croire qu'eftant Antioche,il le
joignit la communion de Paulin, puifqu'elle eftoit autorife
par l'Occident d'o il venoit. Nous avons vu qu'Evagre Ion
qu'il en devint enluite le chef.
intime ami, s'y eftoit uni,
que
avons
auli
S.
Nous
dit
Jrme avoittudi l'Ecriiure fous
Apollinaire ce qui luy pouvoir donner quelque engagement
avec Vital.j'Maiseftantdansledelert, comme il trouvoit difficile de reconnoillre parmi tant de differens partis qui dechiroienc l'Orient, o eltoit la fontaine feelle, Se le jardin ferm,
[c'eft dire l'Eglife &: la communion Catjiolique ,]il refolut de
s'attacher feulement la communion de l'Eglife Romaine,
tant pour la majeft particulire de ce fiege o il avoit elle
battiz, qu' caufe[qu'ileftoitfuivi]de tout l'Occident, o la
foy regnoitdans une entire tranquillit.
[Cette railon le devoir , ce femble porter demeurer dans
la communion de Paulin, ou l'embralTer s'il n'y eftoit pas.]
'Nanmoins foit parceque Vital
S. Melece pretendoient aulfi
eftre unis la communion de Rome 5[foit parcequ'il n'y avoit
perfonne dans le defert qui ne fuivift la communion de Saint
Melece &; qui ne regardaft celle de Paulin, aulTibien que celle
deVital , comme un fchifme quoy il femble qu'on peut raporter ce qu'il dit :]'Que les folitaires de l autour s'elevoient
contre luy, i. l'accabloient par l'autorit que leur antiquit
leur donnoit j[foit qu'il trouvait d'autres difficultez dans la
communion de Paulin j]'ildeclarequ'ilneconnoift pointVital,
qu'il rejette Melece,
qu'il ignore Paulin: Et comme il eftoit
trop loign de Rome pour en attendre toujours le Saint du
Seigneur, [c'eft dire l'Eucariftie,]il fuivit les Confefteurs
Egyptiens qui cftoient les collgues de Damafe, [c'eft dire,
flon Blondel ,"les Evefqucs d'Egypte bannis par Valens
Diocefare en Paleftine.]'Il y avoit encore dixneuf Preftres c
Diacres d'Alexandrie que le Comte Magnus avoit fait bannir
Heliopoleen Phenicie:[& je n'envoy point qui fuftentplus
prs de Saint Jrme. Nanmoins le titre de collgues femble

'^**

&

ep.sT.js.p.iji.
'55-''-

CP.58.P.135.134.

&

p.i33.b.

ep.57.p.!}i.a.

&

Tiiart.i.4.c.i9.

p.689.d|69i.d.

plulloft

marquer des Evefques.]

v.iesArims
^ '^' '^''

SAINT JEROME.

fandcj.c.

ARTICLE
// confulte

XVII.

Datnafe fur la communion "

[/^'EsToiT

4^

les

hypojlafes.

que nous en pouvons juger, le


que l'on faifoic Saint
V^^
lafondoit
qu'on
plaint
principalement
Jrme. Nanmoins il fe
l, aucant

vritable fujet de la perfecution

furlelujetdeshypoftafesiJ'L'Evefquedes Ariens, dit-il S^\es


Campagnars[qui eftoient ceux de Saint Melece, comme on le
verra dans la fuite ,]exigent d'un Romain comme je fuis ,[c'efl:
dire d'un Latin ,] que je confefle trois hypollafes. Il s'tonnoit
qu'on l'inquietafl fur un diffrend termin[en56i,]par le Concile d'Alexandrie Se fur un mot quin'eftoit point autorif par
l'Ecriture. Enfuite il demandoit ce qu'ils entendoient par trois
hvpoftafes: Cefont, difoient-ils, trois Perfonnesquifubfftentj
il rpondoit que c'eftoit l fa croyance. 'Il repetoit fans cefTe
qu'il croyoit trois Perfonnes fubfiftantes vraies
entires-,
parfaites j &: cela n'empefchoit point qu'il ne fufl appelle hrtique & trait de Sabellien non par des Ariens mais par des
Orthodoxes & desfolitaires trs aufteres & trs penitcns.'On
voidoit, dit-il, qu'il avouaft en propres termes les trois hypoftaks, & on nefc contentoit pas qu'il feferviftd'expreffionsque
,

Hicr.ep.57.p.
'''''

&

ep.77.r'}i5-a.

perfecuteurs reconnoiflbient n'avoir que le mefme fens.


[Cette conduite paroift bien deraifonnable
nanmoins c'eft
celle qu'Acace de Bere qui fut peu aprs l'un des plus ardens
dfenfeurs de la communion de S. Melece,] 'avoue qu'on avoit
tenue l'gard de Paulin d'Antiochci
il paroiflen recon-

ep.57.p.i5i.b.

fes

&

&

Cyr.Al.cp.tj.p.

^^^'^'

noiftrel'injuftice.

[Ileft pourtant difficile de croire que S. Jrme n'ait pas uf


de quelque exageration]'dans ce qu'il ajoute Nous difons hautement Si quelqu'un ne confefle pas trois hypoflafes ,'c'ell;
dire trois Perfonnes lubfiftantes, qu'il foit anatheme.[Il cil,
dis-je difficiledecroirequ'il fefoit fervi de ces termes l'gard
des Orientaux, qui ne demandoient autre chofe de luy que le
terme d'hypoftafe, il ajoute aufltoft aprs :]'Etparceque nous
n'apprenons pas leurs termes, ils nous traitent d'heretiques. [Je
ne vov pas comment cela s' accorde. ]On v voie auffi en cet
endroit qu'il condannoit mefme les trois hypoftafes comme une
impiet. Et c'eft apparemment ce qui choquoit les Orientaux,
:

1,

Hisr.cp.jy.p.ijr.
''

1.

Le texte ajoute

o;i

ts uvttottktk.

iij

b.

4^
j

S'il les

NT

euft confelfcs en la

RO

manire qu'il

L-ande].C.

E.

le dit, le

moyen que

'"'^'

lesOrientaux eullcnt refulde le recevoir puilque s'ils nefe


contencoienc pas du mot dePerfonne, c'efl: qu'ils ne le trouvoient pas fuffifant pour exclure le Sabcllianirmc, &: non pas
qu'ils le trouvaflent mauvais. Que fi nanmoins la chofe cft tout
fait comme le raporte S. Jrme, il faut que les Orientaux
aient confider le mot de Perfonne comme une reftriclion de
,

ou il faut que Saint Jrme CLift affaire des


perfonnespcu intelligentes cv fort zles c'efl: dire aux gents
du monde les moins raifonnables.]
'Dans l'embaras o il Ce trouvoit fur ces deux points , il fe
refolutdeconkiltcr Damafequi efloitalorsaffis fur lachairede
Saint Pierre, & il luy crivit une lettre, ou aprs avoir reprefent les deux tats difFerens, de l'Orient 6c de l'Occident [
peu prs de mefme que fait S. Bafile dans diverfes lettres ,]'il le
prie en des termes tout fait beaux d'agrer qu'il s'adrefle luy
comme au Chef de l'glile ou il avoit receu le battefme.'Il luy
evxpofe enfui te l'tat o il efl:oit c parle affez fortement pour
rejetter abfolument les trois hypolfafes.'ll dit nanmoins avec
peinequ'il les confeiera en les expliquant Ci Damafele juge
proposj & il leconjurepour ccla"par J.C. deluy accorder fes &:.
lettres, lepriantdelesadrefer Evagre & deluy marquer en
mefme temps avec qtii il doit communiquer Antiochc.[Il y a
une choie fafcheufe dans cette lettre. ]'Car de ce que les Orientaux refufoient de (e contenter qu'il avouait lefensdes trois
hypoftafesjil en infereque cette bizarrerien'eftpasfansmyfltre.
Il prtend qu'il y a du venin cach fous le bon fens qu'ils donnoient aux trois hypollafes j que c'eft l'ange de fatan qui (
transfigure en Ange de lumire 6c que les Campagnars joints
aux heritiques de Tarfe ne recherchoienc autre chofe que
d'eftre appuyez de l'autorit que leur donneroit la communion
de Rome pour prelcher enfuite leurs trois hypoftafes dans leur
ancien fens, [c'ell dire dans celui des Ariens.
Lafuitedutempsafait voir quece jugement n'eftoit pas aOez
fond fur la vrit. Cependant fi le Papey eufl: dfr, c'eftoit
pour ne voir jamais l'Orient runi avec l'Occident s 6c il eft
difficile de ne pas faire tomber fur S, Jeromej'la plainte Ci juilc
qu'il faifoit vers le mefme temps , 6c fur lelujet meimedes trois
hypoflafes, contre la tmrit des moines qui des cavernes de
Jeurs cellules entreprennent de condanner le monde 6c de fe
rendre juges des Prlats.
celui d'hypoftafe,

a.

b.

a.b^

p.iji.c.

^'

p7?-r'3'5.a-

SAINT JEROME.

L'andcj.c.

47

tmoigne plus d'averfion pour


Melece que pour l'hcretique Vital, dont Tepifcopat n'eftoic
qu'un fchifme vifible & inexcufable.J'Car irrejette Melece "Te
contentant de dire qu'il ignore Vital comme Paulin. [Mais il
faut mefmefelon toutes les apparences, di re que cci\ S Melece]
'qu'ilappellelechef des Ariens, 6c il ne le traite gure mieux
en d'autres endroics.'Les Canrpagnars qu'il joint a cet Evelque

'^**

[Il

eft:

fafcheux

auffi qu'il

rej^iio.

ep.jy.p. j;.^.

chr.an.jtfi.jST.

met quelquefois avec les Marcionites, les


Donatiftes au nombre de fynagogues de
l'Anteclirill, oppofes ia vritable Egliic, ne font en effet
autre cliofe que les Orthodoxes de la communion de S. Melece,
quiondonnoit cenom parcequ'eftant chaflezdes eglifes par
les Ariens, ils eftoient obligez de s'affembler la campagne
pour 'faire le fervicc* divin: [De forte que ce nom que les Ariens
leur a voient apparemment donn par drifionjCl] oit une preuve

cr.r.p.iji..

des Ariens j'&'qu'il

r.

Valentiniens

&

les

in Luci.c.r.7.
'+"''

Bar.3S6.c5s1
Biond.p.-.oj.
^'"

de leur piet folide.


Il eft

plus difficile de deviner ce que c'eft que

les

hcretiqua de

Tarje^^'^ond dit que c'elloit le Clerg de SilvainEvefque de


Tarfe[mort quelque temps auparavant. On pourroit peuteftre
l'tendre tout le parti des Semiariens ou Macdoniens , qui
ayant dput au Pape Libre Silvain de Tarfe &: quelques aufurent receus dans fa communion en 366, admis par le
tres
enfuite, comme nous croyons, par
Concile deTyanes en 367,
Saint Athanafeen37i,alafoIlicitationdeS. Bafile, qui parle
toujours fort bien de Silvain. Ainfi Baronius ne devoir pas
direj'quec'eftoient les Semiariens [ou il devoir ajouter qu'ils
avoient eft receus dans la communion
s'cftoient corrigez,
de Rome. Nanmoins s'il en faut croire Socratc Se Sozomene
V. s. Bifiie "quelques uns de ceux qui s'eftoient runis alors retombrent
"7dans leur herefie aprs la mort de Valens , comme Euftatlie de

B!oBd.p.io4r

&

Bar.jyi.sj?.

&

Sebafte avoit dj fait des l'an 373.


Je ne fay fi c'eft la perfecutionque Saint Jrme foufFrit des
Orientaux, qu'il faut raporter fa lettre 39%]'ou il fe plaint du
en appelle au tribunal de
jugement que l'envie failoit de luy,

&

J.C.

Il crit

cette lettre de fa folitude

&

il

dit

que

morceau de papier que fa pauvret luv avoit pu fournir

Hier.cp.39.f.
^''^'

le petit

en eit
une preuve. Il l'adrelTe des vierges quiilavoitfouvent crit
fans en recevoir de rponie , caufe ce femble des mauvais
,

l.[Car

il

n'y

apas d'apparence que

C.tmpenfcs de l'cpiflre

livce contre les lticifcrier.s.' 'Bironius les

de

S.

Jcrcmc

appcdc

Co^JjKf.s.

57,

[Cela

foicnt autres cjue Cj;><'daiis le


eft

ptu:;Urc daus quelque editiou

Ear.itf.ji.

SAINT JEROME.'

4
qu'on

courir de lay.

L-aadcj.c.

mais avecbeaucoup d'humilit. Ces vierges font appellesf/wowf/w, d'o


Efafme[& Vicloriusjtirent qu'elles demeuroient fur la monta-

brLiits

faifoic

gned'Hermon[dans

Il s'en

plaint,

'''^"

la Paleltine.]

3<3<K3<:ii'X3eXXXX3<XXXXXXXXKX3KXXXX3ISX3ICHXXXXX3CX3ICXXXXX9*3!CX

ARTICLE

Damafe fait une dclaration efafoy, quitte le defert


la vie de S. Paul ermite " contre les Lueiferiens.

Jl crit encore

crit

XVIII.

-,

l'an d Jsus

Christ

377.

A I N T Jrme ne receut pas rponfe deRome au ffi promte[


qu'il fouhaitoit. C'efl: pourquoi aprs avoir attendu
ment
v3
Hicr.cp.js.p.
>.

quelque temps &: peuteftre jufqu' l'anne fuivante ,]'il rcriune fconde fois ce Pape 5 & aprs s'eftreexcuf de l'importuni| qu'il luy caufoit il luy expofe encore la perfecution
qu'il louffroit fur lefujet del communioni(caril ne parle plus
des hypofl:afes,)'&: leconjure"par la Pallion du Sauveur, de ne
point ngliger une ame pour qui J.C. efloit mort & de luy
mander avec qui il dcvoit communiquer en Syrie, luyfouhaitant entre autres chofes pour recompenfe , de mourir en croix
comme Saint Pierre :'au moins c'ell le fens qu'Erafmc donne
,

vit

p.ij4.e.

&c.

p.i}4.e.

fes paroles.

Bar.-,7. 49l

ioiii.p.107.

[Nous n'avons point de preuve pofitive que Damafe ait enfin


rpondu SaintJerome.il y a nanmoins toutlieu delecroire:]
'& fuppol qu'il l'ait tait on ne peut gure douter que ce n'ait
^^ pour luy dire de communiquer avec Paulin avec qui il
communiquoit luv mefme,[Sc pour qui Saint Jrme fe dclare
,

toujours depuis contre

S.

qu'il rcccut le facerdoce

Melece. Nous verrons mefmebientofl


de fa main. Pour ce qui ell du mot
fon Concile s'en eftoit encore fervi[en

Thi'.rt.u.c.i.p.

d'livpoll:arc,]'Dania(c &.

^'^^*

371,] pour marquer la fubftance [flon quoyon n'en fauroit reconnoifl:requ'une:j'& depuis encore il paroiil qu'il s'en fervit
,

iuf.cp.54o.p.
'^5-

K;cr.rp.77.p.

'''"

dans une lettre Paulin. [Mais

de favoir s'il n'auroit. point confeill Saint Jrme de fuivre Pufage de ceux

difficult des hvpollafes, adreile

unPreilrenomm'Marc 5

&

i.

i.'U eft qualifi Prcilr? de Cclcic dans les imprimez miis on prtend qu'il i^i lire de Calcide.
y avoit en cts quartiers l un lort grand bo rp, nomm Tcledan, auprs duquel eftoit le mo*
:

'Il

"='^"'''^

7s rb!'''"''"'"*''''

difficile

parmi lefquels il vivoit.]


'Nous avous encore une autre lettre de Saint Jrme fur cette

Tar.rS.Ji^lElnt!.

v-^i-

il efl:

deS.Euftbe.rCe DomapprocheanczdcCelcdc.J

nous

X'naej.c.
'''^'

S A I N T
E.
J E R O
49
nousyapprenons'qu'il avoir fait uneconfeflionde fafoy, qu'il
avoit mife dit-il entre les mains de Saint C vrille. [Ce pou voit
lire quelque Evefque de CCS quartiers la"pliKoil: que de celui de
Jerulalem.jll fe plaint fort dans cette lettre de ce qu'on luy
demandoit tous les jours railon de fa foy, comme s'il euft eft
battiz fans avoir de foy j &: encore plus de ce que tout ce qu'il
pouvoitdire c fignern'empefchoit pas qu'on ne le tourmentait
toujours comme fi on n'euft eu deflein que de le chaiTer dti
defert/C'elloient cependant des moines qui le traitoient de
cette forte, & qui en le condannant s'engageoicnt dit-il,
condanner l'Occident, le Pape Damafe, &: Pierre d'Alexandrie,[dont ilfuivoit la foy ^les expre{ions.]'Il eftoit las de
leur rpondre, & refolti de demeurer dans lefilence.Mais Marc
qui il parle comme un ami ,'& qu'il appelle (on faint 6c vencrable pre Payant pri de luy envoyer quelque tmoignage
de fa croyance il ne put pas fedifpenfer de luy rpondre. Il le
renvoie pour fa foy ce qu'il en avoit donn par crit Saint
Cyrille, & au tmoignage que luvmefme & un nomm Zcnobe
pouvoient rendre de ce qu'ils en avoient oui de fa bouche.
'Il emploie la plus grande partie de fa lettre fe plaindre de
la tmrit &. de la barbarie des moines qui le tourmentoient.
Il dit que des amis qu'il avoit avecluy, aimant mieux vivre avec
des beftes qu'avec desChrtiens tels que ceux LicRoient refolus
,

Note

n.

b.

a.

a.

b,

de

s'en aller,

&

s'en alloient aflucllem.enc

s'enfuiroit aufl avec

eux

s'il

Que pour

luy

n'elloit retenu par la foibleiTe

a.b.
b.

il

de

foncorps, & par larigiteurdePhiverj Qu'il demande qu'on luv


accorde feulement quelques mois pour attendre le primtemps.
'Blondel paroiil mettre cette lettre entre les deux Damale,
[c'eft dire dans l'hiver de ^576 Se 377. La difficult n'eft pas
importante. Il femble nanmoins que Saint Jrme avoit eu un
tmoignage pofitif en fa faveur du fentiment du Pape fur les
hypollafes, Se mefme de Pierre d'Alexandrie qui eftoit alors
Rome,]'pui{qu'il dit qu'on ne le peut condanner iurce point
fans condanner en mefme temps ces deux Prlats c'ell dire
l'Egypte &: tout l'Occident. 'Auf Baroniusn'en parlequefur
'l'an 378, auquel il croit que S. Jrme quitta ledelert fuppofant qu'il fut en effet contraint d'execntcr la refolution qu'il
y
tmoigne avoir priie de fe retirer & de cder c fes pcrfecutcurs.
[Quelque caule qui l'ait oblig quitter le defert il ne le

Biond.pr.p.io7.

uie-.en.^y.o.
"5^^'

Bir.jys.s c^.?.

quitta qu' regret. ]'Le defert, dit-il,


Dieu qu'il m'euft toujours retenu.

'

l.'M'

Du

Pia

le

met vers

l'.iii

\-",,

fns en

me retenoit alors i

pluit

('.ouner Je raifoil p.iniculicrc.

Hiji.Eccl.Tom.XIJ.

cr.i.r.s^.c.

Durin,t.:.ii.;ji.

SAINT JEROME.

50
'Il fit

ep.ii4-p.ji.c.

le

in.^6.
v.iii.c.uj.p.

rj'Hii

P.1.4I.J

c-p.i;.p.t3j.b.

dans

le deferr

Pape Damafe

qui

fandcj.c.

quelques epifl:res[ou quelques ccrits]quc


il

les

montra quand

il

fut

Rome,

'^^*

lut

avec beaucoup d'avidit & deplaillr j &me(meil les tit copier.


[Je ne Iay point encore ce que c'eftoit :"Mais on y peut mettre m o t ij.
avec beaucoup d'apparence la vie de S. Paul ermite ,'puiiqu'il
la cite dans la chronique, '6c qu'il la met la tefte de tous fcs
ouvrages.jMlfe plaint quelquefois de ce que des medilans vouloient faire paier cette hilloire pourim roman.'] en fit unprefcnt["dcs devant l'an ^8o,]au vieillard Paul de' Concorde, en v.ianotei;.
'
luy demandant quelques livres dont il avoitbefoin. Il dit qu'il
avoit beaucoup travaill y rabaiflTer (on ftyle, pour le rendre
plusproportionnaux per(onnes*rimples. Maisjcnefay, ajoute-t-il comment il arrive qu'une bouteille lors mefme qu'il n'y
a que de l'eau, confervc nanmoins toujours l'odeur del liq^ueur dont elle a elle remplie la premire fois qu'elle a fervi. Il
ajoute que s'il agre ce petit prcfent, il a encore d'autres chofes
en reicrve qu'il pourra luy envoyer par mer avec la permiffion
de Dieu, parmi d'autres marchandifes de l'Orient. -Les livres
i.
qu'il luy demandeiont Aurele Viclor ,dont il avoitbeloin pour
l'hirtoiredes perrecutions[ou plutoft des perfecuteurs, fongeanc
fans doute dj compoler fa chronique:] les commentaires de
Fortunatien'd'Aquilee fur les Evangiles ''les epiilres[ou les
traitezjde Novatien, pour lire avec plus de plaifir ceux de Saine
Cyprien qui le combatent.
[Si nous voulons iuivre] l'ordrequeSaint Jrme donne fes
crits dans le catalogue qu'il en fait ,[il faudra mettre encore
ou dans i.\ (olitude, ou auilitoft aprs ,"& avant l'an 3S0, fon Note 14.
dialogue contre lesLuciferiens.il vaut mieux en effet le mettre
plu itolr que plu fl:ard,'puifqu'il y avoit encore alorsdesperfonncs
qui avoient airift[en l'an usjau Concile dcNice. Le il y avoit
des Luciferiens Antioche.[Ain( ce fera par cet ouvrage
qu'il aura commenc crire contre les hrtiques, ]' faire voir
qu'il ne les epargnoit jamais, travailler de tout ion poffible
faire que les ennemis de l'Eglife tuilent les fiens,'S\: mriter
en ne
d'efrre auifi univeriellement ha par les hrtiques
ceflant jamais de les combatre
cju'il elloic univerfellement
admir & aim par tous les bons.
']] fie ic trait dont uous parlons, cnfuitc d'uue difpute qu'un
Orthodoxe avoit eue avec un Luciferien qu'il nomme HcUade.
1

Y.iii.c.97.p.i97.
\'

,,,

v.ill.c.ij.pjoj.

iiiLuci.c.7.p.
'***'^'

in Pd.pr.p.io.
^'

Sulp.dijl.i.c.i.j.

^^^'"

Hier.inTii'i.c.
Pi'n,'y!,7o"

DuPin,

t.j.p.jo.

i.fTc
z.

iT!

'av \io\m oiVi'M'

Je ne fay poui<^uoi

il

Du P\a a trouv

qu'il fuft d'Efpiirne.

appelle tous ces livres de paycns

ou d'heretiqucs , miiTg.tritum

EvMgeli'i.

v^r^^l.c.
'^''*

NT

S A I
E.
51
J E R O
Cette difpute n'avoit produit autre chofeque des injures de
part & d'auti'e, finon qu'on avoit refolu qu'ils confereroienc
enfemble le lendemain ce qui fe fit, & l'on crivit tout ce qu'ils
dirent. [Saintjerome fait comme f ce qu'il crit n'cftoic que les
actes de cette confrence niais il ne faut pas douter qu'il ne
l'ait ajuile comme il a jug propos.]
5

S 7'* >\'i >'tK

-"<;

^'t!

;re

^K*^ -"K ji s^

rt f*.i ;>v

J^^^w^ vw^ .,^.,jv^

ARTICLE
Saintjerome

'^l
v.Unote.

15.

h Antiochc

il

vu a

Co77jta?]tirio^y.

l'an de Jsus Chkist 378.


Aronius croit que Saintjerome au fortirdudefert

de

Bar.};g.S6?.

J^ Calcidefut Jerufalem ;[ce que


un autre

Note

ejt fait Prefire

XIX.

nous avons examin "en


endroit. ]'I1 ne laifle pas de mettre en ce temps-ci fa

fitclevpar Paulin"d'Antioche.
probable,
qu'aprs avoir eu rponfede
'Et il peut eftre alTez
Damafe qu'il devoit communiquer avec Paulin, il confentic
l'an 378, recevoir la preftrife de (es mains. [Il efl certain que
jufqu' prtent il n'a paru autre chofe que laque. Au n:oins il
n'avoit pas receu l'ordination de Paulin lorfqu'il doutoit s'il
communiqueroit avec luv, 8c qu'il diioit formellement qu'il
ri2;noroit c'eft dire qu'il ne le reconnoilToit point comme
Evefque Catholique. ]'Et il eft certain d'autre part que c'cft de
Paulin qu'il a receu le"facerdoce,*&: qu'il eftoit Preflre lorfqu'il
demeuroit a Rome auprs de Damale.
''Il accepta donc enfin l'ordination, mais de telle forte que ce

promotion au facerdoce,o

571.

il

BionJ.p.io/.

fut fans s'attachera

aucune Eglifc dcpeurde perdre


,

la libert

"devivredans la folitude. 'Quand mon trereauroiteft ordonn


par vous, diioit-il, depuis Jcandejerufalem ,il pourroittoujours vous dire ce que moy, tout miferable que je fuis j'ay dit
l'Evelque Paulin d'heureufe mmoire Vous-ay-jc pri dem'or donner Si en me donnant la qualit de Preflre vous ne m'oftez

'

>

pascelledemoine,[jenem'yoppofepas:]c'eft vous rpondre


>5 du jugement que vous faites de mov. Mais fi fous le prtexte du
>5 facerdoce vous prtendez m'ofter [la libert de ma retraite] jjpur
j laquelle j'av quitt le fiecle , pourmoy je fuis refolu de garder
j; ce que j'av toujours eu, & vous, vous n'y perdrez rien pour
m'avoir ordonn. [Quand je ne ferai pas avec vous, vous n'en
aurez pas moins dePreftres que vous en aviez avant mon or-

>!

dination.}

Gij

Hier.cp.si.c.if.
'-'S'-a-

p.jTi.atRuf.ad
Ori.p.i97.a.c.
"

"^'^^^'''-

Hicr.ep.i.ci^.
Y-'^'-^

Hier.fp.o.c.i.

^1
'Saint

SAINT JEROME.

L>adej.c.

Epiphane nous apprend de noftre Saine une chofe

cres

'^

"

confiderable , favoir qu'en l'an 394, fa modellie &; Ton humilit


rempefchoit encore d'offrir le facrifice dont le pouvoir apparde s'employer cette partie de fon
tenoit Ton lacerdoce,
minilkre en laquelle confifte lefalut des-Chrtiens.

l.\s6..

&

l'an de Jsus

Christ

&

581.
379, 380
annes,"parcequ'il
trois
n'efl: pas
ces
enfemble
joio-nons
[Nous
c'elt
les trois
ou

toutes
fi
aii'cdediftino-uer laquelle des trois,

qu'appartient le temps que S. Jrme paffa Conftantinople


avec Saint Grgoire de Nazianze,quiy'vintau commencement
de 3^9, qui aprs y avoir rtabli Se comme relTufcit la foy Catholioue, laquelle y paroifl'oit prefque morte depuis quarante
ans fut contraint en l'an 381 par la violence du peuple, par les
inftances deTheodofe, c par l'autorit du fcond Concile
a:cumenique,d' en accepter repifcopat,&; qui quitta cette digni,

au fluoffc aprs, pour ne pas troubler


retirera Nazianze.]

Hi:r.v.in.c.ii7.
p.ioi.|ep.i.p.

c^v^p'iy.iIRud
i.c.j.f.ioi.a.

lnulv.'^i^hfinEph.5.p.i56.
^-

,oT.a.'^'"''''*
in Ei,h.5.p.ij6.

fcp.i.p.i4.d.
Bar.579.szriEr.n.

dic.8.p.49i.

la

paix de l'Eglife, 6c

fe

Jrme fe glorifie & fe rejouit en beaucoup d'endroits


un Saint fi loquent &: fi clair dans les Ecritures,
pour maillre, pour prcepteur, ''pour catechifi:e.''Il tudia les
'Saint

j'avoir eu

&

trs
divines Ecritures fous ce Saint j^qui y eftoit trs habile
clair ,''& apprit les entendre par les explications qu'il en
donnoit/Il cite quelquefois les entretiens qu'il avoir eus avec

raporte auffi comment ce Sainteludoit agrablement


trop difliciles qu'il luy propofoit. S, Profper dans
fa chronique, aprs avoir appelles. Grgoire le plus loquent
homme de fon temps ajouteque c'eftoit le prcepteur de Saint
Jcromei'5: l'on citc ccttc parole d'Ennode, que Saint Jrme
kiys^'^:

il

les quefi:ions

pourroit paffer pour plus excellent que Saint Grgoire , fi en


qualifiant ce Saint fon prcepteur il nenousobligeoitd'atcrihuer au maifi:re tout ce que le difciple a de grand comme la
,

Iburce dont il

l'a tir.

faut aufl que c'ait cf Conftantinople que Saint Jrme


air vu S.GregoiredeNvfi^e,quiy cfiioit au moins en 3S1 pour le
Concile cumenique.J'Car il tmoigne que ce Saint luy avoit
[Il

HU-r.v.ill,c.i8.

p-j--

lo luy

& S. Grgoire de Nazianze, les livres qu'il avoit crits

contre Eunome.

N o t 1 1^.

randc.c.

SAINTJEROME,

A R T

55

LE XX.

Saint Jrme compofe fa

chrotjiqite-

[^EfutaflezprobablemencdansletempsqueS. Jrme cfloit

No T

17.

\_^ Conftantinople,"&: en 380, qu'il s'occupa traduire &


aucrmenter

la

chronique d'Eufebe.]'!! a

tout enfemble dans


celle d'auteur. Car il a
fait

Hisr.cl;r.r.^.c.

cet ouvrage la fonction d'interprte &


ml beaucoup de cbofes dans le travail d'Eufebe particulirement pour l'hiftoire Romaine bi. depuis la 10' anne de
,

Conftantinoi tniffoit Eufebe, il l'acontinue jufqu'aufixieme


Confulat[&: la mortJdeValens ,[c'eft dire jufqu' l'an 378.]
'Il marque quelques particularitez de la manire dont il avoic
dre{rfachronique,'& il fe trouve encore des manulcrits o cela
eft obferv mais les autres ont chang fon ordre.
'Il avouequ'il a did cet ouvrage[fans l'crire de fa main ,]&
mefme qu'il l'a dict extrmement ville. 'C'eil: pourquoi il ne
faut pas s'tonner qu'il s'y trouve un affz grand nombre de
fautes, foitpour latraduftion, comme Scaliger le remarque
dans fes prolgomnes ,'loit pour rexacl:itude des dates & de la
chronologie. [Mais pour ces dernires, il ne faut pas douter
que les copiftes n'en aient ajout beaucoup celles qui pouvoient y eftre c^'abord.J'Scaliger alTure qu'il n'y a point de livres
dont les exemplaires, & manufcrits & imprimez foient plus
pleins de fautes :[Ec il eft aif de le juger par la nature mefme

p.4.
n.-.j.r.

chr.p.4,
pr-p-M-^*-

Biond.p.iotf.

Euf.chr.pr.p.17.

de l'ouvrage.
Les dernires editiojis , qui pafTent fans conteftation pour les
meilleures , font voir qu'on avoit ajout beaucoup de chofes
dans les anciennes. ]'Onen aaucontrairejgjfranch IcsConfuls,
s'il

eft

vray que Saint Jrme

les

y euflms comme

le

que m luy ni Eufebe n'avoienc


point mis les Confuis non plus que lesannesdeJ.C.[Ily a des
raifonsconfiderablesdepart Se d'autre. Maisileltaiez pcuimportant d'en favoir la vrit, puilque pour les Confuis on ne les

v.Eufebc$ Scaliger. 'Car"d'autres croient


*

y trouve plus aujourd'hui dans les plus anciens manulcrits Se


pour les annes de J.C, elles font marques fort diffremment.
Dans l'dition mefme de Scaliger, que nous fuivons ordinairement comme celle qui paile pour la meilleure elles prcdent
toujours d'un an l're commune. C'eft pourquoi pour ne pas
embaraffer les lecteurs, nous retranchons cette anne lorfque
,

11.^.9.1.

foutient

iij

pr.P.p.i+l^er.
'^''^*
.^^g.'c!"

t'andej.c.
S A I
T J E R O E.
54
''''''*'*
nous citons h chronique d'Euiebe ou de S. Jrme & quoique
dans Timprim la mort de Julien par exemple foit marque fous
l'an 364, nous difons que cette chronique la met en 563.
'S. Jeromc parle luy mefme de cet ou /rage en divers endroits
^^ ^cs crits/Il en cite un endroit fur Daniel [qui paroiil lire
celui"j''qu'il met au commencement du rgne d'Herodeenla
dixime anne d'Aufufte/Rutin dit qu'il en avoit depuis oft
unpaliage[qui s y trouve encore au jourd hui.]'^Ilen cite un autj- ^11 mcrme endroit/Saint Au^urtin en allgue encore fort
"

Hier.ep.ioi.r.

biMKKi^fic,'!,
in

Di. 9.;.. ,-.;-.

\'

rcxRut'.j.i.p.
117. a.
e Au?.civ.!.is.

if>nvent

^n'?n!^

Ti^o

'

)&f.'-.

i.htb.t.j.p.is^.

'^*'^"

d|3ar.j79..5ii.

autorit.
la tefteune lettre

du Saint[qu'on n'a point

ouvrages :l3mais qu'il cite luv melme


d.msune lettre clbre crite environ 2oans[ouaumoinsi7 ans
depuis, ]'& encoreend'autresendroits.'^Elleeft adreflee Vin-

miiedans

*^^^^^

h'chr.p.t.

cpi.c.i.p.

^Nousy trouvons

e.3.p.tii..j.&c.

le recueil

de

les

^ Gallien.[Jenefayquiefl:Gallien,]finonqu'iirappelle

une partie deluy mefme. [Pour Vincent, c'eftfans doute] 'celui


qui eftoit fon compagnon dans la folitude deBethlcm,s'y ellanc
retir aprsavoir quitt Conftantinople, 'o S. Jrme paroift

nanmoins
ordonne par S. Grgoire

dire qu'il avoir eft faitPreftre, fans s'engager


cette Eglife. Baronius croit qu'il fut

itcp.6o!c",'p.i56.

deNazianze,'&: qu'ileftoit venu le trouver de Syrie avec Saint


Jeromc. 'Il cft certain que ce fut Saint Jrme qui l'emmena de
Rome en Syrie en 385.]''$. Epiphane dit qu'il ne vouloit point

d.

offrir lefacriice

/On.mEz.pr.F.

un bien

5 17.
Hicr.inRu!^".!.j.

non plus que

S.

Jrme, 'Il paroift qu'il avoit

aflcz confiderablc.

15.

ARTICLE

XXI.

7/ traduit quelques homlies Xorigene-, crit furies Sraphins.


Hitr.v.in.c.155.

'

C'A I N-T Jerome^fc faifant le catalogue de Ces crits, met


v3 ^ufFitofc aprs la chronique d' Eufebe, & avant le trait des

Sraphins dont nous parlerons bientoft fa traduction de 18


homlies d'OrigenelurJeremie&furEzechiel.'Mais pour celles
lur Ezechiel, qui font la moiti de ce nombre ,il ne les traduific
que longtemps aprs les i4furjeremie,[&: comme je croy, aprs
qu'ileut vu Didymeen l'an 386,] puifque dans la prface de ces
homlies fur Ezechiel il dit qu'Origene,felon leientiment de
Didyme le Voyant[ou l'clair Se le prophte ,]eft un fcond.
maiftre des Eglifes aprs l'Apoftre OU commc lit Rufin, aprs
^^^ Apoftres."'Ccs 18 homlies fur Jeremie 2c fur Ezechiel > fe
,

Ori.!n Et.pj.p.

''

'Ruf.inHier.i.j.

m'ot

p 571

SAINTJEROME.

l'andcj.c.
}7?-j8i-

55

ouvrages d'Origene i'&: des i4furJereiT)ie


M' Huet en a donn douze en grec non flon l'ordre de Saine
Jcrome qui eftoic confus, inaisfuivant celui du prophte.
'Devant les i4fur Ezechiel , il y a une prface de S. Jrme
dont'Rufin raporte la plus grande partie, & il nous apprend
qu'elle s'adreflbic uncertam Vincent ,[c'efi: dire fans douce
au Preftre Vincent donc nous venons de parler. ]'I1 avoic pri
S. Jrme de traduire cot Origene. Mais il dit que c'eft une

trouvent parmi

les

Huer,i.j.c.}.j9.
^i'^-

inEr.p.<t{.

Ruf.inHicr.i.t.
f'-^^**^'

Ori.inEj;.pr.p.
^'''

&

que nanmoins fi Dieu


entreprife crop tmraire pour luy 5
d'un miil d'yeux,
tourment
alors
eitoic
ce,
(car
il
luy rend la fan

que fa cropgrande applicacion a la lecture luy avoic caul,)il en


traduira une grande parcie, pourvu qu'il luy fourni des cri11:

vains

fa

pauvrec

le

reduifanc

manquer de ce fecours.

[Nous avonsjoincenfembleces 18 homlies comme eSaint


a faic luy mefme quoique les dernires, comme nous avons dit,
,

n'aient

apparemmenc

eft craduices qu'aprs l'an 386.]'Rufin Ruf.inHier.l.i.


avoic lailT beaucoup de chofes des erreurs P"7.b-

que Saintjerome
d'Origene dans lesruies

die

dans lesaucres furcouc dans

&.

celles

fur Ezechiel.

'Le trait des Sraphins que S. Jrme comme nous avons


metaprslacraducliondeces zS homlies, [ne lauroit lire
autre choie] 'que l'explication du fixieme chapitred'Ifae c de
,

Hicr.v.iii.c.ijj.

dit,

Sraphins dans laquelle comme nous avons vu,


renvoie dj fa chronique. 'Il fie cette explication dans le
temps qu'il elloit Conllantinople avec Saint Grgoire de
Nazianze, 'vingt ans avant que de commencer crire contre
Rufin[en 55)9, ]'& environ trente avant que defaire[en 408 ou

la vifion des

il

commentaire fur
pour ober au commandemenc de fes amis 6c
prouver cequepouvoit faire fon petit efprit.'Il y explique les
deux Sraphins, non du Fils c du S. Elprit comme avoit faic
Origene, mais de l'ancien & du nouveau Teilament.
Note 18. 'Nous avons encore cet ouvrage"divif en deux parties par le
Saint melme parce dit-il que les chofes que l'on dicle ne (ont
jamais fort polies 6c ainfi elles ennuycnt quand elles (ont lonNoT s 19. gus ["mais on en a fait fans raifon deux lettres adrefles au
PapeDamafeJa 1 41 ou la 1 4^]'! femble dire qu'il l'avoit did,
parcequ'ilavoit mal aux veux, &. cu'ainfi il nepouvoit travailler que des oreilles &: de lalangue.'Il le plaint encore au trcpart
decemald'yeux ,'& il dit quec'ellcequi l'obligeoit dicter au
lieu d'crire defa main, 6c ainfi faire les ouvrages moins polis,
&i moins eloquens.
405)]fon grand

ce pecic craic

ep.T4i.p.n5.b.

Ifae. Il dicta, dic-il,

inif..p.is.b.

c(>.^5.c.i.p.i9P.f.

ia ic..i'.is.b.

la halle
,

er-C.ci.r.io!

^i-'*-'i-"

^'

eF.i+i.p.iii.a.

a-

'p-Ki-r-U'*.*!.-

Oii.ia Ez.j.r.p.
^^'

SAINT JEROME.

5^

[Cet

crit fur la vifion d'Ifae

l-andcj.c.

marque certainement beaucoup

'^'''^''

d'rudition Scdeledurci c nanmoins

il fcmble que ce que S,


beaucoup plus beau que ce qu'il
ramaie desautres. 1 y fait au( paroillrc beaucoup d'humilit]
'en divers endroits. ^Parlant de l'explication que quelques auteurs Grecs 6c Latins donnoient des deux Sraphins, ''& quieft
celle d'Origene /il dit que quoique ces auteurs foienttres habiles il ne peut pas nanmoins (e rendre leur autorit, parcequ il vaut bien mieux dire la vente d une manire rolliere
&c rullique, que d'avancer des faufTetez avec un (tyle lgant.

Jeromey ditdeluy mefme

foit

p.ti(5.c|ii7.a|

"9-*^ep.sjx.i.p.ir.
'^-

'

'

ARTICLE
// vient

k Rome

ejl

fecretaire de

un

l'a n
Bar.jsi.st.

Hicr.cp.ii.p.
ii9.b.

Bar.38i.$i.

XXII.

Damafe

De

ce

qui luy arriva, darts

Concile-

de Jsus Christ

382.

"O A

R o N I u S croit que Saint Jrme demeura encore i


llConilantinope aprs le dpart deS. Grgoire deNazianze,
& jufqu' ce qu'il en partit pour venir au grand Concile qui fe
tinta Rome fur la fin de l'an 381. 'Pour ce que le Saint dit luy
mefme que les necefltez de l'Eglife l'attirrent Rome avec
Paulin d'Antioche

Epiphane,'ce qui (emble aflez fore


pour croire qu'il ertoit parti d'Orient avec ces Prlats il croit
que c'eft aflez de dire qu'il les rencontra en chemin , &: arriva
avec eux.
'Ilcroitaufl qu'il vint parla Grce, & raporte ce temps-c
cc quc dit le Saint l'Qu'eftant Athcucs dans la citadelle, il y
avoit vu auprs de la Itatuede Minerve, une boule d'airain ii
pelante qu' peine la put-il remuer. Il demanda ce qi:c c'elloic
que cette boule, & leshabitans luy rpondirent qu'elle fervoit
prouver les forces des athltes
qui ne le prefentoient au
combat qu'aprs l'avoir leve aufli haut qu'ils pouvoient afin
qu'on vili ceux qui eitoient les plus forts, 6t comment on pouvoir
c Saint

$1.

Hier.iiiZao.
r.xyj.c.

1,.

les

appareiller pour combatte enfemble.'Il dit qu'il

yen avoit

peu prs de cette faon l dans toutes les villes, 2c les villages

mefmes de
i5jr.ji.$ t.

la Paleil:ine,[ce qui peut ce femble fervir de preuve


"que julqu'alorsil n'avoit point eft en Palelline.]
'Baronius croit encore que c'eftoit le Pape Damafe qui l'appelloit Rome pour rpondre en fon nom aux Confultarions des

Conciles. [Il

eft

certain

que fiDamale ne

le fit

pas venir pour


luy

v.ianotc,

SAINTJEROME.

randcj.c.
^***

57

luy donna quand il fut venu :^5c


Tiefme il V a apparence que ce fut aulluoll qu'il fut arriv.
[11 y a quelque lieu de croire qu'il l'aggrcgea pour cela au
luy donner cet emploi ,]'il

le

Hier.ep.n.p.^o.
'=;

p.'iii.biRuf.pio

Clerg de Kome,l ''comme S. Ambroife voulut aggreger Saint Or.p.i^T.a.


Paulin ce'ui de Milan /puifquclc Tape Pelage ll.lequalifie llr'''''"'^''^'
Prcilrede l'Egliic Romaine5''a quoy A naRafe ajoute la qualit i:Corc.B.t.4.p.
de 'oibliocliecaire[qu'il avoit luv mtrme & cela donne quelque ','t"/'^"
r
rondementj^ la tradition des modernes qui en ront unCardi- p.gi.
nal.^Neanmoins nous ne voyons point que le Saint parle jamais ' Bar.pg.syii
de cet honneur: 8: lorfqu'il lvoulutmainrenircnlibert contre /-Hcr*r.sr.c.
Jeandejerulalem,il ne parle que de (on ordination Antioche. 'p.iso.d.
'Il eil au moins certain par cet endroit qu'il ne fut jamais attaE^r.-yg 571.
ch ni l'Eglile Romaine, ni aucune autre 5[qui eft ce que
fignirteletitrcde Cardinal. jC'eft pourquoi Baroniusfe moque
de ceux qui le donnent Saint Jrme.
'Une vint pas Rome avant le mois defeptembre.^Car il n'y \^r,%i.
demeura que prs de trois ans ,"'& il en partit au mois d'aouit ^ H.cr.ep.99.p.
V. s.Da- 'aprs la mort du Pape Damafe, ["qu'on ne peut mettre avant le fcinRuf.i.j.c.y.
mafc $ 14- mois d'oclobre
384. Saint Jrme n'a donc quitt Rome qu'en f-M')-'''^P-'^-P-'^^-**
385 au mois d'aouit & par confecpent il n'y eft venu qu' la fia
de l'an 381.
Le Concile qui fe tint Rome en ce temps l avoit eft convoqu comme un Concile cumnique pour dcider toutes les
difputes qui eftoient alors dans l'Eglife Et quoique les Grecs
n'aient pas voulu y venir, ilnelaifl'a pas de s'y trouver un erand
nombre d'illuftres Evefques, comme S. Ambroife, S. Valerien
d'Aquile c Saint Afcolede Theilalonique. Nous ne faifons
parce qu'on la trouvera'Tur
V. S.Am- point ici l'hiftoire de ce Concile
broifcs }i.
3_ Ambroife. Mais nous remarquons feulement que c'eft appaNoTExo. remment ce Concile dont Ruh'n raporte"cette hiftoire aiiez
celebre.j'AumoinsBaroniusavoueqtieS.Jeromemefme qu'elle Bar.jrj.jn.
regarde , l'a entendu de la forte.'Et pour la difficult qu'il fait $ ti.
fur ce que les Apoilinariftes avoient eft condannez dans un
Concile deRome des ran373, [ou plutoft en 377, cela n'empefche
point qu'on n'ait encore parl de Jeur affaire dans le Concile
de l'an 3815] '2c S. Ambroife avec les autres Evefques duConeile Coi.Th.sp.p
59-100.
d'Italie, tmoigne qu'on y en devoit traiter.
'
'Voici donc ce que dit Ruhn: Lorfqu'ondeliberoitdequelle p.n^proOr.p.
' manire on reccvroit[dans l'EglifeJIes Apollinarifles
le Pape '57^' Damafe fit faire une expofition del fov Catholique, laquelle
tous ceux qui voudroient fe runir l'Eglife feroient obligez de
"
:

'

HijK Ecd. Tom, XII.

^S

NT

RO

M E,

L-indci.c.
_

Ibufcrire. Ildonnaordredelacompoler un certain Preflre Ton


ami homme fort loquent, dont ilavoit coutume delefervir en

'**'

Tcmblables occafions. Dans l'article de l' Incarnation ce Prellre


crut qu'il eftoit neceffaire de qualifier J.C. V Homme du Seigneur.'*
Les Apollinarilles fe choqurent de cette exprellion, 6c s'enc*
plaio-nircnt comme d'une nouveaut. L'auteur de fon coll re
dfendit bien &: rfuta Tes adverlaires par l'autorit c par les c
crits de divers auteurs Catholiques il montra" un de ceux
qui blafmoient cette exprefTion comme nouvelle,que l'Evefque
Athanafes'eneiloit fcrvi. Celui quiilalleguoitcette preuve,
feignant d'en eftre perfuad pria qu'on luy donnait le livre o c<
elle elloit afin d'en perfuader aufl les autres qui s'oppofoient ce
cette exprellion, parcequ'ils ne (avoient pas[qu'on s'en fuftw
lervi dans l'Eglife.JLorfqu'il eut le livre, il eut recours unec<
falfification inouie bi extraordinaire. Il grata l'endroit du livre ce
,

elloient ces

deux mots,

qu'il venoit d'efFacer

bi rcrivit enfuite la

aprs quoy

il

melme

chofct

rendit le livre qu'on reprit

<

On renouvelle d'un coll la mefme difpute fur


exprcfon. On raporte de l'autre le mefme livre pour la

de bonne foy.
cette

une rature ;,
qui fit regarder celui qui produifoit ce livre comme un im-c,
polleur.Maiscommel'auteurdela fourberie auifibien que celui
fur qui il en vouloitrejetter lefouponelloient vivans,onap-
profonditcetteceuvre diabolique pour en dcouvrir l'auteur, &;
pour empefcher que perfonne n'en fouponnalt celui qui en
.cftoit innocent
&: que toute la honte en retomball fur le cou-
pabIe.[Rufinne dit point qui eftoit ce Prellrc fi loquent ami
& fccretaire du Fapc Dama(.]'Mais S. Jrme nous apprend
quec'elloitluy mefme qu'il marquoit,
foutenir. L'expreffion s'y trouve, mais ajoute fur

Hier.inRuf.i.r.
c.5.p,iii.b.

ARTICLE
Ejlime deDamafe pour S. Jrme :

luy fuit corriger le nouveau

il

TeJlamenL

l'an de Jsus Christ 383 & 384.


A Prs avoir mis fur l'anne^Si le voyage de Saint Jrme

jr\ Rome,
Bar.jSj.j I?.

XXIII.

nous mettons fur

la fi.iivante ce

que nousfavons

qu'il y a fait, mais dont nous nefavons pas le temps prccis.]


'On croit qu'il y fit venir fon frre Paulinien ,[foit que ion pre

& fa

mcre

fuffent

morts alors

foit

caufe des ravages que les

barbares avoient faits dans r 111 yrie. Il dillribuapeuteftre alors


f.

umi.

Il

faut

appaicmmcn:

uni.

i.

SAINTJEROME.

v^r^A.-^.c.
**Ters'i95.

59

^^^ pauvrcs Une parcie de Ton bien.] 'En parlant^depuis de cette


diftribLuion il femble avouer que pour luv il avoit fait en cela
quelque faute parindifcrecion.'lln'avoit pas encore vendu tout

Hicr-er-'-P'**

ep.i.p.i.d.

fonds[en 3951.
ne marque pas clairement chez qui il Ioe;ea Rome.]'II die
nanmoins que Sainte Marcelle lurmonta enfin fa modeftie par
fes inftances &: fesimportunitez. Ile(l vihble que c'eftoit pour
avoir fes inftruclions mais il (emblequec'eftoit mefme pour le
Io2;er.'Car il dit que Principie luy avoit fucced auprs d'elle, c
Principie logeoit alTurment avec Sainte Marcelle. 'On croit
que S. Epiphane logeoit auli chez S''^ Paule ,[& celafe pouvoit
avec bienfeancej'dans des palais qui eil:oient comme des villes.
[C'crtcequi faitqu'onnedoit pas s'tonner]'qu'il ait eubefoin
d'crire de fon logement S" Marcelle,au lieu de luv rpondre

fes

cp.i.p.ii9i>.

Il

p.uo.c.
cp.i7.p.i7i-a.

Phot.c.so.p.iT.

Hifr.ep.i49.p.

'^^^'

de vive voix.
[L'hiftoire que nous venons de raporter du Concile de Rome
fait voiren quelle confiderationeftoit S.Jeromedesqu'ilarriva
auprs du PapeDama{e,]'puifqu'il luyconfioitlefoindedreier
lesconfefonsde fov/de dicler les epiftresecckfiailiques,''&:
de repondre aux conkiltatioiis des Conciles dcl Orient ce de
l'Occident. '^On voit dans quelques lettres qui nous reftent encore, l'amiti & la familiarit avec laquelle Damafeluv crivoit ,[& les ouvrages qu'il luy fit faire marquent encore moins
fon afFedion pour luy que l'eflime qu'il faifoit de fa. grande

Ruf.adOri.p.
'V,*-

,,

1 c s.p.m.b.
lo.c.
^ep-'i-po'

^l'^.uj^l'^'*'^"

capacit.]

'Une trouvoit rien de plus agrable que de s'entretenir avec


luy par Iettres[&: de vive voix]rur les faintes Ecritures. Mais
c'ertoit condition qu'il propoferoit lesqueflions & les difficul-

& que S. Jrme lesreioudroit.'ll prenoit confeil de luy


pour fes lecliures. Il lifoit avec"un trs grand plaihries crits
que Saint Jrme avoit faits, &: il en prenoit copie :'Etdepeuri
comme il dit de le laifler endormir en luy donnant le loifir de
lire toujours fans rien crire, il eftoitbienaife de le reveiller, &
luy envoyoit pour cela divers points examiner.
'Ainfi avant lu diverfes explicationsdu mot d'Hofanna dans
p-lufeurs interprtes Catholiques grecs 6c latins, qui au lieu de

tez,
tota a-viii*'"'

d.

c.

uns les autres.,


il crivit Saintjeromc de couper avec fon ardeur Se fa vivacit

l'claircir l'embarafToient en fe dcruifant les

|P

d'efprit ordinaire tout cet

cp.iu.p.ji.c-,

embaras d'opinions, &deluymanfignifioit flon


&;prcilecequecemot
vcvofenfii. der"d'unc manire claire
M rkebreu , Afin, dit-il que nous vous loyons obligez en cela

Hij

cpu^.p.ja.

SAINTJEROM E,^

Co

L'andcT.C.

p.iH.J.

beaucoup d'autres choies, d'avoir foulage lac.**'^'^**


peine que nous avons apprendre la vrit. 'Nous avons encore (
la rcponfe que Saint Jeromc iuy tit lur cette quellion, 'Il la cite
longtemps aprs dans ion commentaire (ur S. Matthieu ,'& il la
marque dans fon catalogue ,\xulibien que la parabole des deux
enfans, lelage &: le prodigue, ''qu'il expliqua aufTi fort au long
la prire de ce Pape. '11 la dicia caufc de la douleur defes

ia J0V.1.1.C.17.

yeux. 'Il

auliibien qu'en

ep.t45.p.iij.b.
in Mac.zi.p.fii.b.

v.iii.c.i35.p.jo4^-

Icp.KK.p.iK.

F-91-'^-

ep.iij.p.ij.b.

la cite

contre Jovinien.

[Mais S. Jrme entreprit un ouvrage bien plus important


que tout cela.J'Car les livresdunouveauTeftamentfe trouvant
extrmement differens dans la traduction latine en forte qu'il
y en avoit prefque autant d'ditions que de copies ,'&: que mefme on avoitml tous lesEvangeliftes, en raportantl'un ce
que les autres difoient :'Damafe l'engagea les revoir tous fur
le grec, comme fur l'original dont ilsavoient elle tirez, pour
6c pour en oller toutes les fautes qui
les y rendre conformes
s'y eloient gliflees dans le latin. 'Il entreprit donc ce travail
,

p.jo.e.

p.ij.b.

b.

aprs avoir revu les quatre Evangeliftes


fur les anciens exemplaires grecs, Se avoir corrig leulement
l(^ ehofcs qui changeoient le fens en lailTant le relie comme il
elloit , il les adrelTaau Pape Damafe, en y joignant dix Canons
ouTabIes,qu'Ammone d'Alexandrie depuis EulebedeCefare

digne de

F.30.C.

la piet ,'&

avoient faits en grec pour trouver ce que chaque Evangelille


avoit de particulier ou de commun avec les autres. [Je ne fay
Il ce n'eft point cequ'entendCaiTodore,]'lorfqu'il dit que Saint
Jrme avoit marqu avec beaucoup defoin ce qui eftoit propre
chacun des Evangeliftes. [On prtend avoir encore ces Ca,

Cafd.inft.i.c.y.

nons,

c le texte

de l'Evancrile de

la

manire dont

il

l'avoit

difpof pour rpondre ces Canons.]


Hier.ep.ii.p.
''''-

Jeromc prcvoyoitbicn que cc travail auroit infailliblement


de la contradiction;"^ &: ceux qui effcoient animez contre Iuy par
d autres railons, ne manqurent pas de 1 attaquer lur cela,
comme s'il euft voulu meprifer l'autorit des anciens blalmer
une chofe receue de tout le monde, & corriger les paroles de
J.C. mefme:[Nous pourrons parler autrcpart de la lettre qu'il
crivit probablement fur la fin de l'an 384, o il rpond ces
mediiances fi ridicules, & nous nous contentcronsde marquer
icij'que S. Auguftin au contraire a cru devoir rendre Dieu de
trs grandes actions de grces de ce que Saint Jrme avoit
entrepris unechofefi utile: Et il juge qu'il y a fortLien rul,
parcequ'il n'y a prefque aucun endroit oi^i l'on ne voie qu'il fuit
'S.

Au^.ep.io.c.4.

^'

''"

'

SAINT JEROME.

t'anaej.c.

ih

& }8*-

'

>

jg grec.

Que s'il y en a

quelques uns

dit-il

6t
il fc

Toit effecli-

pour ne pas
un
ouvrage
li utile , C
quelques
dfauts

aiiment
pardonner
qu'on ne fauroit allez louer ?
'Dans la lettre que Saintjerome crivit fur ce fujet Damafe,
il ne parle que des quatre Evangeliii:es.[Ma!s il y a apparence
qu'il acheva lerefte peu de temps aprs. ]'Au moins il dit gneralement en d'autres endroits qu'ila rtabli le nouveau Teftamentfuivant la vrit de l'original grec. Pcuteflre nanmoins
qu'on pourroit croire qu'il n'entend par l quelesfeuls Evangelifl:es,]'puifque S. Auguflin n'ayant parl que de l'Evangile,
"il dit dans fa rponfe que ce Saint approuvoic la correclion
qu'il avoit faite du nouveau Tefl:ament.[Mais ce qui termine

vement tromp qui peut


,

eftre aflezderaironnabie

cette quellion

corrigez,

il

c'eft

les tire

quej'raportant divers paflages qu'il avoit

Kicr.cp.iij.p.
'"'^"

v.i!'.'-.nj.p-504.

"^l-P^^-P-'s^-.

Atjg.ep.io.c.4.
l'-'S.'-d.
^4-.!:!'^''^'''^^'^'

cj'.ioi.p.jyi.d.

prefquetousdesepiftresdeS. Paul.

ARTICLEXXIV.
Suint Jrme travaille flufieurs foh fur

Om E

"fy

X\_

les

Pfeaumes:

De

/'Allluia.

Pfeautier corrig trs exactement


par fon travail fur le texte[grec]des Septante, ''flon l'edi-

receut aulTi

le

Hier.in RhF.I.
2-<^-8-p."6.ii7|

tion la plus pure qui eftoit dans les hexaplesd'Origene, &: qui Tsp!^]^Csoe
fe lifoit dans les Eglifes de la Paleftine ,'o l'on avoit nanmoins p.gi.a.b.
ajout quelques mots des autres ditions marquez par des
toiles. 'Il

obferva dans cette traducl:ion

[comme dans celle du

p.5i.c|S4.d|9t.c.

nouveau Teftament,] de ne pas changer


foient point de tort au fens

mefme dans

les chofes qui ne faiquoiqu'elles ne fuflent pas tout

grec , dcpeur de bleffer les lecteurs en


changeant trop de choies l'ancienne verfion laquelle ils
cftoient accoutumez. 'Il ne faifoit pas auli difficult des'eloigner un peu de l'exactitude des termes grecs , lorfque cela ne
fait

de

le

changeoit paslefens,pourconferverletourdela langue latine,


c pour ne faire pas un difcours barbare & inintelligible,au lieu
d'une traduction.'Il quittoit mefme quelquefois le grec pour
fuivre le fens de l'hbreu. 'Il aimoit mieux en des rencontres
laifler mefme des fautes contre le fens, alin que l'onchantafl
dans l'Eglife les paroles aulquelles l'on eftoit accoutum & il
fe contcntoit de marquer la marge pour les favans , quel eftoit

"

p.79.b|3o.di84.
'^'^

p-9i-b.

p.sy.b.

le vritable fens

du grec.

'Cet ouvrage fut donc un de ceux aufquelsil s'appliqua

lij

Bir.ijt.s49|}gi,
s ^7-

Cl
1JI.J49.

Bfl'

^ p. 79.80.

NT

E R O

M E.

Pae7.c.

Rome

pour ober Damafe j'mais ce ne fu: pas fon feul travail '*^
fur les Preaumes.[Car il les traduifit dcpuisfur l'hbreu vers
l'an 35Z) comme nous le verrons en ce temps l.]

Hier.ep.ijj.p.

'il

'***

avoit fait fa correliondu Pfautierfur les hexap!es,*8c

mefme fa verfionfur l'hbreu, ^lorfepeSunie &.'Fretele,qu'ildic


eltre de Germanie &: du pays des Getes comme
c'eftoit la
mefmc choie, luy crivirent par le Preftre Firme, Se Iuy envoyrent un cahier des diffrences qu'ils trouvoient entre la
,

fi

traduction latine des Pieaumcs , &; le texte grec , pour luy demander queleftoit le vritable fensde tous ces endroits flon
P.80.C,

l'hebrcu.'Avite luy avoit fouvent

demand la mefmc chofe

&

pour le fatisfaire en rcrivant


de
Sunie, c Fretele. 11 fuit donc tous les paiages que ces deux
perlonnes avoient mis dans leur cahier, c montre prefque
toujours que fi le latin ell; diffrent du grec vulgaire il eftait
conforme celui des hexaplesou l'hbreu. Aufli il paroifl: par
beaucoup de paflages que ce latin eftoit la traduction des Sep-

il

fe lervit

cette occafion

p.8j.a.b.

r.,4.c.d|86.:|*.

d|S9.a.^

inRuf.i.i.c.5.F.
*"^'

tante qu'ilavoitfaite.'Cen'eft pas qu'il n'y ait quelques paflageS'


cjui femblent faire croire le contraire, parcequ'il y foutient le

grec contre le latin. [Mais les autres font trop forts ce me femble
& en trop grand nombre, pour nous arrefter ceux-ci, dans
lelquels le Saint peut avoir voulu corriger ou fes propres fautes
iansledire, oti celles que les crivains avoient dj faites en
Copiant fa traduclion ,'comme il s'en plaint en divers endroits :
'c il dit mefme qu'il y avoit de c&s fautes de copifles qui caufient des dilputes. [Pour le temps que cette lettre Sunie aeft
crite"on n'en trouve rien d'affur , linon que c'a elle , comme
nous avons die, aprs l'an 391.]
'Longtemps avant cetteannel S.Jeromeavoirfaitquelqnes
petits commentaires fur les Pfeaumes, "comme fur le fcond, [le
11, le 41, le 5)^,. Maisce travail ell perdu auffibienquejlesvho'

n o r

zi.

No t

>

pfeaume 10' 5c les fix fuivans , qu'il avoit ou faites


ou traduites d'Origene. Car pour le commentaire fur tous les
Pieaumes qui le lit parmi (es uvres, on croit qu'ilell: d'un

nielies lur le

auteur
6re!;.l.8.ep.e4.
E.8ii>.b.c-.

poffcerieur,

'Saint Grgoire le

grand dit qu'on renoit que S. Jrme avoit


apport Rome du temps de Damafe, la coutume de l'Eglife de
Jcrufalem,de chanter VAileluia hors le temps de Pafque car il
eftvifibleque c'eftion fens.[lll'auroit plutolt apporte d'Antiocheoude ConlT;antinoplej"caron n'a pas de preuve qu'iLeuft v.lanotec,
encore efl Jerufalem.]
:

I..

Ce coiH jjcur

cftrc le inelac

que celui de Fi itilas clbre parmi


,

les Gots..

fanacj.c.
i*}

^ 584-

NT

E R O

M E.

63

'Nous avons une profeffion de foy adrefTe dit-on par Saine


TeromeDamafe/Maisc'eftcellequePelaeadreflalnnocenr,
qui rut receue par Zolunc, & qui elt condannee par S Augultin
dans le livre Del gracedeJ.C. [Tout le monde en convient,
fans qu'il foit befoin de nous arrefter le prouver, M'de Launoy
en a fait un crit exprs.]
,

Hicr.fairry.p.
'^-

_.

41?.

ARTICLE XXV.
Conduite de Suint Jcronie dans

Rome

'^^Ette afFed:ion 8c cette union

De Sainte

Afelle.

intimequeDamafeavoit
V^_^ avec S. Jrme, ne pouvoit manquer de le faire beaucoup
fi

confiderer parles autres. 'Et comme ilavoit outre cela par luy
mefme des le temps qu'il arriva Rome beaucoup de rputation
pour l'intelligence des Ecritures, 'toute la ville avoit de l'incli-

nation

Bar.jji.ju.

Hicr.cp.i^.p.
"^''*

fF-??.M.p.53.a.

& de l'afFecliion pour luy. Ondifoitquec'eftoitunfaint


& une perfonne aufli humble qu'loquente. Enfin

homme

prefquetout le monde le jugeoit digne du fupreme degr du (acerdoce :'Car Damafe cltoit a lors g d'environ 75 ans.
[Pour luy,au lieu de fe laiffer aller au drglement qui regnoi t
dans cette BabyIone,]'il ne ralTafioitfa faim qu'avec des icvts
[ou d'autres viandes groffieres.] Il aimoit un vifage maigre 6c
pafle[de mortifications &: de jenes.] Il regardoit comme une
lalet la propret queles autres tafchoient d'avoir en allant tous
c
les jours au bain. Il voyoit avec deplaifir le luxe des autres
fi quelqu'un l'eftimoit miferable dans cette vie dure & aufiierp
cju'il pratiquoit
il efiiimoit encore plus miferable ceux qui
vivoient dans la delicatefie c la bonne chre.
'Sa rputation faifoit rechercher fon entretien par les dames
les plus qualifies
& fa modellie les luy faifoit viter autant
qu'il pouvoit. Que s'il ne put pas toujours refifier aux efforts
qu'elles firent pour avoir fes inftruclions, 'aucune nanmoins
n'eut la force de vaincre fa retenue, [& de l'engagera la venir
voir,]que celle qui eftoit toujours dans les pleurs & dans les
jenes, cou verte de crafle prefque aveugle force de pleurer,
que le foleil trouvoit fouvent avoir pafle les nuits entires
implorer la mifericorde du Seigneur qui ne chantoit que des
pfeaumes, qui faifoit de la fobriet les dlices & de fa vie un
M jene continuel. Aucune ne m'a plu,dit-il,que celle que je n'ay
>} point vu manger. Je me fuis vu plufieurs fois environn d'une

v.iii.f.ioj.p.tjj.
^'

cp.99.p.363.b.

cp.!6.p.iij.i>.

=p-99P-53-b.

SAINT JEROME.

64.

troupe de vierges. Il y en a qui j'ay expliqu


les divines E|f riturcs.

t'indej.c

comme j'ay pu '

Nous nous voyions (ouvent pour les lire.

Cette frquentation produifoic

la familiarit

6c la familiarit

^^^*

'

s'ils ont jamais re-w


la confiance. Que mes advcrfaires difenc
marqu dans ma conduite rien d'oppoi labienfeance Chr-
,

qu'aucune m'ait fait parc de fcs richeffcsf


fortes de prefens, grands
toutes
je n'ay pas rejette
petits C\

tiennci
fi

fi

j'ay fouffert

&

me fuis

donner le maniment de l'argent d'aucune d'ellesj


i\ j'ay cft trop libre dans
l j'ay tenu des dilcours quivoques
entr
en
la
maifon
luis
de celles qui eftoient
mes regards fi je
trop enjoues 6c trop mondaines i fi je me fuis laifT blouir par

je

fait

beaut des habits do foie, par l'clat des pierres precieufes

par les attraits d'un vifage fard par le defir de m'enrichir ?


'Celles avec qui il fit une liai(onparticuliere,c'eftdire celles,
qu'il falue en parlant de Rome dans fa lettre Sainte Afelle,
lont, outre Sainte Afelle mefme, Sainte Paule & S"^ Euftoquie>
Albine, Sainte Marcelle, Marcelline, fie Flicit. [On y en peut
encore ajouter d'autres dont il parle en divers endroits comme S^^ Lcac Principie. Je ne voy point qu'il parle autrepart de
Marcelline & de Flicit. ]'ll falue en un endroit Felicienne,
que la virginit du corps & de l'ame rendoit vritablement
hcureufe. [Sainte Marcelline fur de Saint Ambroilevivoiteii
ce temps l , c il fe peut bien fairequ'elle fuft Rome.]
'Pour Sainte Afelle , Saint Jrme qui fe loue beaucoup de
l'affeclion qu'elle avoit pour luy,'l'appelle quelquefois un
exemple de pudicit Se l'ornement de la virginit, 'c quelquefois une fleur du Seigneur, qui par la faintet de fon efprit 6c
par la puret de Ion corps meritoit que J. C. luy dift ces paroles
du Cantique Mon"epoufe efl au milieu des filles comme le lys proxima.
ei\ au milieu des pines. 'Mais il en fait un fort bel loge dans
i.
'une lettre qu'il crivit exprs pour cela[en384,]lorfqu'elle
cltoitencore vivante ,'& ge de 50 ans. 'Il ne veut pas qu'on
luy montre cette lettre, parcequ'ellen'aimoit pas eltre loue,
mais qu on la li(e aux jeunes filles afin qu'elles trouvent dans.
l'exemple de fa conduite la rgle d'une piet parfaite.'Ill'cric
Sainte Marcelle par le moyen de laquelle il l'avoit connue,
'il adreflfa Sainte Afelle la vie de S. Fiilarion, "flon quelques No tb j.
la

p.ji+.c,

!p.i5.p.ioo.c.

cp.99.p.365.a.

P.364.C.

siM+o.fjoj.a.

ep.is.p.iis.c.

d.
*<^'

p.uT.a.

vit.p.p.86.1.

ditions.
Lanf.c.iji.p.
io3S.b.

'Pallade qui vint

Rome[en 405,]dit

Afelle, cettevierge de J.C. quiavoit


1. Elii;

cft rraduitt

dans

le j^^iciniii-

qu'il y vit"rexcellente7^:"

vieilli

tome des Vies dis

fi

faintement dans

Ptrcs,

un.

ts'^i'-

fandcj.c.
^*'

'

* un monaftere.

n^i^J7>y.

NT

E R O

E.

^5

douce de toutes les femmes 5


^ il ajoute qu'elle"prenoit foin d'une compagnie c d'une maifon ou l'on recevoir les perfonnes nouvellement converties,
hommes & femmes, [pour les fortifier dans la foy, 6c dans une
vie vraiement Chrtienne. Elle pouvoit avoir alors 70 ans.]
'L'EglifeRomaine l'honore aujourd'hui entre les fintes vierges
le 6 de dcembre. 'Saint Jrme marque qu'elle avoit une fur
vier2:e comme elle: 11 ne nous apprend pas Ion nom. "On remarque qu il y avoit a Rome une ramille tort noble des Alelles.
[Mats on n'en peut rien conclure pour cette Sainte, que la plus
grande noblelTe del terre ne releveroit gure.]
Il l'appelle la plus

5ar.6.dec.e.

Hier.cp.ij.p.

"l*^'
acc.c.

ARTICLE XXVI.
De

Sainte Lea

de

vierge Principie'

Ai NT Jrme fait auf l'loge de Sainte Lea'Veuve d'une


'grande piet, qui eftoit morte Suprieure d'un monafbere
peu aprs Prtextt grand feigncur Romain mais d'une mort
bien plus heureu(e.[dinri il faut apparemment mettre fa mort
v.Theodo. la fin de l'an 384,"comme celle de Prtextt ,] 'quoique
le
martyrologe marque la fefte de Sainte Lea le 12 de mars. Il la

H;cr.ec-.t4.p.
^s-Mij-p-'jfi.c

met Rome, [6c ou nepeutpasdouter qu'elle nevcuil Rome


ou aux environs ,]'puifque fon corps fut port Oftie auitoil:
qu'elle fut morte 6c apparemment des le mefme jour. Saint
Jrme fit au.'Ii'fon loge le jour mefme qu'elle mourut, ou
qu'il eut appris fa mort [ Et c'efl l qu'on peut trouver tout ce
,

Bir.n.mars.

Hier.ep.24.p.
'^^^'

qu'onfaitd'elle.]'PrincipieeltoitenJ.C. lanlledenollrcSaint,
'qui l'appelle la fleur du divin Sauveur caufe de la virginit

qu'elleavoit embrafTe.'ll luy promet qu'elle fera un jour amene J.C.dansla compagnie des Vierges au milieu du chur
des Saints. 'Elle eftoit encore affez jeune la prifede Rome[en

er-'-<''Pi<^4.<i.

p-'o*-.

r-nj.a.

-p.Kj.p.Tn.a,

faut nanmoins qu'elle euft dj quelque ge en l'an


410.]
385 que S. Jrme quitta Rome,]'puifqu'iIdit qu'il avoit appris T-no.u
auiitoft qu'elle luy avoit fucced pour tenir compaenie S"=
Il

Marcelle. Elle eftoit tellement unie avec cette Sainte, qu'elle


ne la perdoit jamais de vue. Elles n'avoient toutes deux qu'une
mef ne maifon & un mefme lit & toute la ville favoit que
Marcelle avoit trouv une fille, & Principie une mre. Une
maifon qui eftoit hors de Rome leur fervoit demonaftere ,
la
,

&

T.

cft iraduit

dans

le

premier rotn- des Vies des Percs.

HiJl.Eccl.Tom.XII.

C(i

A IN T

E R

M E.

campagne de folitude.

Elles vcurent longtemps de cette forte


avec une telfe dification de tout le monde, que l'imitation de
leur vertu ayant eft caufe de la converlon de plufieurs perfoniies

les

Saints

fe

rejouifToient de ce

que

Rome

eftoit

devenue

une autre Jerufalem.


p.ixi.a.

'LorrqueIesGots,main:resdeRome[en 4io,]entrerentchez S'*


Marcelle Principic s'y rencontra au!i & Marcelle parmi les
tourmens que ces barbares luy firent foufFrir pour luy faire
trouver de l'argent, ne leur demandoit autre grce, flnon qu'ils
ne les (eparaflent point craignant que la jeunclTe de Principie
ne luy firt fouffrir des outrages bc des violences qu'elle n'avoit
point fujet de craindre pour elle melme caule de fa vieillefle.
On les mena donc toutes deux dans l'eglife de S. Paul o elle
fut comble de joiedeccque Dieuavoitconferv la virginit
de Principie. 'Elle mourut peu de jours aprs, laiflant Principie
hritire du peu qu'elle avoitdans fa pauvret ou pour mieux
dire en laiflant les pauvres hritiers par elle. Principie luy ferma les yeux elle l'arrofi de fes larmes &; receut en la baifant
,

^*

P-II7.

fon dernier foupir. 'Elle preflafouvent S. Jrme d'crire la vie


decette Sainte. Il le fit enfin au bout de deux ans, [en l'an 411,]
l'adrcfla Principie.

&

p.Mo.p.ioj.a.
p.ii3.a.

inMatt.pr.p.ii.

p.u.

auparavant lorfque S"= Marcelle vivoit encore, il luy


avoit adreff une explication du pfeaume 44,' la fin de laquelle
ilicmble luy promettre de luy expliquer auili le Cantique des
Cantiques 'comme ellc luy avoit demand[apparcmment en
35)7.] Mais une longue maladiequ'il eut au commencement[de
35)8,] l'obligea de diffrer ce deflcin: [& on ne voit pas qu'il l'ait
jamais accomp H. ]'I1 charge Eufebe de donner cette vierge de
J.C. un exemplaire de fon commentaire fur S, Matthieu s'il
vouloit qu'elle luy fitt part des ouvrages qu'il feroit pour elle.
'Il y en a qui mettent Principie au nombre des bienheureufes
Vierges le 31 de janvier auquel on fait la fefte de S" Marcelle.
')es

Boii.ji.jiii.p.

ARTICLE
Sainte Marcelle embraie la

Hier.cp.ifi.p.
'

hi Daii.pr.p.
57-a-

^inE:jh.pr.t.
p.iiS.b,

'T\
J.

faint

Son

excellente njcrtu.

u R Marcelle

la villcde

XXVII.
viduite', & mefme la vie foUtaire

la

gloire de tous les Saints, l'honneur de

Rome ,4e miroir de

dans cette ^premire ville

tout ce qu'il y avoit de plus

du monde j^le model

parfait

de

^J'^^'s'-^*
**
'

'

SAINT JEROME.

fndc7.c.
3*J

3*-

^7

lavertudes veuves Chrtiennes j'elledcfcendoitd'une race trs


illuftre par une longueliiice de Proconfuls &; de Prfets du Prtoire ,'6c la maifon poffcdoit avec clat toutes ces grandeurs du
monde & qui palTcnt avec le monde/Mais elle fut moins illuftre
par la poUelion de tous les avantages du fieclc qu'en ce qu'elle
meprifa & fa nobleffe 6c i^es richeies pour embraffer l'humilit

ep.i<.pai7.b.

faif.4.p.3i.b.

ep.i.p.ny.b.

&la

pauvret.

'Elle
an-

demeura orfeline fous fa mre Albine,'^que Saint Jrme

appelle une venerable"veuve.''En fortant

de Rome[ran

585, ]il

prie Sainte Afelle de la laluer de fa part, en la qualifiant fa


mere:'Ecrivant Sainte Marcelle, il fouhaite leur commune

iep.99.p.}4.c.
cp.74.p.3ii.

de celle du corps car

niereune parfaite lant. Je parle, dit-il


defon ame. Il exhorte enluite
Sainte Marcelle en prendre un double loin Se l'aimer c
comme Chrtienne & comme mre. 'Parlant de fa mort, dont
il apprit la nouvelle durant qu'il travailloitexpliquerl'cpiftre
aux Galates,[c'efl: dire vers 3S6,]il dit qu'elle ell retourne en
la prefence de Dieu. 'Elle avoir nanmoins un peu trop d'affeetion pour fon fang & pour fcsparens.
'Marcelle fur marie une perfonne dont on ne marque pas
le nom , & qui la laifla veuve au bout de fept mois. "^Eile fut
demande en fcondes noces par Cereal,dont le nom ell clbre
entre lesConfuls.'Un ancien auteur dit qu'il l'avoir vue dans
le temps qu'un alli de l'Empereur larecherchoit :'Et en effet,
14. Cereal"frere dcGalla femme de Jule Conilance freredu grand
Conftantin, ScmeredeGallus Celar, fut Conful[en l'an 3^8,] &;
Prfet 'de Rome enl'an ^^^i &: 35^.''Baronius raporte quelques
infcriptions de ce Cereal qui elf partout furnommNerace.
^Mais tous les avantages d'une perfonne fiillullrej & ceux qu'il
vouloit faire S"= Marcelle par fon mariage, n'empefcherent
pas qu'elle ne le refufaft"de la manire que le raporte S. Jrme,
& n'oftaft en mefme temps tous les autres l'efperance de pouvoir branler la refolution qu'elle avoit prife de confacrer
,

b|nR.c.
-^'"Gai.pr.p.ijg.

je n'ignore pas quelle el celle

No T E

8c

Dieu fa viduit, 'laquelle l'a fait comparer Annela prophetelTe

in Gal.pr.p.15?.
*"

cp.i6.p.nj.a.

p-n^.biio.p.
^^'

j^

^^^

^^

t.iif.4.p.3i.b.

Amm.i.M.p.ji.
*'"

n.p.58|B'jch.p,

y^'l'^^^ Hicr.ep.i.p.
"^'^

e|fa!r.4.p.33.a.

& Judith.
'Ce qui releva encore fon mrite , c'ell que ce fut la premire
confondit le paganifme[dans Rome,"ien faifant voira tout
le monde ce que c'elt qu'une veuve vraicment C hrticnne, combien elle eft diffrente des veuves pavennes, & quelle eft la

<|ui

Car elle n'avoit pas leulement la viduit


caeur,mais elle larepandoit julc^uefur fes habits dedans

faintet de cet tat.

dans

le

cp.is.p.ns.cd.

SAINT JEROME.

(J8

Wf.p.n.d.
cp.i.p.ii^.a.

L-anadC.

tout Ton exterieLir,o l'on voyoic l'humilit 'dontfon ameeftoic'*'


orne. 'Il n'y ^voit pointa Kome[avant cllejde femme de qua-

qui fceull truelle elloit la vie des folitaires , ni qui ofair en


prendre le nom , caule que cela efloit fi nouveau qu'il pafloit
lit

pour vil, &L melme pour honteux dans l'efprit des peuples.
Marcelle dit S. Jrme, apprit premirement par des Prellres
d'Alexandrie, & par Saint Athanale & puis par Pierre Ton
fuccv (leur, (car l'un & l'autre fuyant la perecution des Ariens
vint fe rfugiera Rome, la vie de Saint Antoine qui n'eftoit pas
encoremort, ladifciplinequi iepratiquoit dans les monafteres
de Saint Pacome dans laThebade, & celle qu'obfervoient
les vierges & les veuves j & elle n'eut point honte de faire
profeilion,[peutertrevers l'an 374,]de cequ'elle connut eftre
af^reable J.C.'Elle prit donc des habits propres pour fe dfendre du froid, & non pas de ceux dont la delicateie dcouvre
une partie des membres du corps[en les couvrant. J'Elle fe
revtit comme une perfonne qui avoit toujours fon tombeau
devant les yeux.'Elle ne garda rien qui fuft d'or, non pas mefme
fon cachet, aimant mieux employer fes richefles nourrir les
pauvres, que de les enfermer dans (es cofres. El le n'alloit jamais
fans fa mre: &: les diverfes rencontres d'une aufl grande maifon
,

p.iig.d.

p.ii.b.

p.us.d.

qu'eftoitlafienney faifant quelquefois venir des ecclefiaftiques


elle
8c des folitaires , elle ne les voyoit qu'en compagnie 5
avoit toujours avec elle des vierges & des veuves graves Se mo-

&

fchant qu'on juge fouvent des maillrefles par l'humeur


filles qui font elles parceque chacun fe plaiif en
la compagnie des perfonnes qui luy reffemblent.
'Elle fortoit peu en public & evitoit particulirement d'aller
chez les dames de condition depeurd'eftre oblige d'y voir ce
qu'elle avoic meprif.'ElIealloit enfecret faire fes prires dans
leseo-lifesdes Apoilres Se des Martyrs & evitoit de s'y trouver
auxlicures qu'il y avoit une grande multitude de peuple. 'Ses
jenes eftoient modrez. Elle ne mangeoit point de chair 5 la
foiblefle de fon eftomac & fes frquentes intirmitez l'obligeant
de prendre un peu de vin, elle fecontentoit le p]us fouvent de
deles,

trop libre des

d.

d|ii9.a.

p.u?.d.

le
p.uj.a.

fentiraulieude
'Elle efloit

fi

le

goufter.

obelTante fa

mre

que cela

la faifoit agil*

quelquefois contre ce qu'elle auroitdefir. Car A Ibine aimant


beaucoup fes proches & fe voyant fans fils & fans petit-fils,
vouloit tour donner aux fil s dcfon frre, 8c Marcelle au contraire
eull beaucoup mieux aim le donner aux pauvres. Mais ne
,

'*'*'

SAINT JEROME.

L'^ndej.c.
i^i&^iU.

6<)

la contredire, elle donna fes

pouvant le refoudre
tous fes meubles fes parens , qui citant fort riches n'en avoient
point befoin. Ainfi c'eftoic comme les diffiper Se les perdre.
Mais elk aimoit mieux faire cette perte que de dplaire a fa
pierreries &c

mre.

une

'Elle vcut ainfi plufieurs anne'es[avec

telle application

la vertu, qu'elle fe vit plutoft devenir vieille qu'elle ne fe


fouvint d'avoireft jeune.'EHe crut mourir chaque jour, meditant fans cefle cette dernire heure, s'y prparant par tout ce
qu'elle faifoit,
s'ofFrant continuellement Dieu, comme une
hoftie vivante , raifonnable c agrable fa divine majefi.
'La rputation de la vertu le repandit dans les lieux les plus

a.b.

b.

&

loignez &L les ferviteurs de Dieu s'y rejouirent beaucoup de


ce que Dieu avoir fait luire fa lumire fur une perlonne de cette
qualit 5 de ce que par fa charit il l'avoir rendue humble de
coeur de ce qu'il l'avoit fepare de la terre de fa naiiance en
luy faifant changer non de lieu mais d'efprit 6c de'Volont.
,

&c.

faif.4.t.4.p.3i.b.

[Mais ce qui eft encore plus admirable,]'c'eft que dans une ville
auffi medifante que Rome 8c o les mchans font gloire de
blafmer les chofes les plus innocentes Se de faire trouver des
taches dans celles qui font les plus pures jamais on ne put rien
dire de defavantageux de Marcelle qui trouvait croyance dans
les efprits: ou fi quelqu'un fe laiflaaller y ajouter foy, c'en
fut affez pour fe condanner luy mefme de malice ou d'une hon-

ep.is.p.ng.c

teul leseret.

ARTICLE

XXVIII.

Sainte Marcelle fouffre une affliB'ton avec patience:


Eiifioquie

Sainte

qui avoit relev Marcelle[dans le monde, ]ponr


I /^relever davanfage[rhumilitdont elledevoit faire profefllon,]vo:ilut par la mefme mifericorde rhumilier[aux yeux
des hommes,] pour la relever davantage aux yeux des A nges. U
vovilut qu'elle eut part aux travaux des hommes, fie la vifita
avec la verge falutaire de fa bont paternelle,"pour luy faire
voirqu'elleeftoitd nombre de fesenfans. 'il permit qu'elle fut
agite par les vents Se parles tempellesdece ficcle, afin qu'y

'

&c.

T^

&

"Elle nflruit

plujieurs autres.

ayant une fois fait naufrage, elle craigniflde retomber une


fconde fois dans les maux qu'elle avoit foufferts des biens de
Iiij

Hier.falf.4.p-3r.

b.

p.}i.<.

SAINT JEROME.

70
c.

ce monde /& qu'elle connuft par fa propre exprience le nant


Scia vanit de toute lagloire du fiecle.
[On ne voit pas bien ce que c'eftoit que cette tribulation,
quoiqu'il Icmble que ce fuft quelque perte confiderable de Ion
bicn.]'Mais il ei\ certain que ce chaftiment de Dieu luy lervic
non l'endurcir mais fe corriger Elle receut la grce de ne
fe point glorifier dans fesrichelTcs, mais de mettre tout fon bien
c toute fon efperance en Dieu 6c d'eil:re fepare du Ion [8c de
la compagnie] des riches pcheurs. 'Elle fut remplie non de
trifteflb, mais de confiance c trouva dans la tribulation un
lecours 6c une inllrulion pour ne point defirer les grandeurs
des hommes 6c ne fe point rejouir de leurs faufles profperitez.
Elle receut une part dans l'hritage de Jacob. Ses yeux furent
clairez pour reconnoiftre la vrit &: voir que le jufte eft plus
heureux avec un peu de bien , que les pcheurs avec les plus
grandes richefles. Et ainfi toutes les chofes qu'elle fouffrit
,

V&^s'''^*
**
'

'

c,

eiloent les remdes desblefTures defoname, en


qu'elles faifoient desblefTures fur fon corps.
p.3i,b.

mefme temps

'Dieu luy envoya en ce temps L\ un confolateur["dont nous Note


ignorons le nom,]qui ayant appris dans un lieu fort loign

se

luy crivit une fort excellence lettre


que nous avons encore, pour fe rejouir avec elle des grces
que Dieu luyavoit faites, 6c mefme de cette tribulation qui
l'tat o. elle fe trouvoit

p.ji-c.

d.

luy elloit arrive. 'iH'exhorte la recevoir avec la conliance


qu'elle avoit commenc faire paroifl:re,' bnir Dieu de
l'avoir retire de la voie des pcheurs 6c pafTer avec allions
de grces du fort des riches au fort des bienheureux pauvres j
auquel J.C. mefme avoit voulu avoir part.
[.-iutant qu'on en peut juger par cettelettre, ceci arriva dans
les premires annes que Sainte Marcelle fe fut confacre
Dieu ce contribua peutcflre beaucoup finon luy en donner
la premire penfe au moins la luy faire excuter avec une
nouvelle ardeur 6c mefme iny en faire faire quelque profcffon plus ouverte. Ce n'eftpasqi'il n'y ait quelque chofe qui
femblc le pouvoir raporter l'extrmit de fa vie 6c au temps
de la prifcdeRomepar Alaric,]'auquel elle fouffrit efedivement, mefine en fon corps. Mais la lettre parleroit fans doute
d'une autre manire d'un dcfiftre aulTi grand 6c aull gnerai
,

ep.it.p.ui.a.

Rome: Et

Saint Jrme tmoigne


au
que cet accident la trouva c ne la fit pas pauvre n'ayant
pas pu luy ravir les biens dont elle s'eiloit dpouille voloaqu'efloit celui de la prife de
ifi

taii-ement.

j
'

L'aadcj.c.
}8j

& jS4.

SAINTJEROME.

71

de Marcelle fut unefourcc fconde qui fe repandit


fur beaucoup d'autres. ]'EIle fut imite quelques annes aprs
par Sophronie, [dont nous ne trouvons rien,]&par d'autres,
dont il ienible que quelques unes aient fait tort la profeflon
qu'elles avoient embraflTe.'Principie fut comme on a vu, fa
compagne infeparable[depuisenviron l'an 5?6,] jufqu' fa mort.
'Elle avoit une connoiflance trs particulire del vertu de S"'
Aielle, 'ocelle paflit en apprenant la mort de la fainte veuve
Lea, tant parcequ'il n'y a peuteftre point d'ame alTez forte pour
ne fe point branler dans ces fortes d'occafions, que parcequ'elle
n'avoit pas eu le bonheur de luy rendre les derniers devoirs.
'Ce fut fa prire que S. Jrme crivit Leta[vers l'an 395),]
pour luy apprendre comment elle devoit lever la petite Paule
dans l'amour del virginit. 'La grande & l'admirable Paule
eut le bonheur de jouir defon amiti, &Eu{loquiela gloire des
Vierges fut leve dans fa chambres d'o il efl: aif de juger
quelle fut la maiflrefle qui eut de telles difciples. [Nous verrons
dans la fuite]'la lettre qu'elles luy crivirent de Bethlem, o
elles marquent qu'elle les avoit fort fouvent exhortes de le
retirer en Paleftine.
j-^a fantet

p.ns.a.

p.io.c|iii.b.

ep.tj.p.nT.a.
cp.i4.p.i56.c.

cp.7.p.j4.4.

ep.ifi.p.ii9.a.

ep.i7.p.ii5.a.b.-

ARTICLE XXIX.
Ardeur de Sainte A^lurcclle pour tudier la j'ainte Ecriture.

'^ E que S. Jrme loue particulirement dans S^= Marcelle,


" V^_^ c'ellfon
'

amour incroyable pour l'Ecriture fainte. ^Jefav,

quelle efloit fa ferveur &: la grandeur de fa foy.Jefayqe


l'ardeurfaintedontfoncurbruloitfans cefTeeftoitaudelfusde
dit-il,

Hier.ep.ifi.p.
'l*'^"
'"^ *"^ '^*''

" fon fexe.Jefay qu'oubliant la foibleffe de fa nature, elle palfoit


" hardiment la mer rouge de ce fecle au fon de la trompette des
M livresfacrez. 'Toutes les fois,dit-il ailleurs, que je
>

fon ardeur pour l'tude,

fa

me rcprcAnte

vivacit 6c fon application,je ne puis

mEph.pr.i.p.
"'^''*

m'empefcher de condanner ma lafchet de ce que vivant dans


nia retraite d'un monaftere, & voyant toujours devant moy
> cette crche o lespafteurs vinrent avec tant d'empreffemenc
adorer l'Enfant qui y pleuroit je ne puis pa,<: faire ce qu'une
M dame de qualit faifoit aux heures qu'elle pouvoit drobera
l'embarasd'unegrande famille, 6c auxfoinsdelamaiion.
'Il renvoie en un autre endroit la vierge Principie Marcelle fi ep.no.p.ioj.a,
clbre caufe de fon ardeur pour les Ecritures , 6c fi capable de

>'

'

SAINTJEROME.

7i

L'ndc3.c.
^

conduire parmi les prairies Se les fieurs de ces volumes divins. '^'
[Il ne difoit en cela que ce qu'il favoit par luy mefme.J'Car
quand il vint Rome[ la fin de 38i5]comme il evitoit par moellefeconduiloit de telle
dcil:ie devoir les dames de condition
forte Iclon le prcepte dcl'Apoftre en le prell'ant dans toutes
rencontres qu'enfin ellefurmonta fa retenue par fes inftances
& Tes adreiTesJ&i pour l'entretenir, & apparemment mefme
pour l'avoir chez elle comme nous l'avons marqu ci-dcffus.]
'Elle loeoit vers ran35)3kirlemontAventin/Quoyqu'ilenfoit,
jyi^rcellene levoyoit jamais fans luy demander quelque chofe
pour l'explication de l'Ecriture & au lieu de fe rendre auffitoft

la
cp.i^.p.iij.b.

ep.T54.p.i?s.i3.

rtcp.i.p.n^.b.

ce qu'il luy diloit, elle luy faifoitdesobjeclions

inGil.pr.p.iss.a.

&

des doutes,

d'apprendre comment
il falloir rpondre ces difiicultez qti'ellc voyoit que l'on
y
"
pouvoit former. 'Je puis affurer, dit-il autrepart, que durant
"
que je fus Rome elle ne me vit jamais une (eule fois, quelque
"
prefle qu'elle full, qu'elle ne me fill quelques queftions lur
l'Ecriture.Ellenefecontentoit pas, comme les Pythagoriciens, "
"
de toutes fortes de rponles & nefe laifloit pas tellement pre"
venir l'autorit qu'elle s'y rendill fins difcernement. Mais
"
elle examinoit toutes chofes & peloit tout avec tant de fagclTe
&: de pntration, que je croyois moins l'avoir pour diiciple"
'*
que pour juge.
'J'apprehendededire, ajoutes. Jrme, ce que j'ay reconnu "
de fa vertu de fon efprit de fa puret, & de fa faintet depeur "
qu'il ne femble que j'aille audel de tout ce que l'on en fauroit '
croire. Je dirai feulement que n'ayant cout que comme en "
patEint tout ce que j'avois pu acqurir de connoiflance de TE- "
criture fainte par une fort longue tude, c ce qui m'eftoit "
comme tourn en nature par une mditation continuelle elle '*
le retint & le poffeda de telleforte, que lorfqu'aprs mon dpart "
[en l'an 385, ]il arrivoit quelque conteflation fur des paflagesde"

non pas

deilein deconteftcr

mais

afin

ep.i.p.nj.b.

"

on l'en prenoit pour juge. Mais comme elle eiloit "


extrmement fage, Scfavoir parfaitement les rgles de la bien-
l'Ecriture,

fe,ince,ellerpondoit avec tant de modeftieauxqueftions qu'on

**

moy ou

luy

faifoit

qu'elle raportoit,

comme l'ayant

appris de

de quelque autre, les chofes qui venoient purement d'elle, afin


de pafler pour difciple en celles mefmes o elle efloit une fort
grande mai ftrefie. Car ellefavoitque l'Apoftre adit: Jeneper- <
mets pas aux femmes d'enfeigner & elle ne vouloit pas qu'il
pufi: fembler qu'elle i\ honte aux hommes, & mefme aux
5

Preflres

^^*'

L'andcj.c.
i 3

3S4.,5

NT

RO

S
I
E.
J E
75
Preftres qui la conlultoicnt quelquefois fur des chofcs obfcures
douteufes.

&

>;

'Mais l'amour que Marcelle avoir pour laloy du Seigneur,


moins en repeter (ans cefTe Icsparoles comme faifoient les Phari Tiens, [ou rechercher l'explication de la lettre
de l'Ecriture ,]qu' en pratiquer les rgles , en ne faifant rien
que pour la gloire du Seigneur, fchant flon le Prophte
Roy, qu'elle nepouvoit mriter d'entendre l'Ecriture qu'aprs
confilloic

p.n8..

lescommandemensdeDieu. Car il n'y


a point de fcience pour eminente qu'tllefoit, qui nous puiie
empefcher de rougir de honte, lorfque noftre confcience nous

qu'elle auroit accompli

reproche que nos adions ne font pas conformes nos connoiflances.

ARTICLE XXX.
Saint Jrme

crit diverfes lettres

Sainte MarcelU'

[^^E fut

pour fatisfaire cette ardeur fi louable de Sainte


que S. Jrme non content]'de l'inflruire de
Marcelle,
V_^
vivevoixj^luyadreiaencorediverscritsqu'ellekry demandoit
par quelque billet[ou qui elloient le fruit de leurs confrences.]
'Ainfi S. Jrme lilant avec elle le pfeaume 550, 6: luy ayant dit
que l'Ecriture donnoit Dieu dix noms difFerens elle le pria
inftamment de les luy mettre par crit avec leur interprtation;
ce qu'il fit par l'epiilre 136,'qu'il femble citer dans i^on commen-

Hicr.cp.4..
'5*-'^'

''^P*''^-P-9-^'

ep,i55.p.94.d.

in Joei.i.p.jg.d.

taire fur Jol.

'Une autre fois s'entretenant avec luy, elle le pria de luy


expliquer ce que fignifioient quelques mots hbreux qui font
demeurez dans noftre verfion comme ^/W/; ,& d'autres ,'&
apparemment encore ce qu c'eftoit que le diapfalme qui fe
trouvoit fouvent dans les Septante. 'Il la fatisfit par l'epiflre
137, crite apparemment aprs la prcdente. Car il yfuppofe
,

ep.ijr.p.gj.a,

b|i}S.p.95.c,

ep.i57.p.9j.b

que c'eftoit que les dix noms de Dieu. Il n'explique nanmoins dans cette lettre que VAllduia, Amen,
Maranatha refervant Vephod &L les autres mots hbreux avec le
'diapfalme pour d'autres rencontres, afin de ne pas pafTer les
bornesd'une lettre,& de luy faire gonfler davantage ces chofes,
en les luy faifant fouhaiter longtemps.'Il luy explique en efFec

p.i}.p.96.r.

diapfalme dans l'epiftre 138, ephod^letheraphimdo.ns la 130,


[qu'il femble avoir crite quelques lieues de Rome ,]'puifqu'il

ej-.ijc.p.To j.

qu'elle favoit ce

&

F-9-f>.

le

mjlEcclTom.XlL

SAINT JEROME.

74

L'andeT.c.

que Marcelle luyavoitpropof cette quellion la veille, &'*^^^**'


qu'il fe hafted'y rpondre, parceque celui par qui ils s'crivoient, eftoit prefle de s'en retourner. 'I la prie qu'une autre fois
elle l'interroge de bouche afin dit-il que quand il ne pourra
pas luy rpondre il n'ait pour tmoin de fon ignorance qu'une
perlonne qui il veut & peut tout confier.'ll femble par la
fuite que ces trois epillres, la 137, la 138, & la 130, n'aient pas

dit
p.7-a.

cp.ioi.p.37i.c.d.

avant

&

avant

de l'an 384. 'La

ep.iis.r.fic.c.

eft crites

Cafd.inpf.c.ii.

cite dans la iiS/c la 138 parCaffiodore.

l'ii\cTcp.n.p.
150.C.

la zi,

la fin

i3oeft;

Jrme expliquoit Sainte Marcelle le pfeaumeya,


lorfqu'on leur vint apporter la nouvelle que la trs Sainte Lea
elloitmorte, 8c que (on corps eftoit dj port Ollie. [Ils ne
manqurent pas fans doute de s'entreten ir enfemble de la vertu
de cette Sainte. ]Mais Saintjerome ne pouvant pas fe lalfer d'en
^Saint

parler, crivit le mefme jour fa lettre 2^' S'^ Marcelle, o il


cionne de grandes louanges la vertu de Sainte Lea , &: oppole
fa flicit
ep.i5.p.n<.c.

o fetrouvoit alors Prtextt,


mefme temps defignConful. 'Aprs avoir

l'tat malheureux

quieftoit mortvers

le

laviduitenlaperfonnede Lea, il fit deux jours


aprs celui del virginit, en louant la mefme Marcelle dans
fon epiftre 15, ce qu'il avoit appris d'elle mefme de la vertu de
Sainte Afelle encore vivante.
[L'epi lire 149 paroiftauifi crite Rome,]'puifqn'i] y ditque
ce fcroit luy"une grande incivilit de ne pas rpondre i.i\r le .:rro^4tis.
champ Saiiite Marcelle, quoiqu'il eufl: des amis qui l'eftoient
venu voir fon logement. 'Elle ef: pour rpondre ce queSainte
Marcelle luy avoit demand quel eft le pch contre le Saint
Efprit. Il montre fort bien contre les Novatiens que cela ne fe
peut entendre de tous ceux qui renoncent J.C. Il veut que ce
foit ceux qui attribuent au dmon les uvres de l'EfpritdeDieu,
[lorfqu'ilslefontnon par ignorance , mais par une palfion mafait l'elogede

ep.T49.p.i39.b.

a.b.

ligne qui les aveugle.]


cf.i33.p.77.78.

'Rpondant Marcelle qui l'avoit pri de luy envoyer le commentaire de SaintReticed'Autun fur les Cantiques, qu'il avoic
donn d'autres, il luy mande que ce livre n'eOoit pas propre
pour elle t^: qu'il y avoit trop de fautes. Il y parle du mot de
Tharfis.'Ainfi c'eft une lettre qu'il cite fur ce (ujct dans fon
commentaire fur Iiae.''Il la cite encore plus clairement en 397
fur Jonas, ou jjditqu il avoitecnte beaucoup ci annes auparavant.'Il la cite auiri[des devant l'an 35)2, ]dans fon livre Des
lieux de la Palelline.

inif.zj.i.5,p.7o.

^.

d.
i.heb,p.i94.b.

||

SAINT JEROME.

fandelC.
383

i^*-

75

[CefLitencoreapparemmentRome]'qu'illuycrivitrepiftre
54, fur ce qu'un Montanifteluyavoit voulu parler de Ton Paracler.'Elle confulcafur cela S. Jrme non pasquecedifcours
l'euil: branle , mais pour favoir Ion ientiment[fur tous les
points de cette herefie.]'!! en ft donc un abrg, feulement
pour montrer"en quels articles les Montaniftes eftoient contraires la doctrine Catholique c pourquoi on ne pouvoit
pas recevoir leur nouvelle prophetie.'Il met entre leursherefies,
qu'ils condannoient les fcondes noces comme des adultres.
'Il fit un livre des epillres qu'il crivit Sainte Marcelle, [qui
comprenoit fans douce Se celles-ci, & quelques autres dont nous
parlerons dans laluite. Il y faut joindre aulfi l'epiflre 141, dont
nous nefaurionsdire fi elle eft crite de Rome ou de Bethlem,

cp.j4.t.i.p.u8.
^'

p."?.*

:c.

p.ns.cfilDu
'"'P'J''^*

Hier.p.ug.b.

v.iii.c.i}5.p.

'*"^'

Et neanmoins,]'puifqu'clleciteEuzous deCefareenPaleftine,

ep.i^.p.uj.t.

femble qu'elle peut avoir elle faite en cette province.J'EIIc p-"j.ii4.


contient l'explication que Marcelle luy avoit dem.ande fur
quelques endroits du pfaume 1 16. 'Le Saint y reprend quelques p-"^*
fautes de S. Hilaire mais avec modeftie.'ll y loue Origene,[&; p.in.b.
exRuf.i.i.p,
ainfi c'eftoit avant l'an 35)4. ]'Rufin la cite pour ce (ujet.
"'*'
bien
au
ffi
avoir
peut
crite

Rome,
elle
ne
lettre
cft
&
[La
74
fauroit l'avoir eft beaucoup depuis qu'il en fut forti ,]'puifque cp.74.p.}ii.c.
c'eftoit avant la mort d'Albine. Ce n'ell qu'un billet pour faire
excufe Marcelle de ce qu'il ne luy crit pas une plus longue
lettre caufe des travaux oileftoitalorsoccup Seau lieu de
luy crire davantage, il luy envoie par fon meflager nomm
Currence deux lettres qu'il avoit crites S" Paule, &: S'=
Euftoquie. [Nous avons la i55S'^Paulelurrexplicationde l'alphabet hbreu , &la 2i S'^ Euftoquie lurlaconfervaciondela
virginit,crites l'an 384,3 peu prs en mefme temps. [De favoir
s'il marque ces lettres ou quelques autres que nous ayons perdues, celan'eftniaifni important.]'Le travail o il eftoit alors c
occup eftoit de confrer la verfion d'Aquila avec le texte hebreu, pour voir fi lahainedunomde J.C. n'a point port lafynagogue,[c'eft direAquila qui en avoit embraffe le parti, ] al[il

'

djaexaminde cette
Pfeaumes les livres des Rois j

trer la vrit.

Salomon,

les

Il

avoit

forte IcsPropheceSj

&

il

eftoit alors lur

l'Exode pour pafter aprs au Levi tique. Il dit que par cet examen
il trouvoit[dans l'hbreu flon la verlon d'Aquila ,]beaucoup
de chofes pour confirmer noftre foy,[qui n'eftoient pas dans les
Septante. Je nefay fi ce ne feroit point particulirement caufe
de ce travail ,]'qu'il dit dans fa lettre 130, qu'il s'occupoit telle*
,

cp.ijap.7.a.

7(5

ment

NT

M E.

VM.c.

pour la
ne pouvoit parler ians quelque fimemenc

la lecture de l'hbreu,

lanf^ue latine qu'il

E RO

que cela luy

faifoit tort

'^^

^^*'

quin'cltoit point naturel.

ARTICLE XXXI.
D' Ocan ami de Saint Jrme.
Hier.ep.i4o.p.

'/'^N

a rcproch Saint Jrme qu'il fembloit s'attacher


particulirement inilruire les femmes, 6c meprifer
ceux que leur fexe luy devoit rendre plus confidcrables. Il
rpond cela parceque l'Ecricure & l'hilloire profane difent

\^

T'^ioVa?'''

cp.uo.p.io4.d.

p.ioj.a.

des femmes qui fe font rendu illuftres 5'& fi les hommes , dit-il,
m'interrogeoient fur l'Ecriture, je ne rpondrois pas aux femmes.'llajoutequ'ily avoitbicndesvieillars &desjugesd'Ifracl,
que le roy de Babylone"tournoit 6c tourmentoit fon gr j qu'il /""S''

y avoit beaucoup de Sufannes qui par l'clat de leur pudicit'"-^"'*


compofoient des couronnes leur epouxj mais qu'ilfe rejouiflbit
Se trcllailloit de joie, s'il faut ainfi dire, lorfqu'il trouvoit
Babylone Daniel, Ananias Azarias 6cMifael.[0n voit par
cet endroit quel jugement il faifoit de Rome.
Entre les Daniels qu'il y avoit pu trouver il ne marque ce
me femble dans les crits que S. Pammaque Marcellin, Ocan,
6c Domnion. Nous parlerons ci-deflbus de Saint Pammaque c
de Marcellin, quoique ce dernier appartienne proprement
l'hilloire de S. Augultin. Pour Ocan c'eft un de ceux dont il
parle le plus fouvent 6c le plus avantageufement.] Il le traite
toujours de fils [ce qui marque ce me femble qu'il n'eftoit que
laque. ]'Il l'appelle un homme Chrtien 6c prudent ,\]uel,

cp.o.p.T97.i.|

76.p.ji4.d.

exRuf.i.j.c.i.p.
''h-'*

p.in'biwa.^''
i!'cp.74.p.5i4.d.

^^i-t"^'^'

quefois un faint frerc ,''ou fon faint fils. [Il eftoit plus g que
Marcellin, ]'puifque S. Jrme l'en qualifie le perc-^Marcellin
ayant fouhait que S. Jrme le recommandait luy, le Saint
l"y rpond que c'elV'un fi grand homme fi plein de charit , 6c tMs.
,

que fans qu'il l'en priaft il


fi infiruit dans la loy du Seigneur
elloit pour luy donner toutes les inilrudions qu'il luy demanderoit 6c luy expliquer les fentimens qui leur elloient com,

muns
Aug.cp.io.p.
4.i.c.

fur toutes les diflicultez des Ecritures.


'Saint Auguilin qui il avoit crit diverfes fois luy rpondit

d'une manire pleine d'eilime


ordinaires fa charit,

kttres

fi

favant

fi

il

de rcfpeft 5 loutre les civilitez


avoit paru dans (ts
qu'il feroit ravi de donner de fon

6c

afi"ure qu'il luy

aimable

'"/'''"'*'

L'andcj.Ci
jSi^}S4.

SAINT JEROME.

77

avec luy un commerce ordinaire de lettres.


[Il Icmble avoir eft particulirement uni avec S'' Fabiole , 6C
nous verrons qu'ils ertoient Bethlem vers lemefme temps,
c'eft dire en 35)5. Nous n'avons pas de preuve que S. Jrme
la connuil avant ce temps l.]
'Ce Saint crivant peu de temps aprs contre Vigilance luy Hicr.ep.yj.p,
reproche entre autres chofcs de ce qu'il accuioi: Ocan d'he- ''J-''refie. [Sainte Fabiole retourna Romcen35)6,]'& nous trouvons cp.iS4.p,i8.ig9.
qu'en ^,98, Ocan crivit de Rome avec S. Pammaque Saint
Jrme pour le prier de rpondre aux faufTes louanges de
Rutn &i de faire une nouvelle traduction du Periarchon
d'Origene ,' quoy Saint Jrme ayant fatisfait, il leur crivit cp.5.p.iS9.a.
pour rponfe l'epiilre 65 en 35)8 ou 35)9. 'Vers le melme temps, cp.y.-.jn.d.
Tranquillin mandoit S. Jrme qu'Ocan combatoit la folie
de ceux qui fe lailToient tromper par les erreurs d'Origene
quoy S. Jrme rpondoit qu'il fe rejouiifoit beaucoup de ce
qu'un fifavanthommetafchoitdefecourirceuxqui s'egaroient.
'Nous pourrons mettre encore en ce temps l l'epiftre 83 que ep.8j.p.3i>.
Saint Jrme crivit Ocan fur le fujet de ceux qui avoient
epouf deux femmes avant le battefme. Sainte Fabiole eftanc
morte[en l'an 400 ou 40i,]'S. Jrme en ft l'loge la prire ep.jo.p.T^/.a.b.
d'Ocan, &: le luy adre{ra,[Ce fut fur la fin de l'an 411, que
Marcellin quitravailloit teindre en Afrique le fchifmedes
Donatiftes ,]'ayant demand S. Jrme une recommandation ep.8i.p.ji9.a,
auprs
d'Ocan , ce Saint rendit ion rudition le tmoio-nase
r
que nous venons d en raporter.
[En l'an 4i6,]'Ocean crivit trois lettres S. Auguftin, qui Aug,cp.i6o.p.
n'en receut que deux. 1 y parloit de l'origine de l'ame , &: vou- ''*'
j^j^^ps entretenir

00

menfonge officieux. S. Auguflinlepriadeluy


mander cequ'il avoir appris, ou de S. Jrme ou de la lumire
del'efprit deDieu furie premier point. Sur l'autre, il luy fait
voir qu'il a tort & par S. Jrme mefme. 11 le prie nanmoins
de vouloir continuer luy crire 5c de luy envoyer un livre de
S. Jrme qu'Orofe luy avoit apport[en l'an 4i(j,]Ces deux
dernires lettres donnent quelque lieu de croire qu'Ocan demeuroit en Afrique depuis l'an 410 que Rome avoit eft prife
loit foutenir le

par Alaric.

iii

SAINT JEROME,

78

ARTICLE
Df
[

J'^/f

ranaei.c.

XXXII.

Domnion: Mariage faguUer.

"T^ O M o N nous eft encore plus confiderable qu'Ocan


Jl^ puifque l'fglife l'honore aujourd'hui comme un Saint
I

de dcembre, en luy donnant la qualit dePrcllre, ce qu'on


a peuteftre prefum de la manire fi refpectueufc dont on parle
toujoursdeluy.j'Car s. Jrme crivant Pammaque l'appelle
le 18

Hicr.ep.ji.p.

cp/'H-r

autrepart un homme trs faint, c


un nouveau Lot de fon fiecle.^En luy crivant luy mefme il
l'appelle fon trs cher pre, 'S. Paulin le qualifie au ffi fon pre,

^^ ^^'^'' P^'^^

108 d

icp.v-v-^n.h.
Paui.ep.4j.p.

j':

^ "" hommcqui

vritablement eiloit trs faint. 'Rufin lequalifie aprs fa mort un vieillard de trs heureufe mmoire. [Il eft
aif djuger de tout cela que Ion mrite
fon ge luy avoient
acquis une extrme vnration 5c qu'il s'appliquoit particulirement imiter l'hofpitalitde Lot.]
's_ Jeromedansles premires annes de la retraite Bethlem,
luy adrelTa le livre des Paralipomenes traduit en latin fur les
Septante avec les diffrences de l'hbreu j & il tmoigne que
c'eftoit fa prire qu'il avoitfaitce travail, qui ne luy avoic
pas peu cot. [Quelque temps aprs, 5c apparemment avant
l'an 39z.]'il luy adreffa encore la traduction d'Eidras joint
Nehemie, qu'il avoit faite fur l'hbreu. Ilditqu'ilyavoit trois
ans que Domnion luy demandoit cette traduction avec celle di
livre d'Efthcr. Dans ces deux lettres il joint Domnion un
Rogatien[qLiieftoit peuteflre fon frre. Je ne voy pas qu'il en
parle autrepart. Outre les ouvrages qu'il publioit fous le nom
de Domnion ,]'il paroift qu'il luy crivoit encore des copies de
tousfes autres crits.'Ilmarque particulirement qu'il luy avoit
envoy fes mmoires fur les Prophtes , [faits lur la fin de l'an
35)i,]avec les quatre livres des Rois[traduits fur l'hbreu.]
'Dans le bruit qui s'excita en 5513, touchant les livres de Saint
Jrme contre Jovinien Domnion manda au Saint les emportemens d'un moine contre luy, luy donnant en mefme temps
lerieufement lesavis qu'il jugea luy eftre utiles, 6c luy envoyant
une lifte des paftliges contre lelquels on murmuroit 5c dont il
paroift qu'il eftoit luy melme choqu le priant de les corriger
ou de les cclaircir Et ce fut fur cela que S. Jrme luy crivit

'Hier.cxRuf.i.
i,p.zii.c.

Uomnion

&

tp.iog.p.io.

*p.io9.p.ii.a.

ep.i54.?.i98.d.
ep.5i.p.ii7.b.

^p.''.p.ii3-i'4.

J'cpiftreji.

L'andcj.c.
}8;&jS4,

NT

RO

M E.

79

'Saint Paulin crivant Saint Alype dj Evefque, avant qu'il

Paul.er.^j.p.

fceufl l'epifcopat de Saint Auguli:in,[c'ell: dire en35)4,]*luy

mande

qu'il luy envoie la

J'^-

chronique d'Eufebe,rayantemprun-

luy avoit die , de S. Domnion , qui la luy avoit


prefle d'autant plus volontiers que c'eftoit pour Saint A ly pc:
[ce qui marque qu'il eftoit uni d'amiti avec ces deux grands
te

comme il

le

Auguftin Domnion
puifqueRufin qui
crivoit vers le commencement de cette anne jj'l'appelle de
bienheureufe mmoire. Tallade dit que Serapion iurnomm le
Sindoniteeftantvenu Rome, & s'mformant quicftoient les
plus eminens en vertu il rencontra entre autres un nomm
Saints. ]'Poflde

marque une

[qui eft perdue.

Il eftoit

lettre

mort avant

de

S.

Pofd.inJ.c.7,

l'an 4'0i,

Ruf.inHier.i.t.

l""'^'
'

,oog.c!

Domnin difcipled'Origene.

Il

pratiquoit

cices de piet avec beaucoup d'ardeur

par de grands travaux.

dit-il

& de zele,&:

tous
il

les

exer-

s'yexeroit

On tient qu'il a fait beaucoup de mer-

& que mefme aprs fa mort

fon lit guerifloit un grand


nombre de malades. Serapion le vit donc, & il en fut fort edihj
parcequ'en effet onnepouvoit rien trouver redire ni en (es
veilles

murs

ni en [es lumires

ni

en

fes difcours, ni

en

fa

conduite,

y a des traductions de Pallade o on lit Cleemon au lieu de Vk.Va^.^.^su


Domnin, "^: d'autres qui l'appellent Domnion , [&: rien ne nous ^

'Il

cmpefche de croire que c'eft le mefme Domnion ( clbre dans


Saint Jrme. Mais il faut remarquer qu'on luy a oft dans les

"^

'

'

'^'^ ^'

traductions la qualit de difcipled'Origene, fans doute parcequ'on n'a pas cru qu'un homme de bien puft avoir du refpecl;
pour les lumires de ce clbre interprte , lors mefme qu'elles
eftoient orthodoxesj quoique Saint Jrme depuis

mefme

qu'il

dclar contre luy, ait reconnu qu'on pouvoit en eftimcr


en prendre ce qu'il y avoit de bon,
[Puifque nous ramaffons ici ce que Saint Jcrome a fait &: a

fe fut

&

vu Rome,

il

de remarquerj'un eve
pourroitparoiftre incroyable, (
raporte n'en avoit eft tmoin durant qu'il

n'eft peuteftre pas inutile

nementaflezfmgulier,
luy

meime qui

le

&; qui

de Damafe auffibien qu'un grand nombre de perfonnes. C'cftoit un mari & une femme des derniers de la populace mais remarquables parceque lemari avoit enterr vingt
femmes, &: la femme avoit eu 12 maris. Et ils eftoient alors
mariez enlemble en dernires noces: Car ils n'efperoient pas eux
eftoit auprs

mefmes

aller plus loin.

Tout

le

monde

& hommes &

femmes

dans l'attente de voir qui des deux fniroit le premier cette


longue fuite de mariages, qui enterreroit Ion compagnon,
eftoit

cp.u.p.jo.c,

'

go
Enfin

SAINT JEROME.

& le mari la couronne fur la teRe Scia'


main comme un victorieux accompagn du con-

femme mourut,

la

palme
cours

^Jl^f
^^

la

'

acclamations d'une infinit de peuple conduifoit


funbre de celle qui avoic (ouventcefI,& fiiouvent

Se des

la pompe
recommenc d'ellire femme

la proie Se le

,[airurd'eilre bientoft luy

mefmc

triomphe de la mort.]

aaf 3* j;e as .a i^ ii< as a^ ap k a* * 5u< 5u< ajs sus as JS as

ARTICLE

XXXIII.

S.Jeromecritrepifire I2S Damafc-, luy envoie deux homlies ^Origeni'

l'andeJesusChrist
Hicr.cx DiJ.t.

'

5'P'3 7'a-

i A N T Jcrome demeuroit
I

v3<-^c faire

quelque chofe fur

384.

Rome
le

, lorfqu'ayant le defTein
Saint Efprit , il fe refolut de

traduire"le livre queDidymeavoit crit iurcefuiet,[Sc que l'on v. Didyme


eftime beaucoup.] C'elloit le PapeDamafe qui luy en avoic ^+'
donn la premire pcnfe ,'Se ilvouloitaufl le luy ddier j mais
les periecutions qui s'levrent contre luy, l'empefcherent
d'achever cette tradu6lion.[Ainfi il femble qu'il ne l'ait pas
entreprife beaucoup avant la mort de Damafe arrive fur la fin

a|ep.uj.p,j}.a.

de 3845

& c'eft ce qui nous fait mettre ceci en la mefme anne.

'Ilavoit ce travail entre les mains, lorfque Damafe luy propofa quelques queftions refoudre. 'Il y avoic quelque temps
que Saint Jrme lifoit plus qu'il n'crivoir aimant la leclurs
comme le pain journalier qui nourrit Se en2;raifle l'efpric,
Se qui le rend capable d'crire. Damafe ne defapprouvoit pas
qu'il luft i mais il vouloit que fes ledures produififTent le fruit
qui leureft propre, c'eft diredeslivres.'lln'avoitpastrouv
beaucoup de fatisfaftion dans les lettres de Lacbance qi:e Saint
Jrme luy avoic confeill de lire j'Se il avoir dvor, s'il faut
ainfi dire, tout ce que ceSaint avoit autrefois crit dans le deferr.
Il luy avoit envoy unhomme[pour luy demandcrpeutelfre s'il
n'avoit rien de nouveau:] Se S. Jeromcen le renvoyant, luy avoit

ep.Tifp.jj.a.
cp.ii4.p.3.c.

d.

mand

qu'il n'avoir rien

que (es anciens

crits

mais que s'il

vouloitqu'il travaillafb quelque chofe,il pourroitprendre pour


cela quelques heures de la nuit.

er.np.H-a-

ep.u5.p.3j.a.

'

Damafe qui

regardoitfonfilcnce

comme un fommeil, accepta ce qu'il luy ofFroit, Se ce qu'il


vouloit luy demander quand le Saint ne le luyeuft pasofferc,
Ainfiil luy envoya un Diacrc^avec une leccre o illuy dema.adoit 1 explication de cinq queiiions.
'

LorfqueS.Jciomel'eut receue, comme il fepreparoit endkler


la

SAINT JEROME.

L'^n^i^jc.

un Juif qui

S'i

apporta pluficiirs volumes


qu'on luy avoir prcftcz de la fynagogue Se qu'ilavoit empruntez la prire de S. Jrme comme pour les lire. Le Saint (mit
auflito't travailler fur ces livres & ainfi ne put rpondre
NoTii7. Damafe que"le lendemain j dequoy il luy fait excufe par fon
epillre 1 15. 'Il ne le fa tisfitmcfmcquelur trois des cinq qucfiions apuPin^p.
'^^&c.
q l'il luy avoit propofes, "lavoir fur la punition de Can, furie
temps que les Ifraelitesfortirentd'Fgvpte, & fur la bndiction
la

'

rponfe,

il

vint

liiy

qu'llaac donna a Jacob. Tour les deux autres, qui confiftoient


(avoir pourquoi il y avoir des animaux appeliez immondes, c

pourquoi Dieu avoir ordonn la Circoncifion Abraham ,'il fe


contente de dire qu'elles avoient eft fuffifamment claircies
par deux hommes trs eloquens, dit-il, Tertullien 6c Novatien.
[C'eflpourquoinouscroyonsquec'efl: cette Iettre]'qu'ilappclle
dans fon catalogue l'crit fur trois queftions de l'ancienne lov.
'Il la compofaenunenuit.'Il cite cetcrit quelquefois comme
une lettre au Pape Damafe , ''quelquefois comme un petit volume.
'il adreffa encore au Pape Damafe deux homlies d'Origcnc
fur les Cantiques lelquclles il avoit traduites en latin,'' la
prierede ce mefme Pape. [Nous les avons encore parmi les uvres de S. Jrme auffibien que dans celles d'Origenc.On y voit
la telle une petite prface 'que" Rufin cite &: qu'il rapporte
mefme toute entire, caufede la manire avanrageufe donc
elle parle des crits d'Origene:'& il prtend qu'elle avoit donn,
ou au moins qu'elle eftoit capable de donner tout le monde
l'envie de rechercher 6c de lire les ouvrages de cet interprte.
'S. Jrme reconnoift ces deux homlies fur les Cantiques dans
fon catalogue. Il les place aprs l'crit des trois queftions, [ce
qui nous les a fait mettre ici.]
5

Note

Hier.ep.ii4.p.
'^'^*

cj\iz5.p.j}.a.

v.i;i.c.ij}.r.;o4.
^'

ep.n.p.j.a.
^^'""''p-^^^-

inCan.pr.?.i7.
ep.s; r.,87>|t.
-''-'7<iOri.t.i.p.

is.

Hicr.exRuf.i.
'P-"'*'^'
ep.fij.p iS/.b.

v.iii.e.ijj.p.jo^.
'^'

ARTICLE XXXIV.
Suint Jrme

crit contre

Hehide

&
I

Prs

-,

des herefies des Antidicomarianitcs

des CollyridienS'

deux homlies fur le Cantique, le Saint met fon


Helvide, qu'il crivit Rome'^ellant encore
affezjeunc'^&avantlamortdeDamafe.'Ilneconnoiiroitpoint
dutout la perfonne dece novateur quoiqu'il demeurafl: dans
la nicfme ville ,'&; il ne le vit jamais. sGennade dit que cet
Hijl. Eccl. Tom.XIL
L
les

livre contre

Hicr.v.iir.c.ijj.
p-'"*-"^'
^'*"^'f'^**

d]"
<''"p-5o.<^-7.p.

" "

^InHciv.cst
i.y.^^a.

/in

Pcl.pr.p.

160.C.

^ GenD.c.jz,

8i
Bir.jgi.5;o.

Hier.itiHciv.c.

'^'*'

NT

E R

M E.

L-Andej.c.

Hclvidc cftoJt difciplc d'Auxence'Arien qui avoit ufurp le'^'^*


fiegcdc MiLin fur Saint Dcnys:'ll paroillque ce n'eftoit qu'un
fimple laque qui vouloir faire rvefque[en fe rendanc juge
de la doclrine de l'Eglife.j'Et foit pour rendre fon nom un peu
plus connu,[(oic par quelque autre railon,]'ils'avirade faire un
livre, o allguant divers paflages de l'Ecriture dont il falfifioic
lefens, il pretendoit montrer qu'aprs la nailEancede J.C. la
fainte Vierge avoit eu deSJoieph divers enfans,favoir ceux qui
dans l'Evangilc font appeliez les frres de J.Cj'Sc prtendant
j-gj-n^re cette doctrine moins infupportable, il vouloit dire par
une nouvelle erreur que la virginit n'eftoit point audcius du
mariage. 'Il femble qu'il eufl crit pour rfuter un nomm
Cratere,"qui fins doute efloit Catholiqie.
futn.
,

c.s.p.u.i}.

Gcnn.c.jz.

Hier.iiiHev.c,
9.p.ij.b;io.p.i5.

.^.p.ij.a.

Gcnn.cji.

[Je ne coraprens pas comment]'Gennade dit qu'il fit fon livre


par l'amour de la religion, quoique non flon la fciencc, ni
pourquoi il ajoute qu'il eftoit imitateur de Symmaque.[S'il
l'entend de Symmaque Snateur paycn qui vivoit en ce temps
l, il pouvoit imiter fon impiet mais pour l'loquence,]
'Gennade mefme dit que l'ouvrage d'Helvide n'avoit rien de
beau ni pour le difcours ni pour le raifonnemenr. Saint Jrme
l'appelle un villageois 'qui avoit peine les premiers commencemens des lettres 5^6c il luv reproche que tout Ion livre eft oie
plein d'incongruitez &: de hautes contre les rgles de la gram5

cji.

Kier.inHciv.c.
'"i"

J"!*..

maire.
,c,i p-s-a.

'On pria Saint Jrme de vouloir rpondre ce

livre

&: ilie

depeur qu'une rponfe ne lerviil qu' faire un


plus
conlderer
un auteur fi meprifable de luy mefme le
peu
rendre encore plus audacieux , 8c le porter dchirer (on
adverfaire par des injures, faute de pouvoir fitisfaire {es
raifons. Nanmoins il fit cder toutes ces confiderations la
craintede lailEer augmenter lefcandale que ce livre avoitcauf,
Ainfi il fe refolut de luy rpondre pour luy apprendre fe taire,
puilqu'il u'avoit jamais appris parler. 'Il publia donc contre
iuYunlivreairez court,''maisfuffifammentappuvparrautorit
-,
,''trr
-ii
j'idcs Ecritures ,''ou pour tairc voir le bonheur del virgmite, il
reprefcnte en peu de mots qutls font les dangers S: les peines
^^^ mariage. Mais ce qui en fait tout le fujet , cil de ruiner les
preuves par lefquelles Helvide s'imaginoit montrer que la
^^^jj^j-g x\\C-e deE)ieu avoit celT d'eilre vier2;e:'&; en effet, il
1 'appelle fouvent le livre de la virginit perptuelle dclabienl'epiltre aux Caltes
fur'l'epi
&: en
hercule
leurcule Marie. ^11 v
y renvoie fur
refufa d'abord

in tz.44.p.5-(5.

^
*

f-

* Gcnn.r.i.
/rHier.inHciv.
c.io.p.T4.if|cp.

^o9!a|m'jov."ri.
^

c.7.p.n.a,
</piiPui,t.5.p.

Hicr.ep.ii.p.
i+t.b|5o.p.!09.ai

v.ill.c.i55.p304-

c.

/in

Ga1.i.p.!64.d|in Matt.i.p.i4b.c|ii,j-.5S.c,c!|;:.p..4;i..d.

i-'^"dcj.c.
^^*'

N T

M E.

E R O

85

divers autres endroits pour ce qui regarde les frres de J.C, c


pour divers autres points 'Ce qu'il vdifoit du mariage , n'em:

c,'.p.c.7.f..icc(.

pefcha pasque Dama(c[nerapprouvaft,](ansy trouver rien '


reprenarc.
[Helvide n'avoit pas eft le premier auteur de fon erreur.]
'Il pretcndoit l'avoir tir deTertullien c de Saint Viclorinde inKciv.c.j.p.ij.
Pettau. Surquoi Saine Jrme qui le nie du dernier luvahan- ^'
,

donne TertuUien comme un homme qui n'eftoit pasdel'Eglifc.


'Il y en a nanmoins qui croient qu'on le peut dfendre lur ce

i".doi:.i.4.c.

point.quoiqu'ilnefoit pas fort important de favoir le fentiment


d'un homme qui a trs peu d'autorit pour la doctrine. 'Mais
Philortorgefaitvoir qu'Eunomeaeu cette impietparmi beau-

coup

''^jP-*rhiip.i.s.c.i.p.

5-53t.

d'autres.

Epiphanedirauffi que l'onen avoitaccuf "Apollinaire:


Et enfin quelques perfonnes de piet raporterent ce faine
Evefque comme une chofe alTure que ce"blafphenle fe rcpan'S.

ibid.

E(M.7S.c.i7.p.
'i3-'i|c.7

r-'i}!'!

''^'^^^^^JJ-

doit dans l'Arabie. Sa piet le porta tafcher d'toufer cette


nouvelle folie ,'&: il crivit pour cela une longue lettre adrcffee

78

ci

r-^^s.

tous les Chrtiens de l'Arabie depuis lesPrellres jufqu'aux


laques, Scmefmeaux catecumenes. [On peut juger que c'eltort

depuis que l'herefie d'Apollinaire avoir commenc paroillre,]


'puifqu'ily recommande fort dercconnoiftre la vrit de l'Incarnation c de croire que le Verbe a pris l'homme entier le
corps
l'ame
c l'efprit
mais c'eftoit pourtant avant que
d'crire fon grand ouvrage contre les herefies[en ^77,]'puifqu'il
y infre cette epiftre,'en y oflant nanmoins ce icmble,
y
ajoutant Icschofesqu'iltrouvoit propos de changer.'Il appelle
ces ennemis de la virginit deMarie Antidicomarianites ,'& il
paroift les mettre au nombre des hrtiques ,^ou au moins des
fchifmatiquesj^cequefaitau'fi S. Auguftin/qui reconnoifl: que
c'eft lamelmechofcque les Helvidiens: [Mais Saint Epiphane
ne pouvoit pas parler d'Helvide qui ne parut que vers l'an 383
,

c.t4.p.44ji

&

cu.p.^js.
i.p.io)).
p--;.

p.issiy^.ci.p.
'***'

1 Au^.hJi.Y-u.
'f^"^

'^

-'"^-^-

ou 384.]

Ambroife a encore combatu la mefme erreur depuis


Jrme, non au fujet d'Helvide dont il ne parle pas mais
Am- caufe d'un Evefque qui y eftoit tomb. 'C'ell"apparemmenr
'
Jionoie, condann comme rhotinien en an35?z.
'Saint

S.

V.

s.

Amb.mrv.t.*.
p-^"-^-

ep.s.piS.is*

'Mais

dans

le

comme la corruption de noflre nature a peine

milieu,

fe tenir Eni.ys.c.u.p.

& fe porte ailcment dans les extremitez vicieufes,

mefme temps que

les uns de'shonoroient la puret de la


blafphemes
d'autres par une folie oppofe
Vierge par leurs

'en

ij

''''*

0.12.1.4+4.

SAINT JEROME.

84.

l'honoroient avecexcsj&jufqu' en vouloir faireunedivinit.


'C'efloienc quelques femmes venues en Arabie de Thrace,*&

p. .144.
,j79'-"-i-r.''>*';.

*7o.

L-andeJ.C.

..-p.S

79c.t.p.44<.

7S.r.iip44:.

p.4:e.
79.c.i.p.446.
c,9,p.449. ,jo,

^'"^'

provinces icptentrionaies de la Scychie,''peutefl:re lorfci^j'AthanaricRoy des Gotschafra["en 371] tous les Chrtiens
defonpays, tant Orthodoxes, qu'Audiens.'Quoy qu'il en foit,
ces femmes en un certain jour de l'anne prenant un chariot
quarr, 5c tendant un voile de(rus,'tenoient encre elles une
aircmble, &, c^uelques unes offroient au nom de la S" Vierge
un 2;aPieau nomm par les grecs Collyride,'d'o vient que Saint
Epiphane donne cette Icde le nom de Collyridicns ,'ou un
jj5

pain dont elles mangeoient toutes i'ce qui efb dit ce Saint une
folie contraire la religion , 6c une illaiion des dcmons (oie
que ces femmes fainantes offrent ce gafteau la V ierge comme
pour l'adorer, Toit qu'elles prtendent lefaire"pourelle.
'Comme cette hcrefie idoltre ainfi qu'ilTappelle plus d'une
foi9 fe rencontroit dans l'Arabie il lacombatit lur la un de !a
lettre qu'il crivit contre les Antidicomarianites ,'& la rfuta
encore enfaite en particulier. 'il n'y condanne pas feulement
l'abus de rendre une crature Thonncur qui n'cft d qu'
Dieu,'mais encore dece que des femmes ulurpoient le faccrdoce,
,

v. s. Sabss
^*'''y'

r.p,44!7!?.c.ii.

P.444.+4S.

79.c.5.p.44i.

i.p.4t(>.

elles
c.3.7.p.44-.H9-

que l'onn'a jamais vu dans

monde"avoir entrepris d'offi peu capables de toutes les


que J.C.^n'a pas mcfme donn . ia.

frir des facritices Dieu,'i2c

fonclioni"ecclefialtiques

le

ARTICLE XXXV.
De la

failfance

[T A

(^ des ejifans de Sainte F aide : Ellefe donne a Dieu a^rs


la mort de [on m.iri-

victoire

que Saint Jrme remporta fur Helvide, luy

ne pouvoi t pas luy ellrc agrable,


pour qui l'on vouuroit donner Ion (ang, fe donner la mort en abandonnant la
vrit 6c la vie. Ainfi ce fut avec beaucoup plus de fatisfaclion
2c de plnitude de cur , queia piet s'occupa ou a!lumer,ou
entretenir le feu de la charit dans l'ame de Sainte Paule , Se
de plufieurs autres, que Dieu luy donna pour enfansfpirituels
dans cette fainte famille. j'Paule dont nous parlons futillulfre
par fa race,mais beaucoup plus par la faintet. Elle fut confiderable par la grandeur defes richefleSjSc elle le fut depuis beaucoup
JL_> efloit glorieufejmais elle

puifqu'il ell toujours falcheux de voir ceux

Hicr.ep.iy.p.
'*''''

s:c.

qui font

fainteMerele pouvoir de battizer.

CUTif

79.p.44.t-4p.

vt,
L"7rFfl

>&"">C'.
**^'*

SAINT JEROME.

L'.nej.c.
^^*'

85

davantacre, parccqu'ellevouluceflre pauvre avec J.C. 'Son pre


nomm Kcgat qui avoir de trs grandes richeires paiToit dans
prefque toute JaGrece pour eflredcfcendu du Roy Agamemnon,
[d'o vient apparemment quej'lavilledeNicople prs d'Actium
appartcnoit Sainte Paulci^Sc Elefil'.e fi mre contoit entre
Tes aveuls les Scipions & les Gracques ,''ell:ant efFeclivement
dcfcendue de Marcia Papyria[femmejdu grand Paul[Emile,]
duquel la Sainte prenoit Ion nom de PauTe/6c mre du jeune

p.ircc'S,.',

Africain.
'Paule naquit,

:Tic.pr.p,u;.

^-^

r. oc!
'"

"J^.hJ''^'^
i p--6%h.
Bo!!.z.>n.7.'-.
'""P-^'-

comme on le tire de S. Jrme, le^ may l'an 547.

un frre, [dont nous ne favons pas le nom.J'EUe


epoufaToxoce qui prctcndoit tirer Ion origine d'Ene & des

'Elle avoit

Jules ,'^dc eftoit d'une race Patricienne puiique S. Pammaque


qui epoufa l'une defes filles 'eftoit Patricien du coftdela femme. [On juge par la mort de Blefille 3. fille aifne, que Paule
edoit marie l'an 3^4.]'Sachailet fervoir d'exemple toutes
les dames de Romei fa conduite eftant telle que les medifans
,

i.+j.p.Tir,

Hier.ep.i7.t>.
'^''.

j.

ep.i.p.Kjj.i.

ep.i7.p.i7s s.

pour la dcrier.'Cette
vertu jointe fa fcondit la tit eftimer premirement par fon
mari, &: puis par fes proches, & enlin par toure la ville de

r>.i7.J.

quatre filles Blefille, Pauline,


Julie-EalloqMie,&Rufine,&: un garon nomm Toxoce, aprs
lanailTance duquel elle cefla d'avoir des enfans, comme fi elle
n'en euft defir que pour plaire fon mari qui ibuhaitoit d'avoir
un fils. [Il fem'ole qu'elle ait nourri elle melmefes enfans, puif-

queJ'Saint Jrme fait dire Blefille qu'elle avoic fuc fes


mammelles.
'Ellefervit quelque temps le ficel, Sc vcut durant qu'elle
eut fon mari dans la molelTc^ordinaire aux dames Romaines.

e^.^.^A6i.i.

mcrmcs n'oferent jamais

Rome. 'Elle

rien inventer

eut cinq enfans

ep.t.p.i6ii7.p.
'''''"

^Mais Dieu

luy ofta[vers l'an 38o,]cinq ans avant qu'elle


forrift deRome.'Elleen eut une telle alliction qu'elle en penfa
perdre la vie j 5c elle fe donna enfuite de telle forte au fervice de
le

Dieu qu'on auroit pu croire


,

veuve[pour

efire

dans

la pleine libert

de

le fervir.]'Elle

avoit

bonheur d'elfre amie de S"^ Marcelle,'qui eliant demeure


veuve longtemps[avant elle ,]repandoit dans route la ville de
Rome une trs grande odeur ae piet. 'Cette Sainte par fon
affabilit &: par la douceur gagna le cur de Paule &:d'Eun:oquie, &. les porta dcfircr de l'imiter. [EllefutlamaindeDieu]

ame la premire tincelle[de l'amour


encouragea parfesdifcours & par fon exemple

'pour allumer dans leur


les

cp.i7.p.i7o.d.

qu'elle auroit defir de devenir

le

divin :]Elle

fep.rj.'^.'M.t.

iij

cp.Ts.p.n?..

p.ns.cd.

cp.iy.p.ns.b,

3,

OM

L-.ndcj.c.
S A I N T
86
E.
J E R
embraierla vertu, fc elle les mit fous fes ailes comme une"''*'
poule fait Ces petits ; en forre qu'elles (e reconnoifToient comme
er.i.p.ii9.a.

fesdifciples, 6c laqualitioient leur maillreflei'Et Euftoquie fut

& leve dans fa chambre.


donc l'tendarde la croix de J. C, 6c de la piet.
entra dans un monailere[pour s'y recueillir durant quel-

mefme nourrie
ep.vj9.p.)j.K

ep.i5.p.ij9.a.

'Paule leva
'lle

que temps. ]Elle quitta la foie pritun habit diffrent de celui


qui eitoit ordinaire aux dames pour tmoigner qu'elle feconfacroit la piet. 'Elle m. prifa les grands biens, "dont elle fit
largeffe aux pauvres malgr l'oppohtion de fes proches, croyant
que la mifcricot-de de J C. leroic fes enfans unefucce (lion plus
richequetout ce qu'elle pourroit leur lai{rer.[Et nous verrons
dans la fuitre les grands effets de grces que Dieu repandit fur
,

er.?9.p.5<?.i'-

cj..i7.f.i7i.a.

{ famille.]
cp.i.p.To.c|i7,
p.i7i.b.

cp.t5.p.i60.c.

put pasdonner aux pauvres,


^^^^ ^Q mourir au monde toute vivante.^Elle renona abfolun
r
i-^
r
ment au iiecle abandonna oc roula aux piez les dchccs ce ht
tous les jours fon occupation de la prire, du jene, 6c del Icclure. 'Au lieu d'eflre continuellement dans les bains, de rechercher
les parfums les plus prcieux, de fairclervir au luxe 6c au libertinage fes richciles 6c fa viduit, elle ne feplaifoit que dansle fac & dans la cendre, qu' jener 6c ngliger fon corps.
Elle trouvoit l'eau froide plus agrable que les vins o l'on
ajoute l'art la nature pour les rendre plus dlicieux: En un
mot elle n'aimoit que les biens venir, 6: faifoit voir par fes
oeuvres qu'elle efloit pleinement perfuade des veritez que
nollre foy nous apprend.
'Elle cda fes e "fans cequ'ellene

ri

cp.j.p.jfij.b.

"

r<

ARTICLE

XXXVI.

Sainte Paule veut quitter Rome: Converfioi e Sainte


Hier.cp.i7.p.
171 -a.

Blefille.

AuLE fc lafTa bicntoft de CCS vifitcs 6c de ce grand abord


monde queluy attiroit la grandeur d'une maifon auffi
de
J^
illuilrequela fienne: Les honneurs qu'on luy rendoit luy faifoient une extrme peine 3 6c elle ne fouhaitoit que de fe voir en
tat de n'eflre plus importune de tant de louanges.[Sur la fin
'Tr\

deran38i,]'Paulind'Antioche & S.Fpiphane Archevefquede


SalamineenCypreeftant venus Rome, Paule eut S.Epiphane
pourhofte, 6c elle ne jouit pas moins de la converlation de
Paulin ques'il eufc log chez elle, [Mais c'eftoit toujoursfans-

SAINT JEROME.

i--"'Hc.
'**

pre]udice]'de la coutumeqa'elleobfervaiiiviolablement depuis


qu'elle eue perdu Ton mari jufqucs fa

jamais avec aucun

homme, quelque

more

faintet Se

p.i75'^-

de ne manger
quelque dignit

qu'il euft.

[Lavcrtu de ces deux Prelatsayantencoreenflammla Tienne,]


'elle penloit inceflamment abandonner fon pays & ks enfans
^6c s'en aller (ans ertre fuivie de perfonne , fi cela euft eft
pofible, dans les deferts o S. Paul & S. Antoine ont fini leur
vie. 'Elle fouhaitoit avec ardeur de quitter Ion pays comme
Abraham pour entrer dans la[veritat5le] terre promife i'fic S"=
Alarcellcl'encouragcoitdansce deficin. 'L'hiver ellant pafiT,
Paulin cv S. Epiphane s'en retournrent en Orient & Paule
les accompagna par fes vux c parfes fouhaits, [que Dieu ne
luy permit pas encore d'accomplir, jufques ce qu'il l'euil
purifie davantage par diverfes afflictions.]
'S. Jrme qui
comme nous avons dit, eflolt venu a Rome
.en mefine temps que S. Epiphane, 'n'entroit pas chez les dames,
hormis chez celles qui eftoient toujours dans leslarmes & dans
les jeunes que les mortifications defiguroient fc rendoientmal
propres, quielloient prefque aveugles force de pleurer, que
lefoleil trouvoitfouvent en prires aprs qu'elles avoientpalT
les nuits entires implorer la milericorde du Seigneur, qui ne
chantoientquc des plcaumes, qui ne parloient quede l'Evangile, qui ne trouvoient leurs dlices que dans la continence, qui
ne vivoient que par le jeine &*qu'il n'avoit jamais vu manger.
Il trouva toutes ces chofes dans la maifon de Sainte Paule,
comme il le dit affez clairement & le mrite de la chaftet de
cette illuflre veuve ayant vaincu lamodefkie, il commenai
,

p.iyi-a.

cp.if.p o.c.

ep.iy.p.n.b.
<:p.i7-r-'7!.a.

cp.T.p.n^b.
cj.

99.p.36j.b.

la rvrer

l'honorer

l'admirer.

de luy pour rpandre fur cette maifon les


benedidlions &: les grces dont il vouloit l'enrichir 5 & l'on en
vitbiencofl les efFets.]'Blcfille que S.Jeromenomme la premire
entre les enfans de Sainte Paule ,'& qui certainement efloit
l'aifne d'Euftoquie, ayant pris un parti infrieur celui de fa
fur,s'eftoit engage dans le mariage. 'Elle epoula le frre de
la vcnv-e Furia ,' laquelle S. Jrme crit de Bethlem ,'dont
lepereforti de la racedesCamilles''ef]:oit Patricien, Confulairc,
&.mefme Chrtien: [Marianus dans le titre de l'epiure Furia,
le nomme Ltus
mais je ne voy pas d'o il le tire.
Pour le mari de Blefille on n'en marque point le nom 5c nous
favons feulement]'qu'au bout de fept mois qu'il l'eut epoufe, il

[Dieu

fe Tervit

cp.i-'.p.i70.d.

e^\ii.^.ii$.i.

ep-'o-r-'-J.
p.S!..i.
'

P^^'-'j"

"

'

cj<,r.p.i;g.<i.

88
ep.i.p.To.b.
.iep.ii.p.i}9.a.

p.i3.p.i54.d.
p.ij.i.

^p.i54.d.

N T

P.

M E.

-a^adc

veuve '& fans enfans /dans la douleur d'avoir perdu &


la couronne de la virginit, 6: Ies[vains]plaifirs du niariage.
'Eiie paOa quelque temps depuis Ton veu vagedans une vie afiez
negligenrc,'s'amufcrdes"ajul:emensinuciles.*'En un mot,elle
cltoit enferme dans lefepulcredu fiecle, lie &: comme enfevela laifTa

^^*'

Sec.

dans fes richefTcs.


[Mais elle ne demeura pas longtemps en cet tat,]'puifqu'il
paroiftque Ta mort (uivit d'affcz prs celle de fon mari.'j.C.
vint elle, 6c paria vocation toutepuiffante, il la ft fortir de
fon tombeau comme Lazare. Il permit pourluy apprendre
rejetter les dlices d'un corps prelt eure mang des vers,
qu'elle fuft brle durant trente jours par les ardeurs d'une
lie

cp.io.p.-g.b.

cp.i5.p.i54.i

levre continue, 6c rduite juiqu'a la dernire extrmit.

En cet

vint[interieurement]elle, luy prit la main , &:


autant dans l'ame que dans le corps. Elle fe leva pour

gurit

tat

il

la

le fervir,

& pour manger avec luy. Elle

embralTa les piez de celui dont


elle venoit d'apprhender le jugement. Elle reconnut qu'elle
devoitconfacrerfa vie celui qui la luy avoit rendue, de qu'elle
ne devot rien toute fa parent qui elle eftoit morte en
voyant l'impuilTance ox tous fes parens avoienc eft de la
,

fecourir.
'Elle n'eut plus

155.3.
I>,

de miroir que celui qui luy rcprefentoit la

gloire de fonScigneur:Elle ne voulut pour coefFure qu'un voile

luycouvroit la telle. Elle eftoit la plus promte fe lever pour


la prire prcvenoit les autres par lchant dcV Mleluia bicommenoit la premire louer fon Seigneur. Elle fc mettoit
genou contre terre, &: lavoit fou vent par des larmes abondantes
fon vifage qu'elle avoit autrefois fouill par le fard. Aprs la
prire elle chantoit des pfeaumes
& la ferveur de fon efpric
elloit fi grande que fa tefte abatue fes piez chancelans &: Ces
yeux prefque fermez parle fommeil,pouvoient peinel'obliger
prendre du repos. Son habit gris n'eftoit pas beaucoup galt
pour avoir eft contre terre. Elle nefefcrvoit que de mchantes
focques, pour donner aux pauvres le prix ts chaulTures dores
qu'elle portoit autrefois. 'On ne voyoit point de diffrence entre elle & les vierges qui lafervoient qu'en ce qu'elle fe negligeoit plus qu'aucune autre,frabai{rantaudehors proportion
qu'elle s'humilioit audedans.'Ellefc revtit d'une couleur brune & modeile, elle ne voulut point de viandes que communes c
groTeres.'ElIeleval'tendardelaCroixavccunefoy fi ardente,
[qu'on voyoit bienjqu'ellepleuroit la perte de fa virginit plus
]ui

cptPir7>-

ep.i;

r.M+

^-

p.i;.p.>57.a.

que celle de fon mari.,

[Ses

SAINT JEROME.

L'andeJ.C.
^'*'

85?

[Ses mortifications elloient d'autant plus grandes

qu'elle ne

faifoitque relever de maladie,]'piiifqu'ellene vcut que trois


'ou quatre mois depuis cefecondbattcfinc [de la pnitence. ]*Ses

p.fi.a.

infirmitez Tavoient rendue

"P-'J"-'''

fi

foible qu'elle ne

chancelant, &: fon corps ciloit

marchoit qu'en

p.MS'i.

attnu, qu' peine pouvoit-

clle foLirenir fa telle languiiante &: tremblante.

Et nanmoins
mainouquelquePropheteou l'Evangile. 'La gloire de fa lur Euftoquie luy eftoit encore un nouveau

elleavoit toujours la

cp.ti.p.i59.a.

fujetde pnitence 6c de larmes, ayant fans celTe devant les yeux


le bien qu'elle avoit perdu par fon mariage
c confiderant que
quoique la continence luy fufl plus difficile qu' fa fur 5c
qu'elle eufi: plus de peine qu'elle fe priver du plaifir aprs
l'avoir goull, elle ne pouvoit nanmoins prtendre qu' une
5

couronne infrieure la fienne.


'Cependant elle foula tellement le monde fespiez comme
une perfonne qui ne-penfoit plus qu'au monaftere, 'qu'elle
acquit en trois mois la gloire que les autres Saintes n'avoient
acquife que par un travail de beaucoup d'annes. 'Elle parloir
avec tout l'agrment poffible. Sa mmoire eftoit parfaitement
,

rp.i!.p.i5S.i59.

p.isi.aiio.p.??.
^'

cp-M-p-T'-''*

heureufe, & la pntration admirable. Elle favoit parfaitement


le grec
le latin, & elle y ajouta encore l'hbreu, dont elle
furmonta tellement toutes les difficultez non en peu de mois,
mais en peu de jours, qu'elle difputoit avec famere qui apprendroit
qui chanteroit plus de pfeaumes en cette langue.

&

&

^^S^^ffim W^^^^^^ X^m^^^Kn mX^Kfm^KfK^m ^ W <W ^ #5 ^ 6 35 # 55 3I 31^ rS

ARTICLE XXXV II.


Saint Jrme [outient la piet de

BlefiUf

Mort de

cette Sainte.

Lesille ne manqua point dparons qui vouloient


'W perfuader
de fonger encore au mariage & d'autres

Xj

luy

qui fe
railloient de cette vie humble
auftere qu'elle embralToit.
Mais elle rejetroit les follicitations des uns parcequ'elle avoit
appris de l'exemple du Fils de Dieu 6c des Apollres que c'ell
quelquefois une action de piet "de manquer pour l'amour de
J.C.la piet humaine & civilej Se elleiemoquoit du mpris des
,

Hier.fp.tj.p.i55.
a-b.

&

autres, regardant leurs injures


'Elle n'avoir pas alors plus de zo

nous

comme des cyis de grenouilles.


ans.''C'eftoitenran384,comme

dirons fa mort.
'Saint Jrme fut Ion perefpirituel[dans cette nouvelle vie ,]
&fa charit nourrit &i fie croiltrelapiet de Blefille.'Ce fut luy
le

Bijt. Eccl.

Tom.

XJL

cp.M.t' 157 .3.


bp.ijg. 1.

cp.n.p J7 .b.
p.:6i.

N T

p.f57-

'P-^-P'M^-l
Du Pin, p. u.
'

Hier.cp.H.p.
^'"

RO

LUndej.c.
I
S
E.
5)0
J E
qui rencouragea,qui luy donna les avis neccffaires/qui l'afTiira '^*'
qu'il n'cftoit jamais trop tard pour fe convertir ; ce que Ton
exemple vrifia :'Et ne pouvant retenir la joie que luv donnoic
<
-1
r
\t
II
r
1111
la pietc,il en ht part a bainte Marcelle par une tort belle lettre.
\

'

'H lut avec Blelille le livre de rEccleliade, pour la porter au


mpris du monde /& regarder comme un nant tout ce que
nous y voyons. Elle le pria de luy en faire comme un petit commentaire 2c de luy en expliquer par crit les endroits les plus
difficiles afin qu'elle n'eull pas toujours befoin de luy pour le
lire ou pour l'entendre. Il le luy promit, mais la promte mort
de Blelille luy fit differercetouvragede quelques annes.
'IlfalueBlellle& Eulloquiedanslonepiiire 15^, ^ lesqualifie
,

cp.Tjj.p.ioo.c.

fes"jeunes apprenties[dans la piet 3

& ainii

l'on voit qu'il cri- tymnculai

converfionde Blcfille.J'll l'adrefle


Sainte Paule qui il avoit expliqu deux jours auparavant le
pfeaume 1 18, & Paule luy ayant demand ce quec'eltoitque les
lettres hbraques qui y font, &; ce que ces lettres fignifient,
elle ne fe contenta pas d'en avoir entendu l'explication de fa
bouche 5 mais afin de ne la pas oublier elle l'obligea de luy en
voie cette lettre depuis

r.i99.a.

la

"'A'*''

p.too.c.

faireuncrit.'Ilfalue la fin Blefille, Euftoquie, la vierge Felicienne,&:toutlechur,dit-il,des autres vierges, & voftreEglife
domeftique pour qui je crains melme o il femble y avoir le
moins craindre".'! cite cette lettre dans le livre des noms he- &c.
breux.'BlcfiUe le pria de traduire les fix tomcsd'Origenefur S.
,

n.heb.p.jiy.a.

Ruf.i.i.p.
X16.C.

.^

Matthieu, les cinq fur S. Luc, 6cles3ifur Saint Jean. Mais il


trouva que c'elloit un travail qui demandoit & plus de loifir 2c
plus de forces qu'il n'avoir.
[Dicunevoulut paslailTer longtemps Blefille dans les dat>
gers de cettc vie :]'I1 l'enleVabientoft de cc monde, & pcuteftre
depeur quela malicc[du fiecle]neluy cdrrompift l'efprit. Son
ame luy eftoit agrable, & il fe hafta de la tirer du milieu de
l'iniquit, depeur qu'en marchant longtemps dans lechemin
de cette vie, elle ne s'egaraft dans quelque dtour, [& ne quittaft
la voie roite.]'Il la prit luy dans la ferveur de la foy qui
commenoit[ agir en el]e5]3c luy donna la couronne d'une

ep.ii.p.ij.b.

piet dj parfaite.'Elle fut enleve parunemort[airez]fubite.

Hier.cp.i5.p.
'^^*

d.

cp.i5.p.ij7.b.

Son corps eitantljaprefqueconlomm par les ardeurs de la


fivre, comme les parens eiloicnt en grand nombreautour de
fon lit, elle leur dit demi morte ces dernires paroles Priez le
Seigneur Jsus qu'il me pardonne parceque je n'ay pu ac-"
:

complircequej'avoisrelolu.

"

fandcj.c.
^**"

NT

E RO

'On luy fitdcsobfeques magnifiques,

E.
91
corps revtu d'un

c ("on

drap d'or biendifFtrentdcla pauvret qu'elle avoiternbrafle,


fut prcd par un grand nombre de pcrfonnes de qualit. 'Saine
Jrme ne fair point difficult de la traiter de Sainte, 'de dire

que les Anges l'avoienc accompagne fa fortie, queJ.C.elloic


venu audevant d'elle, '6c d'en parler toujours comme d'une
amebienheureule, 'capable de luy obtenir le pardon de fespede prier pour fa mre. 'Il y a mefme quelques martvromarquent la feileau nombre des faintes veuves le
22. de janvier. 'Baronius raporte l'epitaphe d'une Blefille5 mais
celle leftoit morte ge de 17 ans, Scavoit lailefonmari vivant au lieu que la fille de Sainte Paulene mourut qu-aprs fon
mari ,'age (eulement de io ans.
*lle mourut vers le mefme temps qu'un pavcn, dont la Femme
,-1
n
r
K^
pretendoitqu uavoitelte tranlporte dans le ciel. "Ceia marque
v.Theodo- vifiblement Prtextt ,"qui mourut la fin de l'an 3S4, -prell;
fci.sii.
entrer dans le Confulat [Sainte Blefille mourut donc en la
mefme anne, ou au moins au comme: '.emenc de 385, fi nous
voulons que le iz de janvier foit le jour de (a more, dcquoyil
n'y a aucun lieu defe vouloir tenir allure. ]

chez

6c

loges qui en

b.

cp.n.p.i.b.
cp.ij.p.ijs.d.

^'^7-l<>l
r-ii-i.

Roii.iz.jan.s

i.

>'*'*

Bar.5gi.4j.

'

'

'

Hier.ep.i.p.
''''^,

.!

p.i59.a i4.p,

1,6.

^ B-r.i!!z.546''-^ffUs-^-s

i.

ARTICLE
Saint Jrme
de

conole

Blefille:

XXXVIII.

reprefjd la douleur

Mort

Sainte Paule,
POuR retournera
trop

mort de
d'eftre

fenfible

de Sainte Taule [ttr la inort

de Pretextate tante d'EuJloquie.

la

toujours accuf
proches Se particulic-

elle fut
fes

Hkr.ep.ty.p.
'^^^

rcment de fes enfans dont pas un ne mourut fans qu'elle fuft


en hazard de fa vie. Car bien qu'elle fift le ligne de la Croix (ur
fa bouche 6c fur fon eftomac, pour tafcher d'adoucir par cette
,

douleur qu'elle reifentoit comme femme 6c


comme mre fon afFeclion demcuroit la maillrefTe dsi (es entrailles eftant dchires elles accabloient la force de fon cfpric
parla violencede leurs fentimens. Ainfi (onarae fe trouvoit en
mefme temps 6c victorieufe par fa piet 6c vaincue par l'infirmit de Ion corps. [Mais ce combarjla failoit tomber dans une
imprelfionlainte

la

lan2;ueurqui luy duroit fort loncrtemos


courir lortune de mourir.

6c iuyfairoic

mefme

[Elle prouva cette infirmit dans la mort de Blefille ,1'qui


prcda au ciel tous fes enfans,'6c (a douleur luy penla faire

cp.tf.p.-.s.j.

cp.i.T>.i6..

,,

NT

fadej.c.
s A I
E.
jf E
'*'*'
pleuroir
fans
perdre la vie. Elle
celle, elle crioic ou plutoft elle
hiirloic comme fi on l'cull brle avec des torches ardcnres.
p.159
'Elle ne vouloir pas feulement prendre de nourriture. 'On fuc
" f'''*'"
objig de la remporter des funrailles comme morte, ce qui fie
murmurer tout le monde contre les moines, N'eft-ce pas l
crioit le peuple ce que nous avons fouvent dit
Elle pleure fa
fille aprs l'avoir fait mourir par les jenes. Eft-ce qu'on ne
chaflera jamais de la ville ces miferables moines Eil-ce qu'on
ne les accablera point de pierres Eft-ce qu'on ne les jettera
point dans l'eau ? Ils ont feduit cette pauvre mre, qu'onvoic
bien par cette vive douleur n'avoir pas embrafie volontairement la vie folitaire puilqu'aucune femme payenne n'a jamais
ant pleur fes enfans.
[Ces'murmures retomboient particulirement fur S, Jrme
puifque perfonne n'avoit contribu plus que luy entretenir
ep.i7.p.i7o.'5|v. la mre & la fille dans lapiet.J'Ainfi il crivit une lettre S'*
ii!.c.ij5.r-jo4.c|
Paule pour la confoler, dit-il, de la mort de (a fille ,''& fermer
cette plaie qui eitoit encore toute ouverte, ce u la commence
i^cp.io.pi97.a.
f cp.i5.p.ij7.
en effet d'une inanierc trs touchante c pleine de la douleur
qu'il refientoit de cette mort. 'Il montre enfuite avec affez de
p.i5.
p.i54.aiifio.Ti.
douceur, qu'elle la doit fupporteravec patience ,'mais il la finie
par une reprimende trs forte Se trs fevere qui fait bien voir
avec quelle puret d'cfprit d>i d'intention il agifibit avec ces
p.fo.d.
perfonnes fi illuftres.'Il luy montre que fon aff-liclion cxceflive
mcttoitfon Qlut en danger, fcandalizoic les infidles, deshonoroit l'Eglife &. la profcfilon monaitique qu'elle avoit embraflc,
eftoit un artifice du dmon qui ne pouvant plus rien
contre l'me vidorieufe 8c triomphante de BlcfiUe, tournoitfa
fureur contre la mre, en tafchant d'arracher fon ame J.C.
par cette faute colore d'un prtexte honnefle
contre la
fur lafainte vierge Eu iloquie, dont l'ge encore tendre
la piet naiflante avoicnt befoin d'eftre lou tenues par le bon
exemple 6c la fage conduite de fa mre. 'Il dit autrcpart que
ep.j.p.it.d,
dans ce livre qu'il avoit crit Rome pour confoler S"^ Paule,
il avoit ramalT en peu de mots tous les pafiTages de l'Ecriture
DuPin. t.j.p.
qui parlent du deuil & de la triftelTe.'On la regarde commeun
'"
Chrtienne,
modle achev d'une confolation & loquente
Hicr.ep.i7.p.
troifieme
des
filles
de
Sainte
'Euftoquie qui eftoit la
Paule,
V^"'^*
,, ^avoit embrafte, comme nous avons dit, l'tat fublimede la
virginiteparlesexhortations.de Sainte Marcelle ;*& il lemble
i6.?.i:9.a.
e ep.iz.p.i3g. j.
jiicfme qu'elle ait donn la premire Rome aux filles de qualit

$z

R O

.1.

'

&

&

&

&

&

SAINT

i'dej.c.
'***

M E.

c,j

l'exemple decette vertu. [Saine Jrme raportc une chofe fort


remarquable arrive (ans doute en ce temps-ci qu'elle eftoit
encore toute jeune.] 'Une dame de grande qualit nomme
Pretextate, femme d'Hymece oncle paternel de la vierge Euftoquic luy fit un jour par l'ordre d'Hymece ofter ks habits modeftes pour luy faire prendre des ajuftemens mondains 6i luy
frifer les cheveux la mode du fiecle voulant la
fit peigner
dtourner de fon deflein c priver fa mre de l'objet de fes
vux. Mais la nuit mefme Pretextate vit en fonge un Ange venir
menaante luy fit a peine en elle, qui d'une voix terrible
' tendre ces paroles
Vous avez doncof prfrer d'ober voilre
'mari plutod qu' J.C?Vous avez elle affez hardie que de
> toucher la telle d'une vierge confacre Dieu avec vos mains
afin que
>5 facrileges ? Des ce moment elles deviendront feiches
> vous reconnoifliez par ce chailiment le mal que vous avez fait
>
au bout de cinq mois vous ferez porte au tombeau. Qne fi
>> vouscontinuezdansvoftrecrime, vous perdrez enmelmetemps
,

ep-T-p-J.b.

&

&

&

>3

& voltre mari &

&

la mort
vos enfans. Tout cela arriva ainfi
prcipite de cette dplorable danie montra qu'il eftoit trop
tard pour elle de s'en repentir. 'C'eft ainfi, ajoute Saint Jrme,
que J.C. punit les violateurs de fon temple c'eft ainfi qu'il
protge [les vierges comme] les perles c les ornemens les plus
:

p.s"? .

precieux[de fon corps myftique.]


'M' Valois croit que cet Hymeceeil le mefme que celui qui
ayant eft Vicaire de Rome en l'an 361, lous Julien l'apoftat ,'c
enfuite Proconful d'Afrique fous Valentinien fut relgu par
le Snat vers l'an 370, dans l'ifle de Boas fur la cofte de la DaL
macie, 5c penfa mefme perdre la telle fur ce qu'il fut convaincu
d'avoir confult les Arufpices par des facrifices, & des'eltre
emport contre l'Empereur. [Il.pouvoit avoir eft rappelle
aprs la mortdeValentinien, Il y a toute forte d'apparence qu'il
lloit pavcn &: la manire dont S. Jrme parle de Pretextate
fa femme fait juger qu'elle vcut aufll c mourut dans le paganifme.[Mais ce qui furprend davantage, ]'ceil: qu'on voit que
le gendre d'Albine qui ne paroill pas cflre autre que Toxoce
fils de Sainte Paule, fe moqua quelque temps de la religion
Chrtienne.

Amm.n.p.151.
i.is.p-ss-*-

iij

Hier.ep.7.p.4.
c.

^4

NT

A K T
Saint Jrme
Hicr.ep.ii.p.

v.ill.c.i35.-p.jo4.

c.

E R O

C L E

M E.

L'andcjC

XXXIX.

k Sainte Eujioquie^ur la

virginit.

"r^Lu S

la gloire d'Euftoquic efto'ic grande, plus elle avoic


befoin de la conferver loignciifement , depeiir de perdre
ceux qu'elle pouvoic
tout la fois les biens qu'elle polledoit ,

liS.d.

crit

'

&

polTeder l'avenir. [Ce fut pour y contribuer de fa parc autant


qu'il pouvoit,]'que S. Jrme luyadreffa fon grand crit Sur

marque dans le catalogue de (es ouvrages ,*c


en beaucoup d'autres endroits,''& qui fut mefme traduit en grec
par Sophrone fon ami/Cafen qui l'appelle le livre Eullola virginit , qu'il

'^'^'^'

V.l-T.i!'
v.iii.c.J54.p.

tcfii dcinci
7.c.i6.p.io5f.

Hier.ep.ri.-.

',"*
,r-,

n-

t.j.p.jjo-jji.

lecitepour confirmer la foyderjbglilefurrincarnation,


roppoferNeftorius.
'Le Saint le compofa["vers le mois d'octobre ou de novembre,] n o t 1 1^.
peuavantlamortdeBlefiUe/llnefaitpascetraitpourrelever
Eultoquicl etatdcla virgmite, dont elle avoit allez tmoigne
connoiftre l'eminence en Tembraflant ni pour exagrer les
incommoditezdu mariage, qui tient auii un rang honorable
dans l'Egiife & moins er.corc pour la flater puilqu'un flateur
n'ell qu'un agrable ennemi 5 mais pour l'avertir de garder
foio-neuiementfonthrefor, &: de ne pas tourner latefleenarrie're.'C'eil: pourquoi il intitule luy melme cet crit Del confervation de la virginit.
'Il luy reprefentedonc les tentations dont elleelloitenvironne. 'Il l'exhorte recourir Dieu,^ toufer les mativaifes
pcnfesdansleurnaiflance,*^ vivre dans lafobriet, s'abftenir
entirement de vin ,s manger & jeiiner tous les jours. '41 luy
rcprefence la chute de pi ufieurs vierges qui n'avoient pas foutenu leurchaftet par le reftedeleur vie, 'SclahontequerEslife
rcce^voit del pefte des Agapeccs ou filles dvotes qui quittoient
Icurs freres pour en chercher d'trangcrs.'ll luy coniilleauffi
d'viter la compagnie'des femmes maries, & mefme des veuves
qui ne font pas dans la mortification que demande leur tat,
'd'aller peu mefme dans les eglifes ,'& gnralement de garder
extrmement la retraite de la mailon & de fon cur ,Me"le lever &c
la nuit pour prier de S occupera la lecture.
'H fait un grand difcours fur la comparaifon du mariage avec
la virginitj'&pourlesdifficultez du mariage, il renvoie fon
trait contre Helvide , &: ce qu'en avoient crit Tertullien
qi-^ie,
i.

c.iii.c.i35.p.504.
'^-

ep.ii.p.ijj.ijf.

p.n.c.
*f-'^-

{p.'g'.b.

^p.i38.c.J.
d.

p.i39.ai;44.d.

p.i39.a.

,p.i4i.i4;.

p.,59b.
,,_,4f .,4;,

f.Hi.b.

SAINT JEROME.

fanckj.c.
'^**

95

Pape Damafe, & S. Ambroifc duquel il parle


fort bien. 'Il l'exhorte beaucoup fuir la fingularit & la vanit, & nefe point lever de fa vertu,'ne point parler mal
des autres ,' evitei la converfation des vierges des moines Se
S.

Cyprien

le

p.uj.b.
p-hs.c.

7.n^-'.d.

des Ecclefiaftiques qui deshonorent leur tat par leur vie. Il fait
une peinture trs vive de leurs dfauts , particulirement d'un
vieil Ecclefiaftique qu'il ne nomme pas. Mais entre les faux

moines qui avoient


Sophrone.

elle

Rome,

il

nomme un

Antoine

& un

/fe mo- ^
ne point 'P-'^f-'*
quer de la delicateiTe afFecle dans les difcours
s'amufer faire des vers 6c des chanfons/diilribuer fes biens aux M'+s.
pauvres au lieude les employer des vaines curiofitezj fe confiant pour l'aveniren la providence deDieu. 'Il luyparleenluice P-'+'H7.
'Il

marque comment elle doit agir avec

luy

fes filles

&

des dfauts de certains moines , & de la vertu de ceuxd'Egypte,


[dont il pouvoitailments'eltre inform dans la Syrie.]'Il finit
de fouffrir
en l'exhortant ne fe point lafler de combatre
quelque chofe pour gagner le ciel. 'Il luy promet un difcours
laconcontre l'avarice, '& un autre fi elle veut fur la vertu

p-hs-ijo.

&

&

p.Hi.d.

p'47.b.

duitedes folitaires d'Egypte. [Mais nous ne voyons pas qu'il aie

fait ni l'un ni l'autre.]

'En parlant des fautes qu'on peut faire dans les aumofnes il
dit qu'il avoit vu depuis peudansl'FglifedeS. Pierre une dame
des plus qualifies de Rome, qui fe failant prcder par des
eunuques donnoit de fa main , pour fignaler davantage fa piet,
une pice d'argent chaque pauvre. Mais une vieille femme
toute couverte de haillons s'ellant hafl:e[aprs avoir receu
i'aumofnejde retourner [par un autre endroit ,] comme cela ell
affez ordinaire, pour la recevoir encorei au lieu de la luy donner
lorfqu'ellevint fon rang, on la maltraita fi fort coups de,
poings que le crime alla jufqu' rpandre du fang.
,

pi46.c,

ARTICLEXL.
La

vrit rend Suint Jrme odieux

c1*^/1
Ett E

lettre

h Rome-

Eufloquie fut fort mal receue dans Rome.

Hier.cp.i.p.T7.a^

f'Perfonne ne trouva mauvais ce qu'il y dit de l'cminence cp.jo.c.y.p.ioj.


que la virginit a audeffus du mariage
le defir ^, .
^
cp, S. 0,71, a,
^ :''mais comme

!
qu il avoit d'inftruire Euftoquie l'avoit oblig de dcouvrir les

ejnbufches du dmon,

& de s'oppofer aux vices[des faux moines.

*)6

NT

&

RO

M E.

v^nicj.c.

des mauvais Ecclefiaftiqucs ,]beaudes vierges drgles,


coup de perfonnes en furent choques, parcequefe reconnoiCfane chacun dans cette peinture au lien d'en couter l'auteur
comme un ami qui leur donnoit de lalutairesavis , ils le prirent
en averfion comme un acculateur public de leurs defordres.
'Ileurtpu dire bien d'autres chofesi mais d'avoir dit que les

^'
'

proi.p.37i.d.

vierges doivent plutofteftreaveccellcsdeleur fexe qu'avec des


hommes, c'en efloitafTez pourofFenfer les yeux de toute la ville,
Suip.diai.i.e.4.
p.150.151.
p.150.

fe faire montrer par tout au doit, 'pour eftre expof la


fureur de tous ceux qui n'aimoient pas ces veritez h fortes,
quelques certaines qu'elles pufTenteflre. 'D'autres aul eftoient
fafchez de voir qu'il y euft dpeint les vices qu fe rencontroicnt
efFeclivement en beaucoup de moines comme la gourmandife>
la fupcrftition, & principalement l'avala vanit, l'orgueil
rice.'On l'accuia de tmrit d'hcrefie c de condanncr l'ccu-

pour

Hier.in Gal.j.p.
i9)b|'n Ej)h.5.p.

Jg Dieu,rcomme les Manichens ,lparcequ'il v avoit dit


qu une jeune vierge doit riur le vin comme du poiion 3 ce qu li
explique Se dfend en expliquant l'epiftreaux Galates.
cp,ti.p.i4o.d|
'Rufin y reprend aigrement cequ'il avoit dit,quelamered'une
ex Ru .i,p.ii.5.
yi^^rge ei\ labellemere de Dieu/!l prtend auffl que tous les
ex Ruf.i.j.p. ^ayens Se les ennemis de J.C, les apoftats
les pcrfccuteurs
Se
ao.d.
gnralement tous ceux qui haffbient le nom des Chrtiens,
copioient cet ouvrage l'envi l'un de l'autre, parcequ'ily dcrioit par des reproches trs honteux tous les ordres tous les
degrcz, toutes les profeiTions, 6c tout le corps de l'Eglife,
qu'il faifoit voir que les crimes quelespayens obje<floient aux
fidles
c qu'on nioit comme des calomnies, non (eulement
elloient vritables mais qu'il y en avoit encore de beaucoup
plus grands qu'ils ne penfoient.[Il faut fe fouvenir que Rufin
parle ici en ennemi & exagre beaucoup de chofcs.]
cp.if.p.i:.a.b.
S. Jrme avoit dj eu cfluyer l'envie &, les mecontentemens
de toute la famille de Blefille, pour tafcher de fauver cette fainte
veuve i': l'on peut juger par ce qu'il crit Furia fur un fu jet
ep.io.p.79.b.
femblable, qu'on ne le traitoit pas moins que de magicien 6c de
Bar.5gj.jn,
feducleur qu'il falloit bannir au bout du monde. 'Baronius croit
qu'il marque aul ce que l'on difoit contre luy au fujet de la
Hier.ep.ij.p.
converfiou de Blefille ,'!orfqu'il dit On nous prend pour des
'5a.b.
moines parceque nous ne nousfervons pas d'habits de foie. On
nous appelle aulleres 6c mlancoliques, parceque nous ne nous
yj.^

&

laifionspasaller l'ivrognerie
Jie s'habille

proprement

6c

tout Je

des joies exceffives. Si l'on

monde ne manque

point de
dire

N T

dire aufTitoft le proverbe

C'eft

R O

E.

un impoftcur

&:

57
un Grec. 'Mais

Bar.jSj.5 n.

on ne peut pas douter qu'il n'euft la meilleure part dans les


malcdidions que l'on donna aux moines l'occafion de la mort
de

la

niefme Blefille

5c

des larmes de Sainte Paule :[ce qui felonpeu aprs la lettre Eulloquie.j'll

nollre laite, arriva fort


eltvifible
fe

que

le

du dpart de Sainte Paule, qui vouloit

bruit

retirer Jerufalem

contribua encore

le

Hicr.cp.95.p.55.
^'

rendre plus

odieux.

[Toutes ces cliofes jointesenfemble firent un tel changement


dans les efprits ,] 'qu'au lieu qu'avant que de connoiltre Sainte
Paule il pafToit pour unSaintdans l'eftimc de tout le monde,
'j1 fembloit que depuis qu'il avoit commenc de l'honorer, tou-

a.

b.

abandonn cnun moment. 'On joignit cj-.ioi.p.37.c.


fes crimes la correction du nouveau Teftament dont il peut
n'avoir achev la fconde partie que vers cetempsl.'lldevint
ainfi la fable du monde. 'Cette marmite mvfterieufe que vit 'e^D;Jt.9.p.
''''^"
Jeremieducoft de l' Aquilon, [&; qui peut marquer les efforts
des dmons & des mchans contre les Saints ,]commenoit
s'embrafcr. Le Snat desPharillens s'leva contre luy: On nele
tes les vertus l'avoient

(>.

mit pas mcfmeen peine de dilimuler la haine qu'on luy portoit,


comme les Scribes[failoient celle qu'ils portoient J.C:]mais
toute la faction des ignorans le pourfuivitd'un commun accord
comme dans une ^uerre dclare. 'Baronius explique ce Snat
desPharifiens du Clerg de Rome 5 & il reconnoilf que Saint
Jrme avoit quelque fujet d'en parler de la forte j quoiqu'il
foutienne que le drglement 6c l'ignorance n'eftoient pas i
univerfelles dans ce Clerg , qu'il n'y en tuft 6c d'habiles Scde
faints.[On n'en peut pas douter mais nanmoins S. Simplicien
6c S. Arfene qu'on ne fauroit montrer avoir jamais elle dans
le Clerg de Rome ne font pas propres pour le prouver.]
'S^^ Marcelle mefmeeRoit fafche del libert avec laquelle

Bar.j85.j9.10.

Jrme parloit des dfauts des autres parcequ'ellecraignoit


que ce ne fulf toujours une nouvelle fource de querelles. Elle
luy euif volontiers mis la main fur la bouche pour l'empefcher
S.

de parler

que

Hitr.fp.ici.pi
5^^''

les

6c elle euif

bien fouhait qu'il n'euft pas of dire ce

autres ne rougilToient pas de faire/Il avoit crit

Sainte une lettre fur des

noms hbreux j[6c

cette

ne voyrien qui
nous empefche de croire avec Gravius, que c'eif la 1^,7'' dont
nous avons parl ci-defllis :'t ayant appris aufltofl aprs ce
que l'on difoit contre fa correction du nouveau Teftament latin,
il en crivit une lettre la mefme Sainte, o il fe moque fort
HiJI.

Ecd. Tom.

Xlh

c.

je

ep.ioi.p.57vcJ.

SAINT JEROME.

5)8
d.

L'andcJ.c.

hautement de l'ignorance de fesaccufateurs.'U'y marque qnelqucs uns des endroits qu'il avoit changez, & y parle de ce qu'il
avoitcrit contre la trop grande frquentation des vierges avec
les hommes i [ce que nous ne voyons point pouvoir raporter

'*'*'

d'autres chofes qu' la lettre Euftoquie qui avoit fait tant

de bruit.]
ep.7co,p.3&*.c.

'Un nomm'Bonafe ou Onafe

doute un de ceux
en s'elevant contre S.
Jrme. Mais ce Saint le rabatit extrmement par une lettre
fort piquante & toute ironique o l'on voit qu'il parloit avec
encore plus de libert qu'iln'crivoit. Car je ne penfe pas qu'on
trouve dans fes crits toutes les chofes qu'il marque dans cette
lettre. Ce Bonafe eftoit de Segelle,[c'elt dire de Sicile, de
Ligurie, ou dePannonie:]'caronmet une ville de Segefte dans
qui pretendoient

fe

eftoit fans

fignaler davantage

i,

^"''-

Hier.ep.ioo.p.
'**'^"

p.jsj.a.

toutes CCS provinccs.'Mais

il

paroift qu'il

vivoitRome, ou

qu'au moins Saint Jrme luy parle de ce qui fe faifoi t Rome.


C'eft pourquoi nous mettons ici cette lettre. [Marianus fuppofe
que Bonafe eft un nom feint, mais je n'en voy pas laraifon.]
'Erafme dit que c'eft: le nom d'un animal qu'on trouve dans la
Pannonie.

ARTICLE
Calomnies rpandues contre Sahtjeromc

XLI.

& Sainte Paule

Sirice Jucccde

Damaje-

[^^Omme
Hicr.ep.jj.p.
'*'''

3-

p.}4A
p.36}-a-

v_-/ ion

on aime

faire pafTer

pour criminels ceux que

de jullifier fa haine jJ'Sc que les mchans


trouvent le remede[6c la fatisfaclion de leur malice avoir urj
grand nonibrede compagnons de leurs crimes & de leur dannation i]''il n'y eut point de mchancet dont on n'accufaft Saint
Jrme d'ellre coupable. 'On le traita de"lorcier, de magicien, --.i.tiejUum.
de feduleur ,'d'un homme infme ,"ruf dangereux meiiteur, ver'fdUs
qui trompoit le monde par des artifices diaboliques On trou- c^'^''^voit des crimes dans (es dmarches j on en trouvoit dans fes ris.
Ceux mefme qui luy baifoient les mains[6c qui l'cmbrafloicnt,]
le dechiroient en fecret
& ferejouifloient en leur cur des
calomnies comre Idquelles ils declamoient des lvres,
'On palFa enfin jufqu' lecharger de i'infamied'un faux crime,
4ont jamais fa conduite n'avoit donn ocafion, de le foupon2. M' Du rui l'appelle Bouolc
t-s-U^oz,
^^it

afin

p.5^^,c,

L'ndcJ.c.
'^*'

NT

RO M

E.

5^5,

ner,'&: qui envclopoit auffi Sainte Paule, fans que l'auflcrit


de la vie, Se les grandes morcificarions d'une dame de cette

qualitpuflcnt julliiier Ion innocence. [C'eft pourquoi il ne faut


pas s'tonner queJ'Rutin ait allgu contre S. Jrme le jugement qu'on a voit fait de luy Rome lorfqu'il y edoit, la manire

dont ilenfort, cceque l'on en avoit crit depuis. 'lly eut un


miferable qui ne craignit pas de fe rendre l'auteur d'un bruit fi
defavantageux5 6c on prit aifment fa calomnie pour une vrit,
parcequ'il difoit ou ce qu'on elloit bien aife d'entendre, ou ce
qu'on luvavoit fait dire:[Mais l'affaire ayant cft porte la
jull:ice,]&: l'accufateur mis la quertion, il nia tout ce qu'rl
avoit dit , & reconnut que celui qu'il faifoit paffcr pour coupable eftoit innocent. Cependant ceux qui avoient ajout foy
fon menfonge ne s'arrelterent pas fou defaveu.
l'a n de Jsus
385..
'Baronius croit qu'une des caulesde la perfecution que Saint
Jrme fouffrit Rome, fut que Damafe eftantmort Sirice
v.Siricesi.qui luy fucceda" la fin de l'an 3S4, ne le continua pas dans
l'emploi que luy avoit donn fon predecefFeur de rpondre aux
confultations des Evcfques & mefme ne l'honora pas c ne le
foutint pas comme il devoit. [Je ne croy pas que Saint Jrme fe
plaigne jamais de ce Pape 5 ce qui eftune affez grande marque
qu'il n'en avoit pas de fujet :]'& il dfie Rufin dmontrer que
ni lePape[Sirice,]ni aucun autre Evefque ait rien crit contre
luy fur fon fejour Rome ou fur Ton dpart.
[Celan'empefche pas qu'il nepuiffe eilrevray que Sirice ne fe
fervit pasdeuy pour fes lettres puifqu'ilne dit jamais qu'il ait
eu cette fonction que fous Damafe: Et il feroit mefme bien
difficile de croire que ce fut luy qui dreffala lettre que Sirice
crivit Hymere de Tarragone l'onzime fvrier de cette anne, quelques mois avant que Saint Jrme partifl de Rome,]
'puifquedans l'article io,il ordonne qu'un homme g qui penfe
entrer daus l'tat Ecclefiailique , (oit mis au nombre cs
Ledeurs ou desExorcillesen m. fmc tempsqu'ilefl: battiz,pourvu nanmoins, ajoute-t-il qu'il foit certain qu'il n'a eu qu'une
feule femme. Il veut donc que l'on confidere les mariages faits
avant le battefme comme pouvant exclure du facerdoce :]'Et
celaelt entirement contre le fentiment que S. Jrme foutint
Rome dans une confrence publique, 'c depuis encore dans
une grande lettre < Ocan l'occafion de Cartere Evefque
d'Efpagne.'On luy reprocha ce fentiment , Se il le maintint en

r-^j.b.

in Ruf.i.j.c.g.p.

^^^^'

ep-99.F.36j.a.

Christ

Bar.^sj.r,

Hier.in Ruf.1.5.
-y-p-i*.

Conc.r.i.i-.ioii.
^'

Hier.er.'s.c.i.

P-3>9-}^'
F-5'9-t.

in

Ru^

^=^-'=-

ij

'JJwersitas

BIBLIOTHECA

i.c.7.p.

NT

RO

s A I
E.
J E
dliant Ces advcrfaircs de rpondre aux preuves qu'il avoir mifes
dans fa lettre. Mais il ajoute que quoique ce fufl fa penfe , il ne

joo

pretcndoitpasen faire une

^'
'

loy, ni obliger lesautreslafuivre.

'Pour retourner fliperfccution

ep.toi.p.-,-'t.(*.

L-.ndej.c.

il

n'y trouva point de meil-

remdes que de k taire i[ quoy il faut raporterj'ce qu'il


dans une autre occafion qu'un moine de France l'eftant
venu trouverBcthlem &: luy ayant demand une lettre contre un defordre de la province, il s'en excufa comme d'une chofe
qui neconvenoit pas un hommeretirloin du monde dans une
cellule pour pleurer fes pchez paflez & tafcher de n'en point
commettre de nouveaux. Le moine luy rpondit fur cela Vous
elles trop timide, 6c o eflcetteancicnne vigueur avec laquelle
cenlurant toute la terre vous avez fait voir quelque cho!e de
femblable au temps de Lucille. C'eft cela mefme repartit le
Saint, qui m'en loigne, & qui ne me permet pas d'ouvrir la
bouche.Cardepuisque jefuis devenucrimincl en reprenant les
crimes 6c que luivant le proverbe je n'ay pas affez d'oreilles
pour entendre les reproches c les querelles qu'on me fait de
toutes parts , puifque les murailles mefmes me chargent de ma- 'a
ledicfhions, j'ay appris malgr moy me taire, perluad qu'il
vaut mieux pour moy mettre une garde ma bouche 6c une
porte bien ferme mes lvres que de laifferaller mon coeur c<
des paroles de malignit 6c en reprenant les vices des autres
tomber moy mefme dans celui del medifance. A quoy le moine
rpondit Ce n'efl pas mdire que de dire la vrit.

leurs

ep.47.r.i4.c.

dit

:<

<

:c

.<

.<

,<

:<

ARTICLE

XLIL
Smftt Jrme " Sainte Paule q^uimnt Rome &
,

X3

Hier.exDid.t,
9. 0.597. a.

ep.99.p.565-a.
ep.iy.p.iyi.a.

cp.99.p.5fi5.a|

Bar.^ss.??.
'

}.c.7!p.i39.b.

a Jemfalem.

que ce fut pour chercher la paix, &


que Saint Jrme ferelolut de
quitter Romc 6c de s'en ailler Jerulalem.'Saint Jrme le dit
j^ effet en quelque forte, ["Pour S'^Paulequile fuivit auffitoft Note
en Orient ,]'elle avoit eu le delfein de s'y retirer des devant Ces
perfecutions,'6c mefme des que S. Epiphane s'en retourna aprs
le Concile deRome au primtemps[de l'an 583. Mais en quelque
temps &: par quelque raifon que S. Jrme ait pris la refolution
de quitterRome,]'o il avoit demeur prs de trois ans, il l'executa cette anne aprs la mort de Damafc, ^6c au mois d'aouf^^
durant que les ventsEtefiens fouffloient. Il fut conduit jufqu'aii
port de Rome par un grand nombre de Saints.

'T^ A R o N I u

Bar.3S5.57.

'vont

croit

viter toutes ces tempeftes

jo.

SAINT JEROME.

fandeJ.c.
'^^*

ici

monter dans ion vaifleau


=f.^9.p.55pour la remercier des bons offices qu'il
avoit receus d'elle & furtout de cequ'elle n'avoit point ajout
fov aux calomnies qu'on avoit rpandues contre luv, & contre
Sainte Paule. Il en reprefente l'indignit avec Ton loquence 5c
fa vhmence ordinaire, mais en mefme temps avec beaucoup
d'humilit. Il y rend grces Dieu de l'avoir jug digne d'cftre
ha du monde. 'Les Juifs, dit-il, ont trait mon Seigneur melme p.j4.c.
de magicien. L'Apoftre aeil appelle un fedutbeur. Ceque je
ioufFre n'eft qu'une preuve ordinaire aux hommes. Et quelle
part ay-je encore eue dans les peines & les foufFrances de la
Croix,moyqui combats fous cet tendar'r'Ilfcmble y tmoigner c
fe repentir d'avoir quitt (a lolitude pour venir Rome, marquant l'une fous le nom dejerufalem, & l'autre fous celui de
Babylone. Il y falue la fin Albine, Marcelle, Marcelline,
Flicit
& encore Pauie & Euftoquie, qui malgr tout le
monde efloient luy en J.C, [voulant dire qu'il ne celFeroi
jamais de les aimer d'un amour chafte & Chrtien.]
'Il emmena dcRomeavec luy Paulinicnfonfrereencore jeune, Hicr.inRun.j.
"qu'il avoit fait venir Home auprs de luv [pour le former la '^^p-^"
pietejj^: encore le Preltre Vincent, Se quelques autres mornes iiaRur'.i.j.c./.
qui demeuroicnt Jerufalem[en ran40i.]'^Ilvint Rhege, & P-^.-b.
'*''^*
aprs avoir palT le fameux dtroit de Meffine entre Scylla &c "
Carybde doubl le cap de Male, & traverf la mer des Cyclades, il aborda en Cypre, o il fut receu par Saint Epiphane
Eveft]ue[de Salamine.jll avana de l julqu'Antioche, o il
'Il

eftoitfur le point de

lorfqu'il

crivit Sainte Afelle


,

''

demeuradans la compagniede Paulin jufqu'au milieu de l'hiver.


'Nousavons vu qu'il avoit lailF Sainte Paule Rome, 6c l'on Bar.38j.j18.
croit que ce fut pour ne rien faire contre la bienfeance qu'il ne
voulut pas s'embarquer avec elle. 'Au moins on ne peut pas no.
douter qu'elle nefoit partie fort peu aprs luy.'Car cftant morte Hier.cp.i-r.p.
le 16 janvierderan404,'^aprs avoir demeur 10 ans Bethlem, '*'''
[il faut qu'elle y foit venue, ou qu'au moins elle foit partie de
Rome pour y venir des l'an 585 au pluft:ard,cequi ne fait encore
les 10 annes qued'une manire fort impropre, mais nanmoins
ufiteen ce temps l dans d'autres rencontres.]'S. Jrme dcrit p.i7r.a.b.
comment elle s'embarqua avec Eudoquie malgr les pleurs de
Toxocefon fils encore enfant 6c de Ru fine dj en ge d'ellre
marie, [pcutellre de 13 ou 14 ans.]'lle"aborda en Cypre, & b.
Saint Epiphane l'y retint dix jours qu'elle employa c^iverfes
"actions de charit. Elle arriva enfin Antioche o Paulin la
,

&:c.

&c.

retint auffi quelque temps.

I^

iij

L 'a
b'

N D

'Elle partit

in Ruf.i.j.c.7.

p.140.

cp.iT.p.nr.dl
".'^*

AINT

E R O

p.uo.c.
Bav.58.<io.
j.c.7,p.i4o.c.
ep.i7.p,i7i.i72.

586

L'andc^.c-

& 3S7.

sSfi&s/-

d'Antioche au milieu de l'hiver, monte furun&c.

pour aller Jerulalem"par la Syrie & la Phenicie. 'Saint


Jeromeen partitaudl dans le mermcdeflcin au milieu del'hiver,
6c par un trs grand froid 5[de forte qu'on peut croire qu'il ft
ce voyage en la compagnie de Sainte Paule,]'avec laquelle il
jifne,

Bethlem. ''Paulin

conduiiit^durant quelque elpace de chemm. 11 arriva a Jeruialem,


6^ s'y alTura par le tji y yjj. ^1,-j arand nombre de mer\ei!les
moignagede les yeux de ce que le bruit commun luy avoit dj
appris. 'Il raporteplus au lorglevoyagede Sainte Paille, & la
dvotion avec laquelleelle vifita les faints lieux de cette ville,
aprs avoir refuf le lotrement ane le Proconful luv avoit fait
prparer pour en prendre un autre plus proportionne a Ion
humilit. Elle alla enfuite vifiter Bethlem, 'o Saint Jrme
marque quelques paroles qu'elle luy adrefla.,
cftoit aflbrmentlorrqu'elle arriva

r,

M E.

Jsus Christ

le

p,T7i.d|i73-a.

ARTICLE
S-aint Jrme
Hier.cp.i/.p,
^^^'

'

'

^A
v3

"S

" Sainte Vaule visitent

la,

!..

Talevine ' ^'%l/'^f

N T E Paulc Continua de parcourir le pays de la Paleftioir elle vit ce qui avoit


<l^ii s^ ^^ "l'tl' de Jerufalem
,

autrefois eft la valle de Sodome,c'eft: dire le lac[Afphaltite]


in Ruf.i.j.c.y.p.

r,n'!^

.,

,-,.

/p.i74.i7y.
P.174.C,

'que Saint Jcromc dit voit VU. 'Elle rctouma auxenvironsde


lerufalem , d'oii elle defcendit Jerico ,^& vifita ainfi tout le
refte de laPalefi:ine,commeS.Jerome le dcrit allez amplement.
'Ce qu'elle vit Samarie des miracles de S. JeanBattille ell le

plusconfiderable.
'Elle palTa de Paleftine Alexandrie,
dans les defertsde
Nitrie, o"el]efut receue par lesMacaires, les Serapions,

&

p.i7j,a.

&

par le faint Confclleur Ifidore Evefque d'Hermopole duquel


l'EglifedeNitrie dependoit [Elle revint de l dans laPalciVine,]
& fit par mer le chemin de Pelufe Maiume caufe des chaleurs
extrmes 3[car il eft aif de croire que l't efioit venu avant
qu'elle eull fait tant de voyages. ]'Ellc fe renferma peu aprs
Bethlem pour y palTerle reftedefes jours, &: elle s'y contenta
durant les trois premires annes d'un logement trs troit,
'Elle avoit eft accompagne dans ce voyage par fa fille[Euftoquie,]>: par beaucoup de vierges.
'Baronius ne croit pas que S. Jrme l'y ait aui accompagne^
,

''

Biv.jsw

41.

&:c.

SAINT JEROME.^

L'andeic,
jgS: 387.

marque

105

[Cette raifon peut ne paroillre pas bien forte:Maisquoy qu'il en roit,]'ilc{l:ccrtain qu'il
ftle tour de toutela Paleltine avec les plus habiles des Juifs
croyant que pour bien entendrel'Ecriturejil luy fcroit trs utile
d'avoir vu de les yeux tout ce pays, d'avoir parcouru les reftes de
pai-ceq^ie ce Saint n'en

rien.

Hicicp.iogp.
^''''^*

ces anciennes villes dont elle parle,


Jes

noms

& d'avoir appris fur les lieux

qu'elles avoient conlervez

ou ceux

qu'elles avoient

menoit, luy in Nih.p.is.b.


avoit montr dans la Galile le village d'Helkefa dont eftoit le
prophte Nahum & dont il reftoit peine quelques veftiges.
'Il copia ou dans ce voyage ou dans quelque autre occafion le jn Tir..p.ijr.a/
'=i|R'-'f'-3-c.7-ptexte hbreu de tous les livres de l'ancien Teftament fur les
hexaplesd'Origene, 5c les corrigea fur l'exemplaire authentique
qui eltoit conferv dans la bibliothque de Cefare.
'1
eft certain aufTi qu'aprs eftre venu Jerufalem il fut en " Ruf.i.j.c.y.
Egypte, "&; Baronius demeure d'accord que ce fut fort peu l'^o^r'^se ^ 4t.
apres.^Ildit que la principale caufe de ce voyage fut pour voir H\ mEph.t.
Didyme Alexandrie, & s'claircir avec luy de toutes les diffi- pr-t.9.p.ioj.a.
cul tez qu'il avoit (ur l'Ecriture. Car quoique depuis fa jeunefle
il n'euft jamais ce^ de lire de de conlulter les perfonnes les
plus habiles pour aporendre ce qu'il ignoroit ne voulant pas,
comme beaucoup d'autres, eftre luy mefme fon maifl:rej'&: quoi- ep.5,c.i.p.iS.
que les cheveux qui commenoient blanchir convinfTenc
mieux un mai/Ire qu' un difciplej il n'eut pas honte de fe
rendrefouvent l'auditeur de cet aveugle. 'Il le fit encore la iacr.pr.p.4.5.
prire de Sainte Paiile [laquelle quand elk eu ft elle alors A lexandrie, n'eult pas of prendre la libert de l'aller voir fi fouvent. ]'S. Jrme ditqu'il luy efl: oblig en beaucoup de chofes , ep.j.c.i.p.-.j^.b.
mais qu'il apprit tellement de luy ce qu'il ne favoit pas, qu'il
jne defaprit pas nanmoins, quoy qu'il luy puft dire,ce qu'il avoit
appris auparavant[de contraire aux erreurs d'Origene.]'Il le inor.fr.4.bfupplia de vouloir faire un commentaire fur Oiej i Didyme
luy adreflanon feulement trois livres lur ce Prophte mais
encore cinq autres fur Zacarie ,'& trois fur Miche, Nous avons iQZac.pr.p.tjt.^
v.DUyme. marqu en un autre endroit"tou tes ces chofes, audibien que les
divers jugemens que Saint Jrme a fait de luy, '5c la lettre de ep.65.r.i.p.i9o.c.
pris depuis. [C'eftainfi qu'il dit quej'le Juif qui le

'

o il lequalifioit fon maillre.[Elleeft


perdue. ]'S. Jrme ne demeura pas plus d'un mois A lexandrie,
elonRufin l'Sc S. Jrme iiiefme lefavorifplutoil: qu'il ne luy
civilit qu'il luy crivit,

,eit

contraire.

%u

fortir

d'Alexandrie /il alla

ex Ruf.i.i.p.
"^''^'^

.^

"

3.c,-7.p'.24o.c.

yifiter les ijionaflcr.es

de Ni-

Br.r.,8<;.4.

r/Hicr.iii

Riif4

|.c.7.p.j.jo.Cp

SAINTJEROME.

I04

des afpics cachez parmi les churs


des Saints.'Il marque aOTarment par ces aipics, des moines qui
fuivoient 4es erreurs d'Origene, [pour lequel il tmoigne qu'il

trie
Bar.}S<.J44.

Hier.ep.4.?.4,
^"^

Se

il

y trouva,

dit-il

^s&'s'f*
*
'

avoitdcsce temps-l beaucoup d'averfion: Et c'eil pourquoi


il eft tonnant qu'il n'ait jamais tant relevDidyme 5c Origenc,
& tant ml leurs dogmes c mefme leurs erreurs dans fes crits,
que depuis qu'il eut eften Egypte. Mais ce font des difficultez
que d'autres difcuteront. Pour nous, nous nous arreftons
tablir les faits autant qu'il nous ell polible.]
'Il raporte une hiltoire remarquable qu'il avoit vuccn Egypte,
Il y avoit dit-il, dans un monaftere un jeune Grec qui ne pouvoit teindre en kiy le feu de la concupifcence -par quelque
aufterit & quelques travaux pnibles qti'il embrallall: pour
cela. Le Suprieur du monaltere fefervit decemoyen pour le
tirer de l'extrme danger o ilcftoit. Il donna ordre un[Rcligieux] fort confider parmi eux,de quereller & d'injurier fans
ceiEe ce jeune homme, 6c aprs qu'ill'auroitbien maltrait de
venir fe plaindre le premier. On appelloit des tmoins qui depofoient toujours en faveur de celui qui avoit eu tort. Le jeune
homme n'oppofoit leurmenfonge que des pleurs. Perlonne
d'entre Icsautres ne s'y foit. L'Abb feul prenoit adroitement
fa dfenfe, atn que ce Religieux nefuccombaft pas fous le poids
d'une triltcfle excelivc. Enfin une anne fe pafla ainfi , aprs
quoy on demanda ce jeune homme s'il fouffroit encore quelques troubles de ces penfes qui le tourmentoient auparavant^
Ah bon Dieu dit-il on ne me laille pas vivre, & je fongerois
,

des plaifirs criminels..

ARTICLE
Saint Jrme s'aneje Rethlcem
Hifr.ep.gj.c.T,

rtin

Ruf

c -

!
"

"

P.140.C.

'^ A

XLIV.
:

Exercices quil

N T Jcromc retourna d'Egypte

fa.

&

les autres
ce retour qu'il dit qu'il adora la crche
marques de l'enfance du Sauveur qui elloient Bethlem. 'Ce
jj^.j^j

^ Toan.-.v.-w.

Jcrufalem,''&:
,

qu .b.p.iu.b.
i,uc.i.v.4.

pratique^

*^ chre Bethlem avec beaucoup de promtitude [ce qui marque qu'il ne demeura pas longtemps en Egypte :]C'efl: proprement

icb.p.J7.d|

nomm autrefoisEphrata, & qui

Juda,'e(l appelle par S.


jg^j^

^^j^

Luc

villae.'S. Tuflin la

c|ciial.p.50j.d.

^Hier.cf.u9.p.<g.djAug.f.trag.p.i5.:9.c

appartenoit laTribude-

de David, ''6c dans Saint.


qualifie de mefme.'^Cen'eftoit non
la ville

flU

""

'^**^/7*
vieil

I.

E.
S A I
T JERO
105
plus*qu'un village du temps de Saint Jrme ,'& mcfmc aflez
petit flans la rputation que luy donnoic la nailTance du Sauveur.'Saint Jrme le meta fix milleou deux grandes lieues de
JeruCalem du coli: du midi. *D 'autres n'y content que 55 Itades,
[qui ne font quedeux lieues entires. ]''Il cftoit "i8 lieucsde
Jopp/c fcize journes d'Alexandrie. C'eftoit une paroice
foumife l'Evefquede Jerulalem.
''La dvotion du lieu o le Sauveureftoit n & de celui o il
efloitmort & reOTufcit, attiroit Bethlem 6c Jerufalcmce
qu'il y avoit de plus faint parmi les Chrtiens de toute la terre,
non feulenient des Gaules & de l'Angleterre mais de l'Armnie, de iaPerfcdes Indes, de l'Ethiopie. 'Saint Jrme parle
d'un Elamite qui cftoit venu de Ferfe fe rendre moine Jerufa-

V^n.ic.

ni/i nobi.

Hicr.ep.u?.?.
^^^'ij-^

c.'

^Hier.cp.uj.p.
cSuip.diai.i.c.4.

p.4%
fi^'^j'^"*^"''^^'

km

ou

inif.i4.,p.54.b.

vivoit lorfque le Saint qui luv avoit parl crivoit

il

commencement de l'Eglife on avoit vuaccourira Jerufalem desEvcrques, des Martyrs, &: les plus iavans
d'entre les Chrtiens. 'Il s'y trouvoic une ailuence de toutes
fortes de perlonnes plus grande qu'en aucun lieu du monde.
'Malgr la diverfit de leurs langages tous eftoient unis dans la
inefme religion. Ilsfaifoicnt prefque autant de churs pour le
fur Ifae.'Des le

chant des pleanmes

cp.i7.p.i.c.

cp.i.p.ioj.a.

e;-i7.p.ui.d.-

qu'ils cfloient de diffrentes nations.


'Mais ce qu'il y avoit de plus admirable c'effoit la pratique J.
fidle de la plus grande vertu duChrillianifme. Ils ne s'elevoienc
point de leur continence. S'ils dilputoient c'eftoit qui feroit
leplus humble. Le dernier de tous eftoit eftimle premier. On
n'obfervoitaticunediftindiondans les habits, & l'on n'y prenoic
pas feulement garde. Dequelquemanierequel'on s'habillaft,
l'on n'en eftoit ni lou ni blafm. Onn'eftimoit pas plus une
perfonne pour jener beaucoup 6c on evitoit galement de
donner deslouanges ceux qui faifoient de longues abitinences,,

& de condanner ceux qui mangeoient avec modration.


demeura If ferme, ou qu'on tombait, onn'avoit point
juge que

Qu'on
d'autre,

Seigneur. Ferfonne ne condannoit fon frre , afin de


n'eftre pas condann par le Seigneur. La medifance fi commune
dans la plufpart des provinces , eftoit abfolument bannie de ce'
le

que le luxe 6c la volupt. Il v avoit dans la ville


grand nombre d'elifes 6c d'oratoires qu'un jour ne"
fuffifoit pas pour les vifiter. S. Jrme dit particulirement du
fejour de Bethlem aprs avoir parl du tumulte de Rome La
lieu

feule

aulfibicn

un

fi

;'Ain(i

elicu

&

quand
il

S. Siilnice

Sverc

n'yaTOi: jamais

l'appelle uns ville

o;'p/ij ,[c'crt qu'il


'

ne connoifToitYas atTcz

Hijt. Eccl.

SJp.dlal.i.c..^

^5

cft.]

Tom. XIi:

O^

fanJcic
s A I N T
o6
E.
J E R O
bourgade de J. C.efl: toute champeftre: & l'on n'y entend aucun '^'^ ^ ^^^'
bruit l ce n'eil: le chant des pfeaumes. De quelque cod qu'on
fe tourneon entend le laboureur, qui la main la charue chante
Allchia-, ou le moilTonneurqui fe delafledefes travaux parle
chant des pfeaumes.
'Voil le lieu que Saint Jrme avoit choifi pour fa demeure,
bi o il perfevera julqu' la fin de fcs jours. [Il n'a pas oubli de
nous marquer l'endroit o fa cellule eftoit place ,]'& il nous
apprend que l'on v alloit par un petit fentier qui fe feparoit du
grand chemin au lieu o eftoit le tombeau d' Arquelaiis Roy [ou
,

An.i'.t.4 P.1S7.

Hier.i.hcb.p.
^^^''^'

cp.i.c.i6.p.tso

plutoll: Ethnarque]delaJude.'Ils'eIloit,dit-il,retirenceIieu

^-

fes pchez ^renferm &. cach'dans une cellule


pour V pleurer
I
-^
f
ce
J"en attendant lejourdu jugement rht il trouvoitun paradis
i^xns cette folitude, re-ardant au contraire les villes comme
une vritable prilon.
'][ s'y trouvoit content d'avoir le vtement 6c la nou/riture
dq^g Sainte Paule luy fournifToit flon Pallade j'^n'ayant point
,

cp47.P-l44.c|
loi.p.po.i.

iqMor.f. 370.3.
^
cp.9 p T-t.^iin

RuL

.i.c.T.p.

dMuf.c.TS.p.
"?''^"
I,
Hicr.inRu

-,
.1.

i.c.7.p.iio.c.

/ep.g.p.-b.

p'^^'^^'^|g[_|^j

b.
t

in jov. .t.c.5.

'-

& n'en voulant point avoir. ^11 ne vouloir mefmeque


vtemens les plus ffrodiers, & la nourriture la plus vile. sUn
^
m
o
f
o
peu d herbes & du pain bis ce tout en petite quantit, luv rendoient les richefles fort inutiles,'' Se le mcttoienten tat de louer
lavertu ,fansqu'on pufiraccuferde flaterie Se d'intereft,[8c de
condannerlevice dans les occafionsqueDieu luy oflFroit.]'Non
fLikment il ne trouvoit pas que l'ufage du vin & de la viande
fu propre des perlonnes qui s'eftoient entirement coniacres
Dieu,&; quiafpiroient la perfe:ion,'mais il parle de manger
du poiflbn & de prendre fon repas midi comme de choies
[egalemcntjcontraires au jene.
de bien

les

'

{\.

c.ii.p.8i.c.

ARTICLE XL V.
Etudes de Saint Jrme: ilinftruit des enfans

De ce
Hier.in Ruf.l.j.
C.-7.p.l40.C.

* ^-p.S-c.i.p.iS
b.

Su!p.ia!.T.c.4.

''

Voy.de Pal.p.4ii.

Son union avec Rufin:

que Pallade dit de luy.

&

LEbeaucoup

Saint ne demeura pas oifif dans fa folitude,


il y apprit
de cholesqu' il avoit ignores jufques alors, 'quoique les au trs cru (lent qu'il ne luy relloit plus rien apprendre.
'il eftoit toujours dans la lelre, toujours fur les livres. 1 1 nefe
repofoit ni jour ni nuit
i.'Oti
fa Cellule

montre aujourd'hui

&

foa tude.

u;-.e

toujours occup ou
grotc dans

le

lire

ou

crire.

Couvent des Cordeli;rb, qu'on prtend avoir

cflc

v^nicic.
3

N T

E.
R O
107
de l'ancien Teft;ament,''avec
beaucoup de peine & dedepenfe, par un Juif nomm Barraban,
ciuicraignanr[dedepuireajlescompatriot:es ne le venoitvoir
que Ja nuit. 'il le cite louvent dans fcs crits comme tous les
autres donc il crovoit avoir appris quelque chofe ''quoiqu'il
euic dit-il une extrme averlion pour les Juirs, qui ne cdent
jamais de perfecurer J.C. dans kursfynagogues.
[Il paroiitdoncquece Barraban n'eitoit pas feulement Juif de
race,]'comme celui de qui il avoit d'abord appris rhebreu,[mais
auffi de religion j]': S. Jrme le dit encore plus clairement en
d'autres endroits/Ce fut ce qui donna lieu aux invectives &
aux railleries fanglantes, maisalTcz froides, que Rufin fit contre
luy fur ce Juif, fondes principalement iur le nom de Barraban
ou BarabbaSj'que S. Jrme paroid avoir pris pour un mefme
nom. 'Ce Saint fe moque avec raifon des moqueries de Rutin
[Mais je ne iay pourquoi]il foucient que ce Juif s'appelloit
Barhanina 5c non Barraban 'comme il l'avoit nomm luy mefine
dans l'crit auquel Rutin repondoit.
[Quelque grandquefilt: (on gnie, il ne ddaigna pas, s'il en
faut croi reRuHn,]'de donner une partie de f:)n temps enfeigner
la grammaire des enfans qu'on luy avoit donn lever dans
la crainte de Dieu &: melme il ne craignit pas de leur montrer
les auteurs payens, & de leur expliquer Virgile oc les autres
potes, les comiques, les lyriques, les iiftoriens. Rufin dit qu'il
raifoit encore tout cela peu avant [l'an 401,5: nous leraportons
fur fon autorit, lailFant d'autres examiner fi l'on peut croire
que S.Jerome ait enfeign les lettres profanes Se les potes des
enfans,]'kiy quiblafmelesEvelquesqui les faifoient apprendre

/ji ^

j^j.

iiiftrLiJi-e

(ians la lecture

Hier/m ifn.p.
''"'

b.
t>|iiiif;t}.p.5j.b|

^--P-??--

fp.4.p.46.C.

inRuf.I.i.c.j.p.
loi. a.

<-eiRuf.I.i.p.

"3.

in heb.p.jio.d.
in Ruf.l.i.c.j.p.

lOl.a.

cp.5.c.i.p.i89.b.

cxRuf.l.i.p.iii.
t.

aux

leurs.

[S'il eil vray qu'il l'ait fait, on peut juger que c'eftoit en faveur
deces enfans ,]'qu'ildonnoit des dialogues de Ciceron copier

aux folitairesde

la

montagne des Oliviers,

'"
'*

d.

qu'il payoit bien

cher & Rufin chez qui ces iolitaires demcuroient , les relifoi
luy niefme. Il dit auffi que le Saint allant une fois avec luy de
Bethlem Jerufalem luy laifla ion porte-feuille o efloit un
dialogue grec de Platon, avec la traducT:ion que Ciceron en
:

avoit faite.

[Cela marque afTez que leuramitifi clbre dura encore longtemps depuis qu'ils le furent runis de lieu Jeruialem o
Rufin eftoit venu demeurer en ^79 ou 380, comme nous l'avonsVU ci-dciTus. Ainfi Saint Jrme s'v eftancaufli venu tablir eti
,

ij

'

^[h.e.Y.ijj.

ic8

S
_

NT

E R

M E.
_

Aug.ep.ij.p,u<.

^'^^

obtenu de Dieu la grce que l'un'


^ l'aurre avoit fouhaite, de le trouver runis enremble[apre's
une rparation de iiou 13305. ]Ils jouirent avec abondance de
la joie de leur amiti &: allez longtemps, [c'ell diredurartt iept
.ou huit ans, ]& Te nourrirent cnfemble du miel des faintes Ecritures dans une union &: une cordialit toutentiere, entretenue
par la vue continuel le de ces lieuXjOJ.C. a donn la paix pour
partage fes difciples & qui n'elloit altre ni par la lgret
de la jeunefTe en des perlonnesd'un ge meur &: avanc, ni
trouble par les pallions de la terre, puiiqu'ilsavoient renonc
l'un 6c l'autre tous les cmbaras du ficel pour fuivre J.C.dans
un entier dgagement de cur ,'& faire de fa parole toute leur
occupation[& toute leur joie.j'Auffi leur amiti fi intime eftoic
la joie de tous ceux jufqu'aulquels cette bonne odeur fe repandit ,'c'eil; dire de prefque toutes les Eglires.[S. Jrme avoit
donn Rufn vers l'an 380 une marque particulire de l'eftime
qu'il faifoit de luy, par la manire avantageule dont il en avoit
parl dans fa chronique fur l'an 377.]
'Pallade auteur de l'hilloire Laufiaque vint auffi [en l'an 386
ou 3 S7,commenotis croyons,] pafler quelque temps Bethlem:
586,]'ilsfe rejouirent d'avoir

?"^*
^

b.
cp.i?.p.i7.i.i.

cp.ij.r-M--c-

Laur.c.78.r.

ipo^b.

ne put pas manquer d'y avoir connu S. Jrme & Rufin.]


'Il fait un fort grand loge du dernier. [Il nous afllire comme
[beaucoup d'autres,]qu'il a elle lev au lacerdoce: mais'il nous
donne lieu en mefme temps de jiger qu'il n'eftoit point encore
Preftre lorfqu'il l'avoit connu d'abord. [Et Saint Jrme ne luy
donne point d'autre titre, avant ce temps-ci, que celui de frre.]
'On trouvc qu'il eiloit Preftre en l'an 394.[Ainfi il aura apparemment elle ordonn par Jean de Jerufilem avec qui nous le
vcrrous toujours uni :]'Que s'il a nanmoins eft Preftre de
rEglired'Aquile,commeleditGennade,[il faut qu'aprs qu'il
fut revenu enOccident ran55/7, SaintChromacealorsEvefque
d'Aquile,qui l'aimoit beaucoup l'aie agrg Ion Eglife,]
'comme S. Ambroife voulut agrger celle de Milan S. Paulin
ordonn Barcelone en luy lailant la libert de demeurer ou.
il voudroit:[cequi rpondjaccqucl'on remarque, que Rufin
quitta bientoft Aquile pour retourncren Orient :[& nous ne
voyons pas mefme qu'il aie fong retourner en Orient avant
[i?c il

c.iiSp.'Oi..^l
X

orib,

1,

.p. 9.3.

Ker.rp.o,c.4.

^'""

Gcnn.c.iy.

Paui,ep.45.p.
^'^'^'

Nor.li.p.p.9.3.

408 ou 409.
Nil crit un Rufin moine, 5c luy donnede grands
J2^^J5 j[ fenibie que ce fuft unanacorete, ou mefme un
l'an

N.i.i.*.ep.i7.54.

p.471.4.8.

'S.

1.

afur.^'JTTQ^is

V.uVttjj if^fm^t'^ f..

loges,
reclus,

i,-

^*

ranJcXo
}8<&587-

S A 1
T J E P. O ME.
109
enferm dans undefert o il vivoit eu une entire folitudc,
[Ainfi nous croyons quec'eft plutoft un autre Rufn.
Dieunevoulut pas que S. Jrme jouill toujours Bethlem
de cette paix qu'il y loue fi fort au commencement Se il mla
l'amertume de la pcrlecution la douceur que fa dvotion y
trouvoit. On l'accufemefme d'y avoir apport le mal qu'il die
_

n'y avoir point trouv, c'eft dire l'envie

&

la jaloufie.]'Car L^uf.cyg.p.

PalladeEvefqued'Helenople dont nous venons dparier, crit


qu'ayant un fort beau naturel , & eilant trs cloquent dans la
langue latine ce dfaut de la jaloufieeflFaoit toutes Tes bonnes
qualitez.'Il fait dire[vers l'an 387]^ un folitaire de Bethlem
nomm'Tofidoine, dont il parle comme d'un Saint extraordinaire, qui il avoit vu faire des miracles, 'que'l'envie de Jrme
Se
feroit qu'aucun Saint ne pourroij; demeurer en ces lieux
qu'elle s'tendroit jufquefur ion propre frre.
'Pallade ajoute que cette prophtie, (car il la qualifie ainfi ,)
ne manqua point de s'accomplir, 6c que S, Jrme chaffa de l,
Oxipfrance[otx Exnperance] Italien Pierre Egyptien Se Sinieon,qui tous eftoient des hommes admirables. 'Nous avons
dans Saint Jrme une lettre un Exuperance qui fous l'habit
d'un homme d'pe failoit des actions de prophte. Comme il
n'eiloit point mari, S. Jrme l'exhorte ^andonner abfolument le monde, quitter fon bien, Se venir demeurer avec

'J *

V. Palkde
*'

f.77.p.ioo4.

c.yg.p.iooj.h.

h.

Hicr,ep.5f.p.
^"^*

kl y.

[Plufieursont cru que Pallade, qui comme nous venons de


voir , parle fi mal de Saint Jrme, elloit celui mefmej'que Saine
J-erome de fon coft traite aul mal dans une de fcs prfaces,
V. Pallade

^""

[Mais nous failons voir'autrepart que cette conjeclure ell fans


fondement, ou qu'elle elt mefme infoutenable.]'Saint Jrme
accufe ce fcond Pallade de n'avoir pu foufFrir qu'il traduifill
l'Ecriture fur l'hbreu. Ainfi il femble que ce foit cet envieux
contre qui

il

inrd.pr.p.i^o,
'^*

d,

parle prefque dans toutes les prfaces de fes tra-

ductions-.

Au moins ce ne

roift eftre

demeur uni julque vers

peut pas lire Rufin avec qui il pala fin de 35^3, Se ne s'en eltre
fepar qu' caufc d'Origene, dont il parle encore avec loge
dans laplufpartde ces prfaces.]
,

i.'OaaoftceniroitdaQSil'anciane traduction de Pallade, qu'oa appelle

le

Paradis d Hcra- vU.P-p.s^i.i.

iidc.

iij

iio

NT

E R

OM

L'andej.c.

E.

ARTICLE XLVI.
Sent'r/nens
Hier.in Ruf.i.t.

acfX!c.i'?.i9o.
c.

ep.T4'.p.ii.b.
cp.65.c.i.p.i93.
c,

du Saint fur Orige^e-

'^AiNT Jeromc

avo'it tous les ouvrages d'Origene[qui (e


v3t^rouvoient/en ayant ramafT plus que perronne,[ce qui

luy iUt plus aif de faire en Palelline qu'en tout autre lieu du
monde ,]'pui(qu'Acace Se Euzous Evelques[Ariens]de Celare
y avoient dj ramalT tout ce qu'ils.en avoient pu trouver. 'H
tafchoit de

mefme d'avoir les

autres interprtes, pour fuppler,

ce que la petitcffe de Ton elprit ne luy


il depenioit beaucoup en papier
en copiltes,]maislurtout_pourOrigene.'Il avoit lu la plus

dit-il

par

la lecture

fourniiloit pas. C'eft pourquoi


inTiuf.i.i.c.4p.

[&

*'''*

grande partie de fes ouvrages [ &: jnfque vers 394, il luy donne
tou jours de trs grands loges j'de forte qu'il ne faut pas s'tonneri''s'il pafloit pour avoir fuivi les fentimens d'rieene. Il
^ a
X
r
loucient nanmoins qu il ne 1 avoJt jamais lu que comme Apollinaire, & d'autres auteurs rejettcz de l'Eglife, qu'il nelifoic
qu'avec difcernement pour prendre ce qu'il v avoitde bon &:
,

Suip.diai.i.c.5.

u"**"
*Hier.ep.75.p.

,.,.,...

jii.d.

ep.6f.c.T.p.i9o.

Jep.61 r.i.p.189
b.

il dit pofitivement qu'il n'avoit jamais cru les


chofes qu'il repreuQJt depuis dans Origene, 'qu'il luy avoit toujours attribu l'explication de la lettre des Ecritures
qu'il

laifler le refte:'&

ep.fi5.c.i.p.is?.a.

&

luy avoit toujoursoilla vcritdes dogmes,'qu'il avait tou jourslou fon elprit & non fa foy,'^qu'il avoit mefme toujours combatu fes op!nions,'"& quc pour fou livrcdcs Principes il nc Tavoic
p^^ melme lu avant les dilputes qui s'levrent fur ce fujet vers
l'an 35;8.'I1 dit auili que dans les diverfes traductions qu'il avoit
faites d'Origene il n'avoit traduit que ce que cet auteur avoic
de bon, & retranch ou corrig le maU'ce que nanmoins Rufn
,

^[^_

e in Ruf..i.c..

p.xij.a.
ep.7.p.5i}.a|i.
p-iS).b.

exRuf.l.i,p.
*^'''

dit qu'il n'avoit fait

que

lur la fov, c'eft dire lur la Trinit,

y ayant laiflle mal qu'il v trou voit lur les autres points [comme eteclivement on le remarque encore aujourd'hui -dans les
homlies fur Saint Luc]
'Pour les erreurs d'Origene qui fe rencontrent dans les cornjTientaires de S. TeromCj(car il faut avouer qu'il y en a beaucoup^^
\.^
j
n
dans les premiers, )ce Saints'enexcufe, en dilant que leuyledes
commentaires eft de ramafler les fentimens de divers auteurs,
fans mefme les nommer laiiLant au jugement cs lecl:eurs en
faire le choix :'De forte qu'il croit n'avoir rpondre que des
chofes qui ne fe trouvent pas dans les interprtes dont il s'eft
,

inicor.p.ii|
ii.p.ji^.c.d|in

Rut.

l.c.4.p,

'

ioi.c.d|ep.so.

i.p.;r-f
"'

lii^

'^''^

"''

tr-.35.c.x.p.357.

VMC,
'*

''

fervi ,'&: qu'il

N T

RO

ni

E.

marque ordinairemenc au commencement de

i;(iajcr.pf.p.

chaque commcntaire/Ilfcmblc dire qu'il en uloic de cettcforce, ^*'v


farcequ il ne le croyot pas allez habile pour rien avancer de 158. b.
uy melme j[&; on ne peut que louerj'unc prcaution non pas fi b.
timide, comme il l'appel le, [mais fi humble. Il euft nanmoins
ef fouhaiter qu'il n'euft raport des auteurs que des fentimens
peu prs galement probables, ou qu'au mofns ileull: toujours
obferv] 'la rgle qu'ildits'ellreprcfcrite, de marquer clairement inRuf.l.j.c.j.p.
ce qui efl Catholique & ce qui eft hrtique i[aprs quoy on ne ''^^"
t

'

pas tant mis en peine qu'il eull nomm les auteurs :]'ce
nevouloitpas faire, dit-il, pour ne pas dcrier ceux qui
elloient tombez dans quelque faute. [Mais il eulf pu n tirer
d'eux que ce qu'il jugeoit ou bon, ou au moins lire loutcnable.
Cependant cette indulgence pour des auteurs qui ne la meritoient quelquefois pas trop eltoit capable d'engager dans des
erreurs confiderables des perfonnes ignorantes, qui ayant d'une
part de l'eftime pour les fentimens de Saint Jrme pouvoient
croire de l'autre qu'il n'euft pas voulu leur propofer des herefies
fe fuft

injcr.n.p.ji?.

qu'il

^'

& du mefme air qu'il leur propofoit la vrit.]


mefme les plus quitables & les plus judicicufes,
comme Saint Auguftin, croyoient avoir fujet deluy demander
fans les avertir

'Les perfonnes

raifon de ce qu'ils trouvoient dans fes livres


fentiment.

comme

^'

de fon

reconnut enfin luy mefme que fes adverfaires en prenoienc


un grand avantage pour le dcrier: c cela parut beaucoup dans
fa grande difpute avec Rufin. Car luy ayant reproch qu'il
portoit les autres dans l'erreur parcequ'en traduifant le livre
des Principes il y avoit mis la tcfle une prface o il louoic
Origene 3 Rufin n'a rien de plus fort luy rpondre finon que
luy qui louoit partotit Origene, en avoit mis quantitd'erreurs
dans fon commentaire fur l'epiflre aux Ephefiens, fans dire que
ce fulTent des erreurs ni qu'elles fuflent d'Origene & mefme
en les raportant cjuelquefois en fa perfonne.'Cela l'obligea donc
depuis dire que les erreurs d'Origeneeftoientd'Origene,'&
condanner nettement les mauvais lentimens que fa fuite l'ubligeoit de raporter:[Auffi je nefay fi l'on trouvera jamais dans
fes derniers commentaires qu'il manque de condannef ou de
rejetter les chofes que l'on voit qu'il condannoit effectivement.]
'Il faut reconnoiftre encore qu'il v avoit divers fentimens &
'-1
j
j>
o
j
d^r\
Ungene 6c
d autres qu il ne craignoit point de condanner
hautement, avant mefme que d'avoir eu aucune dilpute avec
'Il

ep.g9.c.t.p.r57.

in Jer.ii.p.517.
'^

-^

Rufin.

.
in Dan.5.p.57.
*"

e-.T4.p.ii,c|
in Phi.pr.t.9.p.

^jg^^t.

SAINT JEROME.

lU

ARTICLE

L-andel.C.

XLVII.

les epiffres rhilemon cr aux Caltes


union avec Sainte Marcelle-

Saint Jrme commente

Hicr.inPhi.p,
M9-a.

> k

'

cpillres

Son

commentaires qu'il a fiiits fur


de Saint Paul, aux inltances de Sainte

N T Jeromc accorda

v3 c|"elcji-ies

les

&

d'Eulloquie. Il n'avoit jufque l oi entreprendre de


parlerfur cetApoli:re:Mais commeelles l'en prefToientiouvenr,
qu'il lercfuloit toujours, enfin elles obtinrent de luy qu'il
la plus facile de toutes {<zs
Gommenaft par la plus courte
epill:res,qui ed celle PIiilemon,Tur laquelle il ht un livre, "dons

Paule

&

&

v.iii.c.T;5-p.o.(,

^:

.,

RuHn

'7-''-

f
^

ijjd,

cinGai.pr.p.158.

^viiici
}04.c.
f

'

cite

explication

Gai.i.p.i4.

/pi7.t6?.
^-

un palTaee contre luv :''Et le Saint cite luy mefme


qu u avoit raitedc cette epilire.
'Peu de jours aprs il pafTa celle aux Galates ,''dont il fit troi3
livres :'il cite dans le premier le livre qu il avoit rait contre
Helvidedurant qu'il eltoitRome.[Ainfiil eft certain qu'il n'y..
cftoit pIus.]*'C'el l aulTi qu'il met le paffage clbre fur Ja
dilpute de S. Pierre & de Saint Paul qui donna lieu tant de
lettres que S,. Aug.ull:in & luy s'crivirent les annes fuivantcs,.
^^1 vproteftequ'ilyavoit plus de quinze ans qu'il ne lifoit aucun
1

a|cxRuf.i.i.p.

pr.j.p.iss.d.

auteur profane 5 ce qu'il faut prendre depuis le fonge qu'il eue


au commencement de fa retraite 6c comme nous croyons, vers
l'an 374. Ainhilne pourroit avoir fait ce commentaire. qu'en
388, ou mefme en jSj.'Ilnercrivoitpasdefa main . caufe de
la foiblefle d ':s ye"x,&: de tout Ton corps: A infi il eftoit oblig
de dicter j. ce qui rendoit fes ouvrages bien moins achevez. 'Il
ddie encore ce commentaire Paule & Euftoquie.
'Durant qu'il V travailloit il apprit par des lettres de Rome
la mort d' A Ibinemcre de Sainte Marcelle. C'eft pourquoi il dit
Paule & Eulloquie, que Marcelle prive de la compagnie
de fa mre avoit befoin de leur alliitance &: il ajoute que c'eft
pour gurir la plaie & l'afflicTion de ion ame par le remde des?
Ecritures, qu'il travailler ce commentaire, fchant querien ne
pourroit eftreplus agrable une foy ardente"commela Tienne. &c.
'Depui^qu'il (e futiepar d'elle en quittant l'Occident ils fe
confoloient l'un l'aut-re dans leurabfenceen s'crivant fortfou-vent,fupp]eant ainfi par l'elprit la prefcnce du corps, & eflant
dansunelaintecontcllation qui fcpreviendroit par IcslettreSs.
: quii le rendrojt le plus de devoirs , & qui manderoit plus.
foisneufemenc
,

p.is^a.

p.T

p.iss.a.

a.

ep.ic.p.iio.c,

"

SAINT JEROME.

L'.ndei.c.

JS6&5S7.

{-QJgj^gufernei-n-

de

la forte

ils

113

de fes nouvelles Se leurs lettres les raprochant


ne fentoicnt pas tant leur cloignemcnt.[C'eft de
j

ce commerce que vient l'cpiflre i48,]'cjue Saint Jrme crivit <-P.t+''.p.T,?.f|


DuPm.p.+n.
SainteMarcclIedepuisfeslivrcscontreJovinien j furdiverfes
queftions de l'Ecriture.
[Ce fut peuteitre depuis la mort d'Albine]'que S" Marcelle Hicr.ep.Kf.p.
prit avec elle la vierge Principie
jUim.

nanmoins

fi

cela fe peut ac-

'^''^-

corder avec ce que dit le Saint j]que celafe tit"fort peu aprs qu'il
fe futfeparde S"= Marcelle[en quittant Rome.] Elles vcurent
longtemps la campagne, comme nous l'avons dj dit, &: leur
exemple lit que Rome devint une autre Jerufalem.On y vit tant
de monalleres de vierges , &: un fi grand nombre de folitaires
que la multitude de ceux qui lervoientDieu avec une entire
puret,rendit honorable cette forte de vie qui efloit auparavant

n meprile.
[Ce fut fans doute aui depuislamortd'Albincmais peuteflre
longtemps depuis, ]'quePaule cEuftoquie crivirent unegrande lettre Sainte Marcelle pour tafcher de la porter quitter
Rome,'qu'ellesdifenteflrelaBabylonederApocalvpfe,^aHndc
demeurer avec elles Bethlem & Jerufalemjqu'cUes
appellent l'Athnes des Chrtiens & la vritable cole de la
piet. [Nous avons marquj'quelque chofe de ce qu'elles difent
de la vie fainte que l'on venoit de toutes parts mener en ce lieu:
'Et elles reprefentent aufl fort bien combien lefejour de Rome
eftoit dangereux pour les perfonnes de piet. 'Cette lettre eft
parmi les uvres de S. Jrme &; Erafme ne doute point non
plus queBaronius, que celles dont elle porte le non n'aient
emprunt fa plume pour la faire compofer.
'Il crivit aulfi en fon propre nom Marcelle fur le mefmefu jet,
fi nous nous arreftons au titre de la lettre fuivante.[Mais je ne
s'en vtnir

ep.ir.^.uj.

p.uy.a.
" P-'"**^

point plus probable"qu'elle a eft crite Rome,&:


que S. Jrme y rpand dans le coeur de S" Marcelle l'afflidion
qu'i reffentoit d'eftre engag dans le tumul te de cetteBabylone,
&: priv des douceurs delafolitude.]'Le commencement de cette
lettre eft une fort belle defcription de la vie relafche, &: toute
payenne que mnent ceux qui demeurent dans les grandes villes
fay

c.d.

p.uT.a.c.

p.uj.aiBar.jS,
^

'''''

Hier.ep.ig.p.
'^'.i.

n'eit

s'il

comme Rome j'd'o

le Saint. conclud qu'il

faut

fe retirer

dans

de la campagne, des commoditez de laquelle il fait une


peinture agrable, quoiqu'elle foit prefque toute humaine. 'Ru-

b.

p.ijo.e.

le fecret

'Comme

Saint

Jrme

Ruf.i.i.p.
"''^

in cite cette lettre.


c Sainte

Hijl.EccLTom.XII.

Marcelle faifoient ce qu'ils


~

cjMg.p.tio.c.

cp.to.p.ijx.d.

L-andeJ.C.
S A I N T
E.
114
J E R O
pouvoient chacun de leur coft , pour Ce furmonter par les t- '^^*^ '*^moignages rciproques de leur amiti ,'& pour fe confoler dans
Icurabfenccen s'entreccnant en cfprit, Marcelle luv envoya un
jour Iclon le titre d'une lettre, luy, S"Paule,& apparemment
encore aux vierges qui demeuroient avec elle, divers petits
prelens: de quoy Saint Jrme la remercie par une petite lettre,
ou il allegorifetousiesprcfens en bonnet en mauvairepart.[Je
croy nanmoins que les prelens ne s'adreiToient qu' Paule 6c
aux vierges de fa compagnie, &.que C\ la lettre eft de S. Jrme,
il l'a faite au nom de Sainte Paulc plutoll qu'au fien.]
:-<--><-:4^4<*;*4fe-;<*'M*W44K4?;-M.4^

ARTICLE
Il commettte les cftfires
Hier. in Gai. pr.
P"''""^'

in Eph.pr.i.p.

io;.apr.i.p.iij.a.

b.

["^TOu

aux

XLVIII.

Epheficns O" k Tite , avec l'EcclcJiaJle.

avous rcmarquj'que c'cftoit en partie pour Mar


que S. Jrme avoit expliqu l'epillreaux Gai ates,
[& nous dcvous dire la mefme ehofej'du commentaire qu'il fie
f\Q Tepidre aux Ephefiens peu de jours aprs avoir comment

X^

'^clle

la prcdente. Iiradreffeauffi

Paule

&

Eufloquie.'Mais

il

dit que c'efb pour en faire des prefens Rome ,'&. expreflment
que c'eft parcequc Marcelle le preiToit par fes lettres de le luv
envoyer. Il prie tous ceux qui liront cet ouvrage de confiderer
que ce n'eft pas ime pice d'tude & qu'il euit longtemps mdite puifqu'il en faifoit quelquefois"trente ou quarante pages -iHic
^''^"'''
par jour.
'Ileftok alors dans la folitude defon monafl:ere,d'o"Jl vovoit i-omm
'^'"'"'^
la crche du Sauveur ,'& il y avoit peu de temps qu'il avoit eft
voir Didyme Alexandrie. 'Rufin dit en l'an 401, qu'il y avoit
environ 5 ansque Saint Jrme avoit fait fon commentaire fur
l'epiftre aux Ephefiens ,[ c'eft direque c'eftoiten^Sou 387,
maisplutoften 387,puifqueleSaintmefmelejointplufieursfois
avec celui de l'cclefiafte fait en 388, comme nous allons bientoft voir.]'Il le divifa en trois livres comme il eft port dans le
gj.g^ jg Sophrone :[de forte que c'eft une faute vifible que ce
commentaire eft oubli dans le latin du catalogue defes crits.}
'Il y avoit des gents qui n'eftoient pas fatisfaits defon travail, &
qui le blafmoient. 'C'eft pourquoi dans la prface de celui-ci il
,

b
pr.i.p-ioj.a.

exRuf.i.i.p.

"*'

v.iii.c.i.p,

jo+.i.c,

p.ioi.d,
p.ioj.a.

prie Paule
cp

.c.i.p.is?.

b|6l.C.i.p,!8.d,

&

Euftoquie qui eftoient avec luy, &: Marcellc[qui

Rome,]de ne point montrer les ouvrages (es envieux.


'1
1 renvoie fore fouvent ce commentaire ceux qui voudroux

eftoit

vMC.
'''

'

'

S A I
T J E R O E.
115
favoirfes fcntimens farOrigenc, combien il s'eftoic toujours
oppof fes dogmes ,'& que jamais l'autorit nid'Origene ni
d'aucun autre ne l'a fait confencir aucun dogme hrtique,
[Cela eil nanmoins un peu (urprcnant: Caril neraporte pas
un feul endroit de ce livre o il condanne aucune des erreurs
qui faifoient le dogme de l'Origenifme ,]'hormis qu'en parlant
d'une certaineopinion il dit que c'eftoit une autre hercfie, par
oi.1 il prtend avoir iuffilamment exprim que le Icntimcnt qu'il
avoit marqu auparavant ,& qu'on attribue Origene, ciloit
aulFi hrtique, 'quoiqu' lire lnplement l'endroit on puilFe
ailment s'imaginer qu'il s'y fert du mot d'hercfie comme Ciceron pour dire ilmplement une opinion fans que cela emporte
qu'elle foie bonne ou mauvaile.
'Auf Rufintiragrandavantagedcceque S. Jrme renvoyoit
cet ouvrage pour v apprendre (es ve. .ables fcntimens. Caril
en cite un trs grand nombre de palTageSjOuil prtendit trouver
ce que Saint Jrme reprenoit dans Origene comme des erreurs
infupportables :'t S. Jeromeen rpondant quelques uns de
CCS palTages ne defavoue pas que ce ne foient des erreurs mais
il prtend que ce font celles d'Origene qu'il n'a fait que raporter 5c dont il n'efl pas refponlable. [Je ne fav il celafuffit pour
le juftificr mais cela n'empelche pas qu'on ne s'tonne qu'il ait
tabli ce livre comme la rgle du jugement qu'il vouloir qu'on
,

ci.jj.p.jij.a.

ci Ruf.i.i.c.
F-'-7-a.

in Epli.4.p.ii4.
*

cxRuf.i.i.p.m.
^'^'

in Riif.i.i.c.5..
^'^^'^'

filldefafoy.]
'S.

Jrme tmoigne dans ce commentaire

qu'il avoit deffeiii

que[ce que nous en avons encore aujourd'hui c'eft dire] trois


livres fur l'epiflre aux Galates autant iur celle aux Epheliens,
un fur celle Philemonjc un fur celle Tite, 'que Saint Jrme
joint avec les autres dans Ion catalogue ,''& qu'il dit avoir fait
peu demois aprs Jes trois volumes Iur 1 epiltre au\ Galates/li
l'adrefle auffi Paule & Euftoquie.
'Nousavons parmi {^cs oeuvres un commentaire fur toutes les
epiftresde S. Paul, hormis fur celleatix hbreux. Mais quoiqu'il
porte le nom de ce Saint, & qu'on y trouve la tefte une lettre
Heliodore/neanmoins & les Catholiques &: lesCalviniftesconviennent qu'il n'eft point de Saint Jrme "mais de quelque
Pelagien,& apparemment dePeIagemefme,[cequenousn'cxaminerons pas ici. C'eft peutellre ccluij'dont on avoit parl

in E(jji..pr.p.

v.s. Au8"^'"^^'^-

ij

Hicr.v.iiu.ijj.
r"'i:'^"

aii49.b.

^p.Mi.d.
t.9.p.t65.

SixcU.p.jo?.
MLi^.i^'i.t.i.j>.
'"'
p.^416.

"

caiii.ir.r.c.s.p.
-5^.1-

SAINT JEROME.

Her.tp.iji.q.j.
p.its.c.

CaCi.inr.c.g.p.
^^'

'

i6
Cafflodore: carilncdit pointqucl'cpiftreaux Hebreuxy fufi:.
Mais il iic Ic die point non plus de celle aux Romains, 'que Saint
Jrme n'avoit point encore explique, loriqu'ilcri vit Algafie
[enran407i& il ne paroift point qu'il l'ait jamais fait. J'CafTiodore parle encore de quelques notes fort courtes lur les epillres
de Saint Paul que quelques uns difoient eftre de S. Jrme. [Je
n'en ay point d'autre connoiflancc.]
,

l'an de Jsus

Hici.v.;n.c.i}5.
p-504-':-

Vaft.p.io.i.
is.b.'"^'^''"^''''

que S.Jerome a

Chkist

388.

commentaires fur S.Paul


au commencement de (a retraite Bethlem, quoique nous n'en
fchions pas precilment l'anne. ]'Mais pour fon commentaire
jp^^j. l'Ecclelialtc qu'il met auflitoft aprs dans
fon catalogue,
'il ne femble pas l'avoir pu faire avant l'an 3S8,'pui{que ce fut
environ cinq ans depuis qu'il l'eut promis Blefille j[ce que
nous avons mis fur l'an j84.]Cc fut doncBcthlem qu'il acheva ce qu'il avoit commenc Rome, & qu'il rendit ce qu'il
devoit la mmoire de Blefille, en ddiant fa mre c fa
[Il efl certain

fait fes

focur ce qu'elle luy avoit fait entreprendre.

Il traduifit le

fur l'hcbrcu en s'attachant autant qu'il pouvoit


cp.i.c..p.is.
d|65.c.i.p.i8r.b|

^cp.i59.p!ioi.c.
in Ecci.4.t.7.p.

^^"

'

'Il

c.i.p.<5.d.

c-"-p-9j.
Sic.i.4.p.3o5.a.

fjensjcomme les plus propres fairevoirfesveritablesfentimens


furOrigcnc Scfur fa doctrine. ''Il le cite encore en d'autres occalions. 'Il y a un endroit o il paroift rejetter la prexiftence
dcsamcs j[i'unedes plus clbres 6c des plus certaines erreurs

d'Origene :]&: cependant

raporte aufTitoft aprs le (entiment


foutiennent trs expreffment :[c'eft dire

tJO.lIpl..p.l?.!.

il

OrigCne, fins rien dire dutout pour la condannerni pour la


combatrc.]'Il la marque encore en un autre endroit fans la rejctter.'Il met de mefmeen un endroit l'opinion de ceux qui difoient que tous les hommes feroient rtablis par la pnitence, Se
que le diable feul demeureroit dans fon erreuri[lns rien dire
contre un fentiment au f dangereux pour les murs, qu'oppof
l'Ecriture de laTradition':]'& en un autre,i dit que chacun
demeurera en l'tat que la mort l'aura trouve. 'Sixte de Sienne
appelle cet ouvrage un livre admirable pour la brevet oc la
1

clart avec laquelle


Cari.inCc..p.

aux Septante,
Ephe-

joint ce livre avec fon conimentairefur l'epiflreaux

des autres qui la


c.7.p.si.a.

texte

'Caffiodore

l'a

eu &,

il

explique

le fens fpirituel

le cite,
.

& le

littral^

L-andcj.c.
^ ^

'

^'

L'aodcj.c,

NT

ARTICLE
Saif7t Jrme fait les livres des

Noms

celui des

M E.

&

117

XLIX.
des ^iejlions hbraques

0"

Lieux-

Jrme met fon livre des Hier.v.iii.c.ijj.


y->*-^'
la
Gcnefe
fur
hbraques
, & celui des lieux,
JTT^ queftions
celui des noms hbreux. 'il dit que fi quelqu'un vouloit avoir n.hcb.c.s.?.!?*,
ces trois ouvrages, il luv feroit aif defe moquer du dcdain avec
lequel les Juifs mcpriloicnt[ceux qui vouloient entendre l'Ecriture fans favoir l'hbreu. J'IIavoit en melme temps JedeiTein a.b.
de ces trois ouvrages ,[6c il v travailloit ce femble tout la fois,]
'puifque dans les quellions hbraques il cite celui des lieux,- p.'ieb.p.iio.(L
Mans celui des lieux il cite fort louvent celui cs quellions ,^& ^^i
'^'^^^'
celui des noms hbreux :"& dans ce dernier il citcdcmefme les l-.'^
deux autres. "^Mais il dit aiez clairement que celui des noms ^p-^?'..
hbreux fut publi le premier durant qu'il travailloit encore ici!o6^,'|'4.d.
rfp.i??..
auxquellions hbraques.
un
tous
propres
[C'ell
recueil de
les noms
d'hommes 6c de
lieux qui font dans la Bible, avec leur interprtation flon l'etymologie de l'hbreu, mclme de ceux qui lont vi fiblement grecs,]
'dcquoy Erafme ne le leroit peutellre pas tant tonn, & n'en b.
auroit pas pris fu jet de douter, comme il femble faire, fi Saint
Jrme eft vritablement auteur de cet ouvrage ,'s'il euft confi- ia Phil.t.j.p.
derque ce Saint fait la mclme chofe en d'autres endroits. 'Il '''**5'
avoueaiiez louvent luv meh-ne que ces interprtations hebrai- c.d.&iibi.
'

P R

ce commentaire Saine

&

**

quesde noms purement grecs ou latins, font fort violentes. [Il


pour ces noms l'ordre des livres de l'Ecriture ,]'c il y comprend mefme l'cpiftrede S. Barnabe. 'Il avoir eu delTein d'abord
dcfe contenter de traduire en latin le livre que Philon avoit fait
autrefois fur ce fu jet, & qui avoit efl: augment parOrigene.
Mais il le trouva fi confus &: les exemplaires fi ditferens, qu'il
aima mieux en faire un tout nouveau lur l'hebrcu fuivant en
cela l'avis des frres Valerien & Lupule[que nous neconnoiC-

fuit

n.heb.p.3t:-.b.
i\i5?.i.b.

fons pas.]
'Il cite luy mefme ce livre dans fon commentaire fur Ifae,'^^:
dans l'epiltre 117': mais je ne voy pas que ce qu'il en cite s'v
trouve exactement. ^Caiiiodore en parle comme d un ottvrage
qu'il avoit traduit. ''Rufn en cite la prface, parcequ'Origene
y cil appelle le maiflredcs Egllles aprs les Apoltres. 'S.Jeronie

Piii
*

p.iy-a|!air.i.

?'!;''-<=>.
din.heb.p.joj.b.

^Cafd.mf.c.i.p,
/,

n.cr.ts Ruf.;,

i.r.ii*.j.

/in Il.r4 p.Suaj


cp.ii.7.SJi.j-.45.

3.

SAINT JEROME.

U8

L'andeJ.C.
'^*'

en quelques endroits qu'il a trouv des chofes dans le livre


des noms hbreux. [Et cette manicrede citer marqueun ouvrage
qui n'eil pas de luy mais ce peut eftre celui de Philon ,] 'quoique
ce qu'il en cite, & mefme en le condannant, fe trouve quelquefois dans le fien,[o il a fans doute voulu ramaffer les interpretations des ancien?, bonnes ou mauvaifes.]'On afllirc que cet
ouvrage venu originairement des Juifs, fe trouvcen grec dans
diverfes bibliothques. [Ce peut eftre celui de Philon ou plutoft
celui d'Origene ,]dont on voit qu'on a effac le nom dans quelques manulcrits, pour y mettre celuideS. Cyrille.
'S. Jeromc croit avoir fait dans ce travail quelque chofe de
dined'eftre recherch, mefme par les Grecs. Mais il y parle
plus avantageufementdelesqueftions hbraques qui n'cftoicnt
pas encore acheves. C'elf, dit-il un ouvrage tout nouveau , <
fie dont les Grecs ni les Latins n'ont point entendu parler juf- <
ques prefent. Ce n'eff pas que jeveuille vanter firement mon <
travail, mais comme je iay ce qu'il m'a confi, jecroy pouvoir "
exhorter le lire ceux qui ne le connoiffent pas encore. 'On
trouve en effet que cet ouvrage cft trs curieux, Scfort utile
pour bien entendre le texte de l'Ecriture.'Sondefeinefloit d'y
rfuter l'erreur de ceux qui ont donn de faux fens rhebrcu,de
rtablir dans la vrit du texte authentique les endroits que les
copiflesavoient corrompus dans lesexemplaires grecs 5c latins,
les noms
c d'expliquer par Tetymologic hbraque leschofes
propres des hommes 5c des lieux qui ne fignificnt rien dans le
latin 6c dans le grec. [C'eff pourquoi comme cet ouvrage avoit
quelque chofe de commun avec celui des noms hbreux, il ne
faut pas s'tounet qu'il dife]'que l'on trouvera dans celui des
queflions ce qui pourroit manquer dans l'autre. ["11 avoit deffein note
de continuer cet ouvrage fur toute l'Ecriture, mais nous n'en
avons rien fur la Genefe.]'Il fe plaint beaucoup defes envieux

die

B.Kcb.p.304.b.

Votr.de Sib.p.
^'"

Hicr.n.hcb.p.
^''^'^'

DuPin,t.3.p.
*''
Hier.q.heb.p.
*''^'

=<

n.licb.p,i99.a.

q.kp.ioo.d.
p.ioT.a.

p.ioo,d.

dans la prface. 'Il paroift que c'efloient &s feculiers, qui


avoient des richefTes, ou defiroient en avoir. 'Il en marque
particulirement un fous le nom de Lufcius, le comparant un
Lufcius Lavinius ennemi deTerence.[Il me femble qu'il donne
quelquefois ce nom Rufn. Mais il efloit moine & peuteffre
djaPreftre Et il n'y a pas mefme d'apparence qu'ils fuffent
dj brouillez enfemble: Aumoinscen'eltoitpasfurOrigene,]
'dont S Jrme parle encore fort bien dans cette prface j^d'oix
^'^"^ qu'elle eff cite par Rufn. [Je ne trouve]*'que dans ces
queflions hbraques ce que S. Augullin cite de S. Jrme fur
,

p.ioT.a.

rj-d.^"^"'**'^'
^q.'h.p os.ci

Ausj.cj.inGcn.iS,
t.4.'ip.}5,i.d.

?i.

SAINT JEROME.

L'andeJ.C.
'^*'

I icj

&

l'endroit efl: tout conformc.'Saint Euchcr cite des


Saraj
Queftions hbraques ce que nous lifons dans celles-ci fur le
didrag;me c le ficle :&: il y trouve de la difficult.
'S. Jrme promettoit dj fon livre des Lieux dans la prface
des Noms hbreux :[iainfi il y apparence qu'il le publia peu
aprs vers le mefme temps que celui desQuellions fur laGenefe.
Jepenfequ'on ne doute pas non plu s que ce livre ne foit celui que
nous avons fur les noms propres des lieux de la Jude marquez
dans l'Ecriture. j'C'eft: une traduciion d'un ouvrage qu'Eufcbe
avoit faicautrefois fur le mefme fuict:^maisune traduciion libre
oliS. Jrme a pair&: ajout diverleschofes. ''Nous avonsencore
aujourd'hui le textegrec d'Eufebe.[C'ell:apparemment]'^cette
defcription de laterrelaintequele Saintditavoir traduit d'Eufcbe j'^qui en avoit nanmoins fait encore une autre favoir une
topographie de toute la Jude, oi^i les forts de chaque Tribu
eiloient diftinguez avec une peinture de la ville Se du Temple
de Jerufalem explique par un petit difcours:[mais nous ne
voyons point que Saint Jrme ait traduit celle-ci. Il fuit peu
prs l'ordre de l'alphabet dans ce livre des Lieux del Jude.
'Eralme croit que l'on nourroitbieny avoir ajout quelques
endroits [comme cela n'eft pas difficile dans ces fortes dereNoTE 3;. cueils. Pour le livre des lieux marquez dans les Actes, "quoique
les plus habiles le jugent excellent on ne peut pas dire nanmoins qu'il foit de Saint Jrme, ou il faut direen mefme temps
quel'ony aajoutdiverfeschofes depuis le VIL fiecle.]
,

Hie-.p.nA.ci
f;^'"^'^-'!"-''-?-

Hier.n.l-.cb.p.

^9? t.

Hicr.i.heb.t.j.

f*^^'*

'iiy\.'
Lab.fcri.ci.p.

^'

^Hicr.in Ruf.i.
ix.i.y.zoo.i.
'''

'"^'^P-^*'-

a.

ARTICLE

L.

S^J?2t Jrme traduit ivcrjes chofes d'Orgene-

u V R A c pour lequel Saint Jrme interrompit


L'O
Queflions hbraques ,[cqui fut peuteflre publi avant
E

les Hier.cxRuf.i,

dont nous venons de parler,] fut la traduciion de


homlies
d'Origene
fur S, Luc, que Paulec Eullioquie luy
59
avoient demande, Scqu'ilnevoulutpas leur refufcr.'Il lesmarque dans fon catalogue, mais non pas en leur rang, puifqu'il met

'P-"^'''

les trois crits

V.1II.C.13J.P.304.
^'

plufieurs livres entrelesQueftionshebraquesSc ces 39homelies.

'Nous les avons encore aujourd'hui dans les uvres d'Origene,


avec une preface^que Rufin raporte prefque toute entire, non
feulement caufequ'Origeney eft lou , maisauffi parceque S.

Jeromcy rabailTe extrmement un commentaire latin

fur Saint

Ori.t.i.p.jos.
^';'-.

Lp.i^j^it^''^"''

110

Luc

que

N T

J E
Rufn foucient eflre celui
s

RO
que

L-audcj.c.

E.

Ambroife avoir

S.

'**'

fait

["en l'an 386.]


p.u^.t,

v.s.Am-

'Rufin prtend que tout

monde

que c'eftoit Saint


Ambroile qu'il marquoit, outre qu'il n'y avoit que ce Saint qui
euil crit en latinlur S. Luc c il ajoute qu'il avoit une lettre
de S. Jrme, o rfutant ceux qui croyoient qu'il en marquoit
d'autres, il laifloit croire qu'il avoit entendu Saint Ambroife,
Mais il ne produit pas cette lettre la refervant pour un autre
temps, caufe qu'elle contenoit quelques lecrets.[Nous ne
voyons pas que Saint Jrme ait defavou Rufin en cela, ni que
Rufin ait produit cettelcttre,dont nous n'avons point d'ailleurs
.

le

favoit

^'''^^*9'

d'autre connoilTance. Que fi elle luv elloit adrefle comme il


y alieudele croire, c'elt une marque que leur amiti fubfirtoit
,

c.

encore alors fans aucune altration. ]'Il eft certain au moins que
ce calomniateur que S. Jrme taxe encore dans cette prface,
eft bien diffrent de Rufin puilqu'on voit qu'il attaquoit Origenej[&; ainfi cen'eft pas mefme Pallade deGaiacieJqucl'on
accule d'cftre Origenifte.
'On remarque qu'il y a diverfes erreurs dans ces homlies fur
^^^^'^^ Luc/Rufin ditqueSaintJeromcenavoitollcequieftoit
dans le grec contre le Fils de Dieu comme fur l'explication du
Aiagnificnt: mais que pour ce qui eft de l'ame il avoit laiff tout
ce qu'en avoit dit Origene, & y avoit mefme quelquefois ajout
pour l'claircir, comme fur ces paroles j L'enfant a treflailli de
joie dans mon fein. [Nanmoins je ne trouve point ce qu'il en
cite dans l'homlie 7"^ o ce verlet ell expliqu. Je ne fay fi cela
fuffiroit pour faire douter que ces homlies fulTent celles que
,

Ori.liuet, p.ij;.

<

Hicr.ci Ruf.

j.i.p.zi/.b.

Jrme avoit traduites. On pourroit avoir ort cet endroit.]


'Dans la prface de ces homlies, S. Jrme promet Sainte
Paule de luy envoyer dans peu de jours les commentaires de S.
S.

Ori.inLuc.pr.p.

^^'

cp.fio.c..p.ii.
'^'

Hier.ex Ruf.p.
'-us.

Hilaire &: de S.Victorin fur S. Matthieu,qu'ilfaifoit peuteftre


copier pour elle. 'Il promet encore dans la mefme prface, que
quand il aura plusdeloifiril traduira quelques uns des principaux ouvrages d'Origene j'ce que Rufin entend des 2^ tomes
^'^^^ Saint Matthieu
des cinq fur Saint Luc 6c des 31 fur Saint
,

Jean5[mais il n'a rien traduit de tout cela,] il tmoigne le mefme


deiein de traduire plufieurs ouvrages d'Origenedans (a prface
Vincent furies 14 homlies de cet auteur fur Ezechiel, qu'il
traduifit[peutefl:reen ce temps-ci,

comme nous l'avons marqu

"paravance l'occafiondes 14 fur Jcremie,


Ces 28 homlies UirJeremiew Ezechiel, avec les 35) fur Saint

Luc

v.j.

l'andcj.c.
'^^'

Lac

NT

E R O

nr

E.

& les deux fur les Cantiques adreies Damafe

ne font
pasencore]'cequedit Rufinen398, que S. Jrme avoir traduit
plus de 70 homlies d'Origene. [Mais il y faut joindrefans doute]'les 8 fur Ifae dont parle le mefme Ruhn en l'an 401. "Nous
.

avons encore, Se nous V trouvons quelques paroles queRufin


dit que s, Jrme y avoit ajoutes au texte d Origene. Le feul
flylea fuffi M' Huet pour juger feulement fur lelyle, qu'elles
eftoienc traduites paj S. Jrme. Ce Saint n'en parle nulleparc
que je lche, &. peutellre ne les a-t- produites que depuis qu'il
eut lait Ion livre des hommes illuftresen 391, mais peu aprs, y
ayant peu d'apparence que c'ait eft depuis qu'il le fut dclar
contre Origcnefur la fin de l'an 393. 'Ruhn en parlant de ces 70
homlies, dit que S. Jrme avoit aulFi traduit quelques tomes
d'Origene fur S. Paul. [Nous n'en avons pas d'autres lumires.]
'Parmi les ouvrages dont nous venons de parler, Saint Jrme
mle la traduction qu'il fit du livre de Didyme fur le S. Efprit.
[Nous avons dj ditj'qu'il avoit commenc cette traduction
Rome: mais les perfecutions qu'on luy fufcita l'ayant oblig
d'interrompre fon travail, &: mefme de quitter Rome pour (e
retirer Bethlem, ce fut l qu'il reprit fon deflein
& qu'il
dit-il,
des
fon
alB
prires
de
l'excuta,
fi,
frre Paulinien, qui
l'adrefle, & des vnrables fervantes de J.C.Paule & Euftoquie. Il donne la ville de Rome dans fa prface des epitheres
trs odieux. 'Surquoi Rufin leblalme d'avoir dit de cette ville,
lorfque parla faveur de Dieu elle efloit devenue la tefle des
Chrtiens, ce que l'on en avoit dit lorfqu 'elle efloit encore le
les

c^'.Sf.^.iss.e.

txRuf.l.i.p.
'^Z:^:.

,^,

p.,4.

^Huer.p.ijo.b.

Hier.cp.63.p,
'^s-'^*

Y.m.c.T}j.p.o+
'^'

cxDid.t.^.p^?/,.
*'

Iil

ex Ruf.i.i.p^
"*''^*

& des princes perlecuteurs. C'efl: fur


raporte cette prface, & encore pour faire voir com-

fiege des peuples gentils

cela qu'il

ment d'un coft il relevoit alors Didyme,&

dechiroit de l'autre

Saint Ambroife.Caril pretendquele livre duSaint Efprit, dont


Saint Jrme parle fort mal, ei\ celui que Saint Ambroife avoix
V.

S.Am- adrefle l'Empereur Gratien"au

btoifcjH.

commencement de

l'an 5S1.

pour dfendreSaint Jrme, a voulu foutenir qu'il


avoit eu ledeiTein cie cette traduction des devant l'an 381, c
avant que de venir Rome [Mais cette fuppofition efl faulle,

'Baroniu.s

Bar.3?i.r4v

&: fert

deffein

mefme de peu
,

&

fait fa

l'on

ne montre

prface des ce temps

qu'il avoit
l.

C'eft

excut fon

apparemment

ce livre du S. Elprit que marque S. Jrme,] lorfc^u'il dit qu'il


avoit traduit quelque peu de chofes de Didyme & d'Origene,

pour donner aux Latins un chantillon de ce que


dans les auteurs Grecs,
mj}. Ecd. Tom. X IL

l'on

trouve

Q^

Hier^p.ig.ps
^'^'^

v.iii.c.n5-p.o4.

^.
i.a[Ori'.huet,p.

i+i.a.

"

"^'^

i4i.a.

N T

RO

fandcj.c.
E.
J E
'**'
'A prs cette traduction, Saint Jrme parle de fept traitez fur
autant depfeaumes, depuis le lojulqu'au x6/c'e{ dire flon
Sixte dcSicnne &M' Huct, fept traitez traduits d'Origene.''M'

Huet veut mcfme que ce fuientdefcs tomes j[6\: nous venons


en cfFct dmontrer qu'on trouve fans cela lesleptante c tant
d'homelics dont parle Rufin.
Quoique nous mettions tous ces traitez de fuite fur l'an 388,
tout ce que nous prtendons en afTurer cleft que S. Jrme les
a faits Bethlem avant Ion trait des crivains ecclefiaftiques,
,

c'cft dire

entre 386

&

591,

dans fon catalogue, quov


mais n'avoir pas elle touc
avant ran388.]

& que
il

fait exa6l, ils

ARTICLE
Sainte

F mie

Hier.ep.iy.p.

n'ont pas eft faits

LI.

bajlit quatre mojtafieres

l'an de Jsus
i75-

a fuivi l'ordre des temps

s'il

paroift avoir eu quelque gard,

Bethle'ent-

Christ

389.

'T L y avoit dj trois ans que S" Paule demeuroit Bethlem


J^dans un logement extrmement ferr. Mais au bout de ce
temps elle habita les cellules & les monafleres, comme parle
Saint Jrme qu'elleavoit fait baftir avec un hofpital pour les
trangers le long du chemin o Marie & Jofeph n'avoient pu
trouver de logement. 'Elle y avoit avec elle un grand nombre
de vierges ramaflTes de diverfes provinces & divifes en trois
bandes ,"& trois differens monafleres qui avoient chacun leur &f.
Suprieure 6c leur mre, &: qui'fe runiffoient pour la prire
,

b|i7g.il.

d.

i.

qu'elles faifoient"plufieurs fois le jour.

&c.

'Le dimanche feulement elles alloient l'eglife qui efl:oit"


[Ce n'efloit pas une eglife qui leur fuft
particuliere,puifque fans doute ellesy enflent eft plus fouvent,]

ex htere.

coll de leur monaftere.

BoU.i.jiii.p.

'mais reglife[commune]de la paroice baitie par Conftantin fur

711 $7.

caverne o J.C. eftoitn, d'o Bollandus conclut que ceque


l'on appelle aujourd'hui le monaftere de S^' Paule un grand
quart de lieue de cette caverne ne peut pas lire le lieu o S'^
Paule demeuroit quoique depuis on y en ait pu baflir un fous
le nom de cette Sainte.
'Saint Jrme aprs avoir parl en un endroit de la delicatefle
la

Hicr.cp.t.p.

Voy.de p.p. 41t.

i.[Ccs trois monaftcrcsefboient Jonc dans une

qu'on pictcudc aujourd'hui eu voir Us

rcftcs

mcfme

enceinte, ou joints l'un l'autre,] 'quoi

eu des endroits alez loignez.

i.'"dej.c.
^

'

N T

E R

M E.

113

Paule &: fa fille avoient vcu dans le monde


' ajoute: Elles font prefentement vtnes groflierement &d'un
' extrieur fort nglig. Comme elles (ont devenues fortes en
comparaifonde ce qu'elles eltoient auparavant
elles s'occu pent ou prparer les lampes ou allumer du feu, balayer la
M mailon a plucher les herbes mettre les lgumes au pot,
drefTer les tables, apporter les vaifleaux pourboire ,di(pofer
3 les plats, courir de coft &: d'autre. Elles ont la vrit avec
> elles un grand nombrede vierges, par qui elles pourroient faire
faire ces fortes de fervices. Mais elles ne veulent pas fe laiier
vaincre dans le travail du corps, par celles qu'elles lurpaflent
>5 par la grandeur de leur courage. 'Il dit d'Euftoquie Furia,
K fi vous voyiez voftrelceur, 6c fi vous pouviez avoir avec elle un
y. entretien ou cette (ainte bouche ie till entendre vous, que vous
n remarqueriez bien une grande ame dans un petit corps Vous
entendriez toutl'ancien 6c lenouveauTeftamentfortiravec im petuofit de la plnitude delon cur. Les jenes (ont pour elles

avec laquelle

S"=

ep.io.p.83.3.

'

desdivertiflemens.
,5

l'gard des

femmes

La

prire fait fes dlices.

Kraelites

Ce que iVarie

lit

elle le fait l'gard des vierges

fes compagnes en chantant la premire les louanges du Seigneur,


C'elf ainii que l'on palTe l la nuit 6c le jour 6c qu'on attend
,

,5

de l'Epoux, en tenant

l'arrive

l'huile toute prelle

pour

les

lampes.

'Laviede SaintMartinien dont nous avons dj parl, porte


que la courtifane nomme Zo qui l'avoit fait confentir au
deflein du pechjavantellemefmeed touche deDieu,fe retira
par fonconfeildans lemonaftereque Sainte Paule avoit bafli
Bethlem. Elle dit d'abord la Sainte tout ce qui luy elloic
arriv, S>i Patile glorifia la mifericorde de Dieu. Elle receuc
Zo dans fon monaftere, & s'appliqua avec un extrme foin
l'inftruire de tout ce qui rcgardoit fon falut 6c Zo en profita
tellement,quedurantlesdixans qu'elle pafiTa dans cette mailon,
elle n'eut pour nourriture qti'un peu de pain 6c d'eau
qu'elle
prenoit lefoir, 6c quelquefois de deux jours l'un, fans vin, fans
huile, fans goufter mefme un raihn, ni quelque fruit que ce foit.
Ellecouchoit aufii toujours (ur la terre. En un mot, (on ardeur
pour la pnitence eftoit telle, que Sainte Paule eftoit oblige
del prier d'pargner un peu fa chair pour pouvoir continuer
jufques au bout: Mais au lieu de fe modrer elle augmentoit
plutod encore fes aulteritez. Elle arriva ainfi jufqu' une parfaite vertu de forte qu'une femme qui avoit grand mal aux vetix,
Q^ij
,

Boii.t.fcb.p
"''^*^-

N T

E.
J E R O
ellant venue au monaftere pour eftre gurie Sainte Paule dt
Zo de prier pour cl !e. Elleletit[avec fmplicit,]&: en peu de
jours la malade fut gurie & fe confacra Dieu dans ce mefme
monaltere. [Nous avons cru marquer ici ce dtail tir d'une
pice qui peut el1:re ancienne, pour honorer lafaintet &: la conduire de Sainte Paule c'eltdirecelledeS.Jerome, ou plutoft
la grce de Dieu dans l'un Se dans l'autre.]
Saint Jerome dcrit amplement la manire dont S" Paule
vcut dans fonmonallere, & les vertus qu'elle y fit paroiftre.
[Nous n'en remarquerons rien en particulier, fmonyqu'il avoue
qu'il faifoit ce qu'il pouvoit pour la modrer dans (es aumofnes
'c dans (es au lier irez. [Je ne fay fi c'eftce que Pallade a voulu
marquer en ces termes odicux:]'Paule dit-il, efloit tout
^jj. pj-^pi-e pour la vie fainte 6c fpirituelle, Il elle n'euft pas
cft retenue par Jerome. Elle avoir de fi excellentes qualitez,
qu'elle euft pu s'lever audeffus d'un grand nombre d'autres,
pour ne pas dire audeflfus de toutes celles de (on fexe. Mais il

ii4

Hier.ep.iT.p.
175.179-1

p.i7c.

p.i79.a.

Lauf.c.ii4.p.
ioj7.b.

'arrefta par fa jaloufie

& la reduifit fiiivrefa fantaifie & fon

aprice.[Peutell:rea-t-ilvouludirequ'ilnelalaifroit pass'elever

ou s'vaporer chercher des (ens allgoriques dans


Hicr;ep.i7.p.
*^''''*

l'Ecriture,

comme Origcne.l'Neanmoins Saintjerome mefiiie la loue dece


qu'aimant rhill:oire(acre & la confiderant comme le fondement de la veritjellenelaiiToit pas de s'attacher principalement
au (ens allegorigue 6c fpirituel 6c de s'en fervir comme dti
comble de l'difice de (on amc.
'Dieu pour la tenir toujours dans l'humilit, permit qu'elle
fur extrmement tourmente par l'envie 6ccetce perfecution
alla h loin que Saint Jerome (e crut oblig de luy con(eiller de
cder 6c de quitter Bethlem. Maiselle aima mieux fe refoudre
furmonter par fa patience la mauvaife volont de (es envieux,
,

p.!7.i77.

&

flcchir leurorgueil par (on humilit, [Saint Jerome marque


clairement quelqu'un en particulier (ous lenomd'Adad mais
ou celui dont iKeplaint fi
il n'exprime point fi c'eftoit llufin
louvent dans les prfaces des livres qu'il faifoit en ce temps-ci
ou quelque autre particulier,]
'Outre ion monafiere de filles, elle en ban:itauffi un pour les
,

p.i7.:.d.

laconduitedes hommes, [c'e(t dire


nanmoins toujours leioin
de l'entretenir pour le temporel afin d'en recueillir des fruits
fpirituels 6c celeftes. 'Car nous avons vu que Pallade dit qu'elle
avoit foin de pourvoir aux befoins de S, Jcromei'Et ce Saint dit

hommes dont elle


,

laiiTa

(ans doute S. Jerome:](ere(ervant


,

i.auf.c.78.p.

H\cr.cp.i7.p

r.ndcj.c.
'^'*

i
^

L'andej.c.
'*'*

N T

E R

E.
r<
qu'elle laiiTa en mourant fa fille charge d'un nombre infini de
foliraires 6c de vierges,qu'ellenepouvoit nourrir fans beaucoup
de peine, ni abandonner fans impiet. '1 dit encore qu'il perdoit
par (a mort lefoulagement qu'il en reccvoit &qiic nous confiaerons, dit-il, non pour nos befoins particuliers, mais pour ceux
des Saints aufquelselle pourvoyoit avec tout le foin poUble.

fro^p-^sj--

ARTICLELII.
Saint Jrme

bajlit

un monajlere '

tin

hojpkal

-,

lit l'Ecriture

avec

Sainte Paule.

Uelque foin qu'euftSaintePaulede pourvoir

toutes

Jrme ne manquoit pas


foulager autant qu'il pouvoit pour ceux dont il avoit
la conduite. ]'Au moins il femble direqu'il avoit baili un monaftere ,
qu'il l'entretenoit ks dpens } *& la chronique de
auffi

les neceffitez desfolitaires, S.

de

la

&

Hier.fp.is.p.
"^^''
'^

Marcellin dit qu'il s'en eftoit bafti un Bethlem. ""Il parle


quelquefois des frres qui demeuroient avec luydansfon petit
monalterc'Sc il mande S. Auguftin qu'il demeuroit dans une
petite cabane avec des moines pcheurs comme luy.'Il y avoit
nanmoins un aflez grand nombre de perfonnes dans ce morencontroit quelquefois jufqu' 40 perfonnes
le battelme. Mais comme il eft dit que
c'eftoient des perfonnes de tout age&de tout fcxe, [elles eftoient
fans doute en partie du monaftere de Sainte Paule.
"Il y avoit afturment dans celui de Saint Jrme une chapelle
}4.
pour prier en commun, &c oh l'on pouvoit clbrer lesfaints
A'Iyfteres:]'& il s'y trouvoit quelquefois jufques cinq Preftres.
naftere

j'6c

il

s'y

en tat de recevoir

No T I

maifon communioitdans l'eglife[paroiciale]de de Bethlem gouverne par des Preftres de l'Evefque de


Jerufalem , &; o e(oit la caverne du Sauveur qui dependoit
d'eux. Il paroift qu'on la voyoit du monaftere de Saint Jrme,
[qui ainfi n'en cftoit pas loign ,]"mais qui nanmoins n'y ciloit
pas joint. 'On montre aujourd'hui prs de la grande eglile ou
eft cette grote, un alFez grand lieu, qu'on nomme la fale Se lecolede S. Jeromei ce qui fait dire que fon monaftere eftoit l.
Nanmoins tout cela elt l'Orient de Bethlem ,'& un ancien
auteur dit qu'il eftoit la porte qui regarde l'Occident, tirant
vers le Nord. [Ce que nous difons qu'on n'y celebroit point la
communion, peut fervir claircir Saint piphane,]'qui dit

Cependant toute

'.,"
^Hier.cp.ji.p.
"p.s.p.jS.c.
ep.eo.c.i.p.ij.
'^

er-<-c.i.p.i8i.
"*"

a.

la
,

fmiilpofiti.

Qj\j

Voy.iie Tai.p.
s'"-*^'-

Anal.t.4.p.i8?.

Hur.cp.o.c.i.
p.ti.d.

SAINT JEROME.

ii6

que Saint Jrme

&:

L'andcJ.c.

Vincent ne vouloienc point

ofFrir le fa-

'^'"

critice.
CaGi.n.p.4S.t.
iQf.i.3.c.4.F.4-.

'On croit que ce fut dans ce monaftere de Saint Jerome,que


Cadien demeura 'avant que d'aller en Egypte /luivant ce qu'il
dit que J.C. avoit confirm fon enfance dans la piet dans le
monailere de Bethlem 'auprs de la caverne o il avoit voulu
,

!.4.c.5i.p.s7.

eoii.i7.c.7.p.65i.

naiitrcde laVierge :[deforteques'iln'y avoit qu'un monaftere


Bethlem , on ne peut douter qu'il n'ait efl dilciplede Saint
Jrme. Mais il ell aifqu'ily en euft plufieurs. Il faut meime
Germain fon compagnon difenc
prendre garde]'que Caffien
qu'ils avoient elt levez Bethlem des leur enfance. [Et ce-

&

pendant lorfqu'ils furent en Egypte il ne pouvoit pas y avoir


dix Ans que Saint Jrme y demeuroit, comme nous efperons le
montrer"autrepart, &c y joindre diverfes chofes qui peuvent
regarder ce monaftere de Caflien. Il luffit de remarquer ici]
'que Caffien affure que ce fut l qu'on inllitua de fon temps la
prire de Prime, parcequ'ilyen avoit qui au lieu de travailler
lorfque le joureftoit venu , dormoient depuis Matines jufques
,

inf.l.3.c.4.p.47.

Tierce.
Hier.cp.i6. p.

in Ruf.i.;.c.5.
pijs.c.
6l.j.c..p.i3g.c.

auffipresdefon monaftere un hofpita


pour les trangers /depeurj dit-il quejofeph venant encore
Bethlem avec Marie, n'y trouvaft point de logement. ''Nous
f^ifons, dit-il, un devoir dans lemonallereo nous nous fommes
retirez d'y exercer l'hoipitalit & nous y recevons avec tout
l'accueil & toute l'affecliion poffible tous ceux qui fe prefentenc
nous, de crainte que l nous fermions la porte quelqu'un ,
J.C. que nous aurions rejette en fa perfonne, ne nous dift[un
jour :^J'ertois tranger, &L vous ne m'avez pas log. Les hrtiques feuls font exclus de noftre maifon. Car nollre pratique
ei\ de laver les piez de ceux qui viennent loger chez nous, 6c
non pas d'examiner leur merite.'Il n'y a point d'heure, point de
moment que nous ne recevions des troupes de moines La iolitude de noftre monaftere efl ainfi change dans un concours
perptuel d'hoftes. Ils la troublent tellement qu'il faut ou fer'Saint

Jrme

baftit

inFz.T.pr.p.
449.d.

cx Ruf.l.i.c.7.
p.io9..i.

mer nos portes, ou abandonner l'tude des Ecritures, qui cependant nous recommandent de les ouvrir. 'Pluft Dieu que la
clbrit de ce lieu & le grand nombre de Safnts qui y viennent
de toutes les parties de la terre me permift au moins de lire les
divines Ecritures. Et fi je n'en ay pas le loifir quel temps puisje avoir pour penfer aux chofes du dehors.
'Lqs depenfes qu'il faifoit recevoir ces troupes de moines qui
,

ep.i6.p.ib,J.

v.Caffien.

L-andeLC.
'''

SAINT JEROME.

li?
faine
en
ce
accouroienten foule de tous les endroits du monde
lieu, l'accablrent tellement qu'en ran3f8, ne pouvant plus
fuffire cette charit 6c ne pouvant au fli fe reloudre de l'abandonner il fut oblig d'envoyer en fon pays fon frre Paulinien,
pour y vendre leur patrimoine, & leurs maifons de campagne,
s'il en relloit encore quelque chofe aprs les grands ravages que
,

barbares avoient faits en ces quartiers l.


employoit ce que les devoirs de l'hofpitalit luy laiffoient
detemps c'eft; dire quelques heures qu'il deroboit fur la nuit,
non vritablement faire"des corbeilles avec du jonc, ou
plier des feuilles de palmier pour avoir de quoy nourrir (on
Jcs

'Il

ep.iu.r-M.d.

fifceiUm.

corps :[comme c'eftoit l'ordinaire des faints folitairesj mais


croyant que Dieudemandoit autre chofe deIuy,]ils'occupoit
chercher dans les livres faints une nourriture qui ne peric
point arracher du chemin des Ecritures les ronces 6c les
pines que lanegligence[des copiftesjy avoir fait naillre, 6c
corrigerles fautes qui s'eftoient glifTes dansces volumesdivinsi
'efperant par ce moyen rendre fon repos plus utiles aux Eglifes
de J.C, que n'eftoient les travaux des autres.
[Outre ce qu'il en mettoit par crit pour Futilit de toute
l'Eglife, dequoy nous parlerons bientoll amplement j]'Sainte
Paule qui avoit un amour ardent pour les Ecritures aulbien
que pour les monafteres, 'le pria fort qu'elle 6c fa lille puflent
lire avec luy l'ancien 5c le nouveau Tellament, afin qu'il leur
en expliquai les endroits les plus difficiles j ce que luy ayant
refuf d'abord, comme s'en croyant incapable, enfin ne pouvant refifter fes inftances continuelles il luy promit de luy
enfeigner ce qu'il en avoit appris non de luy melme mais des
plus grands perlonnages del'Eglile. Lorfqu'il hefitoit en quelque lieu, 6c qu'il confelfoit ingnument ne l'entendre pas, Pau le
ne fe contentoit pas de cela mais elle le contraignoit par les
demandes de dire qui eftoit celle d'entre plu fieurs diffrentes
explications qu'il jugeoiteftre la meilleure. [C'eftfansdoutede
ces faintes conferenccs]'qu'il parle dans fon commentaire fur
l'epiftre Tite, lorfqu'il dit S'^ Paule 6c fahlle,qu'il Iuravoit
expliqu depuis peu certaines chofes fur leLevitique, [Ainfi il
les avoit commences des qu'il s'eftoit tabli Bethlem, ou
,

p-M-**

inOr.pr.p.4.b.

ep.iy.p.iSi.b.

peu aprs.]
'Non feulement Sainte Paule avoit appris l'hebrcu auffibien
qu'Eulloquie en forte qu'elle chantoit les pfeaumcs en cette
langue 'des le temps qu'elle eftoit Rome jamais elles exami-

inTit.t.p.ij.a.

ep.iy.p.isi.b.

epi5p.ir.b.
rf

ep.ui.p.ij.a.

SAINT JEROME.

L'anicj.c.
ii8
*'
noient aufli avec foin les difFerens fens que les interprtes donnoient aux paroles de l'Ecriture. [C'ell pourquoi il ne faut pas
^

ep.io.p.i7.b.

s'tonner que Saint Jrme leur adreffe (i fouvent Tes ouvrages,


It-'s traductions qu'il faifoitfur l' hbreu,] comme celle du
livre d'Efther, 'des quatre livres des Rois, o il les marque par

tp.ii7.p.i.c.

l^'-^f

a ep.izc.u.iR.h.

pccits -Prophetes /foit les

a.

^cm'lm'l'^l't,
99.a.

c.i.pyi.d.
t.^.p.54.d.
</t..p.577.a.

foit

vertu

non par

leur

nom j'd'Ifae /de Daniel ,'^des douze


comme ceux des pro-

commentaires

Sophonie,Nahum &; Ao;ge,[des epiltresde S.


P'"'^"^'^s Miche
Paul Philemon aux Galates aux Epnelens, Tite 2c: du
livre de rEccle(all:e.]'ll promitauffi S"= Pauleceuxd'Amos,
,

d'Oie, de Zacarie ,'de Joe! ,''d'Ezcchiel/avec celui


qu'il luy ddia mefinc aprs fa mort.

d'Ifa-s

*in Il.pr.iiS.p.j.

ARTICLE
S(tint Jrme fait

la vie de Saint

MMc

la Bible flon

l'an de Je su
Hicr.cht.

IVT ^ ^

les

LUI.
dr de Saint Hilarion

Traduit

Septante.

Chr

I s

t 350

6c 351.

que Saint Jrme avoic promis


d'crire l'hiiloire de Gratien 6c deTheodofe.[llconceuc
depuis un deiein encore plus illuftre 6c plusconfiderable pour
rEgli(e.]'Jay, dit-il, refolu il Dieu me conlerve la vie 6c i\ ceux

'

avons vu

ci-deflus

X^

.\mc.p.ijj.b.

qui me dchirent par leursmedilancesicelEentde meperlecuter,

au moins maintenant qu'ils voient que je m'enfuis, 6c que je me


cache, (ce qui femblemarquer les ennemisqu'il avoit Rome,)

comment

par qui depuis l'avnement de noll:re Sauveur julqu' noll:refiecle,c'efl: dire depuis les Apoflres jufques
la lie du temps o nous vivons, l'Eglife de J.C. s'ell: tablie,
s'efi forci te, s'eft accrue par les perfecutions, &i a eft couronne par le martyre 6c comment depuis que les Empereurs ont
embrafTfa croyance, fes- vertus fe font diminues par l'augmencntiondefonatitorit 6v de lesrihefTes.
qu'il avoit traduit l'hiftoire
'Il fcmble dire en un endroit
eccleaftique d'Eufebe, [qu'il pouvoit faire entrer toute entire
dansfon delFein: Mais nous n'avons aujourd'hui ni cette traduction ni aucune autre marque qu'il fefoit jamais appliqu un
ouvrage C\ important, 6cqui luy euftfans douteacquis beaucoup
Qc rputation , lurcouts'il l'eufl fait avec rexaclitude6c le foin
que demande un fujet de cette nature. j'Cependant dans le
deflein qu'il avoit de s'y appliquer, il voulut s'exercer dans un
d'crire

6c

; Ruf.l.i.c.i.i".
*'^"'*''

Y.Maic.p.i5.b.

petit

SAINT JEROME.

L'andcT.c.
''^^>'^''

ouvrage,

petit

&:

comme

115?

drouiller fa lanrruc,qui[dcmeuroir,

depuis fi longtemps dans le filetice tpe luy faifoit garder


celui qui ne pouvoit (ouffrir qu'il parlaft, parcequ'il regardoit
fes paroles comme fon vritable lupplice.'Ce petit ouvrage fut
la vie de Saint Malc (|u'il avoir connu eftant jeune mais dont
il n'crivit l'hiftoireque lorfqu'il eftoitdja vieux, '&: depuis
s. Amqu'Evagre eut eftfaitEverque[d'Antiochei" la fin de l'an 388,
,roiieS68.
^u en 389. 'Mais c'cftoit avant que S. Jrme filt fon catalogue
dic-il

p-i8>'.<^.

p.i55-t>.

ir.

MoTE

des auteurs ecclefiaftiques

ou

il

marque

,[c'efl:

dire

de 391. C'elt pourquoi nous la mettons en l'an 390


ou 39i.]'Il femble l'adreiTer des vierges, mais il ne nomme
perlonne.
'11 met"enfuite dan fon catalogue la vie de S. Hilarion, [qu'il
adrelEe Sainte Afelle flon quelques ditions comme nous
l'avons remarqu,]'^: qui fut traduite en grec par Sophronedes
l'an 392 au pluftard.'Il parle dans la prface contre fes calomniateurSj dont il dit que les Pharifiensontell: les pres &les
maill:res.[S. Hilarion"eftoit mort en Cypre des l'an 371, avant
que S. Jrme vinft en Orient. Mais il pouvoit en avoir appris
l'hiftoire de beaucoup de tmoins oculaires, particulirement
de S. Epiphane,]'qui en avoit dj crit un eIogej[^ d'Hefyque
dilciplede Saint Hilarion.]
'Le Saint aprs avoir parl de ces deux vies, m'arque en un mot
une grande partie de fes plus confiderablcs travaux en difant

avant

jj.

cette vie

v.;ii.c.i55.p.

^^'^*'

la fin

v.Mai.p.i58.d.

v.iii.c.i}5.p.504.
^'

cij^.p.jo.b.
v.Hii.p.J4i.b.

b.

v.iil.c.ij5.p.504.
'^'

nouveau Teilament fur la vrit du grec,


conformment l'hcbreu. [Nous avons dj
parl dece qui regarde le nouveau Tcftament, c nous ramalle-

qu'il avoit rtabli le


i.

traduit l'ancien

rons ici ce qui regarde l'ancien ou au moins ce dont nous ne


favons point particulirement le temps, fans prtendre nanmoins que ^ut ce que nous dirons f^v raporte aux deux annes
390 6c 35)1, ious lefquelles nous le mettons. ]Car il y a des traductions faites beaucoup d'annes aprs les autres i &Z quoique
Saint Jrme dans ion catalogue fait en 39i,dife gnralement
qu'il avoit traduit l'ancien Teftamcnt fur l'hbreu 'nanmoins
,

ep.i05.p.T5.i.

unerande partie, c'eft dire


quelques livres duPentateuqueJofue, lesjuges,&lluth, qu'aprs la mort de S '^ Paule[arrivc en 404, c les Paralipomenes
il

efi

certain qu'il n'en tradui

fit

aprs l'an 396.


Mais il faut remarquer]'qu'avant que de traduire l'Ecriture
fur l'hbreu, il en avoit donn en latin une dition corrie trs
ex^ictement lur les Septante ,^non de 1 dition commune ou a
Htjl.

Eccl Torn.

X L

in Ruf.i..c

p,

^i-t-Kp-'OT.pp. .94.0.

ci^.35.i^8o.c.

NT

L-andeJ.C.
s A I
E.
J E R
quantit de fautes mais de celle qui efloit dans ''^ ^''"
les hcxaples d'Origene , t[u\ elloit bien plus correcle ,
qui fe
chantoic dans les l gliles de raleil:ine.[ll le te'mojgne affez clairement en particulierj'des quatre livres des Rois, en difant qu'il
lesavoitfouvent traduits & corrigez ave<froin,& en demandant
que l'onconferal]: la traduction qu'ilen avoit faite fur l'hbreu,
avec les ouvrages qu'il avoit corrigez depuis peu de temps.
'Nous avons encore la prface qu'il ft fur les Paralipomenes
qu'il avoit corrigez flon les Septante, en marquant nanmoins
avec des lignes ce qu'ils avoient ajout l'hbreu foit pour la
beaut[de la traduction ,]foit par l'infpiration du Saint Efprit
cy inlrant aufi ce qui y manquoit de l'hbreu, qu'il marquoic
avec une toile. 'Mais comme les noms propres d'hommes 5: de
lieux qui (ont en trs grand nombre dans ce livre, y eftoienc
cela dans le grec auflbien
aufli extrmement corrompus,
que dans le latin par la faute des copiftes, dit-il, & non par celles
des Septante interpretes,quiell:ant remplis du S. Efprit avoient
traduit flon la vrits il prit avec luy un Juif de Tiberiade,
eftim &C mefme admir de tous ceux de fa nation, avec lequel il
lutce livre depuislecommencementjufquesla fin avant que
d'ofer entreprendre de le traduire. Car j'avoue, dit-il, que dans
ce qui regarde les livres facrez je n'ay jamais of m'appttyer fur
mes propres ford'es,"ni me faire auteur d'un fentiment:Mais que '"'^ ^'^'
dans les chofes mefmes que je croy favoir j'ay toujours accou- "^"am.'"
tumde demander aux autres ce qu'ils en penloient.'ll adreffe
Rogatien qui luy en avoient
cette traduction Domnion
crit pour le prier de la faire.
'Nous avons auffi la prface de l'dition qu'il fit du livre de
Job flon les Septante en y ajoutant de l'hebrcu avec des
toiles cequiymanquoitj'&celaalloit feptouhut cent lignes,
commeil conte. [Il n'avoitpas traduit luy mefme de l'hbreu
ce qu'il y ajoutoit ,'mais de l'dition greque de Theodotion ,
comme Origene avoit fait avant luy s 6c il lefemble dire non
feulement de la traduction de Job, mais encore de toutes les autrs qu'il faifoit fur les Septante.'! 1 apprehendoit encore pour
ce livre les calomnies desmedifans qui l'accufoient defalfifier
I',0

s'ftoit glifle

&

ep.io(.p.i7.b.

cp.ics.r.tod.

f'

c.

&

er.ii4.p.i*.i5.

ep.iij.p.ij.b.

cp.89.c..F.34;.a.

cp.114

r.14.1:'.

ep.nj.p.iB-^-

lesouvragesqu'ilcorrigeoit.'Il paroilt nanmoins qu'il fut affez

Aug.ep.io.p.is.

bien receu. 'Saint Auguitin y admire l'exactitude avec laquelle


il y avoit marqu les moindres petites diffrences qui y eftoienc
entre le grec 6c l'hbreu. 'S. Jrme adreffe ce livre des frres
qui luy avoient envoy quelques petits prefens iiionaftiqties..Ii

'^-

Hici-.ep."4.p.
i'v.'i.

v^nieic
J93&39I-

AIN T

R.

M E.

131

avec uncclat tout particulier entre les


perfonnesclequalit&cellesdebaflenaiirancejmaisilnelesnomnie point i[de forte qu'il efl: difficUc de deviner qui ils eftoient.]
'Il cite en quelques endroits la correction qu'il avoit faite de
l'dition des Septante fur les livres de Salomon,'avec des lignes
c des toiles/On a dans ks commentaires celle qu'il fit fur les
Prophtes.
'S. Auguflin pria fort S. Jrme de luy envoyer (a traduction
des Septante , caufe de l'ignorance des autres traducteurs latins. 11 paroift qu'il la youloit faire lire dans l'Eglife.
qu'ils paroifToicnt

^jj.

la

fr-M-p-M-b.

nRuf.i.i.c.s.p.

"nf.'nUu Pin,t.;.p,

414.
Aug.ep.T9.,-..5j.
'*''

ARTICLELIV.
Saint Jrme entreprend de
[."T^

OuR
p^r

tradtiire

l'

Ecriture fttr l'hbreu-

ce qui regarde fa tradudion fur l'hbreu , il femble


Lucine, qu'il l'ait finie par l'Odateuque,

la lettre

cinq livres de Moyfe Jofu , les Juges &: Ruth.]


'Car il luy mande qu'il avoit donn copier pour luy le Canon
del vrit hbraque, hormis l'Oclteuque qu'il avoit alors
entre les mains :[& cela s'accorde bien avec ce qu'il ajoute,]
qu'il avoit donn beaucoup d'annes auparavant une dition
des Septante revue fort exadlement.'Car la traduftion de Job
fur l'hcbreu fut faite, [non beaucoup d'annes, mais]"peude
temps aprs celle qu'il en av-oit donne furies Septante. 'Et nous
voyons la mefmechofe de celle des Rois qu'on peut juger lire
celle par laquelle il a commenc fes traductions fur l'hbreu
nonfeulement pour cette raifon, mais au ffi par la manire dont
il en a fait le prologue. Nanmoins pourfuivre l'ordre del'Ecriture, nous commencerons par le Pentateuque.
'Undefesamis nomm Didier, [je ne fay fi c'eft ]^le Preftre
de Gafcogncqui luy crivit contre Vigilance[en4o5,ou celui
qui il avoit crit vers Tan 39^ l'epiftre 1 54,]'fut celui qui luy demanda par lettres cette fraduftion du Pentateuque. 'Il dit que
c'eft dire les

mper.

Hicr.ep.ig.p.
'?'-

ep.nj.p.i.b.

cp.ios.p.ioy.b.

c'eft
I.

I.

Ce

un ouvrage dangereux pour luy

&

donc pas

i fon

^^'^"^^'g-<^-'-P-

<rcp.i'o4.p.i3.b,

K,

qui l'expofoit aux ca-

lomnies de ceux qui'abboyoient contre luy comme des chiens,


prtendant qu'il nefaifoitces nouvelles traductions que pour
condanner les Septante. 'Ces medifances nel'empefcherent pas
nanmoins de travailler ce que Didier luy demandoit,comme
il le luy promit par farponfe, avec laquelle il paroift qu'il luy
n'eftoit

cp.io+.p.ij.b.

premier ouvrage de ce genre.

Rii

p.i4.d.

i3i

iV

IN T

R O ME.

Genefc traduice. 't en

L-andcj.c.

effet, raportant autrepart"

rx Kir.i.i.c.y.p.

ciivova

114.1M.

cette lettre toute entire, l'exception des

P.1I4.C.

de fa traduction fur la
Genefe. [ Il l'crivit avant fes livres contre Rufin, o il la raporte,
pcutcllre vers l'an 394, comme nous le dirons dans la fuite.
Il ht doncdes ce temps l la traduction de la Genefe mais il eut
fans doute d'autres occupations,]'qui l'empefchcrent d'achever
le Pentateuque"iulqu'en l'an 404 au moins.
des Juges ^ de Ruth ne
'Il palfa de l aux livres de Jofu
les ayant pu refufer la prire d'Euiloquie. 'Il divifa Jofu

la

deux ou

^^''

trois der-

nieres lignes, 'il l'appelle le prologue

&

cp.TOip.ij.b.

p.i.c.
(-.M.biCafd.iiif.

-,6

&

&

c.ii.i'.ij4.i.

apparemment

Hir.cp.io7.p.

entendre le fens.' Il fit


"la mefme chofe en traduifant fur l'hbreu les Pa.v;xUpomenes fer verp<t4m
'&: les Prophtes. ^S. Fulgence cite la traduction que S. Jrme '""'"
^voit faite du livre de la Genefe flon la proprit du texte
hbreu.
'11 traduifit les quatre livres desRoisfur l'hbreu peu de temps
aprs les avoir donnez flon l'dition des Septante; & il en
adrefle la traduction aux fervantes de J.C'qui ne cherchoient &c.
pas le Sauveur dans le fepulcre mais dans le ciel la droite de
fon Pre. [Je croy qu'il entend SaintePaule&SainteEuftoquie.]
'Jl fait dans la prface un difcours gnerai fur les livres de l'Ecriture dont il donne le catalogue flon le Canon des Hbreux ,
'afin que ce prologue qu'il ciit pour ce fujet eftre"comme une ?./; fwri.
pult fervir tous les livres qu'il tra- P""" 5"'""
tcfte arme d'un cafque
duifoit fur l'hebrcu.On petit donc juger de l qti'il commena
par ceux-ci.Nous en avons raportci-deffusunefeconcieraifon,
& nous pouvons y ajouter pour la troifieme ce qu'il dit , qu'il
fautqu'on life premirement fon livre des Rois. ufiquoiqtf il
ne manque pas (e plaindre de fin juflice de fes calomniateurs,
il ne le plaint pas nanmoins qti'on l'eull dj accuf de condanner les anciens par fon travail,'& il prie feulement qu'on ne
l'en accufc pas. 'Il cite contre Rufin tin endroit de la prface,
furlesRois qu'il dit
[J*^ nefay fi cette traduction eftjTouvrage

il recommande que les ^rmemira.


autres par'Verfets,
copifles obfervcnt foigneufement cette dillinclion, afin, dit
Calliodore qu'il fuit plus aifdefaireen la lifanr les paufes

les

&

'^''-

ep.Ti7.n9.p-6.

rFu'<T.cp.j.7.

;\i6r

Hier.ep.io.p.
'''^"

les

ponduations necelTaires pour en

faire

p.i(5.i7.

Note

j).i7.b.

b.

inRuf.l.r.c.T.p.
"cp^s'i p 117 b.

[en 59^iavoir
cp.io7.p.is.d.

p.i9-b.

envoy Domnion.

traduifitlesParalipomenesfur la priercqueS. Chromace


Evcfque[d'Aquile]luy avoit faite de traduireles livres hbreux
[de l'Ecriture qu'il n'avoit pas encore traduits. ]'Car il ne fit
cette traduction que longtemps depuis qu'il eut donn celle des
'Il

L'andeT.c.

}50&:39i.

Sepf;jiite,'&:
[c'efl dire

N T

melme aprs avoir

depuis

fa

E R
fait

O M

E.
153
ion livre del traductiq;- ,

rupture avec Iluiin

&:

Origenc,*6c

a.

feule-

ment en 356 au plu (loft. De forte que quandj'il difoit Lucine


avant cette rupture, qu'il avoit tout traduit hors l'Oclateuque,
ne fe doit pas prendre fi univerfellement qu'il n'y euft
quelque cxception.l'llraportefaprefacefur lesParalipomenes
toute entire dans Ion lecond livre contre Runn jLtaiten 1 an

cp.i8.?.i94.c.

[cela

*
401-]
'Il y raporte de mefme un extraie de celle qu'il fit fur la traduclion d'Efdras & de Nehemie, 'laquelle il adrefTe Domnion
Rogatien, qui depuis trois ans ne ccfloient point de luy

inRuf.i.i.cs.
^

pu.c^.109.?.!?..

&

demander

traduc>ion d'Efdras 5c d'Ellher.'Il y rejette le


quatrime livre d'Eldras comme desapochryphes &; comme des fonces. 'Il dit autrepart qu'E(dras efioit

troifieme

la

&

b.

le

Domnion & Rogatien de ne comqu'avec referve, n'en donnant copie qu'


ceux qui feront bien aifede le lire tel qu'il foit & non pas
fes envieux, contre qui il parle avec beaucoup de forces.'! 1 dit
que par fon moyen la Grce empruntoit quelque chofe des Latins j[d'o il femble que l'on peut tirer que l'on avoit dj mis
en grec quelques unes de 'ics traductions. Et nous verrons que]
'Sophronel'avoit fait desl'an 352. *ll femble promettre un ouvrage pour prouver l'autorit du texte hbreu: [Je ne fay fi
cela fe peut raporter quelques uns de ceux que nous avons.]
crit en caldaque.'Il prie

muniquer fon

ep.no.p.iT-b.
ep.io9.p.xi.a.i>-

livre

ARTICLE

b.

v.iU.cij^.p.joj.
^'

joo.p.nb.

LV.

Suite des traducions de Saint Jrme fur Ihehreu.

lA

N T Chromace

6c

Saint Heliodore demandrent avec

initance S. Jrme une traduclioi'fdu livre deTobie; 6c


ne put laleur refufer. Ayant donc fait venir un homme trs
habile en la langue caldaque, en laquelle Tobieeft crit &:
cet homme luy dilant en hbreu ce que portoit le caldaque il
ledictoit en latin un copiftej Se avec une telle promtitude,
que la traduction fut faite de cette manire en un jour. 'Il traduifit auiii Judith en un jour du caldaque en latin interrompant pou/ ce la fes autres occupations qui eltoient fort prefles.
Il ne traduifit que les endroits qu'il put entendre dans l'original, 6c plutoftfelon lefensquemotmot.'liradrefiTequelques
perfonnes qui ne lont pas nommes. [C'efi: apparemment Sainte

Hicr.ep.no.p.
"'^'^

il

cp.m.p.w.d.

iij

'

r3-4

A IN T

RO

E.

Paule qui cfloitcllemefme fi illullre encre les veuves, 8c Eufl:oquie fa fille. Nous ne voyons rien pour fixer le temps de ces deux

traductions.

pas non plus aif de dire'Ticefut du vivant de Sainte


Paule ou aprs fa mort qu'il fit celle du livre d'lth.r.]'Il traIl n'cft

cp.u.p.ij.a.

L-andeT.c.
'^^'9i.

v.Unotcji.

mot mot comme il eftoit dans l'hebrcu , fie il y


quelques notes pour l'accorder avec les Septante,
'Il trouva beaucoup de diflicult entendre Job
& aie tra'
duire furie texteoriginal & il depenfa beaucoup d'argent Ce
le faire expliquer par un Juif qui pafloitpour le plus habile de
duifit ce livre
fit

ep.iijp.i.b.

Lyddien

fa nation. Il l'appelle
in Kal-.r.p.ii.
^'

cp.s9.c.6.p.34j.

'("jp-M-

,[ioit

que ce

fufl:

fon

nom

foit

dc la ville de Lydde ou Diof polis en Paleiiine,]'puifqu'il dit autrepart qu'il avoit entendu Lydde un Juif fort
ellim de ceux de fa nation. 'Ainfi il traduifit ce livre flon qu'il
l'entendoit, tanto flonies mots tantoft flon le lens & tantofl flon l'un &. l'autre. [Onne voit point que fa prface s'adrefle perfonne.l'Il en raporte contre Rufin ce qu'il dit au
commencement & a la hn contre ceux qui condannoient les
qu'il full

fi:

m Ruf.i.i.c,g.p.

traduclions fur l'htbreu.


'U fit celle-ci peu de temps avant que d'crire contre Jovinien,[c'efi: direen35)i, ou392.]Il manda Pammaque qu'il
cn trouveroit UHC copic chez Sainte Marcelle.'Il la publia'ptii

cp.ji.p.iiy.b.

ep.n3.p.i3.b,

Ang.cp.io.p.is.i.

i.

detempsaprsenavoir donn une premire fur le grec des Septante. 'Saint Auguftin parle de l'une & de l'autre iraducVion de
Job mais il paroift eitimer davantage celle qui eftoit furie
j

""^^.

Hicr.e;,-.n}.p.

rtVp.'iio.p.i7 h.
cf.iij.p.ij.14.

Jeromc fembe dire que

clir.pr.p.j..

le

&

&

de fpondbs ou de piezequivalens, avec quelque


mlange de rvthmcs, c'eft: dire de cadences nombres fans
mefure certaine.'Il dit audi que le Pfeautier, les Lamentations,
les Cantiques de l'Ecriture ont quelque forte de mefure, &il
allgue pour cela l'autoritdePhilon, de jofeph,d'Origene, &
d'Eufebe de Celare.'U dit autrepart que les Pfeaumes font
comme des vers lyriques & que les Cantiques du Deuterono-

dadyles

r.i^.c,

texte original de Job efl ml


d'hbreu, d'arabe,
de fyriaqucj^: il dit autrepart qu'il avoit
beaucoup de raport l'arabe. 'Il ajoute que prcfque tout ce liyredans le texte original eft en vers hexamtres , compofezd^
'S.

me &:

d'Ifae,

Salomon

& Job, font compolez d'hexaftetres

de pentamtres.
i.nuper. Ainfi
(k>ic (Igiiificr qu'il

non avant

an :os phirh o< qu'on lit dan<; le deuxime livre contre Rufin , e.8.p.22ff.Ci
avoit revu Tob fur les Septante , longtemps avant ^ue d'crire contre R-ufio , Se

.^nte

^ue de trauirc

Jobfur l'hebrcu.

SAINT JEROME.

L'^'-^eT.c.
J90

'391-

135

que tout cela ne peut eftre que le livre de


Job eft purement hbreu ,'que le Pfeautier 5c les Lamentations
ne font qu'une profe toute fmple fans aucune niefure quoiqu'eleve S: d'un ftyle potique, de mefmeque les Prophtes i
& que le Cantique de Moyicdans le Deuteronome , les Proverbes & prefque tout Job ont bien quelque nombre & quelque
rythme mais ingal & fans aucune mefure de temps 5 laquelle
ne fe peut non plus rencontrer dit-il, dans l'hbreu, 'ni dans
le fyriaque
ni dans l'arabe , ni dans l'abillin que la terre ne fe
peut mler dans le ciel 3 bien loin qu'on pu iffe trou ver des hexamtres dans le livre de Job. [Mais quoy qu'on puifTe dire
contre l'exattitudc de Saint Jrme, Se contre l'autorit des
tmoins qu'il produit, il ell pourtant difficile ceux qui ne
lavent point ces chofes par eux mefmes de prfrer Scaliger
S. Jrme, qui avoir fait une tude particulire de l'hbreu &
'Scali2;er foutient

n.p.-.i.

p.A.

p.7r.

qui efloit continuellement avec des Juifs les interroger fur


leur langue. Il n'a pas fans doute eft tromp par cet air potique qu'il dilcernefort bien de la poefie,]'diftinguant en cela

Hier.ep.ii7,p.

Ifae,[que Scaliger dit avoir crit en cette profe leve ,]d'avec "'^*
les
,

Pieaumes

&

les
S.

de Salomon.'Sozomene femble dire

les livres

qu'Harmone Hls de

l'heretique Bardefane, avoit pris des Grecs

melures fur lefquelles


Ephrem imita depuis.

il

compofa

ARTICLE

5"-'^''^'

fyriaques, que

LVI.

du mejme fujet.

Suife

Ces poefies

Soz.i.j.c.i^.p,

Sophrone que Saint Jrme traduifit


les Pfeaumes fur l'hbreu. 'Ce Sophrone efloit un homme
:tres habile qui avoit dj crit divers ouvrages, [dont nous ne
favons point qu'il fe loit rien conferv jufqu' nous.J'Eftaut un
jour en difpute avec un Juif & voulant luy prouver noflre foy
fut la prire de

par quelques paflagesdesPfeaumes flon l'dition desSeptante,


le Juif pour l'embaralTer
luy rpondit que l'hbreu portoit
autrement. Cela luy donna la penle d'en dcm^nder une traduction S. Jrme. Il luy en crivit une lettre fort preffante,
oii il l'alTuroit qu'il feroit ravi de s'en raporterfon jugement
Se fa traduction, fans s'arrefter aux autres interprtes, donc la
diverfitlecroubloit aulieude l'claircir & qu'il traduiroit fa
yerfionen grec. S. Jrme qui luy devoitjdit-iljce qu'ilpouvoit.
,

Hier.cp.ij+.p.
'''^

,> ^

.4.

3o;.b.'

ep.i54.p.79.a.

13^

NT

RO

E.

& ce qu'il ne pouvoir pas, luy envoya cctre traduction avec une ^T^'-''^'
'^"^

^'

mBaif.i.i.c.s.f.

rt

pour prface, 'donc il raporte une grande partie contre


'"^ Sophrone avoir dj mis fa verfion en grec l'an 391.
''Nous avons encore aujourd'hui une traduction des Pfeaumes
<^"' porrele nom de S. Jrme i^(!k;
on y trouve ce que ceSamc
me(me en cire en quelques endroits. ''Saint Auguflinparle des
pfeatimes rraduirs fur l'hbreu par S. Teromejmais il ne les avoir
lettre

^^"-'fi"

v.iii.c.i;4.r.

joj.b.

f inRut.i.t.f..

r.ioj.bhp.M:.;!.

9'.c!9'W94-d.
t5;.i!a.

^''"

pas encore.

'

Hicr.ep.ii5.p.

in Ruf.!.i.c.8.p.

Jcrome traduificen

Salomon,
c'eft dire les Proverbes, l'Ecclefiafte, & le Canriquedes Cantiques, au forrir d'unelonguemaladie, depeur qu'on nedift qu'il
elloirmuet certeannel.Ce fut en faveur de deux faints Evefques ,'Chromace & Heliodore,^qui luy avoient envoy de quoy
'S.

*^"'"

trois jours les trois livres de

entretenir des copiftes 6:"des relieurs, afin de mriter qu'il

"ep^i'ij.p.ij.a.

pour eux 5 Se ils le prioient en cfFec de leur envoyer


des commentaires fur Ofe, Amos,Zacarie, Se Malachie. Mais
quoique S. Jcrome fe reconnuft oblig eux plus qu' perfonne,
nanmoins fa fant ne luy permettoit pas d'entreprendre un fi
grand travaihSc il ne pouvoit pas auffi travailler pour eux feuls,
ertanr prelT de tous coftez par d'autres qui luy demandoientde
meime divers ouvrages. C'elf pourquoi il le conrenra de leur

/<;r^rio;.

rravaillaft

in Ruf.i.i.c.g.p.

traduire ces trois livres, 'dont


^^^ ^'^ ^' ^'^\t

f f InV p 16 c

Paule
in Ruf.i.z.c.9.r,

"c'ai'n.inf.i t.c.
5.p.9:t.

Aug.B.op.imp.
.i.c.i4o.p,95i.
.

Hicr.ep.iis.p.

cp.u9.p.i7.a.

ep.iio.p.is.d.
p.i-.i8.

in Ri'^.!..c.9.r>.

que

la

il

prface que nous avons fur

& Euifoquicellfur la traduction qu'il en

commc Ic portc le rirre.'Il

cite autrepart la Prface.


I

fae adrefTe

fit

del'hebreu,

la cite contre Rufin


pour faire voir
^^ qucllc manire il y parloir des Septante. sCafiien cite la tra,

duclion d'Iiae fur l'hbreu comme plus claire & plus vraie.
'Julien le Pelagien s'efloit fervi longtemps auparavant cie la
nouvelle verfion de ce Prophte.
'Nous ne voyons point qui fonr les perfonnes qui le Saint
adreiefa ri-aducT;ion dejeremie. Il marque dans la prface ce
qu'il y avoir obfervj mais je n'enrens pas ce qu'il dir qu'il avoir
traduir les Lamentations"en une mefure rgle Se en vers. Il ne '/ni
traduifirpasBaruch, parcequ'iln'eflpoinren hbreu. 'Il adrefle '""/^^i,J^
auffi fa rraduclioiid'Ezechiel quelques perfonnes qui ne font
pas nommes.
'Daniel qu'il traduifir fur le caldaque efl adreffe Paule
Euftoquie.'Il y laifTa l'hifloiredeSufanne, c les aurres chofes
qui ne fonr pas dans l'hbreu, mais en le marquanr par une ligne.
'^^ prcfacc lur ce livre donna prife en diverfes chofes fes adverfaircs. Ce qu'il jullifie avec plus de foin Se plus de peine, c'cfl

&

de

dece

qu'il

NT

RO

'137

E.

yraporteau longles objections d'un Juif contre

di-

vers endroits de ce livre reccu par l'Iglile, dont il y en a de fort


apparentesic aprs cela iln'y tait aucune rcponfcle contentanc
d'en laiffer le jugement la libert du lecleur.
'Il adrefle par une feule prface tous les douze petits Prophtes
S"^ Paule & S^^Eulloquic.'il rend raifon autrepart pourquoi
il avoi t mis hedera dans un endroit de Jonas , au lieu de cucurbita,
6i il femoque fortd'une perfonnede Romequi l'en avoit repris.
[On fait ce que S. Auguftin luy crivit lur ce fujet, & l'hiltoire
qu'il raporte de ce qui eftoit arriv fur ce changement dans une
eglifed'Afriqne.J'Saint Jrme cite quelques fois (a tradifcliion
d'Ofe fur l'hbreu. '11 y a une prface particulire fur Jol.
'Mais elle fe trouve mot mot, quoique non pas tour fait dans
le mefme ordre dans le commencement du commentaire de S.
Jrme fur ce prophte. [Et apurement elleaplus la forme de
commentaire que de prface. ]'Jean Maxencecitedelanouvelle
edition,comme il l'appelle, un endroit de Malachie, qui n'elloir
pas de mefme dans l'ancienne. Mais il n'ofe pas s'y fonder comme
ur une autorit inconteftablc.
'Ces traductions de S. Jrme fur les feize Prophtes eiloicnt
faites, envoyes Rome, 'Se mefme traduites en grec par Sophrone des l'an 35)2, *5c les Grecs qui avoientdja tant d'interprtes ne ddaignrent pas d'ajouter cette nouvelle verfion aux
anciennes ,[fans fe mettre en peine s'il v a quelques endroits o
il s'eft tromp ,]'comme il avoue que cela liiy eil quelquefois

cp.ai.p.i9.a.
i"3on.4.p.i}3.e.

inMatt..p.ij.a.
cp.ui.p.i,.a.b.
t..p.sj.a.b.

arriv par prcipitation. ''Il reconnoiftaull qu'il n'a pas tonjours traduit mot mot ce qui eil dans l'hbreu. [Il ne s'eft pas

non plus attach marquerj'^les diffrentes leons de l'hbreu.


[Nous nous contenterons de ceci pour ce qui regarde les tr.idurions que Saint Jrme a faites fur l'Ecritui-e. Il y auroic
beaucoup de chofes dire ioit fur le deflein qu'il a eu en cela,

To.m

diai.i.c,

^P-^/Sa,

fp.i.p.tiT.s,
v.iii.c.ij4.n.;o5;
^'|

j.p,

^^_

p.!-i4.c,

ir.

ir.i9,p.;.d[

in Mai.j.p.joo.

f
3.

^
'

P"

"^

'^'"Hab.i.p.
'^*''''

foit fur la

manire dont

il

l'a

excut,

loit fur celle

dont fon

eu & l'cfFet qu'il a


produit dans i'Ep-liie. Mais il faudroit pour tout cela une connoiffance plusgrahde que nous n'avons 6cde S. Jrme mefme,
de beaucoup d'autres chofes.
'M'duPin remarque que la vnration qu'on avoit pourlesSep- Du fin, r.;.p.
tante,[dont l'Eglifes'eftoit toujours fervie depuis les Apoftres,] *'>""
fit que d'abord on ne reccut pas fortbien la verfion deS.Jerome.
[Sa beaut, fa clart, Se l'autorit du text; hbreu, J'I'tablirenc p 4i7.449,5otravail a elle rcceu

foit fur le fuccsqu'il a

&

nanmoins peu

peu parmi
HiJl.Ecd.Tom.XIL

les latins,

[premirement pour
S

SAINT JEROME.

138

fanae.T.c.

publU "**
ques de rEgli(e,]en forte que du temps de baint Grgoire &:fa
verfion Se celle des Septante elloient alfez galement en ufage.
Depuis celaceile deSaint Jrme l'emporta tout fait & c'eft
celle qui fait noll:reVuIgate, l'exception desTleaumes qui font
demeurez lelon laverllondesSeptantejaveclcslivresqueronn'a
l'explication de l'Ecriture

&: enfuite

pour

les lectures

**'*

en hbreu comme la Sagefle Se l'Eccleliaitique, Baruch,


esMacabes, & quelques endroits de Daniel Se d'Elther. Dans
les autres mefmcs il y a quelques reftesde l'ar.cienne verfion
differens de cellede Saint Jrme.
'Pour les Grecs quoiqu'ils aient aulFi eu la traduftion de ce
Saine, [nanmoins il s ont toujours gard celledcsSeptante,mais
ailurment ce n'a pas eit caufej'dcTheodore de Mopfuefte
qui ne pouvant fouifrir de voir S. Jrme combatte lesdogmes
des Pelagiens, luy reproche d'avoir rejette la traduction des

fioint

Hier.v.i!i.c.i4.

"^

c!7?p.i'j4.^"/

a Phot.c.i77.p.
"*''^

&

d'avoir eu la hardielTe d'en


Septante, Se toutes les autres,
une nouvelle ,fans s'ellre exerc des l'enfance dans la langue hbraque, (ans s'eltre inftruit du fens des Ecritures, & fans
avoir autre fcience que ce que luy difoient quelques"miferables ^^-mir.
faire

Juifs, dont
v.iii.r.T.p.ij,
*^

''''**

t.).p.i64.d.

c.iiinMatr.ts.,
riior.c.,7-'.p.

5v6.a.MMet.-.:.
F-''-'-

'Saint

il

s'ed'oit faitledilciple.

Jrme

mefme temps, c'efta dire


livre des hommes illullres,

traduifit auffi vers le

un peu devant que de faire (on


l'Evangilequ'il appelledcsNazarensou des Elebrcux, 'dont

ARTICLE
S ah7tjcrome commente
l'a n
Hicr.T.;ii.c.i5j-

p.jo4.

in Ain.pr.p.qq.i.

inMi.i.t-.i4o.a.

il

avoiteu une copie des hrtiques Nazarens de Bere. Il le traduilit en grcc 2c en latin. 'Il parlefouvent de cet Evangile, ''qui
a donn occaion au mefme Thodore de dire qu'il avoit forg
un cinquime Evangile feignant l'avoir trouv dans la bibliochque d'Eufebe de""Ce{ar.

de Jsus

LV

I.

quelques Prophtes.

Christ

391,

fes rraduclions de l'Ecriture, & entre


lesouvrages
qui eiloient dj achevez en 39Z, met les com^^
mentaires lur quelques uns des petits rrophctes, lavoir fur
Michcjlur Sophonie, lur Nahum, fur A2;ee, &: furHabacuc.
'Lcs quatre premiers furcut adreflez aux trs laborieufesSaintes,
commeil les appelle, Paule & Eulloquie.'Il dit fur Michequ'il
eit oblig d'expliquer les Ecritures flon qu'on les lifoit dans
'

^ Ai NT Jrme aprs

fandcj.c.
"'

N T

E R

E.

1^,9

rEglire,[c'eft direfelon lcsSeptantc,]parcequePauIe

&Eul1o-

levouloient, &: que nanmoins iln'ometcra pas la vrit


de l'hbreu i'c il ajoute fur Nahum qu'il ell: quelquefois con- m
train: contre (on fentimcnc c fcs lumires d'expliquer le texte
ordinaire[des Septante. Le plus beau de tous ces commentaiqiiie

Nah.i.p.170.

'^'

res, eftce

mefemble

celui d'A;ge.]'ll le cite fur Zacarie."!!

Abdils ,''fur Habacuc/& mefme fur


Sophonie.[Maisce qu'il va d'embarairant,c'efl]''qu'il cite en
melme temps fon commentaireiur Jonas qu'il ne Ht que trois
ans[ou pluton:quecinqans]aprsceluideSophonie.[Jenefay
cite celui de

Nahum

fur

in^ac.i.r.i,.!.
""'''

;;;"Hab''r
isi.a.

f'" Soph.i.p.

fi

marque les annotations fur les Prophtes,


comme nous verrons, en cette anne melme: Car il

l'on peut dire qu'il

qu'il ht,

pouvoit avoir fait celles qui eltoient fur Jonas avant que de
commenter Sophonie.]
'llhnitMicheeparune prire fort humble ,'5v cette humilit
paroill en divers autres endroits de ces commentaires/Rufin
cite la prface de fon[fecond] livre fur Miche, caufe des
louan^es qu'il y donne Ori^ene.'Car comme on accuioit le
Saint de ne rien produire de luy mcfme,& de prendre d'Origene

in

'

Jon.pr.p.

i"-:.

'"

Mi.7p.K6.

'cxRufi.'i?p
n+.a.
mMi.pr.i.p.iso,

tout ce qu'il difoit, il avoue trs volontiers &, fait fa gloire de ce


dont on luy faifoit un crime. [Je ne fay s'il v a aucun de ces
commentaires o l'on nepuilTe remarquer divers endroits qui
femblent tomber dans les erreurs qu'il reprenoit depuis dans
Origene Mais il faudroit les examiner davantage pour voir
:

quel eft leur vritable fens.]


'Aprs CCS quatre Prophtes, mais peu prs en
il fit

fon commentaire fur

Habacuc

mefme temps,
Chromace

adrelT Saint

Evefqued'Aquile[depuis l'an 5S8,]^qui luy demandoit particulierementlefens hiflorique.''EtSaint Jrme v explique aui
ru^u^^
^ 1^.
c
iTi
i jr j..:r;
-:ii'^_
l'hebreuavcc
les Septante. 'Il parledefon adverfaire tk: ill'ap^elleunSardanapale,qui devoir encoreplus rougir defes crimes
que de Ion nom. 'Il v cite dj, comme nous avons dit, fon
commentaire furNahum. [On y peut remarquer divers endroits
qui font de lapeineij'mais il y en a un fjrtout, [auquel il faut
appliquerj'ce que dit Facundus fur une chofe qui regarde Saint
Jeromemefme.Nousapprenonsparcetendroit,noncequ'ell;oit
Saint Jrme, dont on connoill trop la vertu & lafoy, pour que
l'on en puifTe juger par cette infirmit palTagere mais nous
y
voyons quelle eft la mifere & la foiblefle de l'homme durant
qu'ileft fur la terre.' Il y cite deux nouvel les verfions qu'il avoit
trouves fur les douze Prophetes.'^Ses autres occupations l'cm-

"

Am.;.pr.r.99.

??
Ill.C.
^^'^Y"-

,^ii;Hab.pr.p.
sb.pr.p.

^^^M'^-^ p.i!-.d.
'"^-'^-y^'^'^
"'^'''

pr.i.p.i95.a.

fr.i.p.iSza.

f.r.p.iST.b.

Taci.e.c.y.p,
loo.

Sij

Hifr.inH.i>.i
.t.
''

l'

^^^'='"
kaU
lon.ir.-,!.

v.ill.c.54.p.isc..
'^'

ex Ru;.i.i.p.iij.

b.

NT

RO

E.
J E
"'''
peicherent durant pluieurs annes de pouvoir continuer ce
travail qu'il avoit commencfur les Prophtes.
'Nous pouvons ajourer aux ouvrages qu'il fit avant fon catalogue, c'ell dire avant la fin de 301, une lettre Sainte Paule
dont il parle dans ce catalogue. [Nous l'avons perdue ij'mais
Rufin qui Tappellc un petit livre, nous en aconferv un paflage
trs important (ur la manire dont il
parloit de la condannay
tion qu'onavoit faite d'Origenc encore vivant, AlexandrieSc
Rome [ Se affurnient Ruiin a quelque raifon de dire,]'que f
Saint Jrme euft prvu comment il devoit traiter Origene peu
de temps aprs il n'en eufl jamais dit ce qu'il en difoit alors.
'Le (u jet de cet te lettre elloit de faire voir qu'Origene avoit plus
crit qu'aucun paven, foit Latin foit Grec
pour cela il
faifoit un dnombrement de (es ouvrages
de'ceux de Varron.
[11 faut mettre au pluifarden 391 la lettre 85, fi Evagre auquel
elleeil adrefl'e, el]:,"comme il y a toute apparence, l'EvefqueNoTK $7,
d'Antioche,"qu'on ne voit point avoir paUe cette anne l. Elle v. s. Ampeu t bien mefme avoi r elle crite, lorfqu'Evagre n'elloit encore '"^'^^ * *'
que Preftre & ainh avant l'an 385;.]
'Cette lettre cft pour reprimer le faftedes Diacres ,
particulirement de ceux de Rome, qui s'elevant de leur petit nombre,
[& de ce qu'ils manioient les biens de rgliie,]vouloient fe
prfrer aux Prellres.'Le Saint rfute quelqu'un en particulier,
qui avoit voulu prendre Le parti des Diacres ,'& s'eftoit fervi de
la coutume qu'on obfervoit Rome des ce temps l, d'ordonner
lesPreftresfur le tmoignage du [premier] Diacre, ce qu'il lemble improuver. [Mais comme il pouiTe ordinairement fort loin
ce qti'il entreprend de prouver ,]'il a donn lieu de l'accufer
d'lever tellement les Preftres audelTus des Diacres, qu'il les
egaloit aux Evefques5[cequenousnefommes pas obligez d'examiner en ce lieu. Cette lettre a un entier raport avec la queftio^
ICI de celles qui font dans l'appendixdu 3* tomedeS.AuguftiiT
flon l'dition des Bndictins, & qu'on croit eilre d'un auteur
encore plus ancien que Saint Augullin 6c Saint Jerome. ]'On y
S

140

L-andcj.c.

alv.i 11.C.54.P.

iSo.c

&

&

p.sj.p.ji9.b.

a.

b.

Du Pin, t.}. p.
3'M-5?.

Aujr.q.ioT.t.;..

F 9-

a-

&

voit que c'elloit un nomm Falcide, qui avoit entrepris de


foutenir la folle prtention des Diacres de Rome. [Ainfi ce peuc

bien filtre celui que

S.

Jrme combat.]

fn<icj.c.

NT

E R

ARTICLE
Du

tr.iit

des

E.

141

LVIII.

hommes

illujlres.

[^^ Ette

anne ^,91 eft remarquable dans l'hifloire de Saint


Jrme par Ion trait des auteurs ecc'efialliques ou des
hommes illullres, 6c par la rfutation qu'il fit de Jovinien.]
'Ces deux livres le citent l'un l'autre 5[ce qui eft une grande
marque qu'ils ont eft faits peu prs en melme temps. Neanmoins fi l'un des deux a eft fait avant l'autre, "il fautj^mettre
Je trait des auteurs le premier, comme fait Saint Jcrome
mefme.'Ildit plus d'une fois qu'il l'acompolen la 14'= anne
deTheodofe, [commence le 19 janvier 3511: 6c le Comte Marcellindit qu'il le fit en l'anne que Valentinien Il.avoit eft
trangl par Arbogafte, qui eft aulfi l'an 3512. Je ne voy pas que

V^

Mot E

}8.

perfonne

d'un autre fentiment.]


'Il fit cet ouvrage la prire de Dexter qui avoit eft Prfet
du Prtoire, [6c quieft flon Baronius le mefme]''queDexter fils
de S. Pacien Evefque de Barcelone, 'que S. Jrme appelle un
homme illuftre dans le fiecle, 6c amateur de la foy de J.C. Il
T-v
r}
r
n
it qu on iuy avoit raporte que ce Dexter hls de Samt Pacien
avoit compofune hiftoire mle de toutes fortes de chofes, 6c
qu'il la luvadreftoit. Il ne l'avoit pas encore Vue Ibrfqu'il fit
fon trait des crivains.
'Il expoie dans ce trait
comme Dexter l'en avoit pri tous
ceux qui avoient mis par crit quelque choie qui puft fervir
l'intelligence des Ecritures depuis la paillon deJ.C, jufqu'au
temps qu'il crivoit, c'eft dire tous les auteurs ecclefiaftiques,
flon le temps qu'ils avoient vcu, avec les ouvrages qu'ils
avoient mis au jours de mefme que Sutone 6c divers autres
profanes avoient fait des catalogues de leurs auteurs :'Et cela
fervoit faire connoiftre qui eftoient les grands hommes qui
avoient fond, tabli, 6c ornl'Eglifc refuterJnlicn.Porphvre,
6c les autres ennemis de noftre religion, qui l'accufoient de
n'avoir jamais eu de perfonnes ni habiles dans la philofophie, ni
loquentes ni capables d'enleigner mais que noftre fov n'eft
qu'une hmplicit groiiere 6c ruftique. [Il comprit dans ce
catalogue non feulement tous les crivains de rglile,]'mais
encore quelques Juifs, comme Philon, Joleph, 6c JuftedeTiberiade, Seneque mefme qui eftoitpayen,'C aulh quelques hereti-

d>

Hi

r.Y.iii.c.i.
"

['^''^'"j'ya'''

iajon.pr.p.m.
'^

ep.i54.p.i9s.d|
^'^"v-i^-^^'-*l

foit

v.'!i.p.i6r.a|ia

R"t-i.i-'-6.p.

tv/iii.cio.iii.
.=^99-^hoi.ai

Bar

iji.p.pi.b.

or.p.isi.aicp.

Rv.'^j'i.t..'p.

nj.a.

fl.m.irs.

^Hicr.v lU.c.

v.iit.pr p.i6t.c(

DuPin,t.5.p.

f,

..

Hier.v, il!. en-

^*-?^7-^7^Aug.ep.9.p.i7.i.
rt|Fa .1.4.C.x.p.

randcj.c
T J E R O E.
s A I
142
ques,maisnontous.Saint AugufUn s tonna de ce qu'il mettoit "'"
les uns & non pas les autres 6: il cuftaufTi iouhait qu'en mettant leurs ouvrages il eult encore mis leurs dof^nes & marqu
en quoy ils eftoientdifFerens de la croyance deVEglifc.
'L'hiftoire d'Eufebe luy fervit beaucoup pour ce catalogue,
3

Hicr.v.iii.pr.p.

**'

outre

la

lumire qu'il

inRuf.l.i.c..p.

"^^^

Bir.109.sio.

Hicr.v.iU.pr.p.

auteurs mermes.[Il ne faut pas


ou au moins qu'il
dtclarequ'iln'a mis S.Pamphile

tiroit des

nanmoins s'imaginer qu'il les

cull tous lus,

lesculltousexaminez :]'Car il
au nombre des crivains, que parcequ'il le fuppofoit auteur
d'un trait que Ru fin ,dans les cahiers duquel il l'avoit vu,luy
attribuoit, mais qu'il prtendit depuis n'eftrepas de luy. 'On
remarque que jufqu'au temps d'Eufebe il n'a[guere]parl que
de ceux qu'il a trouvez dans cet auteur.' Il a voulu mettre tous
les crivains de Ton temps qu'il connoiffoit mais il a pu ne les
:

pas connoiftre tous, [comme entre

les

Athenagore,Hermias, Theognolle,

c.i5.p.503.ao4.
e(>.i54.p.i98.'i.

anciens

il

]4.fi.;.i|in

Jon

pr.rl.ll^.c.

a CalJ.inf.c.i-'.
p.i?9.i.

(5

Fic.l.4.c.i.p.

161. c| 161.

rHRT.cp.S9p.
557.b-

Aiig.ep..p.lfi

la.b.

Hic-.cp.89.p.
JJT.d.b.

Du
^4%

P-scs-a-

Pui, t.5.p.

connu

doute encore plufieurs autres.J'Il fait auiTi le catalogue de Ces propres ouvrages
fe mettant aprs les autres 'comme un avorton dit-il Se comme le dernier de tous les Chrtiens.
'Il appelle cet ouvrage le livre Des hommes illuftres dans les endroits o il en parle. ^Caffiodore le cite de la mefme manire,
Tacundus le fait auffi en raportant ce qui y eft dit de Diodore
deTarfej'^& S. Jrme veut qu'on luy donne ce titre ou bien
celui Des'crivains ecclcfiafliques qui en marquoit plus particulirement le fu jet Mais la pluipart des mauvais copiftes l'intituloient,D^/m'Krj.'^S. Auguftin en ayant rencontr en Afrique
un exemplaire fans infcription , c celui qui il eftoit luy ayant
dit qu'on l'appelloit Epitaphe, S. Auguftin trouva ce travail
fort beau mais il manda S. Jrme qu'il avoit peine croire
qu'il luy cuftdonn le titre d'Epitaphe /&: S. Jrme luy rcrivit qu'alFurment il n'avoit jamais donn fon livre un titre
qui luy convenoit fi peu.
[Nous avons aujourd'hui ccr ouvrage en rec aubien qu'en
latin. On en attribue la traductionj' Sophrone qui avoit dj
traduit d'autres ouvrages du Saint. 'On ne croit point qu'il y
ait aucun lujet d'en douter, quoique Volus le fils l'ait contef j[mais je nevoudrois pas alFurer que ce fuffc Sophrone qui
y ait ajout lesApollres &: quelques autres Saints qui n'ont
point crit j avec un petit abrg de leur hilloire qui pour l'ordinairea plusderaport aux traditions desGrecs modernes qu'
ia retenue des anciens, qui n'aimoient pas parler de ce qu'ils
6c fans

\\n ToT.l.'.r.

n'a pas

SAINT JEROME.

fandej.c.
"*'

145

ne favoient point. J'BoUandus dit qu'on y a fourr bien des choCes depuis Sophrone/Florcntinius doute au moins que ces endroits Viennent de luy.[Ce qui tit certain c eltque b. Jrme
n'avoit pas mis ces Saints dans (on catalogue. Car outrequ'il
ne dit jamais qu'il y ait mis d'autres perfonnes que ceux qui
avoient crit, la chronique deMarcelin nous afTure que les
auteurs qu'il y avoit ramai'ez, luy compris, femontoient i'^^,
quiell le nombrejulle de fon catalogue, en ollant ces Apolbes
,

Bo!i.t4.fcb.p.
*''-;'"
.

,47.3.

c ces Saints qui n'ont pas crit.]

ARTICLE
Saint Jrme crit contre Jovinien
VJanotcjs.

T L

LIX.

On s'eUve dans Rome contre

cet crit.

faut maintenant pafTeraux ouvrages contre Jovinien. "Ils

i n'ont pas

apparemment

elle faits

avant

le trait

des

hom-

illuftrcs, quoiqu'ils y foient marquez.] 'Mais il y a auili DuPin,p.jj.


tout fujet de croire qu'ils le furent bientofl aprs des l'an 35^1,

mes

[puifque

S.

Jrme ne

les

a fans doute ajoutez ion catalogue,

que parceque ce furent les premiers


donne ce rang en un autre endroit.
V.S.Ainroicjj-

qu'il

fit

enfuite.

Et

il

leur

Hicr.n Jon.pr.

p.iw.c.

[Nousavonsremarqu"autrepartcequec'en:oit quejovinicn,]
'q^ieijef^QJei-it: les nouveaux dogmes qu'il s'efFora de rpandre
dans Rome, comment il y fut condann pur le Pape Sirice, &;
rejette Milan par l'Empereur, &: p.ir un Concile de plufieurs
faintsEvefques ,dont Saint Ambroifceftoit le chef &: que l'on
croit avoir eft tenu l'an 390. Mais vers l'an 35)i,]'quelques uns
des amis que Saint Jrme avoit Rome luy ayant envoy[en
Paleftine] l'ouvrage de cet hrtique, en le priant d'y rpondre,
&: de brifer par la vigueur de l'Evangile
& par la force de la
doctrine apoifolique cet EpicuredesChrtiens/ilcrivit (urce
fuiet les deux livres que nous avons encore, dont il parle en

Durin,p.j<4.

;n Tpv.l.i.c.i.?.
?''

in

Ton.rr.B.m.

^1'"

Matt.ij.p.

divers endroits.

'IlyrenvoieS. Paulin pour y apprendre mepriferlcs plailirs


du ventre & de la bouche. 'Il crit une veuve qu'elle pourra
trouver dans fon premier volume contre Jovinien tout ce qui la
peut difier, & luy faire aimer la viduitj'& il mande une autre
que dans fes livres contre Jovinien il a dtruit par l'a torit
des Ecritures les objections qu'on luy failoit pour autoriier les
fcondes noces fur ce tpeSaintPaul les permet. 'Il citeleiecond
dans une lettre Sainte Marcelle. [Nous verrons bicntoftce que

ep ij.p.io.b.
ci..u.p.S9A.

ep.io.p.?4J.

ep.r4S.p.Tjj.c.

144
Aug.cp.i.f.^.
^*-

ici4.x,a|pce.
in.i.j.c.7.p.io-.-.

f cp.i9.n.*!.i.,i.
nat.gr.c.j.t.-.

"'*'^'

Bar.j9o.j<i.6t.

Hier.cp.5o.c.<i.

p.105.106.

NT

RO

L'andeJ-C.

E.

Auguftin les citeaufl quelquefois''^'


contre l'ecr-ilit des pchez /pour montrer que les plus erands
Saints nelont pomtlans pche, ^particulirement pour prouver le pch originel/Il les appelle mefine un ouvrage"aufl
excellent qu'il ell agrable. ''Pelage le citoit auffi pour Ton hre- '^J^l'^^
lie quoique fans fondement,
Rutiti dit de ces livres. ]'S.

A'-''-'!/?'''*

Christ

l'an de Jsus

v-i'-y-^-^'

rctr.i.i.c.ii.p.

395.

autrepart une remarque confiderable,qur


'Saint Auguflin
eft qu'on tenoit qu'il eftoit impoflble de rpondre Jovinieri
en louant le mariage , &. qu'il falloit leblafmer pour rfuter cet
fait

Iierctiquequi l'egaloit la virginit. 'Baroniusfemblecroireque


S. Auguflindansces paroles avoit en vue ce qui eftoit arriv
S. Jrme, [ qui cet cueil eftoit d'autant plus inevitable,qu'outrequegeneralement il pouffe avec chaleur ce qu'il veut prouver, il tmoigne partout une inclination particulire relever
lachaftct :]'t de plus, il avoit pour principe qu'en combatant
contre un adverfaire il faut ufer de beaucoup d'artifices, & que
l'on eft fouvent contraint de dire non ce qu'on en croit mais
ce que la difpute demande. 'A infi ayant envoy fes livres Rome,
'quoiqu'ileutproteft quedanstoutcequ'ildiroitpourrelevcr
la virginit contre Jovinien , iJ ne pretendoit point condanner
le mariage, & qu'il abhorroit l'erreurqueMarcion Tatien,&:les Manichens avoient eue ftir ce fujet j'cependant lorfque cet
ouvrage eut eft port Rome, on nelaifta pas d'y prendre fes
parole's autrement qu'il ne les avoit dites ,'de l'accufer d'avoir
excd & pour la virginit & contre le mariage, de fe plaindre
qu'il ne failoit aucune comparaifon entre ces deux tats fie de
foutenir que ce qu'il difoit l'avantage de l'un eftoit la condannation de l'autre. 'Prefque tout le monde fe trouva dans cette
,

in Ruf.i.i.p.ji.
'':

p.'igjc.

ex

R.uf.i.i.p.ij;.

^-

ep.so.c.i.p.ioi.
a.

exR uf.p.rji.b
e,\5o .C.I.p.IOI
a.

C.4.; .ICJ.i.

difpofition,'non[feulement]desfeculiers,&: des perfonnes engages dans le mariage, mais des ecclefiaftiques , des moines, i de
ceux qui vivoient dans la continence ,'non des perfpnnes igno-

rantes &: groifieres, mais


.7-p.i09.b.'

cp

5:

p.uj.b.

&

-''

/x

R^f.l.r.p.

'il

le mariasie.

paroiftque

Domnion mefmc &

bleflez auilibien

que

les

Saint Pammaqueen furent


;*"& Rufin ditqi
dit qu'on le crut du
autres ;*^&

&

en
agirent tous deux engents d'honneur
vritables amis du Saint. ]'Car Domnion luy manda ce que ce

dernier :[mais
i.5i.,M!5..

eftoientles plus

les mieux' inftruits dans les belles lettres, '& qui

habiles,
fiifoientprofelhon de condanner Jovinien. 'On remarque entre
autres un certain moine qui alloit dire partout que le Saine

condannoit
r.nA.r|;2.p.i'7.

deceux mefmesqui

ils

moinC}

*"

vznic:.c.
''^*

II

NT

E R

O M

E.

145

moine, dont nous avons parl difoit contre luyi & en mefme
temps luy donna ferieufcment les avis qu'il jugea luv pouvoir
fervir,'& luyenvova une lifte des paftages contre lelqucis on
murmuroit, en le priant de les corriger, ou de ksclaircir.
,

'Pammaque de (on coft,arrefta autant qu'il put parfesreprimcndesceux qui s'elevoient contre le livre de S. Jrme, que
tout le monde iiloit dj ;'& melme il en retira autant qu'il luy
fut poffible, tous les exemplaires de chez les Libraires, &: des

mains de ceux qui les

lifoient

-xRuf.p.ijj.a.

aiii.bicp.ji.p.
"''*

& les renvoya au Saint.

ARTICLE

LX.

Saint Jrme dfend [es livres contrejovinien: Ecrit


Domtiion.

nFummaque, cr

CExTEdiligencedeSaintPammaquedignedefa prudence

& defon affection,ne put pas neanmoinslervir beaucoup,


Car

?--i4.c.

Hicr.ep.p.p,
"""'

heureux qu'un grand nombre


d'autres crivains dece temps l ,qui pouvoient toujotirs corriger leurs fautes ,[parcequ'on faifoit peu de copies de leurs livres. ]Mais pour luy, il n'avoit pas fitoft fait un ouvrage, que
fes amis &: les ennemis avec une ardeur gale , quoique par des
raifons bien diffrentes, fe haftoient de le rpandre partout; Les
uns & les autres galement exceffifs , foit dans leurs louanges,
foit dans leurs cenRires, jugeoient de l'ouvrage non par luy
melme, mais flon leur propre difpofition. Ainlllorfque Pam.maque voulut retirer Rome les exemplaires de ce livre, il
eftoitpublicdanslapcileftine, & l'on y en avoit mefme apport
descopiesdeRome.
'Le feul remde donc pour toufer lefcandale qu'il avoit cauf, ^.
fut d'en faire une apologie. Pammaque l'avoit demande S.
Jerome.'Caren luy renvoyantfon livre, il luy crivit une lettre ex Ruf.i i.p.i,i.
pleine d'afFecl:ion,'oii il l'exhortoit pratiquer une philofophie
vraiement Chrtienne i^'luy infinuant qu'il luy renvoyoit (on 1ol.^''^'^^'
livre afin qu'il lecorrigeaft, parceque beaucoup de monde en *<:R.uf.p.iji.b.
eftoit choqu, '& luy faifint entendre cequel'onv trouvoit p-i33.a.
redire afin qu'il changeaft ces endroits ou qu'il rcmediaft au
fcandaleen telle autre manire qu'il le pourroit.
'Saint Jeromeluivit doncfon confeil: H compofa uneapoloeie rp.;i.p.T!7,-'.
pour fon livre, '5c laluy adrefta luy mefme ,S-oulant qu'il fuft aiv.iii.c.ijj-.p.
le juge de fon ouvrage pour en eftre enfuite le dfenfeur felort ''''''
mJl.Ecd.Tom.XII.
T
S.

Jrme

n'eftoit pas auffi

* "

uTf

''

in Tcr.pr.p.ifir.

ex Ru'".p.i5i.b.

injcr.pr.r.ii.b.

NT

RO

E.
J E
"^*
la maxime des plus exeelIensorareurs,qui veulent qu'un avocat
pour gagner fa cau(e, ait foin lur toutes choies de s'en bien
inllruirc auparavant. 'Il dit longtemps depuis que Rome avoit
rcccu cette apologie avec joie. [Je ne voy pas en effet que Rufn
dans les reproches qu'il fait Saint Jrme, l'accufe jamais de
cpndanner ni les premires ni les fcondes noces, ni des'eftre
mal dfendu lurcefujet ,]'mais il die feulement qu'il rit ce qu'il
put pour donner un bon fens aux choies que l'on entendoit feloia
la doctrine des Manichens.
[Je ne fay pas bien ce que Saint Jrme entend,]'lorfqu'il die
qu'il avoit Fait cette apologie contre le maiftre de Pelage. Il
donne peu auparavant la mefme qualit Grunnius,[c'e(l:
dire Rurin. Mais nous ne voyons point que Rurin full alors
divif d'avec luy, ni qu'il ait eu aucune part au bruit qui s'leva
contre fon livre: Et il eil certain qu'il eftoit alors Jerufalem,
o l'on ne voit point qu'on ait rien dit en ce temps l contre S.
Jrme. Je croirois plutoft qu'il marque Jovinien que cette
apologie combatoit auf entabliffant l'eminencede la virginic audelTus du mariage5]'& qu'il met plus d'une fois entre les
pres de l'hefefiePelagienne.
^En envoyant cette apologie a Saint Pammaque, il luy crivit
une lettre particulire, oii illuvfait d'abord excufe de ce qu'il
ne luy avoit point ecrit[depuis qu il eitoit parti de Rome,] pour
renouvellcr l(^ir ancienne amiti. Il dit que c'eil quelquefois
une modeftie Chrtienne de ne point importuner les amis ,
d'aimermieuxfe confoler par un humble llence lorfqu'ils femblentnousoublier,quedele faire taxer d'ambition 6c de vanit,
en voulant reveiller des amitiez qui paroiflentaffoupies. C'eft"
pourquoi dit-il, je me fuis tu tant que vous vous elles tu,
je
ne me fuis jamais voulu plaindre de ce que vous vous taifiez, '
depeur qu'on ne crufl que je vous recherchois moins comme.*
ami, que comme une perfonnepuiflante. Mais maintenant que
vous m'obligez vous crire en me prvenant je talcherai de <
no de rpondre Se "
vous prvenir auffi l'avenir, d'crire
de faire que fi mon iience a eft un tmoignage de mon refpe: m
envers vous mes lettres en foient encore un plus grand. 'Il fe
rejout du defirque tout le monde avoit de le voir danslefacerdoce. Il luv parle de fes traductions des Prophtes de celle de
Job des mmoires qu'il avoit envoyez depuis peu Domnion
fur les douze petits Prophtes 6c [de quelque chofe de femblable, ou de fa traduction] fur les Rois. Ces mmoires fur les petits
S

146

L-andeJ.C.

in Epii.i.p.i^i.

d|.n Pci.pr.p.
igy.a.
rtcp..ii.p.u7.a|

&

&

&

b.

L-aadeJ.C,

"'

NT

E R

E.
147
prophtes font apparemmentj'ces ouvrages furies Prophtes,
auf^ucls il travailloit encore loriqu'il it le catalogue de Tes
critS5[&: ce Ton tfansdouteaulh] ces annott ions queCafiodore
ditqu'ilavoit faites fur les Prophtes pour les expliquer d'une
manire courte, maisTuffifamment [claire ,]en faveur de ceux
qui ne foncque commenccr.[Nous avons perdu ce travail, auflibien que la lettre par laquelle il fadrelToit Domnion. Car la ^i
paroilt avoir eft crite depuis, c il n'y a rien de ces mmoires.]
'Elle efl crite pour rpondre celle de Domnion, qui comme
nous avons dit luy avoit envoy une lille des pafTagesque l'on
l'eprenoit dans fon livre contre Jovinien , & luy avoit mand le
bruit que faifoit un jeune moine contre ce livre.'Il ne s'arrefte
pas au premier point fe contentant de marquer qu'il avoit envoy fon apologie Pammaque:'maisilfedecharge"lur lemoine
qu'il traite avec le dernier mepris"comme un ignorant un emport, un drgl. 'Rufiii a marqu^cette lettre. [Voil ce que
I

.i!l.c.i3s.p.504.

Cafd.inCc.s.p.
"^'

Hicr.ep.ir.p.
"'''

f-

T^oTi

59.

&c.

p-ns-nj.

nousfavonsde cette
mais

les

affaire clbre. Elle

divers voyages de

commena

Rome en Paleftine,

&: le

l'an 3923

temps

exRuf.i.z.p.
"*''^"

qu'il

employer tout cela, nous fait mettre l'apologie deSaint


Jrme l'anne d'aprs ,]'comme l'a cru Baronius quoique fur
un autre fondement qui ne nous paroift pas bienfolide.
fallut

ARTICLE

Bar.350.5 59.

LXI.

Saint Jrme crit Didier: Son union avec S. Alype


Saint Augujlin:
jl fortifie furia dans V amour de la liduitc.

Note

4c.

[/'^N

peut mettre'Vers ce temps-ci, peu aprs

le trait

\^ hommes iIlu{lres,repiflrei54.]'Didierquiclleeft

'eftoir

un homme de rputation, qui

eftoit

loquent

des

crite

,''&;

qui

Hier.ep.i54.p.

'^'^

compofoit mefme de fort beaux ouvrages. Il paroift qu'il de- ^i.'


meuroit Rome, Il avoit une fccur nomme Serenille,[qui
apparemment eftoit vierge ,]pu)fque Saint Jrme la traite de
fainte c de vnrable
& qu'ayant dit-ii foul aux piez les
flots du fiecle, elleeftoit arrivelaferenitdelapaixde J. C.
marque parfon nom. 'Didier crivitlepremier Saint Jrme, c.
avec de grands loges qu'il faifoit de luy, particulirement lur
d,
fon loquence ,'& le prioit de luy envoyer fes crits.
'Saint Jrme luy rpond qu'il reoit avec joie le tmoignage c
qu'il luy rend,fans qu'il s'y fuftattendujmais qu'en mefme temps
faifant reflexion fur luy mefme, il voit avec douleur que ces
,

Tij

SAINT JEROME.

148
cloges dont

L'andeJ.C.
'''"

chargent plus qu'ils ne le relvent.


Car vous favez, dit-il, que noftre maxime eft de ne point quitter "
l'tendar de l'humilit, & de nous tenir en bas pour monter en <
haut.'Pour Ces ouvrages, il dit qu'il peut voir par (on catalogue
ce qui luy manque 5: que quand il le luy aura mand , il le luy
fera tranfcrire peu peu ou qu'il peut en prendre des copies
chez SainteMarcelle & chez Domnion.'l] le prie luy &fafnr,
tant en fon nom que de la part de Sainte Pau le de les vouloir

d.

il

indigne

ed:

le

venir
Bar.;)},? 4+|
'^'^

'

fs"^c7

vifiter.

'Baronius met en cette anne 393 le voyage que Saint Alype


fit en Paleftine, avant que d'eflre fait Evefque de Tagafte. Uvic
Saint Jrme dans ce voyage, & luy parla de S. Auguftin. Ces
deux illuftres Pres s'aimoient des auparavant par le lien du S.
qui les unilfoit enlemhle & Saint Augullin avoit dj
quelque connoiflance de Saint Jrme par la rputation de (es
ouvrages, qu'il appelle kjoie paifibLe des tudes qu'il faifoit
par rtfprit de Dieu. Mais ce voyage de Saint Alype les unit
beaucoup davantage. Saint Jrme aima Saint Auguftin fur ce
qu'ilenappritdelabouchedeS. Alype: Et Saint Auguflinqui
fouhaitoit extrmement devoir S. Jrme, pour achever par ce
peu qui luy manquoit la connoiflance qu'il avoit dj de luy,
crut avoir (atisfait en quelquefortc Ion defir en le voyant par
lesyeuxd' Alype, qui ne faifoit avec luy qu'un cur & qu'une
ame 6: en coutant ce que cet ami luy en raporta fon retour,
'Baronius a cru nonobflant cela, que ceux qui n'aimoient pas S.
Jrme Jerufilcm, donnrent demauvaiies imprefionsde luy
Saint Alype, qui les communiqua Saint Auguftin. [Nous en
parlerons peuteftre davantage dans la fuite. Mais ce que nous
pouvons dire ici par avance c'eft que ce que Baronius prend
pour fondement de faon jeclure,eft cequilaruineablolument.]
Efprit

Bjr.jgj.s 4;.46.

l'an de Jsus
Aug.cp.?.r.i.p.
^''*

'

Bjr.5,4.s 60.

Aug.ep.io.ci.
p.i7..d|i4c.i.
..cp.io.c.i.p.iy.

*-^'

394.

Auguftin crut avoir alFez de liaifon avec Saint Jrme


pour luy recommander un de (es amis nomm Pro future qui
dovoit aller Jerufalem & en mefme temps pour luy proposer
quelques difficultez.'ll crivit cette lettre qui, eft la huitticme
des fiennes, lorfqu'iln'eftoit encore que Ppeftirej'd'o vient que
Baronius l'a mi(e en 394,[parceque Saint Auguftin a eft fait
Evclque en ^o^.J'Profutnre ayant eft fait Evefque de[Cirthe]
fur le point qu'ilalloit partir, &eftant mort peu de temps aprs
la lettre de Saint Auguftin demeura'jufqu' ce qu'il l'envoya
avec d'autres plulieurs anncs,depuis , afin de vous faire voir j
'Saint

cF.iop.i7-i'i-

Christ

L'andeT.C.
^'*'

S A I N T
Jrme combien

E R O

M E.

149
que je defire avec
ardeur de lier commerce avec vous 6c combien je foufFre de ce
cjuel'eloigncment qui nous fepare, me met hors d'tat de m'entretenir avec vous de vive voix, S: de vous faire mieux connoiftre
les fentimens de mon cur, [Pour le contenu de cette lettre Sc
lesfuites nous en parlerons autrepart.]
'Ce futnviron deux ans aprs avoir crit contre Jovinien, que
S.Jerome crivit fa lettre FuriaMefcenduedelaracedeFurius
dit-il s.

il

y a longtemps
,

'

CamilluSjhied'un'pereilluftreparles titres dePatricien &de


Confulaire, mais plus illullire par celui de Chrtien ,'& d'une
mre nommeTitienne,qui avoit vcu longtemps en continence
avec fon mari &: qui avoit fort demand Dieu que (es cnfans
heritaffent. de l'amour qu'elle avoit pour la challet. 'S. Jrme
loue dans cette fainte mre fon ardeur pour J.C, la pafleurque
le jene peignoicfur fon vifage, les au moines qu'elle failoit aux
pauvres, les fervices qu'elle rendoit aux ferviteurs de Dieu
qui paroifloit dans fon
l'humilit qui efloit dans fon cur,
vtement,
la modration qu'elle gardoitinv.iolablement dans

Hicr.cp.icp,
^*'''

1 pgo.d.
p-79.t>.

v-^oA,

&

Ifcs

&

paroles.

&

le
'Le mari que Blefille avoit epouf fut[le fils deTitienne ,]
, laquelle[par ce moyenjefloit de la famille de S"
Paulej'&ellecftappellela parente Sclalurde S"^ Eulloquie.

p.79.'>.

frcre de Furia

f
"

:v. Valent,nieni.jis.
:

Note 41.

r-^*-

unique/Elle fut ma- p-'9b!Sac.


[Son
rieau fils de Probe qui avoit eft Conful/Baronius croie que '/glr'/^SM
cefutdeco Pfobequi futConfulenran37i,[6v:dontnousavons 10.
parl amplement aprs luy"en un autre endroit.] 'Nous con- h.
noiflons trois filsdc cc Probe,01ybre,Probin,&: un autreFrobe.
[Mais il faut que celui qui a epouf Furia^ait eft un quatrime
dont lenom n'efbpas connu. Quels qu'aient eft le beaupere &
le mari de Furia ,]il eft vifible qu'elle ne fut pas heureule dans
fon mariage, & qu'elle y trouva beaucoup d'amertume. 'Il eft c.
confiant encore que fon mari la laifla veuve , c fans enfns.
'Dans cet tat elle crivit Saint Jrme pour le fupplier r-??''
inftamment de luy prefcrire comment elle devoit vivre & comfrre eftant mort, ]'cllefe trouva

fille

ment

&

pourroit conferver fans tache


fans fltri iTure la
couronne del viduit, 'montrant par l qu'ellceftoit rtlolue
de l'embrafler, 'quoique fon pre Se toute fa famille la prcfTaft
de feremarier ,'pour ne pas lailFer t.eindre la race illul.re des
Camilles.'S. Jeromene laconnoiflbit que par (es lettres 3 S: ce
elle

t.'Sjint Tcronif T

inMc

niaio^ur

CjU'il

s'apcUoit Lxtus.^NIiis nous ne trouvons point t

Conrul en ce teints .]

iij

a:

us

F.'o.d,

o\7^A.
p-So.r.

r-7>h.
Hier.ep.io.p,8o.i.

RO M

NT

L-an5cJ.C.
s A I
E,
l^O
J E
"**
fut ce qui l'encouragea principalement luy rpondre parcequ'on ne pouvoit attribuer leur union qu' la pietcj
il ne crue
pasdcvoir s'arrefter toutes les maldictions qu'il s'attiroit des
plus grands de Rome en dtournant Furia de feremarier.'ll luy
,

&

b.

tmoigne donc une extrme joie del refolution qu'elle avoir


prife, l'y confirme par l'exemple de fa mre, par lapudicit
ordinaire de fa race o depuis FuriusCaniillus on aiavoitvu
que peu ou point de fconds mariages par la vertu de Paule
d'Eulioquic, & de BlefiUej'parla rccompenfe que Dieu promet
fachaiiet ,'par les peines qu'elle avoit prouves dans Lema,

p.so.c.
c.

riage. Il luy dit qu'elle eft celui de qui elle rire

micre naillance

non

fa pre-

mais (a fconde 'qu'elle doit mcprifer les


de fon pcre & de tous ceux qui s'oppofoient
fa refolution. 'Il ne la porte pas nanmoins fefeparer de fon
pre 'qui eltoitaiorsextremement g.
'Il luy donna divers confeils pour mener la vie d'une veritable Chrtienne. 'Il luy propofe l'exemple de SainteMarcelle,
'& l'exhorte imiter Rome ce qu'ultoquie pratiquoit
Bethlem. 'Il dit qu'elle pouvoit fouVent s'inltruire par lesavis
de Saint Exupere homme d'un ge & d'une foyfans reproche.
'Baronius croit que cet Exupere qui demeuroit alorsRome,
eft celui mefme qui fut depuis fait Evefque deTouloufe & qui
eft clbre par les loges que S. Jrme luy donne. 'Il conclut fa
lettre par cette fenience Penfez tous les jours que vous mour-
rez un jour 6c vous ne penferez point dutout vous rengager <
dans le mariage. 'Il renvoie autrepart cette lettre ceux qui
veulent apprendre dequeilemanieredoit vivre une veuve.

c.'.

follicitations
p-y%h.

&

c|8;.a.

p.si-84.
F.84.<1.

f.sj.a.
p.si.d.

Bar.594.j17.

Hicr.ep.io.p.
^^''^'

cp.ii.p.94..c.

ARTICLE
^erlif

de Ncpoticn

Le Sahn

luy

LXII.

affrtn quelle doit

'

efire

la vie d'uu

EcclcfijliqueHier.cp.i.p.17.

'

T L y avoit dix ans que S. Jrme avoit crit Rome

le

livrede

\^\3. virginit Euftoquie, lorfqu'il fut contraint d'crire la


lettre clbre Nepotien. [Nous avons dj dit fur l'an ^,74,]'cue

cp.j.p.13.3.

& parledefirdelefauver, qu'Heliodore


quitt S. Jrme & la Syrie. 'il n'eftoit
maternel
avoit
oncle
fon
encore alors qu'un enfant. Eftant devenu plus grand, il s'engagea dans la Cour. [Mais quoiqu'il ne fuft encore que catecuaTiene,]ildomptoitIa chair par le cilice couvert fous l'habit &
c'eftoit fonoccafion,

b,

L'andcj.c.

''*

NT

E R O

M E.

151

fonrang robligeoicd'ufer, Ilparoifloic


princes avec un vifagcabatu par le jeules
devant les grands &
ne: Il (ervoit le Roy du ciel lous les livres du roy de la terre &
il ne portoit une pe que pour afffter plus ailement les veuves
fous lebeau linge dont

&

ceuxquielloientdansl oppreffion
: danslamifere/Un autre, dit Saint Jrme, raporteroit ces
chores[en les louant :]mais pour moy,.je ne puis approuver ces
dlais durant lefquels on ne fert Dieu qu'avec imperfedion.
Des que je lis que Corneille eft jufle je voy qu'il reoit le battefme. Nous ne pouvons pas nanmoins ne pas cftimer ces commencmens, auiclloient comme le berceau d'une foynaiiTante.
les pupilles, les orfelins,

\,\ux.

'Lorfqu'il eut quitt l'pe & chang d'habit il diftribua


aux pauvres tout le bien qu'il avoit amaffedanslaprofeffion
des armes. Car il avoit lu cette parole de l'Evangile-. Que celui
veut eftre parfait vende tout ce qu'il a, qu'il le donne aux
pauvres 5i qu'il me fuive & cette autre Vous ne pouvez pas
ervir deux maiftres, Dieu &auxricheires. II ne lerelerva
qu'une tunique de l'tofe la plusfimple, & unhabitdeiamefme
qualit c'el dire ce qui luy eitoit neceflaire pour fe garantir
^u froid. Et dans la manire de s'habiller il fui voit la coutume
de fa province fans fediltinguer ni par une propret ni par une
malpropret affecte. Cependant ilfentoit tous les jours augmenter le defirqu' il avoit de vifiter les monafteres d'Egypte, ou
ceux de laMefopotamie, ou au moins de s'en aller dans les dfres de la Dalmacie, dont il n'elloit fepar que par le dtroit
,

Mu.c,"

d'AItin mais il n'ofoit pas s'loigner de l'Evefque fon oncle. Il


voyoit en luy un modle de toutes fortes de vertus fur lequel il
pouvoit fe former fansfortir defamaifon. II imitoit un moine,
refpecloit en mefme temps un Evefoue dans la peHonnede
cet oncle. L'aiduit qu'il avoit auprs de luy ne luy avoit point
fait contracter, comme il arrive ordinairement , une familiarit qui dgnrait en mpris. Il l'honoroit toujours comme
fon pre,
Tadmiroit autant que s'ileuft tous les jours commenc le voir.
'Enfin on le fit Clerc, & on l'eleva enfuite la prefcrife en le c
faifant paiOTer par les degrez ordinaires.
bon Jsus! s'crie
S. Jrme
quels furent fes gcmilfemens quels furent les cris !
comment il s'interdit luy mefme tout commerce,
la vue
mefme des hommes Ce fut la premire
l'unique fois qu'il fe
faicha contre fon oncle. Il fe plaignoit d'en avoir eft charg
d'un poids qu'il ne pouvoit fupporter. Il difoit quefa jeunefle
:

&

&

&

&

RO M

NT

randc3.c.
E.
"*"
Mais plus il tmoignoit
en avoir de peine, plus il s'attiroit l'applaudifTemcnt de tout le
inonde. [Tous jugeoient]c]u"il meriroit d'eftre ce qu'il auroit
voulu ne pas lire. On l'en eftimoit d'autant plus digne , t]u'il

I
S
1^2
J E
ne s'accordoit point avec le facerdoce.

melmc indirne. Nous avons vu enluv,


continue Saint Jrme, leTin^othe de nos jours : un jeune
homme qui la iagclTe tcnoit lieu de cheveux blancs. Nous
avons vu en luy uni relire elu par Moyfe, qui le reeonnoifloit
s'en reeonnoifloit luv

f .i4.c

pour un vritable Prcflre.


'Ne regardant donc point la clericature comme un honneur,
majs comme une charge ion premier loin fut de (e mettre par
Ion humilit audelTus de l'envie. Enfui te pour ne donner aucune
,

occafion des foupons &: des bruits delavantageux fa rputation 5 & pour obliger ceux qui [(on ordination]faifoit del
peine caule de fon ge, d'admirer la continence , il s'appliqua
(ecourir les pauvres vifiter les malades , exercer rhofpitalit, gagner tout le monde par fa douceur, Te rejoui fl"ant
pleurant avec ceux qui
avec ceux qui eitoient dans la joie,
eftoient dans la triftefl'e.Iledoit le bafton des aveugles, le refuge
des mandians l'cfperance des miferables la confolation des
affligez. Et il pofledoit chaque vertu dans un degr aufi eminent que s'il n'avoit point eu les autres. Parmi les Prellres
parmi fes gaux il elloit le premier dans l'fxercice des bonnes'
uvres, Scie dernier dans le rang. Tout ce qu'il faifoitdebien
il le raportoit fon oncle. S'il arrivoit que quelque chofe ne
ruflfl pas comme il l'avoit penf il diloit que fon oncle n'en
avoit pas connoiflance & que c'eftoit luy qui s'elloit tromp.
,

&

&

comme fon Evefque, & fecomportoit


avec luydans le particulier comme avec fon pre, lltemperoit
Il

l'honoroit en public

parla gayet qui paroiflbitfurfon vifageceque la g ravi t de fes


murs avoit d'auilere. Son ri eftoit fi modefte, que c'elioit
moins un ri qu'une ilmple marque de fa joie. Il honoroit les
vierges & les veuves de J.C. comme fes mres, & les exhortoit
[ la piet]commefesfurs (econduifant avecelles avec toute
forte de circonfpeclion. Lorlqu'il rentroit dans fa maifon il fe
depouilloitcn quelque forte de laqualit d'Ecclefiaftique pour
pratiquer toutes les aufleritez d'un iolitaire. 11 faifoit de frquentes oraifons, pafToit les nuits prier, ofi'oita D:eu"dans aonhomini^"'
le fccret un lacrifice de larmes. Faifant l'gard de luy mefme
les fonctions d'un fagecondudcur, il proportionnoit fes jenes
,

auxforcesoul'abatementdefon corps. Ilmangcoitlatable


de

L^ndej.c.
''^"

N T

E R O

E.

r^^

gouftanc de tout ce qu'on lervoic devant luy, il


evitoit la fingularitfansfortir des bornes de la frugalit la plus
exacle. Son entretien durant tout le repas eftoit de propoier
quelque qucftion (ur les Ecritures, d'couter volontiers les
rponicsdes autres, dedircmodeitemcnt fapente,d'approuvcr
cequKedifoit debon de rfuter fans aigreur ce qui eftoit mauvais de chercher faire connoiftre la vrit ceux cpi difputoient contre luv, plutoft qu' les vaincre; & enfin d'avouer
fimplement de qui il avoit appris chaque chofe. Mais cet aveu
tout fait
qu'il faifoit avec une modeiiie pleine de fagefle
convenable fon ge bien loin de luy oller la rputation de
favant, qu'il evitoit ne fervoit qu' faire davantage paroiltre
fa grande rudition. Auffi il avoit fait de fon cur comme une
bibliothque Chrtienne par Ion application la lecture, &C
parlune tude continuelle.
'Il avoit grand foin que l'autel fuft propre, qu'il n'yeuftni
fume ni pouliere aux murailles que le pav fuft bien frot,
que le portier fuft affidu la porte, qu'il y euft des voiles aux
entres que la facriltie fuit propre que les vafes fuffent bien
nets.Enfin fon foin Scfa vigilance s'tendant galement toutes
les crmonies
il eftoitaufli exact remplir les plus petits que
les plus grands de fes devoirs. 'Il ornoit dediverfes fleurs, de
branches d'arbres, & de rameaux de vignes Icseglifesdelaville,
& les chapelles des Martyrs j en forte que tout ce que l'on remarquoit de beau dans l'eglife le bel ordre qui s'y obfervoit,
l'ajuitement de toutes choies, eftoic une preuve du foin 8c du zle
decefaint Preftre.

de Ton oncle

&:

&

p.i4.di

&

'Comme il connoiibit

p.i5-a-

& aimoir S. Jrme

caufe

de l'union

pi4x..

fouventpour le prier ep.i.p.n..


de luy envoyer dans quelque petit ouvrage des rgles pour fe
conduire, &pourfavoir comment ceux qui aprs avoir quitt
le monde commencent entrer dans l'tat monaltiqueou ecclefiaftique, peuvent fe tenir dans la voie droite de J.C, & viter
les vices qui nous emportent dans les extremirez contraires. 'Il cp.j.p.w.c^
l'importuna iouvent pour cela comme cette femme de l'Evangile qui avoit affaire un mauvais juge :'Et je ne fay fi ce n'eft y.iui.
pourccfujet que le Saint l'appelle fon"excitateur qui le
point
S5'*;i;d?/^
prefloit de travailler. 'Quand il voyoit que S. Jrme ne vouloir p.iA.c.
pas luy accorder ce qu'il luy demandoit non qu'il le rcfufail
ouvertement mais parcequ'il ne luy faifoit pas de rponfe il
a'oloit l'en prefTer davantage par luymefmej maiil employoic
qu'il avoit avec fononcle,'il luycrivoit

Hijl.

Ecd. lom.

X J.h

154

NT

RO M

l'andeXC

E.

'''*'

recommandation de Ton oncle, qui avoic c plus de libert


demander, parcequ'ildemandoit pour un autre, &plusdc facilit obtenir caufe du refpe: dii fa dignit.
'Ce fut par ce moyen qu'il obtint la lettreque Saint Jrme luy
crivit[cette anne ,]'pour luy apprendre, ou plutofl pour apprendre aux autres en fa perionne, ce que c'eft qu'un parfait
& marquer les rgles qu'il doit
i vritable Ecclefiailique
fuivre pour cela depuis l'enfance de lafoy,jufqu' l'ge viril 5c
la

d.

ep.t.pai.d.

p.ii.a,

accompli jlaiffant cequiregardoit les moines, parcequ'il l'avoit


dj trait dans la lettre qu'il avoit crite Heliodore[environ
20 ans auparavant, J'iorfqu'il n'eftoit, dit-il prcfque encore
qu'un cnflxnt au lieu que quand il crivoit cette fconde, il
avoit'la telle toute blanche , &L le front tout rid de vieillelfe.
'C'ell pourquoi il appel le Nepotienfon frre pour le facerdoce,
clon fils pour l'ge. 'Il commence fa lettre par un aflez long
difcours fur la maturit 6c lafagefle quidoiteftredansun vieillard. 'Il montre enluite le defuiterefement que doit avoir un
Eccleliadique pour les biens du monde, 'combien il doit viter
la converfation des femmes, & tout ce qui peut mettre en danger
ou la puret, ou fa rputation /avec quel loin il doit s'inftruire
de la vrit dans l'Ecriture ,'& avec quelle fimplicit il la doit
diftribuer.'Il veut que le Clerg foit foumis l'Evefque par
amour, & que l'Evefque ne domine pas leClerg, mais l'honore
5: le gouvcme.' Il luy donne encore divers prceptes excellens,
mais qui feroienttrop longs raporter,parceque prefquetoutes
les lignes de fa lettre font autant drgles & de {entences.[Il
y
marque auffi divers dfauts danslefquels beaucoup de perlonnes tomboient.j'C'eft pourquoi il dit que ce qu'il luycrivoic
l'expoioit tous les traits de la medifance.
,

p.u.d.
p.ii.u.

p.i3.a.b|i4.c.
p.ij.a.b.

P.14.C.
d.

c.d.

DuPin,

r.3.p.

}>'9-j34.

1.

Hier.ep.i.p.i7.a.

In Jon.pr.p.u.
^^

.. ji.
acp.5.p.l4.d|4.p.

cette lettre ,\)U comme il l'appelle, ce


par lequel il avoit confacr la mmoire de toutela
^
n
bT
r^
-I
polterite amitie qui eJtoit entre Juy ce Nepotien.^Le Concile
de Vailonen l'an 441, en citeavec loge un endroit tir, dit-il,
des crits d'un Pre. 'Qriand Nepotien l'eut receue, il fe crut
plus riche que s'il avoit eu les threfors de Crxlus 6c toutes les
richelEes de Darius, Il l'avoit toujours devant les yeux, dans
les mains ou fur poitrine Il en parloit fans^efle. Et comme
il liloit fouvcnt fur ion lit ce livre dont il faifoit les dlices, il
le lailfoit tomber lur fon cur en le lailTant aller au fommeil.
Quand il venoit quelques trangers ou quelques amis le voir,
'1

marque quelquefois

petit livre
-f

';

45.1.

iconc.r.i.p.
Hi'erlcp.j.p.
^+-J-

j.il

[ouvoic avoir cnviion jo ou juns.

L-andeJ.C.

"**

OM

NT

S A I
E.
J E R
15^
fecongratuloit avec eux , die Saint Jrme , de cette marque
de noftre afFedion & de noflre union avec luv. Et en faifant les
paufcs 6c les inflexions de voix neceflaircs lorfqu'il le lifoit,
il relevoic par fa prononciation les endroits qui eftoient les
il

moins beaux de forte qu'on eull


:

lecture paruft tous


ennuyeufe.

les

ou que cette
ou qu'elle devinft enfin

dit qu'il vouloit

jours nouvelle,

[Heliodore jouit peu del compagnie de ce faint neveu qui


qu'il eutreceu cette lettre.
la mort au temps o nous
verrons qu'elle arriva. ]'Saint Jrme (emble dire qu'il avoit
encore fa mre Se une lixur lorfqu'il luv crivit.
,

mourut deux ou trois ans depuis


Mais nous remettons parler de

ARTICLE

cf.i.p.ij.a.

LXIII.

Saintjerome explic^ue quelques chaprtres d'jfaie: Lucined'Efpagne luy

demande jes ouvragesv.iiS.

['^Omme nous mettons"cette anne l'ordination dePauIi%^_j nien & le commencement des troubles qui s'eleverenc
,

dans

Paleilinefurlefujetdel'OrigenifmejdansJefquels Saine
Jrme fe dclara contre Origene & s'unit tout fait avec S.
Epiphane qui en avoit toujours eft l'ennemi dclar il femble
que nous ne pouvons pas mettre piuftardj'la lettre Lucine,oii Hi r.ep.ig.p.
Saintjerome parle encore fort avantageufement d'Origene 6c ''""
la

deDidyme.[Et nous ne pouvons

pasauffi la mettre pluAolf,]

'puifque dans la prface d'un ouvrage qu'il


cette lettre, en

mefme temps

ne

fit un peu avant


Origene un homme
promen avec libert

qu'il qualifie

pas de dire qu'il fe


dans les allgories , &; quedes inventions de fon efprit, il en f;iit
des rnyn:eresderEglile.[D'o l'on peut tirer ce me femble, que
toutes ces pices ont eil faites lorfqu'i 1 ne fe portoit pas encore

tresfavant,

il

lailTe

abfolument pour ennemi d'Origene, 6c nanmoins lorfque


l'amo'.ir qu'il avoit toujours tmoign pour cet auteur commenoit diminuer.
Nous avons encore une au creraifon denepas mettre ces ouvrages avant l'an 3f)4,]'qui ell qu'il ne les fit que beaucoup d'annes depuis qu'il eut donn la Bible f-ir l'dition des Septante,
6c lorfqu'il l'avoit

>i|in

ir.pr.5.p.5u

ep.i?.p.i<)4.c.

dja[prefque]toute traduite lur l'hbreu,

lareferve de l'Octateuque auquel

il

travailloit alors. 'C'eftoit

toujours affurment pluieurs annes avant l'an 408, auquel


fit fon grand commentaire lur Ifae.
V ij

il

iniCpr.j.p.ji d.

13^
tp.is.p.t94.d.

in if.p.si.a.

NT

R O

L'andeJ.C

F..

'Lctniitcque Saine Jcromeavoit fait un peu avant la lettre"**


Lucine, eft l'explication hiflorique des vifions les plus obfcures
d'Hae. 'il la fit la prire de l'Evefque Amahle, qui l'avoic
fouvcnt prefle par (es lettres de luy envoyer une explication
&: fans s'arrefVer aux
hiltorique flon la lettre de l'hbreu
differens (ntimens des autres commentateurs fur lesdix vifions
contenues depuis le 13' chapitre d'Hae julques la fin du 13.
,

Mais comme ces vifions font trs obfcures, S.Jeromequi n'avoic


pufe diipenferdele luy promettre, reculoit toujours un fi pnible travail. Enfin, nanmoins Amablc luy ayant envoy Heraclc
fon Diacre, qui ne cefloitpointdelefommer defa promefTcil
y travailla 6c dicta fur ce fujet le livre dont nous parlons. 'Il
i'inferadepuisdans fon grand commentaire (ur Ifae, & ilen fit

T-s^..

fp..p.io4.a|
io5.b.

4p.io4.

'

lecinquiemelivre,pour ne pas repeter inutilement ce qu'il avoic


dj dit.
[Cet Amableeftoit apparemment Evefque de la Pannonie ,]
puifque ce fut le Diacre Heracle qui apporta Saint Jrme des
lettres de Callruce homme de Pannonie ,*qui tout aveugle qu'il
ertoit,avoit voulu paffer les mers Adriatique, Ionienne cEge,
pour venir trouver S. Jrme. Il efloit dj venu pour ce fujet
jufqu' la ville de CilTe qui eft peuteftre celle que Frrarius
aprs Pline, place l'embouchure duTimarc[lur la mer Adriatique,l'mais ls amisl'avoientempefch de palTer plus outre i [Se
c'clloit peuteftre le fujet de la lettre S. Jerome.j'Le Saint dans
fa rponfe le remercie de cette afFeclion qu'il avoir tmoigne
pour luy, '&: dit qu'il ne defcfpere pas qu'il n'excute fon deflein
en une autre anne, 5c qu'il ne luy ramen encore le Diacre
Heracle. 'Il l'exhorte fort fupporter fon aveuglement avec
patience 6cfansmurmure,'& luy raporre ce que Saint Antoine
avoit dit autrefois fur ce fujet Didyme qu'il qualifie encore
,

i.
.

p.toj.b.

p.104.105.
p.ioj.a.b,

*
ep.is.p.T9i-3d|i9.p.i9s-s.
cp.i.p.i?!.'^.

cp.i9.p.i96.c.

iinhomme

trs lavant.

'Lucine dont nous avions commenc parler,eftoit un homme


d'Efpagne.'Le titre de la lettre du Saint porte qu'il eftoit de la
Betique[ou Anda]oufiei]'6c S. Jrme femble faire allufion
Icalique[villc celcbre dans cette province. ]'I1 neconlerva pas
feulement la puret de la foy au milieu de l'herefie des Prifcillianiftesqui in fedoic alors toute l'Efpagne ce que Saint Jrme
explique, en difant qu'il ferma les oreilles pour ne point couter
ce jugement de fang :'mais il entra encore dans la voie de la
vertu ,'& s'y avana tellement, 'qu'il acheva en peu de temps le
chemin que les autres ne font qu'en beaucoup d'annes j''c

ep.ic.p.i9j.-i.

P.191.J.
ep.i.9.p.i95.b.

SAINT JEROME.

vvxi^ic.
"**

n?

mrita que Saint Jrme le traicaft de (int & de vencrable.'ll


renona l'ulage du mariage il vcut avec (a femme nomme'e
Theodore,comme avec fa ioeur,'&.ils(ehal]:oient l'un & l'autre
d'arriver au royaumedescieux.'Ilemployaresrichcfles in juftes,
ielon le langage de rvangile,fe faire des amis qui le receuflent
dans les tabernacles ternels 6c par une vertu digne du temps
des Apoftrcs, il foulagea de fon abondance les neceditez de
plulieurs.afin quefa pauvret fuit fou lage par leur abondance.
Il ne fe contenta pas de rpandre fes largeflcs dans fa province,
ficilenvoyaauxEglifesdeJerufalem &: d'Alexandrie unegrande
quantit d'or pour aiTiIter un grand nombrede perfonnes.
'Quoique Saint Jrme &. luy ne le fuient jamais vus /qu'ils
ne fe connuflent point flon la chair, &: qu'ils fuient (eparez
l'un de l'autre par de fi vaftes efpaces de mers & de terres Dieu
les unit enfemble par l'efprit
en les perant tous deux par les
traits de fon amour. [ Les crits de S. Jrme eftoient lans doute
FaflTez jufque dans l'Efpagne, & avoient donn Lucine de
eiHme pour leur auteur, ]'l] crivit donc Saint Jrme qui ne
fongeoit point luy ,'& luy tmoigna ce femble ledefir qu'il
avoir d'aller Bethlem, quoiqu'il differafb encore fon voyage
de quelque temps. 'Il luy envoya deux petits manteaux &L"une
autre efpece d'habit pour luy ou pour les Saints qui eftoient en

b|ig.p.i9j..

cp.is.p.ijj..
b.

cp.i.p.i9.d,

cp.ig.p.it.d.
*

=P-i?-P-i96-<l.

amphima.
lum.

cp.ig.p.i9i.d.
F-'94.'i.

d.

fa

compagnie.

'1

demanda au

unecopie de tous les ouvrages qu'il avoir p-isAli.p.iS.


les Ecri- f
une ferveur 6c un amour pour
,
^
f..r
ep.t9,p.i96.d.
,,noti
tures,qui meritoitencoreplusd eltime 6c de Jouanges que toutes
fes liberalitez 6c (es aumolnes. Car melmeil luy envoya pour
celalixcopiftes, yen ayant peu dans laPaleflinequi parlailent
6c qui copiaffent le latin. 'Il luydemandoit entr'autres chofes ep.i8.p.i94.c,
les traductions de Jofeph de Papias, &: de S. Polycarpe qu'on
1

luy

fli

fa its,''tmoisnant par l

luy avoir dit qu'il avoit faites. iVlais cela n'efloit pas 3 6c Saint
Jrme dit qu'il n'avoir ni le loifir ni la capacit d'exprimer en
latin de

grandes chofes avec

fi

la

beaut qu'elles avoient dans

l'original.

ARTICLE
Saint Jrme
'

^A

crit

k diverfes perfonnes d'EJJ>agne.

N T Jrme receut cette

v3<^Joisj

6c

il

LXIV.

lettre

commena deflors

de Lucine avec beaucoup

aimer celui qui l'crivoit,

iij

Hicr.ep.ii.p.
'''^'

cF.tj.p.i9.<5.

d|i8.p.i9;.b.

N T

E R O

fandcj.c
E.
"'**
'raportant nanmoins l'effcimequc Lncinc faifoitdeluy, non
fa perfonne, mais J.C,qui reoit l'honneur qu'on fait fes
icrvi tcurs.'1 mit tous fcs ouvrages entre les mains descrivains
de Lucine pour les copier ,'les avertilant fouvent de les collationner avec beaucoup d'exaclitude. Car pour luy le grand
abord des plerins qui venoient Bethlem ne luy permet toit
pas de prendre ce foin Outre qu'il tomba en ce temps l dans
une longue maladie dont il ne commena relever que lorique
les gents de Lucine eurent achev ,
qu'ils partoient pour s'enretourner. 'C'eftoit d^irant le Carefme de cette anne. [Nous
verrons dans la fuite]'que S. Jrme eut au commencement de
l'an 398 une maladie qui ne finit que durant le Carefme. [Mais
les railons que nous avons dites,nous empefchent de mettre ceci
fi tard
Lt le Saint eftoit fort fouvent malade.]
'Les gents de Lucine s'en retournant donc en Egvpte , il leur
(ionna une rponfe pour leur maiftre cite par Cailiodore, o
s

i'^S

ep.i8.p,i9}.b.

&

b.

iiiMatt.pr.p.u.

cp.i?.n,T9i

ii|

Cii.-!.uif.c. 7.p.

luy tmoign Ic defir qu'il avoitde

a Hicr.ep.zs.p.

il

';"

ment

ne point retourner en arrire

le
,

voir. ^11 l'exhorte forte-

&

mefine abandonner

fon pays 6c fa famiile pour venir demeurer dans lesfaints lieux.


p.iM.ciDuTin, 'Lucine l'avoit conlult fur le jene du famedi, 6: s'il falloit
'"^''^*
recevoir l'Eucariltie tousles jours lorfqu'on ne fentoit rien fur
,

faconfcience,commeon faifoit,difoit-on,Rome 6c enEfpagne.


Il luy rpond fur ccla[conformment ladecifiondeS. Ambroiie

&

Auguil:in,]que dans ces fortes de chofcs qui ne bleffent


point la foy, chacun doit pratiqiierce qu'il trouve dans la tradition de fon Eglife.
'i\ luv envoie pour prefent luy 6c [fa femme devenue]fa-

Hicr.ep.is.p.

'^*''*

de

S.

fur, quatre petits cilices, comme deschofes qii eftant des


marques de pauvret, 6\: des inftrumens de pnitence eiloicnt
,

fort propres leurs ufagcs .-'mais

d,

cp.io+.p.ij.b.

To-vons
J..S.

a.

marqu ci-delTus.]

'Lucine ne vcut pas ce femblebien longtemps depuis qu'il


eutembrade la piet. 'S. Jrme apprit la nouvelle del mort
lorfqu'il s'attendoit de lepolFeder bientoft Bethlem. Il en fut
extrmement touch, 6>: ne manqua point d'crire Thodore
fa veuve une lettre de confolation 'qu'il appelle l'epitaphede
fon amour pour Itiy.'ll dit qu'il ne douce pointeau 'il nefoitpalT
i

p.-<;.d.

y joignit l'explication hillo-

rique qu'il avoit fiite depuis pendes vilmns les plus ob(cures
d'Ifae.'il travailloit en ce temps l traduire l'Oclateuquc fur
l'hbreu 3'de quoy il avoit elle pri par un de fes amis nomm
Didier. [Neanmoinsil ne fie pourlors que laGenefe, comme nous

c.

fp.i9.p.!'

il

r-i';5 a.

'

l'anceJ.C.
***

NT

RO

E,
S A I
159
J E
qu'il
fll
rgne
avec
n'a
fie
Tho'qu'il
ne
tat
meilleur
un
J.Cj
qu'il ne luy prpare une place auprs
dore dans fes peines ,
de luy. 'Il rejet te comme une herefie, fans en avoir d'occaiion
particulire, [ce qu'il aflureautrepart lire lefentiment d'Origene,]que nos corps aprs la relurreclion ne feront plus des
corps, [par o il paroilt qu'il s'eftoit dj entirement dclar
,

b.

&

contre Origenc,

6c ainfi cette lettre

p.ijtf.c

peut n'eflremife qu'aprs

la6i'.]
'Il

recommande

cette

Thodore

nomm AbigaSCommefafaintc fille,

un homme[d'Efpagne]
&.

ep.ji.p.wi.e.

qui n'avoit pasbeloin

d'autre recommandation que d'elle mefme. U le prie de prendre


garde qu'elle ne fe lafle dans le chemin o elle eiloit entre i
&f.

parcequ'on ne peut arriver la terre fainte qu'en foufFrant


beaucoup de travaux dans le defert ,"& qu'il ne fuffit pas pour
eflre parfait d'eflre forti de l'Egypte. 'Cet Abigaiis eiloit un
Preilred'Efpagne flon le titre de la lettre j'c il ell certain qu'il
eiloit aveugle. Il avoitcrit S. Jrme pour faire amiti avec
luy. Mais Saint Jrme ne luy ayant pas rpondu parceque la
lettre ne luy avoit pas eft rendue, Abigas luy rcrivit comme
enfe plaignant qu'il le meprifoit j'6c nanmoins luy demanda
fes prires pour furmonter lederaon.'S. Jrme rpond cela
qu'il ne luy demanderoit pas fes prires
& ne rechercheroit
pas fon amiti comme il raifoit lans autre raifon, queparcequ'il le croyoit eflre ferviteur de J.C, "s'il n'avoit dj terralT
celui qu'ilfouhaitoit de vaincre.' Il leconfoledemefmccomme
une perfonne de piet fur fon aveuglement.
'Mais il fe dfend fort ferieufement du mpris dont il l'accufoiti & il luy dit que quoiqu'il fereconnull coupable d'un grand
nombre d'autres pchez, dont ildemandoit tous les jours pardon
Dieu genoux, neanmoinsilavoiteuunfoin tout particulier
des fon enfance d'viter l'enflure de l'orgueil ^ relvement
de la vanit, qui attire la colre de Dieu fur les teflesdesfuperbes que bien loin d'avoir voulu rejetter par le filcnce l'amiti
qu'il luy avoit offerte, il nemanquoit point de rechercher luy
mefme l'union des gentsde bien, & de leur demander leur affeclion, qu'il le prioit donc de luy crire avec toute forte de
libert, & de fuppler par de frquentes lettres la douceur de
l'entretien dont leur feparation les privoit. 'Il n'crivit cette
lettre qu'aprs la mort de Lucine, qu'il
y qualilie d'heureufe
mmoire.

r-ioj-b.
b.

p.j-o4-c.
c.

p.ioj.b,

b.

f-'-+'^'

SAINT JEROME.

l6o

ARTICLE
,^uel

ejloit

LXV.

Jean de Jerufiiem : Saint Jcrome co?nmcnct a abandonner


Ongtne
Je dej'unir d'avec Enfin.
,

["XTOus
X\J

L-andeJ.C.

&

commenons"en

cette

anne ce

clbre en l'hilloire de S. Jrme

qu'il y a

dplus Noti

4*

c'eft dire ce cjuil a

contre ceux qu'on accufoitd'Origenilme en crivant premirement contre Jean Evefque de Jerufalem, cenfuite contre
fait

Car

cette diipute rompit l'amiti II clbre qui avoic


eux jufqu'a ce temps l.]
'On fait aflez avec quelle douleur S. Auguflin vit la rupture

Rufn.

elle entre
Aug.ep.ij.p.15,

**

d'une amiti qui avoiteft

rEglirc,[&

fi

difiante

fi

longue,

pour tous

reflexions que ce

les

troite,

cnfans de

la

clbre dans.
clarit.]On

vnement luy fit faire fur la;


fait les
foiblefle c lamifere gnrale de tous les hommes. [Mais il ne
nous cft pas permis de nous tendre fur des cliofes il utiles. Il
faut luivre nollre narration, & raporter avec f mplicitceque
l'hifloirenous apprend, en imitant autant qu'il nousfera pofljp.t5..b.c..

trifte

blelafagedifcretion de S. Auguil;in,]'qui n'ayant lu (ur ce fujec


que ce que S. Jrme luy avoit envoy contre Kufin crivant
ce Saint melme, & voulant mnager Ion eiprit de tout fon
pouvoir, fe contente de louer la modration qu'il trouvoit dans
,

p.is.b

t.b.
ep.ig.i9.p.i7.i.
c-*^-

Nor.h.Pel.p.i.

^^'

ce qu'il avoit lu de luy, 'mais fe rend mdiateur autant qu'il luy


ert po-flble entre luy Se Ion adverlaire, fans vouloir le dclarer
pourluv contre Rufin. Il paroift bien le regarder comme inno-

cent des chofes dont Rufin l'accufoit.'Mais il le fait avec tant


de relerve que S. Jrme, [au lieu de s'en prvaloir ,]'ne fonge
dans fi rponfe qu' fe julfifi^er luy mefme dans l'efprit de Saint
Auo^ullin. Aufli le Cardinal Norisdit"qu'ii ne prit aucun parti "
dans cette difpute. Il dit que depuis cela il fe delara tout fait'"'^*-^'''"
pour S. Jeromci mais il ne cite rien pour le prouver [Se je ne
me fouviens point d'en avoir rien vu,
Perfonne n'ignore ce qu'a cit Origene dans le troifieme fieclequ'ayant beaucoup crit pour l'claircinment
del'Eglife,
de la doctrine Chrtienne il n'a pas pu viter les fautes donc
i'Ecricure menace ceux qui le rpandent beaucoup en paroles.
,

&

Ses fautes luv ont attir de grands ennemis. Mais comme il y a


de grandes veritez apprendre dans fes ouvrages, auffibienque
de grandes erreurs viter, que fa vie a elt trs difiante & trs;
aiut.e^

i-'"<3.c.

''*

s
fainte, qu'il eft

N T

E R O

mort dans l'union de

M E.

l'Eglife

i6i

Catholique,

&

cur paroift

avoir toujours eft trs attach


trs fournis ; il s'ell: auffi trouv de grands hommes qui ont cru
que l'on pouvoit ou juftifier on excufer ce que les autres vouloient que l'on condannart avec rigueur. 11 y en a pu avoir au fii

laquelle fon

quelques uns qui aimoient dl qui loutenoient les erreurs que la


condanne dans les crits d'Origene Mais nous neconiioifTons perfonne en particulier dans le temps o nous faifons
icil'hiffcoire, qu'on puifTedireen avoir eflconvaincu, quoique
Rutn , Jean de Jerufalem , c plufieurs autres en aient elle
vrit

acculez.

Nous avons vu que Saint Jrme avoit eft le plus grand admirateur d'Origene 6c mefme le plus zl de fes dfenfeurs. Il
changea depuis entirement, 6c en devint le plus grand ennemi,]
'lorfqu'il eut connu, dit-il, les erreurs de cet auteur ,[& qu'il y
,

Hier.ep.t.r.i,

&

eut fait plus d'attention,]


lorfqu'il vit[ou qu'il crut voir,]que ^P
des perfonncs au lieu de n'eflimer,
de ne prendre dansOrigene
quece qu'il a de bon , louoient 5c fuivoient des dogmes que l'on

'9i-d|'9*.d-

&

ne peut pas approuver en luy. Voil la raifon qu'il rend de fon


changement,'ians nier nanmoins que la lecfture des philofophes r.t.p.i^i.b.
payens luy avoit pu faire approuver dans cet auteur des chofes
qu'il avoit eft oblig de condanner,lorfqu'il avoit mieux connu
la vraie doctrine du Chriflianifme.
Note 45. ["Jean de Jerufalem qui aura plus de part au commencement
du trouble,]'avoit fait autrefois profeffion del vie monaftique. ep.i.c.^.pass.
h.t!id ^i-JK-a]]
paroift qu'il eftoit"airez petit de corps. ''S. Jrme dit qu'il
,
^ avoit point d rudition extraordinaire. 11 avoue nanmoins n^.c
Kitm.
que d'autres luy attribuoient de l'loquence, du gnie, del ^c.i..p.i;.b|
fcience.'^ll paroiftqu'il paffoit pour avoir quelque connoilTance ^ lcUc Sr.c.
del langue
hbraque ou fvriaque.'^Mais iln'entendoit ^
pas le "-p-^r-.fi.
^
"^^

'

^ftin.

'Le mefme Saint

'

8ol"'-''-

accufcouvertement d'avoir fuivi autrefois


"^11
lepartides Ariens.
dit pofitivemcnt que durant le reenede
Valens, il ne communiquoit point avec les Occidentaux 6c les
ConfefeiTrs[d'Egypte]bannis en Paleftine. Et ilfe pouvoit bien
faire qu'il fuivift Saint Cyrille de Jerufalem que S. Jrme ne
traite pas moinsmal,6c la communion deS.Meleced'Anciocf'e,
qui n'eftoit pas tout fait unie avec l'Occident 6c avec l'Fgvpte,
quoiqu'elle n'en fuft pas auffi abfolument lpare. Mais on ne
le peut point excufer, f Saint Jrme raporte amplement la
verit,'lorfqu'il dit qu'unPrellrenommTheon preichantdans
Hijt. Eccl. Tom. XII.
l'a

Hicr.er.i.c.
'' P"^?-

cf.ii.ci.c
'^

-'

c.j.p.j<;.a.

-1

uy

i(.

l'Eglifcque le

cp.,si.c..p.i8+.
''

N T

s
I
S. Efpricefloit

E R O

M E.

Dieu Jean fe boucha


,

fandcj.c.

lesoreilles,

"*'

c s'enfuie en courant avec quelques autres, comme s'il euft


entendu des blalphemcs.
'Saint Jrme marque alfez qu'on luy reprochoit beaucoup de
chofcs, & defort criminelles mcrme ce femble pour Ton entre
l'epilcopar. Il ne tmoigne pas nanmoins en rien favoir par
luymeime, & il veut bien ne les pas croire par la crainte de J.C.
'Baronius a cru qu'il le taxoit louslenom dePretextat,dcn'avoir
quitt l'Arianiline que pour eftre fait Evefque dejerufalem.
[Mais quand il l'auroit dit tout ouvertement on auroit de la
peine croire un fi grand crime d'un homme, qui, comme nous
le pourrons dire autrepart
a toujours eu beaucoup de rputation &: d'cllime dans l'Eglife, quoique cette rputation ne foie
pas fans tache caule que l'averfion qu'il conceut pour Saine
Jrme le porta"julqu' faire ou foufFrir des violences inexcu- v. 5. auables & luy fit favoriler finon l'herefie au moins la perfonne S^'tuis M't
de Pelage. Nous nous contentons de reprefcnter ici ce que l'on
trouvede luy juiqu' fadifputeavec S, Epiphane & S. Jrme.
C'ell pourquoi il nous fuffit de dire ,]'qu'aprs la mort de Saine
Cyrille["arrive l'an 386, & peuteftrele iS' de mars,]il futelu en v.footitrr.
faplace[aumilieude la paix dont l'Eglile Catholique jouilEoic
fous la protccliou de Tneodofe.]'Il n'avoit pas alors beaucoup
,

cp.iS'.c? p.T|

Bi-.586.S66.

Thlr-.i..f.M'.

is.i.&c.

c^i'i.p

Hier.cp.i.c.j.
f.i8..c.

jg trente ans,
fut luv, qui en l'an 35)z]'ordonna Pren:re"Saint Porphyre,
qiii f^t depuis Evefque de Gaza &i luy donna la garde de [^
fainte croix. Trois ans aprs'l'Evelque deCelare ayant crit
[Jean] pour le prier de luy envoyer Saint Porphyre, 'ce Saint
remit la croix dans fi boete d'or ,'& l'ayant bien ferme , il en
alla porter Icsclefs [Jean]qui pria pour luy, 5c luy recommanda
de ne tarder pas plus de lept jours.
[Nous ne voyons point que Jean ait rien fait contre S. Jrme
durant les huit premires annes de fonepifcopat ,Vquoiqu'il le
viit demeurer dans ton diocele lans s appliquer a aucune ronction ecclefia(l:ique.*Aucontraire,S. Jrme dit que Jean l'avoic
aimtantqu'ilavoitagideluy mefmej''&:3canafIuroitaumilieu
de la querelle qu'il eut avec luy, que jamais il n'avoit eu la
volont de l'offenfer, 'comme il reconnoiflToit aulli queS. Jrme
ne l'avoit jamaisfait[avantce temps l. ]'^En effet, ceSaintdefon
cofl luy rendit les refpecls dus tous les Prlats ,'^ luy donnoic
j^^ louanges ,*& communiquoit avec luv fans le fouponner
d'aucune herefie.'^Il dit quejeanavoit autrefois uni parfesbons
pji^^^

[Ce

Boii.i6,fcb.p.

47^'.

v.
'

s. ro---

'3''^

^'=
'

c.

e.

d.
,

Kief.er..<o.f.t.

p.isod.
rtep.6i.c.4..p.

\l'^l, f

J.3 ,^,_
'

d.

cf.i.c..p.is*.

fp.<i.c.(6.p.
i^-'^-

^ep.

i.c.t.p.i

I.

ep.i.c.ij.p.
1?0.C.

/Cj.Si.Cj.p.igS.

f
*

L'^nd.j.c.
'^**

SAINT JEROME.

i^,
avis des chofes fepares , qu'il voulut depuis feparer iorfqu'il
fe laiffa aller la pailion des autres. [Mais il ne s'explique pas
,

davantage.

Leur union dura comme nous crovons jufqu'au vovagc que


Saint Epiphane ft cette anne Jeruialem vers Pafquc. Nanmoins il y avoir dj eu quelque trouble qui y avoit pu donner
atteinte, & commencer aufi divifer S. Jrme d'avec Kufin.]
'Car lorfque S. Jrme faifoit encore profcfion d'amiti avec
[Jean & avec]Rufn,&: avant que S. Epiphane vinlt Jeruialem,
il s'efloit trouv en cette ville un nommAterbefc divers autres,
qui crioient contre Rufin comme contre un fedateur des here,

in Ruf.i.j.c.j.p.

^''''^"

fiesd'Origenejquoyilseftoient ce femble pouffez par quelque


autrequi n'eft point nomm,&: qui envelopoitS. Jrme comme
ami de Rufin dans cette accufation d'herefie. Saint Jrme les
fatisfit nanmoins en condannant les dogmes d'Origene. Mais
pour Rufin, il n'ofa jamais voir Aterbe, di.t Saint Jrme Se fe
tint renferm chez luy,dcpeur qu'il ne fuft oblig de condanner
fes vritables fentimens, ou que le refufant, iln'euft la honte
de paffer pour hrtique. Aterbe fortit bientoft de Jernfalem,
depeur ajoute S. Jrme, d'prouver la force non des raifons,
niais de la main deRufin, [ou de fes parti(ans,foutenus fans doute
par Jean de Jerufalem. Cette rencontre qui fut la premire dclaration de Saint Jrme contre Origene, &: qui apparemment
alterabeaucoupl'amitiqu'il avoit eue avec Rufin, ne produifit
pas nanmoins que nous fchions aucun effet audehors , au
moins jufqu' l'arrive de Saint Epiphane,]
,

ARTICLE
Saint Ej/ij/hane vient ajerufaletn

LXVI.

(j fcMe publiquement contre Origene

dfendu par Jean-

Ai NT Epiphane[plus eminent en zle qu'en lumire jjqui

fortement periuadqu'Origeneertoit hrtique &:


ennemi de rEglife,'quis'e{loit toujours eiev contre ceux qui
qui entreprenoient de le dfendre Se qui avoit un extrme regret de voir fes erreurs fui vies, comme il croyoit , par un grand
nombre de folitaires Scdes premiersduClerg,'crutque Jeande
Jerufalem eftoit de ce nombre. '1 1 vint donc Jeruialem, oi.iJean
lereceuten fon logis & la table. Et il afi'uroit depuis avec ferment que S. Epiphane ne luy avoit point parlalors des dogmes
s'eftoit

j""

Hir.-p.jo.c*.
t'-'''<^-

p.?; p.jn.b.
'^^^'

^^ ^

^.

cp.'..p.i57.b.

f r.^i.c.i.p.isi.
^

,,

b.

inRut'.I.j.c.g.?.
^*u<=-

cT-p-u:.!!.

L'.ndej.c.
S A I
i<4
T J E R O E.
d'Origenc, Sz n'avoir point tmoign avoir aucune mauvaife ''*'
opinion de luy fur lafoy.'S.Jeromcdit qu'il ne le veut pas pouffer
l deffus, dcpeurd'ellre oblig de convaincre un Evefqued'un
aul grand crime qu'eft: le parjure :[Peutefi:re nanmoins que
Jean vouloit dire que Saint Epiphane ne luy parla de rien en
^articulieri mais qu'il commena clater publiquement dans
'eglife, comme nous verrons bientoll:.
11 feconduifit peu prs demelme l'gard deRufin.j'Car
quoiqu'il eut eft tax des auparavant de fuivre les erreurs
d'Origene/c que Saint Epiphane l'en cruft effectivement coupable comme Saint Jrme le reconnoift alfez ouvertement
nanmoins il le rcceut au baifer de paix &; la prire ,'ce qu'il
ponvoit faire, dit Saint Jrme, non par une dilTmiulation Se
une hypocrifie criminelle , mais pour pouvoir luy donner les
avis nccelTaires afin de le corriger de le ramener dans le bon
chemin & de le gagner par fa patience de mefme queJ.C. ne
refiila point le bailcr de Judas jufqu' ce qu'enfin voyant qu'il
travailloit inutilement Se qu'il n'y avoit pas moyen de le changer il fe dclara ouve-rtement comme nous le dirons dans la
ftiite
Se fit paroiftre dans {es lettres les fentimens qif il avoit
de luy.
[Peuteftre de mefme qu'il ne dit rien d'abord Jean, attendant
quelque occafion favorable, & qu'elle nefe prefenta point,]
jufqu' ce qu'eftant dans l'eglife de Jerufalem devant le fepulcredenoftre Seigneur il parla publiquement contre Origene,
comme nous l'apprenons de S. Jrme. 'Jean qui eftoit prelent,
&: que l'on attaquoit fous lenomd'Origene,tmoignoit avec les
fiens par fesgeltcs, qu'il regardoitEpiphane comme un vieillard
"qui radotoit &: il fe rioit de luy, mas*d'un ris de colre & de !eimif>.^
chagrin. [EnrinTilluv envoya fon Archidiacre pour luy+diredel^'^'..
nepascontmuer davantage de tels dilcours, [prenant peuteltre
quelque autre prtexte.
Ils ne laiierent pas]'d'aller[enfuite]enfemble du lieu de la
,

c|c 9.r-'-**c-

rtc.-41.14j.

cp.i.c.4.p.i(S6.
'^'

c.

ch6-ih

f.if,':.

Fur.v.Conr.1.4.
c.5i.4o.p.5oi-

Refurre(ftion[& du faintSepulcre] celui delaPaffion,'qui eftoit


apparemment la grandeeglife, dont le faintSepulcreeftoitcom-

50)l''-P-5oj-

me une chapelle cletache, quoique dans lameime enceinte. Et


comme S. Epiphane avoit une extrme rputation de faintet

Hi=r.er.6i.c.4.

'ou vit tout le

p.i6,c.

[ benir,]luybailer lespiez

habit

de

la

mondc

accourir luy, luy prefenter leurs enfans


luy arracher quelque chofe de fon

en forte qu'au

peine

fe

foutenjr

de pouvoir avancer il avoit mefme


^ ^ n'eftre pas accabl par ces flots,

lieu

M
"

L'ndcj.c.

"*

T JE R O
E.
S A I
1^5
dit
S. Jrme,
pour ainfi dire,& par cette foule de peuple. Jean,
ne put dilfimuler la. jaloufie qui le tourmentoit dans le cur. Il
crioit contre Iuy[pour le prefler d'avancer,] c il ne rougit pas
mefme de luy reprocher quec'eftoit dcflein qu'il alloit fi lentement 'pour jouir plus longtemps de ces applaudi iTcmens du
,

p.ifi7-b.

peuple.

[Cefutdeslemefme jour apparemmentj'qu'arriva ce que S.


Jrme raporte tout de fuite, que le peuple ayant eft invit de
venir reglife[delaCroix ,]y demeura jufqu' une heure aprs

pif.c

midi,'parla feule efperance d'entendre prefcher S. Fpiphane.


avec beaucoup de chaleur Se d'indiJean parla le premier,
gnation contre les' Anthropomorphites ,[tout fait oppofez
Origene,]ayant les yeux, les mains, 6c tout le corps tourn vers
Saint Epiphane comme voulant le taxer d'eftre engag dans
uneherefiefi ridicule.[Et il eftoit difficile en ce temps l de ne

d.

&

I.

pa{rcrpaspourOrigenin:e,oupourAnthropomorphite.]Quand
il eut celT dparier, S. Epiphane que tout le monde (ouhaitoit
d'entendre fe leva pour tmoigner qu'il vouloit dire quelque
chofe 5 c aprs avoir falu l'alfemble de la voix & de la main,
il commena par ces paroles: Tout ce que Jean mon frre par
l'union du facerdoce, & mon fils par l'ge, vient de dire contre
l'herefie des Anthropomorphites je le trouve fort bien dit C
fort propos, & je joints ma voix la ficnne pojr condanner
cette herefie. Mais comme nouscondannons tous deux les AnK thropomorphites, ileft jufte que nous condannions auiri[tous
deux] les dogmes impies d'Origene. Ces paroles furent receue
avec applaudifirement,"&mefme avec des ris [qui nepouvoient
pas plaire ceux qui aimoient Origene.
S'ileft vravqueS. Epiphane n'ait parl de rien Jean avant
un clat fi public, Jean avoit quelque lujet de fe plaindre que S.
Epiphane logeant chez luy,n'eull: pas commenc par l'avertir en
particulier de ce qu'il trouvoitde mauvais en luy, avant que de
le reprendre publiquement. Mais quoy qu'il en foit, il eft certain.
que[foit dans cette rencontre mefme foit devant ou aprs ,]'S.
Epiphane avertit Jean en prefence de di verfes perfonnes, qu'il ne
devoitpasloucrunauteurqui eftoit laracine & le pered'Arius,
Se de beaucoup d'autres hrtiques. Il l'en pria, il l'en conjura.
Mais comme il y a louer auflbien qu' blalmer dansOrigene,]
,

>

>

>:

>

.^

^lirifui
"'"""""'

Note

4'.

ep.6o.c.t,p.i5r,
"*

Jean"nefe rendit pas fes avis^ ce qui affligea divcrfcs perfonnes


precntes cette rencontre Se ht mefme rpandre des larmes
Saint Epiphane.
,

I.

'cfl dire qui attribuoient

Dieu une forme humaine,

Xiij

NT

\U

c.4.?.io.c.

RO

L-anci.c.
s A I
E.
J E
'L'on parla aufli de l'image de Dieu jlans l'homme, fur ce'^*'
qu'Origenedicqu'Adam Ta perdue[par Ion pcch, commecela
ell vray , en l'entendant de la jullice
c des autres vertus qui
,

nous rendent vritablement femblablcs Dieu.] Saint Epiphane


fou tenoit au contraire qu 'elle eft toujours demeure dans l'homme [ce qui ell vray auli en l'entendant de la raifon & de Tame,
dont la nature melme elt une imagede celle de Dieu. Mais ils ne
s'expliquoient pas apparemment aflezjcomme cela eft ordinaire
dans les difputes ,]'pui(qne S. Epiphane dit que Jean luy avoir
promis de (e rendre a fon fentiment s'il lepouvoit appuyer de
trois paflages de l'Ecriture :'Et Saint Epiphane n'en manquoit
pas, s'il ne s'agifloitque dmontrer que l'image de Dieu eft
demeure dans l'homme aprs lepech, fanscxaminer dequclle
manire cela le devoit entendre, comme il foutint depuis que
c'elloit fon unique prtention.
j

d.

c.d

ARTICLE LXVn.
Sfi'mt Epipha>2C fdfch ' un ifcours de Jean , fort la nuit de

Jcrufaient.

[TEfurvint encore une autre rencontre qui augmenta


Hicr,'-!>.i.c.4.
'''"''

^.^6^.l6(\(.l.c.l.

^'^*'

cp.i.c.^.p.i6s.

leur di-

_J_virion,]'dcpuisce qui eftoit arriv dans l'cglife de la Croix


au fujerdes Anthropomorphites 6cd'Origene, comme Jean le
dit alez clairement ,'c depuis que Saint Epiphane eut dclar
Jean fon fentiment furOrigene, mais avant l'ordination de
Paulinicn.'Un endroit de l'Ecritureque l'onavoitlu, donna

occafion Jean de faire un difcours public en prelencede Saint


Epiphane, fur la foy
fur tous les dogmes.de l'Eglife, o il
renferma[en abregjtout ce qu'il avoit accoutum d'enfeigner
dans les prdications
Ces catechefes j'&: il paroift que c'eitoic

&

p.i57-a.

&

un fommaire de ce

durant le Carefme aux


de probabilit ,]que ceci

qu'il avoit enfeign

Vjft.p.joi.i.b.

catecumenes

Hicr.rr.6i.c.4.

^cpalToit

p.i6.c.

dans ce difcours de la Trinit, de l'Incarnation de la Croix,


Ats enfers , de l'tat des mes , de la refurrection du Sauveur, c

:'d'ou l'on tire[avec aflez

la fin

du Carefme, ou

attlhtoll:

aprs Pafque. 'Il traita


,

delanoftre.
c|7.p.77i.a.

femblequcjean

'11

eftoit ordinairement"afrez

fes dil-rours .-[mais les


cp.fiz.c.i.p.iSj.
^'

peu anim dans

Non

45.

circonftances tirent lans doute couter

avec beaucoup d'attention.]'Saint Jrme ne l'entendit


pas mais il ne lail'e pas d'airurer"qu'il fut fouvent interrompu >"*'ttscUn.HnttJus,
par les cris de ceux qui y trouvoient a redire.
celui-ci
:

L'anacj.c.
^?'"

NT

RO M

E.

iC-j

'Jean pretendoit qu'aprs qu'il eut cefl dparier, il pria S. --.i.'.4.?.:c-7.


"
Epiphane, pour luy rendre en cela comme dans le relte tout

l'honneur polble de vouloir faire auffi quelques difcours i 6c


que ce Saint prenant la parole, loua tout ce qu'il avoit dit, tmoigna l'admirer, Se dclara qu'il n'y avoit rien que de Catholique. 'S. Jrme foutient le contraire, c dit que S. Epiphane b.
tout troubl du difcours de Jean , s'en vint au monalfere de
Bethlem comme hors de luy, tmoignant beaucoup de regrec
d'avoir communiqu trop lgrement avec Jean. Saint Jrme
alEure qu'il fut tmoin de ce qu'il dit en cette rencontre, 6c que
la lettre qu'il crivit depuis au Pape Sirice faifoit aflez voir
combien il avoit eft loign de louer 3c d'approuver comme
Catholique le difcours de Jean. 'Tout lemonafteredeBethlem b.
le pria nanmoins de vouloir retourner trouver Jean i &: luy ne
pouvant refufer ce que tant de perlonnes luy demandoient il
retourna Jeriilalem mais de telle iorte qu'y eftant revenu le
foir il en partit comme en fuyant des le milieu de la nuit ,[& fe*
retira apparemmentaumonaftered'Eleutherople, dontilavoit
autrefois eft Abb.]
'Voil lafourcedelamefintelligencedejcan 6c de S. Epiphane, er.so.ci.p.ijy.
\pL cequi canfatous les troubesqui fuiviren-t.J^Car quoique ^^ ^j, _
Jean l'attribuaft l'ordination de Paulinien, [dont nous parle- i65.c.
ronsbientofl;,]'6cqu'il ait crit qu'avant cettcordination jamais r-'^s-'''
S. Epiphane ne luy avoit dit un mot touchant l'erreur d'Origene, 'nanmoins S. Jrme foutient le contraire par l'autorit b.
de S. Epiphane, [qui pouvoit le dire encore plus formellement
dans quelque autre lettre que dans celle que nous avons fur ce
lujet ,]'6c fur ce qu'il favoit par luy mefme , elEint alors fur les piffi.e,

'

lieux.

'Ce futdans ce mefme vovage de Saint Epiphane Jtrufalem,


[mais fans doute avant qu'il fuftbrouill avec Jean ,jqu'a!lant
enfemble clbrer le faint lacritce Bethel, Saint Epiphane
dchira dans l'eglife d'un village du diocefede Jerufalem, une

imagede J.C.oudequeIqueSaint.[Nousen avons parlfur S.


Epiphane o nous avons talch de raporter ce qu'on pouvoit
dire pour 6c contre la vrit de cetce hill:oire.]'La vie de Saint
Epiphane raporte une autre difpute qu'il eut avec Jean de Jerufalem:'6c elleelt mefme marque dans la vie de S. Jean l' Aumofnier [crite au commencement du V II. fiecle. Mais comme S.
Jrme, qui^pparemment n'a paseu deflein d'pargner Jean
n'a jamais dit un mot d'une chofe qui luy donnoit une grande

c/so.r.j.p.itfi.
*'

Epi.vir.c.44.4f.
?"''^*

Boii.ii.jan.p.
5>'* '5.

1(58

NT

RO

E.
J E
l'accLUer d'avarice, c'eft

L'.ndcj.c.

le railler & de
une affez''"**
grande marque que cette hilloire n'eft pas plus certaine que
prefque tout ce qui fc lit dans cette vie de S, Epiphane.]

matire de

ARTICLE
S.

LXVIII.

Epiphane fepayc S.'Jcrome de In communion de Jean

Fait PauHnieft

rrcfire.

[T^OuR
Hicr.eo.i.c.iy.
^''

*'^'

continuer

la fuite

de ladivifiondejcan

5c

de Saint

Epiphane >]'Saint Jcromc s'il ne le brouille point nous


apprend que Saint Epiphane crivit Jean pour le prcfler[dc
condanner Origene,]commeil l'en avoir prefTde vive voix. Je
dis s'il ne le brouille points car dans lalettrede S. Epiphane
que nous avons encore, & qui afTurment ne fut crite que de,

puis, ce Saint nedit point qu'il euftdjacrit Jean fur cefu jet.
qu'il en foit,]'Saint Epiphane ne pouvanttirer deluy ce

-^Quoy

<^.

lesmoines"dc prendre garde '/'*s /


ne pas communiquer avec luy, moins qu'il ne donnait fatif- "'^^'^'""'
taction lur la roy. llleur manda louvent la melme choie s^Sc ce
^^^^ fur cela que S. Jrme 2c tout le monaftere de Bethlem fe
feparade la communion de Jean. [Nous raportons cequenous
trouvons , fans entreprendre d'examiner ni l'action de Saint
Epiphane, nicelledeS. Jrme & des autres qui luy obirent.]
'Car Saint Jrme dit qu'il y avoit dans la Palcrtine une grande
multitude de frres c des troupes entires de moines qui ne
communiquoient point avec Jean:'&,ronentenddecetteafFaire
cequeditPallade,'queRufin & Melanie runirent environ 400
moines qui avoient fait fchifme touchant Paulin[ou Paulinien :
ce que nous allons exr.liquer.]
'S. Jrme dit que uns fe mettre en peine de la communion de
Jean il communiquoit avec l'Evefque de Cefare mtropolitain de la Palefi:ine,["qui eftoit encore Gelafe neveu de Saint v. s.PorCvrille.J'll femble que Jean reprochoitau Saint d'eflre fepar'"''^'"''
^^ ^^ communion de Rome mais cela elt obfcur j^'c de la manire dont Valtel corrige cet endroit il efl: certain au contraire
que S. Jeromecommuniquoit avec Alexandrie 2c avec Rome.
'Le Saint ditmefmeque nonobftant cette divifion d'avec Jean,
luy & tout le monaftere de Bethlem ne laifToit pas de communiquer avec lesPreflres de Jean, qui gouvernoient'laparoicede
Bethlem , au moins autant qu'il dependoit d'eux,
[Mais
qu'il fouhaitoit, crivit tous

e^.o.c.i.p.Tje.

ii.c.i.i(^.p.

iso.cjiSi.b.

cp.<i.c.i.r>.i5i.a.

Vift.p joz.

LauCc.tis.p.
lo^jb.

Hitr.fp.si.c.t).
p.iy.J.

ep.6i.c,4.p.is;,

^Vaft.p

54- 1 c.

Hiet.ep.((i.c.i.
''^^'^'*'^'

\%^i.

^9

i'"<icJ.c.

"**

I iN

E R

O M

E.

1^5)

[Mais foit que ces Preftres ne vouluflent plus les recevoir


depuis qu'ils s'clloient feparez de leur Evefque foit par quelque autre raifon, 'comme d'ailleurs Saint Jrme 6c Vincent ne ep.((o.c,i.p.i5&
vouloient point faire les fondions de Pre{lres,^& qu'ainfi il n'y j*
^
avoit perfonne dans ce monaftere pour y adminiftrer les facremens [il ne faut pas s'tonner s 'il paroill que l'on fe doutoit que
SaintEpiphaney pourroit ordonner quelqu'un.]'CarRufin que c.i.p.i57.i.b.
nous trouvons ici qualifi Preltre pour la premire fois s'entretenant avec un autre Prcllre nomm Zenon, qui elloit le
compagnon de Grgoire Preitre 5c Abb d'un monari:ere[vers
Jerutalem ou peuteilre de celui de Saint Epiphane Eleutheroplei]entre autres chofes dont ils parlrent, Rutn dit en
pafTant ce Zenon Croyez-vous que le laint Evefque ordonne
quelqu'un ?
'Jean prtendit depuis avoir faitdire SaintEpiphane par .
Grgoire qu'il n'ordonnafl perlonne, & que Saint Epiphane
J'avoit promis en rpondant Suis-jeun jeunehomme cafTez
peu inftruit dans les Canons[pour le faire Mais S. Epiphane,
dont la fincerit ne peut pas ce femble efire rvoque en doute,]
'protelle devant Dieu qu'il n'en a aucune connoiflance, & que a.
mefme pour ne s'en pas fier fa mmoire il s'en elloit inform
de Grgoire & de Zenon ,'dont le premier luy dit qu'il ne (avoit b.
cequec'elloit &: Zenon luyraportace que nous avons dit de
l'entretien de Rufin qui n'avoit pas efl plus avant.
[Saint Jrme avoit alors avec luy Ion frre Paulinien g
deiyou z8ans,]'puifqu'ilenavoit5oiorfque S. Jeromecrivoit ep.6z.p.i8.c.
l'epillre 62. 'Saint Jrme l'avoit amen de Rome avec luv[en iiiRuf.i.j.c.v.p.
l'an 385, & peu aprs]''il luy adrelTa fa tradutftion du livre de ^''.''n
d
Didyme fur le Saint Elprit/On peut juger de fa vertu par ce r cp.6ox.i.'p!i57.
que dit SaintEpiphane, qu'un an avant ceci plufieurs frres du *
monaftere de Bethlem fe plaignant luy de n'avoir perfonne
chez eux pour clbrer les lacremens ,[peutellre caulede l'incommodit qu'ils trouvoient les aller recevoir la paroice,]
ils tmoignoient tous que Paulinien elloit digne du facerdoce,
qu'ils fouhaitoient, comme iinechofe trs avantageufe leur
maifon, qu'il en full fait Prellre. 'Paulinien au contraire crai- r-'s^-J*
gnoit extrmement une charge auffi pelante que celle du facerdoce. C'eft pourquoi il fuvoit la preiencedejean de Jerulakm ,
qui ne l'avoit jamais pu prendre dit Saint Epiphane non plus
qu'aucun autre Evefque. [Il femble donc que Jean euft eu le
delFein de l'ordonner ,]'& nanmoins lorfque Jean ie plaint de ep.i,c.j.}>.iw.c.
,

'

&

HtJi.Eccl.Tom.XII.

II

ep,(5o.c.i.p.T5*.

d.

ep.(i.c.5.p.i8(;.

randej.c
I70
S A I
T J E R O E.
ce qu'on l'avoit ordonn fi jeune, S. Jrme ne rpond jamais''*'
qu'il l'avoit voulu faire le premier.
'S. Epipliancavoic alors quelque mcontentement des moines
de Bethlem. [Et peutellre que S. Jrme avoit encore quelque
relpeci pourOrigene,&: n'eftoit pas bien accoutum le traiter,
fCii le voir traiter d'heretique.]'Les Diacres du monaftere avec
pluiieurs autres moines, entre lefquelseitoit Paulinien, vinrent
donc le trouver pour le fatisfaire. Il eftoit alors dans Ion monaftere 'nomm le vieil Ad au diocefe d'Eleuthcrople ,^&; non
pas dans le diocefe dejerufalem. ''il necrutpasdevoir manquer
cette occafion Et comme il celebroit les (aints Myfleres dans
l'i-'glifecl'un village proche de fonmonaft:ere,il fitfaiiirPaulinien
par les Diacres lorqu'il s'endoutoit le moins, & commanda
qu'onluy tint la bouche pour l'empefcher de parler, depeur qu'il
ne le conjurait par le nom de J. C.de ne le pas ordonner. Ainfi il
l'ordonna premirement Diacre, & l'obligea par la crainte de
Dieuc par l'autorit des Ecritures fervir l'autel quoy il
n'eut pas peu de peine fe refoudre, proteftant fans cefTe qu'il
elloit indigne de cet honneur. 'Et comme il faifoit les fondions
du diaconat & fervoitaufacrifice, il l'ordonna Preflre avec la
melme difficult, toujours en luy tenant la bouche, 6c le fora
avec la melme railon s'afleoir dans le rang des Preftres.'Il crivit enfuiteauxPreftres c aux autresR.cligieux du mona{1:ere[de
,

.ic;6o.c.i.r.i57.
a.

ii6.'d'^^^''

p.i57.a.

a.

Eethlem pour leur mander ce

qu'il avoit fait,]

fie

leur dire qu'il

s'tonnoit fort qu'aprs luy avoir tmoign un an auparavant


fi grand defirdc voir Paulinien Preftre
ils neluy en euflent

un

point crit, pour le prier de l'ordonner lorfqu'ils en avoient


trouv une occafion ii favorable.

Pv

Jeun^erfccute SMntJcrome

C L E

Se plaint de r ordination de Paulinien: Saint

Eptj)ha?!C luy crit


Hicr.ep.i,c.4.

p.ui.c.

**

c.t.p.ijtf.c

p.ij7.a.

fep.6i.c.5.p.i85.
C,

c^ lajouticnt.

'ORDINATION de Paulinienqui fut Elite longtemps

'w"

depuis ce qui

Jerufalem ,[c'ell: dire peuteftreunmois ou deux aprs ,]aigrit de nouveau les chofes. 'Jean
dejerufalem qui ne cherchoit peutellre qu'un prtexte Ipecieux,
pourdecharger la colre qu'il avoit contre S. Epiphanecaufe
des difputes prcdentes ,'tmoigna en eftre fort mcontent
'comme d'une entreprife faite fur fon autorit /eu ce que l'on
Jl

cp.6o.c.i.p.ij7.

LXIX.

s'eltoit pafiT

SAINT JEROME.

i.*deT.c.

^^'

avoit ordonn un

comme
il

i-r

homme fans fa permiffion,ou dansfon diocefe,

Jrme dit qu'il s'enplaignoic en quoy nanmoins


avoit tore ,'ou pour fervirdans fon diocele ce qu'on ne peut
S.

nier eflrre vritable aprs ce qu'en dit S. tpiphane,[&: ce qu'on


ne peut nier auf eftre contre la dilpofition des Canons. ]'I1 fe

c?.tfo,c.i.p.ijtf.
''^"

cp.si.cj.p.igi,

&

^'
plaignoit encore que Faulinieneftoit trop jeune
prefque enfant.'Il menaa d'crire de tous coftez fur cela contre Saint ep.eox.ur.^e.
Epiphane,
jufqu' l'extrmit del terre, [c'eft direappa- '=I^-P''7''-

&

remment au Pape Sirice.]


'11 manda aux Ecclefiaftiques de

la

paroice de Bethlem de

n'adminiitrer point le Battefme aux cacecumenes dumonaftere


de Saint Jrme, 6c de ne point laiier entrer dansTccIife tous
ceux qui reconnoiftroient Paulinien pour Preftre de forte, dit
Saint Jrme que depuis ce temps l nous fommes rduits

cp.6i.c.i.p.!8i.
^'

&

voir de loin la caverne du Sauveur ,


foupirer d'eflre exclus
decefaintlieu , o nous voyons mefme entrer les hrtiques. Il
-

le

plaint encore

que Jean

rcfuloit la (epulture

aux morts, en

forte que l'on eftoit contraint delailFer les cendres des Saints
expofes aux pluies[& aux autres injures du temps.]

mefme que Jean

demand fon exil, qu'il avoit pour


cela fait courir partout le monde, follicit l'autorit publioue,
'il

dit

avoit

a!ft.c.4.p.ig<.d.

d'un refcrit , & qu'enfin il avoit obtenu ce qu'il


demandoit, maisque cela n'avoit paseft execut3[cequi eftant

fait les frais

joint ce qu'il ditencore,]'queJeanavoitexcitcontreIuv cette


beftefipuiffantcprefte dvorer toute la terre,nous fait juger

que Jean avoit obtenu de Rufin Prfet du Prtoire un refcrit


pour obliger S. Jrme fortir del Paleftine, &; que cerefcric
n'eut point de lieu, caufe que Rufin fut aulfitofl: tu "le 27
de novembre 395.'Saint Jrme dit qu'il elt bien fa<chque ce
refcrit n'ait pu eltre excut & qu'il euft eft ravid'acauerir
la couronne de l'exil Que nanmoins fi Jean avoit envie de le

V. Arcade
$4.

ep.i.c.i.p.isi.
^

jp-6i,c,4.p.iS6.
'^'

pomt tant de faons 5 Qu'il le touchait


feulement du bout du doit, 6c qu'il lorciroit l'heure mefme,
'Outre les autres fujets de plaintes que Jean croyoit avoir contre
S. Epiphane, fon efprit eftoit encore envenim par les raports
de certaines perfonnes qui font accoutumes faire courir de
tous coftez les moindres bruits,& enchrir toujours pardelus
ce qu'ils ont appris, pour jetter des femences de peines
de
divifions entre des frres. Ces perfonnes donc luv raportoient,
chaffer,

il

ne

falloit

ep.gox.tp.ij/.
^'

&

que
j

S.

Epiphane quand

il

accoutum
Cependant luv dit

ofFroit le facrifice

de dire > Seigneur dofmez, h jeun lafoj vritable-

avoit

ij

'

;'^*<e
qj

<^-

O^

NT

S A I
171
_
Saint Epiphane,nous ne
dire cela ouvertement.

M E.

E R O

f.ndj.c

fommes pas aflez fimples pour pouvoir


Car quoique je demande toujours la
vraie foy pour vous dans mon cur, nanmoins pour vous en

"*'

parler avec verit,je n'en ay jamais rien fait paroilbeaudehors , <


depeur de tmoigner trop peu d'eftime pour vous. Au contraire,
lorfque je fais la prire flon l'ordre des faints Myfleres , je dis

pour vous comme pour les autres Seigneur confervez untelqui^t


frefche la vrit qu bien Accorde\^nou$ U grce de conferver un tel,
afin ^W frefche la vrit, ou de quelque manire femblable, fclon
que la fuite du difcours m'y porte,
m
[La fconde manire ppuvoit avoir donn quelque occafion
ce que l'on avoit dit Jean. Mais ceque je ne conois pas, c'eft
comment un homme auffi fincereque S.Epiphane,pouvoitdire
,

l'autel quejeanprefchoit la vrit, aprsl'avoiraccuf publiquement d'herefie , aprs avoir fait foulever contre luy un
monaftere confiderable de fon diocefe
peuteflre encore plufienrs autres ,]'fans aucune autre raifon comme Saint Jrme
jg foutient , qu' caufe qu'il tenoit fa foy pour fufpede ou pour
Criminelle ,*& en luy crivant une lettre o , flon S. Jrme,
,

ep.i.c.i.p.T!.a|
)j.i6.p.i8o.c|i

1.

aef.6i.c.i.f.i6}.
**

&
,

il

ouvertement d'heretique.
[La prire melme qu'il faifoit pour luy

le traitoit

l'autel eftoit une


marque qu'il nefe(eparoit pointdefacommunionjSc comment
c.i.p.TsS.c.

en feparoit-il

les

autres

?]'ll

tmoigne encore

alTez qu'il n'avoit

rompu jufqu'alors la communion avec Jean lorfqu'il le


menace de la rompre & qu'il dit que ce que cet Evefque faifoit
point

au

lujct

d'avoir

de l'ordination do Paulinien

communiqu avec

le

portoit fe repentir

luy, puifqu'il dfendoit les erreurs

d'Origene.
[Il n'efl:

pas plus aifde fatisfaire d'autres difficultcz qui

fe

rencontrent dans la lettre dont nous parlons & qu'il crivit


Jean pour fe juftifier lur les plaintes qu'il faifoit contre luy au
fujetde l'ordination de Paulinien. ]'Car en mefme temps qu'il
avoue que c'eft luy qui a fepar le monaftere de Bethlem de la
communion de Jean,'& que c'eft pour clbrer dans le monaftere qu'il a ordonn Paulinien ,'il dit qu'il n'a point blefte Jean.
qu'il ne luy a fait aucun tort 'qu'il Inv doit eltre oblig de l'ordination qu'il a faite, & reconnoiftre qu'il n'a agi que dans
l'unitdu facerdoce commun tous les Prlats &"dans l'efprit &c.
de lacharitqui fait tout pour l'utilit de l'Eglifci'enfin, parce6c qu'il confidereroit cette adion
qu'il a cru qu'il l'aimoit
comme un fervice qu'il luy avoit rendu. [Je ne Iay pas auli
,

ep.o.e.i.p.ijtf.

p.i7.a.
p.ij.c.

a.

p.ij7.a.

I!

SAINT JEROME.

t'andej.c.

"*

175

comment ilentcndj'cequ'ildit qu'il n'avoicrienfait pour divifer

a.

l'Eglife.

4^ au 9H*4tf u*^#^tf
^f tKStf 4i Vf 4iC ^ VCitf Vf itf itVf ^t^^^VfSf Vf Vf Vf Vf Vf Vl^^Wf Vf Vf ^9^ Vf V^^p^tf Vf V^
^K^K^K ni ^% ^^> ^Cflt S#^0
^m^mmn ot*^^> ^ ^t JKK ^^^% fc VK ^n^^%Xk ^( ^% in^m wH^n 9t ^i K ^t ^t 7t A% ^t ^%X* 9i
|UA

ARTICLE
Saftt

Epiphane

crit a Jean contre Origcne

foutient l ordination defon frre

LXX.
" contre Pallade

S.

Jrme

& reproche quelques fautes Jean.

A Prs

avoirrpondururPaulinien, ilpafTedansIamerme Hier.cp.o.e.t.


jf\^ lettre la doclrined'Origene, comme la vritable caufe P-''^-''de ladivifion.'Ilenpropofejui'qu'huitchefs/caufederquels r-'''M9lt.c.j.<
Pm,
il conjure Jean de condanner Origene :''Et S. Jrme prtend P-''*Pu
qu'il attribuoit ces herefies Jean mefme, [quoiqu'il femble ne cp.6o.c.5.p.i5j.
les raporter, au moins quelques unes, que pour donner de ^
l'horreur 6c de l'averfion d'Origene.j'^Il prie Dieu de dlivrer u/.d.'**^'''*'
Jean & fon peuple, mais principalement le Preftre Rufin de cc-.6o.c.a..is9.
l'herefie d'Origene& de toutes les autres: [ce qui n'eft pas une
preuve qu'il les y crullabfolumentengagezjj'quoique S. Jrme ep.6'.c.i.p.i6;,b|
iemble l'avoir pris en ce fens.
'"if4"ciu cT'
'
'Il traite plus mal Pallade de Galacie
Gardez-vous dit-il p.in.c.
Jean
de cet homme que nous avons aim autrefois , & qui a ep.o.c.5.p,
' maintenant befoin de la mifericorde de Dieu. Car il publie & il
n enfeigne l'herefie d'Origene. Prenez garde, dis-je qu'il ne fur> prenne quelques uns de ceux qui vous font confiez
&: qu'il ne
>5 les entraine dans la corruption de fon erreur.'Ce Pallade,qui de
Bar.38.$ 107.
la manire dont en parle S.Epiphane , eftoit ailirment alors
Jerufalem, ou bien prs de l peut eftre celui 'que S. Jrme dit Hier.in Pel.pr.
avoir eu le gnie c la malice d'un efclave, aulFibien que l'ex- f"'
traftion,[Mais on ne peut pas dire que ce foit Pallade Evefque
V.fon titre. d'Helenople auteur de l'hiftoire Laufiaqu."Car il cft certain
qu'il demeura en Egypte, Alexandrie, & dans lesdcfcrtsde
Nitrie & des Cellules depuis l'an 388 jufqu'en 35)9. Il revint de
l en Paleftine mais il n'y demeura gure puifqne des l'an 400
il eftoit Evefque en Bithynie. Cette raifon eft plus forte que
celle qu'on peut tirer de la conformit du nom & du pays qui
pouvoit eflre commune beaucoup d'autres. '1 femble que l'on e^.eojc.i.f.ifj.
accufoit S. Epiphane d'avoir ordonn desdiaconilFes pour les ^
envoyer en d'autres provinces. Il nie ce fait.
'On trouve que cette lettre ellcrite"avec beaucoup d'adrefle. DuPin,t,j.p,
kc
Saint Epiphane l'envoya Jean par un de fes Ecclefialliqucs , "':
avec une tenture pour donner a 1 egliie, ouil avoit dchire une 4.p.,5.b.
'

.<

'''

"

'

'^

iij

f^v-o.c.i.f.i6:.

SAINT JEROME.

174

L'andej.c.

en attendoic, dit-il unedeCypre: mais comme elle"*'


il en prit une autre
depeur"de faire trop attendre "'''''"
'""""""'
lieu
de
ce

qui
il
l'avoit promire.[Si cet endroit efl
les Prcftres
vritable, c'eft une preuve qu'il crivoit cette lettre peu de
temps aprs ce qui eftoit arriv Jerufalem c avant qu'il s'en
retournaft enCyprejce qui de foy mcfme peut paroilire plus que
probable. Avant que de quitter ce qui regarde l'ordination de
ep.(5i.c.}.p.i86.
Paulinien, il faut remarquer que]'S. Jrme la dfend trois ans
^'
aprs en confiderant entirement fon frerc comme Preftre de
ep.fii.c.i.p.TSc. Saint Epiphane qui l'avoit ordonn, 'en difant qu'il demeuroic
''
en Cypre & non Bethlem o il venoit feulement de fois
autre pour le vifiterluy &fesamis,commeunPreftrequin'elloit
pas du diocefe de Jerulalem , mais de Salamine , oii eftoit celui
qui l'avoit ordonn. [Cette rponfe fermoi t abfolument la bouche Jean n'y ayant point de Canon qui dfende un Evefque
d'ordonner pour ion diocefe un moine laque d'un diocefe tranger: Et nanmoins S. Epiphane, comme nous avons vu, rpond
d'unemaniere toutecontraire. D'o il ell aif de iuger,qu'ayant
ordonn Paulinien pour le monallere de Bethlem comme il
vit le trouble que cela caufoitdans l'Eglife, il l'emmena avec
luy en Cypre, en attendant que l'affaire fuft paciHe:]'Car ileft
d.
aftez clair par S. Jrme que Paulinien avoit toujours deflein
de retourner Bethlem. [Mais en attendant que le temps le luy
cp.6t.c.3.p.i85.
permiiljj'ildemeuroit en repos dans la cellule d'un monaftere,
**
rt gardant le facerdoce non comme un honneur mais comme
un poids c une charge.
ep.i.c.5.p.i86.c.
Tour fon ge , Saint Jrme femble vouloir dire qu'il avoit 30
ans lorfqu'il fut ordonn. Nanmoins foit qu'il ne s'exprime
pas bien ou autrement fcs termes lignifient prcisment qu'il
ep.i.c.i.p.T6r.
il ecrivo-it
qu'il
crivo-it 'qui
aprs. 'Il fou^
qui eftoit trois ans aprs
les avoit alors qu
^"
tient encore que telle que foit cette ordination, Jean ne la peut
ep.t.c.j.p,
iS.c.
blafmer puifqu'il avoit luy mefme ordonn Preftre un homme
auffi jeune ou plus encore que n'eftoit Paulinien & qui de plus
ep.6i.c.i5.p.ifi. eftoit miniftre d'une autre Egliie. 'Il dit autrepart qu'il avoit
''
fait Preftre un homme de l'ge de Paulinien, & l'avoit dput
dans les mefmes lieux o ilfeplaignoitquPaulinien eftoit trop
jeune pour le facerdoce. [Cela paroift bien trange.J'Il ajoute,
h.
"comme parlant d'une autre perfonne, qu'il avoit fait Preftre Vm;^*.
Theofebe Diacre de l'Eglife de Tyr, pour l'armer contre luy,
&L fe fervir de fon eloquence[contre S. Epiphane Se fesamis. Il
iie marque point fi l'Evefque de Tyr avoit confenti au non.
image.
lie

11

venoir pas

,
,

cette ordination.

L'n dej.c.

NT

ARTICLE
Saint Jcrome traduit

E R

E.

175

LXXI.

U lettre de S. Epiph;ie

Maladie de Sainte Paule.

'T^ Ufin

a prtendu, flon S. Jrme, que la lettre de Saint Hicr.in Ruf.1.5,


X\_EpiphaneJeandeJerufalemn'eftoitpasdeluy,[ouqu'au c.7.p.i4o.c.d.
moinsl'c'elloit Saint Jrme qui la luy avoit dicte. [Mais le ca- c.9.p.i44.c.
raclerede S. Epiphane bien diffrent de celui de S. Jrme, y
paroiflce me femble afTez pour ne pas douter qu'elle ne fufl non
feulement de luy,]'de quoy perfonne ne doutoit ,[maisauiri de cj.ymoA.
,

& de fon ftvle. Ainfi cette prtention de Kufin nefert


qu' nous afTurer qu'il eftoit des ce temps-ci ouvertement dclar contre Saint Jrme. ]'La lettre de Saint Epiphane devint cp.ioi.c.i.p.35.
tout le monde dans la Palelline fe
bientoft fort clbre,
halloitd'en avoir des copies. EUecouroit partout lesdocles
&: les ignorans en admiroient l'rudition dit Saint Jrme c
l'elegante puret du ftyle.
'Il y avoit alors dans le monaftere de Bethlem un nomm t.
Eufebe, [dont nous parlerons encore dans la fuite.] Il elloit de
Cremone[en Italie ,]&: confiderable parmi les fiens. [C'eit kiy
flon toutes les apparences ,]'dont Rufn dit qu'il avoit quitt exRuf.i.i.p.io9.
la vie du fiecle &, abandonn ce tumulte du monde &: du ba- ^*
reau pour fe retirer dans un monaftere fous la conduite d'un
maiftre auifi illuftre qu'eftoit Saint Jrme. 'Il ne favoit point ep.ioi.c.i.p.jj.
dutoutde grec de forte que voyant que tout le monde admiroit ^
fi fort la Lttre de Saint Epiphane, il pria inftamment S. Jrme
d'en faire pour luy feul une traduction latine un peu explique,
fonefprit

&

''

afin qu'ill'entendift plus aifment. S.

Jrme fit ce qu'il fouhaiune traduction neglige,['en y retranchant


mefme peuteftre quelque chofe :] & il la fit crire la marge du
grec vis vis du texte recommandant fort Eufebe de carder
cette traduction pour luy, &: de ne la pas communiquer facilement d'autres. [C'eft cette traduction que nous avons aujourd'hui & nous verrons dans la fuite conimentelle futrendue
toitjdila lahafte

publique.]
'Jean ne rpondit point la lettre de S. Epiphane j[c ce fut
peuteftre ce qui obligea ce Saint]M'crire au.x Ev.efquesdePaleftine.On parle depiufieurs lettres qu'il avoit crites fur ce luI. II reconnoHtoue dans les premires paroles qu'il a traduites,
qae dans une fuite de difcours.j

le

cp.A.c.t4.p,i}.
"'':'*!'>
'^
"'

'^'

grec avoit un vii/qui ne lemct nier en


no.e.d.

,n

'"

m
'*

RO M

N T

fandeJ.C
s A I
E.
J E
''*'
jet. 1 1 s'y plaignoit de cequ'ayant repris Jean fur les dogmes en
prefencede plulieurs tmoins ,"il n'en avoit pu tirer derponfe v.ianote44.

176

[qui fufl precife


ex

TiuF.i.i.e..

pour condannerou pour dfendre Origene.

L'une de

ces lettres eft fansdoute]'celleo

^^''"cnt,

durant que Rufin

il defavoua formelencore
Orient /ce que le
en
le!"" p'6i.c.i,p.
is^.b.
mcfmeRufina crit depuis, & ce qu'il publioit peuteftredes
cetcmpsl qu'il avoit dit devant beaucoup de monde, qu'il
cp.fii.c.4.p.i65.b. avoit lu jufqu' lix mille ouvrages d'Origcne.'C'elt peutellre
encore dans les melmes lettres qu'il foutcnoit avoir demand la
condannation d'Origene Jean & un autre, [que jecroirois
plutolleftrePallade queRufin puifqueS. Jeromenedit point
que S. Epiphaneait fait paroillre Jerulalem aucune dfiance
ex Ruf.i.j.r.y.p. de Rufinj'dans les endroits o ia fuite le portoit naturellement
140. |9.p.M4-c.
^ Iedire.[Pour les autres fuites de cette difpute, on les trouvera
fur Icsannes fuivantes jufqu'en l'an 597 qui en fut la fin.
C'ert peuteftre pendant le voyage que S.Epiphane fit cette
tp.i7.p.i79.a.
anne dans la Paleltine, qu'il faut mettre]'la grande maladie
qu'eut Sainte Paule durant les plus grandes chaleurs du mois
de juillet. Lorfqu'aprs qu'on eut deiefper de la vie elle commena fentir quelque loulagemcnt les mdecins l'exhortant
boire un peu de vin, dautant qu'ils le jugeoient neceifaire
pour la fortifier. Se empefcher qu'en buvant de l'eau elle ne
dcvinft hydropique j & Saint Jrme ayant pri en fecret Saint
Epiphane de le luy perfuader , & mefme de l'y obliger ; comme
elle eltoit trs clairvoyante, & avoit l'efprit fort pntrant,
ellefedoutaauflitoftdela vrit, &dit S.Jeromcenfouriant,
quec'eftoit de luy que venoit le difcours de Saint Epiphane.
Lorfque ce faint Evelque fortic d'avec elle aprs l'avoir longtemps exhorte, S. Jrme luy demanda ce qu'il avoit fait 3 c
il luy rponflic
J'ay ( bienruOi en ce que je luy ay dit qu'elle
a prefque perfuad un homme de mon ge de ne point boire
de vin. Ce que S. Jrme raporte moins pour la louer d'une fi
grande aufterit ,que pour faire voir par cette grande perfeverance la vigueur de fon efprit &: le dellr qu'avoit cette ame
fidle de s'unir Dieu,
[Ce fut peuteftre aprs cette maladie, & apparemment au
p.iSo.igr.
fujet de ladivihon de S. Jrme avec fon Evefque,]'qu'arriva"la sce.
confrence que Sainte Paule <k puis Saint Jrme eurent fur la
refurrccTion avec un homme qui n'elt pas nomm, [mais qiii
eltoit alEurmcnt de ceux que Saint Jrme accufoit d'eftre
Origeuiiies. Car on pretcndoit qu'ils croyoient que les corps en

eftoit

rellufcitant

^'^^i'ic.
'^

N T

E R

E.

177

ou aprs cflre rcffiifcirez changeront dnature,


Si de corps deviendronc clprits.J'Baroniiis veut que celui-ci
fuit Fallade de Galacic.'Depuis cette rencontre Paule detefta
tellement cet homme, & tous ceux qui (uivoient la mefmeopinion qu'elle les appclloit publiquement les ennemis de J. C,
aimant mieux attirer fur elle des inimitiez irrconciliables des
hommes , qued'irriterlacoleredeDieu pardesamiciezdangereffiifcitant

B,ir.)8.5to7.

Hier.ep.iy.p.
'^'''

reufes.
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ARTICLE LXXI

sCc:

'2e?^ ii^ fe^-23

I.

Saint Paulin crit h SaintJ.rome i l'exhorte tudier l'Ecriture,


>

rpond k Vital fur Salomon c^

l'an de Jsus

Acha^

Christ

395.

Ol

les Saints de la Paleftine avoicnt elle affligez l'anne'c


prcdente
par la dilpute qui s'eftoit leve entre Jean de
v3
Jerufalem &. S.Epiphane,tousceuxdetout l'Empireavoient vu
avccautant d'dification quedejoie les ouvrages admirables de
la grce dans Saint Faulin, qui avoit abandonn toutes les grandeurs ou plutoffc toutes les vanitez Se les folies du (iecle , pour
fe rendre l'humble lerviteur de J.C, en luyconfacrant tout enfemblefon cur, (esaclions,& les biens. Il s'eftoit retir Noie
en 354, pour y paier le reftedefes jours au tombeau de S. Flix.
Et comme il vouloit auffi eftre affili & aim des Saints de la
terre ,]'il envoya quelques petits prefens Saint Jrme par un
nomm Arabroife, avec une lettre digne de commencer une
amiti fincere & telle qu'elle doit eftre entre les Saints.
'S. Jrme luy rpondit par une grande lettre
o il fait voir
par l'exemple des Apoftres &. melme des philofophes combien
nous devons avoir foin denousinftruirede la verit.'Il ajoute
qu'il eftimpollible de penetrer"dans les lecrets de l'Ecriture,
fansavoir de guide qui nous en montre le chemin, '& il tmoigne
[encorejqu'ileft prs defervir en cela S. Paulin, non comme
un maiftre mais comme fon compagnon. 'Et pour luv donner
dj quelcjue entre dans cesfacrez lecrets de Dieu, il fait un
petit crayon des principaux myfteres qui font contenus dans
chacun des livres de l'Ecriture. 'Il l'encouragea la finfehaiter
de diftribuer tout fon bien aux pauvres, & le faire plutoft tour
d'un coup que peu peu fans s'en referver quoy que ce foit.'Il
parle la fin d'un Eufebe,qui luy avoit fait un raport trs avaaHiJi.EcclTom.XlL
Z
[

Hier.ep.ioj.p,j.
*

p.5.6.

^^

'

El

p.<;.-|DuPin,p.
^'"
Hicr.p.^.b.

P.7.S.9,

p.io.c.

',>'>

SAINT JEROME.

178

L-andeJ.C.
'''*

Carj.inr.r.<.'.i.

iBiT'X*-^^'"'
Hicr.ep.io;.p.

tageu\ de Saint Paulin: [Ce peut eilreEufebede Crmone dont


nous avons parl ci-defliis.]
'Calodore cite cctte lettre 6c en flxit beaucoup d'eflime.
^B'^^^^'"''"^ 1^'^
cru[comme luyjqu'elle s'adrelTalt au grand
P'^5
Paulin. ["Mais iln'appuie Ton (cntiment d'aucune raifon confi- Notb
derable. Et rien ne convient mieux ce Saint que ce que]'S.
Jrme loue dans celui qui il l'crit l'honnelletdes ma urs,
le mpris du fiecle, l'amiti ardente cilncere, l'amour de J.C,
la lageffc du jugement l'elegance du difcours ,'le renoncement
au monde & la vente de pluleurs terres pour nourrir les
pauvres. [Nous verrons dans la (uite de nouvelles preuves du
commerce que Saint Jrme &c Saint Paulin avoient foin d'en,

4.

'

P-'-='

tretenir enfci-fible.

[Nxius avons vu'Tanne prcdente que S. Jrme efperoit v.s 6f.


qu'Heracle Diacre de l'Evefque Amablc le reviendroit voir en
celle-ci.]'! 1 y a apparence cjue cela arriva de la forte puifque
Saint Jcrome rpondant une lettre que le Diacre Heracle luy
avoitapporte/ycite dj le commentaire qii'ilavoit fait depuis
peu desdi.x vilions d'Hae ' la follicitation du Diacre Heracle.
'Cette lettre qu'Heracle luy avoit rendue, eitoitd'un Vital qui
luy avoit crit auparavant par un pilote nommZenon.enluyenvovant quelques prefens. Zenon avoit d'.m n lesprelensdeV ital
avecunelettredel'Evefque"Amable,& fes petits prcfens ordi- N0T147.
naires:maisiln'avoit point dutout parl de cette lettreenvoye
p:arVital: de (orte que Vital qui nerecevoit pomt derponfedu
Saint luy rcrivit pur Eeracle pour luv dire qu'il luy avoic
d-cja crit &: le prier de luy mander d'o venoit que l'on difoit
cjuc Salomon & Achaz avoient eu des enfans onze ans.
'Saint Jrme luv envoya auffi de Ion coft quelques prefens
par un Didier j'i'aflTira que Zenon ne luy avoit donn aucune
lettre de fa part j & pour fa queftion il dit que le fait eit affez
clairemcntdansl'Ecriturepour n'en pas douter que c'cft une
chofe extraordinaire, mais non pas impoffibe Dieu: &. il
ailure qu'il avoit oui raporter l'hiitoire d'une femme devenue
groile par un enfant de dix ans. Pour juftifier ce prodige par
d'autres prodiges il dit que deion temps on avoit vu Lydde
un enfant qui avoit deux telles quatre mains &. le refte du
corps commc un autre. 'Saint Auguftin parle de ce monftre de
Lyddefurcequc Saint Jeromeenavoitcrit, &:(urceque luy
en avoient raport des perfonnes trs fidles qui l'a voient vu.
'li le marque encore autrepart i &: il ajoute la dcfcription de
,

cp.t5i.r.75.c[77.

p.-7.a.
itiir.pr.5.p.fi.3.

ep.i3i.i'.7*-c-

p.77.t>.

p.76..d.

Au,<;.cncli.c.8-,

tjp.so,:.o.

w.i.is.c.g.p.

SAINT JEROME.

fandeJ.C.

179
^

"^*

deux poitrines : qu'il vcut afTez pour


Jrme
crtrevu par un grand nombre de perionnes que le bruit d'une
s.

chofe

qu'il avoir

fi

extraordinaire V attira. '11 croit qu'A la relurrcclion ce

leront deux

hommes

cnch p.so.i.b.c.

parfaits.

[Apres que S. Jrme a dit que Saomon 6c Achaz pouvoienc


avoir eu des enfans onze ans ,]'il cherche quelque Tolution,
pour montrer que l'Ecriture ne nous oblige pasablolunicnt de
direquecela ioit arriv. [Et vritablement nousavons peine
comprendre o eft la difficult qu'i v trouve l'gard de Salomonjj'&qu'ilditeltre gale, foitdaus le texte authentique, foie
dans toutes les verfions.'Car toute la dilticulteft fonde fur ce
qu'il fuppofe, queSalomon n'avoit que douze ans quand il fut
dclar Roy parDavid:[& no'js n'en trouvonsriendutoutdans
noftreVulgate.Jenepenfepasqu'onen puilEe rien trouver dans
les Septante que nous avons: Et leschronologiftes qui cherchent des folutions pour Achaz n'en cherchent point pour
Salomon, fuppofant qu'il a commenc rgner g de 20 ans

Hicr.fp.m.p.

^T-aiDurm.p.

Hicr.?.7.f.
Y-n-^-

ou environ. ]'Cafliodore cite cette lettre V ital qu'il qualifie


Evefque,[dequoy jeue voy pas que la lettre donne de preuve.]
,

ARTICLE
Saint Jcrome

caW.inCc.i.p.
*s-''

LXXIII.
de la traduciion.

crit des rgles

'TL

yavoit dj dixhuit mois que Saint Jrme avoit traduit


Jl pour Eufebe de Crmone la lettre de S. Epiphane Jean de
Jerufalem, & cette tradudioneftoit demeure depuis ce temps
l dans le cabinet d'Eufebe fans devenir publique. Mais enfin

Hicr.cp.ioi.p.
^''^-

un moine , ou qui

fe

pretendoic

tel

c qui

apparemment eftoit

domeftique d'Eufebe, vola fes papiers & fou argent 6c la lettre


tomba par ce moyen entre les mains des ennemis de S. Jrme.
Ils prtendirent que le moine avoit fait ce vol deluy mefme :'&;
Saint Jrme foutient qu'il eftoit manifefte que c'eftoienteux
qui l'avoient fol licite cela &: qu'ils luy avoient mefme donn
de l'argent pour le porter ce crime [ce qui auroit encore plus
d'apparence fi ce moine n'avoit vol en mefme temps l'argent
d'Eufebe. Car c'eftoit une chofe capable de tenter un mchant
efprit fans qu'il full follicit par d'autres qui afliirment ne
cherchoient pas de l'argent, & qui ce femble n'avoient pas d'interelt publier de nouveau la lettre de Saint Epiphane. J'Neanmoins ils s'avouoient en quelque forte eux mefmes coupables,
,

b|j66.c.

Zij

p.js.c.

L-andeJ.C.
S A I
T J E Pv O ?v^ E.
iSo
''^'
en prtendant qu'ils auroicnt pu innocemment folliciter,
"iTagncrmcfme le voleur prix d'arqent, puifque cela leur eftoit r'demit.
utile: ce qui iroit jutifier ce voleur avec tous les autres "ou &c.
plurofi: tout ce qui le peut commettre de crimes,
'S. Jrme en accule en particulier celui qui efloit tax d'hercfie par cette lettre & qui il reproche de ne pas rpondre.
[Cela femblc marquer Jean de Jerufalcm qui eftoit oblig de
rpondre la lettre de Saint Epiphane, puifqu'elle luy eftoit
adreflc comme Saint Jrme le luy dit fouvent au lieu que
nous ne voyons pas qu'il reprenne jamais Rufin ni Pallade qui
y font uommcz de n'y avoir pas rpondu. 'Il accufeautreparc
jiommmcnt Rufin d'avoir vol cette pice par argent ,'& il
>(/!'
J'
r
^P
allure qu il aelteconvamcud avoir eu entre les mains authentique de la lettre de S. Epiphane, quoiqu'il pretendift qu'elle
n'eftoit pas de luy. 'Il accurcdemefme Rufin d'avoir fait mettre
par Tes artifices & par fes minillres dans la chambre de Sainte
Fabiole & d'un de ks amis nomm Ocan un livre qu'ils n'avoient jamais vu. Nanmoins Rufin le rejettoit fur d'autres,
[Cela peut eftre arriv quelque temps aprs le vol des papiers
d'Eufebe flon ce que nous dirons autrepart du voyage de S^'
Fabiole Bethlem.]'Lemefme Saint dpeignant celui qui prei.
tcndoit qu'on avoit pu folliciter ce vol, 'luy donne des geltes ,
'qu'il attribue nommment dans un autre endroit Ion Grunnius,[c'ell dire Rufin. Mais tout cela ell aif accorder,
puifque Jean de Jcrufalem c Rufin agiftoient par un melme
eforit & eftoient miniftres l'un de l'autre.]
'La publication de cette traduc'lion[de quelque part qu'elle
vin(i,]donna lieu aux ennemis de Saint Jrme de crier contre
luy. Car ils l'accufoient de l'avoir falfifice, &: de n'avoir pas
traduit conformment au texte de S. Epiphane. 'Il femble que
quelqu'un en filtplus de bruit que les autres. Surquoi le Saint
dit, que ce n'eft pas tant la faute de celui qui fervoit d'acleur
cette tragdie, que de ceux qui la luy faifoient jouer, c'efl dire
de Rufin"& de Melanie Ces maiftres de qui il avoit appris bien
chrement ne rien lavoir. [Ces expreilions font bien meprifantcs pour les raporter Jean de Jerufalcm.] 'Nanmoins le
Saint dit clairement autrepart, que Jeanne le perlecutoit pas

&

c.

inRuf.i..c.t.y.
j.t;i.c|i4a.d.

c.7.p.i40.d.

c.i.p.xj.c,

cp.ioi.p.j.c.

ep.4.p.47.''.

cc^.ior.p.jj.bi
^^^''^'

c.4.F.57o.d.

e;i.6i.c.4.p.i87.

de luv mefmejmais
ci.p.isj.b.

'&

p.ix l'inltigation

des autres qui lepoufToient,

auprs de luy qui l'entretcnoient fans


qui luy expliquoient les livres de cette langue.

qu'il avoit des Latins

celle

6c

vMc.

"*

NT

E R O

l'an DE Jsus

E.

Christ

iBi
^r)6.

'Saint Jrme eue peur que l'on ncportaft jufqu' Rome les
reproches qu'on luy falloir de n'avoir pas elle fidle dans la tradudion del lettre de S. Epiphane, &; cela l'obligea prs de
Note 4S. deux ans depuis que cette lettre avoit elle crite, ["c'eft dire,
comme nous croyons au commencement de l'an 39($,]d'crire
Saint Pammaquepour juftitier fa traduction.'Il ne le fait pas
en examinant tous les paflages que Tony pouvoit reprendre,
hormis deux :'mais aprs avoir alTur qu'il efloit vifble qu'il
n'y avoit rien chang pour le rens,'& avoir renvoy la lecture
del letcregrequedeS.Epiphane, [qu'il envoya en mefme temps
Pammaque flon le P. VaRel ,]il fait un long difcours pour
montrer qu'on ne peut point affujettir un tradudeur rendre
toujours mot pour mot, mais qu'on luy doit lailler la libert
d'exprimer lefens defon auteur flon le tour &: le gnie de la
langue en laquelle il traduit Queles auteurs profanes, que les
interprtes de l'Ecriture, quelesPeresde l'Eglifecnont ufde

ep.!or.T.4.p..
*

v.ic^.p.po.c.

c.i.p.cc.
c.4.p.j7o.d.

pour ce (ujet qu'il intitule fa lettre De la veritablemanieredetraduirej car il la cite fousce titre, ^auffibien que
Rufin, qui dit, que hors le titre il n'y a rien que de trs mauvais.
Et il prtend qu'en citant dans cet ouvrage quelques paiaees
de Ciceron pour jultiher la manire de traduire il viole le ferla forte. 'C'eft

ep.<;9.o.?44.c|

Vj^f'''"''"
:

exRutV.i.p.*

^^'-^I^^P'ui.c-.

ment

de ne lire jamais les auteurs profaues.'S. Jrme donne quelquefois cette lettre le titre de livre,
'ou de petit livre.
qu'il avoit fait autrefois

''Il dit qu'il crivit Pammaque fur fa traduclion


depeurque
fon adverfaire qui avoit aflez de lgret pour dire tout,
croyoit avoir la libert de faire impunment tout ce qu'il vouloit ne le decriaft par fes calomnies dans l'efprit des Romains,
comme il avoitdja fait Saint Epiphane.[Cela nous apprend ce
me femble que Jean de Jerufalem avoit dj envoy Rome
,

&

cp.go.c.6.p.344.
c|in Mii.j.p.x98.

^'inMatt.K.p.
^s.d.
''^^^^'^-''-?'

quelque crit pourfe juftifier contre la lettrede S. Epiphane,


fansy parler de Saint Jrme qui ne l'avoit pas encore attaqu
ouvertement. Ainfi cet crit eftoit diffrent de fon apologie ,
dont nous parlerons dans la luite, laquelle eftoit autant Se p^eureftreplus contre S. Jrme quecontre S. Epiphane. Cela nous
fait voir encore
que puifque Saint Jrme du bien clairement
que l'on ne l'avoit point diffam Rome jufqu'alors touchant
l'affaire de S, Epipliane, il faut dire neccirairement que cette
lettre fur la traduction a prcd la 6 i,l'qu'il fit exprs pour
toufer les mauvaifes imprelons que l'apologie de Jean avoit
'
donnes Rome de fa conduite.
Z iij
,

ep.6i.c.i.^.i6i.c.

iS'z

N T

E R O

ARTICLE

r.nde3.c.

E.

LXXIV.

Rtifn frientTheo^ihdc de f rendre convoi^an ce dit


diiferund ^utls avaient avec S.Jcromc Archelas tafche en vain

Jean ejcrufulem

cj'

de

[X E bruit

les re concilier

du trouble qui cftoitdans

la

Paleftinc, paffa jufl

1 j que dans l'Egvpte ,oilletrouvoit aflczde perfonnesqui


n'avoient pas moins de refped pour le nom d'Origene qu'en
pouvoient avoir Jean de Jeruialem & Rufin. Nous avons mar-

que "en un autre endroit ce que foufFrirent pluficurs

illullres v. Thcophiiej^-i.

folitairesd'Egyptefousletitred'Origenilles.

Hicr.cp.ys.p.
jifi-c-

Socr.i..c.io.p.
jii.c.

Soz^'g.onV
7rt.c.

Carirr^rioc.
i.,-..p.5oi.oj.

505.504.

Thophile mefme Archevefqued'Alexandriequi lesperfecuta


fous ce prtexte ,]'avoit pafl auparavant pour l'un des dfenleurs de la doctrine d'Origene. [tt il ne faut pas s'en tonner,]
'puifqu'il eftoit alors ennemi dclar des Anthropomorphites,
^comme il le fit paroiftre tant dans les difcours qu'il pronona
publiquement contre eux ''que dans une lettre pafcale qu'il
crivit[peu de temps avant Tan 401, "Se apparemment en 35)5),] ibiJ.s?.
'laquelle caufa de trs grands troubles parmi la plul'part des
folitaires d'Egypte, que leur (implicite &. lei;r ignorance avoic
engagez dans cette erreur.
[Cette afFedion qu'on croit que Thophile avoit alors pour
Origene elloit peuteflre un fujet affcz fuffifant pour l'obliger
prendre part au trouble de l'Eglife de Jerufalem. Mais outre
cela,]'il eltoit ami particulier de Jean, [qui l'avoit fans doute
pj-j de fe mler de cette affaire. Car fans cela,]'^les plaintes que
fait Saint Jrme de ce qu'il fe juflifoit devant Thophile [ne
,

Hier.ep.i.c.15.
.p.i-9.1.
'''

173.179!'''

in Tiitf.i.3.c.5.i>.
^3*-'^'

fembleroient pas trop raifonnables.]


'Rufin crivoit encore tous les jours Theophile pour l'exciter
contre Saint Jrme en luy difant que c'eftoit l'ami intime
Je confident de fon ennemi &i le dcriant par divers menfonges,
pourluyeninfpirerdel'averfionjafindefelervirenluitedecette
animofit particulire, opprimer, dit S. Jrme, ladoftrine
de la foy.["Cet ennemi eftoit apparemment] 'un Paul Evefqtie ibid.jg.
d'Egypte Confelfeur, que Thophile perfecutoit, que Saint
Jrme avoit reccu dans fon monaflere &: qui il rendit peut-

&

p.*57.i8.

donc apparemment la
[Ce
eflre encore
foUicitation d.^ Jean & de Rufin]"que Thophile envoya eniuss.
Palelline Ifidore l'un de fes Prelires,"fi clbre en ce temps ib.si.
d'autres fervices.

fut

L'andeJ.C.
'^

NT

E R O

que Thophile l'emplovoit dans

M E.

les

ngociations

les

15
plus

voulut le porter en l'an 398 lur le throne


vint en Paieftine, comme nous verrons,
vers la Pentecolte, c'eft direlur la fin du mois demav.]
'Deux mois avant qu'Ifidore vinft d'Egypte, & fort peu avant
la fclle de rafquc^qui en ^otomboit au l d'avril [on fit dans
I
r>
n
J
r
r
c
T
la Palelnnediverles propolitions pour rconcilier baint Jrme
avec fon Eveique.]'Le mdiateur de cette paix eftoit le Comte
Archelaiis que S. Jrme qualifie un homme trs loquent &C
trs Chrtien. 'Il fut gouverneur d'Egvpte l'anne fuivante 357.
"La premierecondition que S.Jeromedemanda pour l'accord,
futqne la fov fufb le fondement de la reconciliation. Archelaiis
arrela un lieu oii ils dvoient s'entretenir en un certain jour
fort peu avant celui de Pafque & Jean promit de s'y trouver.
II y vint un grand nombre de Chrtiens &: de moines. Mais le
jour de la confrence eflant venu Jean manda qu'une certaine
dame eiloit malade d'un grand vomiffement , & que cela l'empeichoit de venir. Il y avoit grand lieu de craindre que ce ne fuft
un prtexte pour luder la confrence: nanmoins S. Jrme
pour ne luy pas donner occafion de rompre, tafcha de vaincre
par fa patience le mpris qu'il fembloit faire de luy. Archelaiis
luy crivit c le pria d'attendre deux ou trois jours, pour voir
fi Jeanne vie.idroit point enfin. Mais ce fut en vain, & la dame
ne ceiTa point de vomir [que la confrence ne fuft rompue.]
'Quand la felle de Pafque fut venue, [foi t en cette anne, foit
en l'une des deux prcdentes ,] Jean dfendit aux Prellres de la
paroice de Bethlem de recevoir au Battefme les catecumcnes
du monaftere de S. Jrme j de forte qu'il fallut les envoyer
DenysEvefquedeDiofpolis qui S. Jrme donne le titre de
ConfelTeur.'Il avoit aflliten l'an 381 au Concile oecumnique.
[ Il eftoit mort en 41 ^,]puifqu'on ne trouve point deDenysentre
les Evefques du Concile deDiofpolis.
importantes

&L qu'il

de Conftantinople.

Il

Hier,ep.t.c.if.
p.''5oc-

'

Buch.cycl.

Hier.p.iSo.c

Cod.T!i.t,.p.
',''''^^''-'^'-^

"

?p.fir.f.i.p.ir.
^*

ARTICLE

Cone.t.i.p.95.
'

LXXV.

Tnbres prodigieufes: ifidore enuoyc parTheofhiU

eji

plus f.m'orahle

Jean de fcrufalem.

'T

Efoleil fut fort obfcurci cette anne vers les jours de la

1 i Pentecofte: de forte, dit S, Jrme, que tout le monde en


trembla, dans lacroyancequelefouverainjuge alloitparoiftre.

Hicr.ep.i.c.it

P'^'*-

i84

Dans

cette terreur

I
,

S.

NT

J E R
Jrme prelenta

M
;\

L-andcj.c.

E.

battizcr aux Prefl:res "

de Jean ,[qui eftoient Bethlem ,]quarante perfonnes de tout


ge & de tout fexe, quoiqu'il y euft alors cinq Preftres dans le
monartere,qui pouvoient, dit-il, battizer de leur autorit mais
&.luy donner
ils ne voulurent rienfairequi puit blelFer Jean
prtexte de s'loigner de la paix. [S. Jrme ne fe plaint pas que
les Frcftres de Jean aient reruf de battizer ces 40 perfonnes.
Les liidoriens ne marquent pas d'eclipfe cette anne, mais ils
j

Pet.chr,p.77i.

n'en marquent non plus aucune autre laquelle on puifle raportercequenous venons de dire. Ainfi l'on ne peut rien conclure de leur filence. Il ell vray"qu'une perfonne habile en ces M'Jc la
^"*'
fortes d'obfervations, die qu'il n'y en a pu avoir cette anne au
mois de may OU de juin.]'Mais OU a des exemples que ces obfcuritez marques dans l'hiftoirenefont pas toujours deseclipfes
["&: nous avons tafch d'tablir le temps de ces difputes furdes v.unotejy
principes affez forts pour n'avoir pas befoin de ce fecours. Il
paroilt mefme que ces tnbres eftoient quelque chofe dplus
prodigieux & de plus terrible qu'une eclipfe.]
'pour ce quc S. Jrme dit qu'il prcfenta au battcfme 40 perfonnes de tout ge
de tout fexe ,[c'eft: fans doute qu'il y comprend celles qui eftoient du monaflere de Sainte Paule & pour
les enfans , c'eft proprement ce temps-ci qu'on peut raporter
ce que nous avons ditci-deftus,]'qu'onluyav oit donn quelques
enfans lever dans la crainte de Dieu, aulquels il montroic
:

Hier,cp.i.e.i6.

^'

'

&

xRuf.l.x.p.

"*"

mefme

humaines. Car Rufn difant que cela eftoic

les lettres

arriv peu de temps avant qu'il crivift contre


fauroit

mieux

le

mettre que dans

*^'

p.i79.a.

a[in Ruf.l.j.c.j.
^'''^^'

'

fp.6i,c.j.p.i86.

v..ft p.5,) ib.c.

Saint ,[on ne

dans laPaleftine
'Deux mois aprs la confrence qu'Archelaiis avoit voulu
lieravecjean & Saint Jrme, [c'eft dire vers la Penrecofte,]
Ifidore arriva en Paleftine comme dput deTheophile pour
tafcher de rendre la paix l'Eglilede Jerufalem. Mais Saine
M
Jrme l'accufe de s'eltre montr tout fait partial pour Jean,
'^ de'Tavoir mefme promis trois mois auparavant dans des let- y. Thtotrs crites Rufin contre S. Epiphane. En eiFet, quoiqu'il l'euft pW^ss.
avou ce Saint 3 nanmoins lor'que le Saint les luy demanda il
ne voulut pas les luy donner, difant ouvertement que l'Evefque
de Jerufalem l'avoit conjur de ne le pas faire 3'd'o S. Jrme
conclut qu'elles luy eftoient plus favorables que Jean n'euft
voulu [Et cela eft pour le moins auili probable que la conjecturej'de ceux qui crivent que c'eftoit parccque Thophile y
parlant
:

cp.6i.c.T5.p.iSo.

le

dernires annes qu'il palTa


&ilenfortit l'anne fuivante.]
les

fandc].c.
''*'

trs
I.

No t e 49-

NT

E.
1S5
J E R.
parlant trop aigrement contre Saint Epiphane Sc contre ceux
qui le fuivoient, on eut peur que Saint Jrme Si. hs autres
moines ne s'en aigriffent davantage. 'Saint Jrme dit autrepart Hi
quec'eftoit lUiiin qui empelbhoit qu'on ne luy rendill: les let- '^*>
S

r in

Ruf.i.j,

t-'-^^-^'

de Thophile.

'Ifidore vint par trois fois ' Jerufalem Sc Bcthle'em ,*ou plu-

c?.ii.c,i5.p. 79.

tollde Jerufalem Bethlem iFce qui convient beaucoup da- \. a


vantagealaiuitej 5cil y a bien de 1 apparence qu llidore de- Har.39j.c1i.
meuroit| Jerufalem. ]'I1 eut divers entretiens avec S. Jrme, Hicr.ep.si.c.i;.
mais au bout de tout il ne put eilre periuadde (esraifons , ni le ?-'7'^'^perfuaderdes Tiennes. 'Jean affure que Saintjerome Scies Tiens b.
avoient fouvent protellTidore, 6: en particulier, c en public , meTmeavecTerment /'qu'ils n'avoient point alors d'autres
opinions de la foy de Jean, que celle qu'ils en avoient lorfqu'ils

communiquoient avecluy,'c'eft dire lorfqu'ils n'avoient aucunfoupon contre Ta foy, &qu'ainTi ils le croyoient encore
orthodoxe. Mais Saint Jrme Toutientquec'eftun menfonge
viTible 6c impudent, & qu'il n'avoit jamais confeiiti rentrer
dans fa communion qu'il n'eull lev les foupons qu'on avoit
contre Ta fovi &: qu'ITidore luy demandant pourquoi il vouloit
cette latisfaction, comme il l'appelle , il rpondit que veritable-ment il ne l'avoit point fouponn d'hereTie tant qu'il avoit
communiqu avec luy, mais que depuis Saint Epiphanevoyanc
qu'il ne luy rpondoit point , avoit mand tous les moines de
ne point communiquer avec luy juiqu' ce qu'il euft Tatisfait.
[Pour ce que Jean pretendoit que S. Jrme ne le Touponnoit
point d'hereTie, il pouvoir l'avoir pris de quelques paroles de
ce Saint, approchantes de ce qu'il dit en divers endroits :]'Qu'il
ne prtend point dire qu'il f ait qu'il eft hrtique j Qu'il remet
cela celui qui l'en aaccuT, &L qui l'a critj'qu'il ne Te mle
point de ce que S. Epiphane luy a reproch 3 qu'il n'en a rien
entendu, c qu'il eic bien aiTe d'eicre dcharg de la peine de
dfendre ce Saint auquel nanmoins il ne faiToit pas difcuk
d'ajouter plus de foy qu' Jean. [Il eft fafcheux que S. Jrme
avoue luy meTme par la qu'il s'eiloit Tepar de la communion de
Ton Evefque Tans (avoir s'il eftoit coupablejTansqu'ilyeufteu
aucun jugement rendu contre luy,
Tur un Timple Toupon
fondTurce qu'il eftoit accuT par Saint Epiphane, qui quelque
faint qu'il fuft n'examinoit pas toujours allez ce qu'il faifoit 6c

P'-8"-:.'

&

&

j. Enlifant ad ?!ff5, comme dans l'cdition de Bafe en k,


<ians Baronius
citant cet cadroit, f./no.-a, lit aieoi , d nt ItfcflS-cft plus aif,

HiJl.Ecd.Tm.XJL

sps4

'<>

^-^ P.VAtilci

ep.ioi.ci.p.j.
'^*

cp.4i.c.t.p.i8j.
*

OM

NT

S A
E,
J E R
ce qu'il difoi t Et il agic depuis l'gard de S. Jean Chryroftome
peu prps de la meime manire qu'il avoic agi a l'gard de Jean
de Jerulalem.]
'Celui-ci dit que pour le bien de la paix il accorda tout ceux
du parti de S. Jrme &L ne leur demanda rien , linon que ceux
qui avoient elle ordonnez par d'autres contre les rgles des
Canons, [& dont il vouloit bien admettre rordination,]demeuraflent fournis l'Eglife de Dieu,[c'eft dire luymerme,]&
ne la dechirafTent point en tabliflant une principaut particulire j mais que ne voulant pas fe loumetti^e cela ilss'eftoient
jettez fur la difficult touchant la foy.'Et vritablement Saine
Jrme tmoigne ne vouloir pomt le loumettre autrement ni
luv ni Paulinien l'Evefque de Jerjlalcm qu'aux autres Evefques 5[roit qu'il craignill qu'il ne les tirait de leur lolitudc pour
les employer au fervice de l'Eglife , comme il le femble dire, foit
pour quelque autre railon.
i8(S

L'andcj.c.
'^**

c...6[.c.!5.p.iS8.

'*"*

c.Tfi.T'.iso.isii

,g

'

'

ARTICLE
adrejfe une apologie

fean

Thophile

LXXVI.
:

Dbordement des Htins dans

l'Orient.
Hier.cv-'.fit.c.Tj.
"
'

'

ab.

TS

D O R E s'en rctouma donc ainfi fans avoir fait la paix pour


Thophile l'avoit envoy.'ll raporta Thophile
une lettre que Jean luy adrefloit en forme d'apologie compofe, dit S. Jrme en prefence d'Ifidore mefme, & en partie
'

J[ laquelle

Van-.p,5jo.55r.

Hier.cp.ji.c..

^'*'"

'

?.i8+.<l.

&

par fon travail. 'Le P. Vallel a recueilli avec loin


divers
endroits que S. Jrme en a raportcz pour y rtous les
pondre. Jean y travailloit juftifier fa propre foy, tant par les
alTurances qu'il en donnoit, qu'en prtendant que S. Jcromc

par

fes avis

en avoitluy mefme reconnu la puret. Il s'y plaig'-oit du fchifme que les moines deBethlem avoient fait, &: de l'ordination
qu'il difoit avoir elt la fource de tout le mal. 'Il
<le Pa.ilinien
reprenoit quelques autres ordinations, [faites par S. Epiphanc
,

fansdoure,]qu'il(outenoit n'ellre pasfelon lesreglesde l'i glife.


Il parloit au.'lide ladilputequ'il avoit eue avec S. Epiphane.
'Mais il y mal traitoit beaucoup Saint Jrme, qui appel le cette

apologie non une lettre de paix comme Jean le vouloit, mais


unefatyre mordante. 'Il l'yqualifoit un homme rebelle Eglife, travaill d'une maladie trs dangereufe. 'Toute fa lettre,
dit-il j eil; moins remplie de raifons qui le julliHent , que d'inju-
,

d.
p.i8j.3.

i/and.j.r.
'*^'

w res contre

SAINT JEROME.
moy.

187
ne garde point de mefures dans la manicre
S'il y eflfouvent parldemoy, ce n'eltque

11

dont il me traite.
pour me cenlurer, &: m'infulter, comme fi j'cfiois effac du
M livre de vie. [Gennade marque apparemment cette apologie de
oitruiaiorei Jean jj'lorlqu'il dit qu'il avoir crit un livre contre"ccux qui
jiHdiifii.
medifoient de Tes intentions , dans lequel il raontroit qu'il ellimoit l'efprit d'Origene mais qu'il ne s'attachoit pas uy pour
les dogmes.
'Il s'effora de le rpandre partout comme une rponfe fufHfante tout ce que SaintEpiphaneavoit crit contre luv.='Saint
Jeromeditqu ilenvoyotde touscoltezlesJegats,aqui ildonne
le titre de graves /fans doute pour marquer ce qu'il dit autrepart , qu'il envoyoit[contre luyjun Prefire qu'il avoir ordonn
auffi jeune quePaulinien.'Il fe plaint aufl que quoique Jean
tmoignaft toujours de l'inclination pour la paix, il ne lailfoit
pas de ioulever contre Iuy l'efprit des Evefques de l'Occident
aufujet de l'ordination de Paulinicn. 'Son apologie fit en effet
impreion[ Rome]fur un grand nombre d'efprits & les fentimens de ceux qui la louoicnt ou qui la blalmoient lebalanoienc
affez galement les uns les autres.
'Pour Thophile qui elleefloit adreffe, Jean fe vantoit
qu'elleeftoitapprouve de Iuy, &SaintJeromeparoin: l'avouer,
endifantquc c'eftoit parceque Thophile ne favoit pas lefujet
de ladifpute.'Ildit Thophile mefme qu'on rafchoit de l'epouventer par la terreur du nom de cet Evefque[alors extremement puiffanr. Je ne fay donc fi ce ne feroit point auffi en
ce temps l ,]'que Thophile crivit la lettre au Pape Sirice oii
il traitoit Saint Epiphane d'heretique, & d'auteur de fchifme.
'Socrate iSozomenealfurenc aui queTheophile efloit encore
en ce temps-ci fort oppof Saint Epiphane, &: qu'il l'accufoit
d'ellre un Anthropomorphite.''Ce Saint de fon cofl crivit
aulfi vers ce mefme temps auPapeSirice fur la dilpute qu'il avoit
eue avec Jean de Jerufalem, 6c le plaignoit de ce qu'on ne Iuy
M

>'

Gcna.c.;o.

Hier ep.si.c.i.
v-^^-^-^-

c-.s.p.isi.b.

ep.i.p.iSj.iss.

cp.i.c.i.p.ii.c.

rpondoit pas.
'Au milieu de cette guerrefpirituelle, S. Jrme fevit encore
la veille d'prouver les rigueurs d'une autre guerre par une
inondation de barbares qui ht trembler tout l'Orient. [Thodofeeftoit mort au commencement de l'an ',95, & l'on commena
v.Arrales auffitoft Icutir ce que l'on avoit perdu par fa mort. "Car l'on
vit laThrce & la Grce ravages par Alaric, Se l'Orient
fouffrir le mefme malheur par un dbordement effroyable de

Aa

ij

c.i.p.isj.b,

e?.t.c.;.p.i8c.
"

P;ii.dui.c.i<;.p.
'^'

Socr.'.<.c.c.,.

su-fISoz

?.c.

rHicnep.T.c
^-'.p.iy.biisr.
'''

cp.jo.p.ico.d.

SAINT JEROME.

l8S

L'andeJ.C

Htms, Ces rivages commencrent des Iamermeanne395,iis


ciauJ.inEut.I.i.
'f^''

continuoienc encore en 35)6,]'puifqae Claudien parle del


guerre qu'Eucrope fie contre les barbares qui faccageoient
ils

l'Afie c la Syrie.
in Ruf.*.i.r-io|

^00

HSoz

l'/c

i.r-7';-75''|Hitr.

ep.f.jo.p.t.di

,,Hicr.cr.}.p.t,
!

'Nous ne dcrivons point le particulier de ces ravages des


^""s qu'on peut voir en divers auteurs ,[& nous raporterons
feulement ce qu'en dit Saint Jrme en un endroit.]^Nous avons
yii ^ (X\t-\\
fortir contre nous des dernires extremitez du mont
Caucafe, non les loups de l'Arabie, [dont l'Ecriture parle i
fouvent ,]mais ceux du Septentrion qui en trs peu de temps
ont couru un nombre infini de provinces. Qu de monafteres
ont efl pris[5c renveriez !]Que de fleuves ont elle rougis du
lang des hommes Toutes les villes par o paffent les eaux de
rHalis,duCydne,derOronte, & de^Euphrate,onteftaffieges,fansexcepter Antioche mefine. Onemmenoit les captifs
par bandes , 6c s'il faut dire ainfi , par troupeaux. La Phenicie,
l'Arabie, laPalefline, cl'Egvpte fe croyoient dj captives
tant la frayeur y eftoit grande
'a croyance commune eftoit qu'ils s'en venoient droit Jerufalem , pouflez par leur paillon pour l'or qui les faifoit courir
vers cette ville 'enrichie par la dvotion de toute la terre. ''Cela
obligea Saint Jrme Se ceux qui eftoient de fa compagnie
prparer des vaifTeaux , fe tenir fur le rivage , prenclre garde
de n'eftre pas furpris par l'arrive des ennemis que l'on voyoit
arriver de toutes parts l'heure qu'on y penfoit le moins j &
quoique les vents fuflent contraires , apprhender moins le
naufrage que ces barbares non tant par le defir de conferver
leur vie, que par celui de fauver l'honneur des vierges. 'Nanmoins la refolutionque S.Jeromeavoit fait d'tablirfa demeure
dans l'Orient , & l'amour qu'il avoit depuis longtemps pour les
faints lieux l'y arrefterentj'&i le firent retourner Bethlem
quand le danger fut paff, [ceii dire cette anne mefme,]
,

epjo.p.ioc.c.

cp.6i.c.4.p.i(;7.

^cp.o p.ioo.c.
d,

'

d-

cp.iis.p.58.<.

ARTICLE LXXVII.
Z)e Sainte Fabiole.
Hicr.ep,3o.p.
''^'

p.i9?-

p.i93'>.

'

^AiNTE Fabiolcilluftrc dame Romaine

P'T-'

majs pus

illuftrc

l'elogequeS.Jeromeen a fait,que parfesrichefles ni par

fanoblefre,'cplusilluftreencoreparrexempledefapenitence,
i\\xQ par toutes fes autres vertus ,'eftoit venue en ce temps l

''**

SAINT JEROME.

L-audej.c.

"*

i8^^

aumofnes , & elle avoicdemeur


Jcrufalem pour y diftribuer
quelque temps Bethlem avec S. Jrme, fous qui elle tudioic
les faintes lettres. 'Ce fut dans ce temps l qu'elle trouva dans fa
chambre un livre qu'elle n'y avoic jamais vu i^ce que S, Jrme
contre qui il y a apparence qu'eftoit ce livre attribue aux artficesde Rufin Se de fes moines. 'Saintjeromefongeoit chercher
quelque demeure propre pour une perfonne de II eminente vertu, qui defiroit d'eltre dans une folitude, c en force qu'elle pull
fouvent jouir du bonheur de voir le lieu qui avoit fervi de
retraite a la Sainte V ierge. Mais le bruit de l'irruption des Huns
eflant furvenu ldefTus, elle qui n'avoit rien qui laretinit en
Orient s'en retourna Rome pour vivre dans la pauvret au
mefme lieu oii elle avoit vcu dans lesricheffes.'Elley mourut
vers l'an 400, S: Saint Jrme en crivit alors la vie la prire
d'Ocan ami particulier de la Sainte.
[C'eftoit apparemment dans le temps qu'elle demeuroit
Bethlem,] 'qu'elle crivit Saint Jrme , pouqle prier de luy
expliquer ce que marquoientles vtemens d' Aaron & des autres
grands Pontifes de la Loy, S. Jrme ne le Ht que lorfqu'il fut
retourn Bethlem aprs la paix,[c'eftdii"e en l'an 35)6 ou
Tes

in Rnf.r}.c.i.p.
^'^^'^'

cp.30.p.too.r.

p.i97..k

^r-'^^-P-J^-^.

&

peuteftre mefme
397, lorfque les barbares fe furent retirez ^
depuis qu'ilfe fut reconcili avec l'Evefquede Jerufalem,]'pui(^

voix del'enfant Jsus couch dans


crche, 'au lieu qu'il n'entroit point dans la caverne avant
fa reconciliation. ^Sainte Fabiole eftoit alors Rome.^Il fit
cet ouvrage en une nuit ,'^Sc outre les vtemens d'Aaron, il y
expliqua encore pourquoi ondonnoitde certaines chofes aux
Preilres,
quelques unes des loix qui les resiardent.'ll cite
!
j
cette lettre en divers endroits.
'Dans le temps que Sainte Fabiole eftoit Bethlem avec Saint
Jrme, un jour lifantle livre des Nombres , elle luy demanda
avec modellie & humilit ce que vouloit dire cette multitude
de noms ramalTez enfemblespourquoi chaque tribu elloit jointe
difFeremment tantoft l'une
tantoil l'autre i'&c comment-il
fe pouvoit faire que Balaam , qui n'eftoit qu'un devin ,eull: prophetiz de telle forte les myfteres qui regardent J, C, que prefque
nul des Prophtes n'en a parl fi clairement. Saint Jrme luy
rpondit ce qui luv vint alors dans lapenfe, Scelle en demeura
fitisfaite. Reprenant le livre, Se eftantarrive l'endroit o eft
fait le dnombrement de tous les campemens du peuple d' llrael,
.depuis fa fortie d'Egypte jufques au fleuve dujourdain j comme

J.

qu'il entendoit, dit-il, la

fa

&

&

Aa

iij

'^T'^ix.is.^.iSt,

.,ep.ii8.pjS).b.
b.

'^^^'

'

'p.?'^-p.oo.c|m

Ez9.44 5>.04.
biH-.*.
ep.jo.p.ijj.b.

?-*'<^'

SAINT JEROME.

I90

L'.ndej.c.

dcmandok au

Saine lur chacun de ces campemcns ce que


c'eftoit 8c ce qu'il marquoit , il luy rpondit l'inicanc lur
quelques uns, il hcfita llir d'autres , oc il y en eut o il avoua

elle

'^

ilmpkmcnt Ion ignorance. iMais elle le preffa alors encore


plus de l'claircir defcs doutes j c comme s'il ne m'cftoit pas
permis , dit le Saint , d'ignorer ce que j'ignore , elle fe plaignoic
tout

p.ioo.c.

non de mon ignorance, mais de ce qu'elle eftoit indigne de


comprendre de fi grands myOrcres. Enfin elle le contraignit
d'avoir honte de la refufcr, & elle l'engagea luy promettre un
trait particulier fur ce fu jet. 'Dieu permit nanmoins qu'ildifFerall d'y travailler juiqu'aprs (a mort afin d'avoir occafion de
rendre fa mmoire ce tnioisnacrcdc fon (ouvenir comme il
promet de faire dans l'hiftoire deia vie:'Et nous avons encore
en effet ce trait des ^i Htions ou campemens des Ifraelites
adrelT Sainte Fabiole dans le titre: [Car le Saint ne marque
jamais qu'il y parle elle.] 'Il y applique chaque campement
une inlruclion morale, coniiderant cevovace des Ifraelites
comme la figure du chemin qui conduit au ciel.
'Saint Jrme en rpondant un nomm Amand qualifi
,

cp.ii7.p.4;.a.

Djriii,t.}.p.
'^'^^'

Hicr.ciM4-.t.

40.

'"''^*

Hn-r.p.ijf.c.

Pfellre dans le titre de la lettre, qui luy avoitpropof quelques


,'dit qu'il avoit trouve dans fa lettre un
portant qu'il falloit luy demander Il une femme qui a
quitt fon mari coupable d'adultre, &: de tous les plus grands
crimes, 6c qui en a epouf un autre par violence,peut participer
la communion de l'Eglifedu vivantde fon premier mari lans
palTer parla pnitence. 'Cecaseft jugement celui deS^'Fabiole,
[enexpliquant cette violence non d'une violencetrangercj (car
S. Jrme ne remarque pas que la Sainte en ait fouffert aucune
dececoffI,)maisdecelIedelaconcupircence. Ilellvray que
Saint Jrme raifonnant fur ce billet, dit plufieurs chofes qui
neparoifl'ent pas convenir Fabiole maisileftaif de juger,
que n'ayant point de connoifTance particulire du fait il marque, nonce qui eftoit, mais ce qui pouvoit eftre, afin de ne
laifler aucune ambiguit dans fi re(o!ucion. Il cft ce femble
d'autant plus ail de raportercela Fabiole ,]'que la manire
aflez embaraffante dont il explique dans la mclme lettre comment J.C. doit foumettre un jourr Dietitous les hommes, [peut
faire croire qu'il crivoit en un temps, o il n'evitoit pas fi
exactement les chofes qui approchoient des herefies attribues
Origene, c'eft direavant les difputes dont nous parlons maintenant & peuteftre dans les premires annes qu'il demeura
Bethlem.

queffions fur l'Ecriture

billet

cp.jo.p.is.e.

cp.u7.';.i3^-"'

'

NT

I
S
J E
luy
propofe
qu'on
cas
refout le

RO

E.
191
en difant abfolnmcnt que <Jfi)7.3.
la femme eft oblige la pnitence, Se quitter fon fcond
mari. [De forte que ficelle dont il parle cftefreclivcment Sainte
Fabiole c'elt fes avis que l'Eglife eft redevable de cet exemple
illuitre de pnitence, quoiqu'il ne le marque point dans la vie
qu'ila faite decette Sainte. Baroniusn'apasmis Sainte Fabiole
dans le martyrologe Romain. J'D'autresmodernes en marquent F.-rr.i7.dec.p.
'*"''
la fefte le 27 de dcembre.
'Il faut remarquer avec Raronius qu'il y a eu dans le mefme Bar.4oo.5j.
temps unefecondeFabiole,' laquelleS.Jerome dit qu'il envoya H:cr.ep.sr,p.3ig.
deux livres de fon commentaire furEzechiel aprs la prife de *"
Rome,[c'elt dire neuf ou dix ans depuis la mort de la premire. j'Nous avons dans Saint A uguilin une rponfe uneFabioIe, Aug.ep.tog.p,
'''''*
laquelle il avoit dj crit auparavant. [Mais je ne voy point
que nous en puilons rien tirer ,]finon qu'il luy crit comme
uneperfonnedepiet. [C'eftoitpeuteltre la fconde.]

fandcj.c.
''*

'/]

ARTICLE
Saint rmlin

crit far Vigilance

a Saint Jrme, qui

ejloit ce

^^'

LXXVIII,
Itty

refond: ,^uel

Figilance.

croyons devoir mettre fur la fin de l'an ^5i(,]'la Hter.ep.i5.p.


""
l' de S.Jeromecriteau 2;randSaintPaulin,*qui
luy avoit envoy par le rreltre Vigilance le pangyrique qu il
avoit fait du grand Theodoie[ la fin de l'an 394, ou peu aprs.
'Il luy avoit aulTi crit par le mefme Vigilance, ''pour le prier de ^^-'.p.n.b,
luy enfeigncr le chemin par lequel il devoit marcher. 'Il faifoit ^^P-'s F-wi-a*
en mefme temps l'loge de Saint Jrme ,**& tmoignoit l'efti- df.ioif.
mer heureux de demeurer Jerufalem.
'Ce fut doncfurcelaque Saint Jrme luycrivitrcpifl:rei3, r.ior.iot.
s humilie, p.ioi.c
o il rpond Ls louanges par d'autres louanges
en difant qu'une ferveur nouvelle pouvoit aifment furpafler
une tideur de beaucoup d'annes. 'Il dit aufl que le bonheur c
confifte non a vivre dansun lieu faintcomme Jerufalem mais
y vivre faintementj'que la piet n'eft point attache aux lieuxj cd.
'que mefme la viede Jerufalem avoit des defavantages confide- p. 05. a.
rbles pour un homme qui fait profefion d'eftre moine ,'& p-wi-io}.
qu'ainfi il feroit mieux de fc retirer la campagne hors des

['"^.T^^^
l\j lettre

j'iijv;

thic,j!v.

'

foiten Paleftine.[L'on voit donc que s'il


luy confeille de ne pas venir demeurer Jerufalem ,]'il ne le

villes, 'ioit"en Italie,

'O'-''.

p.io.d.

J5>2

NT

EKO

M E.

Landcj.c.
'^^'

p.iQ5j.

dtourne pas nanmoins devenir fe retirer dans un monaflere


de la campagne, auprs d'un village, comme clloit fon monaflere de Bethlem j & il luppcfe mcfme qu'il le pourroit faire
tpelque iour. Que s'il ne l'y porte pas exprefTment comme il
y porte d'autres perfonnes , c'eft pcuteltre caufe du trouble
que fa divifion d'avec Jean de Jerufalem caufoit en ce pays l j]
'de quoy il y a apparence qu'il luy veut toucher uu mot la fin
de fa lettre comme nous le dirons bientoft,
'Aprs avoir parl de ce qui regardefa retraite, il luy donne
d'autres avisexcellens pour fa conduite, 6c pour celle de fa fcmnie[Therafie.]'Il luy confeille de prfrer dans la diftribution
de fon bien les neceffitez des temples vivans deJ.C, l'oi'nement des temples de pierres , &; mefme de ne faire fes aumofnes
qu'avecbeaucoupdcdircretion & de fagefle/Il luy recommande
furrout"d'tudier les Ecritures, 6c de pntrer dans les myfteresscc.
qui font contenus fous l'corce de la lettre. Ufouhaittde pouvoir lire aflez heureux pour luy fervir de conducleur dans
cette tude 5 Se il dit que s'il s'y veut appliquer avec les avantages qu'il avoit dj, ilfurpaflera tout ce cju'ily avoit dplus
docle 6c de plus illullre dans l'Eglifegreque 6c latine.
[Cette lettre ne peuteftre mife avant cette anne, puifque le
pangyrique deTheodofepar S. Paulin n'a pas efl fait avant
la fin de la prcdente. Il ne faut pas aulu la mettre beaucoup
pluilard,]'puifque S. Jrme y fuppofe partout que S. .Paulin
jje faifoit qu'entrer dans la piet. *ll femble ignorer qu'il fuft
Preftre,[ce qui ne feroit pas difficile croire. ''11 l'appelle neanfjmwjjeif.
moins fon"collegue.'Il y cite les livres contre Jovinien.
'Vigilance qui avoit apport S. Jrme la lettre de Saint
Paulin elloit Gaulois, flon Gennade.'Baronius ne lecroit pas,
parce, dit-il, que S. Jrme nous aflure qu'il eiloit Efpagnol,
,

f.ioj.b,

p.io+.c.

d|in5.i|Du Pin,
^*^*

Hkrcfl.j.p;
tcuSic.

p.io4.d.
.'ioj.d.

Genn.c.jj.
iir.406.$

59-

Hier.inVig.r.i,
r.iji.a.

originaire de'Calahorra,'quieftoitauffi la patrie deQuintillicn,


6cqui n'eftoit alors qu'un village. 'Car nous apprenons de Saint

ne de

de cette troupe ramailee de


d'EIpagne, 6c qu'il tablit
dans l'endroit des Gaules qu'on appella pourcefujet Conven^i
[c qui effc aujourd'hui le pays de Comminges dans la Gafcogne.]Mais en mefme temps que ce Saint le fait defcendre dt$
Vedons des Arevaces , des Celtiberiens[peuplcs d'Efpagne,]
'il l'appelle un ennemi"n dans le fein des Gaules, 6c W dit (\xiQ vemamlnm.
les Gaules n'ayant jamais eu de monllres comme l'Efpagne 6c

Jrme, qu

li

voleurs que

Pompe

eftoit

la race

tira autrefois

c.i.p.Ttp..

Mii;.!.4.Mo.p,

i.

'Mariana dit qu

il

cftoic

i-.

Pampelune

Se Piclh'c

de Barcelone :[MAis

il lu'

orc

rien.]

'"'*'''

toutes

L'andcj.c.
''*

cAn^onem.

dientulus.

SAINT JEROME.

i?^
toutes les antres provinces. Vigilance s'cfloit lev tout d'un
coup[pour deshonorer ce paysjjen combatant contre]. C. 2c
coiure fes Saints. 'Pour ce queS. jeromc l'appelle un"Cabaretier de Calahorra, [il peut l'avoir elle la lettre, (car il fcmble.

SueSaintJeromeleprerneainfiOlanseilrcnatitni de ce lieu, ni
'aucun autre endroit de l'Elpagne.
'Son premier mtier fut degouiler levin, & de prendre garde
\ Tarwent qu'il recevoit el'toit bon. Ileri:oit"de la dpendance
de S. Paulin[par l'union que ce Saint avoit avec Saint Sulpice
SeverCjj' qui il apparrenoit proprement, c dont il apporta
en 395 une lettre S. Paulin dans la Campanic. 'Aprs qu'il fut
relev d'une maladie qu'il y avoit eu ; ce Saint le renvoya dans
les Gaules porter fa premire epillre S. Sulpice. 'Il tmoigne
bien qu'il efloit battiz mais il ne l'appelle que noftre Vigilance, [ce qui peut marquer qu'il n'avoit alors aucun degrdans

'
P-

ep.yj-p.ij.a.b.

Piui.ep.i.p.i.g.
cp.i.p.s.j.

p. s.?,

leminiltere ecclellailiquc. Alais il y fut lev auflitolt aprs.]


'CarilefloitdjaPrcllire lorfque S. Paulin l'envoya S. Jrme.

"Gennade

gouverna une eglife dans le diocefe de Barcelone,''& Saint Jeromc luv attribut' la mefme foncflion dans les
Gaules. [Peuteitrcquedepuis que Saintjeromeeut crit contre
luyen l'an 406, ]le faint Fvefque fous lequel il elloit dans les
Gaules, [ou les ravages des barbares, l'obligrent de quitter
les Gaules
&: de fe retirer Barcelone.]
dit qu'il

Hier.ep.j.p.
'^-'-

Kier.iV.'^V
Vg.c.i.

l'^-ajin

P-'^"-^!"^^-

ARTICLE

luy dem-n^e pardon


Le Sdtnt luy rpond.

Vigilance parle contre S/i'nt Jcrome


contre luy

LXXIX.

^' puis oit

lAiNT

Paulin en envovant Vigilance S. Jrme, parla


ideluy avecedime, & S.Jeromes'enraportant au jugement
d'un homme fi faint ,'le receut avec de trs grandes demonllralions d'amiti, 6v luy en fit goufter toutes les douceurs poffibles
durant le peu de temps qu'il put le retenir avec luy. 'Des qu'il
luy parla il reconnut bien qu'il avoit un difcoursfort malpoli
& mal arang. Cependant il aima mieux attribuer cela a fa
rimplicit,"ou la vie qu'il avoit toujours mene la campagne,
plutoftqu' un dfaut d'efprif & de jugement. Mais il vit bientt qu'il en avoit eu une opinion trop avantageufe.
'Pendant qu'il elloit en Taleftineil y arrivaun tremblement
de terre durant lanuit :[&:MarcelIinraporteaprs S, Profper,

S;

lufluiutem.

litjt.

EccL Tom.

aiL

Bb

Hier.ep.yj.p.jj^
^'

cp.i.p.:c5.a.

=p.75-F-5'3>ti.

inVig.c.4.p.
^i^.Q..

15)4
qu'il V en eut

ment

ep,7y.p.jiz.d.

un en 306, qui dura plufieurs jours. Ce tremblerveilla tout le monde. Vigilance effray comme les au-

forcit

qLie la

ment
p.3ij.a.

mais tout nud

moindre partie

6c

&:

nanmoins

melme

qu'il fuivoit luy

S.

Jrme die

ces erreurs

&

aflcz claire-

qu'il les avoit

un crime au Saintde

lire Origene, prtendant


d'Origene, &.deceuxo l'on
n-ouvoit plufieurs choies contre la dodrine de l'iigiife,
[Saint Jrme non content deluy fermer la bouche par cette
rcponle,]'luy proteltoit qu'il ne lifoit Origene que comme
Apollinaire 6c les autres auteurs dans lefquels l'Eglife cordannoit quelques opinions mais qui ne lailToient pas d'avoir quelque chofe d'utile j parceque le deflein de ^cs tudes J'engageoit
lire un grand nombre d'auteurs, pour tirer de chacun ce qu'ils
avoientdebon, 6c laiifer lerelle qu'il condannoit les dogmes
contraires la doclrine de l'Eglife qu'il anathematizoit tous
les jours diveHes opinions d'Origene, qu'il lecroyoit hrtique
en beaucoup de points, 6c que ce n'eitoit que pour cela qu'il
n'cltoit pas aim des hrtiques, [ce qui neparoill pas pouvoir
marquer d'autres perfonnes que Jean de Jerufalem Se ceux qui
s'attachoienc luy.]'Mais qu'il ne laifloit pas de reconnoiftre
que le melme Origene avoit tort bien expliqu l'Ecriture en
beaucoup de rencontres, dcvelop les obfcuritez des Prophtes,
&. dcouvert de trs grands myiteres de l'ancien & du nouveau

fignes.'llfc\iroit

c]u'il

p.311.

L-andeJ.C.

parut aini la vue dediverfes


pcrlonnes, foit qu'il eut l'elprit un peu alin par la bonne chre
qu'il avoit faite la veille, loit par quelque autre raifon. Saint
jeronie dit qu'il prioit en cet tat lorlque la frayeur le prit. Je
penfe que c'eft pour le moquer.]
'S. Jrme en rpondant a S. Paulin, luy mandeque'Vigilance
s'eltoit halte de s'en aller, mais qu'il ne peut pas luy dire la
caule de cette prcipitation, depeur qu'il ne Icmble vouloir
ofFenier quelqu'un. [Cela regarde ce que Vigilance avoit fait
dans ia Palelline.j'Car il s'eltoit emport contre S. Jrme, en
l'acculantdefuivreleserreursd'Origene, dontilneconnoiflbit
tres

ep.'j.p.ioj.a.

SAINT JEROME.

avoit luy

melme des

livres

d.

TeUament.
d.

p.jij.b.

puH

Vigilance
nes'enlatisfaiioit point.'! acculoit toujours d'hereiie 6c Saint
Jrme 6cOcean,[qui eltoit, comme nous avons vu, Bethlem
avec Sainte Fabiole.] H ne ferendoit point non p'us au jugement
ni de Paulinien ,[qui pouvoit elfre alors venu vifiter S. Jrme,]
ni de Vincent tous deux Preltres , ni d'EuIebc[de Crmone.]
'Mais quelques raifons que
1

le

Saint luy

dire

L'andej.c.

N T

RO M

E.

15)5

point d'autre (cntynent que kiy touchant Origene,]'& que ce


qu'il difoit contre cet auteur n'eltoir qu'un prtexte qu'il prenoit pour colorer Ton fchirme v fa leparation d'avec rEgli{e[de

ciRuf.i.i.p.tM.

Jcrulalem.]

'Enhn nanmoins Vigilance fe reconnut. Il demanda pardon


Jrme ,'& un jour que ce Saint parloir fur larcllirrcction c montrant que nos corps relTulciteront vritablement
corps, il tmoigna & de paroles, & par toutes fortes de marques
& e geftes combien il approuvoit ce qu'il difoit &: qu'il le
croyoit tresorthodo ce.'Il fe hafta[en{uite]de quitter la PaleftiNote 51. ne,'eftant toujours en bonne intelligence avec S. Jerome"quile
dit affez formellement. [Et je ne voy pas (ans cela comment]
'cePere l'auroitpu qualiierun laint Preftre, & fe remettre au
bon raport qu'il feroitdeluv S. Paulin. Ilfemblemelme qu'il
aie envoy par luv la rponfe qu'il tlt la lettrede Saint Paulin
Saint

ep.75.p.5i4.c.
5'3.i>-

ep.ij.p.io^.
cp.yj.p.jij.b.

ep.ij.p.ioj.a.

qu'il luyavoit apporte.

'Vigilanceayantreconnu

S. Jrme fur terre

ferelbuvint lorfqu'il futlur

pour orthodoxe,

mer quec'efoit un hrtique i'&

premire faute,'il dclama contre luv au milieu des flots de la mer Adriatique, &: parmi les neiges des Alpes
,Cottiennes[qui feparent l'Italie du Dauhn & de la Provenu
ce.J'Il fe vanta dans fon pavs ,[c'ell: dire dans les Gaules ,]que
leSaint n'avoit of relifter a Ion loquence, '& it mefme quelque
ouvrage pour ce fu jet, 'que Gennade femble avoir voulu marquer.'Saint Jrme crut que l'humilit Chrtienne, [qui veut
que nousfatisfailions tous ceux qui nous demandent raifon de
noftrefoy jjl'obligeoitd'y rpondre, 6c il tt pour cela fa lettre
75 adreiee Vigilancemefme, 'ou en luy rpondant il rfuta
par avance les calomnies & les faux loges deivutn,*qui dans fa
prface fur le Periarchcn, pretendoit qu'en louant Se en traduifant Origcne il imitoit Saint Jrme.
'LeSaint traite Vigilance dans ce difcours avec un extrme
mpris, comme un homme qui poulie du zle du diable, & dans
ledefirde s'acqurir de la rputation rendoit tous les hommes
tmoins de Ion ignorance &:de fes folies, 'qui joignoit une extreme preiomption uneextreme foiblelTe, qui n'avoir point
dutout elle lev dans l'intelligence des Ecritures, qui avoir
beloin d'tudier la grammaire, la rhtorique, Scies opinions

retombant dans

(a

ep.-5.p.;ij.b.
k-j'+.c.
ei..53.p.i.9.a.

ep.75.p.3i},a.
b.

G;nn.c.?.
Hi<:r.cp.75.p.

'-^

^^xRuf.i.j.cp.
^'*^*
'?* 7.

is^^

cp.75.p,i87.i8.

Bb

ij

a.b.

15)6

NT

RO

L'andcJ.C.

E.

pour fe taire. Il luy "


rcproclic qu'il avoit fait dans Ion livre un blafpheme touchant
l'Incarnation en expliquant le fonge de la ItatuedeNabucodes philofophes

afin d'ertre aiez habile

p.ji4.c.

Gcmi.c.jj.

donofor/&. il l'exhorteen faire pnitence dans le fac &dans la


cendre, depeur qu'il n'en obtienne le pardon que flon l'erreur
d'Origcnc & avec le diable. 'Gennade marque aufli qu'il avoit
mal expliqu une vifion de Daniel mais il dit que c'eftoit la
:

fconde,
c.jj.

'llreconnoill avec S. Jrme qu'il n'eftoit point habile dans


les Ecritures , fie que fous[un faux pretexte]de zle pour la reli-

mais par un vritable efprit de vanit il avoit crit de


diverfes chofes dont il n'elloit point capable de parler. Il n'y a
que pour l'clocution qu'il dit qu'il avoit affezde politefle/aii
lieu que Saint Jrme luy reproche un ilyle tout fait barbare,
pour lequel il avoit beloin d'aller tudier en grammaire :'&
lorlqu'il crivit encore contre luy en 406, il dit qu'il eft aufl
irnorant pour les paroles que pour les chofes qu'il n'a aucune
beaut d'exprefion & qu'il nepourroit pas meme dfendre la
verit.'Erafme trouve pourtant le jugement de Gennade vritable flon les endroits que S. Jrme mefme cite de cet crivain,
'On voit dans la lettrede Saint Jeromecc que Rufin dit que ce
Saint avoit crit contre Vigilance Que par fon moven tous les
Latins connoilEoient ce qu'il y avoit de bon dans rio-ene,
6c
o
j
't
avoit
de
mauvais.
a
jgnoroicnt ce qu y
[Selon la luite que nous avons mile tout ceci on peut juger
mie Vigilance n'eltant demeur que peu de temps dans la l'aIclline, 6c ayant crit contre Saint Jrme au flitoft qu'il fut
retourn de l dans les Gaules, il faut mettrel'crit de Saint
Jrme contre luv en l'an 397, un peu avant fa reconciliation
avec Jean dejcrufalem Se Rufin, ou un peu aprs ,nins]'le remettre l'an 400, comme a fait le Pre Vaftel. Pour les autres
erreurs deVigilance qui ont encore rendu fon nom plus clbre,
nous en parlerons en leur lieu.]
gion

Hier.ep.75.p.5i;.
^in Vig.c.i.p.ui.
^-

p.iio.d.

ex Ruf.i.i.p,
"oc|ep-75-p-

'

Vaft.p.ji9.i.c.

ARTICLE
Saint Jerowe
Hkr.fp.fii.c.i.
P'"^'*"^"

crit

LXXX.

h Rome " ^ Alexandrie'contrejean.

y avoit dj trois ans que Saint Jrme demeuroit dans le


publiquement
j|filence,[en n'crivant rien nommment
contrejean de Jerufalem .] 1 1 eitoi t dans le delTein de garder tou:.

'T L

&

"

'

I.'andeJ.C.

"**

jours lemefme filence.

E R O M E.
Mais Pammaque l'obligea

N T

15)7

de le rompre,

en luy mandant[de Rome]les effets que l'apologie de Jean


[adreflee Theophilelvavoiccaufez, c l'exhortant y repondre.'Cefuc donc fur cela qu'il adreffa Pammaque melme la
lettrei, [dont le principaldeflein]eft dmontrer, queletrouble
del'Eglifenevenoir point del'ordination de Paulinien, mais de
ce que Jean donnoitdes fujets trs lgitimes de le fouponner
*=
d'herelie. Il s'tend beaucoup pour cela faire voir"que cet
Evefquenefe juftifioit point fuffifamment dans fonapologici 5c
fur cette fuppofition, dont nous n'entreprenons point djuger,
il le prefle d'une manire trs forte. Il leblafme aulfi beaucoup
de n'avoir rien rpondu S. Epiphane :[& je ne voy pas bien ce
ji.
Note qu'on peut dire fur ce point pour la dfenledejcan. "Cette lettre
fe doit mettre la fin de cette anne ou au commencement de
la fuivante,avant la reconciliation qui s'y fit >comme nous allons
bientoll voir & qui peut mefme avoir empefch le Saint ou
d'achever cette piece,ou au moins del publier.]'Ily parle d'une
difpute qu'il avoit eue depuispeu avec unMarcionite fur le fujct
delarefurretiondes corps.'Ily promet un trait pour rfuter
les opinions d'Origene j[mais on ne voit pas qu'il ait jamais
accompli cette promefTe.
Thophile voyant que la lgation d' I fidore n'avoir pas eu tout
l'eflret qu'i l fouhaitoit pour rtablirl'union dans l'Eglife dejerufalem,]'crivit luy mefme S, Jrme pour l'exhorter la paix,
ramaflant pour cela divers paiages de l'Ecriture ,^mais ne touchant qu'alTez lgrement les herefies qu'on attribuoit Jean.
'S. Jrme tmoigne que cette lettre eftoit remplie de douceur
Note 53- & de charit. Il y rpondit par la lettre6i,["qui peut avoir eft
crite vers l't ou l'autonne de l'an 396.]
'Ilprotefte Thophile par cette rponfe qu'i left trs difpof
la paix mais qu'elle dpend autant de ics parties que de luy:
'qu'au refteil entend une paix de cur, c non de lvres une

r!DuPiB,p.{7j^^-

~\

uicr.ep.t.e.iA,
P'7?-<;-<'.

c.s.p.iyo.d.

cp.6i.c,i,p.i8.
'*'

^'

ci.j.p.iSj.biigfi
'^'

r-iSj-b.

& non quifalTe desefclavesi'qu'ilfcait


hait la domination & l'orgueil. 'Il fait

paix qui unifTe desamis,


les

Canons, mais

qu'il

d|i4.c.
d.

c.t.f.^.iu-iu,

enfuite diverfes plaintes de la manire dont Jean le traitoit


dans fon apologie, tafche de fatisfaire fes reproches,
luy

&

aifaitdefon colf d'une manire affz aigre, 'quoiqu'il reprime, dit-il, extrmement lachaleur defonelprit parledefirScpar
l'attente de la paix. 'Il dit refolumentquefi Jean ne veut point
depaixmoinsque Paulinien nefoitfoumis, non S.Epiphane,
mais c luy, il montre qu'il n'aime pas la paix , mais qu'il defire
de fe vengerfous le titre de paix.
B b iij

c.t.p.igj.a.

c..p,;S6.c,

SAINT JEROME.

I5JS
c.xp.isj.a.

c.4.n.i87|Du
riii,p.37j-37S.

L'andeJ.C.
""'

'Pour ce quieft de la foy de Jean il lemble s'en raportcr


S.Fpiphanc, &. tmoigne nanmoins comme dans fa lettre prcdente, qu'il ne trouve pas qu'il fe jultiiie fuffiiammentdans
ion apologie. 'Il demande Thophile pour concluilon de (a
]ettre,qu'il luy apprenne vouloirlapaix,&nonpas l'exicrerj
k que l Jean vouloit luy tmoigner la mcfme bonne volont
qu'il luy tmoignoit autrefois lorle]u'il agifloit par luy mefme ,
,

il

le

trouveroit fournis luy

qui nanmoins

comme un

pre,

dit-il

comme

eioient

tous

les

Orthodoxes

autres vefques,
,

pour l'honorer

& non pas pour le craindre comme un maiftre,

nom d'autres qui iln'eltoit nullement refolu de feioumettre.il parle au nom de plufieurs,[com>me
nipours'afllijettir fous (on

ou aux autresRcligieux de fon monaftere. Il


jamais Jean dans cette lettre. Je croy que de ce qu'il
le prelfe pas beaucoup fur la foy,c'efl que Thophile pouvoit n'eltre pas difpof a le trouver en cela fort coupable.]
joint

ne
ne

ou

fon frre,

nomme

ARTICLE
Reconciliation

["^TO

aie

LXXXI.

SaintJrme az'cc Rufin (jrjcan dejerttjdem.

quelque autre occafion que la


attira Thophile dans
la Palelcine.J'Maison trouvequ'ilvvint,& (ans doute depuis la
lettre de S. Jrme dont nous venons de parler.'On peut juger
S. Jrme
cp'il
y parut favorable Jean dejerufalem ,'puilque
f
faintet
Voff
re
fouvient
fans
luy crit en ces termes
doute,
que lorfque'Vous demeuriez avec nous , je n'ay point manqu cjuonehifm'acquiter'^cn perfonne de tous les devoirs dont j'ellois capa- '^""""''<ble, & que je ne coniderai pas alors ce quefles rgles de la *7i^j/(rprudence vous faifoient faire, mais ce que la bienfeance deman- !/"
'\po dif[e
doit de moy.'Ce voyage de Thophile nedonna pas encore la Atine,
Y\x l'Eglife de Jcrufalem i'& par la mefme lettre que nous
venons de citer, il paroilt que depuis qu'il en fut parti Saint

ne favons point

divifion de l'Eglife dejerufilem

Van:.p,j49.i.d.
p.s4'.i.d.

Htev.ep.f.p.
''''^'

Vaft.r-5-4'.H8.
Hi.r.cp.68.j..
''''^'

B;b.r.r.j.p.ii4.

Jrme luy crivit plus d'une fois fans en recevoir de rponfe.


[Il faut nanmoins remarquer que l'endroit f.ir lequel nous
fondons aprs quelques autres le voyage de Thophile Jertifalcm ,]'fe it quelquefois d'une manire qui figniiie que ce Patriarche"demeuroit dans le filence fans rpondre aux lettres pioucebas.
que Saint Jrme luy criyoit.[Et cela f mble mefme mieux
convenir avec la fuite de l'endroit. D'une manire ou d'une autre ,]'il efl certain qu'aprs que Saint Jrme eut attendu afez
,

Hicr.ep.6?.p.
510.

L'andcj.c.

'**

E.
S A I
T JE RO
199
longtempsquelque marque de civilit ou d'amiti de la part de
Thophile, il en receut enfin une lettre, mais o l'on peut juger
ueTheophile le reprenoit aflez fortement de violer lesCanons
e l'Eglife ,[ou en fe leparant de fon Evelque ou en foutenant
l'ordination defon frre.]
'S.JeromenelaifTepasdeluy tmoigner par fa rponfe qu'il luy
cftobligdefa lettre j & pour fes avis il protefte qu'il n'a point
de plus grand foin que d'oblerver les loix de J.C, de ne point
^

<

&

violer les rgles des Pres


de fe louvenir toujours de la foy
des Romains qui a eft loue par la bouche de l'A poftre,
que
l'Eglife d'Alexandrie fe glorilioit d'imiter [voulant apparem,

&

ment

v.Tlieophiiejg,

infinuer

que

c'elloit

caufe de la foy qu'il

fe

feparoit

de

Jean, &: peuteftredire Thophile qu'il ne la fuivoit pas trop.]


'C'eft aprs cela qu'il aioute[a'une manire affez feche , ce que
nous avons raport"en un autre endroit, ]que beaucoup deSaints
q

plaignoient de

fa

douceur envers

les

mdians,

6c l'herefie

[qu'ils foutenoient.

l'a n

de

Jsus Christ

597.

Ce fut comme nous croyons au commencement


,

ne, que S.

Note

j4.

de cette an-

Heliodorefur lamortdeNepotien,
Jrme
& qu'il fit enfuitcfon commentaire fur Jonas. Mais nous aimons
mieux remettre parler de l'un & de l'autre, aprs que nous
aurons achevce qui regarde fa difpute avec Jean dejerufalem.]
'Elle duroit encore"lorfqu'il travailloit lur Jonas [&: on ne voie
point dans les auteurs par le moyen de qui elle fut enfin termine, puifque ce qu'avoitfait Thophile ne l'avoit pas entirecrivit

ment

teinte.]

'On peut nanmoins prefumer qu'il

pu

Hicr.in Jon.t.
P-'^?-^-

faire d'abord. 'S'il

fit

enfin ce qu'il n'avoit

en faut croire Pallade ce furent


,

les foins

de Rufin mefme & de Mclanic qui runirent l'Eglife les 4.00


moines qui en eftoient fcparez caufe de Paulin :'Et il ei\ bien
aifde croire avec Vailel que Pallade a voulu dire Paulinien,
[puifqu'il parledecequeMelaniefitJerulalcm,o l'on ne peut
prefumer qu'il y euft 400 moines divifez de l'Eglife caufe de

Bar.j-g. jz,

Liuf.cng.p,
^>'>-^-

Van:.i-.j54.i.b.c.

A ntioche. S'il y en euft eu quelqu'un, c'euit d eftreS.


Jrme qui avoit elle ordonn Preilre par luy Et nanmoins il
feroit ridicule de prtendre qu'il fe fultfeparde Jean pour ce
Paulin

d'

fujet,]

'Rufin dit que ce fut avec beaucoup de peine que la paix fut
rtablie entre Saint Jrme
luy.^Ils fe donnrent les mains
l'un l'autre dans l'eglil'edela R.efurrecT:in[ Jerufalem,]&:i!s

&

Hier.exRuf.i.
-P-^"-^'

''^^.^*^-

NT

J E
V joignirent l'immolation du divin

loo

paremmenc la
ep.rs.p.iw.c.
cp.90.p.;4.i'.

Bir.59j.5ji.

ROM

fandc.c.
E.
Agneau. [Paulinien eut ap- ''
*

dedemeurcr au monallcre de Bethlem ,]


Jrme renvoya[ranne Ibivante] vendre ce qui
Itur reftoit de bien pour faire fubliler ce monaftere j'cnfuire
dcquoy ilparoift qu'il dcmeuroitavccfon frerc.'Baronius croit
que les erreurs d'Origene furent condannes par le fiience.
[l'our ce qui eft de Jean de Jerufalem il fout que S. Jrme
libert

'puilque Saint

Suli>.'lia!.i.c.4.

^^'*^*
P-*-"'

^''liv''
56.V.i.

Tr
''

Hier.ep.i7.p.

tx Ruf.i.5,c.9.

avec luy, s'il eii: vray]'qu'il ait gouvcrnious luy


ELglife paroicialcdeBethlcm, comme S.SulpiceSevere l'alTure
fur lerapnrtdePolhimien,qui vint deux fois voir S, Jerome,'6c
^ '"^ dernire fois il palEa fix mois de temps avec luy. 'Il paroirt
par une lettre du Saint que Thophile fe plaignant de Jean, S.
Jrme le dfendit, & tmoigna qu'il elloit entirement innocent.'L'Evcfquc dejerufalem[qui ne pouvoit eftrc autre que
Jean,] affilia en ran404aux funrailles de Sainte Paule:[&: je
crov qu'on ne trouvera point qu'aprs une difpute fi anime,
S. Jrme ait rien dit qui pull bleifer la rputation ou l'efpric
decetEvefque.]
'AulTi on n'eull pu luv rien reprocher de plus fenfible que de
1 acculer d mhdelite
aprs une rconciliation.^! protelte a
Kuiin qu'il entretient avec toute la candeur & la fimplicit
poifible l'amiti qu'i-l avoir renouvelle avec luy, qu'il ne luy
refle aucune"animofitqui le porte l'ofFenfer, &: qu'au con-r.wcor^
traire il prend garde avec tour le foin polTible ne rien faire,
melme innocemment qui puiffe donner occafion de le fouponnerde quelque mauvaife volont.
fuit bien runi

(te P.!$.p.i9ib.

ARTICLE
Saintjcrome fiiiCcloge de Nefotim

[TL

L
:

XXXII.

Commentejonas

i^r

Ah dtas-

faut maintenant palEcr l'loge funbre que S. Jrme


fit, comme nous croyons, des le

J[fit deNcpotien,"puifqu'il le

commencement de cette anne. Nousavonsvu

No t s

5j.

ci-delTus quelle

de Nepotien,lorfque nous avons parl de la lettre


crivit vers le commencement de l'an 554.]
'f^4ais plus fon amc eftoit agrable Dieu, plus il fe hafta de
l'enlever, depeur que la malignit[du monde]ne corrompift
fQ,-, innocence. 'Il fut attaqu del livre
mais au milieu de
l'ardeur qui deflechoit toutes fes veines quoiqu'il puft peine
refpirer , il confoloit fon oncle qu'il voyoit s'affligerLde fa malaeftoit la vertu

que

Hier.ep.j.p.ti.

p.ij.a.

S.

Jrme luy

die.]

L'andeJ.C.

"'*

NT

RO

E.
201
S A I
J E
die.lSonvifage eftoitgay Sccontenc. Tous ceux qui l'environnoient verro]entdes larmes: luy ieultmoignoit del joie. Il
relevoit Ion manteau, tendoit les mains , voyoit ce que les
autres n'appercevoieat pas faluoit ceux qui le venoient voir
.

en fe levant comme pour aller audcvant d'eux. Vous n'eulez


point cru qu'il alloit mourir, mais qu'il partoit pour un voyage,
qu'il ne quittoit pas fes amis , mais qu'il en alloit trouver d'au trs. Qui croiroit, dit S. Jrme, qu'il fefouvinll dans ce temps
^ l
de noftre amiti, & que dans ces derniers momens fonanic
prefqueagonizantefiill: encore fenhble la douceur des tudes?
"Ayant pris lamain de Ton oncle j Je vous prie, luy dit-il, d'en' voyer cette tunique dont je me fervois dans
les fondions de
monminifliere, mon trs cher Pre pour l'ge, Se mon frre
pour la dignit c vous me deviez quelque afFeclion comme
voftreneveu, accordez l toute entire celui que vous aimiez
djaavec moy. Il mourut enprononant ces paroles, en tenant
fon oncle,
penfant moy. 'Saint Jrme ne craint point de
T"au milieu des
dire qu'il fait qu'il efl avec
troupes des Saints , o il voit ce qu'il avoit cru dans la cit du
Seigneur.
'Heliodore comme oncle flon la chair , & flon refprit comme Evefque, rcflentit une douleur auffi vive de cettemort , que
fi on luy euft dchir les entrailles, voyant mourir devant luy
celui qu'il deftinoit pour eftrc fon fucceffeur dans l'epifcopat,
parceque tout le monde le jugeoit digne de ce degr. 'Il eut
nanmoins cette confolation que fa douleur fut celle de toute la
'

y.

&c.

&

p.n.a.

JesusChris

?.^.i,

b.

vilIe[d'Altino,]&mermede toutel'Italie.
'Cettemort pera particulirement le cur de Saint Jrme, .F.i.a&i il en crivit une grande lettre Heliodore , 'o il employa ep.50.p.t97.b.
pour fatisfairc fa douleur tout ce qu'il avoit de forces. 'Aprs en cj-.j.p.iua.
avoir d'abord exprim la violence ,'il fe confole par lefouvenir bjii.
de la victoire que J.C. a remporte fur la mort par fa propre
morti'Sc il y ajoute l'exemple de la generofit que quelques p.". 3.
payens ont tait paroiltre dans des occafions (mblables afin,
dit-il, que lesFideles rougiflent de faire moins que des infidles,
'Il paflTe enfuite reprelenter la vertu de Nepotien ,^& aprs r.i?-y.
'
avoir parl de fa mort avec beaucoup de fentiment ,''il montre ^biirc
combien un philofophe Chrtien, &lurtout un Evefque comme
Heliodore, ell oblig de fe modrer dans fa douleur,
'Il emploie la dernire partie de fa lettre reprefenter les ca- r.i<|DuPiB,p.
lamitez extraordinaires que l'on voyoit depuis environ 20 ans, ^^^'
Ce
Hifi. ccl Tom. XIJ,
,

SAINT JEROME.

202

randcj.c.

pour dire que ces accidens font communs , & qu'il ne faut pas
regretter ceux qui meurent dans un temps fi plein de miferes. II
y marque auff les malheurs arrivez aux plus illuftres perfonncs
defon fiecle & il n'y oublie pas ce qu'on avoit vu depuis un an
ou deux dans la chute de trois Hutres Confuls de l'Orient,
Rufin, Abondance, & Timafe,[dontonavu l'hiftoire furArcade.j'Ilfefert de ces mefmes accidens pour faire uneexhorta-

'''''

Hicr.p.j.p.17,
injop.pr.p.iii.c.

ep..;o.p.xi

a|

i97.bi89.c.i.p.

a in ra.pr.j.p.

9M.
^^.n^ on.pr.p.

ia Am.pr.j.p.99.
*

tionfortvivelapenitence.'Il parleendiversendroits de cette


lettre, 'qu'il qualihe d'ordinaire du nom d'epitaphe.
a
jj y -jyQJf longtemps que Saint Jrme interrompoit par un
long filence le travail qu'il avoit commenc pour l'explication
des Prophtes.'' il en avoit expliqu cinq des petits, Miche,
js^ahL^nij^Abacuc, Sophonie,
Agee, des devant fon livre des
hommcs illuftres,[c'eft dircavanta fin de 391.]'!^ reprit enfin
le mefmc deflein la prire de Pammaque & expliqua pour luy

&

f Aii-.ep.is.p.

Abdias ScJonas.'Il commena"par le commentaire dejonas, Noti5.


'qu'il cite dans celui qu'il fit l'anne fuivance fur S. Matthieu,
''Se depuis crivant S. Auguftin. 'Saine Auguftin le cite auf
pluficurs fois pour tablir le dogmcdu pch originel que Saint
Jrme y avoit marqu d'une manire dit-il ,"fort precife & inf-gniter.

39.T.5|4T.t.

tout

jnjon.pr.p.ui.

finMattup
'

'

}7.d.

^ep.89.r,6.p.j44.

^;:^^:i^.
in.i.5.f.6.p.306.

'7;

P'.t.p.s^a.

inAbd.pr.n5.a.

inAni.pr.3,p.99.

AinAbd

f-'"'

fait claircj^c

il

l'emploie contre les Pelagiens, en faifant

un

fort bel loge de l'auteur.


^Saintjerome joint le commentaire d' Abdias celui dejonasj
& mefme il le met le premier jTce qui femble nous obliger au
moins a le mettre a peu prs en melme temps, Neanmomss ilelt
vray]'quece foit trente ans depuis qu'il avoit fait un autre commentaire fur le mefme prophte, lorfqu'il fe retira [en 374]dans
la folitude deCalcide, comme il le femble direj[il eft ce me
femble difficile de le mettre avant l'an 400, ou mefme avant
403.]'Il eil toujours certain quec'eftoit avant l'an 40^. ''Il le
<ii<^^ en deux nuits, 'cradreffa Pammaque.

ARTICLE

LXXXIII.

Rufin vient k Komt-,' traduit l apologie d'Origene:De Macaire de Rome-

[^ E fut, comme nous avons dit, quelque peude tempsaprs


V_j leconimentaire fur Jonas, que Saint Jcromefe reconcilia

avec Jean dejerufalem, & avec Rufin. Rufin ne demeura pas


longtemps jerufalem depuis cette reconciliation 5 & cequ'ii
fit Rome avant la mort du Pape Sirice , nous oblige de croire

L'andcj.c.

Note

(7

SAINT JEROME.

203
avecBarotiusqu'ily vincdes*cetteanne.]'Ilpartitdansl'union
Scdans la paix avec S. Jrme: Ils fe donnrent les mains l'un
rautre, c Saint Jcrome le condui fit [comme fon ami.]
'Mais l'vnement a depuis fait dire au Saint, que les hereti-

Hi.r.inRuf.i.j.
<=-'?-^*'-

cp.:6.p.iio.c.

ques[Origenifl:es]apre's avoir mis tout en trouble dans l'Orienc,


s'eilre portez juiqu' un tel comble de rage qu'ils ne pardon-

&

noient ni eux mefmes , ni un feul de tout ce qu'il y avoit de


pkis gentsdebien, ne fe contentant pas d'y avoir tout renverf,
envoyrent jufque dans le port de Rome un vaifleau plein de
perfonnesquivomilToientdesblarphemes contre la vrit de la
l'incomparable galre qui eft
foy.'ll dit encore par ironie,
venu enrichir la pauvret de la ville de Rome par la dodrine
dans
[d'Origene ,]dont elle s'eftoit fournie ^zns l'Egypte

hRuf.i.j.c.s.p.
**'*

&

l'Orient. [Il fait allufion dans ces paroles au fujetqueRufin dit


avoir eu de traduire l'apologie d'Origene, &: enfui te fon livre

clbre des Principes,

comme ce que nous

allons rapor ter nous

l'apprendra.]

y avoit alors Rome un nomm Macaire, hommecelebre


Rutin , par fa foy, par fon rudition , par fa noblefle , par fa
vie j'& que l'on pouvoit appellerun homme de dcJirs[comme
'Il

dit

Daniel.]*Saint Jrme l'appelleun

homme trs habile,''& veri-

tablementdignedelabeatitudemarqueparfonnom,s'iln'euft:
pas eu,dit-il, le malheur de tomber entre les mains d'un maiftre
tel que Rufin.'Gennade en parle, c ditquec'efloit un moine
quicrivoit Rome.'C'eft pourquoi quelques uns prtendent
qu'il peut eftre auteur des homlies greques que d'autres attribuent au grand Saint Macaire d'Egypte. [Mais ou n'a point de
raifon particulire de le prtendre ,]ce qu'on dit que ces homelies paroiflent eftre d'un Semipelagien ,[n'en eftant pas une.]
'Rofweide croit que c'eftle mefme Macaire qui Saint Paulin

Rur.;nHicrj.i.
t'-^o^^^-

p o Or.p.i7i.c|
^^Hi^r.mUuf.i.
5.c,8.p.i4}.a.
''
g^^^

*'$

is*'
'
cenn.ciis.

s.Van.t.i.p.ios.

eftant

djaEvefque,[&

ainfi aprs l'an ^oc),]crt

comme un

Piu'.ep.jtf.p.jpl

-P-^'7.

homme

qui honoroit 8c voyoitavec joie les uvres de Dieu,


qui avoit du credit,]'puifqu'il l'emploie pour fervir Rome
undefes amisauprsd'un Snateur Romain contre un receveur
de cemefme Snateur. 'Il croit auli que celui que Pallade nous
apprend avoir eft Vicaire des Prefets[du Prtoire,] qu'il dit
eftre un homme illuftre &: habile, qui eftoit arriv juiqu' la

[&

perfedion de l'amour de Dieu[dont les hommes font capables,]


& qui en pratiquant fur la terre une vie trs fainte & trs rgle,
attendoit la vie ternelle 8c bienheureufe ,[que Dieu nous projnet dans le ciel.] Car Pallade le croyoic encore vivant lorfqu'il

Ccij

ej7.}<,p.}jt.

f.<ii^|tauf.c.

Nor''.iu\{>.j!c.

SAINT JEROME.

104

ccrivoit jfc'eftdirc en 420.]Pallade le

autres perlonnes illuftresde

L-andc'.c.

met parmi plufieurs "

'

Romej"& il femblc dire qu'il avoir 'f^'"'

"i-

aux pauvres aufTibienquc S, Pammaque.[Il


avoir elle mari ,]'pui{que Saint Paulin avoir crit une grande
lettre un Macaire pour le confolerde lamort delafemme.
'Bollandus croit que c'elllemefme que celui dont l'Eglifc de
Plaifance garde le corps fous un autel ddi fous fon nom,
dont elle fait la fefte le 2 de janvier/Il ajoutequ'on l'honore
encoredans une eglifeduBolognefe,o l'on prtend qu'il a vcu
folitaire[durant quelque temps. Nous omettons] 'les autreschofes qu'il en dit , parcequ'elles n'ont point d'autre autorit que
Ferrarius.'Mais comme Saint Jrme en appellant Macaire le
difciplede Rufin fcnfible dire qu'il avoir embralF les erreurs
d'Orit^ene que ce Saint attribue fouvent Rufin /Bollandus
il promet dmontrer autrepart
dit qu il les abjuradepuis j
que Ru fin les a aui abjures luymelme.[Jene{ay o il l'a pre^
tendu faircimais je voudrois qu'il nous eneu'll donn de bonnes
preuves. Le plus court eit ddire qu'on peut eftrc Saint en
eftimant i en aimant Origene , pourvu qu'on n'aime pas fes
diftribu fon bien

Aug e?.u5

p.

nj.i.d.

BoU.t.j^a.Jjp.

&

9o.b.d.

$j.j,

j.r.9o.

Hicr.ep.ii.p.
^^^'^'

Boi!.t.jan.p.9o.

&

^*'

erreurs.]

'Jlyaun autre Saint Macaire de Rome,dont lesGrecsfont

Si|Vk.P.n.p.

le

*^''

i5d'o:obre. C'eftceluiquidemeuroit huit lieues du paradis,


flon fon hiiloireraporteedans les vies des Pres , dont il fuffit

Bar.i jan.

de dire avec Baronius'qu'elle

Bou u.may,

q^i'oj^

n'eft pas bien

puilTedirc bien davantao-e:

approuve, ^quoi-

& Bollandus croit que c'efl

que Samt Jrme rejette dans la Vie de S. Faul ermite


comme une pure fidion. 1 1 croit encore que ce qu'on en lit dans
les Menes des Grecs
n'y a elt mis avec beaucoup d'autres
chofes que depuis fort peu de temps, puiiqu'on n'en trouve rien
dans divers fynaxaires manufcrits quoique les Grecs foienc
depuis longtemps capables de croire des fables. [Quoy qu'il en
foit cette hiftoire n'a rien de commun avec celle de Macaire
dont nous parlons.
Pour retourner noflre fuite ,]'Iorfque Rufin arriva Rome,
''Macaire travailloit un ouvrajie contre la vanit du dellin"&:
del aitrologiejudiciaire, queoennade nous apprend avoir elte
achev, 8c mis en lumire Rome.'^Commec'eitoit une matire
ulli difficile traiter, qu'elle eftoit utile & necefTaire en un
temps o beaucoup de perfonnesfelaifloient aller cette fotte
1

p.ij7.a.

g,-!

hiltoire

Hiet.in Ruf.l.;-.
c.7.p.i4i.a.

106.C.

(rGenii.c.ts.

"
l.o^il'.l.

'

i.i.p.iji.b.

fuperfticion 5]'Macaire qui ce remble"n'ertoit pas encore bien

i.i.p.jos.c,

clair dans la fciencede i'Eglife,'{ trouvoit quelquefois

emba-

M'uhej'w.

rudis.

SAINT JEROME.

L-audej.c.
^'^'

205

providence divine.
fit voir une nuit
Dieu
luy
l
mcfme,
dit
Rufin,
Dans ce temps
durant fon fommcil un vai0eau encore aflfez loign dterre qui

de

raie rendre railon de certains effets

la

devoit luy donner la folution de fa difficult , lorft]u'il feroit


entr dans le port. S'cftant lev l deffus , comme il rvoit encore ce qu'il avoitvuenfonge, Rufinentra[oudans Rome, ou
plutoft chez Macaire pour luy rendre vifite, 6c luy apporter la.

nouvelle de fa venue.]
'Macaireravi de cette heureufe rencontre luy parla auffitoft
de l'ouvrage qu'il avoir entrepris, luy propofa fes difficultez,
luy raconta fon fonge, &: en meime temps luy demanda quel
eftoit fur cela le fentimentd'Origene,qu'ilfavoiteftrefi clbre
dans les Eglifes d'Orient , le priant de luy apprendre en peu de
motscequediloitcet auteur fur chacun des points dont ildou-

Rufinrponditquecequ'ildemaridoiteftoitafTez difficile
que nanmoins S. Pamphieavoit fait en partie quelque
chofe defemblabledans l'apologie qu'il avoit compofee pour
Origene. Macaire le prefla aullitoft de mettre cette apologie
en latin: Et quoique Ruin s'en excufaft comme d'un travail
auquel- il ne s'cftoit jamais exerc, & d'autant moins propre
pour luy, que depuis prs de trente ans[ou environ qu'il eftoit
en Orient,] &. qu'il negligeoit le latin il en avoit prefque perdu
l'ulage Macaire continua toujours vouloir cette traduction
en quelque latin que ce fuftjaHn d'apprendre ce qu'il louhaitoit
toit.

faire,

fort.

ARTICLE
Dejfeifi

!"

LXXXIV.

de Rufin dans la traduion de l'apologie d' Origene.

TOiLA

comment Rufin

engag traduire
Periarchon, comme nous
le dirons dans la fuite :]'Et Gennadefemble l'avoir voaiu marquer iorfqu'il dit que Macaire pour faire fon livre, chercha du
fecoursdansles livresdes Orientaux. [Nanmoins .baint Jrme
ne prtend pas que Rufin ait agi avec tant de fmplicit,]'& il
l'accufe de n'avoir dfendu Origene fous le nom d'un illuftre
Martvr, que pour faire recevoir avec plus de facilit les erreurs
duPeriarchon qu'il vouloir traduire enfuite.'Et vritablement
Rufin dans la prface de fa traduction de S, Pamphile, adreffee
Macaire meime ne tmoigne point qu'il l'etiil: defire pour

['apologie

crit qu'il fut

d'Origene,& puis

le

Ce

iij

Gean.c.igj

Hier.in Ruf.I.

^"n.ur'i?..-.4^
? j.b!"
'"r-'*^'-^

p^i-

"^^'

jRut'.proOr.p.
^7*'''

2o6

N T

E R O

M E.

L-andcj.c.

autre chofeqne pour favoir le fentiment de ce Saint furOrigene.''^'


'S. Jeromc ajoute que Rufin avoic chang beaucoup de chofes
cette apologie qu'il avoit cafch d'y donner un bon lins
^^"^
litlrc'o^'
au>:erreursquieltoientdans
l'original contre leFilsde Dieu 6c
24j.;.|i.ci.ii.i<;9.
";
contre le Saint Efprit i^quoicu'il doute autrepart fi ce nci pas
Didvmeouquelqueautrequiait tait ce changement avant Ivu.io.p.4j.i|i.i.
fil-] 'il l'accule encore d'y avoir laifT beaucoup de chofes qui ne
s'accordoient pas avec la foy de TEglifejVjUoique Rufin eut
<&Ru..aaor.p.
J9+.C.
foutenu dans un ouvrage pofterieur qu'on n'y Tauroit rien trouverqui nefoit certainement Catholique.
^'^^!?^^9'Ruiin dans la prefacede cette traduciion tmoigne quebeaucoup
deperionnes feront choques de ce qu'il traduiloit unlivre
j.pr.p./ii!
faveur
d'Origene parcequ'ilsfe tenoient offenfez par tous
en
ceux qui n'eftoient pas ennemis decetauteur,[Celapouvoit ne
pas regarder S. Jrme qui s'eftoit toujours plaint des adverlaires d'Origene. Maisilfemblequetiufn l'ait voulu marquer,]
iuf.ptoOr.p.
'lordju'il dit qu'il y avoit eu des calomniateurs aflez malins c
^^^'^'
en mefine temps affez ridicules pour s'imaginer que le corps
humain eiloit quelque autre choie que la chair ,[ce que Saint
Jeromeavoit diidansfonepillrei contre les dfenfeurs d'Origene. Nanmoins jenevoypas que ce Saint s'en plaigne jarnais,]'Rufn
dfend tellementOrigene dans cette prface, qu'il
c.a.
veut pourtant qu'on juge de fa foy non par celle de cet auteur,
mais par cequ'il enditluymefmes & c'ell: pourquoi il en fait
auffitollune profeiion fur la Trinit Se fur la reiurredion ,[
laquelle je nefay fi l'on peut trouver aucune difficult raifond.
nable.]'!! dit que fa croyance fur ces points eft celle que TEveCque Jean tient & enfeigne Jerufalem.
Hicr.in Tei.pr.
'S. Jerome fe plaint tort fouventde ce que Rufin attribuoit ce
'vre
S, Pamphile :[&: comme on luypouvoitrpondre]*qu'il
riltzlf|hiEi!ii.'
p.4-9.c.
l'avoit fait luy mefme dans fes Hommes illuftres, ''il dit que
rtv.iii.c.7j.p.i9-.
c'eltoit fur l'autorit de Rufin qu'il l'avoit fait, fansfe mettre
inRu^.i.i.c.. en peine de l'examiner davantage, parce, dit- il, que je ne me
p.iqg.ai .i.c.ri.p, fouciois pas de cc qu'ou difoit pour dfendre un hcrctique. Mais
'^'"'^'^'
depuis les difputes ayant voulu voircequ'on avoit crit dpart
jj'bl
d'autre il avoit trouv que c'efl:oit le premier des fix livres
de l'apologie qu'Eulebe de Cefare avoit faite pourOrigene.
ep.5.c.4.p.i9^.
'Il avoit dit auparavant que c'eftoit en partie la mefme chofe
que le fixieme de ces livres & que Didyme ou quelque autre
perfonne[Catholique fur la Trinit }]en eftoit l'auteur plutoil
Hier.in Ruf.i.i

'

&

que

S,

Pamphile.

L-wdeJ.c.
^^'

H.
S A I N T J E RO
107
[Nous avons trait plus amplement cette queftion fur Saint
Pamphile mefme & nous croyons avoir montr que S. Jrme
avoitraifon defoutenirquecettepieceeftoitd'Eufebej & Rufin
de dire qu'elleeftoit de S. Pamphile , parcequ'ils l'avoient faite
,

enfemble.

contenta pas d'avoir traduit cette pologie,]'&


comme fi l'auteur n'avoit pas encore dfendu fuffifamment
Origene, il y ajouta un nouvel ecritj'ou une petite diliertation,

Rufin ne

Ce

qui le trouvoient dans l'apologie de Saint Pamphi


pouvoir venir de ce que (es livres avoient eft corrompus par les
hrtiques. 'Il raporte en efFet des lettres d'Origene, qui fe
plaint qu'on les corrompoit de fon vivant, 'Il remarque que
latins.
cela efi:oit arriv divers autres Pres de l'Eglife grecs
de Saint
'Nanmoins ce qu'il dit de S. Denys d'Alexandrie
c'efi: un dfaut trop ordiAthanafe ,[n'eft nullement exad

inrei.pr.p.Kia,

'JZ^^wVc'a''!^
ijs-b.

p-i9j.i9s.

F'195--97.

&

&

v.s.Hiiaiicnaire Rufin,
*

&

"On a

bien de la peine croirel'l'accident qu'il


prtend lire arriv S. Hilaire.'Pour ce qu'il dit qu'on debitoit fous le nom deS.Cyprien un livre de la Trinit qui eftoit
deTertullien,'S,Jerome(outient que ce livre eftoitdeNovatien,

'^'

& qu'on ne l'attribuoit point S,Cyprien. "^Nanmoins


luy

P.i9f.a-i>.

il

avoue

mefme autrepart que beaucoup de perfonnes croyoient par

ignorance que ce livre de Novatien , qui eftoit un abrg de


Tertullien eftoit de Saint Cyprien,[Nous avons aflez parl cideflusj'de l'hiftoire qui regarde S. Jrme mefme.
[Rufin finit ce difcours par une maxime qui eft fort belle,
pourvu qu'elle foit fincere,]'Nous embraffons , dit-il ce que
M nous trouvons de bon dans Origene ; & quand nous y trouvons
* quelque chofe qui s'carte de la vraie foy, nous le rejettons comme contraire noftre dolrine, & celle melme d'Origene,
M parcequenous croyons que cela a eft ajout par les hrtiques.
M Que fi nous nous trompons en cela, cette erreur fans doute ne
H nous peut pas eftre fort dangereufe: Car Dieu nous fait la grce
M quenoftrefoy demeure pure, par le foin que nous avonsd'eviter
n tout cequinousparoiftfufpect, & ce quenous ne devons pas apM prouver, Et de plus,nous ne feronspoint repris devantDieu pour
,5 avoir eft les accufateurs de nos frres, [Nous ne voyons pas lieu
d'aflurer fi cette traduction fut faite des la fin de 35)7, ou fi ce fut
feulement au commencement de 358, ]'Rufin avoue luy mefme
qu'il avoit prvu qu'elle feroit du bruit , c que cela ne manqua

r-'9tf.i9^.

p-^v-^-

Hier.in Ruf.1.1,

c^'.tn.b.
^^"P*

^J^.

point d'arriver.

Ruf.ad Or.p.
>97.a.b.
b.

On.piin.l.^.pr,

f*7"

2o8

NT

RO M

L'ndej.c.

E.

ARTICLE LXXXV.
Eufcbe va k Rome

Saint Jrme aprs une


Matthieu ' quelques
,

l'an de Jsus
Hier.mRuf.!.?.

Ionique m/tladie ccrt fur S,


lettres-

Christ

39P.

'^AiNT

Jrme nous afliirc qne l'anne d'aprs queRufn


venu
Rome, Fulebe[de Cremone]y vint aufll
&: ce
v3
femble pour quelque affaire particulire. [Nous le verrons en
eiFet mcl dans ce qui fe pafla cette anne Rome.j'On voie
qu'il elloit encore en Occident l'an 401, '&: peutellre mefme
longtemps depuis. 'Il avoit nanmoins promis S. Jrme de
rcvcnir.'l femble' qu'il n'eftoit encore que laque[en l'an 396,]
^^^

l..'.7.p.it?.d.

cp-79-r'3>7.a.

inMatt.pr.p

II.

ep.-.ioi.p.5i}.

rt

in Ru^".!

r -

p.74i.a.

m Matt.p.i.

P-"'

lorfquc Vigilaucc elloit en Palelline.'Mais il eftoit Preitrc lorfqu'il revint en ce temps-ci en Italie. ''Il paroifl qu'il entreprit

ce voyage par une refolution aiTezfubite. C'elloic devers Pafque,[quien 358 eftoit le 18 d'avril.]
'Environ quinze jours auparavant il pria Saint Jrme de luy
donner pour l'entretenir dans fon voyage une explication de
S. Matthieu qui en peu de paroles compriil: beaucoup defens,
&qui expliquait particulirement l'hiftoire. Saint Jrme luy
rpondit que ce qu'il vouloit qu'il fift en peu de jours , eftoit un
ouvrage de beaucoup d'annes j & de plus, il y avoit trois mois
qu'il eftoit malade, commenant peinealors marclier.Neanmoins comme Eufebe avoit beaucoup de pouvoir fur {on efprit,
il aima mieux fe mettre au hazard de ne pas fatisfaire les dodics
par unouvrage trop prcipit que de refufer ce qu'un tel ami
luy demandoif Il y travailla donc &avec une telle diligence,
qu'il fembloit plutoft lire que compoferj'reprenanr Tes tudes ,
que la maladie l'avoit oblig d'interrompre, avec tant d'ardeur
c d'avidit, que fi cela luy fervit le remettre dans l'habitude
d'crire, cela luy nuifit au contraire pour fa fant, Ainfi il acheva cet ouvrage en peu de jours.
'Il ne le conhdera nanmoins que comme un crayon fur lequel
il avoit deflein de tracer un jour quelque chofe de plus confide.
rable & de plus parfait. [On ne voit pas nanmoins qu'il ait
jamais excut ce deflein.] Il recommande fort Eufebe dans
fa prface de donner la vierge Principie une copie de ce commentaire.'En adreftant au mehne Eufebe fur la fin de fa vie fon
,

p.Ti6.p.43.<l.

nMarr.p.ii.

in Hitr.pr:j.p.

J. l'refbyieror.tm ttbi

ymcent'i

iq> patili!i;a,m

& futrh

i<fslii jucium dijpi et

commentaire

i.

L*aodc3. c.

commentaire

N T

fnr Jeremie,

RO

il

E.
loj
J E
qu'il
qu'il
luy
envoie,
afin
dit
le

homme

evangelique l'Evangelifte S. Matthieu,


qu'il avoit expliqu en peu de mots la prire beaucoup d'annes auparavant. 'Il cite encore ce commentaire en d'autres

joigne cet

&c.

pnrieendivers endroits contre les Origeniftes.^'Il y pro- in Matt. 6.7.0,


met le commentaire lurZacarie ,'qu'ilne fit nanmoins qu'en i-.bji4.a.
b c.ii.p.tfo.i.d.
ran40(5.''IIycirefon livre De lameilleure manire detraduire, fin Am.pr.j.p,
[fait en 39,l^&: Ton commentaire fur Jonas[fait en i^-j.YC'ck.
<i\\\ Matc.i.p.
pourquoi s'il dit que c'eft'Viepuis peu qu'il a traduit Oic en IZA.
latin (ur l'hbreu j^&r Evangile desNazarens en grec, [cela ne ^-.u.p.37-d.
/c.i.p.i.a.
doit fervir qu' nous faire connoiitre qu'il n'eft pas exact dans fa
.C.Il.p.J.d.
manire de parler:]''Car il efl: certain qu'il avoit fait l'un & l'au- h v.iU.c.i.ij^.j,
tre des l'an ^^z.'Il y cite un livre apocryphe de Jeremie crit en i6*.C|?o}.b|cp.
ii.p. 117.6.
hbreu, qu'il avoit receu depuis peu d'un Juif de la fecbe des in Ma[c.i7.p,
Nazarens. ''Pelage citoit un endroit de ce commentaire far S.
*Aug.n.& g.c.
Matthieu.
S.p.uj.i.a,
'Saint Jrme en parle comme d'un ou vra2;e dj achev dans tp.ii(S.p,4o.d.
l'epiilre i z6 qu'il crivit avant la fin du meime Carefme ,'pour
rpondre un Evagre[different de celui d'Antioche qui eftoit
mort des l'an 391. Cet autre Evagre]luy avoit envoy un livre
anonyme de quelque perlonne, 'qui ayant d'autant plus de tm- p.4o.H(DuPin,
.406.
rit viu'il avoit plus d'ignorance precendoit foutenir que Mel'Il V

rutftr.

cp.io.q.S.p.ur.
b'iji.q.i.p.ij.d.

crits.

/'

chifedec eftoit

le

Saint Efprit.

Jrme ne rejette point la tradition des Juifs, que c'eftoic


Sem fils de No. 'Mais il foutient abfolument contre Jofeph &:
contre tous les auteurs Chrtiens que Salem dont il eRoit
'Saint

Hier.p.39.b.

P.40.C.

Roy, n'ell point Jerufalem, & que c'eft une ville que l'on appel6c qui eiioit de la jurifdiction de
loit encore Salem ou Salim
Sichem[ou Naploufe,]&: presdeScythople.Ony voyoit encore
de grandes ruines qu'on pretendoit eftre les relies du palais de
,

Meichiidec.
'Il

dit qu'il crivit cette lettre 116

durant

qu'il fe preparoit

un autre ouvrage. [Je nefay fic'ell:oit]'au commentaire fur les


Cantiques que Principieluy avoit demand, & auquel fa maempelch de travailler, il avoit eft oblig de le
remettre un autre temps. 'Il promet ce commentaire Principie dans l'explication du pfeaume 44, qu'il luy envova par
repifl:rei4oo elleeftcomprifei d'o l'on peut ce fcmble tirer
quecetteepiftre aeil crite vers le commencement de l'an 308,
[Pour l'explication des Cantiques , nous ne favons pas s'il l'a
Hiji. Ecci Tom. XLL
d

in M.itr.pr.p.ii,

ladie l'ayant

ep.i4o.p.ii;.a.

ao

NT

ERO

M E.

fanaej.c.
"*'

nous ne l'avons point aujourd'hui.


Nous parlerons ci-deflbus de l'epiilre 131, qui peut avoir elle
mais feulement

faite,

q'ie

crite vers ce temps-ci.]

ARTICLE LXXXVI.
Rufin traduit

les

livres 'Origenefur

les

Princioes.

1[7 UsEBE arrivant Rome ,7 trouva bien des brouillerics.


I^y Rufn comme nous avons vu ,javoit traduit le livre de S.
Pamphile pourOrigene vers la fin de l'anne prcdente.]
'Avant donc fatisfait, dit-il, commeilavoitpu audefirqu'avoit
[

Hier.exRuf.l.i.
f.io .c.

Macaire d'avoir cette traduction, les extraits d'Origeneque


Macairey trouva, fervirent luy faire fouhaiter encore davan-

i.r.j-.ijt.b.

tage d'avoir les livres entiers dont ces pallages eftoient extraits,
'ahn d'en tirer quelque avantage pour l'ouvrage fi utile qu'il
vouloitcompofer contre l'altrologie iudiciaire"(ur les fonde-

l.i.p.io.c.

mens

& fur la dodtrine

de l'antiquit-'Plus Rufin s'en excufoit,


pIusxMacaire l'en prefloit avec inftance, le conjurant par le
nom de Dieu de ne luy pas refufer une chofe qui luy pouvoir
eilre fi utile pour le travail qu'il avoit entrepris dans le deflein
de fervir l'Eglife. Enfin, dit Rufin, il fallut cder fes inftances
continuelles, que je vovois ne venir que de fon amour pour
Dieu &: je m'engageai la traduction qu'il me demandoit,
c'eit dire' celle des quatre livres d'Origene intitulez Periar,

d.

fp.65.p.i8s.c.

chon ou des Principes.


'Dans la prface par laquelle il adrcfle cette tradudion
Aacaire il tmoigne que les amis l'avoient (ouvent pri de
traduire Origene &: qu'il l'avoit toujours refuldans la vue
de fon incapacit depeur qu'un auteur fi clbre ne perdift
beaucoup de fa rputation 2c de fon mrite par le dfaut du
traducteur. [Et il faut avouer ce me (emble, que Rufin parle
toujours de luy mefme avec beaucoup de modeluie & d'humilit.]'ll ajoute qu'il n'a cd enfin qu' la violence deMacaire,
ne voulant pas lire continuellement tourment par un homme,
,

c.

contre les infiances duquel l'ignorancemefme ne peur pas tenir.


[Mais il n'y avoit point d'inirances quiduflent l'emporter fur
l'amour du bien
de la paix de l'Eglife, laquelle cette traduction ne pouvoit caufer que du trouble, (lu'tout dans \cs
circonftancesol'oneftoit, & qui elle pouvoit toujours eftre
fortdangereufe , loit pour les dogmes , foit pour les moeurs.]

&

,t//w.

SAINT JEROME.

-'"^^.c.
*'

'Rufn dit qu'il a traduit ce livre avec afTez de libert, qu'il en c


a retranch diverfcs chofes,[de quoy nous parlerons dans la
fuite ,]qu'il en a change d'autres, 'que mcfmc dans les endroits diDuPm,
qui elloient trop ohicurs, il y a ajout pour les claircir ce "9.

qu'Origenedifoit en d'autres ouvrages, (Ims y mler jamais rien


de luy melme. [Cette libert ne luy elt pas particulire l'gard
du Periarchon. On remarque qu'il en ule de mefme dans la traduction de l'hilloire d'Eufebe 6c dans beaucoup d'autres, oii
il retranche & ajoute ce qu'il luy plaift. Et c'eftce qui les a
extrmement dcries, parcequ'on nelait i c'eft l'auteur qui
parle ou l c'eft le traducteur. Aulh on s'arrefte fort peu ce
qui elt traduit par Kufin.'S, Jrme dit qu'il avoit ajout dans
k Periarchon un endroit tir de Didyme.
M huit la prface, en conjurant ceux qui copieront fon livre
de le faire avec une extrme exactitude ; & il les en prie par le

p.578.

malheureux pour demeurer, dit-il, ternellement dans le feu ternel prpar pour le
diable & pour fes anges &: dans le lieu de larmes ou leur feu ne
s'teindra point, & o leur ver ne mourra point. [Il paroift
avoir voulu rejetterpar l le dogme le plus dangereux de tous
ceux dont on acctile Ori2;ene.]
'Il fit les deux premiers livres d'irant le Carefme, & ily travai'laav caffez d'affiduit, parcequeMacaire qui demeuroic
alors auprs de luy, ne cefToit point de le prefTer. Pour les autres
parccqueMacaire s'eftoit all
il les fit un peu plus lentement

Hicr.in RuF.i.i.
c.-.p.i98.c|i.c.j.

acp^^p.igg.d.

defir qu'il a qu'ils neloient pasaflez

Ori.prin.i.j.pr.
P-'^"-

loger[aprs l-a(qtie] l'extremitdela ville:[Enfortequ'Hufebe


eftoit arriv Rome avant qu'ils fufent publiez.]

donna cette traduction fans y mettre fon


nom.'Onl'envoyaefFoctivementS.Jeromefansluyennommer
'Baronius croit qu'il

cujufdam,

que c'eltoic'eitylequi luy avoit fait voirqu'elle


eltoitde Runn,'& quand on la voulut condanner, on en produifit des exemplaires corrigez de la main de Rufin.'S. Jrme
dit auffi qu'on ne pouvoit pas montrer queRufin fuit le traducteurde l'apologie d'Origene ^[cequi ne prouve pas nanmoins
abfolument qu'il n'yeult pas mis fon nom, puisqu'il pouvoit
dire que d'autres l'y avoient mis. Il elt certain q'ie l'on ne voit
point que i^ufi 1 c foit jamais dfendu d'en eltrc l'auteur , ni
que l'on en ait jamais dout.]
'Ce livre du Periarchon contient[par l'aveu de tout le monde]
un fort grand nombre d'erreurs dont Saint Jrme fait le dnombrement en une de fes lettres. 'Rufin lereconnoiit auifi,
D d ij
"rauteur.''ll dit

Btr.fij.s 11.^4.

Hicr.ep.s+.o.
'*'''''*

cpii^lfi'uo.J

in Ruf.i.i.c.i.j-.

^^'^'

'?-59.?.u^-:^^.

ep.M.p.isg.cj(5j.
c.i.i..,9i .

N T

ep.fij p.iS.c.

ep.65.c.i.p.i9i.c.

RO

L-andcJ.C.
E,
S A I
211
J E
*
quoiqu'il rejette ces erreurs fur ce que les hrtiques avoienc "
corrompu ce livre ;'& d'ailleurs il avoue qu'il efl: trs obfcur Sc
trs difficile, parcequ'il traite des ehofes ou les philofophes
n'ont rien compris 5 aprs mcfme les avoir tudies toute leur

vie.'Aui]on remarque que les plus clbres

res qui avoienc

traduit diversouvragcsd'Origene,n'avoient jamais of traduire


celui-ci, non plus que quelques autres de mefme nature, depeur

dele faire tort eux melmes,[ Origene, & l'Fglife.J'oainc


Jrme dit qu'on l'en avoit fouvent pri mais qu'il ne 'avoic
jamais voulu faire, pour ne pas dcrier un auteur fi celtbre,
n'ayant pointaccoutumd'iniulteraux fautes de ceux pourqui

il

in Riif.i.i.r.t.i.
i)9.a|cx

Rur.p.

aVn R.uf.p.iqs.a.
^i.i.c.5.p,ii8.c|

avoit d'ailleurs de l'admiration,

pourquoi il s'tonne avec raifon, que Ru fin qui n'avoit


pojnt crit jufques alors, ''ait voulu d'abord fefignaler par une
cntrcprile fi tcmeraire,''& par une traduction odieufcou mefme
infme, comme iU'appelle/CarquoiqueRufin fafife profe/fion
'C'eft

cp.i.p.iio.^.

(J^^iisIj

preflice d'en retrancher tout cequ'il crovoit y avoir eft

micre par

les

hrtiques, c

eu

a dire tout ce qui le trouvoit

con-

c.

aux autres endroits oiiOrigene enleignoit une doctrine


plus Catholique 'nanmoins il fe rduit luy mefme aufiitoft au

ep.jg.'.i.Hin

point de

traire

Ruf.i.i.c.i.s198.C.

laifloic

la

Trinit;'&

il

(c

trouva

La
RuF.in Hicr.i.t.

dans l'excution qu'il

ARTICLE
p.ii9.a.

encfiFet

grand
nombre d'autres erreurs fort dangereufes.
s
&

'|r^

XXX VU.

eruduion du Periarchon

Ufin

efi

mal

eceut.

juftement l'gard des reproches de


qu'il n'y avoit pas plus de mal ni plus de
tmrit luy de traduire des livres d'Origenc remplis d'erreurs, qu' S. Jrme d'en rpandre le fens dans fes ouvrages,
i. d'en mettre tout ce qu'on y trouve de reprehenfible dans des
crits qui portoient Ton nom. [Mais que S. Jrme foit innocent
ou coupable, qu'il foit inexculableou qu'il ne le loit pas,de quoy
nous ne nous rendons pas juges, cela ne jullifienuUemcntRufin,
qui fera jug par la Vrit lur fes acl;ions, & non pas fur celles
d'un autre. Le Pape Analiaie parle ce me femble fore judicieu-

rpond
j_\^ Saint Jrme

afiTez

adAn.p.io3.a.

iementde cette ttaduclion.J'Je l'approuve, dit- il, fi celui c]ui l'a


faite condanne l'auteur de cemiierable ouvrage, & s'il ne le
met entre les mains des peuples que pour les porter enfin concevoir pour Origene l'horreur &l'averfion qu'il mrite. Se dont

SAINT JEROME.

L'*dcJ.c.
*'**

213

la renomme l'avoit fltri


y a dj longtemps. Mais fi le traducleur d'un crit fi pernicieux en a embrafie le premier les
erreurs, 6c qu'il veuille les faire recevoir par les peuples qui
il donne ces impietez lire[dans Ton ouvrage j]il n'a fait autre
chofe par ce travail que de vouloir dtruire la vraie foy, en
introduifant une nouvelle doftrine par un malheureux enteftemcnt pour fes opinions errones.
'Anallafe tmoigne aflez qu'il ne doute nullement, que Rufin
n'ait traduitlelivred'Origeneen l'approuvant, & commeeftant
dans les (entimens qu'on y lit, qu'il n'ait confenti aux erreurs
qu'un autre avoit inventes, '& qu'il n'ait eu deflein de corrompre par des dtours artificieux l'a puret de la foy ancienne. 'S.
il fe fonde principaJrme foutient partout la mefme chofe,
lement fur les louanges que Rufin donnoit d'une voix impie,
il

&

b.

a.

Hicr.fp.59.p.i5.
^l'" Rui.i.-.c.}.
^'

comme il

parle, l'auteur de ce livre dangereux dans la prface


defatradudion.
'Rufin en emploie efFeclivement une partie relever Origenc,
non par luy niefme, mais par ce que Saintjeromeen avoit dit en
quelques endroits. 'Il y loue les traductions que ce Saint avoit
faites de quelques unes de fes pices, Ccfurtouten ce qu'ayant
trouv dans le grec quelques endroits qui pouvoient faire tort,
que l'on n'y
il les avoit tellement corrigez dans fx traduction

ep.j,p.i87.b.

p.is^.c

quoy quece

full qui fuft diffrent

denoftre foy.
'Il protefte aullitoftqu'il veut imiter (a conduite autant qu'il
pourra, s'il ne peut pas galer fon loquence.
'Tout cela a donnS. Jrme un fondement afi^ez raifonnable
de dire que Kuiin s'eltoit engag de ne rien laifiTer dans fa traduclion qui fufi: contraire la foy que par confequenr il eltoit
refponfable de tout ce qui s'y pouvoit trouver, & coupable de
tant d'erreurs qu'on y lifoit. 'Mais Rufin aprs cette promeiTe
gnrale d'imiter Saint Jrme, la rellraint auifitod aux points
quife trouveroient contraires d'autres endroits d'Origene,'&
l'article de la Trinit. [C'eil par ce moyen qu'il rpond tous
les raifonnemens que S. Jrme failoit pour le rendre coupable
des erreurs du Periarchon, &fa rponfepeut paroillre folide,
pourvu qu'elle foit fincere. Car il n'eft point trange que des
auteurs peu exacls, du nombre defquels elloit lans doute Rufin,
difent des chofcs gnrales qu'ils ne veulent point nanmoins
qu'on entende autrement que dans de certaines bornes.
Mais il femble qu'il y ait lieu de craindre que Rufin n'ait affect
exprs cette obfcurit pour ne point dmentir d'une part fes

trouyoit, dit-il,

c.

ni Ruf.i.}.c.io.'

'^*^-^\^'^-^-^?-

'

Dd

iij

e-.6yf.iss.c.

d.

SAINT JEROME.

'

214

avoir lieu nanmoins de l'autre de s'en "


hommes, en cas qu'ils ne fuffent pas bien

vritables fentimens
juftifier

devant

les

L-andcj.c.

ce qui (croit une duplicit , pour ne pas dire une malice


une fourberie entirement inexculable. C'eil nanmoins une
chofe cache dans fa confcience , dont Dieu feul eft le juge.

reccus

&

Pour en parler avec quelque affurance, il faudroit examiner


avec beaucoup de foin de lumire, & d'quit les endroits oii il
fiit profelllon de fa croyance, comme fa prface fur l'apologie
de S.Pamphile, fa lettre au Pape Anaflafe, dont nous parlerons
dans la fuite le commencement de fon apologie contre Saine
Jrme fon explication dii fymbole , & peuteltre encore d'autres endroits ou l'on peut trouver fes vrais lentimens. Nous
avons raport ce qu'il en dit la fin de fa prface fur le Periarclon. Celle qu'il a faite fur le troifieme livre ne luv paroiltpas
favorable. Nous n'entrons point ici dans cette difcuflion , qui
feroit trop longue & peutelre trop difficile pour nous.
Mais fi Rufin n'a eu aucun mauvais deflein dans la tradulion
du Periarchon,on ne peut pas nanmoins l'excufcr de beaucoup
d'imprudence, d'avoir donn au public un livre rempli d'er,

Hier.ep.(} p.
''^!,*'"%
,

Ruf.a(iAn.p.
loj.a.

reurs,]'enen louant l'auteurcommeunfecondmaiftrederEgli-

Anaftafe dit qu'il


fe aprs les Apoires.^C'ell pourquoi le Pape
^
r
r
j
r
-u
ne peut pomt recevoir des choies de cette nature, qui louillenc
l'Eglifcqui vont corrompre les bonnes mxurs, qui ne peuventque bleller les oreilles de ceux qui en entendent parler & qui
ne font propres qu' exciter des querelles, des inimitiez, & des.
divifions.[ll faut qu'un livre foit bien neceflaire l'Fglife pour
le publier lorfqu'on prvoit qu'il doit exciter tant de troubles,
'

comme

Ori.prin.i.j.pr.

f.yn.yit.

pr voyoit du fien.]
lesdemons, dit-il, qui excitent les languesdes hommes la
niedifance, onteftfi enflammez de colre lorique j'ay traduit

Rufin

le

'tjj

dans laquelle Origene n'avoit


le fecret & le fond de leurs
dcouvert
entirement
pas encore
artifices, que ne fera-ce point de cet ouvrage o il fera voir tous
Jesdrours &: les moyens lespluscachez dont ilsfe fervent pour
le gliier dans les curs des hommes, & pour furpreiidre les
anies foibles & chancelantes. Je ne doute point qu'on ne voie
auffifilt des troubles & des feditions s'exciter de tous coUez, de
grands cris s'lever par toute la ville pour demander que l'on,
ondanne celui qui la faveur de la lumire de l'Evangile a
tafch dediffiper les tnbres de l'ignorance rpandues par les
dmons. '5aint Jrme dit que Rome trembla la vue de cette
l'apologie de Saint Pamphile

HiM-.in

?^r.i..f.

c.6._r.i}9 b.

'

L'andeJ.C.
"'*

SAINT JEROME.

115'

auparavant lifoit Origene


avec implicit, s'leva alors contre luy par l'horreur & la haine
qu'elle conceut de Ces herefies.
tndiKllon ,'&

que toute

la terre qui

l.i.c.|.p.t<si^.

ARTICLE

LXXXVIII.
Rufi/tfe plahf quEufebe avoh volefa tradacion & avait
,

Ufin

n'avoit point encore publi ni

au net

les

cahiers de cec ouvrasei'c

communiquez a perlonne

li

l'

faljfie.

mefme revu,
il

ne

les

& mis

avoit encore

ce n elt peuteltre a quelque peu [de

Hicr.inRuf.i.j

^^-P-^'^-^ex
a in Ruf.p.xju

fe$amis,]''commeMacairemerme,&:Apronienquilesavoient 'y
*'"'''
eus d'abord encore tout imparfaits, 'lorfqu'ils tombrent entre i^p.t,,
les mains de Pammaque/Pammaqueditquec'eftoit quelqu'un fi.i.p.t}i..b(i}}.
des faints frres qui les luy avoit apportez .' Ruhn foutient qu'il j* ^^ ^^g j^
ne les avoit eus que par le crime d'un"miierable qui les luy avoit ccxRuf.i.t.p.
volez ,^-Sc que les amis de Saint Jrme avoient &
pour cela "'^'
caen
^i
t>
r
/ in Riif.l.^.c.i.
r
-n^
r
n
ion copilte a torce d argent.
9.?.i5t.c|i44.d.
'S. Jrme marque que cette accufation retomboit furEufebe ci 6 p.iji.diij?.
fon ami & un homme (aine , qui elloit latin &: nefavoit pas le 2|i.i.c.z.p.i,9.b.
grec, [c'eft: dire Eufebe de Crmone ,]'qui comme nous avons in RuF.i..c 7.p.
vu, eftoit parti de Paleftine vers Palque pour venir Rome.sll M'.'iiuMatt.
s'y rencontra avec lePreftre Vincent, qui eftoit venu affez long- TiiiRuf.
0.141.
temps avant Rutin ,[peuteftre la fin de l'an 55)6,] ''auquel il ^.
eftoitencoreen Paleltine ;'& S. Jeromedit que cette rencontre ^'_^'^Pj*'-'=-ij-P'
qui s'eftoit faite fansdeflein , eftoit un effet de la providence de in Ruf.p.i4i.a.
Dieu qui les avoit envoyez pour combatre l'herefie naiftante
& empefcher comme un autre Jofeph par leur foy ardente que
les fidles ne manquaflent de nourrituredans la famine, Se [l'obfcurciftement de la parole de Dieu,]que Rufin y devoir caufer.
'Paulinien eftoit auli venu en Occident un an aprs Rufin, ou a.
l'anne fuivante, 'ayant eftenvoy parSaint Jrme fon frre en ep.6^p.i9.c.
leur pays ,'pour vendre ce qu'il pouvoit refter de leur patrimoi- ip-26.p.t6.c.
ne. 'Saint Jrme mande ce voyage ammaque dans une lettre c.
-[que nous ne croyons crite que l'anne fuivante ce qui n'empefche pas qu'il ne l'ait fait des celle-ci. Il femble que Rufin
veuille marquer ces trois Preftres ,]'lorfqu'il le plaint que l'on --x Ruf.l.i.p,
avoit envoy d'Orient quelques perfonnes pour luy drefler des ^''*"'^'
piegesi'ce qu'il rpte d'une manire encore plus outrageufe, en p.no.c.
ajoutant que c'eftoit Saint Jrme qui les avoit envoyez. [Je
croy nanmoins qu'il ne l'entend que d'Eulebe:]'Car dans le r-'-o?.'

mbulonis.

SAINT JEROME.

li
relie

il

dit-il,

ne parle que d'un feul moine de

envoy

Home comme

randcK.

Jrme
un homme"tres habile dans
S,

qui l'avoit,

"*'

la &e,

calomnie.
in Tiuf.l.}.c.t.p.

'RuHn l'accuf.- donc de luy avoir vol fcs cahiers pour les poucorrompre plus aifment.*S. Jrme dit qu'il ne peut pas

'^"'''

i'"

croire cela d'un


c.d|i53.a.

exRuf.p.tos.
.

il

elloic alo^s,

vir de preuve. j'Pour la falfitication

S.

Jrme

ne peur pas
la

fer-

rfute aflez

en luppofant ce femble que Rufin pretendoit qu'Eufebe


avoit ajout dans fa tradulion du Periarchon toutes les erreurs
qui s'y trouvoient. 'Nanmoins Ruhn ne ledifoit qued'unfeul
endroit qui regardoit lacroyancedelaTrinit/ll alleeue pour
en prouver la rai lihcation les copies qu il avoit mues d abord
entre les mains de Macaire & d'Apronien. [Et vritablement
n'ayant jamaisellfufpeclfurcetarticle,]'& ayant corrigdans
le relie du livre tout ce qui pouvoit favoriferl'Arianifmcily a
peu d'apparence qu'il en eufl lailT volontairement un feul endroit. La traduction que nous avons aujourd'hui du livre des
Principes qu'on demeure d'accord eftre celle de Rutin ,]'raporte cet endroit dans les mefmes termes que Rufin dit l'avoir
traduit, [& non point dans ceux que citoient les adverfaires. Je
ne fav fi c'eil cet article particulierqu'il faut relireindrej'ce
^^jg ^^jj. Saint Jrme, qu'en foutenant qu'on avoit altr fa traduction, il vita la fentence que lesEve(c]ues elfoient prs de
prononcer contre luy.
'Saint Jrme dit que Ci Rufin accule Eufebe d'avoir vol Ion
ouvrage, il y a bien autant d'apparence que c'elloient les amis,
de Rufin, qui l'ayant receu de l'auteur, en avoient donn des
bien

^''^"

homme auili faint qu'Eufebe. [Et aiurment la

Ruhn, anim comme

plainte de

f.tio.c.

Ori.prin.Ui.c.i.

tj.p.w?.

Hicr.inRuf.l.j.
.i.i>.i}}.d.

p.t3i.di

A,

&

copies Eilebe
aux autres. 'Nanmoins Saint Jrme avoit
fembl reconnoillre peu auparavant qucc'cftoit effeftivement

Eufebequi avoit publi l'ouvrage plulioll que Rufin ne le vouloit,'&qui ens'enrendantl'acculateur, avoit produit pour le
fcandale & pour la ruine de plufieurs, des fautes qu'rl eult pu
corriger, ou au moins en reprendre l'auteur en fecret Et il
tmoigne qu'en cela il n'approuvoit pas fa conduite.
'RufinalTureque jufqu' ce temps l Eufebe,(car je croy qu'il
parle de luy,)avoit accoutum de le voir, de luy rendre les
civilit?, ordinaires de s'unir avec luy par la communion de la
prire: C'ellpourquoi il ditques'iltrouvoitquelquechofedans
Ion livre qui luyfailoit de la peine, ildevoit le venir trouver,
puifqu'ils eftoient tous deux Rome luy apporter l'ouvrage y
.

ejRuf.l.i.p.iio.

en-

L'andeJ.C.

"*

Non

58.

SAINT JEROME.

117
en confrer avec luy, luy en demander l'clairciflTcment. 'Il fc
plaint donc de ce qu'au lieu d'avoir agi de la forte, il avoir
attendu le temps que luy Rufin fuft hors de Rome, [" quelque
voyage dont il revint bientoft aprs ,]pour aller dclamer partout contre luy, 6c faire voir dans fon livre, des blafphemes[contre laTrinit: Car jecroy que c'efl: particulirement cela qu'il
faut raporter tout cet endroit de Rufin.]
_

c.

ARTICLE LXXXIX.
Sainte Marcelle s^oppofe Rufin qui obtient des lettres de Sirice
l'd Milan " ^ -^quile : il crit S. Jrme.
,

'^I

Rufin trouvoit des adverfaires dans

\33^uffi desgents difpofez fuivre

fes

Rome,

" s en

ilytrouvoit

fentimens. Les Preftres

"'^*

& quelques folitaires,

mais principalement les perfonnes engages dans lefiecle, fe portoient lesembraier j &
l'on abufoit dit S. Jrme, de la fimplicit du Pape[Sirice,]
oui jugeoit del'efprit des autres par le fien. 'S. Jeromedit qu'on
le plaignoit que beaucoup de perfones fuivoient les dogmes cor-

mefmes,

Hicr.ep.js.f.

cp.isj.p.ij/.b.

rompus du Periarchon.
nous avons fi fouvent parl aprs eflre
demeure longtemps dans le filence depeur qu'il ne femblaft
qu'elle fi il quelque chofe par vanit voyant dit Saintjerome
que cette foy fi loue parla bouche de l'Apoftrefecorrompoit
'Sainte Marcelle dont

ep.i.p.iio.c.

danslesefpritsdela plufpart de fes concitoyens, s'oppofa publiquement eux aimant beaucoup mieux plaire Dieu qu'aux
hommes. '1 y en a qui croient que c'efb de cette Sainte que parle
Rufin ,'lorfqu'il dit que demandant une pcrfonnedc qui elle
avoir receu un exemplaire de fon livre, qu'il foutenoit eftire
corrompu elle rpondit que c'eftoit d'une certaine dame de
laquelle, ajoute Rufin, je ne veux rien direquelle qu'elle puiic
eftre me contentant de la renvoyer fa confcience Se au jugement de Dieu. 'Il fembledire que c'efloit par fon ordre qu'on
luy avoir pris fes papiers,
la marquer pour cela fous le nom
de Jezabel.
'S.Jcrome dit que Sainte Marcelle reprefenta dans la fuite
divers exemplaires du Periarchon corrigez de la propre main
du Scorpion, [c'eft dire deRufin.]'Maispours'arrefter ce
qu'elle ht en ce temps-ci, elle travailla avec tant de force contre
,

Bar.js.s

5.

Hie-.cxRuf.Li.
?-'-^-^'

a.bi.

&

Rufin , & fes partifans, que les hrtiques


Hifi.Ecd.Tom.XJL

comme

les qualifie

ep.i.p.no.i

d.

Il8

AINT

E R

M E.

L'aadeJ.C.

voyant que cette petite tincelle eftoit capable de ''


produire un trs grand embrazement j que le feu qu'ils avoient
allum en fecret , eftoit trop grand pour demeurer plus longtemps cach & que les artifices par lefquels ils avoient tromp
un grand nombre de perfonnes, alloient eftre dcouverts, [ils
relolurent de fe recirer ,]aprsavoir demand & obtenu des lets. Jrme

parud qu'ils elloient partis[de


Romejunis lacommunion de l'Eglife, 'dont elles elloient commg un fcau public.'Rufin ne manqua point d'allguer cette
let-jrg q^ie [^ Pape Sirice luy avoir donne.
=>!! fortit de Rome peu de temps avant la mort de cemefme
pape[arrive"]e z6 novembre de cette anne ,]'aprs avoir de- v. Siricf.
meure aflez longtemps en cette ville, [c'eit dire environ un
an.j'Il paroift que durant qu'il y eftoit, il perdit fa mre Concorde prs d' Aquile,] & que cet accident l'empefcha de retourner fitoft en fon pays depeur que la vue de amaifon o elle
eftoit morte, ne luy rendift encore plus fenfibleune afflicftion
qu'il nefupportoit qu'avec peine dans une province loigne.
'Enfin nanmoins le defir de revoir fes pres fpirituels, [Saint
tres ecclefiaftiques, afin qu'il

Nor.h.P.p.io.b.

Hicr.in Ruf.!.,.
c^6.7.p.i)9a|

ep.i.p.uo.d.
cp..f .i95.b.
.

b.

Chromace
Ruf!adAn.p.
^in Hier

i.p.

ao9.b.

b|Nor.h.P.F.io.

*kuf.p.iio.c.

& les autres Saints qui eftoient

Aquile ,]ou bien

quelque autre raifon, le fit refoudre s'en retourner en ce pays,


de trente ans depuis qu'il en eftoit forti.[Cefutapparemi^^nt avant que d'y aller, qu'il pafla Milan ,]''o une perfonne
citant l'endroit de fa traduftion du Periarclion qui eftoit contre
la Trinit, & Rufin foutenant que cet endroit eftoit falfifi,
comme on demanda l'autre de qui il avoir receu la copie o
eftoit ce paftage, il rpondit quec'eftoit d'une certaine dame.
'Il femble que cette perfonne eftoit Eufebe mefme. [Et il eft aif
^"'^^ ^'^^ *^^^ ^ Milan. J^CarRufin dit qu'aprs l'avoir dchir
partout dans Rome aprs avoir port fon livre par les maifons
chez les dames dans les monafteres toutes fortes de perfonnes, prtendant leur en faire voir lesblafphemes j il eftoit au/toft forti de Rome pour n'eftre pas oblig de rendre raifon de
'pres

ce qu'il y avoit

fait

& qu'aprs cela

il

n'avoir point cefle, flon

doute qu'il avoit receue de fon maiftre[Saint


Jrme ,]de le calomnier dans toute l'Italie, d'exciter desfeditions de troubler les Eglifes , de fouiller mefme les oreilles des
Evefques[pnr fes medifances ,]& de foutenir que fon adverfaire
fe reconnoiftbit coupable, parcequ'il ne fe dfendoit qu'avec
l'inftrulion fans

[une fagejmodeftie.
[Ce fut vers ce temps-ci que Rufin crivit

S, Jrme la lettre

L'andeJ.c.

"'

N T

RO

M E.

219

dont nous parlerons dans la faite, J'puifqu'il luy parloir de fon


departde Rome, 'Se que S. Teromedansfa rponfe fuppofe qu'il
eitoit deja a Aquiiee ,[oii 11 peut eitre arrive a la hn de ^jib, ou
au commencement de 59^, s'il s'eft arrell quelque temps en
chemin. ]'Lorfqu'il partit de Rome, il fut pri[parApronien]
de luy traduire en latin S. Grgoire de Nazianze:'Et il traduifit
enefFetenvirondixoraifonsdece Saint. ''S. Jrme trouvequ'il
avoit elle bien hardi d'ofer entreprendre de traduire un auteur
fieloquent.'On en a imprim huit oraifons en Allemagne l'an
1 5 11. 'Nous avons encore la prface fur la traducftion de l'apologetiqiiedeceSaint ,'adreire Apronien,'^qu'il qualifie fon trs
cher fils & qui luy avoit dit-il demand cet ouvrage, depeur
que le voyage qu'il eftoit contraint de faire, ne rompift leurs
tudes accoutumes.
[On ne peut pas ce me femble douter aprs cela que cet A pronicnne fufl Chrtien j
ainfi je ne voy pas qu'on puilTedire
que ce foit]'celui que Melanie convertit du paganifme, flon
pallade, lorfqu'elle revint R0me,[c'eft direen 4ooauplufjq^j- ^"g^ apparemm.ent en 403, Ainfi il faut reconnoiilre qu'il
y avoitdeux Aproniens Rome en mefme temps. ]'RuHn tmoigne que celui qui il crit cftoit habile en latin & engrcc.[On
ne peut gure douter que ce ne foitj'cclui qui luy envoya l'epiffre
65 de S. Jrme, [apparemment en 55)5,]&; qui il adreffaion
apologie[en40i.]'Car il l'appelle auffi fon trs cher fils j[& il
n'auroit point fans doute adrefle un payen un ouvrage tel que
celui l. Jenefay neanmoins"fi celui qui il adrefTe l'explication des pfeaum .Sj, 37, 38, n'eft point celui dont parle Pallade.
'Il adrefla encore Apronien la traduction des fentences de
Sixte, dont nous parlerons dans la'fuite.
,

Hier.ep.c^.p.
''-'''

Naz.t.i.p.7itf.
Ruf.i.ii.c.9.p.
'*''
.

i.c.-r.p'.ioj.a.

Naz.t.i.n.
or.49.r'7'7-

n.

"P-^***

&

V. Melanie
^y^"

Ibid,

*=

r.auncus.p.
'^*"*^*

Naz.or.49.p.7i7.
-

Hier.ei Ruf.i.
'F-^^J-^p.to.c|i.p.i3.
*

Lab.fcri.t.t.p.

5'

ARTICLE
Tammaquc

XC.

exhorte SaintJrme ttepasfouff'rir que Rufin

le

loue

comme

Origenifie.

["Vro U s

avons cru devoir mettre de fuite ce qui fe fit en


Occi(ient cette anne touchant Rufin, avant que d'aller
retrouver Saint Jrme en Orient. J'Rufin dans fa prface fur le
Periarchon s'autorifoit extrmement de ce Saint fans le nommer nanmoins j mais en le defignant trs clairement. Il en
parloit avec loge. C'eftoit de luy qu'il emptuntoit les louange

X^

Ecij

Hier.ep.<j.p.
'^^.b.

210

NT

eft4..p.i89.a|iu

Rui.i.5.c.}.p.

<j

RO

E.

L-andeJ.C.

&

ep.78.?.5i6.c|

5.c.i.p.i9o.c.d.
cp.6(.c.T.p.i89.a.

in Ruf.i.j.c.j.p.
il*''^^,,

donnoit Origene. C'eftoic difoit-il , pour continuer le ''*'


defTein commenc & approuve' parluy, qu'il entreprenoit de
traduire lePeriarchon.'C'eftoicfon exemple & fa conduite qu'il
vouloiclliivre dans les retranchemcns qu'il y faifoit.
'Ces louangcs alloient faire regarder Saint Jrme comme
coupable des herefies qui fetrouvoient dans cette traduction,
le faire dclarer heretique,M'autant plus que l'on publioit que
ce Saint &Theophiled'AlexandrieeftoientefFe:ivementdans
tous Ics fcntimcns de ceux qui pafloient pour Origeniftes.'On
le difoit Rome, on ledifoit Alexandricj'on l'crivoit d'Italie,
deDalmaciei^'CcIloit le bruit qu'on repandoit dans toute la terre: DelortequeJesamis melmesduSamtcroyoent quequand
Rutnlouoit Sjcrome, il ne le faifoit pas malicieufcment pour
fe couvrir de fon nom, mais parcequ'il efloit efFeclivement dans
les mefnies fentimens que luy .'Il faut nanmoins remarquer que
Saint Jrme dit luy mcrme, que quand il fe plaignoit qu'on le
faifoit Origenifte Rome, Alexandrie ^par toute la terre, il
n'y avoit encore queRufin qui l'euftdit j mais que pour ne le
pas offenfer il en avoit parl gnralement,
[Ce furent peuteftre ces faulfes louanges de Rufn , qui obligrent principalement] Pammaque &: Ocan, des qu'ils eurent
la copie de la tradulion du Periarchon avec la preface,'&: avant
mefmequ'ellefull publique de l'envoyer Saint Jrme , & de
l'exhorter crire contre j'pour lever les mauvais loupons que
les hommes pouvoient avoir de luy , & convaincre les calomniateurs, depeur que fon nience nepalTaftpour confentement.
Ils luy envoyoienten mefme temps des extraits de ce qu'ils
trou voient de mal [dans la tradudion du Periarchon ,]en le
priant de le rfuter 6c outre cela, ils fouhaitoient qu'il voulufl:
faire une nouvelle tradufliondu Periarchon, qui reprefentaft
fidlement tout ce qui eftoit dans l'original grec, afin qu'on puft
connoiftre ce que Rufn y avoit chang , l'afTurant que cet ou,
vrage feroit utile, non tant pour eux que pour tous les Fidles
de Rome. 'Ils ne nomment point Rufin dans cette lettre , fe
Contentant de parler"d'une certaine perfonne. 'S. Jrme parle mjHfi^m.
afTcz fouvent de cette lettre, &: de ce qu'elle contenoit. Il ne
qu'il

p.iS.c.

s.

a.

finRuf.i.j.c.g,

l.[.c.i.p.i97.a.

ep.a.p.tss.iB?.
cxRuf.i.z.p.i3i.

M^h^.
cp.64.p.i8f.a.

p.isj.d.
ep.59.c.i.r.T49.b.

l'attribtiequ'

voy pasbien
eiRuf.i.i.p.iji.
''

Pammaque[fans parler d'Ocan

le

quoy je ne

la raifon.]

'Rutn femble vouloir faire entendre qu'ily avoit quelque chofe


redire cette lettre mais il ne s'exprime pas. IlTuppofetou:

p.iji.d,

jours qu'elle efloit de S.

Pammaquedont elle portoit le nom,'c

L'w-ieJ.c.
39,

NT

RO

E.
S
I
J E
c'eftfurcelaqu'ilfe plaint de ceSaintj(cariirappelleainfi,)'qui
n'avoit paseu, dit-il, la mefme quit pour luy que pour Saint

Jrme, dont
tout public,

il

p.'jj.a.

avoit fupprimle livre contre Jovinien , dj


averti l'auteur de ce que l'on y reprenoir,

& avoit

y remediall:. Il foutient donc que pour agir avec la


amateurs de la vrit il devoit le traiter de
f)iet neceiaire aux
a mefme forte Et que cependant quoiqu'il fuft Rome auffibien que luy, c qu'il fuft tout fait aif de corriger fon livre qui
ne paroifToitpas encore, jamais nanmoins il ne luy en avoit
dit une parole,ne luy en avoit fait la moindre plainte, ne l'avoic
reprisenaucune manire ni par luy mefme, ni par aucun autre
ami ou ennemi j mais au lieu de cela il avoit envoy fon livre en
Orient, & excit contreluy Saint Jrme, qui fans cela euft eu
encore aflez de peine fe retenir. [L'endroit eft tout fait beau:
1 1 n'y a que l'application qui peut n'en eftre pas bien jufte.]
afin qu'il

ARTICLE

XCI.

SaintJrme ex^ofefes fentimensfurOrigene contre

les loges

de Enfin.

Ufin

Hier.exRuf.l.fc

fa

P-iJ'-*-'',

prtend que S.Jeromc quand il fe fut tenu blcff de


prface, ne devoit faire autre chofe que l'en reprendre
en ami par quelque avertiffement particulier 5: prier Pammaque d'en ufer de mefme. [Mais Saint Jrme ne jugea pas devoir
agir de cette forte. ]'II crut l'honneur de fa foy trop interefle
dans les faufles louanges de Rufin , pour ne les pas repoufter
avec force. '11 euft pu y rpondre par des loges de la mefme na-

Ri

ture i mais il aima mieux rejetter ouvertement le crime dont on


Taccufoit , que d'imiter un artifice qu'il condannoit dans un
autre.'Quoiqu'ilnepuftpas fe dclarer contre Origene, aprs
luyavoir donn tant d'loges, fans quelque apparence de legeil aima mieux laiflTerdouterdefon jugement que de fa foyj
dans cette neceiTit fafcheufe de pafTer ou pour ennemi de
ceux qui faifoient femblant d'eftre defes amis,ou pour hrtique,
il aima mieux choifir le moindre de ces deux maux, [& paroi ftre
plutoft mauvais ami que faux Catholique.]
'Ainfi aprs avoir traduit les quatre livres des Principes 'il
adrefla une rponfe Pammaque &. Ocan , o il fe plaint
fortement de ce qu'on le faifoit pafler pour fedateur des erreurs
d'Origcne ,'proteftant qu'il n'avoit jamais lou fa foy, mais fon
efprit , comme il eftimoit bien d'autres auteurs dont il re jettoic

nRnf.l.i.c.i.p.
P-'^?-*-

ep.tf,p.i5j.b.

ep.fij-c+.p-i??.
'

ret,

&

Ee

iij

M59-P"9-'>^'^P'^'^-'-P-iS.

p-i89-i9>.

SAINT JEROME.

cj.p.ijt.J.

randcj.c.
ii
'
lesdogmesj'qu'il ne cefleroit point de l'ertimer en cette manire, "
parccqu'il titoit ertimable en beaucoup de chofes comme il le

c.t.p.i9i.b.

montre par un affez

le

bel loge qu'il en fait,'c qu'il eftoit preft de

louer autant qu'auparavant, pourvu que d'autres condan-

naffcnt aullibicn queluy les erreurs

ne

o cet auteur eftoit tomb

pas, en louant Origene plus qu'ils ne deblafmer plus qu'il ne vouloir. 'II femblequelquefois
avouer que lalcclured'Origenel'avoit engag d'abord dans quelques mauvais fentimens dont il s'eftoit retir depuis. 'Il finit un
des endroits oii il parle d'Origene par ces mots:'Si vous voulez
m'encroire, je n'ay jamais eltOrigenifte Que fi vous voulez m
abfolument que je l'aie eft, jenelefi-iisplus & il dit que c'ell
pour le prouver qu'il crit contre Origene afin que fi on ne le
croit pas fiir le defaveu qu'il fait de fes erreurs , on le croie au

c.j.p.i.d.

l'obi igeplTent

voient, de

c.i.p.i9i.b.

C.1.P.190.C.

le

moins lorfqu'on l'en verra l'accufateur.


'1 accufe les
adverfaires de tenir une conduite bien diffrente,

c.<.

leur reprochant de cacher leurs vritables fentimensjmelme par


des parjures,
denecraindred'autrechofequed'crire &:de

&

ligner quelque chofe qui y fiait contraire. 'Il lemble dire que
quelques uns d'eux avoienteft obligez de figner, dcpeurd'eflre
chaflcz de l'Eglife. [Je ne fay fi cela auroit raport l'affaire de

c.t.p.i9i,a.

in Ruf.i.i.c.j.p.
*''*'
ep..p.i9;.b.
in RuF.i.i.c.j.p.

Ti'

aii.j.c.j.p.t34.c.

ep.<.e.!.p.i89.a|

4.p.i9!.c.

^c.4.p.i9j.c.d.

Jean de Jerufalem.]'Il marque en particulier quelques deguifemensdont il prtend qu'il s ufiaientfiir la refi.irrelion des corps,
'Comme cette lettre devoit eftre publique, il proteflie qu'il
avoir fort pris garde n'y rien mettre que Rufin pufl: croire
eftre contre luy ,'& qu'autant qu'il avoit pu il n'avoit rien dit
qui le pull blelTer ,'mais qu'il avoit feulement parl en gnerai
contre fes accufateurs &: contre les hrtiques, 'dtournant mefme les chofes qui regardoient perfonnel lement Rufin ,parcequ'il
vouloir encore obierveravec luy les loix de ramiti,'&; fe dfendre feulement fans acculer fon accufateur.
[Il femble pourtant qu'il eull mieux rufl dans ce deflein , s'il
n'euft pas]'marqu fi clairement la prface de Rufin fur le Periarchon,''&s'il n'euft pas parl de l'apoIoeiedeSaintPamphile.
^
^
^
'
j
-/r
r
point que perlonne
[Car neparoiUant
ait jamais doute que ces;
deux ouvrages ne fulTent de Rufin quand mefme il n'y auroit
pas mis fon nom, c'eftoit l'attaquer direc1:ement,]'& Rufin ne
manquepasdeleprendredelaforte.'Ilfembleaufliqu'ileuftpu
^
j'^l
.T.'M
r
J
n
L
ne point parler de
la traduttion qu il avoit faire du i'eriarchon
contre celle de Rufin.
,

eRuf.i.i.p.195.
'':

,,

,
fcp.65.c.4.p.l93.

d.

'

Si mihi crjdieis , Origenifia

nunquamfui Si non credts , innc ejfe c.-Jfav


.-

L'andeJ.C.
"**

NT

E RO

E.

213

accufRufin d'herefie dans cette lectre,[c'ell dire en lenommant:]'car c'eft en parlant de ceux qui
s'autorifoienc de Ton nom pour dfendre Origene [dont Rutin
eftoit le premier ,]qu'il dit qu'il fembie que ces gents l nefauroient eftre hrtiques fans luy/& il dclare partout que c'eiloit
contre des hrtiques qu'il parloitdans cette lettre. [C'eft pourquoiRufinavoit quelque fondementj'des 'attribuer cettrelettre
commeil faifoit3[& on peut direque S. Jrme ne le devoit pas]
trouver mauvais. 'Pour ce qu'ila joute qu'ilavoitcpargnRuiin,
arcequefur la proteftation qu'il avoit faite de retrancher les
erefies du Periarchon il avoit cru qu'il ne favorifoit plus les
heretiques,[je ne voy pas bien comment cela fe doit entendre,]
Vu qu'on luy avoit envoy un extrait des erreurs qui efloient
dans la traduction de Rutn ,[& on ne peut pas douter qu'il ne
'Il

dit qu'il n'avoit point

exRuf.l.j.c.9.p.

^**-^'
^
a.

i" Ruf.I.3.c.9.p.
***"'^'

c.io.p.u5.b.

0.9.^.144.0.

ep.4.p.i8.a.

l'eufl lue.]'Il y auroit aufflbien des reflexions faire lur ce qu'il

Du Pin, t.j.p.

dit qu'il n'avoit jamais lou lafoyc lesfentimens d'Origene,

'^'J*'-

On

peut voir celles que d'autres y ont


de livre cette lettre contre Origene ,
uvres.

ni adhr fes erreurs.


faites.' Il

donne

le

qui efl la 65 dans

nom

fes

ARTICLE

XCII.

SAntJerome traduit le Periarchon;


'

Hier.in Ruf.i.i.
'^^P-'S.'i.

crit

en

ami

Rujn.

T L y parle de fa traduction du Periarchon comme d'une chofe

Uier.epjej.cA.

avec d'autant plus de travail & de peine, p-''?-^qu'il avoit moins of s'y loigner de l'original. 'Il dit qu'il avoit m Ruf.i.j.c.io.
perdu quelques jours 'cet ouvrage,'auquel il avoit elle engag ^^'\'^^\ j^ ^
non feulement par la prire de Pammaque & des fiens, ''mais par i.Vc.io.p.i+i.*
la follicitation de tout le monde qui fe plaignoi t que la traduc- '^l-*^-*tion de Rutn avoit renverflavillede Rome. 'Saint Paulin luy ep.i5}.p.i97.b.
avoit demand en ce temps l[un commentairejfur Daniel, qu'il
j_ dj faite,

8c faite

avoit dj diffr une fois. 'Et il commenoit y travailler , ou


au moins il eftoitfur le point de le faire, lorfqu'il fut encore

contraint de le remettre pour la traduction du Periarchon, qu'il


n'eut point dit-il, accordepourlorsauxinllances de Pammaque, quelque refpectqu'ileult pour un fi excellent homme, 8c
qui le cherilToit (i fort fi elles n'euflent eft jointes celles de
prefque tous lesChrtiens deRome,qui afTuroient que beaucoup
de perfonnes eftoient en danger de leur falut,6cle laifloient aller
,

ces

dogmes corrompus.

biijs.c.

1Z4
in Ruf.i.i.c.t.p.

''^'^

'Il

dit

NT

que fon travail

RO

eftoit utile

M E.

pour

herelGs d'Origene, qui eltoit l'auteur

du

fandeJ.C.

faire connoiflre les


livre

''

'

&."les fautes "" ''"'


""^'''"*

d.

de ion premier tradudeur. [Cette fconde tradudion n'ell pas


venuejulques nous.]'Saint Jrme dit quedepeur qti'on ne le
fouponnaft d'approuver les erreurs qu'iLtraduifoit il avoic
marqu dans une prface par quelle raifon il avoitefl contraint
de traduire cet ouvrage, & quelles eftoient les opinions que les
lecteurs dvoient regarder comme des erreurs. "Mais cette pre-NoTi
face eft auili perdue. Le Saint en a pu tranlcrire quelque chofe,
,

ep.64.p.i8j.a.

mefme augmenter

ce qui regardoit les erreurs d'Origene,]


'dans la lettre qu'il crivit dix ans depuis Avite , oii il traite
cette matire fort au long.'Pammaque avoit demand Saine
Jrme avec la traduction du Periarchon , qu'il en refutaft les
&;

ep.59-p-MMs-

erreurs ,dont

il

luyenvoyoit

que Saintjerome l'ait

l'extrait: [mais

l'an de Jsus
Bar.5?8.$i|j99.j
*^"

Hier.cp.5.c.t.
p.ijo.c.

Ear.599.54..

Hicr.ep.<j.c.3.

p.m.i^.

ep..p.i9j.b.

nous ne voyons pas

fait.]

Christ

399.

'Baronius ne croit pas que Saint Jrme ait envoy

Rome fa

nouvelle tradudion duPeriarchon[accompagne de fa lettre


65,]avant l'an 399, caufe de ce 'qu'il y conte xo ans depuisqti'il
avoit expliqu la vifion des Sraphins fur Ifae[vers l'an 380.
Ce n'eit pas un argument fort confiderable, mais la fuite le
fortifie aflez. Il y a plus deraifonj'de remarquer qu'il ne faut
pas prendre precilment ce qu'il dit, 'qu'il y avoit 400 ans que
l'Ealifeedoit tablie. *Pour ce que le Saint conte prs de i^o ans
depuis qu Origene eltoit mort a 1 yr,[ily enavoiteneftet 146,
pnilqu'Origene eft mort en 253.]
'Saint Jrme avoit receu[vers ce temps-cijune lettre de Rufin,
qui luy mandoit qu'aprsavoir demeur longtemps Rome, il
s'en retournoit enfon pays ouqu'ily elloit dj retourn. Il
faifoit enmefme teirps quelques plaintes , & ilfemble qu'elles
elloient contre les amis de S. Jrme, 'Le Saint le crut oblig de
luy rpondre d'une manire modefte &civile,''comme un ami,
'dont il vouloit tou jours conferver l'afFeclion. 1 1 luy tmoigne
nanmoins avec quelque chaleur,que comme la vritable amiti
doit lire fincere, il ne peut pas luy diflmuler qu'il fe fentoic
bleffdcfa prface fur le Periarchon & qu'il avoit eft oblig
de rfuter le crime qu'elle luy imputoit , en pargnant fan ami
,

in Ruf.i..c.io.
p.i45.a.

<rcM^.p.i95.b|

Du Pin> p.?Sj.

Hicr.p.95.b,

autantqu'il luy avoit elle poible.


'Du relie 1 le prie, que s'il avoit quelque chofe dire il vouluft
bien le laifler en repos , fans fe couvrir de fon nom qui n'eftoit

f.z9(x,

pas capable de l'autorifer , c viter les occafions'qui pouvoient

faire

j>..

SAINT JEROME.

v^^i^l.c.

m-

;i^

eux ou entre leurs amis


tous les fiens de le traiter en ami

faire naiftre des divifions entre

Que

de
de c.
fon frre raulinien,queRufin pouvoit avoir vu Aquile chez
Saint Chromace ,[rupporant par confequent que Rutin y eftoit
alors. Il peut fembler trange qu'il ne luy parle point de renoncer aux erreursduPeriarchon.Ilcroyoitpeutellreavoirnitisfait
cela dans fa lettre (5, Sk. ne devoir pas aigrir davantage une
perfonnc qu'il pouvoit efperer de gagner parla douceur.]
'Ilfembleqti'il ait crit cette lettre en mefme temps que la 65, in Riifi.j.c.io.
*ou au moins au ffitoft aprs. [Mais affurment ce ne fut pas f-]*^-^aprs cette anne jj'^puilque celtoit environ avant la leconde h^cao.^.h^.
apologie contre Ruiin[enran 402. ]Ce ne peut pasaufTi avoir
elle pluftoftj'puifqu'ill'envoya par un autre RuHn, ou mefme ep.M.r.T.c.
depuis qu'il fut parti :'Or ce RuHn ne partit que deux ans aprs iQRiif.i.3.c.7.
Rufin d'Aquile, [comme nous le pourrons dire"bientofb plus P-^'^'**'
amplement. Le temps du voyage de ce Rufin peut faire juger
affez probablement que ce fut luy par qui Saint Jeromeenvoya
Rome fon epiftre 65, avec la traduction qu'il avoit faite du
our luy il avoit crit
, 6c
fiour
uy
ly faire de fa part toutes les civilitez pofibles.'Il luy parle

''

V.5104.

Periarchon.

ARTICLE
On hUfwe Saintjerome
[

XCIII.
'eftre trop

modre.

T\ Our la manire dont ces ouvrages furent recensa Rome,]


'quoique

l'epiftrefj^ foitaflez

vhmente, Saintjeromedit

qu'elle y parut encore trop foible fes amis. Ils s'efloient perfuadez que Rufin efloit hrtique, 6c ainli ilseftoient fafchez

que le Saint fchant, comme ils penfoient

qu'il l'eftoit, nel'euft

pas trait comme tel 6c qu'il l'eufl: encore pargn aprs les
loges fi peu obligeans qu'il en avoit receus. Leur peine alloit
jufqu'afouponner encore S. Jrme de s'entendre avecluv, &:
croire queRufinl'avoit lou'Tmcerement 6c lans artifice. Ainfi
ils ne purent s'empefcher d'en crire au Saint qui dit
qu'il eft
preil de montrer,quand on voudra, les lettres ou ils l'accufoient
d'hvpocrifie, d'avoir fait entrer la guerre dans l'Eglife, en donnant trop lgrement la paix un hrtique , 6C d'autres chofes
de cette nature.
,

ver}.

[Je ne fay
6c
;

fi cette paix regarde la reconciliation de S. Jrme


Rufin
Jerufaiem , ou fi c'eft la lettre d'amiti que noui
de
ff
mfi. EcclTom. X 1

Hievr. Ruf.l.j.
':.9.p.i44.c.

i(
c.'o.p.i45.b|i.i.

c.j.p.ioi.a.

A TN T

'J

E R'O

L'indej.c.

E.

venons de voir que S Jrme luy avoir crite,]'II efl: certain que
les amis qu'ilavoicRome le contenrcrent de prendre descopies
de cette lettre fans l'envoyer Rufn qui n'eltoit plus alors
Rome, ne jugeant pas qu'il luy falluft rendre une lettre que le
Saint luy crivoit comme un ami, puifqu'il fe declaroit ouvertement fon ennemi, qu'il publioit partout luy &; fes difciples
une infinit de chofes contre luy, fie qu'il ne cefloit point de le
noircir par des calomnies auffi fauffes, qu'indignes de iortir de
labouched'un Chrtien. 'Saintjeromeneanmoins laluy envoya
[environ deux ans depuis. j'Rufn prtendit qu'il l'avoit fuppofeence temps l, parcequ'il ne l'avoit pas receuc pluftofti'mais
Saint Jrme (ejuiHtie de ce reproche par les copies que l'on en
,

l.i.r.vr.u;.'.
i.}.c.io.p.45.a.

*>

avoitRome.
cp.9.c.i.f.i49-''-

'Four la traduclion du Periarchon Saint Jrme e'crit dix ans


depuis que Pammaquc qui il l'avoit envoye l'ayant lue, eut
unctellehorreur desherefiesqu'ily trouva, qu'il la garda chez
luy fans la communiquer, depeur que devenant publique, elle
ne fft tort beaucoup de monde maisqu'un frre qui avoit du
,

Dieu, quoique non lelon la fcience, l'ayant pri de la


luv prefler pour la lire fie laluy rendre dans un terme fi court,
qu'il fembloit n'y avoir pas de lieu de craindre qu'il en vouluffc
tirer une copie, il ne lailFa pas des qu'il l'eut d'y mettre tant de
zle pour

ft tranfcrire toute entire, fie la rendit enfuite


plu icoft encore qu'il ne l'avoit promis.
'La mefme tmrit , ou au moins la mefme lgret qui luy
avoit fait tirer une copie, la luy Ht communiquer d'autres en
cachette. [Ainfi cet ouvrage devint public ,]mais avec quantit
de fautes comme font ordinairement les longs crits fie qui
traitent de matires releves, furtout lorfqu'on les copie fecret-

copilles, qu'il la

b.

quefouvent on n'y trouvoit ni


aucune copie
jufqu'A Celle qu'Avitc luy demanda dix ans aprs. 'Nanmoins
Pammaque avoit demand cette traduclion pour fervirc toute
la ville de Rome, 'fie Saint Jrme reconnoilToit dans une lettre
tement

i,^

ep.<4.p.iS9.a.

ep.6T.c-*-r'''95-

'''*

Jo^f
d'ex Ruf.i.i.c.i.
p.ioj.b.

fie

la haftcj de forte

fens,ni fui te. 'Saint Jrme de fon coll n'en donna

publique qu'il l'avoit faite.


"Rufin rcent parApronien cequeS. Jeromeavoit envoy contre luy Pammaque, [c'eft dire l'epillrc 65.] Ilpretend que dans
la douleur des plaiesquelestraitsdefes in juresluyavoientfaites,
ne trouvant point de remde parmi les hommes, il chercha Cix
confolationen J.C, fie dans la batitude qu'ilpromec ceux que
les hommes perfecuteront par le menlonge, [pourvu que ce foie

"'*

L'^ndcj.c,
'^*'

N T

ER O

E.
227
qu'eftant
ajoute
aiez fatifpour laverit &c pour
fait de ce remde, il fuie volontiers demeur dans le filence, fi
laneceflcde faire connoiftre la vrit ceux que les difcours
de fes adverflvires avoient trompez , ne luy euftjmpof l'obligation de fedfendre. [Il compola pour ce fujet une a pologierMais
comme elle ne parut que deux ans aprs , nous reiervons en
S

la juftice.]'!!

parler en ce temps

l .]

ARTICLE
,^cl

bji p.ijj.a.

efioit

Rufin ennemi

XCI V.
du,

pech originel

[T L faut reprendre ce que nous avons touch d'un Rufin diflfcj[ rent de celui qui a rendu ce nom clbre & qu'on fiarnomfi

med'ordinaireRufin d'Aquile.Nous ne favons point qui

eftoit

cet autre Rufin,]'finon qu'il eftoit Preftre.[C'e{lpeuteltre luy

Hier.cr.^s.p.

que S.Jeromeadreflel'epiflre

'9 l'nRuf.i.j.

i3i,]*puirqu'il ditquec'eftoit

au

commencement de leur

j'ep.i.pVj.b.

d'Aquile.]'Il paroill par le

f.74.c.

amiti, [ce qui ne convient pas celui


commencement, que l'on avoit fait
quelque mauvais raport Saint Jrme de la manire dont ce
Rufin parloitde luy De forte que Rufin luy ayant enfuite crit
le premier avec de grands tmoignages d'eflime pour luy, 5c
d'affection pourEufebe, le Saint l'afiTure qu'il luy en eft fort
:

oblig,
faux.]

& qu'il

le

rejouit[de voir que ce qu'on avoit dit eftoic

Il luy fait enfuite une explication allgorique du jugement


rendu par Salomon entre deux femmes publiques comme il
l'en avoit pri ,'plutoft, dit-il, pour ne luy pas rfuter une chofe
qu'il luy demandoit au commencement de leur amiti,que pour
eftreen tatdebien traiter cette matire. Car il dit qu'il avoit
efl accabl durant une anne entire d'une langueur continuelle, & qu'il avoit outre celalamain une plaie fort incom,

mode &

T7'.-^-

fort dangereufe.

&

louecette lettrefur le jugement deSalomon,


[Nous ne pouvons pas dire precifment quand elle a eftcrite.
Si l'on croyoit que ce commencement d'amiti dont elle parle
pui; s'entendre d'un renouvellement d'amiti, ficqu'ainfi on la
voulu ftra porter Kufind'Aquile, ce qui nous paroi Itaflez peu
probable, il feroitaif de croire qu'elle auroit elle crite vers le
m'iieu de l'an 398, avant que Saint Jrme cuftrecf.u les traduc'Caffiodorecite

tions dci<.ufin, 6l

il

neftroit pas difficile de croire que Sain

Ff

ii

Cafd.inf.c..pi
"**'

2i8

Jrme
Hitr.iQMitt.
pr.p.Ti.

avoit eft

NT

E R

OM

incommod depuis le

L-.ndej.c.

E.
milieu de l'an

35)7,

juC

'"*

ques ce temps l.]'Au moins nous avons vu qu'il avoit efl


malade durant les trois premiers mois de cette anne enfuite
de quoy ayant faitfoncommentairefur SaintMatthieu,'il avoue
que ce travail luy avoit fait tort pour fa iant, de forte qu'il
pourroic bien encore eflre retomb depuis. En la raportant
mcfme l'autre Rutin on ne la peut pas mettre beaucoup plui^
toll ,]'puifqu'Eufebe cftoit dj Preftre:[5<; il feroit encore plus
difficile del mettre plullard.
Quoy qu'il enfoit de cette lettre, il efl certainj'que deux ans
aprs que Rufn d'Aquile fut all Rome[en 35(7,] l'autre
Rufin y fut envov'par S.Jerom pour pafler deRome Milan,
[o l'mperenr Honor tenoit encore alors fa Cour.] Il fit ce
voyagc pour quelque affaire particulire ,'c'e{l dire pourdfendre un nommClaude dans une affaire criminelle, [dont nous
n'avons pas d'autre connoiffance.J'Saint Jrme le pria de voir
Rulin d'Aquile,
de luy faire toutes fortes d'amiti de fa
part. [Ce qui ne nous empefchcroit pas de croire qu'il n'euft
envoy par luy fa nouvelle traduclion du Periarchon & fou
epiflre 65, 11 nous en avions quelque preuve un peu plus forte
que la conjecture qu'on peut rirerde la convenance du temps.]
'Un auteur croit que c'eil de ce Rufin que parloit Celeftecom:

cp.u.p.4o.d.

ep.u.p.74.<:.

Hicr.iii
"^P

RuLi.j.

^+'"

cp.6.?.i96.c.

in Ruf.i.j.c.y.f.

**'*
cp.j^.p.igs.c.

&

VafV.p.is.T.di

i.ajMcrc.t.i.n.
rrm''*.rec.or.c.
j.t.7^p-354.i.c.

Merc.t.i.n.p.

pagnon dePelage,''lorfqu'il diloit qu'il avoit oui dire Rome au


frcftre Rufiu qui dcmcuroit chez

Pammaquc

in p.p.jo.s

qu'il n'y avoit

point dpch originel. ^Et affurment"ilefl: difficile de croire ^c


Ruiiu d' Aquile ait jamais eu aucun commerce avec Pammaque bien loin de demeurer chez luy [ 1 n'eftoit pas non plus
Rome du temps du Pape Anaftafe jj'lous lequel ce Rufin apporta Rome cette nouvelle herefie,qu'ilavoit ce femblcapprife
^^^^

i..

dcTheodoredeMopfuelle, Se dont il donna les principes Pelage, ayant trop d'efprit pour oferfe charger de la haine de cette
nouvelle erreur. 1 eftoit Syrien de nation.
'Nous avons une profeffion de foy attribue un Rufin, lequel
eftant venix vifiter les faints lieux de Jerufalem & de Bethlem,
y apprit qu'un grand nombre de frres elloicnt fcandalizez de
la doctrine, parcequ'on difoit qu'il enfeignoit beaucoup d'here1

n.p.ii4.i5i.

donc douze anathematifmcs pour condanner tant les


erreurs qu'il avoit regret d'avoir tenues que celles dont on
l'avoit accuf, quoiqu'il n'en fuft pas coupable. Ilycondanne
fies. Il fait

l'herefie d'Apollinaire fans le

celles

nommer,

que l'on attribuoit Origene.

6c diverfes erreurs

Il y fuit

en tout

la

de

doctrine

L'AT^cyc.

"'

SAINT JEROME.

229
ne
fuie
le
oiil'EglKe
mefine
en
quelques
points
de Saint Jrme,
pas/Il efl: vifible que cet crit ne peut lire du grand Rufin.
Mais il peut bien eftrcdel'autre dont nous parlons, [que Saine
Jrme n'aura point voulu recevoir au nombre de les amis,
qu'aprs l'avoir fait renoncer folennellement fcs erreurs, c
luyenavoir peutellre dict la retractation. ]'Car on litdansun
manufcrit, qu'il compoia cet abrg de la foy Catholique, pour
corriger des perfonnesqui eftoient tombes dans l'herefie.
cette pice qui favorifelesPelagiens ]'Mais
[ Il n''^ rien dans
on croit que lemefme RuHn eftauteurd'un crit fur la foy, donn parleP.Sirmonden 1650, attribu[il y apeuteftreSooans,]
par Jean Diacre un Rufin Preftre de Palefline & qui ne peut
eftre de Rufin d'Aquile, puifqu'il combat partout Origcne.
de Celelle,
'Ileft au contraire trs digne du maiftre de Pelage
puifqu'il attaque amplement & ouvertement lepcchoriginel.
'L'auteur paroift croire qu'Enoch n'a commis aucun pch, *&
qu'Adam cEve n'en ont point commis depuis leur chute. ''Cet
traduit en latin peuteltre par
crit a eft compof en grec,
Julien le Pelagien, qui fembleen avoir voulu copier divers endroits dansuneprofelondefoyqu'il fit avec les autresEvefques
Pelagiensen ran4i8.[On nefait pointletemps nil'occafion de
ce livre. Mais il ne le faut mettre fans doute qu'aprs les douze

^.u^-i.

Mabi.iclt.p.nS'

Merc.ra P.p.ijr,
**^"

&

&

anathematilmes dont nous venons dparier, puifqueS.Jcrome


luy en eullfaitfansdouteajouter un 13'contre les erreurs de fon
ccrit.]'Il paroifb par les citations de Jean Diacre, qu'outre ce
livre il y en avoit un fcond du mefme auteur.

ARTICLE
Saint Jrme

crit fur

mort de Patdine

p-m.iis.

pi^s.i,

2 p,u

1*85.185.

Sir.a.p.ioi.

XCV.
;

refout quelques dijjlcultez.

Saint Paulin.

Note

(50.

["T^TOus mcttonsencetteanne l'cpidre it,

parceque"nous

X^

ne voyons rien qui nousempefche de fuivro la lettre]


'ce que dit Saintjerome, qu'il lafit deux ans aprs l'epitaphede

V.

Nepotien,quenousavonsmisfurran^97.4lcriccetteIettre
Pammaque fur la mort de Pauline la femme, leconde fille de
Sainte Paule ,'qui eftoit morte nanmoins deux ans auparavant
[fur la fin de l'an 557. Il ne marque point par quelle raifon il
avoit attendu fi longtemps luy crire fur ce fujet. Nous en
s. Pam- avons marqu le contenu'Tur l'hiftoire de Saint Pammaque.]

nuque

$5.

Y-[\

Hitr.ep.p.p.

^^:^^'

ep.ifi.p.ii.i

30
ep.o.p.i97.J.

acf.iy.f.iyo..

P.15.P.19-.198.

p.i97.a.

SAINT JEROME.

'Quoique

Saint trouve qu'elle

L-andcj.c.

courre, 'elle ne laifTe pas


dlire afTcz longue pour lire appelle un petit livre, comme
il le fait quelquefois.
[No. is avons vu ci-delTus le commerce que S. Paulin avoit li
le

eft

'^''

avec S.Jcromedcs l'an 395, & le foin qu'ilseurent tousdeux


de l'entretenir par une mutuelle corrcfpondance. Nous avons
aul remarqu que]'i. Paulin avoit demand S. Jrme une
interprtation de Daniel , qu'il eftoit prs de commencer aprs
l'avoir diflFeree une fois, lorlqu'il fut contraint de la diJPbrer encore pour traduire le Periarchon.[Vers le mefme temps qu'il
y
travailloit,]'S. Paulin luy crivit de nouveau pour luy demander l'explication de ce que dit l'Ecriture, que Dieu avoit endurci le coeur de Pharaon & des autres endroits qui femblent
ruiner le libre arbitre i'& pour apprendre encore de ny comment il eftvray que les enfons des Fidles & des battizezfont
faints,puifqu'ils ne peuvent eftrefauvez, s'ils ne reoivent aprs
eftrenez la grace[du battefme,]& ne la confervent jufques la
fin. 'Il le prelEoit auffi extrmement de luy crire, & fe plaignoic
qu'il ne luy crivoitque de petites lettres"quin'ell:oient point :;rfw*oi
travailles & qui font toutes perdues :[Car les deux qui nous
reftent jufcues ce temps-ci font fort longues.]
'S. Jrme luy dit fur ce dernier point qu'il n'ofe luy crire de
grandes lettres depeur qu'il n'y trouve trop de fautes & qu'il
ne peut pas trouver le loifirnecelTairc pour luy en crire de telles
qu'il fouhaitoit, parceque quand le temps del navigation venoit on luy demandoit tant de lettres qu'il elfoit contraint de
mettre tout ce qui luy venoit la bouche , aullibien pour luy
que pour les autres ne craignant pas d'en ufer de la force par,

''

comme un ami

cequ'il le confideroit

rigoureux de

Pour

vb.

fes

&.

non comme un cenfeur

fcs paroles.

quelrions

il

dit

qu'Origene a fort bien rpondu

la

premire dans fes livres desPrincipes qu'il avoit traduits depuis


peu 5 [ce qui marque qu'il n'avoit pas encore bien approfondi
luy mefme tous les myiferes'de cette difficult.] Il fe contente
de !e renvoyer cet auteur, parce dit-il que nous ne lommes
aflez peu inftruits pour rejetter tout ce qu'a ditOrigene,com-
me Calphurnius Lanarius & fes dilciples m'en accufent ,(jene m
fay s'il veut dire Rufin ,)ni afTez opinitres & alfez fous pour
recevoir fes blafphcmes eneftimantfa fcience.'^ur la fconde
queltion, il dit aprs Tertullien, que Icsenfans des Fidles font
jfaints 5 parcequ'ils font comme deflinez la foy, &: ne loni
,

b.

L'ndej.c.
'''

fiUohim.

NoT^

61.

E.
T JERO
S A I
131
d'aucune impuret de l'idoltrie ou bien que c'eft de
mefme que l'Ecriture attribue une fanclification lgale & ceremonialedes chofesqui eftant inanimes n'en peuvent pas avoir
une veritablc.'Il le remercie la fin d'une"callotte qu'il luy
avoit envoye par prefent.'Il luy fait excufe de ne luy avoir
encore pu achever l'interprtation qu'il luy avoit promife de
Daniel :[& il y a mefme bien de rapparence"qu'il diffra ce
commentaire en l'an 407,]

fouillez

ARTICLE

p.ts.c
c|i97.b.

XCVI.

SentitMcns de S. Jrmefur les bigames, 'j'^^ l'upige des auteurs profanes.

l'an de Jsus Christ 400.


nous ne trouvons rien dans l'hiftoirede S. Jrme
[ X^ Om M
particulirement cette anne, nous y
appartienne
qui
^^
li

placerons diverfescliofes que nous favons feulement eftre arrives avant les fuivantes.
n peut mettre de ce nombre l'epiftre 83 fur les bigames. Car
jenecroy pas qu'on doutequeceneio-itj'lelivre qu'il tmoigne
[en 40i]avoir crit pour montrer que tous les mariages qu'on
avoit faits avant le battefmenerendoient point un homme bigame & incapable du facerdoce. 'Il avoitdja dfendu ce fentiment Rome dans une confrence publique, dontilraporte
quelque chofe. 'Depuis qu'il en fut parti il foutint la mefine
chofedans fon commentaire fur l'epiftre TitCj o il dit que
l'opinion contraire eft plus fuperftitieufe que vritable. [Enfin]
'Ocan fon ami particulier luy crivit fur ce mefme fujet, tmoignant qu'il croyoit que Saint Paul excluoit ces perfonnesdu
lacerdoce, lorfqu'il demande qu'un Evefque 5: ain Diacre
n'aient epouf qu'une femme. C'eftoit l'occafion deCartere
ancien Evefque d'Efpagne,'que Baronius croit eftre celui mefme qui eft marqu entre les Evefques du Concile de aragoce

'

[en 380.]
'Saint Jrme eftant
fes frres

qui

cp.sj.ct.p.jT.
'^"
in Tit.i.p.i45,
^^*'"

ep.sj.f.i.p.3i9.b.

Bar.40(.tfo|
^"'^-t-'-P'*8j.

donc oblig de dire fon fentiment

fur ce

demandoient, "rpondit tant pour Cartere que pour les autresEvefques qui eftoient dans le mefme cas,
(car il foutient qu'il y en avoit un grand nombre ,)que tous les
pchez eftoient tellement effacez par iebattefmc, c qu'unneo