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i^
DOMUS AQUENSIS
oblatorum
sajjctissim;e

ht immaculatvE

ViRGINlS MATII^.

^0

llv^ il'

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in

2010 with funding from


University of

Ottawa

http://www.archive.org/details/mmoirespourser15lena

MEMOIRES
POUR SERVIR

A UHISTOIRE
ECCLESIASTIQUE
DES SIX PREMIERS SIECLESPAR LES CITATIONS

JVSTIFIEZ

Auteurs originaux.

des

AVEC DES NOTES POUR ECLAIRCIR


des

les difficultez

^i comprend

les

Q_U

hifloires de

Saint Germain d 'AuxerrCy de Saint

en

M.

de Theodoret , de Saint

quelques autres Saints ou grands

Par

la chronologie.

TOME
Hilatre d 'Arles

4f ^ jufques

de

faits &:

Lon Pape t^ de
,

hommes qui font morts

depuis

4 61.

LENAIN DE TILLEMONT.^

i^

A PARIS,
Chez

CHARLES ROB USTEL^rucSaintlacques,


au Palmier.

MD

G G X I.
AVEC APPROBATIONS, ET PRIVILEGE DV
^iversifas"

BIBLIOTHECA
Ottaviens^

ROY.

nc y

L^3

VM5

TABLE DES TITRES


CONTENUS

TAble

EN CE

VOLUME.

jugc'w

des citations.

Table des Articles & des Notes.


S. Germain Evelquc d'Auxcrre.
S. Ptrone Evcfque de Boulogne en Italie.
S. Hilaire Archevcfque d'Arles.
S. Ifidore de Pclufe Preftre &; Abb.
S. Eucher, Archevefquedc Lion,&:Dofteurde l'Eglifc.
Marins Mercacor Dfcnfcur des Mytlers de la Grce
,

l'Incarnation,

S.

30
36

97

Vincent

xij

lio
&:

de
136

Preftre &:

moine Lerins.

145

Pemen, Abb en Egypte.

147
171

Sainte Pulquene, Vierge &: Impratrice.

Chryfologuc, premier Archcveique de Ravcnnc. 184


JuvenaljEvci'quc
premier Patriarche de Jeruralcm.
\^G
Le Bienhrurcux Theodorer, Evefque de Cyr, Docteur de l'Eglifc,
S. Pierre

&

&: Confcfrcur.

207

Archevcfque de Scleucie en Ifaurie.


340
S. Symeon Stylite anacorcte en Syrie prs d'Antioche.
347
S.Maxime, Evefque de Ries.
35Z
S. Ruftique Archevcfque de Narbone.
401
S. Namace,&: S. Eparcc, Evcfques de Clermonten Auvergne. 409
furnomm le Grand, Doclcur de l'Eglife,
S. Lon, Pape
414
Notes fur S. Germain Evefque d'Auxcrre.
835
Notes fur S. Ptrone.
841
Notes fur S. Hilaire d'Arles.
S44
Notes fur S. Ifidorc de Pelufe.
847
Notes fur S. Eucher.
848
Notes fur M. Mercator.
%^-j
Notes fur Vincent de Lerins.
8^9
Notes fur S. Pemcn,
S^x
Notes fur Sainte Pulquerie,
865
Notes fur S. Pierre Chr)fologuc.
8<4
Note fur Juvenal de Jcrufileai.
8^7
Notes fur Theodoret.
868
Notes fur S. Symeon Stylite.
879
Notes fur S. Maxime de Ries.
885
Notes fur S. Ruftique de Narbone,
887
Notes fur S. Lon,
889
Baille

ij

IV

TABLE DES CITATIONSAcac.t.

A C A c hiftoriE breviculusper
jr\ S mon du m cum Theodofiani
1 1

il"

Codicis appendice editus:


iio i6p.
Aio,ia-ii.

J^arifiis

an-

Adonis chronicon in anno Ckrifti


6y. Bibliothecx

Patrum tomo

7'':

Parifiis dita; an. i(44.


c^r-P-

idem chronicon

.>..

an. 15^8,
io,jun.n=

editum

cum Gregorio Turonenfi.

an. K43.

Leonis Allatii diatriba de SymeO'


nibus Parifiis an. i6(S^.

tomo

Hc littera noviffimam Auguftini


editionem nott per Benedidbinos curatam fi abfit , eft Lovanienfium an-

B*

no

deJemj,

1586'.
.

Lov.

& Ben.

t.

cp.

2,

de geftis PelagiijBenediftinorum,
tom. 10.
Index operum Auguftini , per Pofldium inter Lovanienfium prolegomena. Benediftinorum tomi 10, ap.

46',

geft.P.

indg

pendice.

..
tradtatus 5, in Evangelium Joannis Lov. t. 9. Ben. to. 3, parte 2.
anno 1603.
Aiialeda grxca per Benedidinos
enarrationes in pfalmos Lov. t.
8. Ben. t. 4.
f dita Lutecix an 1^88.
AlcimiAviti epiftola: cum aliis ejufJoannis Mabillon Analedorum ,
tomus 4; Lutecias an. i6^y
dem operibus Parifiis an. 16^43.
Tradition de l'Eglife fur l'aumofne
/.naftafius Bibliothecarius in vfta
Adriani quem 97 pontilcem nume- chrtienne
ecclefiaftique: Paris en

Ambrofii epiftola

5,

edit.

Parifienfis

Anal.g.

epiftols

Amb.ep.4^-

Parifisanno i^%6. Benedidtinorum vero , tomo 6.

. .

Heriberti Rofweidi nots in Adonis marcyrologium Baroniano addi-

tum Antuerpx
All.de fym.

Bafileae

nibus capite , feu quaeftione 6, Lova*


nienfium editionis, tomo 4, p. 285:

in J0.I1.J,

. .

pf.

Anal.t.4.

Avit.ep.7o.p.ii|.

^naf.cs7.

Aura,

&

lat

Antcop.L.
fym-

Ap.dcJ.

Aiing.1.3.

Pariiis an. i6'4q.

chum

quifitio

Trecis an. \6o6.

Patifiis an. 1(^95.

Apologie de Cornlius Janfenius


Eveque d'Ypres.
Pauli Aringiii

Romi

fubterranea

to. 1,

editionisPa-

liiicnfis an. \6ij.

jAuifl.r.

Aiigiwl Dul.c.tf.

&

aliorum nomine quidam dita per Arnoldiim, in odtavo:


Luttcixan. 1^85.

Audtuarium primumad bibliothcPatrum per Combeiruim Parifiis anno 1(^48.


A'.iguftini de odo Dulcitii qiutftio-

(ain

Parif.

anno

Epifcoporum
nova Labbei bibliotheca:

NO

Autt:p.p.4i4i

1(357.

1(559.

Mariani Autiffiodorenfis

hiftoria in

Athanafii apologia prima quce eft

Athanafii

S.

Autilodorenfium

Aut.cbr'.

Chrifti 1200, per

ad Conftantium
oft.

Chronicon ab Adamo ad annum


anonymum mona-

Leonis Se Profperi: Lutecian. 1(^89.


nova de Symbolo Achanafiano dif-

Colonix anno
Atli.ap.ip.fis''-

i5'5i.

Jpfephi Antelmii de vtis operibus

VA

Conciliorumper
Stcphanum Baluzium Parifiis
collectio

Bil.con.

aano K83.
Thcodori Balfimonis fcholia
nones Lurccia: an. i6to.

in ca-

Bilf.can.

Baronii npparatus ad Annales, arti- Bar.ipp.$


cule 19.

Annales in anno Chrifti 54, paragraphe 3x4: y\ntucrpix an. 1^12.


in martyrologiiun Romaniun ad 5
.

. .

ij.

34-$ 314

S.aage,

v
TABLEDES CITATION
Sendtoiis de infututione
s.

Au^afti diem nota

anno
Bif.S.v.Tbl.t.p.
130.

Bafn.

Baud.

c,

feu

Antuerpis

5,

fcripturarum
turarum

I013.

Bafiltus Seleucienfis in vita

Theclx

Bload.p.i;;!.

Cafdnf.

Ie<rrio

pfahmim

...in

ii,

verfu

tomo

18

Samuelis Bafnagii exercitationes de


rbus facris: Ulcrajedi an. 1691.

1642.

Calani coUatio

Parifiiis

i:

pf.n.v.iS,

i,

novilmse per Beneditinos edirionis.

anno

CafH.coLi.

Nefto-

Le Dictionnaire gographique de ...de Incarnatione contra


augment par Baudran a rium.

deinc

Paris en 16 jo.
Venerabilis Beda: kiftorix Anglicae,

. .

De la primaut enl'Eglife par David Blondel Genve en i^+iBollandus feu ejus continuatores ad
dicm januarii io,& ficinreliquismen

Inftitutioaura

feu de inftitutis

cnobiorum.
Guillelmi Cave fcriptores eccldiaf-

Lugduni an. 1585.


Bibliotheca Patum: Parifiis dita
an. 1^54, qu femper urimur.

tici
Geneve an 1(^9;.
Ccdreni hiftoriarum tomus

inft.

Cave.

rifiis

M' du Cangc

par

'

i:

Pa- CcJr.

an. 1647.

Trait du chef de

BpU.io.jan-

feu de divinis

Giegorio Thaumaturge.

lib. 4:

Bib.P.

nibus.

Sancts

Parifiis editus an. 1611, ciun

F-errarius

Be^l-4^

Caffiodori

S.

Jean Battifte
en 166$

Ctef-S.J.

a Paris

Chronicon Alexandrinum RadeMimachii an. i6i).


roeditum
fibus.
orientale ab Ecchellenfi
Chronicon
...Conatus in catalogmn RomanoParifiis
an. 1651.
verfum
rum pontilcum , p;ute prima, p- 15:
Chryfoftome en
de
S.
Jean
La
vie
in propylxo ad menlem maiiun.
Paris en
Hermant
Franois
M'
par
ma... in lupplcmento ad extreraiim
1664.
ium addito.
Mamerti Claudiani prelbyteri de
Cardincilis Bona: rerum liturgicaftaru
animx Bibliothecx Patrum, terum lib. Rome 1^72.

CKr.Al-

pont.p-ij.

od.

Cliry.vie,l.i.

fuy.

Bona,/rBon,lit.

Cl.M.an.p.Oi

rni

Joannis Bofco Cxleftini Bibliothe-

^ofc,t.i,

ca Floriacenls

Lugduni anno

tonio feu parte

Codicis Juftinianxi

2:

Sjlegey: Liigduman.

1605.

Buck.p./wcycLp,

&

cix an.

Paris

URbis

en 16^^.

Lutecix an.
gr.K.

. .

an. 166^.

chronologia ex legibus confeda

i<>8o.

qux

una cum tamiliis Byzan-

. .

autore Carolo duCange:

lat.S.

Codicis Theodofiani , lib. 9, titulo Cod.Th.9.t.4o-li3'


40, Icge 13, exeditione Gothofredi :

per Gothofredum , tomo i, prxfixa.


Thcodofii C< alioruni novellx leges,

glollrium medix Se mfna: grxcitatis lirtera K: Lugduni an. 1688.


.

Parilis an. 166}.

Lugdimi

Conftantinopolitana: dcf-

criptio
tinis dita

Cod.rcg.t.i.

C
Ciiig.de C.

Benedidum

Aniancnfem colleiflarum, pars fecun-

Hilloire de l'Ordre de S. Benoift ,


oudcs moines d'Occident par M' Bul:

1(555.

Codicis regolaxum par

teau

1(350.

an. 1653.
Bult.occ.

Cod.3.9-t.S.l7-

I -

Branche au Puy en 1651.


igidii Buchcrii de cyclo Vidoiii ,
Antucrpix
aliis cyclis pafcalibus

P. Jacque

lib. 9, titulo

Georgii Codini orii^ines , feuanti- Cod.ori.C.


T
quitates Conftantinopolitanx Lute-

Vies des Saints d'Auvergne par le

Branc.

quarti parce prima.

glofliuium mdis

c intima: latini-

tatis , lictera S: Lutecis an. 1678.


IngolCanilii antiqux lecliones
:

ftadii an. 1601.

codicis Theodofiani

adjedx

tomo

chr.

nor.

(T,

funt.

ui.
Gothofredi comnienr.nii ad hune
fie de cxteris tomis.
codicem, r. 6,
Carolile Coince annales ecdefiafti- Coint.i79-5>-

&

ciFrancorum, adannumChrifti
Parif. an, 166^.

iij

i-j6:

TA BLE

vj

Vetenim Romnx

Co!.r.

iiiencoritmcollc(;^io
ta

Romxan.

monu-

Ecclefiae

abHolftenio di-

1661.

Francifco Combefis dita

Parif. an.

ad Vaierianum de contemtu mun-

di

ad Veranum flium

..homilia;.

. .

Concilioriim appendix

ConC.t.i.

zium :Parifiis an. 16^83.


Conciliorum poftrema

Corel, feu Cotclr.

Labbeum PaLifiis an 1671.


Monumcnta Ecclefice grades per

per Balu-

Cotelerium Parifiis an. 16^6.


Cyrilii Alexandrmi epiiliolae
tionis Parifienfis anno 1(^58.

h.i5.p.7J*

an.
^.

clefiartici

Hiftoris Francicar fcriptores colParilev!?ci per Andream du Chefne


:

an. \6^'i.

Eibliorheque des auteurs

ecclefiafti-

ques par M^ du Pin Paris en i6'6.


On ne s'eft pas mis d'ordinaire en
peine d'en marquer le tome les endroits far lefquels on le cite en font
:

aiz juger.

On

fuit toujours la

pre-

mire dition.

E
Emif.

Enn.epig.S.p.oii

GA

o R u M antiftitum homiliss
Euiebii Emiieni nomine ditas:
Lutecia: an 1547.
Ennodii Ticinenfis epifcopi epigramma 8: Parifiis anno 1611.
.

L L

Erici

feu Herici

Gcrmani

S.

BibliotliecanovaLabbei

in

Parifiis

anno

Valefii not^ in Evagrium.


Enchri Lugduncnfis epifcopi epif
tola ad Hilariumde laudc eremi Ani

anno 1611.
ad Salonium filimm

tucrpia:
...

geographi-

Pcrr.p,

litera

quacrendum

fitdiftinguas.

martyrologium univerfale ad diem


ira de fingulis menfibus :
,
Venetiis an i(25.
... de Sandis Italicis Mediolani anno 1^13.
Florentinii nota; in vtus martyrologium Hieronymi nomine cditura
Luca: anno 16^68.

. .

18

maii

ig.mayi

&

it.

Floi-.p-33'f.

Ful.ep.^.p

Fugcntii Epifcopi epiftola 9.


Pecri Diaconi epilola

ad Afros

Ib.

m.

gx p.p 179,

Fulgentii refponi^oni pr^efixa.

Fulgentii Ferrandi breviatio cano- Eul.F.


;

Divione an.

5j,

i6j\.<)^

C'^Allia
thanorum

Chriftiana Sait-Mart.3.

Luteci

Gl.chr.t.3.

s.n.i6<,6.

Gennadii de fcriptoribus eccicfiaf- Genn.c.4^,

ad Sal,

an. 1^25.

&c. ut fub qua

f. t.

Parifiis an.

Evagrii^fcholaftici hiftoria ecclefiaftica Valcfio dita

Euch.ad Hil.

an. i(59.

cum Baudrando aucflum: Parifis anno i6jo. Quandoque addtrntur litter^

1^57.

n.p.?3;

Oxonix

AutilTodorenfis

monachi de miraculis

Eva.1.3,

Ferrarii di6tionarium

num

x.
Eric.

v.Con.I.j.

did:io fexta in dedicatione Eccle-

Antuerpise

F
A c u N D I Hermianenfis pro de- Facl.i.csi
fenfionc trium Capitulorum Parifiis

6-j.

fiis

Enf.l.i.yjh,I.ii

Parifiis

Eutychii Alexandrini Annales ec- Euty.p.318.

edi-

canoniques des
s jugemens
Evefques par M' David Paris

DuPin^p,

q.inAd.

Romae

i:

K55).

de vita Conftantini

DuCho

lib.

ex edirione Valefii

fiaftica

E
en

fuarum

an. i6'54.

D
Day.

ad Ver-

an. 1548.

Cyi.Al.cp.

Ib.

Eufcbii Ciefarienfis hiftoria eccle-

per

editio

gr.t.3.

Adus Apoftolorum

quxftiones in

inftrucflionum
Conc.np.

ad VaL)

Ibid.

. .

Cliryfoftomi &: aliorum opufcala

Comlf.de Cliry.

ricis liber

Bibliotliec

tum

alibi editus

Mirxi

Geographia

tum

in

fiera, feu notltiaanti-

;uoruni epifcopatuum

Antuerpia; anno

Paulo lulienfcm Parif an. 16^1.


Notiti qux Geographia: facrx

-.

ubjedte funt.

Geo.fac.

per Carolum

fac.n.

DES
Glyc.l.."p.i5i;

God.l.4.c,fi7.

an. 4 40.

in Job.

Gr.T.^l.C.

T A T

vj

dcauEvefque deVencc: Paris en 166 j.

lib. 2,

fui l'an 440.


Francifci Godwini de prsefulibus

. . .

Idatii

ex editione graeca

orthodoxa j

de

Angliae:Londini anno 1616.


Gregorii Magni lib. 7. epiftolarum

...

de Trifagio

epiftola 4. to. 2. edit. Parif. an. 1(^75.

Bibliot.

Moralium

Francorum

Hiftoria

fide

Ib.

orth.fid.

Ibid.

tnf.

Joannis Maxentii ep. ad Legatost Jo.M.ad Leg.p.

in librum Job.
Gregorii Turonenfs de gloriConfeflbrum Parifiis anno 1640.
lib. 1. de glori Marty mm.
... de glori Martyrmn lib. z. qui eft
de S. Juliano.

BafilecE an.

'575-

...

h.Fr.

S.

chronicon , tum alibi , tum


chT.feu an.
Sirmondo editum Liirecicr an. 1^19.
Joamiis Damafceni de imaginibus, Jo.D.im.Li.

dijul.

ON

Michaelis Glycae Annales, typographia regia cditi anno 1660.


Hiiloire ecclefiaftique de M"^ Go-

Godui.

Greg.I.p.tp.4.

part.

Patrum

ParilenJIs

tomo

4.

435.

I.

de fcriptoribus
item apud Mi-

Ifidori Hifpalenfis
ecclelafticis

rxum

p. 161,

ir.H.fcr.c.4.

p. 80.

Ildori Pclufiotx

epiftolarum

lib.

if.r.l.^.cp.^r?,

4. epift. 6): Parif. an. 1658.

Itinerariumquod Anconini vocant,


addita ad Ptolomari ircorra-

Bafileae an.

It.Ant.

inter
CrHt.p.434,t.

Gruteri

infcriptiones

p. 454, infcriptione

anno

lianis

Cyl.con.yideC.

Romana:

Ptri Gyllii de Conftantinopoleos


:

LugdimiBatavorum

H
VOCABULAIRE
M'

Jii".adCt.p.iJ3-

Chaftclain

. . .

Paris

en 1694.

in Gai.

v.Hil.

15(^5,

per Eraf-

panicarum fcriptores

rrancofurti

an. Koj.

Lucx

Holftenii noter &: caftigatio-

nes in Stephani Byzantii opiis de urbibus : Liigduni Batavorum an. 1684.


gto.

. .

notae in

aliis cjus

geographiam /acram cum


Romae anno

gcograpnicis

notx in martyrologiiimRomaniun
editxcumadtisSandti Perptua Parifiis anno 1674.
.

Jdat./fMldaciad.

..

IDatiani
cae

chr.

166^.

de fcriptoribus ecclefiafticis
anno 1660.
Joannis Launoii , epiftola 7.

...

Pa-

fer.

rifiis

Palladii hiftoria Laufiaca

Laun.cp 7,

Bibl. Pat.

Lauf.c.d7.p.^99.

Dilcrtatio 4. in Leonis Magni


opra per Palchalium Qiiefnel.
Leonis Mngni epiftolx. Ib. 1. 1.
... In Leonis opra dillertariones ,
notx per eundem P. Qiiefnel. Ib. 1. 1.
Leonis (crmo 80. Ib. 1. 1.
Incerti autoris de vocatione gcn.

&

I'eO;d;C4.

n./;. Q.t.i.

[.Sa.

vocG.

tium. Ibid.

Diverfa ab opcribus Leonis opra

t.i.

tomo primo Leonis contenta.


Leontii Byzantini de feAis, a(5tione Lcon.ct.4.

J666.
mar.

Lali.bib.

to. 15. Parif. an. 1(^44,

3.

in epiftolam ad Galatas , tomo 9.


..devitaHilarionis, tomoi.
Hifpania illiiftrata , ftu rerum Hif-

Jlolf.aiSt.

Labbei Bibliotheca nova


manulcriptorum Parif. an. 1(557.
Abrg chronologique Paris en
:

qu fcmper utimur.
ad Hedibiam quftio-

. .

Hifp.ill.

Juft.l.

amio

epiftola 150

ne 4, tomo

Lutecia:

1661.

iiagiologiqucpar

Hieronymi epiftola ad Ccedpliontem contra Pelagianos , tomo 2. cdi-

mum

PHiLipri

tionis Bafileeniis an.

ep.i5o.q.4.

Antuerpije an. 161S.

an.

ii5;i.

Hagi.

Bibliothcca juris canonici pcrChrif-

tophorum Juftellum

1616.

topographia

plii<im

Comme-

Typis

fafti

Labbc.nx

integri, Bibliothe1. 1,

Parif, an. 1637.

4. Cibl. Pat. to. II.


... in

Neftorium

&

Eutychen. Bibl.

Pat. to. 4, parte 2.


Lcporii Preftiyteri libellus

emendaSirmondo cum aliis dograadatus , Parifiis annp 1(^30,

tionis,
ticis

inEuc.y;<inN

Lep.

,
,

T A

viij

Chronologia Lcrinenfiiimper Vinccntium Barralem Liigduni an. 1613.


Libcrati Diaconi bieviaium cauf
Euiychianx Parif. an. ly^.

Iz.fiuLk.

Libti-.c.to.

Lup

o/i

Lloji.

can.

Not birmondi

Didionarium hiftoriciim per Nicolanm Lloyd auftcim: Oxonia: an. 6-ji.


Chriftiani Lupi notx & fcholia in

clcfiafticis

Bruxeiisanno

16-/^.

Diverfa; epiilola: anno

ep.

fcr 431,

per eundem Lupura cdira;


Lovaniianno 1682.
.... romus primas notarum in
cano-

nes

..

Mabillon

quod Mufsi

muf.

..

?i/lin.

Mufxam Italicum Ib. an. 1(307.


Conftantini Manaiis breviarium
:

hil-toricum Parif. an. l)^.

Ptri de

..

clir.

Marcellini Comiris

annum Chrifti
Maff;

anno 6i6.
Joannis Molchi, feu Sophronii Pra-

tum fpiritale
tomo 13.

clironicon

PariC. an.- 161^,

ad

ma- M

Cardinalis de Noris Nor.rpo.

amioijzS.
eadcin die prima januarii,
, .

&

fie

1(389.

hiftoria PeJagiana

Patavii

anno

i.P.

i6'73.

Nicephori
fiaftica

In Neflorium Mercatoris opra, feu


iifdem adjunfta tomo 2. cditionis

Garncrii

anno 1673.
Pclagium tomo i.

Parifiis

in V.fcH t.i.

Itidem in

=-''-

Norx Garnerii

in

Mercatorem

i.

Parifiis

anno

ecclefiallicis

]S!plii...2,c.3*,

1(330.

fctiptoti-

Ou<iift.

per Cafunirura

Oudin Prxmonfl:rarenfem:Parifus
no

aiv

i6'o6.

AN

T o N

Pagi Francifcani cri^


tica in Annales Baronii ad aa-

num
to.

1(551.

Callifti hiftoria eccle-

O
UppLEMENTuMde
bus

alia

Parifiis an.

nopolitani clironicon editum cum Eufebii clironicis , cum Syncello ikc.

de

i.

Patriarcha: Conftanti- bJphr.chr.-

Nicepiiori

fjnulismenfibus.

Mari! Mercatoris opra ex edicione


Srcphnni Baluzii Parifiis aiuio 1(584.

'

de eoochis SyromacedonumiFlo-

mani, cap. feu fed.

Menaia magna Gra:corum die in


textu notato , pagina feu columna
ejufdem menfls o6togefiiP.a Vaietiis

t.i.

des

16^7.

Mcn.p.8o.

N./c

fiu:

Notitia Galix per Adrianum Vale- Notice.


fum Pariliis amro. 1(375.
Notitia Dignitatum Imperii Ro- Notit.e.i

398.

S-'.

Mofc,':.T.p.ioiS.

Provinci MailIHenfis Annales per


JoannemBapt. Gueinay :Lugduni an.
Prefbyteri de
ftatuanimx:Bibi. Pat. romi 4, parte i.

ia

Mifc.ti.

Bibliothecx Patrum

Diverfes pices copies

Manierti Claudiani

Mcrcb,

n.Hier.4.

Joannis Molani. natales San(ftoriU'n Mol.D.M.B -feu

E N R I CI

M.Cl.an,

Menxa.i.jao.

de

anno 1679.

1. Parif.

renti anno

Sirmondo editum

14.,

Belgii :Diiaci

Pariiiis an. i66<).

anno 166^.
Marc-an.39S.y

not ad Hieronymi caput

. .

Dificrtatio de Primatibus: Parilis

n.GcB.41.

viris illuftribus. Ib* an. 1(539.

Marcade concordi facer-

dotii 8c imperii

fcrip-

nufcrits.-

Mar.ccjn.

Mir.c.c.350.

eccl. au<3:.UL fupr.

i6-j.

Sir.n.

toribus ecclelafticis in fuo de fctipt.

itcr

Italici to-

de liturgia Gallicana Ib. an. i6Sy

notE in

r-

aucftuarium cap. 590. An-

Stepiiani Baluzii Mifcellaneorura

mo primo prsEmittimriParir. an.


ir..

tomus

(Om Joannis
Italicum

librum Rufini de

anno 1639.
librum Gennadii de

tuerpia:

ut fup.

M
Mab.it. It.

in

editum an. 1(^50.


Auberti Miri de fcriptoribus ec-

fcripi'a:,

i.p.io.

fide fe

R.

viarium. Ib.

canones

Gavncrii pntfatio in Liberati bre-

praf.Sii.

Lo/d

B L E
Ejufdem editio per Rigberium, feu
D. Gabriclcm Gerberon
Bruxellis
amio i6yz.
prxfatio in Mcrcatorem.

Chrifti 10: Parifiis

P,illadii

anno

Pagi,io.yi.

1(589.

dialpgus de vita Joannis


CJiryfoftorai

T?il\Aiil feu y.

Cluy.

DES
Chrvlbftomi
anno KSi.

CI T A T

tium Divione anno 16^1.


RolVeidi noix in Paulinum, Antiicrpinr edicum anno i6ix.
Perri ChrvTo!o2i fermones Rotomagi anno 1640.
Perri Damiani homilia:, feu fermones ejiis opcruni tomo 2:Pariliiis amio

P.Cfty f i3.
P.Dan:.''.54.

Ptri de Natalibus lib.

Pet dog.t.J.

r.nno 154^.
]5yonifii Petavii

giconim tomo
:>hifg.l.i.f,i3.

dogmatum

anno
>hor.c.8.

TH

1682.'

Andrew Riveticriticusfacer :Gcnevdc anno xCGo.

Gencvac

SAcRAMENTARiuM Grcgorii
ab Hugone Menardo ed!rum:Parifis anno i(42.
Salviani Maflllienfis Prefbyteri de
gubcrnatione Dei, lib.7:Parilns armo
\66y

161 1.

Juliani Pomerii de vira coiitempla:

1650.

Pollcvini.ippararus :Colonix' anno

Paginas in trs partes diftingui-

i<jo8.

num

editi

opufculum

2:

... epiftolx

c.

Thelauri afceticipcr Petrum Pofl-

'ofT.afC'i/

Tololk anno

1684.

Riv.I.r

Ib.

Sacr.p.35.

Salv.l7.yc;/gub.l.
7.

cp.9.

Les Origines de Clermont en Auvergne par le Prefident Savaron


Paris en \C6i.
Andras du Saufly martyrologtum

Sayar.

Sauff.

F-xcerprade legationibuscx hiftoria


Gotliica Prilci rhetoris
in eorpore

Gallic.miun.

Byzantinx Parifiis an. 1^48.


Procopii de rcdihciis Juftiiiiani ,

Jiiftojrii-

roc.zd.

tomo
roc.h.yior.ii

rof.ad

Au?.

chr.

2:

Parifus

feu oratio 21:

Jn col.

chronicon ad

pro.p.jio.

homi-

an. 16^0.

adAu-

annam

Cluifti 422,
fer fubjeruni.

chronicon ut Labbeo edirum eft,


Bibliothccx fux novi tomo i: Parifiis
.

1657.

Pontaci norae in chronicon Profperi

BurdegaLc anno 16^04.


De providentia carmen , apud Profperum.
ex fua editione

Uiji. Eccl.

Tom. XF.

5.

ApoUinaris Sidonii carmen 9. verfu


ex editione Sirmondi Pariiis anno

Sid.car.^.v.).

1652.. .

Profpcri contra coUatorem.


. .

anno
n.P.n.p,7tfS.

Rom^c

Prolperi Aquitaui epiltola


quftinum.

Hicronymiano
lab.

anno ^661.

Procli Conitantinopolitani
lia

A.

Francofurri an.

nuis appoitis litcetisa. b.

'-.feu

&

Liplix

Reincfii infcriptiones, Rein,

Genevacanno

'off.c.i.ap./'w

MA

Marii Mercatoris opra per Rigbi^- Rigkr.


rium, feu D. Gabrielcm Gcrberon
dita Bruxellisanno 1(^72.

theolo-

tiva, inter opra S. Piofpcri dita

rifc.

R
o

16^:,.

anno

Piol.1.3.

Antuerpiae anno \6i%.

Phorii bibliothecx caput feu codex


8:

'omtr.l.i.

Claudii Ptolemei geographicoriuTi

Philoitorgii liiftoria ecclefiaftica ex


:

Pi-of.T./<ti.p.;o.

a Scaliizero

i<53.

lib. y.

iiLugduni

editione Jacobi Goihofiedi

'off.T.

thefaiiro

amio

ParilliisannoKJ^o.

5.

chronicon cum
editum in
temporum
Amftelodami

Hieronvmiano

".de K.l.i.

rrof.pi.1.4.

De

Tironis Profperi

n.

ix

cum Aquitano

Profperi

promiflonibus liber 4, feu


dimidium temporis.

editi

Paulinus illuftratus per P. Chiffle-

raulill.

O N ?.

Alterius

Bi;otio editiis:Lutecix

epiftolarum

lib.

i.

cpiftola 7.

l.i.ep.7.

Sirmondi notae in Sidonium.


Jomnis Sav.tonis notar inejufiem
carmina Parillis anno \6o^.
Sigeberti Gemblacenfis chronicon.

11.

Sav.i,

Sixri Sinenfis bibliorheca fancfta

Colonia: anno

SisJ-.chr..

S:x.S.yfSi.\t.l.4.

\C-,iG.

Socratis hiftoria ecclefiaftica


edicione Valefii

ex

Sscr.l.j.c-ii.p-iSf.

Parifiis an. \G6%.

Hotx in Socratis hiftoriam.


Sozomenis hiftoria ecclefiaftica , ex
editione Valefii Parifiis an \G6%.
Valelii nocac & prcJegom.na ia hanc
Valefii

n.

Soz.l.4.c,S,

n.prol,

hiftorism,

Cafauboni vel Salmsfii nota; in Spar

Spart.n.C./KS.'

TABLE

& alios Aus^ufta: hiflorise fcri-

ticinum

ptores
Sponcl.45i'

Parifiis

. . .

anno i6xo.

Baiomi epicome per Henricum de


Sponde anno 451.
Stephani de urbibus Amftelodami
anno iiJyS.
Holftenii notx in Stephanum,
Suida: lexicon in lictera

Suid.a.,^.

Sulp.dial.i.C.i.

f6.

Se fie

. .

pr.Pau-

verfiim z8, tomo r.


demonftrationcs per fyllogifmos

in pfiilmi

pf.tf/.y.zg.

6-j.

fy).

1619.

TH

o D o R

i.Tim.

theun epiftolam.

Lecfcoris lib. 1, ex

t.J.

Tlidi-.L.l.i,

opr.p.i,

quod immutabilis fit Deus Verbum,


tomo 4,
Sulpicii Severi dialogus primiis.
Addita ad Theodoretum per JoanSurins prima die novembiis & fie
de fingulis inenfibus Colonix anno nem Garnerium Lutecia: anno 1684.
Theodoreti in primam ad Timo1618.
anno

deCcceris: Geneva:
Sur.Miov.

a.

n.

n.Hol.p.iSo.

1.3.c.b.

liifto-

riam ecclefiafticam Parif. an. i'73.


Theodoreti in fi;ledlas de Odbatcucho qua^ftionesprxfatio tomo i.
... prarfatioadepiftolasPauli, tom. 3.

Stcph.

hiltoriac ecclefiafticae lib.3,ut fupr

Henrici Valefii nota: in ejus

editione Valefii

. . .

religiofa hiftoria

cum Evagrio &c. trum, tomo

fi.'u

de

vitis

Pa-

v.P.

3.

Jofephi Thomafii codices facra- Tliom.p.ijr.


anno 1673.
mentorum
Romx anno 1680.
Theodoreri Cyrenfis Epifcopi in
nouvelle difi:ipline de Thpra.difc.i.L:
Ancienne
&
Cantica Canticorum , tomo i, editioThomaffin de l'Orale
l'Eglife,
par
P.
nis Sirmondi Parifiis anno 1642.
1688. Premire partoire:

Paris
en
epiii:ola ad Joannem Germaniiae
livre
2.
tie
,
Epilcopum, tonio 4.
Theophanis chronographia:Parifiis Thphn.
Preflce de M' Couiin fitr fa traducanno 166 y
tion de Theodorer Paris en i6y6.
Theopiili Rainaudi tomus.i :Lug- Th.R.t.l.
Theodoreti oratio decaritate,to. 4.
duni anno 166).
... dialogus primas contra EutychiaHiftoria Ecclefise tripartita exTheo- Trip.pr.
nos tomo 4.
Socrare , & Sozomeno ab
doreto
epiftols , tomo 3.
Addita ad Theodoretum per Joan- Epiphanio verfis,per Caifiodorumdinem Garnerium:Luteci: anno 1(^84. gefta: Parifiis anno i^fz.

Parifiis

Thdlt.CsnU

aii]o.p-73.

C./I'wcou.

de car.
ciial.t.

. . .

ep,

G.

Theodoreti decurandis gra:corum

gr.afF.I.S.

afteftibus
li.l.i.

tomo
hi.1.3.

in Col. 1.

tomo

lia:rericarum

, .

4,

fcibuIanuB liber

i.

hiftoris ecclefiafticir

lib. 3,

tomo

3, fi

addatur V. defit^natur editio Va-

lefii

anno

anno i6'74.
Joannes

in

Dan,

in Ez.hH.
in &.c[.io.
in

Kcb.

in riiil.i.
in RoiTi-

capitum Cyrilli

4.

... in

Danielem Prophetam.

Genefim interrogatio

in

i.

ad Phillppenfes cap. iepillolam ad Ronianos ; !^ fie

de teris

Paiili epiftolis,

S.

ad monachos cum Leone Magno dita Parifiis anno 1(539.


In eimi Sirmondi prolegomena
Parifiis anno 1611.
In eundem vindici per Thcophi:

10, to.

in epiftolam ad Fxebrxos.

... in epiftolx
. . .

D R I A N I Valefii rerumPran^
cicarum Lutecias anno. 1^41?.
Valeriani Cemelienfis epiftola

Val.t.Fr.

Valer.ep.p.j.

... in Ezcchlclis c,-pur 48.

...

Trir.

ecClelafci-

tomo

... in

Tiyfag.

Trittenhem Abbas Span-

1673.

... in epiftoLt Paidi ad Coloflenfis

... reprehenfio ii-

origine

M. Rotpmagi

hemenfis de feriproribus
cis :Colonicean. 1531.

caputz. tomo3.
inCyr.

Trifiigii

aurore Petro A. V. D.

4.

Parifiis

de

Diflertatio

lum Rainaudum
Leone

cjus homiliis

pr.

viiid,

cum

cdiris fiibjundta-.

Vandalia;

perfeutionis

hiftoria

Vani

DES CI T A T O N S.
I

per Theodoricum Ruinarc

anno 1^94.
.des p.

riiim

Parifiis
1

Vies des Pres des dfres, traduites par AT d'Andilly Paris en 1647.
:

ef.t.l.

gb.p.iI4<'

Joannis Jacobi Chiffletii medici


Vefonrio, parte i: Lugdimi an. i6p.
Ba/lii menologium ab Ughello editum in fua Italia facra , tom. 6: Romi

anno
tt.i.p.

i^.!nEutl-4-

i(j5j.

Italix fcrac

n.

uicL,

Tj

Salviano editum

Parifiis

Vic.P.

Voiii deKiftoricis grarcis

nis:Lagduni Batavorum aimo


. .

Iiiftoria

ap.p.594,
prol

vel lati- ViT.h.gi.velht.


Kji.
J^P-

Pelagiana.

Jacobi Ullrii Britannicarum Ecclefiarum aruiquitates Dublinii anno

uff.r.Br.

ZOnaRvE

Annalium tomus 2, Zon.p.ij.


de quoBalllex anno 1557.

in illius principis vica,

fermo

eft

Comitis hiftoriarum lib. 2


hiitoria Augulti Francofurti anno

Zofiini

Ptri Chiffletii nota: in Vigiliiim.

in

Vincencii

1590.

Leiinenfis coraanoijito-

cum

anno 66j.
Vit^ Patrum per Rof-cpeidum editx Antuerpi anno i6iy
Appendix ad vitas Pacrumi Ib.
lo vitas Patrum prolcgomena. Ib.

tomi 1. parte 1.
Vidboris Epifcopi Tununenfis hronicon , rhefaiiri temnorum Scaligero editi parte iiAmftelodami an. 1(^58.
Vigilii Tapfenils in Eucvchianos
lib. 4, ciim Vitore Vitenli
Divione
anno 66y
.

ij

ZoC.l.i.f,eS6.

TABLE DES ARTICLES


ZT DES

NOTE

S.

SAINT GERMAIN EVESQUE D'AUXERRE.


Article

T~^ S

I.

Saifi^ Falerien " S. Hellade Evefques A'Auxerre:

X-^ Commencement de fhifioire de S. Amateur-

IL

Suite de

III.

EUime

l'hijloire

page

n faite de S. Germain: De ConUance

qu'on

de S. Amateur.
,

" des

autres qui ont critfon hijloireI

V.

Germain peu Chrtienne:

feu?ujfe de S.

S.

pas de le defigjter j'on jucce^eur " de


,

V.

Amateur ne

laiffe

lefaire Preflre-

V I.

MortdeS. Amateur Saint Germainluy fuccedeConduite de Saint Germain dans l'epifcopat.

VII.

Il

lo

va en

Angleterre contre

les

Pelagiens

i ?

De Faflide Evefque

d'Angleterre.

I I

Saint

Germam

en France
I

X,

i e

dfait

les

Saxons par

l'

K\\&\\x\^

revient

retourne jen Angleterre.

Saint Germain va> Ravenne

y meurt: Son

corps

raport en France.

X.

eH
lO

XI.

Enterrement miracles, &tranJlatiom de S. Germain.


13
De S. Alode dr S. Fraterne fuccejfeurs du Saint : De Saint

XII.

De quelques dtfciples de Saint Germain.

Mammin

(^

S-

arien.

2e
'

28

SAINT PETRONE, EVESQUE DE BOULOGNE


E

TA

E.

30

SAINT HILAIRE, ARCHEVESQUE DARLES.


Art.
II.

I.

^ITAI S S ANCEr qualitez naturelles de S.Hilaire.

XV

Dieu ofle S.Hilaire l'amour du monde par les

S. Honort.

38

donne fin bien aux pauvres

III.

S. Hilaire

IV.

S. Hilaire fuit S.

mort de

S-

16

prires de

"

fe retire

Lerins.

Honort a Arles, retourne Lerins;

Honort.

S. Hilaire e(i fait

Evefque

ajjljfe

40
la

42
d' Arles

fon humilit rf^i gcnerofit.

-,

fa vertu

' particulirement

43

V
1

TABLE DES ARTICLES,


VL

'Son amour four lu

fnere'

xiij

Ufcnitencc: S es 'voyages: Son

pot^r

application prefcher, " fes autres fonciions.

VIL
V

1 1

Sa chant

envers

cheter

captifs

les

prochain

le
;

vend

il

les

^d

vajes facrez pourra^

fait quelques miracles.

a a

Divifion de l'ancienne Narbonoife en cinq provinces civiles

deux ecclefiafliques

Diffrend entre Fienne " ^rles pour la jurifidion

Arles C emporte parle

2,

ccclefiajliq ne:

moyen de Zofime> rfcfoHmct trois ou qua<A

tre provinces.

S"

Etat du mefme diffrend depuis Zofimejufqua S, Lon " ^ Saint


Hilaire: DaFicariat d'Arles.
^^

XL

r remitre anne

de f epifcopat de S.

il aire:

SesfentimensfurU

grce.

X L
I I

il tient

& depofe Arme?itaire d'Embrun


L Des Conciles d" Orange & de Vaifon " du fcond d'Arles.
le

'Vnion de Saint Hilaireavec Saint Germain d'Auxerre

Concile de

:Ris

64

68

-,

XIV.

^^elidoine Evejque de Btfano/i ordonne Saint

S. Hilaire depofe

-,

Romain Prefire.

yo

X V.

Jluelidotne appelle S. Lon , qui

XVI.

Diverfesfautes attribues a Saint Htlaire.

S.

XVII.

XV

11

Hilaircqui

Del plainte de
.

^.

va Rome pour

le

rtablit

malgr les raifons de

yi

cefujet.

ne

Prcjcl contre S. Hilaire.

Lon donne a Vienne

droit de mtropole

le

yg
:

Ecrit contre Saint

Hilaire.

XIX.

Del

lettre

80
de

Lon la province de Vienne

S.

Loy

contre

Saint

Hilaire.

XX.

82

S. Hilaire tafche d'adoucir le

Pape

Ses Jernicres avions.

XXI. Mortdc Saint Hilaire.


XXII. Honoras de Marfcille crit la vie de S. Hilaire
luy

Des

crits

87
:

Ce quonfcait de

du Saint.

t;o

XXIII. L'Eglife d'Arles je maintient dans le droit de mtropole


quesprient S. Lon de

XX

^-

l'y

<j2

Lon partage la Viennoife entre Arles " Vienne.

pc

I.

TL
JL

II.

Il

Les Evef-

rtablir.

SAINT ISIDOR.E DE PELUSE TRESTRE ET


Art.

84

eft

rvr defon

vivant " aprs fa mort : Ce qu'on

ABBE'.
dit de fa.
i^j

n.iijjance.

embyajfe la vie

monapque

auprs de Pelufe

& y eflpHstejire
c^

Abhc.
J I

il eftfflif Prejlre

reprend

les

pcheurs avec force

&

charit.
iij

oi

TA

xiv
I

B E E

il eflferfecuti pour avoir dit la vrit

V.

Sa

difpoftto

'gard de

fes ennemis.

,V.

105

selcve mttre Eufehe Evefque de Pelufe

il

" contre plufieurs de

106

fes Ecclcfiaftiq^ueS'

I.

Hermogene " d'autres animent le

^U

du Saint

Plufieurs profi-

108

tent de[es avis.

VII.

Jl crit a

Rufin contre un Gouverneur j honore S. chryfifiome

fortement h S Cyrille ; combat les Nefioriens.

VIII.

il

crit
1

travaille four la paix de l'Eglifiei condanne fherefie d'Eu-

liz

tyche.

IX.

Jl

X.

Aiort de Saint Jfidore

aime
ciers

dfend Eutone i condanne unferment fait par

j"

de l'Empire.

les offi-

114

__

Ses

116

crits-

SAINT EUCHER, ARCHEV ESQJJE DE LION


ET

Art.

Docteur de

/Commencement de

I.

V--^

II.

l'Eglise.

il

la vie de s. Eucher: il quitte le

monde avecfafemme &fes enfans.

\ 2,0

unit far lettres avec S. Honort

S.

Paulin

Saint Hilaire

d'Arles.

1 2

De S.

III.

il

IV.

S.Eucherefifait Evefque de Lion-

// adrejje quelques crits

iV E

travaille a convertir Falerien

De

l'htfioire

Eucher:

de S.

De

Falerien de Cemele.

jz^

fies enfans.
Maurice cr de quelques autres
,

ceux qu'on luy a attribuez,

j jtj
crits

De s.

de Saint

Silviusluy en adreffe

un.
I I.

2,

%a.

1 2 1

Salone

" S- Veranfils de S. Eucher.

134

MARIUS MERCATOR DEFENSEUR DES MYSTERES


de la Grce, et de l'Incarnation.

136

VINCENT PRESTRE ET MOINE A LERINS.


SAINT PEMEN, ABBE' EN EGYPTE.
>

Art.
I

I.

C'A! NT Pemenferetire en
Lj fuite Jofeph de Pancpho

III.

Scet avec fes frres ivifite 'con-

Saint Pemen apprend de divers


vertus
S.

folitaires la douceur

Sa conduite dans les fautes de jes frres-

4-7

& d'autres
49

Pemen efi chafide Scetfar les barbares Son refoeB pour Anub
:

fonan.

IV.

143

'VniondeS.Pemcn&d'Anub;F'crt(idcNefiero5^

i^z
J53

71

DESARTICLES
D(

V.

ce

qui arriva h S.

xv

Femen vers Diolque : Sa douceur gagne un

foliraire envieux-

I.

VII,
VIII.
I

X.

\^-j

Exemples de la douceur de Saint Femen-

Suite dumtjmejujet.
refpec

peur la
1

Humilit de

S-

6o

I^r

Defmrere^tment gnreux du Saint: Son humble


prire " pour i' Ecriture.

X.

^^

Dtachement de Saint Pemenpour Ces p'ochcs.

64

Femen: il eji confultde tout le monde:Sa mort. 167

SAINTE PULQUEIIIE

ViR.GE et Impratrice.

171

SAINT PIERRE CHRYSOLO GUE, P REM lE R


Archevesque de Ravenne.

184

JUVENAL, EVESQUE ET PREMIER PATRIARCHE


DE Jrusalem.

i^^

LE BIENHEUREUX THEODORET E v e s qjj e de


Cyr, Docteur de l'Eglise, et Confesseur.
,

Art.

T^I- G E deTheodoret: De fin pre


U-^ Ja V atu.

Converfion defamere, "

207

Dieu accorde la naijfance de Theodoret aux


MacedoneEducation deTheodrct il ejlfait Lecieur.

I .

III.
I V.

de S.iint

prires

Theodoret tudie

V.

retire

en

les lettres

humaines

(^ lafcience de l'EgliJe

un monajlcre.

// ejlfa.'t E-vefque

de Cyr.

2
,

il

il fait baflir une eglife

Cyr

IX.

Ses

S.

21

Jacque "
,

plufieursfolitaires

du

diocefe de

Cyr.

X
X

T>e quelques autres Saints

XII.

& S.itntes du dio

Amour de Theodoret four les folitaires


our lu)
f

ramajfe des reliques embellit la ville de

m alad tes

De Saint Maron

Genercfit deTheodoret ; fa bont ; fin foin pourfin peuple.


.

(^ pourles

pauvres.

VII,

il

215

j^mour de Theodoret pour lafi)litude pour la pauvret

I.

212

fe

il offre fur les

215
218

cefe de Cyr.

dfi?} dieccfc

mains des Diacres.

^ leurrefpe3
'

2;l

IJnion deTheodoret avec S.facque de Cyr: llpre?idfoin de luy dans


fes maladies.
232

XII \. Theodoret convertit tous hrtiques defon diocefe.


XIV, Theodoret prejche avec cdat dans Antioche.
les

ix6

240

TABLE.

XTj

XV.
XVI.

Theodorct encourage

XVII.

Thcodurct dfend Nejlor'ius contre Saint Cyrille

De quelques illuflresjolitatres deSyrie connin cTlrcoorct. iJ^x


les

Fidles de Perje durant la perfecu-

244

tiofu

" contre

Concile d'Ephefe-

XV

XIX.

X X

24(3

iheodorct'les Oricntmxje rcunijfentavec S.

I I r.-

Sur les fautes que Theodorct a pufaire dans


on luy afuppof

XXI,
XXII.

les lettres

cette dtjpute

Si

qui en parlent.

2 53

Thcodoret crit contreS.CyrillepourTheodore deA<fopfueJle. 256

Quelques acions de Theodorct depuis l'an 44o,jufqMes en


445258
Theodorct tra^iaille empefcher qu on n augmentelcs impoHs

XX III.

a Cyr.

260

XXIV.
V Empereur fait depofer Irene
X X V.
D'irene EvefquedeTyr,

16^
:

Theodorct travaille inutile-

mentpour luyTheodorct

166
'

irrite Diofcore-,

s' attire

beaucoup d'autres enne-

mis^n comhatant l' herefie d' Eutyche-

XXVII.

XX V

248

Cyrille-

^ueTheodoretnes'eJljamaiseloigiicdelafoydel'Eglife-z<)l

XX V

le

I I I.

XXIX.
XXX.

268

Theodorct crit fes dialogues contre rherefie d'Eutyche.

270

L'Empereur dfend Thiodoret de fortir defin

273

Theodorct crit diverfes


L'es

lettres

dtcefe.

pourfa ju/lfication.

Orientaux font accufez, d'cTlre NcBoricns

275

Theodoret a

re'

cours

XXX

a Diofcore d' Alexandrie-

Theodorct

Ce

SeUucie:

277

plaint de Diofcore a S. Flavien


il crit

aux Evefqucs

' a Bafile de

deCi'icie, (^ ai t ukc apo-

2S0

logie.

XXX

Theodorct crit h Anatole

I I.

jurlcs

calo'iiiics

a Eufcbe d'Ancyrc

a d'autres

qu on publioii contre luy.

XXXII \.Les Orientaux dputent a

XXXV

^'

282.

Confiantmople ; Theodorety crk

diverfes lettres : Sesfentimens dans [a pcrjecutio-ii.

Du faux

I.

Concile d'Ephefe: Theodoret en

efl

exclus,

85

&y

eji
'

285)

depof.

XXXV.

XXXV
XXXV

// crit fi

Jltfl entretenu

1.
1 1

crit Rome pour demanderjufiice25? i


Jean de Germanicic efl relgue dans fon monaflere
'Apamc25}

Theodorct dpute

XXXVI.
.

coufolc

//

& confolcpar

les

fcrviteurs

" encourage luy mefme

les

de Dieu.

297

autres dans fon affilc-

t'on-

XXXIX. Marcien rend la

2535?

libert

l'Eglife " Thcohret qui ne veut


,

pas nanmoins quitter fon rnona^cH Jlfigne la


'

Lon.

lettre

de S.

30

XL.

DES ARTICLES.

xvj

XL.

Theo^oret crit de fa retraite pour dfendre la foy.

XLL

Theodoret obtient [on rtablijfement de S. Lon

XL L
XL H
I

XL

V.

au Concile de Calcdoine.
Le Concile de Calcdoine rtablit Theodoret dansfen
'
Sa mort.
J". Lon crit a Theodoret

304
le

demande
30^

e'vefch.

I>es

ouvrages de Theodoret :

il

314

Il explique les

Cantiques

les

Prophtes

les

Pfeaames

Saint

Paul.

XLVL

II crit contre les fayens

XL V 1

// crit contre les

'fur la Providence.
hrtiques contre les anathematifmes
,

Juifs , fur la virginit , fur

X.

L.

LL

318
312

XLVin.Df l'hifloire desfolitaircs

XL

entreprend d'expliquer l'Ecriture

fainte.

X L V.

30 8

S-

contre les

Paul , "furies Myfieres.

& du difcours fur la charit.

24

3 27

Defonhifloireecclefiasiique.

330

Defon ouvragefur les herefiesDe l'o^iateuque.f des autres

335
derniers crits de Theodoret,

ceux quon luy attribue.

de

536

BASILE, Archevesque de Seleucie en Isaurie. 340

SAINT SYMEON STYLITE, Anacorete en

S y

r^

PRES d'AnTIOCHE.

Ar t.I CELEBRITE de s.
ajfure

Symeon

^e fin hipire

347
349

Symeonefiant berger ,fe retire au monajtere de Timo'he.

3^0

II.
I
I.

De flujieursjaintsfolitaires qui ont port le nom de

III.
III
V.

Saint Symeon fe

V.

Heltodore renvoie

S.

ejl aujft,

qu'c//e e(l extraordinaire-

Symeon.

retire chez,

V Abb Heliodorc ife

ceint d'une corde

a bien de la pet ne retirer.


353
le S ai fit defon monajlere,
l'y rpe! le.
355
Symeon fe retire a Telanijfe s'accoutume a pa (fer quarante

qu'on

^V

I.

S.

jours fans manger.

.VII.

3^7
Saint Symeon monte fur la montagne de Telanife, " s'enchaine:

.VIII.

S.

X.

Son nom devient clbre partout.


3 5P
Symeon demeure fur une colonne, eflpres d'en dfendre: Deffein
de Dieu en cela.
361
De quelle manire le Saint vivait furfa colonne: D'un ulcre
qu

X.

il

avoit au pi.

RefpeB des Perfes " des barba/es pour le Saint:


grand nombre de Sarrazins-

364
il convertit

Converfion CJ' mort d' Aganote chef de voleurs,


Miracles (^prophties du Saint.

Hift.Eccl.TomeXV.

un

^6-j
3(19

370
t

TABLE

xviij

XIII.

S.

Symon inflmu les

peuples " toute l'Eglife

Il fait

rvoquer un

voir

On hnnt un

ordre donne' en faveur desjuifs.

XIV.

Lu mre du S ami le vient voir

monallere auprs defa colonne


l'E^life

Il

obtient un fils a

^ meurtfans
:

y,^
le

Theodoje tuy cnt pour la paix de

mu Rune

des Sarra'^ns

Domnm
y^

d'ntiochelevifite.

XV.

S.

Symeon injlruit S. Theodofe S. Daniel " Impratrice Eudo-i^-jc,


eie punit Ardahme Marcien le vifte: Lon le confole:

XV

Le dmon veut tromper le Saint: il iuy caufe un ulcre : le Saint


demeure debout fur un pi durant un an : Sa mort hienheu^

I.

381

reufe.

XV

L^ corps de Saint Symeon efi port a Antioche-

384

XVII .^^elques remarquesfur les reliques de S. Symeon

Eglife bajlie a fa

387

colonne.

XIX.

Eloges

onne\au Saint : De ceux qui ont crit fa

SAINT MAXIME, ARCHEVESQUE

DE

vie-

3 85)

RIE'S.

3552

SAiN RUSTIQUE, Arche vesque deNarbone.

401

SAINT NAMACE, ET SAINT E P A R C E, Evesques


"vj-op
DE Clermont en Auvergne.

SAINT LEON,Pape, surnomme'


Docteur de
Art.

7^ E

ce

LE

Grand,

L'Eglise.

quon trouve de S. Lon jufqu afin epifcopat.


41
^elques
particularit?:.
il
Pape:
prefche
efl fait

I I.

JLy

I I.

V.

4'5>
defonefprit^ de fa conduite420
S. Lon fait rgler la fefle de Pafque pour Van 441.
Sicile,
pourmainde
Mauritanie
S. Lon crit aux Evefques de

S.

Lon

&

tenirladifciplinedc

&

Des Maniche?ts

V.

'J

^ti

Eglife.

leur hypocrifie

S.

Lon dcouvre

& publie
4^4

leurs abominations-

VI.

Les Manichens font chajfez de Home: S. Lon prefche

VII.

Saint Lci agit conlrejulien'

De Flore impofleur

1 1 1.

S.

L eonfait

Pelagiens-

Anajlafe de 7he^alo?nquefon Fi-

43'

caire en illyrieI

X.

Diofcore

cfl fait Evcfque d'Alexandrie

Son

hypocrifie

lences-

X,

Suite des violences

crit

4^7
415

contre euxles

&

& des autres crimes de Diofcore.

Ses vio-

43 4
43e

DES ARTICLES.

Be Nomus " chryfaphe minijhes de Thcodofe II:

S.

^ix

Lccn

crit

Viojcore.

438

XII,

S.

XIII.

Attajiaj'e ahuj'e

Saint Lon fait une refrintinde Anajlaje-

Lon

mal Saint

traite

Hilaire ' Arles

-,

ir.fii;:tient

autorit

d'j^h\tjhfe de The^falcnique.

V.

XV.

a.a.o

defan pouvoir, maltraite Attique de N/cc: le

I>eS. tlavien de Cenjlantinomie :

De thenfic des Prtfcillianifles

XVII.

Saint Turibe Evefqued'Ajlorga.

l \.

Saint Turibe critcontre les


S.

Efpagne durant

aa^
A^a

Prifcillianifles.

4<rj

lEjpagne

contre les PrifciUia-

&a

Lon cent a Turibe


nifles

XX.

Ellefefortifie en

ravages des barbares-

les

hair de Lhry-

4 ^. g

XVI.
'X.V

le fait

& de Diofcorc.

fafhe

XIX.

Sa -vertu

445

444

toute

Concile de Tolde contre eux.

a<:a

Les PrtfciHianjksfont enfin condanne^parle Concile de la


lice.

XXI.

& la difeipline de l'EgUfe en Sicile

S.

Lon maintient
Aquile

XXII.

Bajjicft

l'ordre

r Ben e vent.

&

ef

s'i'nthrovizc irremliere-

4^0

Ejliennefejouleve contre BaJfief?,fcfaitordonner fa place.

D'ibas Evejquc d'Edefe

Un

le

jouponne de

XXV

XX V

Jbas

de blafphemes, ' de plufleurs crimes devant


nus d'Antiochc.
efl accuf

I. Z-f Concile d' Antioche juge

^61

fu ivre l'erreur

Neflorius.

XXV,

maintenu par Theodofe cr par Saint

Procle.
l

a<S

ordonn parjurce pourEvazes

ment a Epheje

XXII
XXIV.

Ga..

4.6

en faveur d' ibas.

de

46^
DomAr^-j

A.6p

11. Les accujateurs d'ibas ont recours l'Empereur ^ aS. Flavien


de Conjlantinoplc qui leur donnent des Commi flaires.

471

XXVIII.Lw Commtfaires

examinent Beryte

les

blafphemes imputez,

ibas.

4-74

XXIX.
XXX.

Troubles en Orient fur

XXXI.

Evejque d'Antioche.
470
Eutyche Diofcorc&Barumas principaux auteurs dutroublc./^'^l

ibas

efi renvoy abjous

X X "K II. Theodofe II

'

le

[f reconcilie

avecfes accufateurs. 47-7

Myfiere de l'incarnation

DeBomnus

perfecute Thcodoret " d'autres Evefques de Syrie,

comme Nesi orient.

a'^

XXX II
Eutyche
bonnes & mauvaifesqualitez.^^6
X 'K XIV .^lellcesioit hre Eutyche.
488
X X X V .Df qui Eutyche a
Son
Domnus d'AntioI

7)(?

l'herefiarque
l'

}fes

fte

d'

tire (on herefie

(he

>

(^d'autres crivent contre luj.

orgueil

^c^q

TABLE

XX

XXXVI.

Eufehe eDorjletafche en

Saint Fluvien a

XXXV
XXXV

1 1

de corriger Eutjche

il forte

ejl cit.

45 5

U juger.

493

affemble un Concile

FUvien

II. Smrit

z/aifi

Eutychey

Dclaration de Saint Flavien " de fin Concile pour lafoy des

XXXIX

deux natures: Eutyche refufe de comparoijlre.


Eiityche veut faire figner un crit par divers Ahbez.

XL.

Eutyche

XLL

Eutyche dpute au Concile promet d'y venir : Eufehe de Dory^

cite

pour la fconde fois

45 8
500

refufe encore de compa,-

50 z

roiflre.
,

Ice continue

le pourfuivre-

XLII,

Eutyche vient au

XLIIL

On examine lafoy

504

Concile, accompagn

' de fol-

d'officiers

dats:Le Patrice Florent y vient de la part de l'Empereur. ^06


Eutyche : lljemble avouer quej. C. nous
efl

confubftantil

mais

refufe d' anathematizer l'erreur

5o3

contraire.

XL IV.

Eutyche refufe avec opinitret de reconmiflre deux natures

;XLV.

Sentence du Concile qui excotnmunie f depofe Eutyche: Cha-

en J.C. aprs

l'

Incarnation.

51

rit

de Saint Flavienpour luy : Eutyche appelle au Concile

cumnique.

XLV

Les moines

gne par

d' Eutyche rejettent fa


les

condannation

Ahhez, de Confanmople

& par

I I.

les

Evefques

jiy

Theodofe jurpris par Eutyche

nique

XLV

XL

I I I.

X.

le

veut

rconcilier

luy accorde

avec Flavien

un Concile cum,

a qui

il

demande

une dclaration de fa foy.


y 10
'
Eutyche crit partout contre S. Flavien: chryfaphe
Diof
core fe liguent pour depojer ce faiut Evejque.
j xz

Saint Lon s'informe du fait

d' Eutyche

Saint Flavien

injlruit.

Theodofe convoque

L.

Lon

^ beaucoup

le

Concile cumnique a Ephefe

d' autres

Theodoret encourage

I.

en craignent

Domnus d' ntioche

1 1.-

Ordres

donne^par Theodofe pour

rendoiofcore

I I,

le

le

j ij
Fiolences commifes

les fuites.
:

Concile d' Ephefe

maiflye abjolu.

V.

V'

zp

Il

en

JJJ'emblepourver/f tries aclesde la condannation d' Eutyche:

On ne peut prouver aucuncfaufet


dannation

yji

jly comparoiflparfes dlguez..

l'en

yiy
Saint

contre jbas d'Edcfe.

Elle eli fi-

de l'Orient.

XLV

5-35

contre les

aBes de la con-

d' Eutyche.

S^ LconenvoiefcsLcgats

J36

au

Concile d'EpheJ.

J38

D
L V I.
LV 1

C L E

Del lettre cehbre deS.Lcon


S.

Lon

crit

Eutyche

LV

A RT

Diverfes

1 1 1.

au Concile

S.FUvienfurl'IncJ.rniitioj. ^^}
i'verfcs perjonnes fur

d'Ephej'e

Dejulien de Cos.

lettres

de Saint Lon

543

S. Pierre Chryjologue rpond

S. Leonfe rjouit de l'orditiation de

Il crit

LX.

je

trait tout d' abord

XI
LX

Diofcoreprejide

trouvrent

1 1 I.

547

Concile d'Ephcfe: Flavsen

ennemi de Empereur.

Les juges

d' Eutyches

Diofcorefait lire les

lettres

dcclarc^parties

chajj'ez.

de l'Empereur, " non

Lon .Onlaifelajoy pourfaire entrer Eutyche

celles
>

o"

j
:

coute.- fa

Lon

LX

TJJ

On ne veut point couter Eufebe de

V,

V.

recu]c\^; fes lettres ludes

XV
XV

de nouveau.

557

On

s e

deux natures-

evt
j j9

I.

Foiblefe de Bafile de Scleuque, " deplufeurs autres E^cf-

I I,

Eutyche

ques

L
L

Doryle: Les Lcgats d: S.

Leciure des^acics de la condannation d' Eutyche:


contre les

LXV

ji

Les

553
de S ai, t

requeftc.

LX

49

Notaires Jiifptis DiojCore

LX

au

au Concile Des violences quony exera,

Ordre des feances

1 I.

54y
Raverme Evcfque d^ Arles :

Saint Rujl/que de Narbone.

Des Evefques qui

&

Eutyche.

xxj

s.

S.Flavien
ef ahj'ous

meme par Domnus

.RequeJledes moines d' Eutyche

I I

yi

(ansltbertc.

d' Antioche.

(fleur ahjolution

^65
:

On

lit

le.

dcret dupremierConctle d' EphcjepourlefymboledeNicc.'^'y

L X I X.

Dtofcore prononce contre S. flavten, qui appelle

par les Lcgats de

L X X.
L X X I.

" ef foutenu

^6y

Evcfques de condanncrS. Flaz ien. 5 69


Diofcore contraint tous les Evcjqyes deftgneren blanc, <jr puts
Diojcore oblige tous

Je raille de

LX
LX

X I I.
X

LX

les

j7o
y7i

leurfoiblejj'e.

A-fartyre de Saint Flavten.

I I ].

S. Lon.

V.

Honneurs rendus la vertu (^ la mmoire de S. Flavien-^j^


Les Lgats du Pape s'enfuient : Diofcore condan?ie plufeurs
bons Evefques

laife ou rtablit les mchans-

577

L X X V Thodore f Jbas font depcfez.


579
L X X V Domnus Antioche depof " retourne dans lafolitude- %
LX X Vll.ConcluJion du faux Concile d'Ephcfe: Mpris horreur que
t

est

(jr

que toute l'Egttfe en a eu.


hX.X.Vlll.LoydeTheodoJepourlefaux

585
Concile d'Ephefe, r contreSaint

Flavien.

XX

X.

Anatole

eff

jSy
fait Evefque de Conftantinople par Diofcore,

Maxime d' Antioche par Anatole-

&

587

TABLE

>fij

L X X X.
L XX X I,

Tyouhle " confusion e Orient: piofcore rgne partout. ^89


Thcodoret a recours S. Lon'- De ceux quijcutemient la
ziraiefoy

LX X X

^52,

L(on afflig mais non ahatu cajfc tout ce qui s' ejl fait
Epheje s unit a S. Flavten Je fepare dejes juges demande k Thcodoje un Concile gnerai en Italie594

dans l'Orient.

J".

LXXXII.i". Lcon crit aPdqtierie


Anajlaj'c

LX X X I y

Valentien

..

V.

XXXV

a l'EgUj de Conjlantinople

Pulquerie T encourage

H h Pia

cidie

55)7

et Eudoxic demandent k Thcodoje

Concile gnerai en Italie,^

604-

traordinaire.

LXXXVII.

Anatole demande la communion de Rome: S. Lon lu luy


promet a certaines conditions

LXXX VII

' f*

mejme.

elle

n obtiennent rien,
oo
Diojcore entreprend cV ex communier S. Lon : Ce Saint crit
de nouveau a ConJIantinople.
603
Saint Lon juge entre Vienne O" Arles i envoie en Francefa
lettre a S. Flu'uien : Elle y eji receue avec une estime exle

LXXX

-,

il crit

a Theodofe par Saint

606

Abonde O' Saint Snateur.


1,5'. Leof crit

a quelques Abbez, de Conjlantinople : Marcien


paix dei'EgliJe>

fuccelfeur de Thcodofefonge rtablir la

L XX

C^ k ajfembler un ConcHe gnerai.

605)

X IX.X Concile deConftantinople, ^plufieurs Evefquesjignent


r anahematizent Eutyche qui est
Ma,rcien raj/elle les exilez, (^ crit Saint Lon

la lettre de S. Lon

banni :

6 iz

tour Anatole.

X C,.

La lettre de SaintLconfigne
d' Orient:

en Syrie

&

partout V Empire

Changement merveilleux dans

les

affaires de

615

VEglifc.

XCI.

S.

Lon accordef.^ communion a Anatole


cond rang

XCIL

Il

cnt a Marcien

peutejlre

Saint Lon ne veut point de nouvel examen furlafoy i veut


diffrer le Concile gnerai , dpute Conjlantinople Lu61 p

Jnllrudions donnes a Lucenfe fur

les

Evefqnes du Concile

6io

.d'EpheJe-

XCIV.

Lon tolre

S.

Maxime 'Antioche

-,

crit

a Marcien

d'autres-

X c

V.

Le

Concile de

vent la

XCVI.

f-

617"

r a divers aut/es.

cenfe d' Afcoli.

XCIII

le

>

cr a

613

Milan

lettre

(^

Evefqucs de France

le

Concile cumnique a Nicce

approu-

614

de Saint Lcon a Flavien.

Marcien indique
de s'y trouver:

les

" promet

628

DES ARTICLES.

X C V II.

XC V

5".

xxiij

t(on qme PaJcAfin CT Boniface four ajjijieyau Concile gnerai , avec les deux Lgats ^m esioient en Orient : Il leur

joititJulien

de

II Inftruien de

S.

Cos.

Lon [es Lgats

il

631
veut quils prcfident an

Concile-

XC

X.

S.

Lon

633

crit plufieurs lettres fur le Concile

& au Concile mef-

reoitTheodoret a fa communion.

me-,

634

C.

Les Neshriens (^ quelques Ahbez, Euty chiens brouillent Conftaijtinople : Marcien travaille y maintenir la paix.
636

c\.

Le Concile

cil.

Nombre des Evefques.


On rgle diverfes chofes avant

d'Aiitioche

voiefes

cm.

d'un mois

esi diffr

& transfr Calcdoine

635
le

Concile

touchant A^axime

Eufebe de Darylee ' Thodoret : Marctcn

Laprcfidencedu Concile donne aux Leg.zts de S. Lcon


dejulien de Cos.

CIV.

Pouvoir des

en'

Rang
6 43

officiers

de l Empereur dans

le

Concile: Ordre des

6^6

feanccs : Diofcore esi oblig deparoijhe con^ne accuf-

cv.

641-

en fa place.

officiers

On lit les actes d^ Ephefe


comme accufateur.

Thodore t ejl rcccu dans

le

Concile ,mais

64S

^ Diofcore abando?m de prefque fous

CVI.

S.

CVII.

651
Egyf tiens.
Le Concile fe fouleve contre Euflathe anathematiz^ Dtjfcore
pour avoir depofe Saint Flavien On parle de le depofer avec

Flavien
les

tfi JMflifc

Evejqucs

Infolencc de luy cr de fes


,

fuvenal

CV

(j/-

6 53

quatre autres.

de faire aucune nouvelle decifion fur ta foy ;


approuve la lettre de S. Lon qui efi enfin [igne par ceux de

I I I. Z,f Concile refujc

ClUyrie CT de Palestme-

655
Eufebe de Dorylce cr d'autres demandent jufltce au Concile ccn^
tre Du'Jccre: Jle'i cite, 'nfujc devenir.
6 58

X.

C X.
CXI.

Diofcore ejl condann ,

La lettre de S. Lon
tout

le

Concile

(jr

661

depoj.

Flavien

ejl

approuve (olnncHcment par

fuvenal (^ les quatre autres obtiennent leur

^^y

oracc.

CXI
CX

Riquejh de treize Evefques d'Egypte a Marcien : Le Concile les


667
difpenfe defigner pour lors la lettre de Saint Lon.

I.

I I

I.

Requejks injoientes de quelques Ahbez Eutychiens

dannezs'ils nefefoumettentdans un

CXI V

Beryte rige en mtropole honoraire

que

s'

mon au

font con-

Concile-

66<)

Eujhihe qui en cfoit Evcj-

attribuejurijdicionfur les villes votfines

nu far Anatole,

ils

&

efl fo:> te-

^7*

11

1
1

TAB LE

xxiv

C X V.

Le

Concile e Calcdoine

danne

CXV

l'affaire de Beryte

Les

1.

con-

6-74

Dcret fur la foy prefente au Concile


de Saint Lon s y oppofent.

I.

CXV1

examine

Eufiathe.

officiers

& accept: Les Lgats


677

de l'Empereur ohtiennent avec beaucoup de peine

6~Z

qu'on dlibre de nouveaufur le dcret de la foy.

CXV

Le dcret cfi

1 1 1.

reform, " approuve de tous

des anathemattfmes

C X I X.

Marcien vient au
de la foy

cret

Cen

Concile

eflpoint

Tous

les

ne parle point

il

681

un fymhole.

Evefquesfignent

le

Marcien.

C X X,

Le

^85

nouveau patriarcat de Jerujalcm reoit


Theodoret examine l'affaire d'ibas demande l'abolition
Concile auorifele

62S

de tout ce quavoitfait lefaux Concile d'Ephefe.

C XX I
CXX1

Jbas d'Edeffe efl rtabli

d-

par

acceptent divers reglemens propofez

Penfion accorde

Domnus-

<j

8S

demande a esire rtabli en la place d'Ejlienne d'EpheLe


Concile les depofe tous deux.
65)0
f
Sabinien
"
:
Nicce
Bafilinople ejlfournife a Ni comdie
non a
Bajfien

CXX1

6f)z

de Ferrhe rta bli.

C X X I V.
C X X V.
C XX V I.

Des dix premiers Canons du Concile de Calcdoine.


Des vingt derniers Canons du Concile.

^53

6^y

Prefeance de l'Evefque de Consia?ttinople fur tous ceux de

700

VOrient.

C X XVI

I.

Les Evefques de Conffantinople s' attribuent la jurifdi^ionfur

701

tout l'Orient.

CXXVIII.if

28^

Canon de Calcdoinefoumet a l'Evefque de Conjlanti-

ple la Thrace

ex X

X,

Dii^ers dfauts

l'Jfie

remarque^dans le vingt-huittieme Canon de

Calcdoine: Raifons que

de lefaire , ou d'y

C X X X.

"joS

le Font.

les

Evefques peuvent avoir eues

70^

confe?itir.

Les Lgats en soppofant au Canon

le font

confirmer

feances du Concile.

C XXXI.
C X XX

du Concile a Marcien pour la lettre


a Saint Lon.
II, Conclufion du Concile: Grand refpeB que toute
Concile crit auff

pourkiy:

r quoy S.
aEles

l'Eglife

ilfereconnoift redevable al' interceffion

Lon a confirme

Du

713
a eu

de Sainte
~ji6

titre

le

Concile il en a fait traduire


:

de Patriarche qui luyfut offert

dannation d'Eutychepar

CXXX

de Saint Lon:

Euphemie.

CXXX1 1

Des

Relation

Le

V. Loix de Maram pour faire

le

k Concile

De la con7 9

Concile-

obfervir

les

emptfcher

les

difpufes.

DES ARTICLES

xxv

diffuteiifunirlcs Eutychicm, " rtablir la mmoire de

Saint Flatiin-

XXXV

A farci en

yij

Pulqucrie

J natale

Julien de Cos

crivent a S.

le Concile de Calcdoine
C" l'our le :s' Canon:
Lcon m An de en France la dfpcjition deDiojccre.
yi<
l. Saint Lon refufe abjhlument de cor.firmerle zs' Canon,

Lcon.jur

S.

CXXXV

mejme d'crire Anatole'


-j vj
Lon la prire de Marcien fe fatisfait des foumiijions
d'Anatole mais ne peut empcfchcr que le lingt-huittiemt Canon ri ait tieti.
yi^
cejje

CXXX VII.

S.

CXXX VII iGeorge moine trouble la Cappadoce & Thcodofe la PaUJlme,


,

CXXX

oii il fe fait ordonner Evejque deferujalem.


'^.Violences " tyrannies de Theodofe dansjerufalem

-73

majfacre S- Sevcrien de Scythoplc cr S.


Athanafe Diacre ijuvenal echape a peine734
la Palefline

C X L.

S.

Euthymefe

il

retire plutojl que

de cder Thcodofe

Hijloir*

de l'Abbc Celafe.

CXL

-jyj

Les moines fchijmatiques de Palefline adrejfent une requcjh

y^o

Pulquerie-, qui leurtepond.

CX L
C

XL

1.

" toute

1 1

S. Protere eflfait

Evefque

d' Alexandrie

au lieu de

Diofcore:

Les Eutychiem fe joulevent contre luy.


744.
Elure " Mongus fo?!tfchtfme contre S. Protere, avec quelques Evefques ' quelques moines : ^uel efloit Elure S.

I I I,

Protere crit

CX L
C X. L

V,
V.

S.

au Pape.

74e-

Lon rpond Thodore de Frejus

Saint Lon loue

les lettres

arrefle Attila.

moines fchifmatiques de Jerufalem

me

CXLV

CXLV

I I

745)

de Marcien (^ de Pulquerie
,

a retirer Eudocie du mefmejchifme. 7 < z


Marcien chaffe Theodoje de jerufalem : fuvenaly revient,.
(jr tient un Concile
7^4
Anatole clez e la prejlrife Aece fon Archidiacre
&fait
:

Il travaille

Andr Archidiacre au

lieu

de luy. Saint Lcon

blafme.

CXLVIII.i'.

le

il r-cpond

Maxime

rgler lafejk de

d'Antioche

Pafque en 4SSLon le

" ^ d'autres

S. Proterejoutient contre S.

C L I.

S. Lcon fe rejouit de la paix de la Paleflme

cj

Lon Je rend De Ficlorius " de (on


:

760

crit pour-

de de Thophile

Saint

76 8

cycle.

Sa runion avec

Anatole.

Tome XV..

con-

76 4

CL.

Hift.Eccl.

Concile de Calcdoine par une lettre circulaire.

l'en
-ji-j

Lcon fais Julien de Cos fon Nonce Conjlantinople

firme

C X L I X.

aux

cr leur crit luy mef-

7-70

TABLE

xxvj

CLI
CL

CL

S. Pmere: Travai//epourfaitettirlafoy ' la dif~


cipline Alexandrie (jr Conflarttinoplejjx.

I.

// crit

I I I.

// crit

hjuvenal

Marcien travaille

Diofcore meurt:

ment pour ramener[es partifans a l' Eglife.


Ht l'ylbh Caroj: Maxime Antioche ejl

V.

inutile-j-j<:

depof

^ Bajile

mis en fa place-

q-j-j

C L V.

Saint Lon empefche Genferic de brler Rome :


Impratrice Eudocie " S- Aaxentfe[oumettent au Concile de Calcdoine.

119

CLV

I.

Mort de Marcien

C LV

II.

Saint Protere

Elure cabale a Alexandrie

" se fait

j8z

Evefqueeji

majfacr dans

le

hattifiere

par la

faciort

d'Elure-

CLV1

I \ .Violences

784

que commet Elure dans toute l'Egypte poury tablir

ySy

l'Eutjchianifme.

C L I X.

Les Catholiques d'Egypte ont recours a l'Empereur Lon

Pape luy

C L X.
CLX

S.

Loy de

ce prince

dr pour le ConcileLon crit partout contre Elure.

requejles

l'Empereur

Elure crit l'Empereur,

1.

I I

\.V Empereur
ques fur

78^
Leurs

^ a Anatole.
y^
& luy envoie des dpute^: Leurpro-

& Anatole demandent

le

Concile de Calcdoine

75^5

avis de tous

les
,

& fur Elure

les

Evef-

Les fedi-

tieux d' Alexandrie font punis.

CLXI

V.

-j^j

Anatole " Agapet de Rode foutiennent

le

Concile de Calcdoi-

ne contre Elure: S- Lon confie les Catholiques d'Egypte-

C L X V,

Saint Lon demande qu Attique

Prejlre

ne veutpoint qu'on la mette en quefiion

Tous

les

Evefques de

de Calcdoine

CLXVII,

8oz
l'

a dfendre

Orient s' accordent

& a condanner Elure

Ils

le

Concile

ne veulent point

de nouveau Concile.
804
Sentiment des Evefques de Famphylie: Vu recueil des circulaires : Les jolit aires crivent auff pour le Coi^cile : De Saint
80(3

Baradate.

C LX V

mais

" qu'on l'examine

comme douteuj.
I.

8go

de Conjlantmople fe re-

trace, ou foit banni: il injlruit l'Empereurfur la foy

C LXV

Le

-j^ \

fejfwn defoy-

CLX

pour l'EgUfe,

Les Catholiques d'Egypce viennent ConHantinople

I.

C LX1

crit en leurfaveur:

III. L' Empereurfouhaite une canference

S.

Lon

n'y peut confentir

Cr envoie nanmoins des Lgats en Orient:


d' Attique (j^ d'Andr-

ment Anatole caufe

il traite

rude-

810

V1

8
3

D
C L X I X.

Mort

A R T

des Eiefqucs

C LE

xxvij
' de je81

S. Lon eciit a Nicetas d' AquiUe

s.

de Cc72[iantir.ople, d'Antioche,

De S. Daniel Stydte.

rufalem :

CLXX

h Necnfuy la difchhne:
,
La conjccration des l'urga dif-

un Concile k Rome :
a
tage
de 40 ans8 1 (,
fre
S. Lon fe rejrve le battefme k Pafque " k la Tentecofe; ne
zeut point que la confejjionfait publique unit les evcfchtz
il tient

C L X X I.

de Cerne

C LX X 1

& de Nice.

Elure ejl chaff d'Alexandrie

81
' relgu dans la ^ierfcneje:

ms cnfa placeLon : Tranjlations de fes reliques : EgUfes

Salofactaltres Cathotque cjl

C LX X

Mort de

S.

821
qu'il

haflies ou ornes-

815

C L X X I Quelques remarques fur Saint Lon Ses ordinationsC L X X V .Z)f Saint Falentm Evefque de Pajfau.
:

S 17
815)

NOTES SUR
Note

SAINT GERMAIND'AUXERRE.
ne font apfaremmtnt qu'un fetil
fX^ E Saint VaUrt & S.
f^.iltrien

I.

XyE'^-JtfcjHt d' Auxerrt.

Sur

I I.

gjj

la chronologie des premiers Evefques

d'Anxtrre:

EpoquedeU mort

de S. Germain.

g,,

III.

Sur la

IV.

SurFaflide.
S37
Si i^tglife de S- Germain d'Auxtrre a toujours efl une ahbayt.
gj g
Diverfts fautes duns la chronologie des Evefquts 'Auxerrt aprs Saint
Germain.
gjg
L'Evef^ne Alode diftingui de r Abb Altge.
839

V.

V I.
VII,
VIII.
I

vie de Saint

Amateur.

gi

Sur la vie de S- Marien.


Sur l' abbaye de Saint Marien.

X.

NOTES

835
8.40

UR SAINT PETRONE.

NoteI. L'^/ow^rf.

Abb IfdoreefloitOrigenifte.
Sur divers monumens nouveaux qui parlent de Saint

II.

III.

Si

l'

NOTES SUR SAINT HILAIRE


JL/ Sur quelques

1 1.
I

H.

IV.
V.
,VI.

Ptrone.

841
841
841

D'ARLES.

T\'0V la fconde Narbonoife a efl tire.

NoteI.

ordonnances attribues au Concile de Ries.

Sur Saint AitgHflal.


Temps du fcond Concile d'Arles.
SiQutlidoine efloit Evefqut de Befanon.
Q^eleFl L'auteur de lavie de Saint Hilaire.

841
843
%^i

S43

844
845

NOTES SUR SAINT ISIDORE DE PELUSE.


NoT
U.

I.

/ Damietteefl l'ancienne ville

O Qnani Eufebt a

eji

fait

de Peliife.

847

Evefque de Felufe.

8 47

xxviij
Sur
III.

TABLE.
tes lettres

N O T
Note I.

de SAtnt Iftdore.

E S S

SAINT EUCHR^

U R

TT^N' tjuelle anne il

efl

j._

mort.

g^g
g^g

II.

JOjQud a

III.

Sur le trait des Formules.


Temps des livres de Saint Eucherafes

ly.
V,

S' il y

<

eu

"

efifonfucctjfeur.

gro
enfans.

deux Eitchers Evef^ues de Lion

Qu'on ne

le

gjo
vent trouver var

la vie de Sainte Concorde.

Q^ieSahne peut avoir

I.

'

Note

^ I

I.

'^

<7^'

Evefe^ue.

kJ s ur un endroit
Sur ce qu'il a

III.

j5jf

NOTES SURM. MERCATOR.

II,
1

efl

g ?!

Evefejue de Genve.

S^j
iyj

de fon mmoire.

traduit contre Neflorius.

85^
85S

Divers ouvrages traduits par Afercator.

NOTES SUR VINCENT DE LERIN


Note

T)OV R QJV O I on ne

I.

J^ En quel lieu

II.

Si cet ouvrage

III.
~~

Note
I

le fait

pas frre de Saint Loup,

gj^

a compoffon mmoire.
contre Saint ytugHJlin.

%6q
%$q

il

eft

KO TES SUR SAINT PEMEN.


I

/^ ^'/ ^ /^^ diflinguer deuxfelitaires de ce nom.


J^y si S. Femen retourna en

i)aresveYS 395

I.

II_

/9 Quel

ge

y^ Achant

Si

Scet aprs en avoir eft chaffi par

les lf>ar-

0U400.

g'j

NOTES SUR SAINTE PUL Q^U E R


Note

S,

elle

E.

a commenc de gouverner.
fur l'eglife des Guides.

g'j

8^4

es hifloires

NOTES SUR SAINT PIERRE CHRYSOLOGUE.


%Cif
& non en 500.
Note f\^' ^ ^ vivait tn
8 6^
\J Ont fermen 107 nefipasde luy mais fur luy.
4.4.9,

I.

le

II.

Q^Corneillt qui l'a eltvneftoit point Evefque


Faufe hifloirefur fon eleEiion l'epifcepat.
Sur SaintJeanfon predecefeur.

I II.

I V'.
'

V.

V IV 1.

Quelqitesfermons

Sur

ce

?nlez.

que Rubeus

dit

d' I?nola.

fini

I i_

III1 V,

I.

/^"^

^i

L'QV

ES

faits

epifccpat.

avant fm epifcopat incertains ou faux.

&

dejon epifcopat.
Jik^Je/zips deja naijfance ,
" '"^ confacra Evcfque.
Q^i: fil
''^''

Sg^

S6

dans ceux de Saint Chryfologue.

de Saint Barbt ien.

NOTESURJUVENAL de JERUSALEM.
) V AN D a commenc &
fon
NOTES S U R T H E O D O R E T.
Note

8<j

queiJAcqM i'mj^erdtr

f^m

crit,

6g

S^j

i6%
S69
.870

$71

jj

DES ARTICLES.
Qae

y..

c'ej

Domnus

^ui a ordonn Irtnt

dtTyr ,

&

xxx
non pas Theoda'

ret.

871

Temps de la lettre no de Theodoret.

I.

8^2,

VII. Que Ces dialogues ne fnt point aprs le Concile de Calcdoine.


871
VIII. Si les dialogue sfont faits contre Saint Cyrille.
872
Q^eTheodoret a efl relgu enfondiocfe fur la finde 447.
IX.
87
En tjuel temps les Orientaux ont envoy Conftantinople pour TheodoX.
ret.

87J

Oiiefonepiflre 146 peut regarder CEgUfedeCyr.


Je ce ^ue S. Lon a fait pourfon rtabiijfement,

X;I.

XII.

874
875
875
ij6
Sy4

XIII. Temps de la

mort de Theodoret.
Qjiand il a crit fur Daniel.
S'il a crit contre les payens en 317.
En (juel temps il a crit les vies des Pres.
Que ce ijui efl dit de Neftorius dans le trait des herejes,

XIV.

X V.
XVI.
XVII.

eft

jy
deTheoio-

'et.

877

NOTES SUR SAINT SYMEON


N o T E /^ V ELLE
I.

II.

\y^Sur fa

III.
I V.

Qii

V.

.A

il s" efi

Temps

S Sa

87J
880

converfion.

retir cht^Timothe

dfis

(juel

e^ fa vie

STYLITE.

crite par j4ntoine.

,& puis chez. Heliodore.

iict

dijfere>ttes retraites.

88t

ageil s'ejiretir.

882
882

X.

S' ily avoit is lieues de la colonne du Saint a. Antiocht.


du temps quil a pajffur chacune.
Hefes diffrentes colonnes ,
Sur un miracle du Saint.
Si ce fut un fils ou une flUiju'il obtint a la Princefe des Sarrasins.
Que le Saint a eu deux ulcres , l'un au pi , l'autre a la cuijfe.

XI.
XII.

Q^i on peut mettre fa mort le premier janvier 460.

884

En

885

I.

VII.

VIII.
X.

&

quel jour on s'apperceut de fa mort.

NOTES SUR SAINT MAXIME DERIE'S.


Saint.
de Faufte fur
Note l./^O R R E C T I O N dans
ce

l'homlie

Vy

II.

III.

IV.

Sur

le lieu

de la naifanct de S.

Maxime.

S.
Ql'C ces! de Frejus qu'on a voulu faire
de
Faufte.
hfcur
endroit
Sur un

88 j

885
88}

88j
88 j

Maxime Evefque

en 4S^.

88^
887

NOTES SUR SAINT RUSTIQJJE DE NARBONE.


Note
II.
1

IV

I.
.

I.

lce/iceluik qui Saintjeromea

887

crit.

'887

t^ S'il avoit quitt fon bien.


Temps de l'ordination du Saint.
Endroit du

"7
888

III. Concile d'Arles corrig.

NOTES SUR SAINT LEON.


88

Note \.T?ABLESfurfonuni9navecCafien.
1 1,

IlL

Jf Temps

defon ele^ion

S'il faut reietter

repipe

& defon ordination.


7,

eitl*'f-

9%9
'?"

...

fi

fij

TABLE

XXX

Stui rtftflrm ntjl crite apparemment i^u aprs la 13

rv.

^ aprs Van
S91
892

44-S..

V.

Su.r l'eloignemem de Pulquerie.

"Voyages de Saint Tnrihe.

VI.

Sur

VII.

Oiiliiace

VIII.
IX.
X.
XI.

Sur le Concile de la Galice feus Saint Lon.-

Xi.

Qne

XIII.

Temps des

XIV.
XV.

Si

les

&

893

Cepone neftoient point Evefques de Lugo

gue.
S'il faut dire cjue l'epiftre 17 neft point de S.

895

Lon.

Que Baffen d'Ephife a efl Inthroni'^

en 44.4,

Sur Daniel Evefcjue de C arrhes neveu

d'Ibas,

dans le refcrit contre Ibns

il

& de Brc-893
894

& depoje en 44S. 895

faut Daniel de Carrhes

89^
de

&Jean

Thcodojiople.
ajfernbles de

l'affaire d'

&

89^
de

Tyr fur C Affaire

d'Ibas.

fbas a commenc Tyr,

Que Bafle de Seleucie


le

Beryte

raporte mal luy mefme ce qu'il avoit dit

Concile de Conftantinople.

898

XVI.
XVII.

Sur la premire lettre de S. Flavien S. Lon contre Eutyche.


Qu'e[l-ce que S. Flavien envoya d'abord k S. Lon,

XVIII.
XIX.

Endroit

obfciir de Saint Pierre Chryfologue.

899
899

900
^00
500

Date de deux lettres de S. heonfur Eutycht,


Sur l'ajfemble du 13 avril 44g.

XX.
XX.

897
898
dans

XXV.
XXVI.

par S- Lon au Concile efloit Evefque de Pott^oles;ce Cencile,^qus Ren nja point affifl ^ mais efioit
mort a Delos.
^o
S Hilaire eftoit Archidiacre de Rome en 44c.
503
903'
En quel temps S. Pierre Chryfologue a crit Eutyche.
fhie i'epiftre j efl du 26 d'aoufl.
903
Si Eujebe de Doryie e/loit log che'^ Evefque d'Ephefe.
904
Si les Lgats du Pape ont voulu prefidtr au faux Concile d'E-

XXVI

Oi'.e ces

Qiiejiiie envoy
qu'il a affift

xxir.
XXIII.

XXIV.

'

phefe.
I

5>04

Lgats ont

affifl

au

Concile

& y ont pris place.

904

XXVIII. Sur le temps & le lieu de la mort de Saint Flavien.


X X X Sur S. Domnus d'Antioche honor 2 janvier.

90 j

^og

le

XXX,

Qffylnatole n'a ef fait Evefque de Conftantinople qu aprs la


mort de Saint Flavien,
507

XXXI.

Que l'epiflre ^g de S. Lon ne peut pajferpourfuppofce.


X n. Que f^akntinieneft venu Rome en 4S0 a la Chaire de S.Pierre,
XXXIII. Quand Diofcore a prtendu excommunier Saint Lon.
X X X I V. Que S. y^bonde de Corne eft le Lgat de Saint Lon.

XX

XXXV.

Sur Saint Senator de Milan.

X XXVI, D'o Lucence efloit Evefque.


X X XV II. Dificule fur l'envoi de Lucenee.

XXX VI

Temps

de la mort de S. Eufebe de

Concile de

XXXI
XL.

XL
X L II.
I.

Sur les

epijhes 6g

&

'/S

de Saint Lon.

Nombre des Evefques dans le

Concile de Calcdoine.

509
510
911
511

912
en 46 s au

Milan: S'il a affifl


Rome.
X. Sur la lettre de Marcien pour affemblerlt Concile cumnique.
Ont S. Lon avoit receu cette lettre le 24 de juin.
II.

507
^oj

512
913

913

514
^lij

DES ARTICLES.
"X L

1 1 1.

xxxj

OitiJuUen de Cos n'a point Jgn avant Jean de RI. o lefon n:etrepoli'
tain cjHi ntflolt point au Concile.
^ j
Q^t le Cncile s'eji tenu dans U nef de l'egUfe , plutofl ^ue dans le
i

V.

chceur.

XLV.

XLV

51 tf

Que la feance conte pgurU fconde


I.

XLV
XLV 1
X LI X.

I I.

1.

51^

Sur la fconde citation de Diofcon.


Difp.CHltez.fur la feance du 20 oElobre.
Sur le jugement rendu contre la mtropole de Beryte,
Sur .\uh\isnitus ^u on lit dans le dcret duConcilefur lafoy.
jQe

L.

tefl vritablement.

2j d^oihbre nefioit point lafefte de Saint CalUnique

le

L
L

1 1.

$19
920

Q^e Pul gurie na point ajfifl au Concile de Calcdoine.


Sur laftgnature d'Eftienne &Jean Evefques de Palefline.

&

LUI.

10 fur Ibas.
Epoque des avions g
Sur l'aSiion qui regarde Domnus : Qu'on

V.

521

92 1
n'a point de preuve quelle

^zi
524

foitfaujfe.

L V.
L V I.
L V 1 1.
L V I I I.
L I X.

Sur le mot de Salgamarii.


Pourquoi onmet la 12' feance de Calcdoine le i"^ de novembre.

92 J

Si Theodofe a receu l'ordination epifcopale.

925

Qu'Un
.S";

aeflchajf dejerufalemquevers lafinde 4.SS.


Saint Profre a affij an Concile de Calcdoine ,

&

92J
s'il

fait Evefque.

L X.
L X I.
L X II.

LX

II

I.

L X I V.
L X V.

Surlenomd'Elure.
Si

le

fer/non Si de Saint

Lon regarde Attila ou

Genferi.

Faute dans une lettre d'Anatole.


Faute de la chronique Orientale fur la mort de Diofcore.

Deux

de Marcien confondues en une.


pill les eglifes de Latran

lettres

5 17

918
519
ni de

Sainte Euphemie.

L I.

517

Si Gtnferie n'a point


S. Paul.

de S. Pierre

eft

927
9^7
92S
92g
928
928

&

de

92J

X V I. Qu'Eudoxienes'tlirumea l'EgUfequen^S^.'^prs Pafque. 929


LXVII. Que Saint Profre a efl tu le jeudi faint.
930
L X V 1 l.Daie des lettres iiy. 116, ii7 de S. Lon.
930
L X X.
Sur un endroit de Theuphane.
93 r
L X X.
Sur la date de la lettre 134.
931.
L X X I.
L'iiidion mal marque dans U lettre de S. Baradate.
93
L X X I I. Epoque de repi/lre isj.
9i ^
L X X II. Pourquoionrnetfamort le 10 de novembre,
932
L X X V. Sur l'infcription de l'eglife de Saint Laurent.
93 J
** f ****** *+*4**-*- ^-f- **++*+* ^-^^t'-f*******^********
L

APPROBATION.
ordre de Monfcigneur

Chancelier

le

quinzime

Tome

des

Y lu par
J'A
Mmoires pourfervir a l'hijioire ecclefa/iique.e feu Monficur l'Abb Lcnain
le

de Saint Germiin d'Auxetre, de S. Hi-lairc


le Grand, &: de quelques autres Saints
,
ou grands hommes , dans lequel je n'ay rien trouv de contraire la puret de
ht'oy &c des murs. Fait Paris le vingt-cinq juillet milfepc cens dix.
A
QJU E T I L.

de Tillemont
d'Arles

-,

contenant

de Theodoret

les vies

de Saint Lon

9E)IC3%X.^3!(XXKfVX3ieX3fe3l(i3KXXX3K3ICl()KKX!te3KyX;)(]K3K3iexX]KXMXXXXe

PRIVILEGE DVROr.
PAR LA Grce de
LOUIS
deNavarr:A nosamez

Die xt, Roy de

F r"A n c e:
Conkillets les Gens tetians
nos Cours de Parlement , Miiftres des Rcqucftes ordinaires de noftre Hoflel,
Grand Confeil, Ballifs, Stnefchaux , Prevofts , leurs Lieucenans, bc tous auttcs nos Jufticieis & Officiers qu'iiappartiendra , S A lu t. Noftie bien am

ET

TiLLET

le ficur

nous a

fait

&i faux

remontrer qu'il

compof un

livre intitul.

moires pour fervir a i'hijoire eccUfiafti^ne desjx premiers Jecles


les citations des

auteurs originaux

avec une chronologie , ou

par
un abrg ds

l'on fuit

eccleftaflii^ue & profane \& des notes pour claircirjes


& de la chronologie lequel dcfireroit faire imprimer, nous plaifoit luy
difficulte':(^des

l'injloire

faits

M-

jnflifie'^

s'il

il

accorder nos lettres de Privilge fur ce ncceflaires, A ces causes, voulant


favorablement traiter l'Expofant , Nous luy avons petm.is Se permettons par ces
preentes , de foire imptimer ledit livre par tel Libraire ou Imprimeur qu'il voudra cboifir , en tels volumes , marges , caraderes , &: autant de fois que bon luy
confccutives, cornfmblera , pendant le temps de vingt annes entires
menccr du jourqu'il fera achev d'imprimer pour la premire fois. Faifons trs

&

pcrfonnes de quelque qualit

exprci'es dfcnfes toutes

&

S<.

conditions qu'elles

le conou de ceux qui auront droit de luy , peine de con"


fTfcation des exemplaires contrefaits , trois mille livres d'amende , & de tous dpens , dommages & intercfts , la charge d'en mettre deux exemplaires en
roftre bibliothque publique, un en celle du cabintt des livres de noltre chafteaii
<u Louvre , 5c un en celle de noftre trs cher & fal Chevalier, Commandeur de
os Ordres, le Sieur Bo'jcherat Chancelier de France, avant que de rcxpofer
in
l vente & que l'imprcffion en fera faite dans noftie Royaume , & non ailleurs , fur de bon papier & en beaux caraifieres, fuivant les derniers Rglement

foient, d'imprimer, taire imprimer, vendre

fentctrient dudit

Expoiint

dbiter ledit livre fans

-,

Librairie

<e la

(Se

Imprimerie,

&

de faire enregiftrer ces prcfentes

es Rcgiftres-

&

Imprimeurs de Paris, peine de nullit


de la Communaut des Libraires
enjoignons faire jouir &des prefentes ; du contenu delquelles vous mandons
paifibleufer ledit Expofant , ou ceux qui auront droit de luy , pleinement

&

&

inent, cdant

&

faiiant cder tous troubles

lons qu'en mettant au

&

commencement dudit

foient tenues pour bien

&

ducment

emperchcmensau

livre l'extrait des preentes

figni fies,

Vou-

contraire.
,

elles

qu'aux copies coUaiionnes

par l'un de nos amez Se faux Conleillers Secrtaires , foy foit ajoute comme au
Commandons au premier noftre Huifler ou Sergent fur ce re-

prcfcnr original.

&

autres
pour l'excution des prefentes tous exploits , fignifications ,
& ncceffaircs, fans pour ce demander autre permiflon Car telcft
noftre paifir. t) o n N e' Paris le douzime jour de mars , l'an de grce mi
ix cens quatre-vingt-douze-, &c de noftre rgne le quarante-neuvime.

quis

faire

adcs requis

Sign

Par

le

Regiffrfiir

le

Roy

Livre de

ledit Sieur a

Libuirc

cd

Vm%

la

BOUCHER, avec paraphe,

Communaut

Sign,

12 avril i6(j2.

Et

en Ion Confeil,

& tranfporr le
fiiivaiit

des Libraires

P.Aubouyn,

Taccoid

& Imprimeurs de Paris Je

Syndic.

prefcnt Privilcge
fait

Charles RobusteLji

cn^rc eux,

SAINT GERMAIN,

ilUluux

salus etolcria.et

l'irtus

Dec no^tro est- Et

tterunt dijteruntAll'elinajifvt

SAINT GERMAIN,
EVESQUE D'AUXERRE.
ARTICLE PREMIER.
De S'Valmcn

" S.HelUde Evcfques


l'hijloire

EU

d'yfi(.\e>re:

Commencement de

de S. Amateur-

a f^ic voir qu'il faic rpandre Tes grces

fur qui

il

luy plaill, lorlquU a choifi la ville

d'Auxcrrc,qu'onnc voie point avoir eft releve


dans le monde par aucun clat extraordinaire,
pour luy faire une des plus grandes grces dont
il puiiie favorifer un peuple
qui eft de luy donner un grand nombre de laints Evclqucs ,
des hommes d'une
,

&

mefme entre les Saints.]


Percgrin fut le fondateur de cette Eglife[vers l'an zjy,]
couronna fon apoftoat par le martyre. [Nous avons parl

piet rare
'Saint
&;

icPam7'
5.

il

^^y ^, '^- l'^s dilciplcs.]Outre ce Saint Dieu mefme


nous a voulu allurer par une rvlation extraordinaire , mais
"^^^^-"'^^ ^'-

trs avre,

&:

de la gloire des Saints Marcellicn,Valerien,Hellade,

Amateur qui ont fucced S, Peregrin dans l'cpifcopat.


[La faintct de S. Germain qui eft venu aprs eux , eft encore
HijK Ecd.Tome Xf.

Sur.Br.JiiI.p.jsi^'^^* '^'

SAINT GERMAIN.

puifquc nous en fommcs aflbrcz par les rgles que


,
les Prophtes , les Apoftrcs , &C J.C. mefmc nous ont donnes
pour en juger ; &: les treize Evefques fuivans qui ont gouvern
cette Eglife jufqu la fin du fixieme liecle, (ont tous honorer
comme des Saints.]
'La vie de Saint Germain nous reprefente Valerien
Helladc
plus certaine

sur.3i.jul.p.3(ri.

&

comme deux Evefques


BoU.i.naay.p.v

&

^'^'

^.may.p

&

unis l'Eglife du ciel


honorez par
de la terre.'Un auteur du fixieme fiecle dit de Valerien que
fes murs eftoient trs faintes ,
que ce fut luy qui par {es
inflrudions porta S. Amateur encore tout enfant renoncer
toutes les penfes du fiecle.'Sa fefte qui fe fait encore Auxerre
le 6 de may,'y eft marque dans tous les anciens martyrologes qui
portent le nom de Saint Jrme, dans celui deNotker,
dans
beaucoup d'autres ,"quelquefois fous le nom le plus abrg de N o t e i.
Valere.'On trouve unValerin entre les Evefques des Gaules
qui ont foufcrit au Concile de Sardique en l'an 347.[Et c'eft le
Valerien d'Auxerrc fi nous voulons avoir quelque gard aux
ates du Concile de Cologne datez de Tan 346.]'Car on prtend
^^^'i^
Y ^ affili, &;quily acu beaucoup de part.^On dit encore
diverfes chofes dece Saint, [mais on ne les tire que demonumens
fur lefquels nous ne voyons pas qu'il y ait lieu de fe fonder. C'eft:
pourquoi nous n'ofonspas nous aflurer]'de ce qu'on dit qu'il a
gouvern 30 ans, [quoique cela s'accorde allez bien avec l'hiftoire.J'Car fiS.Hellade qu'on fait fon fuccelTeur ,*'a gouvern 23
^ns comme porte l'hiltoire des Evefques d' Auxerre ,[il faut,
flon ce que nous dirons dans la fuite, qu'il ait commenc en
554, &: S.Valerien en 334.]
'Le nom deS.Hellade eft auffi fort clbre dans les plus anciens
martyrologes , &: dans tous les autres au 8 de may,'auquel l'Eglife
d'Auxerrc l'honore encore :'<: la vie de S. Germain nous afTure
quc 'a cft comme S.Valerien , un trs faint Evefque.'Celle de
S. Amateur,qu'on croit crite fur la fin du VI. fiecle,'rappelle un
homme apoftolique.'EUe raporte comment"il leva S. Amateur &c.
au diaconat.'Ou luy donne 13 ans d'epifcopat ,'^qui doivent finir
"^vant Ic 27 mars 388, auquel nous avons lieu de croire que Saint v-lanotei
Amateur fut lu pour luy fucceder. Que s'il eft mort le 8 de may,
'il faudra dire que 'a eft des l'an 387. ["Mais nous ne prtendons N o r e i.
point qu'il y ait en tout cela rien de bien certain.
S. Amateur eft beaucoup plus clbre que ces deux Saints.J'Il
eft appelle un hommc"tres illuftre par un auteur du VI. fiecle. S. ofimtijj;"""^
Aunaire[ou Anacairejqui gouverna l'Eglife d'Auxerrc durant
celle

loj.b.

p.io6.a.b.

&

Ath.ap.-p.7^7.
^'

Conc.t.i.p.(i.

rBoiu.may

p.

J0J.I06.

p.ioj.e.

p.ioo.
i s.may,p.3oo.a.

.
a.

Sur.3i.inl.p.3ii.

BoU.i.may.p.o^'^-

p.'53.ic.

s.may,p.5oo.a.
rfi.my.p.jie.

8.may,p.30o.d.c.

i.may.p.jo.

SAINT GERMAIN.

les trente dernires annes du mefme ficcle, pria Efliennc


Preftre Africain d'en crire lavie,'&: hfticnne promit d'y tra-

de luy apparemment que vient une longue


que Bollandus nous a donne. [Mais deux fieclcs font

vailier.'Ainli c'elt

hirtoirc

capables d'akerer cxcremcment

OT

3-

la vrit

des chofes

&

p.ji.a.

b.

l'auteur

en qui il paroift ailcz peu de jugemcnt,& beaucoup d'aftectation


pour une loquence trs faulfe , a bien pu ajouter"de nouvelles
fautes celles de la tradition du peuple. Ainli nous nous contenterons de faire un petit abrg de cette hiftoire.]
'Elle fait le Saint le hls unique deProclidc bourgeois d'Auxcrre f.ji.c.dc.
&: d'C/rliciole qui ciloit d'Autun. Il fut oblig par fon perc
d'epoufer une fille de Langres nomme Marthe , pour laiffer des
hritiers delcursbiens qui eftoientcxtremementgrands.'L'Evefque S.Valerien fut pri, flon la coutume des perfonncs de piet,
de venir chez eux faire la benedilion nuptiale.'Amateur inilruit d.e.
par ce faint Prlat n'avoit dj plus de penfees que pour l'ternit. 'Il s'en ouvrit fonepoule des qu'il put luy parler feul. Elle p-J-ai).
entra dans la mefme refolution &C ainfi ils vcurent enfcmble
dans une parfaite virginit.
[Quelque temps aprs , lorfqu'apparemment Proclide efloit
mort ,] 'Amateur &: fa femme animez par"dc fccrets attraits que b.
Dieu leur avoit fait fentir ,'refolurent de faire une profellion d.e.
publique de la vertu qu'ils pratiquoicnten fecret.Ils s'adreifcrcnt
pour cela Hellade fuccelleur dcValerien,quicoupales cheveux
d'Amateur,& le fitDiacre,&mitMarthc au nombre"dcs femmes
qui fc confacroient Dieu.'Ils continurent nanmoins demeu- c
rer enfemble ,[comme Saint Paulin
Therafie :]'dc forte que p.55^=
lorfque le Saint eftoit djaRvefque, Licin fon Archidiacre
quelo^ues autres voulurent chercher du crime dans leur innocence. Mais Dieu fe dclara contre les calomniateurs. 'Marthe p-'^-
mourut quelque temps aprs &: Saint Amateur l'enterra fur le
mont Autrique'auiiidi de la ville d'Auxerre :[&: il paroift que p-9 c-f.
c'clloit le cimetire ordinaire de la ville.]'Quelqucs nouveaux P'57.o
mettent Marthe au nombre des Saintes le premier ou le 22,
de may,
f.

[in:

odeur

rxcclleiue-

raftimonia-

Imm-

&

&

ARTICLE
Suite de

l'hijloire

II.

de Saint Amateur.

y avoit peu de temps que Saint Amateur cftoit Diacre lorfJLqu'une


dame de qualit nomme Palladie^vinc l'eglife le
,

if

BoU.i.may,p-J3.
^"

"''''

SAINT GERMAIN,

jour de Pafque , habille trs fupei-bement , &: aprs avoir rcccu


l'Eucariftie, die rhiftorien,elle voulue la confirmer par le fang du

b.c.

cd.

d.e^

Seigneur que le lamt Diacre diftribuoic au peuple. Mais il luy dclara qu'il ne le luy donneroic puinc cane qu'il la vcrroc dans cet
habit :[& Dieu luy ayanc revekjqu'ellene s'eftoit pas abftenue
de fon mari cette nuit l mefmc, li luy dclara qu'elle eftoic oblig de fe purifier par les larmes avant que de s'approcher du feflia
du ciei.'Palladiepric cette remontrance pour un aftronc &: fon
man nomm Heracle qui eiloit payen, ne iongeoit qu'a s'en venger par la mort de S. Amateur.'Mais elbant tombez , le mari fous
la poireifion di'demon , &: la femme dans une maladie trs violente,ils reconnurent leur faute,'&:eurentrecoursau Saint mefme.
Heracle luy demanda le battefme 'que le Saint luy fit donner par
un Preftre; cilles gurit enfuite avec de l'huile qu'il avoir bnie.
'Ce fut l le premier de fes miracles , auquel il en ajouta bientoft aprs un autre plus clatant ,'en chaflant des dmons qui obfedoienc le mont Autrique.
'Hellade mourut quelque temps aprs. Le peuple demanda
tout d'une voix S. Amateur pourEvefque.["Il fut ordonn en.

'

f.

t
p,5.a.b,

^=-

Lab.bib.t.i.p,
'^^^'

v.Ianotei.

gouvern 30 ans ua
mois &c cinq jours comme on le lit dans l'hifloire des Evefques
d' Auxerre.'Il releva fon epifcopat par un grand nombre de miracles. Car il rendit la vue aux aveugles Tufage des membres aux
paralytiques/^: mefme la vie auxmorts/arreila un embrafemenc
^%$^ [q lundi

zj mars ,

s'il

eft vrayj'qu'il ait

sur.i.may,p.8.

Boil.ib.ps.jz-

p.57.a-

p^-aa|Auc.ep.c..p.

pj.g|-j.

'Ses

^-e^j^^^j-g

tome la ville en cendres,

miracles

& fes

prdications continuelles convertirent

beaucoup de payens :S>c l'ancienne eglife qui eftoic petite place


une porte de la ville , appelle la porte des bains &c depuis h
porte du Tciuplc,du coft de la rivire d'Yonne /ne pouvoirplus
fuiire un fi grand nombre de Fi deles.Lc Saint voulant en faire
une nouvelle,demanda un habitant nomm 'Rup^^i^e, ne grande maifon qu'il avoit dans la ville. Ruptile ia refufa d'abord
mais une grande maladie l'obligea enfin dciaccorder. S. Amatccir
en fit ime eglife qu'il dedia'le 3 d'o6tDbrc.''Ene a depuis elle celej^j.g ^Q^^j |g j^Q
^^ S.Eftienne,[qi.ic S. Amateiu- pourroit luy avoir
,

^^'^'

Boll.p.jfi.b.

y\ut.ep.p.4i4.

Boii.p.s'.a-

.j^

a|4i3.a.

donn,]ViIcftvryqu'ily eult misdesreliquesdeccfainrMarcyr,


commequelqucs uns le difonr. [Mais ces reliques ne furent trouves qu' la fin de 415, &: il eft bien difficile qu'il y en ait eu en
France avant la mort de S. Amateur.J'Saint Didier fiiit Evefque

oii.i.may.p.;'.

d'Auxcrre[vcrs
vcllc dcdicace

Lib.bl.t.i.p.
5^'"*'

a.
tfLiLi.bib.t.i.f .?.i'i<

I-

'On

l'an
le

6oo,]augmcnta cette cglifc,&:en fit une nou19 d'avnl.'Guiilaumc [d'Auvergne] Evefque

l'appelle quelquefois Rutilf.

SAINTGERMAIN.
& enfiuce

abacrc pour la faire rebaftir


plus magaihque en iziy.[C'ell encore aujourd hui i'eglife cathdrale. jS.Amaceur la tic ballir en la troilicme anne de Ion epifco-

d'Auxerre

de Paris

la hc

par,[dc J,C. 3>o ou 35)i.]'Lorfqu'ii y faifoic travailler/on y crouva


une quantit conliderabic d'argent, qu'il envoya aulitoll i\uptile, comme une chofe qui luy appartenoic. Mais Ruptile ne voulant pas avoir moins de gcuerolit

p.^cfif.a,

p.56.ie

que luy, la luy renvoya.

'On voit dans la vie de i).Germain,[dont l'autorit ell reconnue


de tout le monde,] que Saint Amateur eftoit fort refpect par les
faintsEvcfqucs, &c mefmepar les magillrats les plus conlidera,
bles de l'Empire 'qu'il avoir aiVez degenerolic pour s'expofer
mcfme la mort , pmtoll que de manquer aux obligations de Hi

Sur.ji.julp.sj?.
*

^"

5*.

charge que Dieu luy revcloit les lecrets de l'avenir les plus incroyables , & rendoit d'autres tmoignages miraculeux fa lain- j.
tct ,'6c que les malades venoient des autres provinces obtenir $ -p-ss?.
leur guerilon par les prires. [C'eft ce qu'on pourra voir plus amplement dans rhiifoire de S. Germain, dont le commencement
fait la plus conliderabic partie de celle de S. Amateur,
Ce fut durant Ion epiicopat que Dieu commena punir les
V. HonoriS pechez des Gaulois parles ravages des barbares, "qui pa lirent le
^^^'
Rhein le dernier jour de l'an 4o6.]'t ce fut ce fembic durant ces iS-o'^-'.p.ipfil
'^'^'*'
ravages qu'arriva le martyre clbre de S. Juftou jullin enfint
d'Auxcrre. Car fes acles portent que ion chef ayant elle raport
fa mre qui elloic demeure Auxerre , la maifon o on Tavoit
mis parut claire d'une lumire qui ferepandoit partout Qiie
le laint Evcfquc Amaccur qui elloic un homme de Dieu , enrichi
des dons & des grces du ciel , s'cftant apperccu de cette lumire
en fc levant des les neuf heures du foir pour dire l'office del
nuit &: ayant fceu quelle en eftoit la caufe , rendit grces Dieu
d'avoir honor le temps de fon epifcopat par un fi illuftrc martyre , fit enfuite conduire folenncUcmcnt le chef du Saint I'eglife,
&c le fit mettre dans le lieu qu'il avoir dcflin pour fa fcpulcure.
[Qiiclqucs manufcrits difent qucc'eftoit dans la grande eglifc,
qui flon ce que nous avons dit, efloit dans la ville. On fait nanmoins que la coutume des Romains eftoit de n'enterrer pas dans
les villes. j'Aulfi la vie de S. Germain marque que le corps de S. Sur.ji.jul.p-ssi.
* '*",,
Amateur eftoit dans le cimctiere'hors la ville.
, ^
'On prtend que S. Patrice clbre Apoftrc de l'Hibernie palla Boii.iz-tn^S'P*
quatre ans fous la difcipline de S. Amateur, depuis 414 juf-ju'en ^-^
418 ,[ce que nouspourrons examiner en fon lieu.]
'{Jn auteur inconnu nomm Tctere , dit que S. Amateur ft un x.may,p.5i'5;

Aiij

SAINT GERMAIN.

<

voyage en Orient qu'en pafTant vers Anciochc , il en remporta


les corps de S. Cyr
de S'" Julitte fa mre & qu'il les enterra
avec honneur dans l'cglife d'Auxerre, qui porta enfuite Ton nom,
;

&

ARTICLE m.
Sjime quon

faite de S.Germain:

De Consiance & es autres

^liiont

crit Jon hijloire.


[

1*^ U E L Qjj E grande qu'ait eft la vertu &: la gloire de Saint


\.^ Amateur & des autres qui ont gouvern l'Egiiie d'Auxer-

re avant 6l aprs s.

Germain, perfonne ne doute que ce Saint


paru extrmement relev audefllis de tous les autres par le
mrite de fa vie
par la gloire de fes miracles , &: que Dieu ne
l'ait combl des dons de {a grce, avant que de l'en rendre le dfenfcur. Il ne le peut rien ajouter aux refpets qu'il a receus durant fa vie & aprs fa mort des peuples , des grands du monde , &:
des plus faints Prlats , &: mefme des Pvois Chrtiens
barbares.
Pour ce qui eft des loges qu'on luy a donnez , il fufiit de r emarquer que] 'S. Sidonie voulant relever Saint Agnan , dit qu'il eftoit
gal S.Loup,
non infrieur S.Germain:Lce qui eft le relever
audeffus de S. Loup , que S. Sidoine relev partout audeflus de
n'ait

&

&

Sid.LS.ep.ij.p.

^^^'

&

cous les autres.]


Mabi.iic.p.313-

'L'on a encore la MefTe que l'on difoit autrefois le jour de fa


fefte flon la liturgie Gallicane. Elle eftoit toute pleine des loges
de fes vertus ,
des travaux apoftoliques que fon amour pour la

&

foy

&

la charit luy a fait entreprendre durant 30 ans en divers


endroits de la terre. [S.Martin &: luy fepeuvent dire les Saints les
plus rverez de la France , o l'on trouve partout des eglifes de

leur nom. Et quoique Paris ait

vertus

& par fes miracles

un Samt Germain

illuftre

par fes

celui d'Auxerre ne laifle pas d'eilre en-

core autant &: plus clbre , foit dans la ville mefme de Paris, foit
dans le refte du diocefe ,
dans tout le royaume.
Il a encore cet avantage afl'ez particulier que fa vie a eft crite
parle clbre PreftreConftance auteur contemporain,] 'dont la

&

sid.i.3.ep.i.p.tf4i

^<)^ep.i.p.i83.

de grands loges ,
l'a cntreprifc qu' la prire que Saint Patient Archcvefque de Lion luy en avoit faite plulieurs fois. [Il eft vifible
que l'ancien auteur de la vie de Sainte Genevive , Eftienne qui
a fiit celle de Saint Amateur Bedc &; d'autres crivains , en ont
tir divcrfes chofcs prcfquemotmot. Aufllelle eft eftime de
-^j.^.

sur.3i.jul.p.358.

j^

fcicncc

&C l'loquence "ont rcceu

&C qui ne

v.S-Sidoiuc

SAINT GERMAIN.

&c les plus habiles s'y arreftent , comme une au,


torit inconcellable 'quoiqu'elle nait eft crite que quelque

tout le

monde

temps aprs leSamt, lorfque

la

menoicdjas'efFacer,'c'eftdire4oansaumoinsaprs fa more,
flon Eric moine d'Auxerre ^[ce qui reviendroc , comme nous
verrons , l'an 488. Mais il cft

difficile

que

S. Patient ait

ncceflit.J'Eric l'appelle

un livre'.

ARTICLE
Jeunejfe de Saint Germain peu Chrtienne

P
Ce

qui cft

OuR

le

366.$ 33|36y. ij.

Vo(r.h.Ut.c.3?.
P'^'^'
Eric.i.i.c.T.p.53

p^^*

voff.p.331.

Boii.i.may.p-so.
^'

Bult.occt.ip.
^^^.sss.

Lab.bib.t.i.p^

'*"

uff.r.B.p.sSi.

Lab.bib.t.i.p.

"'^''^7-

IV.
:

Saint Amateur ne

laijfe

pas

commencer

de Saint Germain

naquit a
Auxerre d'une famille trs confiderable.'Un auteur du IX.

la fin

^^-"*

defigjierfon fticeefeur t" de le faire Prejre-

l'hiftoire

depuis cjs mots, f^</^r/<j/;((^e/OT


lieu de croire que cela a eft ajout par quelque autre.
T.

if.H.fcr.c.4

Eric.l.i.ci.p,

'Confiance y reconnoifl: qu'il a omis beaucoup de chofes qu'il


pouvoit dire du Samt , depcur que Ion ouvrage ne parult trop
long. [Et nanmoins c'ellprefque l'unique pice que nouspuiffions employer pour l'hilloire de Saint Germain. ]'Car pour le
moine^Eric qui a mis en vers en fix livres l'ouvrage deConftance,
'&c qui aramalle en profe diverles chofes de la vie du Saint qui
ne fe trouvent point dans cet auteur ,41 ne vivoit que fous Char le
le Gros vers l'an 880, [&: ainli il ne peut pas faire une autorit
confiderble.J'Saint Aunaire en priant le Preftre Efticnne de
faire la vie de Saint Amateur, le prioit auffi de mettre celle de S.
Germain en vers. [Mais s'il lafait,fon ouvrage n'a point encore
paru.] 'On remarque qu'il ne fe trouvoit point au IX.(ecle,&: que
ce fut pour cela que LothaireAbb de Saint Germain prclfa Eric
moine du mcfme monaftere, de faire le ficn fous Char le leChauve. [La chronique d'Auxerre par Robert moine de S. Marien effc
encore plus nouvelle qu'Eric. J'Etl'hilliire des Evcfques d'Auxerre donne par le P.Labbc[n'eft pas affurment une pice fort
authentique. ]'On voit par UlTcnusquc les hiftoricns d'Angleterre ont crit beaucoup de chofes de S. Germain ,[mais qui ne
valent pas la peine d'ellre lues , ayant fouvent aulli peu de vraifemblance que d'aucorit.]'Il s'en trouve quelques particularitez
dans une vie que le P. Labbecondanne en la donnant au public.

de

Lab.bib.t.i.p.js,

vcu juf-

qucetempsl.j'EUeeft marque par S. IlidoredeSeville.[On


la divife aujourd'hui en deux livres , quoy orme voit point de
t.

ibld.

mmoire defes miracles com-

gj-f.

il

manque dans un manufcrit,

& ily aaflez

i-'M^Bulteau du qu'il s'appello-.t Steri du nom d'un village deux lieues d'Auxerre d'o
'Lt P. MabilloQ ramalTe ce qu'on fjait de ce moine.

il

Sur.3r.jul.p.358.

fJ;.

53.

eftoit. Bult.occ.t.z.p.?r.
Mial.t.i.p.4:{.

SAINT GERMAIN.

que Rulliquc fou pcrc &; Germaille C mre furent


enterrez dans une eglife de S. Pierre , en une terre qu'ils poflc-

fieclc dit

nomme Epponiac.'Il fut lev dans l'tude des lettres,


&: y fit paroiftre beaucoup de gnie. Au fortir des coles des Gau-

doicnt

Sur.si.

Droit Kome. Il plaida avec fuccs devant


cpoufa durant ce temps l une perfonles Prfets du Prtoire ,
nc confiderable par fanoblclle par fon bien , &: par fcs murs.
'Qiiclques uns l'appellent Euftache.^Le mente de S. Germain
^"-ly donna encre dans les charges , &; il fut tabli Duc ou Gene-

les

il

alla tudier le

&

Ant.ep.c.7.p.

Tsm

p.358.5

1.

ral

des croupes de diverfes provinces, &: entre autres de celles

Notit.p.ii3.n4.

[deScns]dontileftoit.[Ainliil fut fait

s ^'

appelloit alors

Sur.p.358.s 1.

apparemment] 'ce qu'on

Duc de la marche Armorique & Nervicane

qui
,
premire &: fconde Aquitaine, la Senonoife, la

comprenoit la
fconde (Si: troiiienje Lionnoife.
'H vint palier quelque temps Auxerre, o il vivoit plutoft en
jeune homme qu'en vray Chrtien, quoiqu'il euft dj receu les
grces &:"les facremens de l'Eglife. Il elloit fans celle la chaffe
quand il avoit pris quelque belle , il en venoit pendre la telle
un grand poirier qui eftoit au milieu de la ville. Il ne le faifoit
que pour faire montre defonadrefie.[Mais comme les payens
faifoient par fuperilition quelque chofe defemblable,]ce qu'ils
appelloient Ojcilla S. Amateur crut que cela bleifoit la religion
Chrtienne. C'cft pourquoi il pria plulieurs fois Germain de ne
plus faire une chofe qui offenfoit lesChrtiens,&: de faire mcfme
;

&

abatte
1.

le poirier.

'Germain ne

fe

mit pas en peine de

jours fon ordinaire.

Mais un jour

terres qu'il avoit hors de

la ville

fes avis

&: continua tou-

qu'il eftoit all

Saint

quelques

Amateur fit promtement

couper & brler le poirier , & jetter bien loin de la ville tous ces
trophes de chalfc quiy eftoient attachez. Germain en fut auffitout tranfport de colre, oubliant { religion, il
toft averti,
s'en vint en hafte la ville avec tous fes gents , menaant de tuer
le faint Evcfque. On le dit S. Amateur , qui rpondit qu'il ne fe
croyoic pas digne de la couronne du martyre, &; de rendre tmoignage J. C. par l'cffufion de fon fing.
'Il forcit nanmoins hors de la villc,[ou lorfqu'on l'avertit des
menaces de Germain , ou quelque temps aprs mais ce fut pour
le fujet donc on fe fcroit le moins douc.i Dieu luy avoit rvl
que le temps de fx mort eftoit proche , &: que ce mefme Germain
(qui fembloit fi peu difpof l'epifcopat ,]Uiy fuccedcroit ,'&
rcmpliroit fa charge encore plus dignement que luy .'Mais com-

&

1.

J.

$.
5 1,3.

me

rim.

SAINT GERMAIN.

9
ne luy eftoic
de quitter Ton emploi pour en-

me Germain cftoit officier de rmpire,[&: qu'ainf


pas permis flon les loix civiles

il

dans l'tat Ecclefiaftique,]S. Amateur s'en alla trouver Jule


Prfet des Gaules qui eftoit alors Autun , pour avoir la permiffion de le faire Clerc , &: de le tonfurer Car c'eft le terme de
Confiance. 'Sa vie raporte qu'en chemin'ayant log chez des
payfans, il rendit en leur prefence la vue un aveugie/&: qu'il ft
retrouver un Suffrone de la vaifTelle d'argent qu'on luy avoit

trer

^^-

Boii.i.may,p.5;z.
^^'

vole, mais en l'obligeant pardonner au voleur ,&: de luy faire


feulement jurer[ Sau!icu]fur le tombeau des SS. Andoche &:
Thyrfe , qu'il changeroic fa vie criminelle. Ce Suflrane cftoit
d'Alife, qui paifoit encore alors pour une ville,[&: qui eft aujourd'hui toute ruine.]
,'.

fou

'Quand il

titre.

le

arriva Autun,"S. Simplicc qui en eftoit Evcfque, &:

Prfet Jule, vinrent audevant de luy jufquc hors de

la ville

&:

encore pour
le recevoir , le mena chez luy avec un grand refped ,
luy demanda fa bencdilion. Aprs la prire , le Saint dit au Prfet le
fu jet de fa venue c le Preft luy rpondit que l'Etat avoit aflcz
befbin du fervice de Germain,mais que nanmoins il ne pouvoit
pas s'oppofer la volont de Dicu.'Dans le peu de temps qu'il fut
Autun,il ddia la prire de Saint Simplice une chapelle baflic
allez longtemps auparavant fur le tombeau de S. Symphoricn,
mais qui n'avoit point encore cft confacre Dieu flon l'ordre canonique par la main c par la prire des Evefques.Au retour de cette ceremonie"il gurit trois lpreux qui eurent recours la force de fcs prires.
'Quand il fut revenu Auxerre , il ft aflemblcr le peuple chez
" luy, &c leur dit Je vous prie , mes trs chers enfans, coutez moy
avec attention.Car j'ay vous parler d'une affaire deconfequen ce. Je Iay trs certainement le jour que je dois fortir du monde,
" Dieu ayant voulu me le dcouvrir. C'eft pourquoi je vous exhor" te de chercher parmi vous autres quelqu'un qui ait une force
" affez grande pour .pouvoir eftre la fentinelle de la raaifon du
" Seigneur. Perfonne ne rpondit cette propofition, &: tous
demeurrent dans un trifte&: profond filcnce. Le Saint voyant
cela s'en alla l'eglife , &c tous l'y fuivirent.Germain y eftoit avec
les autres[apparemment avec fes officiers en armes.jMais Saint
Amateur entrant dans l'eglifc avec le peuple, dit tout haut Qiie
ceux qui av oient des armes dvoient les quitter avant que d'entrer dans un lieu entirement deftin la prire, II fut auffitoft
HiJl.cl.TmXF.
B
le lendeirain Jule

fchant qu'il le venoit voir

Sai-.3r.ju!.p.39.
* ^'

fbrtit

&

"'

-^

Boii.i.may,p.ss,
'^

d.c.

Sur.jr.jui.p.sj?.
*

**

s A I
T G E R A I N.
obe Et alors voyant Germain defarm , il commanda aux portiers de fermer l'eglilc, &: en mefme temps accompagne de tout
des perionnes les plus qualifies, il s'en va droit
Ton Clerg
Germain , fe faifit de luy, &c en invoquant le nom du Seigneur
luy coupe les cheveux ,iuy olle l'es orncmens militaires,
luy
donne riiabit
l'ordination ecclefiaftique , en luy difantpour
l'encourager Travaillez , mon cher
vnrable frre , con-
ferver pur &: fans tache l'honneur que vous venez de recevoir.
Car Dieu veut qu'aprs ma mort vous fuccediez la charge de
paileur de cette Eglifc.[ConH;ance n'exprime point quel degr <
delaclericatureS. Germain receut alors.j'Mais on voit auflitoil
lo

&

&

&

&

aprs

qu il eftoitPrellre.

de plus furprenant que cette vocation de Germam ,ni qui paroiffe plus contraire aux rgles de l'Eglife. Mais
quand celui qui cft le maiftre des rgles parle, c'ell nous
[Il n'y a rien

l'adorer

& recevoir fes

On peut dire que S. Brice


,

ordres avec, une humble foumiflion.


qui en ce temps l gouvernoit l'Eglife
,

de Tours, auroit encore elle plus indigne de l'epifcopat que S.


Germain. Et nanmoins Dieu ne laiila pas de l'y appeller par la
bouche de Saint Martin qu'il avoir plus offcnf eftant Diacre
Preftre,que S. Germain n'avoir fait Saint Amateur. Dieu purgea

&

Germain par des


auilericcz que nous ne pourrions croire dans un Gaulois fi nous
pouvions douter de la puilfance de la grce, ou de la fincerit de
S.

Brice par des pcrfecutioas eAroyables , &: S.

Confiance.]
e4*} 5c^ Ec^-t^ SijW =<8^.S#5- #^f*95W S*3-8=iW-5* :*? S#3' :-*3"S*JS*e#5

ARTICLE
Mi,n
Sar.31.jahp.35j.
s 5.

'

V.

de Suint Amateur, Saint Germain luy fuccede.

r^AiNT Amatcur[ayantaccomplicequcDieudcmandoitde
\J luy,]tomba dans la maladie qui dcvoit finir fon plerinage.

Son incommodit ne l'empefcha pas de continuer infltruirc


chers cnfans. Et il Icurrecommandoit particulirement de
travaillera faire tablir fon frcre Germain en fi place. Tout le
peuple le luy promit en difant Amen-, qupiqu'avec un regret extrme de perdre un fi faint paileur. Le mcrcdi premier jour de
(es

may,["3i: ainfi

en

l'an 4i8,l,rcs

douleurs augmentrent.

pas de continuer a inllruire fon peuple &;

le

rant que fon fuccelfeur furpad'croit encore

le

pu trouver enluy.

ne lai fia
en l'allubien qu'ils avoient

confolcr

Ilfc fitcnfuitc porter rcglife

Il

y.lanotcu.

accompagn

SAINT GERMAIN.

ii

mont lin- fou throneepifcopal il y


de tout Ton peuple
rendit l'crpriclur les neuf heures du matin. Beaucoup de perfonuesadurcrent qu'ils avoientvu en mefme temps une troupe
,

&c eftanc

de Saints qui en chantant les louanges de Dieu, portoicnt Ion


amcau ciel fous la figure d'une colombe.'Onleditparuculierement d'une jeune fille nomme Hlne qui eclatoit alors par
icrM'ip-nx. toutes fortes de vertus &: mefme par beaucoup de miracles.'ll

Boii.i.may.p.^?.
^'

que luy donne le marJrme Ufuard Notkcr &: beaucoup d'autres


qui mettent ia fcfte Auxerre le iz demay. Quelques uns marquent que c'eft tout cnfemble le jour de fa more &: celui de la
paroift qu'elle eftoit vicrge,'& c'eft le titre

tyrologe de S.

nnuy.p.iji.

.\

tranflation de fon corps.

'Le corps de Saint Amateur ayant cft lavc,fut conduit la fepulture par tout le peuple , Se port au lieu nomm Autrique, o
il fut enterr auprs de la tcmme'dansle cunctiere,[maisappa-

remment dans une

chapelle particulierc.]'Car des

le

temps de

i.my,p.^9.<j(
Siii.;,i.jui.p.3j9.

Sur.

tfi.p.3(i.

vi^i.

Saint Germain,il y avoir en cet endroit une bafilique qui portoit

fon nom ,'& qui ciloit clbre la fin du VI. ficcle.'C'eft encore
aujourd'hui une cglife paroiciale.^'Il paroill que jufqu' la fin du

encore divers miracles fon tombeau. '^Les


Evefques
autres
d' Auxerre ,[hors S.Peregrin,]avoicnt aulh eft
enterrez fur le mont Autrique.
'On prtend quelorfqu'on y portoit le corps de S. Amateur,
comme le convoi pafloit devant la prifon , les portes s'entrouvrirent miraculeufemcnt &: que les prifonnicrs fe trouvant libres , vinrent aider porter le corps du Saint , fans que pcrfonne
ofafl: fonger les remettre en prifon. [Mais ce qui cft encore
mieux atteft ,]'c'eft lorfqu'on revcnoit de fon enterrement on
rencontra un homme paralytique depuis 30 ans, qui Ce faifoit
apporter du Berri Auxerre, attir par la rputation de Saint
Amateur. Ceux qui le poitoient , demandrent d'abord des
nouvelles du baint-, &: comme on leur eut dit que c'eftoit luy
qu'on vcnoit d'enterrer, le malade pria qu'on luy donnaft au
moins de l'eau dont on avoit lav fon corps , S. Germain fe rencontra l Se admirant la foy de ces perfonncs , il fit laver de cette
eau les membres du paralytique , qui reprirent auihtofl leur
force &: leur vigueur naturelle
le malade fe trouva entirement gueri.'Les martyrologes de S. Jrme, Ufuard
prefquc
tous les autres latins marquent lafefte de S. Amateur le premier
de may,'auquel vers l'an 870 on fit une tranflation folenncUc de
foncorps.On donna alors les doits de famain droite l'abbaye de
VI. fiecle

il

fe faifoit

Aut.cp.c. 19.10,

P'+'i-f^s.
'^'^'

315.539."

BoU.i.may.p.

Am.cp.p.414.

Boii.i.niay.p.jj.
^^'

Siu.p. 35^.5 c.

&

&

ij

Boir.i.may,p.56.
^

Eiic.l.i.c.n.p.

^*^'

NT G

Saint

Boi!.i.may,p.5o.
*"

c 5aint Philippe,

les

anciens brviaires d'Auxerre joignent la

mmoire de S. Amateur l'office de ces ApoII:res,&: continuent


la mefme mmoire toute 1 olave.'L'Eglife de Troies honore
auflun S. Amateur Evefque le premier de may. Quelques uns
en font le premier Evefque de T roies. Il y a bien de Tapparence
que c'eft celui mefme d'Auxerre.
'Quand il fallut nommer un Evefque la place de S, Amateur,

p.i.b.

R A I N.
Germain Auxci;i-e o ayant eft apportez & mis auprs
du, tombeau de S. Romain l'un de fcsfuccefreurs, une femme
qui ne pouvoir marcher , fut gurie en mefme temps.'Comme
l'Eglife cit occupe le premier jour de may honorer S. Jacque

li

S'jr.p.39.S7.

tout le Clerg, la noblelfe,

campagne

fe

le

peuple de

la ville,

& celui de

la

trouvrent runis en un mefme fentiment , confor-

me au dcret que Dieu avoit fait de l'eledion de Saint Germain.


'

Luy

feul s'y oppofoit

&6

il

avoit

mefme amen du monde pour

cmpefcher fon eledion. Mais ces perfonnes fe dclarrent aufi


contre luy. Ainfi il fut contraint de ferendre &c il rcent enfin
malgr luy la dignit du Sacerdoce. Il changea deflors entirement de vie:Il quitta le fervice de l'Empereur pour ne s'occuper
qu' celui de Dieu. Il foula aux picz les pompes dufiecle. Sa
femme devint fa fur. Il enrichit les pauvres de {es richeifes
pour s'enrichir de leur pauvret. [Les termes de Confiance que
nousfuivons porteroient croire qu'il ne commena tout ceci
que depuis qu'il fut Evefque. Mais il y eut peutellre fi peu de
temps entre l preftrife & fon epifcopat , qu'il ne faut pas s'tonner qu'on n'ait pas tant diftingu les chofcs outre que fon
:

changement qui

avoit fans doute

commenc des fa preftrife

rut peutellre particulirement depuis fon epifcopat.

pa-

Maispour

charge, il femble qu'il l'ait conferve jufqu' fon epifcopat,


puifque Confiance parlant de la peine qu'on eut le luy faire
accepter, dit qu'on dclara une guerre civile"auMagiftrat. Je
ne fay fi on pourroit dire que fa charge n'eflant pas encore remplie il elloit confider comme s'il ne l'euft point quitte ,
elloit oblig d'en faire encore quelques fondions. Il fut fait
fa

&

Evefque en
p,3^3-s ij-

/>/'/'

4i8,"le

juillet 448,]'aprs

dimanche 7'^ de juillet, puifqu'il mourut le jj

avoir gouvern

v.lanotei

30 ans &: z j jours.

SAINT GERMAIN.

ARTICLE

13

VI.

Conduite de Saint Germain dans L'epifcopat.


[ "IV

TOu

ne nous arrcfterons pointa raportcr en particulier]

X^

ce que Coaftancc dit des aulleritcz de S. Germain, [de


{es miracles, &: de plufieurs autres chofes qu'on peut trouver
de fuite dans ibn hiltoire.J'Dieu lit la grce au Samt de marcher

sur.v.jul.p.ss?.

s-9.io.
s 1-

avec tant de fidlit dans la voie de la vrit que non feulement il effaa les fautes qu'il pouvoit avoir commifes dans fa vie
,

palfe, mais qu'il acquit

mefme le mrite d'une faintetc eminen-

tc[quiparoi{loicaux yeux des hommes par un grand nombre de


prodiges.]'Unauteur ditque la vicelioit li cxLraordinaire,qu'elIe

paru incroyable fans

cull;

les miracles, [qui faifoientvoir

Aut.clirp.tfo.i.

quelle

abondance de grces il avoir receuc ;]& que fes miracles cftoient


li grands, qu'on les euil; pris pour des iliulions fans l'eminencc
de fa vertu.'L'auteur de la vie de Saint Loup de Troies fon ami,
l'appelle un homme plein de vertu , &; d'une perfection confomme.'La chronique de Tiro Profper remarque qu'il fe rendit

Sur.19.jul. p.

'"^^

3'

Prof.T.p.51.

clbre par l'aullerit del vie , &: par les miracles.


Son jeune continuel ne l'empclchoit pas d'exercer l'hofpitalit Sur.3i.juI.p.3<o,
envers toutes fortes depcrfonnesfansexception.il leur lavoit ^"
les
'II

picz Se les traitoit fort bien: mais il ne mangeoit pas avec eux.
portoit toujours fur kiy une petite bocte pleine de reliques

de tous les Apoftres, dit Conftance ;[ce qui n'ell pas ail comprendre,]&: de pluleurs Martyrs, qu ilavoitramalfcs de divers
cndroits.'Ordinairement il pallbit les nuits en prire ou fe faire
lire mefme dans fes voyages. 'Il aimoit loger chez les pauvres.
Autant qu'il pouvoit il tafchoit de n'cltre pas connu par les
chemins.
S. Hilairequi fut fait Archevefque d'Arles[en4i8 ou 425?,]
avoir une union parriculiercavec luy, & luy communiquoit les
dfauts ou les progrs des Ecclcfiaitiqucs qu'il avoit gouverner &: il femble qu'il le menoit avec luy lorfqu'il alloit vilter les
cgiifes de fon archcvefch.
'S.Germain fonda un monaftere de l'autre coft de l'Yonne
,

p--^z-sio.

p-3'S4 M-

p.3^5

'z-is.

* is.

p.3^r-5S.

)iT:ars,p.Sc.sio.

[fur laquelle

efl:

Auxerre,]'&;il

s'y retiroit

lbuvent,'trouvantainil

ledefcrtau milieu des peuples, &:la folitude parmi le tumulte


des affaires qu'apporte l'epifcopar.'QLielques uns donnent ce
iiionaftere le noiU dcS.Cofme
Saint Damien.''On l'appelloit

&

r,

i.)ul.p.5<^o.'-ii.
^

i.i=p.3<o|

'J^'[^

Aut.ep.c.7.p.

C.S.i^.io.p.

Uj

417.41.41J.

14

AIN T GER

MA

N.

VI. ficclc,["& on l'appelle encore aujourd'hui] l'abbaye de


Maricn
S.
caufe d'un faine moinc[dont nous parlerons dans la

des

le

v.

la

Gall.chr.t.^.p.

60i.

Eric.l.i.c.T3.p,

557-

c.rr.p.jjAut.
ep.c.7.p.4i.

fuite. ]11 eft aujourd'hui

rOrdre dcPremontr/Onmontroit en

ce lieu au IX. ficclc une chapelle qu'on difoic avoir cflla cellule
de S.Gcrniain,dont laporic ciloic fi bafle qu'il falloit fc coucher

pour y entrer.
'Ox\ prccend que S.Germain donna fon Eglife"couc le bien
qu'il poicdoit , qui confiftoit en un grand nombre de belles terres bien ficuces & de grand raport
ain(i il rendit fon Eglife
riche de pauvre qu'elle eftoit auparavant.
[Les hilloriens d'Hibernie]'&: d'autres prtendent que Saint
Patrice palfa plufieurs annes fous la conduite de S.Germain
avant de commencer fon apoftolat.
'On dit que Dieu luy rvla les reliques de S.Prifque
de
divers autres martyrs.'ftantun jour all Brioude enAuvergnc,
lieu clbre par les reliques &: les miracles de Saint Julien il
demanda ceux du lieu en quel jour ils faifoicnt lafeftedece
martyr. Ils n'avoient point de jour pour cela, parcequ'ils ne
favoicnt point quel eftoit celui deia mort. Saint Germain leur
ordonna de fe mettre en prire pria avec eux &: le lendemain
au matin il leur dclara qu'il falloit faire fa feftele i8 d'aoull,
qui eftoit le jour de fon martyre, &: auquel on l'a toujours faite
:

Eric.I.l.Oli.p.

537.

c.3.p,3S.

Gr.T.eJul.c.
i9.p.3oc.30i|
Sur. 3!.jul.p.3fi^.

S 35.

&c.

&

&

-,

depuis.

Sar.3i.jul.p.3^i.

^'^*

515

[Nous ne trouvons rien jufqu' fon voyage d'Angleterre,dont


nous foyons obligez de parler ici,]'ii ce n'eft la converfon de
Mamcrtin dont ow peut lire l'hiiloire toute miraculeufc dans
Confiance. L'on y voit le foin que S. Germain avoir ,[auiribien
queS. Auguftin,]de rendre publiques les merveilles que Dieu
operoit.[Ce fut pcutcftre par fon ordre]'que Mamertin en dreila
la relation. Conftance nous l'a conferve , l'ayant voulu infrer
en fcs propres termes dans fon ouvrage de la vie de S. Germain.
C'eft une vilion afllvrment extraordinaire.Mais elle a opcr une
converfon trs fincere jointe un miracle fait lavuc de tout le
monde. Saint Germain en a cout plus d'une fois le rcit avec
refpct; &: il a voulu que les autres la fccuffent pour en louer
Dieu Elle eft raportc par celui mefme qui l'a eue. Conftance,
[dont S. Sidoine relev particulirement la gravit &: la lagcflc,]
l'a juge digne de paflcr lapoftcrit.Onpeut s'tonner devoir
que Mamertin qui n'avoit encore aucune connoift'ance duChriltianifme,s'y exprime par des partages de l'Ecriture. [Mais on peut
dire ou que Dieu luy mcttoit alors ces termes dans la bouche^
:

note?.

ou

qir il

s A I
a exprim ce

NT GERMA

N.

qu'il avoir dit alors par les

ly

termes qui luy

eftoienc les plus familiers loriqu'il en faifoit la relation.]

'CeMamcrtin demeura toujours dans le monaftere de Saint


Germain, & il mrita mefme par fa piet d'en devenir Abb,
V.i

r3'^i^'

[comme nous le verrons"dans la fuite.]

II.

ARTICLEVII.
// Vit

in

180-

De Fajlide Evefque d'Angleterre'

418, auquel Dieu avoir lu S. Germain l'epifcopat


heureux rEglife"par la condannationtles Peencore
fut
y
i_jgj(,j-,5_ j^^is ces hrtiques ne le rendirent pas au jugement de
[

/.S.Auguf-

en Angleterre co7itre les Pelagiens:

'An

l'Eglife.Qiielques uns d'eux allrent inutilement chercher des

protecteurs dans l'Orient ,]'& d'autres retournant en Angleterre

dont

ils

mefmeSjOU par Pelage

elloientoriginaires,[ou par eux

leur chef,]'/ corrompirent

les

peuples par leur malheureufedoc-

dit un auteur qui crivoit environ cent ans


apres,que les cntans nez de deux battizez pou voient eltre lauvez fins battefmc.[AinIi ils tomboient dupur Pelagianifme , qui

trine 'v cnfeisinant

accordoit l'innocence &:

le falut

tous les enfans,dans

les

Prof.iu col.c.4i-

?*"-'
chrisur.-u.jul.p,

'^d

^i,'^'-,

i3S.i.

erreurs

ces Pelagiens elloic un Agricola fils Prof.dir.


de leurs Evcfqucs.
'L'erreur infcda bientoil prcfque coure cette grande ifle ;''de SuiMp-juLp.
forte que les Catholiques envoyrent des dputez aux Evefqucs
l'f^V\\ jg,,
de France, pour leur reprcfenter l'ccat o ils cftoicnt, &: la necef- u).
it qu'ily avoit de fccourir promtement la foy Catholique. Les
Evefques de France tinrent fur cela une grande alfemble, o
d'un commun avis on pria S. Germain &:S. Loup deTroies de
vouloir aller pour ce fujct en Angleterre 'comme ayant tous vanAp.n^i
deux la vertu & la grce des Apoilres dit un ancien chronologille. 'Le Pape Celellin y joignit fon autorit , &: par l'avis de Prof.cLr.
Saint Pallade encore alors Diacre, &: depuis premier Evefquc
d'Hibernie , il donna charge Saint Germain d'aller de fa part
foutcnir la foy Catholique delagrace deJ.C.S.Profper met'ccci
en 4i9.'Et la vie de S. Loup ne permet pas de le mettre pluftar d. uiV.i-.B.p.jiy.
'Plus cette commiifion eftoit pnible, plus ces deux faints Sur.ji.jul.p.s^.
hros l'acceptrent avec joie , &: ils s'en acquiterent avec la dili- * '^'
gence que demandoit d'eux l'ardeur de leur foy .'En partant par $ ^-^^-

du Calvinifme.]'Le chef de
deSevcricn

l'un

I.

i.'Le

P.Garuier veut que

le

Concile des Gaules ait eftctenurfes 418. [Mais il n'en a poinr de preuve.]
pcuf preiedte qu'il a ert teuu Arles par S. Honort,

u'a aulTi que de foibles coiij;dtures

iji.J
Metc.t.i.p.i;
p.:3i.

SAINT GERMAIN.

i6

le diocefc de Paris , ils allrent coucher Nanterre , o ils furent


receus par tout le peuple , qui vint audcvant d'eux leur rendre
fes refpcdts, &; recevoir leur benedicbion. S. Germain leur donna

il demeura longtemps en prire ,'& o l'on chanta beaucoup de pfcaumes pour


l'office de la neuvime S>c de la douzime heure ,[c'cfl; dire de
Nonc & de Vefpres.J'Ce fut l qu'il reconnut par une lumire
divine les grands dons de grces que Dieu dvoie mettre dans
Sainte Genevive, qui luy promit deflors de confacrer fa virginit J.C.'Mais elle n'en fit folennellem.enc profeillon que
quelque temps aprs entre les mains de l'Evefque de Paris.
'Lcs deux Saints continuant leur voyage fe mirent en mer durant l'hiver ,[c'eft dire apparemment vers la fin de 4z9.]Lcs
dmons excitrent alors une furieufe tempcfte, que les Saints

diverfes inliruiStions , &: alla enfuite l'eglife o


Bol!. 3.jan.p.i38.
^ ^'

P.148.S1.3.41
''^^^'

$zoTi!'"

Eo!i.p.i3S.s^.
'

Sur.i5.ju!.p.34S^'

3i.jul.p.364. 12.

appaiferent par leurs prires ,'& par quelques gouttes d'huile.

S 11-14.

que S.Germain

i9jul.p.348|
^oi.3.jan.p.i3S.

ietta

mer.'Conilance raporte amplement,


combat que les deux Saints eurent avec

dans

la

ce qui fe pafla dans le


les hrtiques ,'& comment
y^j-^j^

^^^^^ p^j-

rappellerent la confellion de la
l'eclac de leurs miracles que par la force dei
ils

paroles de l'Ecriture, tous ceux qui avoienc eft engagez dans


uff.r.B.p.318,

uns tafchent par de foibles conjedures de


les Pelatrouver le lieu o fe fie la confrence entre les Saints
giens.[Nous aurions plus de lumire fur toute cette hiftoire fi
importante , fi nous eu avions les aiSles , qu'on dit eftre entre les
mains d'une perfonne clbre ,]'avec les ades du Concile des
l'erreur. 'Qtielque s

&

Mcrc.ti.n.p.
^^'''
Sur.i5.jul.p.348.

Gaules qui avoir dput

les

deux

faints Evefques.

prefque toute l'Anquelques uns des Evefques ne l'euflent favorife.]


'C'cftce qu'on croit de Failide'Evcfque de cette ifle[qui vivoit
vers ce temps-ci,] ^puifque Gennade le place dans fon catalogue
entre le Pape Celcftin 2 S. Cyrille d'Alexandrie. Il luy attribue
deux ouvrages , l'uiV [ une veuve nomme] Fatale , fur la foy N
Chrtienne , ou plutoft fur la vie Chrtienne comme on le cite
des meilleurs manufcritsj &: l'autre fur les moyens de confcrvcr
la viduit l'un
l'autre , dit-il, pleins d'une dodrine pure &; digne de Dieu. Le premierde ces deux ouvrages eft apparemment
le trait De la vie Chrtienne, qui cft dans l'appendix du IX.
tome de S. Auguftin fclon Tcdicion de Louvain,[ou du VI. fclou
lcsB?nedil:ins,] puifqucHolftenius l'a trouv dans un trs ancien
m.anufcrit avec le nom de l'Evefque Fallide.'L'autcur l'adrcflc
veuve qu'il appelle fa fur[cn J.C,]''&: une femme trs
^

[H eftoit

difficilej'quc l'erreur infedafl:

gletcrre,[fi

Noi.h.P.!.i.c.i?.

^ Gen'.c.di
Aug.B.c.e.ap.p.
'

^'

Nor.p,ii4.
Aug.B.t.c.p.191.
/p.iji.c.

&

''^"'''

faintG

o t

4^

SAINT GERMAIN.
ialnte

& trs prudence

,'

laquelle

il

17

paroiil qu'il avoir dj crie paSs.d.

pluiieurs aucrcscraiccz,pour luy donner les inilructions qu'elle


luy demandoic avec inltance.'il luy marque la lin quels font les

devoirs particuliers d'une veuve ;'mais tout le corps de l'crit


eft employ marquer en gnerai quels font les devoirs d'un

p-isi.

piS4b|i9r.d.

Chrtien.
'Cet Evefque parle de luy mefme d'une manire trs humble.
'Cependant il paroift avoir eitc infect du venin &c de l'orgueil

p-4ifi.i.b.c.

de Pelage/puirquil propofc celle

Nor.p.114.

ccbc

:' i^oiiS

Juve^y^, Seigneur

combien

qu'il inllruic,
ces

cette prire lu-

mums que f eleve vers vous

fontjuintes eff-'Ccft en propres termes la prire que Saint Jrme


reproche il fort Pelage ,'& dont on luy fit un crime dans le

p-iSs.b.c.

Aug.p.iSs.e.f.
Hicr.diai.3.

Aug.gcft.p.c.j_

Concile de Diofpolis.^-'arlant aulh du pch d'Adam & de fes f '/^'b""^''^"


^'
effets, il fe contente de dire [comme les 1 clagiens, ]que fon
exemple a fervi condanncr tous les hommes.'Il dit que c'eft la a.
foy de tous[les Chrtiensjque le battefme remet les pchez:
[mais on ne fauroic dire s'il tend cela jufqucs aux enfans.]'ll p-iss.a.&c.
i'emblc dans tout fon crit ne vouloir point reconnoiftre de
vraie vertu que celle qui eft entirement pure
exemte de
*

'

&

tout dfaut.
'Il remarque qu'on voyoit de fon temps beaucoup de mchans
dont Dieu puniilbit vifiblement les crimes particulirement de
ceux qui avoientabuf du pouvoir que leurs charges leur donnoient fur le bien &; fur la vie des hommes. [Mais il combat
l'Ecriture &: l'exprience de tous les (iecles J'iorfqu'il prtend
qu'on ne luy lauroit montrer de peribnnes coupables de rapine
d'adultre , ou d'autres crimes femblables, que Dieu ait laillc
vivre longtemps fur la terre.'Il dit qu'il connoift des perfonncs
allez deraifonnables pour croire que leur foy leur fervira devant
Dieu fans qu'ils falVent de bonnes uvres prtendant qu'il ne
condanne que ce qui cil contre la foy, &c non ce qui viole les
rgles des murs.
[Cet auteur n'crit pas mal, quoiqu'il ait quelques termes

p.iSj.e.f.g,

&

c.

p-ijcs.

tout fait barbares. Il eft clair , mais trop diffus &: il s'tend
quelquefois fur des chofes qui ne font gure de fon fujet.]
'Ufferius en park vers l'an 410, o le place Tritheme. Il raporte
:

diverfcs chofes

que

Anglois difent de luy,&: s'en


moque. [Il ne faut pas non plus faire fond fur les grands loges
qu en rait Tritheme, non plus que fur la manire avantagcufe
dont Gennade parle de fa dolrine ,]furtout dans les imprimez.
[Car on fait que Gennade eft trop favorable aux ennemis de 1*
HtsL Ecd. Tome XF^
Q
les hiftoriens

uir.r.B.p.317^
^^^'

"^

SAINT GERMAIN.

i8

grace."Son cpircop..c

nanmoins tout

mefmc quoiqu'iflcz

bien fond,

n'efl;

pas v-lanote^

fait tertain.j

ARTICLE
Saint Germain dcfaii

les

VII

I.

Saxons par /'Allluia; revient en France i

retourne en Aniieterre,
Sur.ji.jul.p.s^^^

^^*

retourner

des Martyrs qu'il avoit ramalTes de divers endroits , &: prit en la


place de la terre du lieu o S. Alban avoit confomm {on marqui paroilloit encore teinte de fon fang.'Il y a auprs de
tyre ,
^ Alban une chapelle qui porte le nom de S. Germain en un lieu
o l'on prtend qu'il a prefch.

&

BoU.i.may.p.
i^s.d.

Alban, S. Germainfe bleffa^tellement au pi,


qu'il fut oblig de garder quelque temps le lit. Le feu prit durant ce temps l une mailbn voifme , &: s'tendit extrmement
tout autour de celle o il demeuroit , fans qu'elle en receuft le
moindre dommage.'ll fit alors quantit de miracles , &: Dieu le
gurit enfin miraculeufement luy mefme. Car il ne voulu^ jamais faire aucun remde.
'Sur la fin du Carefme[de l'an 43o,]les Pides & les Saxons
vinrent conjointement attaquer les Bretons, qui ne fe fentant
pas allez forts, eurent recours aux deux Saints. Us vinrent au
camp &L inftruilirent tellement les foldats dont beaucoup
n'elloient pas encore Chrtiens, qu'ils demandrent le battef me.
Ainii la fefte de Pafque,[qui en 430 eftoit le 30 de mars,]cfl:anc
arrive, on dreffa une eglife avec des branches d'arbres, o ils
receurent les facremensde l'EglifcQuand la folennit dePafque
fut paffcjComme onfccut que les ennemis approchoientjS. Germain fit mettre l'arme dans une valle environne de pluficurs
montagnes commena avec S. Loup chanter Allluia & ft
rpondre toute l'arme aprs eux. Les ennemis turent fifurpris
& fi effrayez de ce bruit , qu'ils s'enfuirent tous en quittant leurs
armes ,& pluflcurs fe noyrent enpaflant une petite rivicre.'La
tradition des Anglois cft que ceci arriva auprs de la ville de
Mold dans le Comt de Flint[au Nord-ell de la principaut de

'Au retour de

Sur.ji.

j 17.

T\ O u R

S. Germain &: S. Loup ,]'aprs qu'ils


fi illuftre triomphe fur Therelie Pelaun
J[ eurent remport
gienne,ils allrent au tombeau de Saint Alban[le plus clbre
de tous les Martyrs d' Angleterre ,]pour y rendre Dieu leurs
ations de graces.S. Germain y mit les reliques desApoltres S>C
[

S iS.

uff.r.B.p.333.

i.

NT G

ER

MA

N.

,9

Gales,]en un lieu qu'on appelle encore le champ de Germain,


&: que les foldats furenc baccizcz dans la rivire d'Alban[qui
pade auprs deMold.J'uUerius prccend que S. Grcgouc Pape
&e,

peut avoir fait allullon cette victoire , lorlqu'il dit que la"languc barbare des Bretons avoit commenc depuis longtemps
chanter l'Allcluia des Hbreux.
'Enfin S.

Germaine: S. Loup quittrent l'Angleterre, &:revin-

rcnt en France fans danger. *La ville d'Auxerre eftoit alors dans
l'affliiflion

caufe des impofts dont elle ertoit furcharge

p53?(Gr.injob.
^-^^.t..p.ss.c.

Sur.3i.,-d,p.365.

"'*;

ce

Germain d'entreprendre un nouveau voyage


Arles pour parler au Prfet des Gaules 'nomm Auxiliaire.
'Confiance raporte diverfes particularitez de fon voyage comment il fut rcccu Lion par tout le peuple &C Arles par Saint
Hilairc quil'honoroit comme Ton pcre,&: comme un homme
apoftoliquc. 'Le Prfet n'avoir garde de luy refufer le foulagement qu'il demandoit pour fa ville. Car il avoit luy mcfme befoin
de Juy pour gurir fa femme.
'11 fit encore divers voyages, Centre autres celui dcBrioude
en Auvergne, o il apprit au peuple, comme nous avons dit, le
jour du martyre de Saint ]ulien.[ll eut part en l'an 444, la conqui obligea Saint

34.
$

30-33.

J34i

3|Gr,T.aeJul.

^^P-^oQ-so'-

dannation de Quelidoine, qui excita tant de troubles entre S.


Hilaire d'Arles &: SaintLeon.] Au moins il cit vifible qu'il rcccut Sur.f.raay,p.so.
conjointement avec S. Hilaire les plaintes fur Icfquellcs Queli- ^'"
doinefutdepofc.
'L'an 447, il fit un fcond voyage en Angleterre avec S. Severc 3i.jui.p.3ifi,$ iEvefquedeTreves.''Ilpafla
encore en v allant^rpar Paris,' o il 4|Nor.h.P.i.i.c.
r
/
ii.p.160.
/,.
r
^
vilita Sainte Genevive , Se rendit tmoignage a la vertu contre
Sur. i|Boll.3.
toutes les calomnies dont on s'erforoit de la noircir. 'Il fit ce Ce- F'i-p-'3S-5 9cond voyage auflibicn que le premier , caufe de l'herefie Pela- ^ '"^P-3*"^' '3*
gicnnc,qu'un petit nombre de perfonnes cafchoient de rpandre
dans l'ifle.Ils furent bicncofl condannez ,"& on les amena mcfme
aux deux Saints, afin qu'ils les conduifillent en France, pour
travailler leur convcrfion , fans qu'ils pulfcnt jamais revenir en
Angleterre
que l'iflc confervall la foy dans fa puret , comme
elle le fit cli-c(fl:ivemcnt.[Mais on ne dit point fi les hrtiques
furent convertis. Outre ce que Confiance dit de ce voyage,]
Oflerius en marque diverfes chofcs tires des auteurs Anglois, uff.r.B.p.BSj.
qu'il rejette avec raifon comme des fablcs.''ll faut fans doute s^'^-'ooi.iooi,
mettre au mefmcrang ce que dit Eric ,^qu'il depofaunRoy& ^^^'^"^" '^''P'
mit fon porcher fiir fon throne, parcequ'il luy avoit donn le ?Laun.imm.s.G.
couvert que ce Roy luy avoit refiif.'^Que fi tout ce que les An- rgjicp

i,

^^-

&

554.5^5.

ij

io

NT G

MA

N.

de S. Germain au raport d'Eric ,[eftoit de ce


genre, nous n'en devons pas rcgrccer la perte. Mais cela n'empeiche pas la veritjdc ce que dit cet auteur , que cette ille avoit
un refpect tout particulier pour le Saint, &: le confideroit comme
glois avoenc crit

fon Apoilre.

ARTICLE
Saint Germain va Ravenne

IX.

&) meurt: Son cor^s ejlraport

en France.

Peine S. Germaincftoit-ilrevenu Auxerrc,que les dputez des Armoriques le vinrent trouver[en 448. J^Cette
nation qui comprenoit ce femble la fconde &: troilieme Lionnoife^["s'eftoitrevolte en 4o),]durant les troubles de l'Empire,

v. Honor

Sur.3i.)ul.p.365.

pour Te mettre en liber t,'&; elle avoir toujours depuis

* 3.

518.

tre

4.
Notlt.G.P.43.

44.

fEiic.l.i.c.15.

f Sur.p.3iS6.$.

Val.r.Fr.l.4.p.
171.173.

P-I73.

Eric.l.i.c.ij.p.

538.
S.ut.ji.jul.J 4.

5.

fait paroif-

un efprit turbulent, inquiet, &: port la revoitej'^ce qui fe re-

marquoit encore au IX. fiecle.'Aece qui gouvernoitence tempsci l'Empire d'Occident [fous Valentinien lII,]oftenf de leur infolence , avoit envoy contre eux Eocaric Roy des Allemans'oii
plutoft de quelques Alains qui eftoient entrez en France[en
4o6,]&n'eftoientpaspallez en Efpagne avec les autres de leur
nation.'On prtend que Vitrique[ou Jutriquejque S. Profpr
fur l'an 4 3i;, dit s'eftre rendu clbre par fes exploits ,& par fa
fidlit envers la Republique Romaine, cftie mefme que cet
Eocaric.'Eric corrompantfon nom d'une autre maniere,rappeliG
Requaire,
'Ce prince qui eftoit paycn &r extrmement barbare , eftoic
dj en marche avec fes troupes. C'crt pourquoi Saint Germain
fe prefla de partir , &: d'aller fi rencontre pour Tarreiler &: il
le fit avcc'Vine libert qui donna du refpe ce barbare.Eocaric
promit de ne point pourfuivre fon deflein &: d'accorder la paix
iaux Armoriques , pourvu qu'on la puft obtenir de l'Empereur
;

&

p.3^M5l3(^JJJZ.

d'Accc. Et ce futpour ce fujet que Saint Germain entreprit le


yoyage de Ravcnnc o eftoit la Cour.'Paffant par Alifc il logea
chez le Preftre Snateur fon ancien ami. Il y donna la parole
une fille muette agcc de 10 ans. Le Saint prenant cong de Snateur l'embrafta tendrement &: luy dit adieu jufqu' l'cternitjo il fouhaita qu'ils fc revillcnt dans la gloire: ce qui mar,

P'3^7.S

quoit aftcz clairement qu'il n'efpcroit pas revenir d'Italie.


mais on.
'Jl avoit entrepris ce voyage fcul avec fon Diacre
:

&

SAINT GERMAIN.

zi

alloit audevant de luy des villes de Ton pallage &: on ne le quiccoic gure que pour taire place d'autres meiure qu'il avan;

peuples plancoient des croix

oii. Lorlqu'il eitoit pafl

baituToieuc des chapelles

aux endroits

les

oils'eftoicarreft

ou

pour

&

lespreicher,ou pour y faire la priere.'Eric dit que ces croix


ces chapelles fubliiloient encore de Ton temps.
'Dans le pailage des Alpes il fe joignit une troupe d'ouvriers
chargez de leurs fardeaux. Il prie luy mefme celui d'un vieux
boiteux pour pailer un torrent entre deux prcipices , dont ce
pauvre homme ne pouvoit pas fe tirer. L'ayant paile l'autre
bord , il revint prendre cet homme mefme fur fou dos &c le palla
comme fon fardeau.'Il arriva Milan le jour d'une grande folen-

Eric.l.r.c.ij.p.

^^'

Sur.p.s^y.ss.

s 3,

Evefques elloicnt afiemblez.[Ce


pouvoit lire la fefte de S. Gervais &c de S. Protais qu'on clbre
le 19 de juin.]lJn polfedc le ft reconnoiibe enTappellant hautement par fon nom &: il en obtint la guerifon ce qui luy fit rendre de grands honneurs &c par ces Prlats &: par les peuples.
'Aprs avoir fait en chemin diverfes autres guerifons miracu- p-scs.jii.n.
leufeSj'enfinilarrivaRavenne. Il voulut y entrer de nuit pour ij.h
viter les honneurs qu'on luy rendit malgr fa prcaution. Saine
Pierre Chryfologue qui en eftoit alors Evcfque, l'Impratrice
Placidie, Icsfcigneurs de la Cour le receurent avec tout l'honneur c toute la joie poflible. Placidie luy envoya un bafn d'argent plein de mets trs dlicats. Il les diftribua ceux de fa compagnie, & donna le badin d'argent aux pauvres &c envoya
l'Impratrice par reconnoiilance un pain d'orge fur une aflicttc
*
de bois. Elle receut ce prefent avec une extrme joie, fit en-'
dans
de
l'or
de
bois
employa
challcr l'alfiette
&:
le pain d'orge

nit pour laquelle plulleurs

"

gurir plufieurs maladies.

'DurantfonfejourRavenne,il fut toujours accompagn de


fix Evefques qui n'admiroicnt pas moins fon abftinence continuelle , que les miracles qu'il op croit fans celle. En travcrfant un
jour la place publique, il entendit s'lever un grand cri. Il s'informa de ce que ce pouvoit eftre , Se apprit que c'eftoit un grand
nombre de prifonnicrs qui imploroient fon alTiftance. Touch
decompalTionpour leur tat, il s'approcha de la prifon pour y
entrer. Les geliers &: les gardcs[craignant fans doute ce qui
dcvoic arriver]ne voulurent point paroiftre.Le Saint eut recours
Dieu par la prire. Auflltoll: les portes de la prifon s'ouvrirent
c il mena l'eglife comme en triomphe cette troupe de prifonjniers qui il obtint la libert
la vic.'Il dlivra un poilcd,

j 15.

<:^;:

ii]

17-.

SAINT GERMAIN.

il
5

f.i69.s

&

malades ,
refl'ufcica mefme un mort.
'Un matin aprs les prires de Laudes s'cntretenant de chofes
faintes avec ces Evefqucs , il leur prdit qu'il mourroit bicntoft,
leur raconta comment Dieu le uy avoir rvl la nuit. Quelques jours aprs il tomba malade [le zy de juillet.] Des qu'on le
fceut, toute la Cour &: la ville en furent troubles.'L'Impcratrice ne craignit pas de fe rabaifler trop en l'allant viliccr. Elle
Iuy accorda volontiers toutes les grces qu'il Iuy demanda. Mais
elle eut peine confentir la prire qu'il Iuy fit avec inftance de
'gurit des

i(f.

I?.

&

s 10.

Auxerre fon corps aprs fa mort. C'eitoit


une fi grande affluence de monde qui le venoit voir qu' peine
pouvoit-on approcher de famaifon.Ony recitoit continuellcment des pleaumes.'Enfin il mourut le 7^ jour de fa maladie qui
faire tranfporter

lo.ij.

eftoit le 31

de

juillet

aprs avoir gouvern fon Eglife durant 30

annes &; 25 jours,


[Qiielque grande que fuft fa pauvret, l'Empire &c l'Eglife
voulurent avoir part fa fucceflion.Placidie qui le Saint n'avoir
laiflque fa benedilion , prit fon reliquaire pour fon partage.
Saint Pierre Chryfologue eut fon camail &:fon cilice. Un des iix

Evefques prit fon manteau Deux autres partagrent entre eux


fa robe ,
deux autres fa tunique. Le fixieme eut fa ceinture.
Le Saint fe fouvint fans doute de Sainte Genevive en ces
derniers momens defavie,]'Car durant le bruit de la guerre
d'Attila ,[c'efl dire en 45 i,]fon Archidiacre apporta encore des
Eulogies de fa part cette Sainte, [Et Dieu permit que ce tmoignage qu'il Iuy rendit en mourant , eut plus d'effet que toutes les
louanges qu'il Iuy avoit donnes publiquement de fa bouche.]
Car il paroift que cela arreila entirement l'envie qui l'avoic
perfecute jufques alors, &; qui alloit jufqu' Iuy vouloir ofter
:

&

Boll.3.jan.p.i35.
^

"'

la vie.
Sar.p.jtf7.s lo.
s i-14-

'Le corps

du Saint

flon la permiffion qu'il en avoit

demande

rimperatrice,'fut raport dans fon Eglife avec la folennit

que
grand nombre de fiambeaux qui
bruloient le jour comme lanuit.'Eric dit que de fon
'
.'
^
j
a.
temps on voyot un vieux marbre, dont
les caractres trs anciens portoicnt que la rnefmenuit que Saint Germain mourut
Raveniie un faint Preftre fon difciple nomm Saturne qu'il
avoit laiff Auxerre , en fceut la nouvelle par un Ange &: qu'il
le dit au peuple , qui fur cette afllirance alla recevoir le corps de
fon faint pafleiir jufques aux Alpes,
'Adon dit qu'il y avoit en ce temps-ci Vienne un faint Prcflre
dcrit Conftance.lleftoit environn d'un

Encl.i.c.io.p.
J3i.a 40.

Ado,chr.p.i(3-

SAINT GERMAIN.

i^

&

nomm

trs clbre par Tes miraSevcre , Indien de nation,


pour
zle
lafoy, avoit quitt fon
de
ayant
beaucoup
cles, 'qui
pays &: entrepris des voyages trs longs &: trs laborieux, pour

8.aug.

porter l'Evangile en divers endroits. Il eftoit venu jufqu' Vienne , o il avoit converti un grand nombre de payens par la force

de les prdications

&

de

un tem la porte de la ville une

fes miracles. Il y avoit dtruit

pie confacr cent idoles

&: avoit balti

chr.p.rfj.

de Saint Eftienne , qui ciloit prcil:e d'ellre dediee lorfque


S. Germain palVa par la en allant en Italie. Il promit S. Scvere
qu'il viendroit aililler cette dedicace,de forte que Saint Severe
eglil'e

M^ le Brun,

attendit quelque temps la faire ddier. Il le fit enfin ,[foit qu'il


ne puft ditferer davantage,foit qu'il euft Iceu que SaintGermain
eiloit mort.jEt on prtend que le jour mcfme qu'il la ddia,
avant que l'on commenaft la crmonie, le corps du Saint
pafla par Vienne , &: fut port dans cette nouvelle cglife pour
y
repofer. Ainil la mort mcfme ne put l'empefcher de s'acquiter
dcfapromelfe.'S. Scvere fc rcpolaaul en paix quelque temps
depuis , &; fiit enterr dans l'eglifc de S. Elliennc , o les grands
miracles le firent honorer par les Fidles avec une vnration
toute particulire. Le martyrologe Romain a mis Cx fciie le 8
d'aouli , aprs Ufuard &: Adon qui citent les alcs de vie.Mais
Ufuardne dit point qu'il fuftindien.'ll ne hit jamais Evefaue,
quoique quelques uns l'aient crit, trompez par l'ambiguit de
la chronique d' Adon. ["On a une epitaphe de luy, qu'on prtend
eftre aifez ancienne.Mais elle marque fa mort par Taiine deJ.C,
c en 450.]

ARTICLE
EnterrcTHent , miracles

LE

s.aug.

Bar.s.aug,

X.

q" tranjlations de Saint Germain.

corps deS.Gcrmainarrivauxerre,felon S. Grgoire de


Tours,au bout de 60 jours,[c'ell dire deux mois aprs qu'il
fut mort :]'(S il fut inhum le premier d'oclobre,^auqucl l'Eglife
d'Auxerre faifoit principalement fa feilc au IX. lieclcfEric qui
diltingue davantage les chofcs,J''dit que le corps du Saint arriva
Auxerrc[lei2 de feptembre,] qu'il demeura expof durant fix
jours dans l'eglife cathedrale,pour farisfaire la dvotion de ceux
qui y vinrent de toutes parts,' &: que[le dixime jour qui eftoit]
,
le premier d'octobre , il fut mis dans le tombeau.'Beaucoup de
martyrologes marquent la fefte de Saint Germain le premier

Gr.T.gl.C.c.41.
P"^'''
sur.ji.juLp.s^.
^

^J\

544.
^"?-54i-

c.i.p. 541.

Fioient.p.ffoi.
''*'

M
d'odobre
font

p.jo,

Enc.l.i.c.i5-p-

^^^'

SAINT GERMAIN.
que le 31 de juillet :[& diverfcs Eglifcs en
mmoire en l'un &; en l'autre )our.]'Il y a auii

aufllbien

l'office

ou

la

quelques martyrologes trs anciens qui mettent le zz de {"cptcmbre Auxerrel'avenemenc &:la rception du corps de S. Germain apport d'Italie.
'11 fut enterr dans"une petite chapelle de S. Maurice que le
Saint mcfme avoit fait ballir dans une de Tes terrcs[auprs de la

de rOccident ;"&; fes fuccefTeurs y furent auffi. enchangea depuis cette chapelle en une
eglile magninque.iille vmt pour cela a Auxerre accompagne
d'un Evefque de la haute Bourgogne nomm Loup qui ellanc
r
J
i-r
^
d
mort rut
enterre dans cette eghle le 6 de JUln,comm.eonlapprenoit de fon epitaphe:'Le Pre le Ceinte met tout cela en 522,
ians en raporter de preuve.'Clotairc[Second]&: la Reine fa femme enrichirent encore cette eglife du temips de l'EvefqueDiJi^r ,'c'eft dire vers l'an zo,quoiqu'Eric le mette fous Clotaire

Boil.i.may,p.59.

vilej'du coft

terrez. Sainte Clotilde

56.

*p-55.5^7|ii-c.
i5.p.
541.551, a.
'^

Coint.5lI

s.

Eric.i.i.c.i7.p^'^'"

Coint.(r23.$n,

ecc.

'

I,

& Didier

mcfme y donna

plulleurs terres par fon cefbament,.

["Nous ne voyons pas fi cette eglife eftoit alors un monaftere. Il N


que c'a eft dans la fuite du temps une clbre &: riche abbaye de Benedilins.]
ell certain

5ur.3i.j.ul4 i5.p-

^G^r.T.el.c.c.

41.P.419-411.
j

d"*^'"^'''^'

'Dieu continua glorifier Saint Germain par

les

miracles qu'il

mort, aulfibien que durant fa vie. 'Saint Grgoire


deTours en raporte quelques uns. ''Saint Nicet Evefque de Treves crivant Clodofuinde femme d'Alboin Roy des Lombars,.
allure qu'on ne peut dire combien il s'en faifoit au tombeau de
S.Germain , de Saint Hilaire , &; de S. Loup particuherement a
regard des pofredez;&; il s'en fert comm.e d'une preuve de la
vrit Catholique contre l'herefie des Ariens.'Eric qui elloic
all en divers endroits pour s'inftruire des miracles que Dieu
f^ifoit aprs fa

Eric4.i.c.f5.p.
^^'^'

dans les lieux o il y avoit de fes reliques ou de^eglifes


confacres fous fon nom , en a fait un crit dans lequel il y en a
qui paroiflcnt alTez avrez.
'Le corps de S. Germain demeura aiv lieu o il avoit eft mis
d'abord , jufqu' l'an 841, que l'Evefque Heribaud le tranfporta
faifoit

L2.c.7.p.5M^o.

[appareiiiment en quelque autre endroit del mefme eglife :]


ce qui fut accompagn de quelques miracles. Le corps avec tous
revtu, fut trouv fins aucune corruprion.'ll fut lev une fconde fois le 6 de janvier 8 J9 par le Roy
Charlcile Ch.aivc,]&: tranfport dans la nouvelle cglif; du

les habits
e,4-o.p.57**'

dont

il

eftoit

mcf ne monaftere qu'un


t.ii..5^i.j6i.

baftirj'ce qu'Eric dcrit

feigncur

nomm Conrad

amplement avec

les

avoic fait

miracles qui Ce

fi-

rent-

o t

e j.

SAINT GERMAIN.

iy
du
Saint.'Cette
nouvelle
cglife
par
l'invocation
fut
depuis
fent
ddie par Chrtien alors Evefque d'Auxerre, en mefme temps
qu Archenraiis Evefque de Chalons dcdioic fa prire Fcglifc

Lab.bib.t.j.p.

^i^-^-

balTc ,[o l'on mit le corps de S. Germain.]

'Les Calviniftes n'ont pas eu horreur de rduire en cendres ce Mabii

corps facr[qui eftoit un temple fi prcieux du S. Efprit:]dc forte


le drap
qu'il nerefteplus dans ce monaftere que fon tombeau,
l'enfevelir
parPlacidie
pour
.'On
prtend
donn
foie
que
du
de
temps de Charlemagne, on porta un de fes bras avec une dent

ir.it.p.

^3'-

&

BoiLi.may,p.5t.
*

de Saint Amateur dans un monaftere du diocefe d'Elne en Catalogne.

que S. Germain fit baftirune eglife quatre mille


d'Auxerre pour y mettre le chef de S. Prifque ,'unc autre dans la
ville mefme fous le nomdeS. Alban, dont nous avons vu qu'il
,
avoit apport des reliques 'une de Saint Pierre dans une de fes
terres, o fon pre & ( mre eftoient enterrez, 'un monaftere
au lieu o S. Prifque avoit fouftert dtruit depuis par les Huns.
'Il eft parl d'une bafilique de S. Pierre fous l'EvefqueAunaire
[vers l'an ^00. ]'S. Didier laifl'c quelques terres en 6z3partertament la bafilique de S. Urficin qu'il furnomme Bicricrinfcncis,
&: difciple de Saint Germain. [Je ne trouve rien davantage ni du
lieu ni du Saint :]'<3<: le Pcre le Comte qui copie cet endroit ne
'Eric crit

Enc.ii.c.9.p.^^s.
c-i:.p.

J37.

c.n.p.jj-,
Aut.ep.c.7.p.
'^'^

c.i^.p.^u.
c.io.^.^is,

Co:nt.t.i.p.7i7.

l'explique pas.

ARTICLE
De

Saint Alode

&

S.

XI.
Stiint:

De S.Mumert'm

l'Eglife

d'Auxerre fur

frateme fuccejfeurs d
S. Marien.

^Uelqjues uns prtendent que

quatre ans fans Evefque aprs S. Germain ;["ce qui a aufli


peu d'apparence que d' autorit. ]'On luy donna pour fucccftbur
"Alode, qu'on dit avoir eft l'imitateur de fes vertus. On prtend

^*

mourut le i8 de feptembrc aprs avoir gouvern environ


30 ans, ou 30 ans, un mois,&ii jours.[Mais"il faut fans doute
retrancher une grande partie de ce temps , furtout s'il eft vrayj
'qiie fon fiege ait vaqu durant dix ans caufe des ravages des

Aut.ep..7.p.
'^''''

c.iiEric.i.r.p.

^3M-<^-'5-p-5;5.

qu'il
.ianotc(.

barbares, comme divers auteurs lepretendent.il paroift allez


que fa mmoire eftoiten vnration dans fonEglife au IX.fiecle.
'Et Ferrarius l'a

mis dans fon martyrologe au z8 de feptembre,

fans rien citer neanmoins.'Il fut enterr dans la bafilique deSaint


Hiji. Ecel.

Tome Xf,

ib|Aat.chr.n,
'^'^'

Fcir.p.3S.
Aut.ep.c.s.p,

417.

%6
Ericl.i.c.Tj.p.
'^'''''

Germain ,'6<:

NT G

E R

MA

N.

transfr de l vers l'an So, pour fuivrc encof e ce

Saint, &: eilre mis les piez.

p.5|i.c.i.p.53i(
'^"^

''^

ol'i.

Bar.i9.fept.

[Soit auitoft aprs la

mort d'Alode,foit]'aprs une vacance

anSjFraterne fut elu lez^defeptembre pour remplir le


iiegd'Auxerre. Mais on afllire qu'il fut tu par les barbares le
jour mcfuie de Ton facre.'Le martyrologe Romain marque fa
fefte le 2.9 de fcptembrcavec le titre de Martyr ce queBaronius
n'appuie"que fur une tradition peu certaine.'ric luy donne auifi
lemefme titre. [Ufuard fe contente nanmoins de celui de Confdleur. Lcs additions d'Adon]'6<: deBede n'ajoutent rien celui
(^'vt;fque.[ Ainli il femble que ce qu'on dit de fa mort , n'a pas
pail pour fort certain , ou n'a pas eil confider comme un martyre.j'M' Valois qui fuppofe le fait , le raporte au temps d'Attila,
c'efb dire l'an 451. [C'efl trop peu aprs la mort deS. Germaui.]
'Le corps de S. Fraterne enterr dans l'eglife de S. Germaiii , en
fut lev vers 860, avec celui de S. Alode , &: mis dans la nouvelle
^'^ '^'^

Eric.pn^-'^s-

BoU.mais.t.i.p.
j.il

....

Val.r.Fr.l.4-p-

Lab.bib.t.i.p.

au coll gauche cS. Germain.


pi-ctcnd que Cenfurius fut elu fix jours aprs la mort de
S. Fraterne,[ll eftoit Evefque des l'an 474 au plullard. Nous en
pourrons parler plus amplement dans l'hiftoire de S.Sidoine.]
C'efb ce Cenfurius qui pria Confiance de publier la vie de Saine
Germain.
["Il ne faut pas confondre l'Evefque Alode]'avec Aloge qui Noje/
gouvernoitlemonafleredeS.GermainduvivantdeceSaintmef^
me ,[& fans doute par fon choix ;]'ce qui fuffit pour nous donner
"^^'^ o'^^ii'i^ ^'^^^ 'is ^^on mrite. 'Ce fut luy qui receuc dans ce
monaftcreSaintMamertin,[dont nous avons marque ci-deflus la
converfion.]Mamertins'y confacraDieu dtour fon cur, en
force qu'il n'en fortoit jamais que pour fuivreS. Gcrniain, ou
pour aller o il l'envoyolt. Aufli il s'y avana tellement &: dans la
vertu &: dans lafcience fpirituelle , qu'aprs la mort d'Aloge,oa
l'obligea d'cftre auffibien le fucceffeur de fon emploi comme il
Teftoit de fa piet. 'Son nom fe trouve marqu au 20 d'avril dans
les plus anciens martyrologes qui luy donnent le titre de Prcftre.
'Beaucoup de nouveaux le mettent le 30 de mars.^'Bollandus en
donne une vie, [qui n'cll qu'un abrg de ce qu'en dit Confr
tance. ]'Et tout ce qu'elle y ajoute c'ell qu'ayant dit la Mfie le
jour des Rameaux il tomba malade le foir, &: mourut le vcndredi faint qui cft oit, dit-on , le 30 de mars j'ce qui c rencontre
en 4^i,[&: en 484. Mais s'il ell mort le io d'avril, ce jour ne fe
eglife

Aut.ep.c.j.p.

p.4i8.j3i.5ffj.

Siii.3i.ju!.p.3tf3.

^'^'
Eiic.i.i.c.ij.p.

Isur.jKS.

'Q^-^

BoU.io.apr.p.

^-^'"^'''^'

f.

treidum.

rencontre point au vendredi faint jufqu'enjoi, ce qui


tard.]

cft

trop

SAINT GERMAIN.

27

'Selon la chroniciue d'Auxcrie,il gouvemoitlcmonaftere de


S.Gcrmaia du icn ps dcrEvelquc Alode ; &: y receuc alors Saine

Marien /qui quicca le Bai pour s'y recirer , accir par l'odeur de
c qui contir.uoic
la picii que S. Germain y avoic tablie
y
fleuar.'La chronique d'Auxcrre cire un livre dcronhilloire&:
de fcs adions qui taifoit voir combien la vie avoic elle iaince, 6c
fa mmoire precieufe, Bo:landus nous a en eftec donn une vie
de ce Saine, de laquelle Pierre desNoels atir ce qu'il en a dit.

Aut.chr.p.dj.,.

'|fp.c.?.p

4,7.

chr.p.^j.i.

o T

s.

[Elle eft d'un ftyle fort fimple :"&: c'ell pcuceftre ce qui pcuc

cxcufer divers miracles allez excraordinaires qu'on y lk,]'lle


porce que S. Marien ayanc quicc leBerri fon pays caul'e des

Gots Ariens[qui

le pilloienc

Eoii.io.apr.p.

7c|r.dc N.1.4.
'^'J'"'''*"--

Eo!i.p.7ro..

fut receu la vi monaftique aprs

bien des rebucs par S. Mamercin du cemps qu'Alode fucccireur


de S.Germain ciloit Evefque d'Auxerrc.'Apres qu'il eut pafl du
temps dans la mailbn , Mamercin voulant cprouver[&: exercer]
fonhumilic, luy donna le foin des vaches&: des autres animaux
,

monaftere , en une ferme nomme


"Meziels j'que S. Germain avoir donne pour cela mefmc a fon
monaltcre, avec une autre terre nomme Fontenay , pour le
fournir de bl. 'Marien accepta cette charge , &: s'en acquita
avec humilit jufques la mort.'Il avoir avec luy d'autres moines
en ce lieu qu'il gouvernoit.il femble qu'il n'alloit de l la MelTe
en un village voiiin que tous les dimanches. On ajoute cela
divers miracles que l'on peut voir dans fa vie. Il mourut aumonaftcre de Fontenay qui n'eftoit pas loign de luy, le mcredi
d'aprs Pafque les frres de Fontenay l'ayant pri d'aller palier
cette grande feile avec eux.[C'eltoitpeuceftreenran 488.j'Car
le 10 d'avril, auquel prefque tous les martyrologes , mefme les
plus anciens marquent fa fefte , &: auquel l'Eglifc d'Auxerre la
fait encore aujourd'hui ,[elloit cette anne l le mcredi d'aprs

que

.lanote

JoTE

8.

l'on nourrilloit

pour

b.

le

viiir.cp.c.7

^'-"^-

c|Boii.p.7(;o.b.
Boii.p.7(o.d.e.

e.f.

p-zjs.jn,

Pafque.]
'Son corps fut raport Auxerre, o il fut enterr dans le lieu
que l'Evefque luy avoir fait prparer dans l'eglife de S. Germain,
'c'eft dire du monaftere que S. Germain avoir fait baftirfur le
bord de l'Yonne ,'&: dont S. Marien eftoic rclimcux comme l'a
,

entendu Pierre desNoels.^'Car

j.

en ce monaftere qu' eftoic


fon corps fous l'Evefque Didier[vers l'an 6oo,Y&c IbusS.Aunaire
predecelfeur de Didier. On l'appelloic mefme dcflors le monaftere de S. Marien ;[ce qui juftihej'ce que dic fa vie, Que Dieu
rendic fon combeau lUuftr e par un grand nombre de miracles.
["Ce monaftere porce encore aujourd'hui fon nom.]'S.Grcgoire
c'eft

.7eo.f.

Lab.bib.t.i.p.
"^"-l'

^,

i'c3.p.74.'i.

^ Lab.bib.t.r.p.

^^^^l\_
Boii.ic.apr.p.ei.
f-

Gr.T.gi.c.c.si.
p.4S9-493|Lab.

ii
-"

bib.t.z.p.43..

Coint.ii.

6.

Buch.cycl.

A I N.
S A I
T G ER
i8
Mais
il vcut &r moufuC
Maricn
de
Berii.
parle
d'un
S.
de Toui's
Ermite en Berri , aprs Ttrade Evefque de Bourges'qui vivoit
encore en l'an 51z.fEt.il eft bien difficile que S.Marien d'Auxerre
ne foit pas mort avant ce temps l. Cela eft certain s'il eft mort
le io d'avril ,]'qui ne fe rencontre poinc au mcredi d'aprs
Pafque depuis 488 jufques en jjo.

ARTICLE XIL
De
Boll.i.may,p.
160.

queli^ues difciples

de Saint Germain-

L faut donner pour difciplc S. Germain un autre Saint de


mefme nom ii l'on peut rien fonder fur une longue, mais trs
mchante hiiloire ,'qui porte Que Saint Germain paflant par
,

Lab.bib.t.i.p.

716-713-

pour vifiter les reliques des Saints , y bactiza un nomm


Audin avec toute fa famille & entre autres un petit enfant
qui le Saint donna fonnom au battefme.Ce petit Germain eftant
devenu grand ,&: mefme Preftre, palfa en France pour voirie
l'Ecoife

Boll.i.may.p.

Lab.

Boll.i.may.p.
159.3,
p.ifio.itfi.

p.Ko.f.

Saint, &: s'en alla prefchcr l'Evangile par toutes fortes de pays.
Saint Severin de Cologne, 'mort apparemment avant que Saint

Evefque d'AuxerrCj^^l'or donna , dit-on Evefque


afin qu'il pull former des Eglifes. Enfin il fut tu le deuxime de
may par un payen nomm Hubald , l'entre de la Picardie
entre le vieil Rouen &c Senerpont.'C'eft fans doute le mefme
S.Germain Evefque de Martyr queFerrarius met en Angleterre
le z de may.'II y a plufieurs Eglifes en France en Picardie , &: en
Normandie qui l'honorent comme leur patron fous le titre de
S. Germain l'Ecoflbis ,'& une entre autres une lieue & demie
de Senerpont &: trois d' Aumale o l'on croit qu'il a eft martyriz, & l'on y montre encore fon tombeau.'Maison croit que

Germain

full

p.169.

durant

les

ravages des Normans

portes dans l'cglife paroiciale


fup.p.55c

cefe de

fes reliques

de

S.

Pierre

Lan :'Et onalfurc qu'en 1650,


Ribemont ayant brif fa

entrez dans

les

en furent

tires

&c

Ribemont au dio-

Efpagnols qui eftoienc


fiifis d'une

chalTc , furent

telle frayeur, lorfqu'ils virent fes reliques, qu'ils s'enfuirent aufltofl, fans rien

emporter,

mefme de l'argent 6c des pierreries de la

p.55i.f.

chaflc. Les reliques furent emportes alors partie Ferc, partie


S. Quentin, 'd'o elles ont elt depuis raportccs Ribemont,

c.

'hors

t.may,p.io.(i.ca|i59.f.

quelques os qui ont cft portez en 1^59, une paroicc de


qw nom'qui cH dans Amiens. [BoUandus s'tend beaucoup fur
ce Saint, &: n'en a pu trouver pen de certainjll y en a qui le

SAINT GERMAIN.

i9

mettent affez longtemps aprs Saine Germain d'Auxerrc.'Pour


l'hiltoire de la vie,&: luy,[(5<: le Pcrc Labbe qui l'a donne le
premier ,]'ne la regardent que comme une trs mchante hilloire. Il efl certain

eft

nom des Normans, &C elloit

dj receu fon

la

Normandie

p -^eo-c.

avoit

encore diftingue de

X. fiecle au pluftoft.
la France
'Eric dit que Saint Germain avoit emmen[d'Angleterre]fun
Hibernois nomm Micomer, qui aprs avoir pa du temps
fous luy dans la vie monaftique , tomba malade Tonnerre en le
fuivant dans un voyage &: y mourut. L'on y baftit une chapelle
fur fon tombeau o Dieu accordoit beaucoup de grces ceux
c'eft dire dans le

,":

qu elle

crite lorfque

p.itfo.k|i6i.b.

Eric,l.i.c.i.p<

^^-

qui y venoient honorer fonferviteur.il ajoute cela diverfes circonftances [d'autant plus fufpedes , qu'elles font plus dignes de
,

que d'autres y oiu


encore moins recevable.^L/n auteur de ce
temps nous donne lieu de gmir d'une part de la profanation
qu'on a faite de l'autel &: des reliques de ce Saint /&; de l'autre
de fon emportement propre contre des innocens &: des perfon-

n'avoir pas elle oublies par Conftance.]'Ce

ajout depuis

eft

Boli.30.apr.p.
7-

^J^'^
js.j.

nesilluftres.

'On donne aulfi S. Germain plufieurs faintes filles pour difexpies: Et Sainte Genevive faibit gloire alllirment de l'avoir
encore des Saintes
Magnence , Palladie , Camille, Maxime , &: Porcairc.'Mais dans
tout ce qu'on dit de ces Saintes ,[nous ne voyons point qu'il y ait
rien de fond &: de certain,ni mefme qu'il y ait rien de probable.
Car le moyen de croirej'avec Eric , que ce foient cinq furs de
Ravenne ,qui aient voulu fuivre le corps du Saint? Il les fait
toutes vierges &: prtend que les trois premires moururent
dans le voyagc[au mois d'aouft ou de feptembre jjqu'elles furent
enterres le long du chcmin,chacune o elle eftoit morte qu'on
baftit des eiilifes de leur nom fur leurs tombeaux o il fc faifoic

pour

maiftre[Si:

pour protetSteur.jOn

3-mats,p.t4i.f.

le dit

p-i43.

Eric l.r.c.u.p.
'*'

de fon temps divers miracles; que les deux autres arrivrent


Auxerre &: que quand elles furent mortes Maxime fut cncerrcauprs defcglife de S. Germain ,Porcaire trois ou quatre
lieues d'Auxerre , dans une egUfe que fes mrites rcndoienc
,

clbre.

'On
en fait
i.'BollAiiiius le nie

Magnence

, flon laquelle il eft faux


mortes aux jours que l'on
la fefte,ce n'a point eft en fuivant le corps de S.Germain.

cite

une vie de

qu'elles fuftent

& veut

furs

S'*

:*"&: fi

elles font

qu'il tuft de Nivernois

parceque

le

nom Ae Micomer

n'eft point

Hi-

EoU.j.mars.p.
J^'*^^'^'

Koll.o .spr..g^

*''*

bernoiSi[c'eft unefoibleraifon.]

iij

G E R A I N.
S A I N T
Car on honore S'^Magnence le zdc novembre dans IcMorvan^
[qui ei\ un canton du Nivernois ;]S" Palladie le 8 d'o(Stobre , c
S'^ Camille le 3 de mars.'Pour les deux autres, on ne Iaic quand
on fait la feftede S" Maxime. Celle de S'^ Porcairefe tait le 8
d'odobrc. Le corps de S'* Camille eftoit dans un village de TAu-

30'

xerrois

nomm Ecoulives

, dont l'eglife clbre par les miracles


qui s'y faifoient porte Ton nom
celui de S"" Palladie dans un
autre villagenomm caufe d'elle S'* Palaie.'Mais lesCalviniftcs
ont brl leurs corps. S'' Magnence eft honore Lagni.
,

Hagi.p.ij^

&

TRONE
EVESQUEDE BOULOGNE
EN ITALIE.
Ugh.t.i.p.S.a,

mtiiisBtm TiMm
ii

^^^l A I N T
\

Ptrone que

regar de aujourd'hui

Gcnn.c.4rt

Bar.4.ol.g.

Blond.p,709
Cod.Th.t.ff.p.

^^d^n.p.i4S.

cnn.c.41,

.41

l'Eglife

comme fon

de Boulogne

&

patron
ion
protecteur 'fut fils d'un autre Ptrone Prfet
du Pretoire,qui elloit un homme trs loquent,
&; d'une grande rudition pour toutes les fciences humaines. On luy attribuoit un livre fur
l'ordination des Evcfques , o l'on voyoit , dit Gennade , beaucoup"dc fens
de dehcatcie.'Baronius l'a pris pour Anice Probe Confulen 4o,[qui pouvoir aufli s'appellerPetrone.*Mais
cela ne paroift pas fond.j'On peut croire avec plus devraifemblance que c'eft'ce Ptrone qu'on trouve avoir ell"Vicaire
d'Efpagne en 395, 396, &:35)7/&: Prfet des Gaules avant les
tyrans,["c'eft dire avant 408.
Ilparoiftque S. Ptrone fonfils nefutpaselev dans l'tude
des lettres ,]'pu)fquc Gennade dit que le trait de l'ordination
des Evefqucs n'eftoit pas de luy, parcequ'il eftoit trop bien
crit. [Comme fa noblclTe &: l'rudition de fon pre le portoient
nanmoins naturellement cette tude , il ne peut gure l'avoir
nglige, que parcequ'il airnoit quelque chofedcplusfolide &:
de plus faint. Et Gennade femblc le marquer ,]'en difant qu'il
s'ciloit appliqu des fa premire jcuncfTe aux exercices de la vie
,

&

ruione

'l'^^^^'^ti'

&c.

v. Honor
"''^^'

H
H
V.

Saint

Honort,

SANTPETRONE.

31
^

que nous avons peine croire,]

des moncs.fC'eft ce qui


'qu'il aie eft Prfet du Prtoire
fait

comme

veut Baronius :[& li


Eucher
dit d'un Pecrone
que
S.
raportcrj'ce
c'eft luy qu'il faut
Italie
du throne
["vers l'an 41 7,]qu'il elloit palVe depuis peu en
j^ ^^^^ emuient de la puillance feculiere la dignit[fi humble]
de l'epifcopat, [nous aimons mieux l'entendre de l'lvation ou
eftoit fa famille , par les grandes charges que fon pre avoic
,

Bar.4.oag.
Eucli.adV3i.p.
''

'

exerces,]

Gennade, que Saint Ptrone a crit les vies des


des folitaires d'Egypte que les moines cllimenu & ho-

'On tient ,
Pres &:

dit

Genn.c.4ii

de leur fainte profellion.


par l le fcond li- vit.p.prol.j/,
marque
Gennade
que
'Rofweide reconnoilt
allure
eftre de Rufn. P''^'
<^
vre des vies des Pres que S. J erome nous
pour
un
autrc,dont
compofcs
il
les
a
Ruhn
que
clair
[Mais il eft
raporte le voyagc,&: au nom duquel il crit,comme nous croyons
V.sjcrome l'avoir prouv l"uflilammcnt"en un autre endroit. Ainfi il eft
aote 80.
conltant par S. Jrme que ce livre eft deRufin; &: il eft au moins
trs probable par Gennade qu'il eft fait au nom de S. Petronc,&:
que c'eft luy qui a vu &: entendu les choies qui y lont marques.]
'Il vint de jerufalem pour eftre tmoin des merveilles qu'on l.;.c.i.7.p.4ji.i.j
464.1.
luy avoir raportcs des folitaires de l'Egyptc^'Il eftoit avec Saint ^^^
Jean de Lycople le jour qu'on apporta Alexandrie la nouvelle
de la victoire que le grand Theodofe avoir remporte fur Eugne, [le 6 feptembrede Tan 394; ce que nous marquons pour
fixer le temps de ce voyage. Il femble qu'il Tait commenc des
ibM.
l'an 387, s'il n'y a faute dans ce qu'il dit de S. Apollon," quoy

comme

norent

&c le miroir

la rgle

y a bien de l'apparence.] 'Il dcrit plufieurs dangers qu'il y c^^.^.^su


courut ,
o il penfa jufqu' huit fois perdre la vie.'Ii fe dpeint c.5 7p.45si|
il

&

partout

comme faifant luy mefme profeifion de la vie &: de l'tat

voyage nus picz, fans cheval ni autre monture,'n'ayant quelquefois que deux moines avec luy.
'Ils eftoient fcpc lorfqa'ils allrent voir en Thebade S. Jean de
Lycople &c ces fept eftoient tous laques hors le plus jeune qui
eftoit Diacre, mais qui vouloit auffi paiTcr pour laque, afin
d'eftre regard comme le dernier de tous.Saint Jean le reconnut
nanmoins, &c l'avertit qu'il n'eftoit jamais permis de mentir
pour quelque bonne raifonquece fuft.'Il gucritl'un de la corn-

monaftique.'Il

fit

en

cftet ce

pagnie de Ptrone fort

m niunt .^otcfiat

c.7-p.464.i.
c.i.p.45i.i'

que

mcommod

sfe-.ie.

i.

d'une fivre tierce, en luy

maladie luy eftoit neceftairc pour la


purification de fon ame.'H leur donna durant trois jours diverfes
inftru.-lions de piet.
t.exillilem^hn

c.34.p.485.i.

difint nanmoins

^'^^^'^*

fa

in factrdotii

nomentifendit

P-4f 7-i'

SAINT PETRONE.

31
C.1.3.4.P.4J7.

5-P-453'

c.6.p.4sp.

'Ptrone vifita encore dans laThebaidc"Hor Abb de plu- v. Hor


fieurs monaftercs ,*Amon Suprieur de la congrgation de Ta- Ji^'"''*.

benne, 'la ville d'Oxyrinque prefque toute peuple de faints Thodore


moines qui vinrent audevant de luy & de ceux de fa compagnie, '^- Taknn
^ |(,5 receurenttcomme des anges. Il y entretint rEvefque.'II |&'.
'
viita aufli"Theonas qui demeuroit prs de la ville,
y s^j^j

c.4.p.4sS(So2.i.

'Ce fut dans

le

mefme

quartier ,[&;

apparemment entre Ta-

Paphnucc.-.

benne (S(:vJxyrmque,Jqu il vit Bene, dont il loue beaucoup^^la


douceur & l'humilit &: il eut peine en tirer quelques paroles
:

i.

^'c-

Il raporte qu'il avoit chafl' du pays par fa parole


un hippopotame &: un crocodile qui y faifoient de grands ravages. Sozomene ajoute qu'il gouvernoit une compagnie de moines & que Dieu l'avoit rempli de l'efprit de prophtie pour

d'infbrulion.

connoiftre l'avenir.
^"^^^'^;7.p.

'Saint Ptrone alla voir S. Apollon Abb de joo folitaires prs


de[la grande] Hermopole,&: il apprit fes miracles non feulement

p.4^4.i.

de

fes

difciples,maisd.e ce qu'il en vit de fes yeux.'Lorfqu'il y


deux autres , ils trouvrent les religieux qui eftoient

arriva avec

'

jours auparavant par le


lespiez.'Il les entretint

durant une femaine qu'ils demeurrent

avec luy,

quand

frres
c.8,p.4rf5.i,2.

audevant d'eux

ayant eft avertis de leur venue trois


Saint : il voulut luy mefme leur laver

fortis

p-4'5-c.

les

pour

voir.'Ils

reconduift
les

&c leur

donna trois

les folitaires qu'ils

voudroient

ils

mener chez tous

partirent

s'avancrent donc tous enfemble dans le defert

du midi, o ils virent

la trace

du coll

d'un dragon prodigieux. Les dif-

ciples d'Apollon'Vouloient le fuivre pour le tuer ; mais les autres &c.

n'en eurent pas la hardiefl.


*^

'Ils

allrent

chez un anacorete qui

maiftre avec qui

il

avoit habit le

leur*

mefme

parla

d'Ammoh

endroit car
:

il

fon

eftoit

alors. Cet Ammon voyant que des voleurs venoient fouvent emporter le pain &c les plus petites provifions qu'il avoic
pour vivre,il mit deux grands dragons fa porte pour la garder.
Quand les voleurs vinrent , cette vue les fit tomber prefque
morts d'cffroi.'Le Saint les fit revenir eux Se leur parla d'une
telle manire, qu'ils embraflerent la pnitence , furpaflcrent
bientoftpluficursde ceux qui eftoient entrez avant eux dans la
voie de Dieu , &c devinrent en tat de faire eux mefmes des miracles. Ammon fit crever en une autre occafion un dragon"qui &,
avoit tue plulicurs pcrfonncs: mais il ne le voulut pas faire en
prcfcncc du peuple qui l'en elloit veau fuppUcr.

mort

f.466.1,

de

;.

appelle BdansPalladc, JLanf,c.Ji-p.p-p7S,c-

ils

SAINT PETRONE.
V.

MuK.

'Ils

trouvercnc dans

le

mefme

,,

defert le faint Pi-efl.rc"Corre<:

r . .

aquv

Us vu-ent taire divers miL-acles,&: qui leur raporta pour


leur dification non feulement Ton hilloire, mais encore celle de

quelques autres qu'il avoit connus.'IIs vifiterent vers Antinople


en Thebade un"hlie qui eftoic g de no ans.[IIs virent apparemment tous ces fblitaires avant que d'arriver chez S. Jean de
Lycople qui fut le terme de leur voyage.]'Car la crainte des

fc

barbares qui couroient fouvent ce qui


d'aller voir

ceux

qui^ eftoicnr

dans

v.s-Antoi.
"''*'7-

i|47i.i.

c.ii.p.47,.47i.

C.34.P.487.1,

audel , les empefcha


haute Thebade vers

eft
la

Sycne, quoiqu'ils eulVentla rputation d'cllre

de

.^.

les plus parfaits

tous.

'En s'en revenant donc del Thcbade[vers Alexandricjils


virent"Pityrion difciple de S. Antoine ,'& le Prcftre Eulogc[qui

demcuroit apparemment vers le mefme canton. ]Cet Eulo^e


avoit receudcDieu le don de connoiflre l'tat de ceux
qui fe
prefentoient pour recevoir la communion; &; quand il en
voyoit
qui s'eftoient fouillez par quelque faute & par des
xnauvaifes
penfes,

refufoit la communion du facrement leur


eu
marquoit la raifon , & leur difoit de fe retirer pour quelque
temps , & de fe purifier par la pnitence
par les larmes pour fe
rendre dignes de s'approcher de J. Cils trouvrent l auprs
un
autre Preftrc nomm Apellc qui les entretint de la
,
vertu de
il

0.15.0,471
"

c.r4|Soz.u.s.
^p-s^s'c.d*.'

leur

&

V. Jean

L-

'

^'xini?.

<ie

XpWc.
B

.j

3can[d'Acoris.]
'Ils

*NoT

vit-P u.c
471.473.

1.

vifiterent l'extrmit

Saint

Paphnuce qui

ccUu*d Ihdorc qui

du diocefc d'Heracle

le monafterc
morc["i^ ou ly ans auparavant ,]'&
aufli dans la Thebade, compof
de

c is p 473

eftoit

eftoit

C..7.P.475.

^^'^^ n^"^"tqui ne fortoient jamais, hors deux ccleriers.


Mais
Ifidore avoit foin qu'ils y eufiTent tout le neceflaire,&:

t&c

mefme

avec .abondance. Ceux qui comme Ptrone, n'y venoient


pas
pour s'y enfermer , eftoient rcceus audehors avec charit
mais
lis n'avoicnt p.as la libert d'y
entrcr.'Sozomene fuppofe que cet
;

>t"u

Soz.p.^7,.a

Ifidore vivoitcncorc.'Pctrone&: fes compagnons


virent dans le vit.p.c.is.p
'
^'""^'^^ d'Arfino le Prcftre"Scrapion Suprieur de
plufieurs '''
monaltercs ou l'on contoitjufqu'dk: mille moines.
'Avant que de quitter la Thebade, ils vifiterent
Diofcorc ^..o.p.47 7|Soqui eftoit aufli Preftre &:Abb d'un monaftcre o
il
avoit
envi- P-'^^o.b.
y

ron cent Religieux.

Ce qu'on en remarque de particuHer,c'ell


un extrme foin que fes difciples n'approchafifent
de
l'Eucariftie que dans une fort grande puret
de cur, & mefme
de corps. On parle d'un Diofcore de Naniks ou
de Naquiaflej
qu'il avoit

ce.

traduaiongieque qui eft dans

Hisl.EccLTomeXr'

vit.p.!,.c.4.

J3.p^|Cotlr,

PaUade,.-/</;f.7j.f./9x.f/'

S-t-i-p^^M.

SAINT PETRONE.

34

que du pain d'orge ou de lentille ,&r que


outre celailfe prefcrivoit au commencement de chaque anne
uneabftincnce particulire, qu'il obfervoit ^vec beaucoup de
rigueui'.'S. Pemen raportoit de rAbbDiofcore,que Ton diiciple
&;

Cotlr,p.4r.

on

dit qu'il n'avoit

en demanda la caufe. Diofcore


luy rpondit qu'il pleuroit fes pchez. Son difciple luy dit qu'il
n'avoit point de pchez pleurer j Diofcore luy rpondit
Si
Dieujme leslaifloit voir [tels qu'ils font,] trois ou quatre per-
fonnes avec moy ne fufroient pas pour les pleurer .'Il exhortoit
encore fes freres"avec beaucoup de zle conferyer foigneufe- &ci
ment la robe cel fte&iiuptiale [de la charit.
S. Petronej'crouva un grand nombre"de folitaires vers Mem- &c.
phis &c Babylone [d'Egypte j] qui luy apprirent l'hiftoire de Saint
Apollone&de quelques autres Samts martyrizez dutemps[de
Diocletien.]'Il n'avoit garde de manquer vifiter les clbres
deferts de Nitrie^, des Cellules ,[&c de Scet.jll y fut receu avec
le chant des pfeaumes , conduit l'eglife , &;"trait enfuite avec &c,
l'ayant trouv qui pleuroit

, il

luy

p.415 .4nf.

.vit.P.i.i-c.iS.

19-P-47S-

c.iT.ri.p.477.
'^'^^'

c.ij.

c.i4.i^.p.47^-

toute la charit poiTible.'Il y vit Ammone &: fes freres,fi clbres


par les perfecutions de Thophile ;'il y vit Crone &c Origene

de Saint ntoine,Evagre & plufieurs autres.


'Mais les deux grands Macaires eftoient dj morts.^Il eftima
beaucoup la vertu de Didyme en qui la grce de Dieu paroilToit
jufque fur fon vifage , & pour qui les'Terpens les plus envenimez
n'eftoient pas plus dangereux que des vers de terre.'Sozomene
parle de ce Didyme entre les principaux folitaires de Scet :^&:
Socratedit que ce Didyme de Nitrie ayant vcu jufqu' 90 ans,
eftoit toujours demeur feul fans avoir perfonne avec luy pour
tous

C.17-

a C.14-

S02.Lfi.c3ap.
<5S5.b.

t^T^"'^"'^'^^"^'

deux

difciples

&p

l'affiftcr.

vit.P.U.c.3i.

33P'4S4-

prxf.p.448,

[Ptrone] 'alla auffi vifiter la folitude de Diolque fur le bord de


la mer Mediterrane["entre Alexandrie &c Pelufe;]&; il y vit

V.

Caflieg,

encore deux illufhrcs folitaires"Piammon*&: Jean.


v-fon titre
[Il tetom-na apparemment d'Egypte Icrufalcm ,]'puifque ce
l^^J""''
*'" '*
fut la prire des folitaires de la montagne des Olives, qu'il crivit [par la pi umc de Rufn]ce qu'il avoit vu, dans l'cfperancc que
les autres profitcroicntdc ces grands exemples de vertus, &: que
leur profit luy fcroit avantageux luy meliiic auprs de Dieu.
["Il ne le fit nanmoins au plulloft; que vers l'an 4oi,lorfqucRufin V.sjerom
""^ 7Jefcoit revenu en Italie. Et Saint Ptrone qui l'engagea faire ce
travail pour luy, y eftoit aufli fans doute: ce qui n'cmpcfchoit
pas qu'il n'entretinfl: commerce par lettres avec les foUtaire?
qu'il avoit

connus fur la montagne des Olives.

,-

NT

P E

TR O N

E.

Nous ignorons ce quefit S. Ptrone depuis ce temps la jufqu'


ion epifcopat qu'il faut commencer comme nous avons dit
,

fi c'ell de luy que S. Eucher pailc.j


de Boulogne en Italie , qui Dieu fit la grce de

vers Tan 417, ou peu devant,

'Ce

fut l'Eglife

donner pour Evefque

le

Gcnn.c.4r.

'aprs avoir appelle luy S. Flix qui

de Saint Ambroife,
[Nous aurions encore bien des chofesdire de S. Ptrone,]
Ti l'hilloire allez ample que nous en avons dans Surius"n'eftoit
une pice toute nouvelle, [Ainfi il faut nous contenter pour
l'hiftoire de fon epifcopat, de favoir qu'il a honor l'EgHfc,]
'comme on le peut juger de ce qu'en dit S, Eucher ,*& qu'il y a
men une vie fainte , dit Gennade ce qui n'cft pas peu de chofe fi nous confiderons qu'entre tant de grands hommes dont il
parle & dont beaucoup font honorez par l'Eglife , il y en a peu
qui il donne cette louange.[Jc ne fay fi l'on y peut ajouterj'ce
que ditTrithemc, qu'il eftoit trs habile dans les Ecritures,qu'il
ne s'eft pas rendu moins vnrable par fa faintet que par fa
fcicncCj&qu'ila elle illuftre par un grand nombre de miracles
durant fa vie &c aprs fa mort , comme on le voit , dit-il par fon
hiftoire. Pour ce qu'il dit de fon loquence, [il ne l'a pas alfurment tir de Gennade.]
'Nous lifons auifi dans la chronique de Saint Profper,qu'il s'efi:
rendu cclebre"par fa fciencc
fa faintetc.^Mais cet endroit qui
manque dans divers manuicrits 5 ne peut eitre de iamt rrolper.
Car il n'auroit point mis la mort de S. Ptrone fous les Confiais
Merobaud&: Saturnin, [c'eft dire en 383,]'puifque Gennade
nous affure qu'il eft mort fousTheodofe le jeune &: Valentinien
[III. Tritheme a fuivi cette erreur, confondant les deuxTheodofes ,& les deux Valentiniens , puifqu'il met aufli la mort de
S. Ptrone en 385.]'Pierre des Noels cite de Gennade qu'il a fait

Ugh.t.i.p.j.a.

avoit autrefois elle difciple

Sur.4.oa.p.2p.

Euch.ad Vai.p.
^-

^"^'^'

xnt.p.i?.!,

&

plufieurs homlies fur les Evangiles. [Cela

deux

que

n'cfi:

point dans les

ay,]'Adondansfa chronique copie une


Gennade en dit,
'L'Eglife de Boulogne clbre folennellemcnt fa fefle[le 4
d'o6lobrc, auquel on l'a mifedans le martyrologe Romain. Si
c'eft le jour qu'il eft mort c'a cft au pluftard en 449.]'On mar,
que qu'il fut enterr dans l'eglife de S. Eftienne , 'qu'il avoit fait
baftir ,'^& o. fon corps fut trouv fous Innocent II. vers l'an
1141,'La ville de Boulogne luy a[depuis]fait baftir une eglife
ditions

j'en

partie de ce que

Prof.chr.n,p.p.

l^^f-^'

r.

g.

Gcnn,c,4i.-

P.dcMat.i.s.e.-

^op-'?/-'.
Ado,an.4i5.p.
' ^i*-

sur.4.oV.p.3o,--

5'^5

n.

$8|Bcil.7.fcb.p.
'^lll^'r ^^

Ugh.t.i.p!io.c.-

magnifique.
'Les plus habiles difcnt qu'il eut pour fuccefleur S. Paternien,

ij

d|Bar.ii.jui.i>

SAINT PETRONE,

5^
Fen-.n.jul.p.

430.

ly.apr.p.ii?.

honor publiquement le iz de juiUet.'On tient"qu'll gouverna Hc


zo ans , depuis 450 jufques en 47o;*5^ on luy donne pour fuccet
feur S. TertuUien dont le martyrologe Romain marque la fefte
le 17 d'avril.'Onditpeu de chofesde fon epifcopat &: on n'en
prouve aucune.^'Ce qu'on dit qu'il envoya des reliques de Saint
S. Agricole S. Namace Evefque de Clermont en' Aur v. Saiuf
Vital
vergne ,'convient mieux au temps de fon predecefrcur,[ou de S. Namac:.
Ptrone.]' Aprs SaintTertullien onmetSJuconde,honor aufl
dans le martyrologe Romain le 14 de novembre.'On croit qu'il
gouvernoitvers 485, ou un peupluftard. On ne faitque trs
peu de chofes,[ou plutoft rien dutout de ce qu'il a fait,]'On
fes predecefleurs font enterrez dans
marque que ce Saint
l'eglife qui porte le nom de S. Flix predecefleur de S. Ptrone.
,

p.iislBoll.i/.
api-.p.494-

&

Uhg.t.i-p.io.d.
p.ii.a.

Ferr.i4.nov.p.

709.
u!ig.t.i.p.io.ie

&

"T

HILAIRE

ARCHEVESQUE

DARLES.

ARTICLE PREMIER.
Nai (fan

ce

/f c^ualitcz naturelles de Saint Ht!aire.

'ESPRIT &

l'loquence que Saint Hilaire


avoir receus de la nature, la noblelle
les ri-

&

chclTes dont

il

avoit hrit de fcs anceftresjl'onc

rendu pour quelque temps confiderablc dans le


monde.Mais l'humilit par laquelle il s'cft lev
audeffus de tous ces avantages extrieurs , fa
charit fa gner ofit , &: les autres vertus que Dieu avoit rpan,

Lco,t.i.p.73x.c.
^'

p.73i.c.i|Bo!i.

'V^n''''/"!'^*
i/

Gcnn.c.<i9.

Lco;p.73j.c.4.

ame

rendent jamais illuftre dans l'Eglife du


ciel Se de la tcrrc."ll naquit vers l'an 4oi.]'ll cfboit du mcfme v.iupays que S. Honort d'Arles 5[c'ell; dire des Gaules ,"&: appa- v. Saint
rcmment de la Lorraine ou de la Bourgogne. ]'ll eftoit parent de ^^^"^^'
cet illuftre Prlat /qui eftoit forti d'une famille trs confidcrable houorcc de la dignit cmincntc du Confulat :''Et il eftoit
en eflcc luy mcfmc d'une race i,Uuft.re.'Il avoit un frcrc , qui il
dues dans fon

le

SAINT H

A R

E D'A L E S.
I
I L
37
le
monde,
une
fur
quittant
nomme
'(Si
vendit Ton bien en
Pimeniole, qui epouia Saint Loup Eveique de Troies, n d'une
illullrc famille

dans

la ville

su1-.--5.juLp.347-

*'

de Tou!.

un vifage trs agrable , les yeux vifs &: pleins de feu,


marcher modefte, un bon naturel, & un gnie excellent.'Il
fut lev conformment fa naiflance ,'dans rcude de l'eloquence & des belles lettres: &: il acquit une parfaite connoifTance
de tout ce que les anciens philofophes ont eu de plus lev & de
Il avoit

le

Leo.p./sj.ci,:

Genn.c.s?.
Leo,p.733.c.3,

plus folidc. Ainfi par l'tude jointe fes talens naturels ,

il acquit
,]maisfi
agrable
fconde
eloquence[douce<:
que
rien ne
une
4a pouvoir epuifer.
'Les ouvrages qu'il a laifTez la pofterit font voir la vrit de
tout ce que nous difons.'Un excellent juge des belles pices , dit
qu'il n'y a peuteftre point dans toute l'antiquit ccclefiaflique,
il'oraifon funbre qui gale en cfprlt&: en loquence celle qu'il
a faite en l'honneur de S. Honorat.'S. Ilidore de Seville y loue la

$ r.

Aum.p.4i^ri

ifid.fcr.c.itf.

douceur &: l'elcgance de fon Ilylc.'Saint Eucher a aulfi beaucoup Leo.p./^o.c.iu


Ciftim la beaut de fon efprit &c de fes difcours. Et les perfonnes
les plus habiles de fon temps en ont tmoign une eftime extraordinaire, jufqu' l'galer S. AuguiHn[pour l'efprit Car pour
l'elocution , celle de S. Hilaireeft mefme plus belle S. Augullin
n'ayant travaill que pour rendre la lienne plus fimple &: plus
claire.] 'Ce gnie immortel, dit Gennadc, nous a laiif peu Genn.c.rt^j.
d'crits, mais qui futfifent pour nous faire connoirtrc Ion rudition & fon loquence Chrtienne.
'Il ne faut pas cependant faire grand cas tle tous ccsavanta- Lco,p.73:.c.i.
ges dans une pcrfonnc qui en a eu tant d'autres plus grands
plus eftimables.'Il nous a appris luy mefme par fon exemple , que Boii.iir.jan.p,
la grandeur de la nailfance n'entre point dans les loges des '7J4'
Saints Nous fommes tous , dit-il, une mefme chofc en J.C, & le
plus haut degr de noftrc noblefle eft d'cftre du nombre des
Icrviteurs de Dieu. Pour la gloire d'une nailfance illulbe flon.
le monde ,"elle ne peut relever nollre dignit que par le mpris
que nous en faifons.'Sa"grandeura eft l'humilit, fa figele le L:o,c.i,
mpris du monde, fa juftice l'amour de fon Crateur, fa prudence
la mortification del chair,fa force facquifition des recompcnfcs
:

-,

&

''

"
"
'C.

mtig.

ternelles.

[Mais avant que d'prouver en luy cette force toute de Dieu,il


prouva fa propre foiblelTe. Vil devint ami dufiecle , &: rebelle
Dieu. 'Il s'leva ce femblc'dans les premires dignitez.^En un

nu flemjfimA mmdumfedis fo:eJinli.


I

IIX

Boil.is.jan.p.iu
^^ ^(-1,
j(l

p.io.

iij

^ Uo,c.j.

Vai

SAINT HLARE D^ARLES.

3'

mot

3 il

fe

mit en danger de faire naufrage parmi les rcmpcftes du

monde.
f (*Sti| ftf^ff **f

^*

fj+&St lift ^<in-^ft+^ft+^ l-t +f ^f>t*-^ft^|iif t^

ARTICLE
Dieu ojle

S. Hilaire

IL.

Inmoar du mone par les prires de S. Honorp4-

'1^ I E u voulant retirer

Hilaire du danger o le mettoit i'amour


la
profpcrit
S>L
du fiecle infpira Saint Honort le
3l3
de
faire
dcfir
renaiftre en LC. pour l'immortalit par une vie

ieoit.i-p.73.=c.
^-

Eol.is-jan.p.ii.

renient ,

.rx
^"f"
co,p./33-"
f.

toute nouvelle 5 celui que lanaillance humaine luy avoir donn


pour parent ,'& ilparoift que le S. Efprit l'afTura deflors interieu-

non feulement de

extraordinaire auquel

il

fa

converfion ,^mais auifi

l'avoir deftin.[S.

du mrite

Honort avoit quitt

fon pays pour chercher J.C, dans la folitude. Aprs avoir eft en
,
divers endroits "il s'eftoit enfin retir vers ran4ooaupluftoft,

v.fontlttt

&

.ifBoU.i^.jti.
B.2.1.S13-

dans la petite ifle de Lerins fur les coftes de la Provence ,


il
y
avoit fond le monaftere qui a depuis eft fi clbre. ]'I1 crut
devoir quitter pour un temps cette fainte folitude
ceux qu'il
y avoit confierez, Dieu , &: retourner mefme en fon pays aprs
l'avoir abandonn. Sans confiderernila longueur de ce voyage,
ni la foiblefle que fes infirmitez luy caufoient, il entreprit de
venir fauver Hilaire^pour fatisfaire non une afFedionhumaine,,
mais au delir que Dieu luy infpiroit de le gagner J.C.
'Il tafcha de le toucher par les paroles les plus tendres
par les
,
,

oll.i<oj^fl-p.i-

'^^

teo^c,

.
c-i-

exhortations

les plus vives

&

& par les coniderations puiflantes

dont il s'eftoit fer vi autrefois pour s'animer renoncer luy mefme


au mon de,I& pour y Eiire renoncer tant d'autres.] 'Il luy reprefcncala bafreire&: l'inftabilir de tout ce qu'on peut aimer dans le
monde , "la certitude &: la grandeur des biens que J.C, nous pro- &c.
met.'Hilairc convaincu du bonheur qu'il y a fervir Dieu, n'ofoit
nanmoins l'entreprendre encorc.'Il avoit un efprit alTez grand,
aftcz clair pour voir que toute la flicit du monde n'eftoit
qu'i]lufion&: que menfonge. Cependant la douceur prefente de
fes faux biens le flatoit, &; l'cmpefchoit de goufter la folidit de
ceux que nous efpcrons dans le ciel. 'L'loquence fainte d'Honoratnc pouvoitremportcr fur ce torrent d'une loquence humaine
&: feculiere &: comme il excelloit dans la vivacit de l'efprit , il
ne manquoit point de paroles pour rpondre desparoles.
'Mais comme les paroles faintes d'Hunorat faifoient peu d'im-

&

3;

JGoU.itf.jan.p.ii.

$i>

prelTion fu l'efprit d'Hilaire

Honort eut recours

la prire

SAINT HILARE
qui efloic fon refuge ordinaire

Se le cry

D'ARLESL
de fa charit

dit Saint

pu pntrer la duret de mon cur,


fut allez fort pour fe faire entendre de monDieu,& allez puilant
" pour flchir fa mifericord. Il me l'avoit bien dit comme par un
" efprit de prophtie. Car comme je ne voulois point cder {es
" inllances', &c que flon la malheur eufc coutume du ficcle je luy
" proteftois mefme avec ferment que je ne me rendrois jamais ce
qu'il defiroir. Et bien, me dit-il, j'obtiendrai de Dieu ce que
vous ne voulez pas m'accorder. Combien de temps verfa-t-il des
torrens de larmes pour tafcher d'amollir ma duret? Combien.
" de fois m'a-t-il embraff & baifc avec l'affedion la plus tendre
" & la plus vive , pour obtenir de moy que je voulufl'e me fauver ?
A> Cependant je l'emportai alors par uiae malhemxufe victoire.
'Ils fe fepaxerent de la forte; mais Honort en le lailfant ne S:3r
l'abandonna pas. Il le lailfa entre les mains de J,C. Il ne ceiTa de
luy parler qu afin de parler Dieu pour luy.'llfeprofterna con- L-o,p.733.c>
tre terre devant fa face, pour le conjurer d'elever[au ciel celui
qu'il voyoitfi attach la terre. ]I1 fit de fes yeux deux fourccs
de larmes pour dlivrer fon ami des larmes ternelles de l'enfer.
Ainfi il gagna enfin par la violence de fes prires, celui qu'il
jn'avoit pu toucher par la douceur de fes exliortations. [Hilaire
avoir pu refiller Honort, mais non pas]' la droite du Tout- Boil.if.jn.p.u.
s ^3puiflant quand elle entreprit de le dompter.
'Il commena eftrc agit par un grand nombre depenfes, Lco,p.73^c.4.
que fa vie dcrit allez amplement.'Mais voici ce que le Saint en Boii.i.jan.p dit luy mefme. Quelles agitations , &: quelles tempeftes n'excita ^'-^ ^3*
" point en moy le combat de mes volontez oppofcs Combien de
" fois voulois-je &: ne voulois-je plus une mcfme chofc Mais enfin
J.C. agit en moy pour Honort; &: trois jours aprs qu'il m'eut
" quitt, la mifericorde de Dieu foUicite par {es prires fubjugua
mon ame rebelle. Le trouble de mes penfes avoir banni le fom> meil de mesycux. Je voyois d'vmcoft leSeigneur qui m'appclloit
a luy avec bont d'un autre le monde qui me prefentoit de loin
" tous fes plaifurs & tous fes charmes. Mon efprit comparoir en luy
mcfme l'un &c l'autre parti,
flotoit fiir le choix de celui qu'il
Hilaire

mcfme, qui

n'avoit

&

devoir fuivrc. Mais, grces voftrc mifericorde, divin

Jsus,

de voftre ferviteur Honort, vous


avez rompu les liens[qui me tcnoient attach au monde ,]pour
ni'attachcr[vous]par les liens de voftre amour. Afliijctti cette
"heurcufe captivit, je ne retomberai point fouslafervitude du
"pechc. Je reviens donc humili f: fournis vous, [mon Dieu,]
" flcchi par les ferventes prires

SAINT HILAIRE

D'ARLES,
40
dont je nveftois loign par monorgucil.il s'en alla alors cher-
cher luy mefme Honort , aufli humilie que le Saint l'avoit laifle
fier &c fuperbe il l'aborda non en contradideur ,mais en fuppliant. C'eft ainfi que la prire d'un Saint efl capable de ramener
des fugitifs,de flchir des opinitres, & de dompter des rebelles.
'On Vit auitoft dans Hilairc l'admirable changement que la
grce de Dieu qui prvient le libre arbitre de l'homme, opre
dans une ame qu'elle convertit vritablement. Son regard devint
doux, fon efprit tranquille , fon langage humble. Enfin tout fon
:

Eco,p.735.<: 4-

un homme qui alloit


main la charrue de l'Evangile pour ne plus regarder
derrire luy, &; ne fonger pas mefme ce qu'il laiflbit.[On peut
juger quelle joie ce changement donna SaintHonorat.] Quelle
abondance de larmes, dit encore S. EIilaire,verra-t-il alors fiir
moy, pour arrofer ma fecherefle Quelles pleurs ne me fit-il pas

extrieur &c Ton intrieur faifoient voir

mettre
Bcll.i6.jan.p.xi.

^^'^"

la

rpandre moy mefme , en le voyant ainfi pleurer avec tant


feion &: de charit Il me receut avec autant d'humilit
faintes carelTes

ad Hil.p.ir.i7i'omtr.l.i.c.5.p.

Tlco

P.73.C.4.

Pomer.p.2.18.

Euch.ad Hil-p,

Flco

J.751.'

g->^ E T T

';

&fe retire Lerins.

de TEglife ,]'& S. Eucher


X_^ la met entre les plus illuftres triomphes que la grce de
3.C. peut furmonter fur toute la grandeur & la vanit du fiecle.
'Elle arriva^affez longtemps avant l'an 417. [L'on en vit auffitoft /' duinu
[

E converfion fut la gloire

dj laperfedion,]fe dfit
ayant vendus fon frre, [d'o vient
peuteftrc]'ce qu'on a dit qu'il en avoit laifle quelque chofe les
patcns ,'il en repandit tout l'argent fur les pauvres de 3 C, pour
cftre riche enJ.C'Il le diftribua partie ceux qui portent le nom
de pauvres, partie aux moines qui eftoient dans le befoin.'Il meprifa ainfi fes richefifes pour en acqurir d'autres,donna des biens
perifTables pour en avoir d'ternels, acheta le ciel pour des
la folidit.]'Car S. Hilaire[afpirant

^^

'^o^s fes

biens ,*&

les

avilTi viles que font celles de la terre.


[Aprs avoir accompli une partie du confeil de J.C, il l'accomplit tout entier en le fuivant dans la folitude. Ilqifitta fon pays

chofes

P.73J.C.4.-

comme Abraham. ]'Et afin que


iiucune force fur luy,

c.j.

II L.

Saint Hilaire donnefon bien aux^mvres


suci.ad var;p=

de

que j'aurois d le recevoir,

ARTICLE

'^

d'af-

&

il

les attraits

fchafta avec

joie

des

de

dans le defcrt de Lcrins.'Il rompit donc toutes

paifirs n'euffent

s'aller

les

renfermer

chanes &toutes

SAINT H

L A

E D'A R L E

I ?v

41

S.

occupations qui pouvoient le rcteair,'(Sc renona gcnc- EucLadH.p.:?.


reufemenc Ion pays , fa maiibn ,'Ta famille , pour f uivre celui "^"
que Dieu luy avoir donn pour maillrc dans la milice fpiritucUc,
pour pcre dans la nouvelle
pour guide dans le chemin du ciel ,
vie qu il vouloir mener.'Il dit fur cela en parlant de S. Honort: Boii.if.jm.p.n.
" 11 m'emmena avec luy comme fa proie, triomphantjravi , c tout ^ -'^*
" tranfport de joie. Et comme j'avois dcja appris par fon exemple
a. aimer la retraite, il fehaftadc me renfermer dans le defert.
' D'abord il m'y nourrit de lait,&: danslalliite de viandes plus
foli dcs.il defaltcroit ma foif par les eaux de cette fagclle ceiclle qui
' rejaillilToient en luy. Et piull Dieu que mon elprit trop referr
' eufl elle capable d'en recevoir autant qu'il travailloit
y en re" pandre. Il avoir une charit extrme pour tout le monde mais
>' on voudra bien que jedife qu'il en avoir une toute particulire
" pour moy. Je ne puis exprimer les fecours que je trouvai dans
cette charit fi abondante , &: combien les attrai:s de fon amiti
f adoucirent pour moy le doux joug de J. C. Oiielempreifemenn
cuc-il toujours pour me voir,tout indigne que j'el]:ois,d'une bont
il (ignale Quelle peine ne fouiroit-il pas quand quelque accident l'en empefchoit ?
'Saint Hilaire ainfi touch de Dieu,[&: anim par S. Honort,] Lfo,t.i.p.73f.c.
entra dansla voie de l'Evangile avec un fi grand zcle & une telle '
ferveur, que non feulen^ent il atteignit bicntoll, mais qu'il devana mefme tous les autres folitaires de ce defert.il fit paroillrc
une ardeur plus confiance , une plus troite obfervance des veilles , une abltinence plus rigourcufe, une humilit plus profonde^
une plus grande application la prire. Il mrita le don des larmes &:d.'une vive compondion,5i: rafl'cmblaen luyfeul toutes
les grces particulires des autres. On peut juger avec quelle
componcbion[& quelle fcrveur]il pratiqua les rgles de la vie
creraitique dans le monallerc, puifqu'il les fit obferver au milieu
d'une ville dellors qu'il fut Evefque.[Il s'enflamma aufi de plus
en plus dans l'amour despauvresj'par l'exemple de ce qu'il vit BolI.i<f.jan.p.io,
de les yeux dans S.Honorat,
qu'il raportoic luy mefme depuis, ^ ^'
avec de fi grands fencimens d'eftime &c d'admiration,
'Il femble'qu'il n'ait rcceule battefrne qu'aprs fa converfion
Euch.adH.p.42,
& fil retraite. [Ainli il aura apport l'epifcopat une puret &c
une innocence toute entiere.i'Dans le commencement qu'il fut inft.p.345.
.\Lerins, il eut la charit &: l'humilit de prendre foin dcl'education de Salone fils du grand Eucher &: il le forma dans routes
tes les

&

*'

&

les fciences fpirituellcs.

a J^U^is ficult

tcuel-rh d.:dH-n evf;ditf.$

Hijl.

faUttiferas aqimifttbmcrfihofic (fanfgrej[ns,

EcclTome XF.

'

42-

SAINT HILAIRE
ARTICLE

D'ARLES.

IV.

Saint Hil aire fuit Saint Honort Arles retourne a Lerins;


la mort de Saint Honort.
,

Piofp.chr.

Euch.adH.p.ifil

Leo,p.73vc,5-

Euch.ad H.p.J5.
eo,p.73

i^

-c.

"^T O u s

ajjljfe

ne trouvons plus rien de Saint Hilaire , jufqu l'an

X- >l 4z6,j'auquel Patrocie Evclquc d'Arles ayant elle tu , S.


Honort fut tabli en fa place. S. Hilaire crue le devoir fuivre
p^x:[Q^. Mais des qu'il vit Saint Honort tabli dans fa dignit,
"famour de la foiitudc le ft retourner Lerins.'Lcs Saines ont

Euch.p.17.

&

p.4i.4i'

Sid.car.i<.p.3S5,

&

EucLad

H.p.17.

P'4'

v. saint

cette action , &; ont jug que S. Hilaire avoit tmoign Honorais
^
plus de courage &; de vertu en quittant S. Honort pour r etourlier dans le defcrt , qu'en y venant la premire fois avec luy .'Cet
attrait pour la folicude , luy dit S. Eucher , que vous avez fait pa-
roiftre en cette occafion,nie ravit plus que la diftribution que
que toutes les
vous avez faite de tous vos biens aux pauvres ,
autres grandes qualitez qui vous relvent devant Dieu &; de-
vant les hommes.'Tous les faints habitans de Fille eurent la mef-
me joie de le recevoir de nouveau en leur compagnie, qu'il en
avoit de fe venir rejoindre eux.'S. Sidoine entre les merveilles
de l'ifle de Lerins , met la venue de S. Eucher , & le retout de S,
Hilaire. [Cette ifle eftoit alors gouverne par"Saint Maxime,qui v-fon titre.
qui peu d'annes aprs fut fait
avoit (iicced S. Honort,
Evefque de Ries,
Saint Eucher de voit eftre trs particulirement uni avec Saint
Hilaire , puifqu'il luy avoit confi , comme nous avons dit , l'ducation de fon fils. "Il ne demeuroit pas dans l'ifle de Lerins ,mais v.S.EucHer.
dans celle de Lero qui en efl; tout proche.]'S. Hilaire luy cnvoit
des lettres fort longues &: fort loquentes , &: le prciloit fouvent
de luy rpondre aulfi par de longues lettres. S. Eucher[plein de
joie de le voir revenu Lerins ,lfe refolut de le fxcisfaire &: prit
occafion fur fon retour de luy crire une longue &; excellente
lettre, o il fait l'cloge de la folitudc,&: particulirement de celle
de Lerins.'Il la finit en ces termes. Vous elles prcfcnt le vray
Ifracl qui voyezDicu dans voftrc cur, aprs cftrc forti du ficel
aprs avoir
il y a longtemps , comme des tnbres de l'Egypte
pafT par les eaux falucaires'o vous avez noy voftre ennemi ,

aprs avoir fuivi dans le dcfcrt[commc voftre colonne ,]lc feu


la Iu:uicrc de la foy. Ce qui vous paroifloit autrefois amer , vous
^jjj^j^.^

&

SAINT HILAIRE D'ARLES.

43

de la croix. Vous tirez de J.C,


des eaux rcjailliriantcsjurquc dans la vie eccrnclle. VousnourM rillez volirc homme intrieur du pain dcfccndu du ciel. Vous
31 entendez dans l'Evangile le tonnerre d,: b parole de Dieu, Puif que vous demeurez donc ainli dans le deierc avec ifrael alllircz
vous que vous entrerez avec Jsus uns la terre qui nous cit
>

efl:

devenu doux par

le[lacrjbois

>

promifc.
[Saint Hilaire n eut gure le loifir de jouir des douceurs qu'il
trouvoitdans la folitude.] S. Honort qui lavoir peuteftre qu'il
devoir eftre fon lucceflcur, le rappel!a[bicntoil]auprs de luy.Il
ne le contenta pas de luy crire pour cela il tir nicfme un voya-^s
exprs: [de lorte"que S. Hilaire fut oblig dcder aux inltances
^^ ^ cliaricc. Il eiloit retourn Arles des le zaouil 427 ou

Boii.Kf.jm.o.i::.
* 3^-

V. Saint
Honort
*ih.s?-

418, s'il fut cemoin*d'un miracle qui arriva ce jour

l, &: donc on
eR l'hidoricn.
S. Honort tomba malade peu de mois aprs :]'Et S. Hilaire
demeura auprs de luy pour luy rendre tous les devoirs dont il
eftoitcapable.'Ef comme S. Honort vit unefois qu'il ne pouvoir
reprimer l'abondance des larmes, que la douleur de la n.orc Se

croit qu'il a

513.30.33,

31.

des douleurs qu'il fouffroit faifoient veilcr I-Iilaire , il le reprit


doucement de ce qu'il eftoit moins prpar la mort d'un autre
que luy ne l'eftoit la fcnne propre.' il lechargca encore en cet- ? 33.
te extrmit de fiire fescxcules un particulier qui luy avoir
demand une chofe qu'il ne pouvoit l'aire.'Les pcrfonnes les plus sv.
qualifies de la ville vinrent voir S. Honort dans {a maladie :'&: Lco,p.73s.c.tf.
comme ils le prioient de leur dire qui il jugcoit le plus capable
de luy fuccedcr il leur marqua par un ligne que c'elloit Hilaire.
bid.not 5. ["11 moilruc enfin le 16 de janvier en l'an 418, ou l'anne fuivanre
au plullard Et c'elt l'opinion la plus commune.j'Tout le peuple boII.h Un
adilla en foule a. fes funrailles , &c confola par l'amour Se le ref- 3pcl qu'il taioignoit pour fon palleur la douleur qu'Hilaire avoir
,

de

fa

mort.

ARTICLE
S.

HiUirc

eji fait

E'vefjue d'Arles

humilit

&

j-'

V.

fa 'vertu,

part:culicrcff'/c?!tfofi:

gcneropt-

AUssiTOST

qu'on eut rendu les derniers devoirs Sxiwt


Honorai, S. Hilaire fc hafta de s'en retourner fon dcfjrt,
'Mais c'elloit inutilement qu'il fuyoic une ville dont Dieu vouloic

Ei>

uo,p.7^6^,g^

c-s^

SAINT H ILAIRE

44
p.-'

7-C-5-

D'A RLES.

qu'il fuft le perc.[Il n'y avoir

point encore d'eledlion formeller

loifqu'il fe recira ,]'piiifque les

hommes ne l'avoienc poinc encore

dclar digne de 'cpifcopat par des acclamacinb publiques,


il paroill que c'eitoc une cliofc dj refolue. Car quand on

'Mais

p.73i^-

fceuc qu'il s'eneiloic all, Callius'qui commandoit les croupes


Romaines , quoiqu'il ne le conrmll poinc par luy mefme , envoya

beaucoup de bourgeois pour courir aprs


luy, &; le ramener par force. On l'acceiguic en un lieu dont apparemmencilchaila depuis le dmon pour en faire une maifon
de piet ,'audel de ce qu'on appelle le chafteau Alleman ,[donc
M' Valois ne parle point dans fa Notice.] BoUandus croit que ce
peuc eftre Lamanon village qui ell environ neuf lieues d'Arles.
'Ceux qui le cherchoienc ne le connoiflbienc point: mais d'autrs le leur montrerent.'Se v oyanc donc pris il ne fe mit en peine
que de favoir quelle eftoic la volont de Dieu. Et il la connut
bientoft par une colombe"qui vint fe placer fur fa telle ,'comme
cela eftoic arriv dans Teledion du Pape S. Fabien.^Ce miracle
augmenca encore 1 amour & 1 eltime qu on avoit pour luy. 1 oute
la ville vint le recevoir avec une extrme joie & fon extrieur
avantageux , qui fembloic mefme eilre digne de l'eminence du
facerdoce & qui donnoic quelque indice de la beaut incericure
de fon ame, concribua beaucoup le faire rvrer &: aimer du

i-

pluleurs foldats avec

p.737-

BoU.fup.p.5?3.r.

Leo.p.z^-

P-73^.737'

Eur.i.(f.c.i9.p.
^l^'"^'

&e>

peuple.

[ilfuc ainl ordonn Evefque del'Eglifelaplus confiderable


qui fuft alors dans les Gaules , quoiqu'il n'euft alors que z8 ou 29
?ins , comme nous le dirons dans la fuice. Mais s'il tue honor par
cecce dignic, il ne l'honora pas moins par fes actions &c par fa
fagefte.
Lco,p.737.c7-S-

^V'^'r

j.

p.sss.

Sur.3i,jul.p.3(rrt.

5^3-

Sa vie dcric amplement touce faconduice epifcopalej'orne


de touces forces de vercus.''Saint Profperfe plaignanc mefme en
quelque force de luy, comme nous le dirons dans la iuice 1 appelle des l'entre de fon epifcopac un homme d'un merice lingulier,&: touc appliqu la vie fpiricuellc.'Le laincPreftreConftance
auteur del vie de Saine Germain d'Auxerre, die de luy qu'il
eftoic eminent en couccs forces de vertus , &c cot brlant du feu
,

de
p.737.c.7-9.

c.3.p.739-

Ptill.fup.insj.c.
s.iiay.i.it.a-

la foy.

'Autant qu'il eftoit lev audcflus des autrcs[par fa vertu aufllbien qucjpar fx dignit, autant {on humilit le rcbaiftoic audcflbus d'eux dans fon cur :'Ec il le marquoic mefme par
I.

ni!/i>nenii;niliiii!t:.'P3pzbto\i veut

'C.-i/Tmscnvoiedcsfbldais chercher

le

qu'on lift:

fciileraent qui J>rAerat.[Mais cela ne fait pas de feus.]

Saint.

SAINT HILAIRE

D'

ARLES.

4^

rhumiliadon de Ion corps l'gard des pcrlbnaes de piet ,[


qui cela ne pouvoir nuire ;] apprenant aux autres par fon exemple comment il faut honorer les Saints.'Saint Euchcr aprs avoir

Veran

Lco,t.i.p.77<f.

Salone
compof fes livres des inllrudions pour
fes enfans , les envoya'auiluofl S. Hilaire.[Ce Saint qui appaS.

Se S,

remment vouloit aller Lion J'iuy manda qu'il lesluy raporteroit luymefme.Mais l'homme de S. Euchcr le prcila tellement

?-77^-

de les luy rcndre,[pcutel'l:re pour les aller porter Salvien ,"!qu'il


ne put que les lire une fois en courant. Mais il manda S. Euchcr
qu'il le prioit de luy en envoyer une copie le plutoit qu'il pourinftrudions qu'il donnoit ics
d'autant
au nombre dcfquels il le prioit de le conter
dans les
engag
plus inftamment, difbit-il, qu'il le fentoitplus
filets & dans les piges de la jcunelle.'Il marquoit de mefme Lco,p.737.c.7;
partout fon extrieur le mpris qu'il faifoit du monde , &: de luy
mefme.[Cequi efl encore uneplus grande humilit,]'il employoit C.13.14.P.741.
^5tout le crdit qu'il avoit auprs do Dieu plutoft cacher les
Boilic.jn.p.13.
miracles , qu' en faire ,'comme il le dit de S. Honort.
"Il s'humilioit avec joie devant les Saints, jamais au contraire f^f'
,3.
il ne flechifVoit devant les fuperbcs Comme il avoit autant d'amour pour la juftice que de mpris pour leflcclCj'ilfcrcndoitter- c.7p.737<
par la vanit
rible ceux qui elloient enflez par les grandeurs
du monde.'Ainfi il prefchoit la vrit tout le monde dans toute Gcnn.c.^y.
fa puret, 'fans faire acception de perfonne,'^& fans flater les Leo,p.739-c.io.
puilfans , m leur diflimuler ce qu'il pcnibit. On voit dans fa vie ^P-745.c.i7.
comment il traita un Prfet du Prtoire , qui n'obfervoit pas les
rgles de la juftice dans fesjugemens, &: comment aprs l'avoir
repris plulieurs fois en fecret enfin le voyant un jour entrer dans
l'eglife- avec fes officiers durant qu'il prcfchoit ,il protefta qu'il
necoiitinucroit point , qu'une pcrfonnc fi indigne d'entendre la
parole de Dieu no fuft fortie & le Prfet fut oblig de fc retirer.
'Mais dans cette grande fermet jamais on ne voyoit rien en luy c.17.
qui marquafl de l'arrogance.'On louoit famodeftic 6c ion humi- p.740.c.ii,
roit

afin qu'il pufl: profiter des

-enfans

&

&

i.

lit
I.

entre toutes

fes

autres vertus.

necdum fcripu.LCi-cc cp'ils eRokiu encoK en cire furdis tablettes?


Conftani l'avoit psutcftrc fait baftir ou ConftaRCe pour Satumia,

1. appctlc LonfinKt'.a.

Fiij

4(

INT H

L A

RE D'ARLE

ARTICLE

S.

VI.

Son amour purin pien-.' purin ^enence:Se$ voyages:Son af^lication


j'refchen ' njes autres foncmis.
Leo,p.745.c.i7-

P.73S.C.S.

p,74i.c-i4'i4-

P.746-.C.10.

'>f^ E

Saint eftoit toujours gal luy

mefme

fchant

fe pofle-

%^^ dcr parfaitemciitjfans fe laifler ni emporter par la moindre


motion de colre, ni enfler par la douceur de la joie.
'Jl s'appliquoit fans celle la mcditation[de l'Ecriture ,] la
prdication de la parole de Dieu ,' la prire , aux veilles , a la
leure, &: aux jenes. Il joignoit l'oraifon de profonds gemiflcmens,& repandoit beaucoup de larmes quand il en^ndoit chanter les pfeaumes , furtout lorfqu'on les chantoit avec harmonie,
en implorant le fe'Jl travailioit furmonter tous les vices,
rigueur de l'abdila
fon
corps
par
affligeant
en
cours du ciel ,
nence, &c par lalaflitude que les veilles iuy caufoient.'Quand il

&

&

e.14.

cftoit

une

&

fois eveill,jamais

il

ne fe rendormoit. Il fe levoit aufli-

n avoit pas de lumire il occupoit fon efprit mditer ce qu'il favoit par cur & fes mains" tricoter voulant que mSimii^
,
le dmon le trouvait toujours arm & occup 'il evitoit par fes
toft

s'il

p.74tf.c.io,

P.738.C.S.

c.u.p.741.

mditations faintes les piges des mauvaifes penfes.'il donnoit


cet exercice , &; la ielure des livres iacrez , tout ce qu'il pouvoit drober [ fes occupations.j'On faifoit toujours la lefture

Et il enintroduifit la coutume en diverfes villes chez les


fes meditationsjla conEvcfques.'Il acquit[par fes lectures
noiflance des Ecritures qu'on loue en Iuy.
qui fe
'II fe reduifoit pour les befoins de fon corps tout ce
dutouc.
on crit tp'ils ne Iuy coutoient rien
pouvoir de moins:
fa table

Gemi.cs?.

Leo,p.738.c.7-

&

&

P.747.C.10.

P.741.C.U.

p,73!'.c.s.

P'74i-c.i4.

'11

cherchoit Ttofe la plus grolllcre

le pain"ie plus bis

& tout i^opr.^

"ce qu'il y avoit de plus vil dans le refte de fi nourriture.'Sa table


eftoit h frugale , qu'il n'y invitoit prcfque jamais aucun feculier.
le chaud de
'Jl {upporcoit"avec la mefme &: feule tunique
,
il ne
lefquels
l't, &; les plus grands froids de l'hiver 'durant

&

vouloit pas

avoit nus

,'

mcf ne fe

&: qu'il

ne

couvrir les pi;z.[Ainfi

il

fe fcrvoit jamais ni de linge

paroift qu'il les


,

ni d'habits

de

laine pour les couvrir.


c.

Gnn.c.(fj?.

'Avec cela, il travailioit fanscef^i des mains, 5^ pourabatre


fon corps ,'& pour n'cftr'^ ch u-ge pcrfonnc flon l'exemple
de S. Faul &; pour pouvoir affiftcr les pauvres. Il travailioit audeflusmcliiiedefcsforccsjluy qui par fa naiffance&foucdu^
,

tiurwr.

f.w.

SAINT HILAIRE

RLE

D'A

47

S.

cation neparoilibic point dutout dcflin travaillcr.'li fcmblc


ftianeHere.qii s'occupoit parLicuIieremcnt" tricoter, ce qu'il failbit du-

rant qu'il

liloit.

Se qu'il dicloit

car

il

s'occupoit ces trois choies

mefme durant la
cnmelmetcmps.'Nousavons vu
nuit.'On parie'd'une machine de mcanique, & aflcz difficile
qu'il fit Salon entre Aix &; Arles.'Gcnnade remarque ce loin
qu'il tricoroit

I.

mains , (Se qu'il s'employot mefme


voit
aull
dans Ion cpitaphe:^Car fa vie ne
l'agriculturCjCe qu'on
marque qu'obscurment q^u'il cultivoit la terre , qu'il la Icmoit ,
qu'il avoit

de

Lco,p.74c.c.ii.

p.742"C.i4.

p.74i-cii.
Genac.tf?.

travailler des

Leo.t.i.p.??*.

p.73*-c-8.

c qu'il plantoit des vignes.


'11

fatiguoic encore Ion corps par fes voyages

qu'il faifoit

accoutumant hors de la necefit afin de fe trouver allez


fort pour le faire fi la nccellit le demandoit ,'& afin de fe reduirc aune fi grande pauvret, qu'il n'cull pasmcfmcde quoy
avoir un cheval comme cela arriva cffedivement. Nous le verrons aller ainfi pi jufqucs Rome en traverfant les Alpes en
plein hiver. [ Ainfi c'cll fans doute de la mcfmc manire ,]'qu'il
alloic Auxcrre vilicer Saint Germain ,[& qu'il failbit fes autres
pi

,'s'y

c.s.

p-74Sc.io.
p.744-c-i.

voyages.]'!! parcouroitainli les provinces les plus loignes,

&

avec une clrit qui euft pu paroillre peu digne de la gravit


cpifcopale,[ll un vefque pouvoit avoir trop d'cmprelcment
d'clhe avec Ion peuple. ]Ilarrivoit avant qu'on rattcndiil,&: fe
rctiroit auffitoft [qu'il avoit fait fon uvre,]avant prcfque qu'on
fceuft qu'il eftoit venu.'Lorfqu'il alla, comme nous venons de
'tniiles.

r-743-

ep.ic,c..p.43i'

p-74ix.i"-

dire, Salon, aprs y avoir travaill la femainc, lorfque le dimanchc fut venu, il fe leva des minuit, fit pi[dix ou]"douze lieues,
[qu'il y a

de l

a Arlcs";]&

quand il y

fut arriv,

il

aififla l'office,

Scy prefcha jufqu' une heure aprs midi, [fans avoir apparemment ni bu ni mang.]
'Comme fi tout celaneluy cufl pas encore fuffi, pour vaincre
,

lesguillons de!achair,ilaffligeoit fon corps


cilice fort

rude, comme un ennemi qui

il

ne

fe

li

aribibli par

pouvoir

un

p.74i-74^-cM.
^'

fier. 'Ses p.737-c-7'

extrmes aufteritez ,'& fes fatigues continuelles ruinrent bien-

p.74S.c-iS.

tollfafant,lc rendirent fujct divcrfes maladies ,& terminrent enfin fii vie l'ge de 48 ans.

[Mais rien ne diminuoit]'fon application infatigable aux fonctionsdefonrnini{lerc,&:[furtout] la difpenfation de la parole


de Dieu ,'pour laquelle il avoit un don
une grce particulire,
Auffi il ne ccfiToit point de la rpandre , 5c elle ne tarilfoit jamais

&

r. (tuto<:-fit.<r,

qu'on cipliqu: diiTcremmcnt. QucIc'j uns veulent que ce


^

iu des falincs.

fuft

un moulin pour
'^

tiret

sur.3i.jul.p.3.
^'3-

cenn.c.^r?.
Leo,p.7jS.c.s.i'.

SAINT H

48

L A

R E D'A

II

L E

clans fa bouche.' Il falloic qu'on l'avcrtift qu'il cRoic

S.

temps de

de jene ,[quonne mangcoit qu'au foir;]iI prcljufqucs a quatre heures lns le lafler , 6c fans
midi
clioit depuis
laller ceux que fes dilcours rendoient plus affamez de la parole
deDieu.'Maisilfaifoit mettre des fiegcs [pour foutenir la foiblefle des corps: Car dans l'ordinaire le peuple elloic debout au
fermon.J'On ellimoit extrmement l'loquence & la beaut de
fes difcours.[Ma!S ailurmcnt ce qui les failbit tanc goufter du
peuple jj'c'eft ce feu , &: cette ardeur de charit donc toutes fes
exhortations eiloientremplies.'Quand il n'avoic pour auditeurs
quelcfimple peuple, il lavoit fc rabailer jufqu' la porte des
payfans. Mais s'il avoit a parler devant les favans du liccle , Ion
air^fon ton/on difcours/e relevoient d'une telle maniere,que les

celler les jours

P-79-

p-7351-740.

p.73?.c.7.

P.740.C.11.

plus habiles avouoient qu'il efloit mimitable,

p.739.

P.748.C.11.

p.74i.c.i4.

& reconnoiilbienc

en luy non de la dolrine,non de reloquence,mais quelque chofe


audcils de l'hommcll employoic auili quelquefois fon loquence combatre les erreurs des hrtiques.
'11 ne faut pas s'tonner que tous ne gouPcaflent pas ou la longueur [oula force] de fes fcrmons.'Il en vit une fois plufeurs qui
fortoient aprs la lelure de l'Evangile ^[loriqu'il ejloit prelt de
prefcher :]&: il lestit rentrer en leur difanc Allez, allez, vous ne
fortirez pas il aifmenc de l'enfer.

travail
pour
mefme
aucun
toutes
de
fes
autres
'lln'epargnoic
fondions, &c aucun danger ne l'arrefloit.'Quelque parc qu'il
fuft il demandoic ce qu'il y avoit faire[pour l'avancement des
mes :]il l'encreprenoic auflitoft, & y travailloic avec tant de foin
tanc d'adrefle qu'il ne manquoit gure d'en venir a. bout.
'Duranc un Carefme"il fie la vifice dans un quartier tout rempli ^er.tgrajii.
de pierres [qu'on appelle le pays de Crau entre Arles &c la mer
qui n'eftoit ce femble habit que par des bergers, S>l il les toucha
tellement par fes exhortations ,] qu'ils voulurent cous recevoir le
battefmc de fa main [ lafeflc dePafquc:]& il nemanquapas
de leur apprendre comment ils dvoient conferver cette grande
grace.'Se fentant un jour vivement prcff du delr de retirer
de rhcrefie Arienne une dame de qualit , il s'en alla la trouver
[aufliton:,]luy parla, l'claira, laperfuada, &c ne forcit poinc de
chez elle qu'il ne l'euft conlacrcc[a Dieu par la profeilion de la
vraie foy , &: par le facrcmcnc de la Conirraacion.]
:

P.73S.C.8,

P.74I.C.U.

&

p.7o.c.i4.

p.74!.c.ij.

^i
W|

I. ntfi diccndt

p^Hfadcfnperadvenijfci,

ART.

VII.

&
s

A I N T H I L A I R E D'A R L E

s.

49

ARTICLE VIL
Sa

charit en^jers le prochain


les captifs

il 'vend les

vafes facre^ pour racheter

ifait quelques miracles.

[j^^Ette

;ivitduSaint,ne venoitque del chaleur de


rcfprit de Dieu , puifqu au lieu de l'teindre &c de la lcher, elle l'enflammoic de plus en plus.J'Car il {cmblc que cet
de componction, ait eft Ton don parciculier.
elpric de ferveur
Son ardeur fe renouvelloic &c s'embrafoic fans cefl'e ,'entretcnue
par l'amour du fecret,[oil fe retiroic des que fes fondions le
luy pcrmettoient ,]'pour prier 6: pour mditer, &: nourrie par les
myileres de la fagelfe cclefte[qui fe confacrent Tautcl, &]dont
il s'engraillbit fans celle. Ainii tout ardent du zle de Dieu ,'il
cravailloic en embrafer les autres &: par fes exhortations,

V^

&

Leo,p.737.c.s.
^3-

P.750.C.14.

e.s.

c.7,

par [es prires.

melmefource^ ne le rcndoient point


dur & chagrin envers les autres,]'mais tendre &plein de compaffion'pour tous leurs maux. Ilnepouvoit voir mourir le moindre
Ledeur qu'il n'en fuft touch")ufqu' fondre en larmes/Cyrille
fon Diacre ayant eu lepi brif d'une grolfc pierre "S. Hilairc
ne fentit pas moins ce coup que luy mefme. Il eut recours la
prire, o s'eftant un peu afl'oupi,il vit uneperfonne qui luy
demanda s'il vouloir donner fon pi couper au lieu de celui de
fon Diacre afin qu'il fuft guri. AuiTitoft il donne fon pic &
y
fent en mefme temps une violente douleur comme fi on le luy
euft coup ;& la douleur l'ayant reveill, il envoie favoir des
nouvelles du Diacre dont la chambre eftoit tout auprs de la
fienne ne doutant pas qu'il ne fuft guri ,& -il apprit avec joie
[Ses aufteritez venant de la

c.s.

c.ij.p.741.743.

p.7^3.

eftedivcment,
[Les Evefques ont toujours eft les pres naturels des pauvres. ]'Gennadc n'a pas oubli l'amour que S. Hilaire avoir pour
eux &: pour la pauvret mefme , qui le reduifit ne pouvoir pas
mefme avoir un cheval. C'eftoit pour fecourir les pauvres qu'il
vouloir travailler des mains :Et tout ce qu'il pouvoit mnager
par ce moyen fur fa depenfe II frugale , eftoit employ 'pour eux.
Une de fes occupations eftoit de e rendre le protcdeur des or-.
fclins.'En fecourant les pauvres, il leur donnoitpar fes larmes
des marques de fon extrme compalfion pour leurs maux. Mais
fa charit compaii (Tante pour toutes les perfoniKS affliges , alla
qu'il l'eftoit

Gcnn.cif?.

UtJt.EecLTomeXr.

Leo,p.738.c.8,
c.s.

p-74J.c.i8.

SAINT HILAIRE D'ARLES.

jufqu' luy faire employer toute l'argenterie des eglifes , &r mefme les vafes facrcz, pour le rachat des captifs; de (brce qu'il fc
reduifoit n'avoir

que des

&

des patnes de verre pour


d'avoir envoy au ciel les

calices

offrir le faint Sacrifice, ravi

vux&

ce qu'avoir fait un peu avant luy


qui
avoir mrit par l les loges de
,
l'autre
s'eftant
rencontrez dans un temps de
S. Jerome.[L'un &;
grandes miferes , crurent ne devoir rien pargner pour les membres de J.C, S, Ambroife &c S. Augullin avoient aufll employ les
vafcs facrez racheter les captifs.]
Leo,p,738.c,s.
Cet ufage que faifoit S. Hilaire des richeffes que Ton offroit
l'Eglife, au lieu de rcfroidu" la dvotion des Fidles pour ces
fortes d'oblations , l'enflamma encore davantage. Il fit d'abord
dificuk de recevoir ce qu'on oftroit la place de ce qu'il avoic
vendu mais ce n'eft oit qu'afin qu'on l'olfrifl: avec plus de dvod'ardeur , [ condition qu'il pourroit l'employer de meftion
me.jSa fainte adrelfe luy ruffit Et les peuples eiloient ravis
que leurs prefens aprs avoir fervi aux myfteres deJ.Cjferviffent
de plus foulager ceux en qui il reoit tout ce que nous leur donPoiTier.l.i.c.p.p. nons pour luy. S. Hilaire les y animoit par fes exhortations, 'non
^^^
qu'il fouhaitaft leurs richeffes, luy qui avoir fi fort meprif les

H;cL-.ep.4.

les offirandes des Fidles. 'C'eft

Saint Exupere de Touloufe

'

&

iennes ,[mais parcequ'il fouhaitoit leur faiut.JAinfi fbn

amour

pauvret, s'accordant parfaitement avec une fage adminiftration des biens defon Eglife, non feulement il conferva
les revenus qu'elle pofledoit; mais il les augmenta mefine,
[nonobftant les extrmes miferes de fon temps ,]par un grand

pour

la

nombre de

fucceffions

que

la piet

des Fidles luy laifla.[Les

exhortations vhmentes de"Salvien Preflre de Marfcille, y


contribuoient fans doute beaucoup.
S'il

Leo,p.737.c.7.
P.741.C.13.

avoit tant de compaflion pour les

maux des corps on


,

V-Contitri

peut

juger combien

il en avoit pour ceux des amcs.j'll fupporroit les


une extrme bont.'Quand"il mettoit quelqu'un en
pnitence il efloit tout baign de larmes, effray luy mef.ne par
la crainte des jugemens de Dieu, qu'il s'efforoit de luy faire
concevoir avec la confiance en fes promeffes. C'efloit fouvent
le dimanche; de forte qu'il s'y trouvoit un grand nombre de
pcrfonncs qui tous pleuroient &: gcmiflbicnt avec liiy,s'animant
meprifcr la vieprcfcnte jufqu'cnavoir horreur, tant il avoit
de force"pour imprimer la crainte du dernier jour, &: mettre
devant les yeux de$ pcheurs les plaies de leurs confcienccs.
Apres l'exhortation, il commcnoit prier, &; toujours avec

foibles avec

PnitenMi
'^"^^'"

&c,

E D'A R L E s.
I L A I
s A I
T
jj
larmes,"pour obcenir les fruits de la pnitence cekii en qui il
en avoit jette les femences par Ton difcours.
'Ilavoit divers Evefques confacrer :[&:"iesaccufations qu'on
forma contre luy nous apprendronsj'quil choillibit ceux qu'il
falloir traner l'epilcopat ,'c'eft du-e ceux qui en elloient vraie-

m>iiio

*'
II.

ment

dignes.'Il

forma

ainli la piet

non

la feule ville d'Arles,

mais encore pluiieurs autres , en mettant fur le chandelier des


les cchaufoicnt par le feu de leur
lampes qui les clairoient
charit. Il les viiitoit &c cux[&: les autres Evefques de fa province,] les animoit par Ces vives exhortations auflibien que par fon
exemple ,'leur donnoit divers avis , les rcprenoit de leurs fautes
"cantoil avec douceur , tancoft avec force ,'toujours fage &: prudent dans fes corrections , auflibien qu'en tout le relie ,'& il ne
manquoit point avec cela de les foutenir par fes prires. Aufli on
a dit qu'il revivoit dans ces Evefques qu'il avoit donnez l'Eglifc, dont les mrites quiavoient elle le fruit des liens ,& l'eftoient
encore de fon intercefion , ajoutoient encore quelque chofe .1
fa joie &: fa couronne.
'Il tablit divers monaftcrcs , o il envoyoit ceux qui fes
inflruftions avoi^nt fait meprifer le fiecle , c il prenoit un grand
foin de les confirmer [dans la piet.] 11 bailit aufll quelques eglis :&c pour les orner, il prenoit avec la permiflion[du Prefct]les
marbres, &: d'autres embclhlfemcns du thtre, ravi de depouil1er un lieu"de defordre [&: de crime, ]pour enrichir le temple de
Dieu.
[Il plut Dieu de glorifier une vertu fi eminente, qui cftoic
un vray miracle de fa grce, par quelques miracles extrieurs,]
'que l'humilit duSaintneputnicmpefcherni cacher entirement aux hommes. [Nous avons dj parl]'de laguerifon de
Cyrille fon Diacre.'il rendit la vue aune femme aveugle en luy
impofant les mains pour la bnir Se ce femble pour la mettre en
pnitence , ou pour l'abfoudre , fans penfer la gurir. Il eut la
joie de voir que ce miracle demeura prcfque inconnu. Un dimanche durant que l'on faifoit les ledures ordinaires, un poflcd
> s'cria: S. Hilaire pourquoi me tourmentez vous
Le Saint pria
pour luy avec toute l'ardeur de fi piet. Et quand il eut connu
[interieurement]que Dieul'avoit exauc , il dit au dmon: Jefus
" te commande de ne jamais parler de ce nom. Aulfitoft le dmon
fortit , &; fans dire un feul mot ce qui fut trs agrable l'humilit du Saint. Une femme fc mlant de deviner dans la ville par
l'efprit im^pur , il la fit prendre Se aprs qu'on eut lu les leons de

p.73S.c.s.

ep.io.c.^.p.-i.
p/ss.c.s.
p.74';.c.i3.

&

4rk.

'

ij

c.s.

c.13.

C.7.P.737.
c.13.

c.s.

r-743c.i5.

p-74'-7jo.
p.743-c.ij.
p.74i-c.i3,

5?,

AINT HI LA1RE

ly

ARLE

S,

mettre dans reglire"en un lieu o elle nemellci


monde. Il fit enfuite un difcours pour
ceux
qui confultent ces fortes de per- &c,
montrer le facrilege"de
puis ordonna au dmon de foxtir de cette femme ," &c
fonnes ,
l'ancien Teftament,

il

la

ft

pouvoit eftre vue de tout

le

&

quoy

il

fut contraint d'ober.

ARTICLE

VIII.

Dwijion de r ancienne Narbonoife en cino[ provinces


deux ecclefiajliques-

civiles

&

VANT

que d'entrer dans l'hifloire de Tepifcopat de Saint


Hilaire il faut pour l'entendre reprefenter l'tat o eftoit
alors l'Eglife d'Arles que Dieuluy avoit donne gouverner, c
celles des environs dont il prenoit foin.
Toute l'ancienne Gaule Narbonoife que les Romains appelloient particulirement leur province, ne faifoiteffeiivement
autrefois qu'une province , & un feul gouvernement. On en fit
depuis cinq provinces la premire Narbonoife o font aujourd'Jiui les Archevefchez de Narbone ^ de Touloufe , la fconde
Narbonoife qui efl l'Archcvefch d'Aix,la Viennoife divife
entre Vienne , Arles , & Avignon les Alpes Maritimes qui font
l'Archevefch d'Embrun, & les Alpes Greques ou Pennines qui
font l'Archevefck de Tarentaife.]
'On ne fait pas bien quand cette divifion s'eft faite.'Eufebe en
parlant des Martyrs de Lion fous Marc Aurele donne Vienne
le titre de mtropole ,''ce qui prouve au moins qu elle l'eftoit de
fon temps c'eil dire au commencement du IV. fiecle &; nous
en avons une preuve confiderable dans le Concile d'Arles en 314,
o Arles, Marfeille , Vienne Vaifon &: Orange font appelles des
villes de la Vicnnoife.'Car ceux qui ont voulu dire que cela avoit
elt ajout depuis , n'en ont point de preuve.
[En quelque temps que la Viennoife ait eft rige , il eft: indubitable ce me femblc que Vienne en a eft tablie la capitale &:
la mtropole civile puifqti'elle a donn le nom la province. Et
nous en pouvons encore tirer une preuve, pour montrer que
cette crcjtion s'eft faite au pluftard dans les premires annes dq
Conftantin ,]'puifqu'on marque que ce prince a beaucoup favorif la ville d'Arles.[Ainfi fi la province n' avoit eft rige que
depuis , Arles en auroit eft la mtropole , &: luy auroit donn le
,

>3otit.p.i99.i.

Eui-i.s-ci.p.
rNot.p.159.1.

Leo,t.i.p.so5.
J'"^.

Wot.G.pS.;?-

Tiom,]

AINT H

^On ne trouve
d'Aquileen

L A

R DARLE

s.

^5

de la fconde Narbonoife avant le Concile


mefmcFefte dans fon abrg adrefle Va-

rien

38i.'Et

dnombrement des

14 provinces qui compone la marque point.'Cc il


les
Gaules,
toutes
foient de fon temps
ce qui a fait croire M' Valois qu'elle n avoit eft rige que par
lens

faifant le

Quefnel croit aufll qu'elle a


elle rige a{reztard,&: qu'on l'a tire de la Viennoifc;[*ce qui

.Honor Valentinien
^'

^'
j

p.300.1.
i.

L^VersTan 37i.]'Le

P.

4.

Leo,t.i.p.jo4.
5cj-

paroifl le plus probable.]

&

Maritimes.'On prtend Not.G.p.3oo.r,


'Fclle marque les Alpes Greques
que les Alpes Greques font quelquefois comprifes dans le corps " ^^'-^de l'ancienne Narbonoife ,'&: quelquefois en font feparesice i|Leo.p.jo4.5i3,
^'^'
que le Pre Qtiefnel croit ellre faux.
[Pour ce qui eil de la police eccleliaflique , . elle eiloit rgle
avant la divilon de la Narbonoife, l'Evefque de Narbone devoir ce femble la gouverner toute entire comme mtropolitain.
Mais il ne nous refte fur cela aucun monument qui ait prcd
cette divifion, depuis laquelle il ne paroill point que l'Evefque
deNarbone ait rien prtendu audel de la premiereNarbonoife.
Les quatre autres provinces formes par la divifion, dvoient
aufl avoir chacune leur mtropolitain flon le Concile de Nice. Cependant on ne voit pas que cela ait eu lieu d'abord dans
la fconde Narbonoife, ni dans les Alpes Maritimes &: Greques,
foit qu'elles fulfent trop petites comme les Alpes Greques , foie
qu'elles n'euflent pas de villes confiderables qui pulTent donner
d'autorit leur Evefque.j'Le Pre Quefnel croit que les Alpes Leo.t.i.p.siS.
Greques &: Maritimes paflbient dans l'tat ecclefiallique pour ^'^
membres de la Viennoife , n'avoient point d autre metropoIiT^
tain que celui de cette province.
'La fconde Narbonoife demanda dans le Concile de Turin , Conc.r.i.p.u js
[vers l'an 400,] de n'eflre point gouverne par un Evefque d'une
autre province.'Neanmoins comme Procule de Marfeile rcpre- p.u55."5ifentaque toutes les Eglifes de cette province elloient des demembremens de la fienne, ou [fondes par luy &:]gouvernes
par fes difciples qu'il y avoit ordonnez Evefques le Concile ordonna que tant qu'il vivroit, il auroit la conduite de cette province, mais que cela ne pafferoit pointa fes fuccefleurs , fuppofant ce femble qu'aprs luy la fconde Narbonoife feroit gouverne par un Evefque de la province mefme,comme elle l'av oit

&

'^

demand.

iij

SAINT HI LA IRE D'ARLES.

54

iliilliilllllililliliiliffiiliilliiiillili

ARTICLE
Dijferend

c?iire

L' e^nportc

Vkm'.e (^ Arles pour

pi^r le

IX.

U jurifdiiion ecclefiajlique

moyen de Zofime

c^ fejoumet

trois

Jrlcs

ou quatre

provinces.
[

Lco,ep.5).p^i742-8-

/:ep.5o.p.
.

cpao.c

7. p. 431-

ep.5o.p.54i-

"F|

O u R ce

ne croy pas qu'il


lieu de douter que Vienne n'en duft eftrela metroqui eft donc de

la

Viennoife

je

J_ y aie
ple dans i'tac eccleliaflique auflibienquedansiecivii.J'Saint
Lon le dit nettement , fi Tepidre 9^ eft de luy.^'Mais fans cela

en oftant Arles, comme nous verrons, la dignit de


mtropole pour la donner Vienne ,'il dit qu'il rtablit l'ordre
de l'antiquit.'Et en un autre endroit, il ailure aprs avoir examin toutes chofes^^que Vienne avoit quelquefois eft audefl'us
j-j^gfiTQc

d'Arles dans l'ordre ecclefiaftique.

[Mais dans la fuite les Empereurs donnrent auffi Arles le


titre de mtropole fans nanmoins divifer la province de Vienne, S^l'eleverent tellement, qu'ils la rendirent comme la capitale de toute l'ancienne Narbonoife , &; mefme encore de toute
i'Aquitame ce qui compofoit un corps appelle les fept provinces.j'L'Evefque d'Arles [voulut s'lever avec fa ville , &:]pretendoit devoir eftre mtropolitain de fa province. Car il ne demandoit pas encore autre choie vers l'an 400. L'Evefque de Vienne
ne voulut pas cder fon ancien droit ,'de forte que ce diffrend
fut port au Concile de Turin , qui ordonna que celui des deux
qui prouveroit que fa ville eftoit mtropole auroit l'intendance v
,

p.;9.c.3.

Conc.M.p.iifff.
b-

b.c.

&: les exhorta

Boil.3,feb.p.34.
*

'^'^'

Lco,t.i.p.53S).c.
^'

Conc.t.i.p.i ic/.
c|i57o.c.d.c,

nanmoins s'accorder plutoft entre eux,en parta-

geant la province , pour gouverner chacun les Eglifcs plus proches de iuy .'Cela fe fit de la forte , fi nous en croyons la lettre du
Pape Zoiime Simplice de Vienne ,"qui n'eft: pas fans difficult.
[AuPtoft aprs le Concile de Turin , le Prfet des Gaules
oblig par les ravages des barbares d'abandonner Trves ,]'tablit fon ficgc Arles, Les autres officiers firent la mefme chofe.
[Arles fc trouva ainfi comme la capitale de toutes les Gaules.
Patrocle fon Evcfque homme ambitieux , ne manqua pas cette
occafion. Lorfquc Zofime eut elle lev au pontificat en 417,
Patrocle, ou fond fur quelques opinions peu aflures , ou par
unpur mcnfongc,(carcen'cft pas Iuy faire tort de le croire un
impofteur ,) 'Iuy pcrfuada que de tout temps &: depuis Saint Trophiic, l'Eglife d'Arles avoic toujours eu la jurifdidion fur la

V- Zofimf

SAINT HILAIRE DARLES.


Viennoife,

jj

& fur les deux Narbonoires. Zolime cnvic pluficurs

lettres pour la maintenir , ou pour la rtablir dans ce droit que


Simplice de Vienne s'eftoit ettorc de troubler dans le Concile
de Turin.'Hilaire de Narbonc luy remontra en vain que c'eftoit
une choie contraire au Concile de Nice , &; que le lint Sige
mcfmeavoit dclar que l'ordination des Evefques de fa province luy appartenoit.Zofime le traita de prefomptueux,
le
menaa de le feparer de fa communion , s'il n'obcilloit :'de forte
qu Hilaire foutrit quePatroclc ordonnait un Evefque Lodeve.
'Cependant Saint Lon nous allure que l'Eglifc d'Arles n'avoit
jamais eu avant Patrocle les droits que cet Evefque precendoit ,
que le iiege Apollolique avoit depuis retranch par un jugement plus fage, ce qu'il luy avoit accord pour un temps. 'Nous
trouvons en effet que Bonifaccfucceileur de Zolime condanna
fortement en 411, la tmrit de Patrocle, qui avoit ordonn
un Evefque Lodeve , exhorta Hilaire de Narbonc de fe maintenir dans fes droits &: dclara que gnralement chaque province devoir avoir fon mtropolitain,
qu'un feulne pouvoir
pas en gouverner deux, fans violer les Canons que le Saint Efprit
avoit infpirez au Concile de Nice.'Celcllin fucceffcur de Bo-

P-iJ/o.rj/i,

&

<

'

riSf.?.j

'

Lfo.ep.io.c.4.p,
'

^^3

'

&

'

Conc.t.i.p.ijsj.

.!

&

p-i<fio.e,

niface confirma cette lettre par celle qu'il crivit le Z5 juillet


428, aux provinces de Vienne
de Narbone, &r ordonna de

'

&

nouveau qu'aucun Evefque ne paileroit les limites de fa province; mais que chaque province auroit fon mtropolitain.
'L'Eglife de Narbone qui elloitconlidcrable, fc prvalut fans
doute de ces dclarations des Papes en faveur.'Il cl: vilble au
moins qu'en 470, le Pape Hilaire fuppofoit qu elle eftoit dans la
podclfion pailble d'ordonner les Evefques de fa province ;'&
mcfmelc premier article del confultation de Saint Ruftique de
Narbone Saint Leon,l vers 443, flon le P. QLiefncl,] montre ce
me femblc que cet Evefque elloit charg dufoin d'une provin-

Lco,t.i.p.7So.i
j

Conc.t.4.p.io4i.
^'^'

t.3.p.io4j.d.ei
!

'

&

ce ,
de l'ordination des Evefques.
[Mais pour la fconde Narbonoife,
les Alpes Maritimes,
foit parceque leurs mtropoles eftoient des villes peu conliderabls, foit qu'elles trouvaffcnc plus d'avantage a. Ce foumcttre aux
Evefques d'Arles, caufe du crdit qu'ils avoient auprs des
Prfets, il paroiH qu'elles leur eftoient demeures foumifesjufqu'a ce temps- ci. ]'Car S. Lon marque affez que Saint Hilaire
agilloit non ieulemcnt comme mtropolitain de la Viennoife,
mais auffi comme chef de plufieurs provinces , dont il affembloic
les Conciles, &
y prefidoit.

&

>

Leo.ep.io.c/.p.
j

431-

'

SAINT H IL A IRE D'ARLES.

Je
.3.p.iiSg.d.e.

de l'apparence que

y a bien

[Il

le

Concile de Ries en

43P,efl:oiL'

un Concile provincialjl'puifqu'il renouvelle l'ancienne Conftitution[du Concile de Nice ,]de tenir des Conciles deux fois l'anne ,[ce qui ne peut regarder que les Conciles provinciaux. Or
ce Concile o prefidoit S. Hilaire, Te tenoit dans la fconde Narbonoifc o eftRis ,
jugea avec autorit , comme nous verronSjl'tat de l'Eglil d'Embrun mtropole civile desAlpes Maritimes.J'Il depofa Amnentaire ordonn Evefque d'Embrun parccqu'ii Favoit elle fans l'autorit du mtropolitain ,[ce qui montre bien qu Armentaire ne pretendoit pas feulement lire m-

&

P'.uSj.bc;

tropolitain.]
p.i45i,c.d.eiLeo,

'ij

encorc plus

eft

clair

que

celui d'Orange en 441, n'eftoit


nanmoins il eftoit compof de

Conc.t;.p.

q'-fun Conciic provincial. *Et

i4i.a.b.c.

plulieurs provinces[civiles.]''Et S. Lon reproche Saint Hilaire

b Leo,ep.io.c.7c

Conc.p.i45r.c.

j'^j-^

avoir convoqu de cette force. 'Il

tre Saint

s'y

trouva l Evcfques ou-

Eucher qui y figne d'une manire particulire comme


,

membre de ce Concile.

Il y en avoir encore d'auenvoy leur confentement , & d'autres qui n'y


avoient point envoy ducout, quoiqu'ils le duflent.'Cependanc
la province deVienne ne contenoit entoutquei3 0ui4diocefes.
On croit que Maxime &: Ingenuus nommez dans ce Concile,
eftoient ceux de Ries &: d'Embrun.'On confirma encore la jurifdidion de l'Evefque d'Arles fur la fconde Narbonoife par une
lettre du Pape Symmaque,
'Nous ne trouvons rien de pofitif pour les Alpes Grcqucs
moins qu'on ne veuille avoir gard la vie de Samt Jacque de
envoy en ce
Tarentaife qui dit que ce Saint fut ordonn ,
pays l par S. Honort d'Arles. 'Mais il nous fuffit de croire que
les deux Evcfques de ce pays n'eftoient pas pour compofer une
province ecclefiaftique.'Et nous verrons que celui deTarentaifc
eftoit confidcr comme membre de la Viennoife

n'eftant point

tres qui avoient

Leo,t.i.p.5i3.
^^'^'"

p.517.

p.5ii.5i4.

&

p.5iu

p.5"i

ARTICLE

X.

Etap timejme dijferend depuis Zofimejufqua Saint Lon


Hilaire
[

"^T O u

^^''

Du

voudrions avoir quelque

& ^ Suint

monument

clair

& cer-

o fc trouvoit alors l'Eglifc de Vienne qui


JlSI
fe pretendoit mtropole de la Vicnnoifc , ou avec celle d'Arles ,
ou mcfuic au prjudice d'Arlcs.j'Cc que dit Saint Lcon, que los
tain de l'tat

Leo,cr.Tc.c.4p-

Ficariat d'Arles.

droits

iM

SAINT HILAIRE

D'ARLES.
57
accordez Patrocle avoicnc efl rvoquez ,[nc k regarde
pas apparcmment.J'Ciir Bonifacc dfend bien a Patrocle de Conc.-.'.p.ijS).
s'ccendre audel de la province ;[mais il ne touche poinc la jurifdiction Tur la Vicnnoife.J'Au contraire il le reconnoiit au f-^)^'-*-'-!moins comme mtropolitain, puifqu'il le mec a la telle des Evcfqucs des Gaules , &: des lepc provinces , qui il crit en ^i^ touchant A'Iaximc de Valence.
[Si nous recevions la lettre de Zofimc Simplice de Vienne,
nous y trouverions que cet Eveique partagea la proviiicc avec
celui d'Arles, lliivant le conlbil du Concile de Turin. Zolime
nonobftanttout ce qu'il avoit accord Patrocle, maintint Simplice dans la jurifdiction qui luydemeuroit par ce partage. La
lettre 9^ de Saint Lon s'y accorde alTez.j'Elle rend a l'Eglile de Leo.cp s.p.411.
Vienne les anciens droits que le faint Sige avoit transFerez en '*^^'
partie a celle d'Arles, Mais cela s'accordc-t-il bien avec la jo*^
du melme Pape plus alfure que les deux autres,] 'o il laiflc ep.jo.f.541,
quatre SuftVagans l'Evcique de Vienne comme par grce,
caufc qu'il luy avoit auparavant attribu la province entire.
[Parleroit-il de la forte, il l'Evefque de Vienne cull toujours elle
en poirelHon d'une partie de la province,qui ne pouvoir pas lire
moindre que celle que le Pape luy allignoit alors?] Saint Lon p-4i.
dit danslamerme lettre, que Vienne J Arles avoient eu alternativement l'avantage dans l'tat ecclelAftique ,&: une autorit
commune dans le civil ;[mais il ne dit point qu'elles aient jamais
eu cette autorit commune dans l'Eglifc.
Ainli il lemble plus probable que l'Evcique de Vienne confervoit toujours les prtentions , &: ne {c Ibumettoit point l'Evcique d'Arles d'o vient que nous ne le trouvons jamais dans les
Conciles all'emblez par celui-ci ? Du rcfte il paroift qu'il n'avoic
point de jurifdidion pailible lr aucune Eglilc, demeurant ainl,
comme ceux que les Grecs ont appeliez Autocephales. On peut
demander dans cette Tuppolition , de qui il recevoir l'ordination,
c je ne voy pas bien ce qu'on peut rpondre.
Il paroi 11 ce me lemble par ce que nous avons dit
que l'Evefque d'Arles jouillbit du droit de mtropolitain , non feulement
lurlaVicnnoile, mais encore fur la fconde Narbonoife ,& fur
les Alpes Greques &; Maritimes. ]Les Evefques des mtropoles Leo.ep.ic.c.^.p.
de ces provinces ne luy difputoient point ce droit qui pouvoir '^^'
leur appartenir flon le Concile de N icc,mais ils le luy cedoient
volontairement , comme S. Lcon s'en plaint.'On le voit nomm- Coact.4.p.io3S.
ment d'Ingenuus d'Embrun.'De forte que li le Pape Hdaire dit
HijL Eccl. Tome xr.
droits

'^

'

SAINT HLAIRE

yS

D^ARLES.

que cet IngenuLis avoit toujours eu l'honneur de mtropolitain


dans fa province,[ccla ne s'entend que du droit qui luy eiloit
acquis par le Concile de Nice , &: par les lettres de Bomi"ace &c
de Celeftin mais non de la poileflion aducUc.
Si les Eveiques d'Aix &: d'Embrun le foumettoient volontairement celui d'Arles, non pour exercer fous luy la fonction de
mtropolitains , mais pour la luy cder entirement; il eftaif
de juger que les autres des mefmes provinces ne s'y foumettoicnt pas moins qu'eux,]'Les 15) Eveiques qui fouticnnent en
4JO, que l'Eglife d'Arles a toujours eu le foin de trois provinces
qui atteftent que leurs predccelVeurs en avoient receu auffibien
qu'eux l'ordination epifcopale , &: qui prient Saint Lon de luy
conlrver les mefmes droits ,[n'efi:olent pas tous affurment de
la province de Vienne. On trouve entre ces Evefques Valerien,
Maxime, Thodore, &: Ingenuus ,[qui font apparemment les
Evefques de Cimiez , de Ries , de Frejus , & d'Embrun , dans les
Alpes Maritimes , ou dans la fconde Narbonoife.
Je ne fay s'il faut dire abfolument que ces deux provinces
avec la Viennoife , font les trois que ces Evefques dlfent avoir
toujours eft foumifes l'autorit de l'Eglife d'Arles ou s'il faut
l'entendre comme le Pape Zofime dont ils citent les lettres de la
Viennoife , &: des deux Narbonoifes. Car quoique l'Evefque de
Narbonc fc fufb apparemment rtabli, comme nous avons dit,
dans la jurifdidion de la premicreNarbonoifejcela n'empefchoit
pas que ceux d'Arles n'euffent eft bien aifes de fe la foumettre
encore. Et le Pape Hilaire avant mefme]'que d'avoir donn
Lonce Evefque d'Arles le pouvoir d'aflcmbler les provinces
voifines fuppofe que Narbonc eftoit de fa monarchie , comme
il dit ,& de fa jurifdition. [Nanmoins les 19 Evefques parleroient de quatre provinces , s'ils y comprenoient la premire
Narbonoife. Car il n'y a pas moyen de douter que les Alpes Maritimes ne reconnullent l'Evefque d'Arles. Ce qu'on pourroit
peutellre dire ,c'eft qu'ils parlent eftedivement de quatre provinces, 'en ne comprenant point la Viennoife dans les trois. Et
en ce cas ces trois peuvent comprendre la Narbonoife.]
'Ces Evefques ajoutent que ceux d'Arles , outre leur jurifdic?
tion propre lut ces trois provinces , en avoicnt encore une autre
fur toutes les Gaules, comme Vicaires du faint Sige, pour y
faire obfcrver toutes les rgles des Canons. [Je ne fay s'ils fondoicntcc Vicariat] 'fur ce que Zolimc avoit dclar qu'il ne vc->
,

Lfo,t.i.p.539.
5

4'^

Conc.t.4.p.
lo^o.e,

tfo.t.i.p.s??.
c.lt.i.p.iisS.
'^

^'

Conc.t.x.p.i5'?7.
a.c

/.

*i*>

non f)him poviwit. yicnncnfls

feJ etiitm trium frovtncinriim>i

SAINT HILAIRE D'ARLES.


communion aucun Evelque

59

aucun Ecclcfiaftique
ieccrc
une
forme
de Patroclc d'Arn'apporcoit
des Gaules s'il
les. Mais 11 Icmble rcllreindre cela la perlbnnc de Patrocle ,[&
je ne voy pas qu'on en ait parl depuis.
Les 19 Evelqucs fondoicnc pcucellre encore ce Vicariat fur
ce que les Papes s'adrelloicnc ordinairement l'Evcfque d'Arles, quand ilsavoicnt des lettres ou quelque autre chofe envoyer dans les Gaules. j'C'eft ce que fit Boniface en l'an 419 P.15S4.
[quoique cet exemple loit moins fort puifque c'cftoit pour une
aiaire de la province mefme deViennc.j'Peu aprs que Ravennc Leo,ep.3S.ji.
eut fuccedc a S. Hilaire S. Lon fe fervit de luy dans quelques
commillionsquiregardoient toutes les Gaules. [Mais je ne voy
pas que ces fortes de commillions rendiflent l'Evefque d'Arles
Vicaire du faint Sige ni luy donnallcnt aucune autorit approchante de celle que les Papes attribuoient l'Evefque de Tlicffalonique en qualit de leur Vicaire.
Ce qui marqueroit davantage ce Vicariat dans les lettres de
2o(ime,]'c'eft qu'il dit que s'il arrivoit la quelque affaire, fon Conc.t.i.p.isf/.
avis efloit qu'on laraportall laconnoilfance de l'Eglifc d'Arles, ^*
moins que l'affaire ne fuft aifez importante pour eltre renvoye
il Rome.[Et nanmoins fi le Vicariat d'Arles n'a point d'autre
fondement que celui l,j'ay bien peur qu'il n'en ait point dutout.
Lorfque les Papes ont voulu tablir celui de Thelfalonique ils
ne fe font pas contentez de deux lignes gliffesau bout d'une
lettre fans aucune liaifon ni aucun raport avec tout le rcftede
la lettre ,'& dont on ne fauroit prefquc comprendre le fcns.
Je ne trouve rien de ce Vicariat d'Arles dans les lettres des
Papes jufques Symmaque,]'fmon qu'en l'an 47o,lePape Hilaire t.4.p.io42.ic43.
attribua quelque autorit particulire Lonce d'Arles pour
ccvroit la

ni

*."

^'Cf

affcmbler tous

les

ans des Conciles nationaux ,"&: pour juger des

formes.'Mais en ji4,Symmaque chargea Saint Cefaire


d'Arles de veiller fur toutes les affaires quiregardoient la reli^

lettres

p.isio.e.

gion dans les provinces des Gaules &c d'Efpagne , d'en affembler
les Conciles quand il le jugeroit propos ,'& de faire en forte
qu'aucun Eccleliaftique des Gaules c d'Efpagne ne vinfl: Ro-

p.isu.

me

frns qu'il le fceuft

aux

lettres

&: en informall; le Pape ;[ce qui revient


formes que Zofime vouloir qu'on prill dePatroclc.]
Symmaque ne marque point que l'Evefque d'Arles cuft eujufqu'alors ce pouvoir hormis pour affcmbler les Conciles,'cc qu'il
diteftrelacoutume.'Qiiclqucsunsrcftreignentcequiell dit de
,

ijll eftaffez diiEcile de deviner <juoy Is raportc aJ.ciijmHOtiuam Q'.

U fiqiud ilUc "yt omm q-c-

T-n^o-e.

Gco/ac.p.i3-

SAINT HILAIRE

D'ARLES.

l'Efpagne aux provinces que les Gots qui domiiioicnc alors dans
l'Efpagne, tcnoienc dans les Gaules. [Mais cette explication

peu

paroilt
Thom.difci.i.c.

e.S7-p-iGreg.i.4-ep.';o.

donna en termes formels fon Vicariat fur les


Auxane & enluite Aurelien. Pelage L le donna de

Gaules

mefme Sabaudus.'Saint Grgoire le Grand accordant Virgile

p.63.c|fi3.d.

j'^j-ies le
p.S^.e.

naturelle.]

' Pape Vigile

pouvoir d'agir en fon

nom

dans

les

Etats de Cliilde-

marque plus en partide ce Vicariat. [ Tous ces Papes ne manquent jamais recommander que s'il y a quelques
affaires difficiles , on les leur renvoie, ]'On ne voit pas que ce
Vicariat ait eu d'autres fuites. Les lettres de Nicolas 1, font voir
que le Vicariat &; la Primacie d'Arles (s'il y en a jamais eu une)
elloient entirement teintes au IX. fiecle on juge mefme que
elles l'eftoiem des le VIII. lorfque les Papes donnrent les mefbej-t

(jic

qu'il fuit l'ancienne

coutume.'Il

culier quelques lUies des fondions

Thom.s/.

Lco,cp.5o.

mes pouvoirs Saint Boniface deMayence.


'5, Lon dans la rponfe qu'il iit aux Evefques qui luy avoicnt
crit pour l'Eglife d'Arles paroift n'avoir eu aucun gard ce
,

t.t.p.4j9.

ee Vicariat , hc fur quelques autres points.'ll


y en a qui fondent fur ce prtendu Vicariat l'autorit que prie
Saint Hilaire de prefidcr , comme nous verrons , au Concile qui
qu'ils luy difent fur

condannaQLic]idoine.[Mais outre les autres raifons qu'on peut


allguer contre ce fentiment , fi S. Hilaire euft jug C^elidoine
comme Vicaire du Pape , il n'euft pu trouver mauvais que cet
Evcfque appellall Rome ni rcfiifer de rcconnoillre le Pape
pour juge fuperieur en ce point.
Nous voyons donc que S. Hilaire en prenant la conduite de
l'Eglife d'Arles, la trou va dans la pofl'effion de gouverner comme mtropole la Viennoife la fconde Narbonoife les Alpes
Maritimes, & peuteftre encore les Alpes Greques. Cette autorit
peut avoir eu dans fon origine des fondemens affez foibles.Mais
ce fut dans la fuite un effet naturel de l'aggrandiflement civil de
la ville
on peut dire que le confentemcnt des Evefques qui
le plus
s'y foumettoient par inclination , en fut le plus folide
lgitime appui. Les ambitieux fc prevaloicnt avec plailir de cette autorit pour dominer fur leurs confrres &: les Saints fe
croyoient en droit, &: mefme dans l'obligation d'en ulcr pour
l'avantage de l'Eglife.]
,

&

&

SAINT HILAIRE D'ARLES.

6i

ARTICLE XL
Premire anne de l'epifcopat de S. Hilaire : Sesfentiniensfur l/i grce.
[

T^TOu s avons vu
J^^

Hilaire a cftc

quercxtreme miferc du temps o

Evefque

l'avoit

engage

& racheter les

vaifleaux facrez , pour foulager les pauvres

Saint

vendre jufqu'aux

cap-

tifs. Cette mifere le juftitic allez par l'hiftoire de Valcntiniea


III , o Ton voit que les parties les plus mridionales des Gaules

Romains qui Arles appartenoit encore, les Gots qui tenoient le Languedoc avec prefquc
toute l'Aquitaine, &: les Bourguignons qui cftoient maillres du
haut du Rhein, fans parler des Franois, des Bretons, des Alains,
c de plufieurs autres barbares qui ravageoiens le relie des Gaucftoient alors partages entre les

les. J'rles
valcnti-

niii.$

avoir eft airiegceen4i5parlesGots,*&:

ils

en

pille- Profchr.

rcnt cncorc les environs en l'an 430. [Les Bourguignons s'eftant


rvoltez des l'an 45j,Aece General dcsF^omains fut oblig de

" i^acchr.

combatte , &: les dft. Il y eut encore de grandes guerres


les Gors
entre cette nation &c celle dcsHims.'Lcs Pvomains
s'en Hrcnt aulli une longue oc fort rude depuis l'an 436 jufqu'en

les aller
i.in.

&

439.' Vers l'an 438, les

Romains cdrent aux Bourguignons une

partie de la Savoie dans laquelle Embrun eftoit alors comprife.


Et deux ans aprs ils donnrent demcfme IcValentinois une
troupe d' Alains, qui en chalTcrent les habitans. [Nous ne trouvons pas depuis cela qu'il y ait eu de guerre ni de changement
aux environs d'Arles jufques en l'an 450.]
'Au milieu de tant de troubles &: de guerres qui agitoient alors
les Gaules Saint Hilaire qui avoit toujours eftc nourri dans le
repos del folitude, trouva moyen d'tablir des l'entre de fon
cpifcopat une congrgation de perfonncs qui n'aimoicnt que le
fecret&la pnitence. [Je nevoyrien qui marque bien poiitivement'fi c'eftoient des Clercs, comme l'a cru le Pre Qucfncl, ou
fi ce n'eftoient point des moines. [Il me femble nanmoins que
tout porte croire que c'eftoient pluroft des Clercs ,]qui pouvoient eftre tout enlemble &: le Clerg,
le feminaire du Saint.
'Il travailla les former autant par fon exemple que par Ces vives
exhortations, les animant par l'un & par l'autre meprifer le

Prof.T.

Leo,t.i.p.737.c.
7-

ibidiBoli.fur.p.

^ss-d.

&

monde

renoncer leur propre corps, ne vouloir s'entretenir

que de ce

qu'ils

auroient cultiv eux niefmcs, en

un mot

iij

faire

Leo,p.737.c7,s.

SAINT HILAIRE D'ARLES.

%,
P.739.C.9.

tout ce qu'il

p.748.c.ii.

iBiliant

P.735.C.J,

la

faiibit.'Il

leur apprenoic mefoie l'humilit en s'hu-

devant cux.'ll paroiit qu'ils demeuroient avec luy dans


maifon epifcopale.Ainli S- Kilaire fit fleurir au milieu d'une

des de{crts.[ll eft viiible par toute


vcut luy mefme avec autant d'auilcrit
dans l'cpifcopat , qu'il avoir pu faire dans fafolitude. Il fcmble
mefme que luy &: Saint Honort aient conferv l'habit
l'extrieur d'un religieux.
Car le zj juillet 418, lorfqu'il eftoit peuteflrc djaEvefque,]
ville les vertus hi la difcipline

l'hiftoirc

de

fa vie qu'il

&

Conc.t,2'P-i6i8.

^^^^

Pape Ccleftin crivit"une grande lettre aux Evefques de la


Viennoife&: de laNarbonoiie,o il fe plaint beaucoup de ce
qu'au lieu de tirer les Evefques du corps du Clerg de chaque
Eglife , on alloit chercher des trangers ,
fouvent des laques
levez non dans les fondions ecclefiaftiques mais dans une
profelfion toute diffrente en forte qu'il femble qu'au lieu du
Clerg, onvouluft riger un nouveau feminaire d'Evefques. Il
marque que ces Evefques gardant leur ancien inftitut , portoient
des manteaux , des ceintures , &: des ballons , croyant fe rendre
par l plus conformes l'Evangile, ce qu il condanne nanmoins,
comme une fupcrftition qui faifoit tort leur dignit & il veut
qu'eftant Evefques , ils fuivent la coutume des autres Evefques,
[Cela fe raporte trop clairement Saint Honort , S. Loup de
aux autres que
Troies S. Hilaire s'il eftoit dj Evefque ,
l'on avoir tirez du monaftere de Lerins , &: levez malgr eux
fur le throne epifcopal , pour ne pas juger que quelques Ecclefiaftiques ambitieux avoienttafch de noircir dans l'efprit de ce
Pape les plus faints Prlats qui fuflent alors dans les Gaules.
Des que Saint Hilaire entra dans l'adminiftration de l'Eglifc
d'Arlcs ,] il prit un foin particulier de plufieurs parens de Saint
Honort, qui eftoient venus demeurer Arles caufe de luy.Car
ce Saint ne leur ayant rien laifl , S. Hilaire conferva auprs de
luy cous ceux qui vouloient y demeurer.
[S. Hilaire fut fait Evcfquc dans le temps que les queftions de
la grce &: de la prcdcftination commenoient faire du bruit
dans les Gaules. Cafllen Preftrc de Marfeilie , eftoit le principal
auteur de ce trouble. Et comme il avoit une grande rputation
de fcicncc &: de piet & quelque liaifon avec S. Honort , il ne
faut pas s'tonner fi S. Hilaire entroir un peu dans fcs fcntiinens.]
'Car S. Ptofpcr crivant S. Auguftin,[auiritoft]aprs qu'il eut
'le

&

&

Eoii.itf.jan.p.iz,
'^3-J33-

Profp.adAug.p.
SSi,

Evefque d'Arles luy mande que ce Prlat aufli illuftre


par fcs mrites que par fon rang, n'cftoit pas allez clair lurla.
cft fait

SAINT HILAIRE D'ARLES.

^3
predeftination , quoiqu'il admirait &c qu'il fuivill la dodrine de
ilaircavoicmerme depuis
S. Au'3-uitin ans touc le reite.'iaint
AugulHn
ilir ce point , &: de le
Saine
d'crire
a
Ion'' temps envie

coniukcr fur

ditHcukez qu'il y crouvoit.[Mais nous n'avons

aucune marque qu'il l'ait fait. Cependant cette difpofition il


humble & ii chrtienne o il eftoit, nous donne lieu de croire
qu'il profita de la rponfe que S. Augullin fit S. Profper par les
deux livres Du don de laperfevcrancc,&: De la predeftination
des Maints &c que cet ouvrage plein de lumire diilipa les tn,

bres qu'il trouvoit dans cette verit,]'comme l'avoit efper Saint

p-ss.

Prorper.

[Au moins nous ne trouvons rien qui empcfche d'entrer dans


ce lentiment.]'t mefme on ne peut gure voir de preuve plus

BolI.i(f.jan.p.ii.'

forte, ni d'exprelTion plus formelle de la puiirancc par laquelle ^^^ix


la grce prvient la volont

manire dont

il

dit luy

&

furmontc

mefme que Dieu

fa refiftance

que

l'avoit converti,

la

non

par les exhortations mais par les prires de S. Honorat.'Il dit en


un autre endroit que c'eft J.C. qui cfl la fource de toutes les verfur les autres par
tus , qui les avoit rpandues fur S. Honort
qui S. Honort raportoit toutes fes bonnes adions, fe
Juy,
,

p-3.J37.

&

&

difant fans celle luy

receu ?'Dans

le

mefme Qu'avez vous que vous n'ayez


:

difcours qu'il

que

fit

la mort

grce

du

, il

dit

pas

que pour arriver

prvienne, &: que


noftrc"cooperacion la fuive.'L'auteur de fa vie dit qu'aprs que
Dieu l'eut touch , il fit voir dans toute fa conduite comment la
grce divine prvenant le libre arbitre de l'homme, le change
en mieux par une converfion linccre.'Le Pape Cclcftin ne le met
point entre les Evefques a qui il adrelTe fa lettre fur la grce
qu'il rcprenddece qu'ils donnoient la libert des Preftres d'cnfcigner des nouveautez contraires la dodrine de l'Eglife/On
lit mefme dans les martyrologes de Raban &: de Norker
qu'il
,
travailla dcouvrir &: corriger l'herefie Pelagienne[enfeignejdans les confrences [de Cafllcn. Nous voudrions qu'un
tait de cette importance fuft atteft par des auteurs plus anciens.J'Henfchenius a fait imprimcr'unc apologie de ce Saint
faite par un nomm Neufl'er , pour montrer qu'on ne le peut
accufer de Scmipelagianifme.
[Nous ne nous arreftons point prouver]'quc noftreSaint eft
dirtcrent d'Hilairedifciple de Saint Auguftin,
qui luy crivit
avec S. Profper contre les Semipclagiens.[C'eft une chofe dont
la batitude,

'n/lri4.

I.

les

p-ssif.

il

faut

la

I.

&

Je ne l'ay pas examine poiKYoir

s'il

Leo,p.74',

ciel

l'en juftie en la raamctc qu'il faus,

p-73j.c.4.

ProCp.ssz.sss.

&

Boi!.5.niay,p.5.
* ^

p-34-+i.

P<'5b|4i-43'

SAINT HILAIRE D'ARLES.

64

qu'aucune perfonnc habile ne doute aujourd'hui &: nous


en avons dit quelque chore"dans l'hiftoirc de S. Auguftin.
Ce fut apparemment des la premire anne d'aprs la mort de
de S. Honort, que Saint Hilaire pronona en fou honneur ce

je croy

Gen.c.tf?.

Boll.ii.jan.p.i7-

l'i

.&c.

p-iii.s 15-

Ane

fon crprit ,]mais pour l'utilit , &; pour le profit des autres. '11 ell;
certaui qu'il la pronona le jour de la mort de S. Honorarj^en

prefence du peuple d'Arles,'avant


P'&ainfiavant l'an ^-''
45^1'

la

mort de Lonce de Frcjus,

ARTICLE X

v.s.Max
me de Ric

I I.

IJioK de S. Hldire avec S- Gertna'm 'Auxerre


Ries
No.LPei.l.i.c.

s.

clbre panegyriquej'qui a eft conlider comme fon chefd' oeuvre. Il rt cette pice fi loquente ,[non pour xire paroillrc

"-

s-p'^

v.

343|not<:9

" depofe

il tient le Concile

de

Armentnin d'Embrun-

/"^^ N ne doute pas que S. Hilaire n'ait tenu un des premiers


rangs dans"le rand Concile des Gaules aflembl en l'an
d'Auxerre , & Saint
4?-ij, qui dputa en Angleterre S. Germain
grce
contre les Pelala
Loup de Troies pour y aller dtendre
giens.[On u'cu trouve nanmoins rien de poiitif,]'S. Germain
'

\J

v. s. Gcr^^^'"

^ ^'

sur.3i.ju!.p.3ie.
$ 33-34..

s 33-

Lco,t.r.p.743.c.

"

fon retour d'Angleterre , vint Arles trouver Auxiliaire Prfet


des Gaulcs.'Saint Hilaire le receut avec autant d'affecion que fi
c'eull elle fon pre , &: avec le mefme refpect que fi c'euft elle un
Apollre. Il lia avec luy une amiti[tres troite,]'^ il l'alloit fouvent voir Auxerre. Il conferoit avec luy de ce qui regardoit
le gouvernement
la vie foit des Prlats , foit des autres mi-

&

de l'Eglife &c des autres moyens de les animer ia vertu,


ou de corriger leurs dfauts.
[Ce fut luy apparemment qui tira de la folitude Theodore"en v- s. Mail
^'^'
43z,&: S. Maxime en 433, pour les faire Evcfqucs l'undeFrejus, =^=
i5^ le fcond de Ries.] il afiilla aveccesdeux Evcfqucs lamorc
j^ Caprais le pre fpirituel de S. Honort & qui mcnoit dans
rinc[de Lerinsjune vie d'Ange flon l'expreifion ordinaire de
S. Hilaire. Car ce Saint ellant tomb malade , Saint Hilaire alla
promremcnt le vifiter. Il fc tenoit fes piez & le prioit avec une
humilit profonde qu'il fe fouvinll de luy[dcvant Dieu.jEn s'abaillant ainfi devant un Saint il fortifioit fes vertus , augmentoit
fes mrites &: trouvoit un nouveau moyen de relever la dignit
de fori ficcrdoce.ll donna aulfi alors fujct de croire que Dieu luy
rcvcloit l'avenir. Car il fie beaucoup d'honneur Faulle alors
nillrcs

Lco,p.7'9.c.9|
Sur.i.;un.p.(;.7.

fimplc

SAINT HILAIRE
& Abb

D;A R L E

S.

6^

de Lerins &: l'obligea de prendre place


encre luy ^ les faints Evcfques Thodore & Maxime,[comme
fchant qu'il dvoie aufli un jour eftre Evefque.Car iUucceda
S. Maxime dans la qualic d'Evefque de Ries , comme il luy avoit
fucced dans celle d'Abb de Lerms.J'On mec la more de Saine Sur.i jun.p.<f.$ s,
Caprais le premier de juin , auquel on faic encore fa feite
'Nous trouvons Saint Hilaire le zji novembre 439, la tefte du Conc.t..p.iiSc.
Concile de Ris,[dans la province d'Aix , ou fconde Narbonoi- ^
fe.JIl y fut accompagn par Jule ou Julien de Cavaillon/qui Lco.M.p.stf^.i.
S. Lon crit en 4^ i',par Arcade de Vence predecefleur de Saint Gauhr.t.s.p.
.S.Euclier Veran ,'par Aufpice de Vaifon^'^par S. Valerien"de Cemelle ^ de "t?.i.b.c.
Nice,'par N claire de Digne,[dont nous aurons encore occallou ll'.^yief^c.
s. Maxi- de parler
par" I heodore de Frejus, par S. Maxime de Ries j'^par '"P",
cdcR.s.
Vincent Preftre dput deConftantmouConftantien/qui peut f5^''-^-P'
eftre celui de Die,<: par quelques autres Evefqucs au nombre ^piS^.cjGaii,
'^^^r-c-ip-SH.i.
de 13 en tout,
'Ce Concile fut aflembl pour remdier au defordre de TEglife Conc.t.s.p.nsj.
d'Embrun, [ville mtropolitaine flon le civil de la province ^^
.Js."Lconsdes Alpes Maritimes. ] 'Mais"elle ne jouilfoic point encore du b.
'"
droit de mtropole dans l'cat ecclefiaftique , &: avoit un autre
metropolitain.'On ne doute point que ce ne full l'Evefqued'Ar- p-i49i.d.
iij'zi.
les , [quoiqu'il y ait peuteftre"quelque raifon, mais foiblc, de
dire que c'eftoit celui d'Aix. ]'Cette Eglife avoit perdu fon Evef- p.usy.e,
que vers le mois de mars de i'an 438. [Je ne fay fi ce fcroit Saint
JacqueJ'qu'on marque avoir vcu en l'an 400, & eftre honor Gall.chr.t.i.p,
Tiinple Pi-ertre

comme Saint dans cette Eglife,[Ferrarius n'en parle point.]


d'Embrun eftantdonc fans Evefque &: le Clerg
voulant qu'on en eluft un fuivantl'ordre des Canons, il s'y for'L'Eglife

i/i-i.c.

Conc.t,3.p.u8j,
"'

ma une falionpar l'info lence de quelques laques,qui alla jufqu'


faire violence

& mefme fraper les Prlats

&: les miniftres de


donc nommer pour Evefque Armen- p nsj.d.
taire jeune homme lev dans la crainte de Dieu mais qui fe
laiffa un peu aller en cette occafion l'ambition &: la vanit de
l jeunefte.'On ne fe foucia point d'avoir le confcntement du b,
mtropolitain
Se quoique les Canons demandent trois Evefqucs au moinsl pour une ordination,'deuxf'ulement,ou ignorant p.nSs.bd.
les Canons ou furpris &: intimidez par les factieux entreprirent
de l'ordonner, fans demander mefme que les autres Evefques de
la province les autorifaftcnt [comme les Canons le prefcri vent.]
Mais des le jour mefme qu'ils eurent fait cette faute , ils s'en c.
,

l'Eglife.'Ces factieux firent

^repentirent,&: en de mandrent plueurs foispardon-'Armentaire

f.nsc&

,,

SAINT HILAIRE

6^

mefme

Gins acccndrc qu'on l'avei-cift

tion, quitca[Embrua,]&:crivicau Clerg de cette Eglife pour


proteller qu'il connoiiloit que fon ordination cftoit nulle &: lile-

gitimc

noit pas

qu'il ne fouhaitoit point


,

c qu'il prioit

Cependant

^'

p,i87.d.

|).ii8.a.b.

p.iiSfi.a,

p.uoj.b.

'

D'ARLES.

du dfaut de fon ordina-

que

une dignit qui ne luy apparte-

l'on eftaaft ion

nom[dcs diptyques.]

ne lailTa pas de retourner Embrun , pouif par les


flateries des fadieux ,'& il
y prit part des fautes qui ne luy laiffoicnt plus d'excufe.[Je ne fay li ce ne fut point en cette occafion ] 'qu'il ordonna quelques perfonnes , entre leiquelles on pretendoit qu'il y avoir mefaie des excomrnuniez.
'Ce fut donc fur cette affaire que le Concile s'affembla Ries
non
ia Embrun mefme ,[foit caufe de i'eloignement des lieux,
&;
de la difficult des chemins ,]'foit caufe que la tyrannie des
fadieux y duroit encore/Tous les Evefques furent touchez de
douleur, & du trouble que foutfroit l'Eglife d'Embrun , &c du
malheur de ceux qui avoient cauf ce trouble.Ain.fi ils fe trouvrent unis dans le deffein, non de punir les fautes qui avoient
eft faites , mais d'y remdier , &: de le faire avec une charitable
ondefccndance,plutofl: qu'avec une julte feverit. On conf ilta
il

les rgles des Canons Se aprs avoir bien pef toutes chofes on
ordonna qu'encore que les deux Evefques qui avoient ordonn
Armentaire meritaffent d'eftre depofez on leur pardonneroic
nanmoins ,'& on les recevroit laGommmiion[comme Evefques,] 'mais qu'il ne leur feroit point permis d'alfifter aucune
ordiuation[cpifcopale,]ni aucun Concile provincial, comme
ie[3'^ Canon dujConcile deTurinfavoit ordonn pour les fautes
de cette nature.
A l'gard d' Armentaire , la refolution du Concile fut qu'il ne
pourroit eftre Evcfque d'Embrun ,'&: qu'ainli il falloir pourvoir
au plufloft cette Eglife [c luy en ordonner un autre ;]'Qii'on
oublieroit la dernire faute qu'avoit faite Armentaire de retourner Embrun ,'& qu'on le traiteroit comme le Concile de
Nice avoit fait les Novatiens; c'eft dire qu'il feroit permis aux
Evefques qui en auroient la charit de luy donner une paroice
ou pour la gouverner en qualit de Corevefque,ou pour y aflifter
au fcrvicc,&: y participer aux faints Myilcres comme un Evefque
-tranger ,'pourvu que l'Eglife qu'il gouverneroit ne fuft ni dans
la province des Alpes Maritimes, ni dans aucune ville /Qii'il ne
pourroit jamais ni gouverner plus d'une paroice ni ordonner le
moindre Clerc, 'quoique l'un &: l'autre fe lift: fouvcnt par les
Qorevefqucs ,'ni exercer aucune fondion epifcopalc hors h
,

a.
c.d|t.i.p.ii5^.e.

t.3.p.u8<.a.b.

p.iiS.e.

p.uSff.cd.

^-

p.iig/.a.
b.c.

p.T49i.d.

p.us/.b.t,

SAINT HILAIRE D'ARLES.

67

&

l'autre dans
Confirmation,'&: la confecration des vierges, l'un
ion Hglife feulement j'Qu'il pouiroit nanmoins donner la bene-

diction dans les eglifes de la campagne j'Qu'ainfi il feroit toujours audcllus des Prcftrcs , Se oftriroit devant eux, mais toujours

audellbus de quelque tvelquc que ce fuftj'Que s'ilentreprenoic


rien audel de ce qui luy eiloit accord par grce , il feroit excommuni luy &: tous ceux qui communiqueroient avec luy ;

'Que s'il fetrouvoit qu'il eull ordonn des perfonnesexcommunies ces perfonnes fcroicnt depofes abfolument Que pour
ceux en qui il n'y auroit rien reprendre, l'Evefque qui feroit
ordonn Embrun pourroit s'en fervir s'il le jugeoit propos, ou
les renvoyer leur ordinateur.
'Pour empefchcr que de pareils defordres n'arrivaflcnc " l'avenir, le Concile ordonna qu'aprs la mort d'un Evefque , le plus
proche feulement viendroit faire fcs funrailles , &: donner les
le gouvernement del'Eglife,
ordres nccellaires pour la paix,
&c qu'il le rctireroit au bout de fcpt jours , fans que ni luy ni
,

p.uss.a.
a|ii87.e.

b.cinss.a.

p.iiS7.a.

d.

p.'iss.r.cdj

&

aucun autre Evefque


fuflent tous

cuft la libert d'y venir, jufqu' ce qu'ils

mandez parle mtropolitain, [pour lire

&

facrer

un nouvel Evefque.] 'Le Concile de Valence enEfpagne de


y 24, cite

ce dcret

l'an

'Le Concile de Ries accorda encore aux Pieftres la permilon


de donner partout la beneditSlion quand on la demandcroit,

OT

1.

except dans les eglifes ,'ce qui leur fut aufli expreffment dfendu par le Concile d'Agde en y o6,quoique lesPreftres le fflcnt
dans l'Orient.'U ordonna auflV'qu'on tiendroit deux fois l'anne
des Conciles [ provinciaux ,] flon l'ancienne Conflitution[du
Concile de Nice,]quand les temps feroient alTez calmes pour
cela. La fuite eft obfcure. Je croy pourtant qu'elle veut dire

que quelque

t.^.p.jeis.b.

& enrenouvclle uncpartie.


t.3.p.iiS7.c,.

p.i4si.c!.

puss.d.e,

il faut tafcher de tenir un Conqu'on traita dans le Concile de Ries Bar.4j9.s 43.
de la manire dont il faut recevoir les Evefques qui reviennent
del'hcrefieou du fchifme, '&: particulirement qu'on y olla aux $44.
Pelagicns toute efperance de rentrer dans leurs cvefchez.'Ce- Kor.h.p.i.z.c.ii.
piS4.
pendant le Concile ne dit rien qui en approche.
'Ingenuus d'Embrun dont il ell parl dans une lettre du Pape Conc.t.4.p.to3S.
Hilaire,&: enplufieurs autres endroits, [fut apparemment clu W'^ob.

difficult qu'il y ait,

cile tous les ans.'Baronius dit

canoniquement la place d'Armentaire.J'Et nous allons voir un


Ingenuus des 44i.'On croit qu'il a vcu jufqu'en 47 j.^On trouve
deux Armentaires entre les Evefques des Gaules qui S. Lon
crivit en 4yi:''&: l'un des deux au moins eftoit Evefque vers le

t.3.p.i452.b.

Gali.chr.t.i.p.

^/^-ic.

ij

IszT'^^'^^'^'

^fp-J^'P-Hc

SAINT H

L A

R E D'A R L E

S.

Dauphinou laProveace.[Mais jcnccroy pas qu'on puifTc dire


que ce fuft celui qu'on avoic ordonn pour Embrun puifqu'il
,

n'avoir point

de diocefe

comme

Se n'eiloic point regard

Evefque,]

ARTICLE
Des ConcUes d'Orange " de Fmfon

p.i43-<:'

p.i45io

T^ E u

& dufcond d'Arles^

Concile deRis,]'c'eft dire le 8 nopremier d'Orange dans une eglife


de ce diocefe appelle Juftinienne, ou Juftienne,dont ce Concile
a quelquefois pris'le nom.'Il s'y trouva dixfept Evefques, dont

Gonc.t.3.p.i44^- [
e-

XIIL

?c

ans aprs

JLJ' vembre 441,

le

fe tint le

SyyiixiKs

S.Hilaire eftoit le chef. Avec luy eftoient entre autres,Conftantin ?/''^"#

[Me Die,] Jule[de Cavaillon,]Aufpice[de Vaifon,]Theodore


[de Frejus ,]S. Maxime[de Ries ,] S. Eucher[de Lion j]Nedaire

r.

[de Digne ,]Ingenuus[d'Embrun,]Cerece nomm dans les lettres de S, Lon , S. Salone[de Genevejfls de S, Eucher. On ne
voit point d'occafion particulire qui ait fait alTembler ce Concile. Ainli ce pouvoir eftre une fuite de la refolution prife dans
celui de Ries ^ d'en tenir un , ou
p.i4fr.c.^.

mefme deux tous les

ans.

Concile blafme les Evefques qui avoient viol le


Canontabli fur ce fujet par les Peres,en refufant d'y venir avec
il les oblige obferver ce quiy avoir eft refolu. Il
les autres ,
tmoigne que les temps ne permettoient pas qu'on s'alfemblaft
deux fois l'anne. Et pour faciliter mefme la convocation de
ceux qui fe pouvoient tenir, il ordonne que chaque Concile
'Auffi ce

&

d.e.

jour c le lieu du fuivant/Ainf celui-ci avertit que


l'anne d'aprs on s'affemblera le 18 odobre en un autre lieu du
mefme diocefe d'Orange appelle Lucien jlaiffant S. Hilaire le

marquera

le

de le faire favoir ceux qui n'eftoient pas alors l'affemble,


'Nous avons 30 Canons de ce Concile o il y a des chofes importantes pour la difcipline de l'Eglife.'Il s'y rencontre aufli des
difficukez confderables,[mais qui font moins de noftre fujet,]
par
'On y ajoute encore quelques dcrets citez par Gratien ,
d'autres ^ qui apparemment ne font aucune autorit. [S. Eucher
ne s'y trouva que par occafion.j'Ceft pourquoi en fignant il
ajoute qu'il attend le confcntcmcnt desEvefques de fa province.
[Je ne fay pourquoi il n'eft nomm que le dixime. Mais je ne

foin
p.i447,t45t.

p.M52-

p.14 51.14^3.

p.i45i.b.

&

furdej preuves certaines


I. On marque leurs evcfchcz quelquefois
jeftureSjdcquoy on rend raifou en d'autres endroit?.

quelquefois fui de fimpkscon'

AINT HILA

R E D'A R L E

s.

6^

'Croy pas qu'il faille faire grand tond fur l'ordre des foufcriptions

desConciles.]'Baronius croit quAuguftal quiell nomm le ly^,


eft celui que l'Eglife honore le feccieme de feptembre[&: d'oc-

Lon crit en

tobre. Et c'ell fans doute aufli celui]' qui S.


le

Bar.44i,si4|7,
'^P^-

445) Lco.ep.s.jo.p,

5-5.540&:45o.[''Maisonnefaitpointd'oilaetEvefque.
Quelques raifons firent apparemment changer le lieu marqu
pour le Concile de Fan 44i.]'Car nous en avons un du 13 de no- Conct.3.p.i4js..
vembre de cette anne l , tenu ,[non dans le diocefe d'Orange
maisJVaifon chez Aufpice Evelique de l'Eglife Catholique de
cette ville ,'comme on le voit par cet endroit mefme. On ne fait p.i455.c.d.
point les autres Evefques qui y alTiftoient /linon qu'Adon crit Acoan.rti
que[Ned:aire] Evefque de Vienne ailifta , Se mefme le premier, '+!
au vnrable Synode de Vaifon o il prefcha c enfeigna publiquement dans l'Eglife , que le Pre le Fils , &: le S. Efprit n'ont
^5. irene qu'une nature , une puilfance
une divinit , &; une vertu. ["Il eft
"
allez difficile de croire que l'Evefque de Vienne fe foit trouv
un Concile tenu alurment par celui d'Arles mais il eft certain
au moins qu'il n'y eftoit pas le premier.]
'Ce Concile fit divers Canons pour la difcipline ecclefiaftiquc, Conc.f.3-p-i47divifeztantoft en neuf
tantoft en dix.*Le premier commence '''9'^^'"^^^'^'
fwi'/er/c. "d'une manire
qui marque que c'eft une fuite de quelques difcours que nous n'avons pas. 'Le 4^cite une parole d'un des Percs, e.
'c'eft dire de S. Jrme dans falettrc Nepotien.''Le 6*cite avec p.ioo.c,
beaucoup de rcfpeclla lettre[fuppofe]de Saint Clment Pape * P'45S.a.b.
10

3-

'T 4^

&

' S.

Jacque/Le S^qui permet

im Evefque de

fe feparer feul de pi'co.d.


prtend favoir la faute, ''P''45S.e.
quoiqu'il la fche feul ,
qu'il n'en puifl'e donner de preuve, [paroift moins quitable , &: moins propre pour entretenir l'union,]
'que celui de l'Eglife d'Afrique , qui avoir ordonn 24 ans aupa- t.t.p.itfo4.d.
ravant qu'un Evefque qui agiroit de la forte , feroit fepar luy
mefme de la communion de fes confrres. 'Le Concile d'Agde t.4.p.i587.i,
cite le ^^Canon duConcile deVaifon fans nanmoins le nommer.
|^"Ce fut peuteftre en l'an 443, quefe tint le fcond Concile
d'Arles ,] 's'il s'eft tenu du temps de S. Hilaire, comme le croit le Leo,M.p.48.
P. Quefnc].[Ce ne fut pas comme les trois prccedens, im Concile
ordinaire des Evefques fournis l'Eglife d'Arles, mais une aflemblce de plufieurs provinces ecclefiaftiques ,]'puifqu'il ordonne Conc.t.4.p.ioi7avec autorit que les mtropolitains feront obligez d'obfcrvcr
Ces dccrcts.'C'cft pourquoi il fe donne luy mefme le titre de d[i8i7.a.
grand Concile.[Il fut aflembl par l'Evefque d'Arles, autant
^uon en peut juger parle lieu o il fe tint ,'&; par l'ordonnance p.ioi3.b.c.
la

communion d'une perfonnc dont

il

&

*^'

ii;

70

qu'il

fie

quand il
de

s'y

NT HI

le

jugeroit

trouver

p.iois.b|iSi5.c.

p.isii.c!i8i5.c.
i.

a.

E D'A R L E

s.

droit d'alTcmbler le Concile

propos, ajoutant que ceux qui refufcroient

communion de leurs condoute entendre des Conciles femblables

feroicnt feparcz de la

frres. [Il le faut fans

p.ioi/.iois.

L A

que cet Evelque auroit

celui-ci.]
'Nous avons dans les dernires ditions 56 CanonsdeceConcile,
quoique les prcdentes, &c divers manufcrits en aient beaucoup
moins, 'Le 4 j'' eft cit dans les plus anciennes collerions , comme
cftant vritablement le 45'^ Canon du fcond Concile d'Arles^
'(3es j Canons font prefque tous tirez du premier Concile tenu

dans la mefrae ville , c de ceux de Nice , d'Orange , Se


{Je Vaifon.'Ce dernier y eft cit nommment :[de forte qu'on ne
peut mettre celui d'Arles pluftoft qu'en 443. On ne peut pas aufli
le mettre pluftard, s'il a eft tenu fous Samt Hilaire,n'y ayant pasd' apparence que ce Saint ait tenu en 444 d'autre Concile que
celui qu'il aflembla"vers Befanon 6c pour les annes fuivantes ,
l'an 413

p.roitf.d.

m-

avec S. Lon
apparences de tenir mefme des Conciles provinciaux.]
'Au lieu que le Concile d'Orange n'avoit dfendu d'lever atrdeflus du Soudiaconat que ceux qui auroient eu deux femmes,,
'celui-ci y ajouta"ceux qui auroient epouf une veuve ,^confor- intmufu
mment au Concile de Valence en 474.'^11 voulut mefme que fi "x^tnmom,
le diffrend qu'il eut

t.3;;p.4fi-a-

t.4.p.ioiS.c.

V-s

l'empefclia flon toutes les-

t.i.p.905.3.

_t.4.P'ioi6.c.

LeOjt.i.p,743-C'

quelqu'un de cette forte avoit eft ordonn , on le depofart.[C'cft


ce qui peut porter mettre ce Concile avant l'affaire deQuelidoinej'que S.Hilairc depofa en 444, comme nous allons voir,
fur ce qu'il avoit epouf une veuve,

ARTICLEXIV.
S. Hilaire depfe ^uclidoine Evefqtte de Befanon

-,

ordonne S.

Rontam

Prejlre.

T L faut mettre en 4441a dcpofition deQLielidone ouCelidoi-

de Valcntinien qui en fut la fuite , eft du 6


juin 44^ .J'Baronius a cru que Quelidoine eftoitun Evefque de la
Viennoifc ;'&: le Pcrc Qucfnel pour qui Papcbrok s'cft dclar ,
{-Qm-ic-j^ ^. fentiment avec beaucoup de force&:d'tenduc.[Mais
nonobftant toutes fcs raifons ,"je ne voy rien qui nous empcfche N
de fuivrc] le fentiment des plus habiles de ce temps , qui eft que
Quelidoine cftoii.- Evefque de Befanon ."^(Sc: mcfinc mctropoli>r
\/rt i
\/i
tain , coiunic le louticiit
de Marca.
J.

Br.44s.s n.
Li.o,t.i.p.47|

Boii.tup.p.y^.

Lco,t.r.p.437.
43**

cMar.pnn1.S7S.
P 177 17S

ne , puifque

la loy

ot

j.

SAINT H
'Saine Hilaire cftant

IL A

donc all

IRE

D'A

voir Saine

RLES.

71

Germain d'Auxerre,

comme il faiibic aflez fouvent, des qu'on fceuc qu'il y cftoit


arriv , diverles perfonnes illuftres , &: d'autres moins qualifies,
vinrent f.xkc ces deux Saints de grandes plaintes contre Quelide ce
doine,de ce qu'il avoit[autrcfois]epoufe une veuve,
qu'ayant eu quelque charge de judicature,il avoit condann
desperfonnes mort. Il eftoit contre l'ufage de faire Evefques
des perfonnes tombes dans ces irrcgularitez. Les Papes avoient
[fouventjinfift fur le premier point 'depuis que Sirice l'avoit
marqu dans fa lettre Himere. ^Les Canons prefcnvoient la

Lto,M.p.743,c.
^^

&

mclme chofe ,'^comme cela

t.:.p.Sii.?ii|
J"ft<^i.t-'-p-i93-

de celui dz Valence en 374. Lo,M.p.743.


Pcutcllre Favoit-on ordonn tout de nouveau l'anne preceden- ^'te dans le fcond Concile d'Arlcs/Aufli Saint Lon dit qu'un conc!t.i!p.5oj.
a.
Evefquc convaincu de cette faute , mcritoit la dcpofition.
'
^Quelidoine en eftant donc accufc,Saint Hilairc &: S.Germain ^'<=P-i"3'
ordonnrent que l'on produififl les tmoins, Plufeurs excellens rft.i.p.743.
Evefques s'aflemblerent pour le jugement de cette alfairc.[Mais
nous ne favons point qui ilseftoient,parcequ'il nenousell rien
rcft desales de ce Concile: Il ell feulement viliblc que Saine
Hilaire y prefida. On ne fait pas bien par quelle raifon. Car fi
Befanon n'eftoit point encore une mtropole cccleliaftique, elle
cfloit apparemment fous Lion
ainli il femble que S. Euchcr
dcvoitprefider.Maisil pouvoir bien avoir cd cet honneur S,
Hilairc, qui apparemment eftoit plus ancien Evcfque que kiy.
Que 11 Befanon eftoit mtropole , le droit djuger fon Evefque
pouvoit appartenir Saint Hilaire, foit comme plus ancien des
mtropolitains , foit caufe que le Prfet du Precoire rcldant
Arles , l'Evefque de cette ville avoit quelque cmincnce audellis
des autres par leur dfrence unanime. J'Quoique Saint Lon fe ep.io.c.7.p.43i.
plaigne en gnerai de ce que S. Hilaire afl'embloit des Conciles,
Se de ce qu'il troubloit les jugemens des Prlats en s'en mlant
plus qu'il ne devoit, nanmoins ce n'eft point fur cela qu'il fe C.3.P.430.
tonde pour cafter le jugement que ce Concile pronona fur
fe voit

.;

&

Qiielidoine.

On croit que

ce Concile fe tint Bcfinon

mcfne

parcequ'il

que S. Hilaire vint vers ce mefmc temps en ces quartiers


l. On
y examina l'aftaire deQuelidoine avec tout le foin &: toute
la prudence poflible.^Et quoique S. Lon ait crit qu'on n'avoit
point prouve que Quehdoine euit epoule une veuve,^cela n a pas
cmpcfch que d'autres n'aient foutenu depuis quei'accufxtion
forme contre luy avoit eft confirme ,& vrifie par lest-^

paroift

Ccnc.t.3.p.i4S3"
'''

Lco,t.i.p.744.c.
"'

f P.744.C.16.

7i
q'.io.c.3.p.43o.

AINT HILA

j>,744.c.i(.

Vcf.t..p.ii^.

R E D'A R L E

S':

que le Concile dclare queQuclidoine ayant


veuve
n pouvoir pas conferver l'epifcopat ,'&:
eft mari d'une
qu'il devoit quitter volontairement une dignit que les rgles de
TEcricure ne luy permcttoicnt pas de tenir.'On croit qu'en fa
place on lut pour Evcfque un nomm Importun qui fut receu,
Ou prtend que Saint Hilaire fut foutenu dans cette aftion par
l'autorit du Patrice, &: du Prfet. [Ce Patrice eftoit apparcmment Aece alors toutpuilTant dans l'Empire :]'&: le Prfet en
444, eftoit Marcel qualifi un fcrviteur de Dieu. [Ainfi l'on voie
que la ville de Befanon appartenoit encore alors aux Romains.]
'Aprs la depofition deQuelidoine S. Hiiaire qui eftoit alors
vers Befanon ayant entendu parler de la grande vertu de Saine
Romain, & de Saint Lupicin fon frre, [qui fondoient alors les
premiers monafteres du mont Jura ,]il envoya qurir S. Romain
par quelques Ecclefiftiques & l'ordonna Preftre S. Eucher de
Lion & Importun, s'il eftoit dj lu, luy en ayant fans doute
donn avec joie le pouvoir qui appartenoit l'un des deux=

nioiiis.'Il cll

certain

Bon.i8.feb,p.742.
s*^-

Lco,t.i.p.44.J
5

Boll.is.feb.p.

''''"'
'

ARTICLE
^uelidoine appelle Saint Lon qui
>

XV.

le rtablit

Saint Hilaire qui %ia Rome pour


Leo,t.i.p-74.C'

'^^Uelidone
\^^il

malgr les raijons de

ce fujet.

dcpof , eutrecours Rome,oii

qu'on l'avoit condann injuftement. Il femexamen, l'admit d'abord fa com-niunion5[en quoy il pourra avoir fuivi ce que Zo{ime"&: Ce- v.s.Augui
leftin firent l'gard du miferable Apiarius Preftre d'Afrique.] ""S*-?^'
'Mais je ne fay pas quel Canon , ni quelle rgle de l'Eglife au-

bleque

t.z.p.457.

fe voyailt

fe plaignit

S.

Lon

fans autre

torifc cette conduite.


.i.p.744.c.i^.

'S.

Hilaire apprit cette nouvelle durant la plus grande rigueur

de l'hiver. Cependant toutes les incommoditez 6c tous les dangers de cette faifon cdrent l'ardeur de fon zle &: de fa foy
d'aller pi jufques Rome j
Il entreprit de palier les Alpes ,
&iUe fit effctivement, fans avoir feulement un cheval ni pour
monter ni pour porter aucun bagage.'Eftant arriv Rome ilvifita d'abord les reliques des Apoftres,& des Martyrs. 11 alla
enfuite trouver S. Lon; &: aprs luy avoir fait toutes les civilitez
les plus refpelucufcs il le pria trs humblement de vouloir
,

&

*^'7s

;,

rgler ce qui regardoit l'tat des Eglifcs flon ce qui s'eftoit toujours pratiqu

-,

Qu'on voyoic

aflifter

Rome au faint Autel des


perfowics

SAINT HILAIRED^ARLES.

73
perfonnes qui avoient eft juridiquement &c jullemenc dcpofes
dans les Gaules Qu'il eftoit oblig de luy en faire Tes plaintes;
:

&:

que

s'il

les trouvoit juftes

, il

le fupplioit

de

faire

au moins

cefler par un ordre fecret[ceviolement des Canons ;]finon qu'il


ne l'iniportuneroit pas davantage, n'eilant pas venu Rome
pour entreprendre un procs , &c mtenter des accufations , mais
pour luy rendre fes devoirs, luy dclarer l'tat des chofcs,
'"Je prier de maintenir les rgles de la difcipline.
'Il y a fujet de croire que S. Hilairepretendoit que S. Lon
ne devoir point dutout connoiftre de cette caufe comme juge,
voulant fans doute que l'Eglife de France fuft dans le mefme
tat que celle d'Afrique ,&: dans le mefme pouvoir de terminer
les caufcs qui y naiiloient, fans qu'on en pull: appellcr autrepart. S. Lon mefme tmoigne allez que c'eiloit l la penfe de
Saint Hilaire,'&: il en prend fujet de Taccufcr de ne vouloir pas
eftre fournis S. Pierre, ni reconnoillre la primaut de l'Eglife
Romaine ;[ce qui prouvcroit que tous les fiintsEvcfqucs d'Afrique ne la reconnoiifoicnt pas, &: donneroit un grand avantage
aux hrtiques.]

&

n>teflndi

'S. Lon foutenoit au contrairCjUon feulement que les Eglifcs


des Gaules avoient fouvent confuk celle de Rome fur divcrfcs
difficultez,'ce qui ne fait rien l'affaire dont il s'agiifoit jamais
aulli qu'elles avoient fouvent appelle au faint Sige qui avoit ou
,
chang , ou confirm les jugemcns qu'elles avoient prononcez.
'S'il nous ell permis de regarder les tmoignages de S. Lon
de S. Hilairc comme les prtentions des parties , &: d'examiner
le fond de la chofe, flon les lumires que l'hiftoire nous fournit,
nous pouvons dire que nous ne trouvons point que l'Eglife Gallicane cufl: encore admis jufqu' ce temps l aucun appel au faint
Sige ;'& que Zofime ayant voulu s'attribuer le jugement de
Proculc Evefque de Marfeille ,"Procule fe maintint toujours
malgr tous les eiforts de ce Pape.
[Cependant comme SaintLeon aflcz jaloux de la grandeur de
fon Sige , fe voyoit choqu par S. Hilaire dans un point de cette
importance , il ne faut pas s'tonner qu'il ait eft fufccptible des
mauvaifcs impreflions qu'on luy donna de la conduite de ce

&

Zofimc

"'

grandSaint,commenousle verrons dans

la fuite.] 'Je n'ofe

pas

examiner, dit rhiftorien de S. Hilairc, les jugemens , &: la conduite de deux fi grands hommes furtout prefent que Dieu les
,

n'iifemm z appellez'a la poftcftion


*""'"

qu Hilaire

de

fa gloire. Je

s'oppofa feul ce grand

HfJl.E(cl.TomXr.

me

contente de dire

nombre d'adverfaires

qu'il

M.p^sjj

epio.c.i,p.4i5.

p-4i9.

ui.^.A^e.
"^^P-'o-c^-P*

^"
t.i.p.4S-45Sj

Biond.p.siS,

Lco,t.z.p.4?3<
'^='5-.

M.P.744.C.17,

74

NT H

ne fut point branl par

L A

leurs,

E D'A R L E

I II

menaces,qu

il

inllrmlit

S.

de

la vrit

.ceux qui.voulurent l'apprendre , qu'il vainquit ceux qui voulurent entrer en difputc, qu'il ne cda point aux puiflans; qu'il

aima mieux enfin s'expofer au danger de perdre la vie, que d'adr


mettre fa communion celui qu'il avoit depof conjointemeiil
avec tant de grands Evefques.
[Si S. Lon avoic feulement demand de faire revoir l'affaire
dans les Gaules,, conformment aux Canons de Sardique, les
feuls que l'Eglife eull encore faits en faveur des appels au Pape

S.Hilairey auroit peuteftre confenti pourvu qu'il eull mieux


connu ce Concile, qu'on ne le connoifloic en Afrique.Mais on ne
.voit pas qu'on ait parl de cette reviiion. Et pour lailler juger
l'aftaire Rome S. Hilaire outre les autres raibns qu'il pouvoir
avoir, confideroic fans-doute avec S. Cypricn, qu'on n'y peut
pas tranfportcr les preuves des faits fur lefquels il faut juger.
Auffi l'Eglife Gallicane fe maintient toujours dans la pofleflion
que les appels faits Rome foient renvoyez fur les lieux.]
'Qiioique S. Hilaire euil proteft qu'il n'eiloit point venu pour
s'engager en aucune difpute,'il ne refufapas nanmoins d'ervtrer en une confrence, o S. Lon l'entendit avec Quelidoine
en prefcnce l'un de l'autre. Il s'y trouva plufieursEvefqucs.L'on
crivit, &: Ton tint ade de ce qui y fut dit. S. Lon dit que .Saint
Hilaire n'ayant rien de raifonnable rpondre , fa paillon l'emporta dire des chofes qu'un laquen auroit pas of profrer , &;
que les Evefques ne pouvoient entendre. 11 ajoute que"cette memi
'"'"'
qu'il n'y apporta neanfuperbe audace le toucha vivement,
moins point d'autre remde que fa patience , ne voulant pas ai;

CI 7.
ep.io.c.3.p.43o.

&

augmenter les plaies que ces difcours infolens caufoient


dans l'amedc celui qui les tenoit; que d'ailleurs "ayant receu

grir &:

d'abord comme fon frre ,.ilnefongeoit qu' l'adoucir plutoft


qu' le chagriner , &: luy faire de la peine &: qu'en effet il s'en
faifjit afiez luy mefme par l'embaras o le jettoit[!afoiblcflc
;

dcjfcs rponfcs.

que Saint Hilaire ne vouloir point rpondre fur le


fond de l'affaire de Quelidoine parccqu'il foutcnoit que Saint
[il eft

vifible

Lon ne pouvoit pas en cftre juge Et il ne faut pas s'tonner


que les Romains trouvalfcnt beaucoup d'infolcncc dans la fermet inflexible avec laquelle il le foutcnoit. Ce fut fans doute
:

t.i.p.744.c.i7.

cp.i<).c.7.p.'3i.

cette infolence prtendue qui firj'qu'on luy donna mefme des


'ardcs -.[ce qui peut furprciulrc l'gard d'un Evcfque , &: dans

une

affaire

purement

ccclellalliquc. J'Entre les paroles infolcu-

tu-

, ,,

SAINTHILAIRED'ARLES.
dont

tcs &: cemeraiies

S.

Lcon le

plaint en gcneral

75il

marque

en particulier qu'il avoir fouvcnt demand qu'on le condannaft:


[s'il avoit condann Quclidoine contre les rgles des Canons. II
a donc voulu que nous jugcaiTions des autres par celle l qui
pleinement Saint Hilaire.]
'Ce Saint voyant qu'on n'ecoutoit point fcsraifons, ne voulut

juftific

point attendre que S. Lon prononait. 'Il aima mieux fe retirer


lecrettement durant qu'on examinoit encore cette affaire.* Ainl
fauva de les gardes

il

le

il

fortit

de

cette affaire

, il

'^''^'

au mois de

que quand on le chercha pour parler encore de

fe

ep.i.c.7.p.43i.

,& quoique l'on fuil: encore dans l'hiver

Rome & s'en retourna Arles [peureftre

fevrier:]'de forte

t.i.p.744.c.i7.

trouva qu'il

eftoit parti :[S.

Lon ne

ep.o.c.7.p.43i,

laiffapas

de paffer outre ,] caffa le jugement rendu contre Quelidoine

le C.3.P.430.

dclara abfous,&: dcharg de ce qu'on l'accufoit d'avoir epouf

une veuve, &: le rtablit dans l'epilcopat ,[ce qu'il avoit dj fait
tout d'abord avant que d'examiner l'affaire.]

ARTICLE

XVI.

Diverfes fautes anrihues Saint Hilaire.

[T Ors q^'o n

fceut en France le mcontentement o le


de
la fermet de Saint Hilaire , ceux que cette
I y Pape elloit
mefme vertu y avoit offenfez , crurent pouvoir tirer avantage de
la difpofition du Pape fon gard. Car ce Saint avoit trop de
zele,&: trop de delr de ne fervir queJ.C.feul, pour pouvoir
plaire tout le monde,]'On voit que le peuple d'Arles qui d'ailleurs luy eftoit trs foumis, eftant pouff Se tromp par quelque
perfonne[puiirante ,]fe foulevaune fois contre luy , par une fedi-

Leo,t.i.p.74i.o
''f*

tion toute ouverte, &: l'obligea d'invoquer contre les feditieux


le fecours

du ciel. Dieu punit leur foulevemcnt par un feu qui

confuma une partie de la ville, &: qui fora les feditieux de luy
demander pardon.'La vigueur avec laquelle il avoit repris
les injuftices du Prfet des Gaules , &: l'avoir chaff de l'eglife
[meritoit bien flon les rgles de Dieu &; flon celles des hom-

venir

p./sj.do,

mes, qu'il eprouvaft ce que pouvoir la colre &: la vengeance du


premier Officier de l'Empire &: c'eftoit peuteftre luy qui avoit
:

excit

la fedition.

Ce furent la apparemment

les vritables

fources des crimes ^

dont on fit croire S. Lon que ce grand Saint eftoit coupable.]


'Comme[fa vertu eftoit rvre en ce temps-cijpar le Patrice

i;

Bol].i7,fd,.p,74j.

,
,

SAINT HILAIRE

Lco.epio.ctf.p.
43=-

r-434-

p.431;

D'A R L E S.
7^
[Acce]& par[Marccl]Prcfct du Prtoire qui l'appuyoent de
leur autorit j'oii l'accula de mener avec luy 'des troupes de fol,

i,

&

d'employer la force des armes pour


provinces
fe rendre maillre par des tumultes c des violences des Eglifcs
dellitucsde pafteurs,'pour y tablir ceux qu'il y avoit intrus
contre la volont des peuples.
'On luy reprocha d'avoir fait traner des perfonncs pour les
faire Evcfques en des lieux o on ne les demandoit point , 6c o
dats dans

les

on ne lesconnoiflbitmefmepas.[Mais je ne fay fi ce reproche


n ell point fa jullification. Car il eft vray qu'un Thophile & un
Diofcore auroient pu faire violence des peuples pour favorifer
l'ambition facrilege de leurs amis Se de ceux qui pouvoient entrer dans leurs pallions. Mais il eft difficile de comprendre qu'il
faille faire en mefme temps violence & un homme pour le faire
Evefque & aux peuples pour le recevoir. Ainfi cette accufation nous donne fujet de croire que le Saint cherchoit pour
l'epifcopat non ceux qui fe prefentoient cette dignit, mais
ceux qui la fuyoient , & qu'il y falloit lever par une efpece de
violence, comme il y avoit eft lev luy mefme ,]'& comme on
y avoit lev peu auparavant beaucoup d'Evefques d'Afrique
,

Ausr.ep.B.T73.
f-'^^i-^-

qu'il avoit fallu tenir

en prifon pour

confentir

les y faire

:[

Com-

me ces perfonnesne font pas d'ordinaire les plus connues des


peuples , il fe peut bien faire que S. Hilaire qui devoir prefider
aux

lections

non feulement pour y recevoir mais


,

aufll

pour y

conduire lesfuffrages des peuples, ne s'arreftaftpas toujours


ceux que l'on demandoit d'abord, c ufaft non de violence, mais
de quelques fages menagemens pour en faire agrer d'autres
dont il connoifbit davantage la capacit &: la vertu. C'eft la
manire dont fe conduifit S. Grgoire Thaumaturge dans l'lection de Saint Alexandre de Comane & S. Hilaire eftoit digne
:

Leo,ep.io.c.8.p.
^'^^'

de l'imiter.]
'On l'accufi d'avoir pris plaifr condanner des Evcfques
[comme SaintLeon fe rejouit de la depofition de Diofcore. Ainli
c'eft une preuve non feulement du zle qu'il avoit pour la beaut de la maifon du Seigneur mais encore de la^vi^ilance infatigable avec laquelle il s'appUquoit en ofter les mauvais minif;

tjres.]
p.4;3.

Bo)l.(un.p.^97.b.

qu'il eftoit trop facile feparer les laques de la


pour
des fautes peu confiderables. [C'eft le point o
communion
il eft le plus aif de faire condanner des perfonnes prvenues

'On prtendit

i.'Papebiok croit que

c'cftoit

quelque cfcoitc qu'il picnoic A caufc

cls

barbares quipilloicr.ft

SAINT HILAIRE

D'ARLES.

-jj

ceux que Dieu approuve davantage. Au relie , nous avons aflez


vuj'combien il eltoic rempli de cette compallion pour les pecheurs ,'que Saint Lon dit fort bien devoir toujours eltre jointe
avec le zle contre les pchez. Il femble qu'on l'accufoit auli
d'avoir fcpar de la communion des perfonnes innocentes ,
caufe des fautes des autres , [comme Saint Auguftin en reprend
l'Evefque Auxilius,^ comme cela elt depuis devenu h commun
des provinces entires. ]'Mais
quand on interdifoit des villes

&

S.

Hilaire n'avouoitpas fans doute une choie

fi

conrraue

la

t.i.p.74i.c.i.

ep.io.c.s.p.453.

BoU.fup.p.jj^.
'^^

on cuft eu apparemment bien de


convaincre. Au moins ne l'en euft-on pas jug cou-

vraie difcipline de rEgUfe,&:


la peine l'en
pable fans l'entendre

fi

l'on n'cull pas eft aigri

contre luy.

'On luy a fait un crne de la diligence avec laquelle il faifoit


ies voyages, [quoiqu'il ne les fift qu' pi ,]arrivant en des lieux
fans qu'on

l'y

attendill

Lco,p. 431.0,

& s'en retournant auf]ltofl:[que l'affaire

pour laquelle il vcnoit , eftoit termine ,]comme li c'eufl elle par


vanit, &: par une lgret indigne de la gravit epifcopale.
[D'autres trouveront peutcftre qu'il y a autant fujct de louer en
cela S. Hilaire, que de le blafmer. Rien n'eft plus digne d'un
paftcur que de quitter fou troupeau le pluftard qu'il peut, &; fe
hafter de le revenir alTifter; de faire promteincnt l'uvre dont
Dieu l'a charg, &: retourner aulUcoUjcheicher le fecrct qull
aimoit fi fort , pour y ranimer par la prire le feu de la piet ,[qui
fe dillpc aifment dans les ceuvrcs extrieures les plus excel,

lentes.]

'On l'accufa de s'eftrc fait une habitude de mentir [Mais on


ne donne pas de preuve qu'il foit tomb une feule fois dans cette
faute. JLeonce l'un de fes fucceffcurs fe plaignit au Pape Hilaire
qu'il avoir cd d'autres quelques paroices dpendantes de fon
Eglile, Le Pape renvoya cette affaire aux Evcfques des Gaules.
Lonce pretendoit que S. Hilaire avoir fait en cela une chofe
qui n'eltoit pas permife. [Cependant s'il l'a fait parcequ'il a jug
que ces paroices peuccftre trop loignes d' Arlcs,feroicnt mieux
gouvernes par quelque autre Evefque plus proche il a fait voir
qu'il cherchoit lesinterefts de J.C,&: non les liens &: qu'il n'aimoit dans l'epifcopat que le falutdes ames,& non une vainc
oftcntation d'avoir beaucoup de peuples fous luy. C'eft ainf que
Saint Auguftin procura l'creclion de l'evefchdeFuffale. S'il a
trouve que ces paroices appartenolent d'autres , fur qui Patro:

cle les avoir pcuteftreufurpes,

croire

il

n'a fait

comme cela n'eft

en les reftituanc que ce que

pas difficile

la juftice &: la

iij

cha-

ep.io.c.4.p.43;.

Conc.t.4.p.

io43-c

SAINT H

78
.i.p,i67,d.e.

rite

IL

AIRE D'ARLES.

demandoient de luy.j'Zoiime

dit

quePacrocle pretendoc

poflcdcr d'antiquit des paroices qui efloient hors de fon territoire &: il le confirme dans cette poflenion , en vertu de ce que
:

S. Trophinieavoitcftlafource del religion dans les Gaules.


[S. Hilaire qui favoit peuteftre mieux l'hilloire , &c qui certainement avoit une confcience fort diffrente de Patrocle , a pu voir
que tout cela ne valoit rien. Mais de quelque manire qu'il ait
cd ces paroices, cette ccffion nous apprend, que quand il a

fortement Saint Lon, c'eftoitpar des principes tout


differens de la vanit &: de l'intereft.]

refift

fi

ARTICLE
De
[

XVIL

la plainte de FrojcBe contre Saint Hilaire.

TL

nous refte encore parler de Taccufation la plus importante , &: la plus difficile qu'on ait fait contre S. Hilaire , c'eft

Leo,tp.io.c.4-p-

dire l'affaire de l'Evefque Projette ,]'dont les plaintes furent

430-

portes

p.45,.

BoiLfup.p.557.

Rome peu aprs

la conclufion

de l'affaire de Quelidoi-

ne.'Ce Projede n'eftoit pasEvefque de laViennoifej'mais apla fconde Narbonoife,]ou de la province des

paremment [de

&

Lco,p.43o.

c.5.p.43i.-

C.4.P.430.

p.431.

5p.43i.
P-43I'

l'autre l'Eglife d'Arles. Ainfi


Alpes , qui reconnoiflbient l'une
ce n'eft point Projede de Die dans la Viennoife , qui ell; le feul
Evcfque de ce nom marqu dans le Gallia Chrifliana.
'S. Lon dit que cet Evefque, & beaucoup de laques de fou
diocefe, luy avoient crit pour fe plaindre de ce queProjete
eftant malade ,'S. Hilaire elloit tout d'un coup arriv en ce lieu,,
lorfqu'on l'attendoit le moins,'avoit ordonn un nouvel Evefque
rinfceudeProje(Sl:e,'&mefme ce femble fans enavoir eu le confentement du Clerg , ni du peuple ,'& s'en eftoit retourn enfiii-

Lon fur ces lettres caffa l'ordidu nouvel Evefque, &: rtablit Projededans fa dignit.
[Nous voudrions que la vie de S. Hilaire euft clairci ce fait
important. Mais elle n'en dit rien dutout. Cependant nous pouvons confidcrer que S, Lon ne dit point qu'il eufl: entendu fur
te auffi vifte qu'il elloit venu.'S.

nation

cela ni S. Hilaire, ni pcrfonne de fa part, mais feulement qu'il

manire odicufe
dont il rcprefcntc cette adion, fait voir plus que toute autre
chofe combien il eftoit prvenu contre ce Saint ,&: qu'il eftoit
moins fon juge que fa partie. 11 n'accufc pas nanmoins S. Hilaire
d'avoir ordonne cet Evefque, fans avoir cft accompagn au
avoit rcccu des lettres des accufitcurs

&i.

la

SAINT HILAIRE

D'ARLES.
79
moins de deux autres, & fans avoir eu le confenccment de ceux
de la province quieiloientabreiis.J'SaincHilaire qui avoir cafl'
l'orduiation d' Armcmaire en partie fur ce que ces deux chofes y
manquoient,n'avoit garde de tomber dans les mefiTies fautes.
On ne croira pas non plus fans doute qu'il ait ordonne un Evefquc fans qu'il euft eft ou lu , ou au moins agrc par la plus
grande partie du Clerg &: du peuple.
'Il fe peut donc faire que Projecle efcant tomb malade ,
le
couru
qu'il
eltoit
mort ,[dans le temps que S, Hilaire
bruit ayant
tcnoit Ton Concile ,]ce Saint foit venu avec la diligence que fon
zcle&: fa charit dcmaudoicnt de luy, [accompagn des autres
Evefques,]pour luy rendre les derniers devoirs, &: luy donner
un fuccelleur Il le trouva vivant mais dans un tat fans doute
qu'on ne croyoit pas qu'il puft rechaper. [S. Hilaire pouvoir eflre
prelle alors de s'loigner , ou pour aller Rome , ou pour quelque autre ailiire importante en forte qu'il n'euft pas pu revenir
pour i'clcclion , il Projele fuil mort huit ou quinze jours aprs,
<S: il pouvoir juger cependant qu'il cftoit neceiaire qu'il s y trouvait , afin d'empefcher qu'on n'clull quelque pcrfonne incapable

Couct.s p.nS.
^'

&

Boi!.fup.p.59^
*

^*

fur qui

il

voyot qu'on jcttoit les yeux.

Dans ces circonftances , il n'aura pu faire autre chofe que confulrerlesEvcIques quil'accompagnoient
iliVcfl pas difficile
:

cru que

&

des mes qui cil laloy fouverainc,


6c le but de toutes les autres demandoit qu'on fe diipenfall en
cette occalion de la loyqui dfend d'ordonner deux Evcfqucs
en une mcfmeEgiife. On pourroit allguer plufieurs exemples
de cette difpenfe c dans des occafions bien moins neccflaircs. Il
eft aif de croire qu'on ajouta que fi Projecl:e revenoit en fmt,
celui qu'on auroit ordonn ne pourroit rien faire de fon vivant
que fous fou autorit &: on ne manqiu pas fans doute d'obtenir
le confentement de Projette s'il elloit en tat de le donner. Sur
cela Saint Hilaire aura propof au Clerg &c au peuple quelque
perfonne digne dcl'cpifcopat l'aura fait agrer de tous, hors
de quelques laques intereflez pour quelque ambitieux, &:'i'aura
ainf ordonn avec les autres Evefqucs, S'il y a en cela quelque
faute, elle eft du nombre de celles dont les plus grands Saints
qu'ils aient

le falut

'

font capables.

Cependant tout cela eft pofTiblc, &: mefine aif.J'Peuteftrc enxore que Projcte cftant revenu de la maladie furpris &: indign
devoir un fcond Evefquc dans fon fiege [n'ayant pas mefme

ibij.

.'Bollandus aime mieux croire qu'il l'avoitameuctoucoidonn ,[c; qui eft moins canonique.]

BoU.fLip.p.ijS.s.

SAINT HILAIRE D'ARLES,

8o

afl'ez de force pour juger des raifons que l'on avoic eues , 8c dcf~
avouant le confentement qu'il y avoir donn , s'il l'avoir fair,
comme il cft ordinaire que l'on ne fe fouvicnne point dutout de
ce qu'on a fait durant une grande maladie, irrit d'ailleurs par
ceux qui ne s'accommodoient pas du nouvel Evcfque il eft aif,
dis-jc , dans ces circonllances qu'il ait crit ce que Saint Lon dit
qu'il luy avoir mand , & que S. Lon dj prvenu, au lieu de
s'informer du dtail de ce qui s'eftoit paflc , fe foit content de
cette apparence odieufe d'avoir ordonn unEvefque dans une
Eglife lgitimement remplie par un autre, pour parler comme
il fait contre une perfonnc dont il n'eftoit pas content. Enfin le
parti qui nous paroill le plus quitable dans cette aftaire , c'ell
que n'ayant point cft difcute juridiquement
dans les formes Canoniques , nous devons en fufpendre noftre jugement,
ne nous en pas raporter celui de perfonnes trop prvenues
contre un fi grand Saint.]
;

&

&

ARTICLE

XVIII.

Saint Lon donne h Vienne le droit de mtropole


Saint HtUire-

[L
eonc.t.3.p.i4ci.
d,

eft difficile

J_ Hilaire

de dire comment

& croyant voirj'tant de

S.

Lon

fi

Ecrit contre

anim contre

S.

fautes confiderables dans

conduite, qui le rendoient indigne de l'epifcopat, comme il


Valentinien , [n'entreprit point de le depofer. Je ne
fay s'il craignoit de n'eftre pas fuivi en cela par les Eglifes des
Gaules , ou fi c'eft qu'au milieu mefme du feu de cette conteftation, il voyoit dans S. Hilaire tant de marques d'une vertu extraordinaire , qii'il ne pouvoir s'empefcher d'avoir quelque refpel pour fa perfonne. Au moins iln'ignoroit pas fans doute l'eftime qu'en faifoient les autres.
Par quelque raifon qu'il l'ait fait ,]'il fe contenta de le dclarer
,
fcpar de fa communion 'de luy ofter la jurifdiion non feulement fur les autres provinces , mais fur la Viennoife mefme , de
luy dfendre d'ordonner aucun[Evcfque ^$c de fe trouver mefme aucune ordination. 'Il rendit l'Evclque de Vienne fon ancienne jurifdiftion fur la Viennoife ,"&: ordonna que les autres
provinces icroient gouvernes chacune par fon mtropolitain
fans qu'un feul en gouvernaft pluficurs;'&; que fi un mtropolitain au lieu d'ufer de fon droit , le vouloit cder un autre , ce
fa

le fait dire

p.i4oo.a.

P-I355-C.

|i444.d|Lco,
cp.9.p.4i7.
p.4 3i|c.7.p.43i.
c.f.p.431.

droit

SAINT HILAIRE
trok pafleroic

non

D'ARLES.

celui qui il l'auroic ccde,[ni

gi

aucun autre

mecropolitain,]mais au plus ancien Evefque de la province/Il


ajouta a cela que quand il faudroit aflbmblcr un Concile de plu-

Siint

fcroic point qu'avec le

confentemcnt de
l'EvelqueLeoncej qui il dcterc cet honneur caufe de Ton antiquitCjVoulant que chacun eullunrefpedparticulier pour fon ge
c fa probit, Tans prjudice nanmoins de la dignit des mtropolitains. [Nous ne favons pas d'o ce Lonce eftoitEvefque.Car
celui"de Frcjus elloit mort en 431. Qiicl qu'il fuft nous croyons
fans peine iur le tmoignage que luy rend S. Lon, qu'il cftoit digne de l'honneur que cePape luy faifbit.Mais avec celail eft difficile de ne pas dire qu'en levant en ce point un fimplc Evefque
audelllis des mtropolitains, on failbit une plaie coniiderable la
difcipline, &: la paix de l'Eglile. L'une &: l'autre ne ( peut
conlerver que par la lubor<Enation des infrieurs aux fupcrieurs:
Et je ne croy pas que cette ordonnance fe puilfc autorifcr par
aucun Canon comme on ne voit pas aufli qu'elle ait eu de lieu.]
'Pour faire favoir toutes ces chofcs l'Eglife des Gaules Saint ep.io.p.4zS,
Lon crivit une grande lettre pleine de feu
d'mvccbives
contre S. Hilaire qu'il y traite d'une manire peu digne de l'un
&: de l'autre. Il s'y tend beaucoup fur la depoiltion de Quelidoinc,&: plus encore fur l'ordination du fcond Evefque dans
l'Eglife deProjccle.'Il ne fait que palfer fur les autres crimes pre- ci.p.4c,,
tendus de S. Hilaire. [Mais outre ce que les autres difoient contre luy,]'il l'accule de fefoulever contre S. Pierre,
denevou- p.43c..
loir pas reconnoillre fa principaut ;[comme fi tous ceux qui
croient qu'un fuccefleur de Saint Pierre palfe les bornes des Canons, eftoient ennemis de la primaut du fiint Sige. Ce feroit
armer contre les Papes en faveur des hrtiques un grand nombre de Pres, de Saints ,& de Conciles.] Il dit encore que Saint
Hilaire vouloit"fe foumettre tous les Evefquesdes Gaules, &:
s'en rendre le maiftre &: l'arbitre/Et il fc dfend fort du foupon C.5.P.433.
qu'on pouvoit avoir qu'il vouloit s'attirer ce pouvoir luymefnie craignant comme il dit que S. Hilaire ne rcpandift ce bruit
dans les Gaules. [Mais il euft tafch inutilement de l'y rpandre,
s'ileufteft dmenti parla conduite du Pape.'j'Il recommande c.s.p.43,
qu'on ne faffe point d'ordination que le famedi au foir, ou le
dimanche 'flon la pratique de l'Eglife Romaine, [qu'on voit ep.i'-p.43'
par l n'avoir pas cft jufqu'alors fort exalement obfervc dans
l'Eglife des Gaules non plus que dans celle de l'Orient.]
Hffi. Eccl. Tome XV.
L
fieurs provinceSjOn

onorac

ne le

C.5.P.433,

&

&

SAINT H IL AIRE D'ARLES.

8i
ep.io.p.418.
r.i.p.444 |Conc.
t.3.p.i463.c.

'Cette lettre s'adrefle dans les ditions ordinaires aux Evcfques de la Viennoifc.'Le P. Sirmond aflure avoir vu un manufcrit

aux Hvefqucs de la province des Sequanois,


(qui ell celle de Befanon,)&: de la Vieruioife.[ Elle regarde en
effet beaucoup la province de Befanon , ii c'eftoic le lige de
Quelidoine, hlle regarde encore les provinces dont eftoient
Projede & Lonce, & gnralement toutes celles qui eftoient
foumifes TEglife d'Arles. Ileft vilible encore par l'article de
Lonce qu'elle regarde plulieurs provinces. Ainfi c'eiloit apparemment une lettre circulaire pour toutes ces provinces ,
peureftremefrae pour toutes les Gaules, o l'on mettoit diffrentes infcriptions , flon les lieux o l'on en envoyoit des copies.
Elle n'eft point date Mais je croirois aifment que S. Lon ne
l'envoya qu'avec la loy de Valentinien qui en ordonnoit l'excution Et cette loy eff date du 6 juin 445.]
^^j |,j|^

clladreflee

&

ARTICLE

XIX.

De la lettre de S. Lon k la province devienne


Leo,ep.p.p.4i7

41 S.

Loy contre S. HUaire^

Ou

s avons encore une lettre de Saint Lon adreffe aux


Evefques des Gaules &: de la Viennoirc,o aprs quelques
aintcs de la conduite deS. Hilaire,il dclare qu'il a rendu

TEglife de Vienne fes droits


Conc.t.3.p.i03.

& les privilges anciens

que le

faine

Sige avoit transferez en partie Arles.'Le Pre Sirmond a tenu


cette pice pour fort fufpede , auffibien que toutes les autres

Papes aux Evefques de Viemie , qui viennent de la


mefme fource , c'eft dire de la bibliothque de Fleuri.'Le Pre
Quefnel marque quelques raifons particulires qui font douter
de celle-ci ,[aufquelles je croy qu'on peut ajouter ce qu'elle porte , que les droits de FEglife de Vienne avoient eft transferez
lettres des

Lco,t.i.p.So8.

en parcic Arles.Il faut nanmoins que S. Lon ait crit quelque


lettre fcmblablc celle-ci Car dans fx grande lettre il ne dit
point qui il donne le droit de mtropolitain qu'il olle l'Eglife
:

d'Arles.

ep.p.p.417.

Si la petite lettre eft vritable , je croy que dans la date au lieu


'du 6 de janvier , il faudroit lire le 6 de juin , comme dans la loy
de Valentinien.]'Car la lettre fuppofe que l'on lavoit dj dans
les Gaules &c Vienne ce qui s'ciloitpafle entre S. Hilaire c S,
X-

yiH. idusjm. au lieu de K/ / /. iditsjan.

SAINT H

IL

AIRE D'ARLES.

83

Lon, J comment S. Hilaire cfloic forci de Rome,[o iln'cftoic


venu que ccc hiver mefme.]
'S. Lon ciaignic apparemment que les Evefques des Gaules ne
fuilcnt pas allez fournis ce qu il avoc ordonne.'Ec quoiqu'il eufl
fait un crime S. Hilaire d'avoir employ laforce des armes dans
a.

t.i.p.^su
ep.i3.c.c.p.4H2.

deTEglife/ilne lailla pas de recourir contre luy la Bar.44s.s11.


puifTance inipenale.'Il le reprefenta l'Empereur Valeminien Conccs.p.^oi.
^''^'
II. comme un homme rebelle :raucoricc du ficge Apoftoliobtint de ce prince qui efloit
que , &: la majeft de l'Empire ,
alorsRomcun refcric cclcbre adrcifc au Patrice 'Aecc Gcne- a|'4oi.a.
rai des armes de l'Empire, par lequel ious prtexte de maintenir la paix de l'Eglife , il dfend d'entreprendre quoy que ce foie
fans l'autorit du fiege Apoftolique ,'ni de refillcr fcs ordres j e.
ce quiavoit eft, dit-il, obferv toujours inviolablement jufqu' b,
Hilaire.'Il ordonne tous lesEvelques de tenir pour loycouc ce eles affaires

&

que l'autorit du Pape auroit tabli &: tous les magiftrats de


contraindre par la force comparoiftre devant le tribunal de
l'Evefque de Rome tous ceux qui y auroicnt eft citez , s'ils re;

s.Lcon
^'

'

fufoientd'y venir.'Onvoit"par ce qui arriva vers ce temps-ci


Attique mtropolitain deNicopleenEpire, combien ces concraintes cftoient fcandaleufcs 6c oppofes , flon S.

Leo,ep.i2,p.43^.
*'^"*

Lon mefme,

la douceur de l'Eglife.

que la fcntcnce rendue par S. Lon contre


S. Hilaire, n'avoicbcfoin de perfonnc pour cftre excute dans
les Gaules ,'puifquc l'autorit d'un li grand Pontife a droit de
tout ordonner aux Eglifes.'Il va jufqu' faire un crime Saint
Hilaire d'avoir depofe &: ordonne des Evefques fans confaltcr le
'Valentinien ajoute

Pape.'Il le traite mefme

de criminel d'Etat fur ce qu'on prcccnemploy la force des armes pour tablir des E veffaire moncer"fur un throne, o ils ne dvoient

Conc.t,3.p.i4oi.
^'

c.

cd,

doit qu'il avoit


fcdcm

ques , &: les


prcfcher que la paix.'Cctte loy cft date du <5 juin 44):[&: c'ell
l'cpoquc qui fixe toute cette hiftoire.j'Ellc cftaffurment trs
propre , comme dit Baronius , pour faire voir que les Empereurs
ont beaucoup fervi tablir la grandeur &: l'autorit des Papes.

[Ce n'eftpas ici le licu]'d'y faire d'autres reflexions: mais nous


ne pouvons pas nous empefchcr de dire, que dans i'efprit de
ceux qui auront quelque amour pour la libert de l'Eglife, Se
quclqu? connoifl'ance de fa difcipline, elle fera toujours aulH
peu d'honneur , celui qu'elle loue, que de tore celui qu'elle
'.

Hujd entm unit

Fo/Utjicis

mtontun m Ecclefias no

J;.

eret f

Lij

p.noi.a.
Bar.445.$8,

Blond.p.330.

SAINT HILAIRE D'ARLES

CoBc.t.4.p.
i04.c.d-

84
condannc.'Lc Pape Hilaire cite cette loy , S>c
qu'elle attribue aux decifions de Rome.

ARTICLE
S. Hilaire tafche d'adoucir le

[
Lco,t.i.p.744.
^*'^'

citf.

C17,

fc fert

de l'autorit

XX.

Pape :

Ses dernires dlions

"^ U R A N T que l'on formoit Rome tant d'accufations

\^ de condannations contre

&

Saint Hilaire ,]'ce Sauiteftoic

malade Arles, o il elloit revenu nonobllant la rigueur de l'hiver ,[c'e{l dire apparemment vers le mois de fvrier ou de mars
44^5 !'P"i^^liJ-^ l'hiver eftoit dj commenc lorfqu'il y eftoit all
pi.'Mais l'infirmit de Ton corps n'affoiblit point la vigueur de
fon ame , &: ne diminua point l'ardeur de fa piet Il n'omit rien
anffi de tout ce qui eftoit en fon pouvoir pour appaifer S. Lon,
:

"&

fit

pour cela toutes

fon humilit luy


C.17.

'Il

fit

les

foumilTions ,

&

toutes les avances que hciinau


humdMte^

juger lgitimes.

luy dputa d'abord

Ravenne

alors Prefbre

& enfuite Netaire &; Conftance

depuis fon fuc-

&

deux Prlats faints


avons
dit
comme
nous
queNedaire eftoit
i]lullres,[On croit,
Evefque de Digne & Conftance ou Conftantin de Die. Neanmoins dans lalettre 50 de S. Leon,Conftantin qui doit eftre celui
de Die, eft nomm devant Ncdaire; &:aprsNe.aireily aun
Conftance dont on ignore le fiege qui eft apparemment celuici [Outre ce que ces dputez avoient charge de reprefenter de
vive voix,] Saint Hilaire fit encore beaucoup d'crits pour la
dfenfe de fa caufe,[ dont nanmoins aucun n'eft venu jufques
nous. On ne fait point non plus ce que Ces dputez firent Rome.j'Ravenne y acquit l'eftime de S. Lon ,'par la douceur &: la
faintet de fes murs.
cefleur

ep.3(f,37.p.5oj.
5*-.

^.744,0.17,

^Les Evefques Nectaire &: Conftance furent fort bien receus


Rome par Auxiliaire , qui avoir autrefois eft Prfet des Gaules,
&: l'eftoit alors[d'Italie. Ainfi c'eftoit avant le 19 juin 44(3, auquel
Albin avoit cette charge. Auxiliaire s'entretint fouvent avec ces
deux Evefques, du courage &c de la conftance du Saint , &: de fon
mpris pour toutes les chofes humaines , qui le rendoit toujours
la fragiht de
ferme , &: toujours heureux parmi l'incertitude

&

'7-

tout ce qui eft fur la terre.


'Il parli aufl Saint Lon de
paro.lft qu'il

l'atTliire

n'en obtint rien ,parceque

le

de

S. Hilaire. [Mais

Saint fe rabaiitoit au-

SAINT H

LA

E D'A R L E

S.

Sj.

pouvoir,mais non pas autant que lesRomains


lefouhaitoient.jCar voici ce qu'Auxiliaire luy manda fur cet
entretien qu'il avoit eu avec le Pape. Comme vous eftcs toujours
tant qu'il croyoic

le

&

toujours gal
ferme &: confiant dans vos[faintes]rclblucions ,
vous mefme, fans vous lailler emporter ni au trouble du cha grin , ni la douceur de la joie ,[)e vous puis tout dire fans craindre de vous faire peine.] Je ne voy pas la moindre ombre d'arro gance dans voftre faintet mais les homimes ne peuvent fouifrir
que nous leur parlions franchement flon nos pcnlecs. D'ailleurs,
'il faut une certaine complaifance pour fe concilier \cs Romains.
Si vous vouliez bien vous rabailVer jufquc l, vous n'y perdriez
" rien ^ vous gagneriez beaucoup, je vous demande donc cela
y
" en grce. Un peu de condcfcendance dilfipera les petites nues
"

I.

>>

" qui fe font leves

& rtablira le calme.

Hilaire ait fuivi le confcil de ce Prfet


ni qu'il ait fait aucun nouvel effort pour appaifcr S. Leon.J'On
croit mefme avec allez d'apparence qu'il tut cou jours ferme ne
[Il n'eft

point dit que

S.

rien faire au prjudice des droits qu'il croyot appartenir

t.uv.^6u

fon

deux plus grandes puilfanccs de


que voyant
l'Eglifc&de l'Etat unies contre luy, il demeura dans le repos Se
Eglife, mais

les

dans le(ilence,fansfonger autre chofe qu' fou falur,&: celui


defonpeuple.'Carfa vie ajoute qu'ayant rcccu la lettre d'Auxiliaire

fe

il

donna tout entier la prire

pratique des bonnes uvres

comme

la prdication

s'il

n'eult fait

p.74.c.is.

&: la

que com-

mencer qu'il[redoubla]fes auftcritcz,qu'il s'employa foulatrcr


les pauvres avec une compalfion,&: unecharitc[toute nouvelle,]
foit dans les afllftanccs qu il leur rendoit, foit dans la confolation
;

qu'il leur

donnoit par

les

vue de leur mifere. Et

la

qu'il

larmes abondantes

qu'il

c'eft ainfi qu'il palfa le

repandoicf

peu de tem.ps

vcut depuis.

Pour ce qui regarde l'excution de la fentence de Saint Lon


appuye par Valentinien elle peut avoir eu fon effet l'gard de
Quclidoine.]'Car la tradition de l'Eglifcdc Befanon cft qu'ily
mourut dans fa dignit &: que fon corps y eft encore prcfent,
qu'Importun qui avoit elle mis fa place fut chaff aprs
avoir gouvern quelque temps cette Eglife.'ChitHct traite mcfme Quelidoine de Saint.[Mais il faudroit que fon autorit fufl:
foutenue par de puiilantes raifons.]
l'gard de lajurifdidion ofte l'Eglife d'Arles, il paroul
par l'eleclion de Ravennc fucceffcur de S. Hilaire , & par ce qui
,

VeCc.z.p.irj,-

&

I.

futdum

tiiieritudint flus trAhuntiir.

iij

p.ns.
p.ss.

Leo,t..p.4tfi+*^^-

8^

SAINT H IL AIRE

D'ARLES.

,[coaimc nous le verrons biencoft , que les EvcP


qucs de b Viennoife demeurrent toujours unis &: fournis
l'Eglifc d'Arles , fans vouloir nanmoins reconnoiftre Vienne. 11
faut auil qu'Ingcnuus d'Embrun ne fc foir pas mis fort en peine
d'exercer les droits de mtropolitain fur les Alpes Maritimes,]
'pLlque Saint Lon fut oblig de luy faire des reproches , de ce
qu i les negligeoit, &: les cedoit un autre.'On croit que l'Eglife
d' Aix cftoit cnccre foumife celle d'Arles comme fa mtropole
clu temps de SymmaqucFAinfi je nefcay fironaraifonl''de foutenir que depuis que S. Lon eut divile en 1 an 4J0 la Viennoile
entre les Evefques d'Arles
de Vienne, ceux d'Arles ne prtendirent plus avoir droit d'ordonner les Evefques dans d'autres

fc paffa enluite

Conc.t.^.p.!03S.
^'

,,

jQ

Hi,

a|Leo,t.i.p.5 7I
1

Gco,fac.p.i4+C.3.

&

provinces,

[Voil ce que nous trouvons de cette difpute clbre


t.i.p74-;.c.i7-

"

entre

deux grands Evefques, tous deux illullres par leur fcience &
leur piet. ]'Si Saint Honort auteur de la vie de noftre Saint, n'a
pas of entreprendre "d'examiner la conduite que ces deux

%
W'"i'i
''

B3r.4<;4.s s.

grands Evefques y tinrent ,[il nous appartient encore bien moins


de le faire. Mais nous pouvons renaarqucr'ce que dit fur ce fujet
le Cardinal Baronius , il zl non feulement pour la primaut
des Papes , mais mcfnie pour la fplendeur de la Cour Romaine.
'Aprs avoir raporr la lettre du Pape Hilaire fuccefTeur de Saint
Lon contre S. Mamert de Vienne , Que l'on ne s'tonne pas,
dit-il , Il ce Pape s'eleve avec tant de vhmence contre un Evcf- '
que dont la faintet eft fi illuftre. Dans ces chofes^qui dcpen-
dent du tmoignage des hommes , il eft aif que toutes fortes de
pcrfonnes foient trompes. Et c'eil ce qui arriva auiTi S. Lon
"iorfqu'il parla avec tant d'aigreur contre S. Hilaire. Qiiinefait <c.icemmi
que les oreilles des Papes font fouvent remplies du bruit que '"'
font de fauflcs accufations par lefquelles on les farprend en-
fuite de quoyils maltraitent un innocent,
croient nanmoins
ne rien faire que de jufte.'Si tous les Evefques , dit S. Lon mef- '
me, font fujets faire des fautes , combien y devons nous eftrc
plus fujets, nous qui la grandeur mcfmcdu poids dont nous
nous trouvons chargez , prefcntcfxns ccfTedes fujets de chute.
'Divers auteurs Efpagnols ont jug comme Baronius, que cous
les reproches faits -S. Hilaire ne font que des calomnies , que la
malice des ennemis du Saint avoic fait regarder S, Lon comme
des faits conftans &; certains. [ lit vritablement il fcroit difficile
:

&

Lco/.4.p.iii.

t.i.p.4}i,

Jioll.s.may,i>.i(;.}

*'

i.'Ce paflat^c

eft

adopte par Nfuiiir auteur de ce temps.

a- qui).contcnt'wftfor) firit.

AR

L ES.
I L A I R E D'
s A I
T
87
d'excuser ce faintPapc dans les fautes, ouplucoftdans les crimes qu'il reproche un Evefquc, dont la faincec eft li reconnue,
nous ne reilcntions tous les jours en nous mcfaies les eftecs de
cette foibleflc malhcureufc , qui nous fait regarder nos Ibupons comme des choies conftanccs, &; nous fait recevoir avec
trop de facilit le mal qu'on nous raporte des autres furtout
quand ils nous ont biefl'ez dans des prtentions que nous croyons
juftes&certaines.'Binius mefme fe dclare pour l'innocence de
:

Conc.t.4.fr;

'-*7-^-

S. Hilairc.

'Papcbrok qui veut quelquefois qu'on s'en raporte S. Lon, Boll.fuji.p.9j.


&: que fur fon tmoignage on reconnoifl'e S, Hilaire pour coupa- 5^*''"
ble, au moins, dit-il, flon le jugement des hommes , ajoute
qu'au jugement de Dieu, il pouvoir bien ne l'eilre pas tant. 'II p-s^.b.cd,
paroifl mcfmc rediiirc toute la faute de S. Hilaire , ce qu'il
butcnoit qu'on nepouvoit point appcller des Conciles des Gaules auPapc.'Car il croit qu'il eft permis de douter de tous les c
excs, comme il dit, dont on le voulut noircir devant S. Lon,
qu'ils furent crus trop facilement dans la chaleur de la difputc,
'&: qu'il 11 eil: point improbable que Quclidoine avoir achet de d.
faux tmoins pour fe faire abfoudrc par le Papc.[Ce Jcfuite
fcmble mcfmc n'avoir pas of dire tout ce qu'il penfoit fur cela
cnfavcur de S. Hilaire ,]'par la crainte descenfurcs de l'Index. t>[;94i(p8.e.
Car il paroi craindre beaucoup d'y tomber , comme a fait malheureufcmcnt , dit-il, le P. Qucfnel, dont l'ouvrage eft d'ailleurs
(i plein d'rudition , pour ne s'eftre pas abftenu de toucher un
point auili dlicat qu eft celui des appellations. [Pour ceux qui
ne cherchent que la vrit, prcfts foutcnir l'Eglif:: Romaine
dans les juftcs prrogatives qui luy appartiennent , prefts abandonner les entrcprifes de fes miniftres s'ils prtendent des chofesquine luy appartiennent pas; ils attendent avec paix tout ce
qu'il plaira la vrit ou d'ordonner , ou de permettre heureux
'

>

pourvu qu'ils puiient la fuivre partout, &: l'avoir toujours pour


eux , Se dans fa gloire , & dans fon ignominie.]

ARTICLE
JUfort

SAKT
prit

XXI.

de Saint Hilaire.

Hilaire furvquit peu aux peines de corps &:d'efl'aflairc de Qiielidoine luy av oit caufes.j'CarS.

que

Lcon rpondit

le

26 d'aoult

445), aux Evefques qui luyavoient

Leo,cp.3Cp

505-

SAINT HILAIRE

88
t..p.4'?i|Nor.li.

P.!,i.c.ii.i,,i43

ef^^jij- i,-,Qj.j.

Boll.mars.t.i.p.
1

-.or.p.so!.
1

D'ARLES.

mand l'elc^liondcPvavennc Ion fuccefleur,'ce qui


le j

Je

j^-,jiy

fait juger qu'i!

pi-ecedent. C'eft le jour auquel

Ufuard

Adon ,'& d'aucrcs anciens martyrologes marquent la fefte.[Tira


mort l'anne de devant celle deThcodofe
II & ainl en 449. Nous ne pouvons donc pas nous arrefter
Gennade ,]'qui dit qu'il mourut fous Marcien,[cn l'an 451 au

pj-Q^pei-

n-jet;

aulfiia

Gsim.c.69-

pluftoft.]
Leo,t.i.p.745.c.

c.ig,

.1.9.

'{{

C.7.

cir.
<:.io.p.74ff,747.

F-747

c.ii>

cii.u,.

48*^

anne. [Ainfi

4oi.]"'Mais

il

s'eiloit

peut eftre n au
entirement con-

il

, &; festrav aux .''Dans {a dernire ma,la- &c.


continua encore inftruire,
animer la piet tous ceux
[qui le viiitoient.] En approchant de la mort il eut une vilion"oiJ. &c.
il fe vit revtu des ornemens facerdotaux d'Aaron , Se apprit que
Ravenne devoit eftre ion fuccefleur.[Airur de fa mort par cette
vifion ,]'(S<r rempli d'une extrme joie il fit"une afl'ez longue ex- &.
hortation la Communaut 'qu'il avoit tablie au commencement de fon epiicopat ,'&: entre les bras de laquelle il paroift:
qu'il voulut mourir.'On peut remarquer dans ce difcours la
fainte confiance que fa vie pnitente "luy donnoit , de nefortir &c.
de ce monde que pour aller jouir de Dieu.'Il y dit qu'il prcvoyoic
que la ville d'Arles alloit tomber dans une grande aftlilion &:
un grand malheur , afin que l'on fetinll prcft atout fouftrir.[Sa
vie n'explique point ce qu'il vouloit dire , ni fi cela fe vrifia par
l'vnement. Je ne fay s'il le faudroit raporter la prife d'Arlcs,"qui tomba quelques annes aprs au pouvoir des Gots.]
v. 5
'Le Saint mourut le meliiie jour"lur les cinq heures du loir, ho,-.:
''"*
aprs que fa Communaut eut fait l'office des Vefpr es, [qu'on
avoit avanc ,]& qu'elle eut fi3up.'Son corps fut port "avec un &c,

die

c-io-

avoit pcinc achev fa

commencement de l'an
fum "par fes aufteritcz

&

il

grand nombre de cierges dans l'eglifede

S.

u.

umie,

Eilicnnc,[qui pou-

Voici un jour
injuftes reproches qu'on a faits ce

voir eftre la cathedrale.]Lc peuple s'cria alors

qui fiiit cefter pour jamais les


laintEvcfque. Le lendemain on leporta devant l'autel de Saint "
Gns. 11 y fut prefque dchir par la foule du peuple qui s'cftbroit de le toucher. 11 fut enterr dans l'eglife qui portoir le nom
de ce faintMartyr qui y cftoit enterr.Cettc eglife a depuis port
le nom dcS.Honorat,"dont le corpsy rcpofe auifi:Tout Icpeuple v. Smm
"""'
accourut l'enterrement du Saint Les Juifs mefines s'y trouvercnt &: chantoicnt en hbreu des pfcaimies pour honorer fes funrailles. Chacun enfin tmoitnoit une eftimc extraordinaire de
fil vertu, &: une extrme douleur de fa mort. Pour le pouvoir en:

terrer,

il

fallut

dchirer

le

drap qui couvroit fon corps, &: en

donner

I L A I R E D' A R L E s.
T
s A I
85.
donner une parcic partager au peuple en un lieu allez loign
durant qu'on le mit iecrettemcnt dans le tombeau.
'Sa more fie revivre dans les eiprits[&: dans les curs] les gran- 0.13.^.749.
des inftrudions qu'il avoit donnes , ibit par les paroles , Toit par
fon^ exemple, Se l'es adions. 11 cil: marqu qu'on publioit la gloire
de (on nom dans les fermons. On ne croyoit trouver jamais perIbnne qui l'egalaft.'Dieu juftifioit l'eftime qu'on faifoit de fa lain- c.i4.p.7jo.
tet, par les miracles continuels qui fefaifoient fon tombeau.
'Mais ce qui luy fut glorieux devant les Hommes, &c le plus avan- p.74?.c.i3,
cagcux devant Dicu,fuc la piet de les fuccelTeurs,&: d'un grand
nombre de perfonnes qu'il avoit levez l'cpifcopat, lefquels rpandant partout ce qu'ils avoient appris de fes inftructions &: de
fon exemple , multiplirent fa couronne en multipliant les vritables ferviteurs de J.C.
'Son tombeau fc voit encore aujourd'hui dans Teglife de S. Bar.a!:p.ii7.
Honort en une chapelle fous terre audefTous du grand autel.
'Il eft couvert d'une grande pierre de marbre, liir laquelle on BzT.^^^.^i^,i
lit cette infcription ,[qui peut y avoir cft mife aulTitolt aprs fa ^PP*
mort ,^Hilaire Pontife de Uloyfacre [de ^.Q^repoje en ce lieu- Et fur
une autre table de marbre mife contre la muraille , il y a une
'epitaphe en vers , qui donne en abrg une fort belle ide de fa
vertu.'On croit qu'elle peut eftrc du mefme auteur qui a crit fa A^im.p.tfis.
vie :[Et elle cil digne alurment d'unfiecle encore plus poli que

celui

la.

Nous avons raport

manire avantageufc dont parlent de


luy S. Eucher, Julien Pomere,Conilance auteur de la vie de
S.Germain, Gennadc, S. Ifidore de Seville.]'S. Lon mefme,
quoique toujours perfuad que c'eftoit un cfprit prefomptucux,
l'appelle nanmoins de fainte mmoire. [Et cependant nous
n'avons ni preuve ni apparence qu'ill'euft rtabli dans fa communion] 'dont il l'avoit fepar.'Tiro Profpcr dit de SaintEucher
&: de luy, qu'ils confommerent par une[hcureufc] mort leur
vie admirable.' Adon quoiqu'Evefque de Vienne, copie dans
fa chronique une partie de l'loge qu'en fait Gennade,''ce
qu'il fait encore plus amplement dans fon martyrologe , o il
l'appelle im grand homme, un homme dole & cxccUent.'Un
ancien Evefque d'Arles nomm Cavilan relev beaucoup fon
eloquence.'On marque encore plufieurs auteurs qui ont donn
des loges fa vertu. Son nom eft clbre comme nous avons
la

Leo,ep.jb.p.54o;

ep.sfi.p.jof.

le

io

vus, jirvUe oijiquium non dcdionatm adir, eu oubli dans Baronius


e.
'

t'

copies.

Hrjl. Ecel-

Tme

XF.

>

& dans

quelques U-

M-

cp.io.c.7.p.43i

"-^'^o'T.
Bib.P.t.7.p.3js.
^'
'''^"'^y-

Eoii.r^.jan.p.ij.

^'
Gaii.chr.t.i.p.
^^^^^-

SAINT HI LAI RE

5,0

D'ARLES'.

au y de may dans le maftyi-ologe Romain , auiTibien que


dans tous les autres. Quelques manufcrits marquent Ta feile le
7 du mefme mois de may.

die

ARTICLE
Honort de Marfeille

crit la -vie

Des

[npo u
pu i?in,t.4.|.
'^^'co '

74S-

c.ii.

p.74i.c.is.
P.751.C..

de S. Hilaire : Ce ^uonfcah de luy:

crits

du Saint-

donnez Saint HilairCj ne nous


pourroient former qu'une ide fort imparfaite de fa verDieu ne nous avoit conferv l'hiftoire de fa vie crite avec

tu ,]'fi
P^^*-^

XXII.

'

s les

loges que l'on a

&:"avec quelque elegance.'L'auteur

Icnnit de fon enterrement.

Il

s'elloit

trouv

la fo- &c.

crivoit lorfque Bafile Preftre fous

S.Hilaire floit Evefque.'ll parle des adtions les plus fecrettes du


Saint , comme"tmoin oculaire ,'& il l'appelle fon pre particu- me>7im
lier

&: fon'Taint maiftre.[Ainfi l'on

ne peut douter que ce ne

foit P"

une hiiloire originale crite peu d'annes aprs la mort du Saint


par un de fes difciples , trs bien inftruit par luy mefme de ce
p.7510

Genn.c.??.

raporte.]'On voit d'ailleurs qu'il elloit Preftre ou Evefquc.


["Et tout nous pcrfuade que c'efl; S. Honort Evefque de Marfeille , vers l'an 480, ou 490,] 'qu'on fait avoir eft lev des

-/?'"

"^^

tl'-^'il

No t s,

&

du Seigneur par Saint Hilaire ,


avoir
compofaapparemment"lorfqu'ileftoitcnArles ,]'& membre de la Communaut du Saint,

l'enfance dans la crainte


crit fa vie.[Maisilla

v.lanotr.

Lco,t.i.p.75i.

core Preftre

P.737.C.7.

'pour laquelle

^ p-731-

rcrivit*aulfi pour obcr plufieurs Evefques qui le luy avoient i^^^^[

p.744.c.i7-

p.749.

ordonn aprs leur avoir refift longtemps &c il fembie la prononcer en leur prcfcnce.'C'eftoit aprs la mort de Saint Lon ,
[arrive en46i,]'&: mefme quelque temps aprs celle deRavenne

Boii.rup.p.?-).

fucccfteur

il

paroift "particulirement l'avoir entreprife,''!!

d.

du Saint ,'qu'on met en

461.

[Comme on parle peu de ce S. Honort,


-^marquer

Gciin.c-ss.

huic mei-

ici le

nous croyons pouvoir


dans Gennade ,"dont
trouvons
peu que npus en

quelques uns croient que cet article n'eft pas. Mais il eft toujours
d'un auteur auffi ancien ,] 'puifquc tout ce qu'il dit fuppofe
qu'Honort vivoit encore. Il nous apprend donc que ce Saint
avoit eftc lev des l'enfance par S. Hilaire dans la crainte de
dans rexercice[des foniliions &]des affaires ecclefiaftiques. Il s'acquit par ce moyen une fort grande facilit de parler
en forte qu'il prcfchoit fans peine fur le champ ,& mefme avec

Dieu

&:

une loquence qui

Icfaifoit

couter avecplaifir. Aufliquclc|ue^

V.lan

SAINT HIL A IRE

Manctcfi.

51

Evcfques l'obligeoicnt toujours d'annoncer


part qu'il allaft
la parole de Dieu au peuple. Il compola aufli divers cries en
forme dliomelies,particulierenicnc pour tablir la foy,&: rfuter
les hrtiques. Le Pape Gclafe qui avoit vu fes ouvrages, luy
crivit pour l'afllirer qu'il approuvoit la puret de fa foy. Honort crivit encore les vies de divers Saints, outre celle de Saine
Hilaire[qui nous refte feule aujourd'hui de tous fes ouvrages;
Tout ce qu'on ditdurefte de fa conduite ,]c'eft qu'il celebroic
"autant qu'il pouvoit les Litanies avec fon peuple pour obtenir
,

fovirius.

D'ARLES.

les

de Dieu les eftets de fa bont,


[Il ne peut pas avoir elle fait Evefque avant Tan 47)-, auquel il
paroift que Grec gouvernoit encore l'Eglife de Marfeille:]'&: on
met un Sabinien entre luy &: Honort ;["n:iais je ne fay pas fi
l'on en a de bonnes preuves. Il eft certain, comme nous avons
vu , qu'il a vcu jufque fous le pontificat de Gelafe qui a commenc en 49i.]'Guefnay tend fa vie &: fon epifcopat jufques en
517, fur la foy d'unadc fait pour fonder Pignans en Provence
des chanoines rguliers de S.Auguftinjous
yo//?/-/c.

le titre

MalT.p.is^.

p.i^j.jzi,-

'

de Nojlre D.'ime de Con-

[Celafuffit pour juger de cette pice, fans parler de la

venue de

S''

Madeleine

lire.j'Baronius

& tous

&

des autres chofcs que l'on y peut

les autres

donnent

Honort

le titre

de

p-'S^-iso.

calendrier de l'Eglife piso.ji.

Guefnay allure qu'il ell dans


de Marfeille pour en faire tous les ans la fcfi:c.[Je voudrois qu'il
en eull marqulejour. Car jene letrouve ni dansFcrrarius, ni
Saint

le

,'&:

M' du Saulfay.
Pour revenir i Hilaire il nous refte peu d'ouvrages de luy;
mais nous avons au moins fon chef-d'uvre qui ell'Tclogc de
dans

11.

Saint Honort. ]'Scs autres ouvrages eftoient en petit


allez courts

quoiqu'ils portaifcnt tous les

nombre &

rable gnie, de fa profonde fcicnce,&: de fon ardente foy.'l la

5 5-

Genn.c.if^.

marques de fon admiLeo,t.i.p.74o.a.

fait

une explication du Symbole trs digne d'eftre recherche,


[mais que l'on n'a pu encore trouver.] Il a fait des homlies pour

"

toutes

?-7io.

les fjftcs de l'anne ,'dont il y en peut avoir quelques unes


parmi celles qui portent le nom d'Eufcbe d'Emefe; mais il ne
feroit pas aif de les difcerner.'Il a encore crit'un fort grand
nombre de lettres , au nombre defquelles il faut[pcutell:re mettrej'les crits qu'il fit pour la dfenfc de fa cauie contre S. Lcon.
[De tant de lettres il ne nous en reftej'que celle"qu'il crivit

Eucher fur fesinftitutions,


Du Pin femble dire que nous avons tous ces ouvrages de

p7^o.c.II,

p 744-0.17.

p-77^>

S.

I.'M.
I

ie

comme on le voit

S.

Hilaire :'mais

c'eft qu'il traui; fa

Du
"

par la fuite.

Mij

PIn,t.4 p-;S+.

P-i?.

,,

SAINT HILAIRE D'ARLES.

^%

quelques vers, qui marquoient rabondancc &: le


donc ils pai-toicnc'Nous avons un pocme fur la
Genefe adrefle au Pape Lon , &c qui perce le nom de S. Hilairc
d'Arles , donc nanmoins il ne paioilt pas digne. 'M' du Pin &:
Cave les luy accribuent ,[fans en donner d'autres raifons que
l'infcripcion. Ce n'eit pas la premire mauvaife pice atcribue
un excellent auteur. j'Du Bofc adonn un.poeme fur le martyre
des Macabes , qu'il croit lire de S. Hiiaire d'Arles ou de celui
de PoLciers.[M' du Pin ni Cave n'en parlenc pas.J'Le Cardinal
Noris croit que le pome de la Providence attribu S. Profper
peut eilre de noftre Saint , pari;e , dit-il , que ee pome cft vifibien inblement Semipelagien. [Cette raifon efl; bien foible ,
jurieufe S. Hilaire. Mais outre celaJVauceur de ce pome d.crit quelqvies parcicularitez de fa vie[qui ne paroifTent pas condonc en effec Honorac neparlepoinc.JIUe
-V enir S. Hilaire,
l'entre des barbares dans les Gaules
aprs
compofi dix ans
[c'ell dire en 416, lorfque Saint Hilaire n'avoit que quinze ou
'Il fit

P.740.C.11.

feu de

p.771.

DiiPin,t.4.p.

zlT^'"^^'^'

Bofc.t.i.p.isS.

aufll

l'cfpric

Nor.Je

P.i.i.c.

J3 p.163.

&

PigCprov.p-jio.

&

fcize ans.]

'M' Valois croit que l'hiftoire du martyre de S. Gns d'Arles


de S. Hilaire , plutoil que d'aucun des autres qui on l'attribue. Il le cite aufli comme auteur de la relation d'un miracle ari'iv le jour de la fefhc du mefme Saint du temps de S. Honort.
'Elle porte fon nom dans Surius ,^& elle luy eft attribue affez

^'Jot,G..38i.

eft

Sur.if.aBg.p.
^"t^'

aeneralement,commeunechofefans

difficult.''Cependant le

loquence de Samt Hilaire , &:


d'Honorat de Marfeillc.'Mais

b Leo,p.73o.

P. Qiiefnel croit qu'elle n'a pas

Sur.p,i64.s4.

quelle approche plus du ftyle


d'autre parc l'auteur de cette relation eiloit prefent cet accident ,[qui arriva en 417, ou 418. Et il y a bien loin de l jufques

en l'an 494, auquel Honort vivoit encore. Il n'y a rien ce me


femble dans cette relation , ni dans l'hiftoire dw inartyre de S.
Gns , qui foit indigne de Saint Hilaire.]

ARTICLE
L"EgUfe

' Arles

emMnticnt

am

le droit

prient Saint Lon de

de Mtropole : Les Evef^uei

l'y rtablir.

de Saint Hilaire nous a obligez d'cxaminer Icdiftcrcnd entre les Eglifcs d'Arles &: de Vienne
pour la jurifdidion, nous pouvons ajouter ici ce qui s'eft paffc
fur ).e mcfinc fujet depuis la mort de ce Saint.J'Lc Prcftr Ra,-

-[T^tJiSQ^E

Uo,t.\.i,7',c.c.

XXIII.

l'hiftoire

SAINT HILAIRE

D'ARLES.

vennc que Dieu luy avoit rvl devoir cftre ion lUcceUeur

^3
,'i:uc ep.s^.p jcj.

&

du peucoinniun conlenccment du Ckrge


Evefqucs,
douze
encre
Iclquels
eltoicnc
ple, &: conlacr par
apparemmcntJCocIlancin [de Die,] Aa!picc[de Vailbn,] Nectaire [de Digne ,]Arclcpc [d'Apc] 'L'Evelquc de Vienne a d (.^.p.isu
prelder cecte ordination comme mecropoiicain, li l'on s'eit
foumislafencencedcS.Leon.Ecilnetaut pasdouccr qu'il n'ait
fait tous les eftorcs pollibles pour s'y trouver. Cependant ilcft
viiible qu'il n'y allilla pas j'puilque Conllancin qui ell nomme le ep-s^p-o;.
premier des douze ,'eil encore le premier de ceux qui crivirent cp-o.p.j^-o.
peu aprs Saint Lon contre l'Eglife de Vienne.
[Il cil diticile de croire que S. Lon qui les douze Evefques
mandrent l'ordination de Ravcnnc, n'ait pas remarqu que
celuideVicnnen'yclloitpas.J'Cependant il approuva cette or- ep.3s.p.5o^
dination , comme un ctet de l'infpiration de Dieu , comme utile
l'Eglife , comme conforme aux Canons , Se aux rgles apolloliqucs ;[&: ni dans fa lettre aux ordinateurs, ni dans celle qu'il
crivit Ravenne mefme , il ne demande point pourquoi l'Evclquc de Vienne n'y ciloit pas, ne tmoigne pas qu'on luy eull
clu en ctfec

p.ir le

rcnduraifonde fonabfence,ce qu'il auroit dii affecter de mar,quer enfin ne dit pas un mot de luy,]
'Le mefme jour il crivit encore Ravenne pour le prier ep.3S.p.5or.
d'avertir d'une chof; les Evefqucs de toute la province ;[ce qui
elloit l'en reconnoiftre mtropolitain.] Ainli il femble avoir 1.1-^.^6^.^^^
abandonn luy mefme ce qu'il avoit otdonn au prjudice de
l'Eglife d'Arles, foit que les Evefques des Gaules fullent abfolument refolus s'y oppofer malgr laloy de Valcncinien,foit
que dans la conjoncture o cftoientles affaires dansrOricnr,iIne
jugeaft: pas propos de les prclfcr d'une cliofe qui au moinseltoit
certainement contre leur inclination. [Fort peu aprs Aufpicc]
Evelque de Vaifon elVant mort, Ravenne d'Arles ordonna en fa cp.^o.fuo.ux.
place'Fonte,lou par S. Sidoine cn47z,ouaprs.'L'Lvefque r.i.p..;:6(!.ijGaiu
de Vienne[qu'onne voitpass'eftre plaint de l'ordination de Ra- clir r,3.p,ii35.i.
venne ,"'crivit Saint Lon, &: luy envoya quelques Ecclefalli- ' Leo.ep.jo.p,
ques,pourfc plaindre de celle de l'Eveique de Vaifon, comme ho.ul
d'une ufurpation faite fur les droits.'Mais peu aprs que ces de- p4o.
putez furent arrivez Rome, il y en vint d'autres envoyez par
entre autres par Conftantin
19 tvefquesdeces quartiers l,
[de Die,]'par Saint Armcnraire d'Antibe, par Saint Valerien'^de p'io|t.i.p.8'4.
"
Cemelle,]par Urfe de Sns, Nedaire[dc Digne, jConftancc 6U
(dput cn44j S. Leoa ,]S. Ivlaxime[de Ris,]Afclepc{d'Apt,]
;

&

'

SAINT H

Gall.chr.t..p.

I L A I R E D'A R L E S.
54
Thodore de Frcjus , Ingciiuus[d'Embrun,]Fontce[de Vaifon.]
'Nous pouvoiis remarquer en palanc que S. Armcntaire eft rc~
,

'^''''

comme le premier Evel'quc d'Antibe, doue le iiege eft au-

gard

ieo,t.i.p.79.

Il eft honor dans une chapelle de Ion nom,


auprs de Draguignan[au diccefe de Frejus. On ne dit point en
quel jour on fait fa fefte,&:Ferrarius n'cnparle pas.'j'Nousle ver-

j,.)3:.

rons entre ceux qui crivirent S. Leoaen 4J1 , pour approuver


fa lettre Flavien,'&: qui Saint Lon rpondit l'anne lliivante.

jourd'hui Graflc.

ep.5o.p.53S<.

'Entre ces dixneuf Evcfqucs eftoient[prefque tousjceux qui


avoient crira S. Lon fur l'ordination de Ravenne,[S<: eux &:

comme on le peut juger, des trois provinces


qui vouloient reconnoiftre l'Eglife d'Arles pour leurmetropole.]'Ces Evefqucs s'eftant aflemblez , crivirent une grande lettre Saint Lton pour le prier de rtablir l'Eglife d'Arles dans fes
anciens droits , qu'elle avoit perdus par le peu de fatisfation que
luy avoit donn S. Hilaire.'Ils prtendent qu'eux &: leurs predccefteurs avoient tous receu l'ordination de cette Eglife;'&:
ils prennent tmoin le Pape [Zofime inftruit par Patrocle,]
mef'
qu'elle avoit toujours eu la jurifdilion fur la Viennoife ,

les autres eftoient,

l>.538,

p.59x-t.
c.%.

me fur

&
& l'au-

fondent cela fur la grandeur ,


& plus encore fur la prtention
que toutes les Gaules avoient receu la foy de S. Trophime fon
de
premier Evefque;[ce qu'une tradition"irjle de vray
appuye par l'autorit de
faux fort rpandue par Patrocle,
Zolime pouvoir leur avoir perfuad d'autant plus aifment
trois provinces. Ils

torit civile

de

la ville d'Arles,

&

&

C.3.

et.

que cela eftoit plus favorable leur defl'ein.]


'Ils allguent encore que les Evefques d'Arles avoient mefme
gouvern toutes les Gaules comme Vicaires dulaint Sicge.'Ils
ne craignent point de dire que l'Eglife de Vienne en demandant
la primaut demandoit par une impudence criminelle une cho,

p.)40'

fp.5o.p.54oi.i.p.854-8tfo.

fe qui ne luy eftoit pas due.'Ils s'excufent Saint Lon de ne luy


envoyer pas cette lettre par des Evefques, fur ce que les uns
eftoient retenus par leurs infirmitez,&: les autres par la mifere
&: 1'^ difette qui eftoit grande cette anne la.'Ce furent Ptrone
Preftre &: Rgule Diacre qui la portercnt.'Quclques perfonnes
habiles ont dour fi ce n'eftoit point une pice fuppofc Mais il
ne paroift pas que leurs raifons foient aflcz fortes pour la rcjetter. 'Le P. QLicfncl croie que les Evefques des Gaules fc faifoient
quelque tort en nefuivant pas lavigueur dcS. Hilaire,&:enfe
foumcttant au jugement des Papes , qui n'avoicnt jamais eu une
fi belle occafion d'tendre leur autorit fur leurs Eglifcs i mais
,

^.^s^.^c^.

v-S.Den
^^^^"1^

AINT
quoy

que
nien.[Nous expofons le
c'eftoit

ils

fe

L A

R E D'A R L E

5j

S.

voyoienc rduits par la loy de Valentinous en lailFons les confequences


fait ,

&

aux autres.]

ART ICLE

XXIV.

Saint Lon partage la Fiennoife entre Arles (^ Vienne.

[^Uelqjje honorable que cette lettre


y y ne paroifl: pas y avoir eu beaucoup
il

fuft Saint

Lon,

d'gard, ni s'cftre

beaucoup mis en peine m de l'apoftolat de S.Trophime, ni des


de Zofime , ni du Vicariat prtendu mais feulement de
lapoldlion &: de l'ulagc.]'!! examina avec les dputez des deux
parties, laquelle des deux villes avoit eu jufqu'alors lapreference. Il trouva que dans le civil elles avoient eu peu prs un gal
pouvoir &: que pour la jurifdiction eccleiaftique tantoftl'une
l'avoit emport tantol: l'autre. Ainfi il jugea, [aulibienqucle
Concile de Turin,] qu'il valoir mieux qu'elles partagealicnt la
province entre elles. Il y eftoit d'autant plus port en faveur de
Vienne qu'aprs l'avoir fait mtropole de toute la province il
luy eufl cite honteux de la rduire au rang d'un fimple evefch.
[Mais comme Arles eftoit alors beaucoup plus puiirantc .^&i.(es
prtentions appuyes par l'inclination des tvefques du pays ,]il
ne donna Vienne que la moindre part favoir les evefchez de
Valence de Tarentaifc de Genve , &: de Grenoble. Il laiia
Arles tous les autres,'quieftoicnt au nombre de dix dans la feule
Vicnnoife ,'cu faifant excufe non l'Evefquc de Vienne mais
celui d'Arles de ce qu'il ne luy laifl'oit pas tout ;[par o il reconlettres

Lco,ep.o.p^'^^'

'

Geo.fac.p.iou.
Leo,p.54i.

noill afl'ez fa pofl'cflion.]


'Il manda cette decifion aux 19 Evefques qui luy avoient crit
pour Arles. Sa lettre eft date du 5 de may 45 o. Il y nomme les
quatre Eglifes qu'il attribuoit Vienne, mais non celles qui demeuroient Arles ;[ce qui n'cftoit pcutcftrcpas fans deflcin. Car
rEvcfque d'Arles prctendoit non feulement toute la Viennoifc,
mais encore deux ou trois autres provinces Surquoi S. Lon ne
dcide rien, quoique la lettre des 19 Evefques le marque bien
nettement. Il fe contente de rgler ce qui regardoit laVicnnoifc,
fans marquer comme on a dit le nombre des evefchez que
J'Evelque d'Arles y devoir gouverner , comme s'il eufb voulu tacitement le laifler jouir de tout ce qu'il prctendoit, hors des quatre qu'il attribuoit nommment Vienne.] Il luy fait mefme ujie
:

&

p-H^-

c,6-

NT H

AI R E

D'

ARLE

S.

excufe , comme on vient de voir ^ de ce qu'il liiy oftoit ce qu'il


donnoit Vienne, &; le prie en quelque force de l'agrer.
[Ainfi l'on voie qu'il confidcroit bien plusTEglife d'Arles,
caufc fans douce que cecce ville eiloic alors cres puiiTante , eftant
qu'il luy eiloic important
a demeure du Prefec des Gaules,
dans la conjoncture o eftoient les affaires de l'Orient , de xnenagcr les Evefques de ces quartiers l, bien plus portez pour Arles
que pour Viennc.j'Il dit en eftec qu'il a pris ce milieu pour conserver d'une parc les droics des Egliles , &: de l'autre la paix de la
province , d^ l'aftciSion des Evefques.
'Ravenne paroift avoir agr ce partage ,[&: je ne voy pas que

&

J4I.

t.i.f.iC6.

ni luy ni fes fuccefl'eurs s'en foient jamais plaints.

j_

Conc.t.4.p.
'^

1045.C.

p.ii^ia.b.

p.ijii.s,

p.ii^i.b.c.

pnsn.e,
ciisi,

Jepenfeque

&

en cela que]'le Pape Hilaire loue la modration


la retenue de Lonce qui fucceda Ravenne.^Il loue la mefme vertu
dans l'Evefque de Vienne predccefTcur de S.Mamert ,[foic qu'il
euft confenci l'ordonnance de S. Lon , foit qu'il n'eull pas eu
occalion de s'y oppofer.]
'il eil ccrcam qu'en 4^3, Saint Mamrt de Vienne ordonna un
Evefque Die en quoy le Pape Hilaire trouva fort mauvais
qu'il euft viol les ordres de S. Lon fonpredecefleur.'LePape
Anaftafe IL lit quelque chofe en faveur de l'Eglifede Vienne;
'paroi! onpretendoic qu'il avoit mis la confufion dans la province.'Eone d'Arles s'en eftant plaint Symmaque fucceleur
d'AnaftafCjSymmaque dclara en 499, qu' Anaftafe n'avoit pu
rien ordonner contre les dcrets de fes predecefleurs. Mais pour
s'aflurer du faic , il manda Eone de luy envoyer une perfonne
pour dfendre fon droit , & de fignifier x l'Evefque de Vienne
qu'il luy en envoyaft aulTi une de l part,
'S. Avice qui eftoit alors Evefque de Vienne crivit Symma-que,& feplaignit qu'il le condannoit fans l'entendre /S'urquoi
Symmaque luy rpond en yot, que s'il avoit parl contre l'innovation faite par Anaftafe, il avoit nanmoins dclar qu'il ne

Couc.t.4.p.io4. c'eft

vouloir point juger cette aftaire qu'aprs avoir entendu les

deux

parcics; qu'ainiiil attendoit qu'il luy envoyaft les clairciflcmcns

neceflaires, &: qu'il feroittres aife qu'en juftifiant les droits

fon {egc

que fit
p-130?

il

juftiiiaft

fur cela S. Avite.]

'L'anne fuivante

Roue

de

encore l'adion d'Anaftafe.[Je ne voy pas ce

obtint de

S.

CefairefuccefTeur d'Eone eftant venu lettre tous les Evefques des

Symmaque une

Gaules par laquelle fans parler dutout d'Anaftafe , il renouvelle


le dcret de Saint Lon, dfendant l'Evefque de Vienne de
,

ncn

SAINT HILAIRE
rien prtendre

hors

RLE

D'A

97

S.

quatre cvefchez qu'on luy avoir ,

les

dic-il

accord par indulgence.


'La difpute duroit encore entre ces deux Eglifes l'an jc,^^
auquel le Concile de Francfort ordonna par Ton 8*^ Canon que
l'on fuivroit liir ce point les dcrets de S. Lon & de Symmaque.
[Nanmoins les choies ont elle changes depuis :]'&: prcfenrement l'Eglife de Tarenraife fait fon archevefche particulier.
[Mais au lieu decela,l'rEglifedeMaurienne&: celle de Viviers
rcconnoiflent Vienne/On le dit meluie de celle deDie,[foumife
Arles par S. Lon &: les autres Papes. Je ne fay fi c'efl feulement caufe]'qu'clle a cft unie celle de Valence durant environ4oo ans depuis l'an iz7.[Elleen eft maintenant fepare.]

t./.p.ioj^.d.

G.ii!.chr.M.p.
^^5"
2-791.^.
t.

i.p.

$53.4.0

i^.'^c.i.cA.

SAINT ISIDORE
DE PELUSE,

PRESTRE. ET ABBEARTICLE? RE M 1ER.


jl ejl

rvr de fon

vivant f

aprs

fa mort Ce qu'on dit


:

de fanaijjance-

E nom de

Saint Ifidorc eft CG;alemeut illulrc

parmi les Latins &: parmi les Grccs.J'Ils l'honorent aujourd'hui les uns
les autres le 4^ de

&

*"'^'

fvrier .'Des fon vivant S.Cyrille eftant Patriar-

ir.i'.i.i.ep.37o.

che d'Alexandrie,

P'^"^-^-

comme

conliderc &l l'a honor


fon perc/titrcquclafaintetc de fa vie
l'a

&

l'cminence de fa fagclle luy avoit acquis a. fongard.'Il eftoit


revcr[gcneralement]des Prlats ,^dont on voit par fes lettres

que beaucoup

Boll.4.feb.p.4(S,

s'adrellbient luy,

& le

confultoicnt dans leurs

doutes ;'&

il fcmble que Saint Grgoire de Ny(lc ait eft de ce


nombre.^Onle voit crire de mefmc aux moines deTabenne
HiJhEccl.TomeXF.

Fac.i.i.c.4.p.75,
PlioE.c.ii8.p.

7:7.
^'^^

^'''^'^'

p.^s
if p.!.i.cp.ii5.p,
3^*^-

^e'S3.p.i5^^

saint ISIDORE DE PELUSE.

5jS

[au fond de la Thcbaidc,]avecunc autorit tempre parfon


humilit , aux Magiftrats ,[aux Gouverneurs aux Prfets du
Prctoire,]'enfin aux Empereurs &c aux Impratrices, qui luy
crivoient auili de leur coft.'Il paroift mefme que l'on s'adrcffoita luy pour obtenu- de Dieu des grces cxtraordinau-es,'^&;
qu'on gardoit ce qui luy avoic fervi , comme l'on faifoit aux
Saints , quelque peine que fon humilit en pull refTentir.
[Du temps de Juitinien , c'efh adir environ cent ans depuis
fa mort,]'S. Ephrem Patriarche d'Antioche citoit fon autorit
pour appuyer la foy de l'Eglife , publie par S. Lon , l'appellanc
un homme illuftre entre les folitaires, rvr mefme des Prlats:
'&: Facundus dans l'Occident le qu.alifioit un homme trs faint
dont le nom eiloit glorieux dans l'Eglife de J.C,'& qui eftoc
l'approbation de tout le monde.'Leonce de Bydaus l'eftime
,

ep..3iill.4-ep"''"*

,r, ^, r

ep.ii5.p.3.e.

Phot.ciis.p.
77-^"

rac.l.i.c.4.p-75'
p.si.

Leon.in N.s: E.
l.i.t.4..p.s7?--

p.57o.d.

&

zanee qui dfendoit l'Eglife au commencement du VIL fiecle,


allgue fon tmoignage contre les Nelloriens &; les Eutychiens
'parmi ceux des plus illuftres Pres , &: des plus brillantes lumi-

de l'univers. [Evagre qui s'eft rendu confiderable par l'hiftoide l'Eglife qu'il a publie a. la fin du VI. fiecle, ou au commende fes pacernent du fuivant ,]'dit que la gloire de fes adions
roks eft rpandue partout :[& l'on verra par la fuite que ce n'eft
que la moindre partie de l'loge qu'il fait de ceSaint.j'Nicephoreatranfcritce qu'en ditEvagre/Suidas le qualifie un homme
orateur.
trs cloquent , philoiophe ,
[Les ennemis mefme de l'Eglife comme]'Eftienne Gobar le
digne de touTrithete , l'ont reconnu pour un homme faint ,
l'autorit
pour
diminuer
qui
du tceux
te forte de refped Et
moignage qu'il avoit rendu contre leur herefie , euffent bien
voulu trouver en luy quelque chofe de reprehenfible, ont reconnu que les efforts qu'ils faifoient pour cela cftoient vains &:
res

re
EYa.l.i.c.i5p.
^''^'^'

>3pKi.l.i4.c.S3"
p.jfifi.b.c

&

&

Phot.ciji.p.
5^'-

&

inutiles.
Evj.i.i.c.ij.p.

i73.b.

Evagre, du temps de Theodofe


le j eunc &: de S. Cyrille d'Alexandrie ,[qui fut fait Evefque en
412. Mais puifquc ce Saint eftant Evefque l'honoroit du titre de
pcrc, il faut dire qu'il eftoit notablement plus g que luy
nous verrons en cftct qu'il eftoit dj confiderable des l'an 35)6.]
'Il eftoit originaire d'Alexandric;[&: ainfiil y a apparence qu'il
en eftoit aulh natif &r que c'a eftc feulement caufc qu'il avoic
choili Pclufc pour fa demeure , qu'on luy en a donn le furnom.
Il a eu ce furnom non feulement depuis quelques fiecles , mais
mcfmc des le temps de Juftinicn , comme on le voit par Facun'11

a fleuri dans l'Eglife flon

PIiot.ciiS.p.777.

&

SAINT ISIDORE DE PELUSE.

jjc,

'Jus,fuivi d'EIliennc Gobar qu'on croit avoir crit vers jSo,&


de Lonce dcByz,ance au commencement du VII. fiecle , lans

parler de Suidas &; des autres pofterieurs.]


'Le mcnologe des Grecs dit que la famille cftoit fort illuftrc

la piet d'une part ,&: les richcifcs de l'autre, avec tout ce

que

Boii.4.fi:is.j i.

P-^^^-

&

du monde , la rcndoient conlderable , mefdeTlieopiiile &: de S. Cyrille. [Si ces chofes


parent
mc
font vritables, elles relvent beaucoup la gencrofit avec laquelle le Saint a repris ce qu'il a trouve redire dans ces deux
Patriarches , le courage avec lequel il a abandonn des avantaqui

fait la flicit

qu'il cftoit

grands ceux qui n'ont pas les yeux de la


foy,& l'humilit qui luy a fait tellement oublier toute cette grandeur humaine , qu'il n'en paroill: rien dans fcs crits , hors cette
cmincnce de gnie c cette magnanimit vritablement digne
de la naid'ance illuftre qu'on luy attribue. Les ouvrages qui nous
rcftcnt de luy confirment tout fait]'ce qu'ajoute le menologc
qu'il acquit en perfcdion toutes les fcienccs divines &c huges qui paroifTent

fi

j i.

maines.

ARTICLE
2l

II.

embrajfe la vie mofjoflique auprs de Pelufc

[CI
v3

-,

r y

ej}

pctaejlre Ahhc.

Saint Ifidorc eftoit confiderablepar fa noblefle, par fcs


fa fcicncc,ilfc rendit encore plus il-

grands biens, &: par

abandonnant tout pour fc retirer fur la montagne[prochejdc Pclufe.'La ville de Pelufe , lituc fur l'embouchure la
plus orientale du Nil, eftoit depuis longtemps l'une des plus iliLiftrcs de l'Egypte; &;on dit mefmc qu'elle cftoit alors mtro-

''*''

pole del province rige avant l'an 383, fous le nom d'Au-^uftamnique ,
dmembre de l'ancienne Egyptc.'Et en cftct , on
voit par noftrc Saint mefme que c'eftoitlarelidencc d'unGou-

if.P.l.i.ep.nf.

luftrej'cn

&

vcrncur ;'& il parle de l'Egypte comme d'une province diftcrcnte de celle o il eftoit. [Mais je ne fay li l'on voit qucPelufe jouift
aufli du droit de mtropole ecclcfiaftiquc. On croit aftez
com-

munment que

Boil.4.feb.P.^e.
* ^

^^^-P-^^-

cp.i.u.p.47.e.

cette ville cft celle qu'on appelle aujourd'hui.

Damiette &: c'eft pourquoi noftre Saint cft fouvent appelle liidore de Damictte.Nous nous conformerions cet ufao-c 'I nous
voyions que le fondement en fuft ccrtain.j'Saint Jeromc'dit que
;

quand

S.

Hilarion quitta

la Paleftinc[en 3j6,]pour aller

beau de Saint Antoine , il vint Pelufe , o il vifita les

au tom-

frres qui

i;

B/Bt/OTHfCA

Hicr.r.Hil
pijs.'d.'

: i.

SAINT ISIDORE DE PELUSE.

loo
habitolenc dans

'

le dcfcrc proche de l, en un lieu appelle Lychnos.[Ce fuc apparemiTienc parmi eux que S. Ifidore le recira
au moins il ell vilible qu il ne demeuroic pas Pelufe ,]'puifqu il
parle furie raporcdcs autres des chofes quiyefloienc les plus
:

f.P.l.i.ep.37.p.
^^^"

publiques

ep.93.p.i-9-=-

cp.i4i.i8.p.44b|8.b.

<fep.!9i.p-5^.a.

^ep.i66.p.73.a.

comme du

baftiment d'une egifc.'Il fe donne luy


de moine ,& du dernier des moines;'&: il dit qu'il
demeuroit"en une excremit[du defert'j^o il s'eftoit retir 'pour
/;..,
-11
\.
K
r
ruir les troubles des villes pour renoncer a luy melmc, &por,

mefme le

ticre

111

-^

r^ ty
""^
cV

ter fa croix.
Phot.c.ii8.p.777.
f Eva.i.i.c.i5.p

fe

rendit illuftre entreles faints

folitaires.'^Il dcflecha tellcnient fa chair par les travaux , &: il engraifla tellement fon amc
par la mditation des chofes du ciel , qu'il mena fur la terre la
vie d'un Ange ,
parut en toutes chofes comme une rgle vi'Il

&

if.p.l.i.e-p.jp.i.

vante tant des exercices monaftiques, que de la manire dont


il falloir contempler la verit.'Il fe propofoit l'exemple de Saint
JeanBattifte comme le modle de la vie qu'un folitaire dvoie
mener , croyant qu'il falloic cafcher de fe contenter d'un vtement de poil pour fe couvrir,
de fe nourrir feulement de
feuilles c d'herbes.'On voit en effet qu'il n'avoit fur luy qu'un
vtement de poil , &: Zenon luy en ayant envoy un neuf, en luy
demandant fon vieux , il le remercie de luy avoir donn d'une
part de quoy fe garantir du froid , &; de luy avoir fait pratiquer
de l'autre la dfenfc que fait Saint Jean d'avoir deux habits.[On
voit en cela non feulement l'aullerit de fa vie , mais encore que
s'il avoit eu autrefois de grands biens, il s'eftoit rduit jufqu'
avoir befoin de recevoir des autres les chofes les plus necel'aires.]
'Un de fcs amis nomm Simon ayant befoin d'une tunique il
l'adrelfa ati Diacre Paul, qui en avoit en abondance:
il eft
vilible que pour luy s'il en euft eu deux , il luy enauroit donn
unc.'C'eft fa retraite qu'il attribue la connoilfance mdiocre
dit-il , qu'il avoit des chofes de Dieu. [Il feroit aif de recueillir
de fcs lettres une ide excellente de fa vertu mais nous laif'ons
cela des perfonnes qui feront plus capables Se plus dignes de ce

&

ep.ii6.p.36.b.c.

ep.47j.p.no,

&

ep.4oi.p.io4.t.

travail.]

Leon.inN.&

d^il'v.Y.io^.h.

ri)ot.c.2.i8.p.777.

Eva.i.i.ctj.p.

Nphr.i.i4,c.
J3.p.478.d.

'Lcoucc de Byzancc cite une lettre de ce Saint fous le nom de


S. Ildore ermite j'^: vcritablement"le terme par lequel il expliquc luy mefme la retraite , [donne quelque lieu de croire qu'il
s'eftoit cnticrcmcnt fcparc de tous les hommcs.]'Saint Ephrem
d'Antiochcfe contente aufti de le mettre au nombre des faints
moines ,'& Evagre ne luy attribue rien davantage.'''Neanmoins
Nicephorc dit qu'il fut condu6tcur{& Abb] de la montagne de

i';i*''fn

SAINT ISIDORE DE PELUSE.

loi

tmoignage fcroit allez peu confdcrable s'il eftoic


feul.]'Mais un auteur du VI. fiecle l'appelle Abb de Pelufe,
du monaftere d'auprs de Pelufe :[&: cclafemble eftre confirm
par Saint Ifidore mefme jj'qui crit un moine que s'il eft Manichcn,aucun de fon"troupcau ne fe joindra a. luy.[Il femble donc
qu'il fuft le condudeurde ce troupeau. ]'I1 tmoigne autrepart
qu'il demcuroit dans un lieu o il y avoit un portier
o il avoic
accoutum de recevoir volontiers dans la maifon , d'entretenir
avec douceur, &c de bien traiter tous ceux qui y venoient.'Il
donnoit fouvent des avis aux moines du monaftere de Pelufe,
&: il leur parle avec autorit. [Mais je ne voy pas qu'on en puilfe
tirer qu'il en euft davantage fur eux que fur tous ceux qui il
Pelufe. [Son

&

a.

iifii-n'^

'^cs^'-

Lup.ep ^.p.n,

if.p.i.i.ep.ji.p,
'^^^

ep.i4i,p. 44.13,

&

cp.i4-p.4S.K

crit

qui

il

parle prefque toujours avec autorit :]'&

mefme il

femble dire que le monallcre de Pelufe avoit un autre Suprieur


queluy.[Qu.e file Suprieur avoit le foin de recevoir les hoftes,]
il eft certain qu'il n'en avoit pas le foin dans ce monaftere."!!
fortoit quelquefois pour aller viltcr lesferviteurs de Dieu, avec

ep.io.p.<!7-b.

<^-

Cii^c']^'"^"^''

qui il elloit particulirement uni,

ARTICLE

III.

// eft fait Prefirc; reprend les pcheurs

avec force

charit.

FAcuNDUS&: Suidas nous allrent que Saint Ifidorc a eft


Prcflrc.rOn ne voit point s'il avoit eu cette dignit Aie^ r.
r
>i
r
xandric avant que de le retirer, ous illareccuta l-'elule depuis
1

qu'il eut cmbrafl'c la vie folitairc

du moins

n'y a-t-il

rac.l.t.c.4.p.79l

Suid.i.p.ii74|
Lup.cp.fi.p.ii.

aucune

rcceue d'Eufcbc, des dcrcglemcns duquel


il fe plaint continuellement,] 'Il loue Ammone predecefliir if.P.l-.ep-iiy-Fd'Eufebc.[Maiss'il a rcccu de luy lefaccrdoce, iln'apasnean- ^79^-^0.
moins eu de part l'lection de fon fucce{lcur,ypuifqu'il fe plaint l.iep.39-p.ii'<ide ceux qui l'avoicnt faite :[Et pcutelhe que les Prellrcs qui
cftoient dans les monafteres , n'eftoient pas confiderez comme
du corps du Clerg, &: n'avoicnt pas d'ordinaire de part aux
lections desEvcfqucs.]'!l fe rejouit de ce queSimplice avoit eft cp.ii5,ii<r^.65

apparence

qu'il l'ait

choifi pour

gouverner

la ville

de Pelufe. [Si

c'cftoit

en qualit

d'Evefque, il eft vifiblc que c'cftoit aprs Eufebe,& par confequent aprs le Concile d'Ephcfe, auquel Eufebe affifta en 431.
Mais il y a toute apparence que c'cftoit un magiftrat civij,&: le
gouverneur de l'Auguftamnique.
Quelques uns ont donn en ce temps-ci Saint Ifidorc le titre

iij

^^

SAINT ISIDORE DE PELUSE.

lor

d'Evefque de Damieccc mais il fuffit pour les rfuter que les


anciens neluy aient jamais attribu de qualit plus eminente
que celle de Preftre.
Entre les fonctions de Ton facerdoce , il y en a eu une aflez
finguliere.j'Car il ne dit pas feulement que Dieu l'a tabli docteur dc l'Eglife pour la dfendre contre fes ennemisj'mais encore
qu'il efl choifi pour reprendre les mchans.'Je meprife, dit-il,
toutes fortes de dangers pour m'acquiter de ce devoir , &: je
manquerai plucoft toute autre chofe , qu' pourfuivre autant
qu'il me fera pofible ceux qui combatent l'glife.'Ses lettres,
comme Nicephore l'a remarqu , font voir en effet combien il a
eu de zelc pour protger la vertu, pour foutenir i'Eglife, pour
aflifter ceux qui elloienr injuilemcnc opprimez , pour reprendre
ceux qui par leur mauvaife vie deshonoroient la dignit de
:

cp.S9.p.ioi.(l.

ep.i75.p-5.a.

ep.3S9.p.ioi,a.

c:

Nplir.i.!4'C.53^''^''

'' '^'

l'epifcopar &c
if.p.i i.ep.34-

^'^''''

'Il

du facerdoce.

luy euft eft auii aif qu'aux autres dc louer les pcheurs

&

de les tromper par des flaterics.


de leur cur ,
Mais il redoutoit les menaces que Dieu fait par la bouche de
David celui qui court avec le voleur, &: qui femet du coll
des adultres. Il avoir horreur d'garer ceux qu'il aimoit, &: de
les entretenir dans le repos
la ngligence, lorfqu'ilsavoient
bcfoin dc faire de grands efforts pour fe fauver , &: dc flchir la
mifericorde de Dieu par leurs prires
par leurs larmcs.'Un
dans

les defirs

&

f,3.ep.t3.p.i65.

&

nomm

Afclepe luy ayant confeill de fe modrer un


peu [pour ne fe pas faire des ennemis ,]il luy rpond en un mot
Ne vous imaginez pas me pouvoir changer , me faire devenir
un flateur. Cefl'ez de me donner de tels confeils finon , je vous

retranche du nombre de mes amis.


[Il ne craignoit point que fon zle fft tort fa piet
c'eft
fophiftc

&

&

un Evefque nomm Theon, qui y trouvoit pcuteftre quelque chofe de trop fort.]
'jsjous pchons galement dit-il , ou lorfque nous voulons ven- "
gcr les injures que l'on nous fliit ou lorfque nous ngligeons"
celles que l'on fait Dieu. Si c'ell nous qui fommcs offenfcz il
eft bon d'ufer de douceur &: d'indulgence. Mais quand c'eft
Dieu qui eft ofF:nfc il cil plus jufte d'en marquer dc l'indigna-
tion, que dc le fouffrir[par une lac he complaifance.jPar une
conduite toute oppofc nous ne voulons point pardonner nos
ennemis &: nous n'avons que de la douceur &: dc la bont pour
ceux qui arment leurs langues contre Dieu ou qui l'oftcnfcnt en
d'autres manires. Moyfc le plus doux des hommes , fe mit en "
fur ce fujct qu'il crit cette excellente lettre a

.j.ep.xi/.p.fiiy.

SAINT ISIDORE DE PELUSE.


'

,05

colre contre les Ifraclites, lorfqu ils firent le veau d'or: Se fa


colre dans cette occafion eiloit plus lainte que toute la douceur
qu'il auroit pu faire paroiilre. Elic Te fafcha contre les idoltres,
]ean Battiltc contre Herodc,Sauit Paul contre Elymas; mais
c'eftoitpour venger l'injure faite Dieu, au lieu qu'ils ncgligeoicnt entirement celles qu'on leur faifoit eux mefmes. Car
encore que Dieu foit allez puiflant pour fe faire juftice, il veut
nanmoins qucles gents de bien conoivent de la haine contre
le pch. C'efl dans cette conduite que ces Saints faifoient confiner la vertu , &: la vritable philofophie.
[Cette lettre fait voir combien fon zcle eftoit pur en voici une
autre qui montre qu'il eftoit fagc& judicieux, ]'Avcc les gents
de bien, il faut, dit-il, fe montrer doux &: humble: mais avec
des gents fiers c orgueilleux , il faut prendre un air lev. Ceux
l regardent la douceur comme une vertu; c'eft pourquoi il faut
en ufer .\ leur gard pour les confolcr. Mais comme ceux-ci
n'eftimant que la force
le courage , il faut leur marquer de la
fermet pour rabatte leur orgueil. Par cette conduite fage Se
prudente on foutient les uns
on humilie les autres. On ne
gagne pas tout le monde par les mefmes moyens Les mefmes
remdes ne gucriifent pas toutes fortes de malades. Autant
qu'il y a de diffrentes maladies , autant y a-t-il de ditferens remedes. [Il traite lamcfmc matire en beaucoup d'autres lettres,
dont il Icroit aif de tirer des inftruclions fort conllderablcs.]
;

>'

M
.

ep.ii.p.^3j.d.c

&

&

ARTICLE
// ejl pcrfecut

IV.

pour avoir dit la vent: Sadifpoftiofi a fcgard de fa


ennemis.

[/'^N

que cette averfion du Saint pour le vice


euft plucoft cft l'effet d'une chaleur humame que d'une
vertu divine fi elle n'euft eft jointe la fuite infeparablc de la
folide piet, qui eft la perfecution &: la patience.]'!! fouffrit donc
beaucoup pour avoir annonc la vrit aux pcheurs, &: fut ce
femble banni pour ce fujet Surquoi il rpondit celui qui eftoit
l'auteur de fa perfecution Vous m'avez couronn malgr vous,
& je puis dire maintenant que Dieu m'a fait la grce non feule ment de croire en luy,mais encore de fouffrir pour luy. Aprs
cela, il continua publier la vrit avec autant de force qu'aupaeufl;

pu

croire

X^

rrp.l..cp.131.
P-?^-*^

ravant.
[Ainfi

on voit que c'cft avec

finccricc

Si.

fans

hyperbole J'qu'il

cp.ii3.i'.tfi7,c j.

SAINT ISIDORE DE PELUSE.

104

un de fes amis 3'aimc beaucoup

mieux foufftir perfecution enfaifant le bien, que d'eflre applaudi


pour avoir fait le mal. Car fans parler des recompenfes refervcs

crit ces excellentes paroles

<

la vertu dans l'autre vie,&: des fupplices dellinez l'iniquit


au vice[des ce monde-ci,]la vertu me fcmble porter avec elle
fa recompenfe,&: le pch fon fupplice: Quelques calomnies

que l'on publie contre la vertu quelques louanges que l'on


donne au vice elles ne feront point capables de me faire aban-
3
donner l'une pour fuivre l'autre. 'aimerai toujours la vertu,"
quoique couverte d'opprobres &; je dtellerai de mefme le
vice fuft-il couronn de gloire.' Il protefte plufieurs fois ceux "
>

p.5<?5.p.7i.a.

qui

fortement , qu'il le fait par l'amour qu'il a


pour eux , &: qu'il verfe plus de larmes pour eux devant Dieu,
qu'il ne leur crit de paroles.
[Cependant il avoue qu'il ne fe trouvoit pas encore en tat de
prier pour eux avec toute la puret &: l'tendue de cur qu'il
euft fouhait. Mais il le dit d'une manire fi fainre &c fi belle , que
cp.398.p.6-7?.

il

crit le plus

nous croyons devoir traduire ici toute fa lettre.]


'Je fay parfaitement dit-il qu'il m'effc glorieux des ce mon-
de,
qu'il me fera encore plus glorieux en l'autre, d'avoir
foulfert les injures &: les injuliiccs. Pour ce qui eft de me tenir
oblig a ceux qui me maltraitent lors mefme qu'ils en font une
coutume, &: qu'avec cela ils s'en glorifient, [& de les aimer]
comme des pcrfonnesqui nous procurent un nouvel accroilfe-
ment de vertu ,[& denierites ;] je ne m'en excufe pas fur ce que
je n'aime point me fiire des couronnes du malheur des autres,
mais j'avoue que c'eil une chofe trop grande pour moy, &c qui
furpaie mes forces. Je puis fouffrir avec patience tout ce qu'ils
me font mais je ne fuis pas encore arriv jufqu' leur en favoir
gtc,'&: prier"avec une charit pure &c ardente pour ceux qui ne ^'^^sk.
ccffcnt point de me faire tout le tort qu'ils peuvent , furtour ,,
quand ils ne fongent point dutout s'en repentir
qu'ils fe
rient mefme de ce que l'on prie pour eux. Voil ma difpofition ,
je veux bien que vous la fchiez. Pour vous , fi vous faites ce
que je ne puis pas faire, je loue c j'cftime extrmement cette
grandeur d'ame. Mais je vous avoue ma foibleffc. 'ay fouvent
pri avec une cordialit toute entire pour ceux qui s'cftoient
dclarez mes ennemis en quelques rencontres.'Pour ceux qui le
faifoient deflcin ,"& par une malice affctc , lorfquc j'ay voulu ,cS)y.i}^nh
auffi prier pour eux, j'ay bien vu que c'cfloicnt les lvres qui
prioicntplutofl que le ca'iu'. Cela ne m'cmpcfchc pas de croire
,

&

p.c7?.a.

&

que

SAINT ISIDORE DE PELUSE.

105

rens[non pas de l'envie,


mais]de la joie; &: je ibuhaice de les pouvoir Tuivre. Car au
" moins je ne fuis pas comme beaucoup d'autres , qui ne peuvent
" croire que pcrfonne foit arriv une vertu dont ils fe trouvent
incapables jugeant des autres par eux mefmes ,'ou qui pour ne
pas rougir de leur lafchet fc vantent de faire ce qu ils ne font
"

que d'antres font arrivez ce degr;

j'en

c.

" pas

ou qui allcgorizent

les

commandemens de

l'Evangile

pour

ne fe pas croire obligez des chofes qu'ils n'ont pas le courage


" d'entrcprendrc,comme je fay que quelques uns le font l'gard

"

de

la

pas la

dfcnfo d'avoir deux tuniques , parccqu'ils ne peuvent


pratiquer la lettre. Ils fcroient mieux fans tant fpirituaii-

peuvent & confeifer leur


Pour moy, ceux que
qui les cmpefche de
j'ellime le plus , font ceux qui font ce que je ne puis encore

" er,

d'honorer

la

vertu de ceux qui

"

le

les imiter.

" foiblefl'e

" faire.

[Pour donner quelques exemples de

genereufe avec
de ce
qu'il trouvoit en eux de reprchenfible, nous verrons dans la fuite
en quels termes il a crit S. Cyrille.]'Il reprend fortement un
Gouverneur qui dcfendoit ceux qui eftoient pourfuivis de fe
rfugier dans les eglifes; ce qu'il traite de cruaut &: d'impit:
la libert

laquelle Saint Ifidore avertilfoit toutes fortes de perfonnes

i-r.ep.T74.p.fz.
^^'

ce Gouverneur s'eftant plaint de falibcrt,illuy rpond par


une lettre fort pleine d'e{prit,que c'eftoit fes aclrions qu'il devoit

'&:

ep.i7f.p.3.a.l>.

&

condanner,
non pas les termes par lefquels on les exprimoit
feulement telles qu'elles elIoient.'Baronius croit que c'efl le ceIcbre Palladc Evelque d'Hclenople en Eithynie , qui il donne
de tort belles inftrudions fur la manire dont il devoit (c conduire pour parler aux femmes. [Mais cela n'a point d'autre fondement que la conformit dunom.j'Il raporte encore Jean
Callenla lettre que leSaint crit unCaflicn qui avoit cmbrafle
depuis peu la vie folitaire , m.ais qui ne pouvoir retenir fa langue.
Theon Evefque d'Heracle dans le pays de Sethros en Egypte,*ne fe conduifoit point
roit

comme

il

devoit,

& mefme

ennemi de tous ceux dont l'exemple

Saint dlibra avec fes amis

s'il

il

fe

i.'-.rp.'-S4.p.ioi

^"-^'S-J ia-v.

rf:p.l.i.ep.309.p.
s^-'''t;|Bai'404.J
''^'

Conc.t.3.p.543.

decla- ^\^

le condannoit.''Le

luy donneroit les avis dont

il

voyot qu'il avoit befoin.'Il s'ycroyoit d'autant plus oblig que


,
Thcon tmoignoit pour luy un fort grand rcfpeV ce qui l'cngageoit a luy tmoigner une vraie amiti.'Les uns efperoient qu'il
les recevroit fort bien,^ luy en auroit obligation. Lesautres crai-

'^^"'"'
p.'s'i.b.c.

^p-'oep-i9fi.p.<i7.

gnoient au contraire qu'en luy parlant fmcercment

il

ne

s'en

fft

un ennemi irreconciliable.'Pour luy, il crut queThcon s'irritcroit


Hil. Eccl.

Tome XV.

r'^^p-sso.

p-'-

SAINT ISIDORE DE PELUSE.

io6

d'aboi'd de fcs paroles

ep.TiJo.ifii.ii/.p.

6oj,6i?.

mais

en proficeroit enfin. Et dans


cette confiance , il luy crivit une lettre o il luy marqua en peu
de mots ce qu'il penfoit de fon tat , refolu de foulrir tout avec
joie pour dfendre le parti de la vertu.'On peut juger que Theon
j-je receut pas bien fes remontrances. [Mais on ne voit pas ce qui
,

qu'il

en arriva depuis.]

ARTICLE

V.

jlseleve contre Eufehe Enjefque de Pelufe

& contreflufieun de

fes

Ecclcjafliques.

/^ N trouve dans lettres de


\^ exemples de fon zle contre

beaucoup d'autres
les mdians car il en fait
une des matires les plus ordinaires. Mais il ne l'exerce ni plus
fouvent ni plus fortement qu' Tgard d'Eufebe Evefque de Pe-

f.p.l.i.ep.117.
p.i79.d.e-

lufe^ &;

q^g

S. Ifidore

les

]^Q

de

fcs Ecclefiaftiques.j'Eufcbe avoit

Saint loue

L3.ep.17s. 145.

Conc.t.3.p.4o.

jEva.illx^s.p.
i99.d.

'^^'

I.^.cp.(f4.f.7ip,

faife

&

commxncer fitoll:, non pas tantj'parcequ'il a affili au Con-

^^^^ d'Ephefe en l'an 43i,[que parcej'qu'on voit qu'en l'an 457,


Eufebe dePelufe impofa les mains Timothe Elure pour le faire
non pas l'Evefque, maisle tyran d'Alexandrie.[Car cette ation
convient un ancien Evcfquc &: elle elloit furtout digne de
celui dont nous parlons.J'S. Ifidore fe plaint que ceux de Peluf
euffent lu indifcrettement une perfonne fi indigne , & eulfent
deshonor la vertu en choififlant un homme dont les vices
eftoient fi vifiblcs.'Il ne voulut point faire comme beaucoup
d'autrcs,qui haiifant cet ennemi de lavertu & ce cooperateur du
diablej&r ne manquant point de le traiter [devant les autres ]comme il le mcritoit ne laifl'oicnt pas de le flatcr ,[&: de l'autorifer]
parles civilitcz qu'ils luy rcndoicnt. Il dclare hautement qu'il
ne peut pas fe rcfoudrc mcfiic le voir , quand il le menaceroit
de mille morts. [Nous ne nous arrcfterons point raportcr ce
qu'il en dit dans un grand nombre de lettres, particulirement
en crivant Thcodofe &: LampcccEvcfqucs.ToCiiloppofela
,

i.3.cp.i4.i7o.p.

Ammone,

d'une fagele divine,


trs perans ,
une gran-

qui avoit les yeux de l'ame trs purs


de lumire pour difcerner ceux qui meritoient d'eftre levez
l'tat eccleliaftique , de ceux qui fe couvroient d'une faulle
apparence de piet ,'comme un homme que[fa vertujrendoit
clbre ,"& qui cftoit un vtay Evcfquc.
["H y a quelque raifon de croire qu'Eufebe luy avoit fucced
des devant l'an 395. Mais il y en a encore davantage de ne le pas

ir,p.!..:p.39.p.

fucced

comme un Prlat rempli

&

p.3i8.a|35.c.

&c.

Non

SAINT ISIDORE DE PELUSE.

107
conduite de ce Prlat H celle d'Auimone Ion predeceireui-,'&: en
crivant Eulebe mefmefurune eglire"qu'il fairoit balbr magnifiquement.[Nous remarquons leulcment]^ce que le Saint dit
dire kfource de tous les maux que l'Eglife de Pelufc fouffroit
dcluy, qu'il excluoit les gcntsde bien du facerdoce,&: quily
^

i.r.ep.57.i!5.p.
'--a-blH-sii-i.

.,

i.j.tptl^Y.p.

H.b.c.

elevoit des peribnncs criminelles,

[Ce font ces perfonnes dont les noms font fi fouvent rptez
S. Ihdore Zoflme Maron Marcinien Panfophe, LucCjQiieremon, Euflathe, Pallade.'Maron avoir la qualic d'ccconome[dcs biens derglife,"j'(S(: Panfophe le titre a Archidiacre.'Le Saint parle fort fouvent de Maron & encore plus
dans les epiftrcs de

I.i.ep.i77.p.j5.c

ciiSj.p.j.cd.

ep.ii9.p.37,a.

^'^

premier dans la prellrife: mais tous


deux l'avoient achete d'Eulebe pour de l'argent /quoiqu'il
femble qu'Eufebe mefme eull eu d'abord horreur de l'ambition
dcZofime, &: en euft crit S. Ifidore.'Le Saint dcrit ce Zoilme
comme le pire de tous ces mauvais Ecclefiaftiques.
'II blafme Luce qui a eft aufli Archidiacre de Pelufe , de defhonorer l'a dignit par la vie par fou avarice , &: en tirant de l'argent des or dinations.'ll joint alfez fouvent Eullathc,Pallade
Queremon avec Zolime, Maron
les autres.''ll met les deux
premiers entre ceux qui Eufebe avoir vendu le lacerdoce ,
de Zolime,qui

eftoit entr le

ep.is.p.s.d.

I.;.ep.ij3.p.3!j^,
'^

i.i.p.i9.p.p.io,

&

i-;-ep.3tf.p.i7i.c|

&

'-"t'-'-ip-vo.
^Li.tp.ui.p.
'76.c.d.

[c'eftdire le minillcre eccleliallique :]'car ce miferable Euita-

then'eftoit
rat] par
ritoit

que Diacrc.''Qiicremonavoit

depof[du Icclopour
lefqucls il me,
loix civiles Se nanmoins
eft

js^^r^'''^'

Ammone pour trois grands crimes

mefme

d'ellre puni flon les

i/cp.i75'P-3iS.a.

Eufebe le receut comme Leteur &: puis l'eleva au diaconat.


'Pour Martinien , S. Ihdore mande amplement S. Cyrille de I.i.ep.ii7.p.r73.
quelle manire il avoir elle fait Prcllre par Eufebe, aprs avoir
elle rejette par Ammone &: par un autre Evefque,'comment il p.iso.a.
avoit obtenu de luy la charge d'ccconome ,'& comment il avoit p.iSc.iSr.
diliip tout le bien de cette Eglife /employant mefme pour cela, p.isi.a.
ce qu'on pretcadoit
le fortilege &: la magie. 'Mais non con- c
tent de ces crimes il envoya de l'argent Alexandrie dans l'efperance d'y obtenir im cvcfch.'S. Cyrille dont l'honneur eftoit p-iSi.
tout fait blell par ce deftein , le menaa par une lettre que s'il
,

continuoit fon entreprife , il le declareroit excommuni dans


toute l'Egypte. Martinien fe moqua de fes menaces , &: ne laifl'a
pas de s'en aller Alexandrie pour tafcher d'y faire ruflir
,

fon ambition facrilege. Ce fut fm^ cela que S. liidore crivit


S. Cyrille Il dit qu'il devoit avoir excommuni Martinien des
la premire fois ;mais il le fupplie de ne luy pas pardonner aprs
:

Oij

SAINT ISIDORE DE PELUSE.

io8

de le renvoyer Pclufe avec des tvcfques dont


contes de l'Eglife, pour
luy
de
qu'il
payer ce
devoir; &: de depofer
obliger Martinien
rEverque[Eufebe,]ouau moins de luy donner un curateur qui
le puft cmpefclicr de faire des fautes notables. 'Il luy crit encore une autre lettre, pour le prier d'arrefter l'avarice de ceux
qui avoient le maniement des revenus de l'Eglife de Pelufe.
[La viefcandaleufe de ces Ecclefiaftiques produifoitun autre
fcandale d'une confequence trs dangereufe.j'Car beaucoup de
perfonnes s'imaginoient qu'on ne pouvoir recevoir d'eux le
battefme,'ni les autres facremens,*& aimoient mieux ne les
point recevoir dutout, quelques remontrances que S. Ifidore

cette rechute
il

l.5.ep.75.p.577-

I.i.ep.37.p-i3'7-c.

ep^38.p.i3S.c.

71- aF'^^^'

fufl aflr, qui puflent revoir les

mefme leur puft faire fur cela.

ARTICLE VL
Hcrmogene

d'autres

animent

le

^le du Saint

Plufieurs profitent

de fes avisif.p.i.j.ep.i/o.

^^

'

'

'

|-^

voit lans celle des lettres ces

^j

arands

maux

touchoient vivement

le Saint. Il cri-

malheureux EcclefiaftiIl demeuroit quelquefois

ques, tantoft douces, tantoft fortes.


dans le filence,[&: puis leur faifoit de feveres reprimendes Enfin
il faifoit tout ce qu'il croyoit capable de les toucher. Mais bien
:

que fon zle l'ait emport contre eux en


excs
aucun
, on voit au contraire que fes^meilleurs amis &c les
plus faints Evefques de ce temps la trouvoient encore qu'il n'en

loin qu'on puillc dire

I.i.ep.ii.pi33-s.
i.s

ep.358.p-66s.
'

^r'^*J"'.^
ep.44S.p.9i.
''

''

jop.bci

d Bol!.4.feb.p.
e.Soz!u.c.3i.p.
<!;i7-6ss.

faifoit

point affez.j'L' un de ceux

'dont le Saintlouc

l eftoit

rEvcfqueHermogene,

extrmement la vertu ,''& particulirement

l'humilitj'^&ilditqu'dn'ofe entreprendre d'en faire relogc,par-

feulement capable de reprefenter une partie de


que c'eft"Hermogenede Rhinocorure qui v.s.c^
adifta au Concile d'Ephefe.'^Sozoniene qui crivoit alors, loue j.'^"'
beaucoup l'Eglifj de Rhinocorure qui jufques fon temps avoit
toujours potc de grands hommes &c fc gouvernoit par de trs
faintesloix. Il remarque entre autresqucl'Evefquey vivoitcn
commun avec (on Clerg.
[Hcrmogene n'cftoit pas Icfeul qui trouvoit que le zcle de
S. Ifidore n'cftoit pas encore aft'cz anim Et il a bien de la peine
en beaucoup de lettres de fc dfendre contre les rcproehos qu'il
en rcccvoit de diverfcs pcrfonncs.J'Ainfi les follicitations ds
cequ'il n'eft pas

fes vertus. ''On croit

if.p.i.!.cp.>4 p.
lij.b.c.

SAINT ISIDORE DE PELUSE.


gents de bien avec qui

il

eftoit uni d'amiti ,'&c

avoic qu'on ne doit jamais defcrpcrer

du

109
rallurancc qu'il

ialut

d'un pcheur,

quelque endurci qu'il puifl'c lire , font la caule de ces lettres[ii


& fi vhmentes qu'il crit& Eufebe, &Zofmc,
aux autres Ecclclaftiques de Pelufc.
Ce qui cil encore admirable c'eil que luy , qui femble n'eflre
a^ifiria- pour eux que feu
que zle,] reprend neanmoins"un Officier
'"'
nomm Lonce de ce qu'il avoir parle de Zolime avec beaucoup
dclibert , [craignant peutellrc qu'il ne le fll pas d'une manire
"allez fainte.JVous n'avez rien die, luy crit-il, qui ne Toit trop
vray , Se perfonne ne vous acculera de menfonge. Mais il ne faut
" pas que vollre langue , qui cil l'organe de la vrit , fe fouille par
/Mt.
ces forces de difcours. Il ell julle qu'un homme"d'honneur tel
" que vous elles, &; orn de beaucoup de vertus, ajoute encore
fi couronne la gloire del patience. [Rien ne fait mieux voir
que toute la vhmence du Saint venoit de fa charit, comme
dans Saint Ellicnnc , &: non de palon ni d emportement.
Il y a allez d'apparence qu'il ne tira pas d'autre fruit de tous
les eftorts qu'il tic pour convertir Zofime (Scies autres, que la
fatisfaclion de fi propre confcicnce ,]'&: la gloire d'endurer les
maux que ces mauvais Ecclefialliqucs luy tirent fouftrir. [Mais
il fut plus heureux en d'autres rencontres ;]'&: fes avis eurent
allez de force pour pcrfuader a beaucoup de perfonncs , mefme
defortiilullres, d'cmbraiferla vertu&: d'abandonner le vice,
[c'elloit ce qui failoit toute fa joie. ]'Car dans les travaux qu'il
cntrcprenoit pour le faluc des mes , il confidcroic moins la recompcnfc qu'il tireroit de fon travail , que le falut de ceux pour
qui il travailloit Et li quelqu'un , dit-il ne croit pas ce que je
dis, il ne faic pas ce que c'ell qu'aimer. Il montre enfuite que
c'cltoit ladifpoiition de Moyfe & de S. Paul Et fc demandant
aprss'ilpretendoitfe comparer deux perfonncs d'une vertu
d'une charit fi cminente ,il rpond qu'en tout le refte il fc

ep.if.p.isi.d.e,

^^'

frquentes

&

&

I.3.-P.U5.P.348,

>'

ep.iii.p.i77.l'|l.

5-P--'S'-M^-^'
i.3.cp.iSi.p.37o.
'l|i-|-=P-i05-P'

l.5ep.5.p.39S.

&

rcconnoift infrieur prefque cous

les

hommes; mais

qu'il

avoue volontiers qu'il a un extrme dcfir de contribuer de tout


fon pouvoir au falut de tout le monde.
[11 n'y a rien qui exprime davantage fes fentimcns fur ce fujct qu'une lettre de rejouilfance qu'il crit un Evefque de fes
amis fur une amc que Dieu avoit retire par fon moyen du danger o elle eftoit de fe perdre :TPlull Dieu, dit-il, que vous
,

M euffiez eft

pour avoir part nos travaux c noflrc couronne, aux louanges &: aux bndictions que l'on nous donne. La
Oi.j
ici

ep.-.73-j'-3'-7-wJ.

&
SAINT ISIDORE DE PELUSE.
ticdcur & la parcfTc avoicnt relafchc noflrc ami & afbibli
no

fon
l'avons remis dans le

amour pour la celefte philofophie. Nous


bon chemin par nos confeils& par nos exhortations ^& encore
plus par le recours de la grce de Dieu. Nous en faifons prcfent
une fcfte o nous chantons des cantiques de joie pour cette

&

o nous regalons nos amis par des banquets tout <


Ipirituels. Venez donc pour nous congratuler , pour vous rejouir
vidoire,

nous &: avec nos amis , &: pour concevoir de l'indignation


contre la malice de certaines gents dont l'uTipudence eft ii gran-
de,qu'ellein{Liite ceux mefmesqui fuient leur corruption &:
;ivcc

leur iniquit.

ARTICLE VIL
il crit

a Rufin

contre

un Gouverneur

fortement h Saint Cyrille

p.i2-3-a.

p.i7S.p.S3d.c.

honore

S (tint chryfojome

flon

;-

crit'

combat les Nefioriens.

' Ain T iridore,comme nous avons dit

v3
f f.p.l.i.ep.489.

d'abord, fleuriflbit

Evagre,enmefme temps que S. Cyrille d'Alexandrie,

ou plutoll quelque temps auparavant , puifque ce Saint le qualiioit fon perc.jEt en eftet il crivoit Rufin Prfet du Prtoire,.
j^^^^ Q^ 39j,]pour empefcher que Gigance ne fuft fait gouverneur ,'&: pour le prier d'ofter le gouvernement de Pelufe Cyrene , le menaant s'il ne le faifoit pas , qu'il porteroit luy mefme la
peine duc aux crimes de ce gouverneur. [Ainfi l'on voit que des
l'an 3^5,

il

s'ciloit

dj retir Pelufe , &: eftoit allez confiderable

pour crire aux premires perfonnes de l'Empire &: mefme


pour les menacer.
Ce Rit apparemment vers ce temps ]'qu'il receutune lettre
d'un Evefque nomm Grgoire qui luy crivoit de fort loin
pour le confultcr li.ir un palfage de l'Ecriture. Il dit que cette
confulcatioiiluy avoit donn tout cnfemble de laconfulon
de la vanit &: nanmoins il y fitisfait parce dit-il que les ^
pres fe rcjouilfent de voir leurs entans s'exercer quelque cho-
fe quoique ce ne foient encore que des jeux & des chofes fort
imparfaites. [Il Riut fans doute que ce Grgoire fuit quelque <i
,

p,iiy.p.38.(3.

&

ce ne pourroit point efirc


S. Grgoire de Nyflc, qui toutes ces chofes conviennent,
que l'on croit avoir vcu au moins jufquc vers l'an 400.]

Prlat fort confiderable: Et je ne fay

NpIir.l.T4.c.^o.

'Niccphore

5i.p.502.b|5<5c.b.
j-j^

crit

que S.

^ ^ ^ppj.J5 ^1^ j^,y

fi

Ifidore a cft difciple

l'j^^i^j,

de

S.

Chryfofto-

l'autre philofophic.[Ccla cil allez.

SAINT ISIDORE DE PELUSE.

qu'avant que de le recirer Pelule, il peut


l'avoir cout Antioche.j'Mais il eft certain qu'il a eu un refped &c une eftime extraordinaire pour ce grand Evcfque.'Il
rappellc"i'il de toute l'Eglile,''!! relev fon loquence audcius
difficile jfi ce n'eft

de tout ce que lepaganilme avoiteude plusillullre,'&:raporte


pour cela le tmoignage du fophifte Libanius dont il nous a
conlerv une lettre trs glorieufe S. Chrylbllome.'Il dit que
tous les hommes de Ton temps fe doivent cilmicr heureux de
pouvoir jouir des ouvrages de ce grand homme, quicftoicnc

Phot.c.i3i.p.
^o'^

p.49.a.'^"^^"

i.i.ep.4i.p.
b'*^'

'

l.4<:p-"4.p.4S'

&

de la terre.
dj clbres dans toutes les extremicez de la mer
'Il donne des loges extraordinaires fon livre du Sacerdoce.

I.i.ep.i5tf.p.48.

un threibr de fcience rcnterm dans fou com- y''^^'^^'^'


^'
mentaire fur l'epiftre aux Romains &: il croie que (I S. Paul euft e.
voulu s'expliquer luy mcfme avec quelque lgance extrieure,
il euft choifi pour cela la langue de cette bouche d'or.
'Il dfend avec la mefme libert la rputation de ce Saint dj I.i.cp.i5r.p.47.
mort, Se traite flon leur mrite &c Thophile & fcs quatre com- ^^'
^11 allure qu'il

ya

'

pliccs

lorfqu'apparcmmcnt leur faction

eftoit

encore en

fa vi-

gueur.'Et enfin ce fut luy principalement qui par Ces exhorta- Nphr.i.n.cis.
tions &: par fcs reprimcndes, porta S. Cyrille d'Alexandrie fe P-^s^-^reconcilier avec la mmoire de ce Saine, qu'il traitoic auparavant d'une manire trs in]urieufe,cn fui vaut la pailion deThcopliile fon predecelleur &c ion oncle.'Il ne fit pas mefmc difficult
d'crire depuis Saint Cyrille, qu'on l'accufoit d'imiter[concre
Neftoriusjl'animofit de Thophile fon oncle, qui s'cfloit em-

port par une folie toute pure contre Jean cet homme chcri de
Dieu qu'il portoit toujours[daas fon cociir.j'Cette lettre a elle

ir.P.i.r.ep.310.

P-^^-^^-

Fac.i.i.c.4.p.8o

raporte par Facundus.

Le

Saint rcrivit[cn 431, ]du temps du Concile d'Ephcfe ; &: il


y raportc , dir-il ,1c fentimeat qu'avoicnt de S. Cyrille beaucoup
de ceux qui cftoicnt ce Concile.'Baronius croit qu'il s'clloit

ir.p.i.i.ep.3io.p.
^^'^^

Bar.431.s54.

furprendre aux faux bruits que les ennemis de S. Cyrille


avoient rpandus. [Ils pretendoicnt que ce Saint en combacanc
Neftorius, tomboic dans l'hcrcfic d'Apollinaire, qui tenoit, comlaifl

me Eutyche

fit

compole de

peu aprs que J. C. n'avoir qu'une f:ule nature


de l'humanit.] 't il femble que cela Du Pin.t.+.p.
,

la divinit &c

ait obliges.

Illdorede l'aiurerque flon l'Ecriture &: flon S.


Athanafe, J.C. cftoit vritablement Dieu
vritablement homme, &: de deux natures , quoique ce fuit un feul fils , la divinit

&

^'^Vp,
p.si.c.d.

n'ayant point elle change , "mais ayant pris rhumanic.'Lcoacc Leon.inN,8:E.

deByzance

citelalettrc,

i.i.pjSo.b.

SAINT ISIDORE DE PELUSE.

pu avoir quelque mauvaife imprcllionde S. Cyrille, ou plutoll quelque crainte qu'il ne tombaft dans des fautes dont tous les hommes font capables , il n'en
a pas eft moins ferme &: moins clair dfendre auflibien que
if.p.!.T.ep.;ic.p. luylafoy de l'Eglifc.J'Car dans la lettre mefmeoii craint qu'il
3bn'agille par animofit , il met une grande diiference entre Saint
Jean Chryfoftomc &c ceux dont Saint Cyrille pourfuivoit la conTac.I.ic.4.p.si. dannation ,'ce que Facundus explique de Ncftorius , &: non pas
de Jean d'Antioche :[Et dans ce temps lmefme, comme les miniftres de l'Empereur s'cftoroient d'toufer la vrit en oppriir.p.i.i.ep.jn.p. mantceuxquiladl:endoient,]'il crivit ce prince, qui eftoit
3.b.c.
Theodofele jeune,pour le fupplier ou de vouloir luy mefme eftre
prefcnt au Concile, ou d'empefcher que fes officiers nefemlaifent de ce qui regardoit la foy.
[Pour ce qui effcdela doctrine, nous avons encore pluieurs
ep.54.p.i5.i7'
lettres de luy , o il paroift combatte les Neftoricns ,]'comme
celle o il foutient, que toutes les nations de la terre ont reconnu
Lcon.l.j.p.ioii?. cette vrit que la Vierge efb mre de Dieu.'Leonce de Byzan,
ce
cite la lettre Arquibe comme crite contre Ne{lorius,^que
ep.K.
if.p
u

p.509.a.b.
le Saint y combat par la grandeur
la dignit de l'Eucariftie.
Leon.i.i.p.97i.
^c mcfme Lonce en cite encore d'autres fur ce fuiet.

[Mais quoique ce Saint

ait

&

ARTICLE
il

Mf-P.i.i.cp.37o,
p.s.;)7'

travaille pour la faix dcl'Eglife; conannel'herefie d'Eutyche-

condannatioji de Neftorius par le Concile d'Ephefe


JL^fut fuivie d'un grand diffrend entre S. Cyrille &c Jean
d'Antioche. Ce fut, comme nous croyons, fur ce fujetJ'queS.

rac.!.-.c.4-p'7?'

VIII.

fidore crivit au premier la lettre raporte par

Facundus ro il

dclare d'abord qu'il eft oblig de luy dire la vrit

foit

comme

fon pre , puifqu'il luy donnoit cette qualit foit comme fon fils,
qui eft le nom qu'il prcnoit luy mefaie, l'gard d'un Evefquc
qui reprefcntoit Saint Marc; pour ne pas tomber dans la con;

dannation du grand PrcftreHcli , ou dans celle de Jonathas,


qui n'ayant pas empefch Sal de confultcr la PyrhoniiVe porta
le premier la peine de ce crime. Il le conjure enfuitc de mettre
fin aux difputcs de ne les pas rendre ternelles Ibus prtexte de
dfendre la religion , &c de ne pas faire payer l'Eglifc i'es dettes
particulires,
les injures qu'il avoir rcccucs.[ Il y en aquiraportent cette lettre l'aftairc de S. Chryfoftomc j ce qui paroift
moins naturel.
Il
,

&

SAINT ISIDORE DE PELUS.

115

Il fcmblc encore qu'on puiflc entendre de Ncllorius aullibien que du dmon J ce qu'il crit l'Evclque Herniogcne Que
la vidoire que ].C. avoic remporte eftoit en danger de le pcrdrc par noftre ngligence que l'ennemi abatu Se terrafle par la
force eftoit en tat de fe fortifier de fe relever & de demeurer
vi6torieux,parcequ'aulieudc s'unir contre luy, on s'armoitles
uns contre les autres ,onne cherchoit que fes propres interefts
&c on lailToit perdre un don aulE rare & aufli prcieux que celui
de la charit.
[S. Cyrille profita fans doute des avis de S. Ifidore. Car pour
rtablir la paix dansl'EglifCjil ufa de toute la douceur &: de
toute la condefcendance poifiblc. On remarque mefme qu'il
:

l-!-cp.T3s.p.ig7,
^'^'

la foy qu'il avoir fi glorieufementfoutcnue,


de s'en juftifier publiquement ,]' caufed'un
grand nombre de perfonncs qui en avoient cft fcandalizes.
'S. liidore femble avoir eft de ce nombre
je ne voy rien

* 3-

quoy on

Fac.l.i.c.4.p.Sj.

parut avoir affoibli


c qu'il fut oblig

dus

&

mieux raporter'cctte lettre cite aulfi par Facun-

qu'il crit S. Cyrille

demeurer ferme

avec

fa libert ordinaire

:'I1

fauc,luy

que la crainte ne vous


faic pas trahir"les interefts de Dieu, c vous contredire vous
mefme. Nanmoins li vous comparez ceque vous venez d'crire
avec ce que vous aviez crit autrefois il fera diiHcile qu'on ne
vous accufe ou de flatcrie ou de lgret , de cder la vaine
gloire, plutoft que d'imiter les combats de cesfaints athltes,
qui ont mieux aim paflcr toute leur vie dans un pays tranger,

" dit-il,
"25,*.

puiffe

&: conll:ant,&:

Bar.433.$i.3.

iCp.i.i.ep.3t4.p.
^^'^y'

dans l'oppreffion &: dans les fouft'rances plutoftquc d'entendre


feulement des difcours de l'erreur &: dumcnfongc,

'L'accord de ]ean d'Antioche&deS.Cyrille fefit la fin de


l'an 431. [Mais l'Eglife ne jouit pas longtemps de la paix qu'on

Bar.433.i,

avoit tafch de luy procurer, puifqu'en l'an 448,Eutychc y excita


une tempeftc qui eut des fuites bien plus funcftes que la prcdente , particulirement en Egypte , o Diofcore fuccelfeur de

ayant embrafl' cette herefie,en infeta entirement


cette province. Il y a bien de l'apparence que Saint Ifidore vit le
S. Cyrille

commencement de

ce malheur.j'Cir

il

fe plaint

Hermogene

Evefque[deRhinocorure, ce qu'on croit ,]que l'Egypte imite


Pharaon & exige de tout le monde le tribut de rherefie.[Auroit-il parl de la forte de S. Cyrille ?]Et pour expliquer ce que
c'eftoit que cette herefie.'Prenez garde, dit-il , de vous laifler fe duire:Demeurcz fermes comme tabhs fur unfondementfolide.
Dieu enprenant l'humanit n'a rcceu ni changement , ni confu-

ir.P.Li.cp.^j^.
P-'"-*'

HiJl.Eed.TomeXr.

a.

SAINT ISIDORE DE PELUSE.

114

i'p-i.i.ep.4s'5-

Ccft toujours le fils unique fans commencement


& fans fin.'Il combat encore cxprcicmcat l'hcrcfie d'une fculc
i-^^^^jjre en j.C, par divcrfes lettres cites contre Eutyche par
Lonce de Byzance.41 y en a encore d'autres qui marquent la

p.u4.d.s.

mefme chofe.

rion,ni partage.

ep.101.313.405l
Lcon.l.i.p.57^.

ARTICLE
il

aime

^ dfen Eutone

-,

IX.

condunne un ferment fait parles


de Empire.

Officiers

[/'^N

trouve dans les lettres de Saint Ifidore divers points


, dont nous ne voyons pas moyen de fixer
le
Calliope
Preftrc
crit
au
qu'il
ne faut point s'tonner
temps.J'Il
que Dieu tende les effets de fa colre jufque fur fes temples ,
mefme fur les faints Myfteres , comme cela eftoit arriv alors
[dans quelque tremblement , ou dans une incurfion de barbaresjjqu'il le fait pour epouventer les pcheurs veritabiemenc
dignes d'prouver les rigueurs de fa juftice,[&:les portera em-

V^

if.p.i.i.cp.73.p.
*^'^'^"

d'hiftoire

&

brafler la pnitence.]
I.i.cp.53.p.i4j'*''

'11

dit qu'il avoit appris d'un

homme qui aimoir la

vrit , qu'un

jeune &: miferable fou ayant conceu une paflion criminelle pour
une vierge trs fage &: trs chafte,celle-ci qui n'avoit garde d'adhrer le moins du monde fa palBoUjCrut devoir travailler encore la gurir. Ainfi elle fe fit couper ou plutofl rafer les cheveux
fe couvrir le vifage avec une pafie de cendres; &: en cet tat elle
le fit entrer dans fa chambre. Cette vue le frapa d'une telle manire qu'il rentra auflitofl en luy mefme &: non feulement fa
;

paflion qui alloit jufqu' la fureur

I.3.CP.S7.P.2.S5.

fe

trouva tout

fait teinte

mais il devint un ardent amateur de la chaftet.


[Il eft difficile de dire quels hrtiques il fautraporterj'ce que
le Saint crit

l'Evcfque Lonce, Qu'il

s'efloit

uni de plus en

Eutone , parcequ'ils avoient combatu enfemble quelques


pcrfonncs,qui armez d'une vainc loquence ,& faifint grand
bruit avec leurs fyllogifmes , pretendoient renverfer les dogmes
de la vraie foy. Mais luy &; Eutone s'oppofcrcnt eux avec vigueur,
ne celferent point de les combatte, qu'ils ne les eufl'enc
n'euflcnt remport fur eux une
entirement mis en fuite ,
parfaite viftoire.'Il avoit commenc d'abord .1 aimer Eutone,
parcequ'il avoit trouve en luy une grande haine contre les mchans , 6^ un grand zclc pour s'cxpofcr tout avec joie , non feuplus

&

&

>

,,

SAINT ISIDORE DE PELUSF.

ny

lemcnt pour la vertu , mais encore pour tous ceux qui l'aimoicnt
aullibicnquc luy.Cela luy fit juger qu'il avoir encore d'autres
grandes qualiccz il les chercha , il les trouva c fur cela il lia
avec luy une amiti aulli inbranlable qu'troite , parccqu'ellc
eftoit fonde fur Dieu mefmc.
'Nous avons un grand nombre de lettres du Saint Eutone
qualifi Diacre.'Il ciloit de l'Eglife de Pclufe ,oii eut louffrir
la perfccutioa de tous les t cclefiafllqucs les uns le faifant d'eux
niefmcSjles autres pour fuivrelapallion dc[rEvefquc]Euiebe
chef de la guerre qu'on luy faifoic. Aulfi on ne voyoit pas d'autre
caufe de cette guerre que fa vertu mefme, 'qui eftoit la joie de
:

e.

l.i.ep.9MoT.&c
1.5.7.5; ^.p.?!?.

{es

amis ,

& faifoit fccher d'envie fes

enncmis.'S. Ifidorc qui euft

cru commettre une lafchet impie de l'abandonner parcequ'il


eftoit perfecutc, crivit en flivcur un Tribun nomm Scrcne.
'Il employa cet homme excellent pour travailler de [:l part
pacifier les diiivrcnds que les enflms d'Arconcc avoient entre

l-4.ep.5o.p.437.e.

i..ep^fi^.p.?!^.

a.

ep.4iy.p.d8s,

eux.
'L'epiflre 145 du 4^ livre , nous apprend que le Saint avoit rcceu
une lettre de l'Empereur &: apparemment encore de la pcrfonne qui il l'crit. Cette pcrfonne n'eft point nomme [mais
autant que nous en pouvons juger, c'efl la fainte Lriperatrice
Pulqucrie, qui regnoit avec le jeune Theodofe fon frere.J'Le
fujet de CCS lettres eftoit ce femble quelque traire qu'on avoit
fait avec les Sarrazins ou d'autres barbares voifins de l'Empire,
cquele Saint avoit tmoign dclapprouver, caufe d'un ferment capable d'allumer la colre de Dieu , o l'on avoit , dit-il
laifle toucher aux payens ce que nous avons de plusfaint &: de
plusficr,&; o des Chrtiens avoient pris part aux abominations facrileges des idoltres ce qui ne s'eiloic jamais encore vu,
ne pouvoit eftrc qu'une tmrit de gents fans foy,ou au moins
quiignoroient les principes de la religion.
[Si les Romains iV avoient fait autre chofc que jurer le trait en
prcfencedes barbares par ce qucnous avons de plus facr,&: recevoir le ferment que les barbares faifoient par leurs faux dieux
ils n'auroient faitj'que ce que S. Louis trs religieux obfervateur
du rcfpcd du nos Myftercs a cru pouvoir faire lgitimement
c ce que S. Auguftin n'a point voulu condannT remarquant

p-453-a.b.

cd.

&

joinv.p.72*

quec'eftoitune chofe toute ordinaire , fans laquelle la fociet


civile n'auroit pas pu fubfiftertantqu'ilyaeu despaycns.[Ily a
donc apparence que les Romains avoient fait jurer les barbares
par la Croix , ou d'autres Myftercs de la religion , &: avoient jur

Eij

Auc;.B.cp.47,;i^

F'"-"'-

SAINT ISIDORE DE PELUSE.

i5

cuxmermespar les faux dieux de ces

barbares. Car il ne faudra


point s'tonner que cela ait anim le zle de S. Ifidore , &c qu'il
en ait fait entendre fes plaintes jufques la Cour. La lettre que

l'Empereur luy en crivit eftoit fans doute pour remdier ce


mal ou au moms pour luy en demander fon avis & s'y foumectre.J'Car il en fut extrmement rejoui, il en rendit Dieu de
grandesadions de graces,&:la joie qu'il en receut^le gurit d'une
maladie qui le travailloit beaucoup.
'On voit dans une autre lettre que les maladies les plus violentes , &: qu'il regardoit comme mortelles , ne le troubloient
ne'
l'inquictoient point ,& qu'elles ne l'cmpefchoicnt pas de fatiA
faire ce que fes amis demandoient de luy.
[Ce feroit une chofe infinie de vouloir remarquer tous les faits
qui fe trouvent dans les lettres de noftre Saint Nous nous contenterons d'en ajouter un qui ne regarde ni fon hiftoire , ni mefme celle de fon temps , mais qui eil important pour l'Eglife ,
pour la honte du paganifme.J'Car voulant montrer la fauflet
de ce qu'on difoit de la Diane d'Ephefe , &c de quelques autres
,

if.p.l.4.ep.43'

p-453-

ep.4>7.p.437c.

&

&

ep.iD7-p-3^-57.

idoles

qu'elles n'avoient point efl faites par des


,

hommes,

il

avance que les payenspour donner cours ces contes, banniffoient , ou tuoient mefmes les ouvriers qui les avoient faites. Il
raporte que Ptolome[run des Rois d'Egypte ,]ayanteu la mefme folie pour une Diane qu'il avoit fait faire Alexandrie"fous

un nom qui fignifioit qu'elle n'avoit point eft fouille par la


main d'aucun ouvrier lorfqu'elle fut acheve il fit un feftin
tous ceux qui y avoient travaill fur un endroit creuf exprs,
o il les fit tous abyfmer. Mais la chofe fut fceue, &:Ptoloine
[pour diminuer un peu l'horreur d'un crime qu'il ne pouvoic
cacher, mais qu'il rejettoit fans doute fur d'autres ,]"ieur
rendre tous les ans des honneurs funbres.

ARTICLE
[

O'Il

cfl:

Saint

ifidore

vray que S4int Ifidore

ait

<73.al4<'P-.'''.

faifoit

X.
Ses crits.

vu,commc nous avons cru.

^3 l'Egypte infedc dcrEutychianifinc

il

y a apparence qu'il

mort avant le 4 de fvrier de l'an 449, ou mefme4yo,


puifqucrhcrefiene pouvoir pas avoir encore fait un grand progrscn fi peu de tcmpSjl'&qu'Hcrmogcnc qui S. Ifidorefcplaint
(juc l'Egypte cmbraflbic l'hcrefic elloit mort quelque temps

n'ell pas

f.P.l.vcp.',7!'-p.

'"'

Mon de

'^x-'&i'*

v;'.r

i,k/3-

SAINT ISIDORE DE PELUSE.

117

autanc qu'on en peut juger par quelques unes de Ces


y a aulii quelque l'ujct de croire qu'il n'a pas vcu plus
longtemps puUqu'on ne voit rien dans les lettres qui ait raport

avant luy

lettres, 11

au taux Concile d'Ephefe en 449, lice n'cil la lettre dont nous


venons de parler, ni celui de Calcdoine en 45 i:j'6i; Facundus
aflbre qu'il n'a eu aucune part au dernier.
[Il reccut fans doute la mort avec beaucoup de joie J'puifqu'il
avoit une fois mand un folitaire , qu'il avoir elle fort fatisfait
dans une maladie qu'il avoit eue, parcequ'elle fembloit le retirer
peu peu de la tempefte mais que Dieu avoit voulu qu'il demeurait encore au milieu des flots.

Fac.!.i.c.4.p.si;

rf.r.i.i.ep.iM-p.
^^'^'

'Il

compofe

divers crits trs utiles

j'comme

celui qu'il

ft

les Gentils, o il montroit par quelle conduite de Dieu


*
1r
mecnans (ont ordinairement heureux en ce monde, &c les
bons au contraire dans l'affliclion &c l'adverfitc.'II avoit aufli
montr dans lc[mcfme]Jifcours contre les paycns la vanit des

contre
,

'

les

divinations dont ils fc lcrvoient.[Je ne fay ii c'ell le mefme ouvrage] qu'il appelle autrcpart un livre, ou plutolt un pecit livre
contre le deitin. Il avoue que cet ouvrage avoit efl fort elHm,
Qc

mefme

qu'il

yen

Eva.l.r.c.if.p.

'^h^;,,
ii.P.i.i-cp 137.
p.iS.d.:.

cp.ns.p.ns.c.

I.3.ep.ij3.p.35,
^'

avoit qui le prcferoicnttout ce qui avoit

eft crit fur cette matire.


'II s'efl: encore rendu clbre par fcs lettres. Car on fait, dit
Facundus, qu'il en a crit deux mille pour l'dification de l'tglifc.'Le menologc &:Niccphore difent qu'on les faifoit monter
iufques dix nulle, ''Suidas, fclon les imprimez, en conte trois,
OU plutoil trois mille, fur l'explication des Ecritures. 'Le Pre
Sirmond foutient qu il faut lire flon les bons manufcrits , trois
mille fur l'Ecriture, &:fept mille autres. 11 dit aulTi que les moins du monallcre des Accmctcs Conftantinople en avoient
rccucilli"dcux mille, en quatre volumes de joo chacun; &: que
c'eft peutcllre pour ce fujct que Facundus marque ce mcfmc
nombre. [Je ne trouve pas] celle que le mefme Lonce cite
comme crite Theon. ''On trouve quelques endroits tirez de
feslcttrcs parmi les fentences des Pcrcs des dcferts.
'Nicephorequi met les lettres de S. lldorc comme la principale partie de fcs ouvrages dit qu'elles font remplies de tout ce
que la fcience facre &: profane a d'agrable & de beau qu'il y
,

explique clairement toute l'Ecriture qu'il y donne toutes fortes de pcrfonnes toutes les rgles qu'ils peuvent defircr pour leur
conduite; &: qu'il y avoit trouv le moyen le plus propre pour
;

inftaiire.

Ony

voit aufli partout

Conzde pour l'Eglife, pour


P iij

la

Fac.U.c4.p.79.

Bo!!.4f;B.p-4<ss.
*"i-'^^ph--ii4.c,

bSu-.d.:.p.ii75(
^''-^

'>

Lu7cp.i!p"ii.

Lccn.l.i,p.s7:.
^

'*

'

'

p.^ss.
Nphr.i.i4.c,f3,
p-^'-'i-

SAINT ISIDORE DE PELUSE.

n8

puret de fa difciplinc, pour la dfcnfedc ceux qui fouffroienc


quelque injullice. Il parle aufll trs fouvenc contre les vefques &c les Prcllrcs qui s'acquitoicnt mal des fonctions
des
devoirs de leur rniniitere.[Ccia regarde particulirement Eufebc &; Zolme.j'Nous ne devons pas aufli omettre le jugement

&

BoU.4.ftb.p.4Si.
^^'^'

qu'en porte

le favant

Abb

deBilli.

Ces lettres de Saint liidore

font , dit-il , prefc[ue toutes trs courtes &c d'un ftyle laconique

&

contiennent beaucoup de chofes trs favantes &c trs utiles


en peu de paroles. On y trouve un fort grand nombre de partages &c d'exemples tirez de l'Ecriture fainte qu'il y rpand par-

y rfute en peu de mots &: comme enpaffant certaines herefics.


un vritable difciple &: un fidtout. Quelquefois

il

Comme

le

imitateur de

mer

les

Jean Chryfoftome

murs. D'un coft

fiques loges
tire

S.

&:

de l'autre

peu de chofes des

DuPin.t.4.p.s'^'

Bai-.4.fcb|Boll.

tout appliqu for-

& en tait de magniavec zle contre le vice. Il


des payens,&: fe contente d'em-

relev la vertu

il

livres

ployer les faintes Ecritures

5 j.p.^sr.

il

, il ell:

s'cleve

comme beaucoup plus utiles &plus

dignes d'un Doeur(S^ d'un leleur Chrtien. 11 finit ordinairement fes lettres par quelque belle fcntence ou quelque excellente exhortation , qui remue toujours &c anime le Icleur.'Poffevin a fouhait qu'on les enfeignaft dans les coles publiques,
pour former en raefme temps les enfans la piet &: l'lo-

quence.
'M' Du Pin en parle avec plus d'tendue que les autres, ne
leur donne pas moins d'loges. Il marque une partie de ce qu'elles contiennent de plus confiderable , foit pour l'explication de
l'Ecriture fainte , qui en eft le fu jet le plus ordinaire , foit pour les
dogmes de la foy, foit pour la difcipline de l'Eglife , foit pour les
avis, les remontrances, &C les inftrudions de piet, foie en particulier touchant la vie &c la difcipline monalHque. Ce font les
claflcs dans Icfquelles il diflribue ces epiftrcs,[&: flon lefquellcs
on les pourroit ranger en quelque ordre; au lieu que nous ne
voyons point qu'elles en aient prefentement aucun.]
'Oq cite de noftre Saint cette parole, Qii'on ne doit point faire
cas d'un temple qui n'cft orn d'aucime"ftatuc &: on prtend
qu'cUccil cite par S. Jean de Damas dans fon troificme livre
des Images, &c dans la premire alion du fcond Concile de
Nicce. [Nanmoins je l'ay cherche dans l'un &: dans l'autre,
fans j'y avoir encore pu trouver Se )c ne fay mefme fi elle convient fort au temps de Saint Kidorc.
C'cll apparemment de ce Saint qu'il fautcntcncltcj'ce que

&

Pliot.c.i3i.p.

501.

y^^fw-

SAINT ISIDORE DE PELUSE.

n?

Phodus raporte d'Ellicnnc Gobar , Que Sevcie avoir tafchc de


dcrier S. iridore,& que n'en trou vanc point d'autre prcrex te, il
l'avoit accuf d'Origenifme ; mais que ne pouvant rcljfter Ja
retrad luy meime.[Ce Sevcre eft fans
doute celui qui ufurpale fiegc d'Antioche en J13, flon Baronius;
lequel eftant fedateur d'Eucyche , ne pouvoir manquer de har
un Saint qui fe dclare trs fortement en beaucoup d'endroits
vrit,

il

s'clloit enfin

contre cette erreur.]


'Bollandus

remarque que

le

4^ de fvrier auquel les Grecs

&

font lafcitedeS. liidore, les Cophtes d'Egypte honorcnt un Andr dont ils difent beaucoup de chofcs qui ont raporc
ce Saint. 'Mais comme ils difent que le lieu de fa retraite fut la
les Latins

montagne de Pharma'ou Pherm qui fcpare l'Egypte du defert


de bcet,[ce qui ell bien loign de Pelufe, & que nous ne
voyons point d'apparence dire qu'il fefoit retir caufe qu'on
le vouloit faire Evcfquc d'Alexandrie, comme on le dit de cet
Andr, ce qu'il faudroit mettre avant l'eledlion de Thophile,
c'eft dire en 38 j, nous avons mieux aim nous abftenir abfolument de cette pice. J'Rittershufe dans fes notes, prtend que
nollre Saint eft'cet Ifidorc dont parle Suidas ami particulier
unique d'un certain Serapion , qui luy laifla en mourant tout ce
qu'ilavoit,c'cft:dire deux ou trois livres. [Mais il paroift que
ce Serapion cftoit un payen:]Car l'auteur qui en parle, aprs
en avoir fait )|pi grand loge , &c avoir dit qu'ayant un grand
amour pour le raifonnement &: pour la contemplation, il ne
s'adonnoit qu'aux chofes les plus divines , il ajoute que c'eftoic
pour cela qu'il ne liibit prefque pas d'autre livre qu'Orphe Ec
cnfuite il dit qu'il n'auroit point dutout eft connu , fi quelqu'un
des dieux n'euft voulu faire voir en luy l'ide de la vie qu'on
menoit du temps de Saturne
de Jupiter. [Ainfi c'cft un payen
qui parle d'un payen ;&: cela fait juger qu'lfidore intime de ce
Serapion , cftoit aulfi un paycn. Le dmon f.niible avoir voulu
juftifer par cet exemple qu'il cftoit vritablement le finge de
,
Dieu. Car il y a peu de folitaires dont la retraite ait eft a.ufli
exadc que celle qu'on attribue ce Serapion.]

&

&

Boil,4.fcb.jiz,
V-'^^i-

".

s 13.

if.p.l.3.cp.44.n.

Smd.r.p.yis,

ZO

SAINT EUCHER,
ARCHEVESQUE DE LION,
DOCTEUR DE

ET

L'EGLISE.

******* **^'**************************'*''*'*-M'#

ARTICLE PREMIER.
Commenotramt ai lnvccS. Eucher :

il quitte le

mor:de avecfa femme

^ fes enfans.
'EGLISE

de Lion n'a point eu depuis Saine


rene d'Evefque plus clbre en fcience S>c en
piet que S. Eucher. Il a elle honor de l'amiti
&: des loges de tous les grands hommes de fon
rcmps, de S. Paulin, de S. Honort, de Saint
Hilaire d'Arles, de Salvien, deMamert Clau!

dien , de ilamt Sidoine fans parler de Caflien , de Gennade , de


S. Iidore,d'Adon,
des autres dont le tmoisnage peut eftrc
,

&

moins conliderable.]
mir.h.45.p.
lil.T.

a BoU.K.jan.p.
10.5 12.

Euch.ad Val.p.
I,

fp.i.

dn.f.i%6.
f

Sid.I.J.ep.io.p.

140.

/car.S.p.3O.

'Il

Paul.ill.p.tfi.

Salv.cp.8.p.2i4.

origine

que

celle des

Martyrs de Lion,
!

nentes dignitcz du

riecle.''t il y en a qui croient que ce peut


Icmcfaie que Prifquc Valerien,'qui eftant d'une famille
Patricienne devint Prfet des Gaules ,^&c qui efloit parent de
l'Empereur Avite.

cftre

'Ce Saint avoit un efprit fubcil[&: lev ,]une fcience eminen-

&

beaucoup d'loquence, [comme cela paroift allez par Ici


ouvrages que nous avons de kiy.j'S. Sidoine luy attribue partifiUkitau
culirement une loquence vive"&: prelfante.
'ilcpoufaune femme nomme Galla, dont il eut plufieurs
enfans ,'& deux fils au moins Salonc &: Vcran qui furent depuis
'Evcfqucsdu vivant mefmc de Saint Eucher.[Salonc le fut"des y. SaWien
te,

Gcnn.c.3.

mefme

'comme leur eftant uni par la naiflance.'Il naquit illuftre dans le


monde, pour devenir plus illuflrecn J.C'Valerien qui elloit
fon parent ,'^av oit un pere& un beauperc levez aux plusemi.

Cl.M.an.l.i.c.io.

Sic!,1.4.cp,3.p.po.

s'attribue la

/.

omm fer unius farcmis gremiumjure nitfcendi cognait fumiisl'an

NT

EU C

E R.
lii
luydonncncaufli
uns
deux
fllcs,
l'an 4^1 au pluftard.j'Quelqucs
Conroixic c Tullic; &: ils diicnt qu'elles mourui-cnt routes deux
vierges , TuUie avant l'cpifcopat de fon pre , &: Conforcie aflcz
s

raul.iL'.jvo.

fa mort. [Mais cela n'ell fond que fur une


nous ne croNons pas capable de faire aucune au-

longtemps aprs
,iino:c4-

h.iiloirc"que
torit.]

'S.Euchereftoit encore dans la fleur de fon ge, mais dans la


maturit &:la force del'cfprit, lorfqu'il conceut un gnreux
mpris pour le monde, &: un ardent defir pour le ciel. [Sa retraite
ft

fans

doute beaucoup d'clat, &: fut un grand fujet de

ci.M.i.i.c.icp.
^37.b,

joie

pour l'Eglife.J'CarS. Sidoure marque l'arrive de Saint Euclicr


Lerinsentre leschofes qu'on pouvoir reprefenter aux moines
de cette iflcpour les confoler,&: pour les ediier.[Cet endroit
femblc pouvoir encore marquer qu'il fc retira d'abord Lerins
ou S. Honort avoir fonde quelque temps auparavant fon clbre monaftere.]'ll dit dans une lettre qu'il doit honorer tous les
deferts qui fervent de retraite aux Saints mais qu'il a un relpet
tout particulier pour fon ifle de Lerins, qui 'avoir tendu fes
bras charitables pour retirer des naufrages du ficel ceux qui
s'eftoient rfugiez fur fes bords , o elle tcmperoit par les rafraiclilfemens doux &: falutaires les ardeurs mortelles que l'amour
du monde avoir allumes en eux. 'Quand il vint en cette ifle Jcc
qu'il fit fans doute plus d'une fois ,]il y admira ces troupes
ces
afl'embles de Saints qui y repandoient partout l'odeur de leur
piet ,
qui en cherchant la batitude , la pofl'edoicnt dj par

S!.icar.i6.p.3S4.

3S5-

Euch.adHii.p.
^^

s,

p-4o.4t.

&

&

avance.
eut lapenfe d'aller jufques en Egypte vifiter les folitaires
&: les anacoretes qui rendoient cette province fi clbre,
'il

&

c.ifn.coi.n.pr.p,
^'^'

de

quitter le froid &: la tideur des Gaules pour chercher dans


l'Orient non une terre, mais une vertu plus ardente. [La confi^emo.

deration de fa femme Se de fes enfans l'empcfcha peuteftre


d'excuter ce deflfcin.J'Ce qui cft certain, c'clV'qu'aprs avoir
pafle quelque temps dans le defert ,(cc qu'il faut apparemment
entendre de celui de Lerins ,) 'il chercha une retraite contre le

du monde dans une

bruit

ifle

proche de

celle

de Lerins

Boii.if.jsn.p.

-=-^-paui.ili.p.i.ffi.

dire dans celle qu'on appclloitalorsLero,[& aujourd'hui Sainte


Marguerite ,]qui n'cft fepare de l'autre que pat un fort petit
c'cft:

&

de mer 'de fix cens pas ou environ,


de la terre par un
autre de deux mille pas. Elle efl: entre la terre
Lerins ,"bcau-

trajet
;<

Lerin.pr.p.(r.

&

'Vrt^<r<t.'.'Mais d'autres lifent receftat, c^ai

^ ouve point que

S. Euch-.-r ait

paroiflmenek meilleur. Et flon cette leon, l'cndicit


demeur a Lerins,

mjl.Eccl.Tomexr,

Q^

Th.P. t.;.p.45.i,

SAINTEUCHER.

.,a

celle-ci, ayaiu"pres

coup plus grande que

de deux lieues de 4milk

tour.

P3uL-.ilf.6if

[Nous ne voyons point en quel temps Saint Eucher s'y retira.]


'C'eftoit certainement un an aumoins avant que Saint Honort
fuffc

Euch-ad

Sal.j.i.

p.34.

Paul.ill-p.i.

il.

fuch.adSal.l.r.

faii:Everque[en4i6.]Et

Paulin apprit

S.

enmefme

temps["versran 411, comme nous croyons ,]que S. Honort demeuroit Lerins , &: S. Eucher Lero.[Salone qui eftoitEvefque en 441 ,]'entra dans le defert dix ans/ Galla femme de S.
jucher , l'accompagna dans cette retraite,
[11 prit le fom qu'il devoit du falut de fes enfans , fans avoir
la diftratftion que leur prefence luy euil pu caufer , en les faifant
lever Lerins.j'Car Salone[que Gennade nomme le premier ,]
fut inftruit tout enfant, ou plutoft nourri dans le defert par S.
Honort , form dans toutes les fciences fpirituelles par Saint
HilairCjqui

.Salv.ep.p-p-i.

meCme

depuis

s'eftoit retir

peuLerins,& perfectionn

par les clbres Salvien Zc Vincent qui excelloient en loquence


&: en fagele.'Aulfi Salvien crivant depuis Salone, le qualifie
fon difciple par rinllru(^ion qu'il luy avoit donne , fn fils par
l'amour qu'il luy portoitjc fon pre par l'honneur de l'epifco-

cp.B.p.ii,

pat.'II avQit

euVeranfon cadet pour difciple aulfibien que laifn,

[Pour ce qui
PauLili.p.7>,7i.

cfl

des

faut s'arreller l'hiftoirc qu'on en


Saint Eucher les laifla maiftrelfcs d'elles

filles

raporte jJ'U iemble que

s'il

mefmes &: du tiers de fon bien qu'il leur


le relie

partie fes ferviteurs , &: partie

avoir cd , ayant

aux pauvres.

ARTICLE
jl

iunk

Mr lettres

SoU-K^.janf .vo.
l

'

T-s.

'^^'^Omme
^>>^~J ^^'"^

^"-^^^1

S.

II.

avec Saint Honort

(^ Saint HiUire

Saint PcMlin

A' Arles-

Euchcr eftoit voifin de

^ imiter la vertu

S.

Honort , il

une

ftuch.adHil.p.

Hilairccntroit aufli dans ce commerce.'^ Aufli

/cafn.ccl.u.ri'.

mondcpar lapcrfediondc

grande

travail-

de ce Saint j^pour lequel il avoir

$ii.

trs

donn

eftime.'Ils s'crivoient l'un l'autre ;'&: Saint

,&

fa

vertu

il

comme un

clata dans le
aftre

l'exemple de fa vie fcrvoit

d'une ad-

de modle

p,-5'3'

mirablefplcndeur

raul.ill.p.2.

Honort conduifoit.
connu S.Paulin dans le monde, dont
ce Saint s'ciloit retir des l'an 390 ou environ. ]'Mais la charirc
de J.C, ayant form entre eux une union qui clloit plutoft l'cftcc
de la grce , que d'une amiti humaine ,'S. Eucher cnvoya[vcrs
ces faints folitaires[de Lerins]qU'^ Saint
[Il cffc

P/*i

difficile qu'il cuft

v. sah
^^ui'n
''

SAINT EUCHER.

1^3

]'an4ii,]quelqucspedbnnes vilkcr Saine Paulin qui eftoit alors


Evcrquc[dc Noie depuis l'an 409. ]S. Paulin appelle ces pcrfonns les enfans. Ce fut d'eux qu'il apprit le lieu &:la demeure
de Saint Eucher , &: celle de Saint Honort.
'L'anne d'aprs , S. Honort l'imitation de S. Eucher, envoya viiiter S. Paulin par trois pcribnnes de fa congrgation. S.
Eucher qui ne fut pas averti de leur dpart , ne put pas crire

par eux. Mais

S.

p-<?i.

Paulin s'informa fort de fa fant &c de celle de

femme ; &: fut bien aife d'apprendre qu'ils s'occupoient fans


ceffe dans les actions de piet &c dans les exercices convenables
il

monallique , & qu'ils fe haftoient d'aller au ciel dans la


mefme union de coeurs &c de defirs avec laquelle ils avoicnt
quitt les chofcs de la terre.'Lorfque les moines de S. Honort ?-^^s'en retournrent , il leur crivit une lettre que nous avons encore toute pleine de fon amour & de Ion ellimc pour eux. Il
leurfouhaicela bcnediftion de Dieu eux & leurs enfans. Le p <?i-^3
titre de Hls qu'il donne Saint Eucher aulfibien qu' fa femme,
[marque qu'il n'cftoir point dans les ordres del clericature.
"L'an 4ij ou 4i6,]'L.alUen pour fatisfairc en quelque forte Cafn.coll.n.pjr,
le delir que S. Honort &: S. Eucher avoient de connoillrc la l'-''^vertu des anacoretes de l'Egypte ,[ou peuteftre pour rendre ces
Saints favorables fa mauvaifc doctrine ,]leur adrell fept de
" l'tat

fcs

confrences.

[La mefaie anne 416,

S.

Honort

fut fait

Archevefque d'Ar-

changement mais il
folitudede Lcrins.j'Ce fut fur ce retour
que S. Eucher luy crivit une grande lettre, ou l'amour de Saint
Hilairc pour le dcfert luy donne occalon de s'tendre fur les
louanges de la folitude &c particulirement de celle de Lerins,
Il dit que S. Hilaire fouftnra bien la longueur de fa lettre, ce
qu'il appelle une folie puifqu'il l'avoit fouvent prefl de rpon,
dre par de longues lettres celles qu'il luy crivoit , qui eltoient
longues , mais fi agrables ,[quc leur longueur n'ennuyoit point.
Et il en cft de mefme de celle-ci. ]'Car quelque longue qu'elle
les.

Saint Hilairelefuivit d'abord dans ce

retourna

bientofl- fa

Eucli.adHi].p.'^'

on n'a pas

de la trouver courte , caufe des belles chofes qu'elle contient, de l'elegance des penfes,de l'ornement
des paroles , Se du flyle doux & loquent qui la rendent agreablc.'EUe cft cite avec loge dans la vie de S. Hilairc,

foit

p.iz-

ifi.K.fcr.c.ij,

lailT

Sur..may,p,78,

$1.

dij

iiM

NT

EUC

H E R.

illlllllllfifillllllillllillillilllilili

ART
tmvalk a

Jl
Eucli.ad Ya'-p-i-

/^ U

Sid.l.j.ep.s.p.
''^'

cai-.s.p.35o-

cL E

convertir Fderien

E L QJJ E

\_^ lettre, [qui

{,.35.

I I

I.

De^ Saint Fderien de Ccmele^

temps aprs ,]'Saint Eucher

crivit

une autre

encore fort clbre,] Valerien fon parent. [Nous avons dj remarqu quelle eftoic lanoblefle de ce
Valerien.]'Il avoit du gnie S>c de l'loquence :*Et ii c'eft le
n^efme que Prifque Valerien , il aimoit tellement l'loquence
-qu'il maria fa fille Pragmace , particulirement cauie qu'il
efloit loquent &: habile.'S, Sidoine relev aul l'rudition de
ce Prifque ,
la folidit du jugeinent qu'il portoit des ouvrages
'Celui qui S. Eucher crit, avoit un naturel fi favorable, qu'il
pratiquoit de luy mefme prcfque tout ce que la religion nous enfeigne pour les murs.'Mais il paroift qu'il n'eftoit pas Chrjcien.'Il s'amufoit lire les philofophes ,"&: - faire des recueils de
eft

&

Eiicli.ailVal.p-i'

p.1.35.

p.3^.

^p.3^.

p.v

leurs
'S.

toit

maximes.
Eucher qui l'aimolt

comme

luy

mefme

comme luy mefme


la pcfTeiTiondu

l'amiti l'obligeoit

&

v,.ij_

p.39.

Ccnn.c.cj.

T4i.R.t.8.p.s3.i.
a,

God.an.4')J-r-

de luy crire pour luy recommander les


intereftsdcfoname, &; luy taire voir que toute noftre occupation doit tendre la batitude ,
acqurir les biens ternels ;
au lieu de nous charger de cette chane d'affaires temporelles
qui finiffent toujours fans finir jamais, qui rendent la vie d'un
homme une miferecompofe de plufieurs mifcrcs,&: qui emploient des peines inutiles qui ne produifent que d'autres peines, le temps fi prcieux & mefme fi court qui nous eft donn
pour nous f'auver.'Il luy reprefente d'un coft divers exemples
de perfonnesde nailfancc , riches, &: habiles qui avoient tout
abandonn pour J.C,' de l'autre les malheurs dont le monde
eftoit alors accabl en forte que n'ayant jamais eu de biens folides, il avoit mefme perdu les biens apparens, &: ne pouvoic
prcfque plus tromper que ceux qui vouloient bien l'eftre.
'Gcnnadc entre les ouvrages de S. Eucher marque particuliercment cette lettre , qu'il intitule Du mpris du monde , &; de la
philofophie fcculicre.'Il eft vifible que le Saint rcrivit de fa
rctraitc[dc Lero. Deux perfonncs des plus clbres de noftre
temps pour la tradudlion aHibicn que pour la piet, ont cm
qu'elle mcritoit qu'ils cmployg.()ent leur temps &: leur travail
l;i mettre en noftre langue,] Et en effet, toutes les bcautcz de

que

p.ir.

&

qui luy fouhaifouverain bien, crut

l'loquence

dit

NT

M' Godeau

E U C
,

HE

R.

ny

toutes les forces de refpiic &:

du

raiibnuemcnt y font mles un air de pice fi affectif, qu'il elt


impoffible de lire cet ouvrage fans eftrc touche du deir de
quitter la converfation des hommes , pour venir jouir de celle
de Dieu de des Anges dans la retraite. Erafme en fait auffi un
grand loge, &:foucient qu'on y rencontre toutes les grces &:
lesornemens de l'loquence. [Il tant avouer nanmoins qu'il y a
quelque chofe de trop abondant , &: qu'on pourroic l'accourcir
fans en rien ofter.j'EUe a elle crite un peu avant que S. Hilaire
i.Auguf- ftiit Evcfque d'Arles ;["& ainfi en 417 ou 418.
note 51.
^j Valerien dont nous venons de parler , efh le mefme que
Prifquc Valerien , Saint Eucher n'eut pas la confolation qu'il
ibuhaitoit, deluy voir quitter le monde,]'dans lequel ce Prifque
cftoit fans doute engag lorfque S. Sidoine luy adrcffoit fon pangyrique de l'Empereur Avite, [fait feulement en 456 aprs la
mort de Saint Eucher.j'Mais nous avons un autre Valerien plus
digne d'avoir eft parent de Saint Euchcr.'C'eil l'Evefque de
Cemele prs de Nice en Savoie, dont le P. Sirmond a donn
quelques homlies avec une lettre ,'&: qu'on pourroic croire aifment eilre le mefme que S. Valere moine de Lerins , &c honore

Nice comme Evefque le 14 dejuillet.'On voit par une lettre


que nous avons de luy qu'il fut lu Abb d'un monaftere en fon
abfencci -Se avant que de pouvoir y aller, il crivit aux Religieux
une exhortation gnrale la piet, tire de toutes les epillres
de S. Paul.'Ily aun Valerien Evefque dans le Concile de Kis en
439;'entrelesvefques de la province d'Arles qui Saint Lon
crit en45-o;'entre ceux des Gaules qui approuvent la lettre
Flavienen4jr,'&: qui ^>.Leon rpond fur ce fujet en 452.. ''Il y
avoitauffi un Valerien ml dans le diffrend entre Thodore
Evefque de Frejus &: Faufte Abb de Lerins ce qu'on met vers
4jy.'Etil
y pouvoit prendre interell pour l'abbaye de Lerins ,
comme S. Maxime de Ries qui en avoit cftc tir. [On raporte
tout cela celui dont nous parlons.
Il gouverna peuteftre le premier les deux Eglifes de Cemele
Lcons ^ de Nice :]'car"elles furent
unies enfemblepar S. Lon peuteftrc caufe de leur proximit :&: quand on leur voulut donner
un peu aprs deux Evefques le Pape Hilaire s'y oppofa & conirma leur union.'La ville de Cemele qui eftoit autrefois confi

Euch.d val.p;
""'^"

sid.car.8.p,3o.

Godp.ij.
Vaicr.pr.p.5.9,

vind.c.i.p.3.T.c|

^^WLsnn.p.
^ vaicr.ep.p.i?.

Conc.ts.p.usp."
Leo,ep.5o.p.j4o,
p^J^i.
p-Si.
^^'^"'^-t-4

p..

DuPiii,r.^.p.
^-''*

Concp.rojgf
^-'"'""'^-i'-'-

derable ayant depuis eft entirement dtruite , le titre epifcopaleff demeur tout entier Nice, qui reconnoift encore Emjkunpourfi metropole,quoiqu' ellefoit fujetteauDuc de Savoie
,

Q^iij

GlLclir.rr3.p.

^"5-78<^-

'yina.c..ii.f.T dj

4o.i.f|Aug.B.t.

AINT EUCHE

R.
de S. Valcrien, nous
ont cft donnes hors la premire par le P. iirmond en i6iz, fur
un manufcrit de Corbie fort ancien , mais fort peu correct. On
n'y voit point d'o Valericn cltoit Evcfque. Le P. Sirmond en a
jug par la conformit du ftyle qu'ont ces homlies avec la preiTiicrc 'attribue dans divers manulcrits S. Valcrien Lvefque
jj, Cemeie.ftt tous les autres ont fuivi fon fcntiment.l Cette
premire homcUe a eu longtemps place dans le 9^ tome de S,
Auguftin o on l'appelloit le fermon Du bien de la difcipline
mais il y a longtemps auili que le flyle a fait juger qu'elle n^eftoit
pas de ce Pere.'Le P. Sirmond trouve dans cette homlie &: dans
les dixncuf autres , une loquence grave &c lumineufc, pleine de
fuc&demajeft.'M'^ Du Pin juge que le flyle en eftiimple, fans
lvation & fans ornement , mais clair &C familier /fans jeux de

i2g
Vakr.fr,p.j.

'Lcs Vingt liomelics qui poitcnt le

nom

yakr.pr.p.s,

DuPin,t.4.p.

^ p.417.

mots&

fans figures forces.

raux , o
Valer.vind.c.i.
^'^'^'

mcs

Ce

font, dit-il , des entretiens

l'on trouve des inilruclions fort difiantes .& des

mo-

maxi-

rencontre quelques endroits allez


favorables aux Seinipclagiens qui faifoient alors bien du bruit
en France. [Il n'y a nanmoins que le paflage de l'homlie oncres profitablcs.'On y

zime, auquel je ne voy pas que l'on puille donner un bon fenSj
quoique puilTc dire Thophile Rainaud fur ce fujet.]

ARTICLE
Saint Euchcr

> O U R

eji

IV.

fah Evefquc

de Lion.

Eucher Caflien achevant Ces confedonne point d'autre titre que v. Cafl.
J
^^''^"
marque
qu'il n'ertoit alors que ''
de
3.C;[ce qui
de faint fcrviccur
Genn.c.<3(sur.5. moinc & la'ique.]'Il fut depuis Evefque de Lion[avant l'an
441,]
may,p.79.J 6.
b^uquel Ic premier Concile d'Oranaie eft fign par un Eucher. Et
cet hucher ajoute a la lignaturc, qu il attendra le conlentement
i452.b.
des Evcfques fcs Comprovinciaux :[ce qui marque au moins
Lciin.p.iKT.
qu'il n eftoit pas de la province d' Arlcs.j'La manire trs refpeducufc dont Saint Hilaireluy crit en une rencontre, en luy
donnant le titre de Pape, peut donner la penfc qu'il a cfl Lvefque avant ce Saint, &:ainli avant l'an 4x9. ["Mais cela ne fc peut v-Ianot.
foutenir. Ainfi il faut dire que S. Hilairc rcfpcftoit eu luy l'cminence de fa vertu, & non une dignit fuperieure la fiennc.
Cette lettre donne lieu de croire, qu'il luy crivoit, & mefmc
pjui.iil.p.Sz.
qu'il le vifitoit allez fouvcnt.j'Saint Eucher crt mis le ip*^ dans la
[

G^fn.col.iS.pr.

retourner

S,

renccs'Vcrs l'an 4i7,]'ne luy

lanotj.

SAINT EU CHER.

^ty

des Evefques de Lion , &: fucccfcur d'un Scnator.'II y a des


ditions de Gennade qui l'appellent Prcllre de Lion ;& c'eftce
qui a fait dire Baronius qu'il cftoit Prellrc avant qued'eftre

liile

Mir.fcr.p (TiiThi
K--t-8-p-+s.^.

que Gennade

Evefque.[Mais

ileft vilible

qu'il eltoit fa

morr,&: non

moins que de dire

a voulu

marquer ce

lorlqu'il crivitValericn. Aini

qu'il a ignore

fon cpilcopat , ce qui n'a point

d'apparence,] 'il faut fuivre les ditions o Geionade l'appelle


clbre hilloire [mais
Evefque. Nous avons une ancienne

&

peuallure,

Poffc.-.r.i.p.ji4.'
^

comme on le verra"en un autre

endroitj'qui porte

que lorfqu'il fut fait Evefque il eftoit retir dans une caverne
mure auprs de la Durance o Galla fa femme luy portoit tous
les foirs manger par une feneftre.'On prtend que cette caverne aprs avoir eft bouche durant pluiieurs licclcs, a depuis efl
dcouverte au pi d'une montagne vers Manofque au dioccfc de
Sifteron. 'Lorfqu'il elfoit l, continue riiiiloirc, TEvefque de
Lion cftant venu mourir & cette Eglife qui avoit toujours
accoutum d'attendre une rvlation de Dieu pour lire fes
Evefques ayant ordonn un jciinc de trois jours un Ange s'apparut un enfant, &:luy dit qu'il falloit aller chercher le Snateur Eucher dans fa retraite , & le faire Evefque/L'Archidiacre
fut envoy pour cela, & ayant trouv la caverne, il diticfujet
de ( venue au Saint ,'qui avoit fceu des auparavant par une apparition de fa fille TuUie,que Dieu le delHnoit cette charge. '11
ne laiiTa pas nanmoins de protciter avec ferment qu'il ne fortiroit point volontairement de fa caverne ,& qu'il n'iroir point a
Lion qu'on ne l'y trainaft par force. Il fallut en effet l'y mener
de cette forte &c quand il y fut arriv il fut proclam Evefque
d'un confentement gnerai, & inthronif folennellement. Sa
femme prit fa place dans la caverne , y acheva faintement {a

Paul.ill.p./i.

p.ss,

p.7i

p-74

p-^r.

1.74-

&

jours, nourrie par fa

Conforcic.
[Nous ne fivons point de particularitez de l'cpifcopat de Saint
Eucher. j'Mais Mamert Claudien clbre par les loges de S.
Sidoine
frre de S. Mamert de Vienne dit aprs fa mort qu'il
a furpafl de beaucoup les grands Evefques de on temps. Et il
l'avoit connu non par le raport des autres ou par fes crits, mais
parles entretiens qu'il avoit eus avec luy.[Nous avons divcrfcs
,

tlle

&

Cl M.an.I.i.c.105
F-'^^z-i-b-

marques du foin

qu'il

prenoit d'inftruire fon peuple par les fer-

mons qui nous reftcnt encore de luy, &: dont nous

allons bientofb

parler. ]'On luy attribue la fondation

Paui.iii.p.sij

Lion

Lerin.p.3S7 j^sj

ail
11

de quelques eglifes de
de Diet.
I,'
r1
avoit accoutume dccrircaSalvien; de forte queccfainc

&: quelques cabliflcmens


'

/-

/-

Gall.chr.p.193.
i.d.

Saiv.ep.1.0,

,,

2.S

NT

UC

H E R.

Preftre fuc rurpris de ce qu'Urficin , qui cftoic S. Eucher, le vint


un jour faluer de la part du Saint qui cftoit Evefquc depuis peu

H crivit fur cela S. Eucher , que


compliment
venoit
d'(Jriicin,il
eftimoit fon efprit, quoice
fi
qu'il n'approuvai!; pas fon menfonge. Qt-ie s'il venoit du Saint , il

fans luy apporter de lettre.

vouloic qu'il corrigeaft cette faute, foit de ngligence, foit de


hauteur , &: qu'il ne luy donnaft point occafion en changeant de

conduite de changer l'cflime qu'il avoir toujours eue pour luy ,


ni de l'accufer de ie lailer aller la vanit qui fuit ordinairement les dignitez, Quoique l'excellence toute fmguliere , luy
dit-il de voilre vertu
de voftre"humilit , fafle qu'on ne vous "knigniu
doit pas fouponncr des dfauts
des foiblelTcs les plus uni-

&

&

verfelles.
?<or.G,p.2.53.

Th.R.t.s.p.s^.
s.

Gal!.chr.t.4=p-

^^^1"t^ ^c<-,

y avoir alors dans une ifle que la Sne fait auprs de Lion
appelie rifle-Barbe, un monaftere [clbre pour la piet qui y
'Il

malheurs du temps diminuant les aumofnes


que les peuples avoient accoutum d'y faire, Maxime qui le
gouvernoit alors ,'& qu'on prtend en avoir eft le huittieme
Abb /penfoitfe retirer, & abandonner fes frres. S, Eucher
qui eltoit alors en quelque voyage ,
apparemment allez loiauditoft
gn de Lion , fceut nanmoins le deflcin o il cftoit
il en crivit un faint Preftre nomm Philon 5["qui avoir apparemment le principal foin de fon diocefe en fon abfence ,]& qui
aufli cftoit un homme d'une charit parfaire; de forte que leSaint
avoit pour luy beaucoup derefped. Il le pria donc d'aller parler
Maxime, de l'encourager perfifter dans fa fon6bion, &: de
l'afTurer que tant qu'il vivroit pil ne fouftnroit point que ni luy^
ni fes moines manquafl'ent de rien. Il ordonne par la lettre mefme de leur fournir une quantit conlidcrable'dc bl , de vin , de
fromage, . d'huile. Il prie aufll Maxime de luy preparer^'un
ficuriiroit.j'Mais les

&

&

poile &:

Genn.c.^3.

riorent.p.97'

571.

velin

parcequ'il vouloir aller pafler le

'"^

^i-

Carefme

luy, &: y

en 449 f?lon

achever un ouvrage

de cc temps l, 'ou un peu aprs


fclon Gennadc ,["&: appai-emmcnt en 45 o, le 16'' jour de novcm- Note)
brc ,]'auqucl Ufuard Adon Raban, &: d'autres martyrologes
marquent fa feftc , en luy donnant de grands loges &c elle y cft;
\\n chroiiologifte

Cing.tat.c,p.7>

i.

qu'ils avoient commenc cnfemble,


[Voil tout ce que l'antiquit nous fournit pour les adions de
s. Eucher. ]'I1 finit une vie excellentc[par une mort faintc,]ou

chez

Prof.T,

du

y. h note

j-

300 modioi annon/. 200 modios vint

2,

domumji nfdcm ,'itli fcm'mt^enpitra&i^iam

200 ULrairafi, roolil/rasolef.


,iiHs.qnevicinoignccxUbiit'

jnarqucc

AINT

EUC

E R.

i2.c^

mai-que par d'autres qui font encore plus anciens.'Les anciens


catalogues des Evcfqucs de Lion mettent aprs luy Salone

Paul.iU.p.si.

&

Veran.["Cc font apparemment les cnfans que l'Eglife de Lion


aura mis par honneur dans fcs diptyques. Et ainfi l'on vritable
fucccfTeur aura eftc Saint Patient clbre par les loges de Saint
Sidoine.]

ARTICLE
// adrcjfe

'^A

V.

quelques crits k fes enfam.

rendu clbre par divers ouvrages qu'il


v3 ^ crits pour l'dification de la foy/&: dont la lecture cft
necelfaire aux Ecclefiaftiques &: aux moines.[Nous avons dj
parl des deux lettres a S.Hilaire&Valerien.]
'1 adrefla Salone & Veran Tes cnfans des explications de
ce
qu'il y a d'obfcur dans TEcriture.'Car ayant pris tant de foin de
former leurs murs, il voulut auffi former leur efprit, &: les
rendre eminensen fcience aullibien qu'en piet pour mettre le
icomblc &L le dernier ornement au temple de Dieu qu'il avoir
lev dans leur cur .'Aprs leur avoir donn tant d'excellcns
maillres il ne put pas refufcr de leur faire part aulli des lumieI

N rEucher

s'eft

C!.m.i.i.c.to.
P-^57.i.b.

MaK^chr.p^'jj,

Genn.c.3.
Saiv.ep.8.p.ii4.

Euch.ad Sahpr,
i'-^'^^-

comme fon fils Salone luy avoir fouvent propof diverfcs difficultez fur l'Ecriture il les ramalTa

res qu'il avoir reccues. Ainfi

enfcmble en un livre , &: leur donna les explications qu'il jugcoit


les meilleures.'lly ajouta dans un fcond livre plufieurs autres
chofes dont il crut que fon fils pourroit encore avoir befoin.
'il chercha dans les deux livres
non l'loquence , mais la
brevet Il tira les explications qu'il donnoit , non de fon efprit,
& comme il die , de fa tmrit propre , mais de l'autorit du
fentiment des pcrfonnes clbres pour leur fcience,'preft rccevoir avec joie les lumires de ceux qui trouvoient quelque chofe
de meilleur, &: non pas le rcjctter avec cette opinitret il ordinaire qu'il condannoit dans les autres.'! 1 cite en divers endroits
l'hebreuenfes propres termes. [De forte qu'il fcmblc avoir tudi cette langue. ]'I1 cite la nouvelle vcrlion de l'Ecriture ,[c'cil
dire cellede S. Jerome,]'''iS^les quellionshebraiques[du mcfme Pre, fans le nommer neanmoins.pll confond Jerufalem
avec Salem, dont Mclchifedech cftoit Roy.'Il remarque qu'on
voyoit encore de fon temps quelques vertiges de l'arche de
No fur les montagnes d'Armenie.'Il loue un docteur qui avoir
,

p.34j.37z,

p.34{.

&

HiJI.Eccl.TomeXr.

p-37r-

Uf^^6.<:\^.^,.
574-ci!377.>-i.

i.i.p.34(.d|i.i.p.

f^,^'^^'
c

p.sVs.e.^'^"

p.377.a.

i.i.p.3.<i,.37c.

xp

NT

EU C

R,

donne le S. Efpi-ic deux fois pour marquer la


dit que
double charit. 'C'cft apparemment S. Auguftin.''ll traite dans
cet ouvrage de beaucoup de chofes fort importantes &: fouvent
nL'ir
/r
rallez bien , quoiqu il le trompe aulh quelquctois.
'Ce font fans doute ces deux livres o il refoud beaucoup de
difficultez de l'un c de l'autre Tellament qu'un nomm RuHique emprunta pour les copier. En les renvoyant au Saint , il luy
manda qu'il ne fauroit allez admirer la dodrine incomparable
dont ils font remplis, &: qu'il croit que ni luy ni aucun autre
J.C. avoit

Aus;.in To.li.r4.
-^

ipcsi-

;jDuPin,t.4.p.

^,4.
Sid.n.p.34.

n'en peut faire

p.33.

Lerin.p.ufi'.

un loge qui en foit digne except


,

mefme

celui

Pape vritablement
qui en
faint &: ami de Dicu.'Le Pre Sirmond qui nous a domic cette
lettre, dit qu'elle eftoit jointe dans lemanufcrit une de Saint
Hilaire au Saint. [C'cft fans doute] celle que Barrali nous a donne , o S. Hilaire remercie S. Eucher de luy avoir fait voir {es
car il leur donne l'un
livres des Inftruftions ou Inftitutions
& l'autre nom. Il le prie de les luy renvoyer pour les lire loifir,
eil

auteur.

Il

l'appelle fon vnrable

& en profiter davantage.


p.ti(-

Eucli.advc;-p?'^"

Cafd.inC,c.ip.p.
^33-'-

Salv.?p.8.p.ii4.

marque que

Eucher

pour rin{lrution4e
fes[deux]fils.[Ainfiil peut bien comprendre dans cet ouvrage
des InftruiStions , non feulement les deux livres Salone qui porcent ce titre, mais encore'untroifiemej'que S. Eucher adrelfa
i.
Veran fon autre fils."C'eft: une explication de divers termes ou N o t b
faons de parler de l'Ecriture , ce qu'il appelle"les principes de firmuU
l'intelligence fpirituelle.[C'eft apparemment caufe de ces trois
livres,]'que Cafliodore met S. Eucher au nombre de ceux"qui mmducti
nous ont donn des rgles &: des lumires gnrales pour entendre l'Ecricurc,(S<: dont il avoit mis les crits dans fi bibliothque.
'Saint Eucher envoya Sal vieilles livres qu'il avoit faits pour
Finflrudion de (es enfans &: Salvien commence par ces paroles
]'ay lu les livres que vous
le remerciement qu'il luy en fait
petits,
on
n'en confidereque les paIls
font
fi
m'avez envoyez.
rles mais ils font grands , fi on a gard aux veritez qu'ils ren-
ferment. Si leur brevet' les rend fliciles lire , l'cruditiondont
ils font pleins, fait qu'on y trouve abondammentdequoy s'inf-
nfin je puis dire de cet excellent & important ouvrage ,
truirc.
qu'il eH: digne de voftre luniicre &: de voltrc pict.[Onnc voit
dans l'ouvrage aucun caractre que ni S. Eucher, ni fcs cnflms
fulfcnt Evcfqucs.j'On y voit feulement que Saint Hilaire l'cftoit
'11

S.

les avoit crits

l'

Eucli.aflSal.p.

345/iug.t.4 p.(04.i.a.

i.'Lc5 fi'-ux premiers cJiapicces font l'ouvrage intitule

De

Ejfcntia

Tmitnt'n

attribuez

'

5. Autjuflin.

faufpE'fl'

4-

NT

EUC

cnfans

E R.

mcfme ciloienc dj levez l'epifcopac

ne peut douter qu'ils ne

fufTent tous

ARTICLE
De

131

la

deux

Salv.ep,8.p.ii4.

au moins on

Prcftres.]

VI.

Maurice, ' ^ quelques autres crits de S. Eucher:


De ceux qu'on luy a attribue^: Stlvim luy en adrcjje un.

Vhifloirede S.

L
lurice.

alors.'Mais parles rea'iercicmcns[dc S. Hilairc &:]de Salvien, on


voit que S. Eucher l'eftoic aufli :["I1 y a couce apparence que les

Ouvrage

le

mieux

cher, eftriiifloircde
lgion Ihebennc, "que

depeur que

S,

que nous ayons de Saint EuMaurice & des autres Martyrs de

le

P.Chifflet nous a donne/Il vou-

crit

temps

de

Paul.iii'.p.s^.

p.91.

mmoire des
glorieux[ TEglife.]!! l'afoit appris
de ceux qui difoient l'avoir fceu de S. Ifaac Evefque de Genve,
qui pouvoit l'avoir appris de S. Thodore, [fans doute de celui
d'Octodure qui afllla au Concile d' Aquiiec en 381, &c qui ainll

iijj.

l'crire

hommes un vnement

le

n'efFaaft

la

fi

pouvoit avoir vu des tmoins oculaues de ce martyre arriv


dans fon diocefe. S. Eucher les appelle fes Martyrs ,[roit que fa
famille fuft originaire de ce pays l, foit qu'il en euI1: des reliques.] Il adrcfla fon crit par

TB

5.

Taflien
*

ou

une

lettre particulire l'Evefque

Silvius qui eftoit toujours appliqu

au fervicede ces
Saints. [Ainfi il paroift qu'il eftoitEvclquc d'Ocbodure ,d'oLi le
ficge aeft depuis transfr Sion en Valais. On ne peut douter
que S. Eucher ne fufl: alors Evefque ,]'puifqu'il traite Silvius de
frer. [Quelques uns veulent que cette hiftoire foit d'un fcond
Eucher Evefque de Lion, environ cent ans aprs l'autre. Mais
quoique des perfonnes trs habiles aient eft pcrfuades de cette
diftinlion de deux Euchers Evefques de Lion ,] 'd'autres neanmoins n'ont pu entrer dans les raifons fur lefquclles on prctcndoit la fonder.["Ellcs font en effet bien foibles, pour les oppofcr
toute l'antiquit , qui n'a jamais connu qu'un Eucher dans
l'Eglife de Lion.]
'S. Hilaire d'Arles cite quelques paroles de S, Eucher fur Sjint
Honort. On en cite une autre, qui eft un loge de Saint Hilairc
mefmc; fur quelque ouvrage qu'il avoir envoy S. Euchcr.'II
a fait un abrg deCaflen,["quiapcutc{lremefme eft traduit
en grec mais nous ne l'avons pas aujourd'hui. On ne peut donc
douter que Saint Eucher n'aimaft la perfonne
les crits de ce
chef des Semipelagicns.J'Mais pour fes erreurs, fes crits
Salvius

Boll.itf.jan.p.io,
^'^-^

Mii.fcr.cs?.p,
'^^*

sur..my,p.7^.
^

'^

Genn.c.63.

&

&

J^

fj

Nor.ii.p.i.i.c.13.

p.iS?.a|Eucli ad

,,

SAINT EU CHER.

31

ceux de Tes enfans nous donnent


Tli.?v.t.8.p.53..
'^-

qu'en abrgeant CalTien

Geiin.c-63.

de juger

lieu

il

l'avoit

qu'ils eneloicnt

Rainaud foutient mefmc

tous fort eloignez.'Le Pcre Thophile

purg &c corrig.

que Pierre Damien euft cet abrg.


'Gennade aprs avoir marque cet ouvrage de

S.

Il

femble

Eucher

fes

, &c fa lettre Valerien , dit qu'il a encore


dont la ledure eft neceffaire aux Ecclefiafti-

inftrutions fes enfans


fait d'autres crits

qucs &c aux moines.


ci.M.aa.l.i.c.

Tsl'.^^^i'-t?.

'Claudien

Mamert

l'Incarnation.*Et

il

nombre dignes de
$?.<

cite

un paflage d'un de

ne faut pas douccr

paflcr la pollerit

ou brouillez avec d'autres.'Baronius

310.311-

Du pin,t.4.p.
4iS|Th.R.t.s.p.

Lerin.p.387.

la plufpart

Mais

ils

paroift croire

homlies publies en ij47,fous le faux


Lab.fcr.t.T.p.

fermons fur
un grand
font ou perdus

fes

qu'il n'en ait fait

que des ^6

nom d'Eufebe d'Emefe,

font de SaintEucher.'Il eft ditficile au moins de ne pas

quelques unes deluy, auffibien que de divers autres vefques de France du mefme temps :'La 11^ fur S^'
Biaiicline,&: la 4,9" fur S. Epipode 5c S. Alexandre , font certainement d'un homme de Lion ,[& dignes aulTibien de l'eloquence que de la piet de Saint Eucher:]'On en marque encore plufleurs autres comme effcant deluyj[mais on n'en allgue pas de
croire

qu

il

y en

ait

preuve.]
Bib.P.t.2.p7o'5.

Tli.R.p-s4-.
Bib.P.p.77o.a.b.

'Il

y aquelques homlies fous le

nomdeS. Eucher dans

la biblio-

thque des Peres.[Maisc'efl; peu de chofe pour la plufpart ;&:


ce ne font fouvent que des fragmens;]'ce qui n'empefche pas
qu'il n'y cu puiife avoir quelqu'une de luy.'Il femble par la
troifieme,que le paganifme durait encore.[La 4^ eft dans Saint
Maxime deTurin. La f eft attribue S. Fauftin Evcfque. C'eft
apparemment Faufte de Ries & le pangyrique de S. Honort
qui eft la i3'^,"peut encoreeftre de luy.J'La y'^ef belle;Elle paroift
faite au milieu des barbares qui ravageoient ou qui occupoient
les Gaules dans le V. fjecle.'On en trouve une partie dans la 45*^
de celles qui portent le nom d'Eufebe d'Emefc.
;

p-77^-

Emif.p.uf.t.

Cod.rcg.t.4.p.
^'"

Benoift d'Aniane au IX.


fecle,nous avons trois fermons fous le nom de Saint Eucher. [Le

'Dans

le recueil

des rgles

fait

par

S.

premier a tout fait fon air noble, lgant Se un peu trop diftus.]
C'eft une exhorration des moines, particulirement fur l'hurobcflance:(S.: l'auteur y tmoigne luy mefme beaumilit
coup d'humilit dans le commencement. [Si Saint Eucher a eft
Lcrins depuis fon epifcopat , comme il eft aif de le prefumer

&

p-.s?-

il

peut y avoir
i.

tifpuisccs

f4it

paioks

ce fermon.j'Mais'la dernire partie, eft un


Sal'UfJorrinjUr loquimr.

au-.-

v. sm
^''""
note

AINT EUCHE

R..

135
^

tre dircours qui s'adrcflb un Evcfquc ,clcv du monaftere c


delarolicudercpiIcopat.[IIeft court ,&:nz rien d'indigne de
S. Eucher.]'Le fcond n'a rien au contraire qui enfoicdigne.'ll

paroifl lire d'un

Abb

fcs Religieux.

chofe au commencement.
trait

de

II

11

manque quelque

P-^^.

*f'

''"

fcmble par la hn que ce foit un ex-

la vie de quelque Saint.'Le troilieme qui cft une exhor-

p.fio.si.

cation des Religieufes , eft beau pour la doctrine ,[mais le ftylc


en eft bien infrieur celui de Saint Euchcr.]

Labbe adonn dans la nouvelle Bibliothque une


d'un Eucher Evcfquc, FauftinPrcllrc deri{le,quicontient une petite defcnption de la Paleftinc tire en partie de
en partie fur ce
Jofeph,
de S. Jrme qui y font nommez ,
'Le Pre

lettre

Lab.bib.t.i.pj

^^-

&

&

quediverfesperfonnesluy en avoientraport.[Onvoit allez par


ouvrages de Saint Eucher , que fa piet le portoit remarquer les plus petites chofes qui pouvoient fcrvir l'intelligence de l'Ecriture; &: on fait trop que Fauile eftoit alors
Preftre
Abb de l'idc de Lerins. Il peut mcfme en avoir elle
Preftre avant qu'il en full Abb. Mais cette pice ell fort obfcure , par les fautes ou de l'auteur ou des copi lies &: d'ailleurs elle
n'a rien de bien confiderable de forte qu'il importe peu de favoir de qui elle ell.
Nous avons fous le nom de S. Eucher de grands commentaires fur la Genefe &: fur les livres des Rois adrelfcz flon le titre
aux Evefque^Veran& Salone.]'lls ont de i'erudition,&: mritent
d'cftrc lus. ''Mais flon Sixte de Sienne
divers autres ils font
d'un auteur pollerieur Calfiodore S. Grgoire le Grand, &:
Saint Augullin d'Angleterre: ce qurfait que quelq^ies uns les
attribuentBcde.[Jenefay fi cne fcroit point un centon ou
un recueil tir de plufieurs auteurs , entre lefquels le titre peut
donner lieu de croire qu'il y a beaucoup de chofcsde S. Eucher.
Le commentaire fur la Genefe paroifl aifuremcnt prefque
partout trs digne de luy. Il ell noble, grand , lev , naturel , &:
aife,fuit beaucoup S. Auguftin fans le citer. ]'On voit en plufcurs
endroits que l'auteur favoit l'hbreu. Mais on y trouve divers
palTagcs qui paroiffcnt pris'non feulement de S. Ambroifc que
S. Eucher auroit apparemment tourn en fa maniere,puifqu'il ne
le cite pas /mais mefne de S. Grgoire le Grand. "^On y voit aufli
des palVages lus
expliquez de deux manires diftcrentes.l"Ainfi quand mefme le fond de l'ouvrarrc feroit de Saint Eucher, il
raudroc au moins avouer qu'il efl altre. C'efl pourquoi nous
n'avons of en rien tirer pour fon hilloire. Je ne fay ii l'on ne
les autres

&

&

sixt.I.4.p.i8i.i.

n.'V'iou'phA!'
4-p-4'4-

iiucIi.inGcn.l.i.

P-7'^-77.
p.i37-b.

&

iij

p-S.ios.i33.

\l'Jl'J''^^^^^'"

134

que

poiin-oic point croire


Aug.B.t.3.3p.p.

^"

'

NT
les

EUC

E R.

endroits qui s'attachent particii--

licrement expliquer le fens littral font de S.Eucher; car ce


r^.-^^
ordinairemenc les plus beaux. ]'Ce qui y cft dit dans le. rroifieme livre fur les benediiions des Patriarches, &c qu'on attribue tancofl: S. Jrme tantoft S. Auguftin, appartient , flon
,

les Beacdil:ins,
Boll.jan.r.T.p.45.
*'^'

Alcuin, qui en a

une partie de

S.

Grgoire.

'Bollandus nous a donne l'extrait d'un auteur qui crivoit en


448,&:auconimencementde449,fur le calendrier lurlesfup-

&

de cette nature. Il
ou P. Anneus Silvius.'Iladrefle
fon ouvrage l'Evefque Eucher,qui avoir dit-il accoutume
d'approuver tout ce qu'il faifoit. caufe de l'amiti qui efloic
entre eux. [Nous avons vu ci-dcflus que Saint Eucher adreffa
rhiftire de Saint Maurice Salvius ou Siivius apparemment
Evcfque de Sion.]'La vie de S. Hilaire d'Arles met un Siivius
entre les doteurs de ce temps l qui fe font rendu clbres par
leurs excellens cries. [Tiro Profper parle apparemment du mefme auteur mais moins avantageufcment fur la ly ' anne de Vaputations de Pafque

p44.io

tir

nommait Polemeu s

le

fur diverfeschofes

Siivius,

StiL-.5

miy,p.75.

Piof.T.

lentinien III, qui doit eftre la 439' de J.C.]'Silvius, dit-il, homme dontl'efprit eftoittout flxit troubl, aprs avoir pafle par

diverfs charges de la Cour, crit quelque chofe fur la religion.


[Il le faut apparemment diftinguer de l'Evefque.]

ARTICLE
De

S. Salone " S.

[TL faut joindre

VIL^

remnfils de

S.

Eu cher.'

&

recueillir ce que nous


enfans au pre,
de S. Veran. Nous avons vu comJ, trouvons de S. Salone
ment isavoient eft levez cnfemble Lerins fous S. Honort,
les

&

Vincent & comment Saint Eucher avoir


travaill les inftruire par les ouvrages qu'il leur avoir adreUbz.
Nous avons des crits qui furent peuceftre le fruit de leurs tuS.

Hilaire , Salvien

des
Bi''.p.t.i.p.isr.

communes,

&c

quoiqu'ils foint particulirement attribuez

&

fur l'EcclcSalone.J'Cc font des dialogues fur les Proverbes ,


lafte , o ils expliquent ces deux livres en s'entrctenant cnfemble. Mais c'ell Veran qui propofe les difficultez, &: Salone qui

refond ;[cc qui niarque que Salone elloit l'aifn, comme


Gennadc le noirimc le premier. ]'I1 igne aulH le premier dans la
lettre S. Lon, [comme le plus ancien dans l'cpifcopat.]

les
Lco,t.i.p.578.

saiv.cp.p.p.zif,

'11

cftoit dj

Evefque lorfqu'il crivit Salvien fonmaillrc fur

s
Silvien.

s.

Lon

)TE

'

c.

NT

E U C

H E R,

15;

difficult qu'il crouvoic

grand ouvrage fur la Providence ,'&


une apologie de cet ouvrage.'Nous trouvons un SaloneEvefque dans le premier Concile d'Orange en 441/& dans le titre du
Concile d'Arles tenu fur l'abbaye deLerins, vers[4yo ou 451.
Nous vcnons de dire"qu'cn4jo OU 45i,]'Salone OU Veranccrivirent enfemble S. Lon fur la lettre Flavicn.
[Les auteurs ne marquent point d'o ils ont elle Evefqucs,
"Mais il y a bien de l'apparence que le premier ell Saint Salone
Evefquc de Genve, clbre dans les martyrologes du IX. liecle,
&: dans de plus anciens encore au 18 de feptcmbre,]
'Nous pouvons parler avec plus de certitude du liegeSc de la
adrclla vers ce temps l

^"

s.

dans un de fcs ouvrages, public


depuis peu,|_"vers Tan 440 au plullard :](Sjnous avons encore Ja
rponfe que Salvicn luy fit fur cela.'On precend"que Salvien Juy

quelque

d.

l'on

de gub.l.i.p.io,

Genn.c.sz.
Coiic.t.s.p.Mji.
'^

"^'^P'^^'^-

'

Leo,t.i.p.77.

vnration deS.Veran,''puifquc l'Eglife

deVence tient que S.Ve-

ran fon Evcfque,qu'elle honore le 9 ou le 10 'de feptembrc, elloit


d'une race illull:re,(Si: avoir elle moine de Lerins, &: dilciple de S.
Hilaire d'Arles. Un ancien catalogue des Saints qui font fortis de
l'abbaye de Lerins y met S. Veran Evefque de Vence,
[Outre ce qui luy elt commun avec fon frre , nous trouvons
en reccut rponfe
"queJTEvefque Veran crivit Saint Lon,
comme chef du Concile[de la province d'Embrun o cil Vence ,]qui ordonna l'union des Eglifes de Cemele &: de Nice[dans
la mefme province.] 11 y a un Veran entre les Evefques de France, qui lePape Hilau'e crit en 463,'&: Hilaire marque qu'il
avoir crit l'Evefque Veran pour fomrner de fa part S. Mamcrt'
de Vienne , de ne plus entreprendre fur l'Eglife de Die. Le mef-

Lecn.p.s^j.
s^+lThoii.p.S.

iLeiin.p.sSi.

Lon

&

Conc.t.4.p.io38'
''=

p.io45.b.

p.io4.c.

me

p.iojS.c.

doicnt Ingcnuus d'Embrun,metropolitain[dcVcnce,'j&: l'Eglife


de Nice. 'Il y a un Vcrien nomm entre les Evefques qui Lucide

p.io4-(.j.c

Pape commit encore Lonce d'Arles ,'& aux Evefques


Veran &: Vi:ure,le jugement de quelques all'aircsqui rcgar-

examinerons autrcpart.]
de Vence conferve le corps de Saint Veran

crie vers 47j;[ce cjue nous

'L'Eglife cathdrale

dans un tombeau de marbre , &: luy attribue plueurs miracles.


Son chef efl cnchaii dans un bulle d'argent Sctout le peuple
clbre fafelle le 10 feptembre flon Barrali.'Mais M' Godeau
Evefque de Vence mefme dit que c'ell le neuvime &C que

Lcnn.p.3<i.

God.an.44i.p.
^54-

l'ancien martyrologe de cette Eglifc alTure qu'il a eft illullre en

vertu &: en miracles, fans nous en apprendre rien davantage.


'Baronius parle de ce Saint par occafion,fur le 19 d'octobre,
dit aulTi qu'on l'honore le 10 de feptembre.[ Je ne fay donc pour-

&

Bar.i?.oa;.

SAINT EUC HE

R.
Ferrarius Icmcc aufli
martyrologe.
dans
Ton
pas
mis
l'a
ne
quoi il
Lcrins
l'onzime de nole mcfme jour Il ajoute qu'on en fait
vembre; ce que je ne trouve point dans Barrali,]Mais beaucoup de martyrologes trcs anciens marquent ce jour l Lion,
S. Veran Evefque 6c Confefleur , dont la vie a eft illuftre par
les mrites de iafoy & de fes vertus , flon les termes d'Ufuard
&c d' Adon.["Ce{l apparemment l'Evefque de Vence fils de Saint V.la note
Eucher , fous le nom duquel on aura ddi ce jour l une ancienne eglife Lion. Nous avons vu que l'Eglife de Lion avoit
comme adopt les deux fils de S. Eucher J'en les mettant dans
fes diptyques, o Ton ne trouve point d'autre Evefque de mefme

136

PauLUl.p.Si.

Lcnn.p.3't3'

nom.
'On fonda vers l'an loio une clbre abbaye de S. Veran prs
de Cagne au diocefe de Vence o il y avoit des auparavant une
chapelle de ce Saint. [Nous avons encore hors de la province
diverfes Eglifes qui portent le nom de Saint Veran, Verain ou
Vrain.]'Mais ily apluiieurs Saints de ce nom.
,

BaiM5.o1:.

&@*i#SS-&'*-**@

ERCATOR
DEFENSEUR DES MYSTERES
DE LA GRACE, ET DE L'INCARNATION.

EU

avoit tenu jufqucs

ici

dans

le fecret

de

Ces

threfors l'un des plus ardens dfenfeurs de la

de la four ce de la grce quieil le myftcre de l'Incarnation: Et tout ce qu'on en fivoit,]


c'eft qu'un nomm Mercator avoit confultS.
Auguftin fur les Pelagiens , &c en avoit reccu
une rponfc, dont S. Auguftin raportc un trs bel endroit. [Ce
n'eft que d'pais peu d'annes qu'on a oui parler de fes ouvrages ,'J'oron apprend qu'il a eft l'un des plus ardens adverfaircs
des hrtiques de fon temps , [ayant combatu le dernier contre
grace,(S

Aug.adDuic.c.3.
t.4.p.i84'i8S|
ind,c.4.

DuPin,t.4.p.
114.

les
Rigbcr.p.97.
Mcrci.i-p-B-

Pelagiens , &c Vun des premiers contre

'il

fe

les

Neftoricns.

donne le nom de Marius Mcrcator la tefte de

{es

ouvra-

Latin &: d'Occident ,]'puifqu'il a traduit en latin


di ver fes pices greques , afin qu'elles fuifcnt connues de ceux de
gcs.[Il eftoit

fa

MAR

MERCATO

R.
137
premier recueil
d'une partie de les ouvrages ,'juge par la duret"ae Ion ftylc qu'il
pouvoir cftre Ahicain.'Le P. Garnier qui en a donn le recueil
entier, croit qu'il cltoit de la Campanie ou d'auprs, caufe qu'il
avoir une connoirnce fort paraculiere de ce qui regardoit
Julien Se Celefte , tous deux , ce qu'il croit , de ces c^uarciers l.
[La lettre que S. Auguftin luy crivir en 418, tait voir auli qu'il
clloit alors Rome , ou aux environs. ]'li peut nanmoins avoir
elle d'Afrique, comme M'Baluze le Ibucicnt toujours fur fon
ftyle ,[& avoir pafl un temps conliderable en Italie.
U fe rendit habile non feulement dans la langue Latine , mais
aulfi dans la Greque.J'Car il ft des crits importans en grec ;[t
prefque tout ce que nous avons de luy font des pices greques
qu'il a traduites en latin.]'On trouve que fa tradudion eit fidle
nette , &: que fon ftyle n'eft point embaralc.[Il a avec cela
beaucoup de feu.] il n'a pas cependant de grandeur ni de noblefle, &: quelquefois mefme il eft bas &: purile. [On voit nanfo.

langue.

D. Gabriel Gcibcron qui

donn

le

&

moins qu'il poilcdoit allez les auteurs profanes.] Son ftyle tient
beaucoup du bareau; ce qui fait juger qu'il l'avoir frquent
durant quelque temps :[&:c'eft peureilre cela, aulibicn qu'au
naturel plein de feu qu'il paroift avoir eu qu'il faut raporter fa
manire d'crire ,]'qui eft quelquefois moins douce c moins
modefte ,[aulibien que moins fonde.]
'i 1 ne prend jamais d'autre qualit dans fes crits que celle de
ferviteur deJ.C, adrefl'ant auli quelquefois ce qu'il faifoit aux

Rigb.p.gs.
Mcrc.pr.p.j.

bal.pr.p.io.ir.

t.i.p.j,

DuPin.t.4.p,
'^"*

Mcrc.pr.p.7.

Ce

t.i.p.yj.^o.a.

t.ip.3.17,

fimple fait juger"qu'il


n'avoit aucun rang dans le Clerg.[ll pourroit marquer aufli

lecteurs Ces confervireurs.

titre

fi

d'une vie retire c dgage du monde.]


t.i.pr.p.i.7,
'Il parle un Preftre comme eftant dans un rang infrieur.
'11 eftoit Rome, [comme nous avons dit , ou prs de Rome , en t.i.p-jo.i.
les autres chefs duPelagianifmey
417 &: 418,] lorfquo Julien
difputoient
contre la grace.'Il devoir dj pf*^f-p-3
cftoient encore,
y
cftre dans un ge meur, Se dans quelque conlideration, puifqu'en
l'an 418,'il envoya S. Auguftin un ouvrage qu'il avoir fait,ap- Aug.B.ep.isj,
paremment contre lesPelagiens,enlepriantdele revoir. Saint P-^i'^^-cAuguftin lue fes lettres[&: fon ouvrage]avec une extrme joie.
'Mais les aftaires dont il eftoit accabl l'ayant empefch[durant b.
quelques mois] de luy rpondre ,'Mercacor luy crivit une fe- a.c
conde fois pour fe plaindre de ce dlai , Se luy envoya en mcfmc
temps un fcond livre qu'il avoir fait contre lesPclagiens plein
de palfages de l'Ecriture.
HisJ. EccL Tome
S
qu'il faifoit profeflion

&

&

XK

MARIUS MERCATOR.

38
c.
jI.

e.

'S. Auguftin rcceut avec pkilir les plaintes mefmes comme des
marques de falinceric , &c de ion amiti ;'(S<: fut encore plus aife
de voir qu'il combatoic rerreur"avec folidit , aulbien qu'avec /ie/(V?r
beaucoup de zle &: d'ardeur.'Ainfi il le regarda comme unhomme qu'il devoir non feulement aimer, mais animer encore
s'avancer de plus en plus ,
cultiver avec grand foin les talens
qu'il avoir receus de Dieu.'ll avoue qu'il ne l'avoir pas cru en tac
de faire ce qu'il avoc fait [ce qui marque qul le connoiffoit des auparavant &: donne allez lieu de croire qu'il eiloic

&

d'Afrique.

Outre les deux livres que Mercator avoir envoyez Saint


ad Dulcc.M. Auguftin ,]'il luy avoir encore propof quelques difficultez toup.io4.z.a.
chant l'opinion des Pelagiens cjui ne vouloient pas que la mort
t.i.B.p.7ii.
fuft un effet du pch d' Adam.'Saint Augullin le fatisfit donc fur
cela"par une longue lettre qui eft la 193' de la dernire dition. V.s.Au
Aprs que S. Augullin y a examin ce que dit S.Paul de ceux ''"^'5'
qui feront enlevez dans les nues au dernier jour ,'il prie Mercaf .7i5.a.b.
tor que s'il a lu ou entendu quelque choie de plus clair fur cet
endroit ou s'il en peut trouver luy mefme il veuille bien le luy
mander.[Oncroit"que l'on a eu autrefois plulieurs autres lettres mi,
de S. Augullin Mer caror.]
DuPm,t.4.p.
'Pour les deux livres queMercator luy envoya en l'an 418, nous
i2-4|t.3-p-Si-Si7|
jjf^ les avons point, moins que ce ne oixlV Hypognojticon
dit v.sixt<
les
beaucoup
croire
avec
Bndictins,
qui
penche

M'
Pin
du
p.^T
,
que cet ouvrage eft vritablement de Mercator. [J'aurois peine
nanmoins croire qu'il ait elle fait avant les derniers livres de
Julien & de S. Augullin, c'eft.\ dire avant l'an 430. Il eftdivif
en fix livres. S'il eft de Mercator, il pourroic avoir elle fait aprs
,

l'an 418.
Merc.t.r.p.T.

trouva Conftantinople pour s'oppofer aux Pelagiens, qui eftant appuyez par Nellorius alors toutpuiflant la Cour de Theodofe le jeune travailloient brouiller l'Eglife. Mais il prefenta contre eux"un Mmoire crit en N oti;
grec , tant Theodofe, qu' l'Eglife de Conftantinople &: montra tellement qui ils elloient ," que Theodofe les fit challcr de v.s.Cill
Conftantinoplc.'Cc mmoire eft un abrg de rhiftoirc*&: de la ^'^'''
condannation de l'hcrefie Pelagienne ,[dont il nous apprend divcrfcs chofcs que nous ne trouvons point ailleurs. ]'Mcrcator le
traduidt depuis en latin aullitoft aprs le Concile d'Ephefe, ou
'L'an 410,

Mcrcator

fe

Durin,t.4.p.
'^^'^'''
Mcrc.t.i.p.;.

'

mefme durant
P.30.J 7.

[S.

le

Concile.

Auguftin clloit mortlc z8 aoull 43o,]'lorfquc Mercator

tic

MA

M E R C A T O R,

13^

Une efpece de reponte aux deux ouvrages que julien avoic cncs
contre ce Saine, mais parciculicremenc au dernier.'Ce ne font r-s'S".
que de petites notes qu'il avoit faites en lifant les ouvrages de
) ulien,'&: dont il fit enlliite un corps la prire d'un Preflre nom- $ u.
ni Piencej'lansy donner mefme aucun ordre. Aulli il ne veut 513.
pasqu'onlappelleunlivre/llne s'y attache qu' prouver que la p-o.5i4mort eft l'eltet du pch d'Adam qui eit fur quoy il avoit confult S. Auguitin en 418. [Et ilparoifl s'ellre toujours arrelt
dfendre cette vrit fans parler des autres que les Pelagiens
combatoicnt ,]'croyant qu'elle fuffifoit feule pour renverfcr tou- 14.
tes leurs erreurs.'C'eil pourquoi en combatant le dernier ouvra- r-s^'ige de Julien, il en attaque feulement les deux premiers livres,
o cette matire cftoit traite.
'Il adreifa fon ouvrage au Preftre Pience par l'ordre duquel ps'Jn.
il l'avoitentrepris.'Ilreconnoifl humblement la foiblelfc defon Si-t.
efpric. Mais comme elle eftoit tablie fur la folidit de la fov
Chrtienne, & trs loigne de la fagelfe du monde, il croit
pouvoir la prfrer toute la vaine loquence de Julien. Il d,

clare qu'il eft difpof recevoir avec patience toutes les injures

dont

de le charger , aulibien que les


Et fans avoir recours l'art des fophiftes il ne veut employer que les paroles de l'Ecriture pour convaincre,
pour rfuter toutes les erreurs par lefqucUcs cet cfprit fuperbe s'garera de la veritCatholique.'Sa charit le porte dplorer cet hrtique qui luy paroifl'oit un objet plus digue
de larmes que d'avcrfion,
il

plaira cet hrtique

faints Pres fes maiftres.


,

&

'Il

met

chaque

article les paroles

de Julien, &:

p.js.j 14,

les rfute, p-37.

'A quoy le P. Garnier ajoute unpallage de Saint Auguilin pour


claircirlarponfe que fait Mercator.'Mercator fait cfpererun

fcond crit contre JuUen ,'furtouc s'il prtend rpondre celuici. 'Il ne paroift point qu'il Tait fait.
'Pour confondre davantage les Pelagiens, il traduift"quelques endroits deNeftorius,afin de montrer que cet herefiarque qui s'cftoit dclar pour eux, avoit foucenu contre eux , c
en leur prefence mefme , le dogme du pch origncl. Il le ht
aprs le Concile d'Ephefc.'Le Pre Garnier dit qu'il eft certain
que c'eft Mercator qui a traduit la lettre de Neftorius Cceftc
'qui fe trouve dans fes manufcrits , aprs les extraits prcdons
&: qui prouve que Neftorius s'eftoit uni non feulement d'amiti,
mais auli de communion avec les Pelagiens.
'Ce fut aulli en partie pour confondre la vanit que Julien
,

P-^s-c*

p-5i-4.
rs'*'-^ i-

p.ji.

1.

p-73|DuPin,p.
'^^'

Mcrcp,^^.

b i.p.isi,

p.9.i=rf[t.i.p,
^5-^<^-i'

1;

MARIUS MERCATOR.

40

tiroit cravoii.

M.p.ii7.s 7.

&c

homme

&

p.ns.

p-ii5-,

Ces

en partie pour faire connoiftrc aux Lacins quel


clbre, de l'autorit duquel les Ncfloriens
tafchoientde fe couvrir , que Mercator traduiik quelques endroits de les ouvrages , o il paroiit le plus oppof au myilere de
l'Incarnation, &: o il combat ouvertement la dodrine de l'Eglifefur le pcch originel/Thcodore eftoit mort[des ran4z8,]&:
Ncftorius eftoit auii depol de l'epiicopat de Conftantinople
[par le Concile d'Epheie.
Mercator qui avoit combatuNeftorius comme fauteur des
Pelagiens,le combatic aul comme ennemi de la divinit deJ.C]
'On voit qu'on le mcttoic publiquement au nombre des ennemis
des accufateurs de cet herefiarque de forte que ceux qui ne
pcnetroient pas encore les fentimens de Ncftorius , le traitoicnt
d'envieux &; de calomniateur. [Il fe declaroit en effet hautement
contre luy :"&: dans les premiers mois de l'an 431, avant que Nef- v.s.Cyi
torius euft eft condann par le Concile d'Ephele,]'il traduifit en ^ '''''
latin fcs douze anathematifmes , en leuroppofant ceux de Saint
Cyrille &: les rfutant mefme par de petits difcours.'A quoy il
ajouta encore une rfutation de quelques uns des fermons dp

fentimcns
eftoit cet

t.i.p.pj.si-

Thcodore de Moplucflc pour compagtion de

Ncftorius.
p.is.r.

p. 17.

p.3i

'Le Pre Garnicr veut auffi que Ncftorius ne fuft encore condann que par l'horreur que les peuples tmoignoient pour fa
dodrine ,'lorfque Mercator fit im petit crit, pour montrer en
quoy fon herclie eftoit conforme celle de Photin , & en quoy
elle en eftoit difterente. Il y mit fon nom.
'Aprs que Ncftorius eut eft depof de l'epifcopat, l'ardeur
qu'avoir Mercator pour la foy Catholique, le porta traduire
en Iatin"quelqucs unes des homlies de cet hereliarque pour en n t
iu'e connoiftre &: viter les blafphemcs ceux qui n'entendoient paslalanguegreque.il y joignit quelques lettres de luy
&:de S. Cyrille, un extrait que S. Cyrille avoir fait defes crits
(ic fcs fcrmons,'&: apparemment encore les fermons de Ncfto,

baip.iip.

&

rius

contre l'hcrciic Pelagicnne dont nous avons dj parl. Oa


peu aprs le Concile d'Ephcf e , pour

croit qu'il ft ce recueil fort


faire voir

aux Occidentaux combien on avoit eu raifon

d'y condanner Ncftorius.


[C'cft fans doute encore de Mercator que nous viennent"lcs N ot i

tradu6lions latines qui fe trouvent cnfuitc dans les manufcrirs


dont on a tir fes ouvrages. Mais il n'cft point ncccifaire d'en
r-i73-35j.

faire ici le dtail ;'Nous

remarquerons feulement

le

nouveau.

MAR

E R C A T O R.
I U s
141
quelques
pluftoft,
de
pices,
ou
en
& P-339.recueil
449,
d'un wrand nombre de pallagcs contre Thcodorec , Thodore
Enchre de
de Moplueftc jDiodore de Tarfe , Ibas d'Edcflc ,
aim
ou
d'avoir
trop
les
erreurs,
ou la
Tyancs,[tous accufez
pcrfonnedeNcftorius. Onibuhaiccroic allurment qu'il eufl: au
moins pargn un peu Thcodorer.J'Pour l'anathemc qu'il pro- t.i.p.ij3,i,
nonce contre Thodore de MopruelT:e,[cela n'eft pas i llirprenant, furtouc s'il eftoic vray,]'comme le dicMercator,que P--7o-^
prefquccous les Catholiques le reconnulcnt pour hrtique. Il
y en avoit beaucoup dans l'Orient qui le dcfendoicnt &: caufc
dcela S. Cyrille ne jugeoit pas qu'il full propos de i'anathcmacizcr publiquement , mais il le jugeoit nanmoins trs digne
de l'cftre.
[La manire f vhmente dont Mercator parle contre luy , &C
contre Thcodoret, peut donner quelque lieu de craindre que
Mercator ne fe foit laill emporter au torrent de l'erreur &c de
la fadion d'Eutychc, qui en 449 dominoit dans l'Orient. ]'On l'a bal.p.jjj.
cfl-edivemencaccule'd'eftre Eutychien, parcequ'ilclloit difficile en ce temps l de faire paroiitre quelque zelc contre les
Nelloriens fans paffer pour Eutychien, ou contre les Eucychiens fans palier pour Neftorien.[Cequi pourroit encore faire
douter de la foy,]'c'cfl: qu'on voit qu'il rejette en J.C. avec les t.i.p.iH-i
Eutychiens, rexprcfficn de deux natures & de deux fubftances,
voulant que le Verbe, i'amc c le corps, ne hilcnt en luy qu'une
fubllance , comme elles n'y font qu'une perfonne.[Mais on peut
l'expliquer comme on explique S. Cyrille &: d'autres Pres , qui
fefont quelquefois fcrvi d'cxprcllions fcmbiablcs avant le Concile de Calcdoine. Il rcconnoift aumcfuae endroit que le Verbe
n'a point receu de changement en fe fliifant chair.]
'lleft certain qu'il a condannla folie d'Eucyche , comme il bil.p.3j.
l'appelle luy mefmc , aulfibicn que celle de Neltorius quoique
la crainte de palier pour Eutychien, ne l'ait pas empcfch de
combatte les Ncfloricns de toutes fcs forces.Et afin qu'on n'cuft
pas fujet de l'accufcr d'cllre Eutychien , il mit la hn de (on
dernier recueil undifcours de Jean Evefque de Tomes en Scythie, qu'il appelle un heureux Pcrc, contre les hcrelies de Ncftorius &: d'Eu:ychc qui fe repandoient beaucoup parcequ'on ne
,
,
les connoiflbit pas afl.cz. [Ce Jean avoit fans doute gouvern
l'Eglile deTomes,entreTimothe qui allifta au Concile d'Ephe'qu'il fit

&

Jenetrouv; pont c:c endroit ian'ortant dans l'dition du P. Garnicr


insTaprecc ,f. (J.C.

quoiqu'il en

iij

ait

mis

la

MARIUS MERCATOR.

Conc,t.4-p'i34-

'''^T^d'

Merct.i.pr.p.ii.
*

'^'

t.i.p.i7-i|u7-

41
fe ,]'& Alexandre donc

le

nom fc lie dans

le

Concile de Conftan-

tinoplc en 449,&: dans celui deCalcedoine/Sd dontlefiegeeftoic

rempli par Theotime en 4j8.[Ainli Jean doit avoir combatu


Eucyche avant mefmc qu'il eull eft condann en 448 par Saint
Flavien, ou auflitoft aprs.]'Mais ce que Mercator nous en avoit
voulu conferver , manque dans fes manufcrits,
'Le Pre Garnier accufe Mercator d'une erreur trs confiderable , en voulant qu'il ait cru que les Chrtiens , quelques crimes

commiflent , feroient enfin purgez &: fauvez.[Mais je ne


fur lequel il fonde cette accufation,
fignifie autre chofe, finon qu'il accufe Pelage d'avoir dit que
pour cftre fauve, il fautobferver tous les commandemens de
l'Evangile fans commettre aucune faute.
'Mercator vivoit Se crivoit encore en l'an 449, comme nous
l'avons remarqu.[Nous ne voyons pas qu'il ait crit, ni mefme
vcu aprs ce temps l.]'Il traduifoit autant qu'il pouvoit mot 3
mot , fongeant plus la fidlit qu' l'elegance Et il aimoit
mieux qu'on le reprift d'avoir mis quelque mot barbare &: peu
latin , que d'avoir altr le fens des pices qu'il traduifoit. 11 en
fait nanmoins quelque excufe, pour fe dfendre des reproches
que luy pourroient faire ceux qui faifoient trop d'tat de la politeflcdu llyle.'Le P.Garnier croit que cela peut regarder Julien,
qu'ils

.1.S4.J.

ba!.p.53?.

M.p.3.

voy point quej'l'endroit

p.4.i

Annien clbres Pelagiens.


des crits de
[Voil ce que nous trouvons des combats ,
Pelagiens
Marins Mercator contre les
&c les Nelloriens.J'Le P.
&:

&

DuPin,t.4-p^^^'

Gerbcron Benedidin, fous le

nom de Rigberius, en a fait im.pri-

mer en Flandre une partie. [Le Pre Garnier

donn au pviblic
tout ce qu'il en a pu trouver dans un manufcrit du Vatican,
dans un autre du Chapitre de Beau vais, qu'il eftime beaucoup
plus que l'autre &: il les a mis dans l'ordre qu'il luy a paru le
a

&

y a joint quelques autres pices qui fe font trouves


dans les mcfmes manufcrits &: y a ajout un grand nombre de

meilleur.

Il

notes &: de dilfertations , parmi lefquelles on a fouvent peine


trouver le texte de fon auteur. Il luy a elle libre de placer comme il vouloir les ouvrages de Mercator. Mais il me femble qu'il
p.i33.

Mcrcbalpr.p.s.

amefne

fcpar les dirtcrcns membres d'un mefme crit. ]'Aufl


eftime
davantage l'dition qucM'Baluze en a donne, o il
on
fuit l'ordrc dcs manufcrits. 'Il prtend mcfiuc y fuppler divcrfcs

.j.io.

chofes omifcs par les autres,

&

rtablir pluficurs endroits

changez fur de fimplcs conjcdurcs.'Il prfre


Vatican celui de Bcauvais.

le

manufcrit du

MARIUS MERCATOR.
'On

croit

que

le

Pape Pelage

145

fervidansfa lettre aux


avoit trouves dans Mer-

II. s'efl

Evefqucs d'Iltnc, des cradudions qu'il


que nous
cator. 'On remarque la mclhie chore deFacundus;
n'avons que par luy les Scolies entires de Saint Cyrille. Qlic Ci
Gennadc ne l'a point mis au rang des auteurs Eccleliaftiqucs , le
P. Garnier croit que c'eft parcequ'il n'a fait que des tradudions,
de petits ouvrages j[qui ont pu n'eftrepas connus en Occident jjou caufc de rdoigncment que Gennade tmoigne
pour les dcfenicurs de la grce.

&

t.i.pr.p.33.1,

bal.pr.p.i}.

&

^^^^m^'^^^^^i,

CENT,

PRES
ET

MOINE
INCENT

T R

E,

A LERINS-

clbre par l'avertilTcment ou


le mmoire que nous avons de luy contre les nouveautez profanes des hrtiques ,[&: qu'on dif3

T B

fi

cingue"de ceux qui ont porte

I.

le

Gcnn.c.4,

mefme nom en
,

Tappellant Vincent de Lerins,]el1;oit Gaulois,


[c'ell dire

apparemment de la Celtique ou de
,

quelque temps, comme il dit luy


de ditcrcns emplois du
tourbillons
trilles
mefme, parmi les
fiecle :'furquoi Baronius a cru que c'clloit ce Vincent Prfet des
Honor Gaules lou parSulpice Sevcrc,^qui fut Prefet"dcpuis
397 au
moins jufqucs en 400, & Conful en 401. [Mais cette conjcdure
ne paroift pas avoir de fondement 6c Gennade auroit d raarquer ce changement d'un Conful &: d'un Prfet en un moine,
qui auroit elle encore plus grand que celui de S. Paulin.]
'Vincent ayant enfin quitt le ficcle fe retira, ou fe cacha, comme il dit dans le port de la religion afin que fe trouvant couvert des vents de la vanit & des tourbillons de l'orgueil i' pull
pratiappaifcr Dieu par le ficrifice de Thumilit Chrtienne
quer ce que Dieu ordonne dans le pfcaumc lorfqu'il dit: Faites
' toute voftre occupation de contempler que jefuis Dieu.'Ainfi
il devint le moindre des fcrviccurs de Dieu ,[qui cfl le nom qu^
la Belgique.] Il avoit roul

vinc.l>.pr.p.
'^'^

Bar.4oo.$

is|

Suip^aiai.i.c.17.

a CoJ.Th.t.s.p.
39i-

vnc.L.pry.
^^'*'

&

p-s^s.

144
G^nn.c-e4-

NC

NT D

E L ER

S.

aux moines.] Gennade nous


donne fujet de croire 'qu'il ne faut point chercher le monaftere N ote
o il fe retira hors de celui de Lcrins o. il fut enfuite lev la

l'on doiiiioit alors parciculieremcnt

dignit de Preftre.
Pucli.adSal.p.

[Tout Ic monde croit que c'eft le mefmeJ'Vinccnt qui acheva


de perfetionner dans toutes les chofes fpirituellcs Salone fis de
S. ucher ,["c fans doute auffi S. Vcran frre de Salone. JSaint
Eucher qualifie ce Vincent un homme faint eminent en eloquence &c en fagcire.[L'eloquence de Vincent de Lerins paroift
,

;Genn.c.tf4.

allez dans fon

&

7-

,]'dont le ftyle eft nct,agreablc,[coulant3

plein de douceur,] A cette loquence qu'il avoit acquife dans

monde,'il joignit[depuis] l'tude des Ecritures, Se une allez


grande connoiflance de la doctrine de l'Eglife.
'Le Cardinal Noris
d'autres prtendent qu'il fut auteur
"d'un crit plein de calomnies fait Tan 430 en faveur des Semi- v- saint
pclagiens,*contreS. Auguftin & les dfenfeurs delagrace &: f^"/"/
que S. Profper fut oblig de rfuter. [Nous ne voyons rien qui
nous oblige abfolument de l'accufer de ce crime, ni rien auli
pour l'en dfendre, comme nous Talions bientoft voir.]
le

c.f4

Nor.Ii.P.l.r.c.
^'^

mmoire

v.s.Eucli
^

'

&

vinc.L.c.4i.p.
''"^*

'Pour Venir fon mmoire , il le compofa environ trois ans


aprs le grand Concile d'Ephefe, &:ainfien 434, Iorfque"Faull:e

que

C.43.P.378.

commenoit eflrcAbb de

Gennc.^4.

Sixte III. qui gouvernoit alors, avoit crite Jeand'Antioche["le


17 feptembrc 433.]'I1 fie cet ouvrage contre les hrtiques, 'pour

ail.'"'^'^'^'^'^'

p.313.314.

11.314,

comme

Lerins.'il y cite la lettre

le

Pape

&

v.s.Cyri
'^'ai.shj

univerque la foy ancienne


,
qu'il
faut
foutenir
Catholique
fclle , ell: la vritable
contre
la
,
les nouveautez profanes de toutes les herefies.'Car voyant, dit-il,
que l'adrefle artificicufe des nouveaux hrtiques demandoic
qu'on dfcndill la vrit avec une vigilance toute nouvelle, il
crut qu'il rcndroit un fervice confiderable l'Eglife de faire un
recueil fidle de ce qu'il avoit appris des Pres ,[pour diflinguer
l'erreur de la vritable foy,] ou qu'au moins il s'edifieroit luy
mcfme , en foulageant fouvent la foibleffe de fa mmoire par la
leiSlure de ce recueil. C'eft pourquoi il fc contente de l'appeller
"un mmoire ;[&: c'eft le nom qu'on luy donne ordinairement.] commonite
'Son dcflcin eftoit de le corriger toujours en le rclifant C'eft '"^'""
pourquoi il prie que fi on y trouve quelque fixutc , on ne s'en
tonne point ,puil"quc c eftoit un ouvrage qui n'eftoit point en-

montrer

porte

le titre

&

core achev.
ibid,

v.fontit
* ^'

Voulu crire d'un ftyle facile &: commun, fans le


vouloir orner bc polir ;[&: je voudrois que les ouvrages qu'on a
'II

dit qu'il

l'a

pris

VINCENT DE

L E.R

IN

s.

^y

&

pris le plus

de peine polir dans ce liecle


dans le fuivant , reff einblaienc a celui-ci.j'll ne le Ht pas
ibus l'on nom mais il prie Genn
c
y
celui de Peregrin ou Plerin melme dans le corps
de l'ouvrage.
;

ca

[Quoiqu'il eult particulirement en vue l'hereiie de


Neftorus
qmvenoitd'eftrecondannej'ilne laifl'e pas d'y combatte for017-19 5.
tement celle d'Eutyche en la perfonne d'Apollinaire
,
&: d'y 54r.
tablir en termes ex prs la croyance des deux
natures/il y fait ci^p.jjo
efperer un trait plus ample fur le myitcre de

l'Incarnation &:
pcuteftre aulli fur celui de laTrmit.[Mais nous
n'avons po'inc
de marque qu'il ait fatisfait cette promelle.J'Car fi
quelques Amc.fymp..
uns prtendent qu'il l'a fait par le fymbole , Qutcun^^ue
vultfal'vusejje -c.

dont

ils

veulent

qu'il foit

auteur

qui au moins a allez peu de fondement.]


'^\

une opmion

en deux parties, ou deux memoun abrg, & une recapitulation de tout

^y.^'''^'L'^"^^"'^"V'^'^e

res, quil hmlloit par

ce qu

,[c'eft

il

y avoit trait plus amplelnent.^\lais

il

perdit luy

mefme

grande partie d u fccond mmoire qui luy fut


vole par
,
quelques perfonncs. Il fc contenta de l'abrcgc
qu'il en avoir fait
la plus

& n'en ht qu'un

vinc.L.c.40

^-p-^ssSo.

l Gen'c'!''

livre avec le

premicr,ftendant apparemment
livre ,]'& y ajoutant les remarques
vincLc4,n
qu 11 y fait fur la lettre de Celcftui contre lesSemipelac.icns
^vyX '^^'
fur celle de Sixte Jean d'Antioche.'Ce
fcond mmoire tr'ai-

un peu l'abrg du fcond

&

duConcile d Ephefe,[fur lequel il nous donneroit


fans doute
de grands cclaircillemens ,
de belles reHexions , h Dieu avoic
permis que ce livre fuft venu jufques nous.]
toit

.,..,..,,7.
^'^''
37i.

&

'Baronius&d'autresdifentqucnonfeulemcntil n'a pas cornBar.4.n,avf


batu les defcnfeurs de S. AugulHn, mais
qu'il les a mefme louez Nor'.h'VdX.c
en le lervant de l'autorit de la lettre
que le Pape Celeftin "'''^a crite en leur faveur. 'Mais ni l'eftime

qu'il tmoigne avoir


pour cette lettre ,'ni l'horreur qu'il fait
paroiftre pou? Pelage
Celelte, ^Julien, n'ont pas empefch
Vofllus de foutcnir
eftoit luy

mefme Semipclagien , que

qu'il

vinc L c 4, .
^^'
^

378.379.

^T^^lVclt^
"''^^"^'^'^^'^

fon principal deflein dans

fon ouvrage eftoit de combatte


S. AugulHn, &: fa dodrine,
qu in a parle de la lettre de S. Celell.n
que pour ruiner , s'il euft
pu 1 avantage qu'en tiroient les
defenfcurs de la grace.'H fenil.i. fotx
^^
ble que d autres hrtiques
foient entrez dans le mefme fenti- 3^'
jnent. ht le Cardinal Noris a
cru que l'amour de la vent &: de Nor
i^ <, r, '^'
.
Ja lincente que la grce
infpire toujours fes vritables
dfen- ^4.17;.
leurs 1 obhgeoient
\ l'embraller.'Il a eft fuivi de plufieurs auDuP,n '''^
r
tres,^&: de ceux mefme
qui auroient eu le plus de ,oie de le 409

&

'

pouvoir juftifer

;<'en force que l'opinion


qui le coudanne
HiJl.Ecd.TomeXF.
T

'

^^ qui f

^'^'"P-^'o-y
^I

,,

VINCENT DE LERINS.

14^.

plus
l'abandonne aux Semipclagvens paffe aujourd'hui pour la
commune parmi les favans.
eftecti[Ce que nous pouvons dire fur cela , c'eft que s'il a eu
a
yemeiu en vue de combatre la graec & fcs defenfcurs, il nandes prmcipcs
moins cach ce deffein &L s'efl content d'tablir
autres
en tirer des
treneraux &c trs vritables , en laiffant aux
,

Bar.4;4.ioi
431. s 1S5.

Noi.l.i.cii.p.

fera rendu
conclurions contre la dodrine de la grce. Ainfi il fe
qui a
utile
trs
Uvre
coupable d'uu grand crime en faifantl'un
faut donc point fe metnierit les loges des Catholiques :[I1 ne
des deflcins de fonautre beaucoup en peine des intentions &c
parl par fa bouche
teur.yil efl: vilible que c'eft la vrit qui a
dans fon cur;
le couronner avec les Pres , fi elle a eft

[ou pour
ou pour le condanner avec Caiphe &c Balaam

'-5'

fur fes lvres.


S'il

a eft

B-r 14 may

1.

fi

elle n'a eft


,

.,

que
,

de fa dodrine , il n y a
auteur des objedions de'Vincent

ennemi de Saint Auguftin

nulle difficult croire qu'il eft


refutes par Saint Profper.]

&c

de

Romain au 24
'Baronius a mis fon nom dans le martyrologe
qu'on luy a tait
may [Ce n'eft pas nous juger de cet honneur

qu'on
m des conclufions qu'on en peut tirer.ll femble nanmoins
qui
ne
auteur

honneur un
pour Molanus qui eft le feul
Car
l'avoit point receujufqu'alors.
Ferrarius cite aprs luy, cela
dont Baronius cite l'autorit & que
de ij68. Mais il iemble que
eft efteaivement dans l'dition
il n'en dit
Molanus mefme l'ait regard comme une faute. Car
ij85.]'Baromuseuft
quoy que ce foit dans l'dition d'Anvers en
le tait
pu citer Pierre des Noels qui le met le premier de juin &C
autocette
que
mourir Rome.[Mais il n'a pas jug fans doute
il
confiderable. Nous ne craignons point de dire qu
euft

pu

fe

difpcnfer de faire cet

p.dcN.1.5.c.7^.

rit fuft fort

capajamais ajout dans fon martyrologe , s'il l'euft cru


d'innovation.l'L'onn'en
blc d'accufcr Saint Auguftin d'erreur &c
avant l'an 1600. C'eft
mefme
aucune mmoire Lerins

ne
Lcrln.p.i39-

l'euft

faifoit

Nor.la.c.n.1,.

M^-

Gcnu

.4

aapparcmBarraliqui y en a fait faire une fefte doublc.[On y


dit cftre
ment ajout depuis ,Vl'expofition de fcs reliques , qu'on
cglifc.
cette
places aujourd'hui en un lieu cmincnt de
'Il

mourut fous

les

Valentmicn III,
Honore d'Autun, &C

Empereurs Theodofe

&:

en 450 au pluftard. Adam,


Trithcmc abrgent ce qu'en dit Gennadc.j
[c'eft dire

147

SAINT. PEMEN,
ABB EN EGYPTEARTICLE PREMIER.
Saint Pemenje

retire

en Scet avec fes frres

-,

' confulte

vifite

Jfeph de Panej^ho.

de nom plus clbre dans l'hiftoire des Percs des dcfcitSjqiic celui de Pemen
ou r'artcur car on donne ces deux noms la

n'y a point

mefme perfonne
deux

folicaires

,"quoiquil faille diftingucr

de ce noni,]'Celui dont nous

crivons ici l'hiftoire, avoir un


Anubj'Nuph "ou Nub, qui eftoit plus g que luy,

frre

nomm

cinq autres
freres'^entre lefquels ily avoir un Payleou Pacfe/lls embralercnt tous fept la profcflion monaftique Scet. [Il y a bien de
l'apparence que c'eftoit avant que $. Arfene s'y retirall, vers l'an
390 ou 3^1, s'il eftvray, comme l'a dit Mctaphralle,]*que Saint
Arfene ayant retenu du monde une mauvaife poilure , Pemen
cet homme incomparable en prudence &c en vertu le gurit de
ce dfaut , en fe mettant luy mefme en cette poilure ,&: en fe
faifant reprendre par d'autres. ["C'eftoit mefme avant la mort de
Saint Pambon Preftre des Cellules qui n'a gure pafle l'an 385,]
'puifque Saint Pemen l'avoit vu /& qu'il en raportoit quelques
&:

vit.P.1.5.c.4.s
33-p.57o.i.

l.?.c.u4-p. 13.1.

^c-'sp-^i*^'
c-i.
cc.\<-.^ s.p.ffjr.
'

'^'^^"F-'^"'

<

Sur.i9,jul.p.

"^^^^ '^'

paroles.

sPemendansces commencemens de fa retraitejpaflbit des deux


& trois jours &: mefme des femaines entires fans manger.Neanmoins lorfqu'on le confultoit depuis fur ce fujct , il confeiloit
de manger tous lesjours , mais peu, en forte qu'on ne fe rafl'afiaffc
point, <<c que l'oneufl: faim tous les jours :& il a30utoitque les
anciens ayant examin routes ces chofes avec beaucoup de maturit, avoicnt )ug que c^ttc manire de jener eftoit non feulement la plus aifc pour toutes forces de pcrfonncs , mais auifi la

Cotdr.g.t.i.p.
*^^-=

p.jjp.oo.

148
plus Turc

f.'ji?'

SAINT PEM EN.

au lieu que ces jenes de plufeurs


jours ne fe faifoienc fouvcnc que par vanit.
'Il ne faifoic pas aulfi difficult dans fa vicillefTe de fe laver
quelquefois les piez & comme on tcmoignoic s'en tonner , 6c
trouver que cela ne rpondoit pas la vie aullcre des anciens,
Nous avons appris tuer , non pas
il fe julliiioit par ces paroles

noftrc corps 3 mais nos pallions.

Se la voie royale

p-r5>5-c-

F-55C'J'

'Lorfque quelqu'un le prioit manger , il y


pas faire de peine , mais il contre-cur , que

pour ne luy
larmes luy en.

alloit
les

tomboicnt des yeux.


'Comme on luy demandoit fon fentiment fur un moine qui ne
buvoit point de vin , il rpondit fimplement Le vin n'eft point "
dutout pour les moines. [En un mot, pour juger de fon abflinen-
ce , il fuifit de confiderer 'qu'il avoir pour maxime , que tout repos[&; toute fatisfaclion non neceflaire]du corps , eft en abomination au Seigneur /qu'elle chafl'e du cur la crainte de Dieu
:

j>.(53i.b.

p.ioj.a.

comme la fume fait


vit.P.l..c.ii.j
iji.p.ffio.

fuir les abeilles,

& qu'elle ruine tous les

travaux d'un folitaii'c.


'Eftant encore jeune, il alla un jour vifter un ancien quidemeuroit fort loin de luy, pour le confulter fur trois chofes. Lorsqu'il fut arriv chez ce folitaire,il en oublia une des trois.Quand
il fut revenu fa cellule , comme il avoit dj la main la clef
pour l'ouvrir, il fe rellbuvint de ce qu'il avoit oubli 6c aulfiroft
laiflant l fa clef fans entrer feulement dans fa cellule, il retourna chez le vieillard qui luy dit Vous revenez bien vifte , mon
;

luy en rendit la raiibn ; Se le vieillard [admirant l'ardeur


qu'il avoit pour s'avancer ,]luy dit-.Voilun vritable pafteur du "
frcrc.

Il

troupcau[d.c J.C.jVollre
d'Egypte.
c.io.jso.p.w?.

e.9.5 .p.s5'

^"^

S ijp-?yi'

nom

fera clbre dans tout le

pays"

quelque temps vers Heracle la baffe avec Jofeph


[dePanepho,]qui luy dit un vendredi des le matin d'aller ramafler quelques fruits &: de les manger. Il eut de la peine ne
pas obcir ce commandement, quelque deraifonnable qu'il luy
pariiO:. Nanmoins il aima mieux obicrver le jeine; & Jofeph
luy dit depuis, qu'il ne luy avoit fait ce commandement que
pour prouver fon obcllance, comme on avoit accoutum de
faire aux nouveaux folitaires.'Il luy dit encore , que s'il vouloit
cflre vraiment moine, & avoir du repos en quelque lieu qu'il
fuft , il falloir qu'il ne jugcaft pcrfonnc , Se qu'il confideraft fans
ccnb qui il eftoit ;[c'e(l dire qu'il n'cftoit rien.]
'Comme il dcmandoic au mcfmc Jofeph s'il devoit rcfillcr aux
'Il

pafla

NT

E N.
P E
145
tentations des qu'elles commenoient il luy dit de les laillcr
venir &: de les combatre enfuite. Pcmen s'en retourna fur cela
jouir du repos de la Iblitude de Scet.Mais quelque temps aprs
il vint de hebade un lolitaire,qui dit que Jolcph luy avoit
donn fur le mcfme fujet une refolution toute contraire. Cela
iurprit Pcmen, qui retourna une Teconde fois Pancpho["ou
p,^nepi;,yfc proche la mer Mediterrane,]o s'adrefl'ant l'Abb
Jolepli.-MonPcrc, luy dit-il, je vous ay ouvert mes penfes,
afin de recevoir de vous un bon conieilj & cependant vous me
s

Jofeph
anepho.

"

rpondez d'une taon ,&: vous dites toute autre chofc un tel
folitaire de Thebaide. Jofeph l'allbra qu'il luy avoit confeillc en

cela ce qu'il pratiquoit luy


avis
la

comme fon ami

vertu

mais

qu'il y

mcfme

donne cet
avancer davantage dans

c qu'il luy avoit

&c pour le faire


en avoit d'autres qui
,

la

mcfme conduite

eufl eft prjudiciable.

ARTICLE

II.

Sahit Perncn apprend de divers Jolttnira Id douceur, CT d'autres 'vertus:


Sa conduite dans lesjautcs deJcs frres.

PE M

N s'entretenant une fois avec un folitaire nomm


Pierre , il luy dit Lorfque je fuis feul dans ma cellule , mou
ame eft en paix mais lorfque quelque frre me vient trouver Si
me raporte des nouvelles de dehors mon ame tombe dans le
trouble. C'efl: fur cela, rpondit Pierre, que l'Abb Lot dont j'ay
E

'

vit.P.l.f.e.n.j

^^-P-*'-*-

Voftrc clef a ouvert ma porte.


, difoit quelquefois
" Et que veut dire cela,demanda S.Pemen ? C'eft que li quelqu'un
' vous vient voir,
vous luy demandez Comment vous portcz" eft difciple

D'o venez-vous Que font tels &: tels Vous a-t-on bien
reccu &c d'autres chofes feaiblables,qui ouvrent la bouche
" ce frre, &: luy donnent occalion devons dire bien des chofes
" que vous ne voudriez pas entendre. Cela eil vray, dit Perncn
" mais que faire quand on vous vient voir? Alors Pierre luy dit La
'^ douleur[de
nos fauccs]nous apprend bien des chofes mais o
" cette douleur n'eft pas il ell impolfible de conferver refprit[en
" paix.jPemen ajoura: Je fens cette douleur lorfque je fuis dans
" ma cellule mais quand j'en fors ou que quelqu'un me vient
*"

vous

" voir , je

ne la faurois entretenir :'& Pierre rpondit C'ell qu'elle


" n'eft"pas encore aflez enracine dans vollre ame.

L'Abb Moyfe,(c'cft

fans doute celui qui avoit eft voleur,)

T
r

iij

Coteir.g.t.r.p.

<f47.ab.

vit.p.app.j

P-'""'-

lor

ijo

AINT

P E

M E N.

donnoit a Pemen fept maximes , par le moyen defquelles on fe


peut fauvcr &c dans le cloiftre,& dans la folitude &: mcfmc
dans le monde, i, D'aimer Dieu de tout fon cur , &c de toute
fon ame z, D'aimer Ton prochain comme foy mefme 3, De fe
mortifier J&: de s'abftenirde toute forte de mal 4, Denejuger
fon frre en quoy que ce loit j, De ne faire mal perfonne 6,
De fe purifier avant que de fortir du monde , de toutes les impuretez que nous pouvons avoir , foit dans le corps , foit dans l'efprit: 7, D'avoir toujours le cur brif[de douleur ,]&humilij
ce qui ne fe peut accomplir que par celui qui conlidere toujours
qui cil; affift de la
fes pchez , & non ceux de fon prochain ,
grce de J.C. 'Nous avons encore une fort belle inftruftion que
^-^ vloyfe donna S. Pemen, divife aulfi en fept titres, qui comprennent une grande partie des fept precedens.'Le point fur
lequel cette inilrudion s'tend d avantage, c'eft qu'il faut toujours arrefter les yeux fur fes pchez &: ne pas confiderer ceux
des autres j'mourir au prochain, c'ell dire ne point penfcr fi
celui l ell bon , &: fi celui-ci eft mchant , ne penfer , & ne parler
mal de qui que ce foit , en laiflant Dieu le jugement &c la connoiiTancc; ne meprifer pas mefme celui qui fait mal, ne poinc
,

&

].ff.e.4-<ti-7.p-

657-^58.

S3.P.057.1,

S7.P.S58.1.

confentir
!.5.c.ifi.$8.p.i53i.

i|app.i8.p.^97'
'

I..C.9.J j.fi.s.p.

^^'^

app.U9.p.997l
Cotcir.g.t.i.p.

& ne fe point rejouir quand on fait du mal d'autres,

'Paefe fon frre ayant pris quelque liaifon avec un moine qui
demeuroit dans une autre cellule, Pemen qui ne pouvoir approuver cettc"liaifon , tafcha de la rompre ,&; ne le pouvant , il
alla trouver un folitaire nomm Ammonas, pour luy tmoigner
la peine que cela luy faifoit. Ammonas au lieu de le confoler , luy
dit; Quoy Pemen, vous vivez encore Allez, retournez dans
voflre cellule, & p::rfuadcz-vousqu'ily aun an que vous elles
cnterr.'Il fc fouvint beaucoup de cette rgle , Se la plufpart des
paroles qui nous relient de luy, font pour exhorter ne point
condanncr les autres, &: ne fe point troubler dans les fautes
qu'on leur voit commettre.
[Mais il a quelquefois port cette maxime jufqu' un point o
il efl difficile de ne pas trouver de l'excs. l'Car le mefuic Paefe
cfi-j^Qt entr en une dilputefort chaufe avec un autre de les
frres Pemen les laifla faire fims leur dire un fcul mot pour les

x'^"

arrefter.

L'Abb Paphnuce oii[p]utoll]Anub[leur

entra fur cela, &c


il

dit a

les

voyant tout a

Pemen: Comment

fait

animez

l'un

les laiilcz-vous faire

frre ailh,]

contre l'autre,

ne tafch z-

&:

vous pas de les mettre d'accord Ce font des frres dit Pemen
&: ils vont s'accorder. Comment, repartit Anub, vous voyez *
,

SAINT PEMEN.
" qu'ils en font venus jufqu'au fang

corder? Alors

fidcrcr

Pcmenluy dit: Vous devez mon

comme

jen'eftois pas

fi

ici.

rji

& vous diccs qu'ils vont


frre,

me

s'ac-

con-

C'ell ainfi qu'il fe taifoit

&

qu'il dcmeuroit en repos avec tout le monde [ou li les autres ne


vouloient pas demeurer en paix avec luy , il le retiroit, comme
;

on

va voir par cette hiltoire.]


'Il demeuroiten Scecc[non avec tous fes fix frres ,mais]avec
deux, dont le plus jeune leur donnoit ibuvcnt des fujecs de peine
c d'alHiolion. Pemen dit enfin l'autre Noflre frerc ne nous
peut laiifer en paix quittons-le,^ allons-nous-en. Le dernier
voyant qu'ils eftoient fortis,&: qu'ils ne revenoiencpoint, regarda
o ils elioient,&: les ayant apperceus dj bien loin de l, il
courut aprs eux , en leur criant de s'arrcllcr. Pemen qui l'enten dit , dit aulfitoil Attendons noftre frre,
ne le laflons pas
courir aprs nous. Eflant arriv eux , il fe jetta terre pour leur
" demander pardon, &: leur dit O allez-vous ? me laifez-vous
le

Cotdr.g.t.i.p',
^3J-

&

Pemenluy avoua qu'ils fe retiroient caufe des


peines qu'il leur caufoit. Mais il leur dit: Non, je vous prie,
allons ou il vous plaira, mais que j'y aille aulfi avec vous. Alors
Pemen voyant qu'il parloir dans la (implicite de fon cur die

" ainlitout feul?

"

Retournons-nous-en, mon frre car ce qu'il a fait, ne


venoit pas de luy, mais de la tentation du dmon c ils s'en retournrent ainl enfemble.
[Paefe dont nous venons de voir d'aflcz grandes fautes , s'leva nanmoins enfin une vertu afl.^z eminentc pour initruire
mefme les autres fi c'eft ce]'Paefc dont Saint Pemen raportoit p-o/.a.
qu'un frre eut recours luy pour favoir ce qu'il devoir faire
parceque fon ame eftoit dans rinfenfibiiit,&: fans crainte de
Dieu. Paefe luy dit de fe mettre avec quelqu'un qui fufl: dans la
difpoficion o il fouhaitoit d'eftre &: qu'il apprendroit de luy
y entrer enfin luy mefme &: cette parole a elle remarque par
Dorothe dans fa quatrime inftruttion.
[Pemen cftoit aulli confult par les autres des devant l'an 395,]
comme on le voit par l'exemple de Zacaric de Scet.[Mais com- p.444.a-l'nie il eflroit encore jeune ,] il le renvoya un autre quoiqu'il
,
n'ignoraft pas ce qu'il luy falloir rpondre.

" l'autre:
'

-,

lyi

AINT

P E

ARTICLE
s.

Temcn

ejl

E N.

II.

cha^ de S cet parles barbares

Son

refpec

pour

Anub

(ou atjn.
CoteIr.g.t.T.p.

'

i^l'-P 5^511 5.C.

i5.Sii.p.sii.

& fcs freres ne purent pas demeurer toujours en


^ furent contraints d'en fortir par les ravages des

-r^

EMEN

-*-

^^^^^

'^'

^^^

Maziques [peuples barbares de ces quartiers ljqui coururent


,

, &c y mafl'acrerent plulieurs laines Pres qui ThaCela arriva au moins deux fois, ["l'une vers l'an 3^5-, v, sain
lorfque S. Moy fe fut tu & l'autre en 450, ou peu aprs quand ^jf^l^
s. Arfene fut oblig de quitter Scet.]'Viais ce fut des la premie-

tout ce delert
bitoient.

Cotelr.g.t.i.p.

2^^

'

b|Vit.P.!.3.r,i9?.

jrplilnV'c.li
S^-^.a^,

re fois

que S.Pemen,Anub,

&

leurs freres, fe virent obligez

d'abandonner cette fiinte folitude.'Ils pallerent d'abord quelen un lieu appelle Tcrenuthi, dans un vieux temple
'l"^^ jours
qu'ils y trouvrent. Durant qu'ils eftoientl dlibrer en quel
endroit de l'Egypte ils fe retireroicnt, Anub qui eftoitle plus

g dit Pemen Je vous demande cette charit vous
vos freres que nous puilTions paffer cette femaine chacun en
particulier fans nous viliter , &; fans nous parler. Pemen promit

&

fidlement par un confentejettoit tous les matins des


tefte d'une flatue de pierre qui eftoit dans ce temple j

qu'ils le fcroient

6 cela s'excuta

mcnt mutuel. Durant ce temps Anub


pierres la

3'ay eu tort pardonnez moy.


famedi , l'Abb Pemen luy dit D'o
vient , mon Pre , que durant toute cette femaine , un homme
auffi fidle que vous , a dit cette idole Pardonnez moy. Anub
luy rpondit C'efb pour l'amour de vous tous que j'ay fait cela.
Car dites moy je vous prie lorfque j'ay jette des pierres cette
ftatue, a-t-ellc profr une feule parole, ou s'el-elle mife en
colre? Et lorfque je luy ay demand pardon, s'en eft-clle gio-
en a-t-clle tir vanit ou a-t-elle dit qu'elle ne vouloit
rifie
pas pardonner? Non certes, luy repartit Pemen. Mes freres, <,
continua ce faint homme, nous voici fept freres Si vous dcfir cz
que nous demeurions cnfcmbic il faut qu' l'exemple de cette
ftatue nul de nous ne fe fafche , quelque traitement qu'on luy m
puilTc faire, ni ne fe laiflc emporter la vanit quand on luy de-
mandera pardon. Qiic fi vous n'eftcs pas en cette difpofition,
voil quatre portes cctemplc, chacun peut chi)ifir celle qu'il
voudra pour fortir 3 &: s'en aller o il luy plaira. Enfuitc de ces

&toLis

bi^f

les foirs

'S'eftant

il

luy difoit

raflcmblcz

le

&

paroles^

SAINT

M E N.

P E

153

tous terre devant Anub ,&: luy proparoles ^


mirent d'oblcrvcr cette rgle , Se d'obcir tout ce qu'il leur
ils

fe jettercnc

ordonneroit.

demeurrent enfemble durant plufieurs annes , c'eft


une
grande patience , avec beaucoup de tranquillit &: de paix,
travaillant des mains &: pratiquant la rgle qu'Anub leur avoit
donne. Des douze heures de la nuit , ils en employoent quatre
dormir quatre travailler , &c quatre chanter des pfeaumes.
Durant le jour, ils travailloient jufques l'heure de SextCjlifoientjufques None, & puis ramalloicnt quelques herbes pour
leur nourriture. Il y en avoit un d'entre eux qu'Anub avoit tabli pouroeconome. Tout ce qu'il faifoit mettre fur table, ils le
mangeoient fans difccrnemcnt & l'on n'en voyoit point qui dill:
Apportez moy autre chofe ou je ne faurois manger de ceci,
'Anub &:Pemen[qui efloient les chefs des autres,]vivoient
dans une dfcrcnce mutuelle , & fe renvoyoient l'un l'autre
ceux qui s'adrelloient eux Pemen refpelant Anub comme
plus g , &: Anub honorant Pcmcn parcequ'il avoit rcccu un
don particulier pour parier; &: nanmoins il ne parloir jamais
lorfqu'Anub eftoit prefent. 'Anub de fon coft le confultoit
quelquefois[avec tant d'humilit, que] Pemen ne pouvoit fe
difpenfer de luy rpondre.
'Aini

ils

dire tant qu'ils vcurent, dans une grande humilit

ibii

&

Cotelr.g.t.i.pii

^^^'^'

ARTICLE
IJnhft de S. Pemen

"

N folitaire vint une

(jr

IV.

eCAnub Vertu de Nejleros.


:

Pemen &: luy dit Je cultive ma terre, &: j'en fais la charit. Pemen voyant qu'il
n eltoit pas en tat de taire davantage, kiy rpondit: Ce que

" vous faites cft

bon

fois

trouver

alla plein de ]oic &. de


aumofnes qu'il faifoit. Anub
fchant le confcil qu'il luy avoit donn &: n'en pntrant pas la
" raifon s'en tonna &: dit Pemen Ne craignez vous point
que Dieu ne vous puniile d'avoir donn un tel confcil ce frre ?
Pemen ne dit mot mais deux jours aprs il renvoya qurir ce
" frcre &: luy dit en la prefence d'Anub. Qi-i'eft-ce que vous me
demandaftcs il y a trois jours Car je fongeois autre chofe. Le
u folitaire le luy ayant dit, Pemen ajouta: Je penfoisque vous me
' parliez de voftre frcre qui eft laque
mais pour vous, ce n'eft
V
Hift. Ecd. Tome XF>
;

&L ainfi

ce frre s'en

courage c augmenta encore


,

les

'

p.sj.bi^sj.a.

Cotek.g.t.i.p.
$9^c|vu.p.i..

SAINT PEMEN.

.J4

d'un moine de cultiver une teri-e. Cela l'attrifta beau-


pas
coup , &: il rponclic J e ne fais (Sd je ne iaurois faire autre chofe:
te quel mal y a-c-ii que je cultive une terre quicft moy Anub
vie bien alors qu'il avoic eu tort de trouver redire au conleil
la vie

>.

que Pcmen avoit donn ce folitaire; &C des que le. frre fut
parti , il luy en demanda pardon. Surquoi Pemen luy dit Je favois bien que ce qu'il failuit n'elloit pas la vie d'un moine mais
je luy rpondis flon la difpofition de fon efprit , de cela l'avoit
encourag augmenter fes charitez au lieu que maintenant il
s'en efl all tout trille &c tout abatu , &: i il n'en fera pas moins
:

ce
Cotelr.g.t.r.p.
ij.b.

G.

Cot'eh-

6i4,c.

p.i5.a.

qu'il faifoit.

'Pemcii dit un jour un frre , que quand on eft arriv cette


puret laquelle toutes chofes font pures , flon S. Paul , alors
on fe voit audeflbus de toutes les cratures. Mais comment , re- <f
partit l'autre , puis-je me croire audeflbus d'un homicide? C'ell:, <e
rpondit Pemen , qu'un homme vraiment pur fe dit luy mefme:
'Ce meurtrier a tu un homme, &: moy j'en tue tous les jours
[dans la corruption de mon cur , que Dieu feul arrefte.] Le
frre raporta cette parole Anub qui l'appuya encore, endifanc

que l'homme parfait fe rend en fe condannant en


tout[cequi vient de luy,]couvre &:abforbe,s'il fautainfi dire,
toutes les fautes des autres.'Car l'homme n'ell jufte que lorfqu'il
condanne fes pchez. ^On raporte encore ces paroles de Pemen
Qiie la faim &"la componction nous empefchent de voir les petitcs fautes des autres, [qui paroiffcnt desmonllres ceux qui
penfent peu eux mefmes:]'&: que celui qui fe condanne luy

que la
Vit.p.l.3.c.i3i.

jufticc

mefme peut vivre partout.


'Comme quelques uns fe

vrayf.

^.fi4-.h.

plaignoient

Pemen que l'Abb

Niftheros fouffroit trop de fon difciple. Et moy, repartit Pemen,


encore mis un oreiller fous fa tcftc. Anub fut furpris
de cette parole ,[ laquelle il n'eft pas aif de trouver un bon
fens,]& luy demanda comment il pourroit la juftiifier devant
Dieu A quoy il rpondit. Je luy dirois C'cft vous mefme , Sei-
gncur ,qui m'avez command d'ofter la poutre de mon il ,

avant que de fongcr oftcr la paille de celui d'un autre.


dans
un
monafteNiftheros
Religieux
[Ce
ou]'Ncftcros eftoit
^^ ^ ^^ ,^ vertu l'avoit fait connoiftrc S, Pemen [lorfqu'il clfoic
fins doute encore aftcz jeune ,]puifque fon Abb ne le vouloir
pas lail'cr aller feul. On remarque particulirement en luy c :'ttc
vertu , que quand il arrivoit quelque trouble dans le monafterc

je luy aurois

vit.P.l..ci.s

3o.p.ei4.

,,

ij

ne parloir pcrfonne,&: ne

fe raloit

de rien

& Saint Pemciii

P E

E N.

lyj

envoyer pour luy demander comment il


parvenu cet tat.Ce Religieux fit beaucoup de difficult

pria fon
eftoic

Abb de

AINT

le luy

luy dire. Mais enfin

de

mencement que je fuis entr dans la congrgation

le

moy mcllTie

j.unafne ne dit

Il

le

Saint le preflant

il

luy dit

faut qu'un afne &: toy foient la

mot quand on

je

Au comme fuis dit


:

mefme chofe

bat; quelque injure qu'on luy


faut que tu fafle demefme.'Pemenle
le

ne rpond point. Il
comparoir au ferpent d'airain dreff par Moyfe, parcequ'il eftoit
h rempli de toutes fortes de vertus, que fans rien dire il guerifloit
fepli
les plaies de tousfes frres. [Il le faut fans"doute diftinguer de
iiepho.
jjelleros c'\nacorete prs de Panephyfc , &: furnomm l'ancien.]
'Onraporte diverfes rgles de piet que domioit l'Abb Niftheros. [Elles font fans doute du jeune ,]quoiqu'on les mette fous le
titre de l'ancien , puifqu il en cite une partie de Saint Arfene, qui
difc,

il

Cotelr.g.t.i.p.

^^^.a.

p.57S.b.c.

mefme eftoit dj

mort.
'CJnjourles Preftresdu pays efiant venus dans

les monafteres
demeuroient, Anub
' vint trouver Pemen, &c luy dit Prions ces Prcflres de venir
" prendre part aujourd'hui ce que Dieu nous a donn. Il demeura longtemps attendre la rponfe , fans que Pemen luy dill un
feul mot;de forte qu'il s'en retourna tout trifte.Ceux qui eftoienc
auprs de Pemen, luy demandrent d'o venoit qu'il n'avoit
" point rpondu ,&: il leur dit C'eft que cela ne me regarde pas
" Car je fuis dj mort;&; un mort ne parle point. Vous devez
donc ne me conlderer non plus que fi je n'eftois point ici.

du

quartier o Saint

Pemen

&

fes frres

p.sSif.civit.P.L

<=''S}*-P'

ARTICLE
De ce

V.

qui arriva a Saint Pemen vers Diolque

un

["VTOu

Sa douceur g^tgne

folitaire envieux^

avons voulu mettre de fuite ces hiftoires qui regardent laconduite que Saint Pemen Se Anub ont tenue
entre eux , fans prtendre que tout cela foit arriv Terenuthi]
'o ils eftoicnt venus au fortir de Scct puifqu'il femble au contraire qu'ils ne foient venus en ce lieu qu'en attendant qu'ils
eulTent vuo ils pourroient fe retirer ,
qu'ils ne s'y foient arreftez que peu de jours. [Nousne voyons point pofitivement s'ils
retournrent en Scet ,"quoiqu'on le puilfe peuteftre tirer avec
s

X^

&

rs

affez
\rleae.

de probabilit de quelques endroits, & croire que Saint


d'en fortir de nouveau vers"ran43o,avecS.
Vij

Pemcn fut oblig

Cotelr.g,M.pi
393-b-c.

SAINT PEM EN.

ry^
p.5S7-a.&c.

p.(05.b.c,

Aifene par les ravages que les Maziques y firent encore en ce


temps l.J'Ce qui elb certain, c'eft qu'il a vcu quelque temps
en Egypte aprs avoir quitt Scetc.
[On ne voit pas en quel endroit de l'Egypte il fe retira; fi l'on ne
veut dire que ce fut Diolque , qui eftoit une vafte folitude prs
d'une ville du mefme nom,vers l'une des bouches du Nil.j'Nous
trouvons au moins qu'il pafla une fois vers Diolque avecAnub.
L eftant auprs de quelques tombeaux, ils virent une femme
qui fe dechiroit par un excs de douleur. Ils s'arrefterent quelque cemps la regarder &c un peu plus avant ils rencontrrent
un homme qui Pemen demanda ce qu'avoir cette femme pour
pleurer Se pour s'affliger fi fort. Il luy dit que fonmari, fon fils , &c
fon frre eftoient morts[depuispeu de temps :]& alors Pemen
s'adrelfant Anub , il luy dit Cette femme qui pleure fans ceffe
qui ne penfe autre chofe, eft noftre modle : Car aiTurment
fi un homme ne mortifie toutes les volontez de fa chair ,
s'il ne
poffede le don de cette trillefle continuelle , il ne peut pas eftre
moine,
'Comme la ville de Diolque place fur l'une des bouches du
Nil,*eftoit des premires qu'on rencontroit en venant de la Paleftine, comme on le peut juger par Calien,[iS6 qu'ainfi elle
n'eftoit pas bien loigne de Pelufe ; Saint Pemen pouvoit eftre
encore en ces quartiers l , lorfqu'il arriva une hiftoire que l'on
raporte en ces termes. ]'Le Preftre de Pelufe[Gharg du foin des
folitaires du diocefe,]ayant appris que quelques uns d'eux venoient fouvent la ville , prenoient le bain ,
tmoignoient peu
de foin de leur ame , vint raifemble des folitaires &; ofta l'habit onze de ces moines negligens.[Il vit peuteftrc enfuicc qu'il
ne s'efloit pas conduit dans cette action avec toute la fageffe neceifaire ;]car il en eut du remords , &c vint confulter fur cela S.
;

&

&

Cafn.coll.iS.c.i.

^*inft.i..c.3(?.p.
i<f-

.Cotelr.p.j54-

&

Pemen. Le Saint luy demanda s'il clloit entirement dpouille


du vieil homme. Il luy avoua que non Se fur cela le Saint luy dit:
Vous cftcs donc comme eux, Se fujec comme eux au pech,quoi-
que cne foit peuteflre que fort peu. [Le Preftre n'en demanda
;

pas davantagc.jll

fit

affembler

manda pardon ceux qui

il

les frres qu'il

gouvernoit, de-

avoir oftc l'habit monaftiquc , Se le

leur rendit,
f-'^^p-c-

'Les frres de
eftoient , parce

Pemen fe trouvoientincommodez au lieu o ils


difoient-ils

que les moines de ce quartier l ne

leur donnoicnt pas toute l'dification qu'ils fouhaitoicnt ; &:

ils

fe

crouvoient importunez des cris Se des pleurs des cnfans[qu'oa

SAINT PEM EN.

ij7

qu'on clevoic pcuteftre dans


,
les monaftcrcs.JIls cmoignercnc donc Pcnien qu'il cftoic
propos d'aller chercher un autre Ueu.'Pemen avoir accoucum
de ne s'oppofer jamais au fentiment des autres , d'approuver
[autant qu'il lepouvoit] leurs avis.[Neanmoins comme il ne faut
pas faire de changement fans une grande neccffit , il eut peine
entendoic des villages voifns

&:

p.^is.a.

&

entrer dans celui-ci &: comme fes frres fe plaignoicnt des


> pleurs des enfans ;]'C'efl: donc, leur dit-il, caufe des voix
des
Anges que vous voulez quitter ce lieu-ci.
:

'Il

y avoir

en Egypte un vieillard

fort clbre,

pour qui tout le

p.^i^.c

2.$S7.6i.?.c.

monde avoit eu beaucoup de rcfpect durant que Pemen eftoit

& fes frres eftant venus de Scet en Egypbeaucoup de perfonnes quittoient le vieillard,
s'adreffoient Pemen. Cela excita quelque jaloufie dans l'efprit de ce
vieillard &: il commenoic parler mal de Pemen qui l'ayant
' appris , en fut fort attrift
& dit fes frres Que ferons nous
Ces gents-ci nous donnent bien de la peine. Ils quittent ce vieil lard il faint, &: viennent nous chercher, nous qui ne fommcs
" rien dutout. Il faut trouver moyen de fatisfaire l'efprit de cet
" homme de Dieu, Appreftons donc quelque chofe ,& portons le
" chez luy avec un peu de vin;& nous irons manger chez luy AfTu" rment nous luy ofterons le mcontentement qu'il a. Ils s'en allrent donc ainfi &: frapcrent fa porte. Son difciple demanda
qui c'eftoit & ils rpondirent que c'eftoit Pemen qui venoit
pour recevoir la benedilion de (on Abb. Il leur fit dire de s'en
aller, &: qu'il n'avoir pas le loifir de leur parler. Cette parole les
attrirta mais ne les fit pas retourner &: quelque chaleur qu'il
fift, ils rpondirent qu'ils dcmeureroient jufqu' ce qu'ils eulfent
mrit l'honneur de le faluer , & de recevoir fi bencdiclion.
Leur humilit &: leur patience le toucha Il leur ouvrit ils s'cmbraflerent; ils mangrent enfemblc;&: m^efme le vieillard leur
dit: Je vous affure que je trouve voftre vertu incomparablement
" plus grande que tout ce qu'on m'en avoit dit & depuis cela , il
devint intime ami de Pemen.
Scet. Mais ce Saint

&

te,

ARTICLE

VI.

Dtachement de Smnt Pemen four fes f roches.

LO R

demeuroit en Egypte avec fes frres,


leur mre qui avoit un extrme dcfir de les voir, venoit
s

Qjj E le Saint

il]

Cotdr.g.tip.
ic|Vi:.p.1-3-c.

158
ioLivent au lieu o

SAINT
ils

efloicnt

P E

E N.

fans pouvoir jamais avoir cette

Une fois enfin elle prit li

bien fon temps , qu'elle les


rencontra qui alloient l'Eglifc mais des qu'ils la virent , ils s'en
retournrent en hafte dans leur cellule , &c fermrent la porte
fur eux. Elle les fuivit , &; trouvant la porte ferme , elle les appelloit avec des larmes &; des cris capables de les toucher de
compaflion. Anub qui l'entendoit alla trouver Pemen , pour luy
dire Que ferons nous cette bonne vieille noilre mre qui pieure la porte Pemen fe leva &c s'y en alla &; l'entendant pleurer,
il luy dit, tenant toujours la porte ferme : Pourquoi vous lafTez
vous inutilement pleurer &c crier ? N'cftes vous pas dj allez
abatue par la vieilleffej Elle reconnut la voix de Pemen, &c
s'elibrant encore davantage , elle s'cria H mes enfans , c'effc
que jevoudrois bien vous voir Etquelmaly a-t-ilque je vous
voie ? Ne fuis-je pas voftre mre ,
ne vous ay-je pas nourri du
lait de mes mammelles? Je luis dj toute pleine de rides, &: lorfque je vous ay entendu , l'extrme envie que j'ay de vous voir ,
m'a tellement cmue, [que je fuis prefque tombe en dfaillance.jQLi'aimez vous mieux , repartit Pemen, denousvoir ici,ou
de nous voir en l'autre vie Elle rpondit Mais li je ne vous vois
point en cette vie, fuis-je aflure de vous voir en l'autre Alors
le faint vieillard luy dit Oui, li vous pouvez toufer ce defir que
vous avez de nous voir prefentement , je vous promets que vous
nous verrez fans cefle enl'autre monde. Elle s'en alla fur cela, en
diiant avec joie Puifque je fuis aflure de vous voir dans le ciel,
je veux bien ne vous pas voir fur la terre,
fVit.P.l.;.c.i8.p.
'Pemen traitoit de la mefme manire tous Tes parens , &; ne les
Tatisfadion.

&

5.5I

.6.c.i.jio.p.

p.671.1.

"

"

"

Il arriva une fois que divers folitaires l'eftanc


venuvuiter ,un deles parens prit cette occalion pour luy amener

Youloir point voir.

un enfant

qui le diable avoir tellement contrefait


tourne derrire le dos. Le pre n'ofa pas
nanmoins le luy prefcnter ; mais il fe tint a la porte en pleurant.
Un des Pres forcir pourvoir ce que c'eftoit. Cet homme luy dit
je luy amen l'enfant que
Je fuis parent de l'Abb Pemen,
qu'il avoir,

le vifigc qu'il l'avoir

&

vous voyez afin


,

qu'il le gucrifle.

Mais jufqu' prcfent

je n'ay oie

carilne veut point nous voir, &c s'il favoitfu-


lement que je fiifle ici, il envoyeroit aulitoft me chaflcr. Je vous
prie, mon Perc, ayez piti de moy. Prenez cet enfant, &: le luy
menez, aliu qu'il prie pour fr gucrifon.Cc cre amena donc l'en- "
fant en la cellule dcPcmcn ,&:il eut l'adrefledc ne le luy pas
prefcnter d'abord mais il pria tous les Pcrcs l'un aprs l'autrCjCn
le luy prefcnter;

SAINT
commenant par

les plus

E N.
P E
jeunes , de demander

ij5
^

Dieu

la gueri-

fon de cec entant , &: de fane le ligne de la Croix fui- luy. Qiiand
tous les autres l'eurent fait , il le prefcnta aufli Pemen. 11 ne

toucher, ni feulement le regarder mais enfin


vaincu par les inllances de tous les autres , il le leva en foupirant
&dit ces paroles: Seigneur, guerillez vollre crature, &deli vrez la de la domination de l'ennemi. 11 fit cnfuite le figne de la
fut remis
Croix fur luy, c aulfitoft l'enfant fe trouva guri,
entre les mains de fon pre.
'Le Gouverneur de la province ayant fceu en quelle rputation
l'envoya prier de le receeftoit S. Pemen, fouhaita de le voir,
vouloit

pomt

le

&

&

voir.

Pemen fut

fort afflig

de cette prire ,

& difoit en luy me(l

'me: Si des perfonnes de cette qualit viennent me voir,&: me


rendre de l'honneur , il ne faut pas douter ^ue beaucoup de pcr fonnes du peuple ne faifcnc la mefme chofc. Il faudra donc per dre lefecret&: le repos demafolitude,&peutell:remefme que
>' par l'artifice du diable je tomberai dans les filets de la vaine gloi" re
je perdrai la grce de l'humilit que j'ay tafchc de confer" ver depuis mon enfance par le fccours de Dieu, &: avec un grand
travail. Ces raifons le firent refoudre s'excufcr , &: rpondre
qu'il ne le pouvoit pas voir. Le Gouverneur en eut de la peine ;
il dit fes gcnts que fcs pchez eftoient caufe de ce qu'il
n'avoit pu voir l'homme de Dieu. 11 n'en perdit pas nanmoins
renvie,&: pour la faire rulHr quelque prix que ce fuft,il fit mettre en prifonun fils unique de la fur du Saine , s'imaginant que
cette occadonrobligeroit ou le recevoir chez luy, ou au moins
aie venir voir Et en etfet il luy fie mander que la taute de fon
neveu eftoit crop grande pour la lailTcr impunie , &: que nanmoins il ne pourr-oit pas luy refjfcr fon clargiflment s'il le venoit demander. Sa ibcur fur cecte nouvelle coure au defcrt o il
eftoit, frapa fa porte, &:avec les cris
les hurlemcns qu'on
peut croire d'une mre afflige elle le conjure de venir trouver
le juge , &: d'intercder pour fon neveu. Pemen ne luy rpondit
pasunfeulmot &: ne voulut pas feulement ouvrir la porte pour
l'aller trouver. Alors fa douleur la tranfportant, elle s'cria;
" Cruel , impitoyable
qui as des entrailles de fer , quoy tu ne feras
,
point touch de mes pleurs , Se de l'extrme douleur d'une fur
qui n'a qu'un fils unique,
qui le voit en danger de mourir mi" ferablement
Le Saint luy fit dire par le frre qui le fervoit:
S' Pemen
n'a point d'enfans ,ni d'aftlidion j &: il la renvoya de la
forte. Le juge ayant fceu qu'il ne vouloitpoint venir ^ luy fit di^'e
,

&

&

&

&

I.3.C.10.P.49S.

49|i-s-c.8.j 13.
*

^^'

SAINT PEM EN.

i(5o

qu'au moins

de

Mcnra,aug.p.
^^^"

faire

luy ccrivift pour luy donner occafion de dlivrer

ce que beaucoup de perfonnes luy ayant confeill


il luy crivit en ces termes
Je prie voftre grandeur de

prifonnier

le

il
;

faire examiner foigneufement la caufe de mon neveu. S'il a


commis un crime qui mrite la mort , qu'il fouft're ce fupplicc,
afin qu'en eftant puni en ce monde , il vite les peines ternelles
de renf::r. Quie s'il n'a pas mrit la mort, ordonnez de luy ce qui
l'autorit des loix.'Quelques uns ajoutent que
ell Conforme
relafcha le prifonle juge admira cette conduite du baint,
a.

&

nier.

ARTICLEVII.
Exemples de la douceur de Saint Pemen.
[

#^ E T T E rigueur dont

le Saint-ufoit

envers fes plus proches.

paroift difficile accorder avec la

gnoit tous les autres

douceur

qu'il tinoi-

&: qui fembloit lire fon caractre parti-

Mais cette diverike s'accorde fort bien dans les Saints


puifiance de l'Efprit de Dieu, qui eftant parfaitement
limple dans fon eflezice fe diverfifie en une infinit de inanieres
dans fes eftets. Les contrarierez qui paroiiTent dans leurs adions,
concourent mefme enfemble pour faire glorifier Dieu dans eux,
en nous montrant que leur douceur ne vient point d'une moleffe
culier.

par

la

ni leur rigueur d'une

bafle &: foible

mais que l'une

& l'autre

ell

un

humeur dure

& infenfible,

vritable effet de fa grce &:

de

leur vertu.

On

vit.r.i..c.5.S7.

^^^^'^'

trouve encore plufieurs autres exemples de la douceur &:


de l'indulgence de S.Pemen.J'Unfohtaireayant fait une faute
dans un monafterc, l'Abb alla trouver un anacorete qui de-

mcuroit

&

auprs depuis plufieurs annes fans fortir de fa cellule,

luy demanda ce qu'il falloir faire de ce folitaire.

le mettre dehors. Ce qui ayant

Il

luy dit de

eft fait, le folitaire fe

mit dans

unfofi'c pleurer fans ceffc. n'arriva que quelques frres pafie-

pour aller voir Pemen &: l'entendant qui pleuroit,


ils defcendirent dans le foff , o. ils le trouvrent dans une profonde triftcfle. Ils voulurent luy perfiiader'd'aller trouver Fanacoretc qui l'avoir fait chaffer mais il dit qu'il n'iroit pas ,
qu'il
vouloit mourir l. Les fjlitaires arrivez chez Pemen , luy parle-.
rent par

Cotelr.g.t.i.p.iSj.

&

rcnt de ce frre. Illespriaderetourncrpour luy diredc fa parc


1. oh' As

venir avec oux trouver S. Pcmcn.

.de

s
de le venir trouver
afflig

comme

il

AINT
,

cftoit

&
,

il

M E N.

P E

i^i

y vint aulTitoft. Des que Pemen le vit


fe leva , l'cmbrafla , talcha de le confo-

il

dmanger. 11 envoya en mcfme


de
temps chez l'anacorete , luy dire ces paroles Il y a bien des
que jefbuhaite de vous
annes que j'ayoui parier de vous,
voir mais ma parele aulibicn que la votre a empcfch que cela ne le foie fait. Maintenant, puilque par la volont de Dieu
il s'en prefcnte une occaiion favorable prenez , je vous prie , la
peine de venir jufques ici. L'anacorete ,[qui fans doute eloit un
grand Saint,] crut que S. Pcmcn ne luy faifoit pas cette prire,
lns en avoir eu une inl'piration particulire de Dieu: ainii il
le vint trouver. Pemen le receut avec joie
quitta fa cellule ,
1er &c

le rjouir, &: le pria

&

&

&:

aprs qu'ils fc furent falucz &:

aflls

il

luy dit

Il

y avoir

deux

perfonnes qui avoicnt chacun un mort chez eux &: nanmoins


I. l'un d'eux quitta lefien pour aller pleurer celui quieftoit chez
u fon voifin. L'anacorete fut fort touch de ce difcours. 11 fc reffouvinc de l'avis trop rigoureux qu'il avoit donn , &: il dit tout

haut

Pemen eft en haut dans le ciel

&:

moy je fuis en bas fur la

terre.

Un frre dit un jour S. Pemen

qu'il vouloir quitter le lieu

demcuroit, caufe d'un autre foliraire dont onluy avoit dit des
chofes qui ne l'edifioient pas. S. Pemen luy rpondit On ne vous
a pas raport la vrit. L'autre foutint que fi, &: qu'il l'avoir ap-

il

c.10.5

37.^.^00.

''

Il ne peut eftre fidle , repartit le


ne vous auroit pas dit ces chofes. Vous
favcz que Dieu nes'arrefta pas au bruit des crimes de Sodome
il -voulut defcendre, &: voir de fes propres yeux. H bien, dit
l'autre , j'ay vu de mes yeux ce que ]c vous dis. Alors le Saint luy
dit Vous voyez la ditierencc qu'il y aenrre une paille c une
poutre. Croyez que vos pchez font une poutre , Se que ceux du
w frre dont vous parlez ne font qu'une paille en comparaifon.

pris

d'une perfonne fort fidle.

Saint; car

s'il

l'eftoit

il

7,

,.

Sifoi[qui eftoit alors clbre enrre les Pres

dcfcrt ,]admira

]e ne fay , Pemen , comment relever aflcz


vos paroles ne font pas moins agrables
moins
eclarantcs qu'une pierre prccieufe.

cette parole

voftre gloire
il

du

&: dit

&

'Qiielques anciens luy demandrent une fois, fi lorfqu'ils


Voyoicnt un frre tomber dans une faute , ils dvoient le repren dre. Il leur

rpondir: Pour moy, fi je fuis contraint de pafTer par


il eft, &: que je le voie pocher, je paflc outre
je
,

&

l'endroit oii
>

_M

Il

ne

le

crit

reprens pas. Mais au moins


:

il

faut fe fouvenir de ce qui cft

Rendez tmoignage de ce que vos yeux ont vu &: ain


Hiil. ccl. Tome X F.
X
:

!.^.c.4.$3fi.p.

^^'"

SAINT PEMEN.

,<^i

vous ne devez point vous rendre remoins d'une cliofe que vous
ne rayez, s'il faut ainfi dire,rouche de vos mains. Je fay un
une femme, il ne put
frre qui s'imaginant voir un hornme
pouflbr du pi pour
les
ayant
elle
lorfque
fe dtromper , que

les faire en aller , il vit que c'eftoient deux gerbes de ble.

&

ARTICLE
Suite
vit.P.i-cio.

'

VIII.

du mefme fujet.

TN folitaire vint un jour trouver

le Saint

& luy dit Mon


:

4o.p. co.

i^j Pre, j'ay fait une grande faute: Je fuis refolu d'en faire "
pnitence durant trois ans. Pemen luy ditrC'eft beaucoup. L'au-
tre rpondit Voulez vous que je la falTe un an durant C'eft
beaucoup, dit Pemen. Ceux qui elloient prefens luy dirent
Combien donc Durant 40 jours? Il rpondit encore C'eft
,
beaucoup &: puis il ajouta Pour moy je croy que fi un homme
qu'il ne commette plus de faute
fe repent de tout fou cur ,
Dieu
fe contentera mefme d'une
dont il ait fujet de fe repentir ,
pnitence de trois jours. [Il difoit cela par raport la difpoficion
Aug.inpf^.p.
particulire o il voyoit cepecheur]'converti de cette manire
'''''"'
Dieu tout preft aie suerir.^Auffi
parfaite mais rare, qui
i

^Vu.P.app.52..
',..,' ^ trouve
j
j.
,., ^
n'
qu
il iouttroit une grande tentaluy
dit
iolitau-e
ayant
un
autre
pvj,^.
de s'en eloition il luy dit de quitter le lieu o il demeuroit ,
gner d'autant de chemin qu'il en pourroit faire en trois jours
de jener une anne entire jufques la nuit. Ce
trois nuits ,
frre luy dit:Mais fi je viens mourir avant que l'anne foit finie,
que deviendrai-je? Pemen luy rpondit j'cfpere en Dieu que
fi vous mourez dans la refolution d'accomplir cette pnitence ,

ou quelque autre que ce foit vous ferez fauve,


l.!.c.ro.5 48.p.
les
pcheurs
avec tant de
'La raifonpour laquelle il traitoit
'^'"'^'
douceur, c'eft, difoit-il, que quand vous reprenez aigrement
un homme qui avoue fa faute, vous l'abatez entirement; au "
lieu qu'en luy difant Ne vous affligez pas mon frerc mais pre-
vous
nez garde de ne plus pcher vous forcilicz Ion efprit
Dieu
pour arrefter
luy donnez courage de faire pcnitence.[Et
latemeritdenos jugemens, autorifoit cette conduite par des
miracles de fa grce dans les occaiions mcf ncs o elle paroill la
3pp.f3.p.:?94.T. plus loigne de fcsregles.J'Car entre ceux qui demeuroientcn
Egypte avec Pemen , il y en avoit un qui avoit une femme avec
?

&

&

&

&

&

Itiy.

LcSaintquilcfavoit,ue

l'en rcprcnoit jamais. Enfin cette

E N.
P E
s A I N T
femme vint accoucher durant la nuir, & le Saint l'ayant
dit fon frre plus

de vin

i<?3

appris,

jeune que luy Prenez un peu une bouteille


un tel frcrc: il en a befoin aujour:

&c portez la ici auprs

la luy porta fans que ni luy ni aucun autre en fccuft la


Mais celui qui onla porta fut fi difi de ccite douceur,
que peu de jours aprs il renvoya cette femme, &: vint trouver
Saint Pcmen pour faire pnitence de fon pcchc.
"
'Un frre luy dit une fois Mon Pre je voy bien que je me
" fais tort pour mon falut de demeurer avec mon Abb. Qiic
" m'ordonnez vous donc ? Demeurerai-jc davantage avec luy >
Pemen fa voit bien qu'en effet la compagnie de fon Abb luy
cftoit prjudiciable, &: il s'connoit feulement de ce qu'aprs

d'hui.

11

raifon.

4|'.5.c.i-.5 ji.p.
'^'"'"

s'il devoir s'en fcparer. Nanmoins il luy


vous voulez. Ainfi ce folitaire demeura encore quelque temps avec cet Abb. Il revint bicntoll: pour luy
dire qu'alUirment il fe perdoit avec luy &c nanmoins le Saint
ne Vuuiuc point encore luy dire de le quitter. Enfin revenant
" pour la troifieme fois, il dit Pemen Je vous allure que je ne

cela

" die

il

doucoic encore

Demeurez-y

ii

dc.iieurerai plus

"

"
"

luy.

Alors

le

Saint luy dit

Allez

vous

fauve Ne demeurez plus avec ce Pre. Et il ajouta, on


doit dcouvrir les penfcs aux anciens , afin qu'ils jugent Ci elles
font bonnes ou mau vaifes. Mais dans les choies o l'on voit manifeftement qu'il y a du pcch , Se que nous perdons nollre amc
il ne faut pas demander confcil d'autres , mais rompre aulfitoft.
II y avoir un ermite clbre fur la montagne d'Athribi[dans
la balle gypce,]qui ayant une fois elle attaque par des voleurs,
cria au fecours. Aulficofl: les frres qui demeuroient l autour,
y accoururent, prirent les voleurs, qui enfuite furent menez
la ville, o le juge les fit mettre en prifon.Ces folitaircs furent
affligez d'avoir elle caufe de leur emprilonnement,& allrent
fut cela trouver Saint Peiricn , qui crivit en ces termes l'ermite: Examinez par quelle raifon ces voleurs ont cft livrez au
juge &: vous verrez que c'ell parccque voftre cur vous a livr vous mefme[ la tentation.JCe frre rentrant alors dans luy
mcfme, fortitde fa cellule, ce qu'il n'avoit point fait depuis
longtemps, vint la ville, o[par {on. autorit auprs des ma-

voil

avec

K.'.cS^.p.jiMii;
:.c-S.> ^-p.^S.i.

publiquement ces voleurs de Iaprifon,&:Ics


dlivra des fupplices[qu'ils eftoientpres de fouffrir.]

giftratSjjilfir forcir

Un

trouver Saint Pemen la fconde femaine


deCarcfne, pour luy dcouvrir le fond de fon cur. Aprs
que les rponfcs du SaiiK luy eurent mis l'efpr it en repos , il luy
folitaire vint

Xij

c.ij.j^.p.iiy.i,

T P E E N,
S A I
mon Pre que je ne vous fois pas
fallu
gure
,
dit
pourquoi?
luy rpondit le faint vieilvenu voir aujourd'hui. Et

i6^

Il

ne

s'en eft

<>

Parceque je craignois, luy rpondit-il, qu' caufe du temps


deCarefmc vous ne voululiez pas m'ouvrir vollre porte. Je ne
fay point, rpliqua ce grand ferviteur de Dieu, fermer cette '
porte de bois mais je iais ce que je puis pour tenir ferme celle
de ma langue.
'XI mettoit de mefme fon filence non pas ne point ouvrir la
bouche pendant que le cur condaniioit les autres, mais ne
rien dire qui ne full utile fes frres , croyant qu'en parlant de
cette forte depuis le matin jufqu'aufoir , il obfervoit la vritable rgle du lilence.[C'ell donc de fes paroles de filence que
viemient faut d'excellentes maximes qui font rpandues de
tous coftez dans les livres des Vies des Pres. On en pourroit
faire un fort beau recueil, o l'on verroit mieux qu'en tout le
lard.

C.IO.S ji.p.ioi.i.

&

lumire , fa difcretion ,
toutes fes autres
feroit
fort
long nous nous contentevertus. Mais comme cela
rons de ce qui touche davantage l'hiftoire de (es actions.]

relie fa fagelle

fa

ARTICLE
Deftntcrcffemcnt gnreux

IX.

au Saint : Son humble refpe& pour la

prire

(^ pour l'Ecriture.
Vit.P.app.jj.p.

i-|- y-js^

folitaire allant

au march vendre

les

ouvrages

qu'il

l_i avoir faits, demanda Pcmen comment ilfe devoitconduire.Pemcn luy dit: Ne fouhaitez point de les vendre plus qu'ils

ne valent. Que li mefme quelqu'un vous oblige de les luy lailfer


moins , aimez celui qui vous fait cette violence , &c vendez les
fans vous troubler &c vous attrillcr. Pour moy lorfque j'ay eft au
march je n'ay jamais voulu y gagner , &c y fliirc perdre les au-
trs, & j'ay cru au contraire que je profitois du gain que les

autres pouvoient faire.


[On voit encore mieux fon dcfmtcrelTcmcnt dans cette hiftoixc que l'on en raporte.]'Luy &: fes frres s'occupoient fairc"des t'wWx
corbeilles mais fans en pouvoir tirer aucun argent parcequ'ils
n'avoient point de cordes pour les achever ni de quoy en acheter & Pcmen ne vouloir jamais rien recevoir de pcrfonnc ,dcpcur d'eftre charge d'autres. Une pcribnnc de leurs amis, [qui
(floit apparemment quelque folitaire de l auprs ,](achant le
|->cfoi)i o ils clloient, en avertit un marchand Chrtien, qui
'

Cotci-.g.M.p.
^'^'

NT

P E

M E N.

kj

comme

en euft eu
befoin poui fon trafic. Qi-iclqueccmps aprs cetami de Pemcn
le vint voir , &c ayant l'ccu de luy ce que le marchand avoic fait,
" il ajouta pour le louer Et fi je vous allure , mon Pre, qu'il ne l'a
" fait que pour vous faire plaiir;car il n'en avcit nul befoin. Pemen
[fut trs fafch qu'on eufl furpris fon definterclfement ;]& luy
" rpondit aulltoil Je vous prie , mon Pre , allez louer un cha" meau,& raportez-nous nos corbeilles car je ne puis faire in" jiiitice perfonne ,
recevoir un plaifir aux dpens d'un autre.
" Autrement il faut que je me retire d'auprs de vous. Il fallut
abfolumcnt luy raporter fes corbeilles, &: il les rcceuc comme
un homme qui auroit trouv un thr cfor.
'On difoic de luy que lorfqu'il avoir aller l'eglife &c l'allcm- p.<roo.a|Pofli.
afcet.i.j.p.iji.
ble,il eftoit auparavant une heure examiner fespenfces,
puis fc mectoit en chemin.
'Saint Arfene voulant confoler une perfonne, qui trouvoit vit.p.!.3.c.4=p
peu de gouft mditer la parole dcDieu,parcequ'il n'en pne- "7ii.sc.5-5 31.
troit pas allez le fens,citoit de S. Pemcn &: de plulieurs Pres
cette parolc:Qu'encore que ceux qui conjurent les lerpens n'entendent pas les mots dont ils le fervent pour les conjurer, les
ferpcns nanmoins n'ignorent pas quelle en eft la force &: la
vertu ;& ainfi demeurent fans aucun pouvoir de nuire, &: leur
obellent &: que de mefmc encore que nous n'entendions pas le
fens de l'Ecriture faintc,lcs dmons ne laifTent pas de l'entendre; Se eftant epouventez par la puilfance de ces divines paroles,
ils nous quittent &: s'enfuient, dautant qu'ils ne fauroient revint auflitoft acheter

leiu'S

corbeilles,

s'il

&

&

fifter

de

ces

mots facrez que

le S.

Prophtes &:

fes ferviteurs les

Efprita proferez par la


les

bouche

Apollres.

[Saint Pemen n aimoic pas

"

nanmoins que l'Ecriture fervift de


fujet aux entretiens ordinaires. ]'L'Abb Ammon qui cfloit encore jeune, mais clbre par fon abftinence, le vint une fois
trouver & luy dit Lorfque je vas chez mon voifin ou qu'il eft
oblig de venir me voir pour quelque affaire, nous craignons
Tiui &: l'autre qu'il ne fe mle dans noftre entretien quelque
difcours mal propos &: peu feant l'tat d'un moine. Vous
,

avez raifon de craindre cela, dit le vieillard car la jeuneffe a


befoinde veiller beaucoup fur elle mefue. Mais mon Pre, dit

"

Ammon, comment faifoient donc les anciens;

Les anciens? r pondit Pcinen. Ceux qui efloicnt vritablement avancez &C
tablis[dans la vertu ,]n'avoient rien de fcculier dans l'efprit
dont ils pullent s'entretenir. S'il fauc donc, ajouta Ammon que
,

iij

Cotdr.g.t.i.p.
^^-

NT

P E
E N.
S A I
m'entrccienne quelquefois avec d'autres , trouvez vous pro-
pos que nous nous entretenions des faintes Ecritures , ou bien
des paroles &c des lentenccs des anciens. Alors Pemen luy dit u

i66
jc

vous ne pouvez pas demeurer dans le filence il vaut mieux


que vous parliez de ce qu'ont dit les anciens que des Ecritures
car il n'y a pas peu de dangcr[ parler d'une matire li releve]
'Un Iblitaire du quartier de S. Pemen eftant all dans un autre
Si

'-

p.y^i-;

pays o

il

y avoir un Iblitaire fort clbre , &; qui recevoit tout le


, luy parla des vertus du Samt
fouhaiter l'autre de le connoillre. En eftbt , lorfque

monde avec beaucoup de charit


ce qui

lit

ce Religieux s'en hit recourue en Egypte, lefolitaire

l'y

fuivit

quelque temps aprs,&; i'elfant all trouver au lieu o il h. y a voit


dit qu'il demeuroit il le pria, s'il avoir quelque charit p-^ur luy,
de le mener Pemen. Le Religieux furpris &: ravi de le voir le
mena aullitoft au Saint en luy aifant qui il elloit. Pemen le reccut
donc avec grande joie. Ils s'en;bridlerenc, oc ilss'alhrent pour
,

s'entretenir.

Ecritures

Ce

folitaire

tranger

commena

alors a parler des

& de ce qu'il y a de plus relev & de plusfpiri.ucljmais

tut bien tonn

de voir que Pemen au

de luy rpondre,
tournoit lateile d'unautre coit , [ayant peuteftre reconnu quelque enflure dans ce folitaire qui avoit befoin de cette humiliation.]Ils'en alla donc touttriftc,&: dit en fortant au Religieux
qui l'avoit amen: C'ell bien inutilement que j'ay pris la peine
de faire un li long chemin pour voir un homme qui ne veut pas
feulement me parler. Ce Religieux alla enfuite trouver Pemen
pour luy dire le mcontentement oeftoitce folitaire; furquoi
il

le Saint luy

rpondit

Ce

folitaire eft

lieu

un homme tout

celelle

&

qui ne parle que de matires fublimes &: moy je fuis tout terreftre
je ne faurois parler que de ce qui regarde la terre, Ainfi
s'il m'euft parl d:s peines &: des tentations des moines
je luy
,
eufle rpondu; mais pour ce qui eil des chofes fpirituelles ,
j'avoue que je les ignore. Le Religieux alla raportcr cela l'au;

&

& luy dit

Le Pre ne s'entretient pas volontiers des faintes


Ecritures; mais quand on luy parle des tentations de l'ame, il

tre

rpond

"

Cette humilit toucha le folitaire. il alla re-


trouver le Saint , &: luy dit Qiie ferai-jc , mon Perc pour corn-
batrc les paillons qui dominent dans mon ame? Alors Pemen
fitisfait de ce difcours, luy dit C'eft cette heure
mon Perc,
que je fuis ravi de vous voir. J'ouvrirai ma bouche pour la rem-
plir des biens que vous y voudrez verfer. Cette conduite ediria
fore Je folicaire , qui die cnfuitc Allurcmcnc cette voie cil l.i
auffitoll:.

SAINT PEM EN.

bonnet

iGj
retourna

lavei-icablc; c'eft celle de


chez luy en remerciant le Saint, &: en benilant Dieu de
luy avoir accorde la grce de voir un homme fi parfait.
la chai-ic. Il s'en

ainf

ART CLE
I

Humilit de Saint Femen

Jl ejl confultc

X.

de tout

le

monde : Sa

E Saint ne cherchoit qu' cacher ce qu'il failoit

mort.

&: un jour
venu
voir avec
P
d'autres lorfqu'aprs le repas il les eut priez de s'aller un peu repofer Daniel qui vouloir luy parler en particulier, attendit[que
les autres fufl'ent couchczjpour le venir trouver en fa cellule 3c
il remarqua que le Saint le voyant approcher
fe jetta villement
fur fa natte afin que Daniel cruft l'avoir trouv couch.
'Il obligea une fois un fecuher , trs homme de bien, de parler

r.^i8.c|8i8.

au lieu de luy ,pluficurs folitaircs qui luy venoient demander


quelque inftruction ,'6c tous furent fort difiez du difcours de ce

p.ffis-c.

'

y que

Daniel[difciple de Saint Arfenejl'eftoit

Coteir.c.t.i.p.
^'^^'

laque.

'L'Abb Ifaac eftantun jour auprs de luy, remarqua qu'il


eftoit[comnie]en extafc,[&: ravi hors de luy mefme. Lorfqu'il
fut revenu,] Ifxac qui cftoitfon intime ami ,1e prefladeluy dire
o il avoit elt. Il eut bien de la peine l'obtenir mais enfin Pe-

pfv-

"

men luy dit

" pleuroit

J'eftois

au pi de

avec

en
Croix: c
efprit

la

je

la fainte

Mre de Dieu ,'qui

voudroispleurer toujours en

" cette

manire.
[On peut juger combien

te hiftoire difiante. ]'Lc

il

faifoit

eftime des

hommes par cet-

Gouverneur de la province eftant venu

p-?^-

au lieu o il demcuroit,&: les habitans l'ayant conjur d'aller


trouver ce magillrat pour luy demander la grce d'une perfon-

ne qui eftoit, dit-on, du village du Saint. 11 les pria de luy donner


trois jours de temps , durant lefquels il s'adrefla Dieu en ces
termes Seigneur, faites que ce juge ne m'accorde point la grce
" que je luy demanderai, puifque li )e l'obtenois, ces gents-ci vien droienc fans celle troubler le repos de ma folitude. Il alla enfuite parler au Gouverneur qui luy rpondit Savez vous bien ,
mon Pre que celui pour qui vous vous employez eft un voleur?
Surquoi le Saint au heu de s'affliger de ce refus , s'en retourna
dans Ca cellule avec joie de l'avoir rcceu.
[On peut raportcr fou humilit ce qu'on dit de luy,]'quc
:

'"'^''j/- ?'/",

&

js

plcurois Sec

p.(fii.aib.

i68

AIN T

P E

M E N.

quelques licretlqucs eftant venus le trouver, &C s'eftant mis


parler contre rArchcvefquc d'Alexandrie, parccqu il n'avoir,
difoient-ils elle ordonn que par des Preftrcs , il ne leur rpondit pas un leul mot mais il dit un fr crc de leur fervir manger,
puis de les renvoyer en paix. [Nous ne voyons que Saint Cyrille
&: Dioicore lus dans le temps que l'on confultoit Saint Pemcn
&; quoiqu'ils n'aient pas manqu d'ennemis , on ne trouve poi-nt
,

qu'on leur

ait

jamais reproch de n'avoir eft ordonnez que par

des Preflres.
avoir eu

S'il
p.tf3i.s.

grand

foin

de cacher

fa

vertu,

il

n'en avoit pas

moins de ne rien

faire qui pufl: fcandalizcr les autres.]'Il fe rencontra avec plulieurs folitaires chez un [laque] vray amateur de
J.C, qui les retint manger. On fervit quelques viandes, dont
les autres mangrent, mais Pcmen Icul n'en mangea pas. On s'en
tonna, parcequ'on favoit qu'il avoit trop de difcernemeiit
[pour ignorer que toutcfh pur en J.C,]S<: quand on fut lev de
table on luy en demanda la raifon: Surquoi il fit cette rponfe:
'Perfonne ne s'elc fcandaliz de vous voir manger de la viande.
Mais comme beaucoup de perfonnes s'adrefTent moy, ils pour-
,

^.^33. a.

roient trouver trange qu'aprs en avoir

mang

je leur confeil-

de n'en m.angcr pas , &: cela leur feroit tort. Tout le monde
admira en cela fon difcernement &: fa fagcfle.
'Entre ceux qui le confultoient , on marque qu'un nomm
Jean vint exprs de Syrie. Mais il n'entcudoit pas l'Egyptien ni
le Saint le Grec &: il ne fe recontra pour lors aucun interprte
auprs de luy de forte qu'on fut dans un affez grand embaras
jufqu' ce quePemen commena dire en grec,que commue l'eau
perce peu peu les plus dures pierres, auffi la parole de Dieu,.
quand on l'entend fouvcnt,[amollit enfin d^ouvre le cur pour
lalc

p.tfj.b.

y faire entrer la crainte &: c'eftoit fur l'cndurcilfemcnt


que Jean le venoit confultcr.
:

p.55^.

du cur

'Eftant confult par les Abbez Ifae &: Jofcph fur les mauvaifcs

penfes,il rpondit que pourvu qu'on les

mes

fins les couter

&

fans leur obir

tinll

comme

enfer-

elles s'evanouilloient

mefmes, comme des animaux fe meurent quand on ne


donne point d'air.'QLielqucs uns crivent que Saint Arfcnc

d'elles
PonTi.afcct.l.?.

leur

p.if?-

mefmc

le

confulta fur la manire dont

fesdifciplcs.[On pourroit encore

il

devoir conduire

nommer pUiiicurs

uij

de

autres per-

fonnes qui ont fouhait d'avoir fes avis.

Comme les loix civiles ne mcttoient point alors de diffrence


entre les moines &c les autres laques , &: que l'Eglifc fe raportoit

T P E vl E N.
s A I
i6p
de
les
devoirs
lelon
la piet &c
a. leur confcicncc, pour dirpofcr
de leur ccat, des biens qui pouvoienc leur appartenir ]'Uii moine
qui il eftoit chu
comment il en devoir ufer.

une iuccellion

vint

demander

Saint

Pemen luy demanda trois

p.t^co b.

Pemen

jours pour

y rpondre &: quand il fut revenu au bout des crois jours , il luy
dit M.onfrcre,)ene Iay quevousdirc. Car li jevous conleille
> de la donner rh.gliie
les Eccleiialliqucs en feront des fcrtins.
:

Que

li je vous conieillc de la donner quelqu'un de vos parcns,


vous n'en recevrez point de rccmpcnfc devant Dieu t il je
vousconfeille de la donner aux pauvres, 'voftre ame demeurera
j en paix. Faites donc cequil vousplaira j car jencprctenspascn
rpondre.
'Un fterc tourment par des penfces de blafphefme , avoir
honte de s'en ouvrir perfonne. 11 alloit trouver tous les iblitaires illuftres par leur piet pour les leur dire, &: quand il eiloic
avec eux, la honte le recenoit. 11 vint fouvent aull voir Saint
Pemen , qui voyoic bien que ce frre eftoit tourment par quelques mauvaifcs penfcs,& il avoir de la douleur de ce qu'il ne
les luy diloit pas. Enfin ce frre ertanc encore venu un jour , &c
s'en retournant fans rien dire , Pemen en le reconduilant le prevint par ces paroles 11 y a longtemps mon fils, que vous venez
" ici, & je voy bien que c'ell pour me dire vos penfces. Cependant
> vous vous en retournez toujours avec vos peines fans me rien
" dire. Dites moy donc je vous prie ce que c'eft. Le frre luy
avoua alors tout ce qui fc paffoit dans fon efprit ,
aufiicoft il le
fentic foulage. Le Saint le confolaenfuite,&: luy dit que quand
" ces penfes reviendroient , il dill hardiment au dmon Que ton
blafphefme recombe fur toy. Pour moy je n'en fuis point coupa-

>#

'

p.

514.

&

blc
tttoi-

car

mon a;ne

le decefte.

'L'Abb Sarmate[ditf-rent du"difciple de

S.

Anroinc , tu des

l'an 357,] prenoir fouvent 40 jours par l'avis de S. Pemen ,[pour


les palier dans une retraite Se une pnitence particulire :]'&:

tout ce temps luy pailbic aufi ville qu'un fcu jour. S.

PemCn

p.S4,b.

le

priaunjour deluy dire ccqu'il avoir gagn par un fi grand travail & Sarmate aprs en avoir eft beaucoup prefl' , dit qu'il ne
voyoit rien finon que le fommcil venoit &: s'en alloic quand il
luy difoit de venir ou de s'enaller.'On raporte quelques autres
paroles d" ce Sarmare,'&: entre autres; Qu'il prefcroic un homme qui cfloic tomb dans le pch, mais qui le recoririoifloic
:

p-^*^p.<sS44j.

&

|^4e<fJs fcur.is er'! flon Pelage


i|iu

moi grec: miis

,ou

farere

l'jutre pa^oift s'accor.fer

Htjl Eccl. Tome

XF.

nerhga fe'on M. Corelicr. Le premier feus vient

mieux

loute la fuuc.

vir.P.l^.c.io.JfS,
F-soi,

SAINT PEMEN.

ijo-

en

faifoit

pnitence, un

homme qui ne

faifoit

point de fautes,

&

p.70Q.b.

innocent.
&: qui fc regardoic comme jufte
Preftre[&;
fans
doute
aufi anacorete
'Timothee

venoit aflez

fouvent voir Saint Peraen.]ll luy parla un jour d'une femme qui
vivoit en Egypte dans de trs grands dcreglemens , mais qui
donnoit aux pauvres ce qu'elle gagnoit par fes pchez. Pemen
kiy dit fur cela Elle ne demeurera pas dans fes defordres car il
paroilt en elle un fruit de la foy. La mre de Timothee vint en-
fuite le voir & Timothee luy demanda des nouvelles de cette
femme. Ayant appris qu'elle continuoit fes dereglemens&; fes
aumofnes, il le dit Pemen, qui aflura encore qu'elle changeroit. Au bout de quelque temps , la mre de Timothee eftant
revenue , dit fon fils que cette malheureufe avoir voulu le
venir voir avec elle pour luy demander fes prires. Il en avertit
Pemen qui luyconfeilla d'aller luymefme la trouver. Il y alla,
l'entretint, &:la changea tellement par la parole de Dieu, que
touche de compondion &; fondante en larmes, elle luy protefta qu'elle eftoicrefolue de changer dvie des ce jour l mefmc. En effet, elle entra aufficoll dans un monafl;ere,&: mena
depuis une vie fainte &: agrable Dieu.
'Il femble que S. Pemen ait eft prefent la mort de S. Arfene,
L3.c.ifr5.p.5i4-i[qui arriva vers l'an 445, ou un peu aprs. J'Mais on convient
|i.5.c.J5.$5.p.
^^"que l'ayant ou vue ou apprife , il s'cria en pleurant Que vous
elles heureux Arfene , de vous cftre tant pleur en ce monde
[Theodofelc jeune regnoit alors, &; il vcut jufqu'en l'an 450.]
.3.c.i9.p.49S|i. 'Ce fut ce prince qui alla viiiter inconnu unfolitaire Egyptien
.c.i.5 66.p.6i7.
quidemeuroit auprs deConftantinople, mais qui fe retira en
<i!i.3.c.tj;.p.4s8.i. Egypte caufe decettevifite.^Pemenraportoit cette hiftoire
fes frres , comme une chofe arrive, difoit-il,un peu auparavant, du temps de l'Empereur Theodofe. [Cette manire de
parler marque que c'eftoit aprs la mort de ce prince &; qu'ainli
S. Pemen ne peut eflre mort que quelque temps aprs luy, &;
au plufloft en 4^1; d'o nous pouvons tirer qu'il avoir pall au
moins prs de 70 ans dans la folitude.]
'Lcs Grccs cu fouc Icur grand ofticc le zy d'aoufl ,oli ils l'apMr;nKa,p.2.ss^^^pcllcnt le flambeau de l'univers , le modle des moines , &: luy
p.iyi.
donnent d'autres loges magnifiques, 'Ils difent qu'aprs avoir
pratiqu toutes les vertus il devint le pcrc de tous les folitaires
p.is^.
de Thcbaide , qu'il coaduii'oit &: inllruifoit tous.' Ils
d'Egypte
luy attribuent le don de la guerifon des maladies. Baronius l'a
iafcrp aufli dans le martyrologe Romain le 2,7 d'aouft mais je na
:

&

A INT

P E

M E N.

175

on ne voit point
qu'il ait jamais cftcautrcpart qu'en Scetc &:dans l'Egypte. Son
nom, comme nous avons dit, efttres clbre dans les recueils
des actions &: des paroles remarquables des Pres desdefertsj &c
il n'y en a peuteftre aucun qu'on y rencontre fi fouvent.S. Arfcne
alleguoit fon autorit auflibien que divers autres, &: on le trouve
fouvent cit dans les inftrudions de Dorothe.]
fay pourquoi

il

l'a

mis dans laThcbade

;[car

PULaUERIE.

S''

VIERGE,
ET

[|

P E R

x^

T R

E.

AIN TEPULQUERIEeft moins clbre


par fa qualit d'Impratrice, que par fa piet
&c par fon zle pour l'Eglife. C'eft fur cela
qu'elle a reccu de grands loges

non feulement

de tous les hifloriens ecclefialliqucs mais encore de S. Lon &: mefme du Concile cum,

nique de Calcedoine.]'Car ce Concile l'a qualilie , la trs pieufe


trs chrie de Dieu ,
Impratrice pleine d'amour pour Dieu
la gardienne &: la confcrvatrice de la foy Catholique &: Orrhodoxe.'La lumire de voftre piet, luy dit -il eil: rpandue de
toutes parts: L'clat de voftre mrite brille aux yeux de tous les
hommes , qui voyant vos bonnes uvres glorifient noftre Pcre
qui eft dans les cieux.'C'eft par voftre moyen que l'on prefchc
partout la dotrine Apoftoliquc. L'ardeur de voftre amour pour
Dieu a banni les tnbres de l'ignorance Se a runi tous les
Chrtiens dans la connoilTance c la profefTion de la vraie foy.
Voftre zle nous a dlivrez de la zizanie
de la pefte des herelies. Le Concile s'tend encore davantage pour montrer que
l'Eglife luy cftoit redevable de tous les avantages dont elle
,

"
"
"

"

"

&

Conc.t.4.p.4(:
'^

e.

&

jouifToit alors.

Lon luy crit auffi qu'il fait par beaucoup d'expriences,


que Dieu l'a tablie dans l'Eglife pour luy fervir d'une puiftante.
Yij
'S.

p-i?-c

SAINTE

I7Z

UL

QU E R

I E.

protedion Qu'elle a eu la principale parc cquc ce que les EveCques ont tait de Ion temps concre les ennemis de ia vent Catholique j'Qii'elie a toujours appuy de laprocedion la foy de
l'Eglil; QLi'il ei'pere quelle en ibutiendra encore la libert;
Qu'il a une extrme confiance dans fon[ardence]pieteji dans
fa foy trs (mcere /Qu'elle a toujours affilt l'Egiile dans fes travaux &: dans fes peines.'Et a-t-on jamais vu , luy dit-il , que vous
ayez manqu a foutenir ou la religion c ia foy Chrtienne , ou
l'innocence des bons Prlats 'Il dit encore qu'il fait , parcequ'il
l'a prouv fouvent, combien l'Eglifefe pouvoir proaiectrede
la fermet <: de l'ardeur de fa foy , daucanc qu'elle avoir appris
du S. Efpric foumettre en toutes choies fa puilfance celui par
;

p.3i.b.

p-4<f-e-

p.45.d.

p. v^.

volont &: fous la protetion d,uquel elle regnoit.'L'Eglife,


particulirement Voitre Majeft la confolation
qu'elle a de voir l'extintion des fcand aies que l'ennemi avoir

Leo,cp.54-p'

la

H''

dic-il, doit

ep.54.7;.p.5(?i-

une feule

excitez contre
7J-

ep.(r5.c.3.p.j54.

la

foy Cacholique

&: toute la terre runie dans

une mefme confeflion de la verit.'Il dit que par


l'infpiradon de Dieu elle prenoit foin de ce qui r egar doit l'Eglife univerfelle , &c mefme de tout le monde.
'11 cxhorce Anatole de Conftaminople entreprendre fans
&

parceque la foy des


Princes , luy dit-il , en parlant deMarcien & de Pulquerie , cil li "
fainte,&: leur piet li religieufe, que nous voyons en eux des
fentimens, non feulement convenables de vritables Fidles, "
mais mefme dignes des plus faints Prlats. Comme ils trouvent
leur gloire lire les ferviteurs de Dieu, ils recevront favora-
blement tous les confeils que vous leur donnerez pour l'avantage

de la vrit Se de la foy Cacholique.


crainte tout ce qu'il jugeroit utile l'Eglife

So7,.i.9.c.i.p.

Soo.c,

'Sozoniene dit auli que ce fut elle principalement , qui par {es
foins &; par fa fagelfe empefcha que les nouvelles hcrelies[de
Ncftorius &c d'Eucychc,]qui parurent de fon temps ne l'emportallcnt fur ia vrit de la foy.LAinfi elle ne fiifoit que confe/ler
,

que perfonne ne doutoit de Coa


&: combien
elle defiroit d'en procurer en toute manire le progrs &c l'accroiirca-ient.[Nous verrons dans la fuite les loges que Saint

Conc.t.4.p.S7l

la vrit, J'iorfqu'elle crivoit

c.

amour &;de fon zclepourla

P.ir io.r<;pt.l|

l'iocl.n.^j.jap.

3"'-5y7.

Mcii.p.185,

foy pure &: orthodoxe

Procle Se d'autres luy ont encore donnez. ]'L'Eglife latine auflibien que la greque ,canonizant ces loges , rendent aujourd'hui
des honneurs publics fi pier,&: rvrent fon nom &: fa me-

moire le

10

de feptembrc.'Les Grecs en font encore une mmoi-

re le 17 de fvrier.

5"

[File fuc
'heo-

A I N T E P U L Q^U E R

lillc

de l'Empereur Arcade

&:

E.

17.

de la clbre Eudo-

xic;(S: l'ur du jeune Thcodoib, "qui avoir encore crois autres


Marine.] Elle s'appelloic JElia. Conc.t.4.p.55.e|
furs, Flaccillc, Arcadic ,
Puicheria/On mec fanaiflance le 19 de janvier 395).''Car pour ce ^^^.453.$ 15'"^'
qu'on preccnd qu'elle naquic le merme jour que l'on crouva les Maro'^'^
reliques de Saine Ellienns ,[c'ell dire au mois de dcembre ^Nphr.i.n.c.^.
P-'^^s-ab.
415, ]& que ce fuc pour cela qu'elle eue une dvotion parciculiere pour ce Saint ;[c'ell un conte digne de Nicephorc , &: entiere-

&

^^'

menc infoutenable.
L'inclination la piet luy eftoic
Ces

commune avec

furs Mais elle 'culecmoitina avoir hrit


:

fon frerc

&

du couraae du

grand fheodole fonayeuL] On remarqua en elle des la premire Soz.I.p.ci.p./??,


jeunefle une prudence qui palVoic fon ge , &: li excraordinaire , ^qu'elle paroiibic comme divine.'EUe eltoic excellente pour le p.socu.
confeil
promtc pour l'execution.Aulfi des le 4 juillet de Tan chr.Ai.p7ii;|
elle
fuc
dclare Augufte &Imperatrice,'pour prendre le ^^'^'^
414,
'"^ '^'
foin de tout l'Empire, &c de fon frerc Theodofe,[qui n'avoic Lj"^
que deux ans moins qu'elle,] Ec quelques uns veulent mcfme
"qu'elle aie eue ce foin des l'anne de devanc.'EUes'acquiaeres suid.3r.p.77.d.
bien de l'une &<: de l'aucre charge.
'Elle"confacra d'abord io. virginit J.C; &: porta fes furs b.
la luy confacrer aulfi/comme elles firent etfe:ivement /depeur Thclrt.l..c.3^.
que les maris qu'elles cpouferoientne formaflcnt des brouille- p-74'.3.
'
^'^' '^'
ries dans l'Etat, ou ne donnallent de la jaloulie l'Empereur.
Mais pour fe confirmer dplus en plus dans la rcfolution qu'elle
avoir fliice de garder fa virginit, elle en prit Dieu tmoin
avec les Evefqucs ,
tous fes fujets ,'par un prefent qu'elle fit p.Soca.
l'cglife de Conftantinople
comme un gage de fa virginit ,
pour la profperic du rgne de fon frcre.C'ertoit"une table pour
iervir d'autel, d'un ouvrage admirable, &: enrichie d'or
de
pierreries , fur laquelle elle fie crire le fujet pour lequel elle
l'avoir oftrtc , afin que tout le monde en euft connoiilance.
'Marcellin marque fur l'an 41e, qu'Attique alors Evefque de Marc|Genn.c.n.
Conffcancinople adreiVa aux Princciles filles d'Arcade un excellent crie fur la foy &: fur la virginit, o il dcruifoic mcfme
par avance l'herefie de Ncftorius,
[La fuite de la vie de Pulquerie fit voir que la rcfolution qu'elle
avoir prife de confacrer fa virginit J.C,ne vcnoit pas feulement d'une fage politique, mais aulfi d'une vritable piet. ]'Car Conc.t.4.p.4tf.
tous les foins[(2^ toute la grandeur]de la dignit impriale ne ^*
l'empelchercnc point de vivre dans une prire continuelle ,&:
.

'

'9''-

&

&

&

&

iij

,,

SAINTE

P U L QJJ E R I E.
174
de s'occuper chanter des pfcaumcs Elle tmoignoit un rcfpel particulier pour ceux qui s'cftoicncrabaiflcz pour j.C.
'Sozomcne die d'elle & de Tes furs qui vivoicnt comme elle
dans une grande pietc, qu'elles avoient un grand refpeft pour les
EvefqucSj qu'elles frequentoient beaucoup les egliles, quelles
:

ioz.'..?.c.;.p.so4.

'^'^'

eftoient fort librales envers les pauvres &: les trangers

ne mangcoient

qu'el-

ne fortoient pour l'ordinaire qu'enfemble


qu'elles chantoient enfcmble les louanges de Dieu la nuit &c le
jour , qu'elles travailloient des ouvrages de tapifferie ou d'autres femblables/elon la coutume des dames de vertu. Car,dit-il,
les

ni

quoiqu'elles foient nes Princefles

TWrt.v.l.y-c.
35.P.142-C.

& qu'elles aient eft leves

&

inepuifable eftoit les befoins des pauvres.'Leur virginit cftoit

de toute la terre & de toutes les Eglifes quife rejouifde voir des Reines epoufes de X- C.
'Pulqucrie,comme le temple de J.C. crucifi, mortifia fa chair

'

la glou-e

foient
Proc.or.i.p.
"*"

par

les

fouffrances qu'elle enduroit[volontairement :]Elle epui-

confuma toutes fes richefles en alions de piet.'Elleavoit tous les avantages du corps &:deramc, un zle ardent pour toutes les bonnes uvres &: un fi grand amour pour
la puret &: la modeftie que mefme s'il en faut croire un auteuiGrcc all'ez moderne, elle n'avoir jamais d'entretien avec les
hommes.
'Cefcroit une chofe trop lons;uc,ditSozomenc, de dcrire
combien cette pieulc Princeilc a enge d egliles de tous coltez
avec une magnificence royale, combien elle a fond d'hofpii'a

Maniiip.jj.a.b.

ies thrcfors

&c

5o2j.9.c.i.p.

&

taux en faveur des pauvres


des trangers,combien elle a bafti
de monaftcres aufqucls clic a laiflc des rentes Se des revenus

pour l'entretien des pcrfonnes qui s'y retiroient. Que fi quelqu'un , ajoute cet hiftorien , veut s'inftruire par luy mcfmc de 1.
vrit plutoftque de m'en croire qu'il prenne la peine de voir
les regiftres des Thrcforicrs de cette Princeflc, &; il reconnoillra
qucjcn'ufc point d'exagcration.'Saint Cyrille joint en cela fcs
furs avec clic, &: dit qu'elles oftVoicnt leurs prefens.Vj.C,aprs
avoir rcccu de luy la grce de les luy ortrir.[Nous marquerons'
dans la fuite ce que nous trouvons des egliles &: des faints tabli/femcns que PulqiLcric fie faire.]'Pour fes furs, outre qvicl,

Conc.t.3.p.ioS.
''

chr.Al.p.^io.

"

au milieu de la grandeur &: du faite de la Cour , elles renoncent


entirement" a. l'oifivet & la parefl'e comme des chofes indi- p^-sw'!!
gncs[d'elles &c tout fait contraires] la virginit fainte dont el-
les font profellon.'Leur joie & leurs dlices eftoient de chanter "
1^^ louanges de Dieu, 5c d'en mditer les oracles
leur threfor
;

Ccmc.t.3.p.io5.

"

SAINTE

U L Q,U E R

I E.

i7j

une

de
ques baftimcns publics , on
Saine Andr qui porta fon nom.
'Dieu avoic clev Pulqucrie, comme nous avons dit, la Soz.p.79i>.b.
qualit d'Augufte, pour citre la gouvernante de fon frcre Theodolc, &c de tout l'Empire :'Et ellcs'acquita de cette charge avec pSoca.
de fuccs.'Elle vouloir que tout le monde Conc.t.4.p.46^beaucoup de foin
^
la pull aborder aifment; &: elle en faifoit un point de fa piet,
'Le Saint Efpric qui rin{truifoit[interieuremcnt,]iuy apprit pis-c.
fbumettre entirement fa puiilance celui par la grce &: par la
protedion duquel elle rcgnoit.'Et elle avoit un trs grand zcle p.466.b,
de faire rgner la vrit dans tous ceux qui cftoicnt fournis fon
pouvoir.'C'eft pourquoi elle dfendit avec une ardeur
une fa- So^.i.s.c.i.p,
gefle extrme la vritable dodrinc , lorfqu elle la vit en danger ^-'^d'ellre altre par des nouveautez pcrnicieufcs :'Elle s'appli- Leo.ep.js.cs.p.
quoit beaucoup maintenir les intcrcfts des EvefquesCatholi- 554lie

qu'Arcadic

fie

baftir

eglife

&

&

ques.

[Mais

fa plus

re ,]'que

grande occupation

Dieu avoit mis entre


de

fes

eftoit l'ducation de fon frmains par une faveur toute

mifcricordc fur ce jeune Prince. 'Elle eut fom


de luy faire Elire les exercices convenables fon ge
la dignit impriale. Elle luy fit apprendre montera cheval, &:
particulire

fa

Soz.p.799.b<
p.scojj,

&

faire des armes. Elle luy donna les plus habiles maiihes qu'elle
put trouver pour luy enfeigncr les lettres humaines. Mais elle luy
apprit clic mefme avoir un port grave &: majelUicux porter
fes habits, a marcher, s'affeoir d'un air cH^ne d'un prince,
,

eftre maiflre
"'"!

les

de fon

ris,

ceux qui

doux ou fevere flon


de ce que demandoicnt

paroiftrCjtx: lire

occafionSj s'in(l:ruire"foigneufement

luy adreifoient leurs requeftes.'Elle luy infpira parti-

culicrement

l'amour <ie la prire le zcle de fe rendre


alfidureglife, d'embellir les temples de Dieu,
de les enrila piet

&

chir par fes prefens


les

.,

d'avoir un

perfonnes de piet &;


,

'Comme elle avoir fort bien


latin

foit

en grec

grand refped pour

les

Evefques

les foiitaircs.

appris parler &: crire

'elle dreifoit elle

foit

en

mefme toutes les ordonnai!-

ces, &: puis lesfaifoir finerfon frere/quielleavoitfoinde


laUer la gloire &:1
heo-

"de

honneur de toutes

les attires.l:lle le

corrigea

avec laquelle il hgnoit tout ce qu'on luy prefentoit,


en dreffant un ale par lequel il luy abandonnoit fa femme pour
efl-rc fon efclave ce qu'il figna comme le refte fans
y regarder.
[On voit quel fut le fuccs des foins que Pulquerie prit pour
l'educaticn de Theodofe, par"les louanges que les hifloriens
la facilit

a.

Phifg.l.ii.c./.p.
"^'^'

i,

suid.w.p.577,

'7^'.

17^

SAINTE

U L Q^U E R

E.

donnent ce prince Et il en auroit encore mrit de plus grandes s'il euft eu plus de force pour Tuivrc les avis de fa Iccur.
Mais lorfqu'il fut en ge de gouverner ,"il fe laifTa gouverner luy
mefme par fes eunuques qui tous les hillonens attribuent les
fautes qu'il fit, & les malheurs de fon rgne fans que qui que ce
foit en accufe Pulquerie. Ainfi on peut juger qu'elle ne gouverna proprement l'Empire que depuis l'an 414^ jufqu' ce que
Theodofe fuft arriv un ge un peu avanc :& que depuis cela
elle Gonferva feulement le pouvoir que fa naiffance &c fa fagefl'e
luy donnoient fur l'cfprit de fon frcre gouvern par fes eunuques. Si elle euft eu beaucoup de pouvoir en 431, les chofcs ne fe
feroient pas fans doute palfes comme elles le furent au Concile
:

ib.$ s.

d'Ephefe.

Thphn.p.74.d.

Pour raporter dans l'ordre du temps ce que l'hiitoire nous apprend d'elle , elle fit epoulcr -Theodofe"ie 7 juin 42,1, la clbre
Atlicnas qui prit le nomd'Eudocie.J'On marque fur l'an 418,
que Thcodofe l'imitation de Pulquerie envoya de riches prefens Juvenal de Jerufalem,& de grandes fommes d'argent
pour diftribuer aux pauvres.
[L'an 430, Saint Cyrille ayant combatre l'herefienaifTante
de Neftorius ,"il adrcfla fur cela un crit Theodofe &: deux
autres Pulquerie &: fes furs.Mais Thcodofe tmoigna trouver mauvais qu'il euft crie feparment luy & Pulquerie^
comme s'il euft prefiim qu'il y euft eu entre eux de la divifion ,
ou qu'il euft eu dcfrein d'y en faire naiftre. Et il fembic qu'un
foupon fi mal fond ne f "roit pas venu dans l'efprit de Theodofe, s'il n'y euft eu quelque petite mefintclligence entre luy Se

ib. j

v.s.Cyii

*^^'

Pulquerie.
SiiiJ.5r.p.78.a.

Lco,rp.59.p.53|
onc.c.4-p.ioi.

Suid.w.p.57S.
*'

Tlphn.p."'o.a.l>.

Thcodofe foutint en effet quelque temps Neftorius ,]'au lieu


qu'on marquc que Pulquerie en avoir une grande avcrhon.'Ec
^,^^j. ^ ell'|q^'Q^-^ attribue la dcpoficion de cet herefiarque , avec
l'heureux fuccs qu'eut le Concile d'Ephefe. *Les Neftoricns
pour rendre odicufe l'averfion qu'elle avoit eue pour [leur hcrefic &:]poiir leur chef, pretendoient qu'elle vcnoit de ce que
Neftorius l'avoit rcprifc des crimes les plus abominabIcs[&:
qu'on n'ofe pas feulement exprimer. Mais la vertu reconnue de
raccufe,&: la qualit desaccufatcurs,dcruifcnt abfolumcnt
cette calOinnic.j'PuIquericaffifta avec Thcodofe" la tranflation
folenncUcdesrcliquesdc S.Chryfoftoinc ,qui fe ht le 27 ou 18
d:. janvier 438,lorfqu'aprs avoir cftc raportes de Comane,elles
furcncmifcs dansfcglifc des Apoftrcs,

[Ce

1I..5

ss.

v. s.CI
^'^'^"""^
^'^'

SAINTE
[Ce
ifo-

^'^^^'

fut

apparemment en

U L Q^U E R

E.

177

439, que l'Impratrice Eudocic

re-

venant de Jcruralem ,"en apporta le bras de Saint Ellicnnc, au-

devant duquel on crit que Pulquerie alla fur une rvlation


qu elle en avoit eue. On mit cette lainte relique avec quelques
autres de Saint Laurent &c de Sainte Agns dans l'cglife de Saint
Laurent J'quc Pulquerie avoit fait baitir/On dit auli qu'elle fit
ballirunc eo-lifemagnilique de Saint EllienneJ "de quov il Y a
quelque heu de douter.
Saint Procle qui fut Evefque de Conftantinople depuis l'an
,

434jufqu'en 446,]'gouvernoit cette Eglilc, lorfque Pulquerie


trouva quelques reliques des Quarante Martyrs de Seballc , cachcs en terre dans une eglife de S. Thyrfe auprs de Conifantinople.'Ce fut enfuite de plufieurs apparitions de Saint Thyrfe,&
de ces mefmes Martyrs Pulquerie.' Sozomene qui fut prcfcnt
la folennit qui fc fit , lorfque Pulquerie aprs avoir fait mettre
ces reliques dans une chaflb trs riche , les lit tranfportcr auprs
de celles de S. Thyrfe,'raconte amplement cette hiltoirc.'^Ceiaire dont il y eft parl ,[ell fans doute celui qui fut Conful avec

Attique

Tliphn.p.^i.d.

" P-75-a!Ccdr.p,

Soz.i.s.c.i.p.

^4.b.

p.'^'oi.b.c.

p.So4.a.b.

p.?oi-so4.
* P-^'^'-'^-

l'an 397.

3'aimerois

mieux

la

mettre au commencement de Procle, qu'

Sozomene en parle comme d'une chofe dja ancienne, qui avoit befoin de tmoins :["&; il commena apparemment

lafin.]'Car

p.!Jo4.b.

fon hilloire vers l'an 444. Je ne fay nanmoins s'il la faut mettre
avant 440, puifque Socrate qui finit en 439, n'en parle point. Ce

qui

eft certain,c'eft

qu'on ne

la

peut pasj'raporter l'an 4ji,com-

chr.Al.p.73.

me fait la chronique d'Alexandrie. Elle dit que l'eglifc des Quarante Martyrs ,[ou plutoft celle de Saint Thyrfe ,].^ftoit hors des
murs de Troade ,'peuteftrc parcequ'elle cftoit proche des galeries

iji|i.p.> 10.

qui portoient ce nom.

'Le

mefme

Saint Procle

fit

un loge de Pulquerie

le

propre

jour de Pafque,roccafion de quelque embcliiflcment qu'elle


avoit fait l'eglife ,'apparemmcnt celle de Sainte Sophie.
;.

5.con

[Pour ce que quelques nouveaux Grecs veulent"que Pulquerie ait form ou foment la mefintelligenccqui clata vers l'an
440, entre Thcodofe & fa femme , afin de rgner plus paiiiblemcntjc'eftune ficlion qui n'a aucun fondement. Nous ne parIons point non plus"des intrigues qu'on dit qvie fit l'eunuque
ChryfaphcavccEudociedanslesdernieresanncesdeThcodofe,
pour oftcr Pulquerie la conduite de l'Etat. Ce font des chofesqui n'ont aucun fondement dans l'antiquit , &: ou l'on mle des
circonftances certainement faufl'es.J
liiJl.Eul.TomeXF^

Cang.dcc.i.4.p.

Pmi.or.u.p.
^'^n.p.39(f.

1-78

NT

UL

QU E R

E.

'Vei's l'ail 44J, Thcoclorct crivic Pulquerie contre un Evefnue"qui vouloit faire mcccre de plus grands impolis fur la ville v.Thcod

Thdt.ep.43.p.
?i7.5i8.

^^--

'^^
de Cyr qui n'en eftoicnt dj que trop chargez.
'L'an 447 ou 448, les Evefques d'Afie & le Clerg d'Ephefe
crivirent Pulquerie aulfibien qu' Theodofe,"en faveur de v.s.Lei
^
Baflien d'Ephefe &c elle leur rcrivit.
'L'an 449, S. Lon crivit Pulquerie"pour la prier de fervir ib.5
l'Eglife dans les troubles qu'Eutyche y caufoit,comme elle avoit
f^ic dans toutes les autres rencontres.'Les partifans d'Eutyche
empefchercnt que cette lettre ne fuft rendue:Et fi elle Teuft efl,'
arrefter les
Saint Lon croit que Pulquerie euft pu prvenir
maux que produifit le faux Concile d'Ephefe.' Aprs lamalheureufe fin de ce Concile, S. Leon"crivit encore Pulquerie pour ib.$
la conjurer d'employer toute fon autorit pour empefcher le
progrs des maux de l'Eglife ,"&; pour obtenir un Concile cu- &c,
menique en Italie.'Hilaire Diacre de Rome , qui avoit affili au
nom de S. Leonaumefme Concile, fouhaita au fortir d'Ephefe
d'aller trouver Pulquerie mais ne Payant pu, "il luy crivit de y. s. Le
Rome, pour la fupplier d'appuyer les genereufes refolutions que *
Saint Lon avoit prifes pour dfendre la vrit. [Saint Lon tmoigne dans ces lettres fe tenir entirement aflur de la puret
de la foy de Pulquerie , &c de fon zle pour la dfendre ,\'&c Hilaire tmoigne qu'elle avoit commenc agir pour cela [avant

ic le diocefe
Conc.t.4p.s>o.
b-

Lco,ep,}o.p,
49ep.4i.c.i.p.i'-

&

p.jTi.si;.

p_53o,

Ibid.

le

ep.48.p,53<f,

faux Concile d'Ephefe.

Mais aprs qu'elle eut vu le malheureux fuccs deceConcile ,]'i'Efprit de Dieu qui l'animoit , luy fit chercher les moyens
de remdier de fi grands maux :[&c avant que d'avoir receu
aucune des lettres de Saint Leon,]elle luy en crivit une, qui
efloit une preuve de fon amour ardent pour la vritable foy,
de on extrme horreur pour l'herefic. De forte que Saint Lon
luy en tmoigna fa joie par la rponfe qu'il luy fit l'anne fuivante.'Placidie fa tante luy crivit auffi au commencement de
4p,pour la prier de confpircr avec elle en faveur del foy, comme elle avoit toujours fait, & de fe joindre"aux follicitations que
Valcntinicn IIL fon fils &; elle flxifoicnt Thcodofe en faveur
de la foy,
[Il n'y a paslicudc douter que Pulquerie n'ait flxit en cette

&

Conc.t.4.p.s5ss.

Leo.cp.H.p54''

occafion tout ce qui dcpcndoit d'elle :]'Er il paroiil qu'elle alfuira S. Lconpar une nouvelle lettre crite en 450, qu'elle s'cmployoir de tout fon pouvoir remettre la paix dans rEglife.[Mais
ii

clic

pouvoic quelque chofc fut

l'cfpric

de Thcodofe , elle ne

ib.

SAINTE

U L Q^U E R

E.

17P
pouvoir rien fans doute fur celui dcChryfaphc ,qui eftoit plus

Empereur que 1 hcodofc.J


'Anatole fut ordonn Evefque de Conll:antinoplc[fur la fin de
449, aprs la mort de S. Flavien :]Pulquerie en crivit apparemment a S. Lon &; le pria d'accorder fa communion a Anatole

p.54is'.

ordonn par Dioitore d'Alexandrie Jparcecontribuer


la paix. Saint Lon luy rendit raipouvoir
que cela
fon decequ'ilnepovivoit encore recevoir Anatole dans fa communion ,'& la pria d'alfiiler Saint Abonde[de Come'j"&: les autrs Lgats qu'il envoyot pour cette ataire ;'ce qu'elle ht avec
[quoiqu'il eufl efte

beaucoup d'atieclion.
[Cependant Thcodofe cfVant mort le 20 de juin, ou le 2.8
de juillet 450, & Pulqucrie ne pouvant pas gouverner par elle
arcio! melme l'Empire Romain, "elle jetta les yeux lurMarcicn, qui
eftoit le fujet le plus digne qu'elle puftchoifir. Elle luy offrit de
luy donner TEmpirc en f epoufant , pourvu qu'il l'aflurall de luy
conferverfa virginitcpure&; entire. Marcicn le luy promit,
s'acquita tideleuicut de fa promelfe de forte que le 24 ou 25
daoull elle le ht dclarer Empereur &: enfuite elle l'cpoufa.
L'un des premiers effets de fa nouvelle puiffance &: qui peut
mefme avoir prcde l'eleclion deMarcicn,"fut la punition de
Chryphe qu'elle ht excuter la porte de Conftantinople.
Leons
Elle eut'Vmc part entire ce queMarcienht aulfitoft pour
rtablir la paix dans l'Eglife en banniffant Eutyche , rappellant
les Evefques Catholiques qu'on avoir bannis, faifant raporter
Conftantinople le corps de S. Flavien, ]'& affcmblant le Concilc cumnique de Calcdoine; ce que les Grecs dans leur
menologe attribuent particulirement Pulquerie. 'Nous avons
encore la lettre quelle crivit fur cela S. Lon, elle y parle en
faveur d'Anatole :'& ce fut en partie fur fon tmoignage que
S. Lon autorifa l'ordination de cet Evefque ,en luy accordant
fa commimion.'S. Lcon luy rpondit le 13 avril 451, l'aftura de la

p.4-.

ep s,9.c.i.p.5f3.

&

joie

que toute

l'Eglife

Romaine

fes

travaux

d'toufcr l'herehed'Eutyche

la

paix de l'Eglife, &:

comme

que

qu'il dit

'^^*

cp.7S.c2.p.j94.-

cp.j^c.i.p.554.

c.i,p.53.

la gloire

elle avoit teint celle

de

lj'les deux palmes &: les deux


que Dieu luy avoit accordes la vue de

Neftorius.[Jene fay h ce font

couronnes

Leo.t.i.p.jji.

avoit desfervices qu'elle ren-

doit la vente ,'& luyprotefta qu'il avoit toujours efper

Dieu accorderoit

Procl.n.p.357,

p.4-

toutes

les nations o l'Evangile eftoit connu.


'Ley juin fuivant, il luy crivit encore pour luy recommander
de nouveaux Lgats qu'il envoyoit en Orient , la prier d'loigner

Zij

ep.^4.c.3.r><^3-

iSo
ci.i.p.s^i.

ep-75-p-57J-57^-

SAINTE

U L Q^U E R

E.

davantage Eutychc, &: de faire mettre un Abb Catholique


dans Ton monaiterc ,'(5 l'exhorter teindre les reftcs de cette
hcrelie. J'ofreen cela, luy dit-il, voftre piet une matire digne d'elle, digne d'exercer les foins d'un cur aulTi faint que le
voftre d'une manire agrable Dieu , & o vous aurez moyen
de multiplier les couronnes que vos mrites prccedens vous ont
acquilcs.'Elle crivit S. Lon fur la convocation du Concile
cumnique ,"& fur quelques autres affaires de l'Eglifc Et S. ib. s
Lon luy rpondit le zo de juillet.
'Nous avons"une lettre o elle donne quelques ordres au ib.j
Gouverneur de Bithynie , pour empefcher qu'il n'arrivaft du
trouble dans le Concile qui s'aflmbloit.[Elle J'crivit apparemment au nom de Marcien qui eftoit ablnt.]'Le texte latin du
Concile de Calcdoine porte qu'elle fe trouva avec Marcien la
feance du zj d'od:obre.["Mais il y a grand fujet de croire que ib.s
c'eft une faute.]'Aprs la condannation de Diofcore, le Concile
luy crivit une lettre pleine d'loges, que nous avons djaraportez. 'Elle marque entre autres que FEglife devoir a. cette
Princelle tous les avantages dont Dieu la combloit alors. 'Aprs
Pulquerie rendirent
q^g jg Concile fut achev , Marcien
toutes fortes d'honneurs &c de marques d'amiti aux Prlats qui,
:

eQiic.t.4.p.6^

P-574.i-

p.4(54-4ff^.

p.4^4.e.
Thdr.L.l.i.p.
J5i-b,

&

s'y efloicnt

trouvez.

[Il y a apparence que"Pulquerie crivit enfuite Saint Lon


aulibien que Marcien pour le prier d'agrer ce que le Concile
avoir faic en faveur de l'EgUfe de Conilantinople de quoy le
Pape s'excufa par les lettres qu'il leur crivit le zimay de l'anne fuivante. Il leur crivit encore le ii mars 45 3,"pour leur faire
des plaintes de la conduite d' Anatolc,& les prier de trouver bon
que Julien EvcfquedeCos demeurall auprs d'eux comme fon

ib.j

ib.j

Nonce.]
Conc.p.874^'''^'

'L'an 4J1, les moines de la Paleftine"revoItcz contre le Coiitde Calcdoine, &i. contre Juvenal de Jerufalem, adreflcrent

une rcponfe o
d'un coll fon zcle pour la foy,&: de l'autre la bont extrme
paroillnt beaucoup. S. Lon en fut extrmement rejoui, &: en
remercia Pulquerie le zi de mars 45-3, quoiqu'elle ne luy euft
pas crit.'Ellc crivit quelque temps aprs en l'an 4j3,"une autre
lettre Balfi Abbcifjdans Jerufalem, pour dtromper par foa
moyen les femmes de piet des calomnies que l'on avoit of rpandre contre la puret de fa foy, C'eft pourquoi elle y fxlt une
protcftation &: comme unecxpoilcionde ce qu'elle croyoit fur
Je myllci-c de l'Incarnation , &C rejette les impictez Ncftorieiincs

une requefte infolcnte

p-'7'-S7-(.

ib.s

cile

Pulquerie

qui leur

fit

ib.

SAINTE PULQ^U
que

moines Eutychiens l'avoienc accule de

les

E.

xgr

tenir

qu'elle avoit deja fac dans fa rponle la requefte

j'c'eft

ce

p-Sz-

de ces moi-

&

les filles
nes.'On crit que ce fut elle aufli qui porta les frres
d'Eudocie fa bellefur crire plufieurs fois cette Princefle,
pour l'exhorter quitter rherclieEutychienne,"dans laquelle
elle s'eftoit malheureufement engage.
[Ce fut par ces adions faintes, o l'humilit clate encore

Nphr.i.ij.c.is.j.
^^'^'

&

le zle , que cette illuftre Impratrice couplus que la charit


ronna fa vic.j'Car elle mourut en l'an 4y3,[au commencement
de la quatrime anne de Mavcien, li elle ell morte le lo de
fcptembre, auquel on en fait la fefte.]'Mais Idace dit qu'elle
mourut au mois de juillet ,[& ainfi] dans la f anne de Marcien.
'5on corps fut mis dans l'eglife des Apoilres/ Aprs tant d'actions excellentes qu'elle avoit faites durant fa vie, elle voulut
encore en mourant iailfer aux pauvres tous fesbiens'^qui elloient
fort grands. Marcien excuta avec joie fa volont en ce point,
'& employa ce qu'elle avoit laill foulager tous ceux qui
eftoient dans le belbin.
'Nous avons dj dit qu'elle avoit fait baftir un fi grand nombre d'eglifeSjd'hofpitaux
demonafleres, que Sozomene dit

&

qu'il eftoir difficile d'en favoir le

nombre

MarcjClu.Al.p.
^'^^'

laat.cLr.

Nphr.i.ij c.I^p.
*'^'^
"^

'^'

'j^i.b.

Thphn.p.9i.d.

i^

Thdr.L.p.jsi.d.

So7.i.9.c.i.p.
^-'^'^

Se elle leur avoit

alfign des revenus perptuit. 'Thcophane y ajoute des cime- Kplir.l.i.c.r4.


tieres pour les trangers. 'Thodore le Leleur marque en parti- P-*c7.f|Thphn.
ri

1.

culier les eglifes de Blaqucrnes

deCalcoprates,"d'Hodeges

[ou des Guides, j^toutes trois fort grandes, &: ddies fous le
nom de la Sainte Vierge , flon Niccphore ,"&: celle de Saint
'''o-

,;.

Laurent^qui eltoit apparemment ba{lie"dcs l'an 439.sMais il


femble que Pulqueric n'ait achev^un parvis magnitique qu'elle
y fit faire , que fort peu avant fa mort.
''L'esTlife des Guides eftoit auprs de la mer ,&: fervoit un
monaftere d'hommes. 'Niccphore ait qucPulquerie mit en cette
eglife, dans ce qu'on appelloit leTribunal,un tableau de la Sainte
Vierge que Saint Luc avoit fait fur elle mefme de fon vivant, &c
qu'on luy avoit envoy d'Ancioche.'Theodore leLedeur parle
de ce tableau de laVierge par S.Luc: mais il dit que ce furEudocic qui l'envoya de Jerufalem Pulquerie , &: ce femble aprs la
mort de Theodofe.'On en peut voir bien des chofes dans M' du
Cange &: il y en a de remarquablcs.'Nicephore attribue divers
miracles ce tableau &; il ajoute que ces miracles portrent
Pulquerie y fonder' l'office de la nuit &: du jour pour tous les
;

I.

iij

JxJKir.L.p.j;:.
^^

i"h;'f,'y^,'

p.J7.c.

Thar.L.p.5,-1.

^
^ Marc.chr.
'^

Cang.deC.1.4.

Nphr.p.6c7.

o^-

TliJr.L.l.i.p.
5^''^'^

Cang.p.sp-^i.
Nphr.p.6oS,a.

SAINTE

i8i

U L Q^U E R

E.

mardis de l'anne ce qui le pratiquoit cncoie de fon tcmps.'Il


b.c.
ajoute qu'elle mit dans la meline eglife divcrfcs reliques qu'Eudocie luy avoit envoyes de ]erufalem , lavoir du lait de la Vierge, la quenouille, &: les langes qui avoient fcrvi 3. C. [J'en voudrois de meilleurs garants.]
Thphn.p.SS.b.
'L'cglife de Calcoprates eftoit auparavant une fynagogue
ii.p.574-'dez JuitSj'quifaifoieiatencet endroit un trafic de cuivre, flon
iiGlycas,p.io. la lignification greque du mot de Cacoprates.'Quelques Grecs
cljo.e -p-i^o...
i;i^odcrues diienc"que ce lue Theodofe II. qui les en chafla, &: v.fonc
Cancr.,'!eC.i.4qui en fit unc egliic de la Samce Vierge.'Et comme la place de ^
Calcoprates femble avoir cit allez prs de Sainte Sophie,^M'
^ds^c.
Cod.j.nov.3.c.i. du Caugc croit que ce peut eftre l'eglile de la Vierge'que JulHp.is.is.
\\\Qn dit avoir cl baftie par VerineLtemme de Lon I,]auprs
de S'^ Sophie, bc eftre fervie par les mefmes Clercs. [Mais Thoi.
dore le Ledeur & aprs luy'Theophane
Nicephore, allurenc
Chr.Al.p.44i.
que ce fuc Pulquerie qui bailit l'cglife de Calcoprates. jTa
Thphn.p.SS.b.
chtoniquc d'Alexandrie le dit d'elle
de Marcien.'Thcophane
Nphr.l.i5.c.i4.
le met vers le temps de la more deTheodofe Il.'Cette egiile s'apP^^ioic aullila fainte"boete j^'fans doute caufe d'une boete,ou tz^J.
pitTa'''^"^
l'on gardoit dit-on une ceinture de la Sainte Vierge.'Ou garb Cang.p.S6.b.
y
'^^'
doitaufli dans le VIII. fiecle une image de N. S."que l'on d)loit r?. a,t.
Mcn.p.189.
faire bien des miraclcs.'LesGrecs clbrent la ddicace de cette
Cang.p.Sfi.a.b.
cglifc le i8 dedeceuibre.'Codin dit quejuftin II."larebaftit.''On &c.
</NTihr.p.6o7.d.
-i
l
r
*
'
prtend que ce rut Pulquerie qui y mit la ceinture de la Sainte
Vierge qu'elleyinftitua l'office de la nuit &C du jour pour tous
les mcredis
qu'elle y venoit pi[la nuit]fans autre lumire
Th>ir.L.p.5(3.
que celle d'une lampe.'Cette eglife portoit le nom de la Sainte
Vierge la fin du mefme fieclc.^Gyllius parle allez de la place de
/Gyii.conf.i.i.c.
ii.p.i75Calcoprates, & peu dereglifc.[Je voudrois que ce qu'il dit,que
Theodofe I.ofta cette fynagogue aux Juifs la prire de Saint
Ambroife, full fond fur quelque auteur plus ancien d<c plus
allure que Zonare.]
iNphr.p.(ro7.c.
'Ces deux cglifcs des Guides &: de Calcoprates eftoicnt fort
I.i4c.i.p.44<^.c.
grandes ,'fort belles, &c fortmagnifiqucs.^Mais celle de Blaqucrns cltoit encore' audellus des autres ;^&:: on en parle comme &c
a.
^^Thphn.p.j-.c. du chcf-d'ocuvre de Pulquerie. '"Blaquernes ou les Rlaquernes
cftoit l'ancien nom d'une place qui elloit horsdeConll:antino^Gyll.coiif.1.4.
c.li.p.ly4.^v7,
pic 'prs de la mer. ''Les Empereurs y firent depuis baftir un pa'ais;[ccqui fait que ce nom fe trouve fouvent dans l'hiftoirc.
j.p.n".'^'^*'''''^"

!.i4.c.i.p.44o.

&

&

'^''^'

'"'''^''

rni

&

'

P 1^6

'.'Throphaiic

Ics'it

.lUicpartdcJuAin II.[Eft-cc qu'il y acu Jcuxcglifcs

dcccnom, ouqueT

SAINTE

U L QJJ E R

E.

183

'Procopefaicjuftinicn ou Juilinfon oncle fondateur de l'egliie


augmente. Mais l'aude Blaqucrnes.'Il peut l'avoir embellie

&

de Thodore le Ledeur {'uivi de pluficurs autres , nous


oblige de donner Pulqucrie l'honneur de la fondation. 'Thophane dit qu'elle la ft baftir fous le nom de la Sainte Vierge au
commencement du rgne de Marcicn, 'qu'on dit en effet avoir
eu part cet edifice:'LcsGrecs en font la ddicace le 31 de juillet.
toric

Pioc.p.Ti.n.

Cang.de C.i.4.p
^3

Tliphn.p.scd.

'Elle a elle rebaftie plufieurs fois

mefme

depuis Juilinien

Et

ou fi honore des peuples, qu'elle paflbit


de
beaucoup d'eglifcsde la Vierge ballies
premire
la
pour
Conilantinople,&: qu'on en donnoit fbuvent le nom celles que
l'on baftiffoit fous fbn invocation en d'autres endroits. 'Cepenelleeftoitou

dantelle

efl

fi

chr.Ai.p.441.
Cang.p.s3.c.
c|84.

belle

p-Srb.

aujourd'hui tellement ruine, qu'on n'en voit pas

mefme de vclliges.'On tenoit qu'il s'y faifoic"dc grands miracles:

p.84.b.

'&:onen marque un entre autres, qu'on prtend eflrc l'origine c|Sj.


de ce qu'on fait l'office de la Vierge le famedi.
'Nicephore crit queMarcien &: Pulquerie fouhaitoient ex- Nphr.l.iv.ci.*.
tremement d'y faire tranfporter le corps de la Sainte Vierge &; p-<o8-o5>|i i.c.
que comme Juvenal leur dit qu'il eftoit dans le ciel, 'ils firent rtp.6lo.a.b.
tranfporter de Jerufalem fon tombeau avec les linceuls donc
elle avoit efl enfevelie , &c le mirent dans l'eglife de Blaquerncs
icfgc auprs de l'autel. [On avii"cnunautrc endroit combien il
y a
de difHcultezfaire fur ce rcit , dont on ne trouve rien dans
aucun auteur capable de faire foy & il y a mefme alfez d'apparence que la Vierge eft plutoftmorte Ephefe qu' Jerufalem.
Je ne fay fi c'efl pour cela que M' du Cange ne dit rien de Con
tombeau, lorfqu'il parle allez amplement de l'eglife de Bla^o'
querncs.]'ll dit en un autre endroit,qu'on y gardoit"le voile de la Cang.p.sv.b.
Vierge'dans une chafle.'Baroniusditque l'exemple de Pulquerie B1r.431.5177.
qui avoit ddi l'eglife de Blaquerncs fous le nom de la Sainte
Vierge, "porta les Fidles faire la mefme chofe en beaucoup
;

'

d'autres endroits.

*')i-

<

'On cite un difcours de Saint Proclc prononc[avant l'an 447,]


apparemment dans

"dans l'eglife de Pulquerie [c'eft dire

quelqu'une de celles qu'elle avoit dj bafties.]


'Codin dit queMarcien c Pulquerie achevrent l'eglife de
S. Menne Confl:antinople,qui eftoit un ancien temple d'idoles,
confacr depuis Dieu par le grand Conftantin qu'ils y ajoute;

y.x n^. naj; fignifi; affez


rais le tombeau de la yierge

lit

Phot.c.ns.p.
^-^

Communment un cercueil;

Scioit-ce fur cette quivoque qu'on

Col.ori.C.p.57.
'^

SAINTE

1S4
p.47-b-

p.48.

6ang.eJC. 1-4.
p. ICO. a.

a Cod.p.57

3.

BolI.M.j'an.'

781.S 61.

U L Q_U E R

E.

de tous les vailTeaux facrez


quiyeftoicnt ncceiraires.'Il leur attribue encore la fondation
d'un hofpital pour les vicillars ,'& une eglifc du Prophte Ifaie,
balliepour mettre fon corps que l'on avoir alors apport de Jerufalem.'Elle eftoit prs de celle de S. Laurent.
'Cemefme auteur dit que Lon qui rgna aprs Marcien[en
4y7,]"avoit un fort grand refped: pour Pulqueric, &: pour toutes
Ces actions, lefquelles il avoit ce femble fait peindre dans le
palais , qu'il celebroit le jour de fa mort , &; qu'il avoit fait mettre fa"ll:atue fur le tombeau o elle eftoit enterre,
'Eleiuhcre qui eftoit d'une illuftre naillancc , mais plus illuftrc"pour avoir eft au fcrvice cS'''^ Pulqueric, fut la premire
Rcligicufe du monaftcre de Gyrete prs de Calcdoine , fous la
conduite de S. Auxent qui luy avoit donn l'habit.
rent tous les dehors

&: l'enrichirent

n^rj.^i

;'/>.fyi,

ciil/icla\

CHRYSOLOGUE,
PREMIER
ARCHEVESaUE DE RAVENNF.
A lettre

crite en l'an 449 Eutyche"par Saint N


Evefque deRavenne, qui l'on donne
e furnom de Chryfologue, nous apprend ca
quel temps il a vcu. Le moine Eric qui crivoit en France fur la fin du IX. ficcle ,] luy attribue une noblcle fort illuftre & fort ancien-

o tb

Pierre

Ugh4.i.p.333-a'

ne. [Si le

fcrmon 107

titre fur Saint Pierre


P.Cluyf.Cio7.p.

^^

'

il

fur l'Evefquc Pierre, &;


,

cft fait

comme

non par luy mais


,

fur

porte le

luy,"comme

y a bien de Tapparenccij'nousy apprenons qu'il avoit cftc clcv


la difcipliuc d'un monaftcre , dont il garda toujours depuis

dans

[Mais ce monaftcre peut bien n'eftrc autre


chofc que la maifoii &: le feminaircj'de l'Evefquc Corneille,
dont Saint Chryfologue dit qu'il avoit eft fon perc que ce
Corneille [rcnvcrfant , dit- il, l'ordre du prcaucr,]avoit engendr

les faines exercices.


titfj.p.jjs.

pierre

Non

SAINT PIERRE CHRYSOLOGUE.

iS'j

Pierre par l'Evangile, c l'avoir nourri dans ronce la piet qu'il


pratiquoic cxccUemmenr que comme Saint il luy avoir appris
;

comment il

faut

comme Pontife

Icrvir Dieu d'une manire toute

faintc

& que

l'avoit prefent auxfaints

Autels, &: l'avoir


confacr pour y fcrvir. Il qualifie ce Corneille,un homme illuilrc
par fa vie, en qui brilloient toutes les vertus, &qui s'cftoit fait
il

dernes

le

monde

par fcs grandes aftions. ["Les mofont Evefquc d'Imola dans la Romagne; ce qui ne

connoiftre de tout le
paroift pas fe

pouvoir foutenir.

Ils

difent qu'il leva le Saint

jufques au diaconat,

"Nous ne lavons point comment S. Chryfologue fut lev


J'epifcopat. Ce fut apparemment allez longtemps avant l'an
43i.]'On croit qu'il eut pour predecefleur un S. Jean'honor le 21
de novembre,[dont on dit"a{rez de chofcs. Se dont dans la vrit
on ne iait rien.
Si l'loge dcl'Evefque Pierre dont nous venons de parler cft
celui de Saint Chryfologue ,]'nous y apprenons qu'il vcut dans

u^^h.M. p.33r.

3"'^

l'epifcopat,

avoit fait dans le monafhere ; Qu'il avoit ^^'^"


la vertu dont les autres s'cfForoicnt d'avoir l'image

dans le cur
pour s'acqurir l'eftime des hommes j'Quc Ion vifage eftoit pafle,
c fon corps tout attnu par les jenes; Qu'il offroit Dieu pour
les pechez[de fon peuple,](Si: fcs aumofnes.&: fes larmes, n'cltant
pas ronnant que Pierre pleure quand Jsus Christ le regarde;
'Qu'on venoit de toutes parts voir[ce miracle du monde ;]^Que

;.

P.Chryf.f,ic7,

comme il

p-377.

p-377.373.

ceux quihabitoientlesfolitudeslcs plusaftrcufcs, &:lcsdcierrs


\cs plus reculez, venoient[ Ravennejpour y admirer non les
[pompesjdu (iecle, mais [i'humilir deJPicrrc; Qii'ils apprenoient en luy qu'il eft plus difficile , mais qu'il cil aulH plus gloricux de combatre"de front contre le monde , &: d'oppofer une
arme fainre[de toutes fortes de vertusj ces armes de vices
de pchez qui font dans les grandes villes.
Le faint Preftrc Confcance qui a crit la vie de Saint Germain

Sur.3i.jai.p.373'.

d'Auxerre

^ '5-

"f-'''^-

&

dit'qu'il confervoir fon Eglife flon les rgles des

Apoftres.'Le moine Eric dir qu'il avoit auffibien le mrite que Ugh
le nom du Prince des Apoftres qu'il confervoit avec foin fon
,
troupeau, &: qu'il eclatoit par une probit
une vertu eminen-

t.i.p.333.a.

&

enfeignoit toutes les rgles de la vertu par fon exemple P.ctryr.fic/.


auffibien que par fes paroles.
P-378.
te. Il

apprcnoit aux autres qu'il faut demander Dieu avec


inftanceles grces dont on a bcfoin, qu'il faut frapcr par des
'Il

'ofiolc

infliimione retimb-tt.

MiJi.Ecd.TweXK

a.

f.37.p.i3j.i3,

,,,

SAINT PIERRE CHRYSOLOGUE.

lU

prires ritres

nous donner,

p.135,

en attendant que Dieu juge qu'il foit temps de


IbutFrant avec une humble patience qu'il

& en

recarde tant qu'il luy plaira. Car celui , dilbit-il , qui fc fafchc de
n'eftre pas exauc des qu'il a frap[& prijune fois, celui l c
n'cft point un fuppliant qui demande une grce , mais un[ruper-
bejqui exige avec empirc[ce qu'il croit luy ertre di-J'Ainfi il
t-.

avoit foin de demander de chercher de frapcr , d'importuner


,

p. I3-

(,43.p.l4S

- 4.p.So.

par une prire fans relafche,[celui qui veut &; qui peut nous donner toutes fortes de biens,pour obtenir de luyce quiluyeiloitnecelfaire, &c pour f^ conduite propre , &:]pour l'inftrudion de fon
peuple/Il exhortoit fon peuple veiller pour prier,*& pour trouver des forces contre les prils qui nous attaquent le long du
jour ,'&: ne prendre du fommeil que ce qui peut reparer les forces du corps 5
non en relafcher la vigueur parccque plus on

&

f.

59-P-I3-

veille, plus

on vit.'Pourluyilefloit deslepointdujour

l'eglife

pour s'y prefentcr Dieu.


C7.P-377.

comme le gardien delafoy,


pierre[& l'appui] de fon EgUfe," qui il ouvroit la.jt^m
porte descieux. Il faifoit revivre en fa perfonne l'Apoftre dont
il portoit le nom , invitant au falut par l'exemple de fa faintct
ceux qui eftoient fubmergez par les flots de \'cnc\i\S>c des vices ,]& enfermant dans les filets de fa doctrine un grand nombre
d'hommes, [non pour leuroilcr la vie , mais]pour leur donner
'Ilmeritoit ainfi d'eftre regard

comme

celle
p.377.

la

delafoy.

expliquoit au peuple d'une manire fort claire les difficultez myftericufes des livres facrez [mais il n'avoir pas moins foin]
'Il

les prceptes de la juftice &; il s'acquiparfaitement du niinillere de la parole, que ceux qui quittoient leurs pcchcz , luy eftoienc redevables de leur converfion
que ceux qui ne lesquittoientpas, ne pouvoicnt en acculer
que leur propre endurcilfement.'Ilprefchoit fouvent trois fois
le jour, &: expliquoit les Pfeaumes ou les Prophtes l'Evangile ^
&: Saint Paul.'Quequefois il expliquoit Saint Paul avant l'E-

de femer dans les curs


toit

fi

&
f.n.iis.p.401.
'^*-

f.uo.p'iM.

vangile.
p.4i.
f.3(;.p.rii.

f.ui.p.4i7.
p.4i7|f.8'.'ii-

Z11.175.4.S.

fermons fuHcnt courts, depeur


de chargcr"plutoll fcs auditeurs que de les inliruire.'Cell pourquoi il fc prefcrivoit mcfme un temps pour parler
'&C aimoic mieux faire pluficurs petits fermons d'une inefmc hifx.6\r:c en. divers jours comme nous en avons pluficurs exemples
que de pafcr fa rgle ordinaire, '11 marque en un fermon c^u'il
avoit cftc quelque temps fins prcfchcr, caufc que l't avoi
'11

vouloit toujours

d'ennuyer ,'&

.<ii.^-K'S'

que

(c^

recmif

SAINT PIERRE CHRYSOLOGUE.

187

extrmement chdud depeur que le peuple qui fe preflbit


pour l'entcndi-Cj n'en fuil trop incommode.'Le travail desveilIcs &c rcpuil'emenc du jene le contraignirent une autre fois de
demeurer queU]ue temps dans le llence &: apparemment mefmelejour dcPafquc.'En prefchant une autre anne le jour de

cit

.74.^^.1^^-

cette Iblennitc

, il

f.77-p-i(;s.i7=-

s'exculc de ce qu'il n'avoit point parle le ven-

dredi faine, fa parole eflant demeure morte hc enlevelie avec


celui de qui il l'av oit reccue.'ll marque dans un autre fer mon du
mcfme jour qu'il avoit cft abfent'pour quelque voyage/Il
fcmble qu'il n'avoit pas accoutum deprefcherlejour deNoel.

Cjs.p.iet.ie^.
p-i6.

"'

-'^^-r'^o-

fermons font trop ctudiez,pour ne pas croire qu'illes compofoit auparavant J&: qu'il les apprenoitpar cur, C'eft pourquoi il fe faut moins ctonnerj'de ce qu'il avoue en un endroit f.sff.p.3oi.34.
qu'il eftoic une fois demeur court en parlant de rHcmorrhoilfe.
[Il marque apparemment fon 3.5'^ fermon , qui cfl fur ce fujet. Et
cneietileftpluscourtquelesaucreSji: neparoift pas achev.]
'Il reconnut en cette occaion l'amour que fon peuple avoit p-304.
pour luy par la palleur qui parut fur les vifages par les cris[dc
douleur ,]par les larmes par les prires que l'on Ht.'Et dans un p.301.
fermon qu'il fit ciifuitc, parlant de fon filence qui avoir attrift
"fon peuple, il dit ces paroles : Les difcours ordinaires, ayant la
raifon humaine pour principe obeifl'ent cette raifon, &: l'efprit
en cft le maillre mais les difcours de piet font en la main de
Dieu qui les donne ,
non de celui qui les prononce. La parole
" divine commande , 6c n'obit pas j parceque c'eft Dieu mcfme.
Ainfi celui qui fait parler , fait aulfi taire ; & fes miniftres l'ont
" dans la bouche , non quand il leur plaift , mais quand il leur veut
" faire cette grce. 'Recevez la donc , mes frres, quand elle fe P-3"
donne Quand elle i'c refufe , attendez &: priez , parceque celui
" qui parle reoit proportion[du befoin ou]du mrite de ceux
qui coutent. Zacarie ne ddaigne point de recouvrer par fon
fils la parole qu'il avoic perdue Et vous , mes enfans , priez aulfi
que je reoive la grce de la parole. Du refte , ne foyons point
ingrats envers Dieu,[&: ne nous plaignons pasjs'il a voulu que
nous nous foyons tus une fois, aprs nous avoir toujours fourni
une fource abondante de fa parole.
Voulant parler un jour de ce que Saint Jean ordonne ceux f.i37.p.47f.qui ont deux habits d'en donner un , il commence par dire , qu'il
ne fait s'il doit taire cette vrit ou la prefcherjcraignant d'une
part que s'il la prefche, elle ne rende plus criminels ceux qui l'auront meprife, Scne pouvant de l'autre la taire, depeur d;^ fc

[Sqs

&

SAINT PIERRE CHRYSOLOGUE.

i88

f.4S.tiH7|io.r.
'^'-

rendre coupablc[dupech]de ceux qui auroicnccftc exacat de


la pratiquer s'il la leur euil annonce.
'Ilfe piainc en d'autres endroits de ce qu'au milieu des maux
dont Dieu atligeoit les hommes, ils ne faifbient point pnitence,
ne quittoienc point leurs vices.'Dans un temps de guerre dde
famine , U exhorte fon peuple honorer par l'aumofne la felle
de Noei qui eftoit proche. Car eft-ce , dit-ii , qu'un Chrtien ne
fera pas ce qu'a fait un Mage? Ell-ce qu'il faudra que dans la joie
de la nailance du Sauveur , les pauvres pleurent , les captifs gemilTent , les trangers foient dans les larmes Je vous prie , mes
frres , que perfonne ne prenne ce que je dis comme une declamation, C'eft une vraie douleur qui parle. Oui je fuis touch , je
fuis perc de douleur , quand je voy que les Mages"ont rpandu
l'or dans le berceau de ].C, &: que les Chrtiens oubhent l'autel
cela en
[orepofejle corps de J.C. fans y faire aucun prefent
un temps o les pauvres fouffrent une famine cruelle , o nous
fommes environnez d'une foule de miferables capcifs[echapez
la fureur des barbares.jQue perfonne ne dife qu'il n'a pas de
fl."oy donner .'Eft-ce qu'on n'a pas autant que cette veuve fi loue
par J.C. mcfme? Domiez luy flon ce que vous avez;
il en fera
content. "Donnons avec largcfle ncdlre crateur , afin que fa
crature nous donne de meihie. Enrichiflons fon autel , afin que
nos greniers foient riches. Que fi nous ne donnons rien, ne nous
plaignons pas de ce que nous ne recevons rien.[On voit par ce

f.i03.p.3^5.36ir.

'

f-l^fi

&

&

"
".igi-^fc!:

"

"

"
"

Utiotlfj
''"'"

pafFage qu' Ravenne toutes les oblations des Fidles fe metxoient fur l'autel , comme un facrifice que la charit offroit

Dieu, afin que fabencditionlesfanlifiaft;

&; qu'elles eftoient

pour l'ufage de la charit.]


'11 explique en quelques fermons le Symbole des perfonnes
qui fc prcflbient de recevoir le battefme hors le temps dePafque. Il ne marque point quelle raifon les obligeoic de fe prefler.
'11 femble que quelques uns d'eux, entre lefquels eftoit un des
principaux de la Cour, fuftcnt'dans quelque difgrace.[Comme il y avoir beaucoup de Gots d'autres barbares Ariens, la
fuite & au fcrvice de Valcntinien , S. Chryfologue avoir ibm de
fortifier fouvent fon peuple contre le venin de leur hercfie.j'Il
combat auiTi fort clairement en divers endroits l'hercfie de
Ncftorius.[Mais il femble mcfme quelquefois aller trop loin fur
ce fujct ,]'commc quand il dit Ne penfcz plus que J.C. a cft
homme.'La diverlitc des fubftanccs a ccflc en luy ^ depuis que la n

auffi deftines
f.5^-5S.5r.p.T9c.

ipi.is7.iop.

f.S<f.p.i9i=

&

f.(?o.9S-i4M'io6.3>ifi.'<9".4s9.

i.co.f.toc.

}n,p.ioi.

f-

quoi

tri/les

acce^imui^

SAINT PIERRE CHRYSOLOGUE.


.

f chair a
t>

Dieu

commenc y

cftre ce qu'ell rclprit

la divinit &: noftre

noiilbic pas lans

corps une

doute alors

melme

l'hereiie

l'homme ce

majcll:.[Il

iS^
qu'eft

ne con-

d'Eutyche, qui l'auroic

obhg prendre des cxprellions plus exacles.J'll le fait dans un


autre fcrmon , o il paroill avoir eu en vue cette herciie,
'11 combat en d'autres endroits la duret des Novatiens,qui
nelaillbientplusd'erperance ceux qui avoientune fois perdu
la grce, & qui pretendoient que les pchez ne peuvent point
" cftre remis par leshommes.'Ne vous defefpercz point , dit-il au
" pcheur vous avez encore de quoy fatisfaire celui qui vous
elles redevable de tant de dettes, mais qui eft plein de bont.
" Voulez vous eftre abfous aimez/Aimez Dieu, mais aimez le
" "de tout ce que vous eftes & vous pouvez fans peine remporter
t.deii- Ici victoire fur
tous les crimes. C'ell une gucrre"bien douce &:
" bien tacite quand pour vaincre il ne faut qu'aimer.
'Il prouvc[contreles Pclagiensjla vrit du pch originel,
&: la corruption qu il a apport dans la nature humaine , li grande qu'elle ne peut plus fe iccourir elle mcfme puifque li elle le
pouvoir Dieu ne fc feroit pas fait homme,
'Il litlcfernion 138 horsdefondiocefe, la prire d'un autre

f.r44.p,453.

f.S4.p.5T.

^94.0.331,

p.333.

f.i

11.0.388-391.

pre &: le maiftre commun[de luy &c de


ics auditeurs. Je ne voy point qui ce pouvoit eltre , hors le Pape
oul'Evcfquede Milan.] Si le fcrmon 107 clt fon elogc,il peut
eftre fait'au commencement de fon epifcopat.'Celui qui y eft
lou avoir exhort &: oblig l'auteur parler ,[mais non pas

Evefque

I.

f.i38.p.47j.

qu'il appelle le

f.io-.p.377.

r.376.377.

faire fon pangyrique.]

'Le fcrmon 136, eft fait en piefence de TEvefque Adelphe, qui


devoir parler aprs luy. Le Saint le relev beaucoup ,'&: marque
rimus.

^'"'

en particulier que cet Evefque''le precedoit pour le rang. [Depuis que Ravenne fut mtropole, fon Evefque n'avoir devant
luy danstoute l'Italie que ceux de Rome,de ^lilan,"(S,: pcuteftrc
d'Aquile. Nous ne trouvons point en ce temps-ci d'Adelphe
dans tous ces ficges.Amii il y a bien de l'apparence que cet Adelphe eftoit un fimple Evefque plus ancien que S. Chryfologue
quiparconfcquentn'cftoit aufll alors qu'un fimple Evefque.] Il
eft vray qu'on prtend que Ravenne avoit eft rige en mtropole des le temps de Saint ]ean predecelfeur de S. Chryfologue mais on le prtend fur des pices abfolument fauftes.[Ainh
nous avons tout fujet de croire que ce fut fous Saint Chryfologue, tant par la raifon que nous venons de marquerj'quc parce-

d^g.p.^eti.^^a.
p.47a,

bit. ^y.. 91.96,

Aa

iij

p.chryf.Ci7f,p.

SAINT PIERRE CHRYSOLGUE.

9o

que le premier fruit de cette nouvelle autorit de l'Eglife de


Kavennc fut l'ordination qu'il fit de l'Evcfque MarccUin.
'Ea ville de Ravenne elloit des l'an 408 au moins mtropole
de la province appelle Flaminie o elle eft fitue,[Mais elle
,

Zof.i.5.p.so3.c.

n'avoc cette dignit que pour le civil.]'Son

Geo.rcclir.p.

Evefque avoir recon-

nu jurou cncetemps-cicelui de Milan pour [on mtropolitain


de mcfme que les autres de la Flaminie; cette province eftant
Gomprife dansla Gaule Cifalpine, que l'on appelloit alors le
Vicariat d'Italie. [On ne marque point les raifons particulires
qui luy firent donner la dignit de mtropolitain. Mais il n'ea
faut point apparemment chercher d'autres que la grandeur
mefme de la ville de Ravenne ,]'&: l'honneur qu'elle avoit de-

41-41.

,,

Cod.Th.ctr.p.
'46-

Coac.t.4.p.uo7.
^-

puis 402., d'eftre le fejour ordinaire des Empereurs.


'lleil vray que le PapeGelafc fe moque de cequelcsEvcf-

quesde Conftantinople pretcndoient ticer avantage de ce qu'ils


eftoient Evefqucs de la ville impriale &c il leur demande fur
cela fi les Evefques de Ravenne, de Milan, de Sirmich, & de
Trves s'eftoient levez audeflus de leur premire dignit parceque les Empereurs avoient eft longtemps dans ces villes.
[Cependant il eft certain que fi le fejour de l'Empereur dans une
ville ne changeoit point la dignit de [on Evefque il augmentoit nanmoins fon autorit ce qui luy donnoit moyen d'obtenir
:

des droits qu'il n'avoir pas auparavant. SiGelafe


s'en moque des Conciles cumniques ne s'en font point moquez <: il a fallu enfin que les Papes s'y foient rendus. Milan
Sirmich ne font pas bien propres prouver ce qu'il veut, puifqu'cUes ont eu une trs grande autorit dans l'Eglife. On peut

dans

la fuite

&

dire la

mefme chofe de Trves Et la grandeur d'Arles pourja:

Papes fe font fi fort dclarez , n'eftoit guerre fonde


que fur ce que les Prfets des Gaules y avoient transfr leur
tribunal en quittant Trves. Si donc il eft vray en un fens c[uc le
de Valentinien Ravenne n'a pas donn
fejour d'Honor
cette Eglife la dignit de mtropole, puifqu'elle ne l'a pas eu
d'abord on ne peut gure douter nanmoins qu'il n'ait contribu la luy faire obtenir dans la fuite.]
'Elle l'obtint par un dcret de Rome &: de l'Empereur; [d'o
vient]"que lesEvefques de Ravenne rcconnoifloient avoir receu
divers privilges des predecefVeurs deS. Gregoire.'lls n'obtinrent cet honneur qu'.ivec beaucoup de peines &: de doulcurSo
Qj^ s'oppofi aux dcrets du Pape &: de l'Empereur :[& ce fit
fans doute l'Evcfque de Milan qui s'y oppofa , fe fondant fur ks
quelle

les

&

p.Chryf.f.;75.p,
J^';
*

p./i4b.'^"*^''

P.ciiiyf.r.J75.
f.5Sy.

SAINT PIERRE CHRYSOLOGUE.


Canons

151

de l'Eglife contraires ces innovations, qui ne fe peu-

vent gure faire fans troubler la paix &: la charit. Mais ayant
contre luy les deux premires puillanccs de l'Eglife &: de l'Etat,
il ciloit difficile que fon oppolition euft beaucoup de lieu.
L'Eglife de Ravenne dcvoit ce femblc ellrc mtropole en l'an
;.Cytillc43i,]'lorfquc"les Orientaux crivirent fon Evefque , aulfibien Thdrt.cp.iH.p*
iiewnq^'^ ^(^^^y ^^ Milan &: d' Aquile contre les anathematifnies de ^^^^'
S. Cyrille, [Il eft encore plus nccellaire de le dire ,]'li Project Bar.451.s11.
Lgat au Concile d'Ephefe cil: celui d'Imola , comme Baronius
cil allez port le croire ,'puifque ce fut Saint Chryfologuc P.chryf.f.itfj.pqui confiera l'Evefque d'Imola en qualit de fon metropo- ''^'
Jicain.'Il paroifl: que du temps du Pape Simplice, l'Eglife de Conc.t.4.p.ioffp.

Ravenne

avoit la jurifdiclion fur

Modene,

&c les autres Eglifcs

'''^

de l'Emilie , qui fait aujourd'hui l'Archevefch de BouIogne.'Et Bar.431.s51.


elle l'avoit fans doute lorfque la faullb ordonnance de Valentinien a cft faite. [Mais il femble qu'elle ncreuft pas encore en
l'an 4y3,]'auquel les Evefques de Rhege, dcPlaifance, &: de Lco,m.^.js^,
Bcrfello alfillcrentau Concile de Milan.
'Lepremier Evefque ordonn par l'Eglife de Ravenne /&: par p.chryf.f.i7j.pS.Pierre mcfmc,''fut un nomm Marcellin. Il paroilt qu'il fut ^s-'so.
ordonn Ravenne /peutellre le jour de Nocl.'^Ccux de Ra- Ip'.^^^'
venue curent une grande joie de fon ordination. S. Chryfologue < p.soiugh.t.i.
dans lefermon qu'il fit alors, n'en dit rien de particulier, ''linon ^'LV'. rr
qucfonemploijulqu alors avoit elle de pelchcr.[Il avoit appa- p.o.
hiwer.- remment quelque office fur la pefche.l*^Il cfr qualihEvcfque'^de ^P-^^'V icovenza d ou le licge cpucopal a cite transrerc a rerrare lous p.64.
le Pape Vitalien, 'l'an 6)7. Il paroifl; que ce n'ell plus aujourd'hui ugli.t.'-.p.54a,
sAricns qu'un villagc, avec une eglifc de"S. Lc ou Lon ,Squ'on prtend ^
''"
avoir elle Evefque de Vicovcnza avant Marcellin. Ughellus ne P-^'^''^"''^^'
dit rien ni de ce Saint, ni de Marcellin qu'il met enlliitc.'l ne p.45c.d.
marque point non plus les Evelques qui ont fucced Marccllin,
jufqu S. Maurelle qu'il met vers l'an 634.
'Projecl qui ayant eft lu Evefque par l'Eglife d'Imola, fut p.ciuyf.f.itfj.p
confacrc par S, Chryfologue avoir oubli fa rnaifon des l'cnfan- ^5^*
ce, pour n'en avoir plus d'autre queccUe de Dieu, Ainli ayant
toujours eil lev dans l'Eglife, il palla par tous les degrcz &:
tous les emplois de la clericature, jufqucs l'epifcopat, [qu'il
receut avant l'an 431, fi c'cft luy que le Pape Celeftin dputa'
cette anne l pour affilier en fon nom au Concile cu.iicnique
Cyrille d'Ephcfc ,"oii l'on trouvera ce qu'il fit en une occalion fi impor,

'>'

tante.

Coi-ict.4.p.
lofiy.a.

mQue SAINT
11

nieihie

Tigvt.i.p.74^^^'

V SK)"'"^^'

cela cil,

nom

PIERRE CHRYSOLOGUE.
il

faut diftinguer ceProjeftj'de l'Evefque de

par qui le Pape Simplice

fie

favoir la volont

Jean deRavenne["i an 47o,ou melme peuteftre en 482,.]'E'Eglife


^'Ii^'iola honore folenneilcment Project fonEvcfquc le 23 de Icptembre. On en dit afl'cz de chofes mais on les fonde en gnerai
fur les nionumens de cette Eglife :[ce qui n'cll pas une grande
autorit."On fait fucceder ce Saint Corneille qui avoit lev
S. Chryfologue ce qui eft au moins fort douteux. On ne connoift point non plus Ces fucceflcurs jufques en j3z.]
'Les Orientaux crivirent, comme nous avons dit, Saint
Chryfologue l'an 431, s'il eftoit dellors Evefque.[On ne dit rien
de fa rponfe bc c'eft une marque qu'elle ne leur fut pas bien

v.

Acai

"
'

y.

la ne

Tidit.ep.iii,p.
si3-d.

;.

favorable.
Il
P.chryf.f;io.p.

^^'^^'

femble

fermon 2,0 de S. Chryfologue

qu'il faille raporter le

aux ravgesj'quc

les

claroient l'Empire

Vandales faifoient , &:


,

la

guerre qu'ils dc-

& la religion des Romains ,[foit lorfqu'ils

de l'Afrique vers l'an 430, foit aprs qu'ils


la fin de 439. On voit dans ce v. s.Ei
deCarchagc"
fe furent emparez
fermon la charit de S. Chryfologue pour tous fes frres en J.C,. "'^
quelque feparez qu'ils fuflent de luy par les provinces &: par les
mers.j'Car aprs avoir parl avec douleur de ce dbordement
de barbares , qui eftant fortis des pays du Nord , av oient inond
non feulement les provincesles plus proches d'eux , mais encore
celles du Midi , de l'Orient, & de l'Occident ;'il ajoute ces paroles Et vritablement mes frres fi nous n'eftions tous qu'un '
fe rendoient maiftres

p.s,

^.gi-

corps, mais"un corps vivant

que

& fenlible

fi

nous cftions pcrfuadez

tant de perfonnes qui meurent de mifere font

"humir.

nos"memb r es, w/wm

nous crierions fans celle Dieu: Seigneur-, noui^m^jonsjjduvc'^nous;


&nous le crierions encore moins de la bouchCjqueparl'atidion
du jene, par le gemillement qui accompagncroit nos prires,
par l'abondance de nos larmes. Npus travaillerions pour nous
mefmes en fecourant nos fr res, &: nous obtiendrions de la mifericorde de Dieu de ne pas voir la terre inonde de noftre fang,
nous ne pleurerions pas tant d'ames qui penflcnt avec les
corps dans ces malhcurs.'Reveillons donc au moins prcfente-
ment J.C, qui dort en nous[par ralfoupillemcnt de noftre foy:]
&: pour le rveiller, crions vers luy avcclcsApoftrcs, mais par
le cri de la foy, mais avec des larmes Chrtiennes , mais avec des "
pleurs qui viennent du fond ducur,mais avec des gemillcmcns
poulfcz par tout ce que nos entrailles ont de forces.
'Je pcnfc qu'on peut raporter encore le fermon fuivant, aux
<

&

j.ift-

>

r.ii.p./i.

ravages
w

SAINT PIERRE CHRYSOLOGUE.


ravages que

les

mefmes Vandales

firent

en 440,

S>L

i^>

depuis en

en Sicile.
'Loifque S. Germain d'Auxerre fut oblig de venir Ravenne
[l'an 448,] il y trouva l'Evefque Pierre,qui difputa avec rimperatricePlacidie qui recevroit ce grand Saint avec plus d'aiedlion
'& de rerped.[S. Pierre eftoit fans doute l'un de ces Evcfques]
Italie &:

avec ce Saint fur des chofes de piet , lorfen leur predifant qu'il mourroit bientoft. 'Quand
il fut mort S. Pierre &: les autres Evefques rendirent fon corps
tous les honneurs religieux qu'il leur fut poflible.'Et S. Pierre eut
la principale part dans fa fucceflion , ayant hrite de fa"coulle
de fon cilice.
["Ce fut vers le commencement de l'anne fuivante,]'que S.
Chryfologue receut une lettre de l'herefiarque Eutychc , qui
s'adrclbitluycomme aux autres principaux Evefques de l'Eglife, pour fe plaindre du jugement par lequel Saint Flavicn de
Conllantinople l'avoit condann. 'S. Chryfologue luy rpondit
vers le mois de juin, Qu'il avoir beaucoup de douleur de voir
qu'on difputoit encore dans l'Eglife d'une matire qui y devoir
ellrc aulli claircic &:auflifacree que lemyllere de l'Incarnation Que du relie il ne pouvoir ni condanncr le procd de S.
Flavien fans l'avoir entendu , ni fe rendre feul juge d'une affaire
de la foy, fans violer la paix de l'Eglife Catholique &: le rcfpect
dij l'Eglife Romaine ;'Que tout ce qu'il pouvoit , c'eftoit de luy
confciller de confiderer avec foin ce que S. Lon avoir crit fur
cela[ S. Flavien ,]&; de s'y foiimettre.
[Cette lettre ne nous permet pas de dire,l'que S. Chryfologue
foit mort des l'an 44o,comme veut Rubeus.'Baronius croit qu'il
mourut lafinde449,ou45o,parcequefEglifefait fafcfte lei
de dcembre, &: qu'au mois d'odobre 451, S. Lon crivoit
Non fon fucceflcur.'Mais le Pre Qiiefnel foutient"que cette
lettre Ncon n'eft crite qu'en 458.[Ainfiiln'y apas de preuve
que S. Chryfologue foit mort avant 457, comme il n'y en a pas
aufll qu'il ait pafle l'an 449,fmon qu'il peut avoir voulu marquer
les ravages qu'Attila fit en Italie ran45z,]'lorfqu'il fe plaint de
ce qu'on n'avoit point recours Dieu , &: de ce qu'on ne pouvoit
quitter les vices"au milieu mefme des pes des ennemis. [Mais
quoiqu'il n'y ait pas eu de guerre en Itahe depuis
425 jufqu'en
4j2,ily en avoir nanmoins prefquc toujours dans les pays voi-

Sur.i.jui.p,55?.
'''^

'qui s'cntrctenoient

ji^.

qu'il les affligea

n.

u.

&

nt
'^

'

Conc.t.4.p.3ji

p M-58|Leo,t.i,
i''*'^'

"*

/;o/i-

'^''^'

uclques uns croient que ceci a eft ajout.

Hist,

EcclTome xr.

sur.i.decp.uo.
^

7-

"

""^"'^'

''"'

Leo,t.i.p.5io5,

P.chryf.f.45.T>,
'-

^'

DuPir,t.4.p.4-;,

Bb

194

SAINT PIERRE CHRYSOLOGUE.

lias :"6c l'Icalie

mefaienefuc pas exemtedans ce temps

cs

Ugli.t.i.p.33'-d.

Sur.i.dec.p.no.

^al'viVh.o.ird|S7i.d.

^sm.p.iio.5

7-

Oudui..p.S5.9o.

v.vai-i
"'

pillenes des Vandales.

comme nous avons dit , que Saint Chryfologue


de dcembre, auquel l'iiglile de Ravenne &c le
martyrologe Romain clbrent fa memou'e.'On prtend qu'il
mourut liViola , o quelques affaires de l'Eglifc favoient appell /plucoil que la lmple dvotion d'y mourir, comme le veut
Rubeus j'qu'ily fut enterr dans l'eglife cathdrale de S.CalTien,
que fon corps s'y conferve encore aujourd'hui , ''hormis un de
fes bras qui eiU Ravenne.
[Ce qui rend particulirement clbre le nom de ce Saint , ce
font les 17e fermons que nous avons encore fous fon nom ,"quoi- m o t i
[On

croit

mourut

le 2

&

de luy.j'Ils ont elle recueillis, &:


mis dans le mefme ordre que nous les avons vers l'an 708, par
Flix l'un de fes fuccelTeitrs , comme on prtend que cela fe
vrifie par plufieurs manufcrits. L'on y trouve aufli un petit
prologue du mefme Flix , qui loue beaucoup les fermions , &:
qu'ils puiflent n'eftre pas tous

encore plus S. Pierre Evefque de Ravenne leur auteur.[Il faut


que ces fermons aient eu une eftime extraordinaire, puifqu'on
donne leur auteur le furnom de Chryfologue ou ^i dit d'or-,
de quoy je ne trouve point le commencement.]'On y voit ailurnient de rcfprit"&: de la vivacit.'L'Evefque Flix en loue parti- &c,
culierement l'ornement Se la douceur ."^Mais avec cela l'on n'y
trouve rien d'extraordinaire ;[& l'on avouera fans doute que
leur loquence eft beaucoup audeflous de celle du Chryfoftomc
des Grecs. On peut l'avoir pris en fon temps pour un modle,
mais ce ne feroit pas celui qu'on fe propoferoit aujourd'hui. 11
eft ferr jufqu'efbre ordinairement embarafle
affez obfcur;
&: nanmoins il eft encore trop diffus: Car les petits membres
tous coupez qu'il entaffe ordinairement l'un fur l'autre , ne lignifient alfez fouvent que la mefme chofc: fes penfcs font quelquefois belles mais elles ont auili quelquefois moins de folidit que
de brillant. Il y a quelques fermons qui font beaux pour l'inftruction, mais peu. En gnerai tout y cil allez commun. Je ne \'oy
pas bien en quoy confillej'la facilit, &i la fluidit que luyattribue Sixte de Sienne.
'Ughelluscitc fon te{lament.[Jc ne pcnfe pas qu'il l'eufl vu.]
'l'aronius dit qu'il avoir un manufcrit de fes ales dans fi bibliothque. [Il faut que ce fullpcu de chofc , puifqu'il n'en cite ja^-j^jj ricn.J'Rubcus dit bien des chofcs de ce Saint dans foa
]iiftoircdcRavcnnc,[Maiscommcil y mlc fon elcdion par le
,

DuPin,r.4.p.

f Oudin

p.90.

,'iDuPin,p.4ii.

&

sixt.!.4.p.36r.i'^'

u^h.t.i.p.iji.d.
Bar.i.dcc.f.

Sur.i.tlcc.p.ny.
i:u.

"'

SAINT PIERRE CHRYSOLOGUE.


.

i^y

que nous ne voyons poinc liir quoy il fonde le


relie, nous n'avons pas cru nous y devoir arreflcr.]
'Baronius Se le P. Labbc diient que Saine Pierre Damicn parle
de Saine Chrylologue dans Ion Icrmon fur S. Barbadcn.[Ccpcndant je n'y en trouve pas un Icul mot, quoiqu'il eull: occaion
d'en parler jj'puilqu'il nous apprend luy nieilnc que S. Barbaticn
vivoc Ravcnne'du temps de l'Impratrice Placidie,[c'ell:
dire dans le mefmc temps que S. Chiyfologue.] "Et on prtend
que lorlque ce Saint fut prs de mourir, S. C hrylologue envoya

Pape Sixte

III, &:

en avertir Placidic a Kimini, qu'il lava enllute fon corps , l'ein, &c l'enterra prs du grand aucel de l'eglife de Saint Jean
Battille, 'qu'il avoir confacrce aprs que Placidie l'eut fait baftir
la prire de S. Barbacie.'Ily avoir un livre de la vie de Saine
Barbacien du temps de I icrre Damicn, [il y a plus de 600 ans:
aindon peut ajouter quelque ioy ce qu'en die ce faine Cardinal. Mais je croy aufl'qii'il fauc le conteneer de cela,]
'L'EglifedeRavenne faie la telle de Saint Barbaeicn le 51 de
deccmbre.'Etonla failoitun peu aprs Nol il y a plus dcoo

Bai-.i.dcc.f iLai,

P'^'-

retr.D.f.j.t.i.
^ "o-'-^-

bslir ji.dcc.p.
'.^y-i'i-

bauma

r s

7-

ans. 'Il
faifoic
iicnti-

^'*

mourut lelon Rubeus lorlque Placidie vivoie encore &:


fon fcjour Ravenne ,[c'ell dire en 449 au plulfard;

Petr.D

f.f.p.

'5''='--'ii'5s-'-a'

Bar.v.dfc.b.
Pctr.D.f.tj.u,
'^^

Rome au commencement

zy novembre de

la

^'^'^'

'f.^ll''i

&

de 4J0,
y mouannc.]'Le corps de S. Barbatien a elle transf.rd? l'eglife de S. Jean Battille en une chapelEt cette chapelle ellanc
le qu'on ballic depuis fous fon nom
"puifqu'elleyint
rut le

s^.^.

mefme

s s.

vr-

'"

tombe on l'a encore transfcrc"en un autre


,

lev au facerdoce,'c'dl dire

licu.'Ce Saine elloit

la prcllrife,

comme

tous les

nouveaux en tombent d'accord.]

Bb

ij

Petr.D.r<5.pi
'S^-'-'''

VES aUE,

ET PREMIER PATRIARCHE
DE JERUSALEM.
OUS

ne favons rien de
nal , ni de tout ce qu'il a
ait eft
la

a lo.jan.p.iS
n.k.
Anal.g.j'.3i.32

p.3,37..

P
p.T|Cotclr.g.

icoKir.p.ii7.b.

fait

de Juv?

jufqu' ce qu'il

lev fur le liege de Jerufalem aprs

mort de

Prayle,

Il

paroift

feulement

qu'il

avoit tudi le latin ,]'puifque dans le Concile

Conc,t.3p.!?ri.

BoU.raayjt.'.f

la naiflance

d'Ephefe il approuva la lettre de Celeftin aufitoft qu'on l'eut lue en cette langue.
["Le temps auquel il eil entr dans l'epifcopat , eH; fort incertain. On fait feulement que Prayle fon predecefleur ne fut fait
Evcfque qu'en 417. Mais Idace crit qu'il durapeu.]'Ain(i Juvenal peut luy avoir fucced vers 410. ^Quelques uns croient que
ce ne fut qu'en 42,4.[Etil y a au moins toutfujet de croire que
ce ne fut pas pluftard.]'Car le 7 may 418 ou 4x5, il ddia l'eglife
baftie dans la Laure de Saint Euthyme :'& quelque temps auparavant il avoit confacr Pierre premier Evefquedes Sarrazins de
ParcmbolcsdanslaPalcftine.[Lc droit d'riger cenouveaulicgCj
&; d'en confacrer l'Evefque , appar tenoit l'Evefque de Cefirc
mtropolitain de la Paleline. Ainfi il fiur dire que Juvenal commenoit dj s'attribuer les droits de Patriarche, ce qui donne

de croire qu'il y avoit dutcmps qu'il elloitEvefquc.j'Aprs


avoi dcdic l'eglife de Saint Euthyme , il ordonna Diacre Domnus j ncveu[& depuis fuccedeurjde Jean d'Antioche , &: Domitien il cclcbrc entre les difciplcs de ce Saint.
'Il fut accompagn dans cette ddicace par IcPrcftre Hefyquc,[dont nous ferons une hiftoirc a part ,]6d par Paflarion Corevcfquc,'Suprieur des moines de fon dioccfe,''&; Abb d'un
monaftcrcquipauoill avoir eft dans Jcrufalcm.'Luy de Hcfy-

lieu

Nox

que

UVENA

L.

57

eftoicnt alors celebrcs[par lcurpicc,](A: clairoicnt toute

l'Eglife

comme deux vives lumires

eut une joie particulire de

les

Euciiyme
monaitere

c'eilpoui-quji S.

voir venir viliter

i'ou

avec Juveaal.MaisPaflarion mourut au bout de ix ou feptmois,


gj<^7.. fur la fin de novembre.]"Onle compare Abraham, [& peucefi:re]'qu'il eftoit vnrable par fa vieillefle aulfibien que par fa
fioit. vertu/On rappelle"le Saint''^ le grand Paflarion. Je ne trouve
pas nanmoins qu aucune tglile 1 honore aujourd hui.
'AnailafefaitEvefquede Jerufalem[en4y8,]-iloi: fon imitatcur &; fon difciple/Elpide gouverna aprs luy fon monallere,
'<S<: ce fembleaulTi tous les moines des environs de Jerufaicm.
^Cefutluy quireccut d'abord Saint Sabas lorfquil vint en Paleftine l'an 4 jy,
qui l'envoya enfuite S. Euthyme.'Mais il eut
'"
lemalheur de s'engager dans"iefchifme de Thcodofe 'o il demeuraaiVcz longtemps :'(3 fon monailere fe drgla tout fait
- fous fes fuccelfeurs
de forte que Salufte Evefque de Jerufalem
ft S. Sabas Se S. Thcodofe Suprieurs des moines de fon diocefc.
s.CyriUe
j^L'^^ ^,q^ [q p^pc Celelb'n"crivit a. Juvenal contre les nouvelles

_-'-i

_._

&

i-

Coteirg.t.i.p.;

^^+

'

^ Boii.ic.j.in.p.
3

s.n.p.

^p"g''^"^'^'
Coteir.g.t.3.p;
"'
l60.
<,

e p. 117.12.5.

Anai.p.5tf.
p.S'^.s/-

CoteU-.g.t.s p.

"'

,.5

8s.

herehesdeNeftorius.*S.Cyrilled'Alexandriekiycaccrivitauli

peu de temps

aprcs.j'Il

ordonna vers ce temps

Eilienne &:

An.ii.p.4i'.

Cofme difciples de Saint Euthyme Diacres de l'eglife de la Re,

furrc:ion, [cathdrale dcjcruialeai.]ll C: trouva l'annccfuivan*47.


553>
b.$si.

sh,9o.

au Concile cumnique d'Ephefe,[": y agit beaucoup contre


Ncllorius."Il y tint le fcond rang ,t&: quelquefois mcfme le
premier.J'Il fut Tun^dcs huit dputez envoyez par ce Concile
l'Empereur, [&: qui enfuiLe"ordonnerent Maximien Evefque de
te

Conc-t-s-p-??.

Ccnllantinople.]

Concile d'Ephefe, il confiera Eilienne dont nous


venons de parler , Evefque de Jamnia ,
donna Cofme la dignit de lapreftrife avec la garde de la[vraie]Croix.[On marTlieoque'qu'il envoya des reliques de Saine Eilienne &c d autres
ILS ij.
Conftantinople , foit en 418 par Saint Pailarion foit en 439 lorf'Peu aprs

le

Anal.g.p.4.444

&

que l'Impratrice Eudocie


s.

Lcon

'^'

'L'an 449,

fut appelle au faux Concile d'Ephefe.["H fut mef-

CoiK.t.4.p.ii3.4

me un de ceux qui y eurent le plus de pouvoir,A: par confcquent


le plus de part aux crimes que Diofcore d'Alexandrie y commit
contre

il

vint Jerufalem.]

la

foydcrEglife,&: contre

les Prlats

qui la dcfendoient.]

pourquoi Saint Lon voulut que Diofcore, Juvenal ,& un


la communion de toute
l'Eglife.'Ncanmoins Juvenal ayant fign la lettre de Saint Lon
Jplavien/^ ayant abandonn dans le Concile de Calcdoine le
'C'eft

Lo,cp.tfo.75.p,

autre Evcfque"dcmeurafrent feparez de

"''"<^-

Bb

iij

Co:K.r.4.p.os.

1'^;*%

198

p.75S.b.

Epi.7o.c.io.p.
^^^'^'

TKomaf.l.i.c.7.
^^'^^'

UVEN A

L.

de Diofcore pour prendre celui des Catholiques, &: reconnoiftre l'innocence de S. Fiavien qu'il avoir condann dans
le faux Concile d'Ephefe, ["il obtint enfin de ce Concile le par- ib.j
don de fcs fautes , & la conlrmation de fa dignit. Il fut mefmc
"dput avec d'autres par le Concile pour drelcr le dcret de la ib.j
foy , qui y fut foufcric de tout le monde. Ily'igna la condanna- ib.5
tion de Diofcore ,]'&: le Canon"qui y fut fait en faveur de l'EgU- il>-
fc de Conftantinople.
[11 obtint aulli de ce Concile la confirmation du nouveau patriarcat d.e Jerufalem , dont il avoit cft le fondateur & le pre.
Chacun fait que l'Eglife de Jerufalem aeit vritablement la
mre, l'origine, & la fondatrice de toutes les autres. ]'Et Saint
Epiphane prtend que jufqu' Adrien c'eftoit d'elle qu'elles dvoient toutes apprendre le jour de Parque.[La ruine de la ville
fous Vefpaiien , &: enfuite fous Adrien , ne devoit pas ce feir^ble
luy faire perdre le rang que fa dignit luy acqueroit parmi les
Clircciens.J'Ce qu'on allgue qu'Adrien la fit rebaflir fous le
nom d'Elie, & dans une place diffrente de celle o elle cftoit
auparavant ,[n'efl;pas une raifon confiderable,y ayant bien d'autres villes qui ont chang de nom
de heu fans perdre leur dignit &c leurs privilges parcequ'on les conlidere toujours comme les mefmes villes. C'efloit une diffrence plus confie] rable
l'gard de l'Eglife, de ce qu'au lieu que c'efloit d'abord une
Eglifc de Juifs, & gouverne par des Juifs, ceux de cette nation furent entirement exclus de la ville par Adrien, & ainf
cette Eglifc ne fut plus compolec que de Gentils convertis.
Mais je penfc que ce qui rabaifla davantage l'Eglife de Jerufalem , fut l'inclination que les Chrtiens avoicnt de fe conformer autant qu'ils pouvoient la police civile des Romains. Ainfi
Jerufalem n'eflant coniidere dans l'tat civil que comme une
ville particulire , & Cefare ayant efl tablie la mtropole de
toute la Palcfliiie, l'Eglife crut devoir fuivre le mcfnie ordre.
Et Dieu l'ordoiina peuteftrc ainfi, depeur que fi l'Evefque de

parti

&

Jerufalem
l'Eglife

il

trouvoic en poflelTion d'un des premiers rangs dans


ne fe cruft affez bien fond pour y vouloir avoir le

fe

premier de tous

ce que l'ordre de
Romaine.
L'iivefque deCefire eftoit donc
:

la

providence rcfervoit

le

mtropolitain de laPa-

l'Eglife

Icftine,

comme o!i

ticulirement par
oii

ne

le voit
le

par toute riiiftoire de l'Eglife

par-

Canon de Nice, Mais nanmoins


un refpedcres particulier pour l'Eglife

fctticnc

laifloitpas d'avoir

,&

U V E N A L.

199

Jcjcrufalcmjycar on continua la confidcrer comme la merc de


toutes les Eglires/&: comme un throne Apoftolique. '"Eufebe
mcfmc luy donne ce titre /quoiqu'eftant Evcique de Cefare,
l'interell de fon lege ne le portail: pas relever uneEglife qui luy

pouvoit donner de la jaloulie.''ii raportc une lettre dcConllantin


adreilee/ Afac.im[dc Jerulalenijcf ^-v autres Eveiqucs de U Fa/f///wf;^& il reconnoilHuy nicfme qu'il elloit compris parmi ces

ne lont marquez quen gnerai. L hmpereur Jultm


dclare au Pape, qu'on avoir un fi grand refpecl pour cette mre
du nom Chrtien , que peribnne n'ofoic s'en fcparer. [Les pclcrinages que l'on y failbit du temps merme des perlecutions de

autres qui

Conc.t.i.-.4sg,
b|c.4.p.i54i.c.

IssliRut.l.z.c?'
^^'-p-,

^g^"^' 7-<^-5^-Pc

Thomaf.l.i.c

j'Jl'P''^^',
,!.[..
f

509.3.

c'ip-^cs.d.
:.'^''"*^'

(5

rendoient vnrable tous les Fidles.


AuI Eufebe , &: les autres aprs luy, ont eu foin de nous conferver la lliite &; lafuccellion des Evclqucsde Jeruialem, auiibicn que de ceux de Rom.e, d'Alexandrie,&: d'Antiochc.j'S. De- EuCiy.cu^.^u
nys d'Alexandrie parlant des principaux Evefqucs de l'Orient, '^'
y mctMazabane deJerulalcm.'Le Concile deNicemeflne nous Conc.t.z.p.sz.e.
allure que la coutume &: la tradition ancienne avoir attribu un
honneur particulier ces Evefques. Il les confirme dans cet honneur, &: ordonne feulement que ce fera l'ans prjudice de la dignit du metropolitain[de Cefare.
Cette reftricion oile viliblement l'Evcfque de Jerufalem
l'Eglile

la

toute jurifdicl:ion fur les Evefques de laPalcitine.] Aulliilpa-

roiitqu'envu-on 130 ans avant le Concile dcNice,Tlieophilc de


Cefare prefida au Concile de laPaleftine fur la Pafque.'Et 90
Auguf. ans aprs , Eulogc de Cefare prefida l'an 415" celui de Diofpo-

*
i'iint

'*'

lis,

quoique

les

Evefques de Jerufalem

allillairent

Acace deCefxre
Ariens

n'y

Couc.t.i.p.i5;i.
'^

Boll.is.feb.p.

<=47-Jii-ii-

un Concile pour S. Athanafe: mais


eftoit pas,& avoit embrafl le parti des
tint

ce qui mettoic toute la Palelline en trouble.


On ne peut pas douter que l'honneur acquis par la tradition
l'Evefc^ue de Jerufalem, ne luy donnall au moins le premier
rang entre les Evefques de la Paleftine , aprs le mtropolitain.]
C'eft pourquoi il efl: nomm immdiatement aprs Euloge dans
le Concile de Diofpolis en l'an 415. ^Eufebe femblc mefme dire
queS.Narcille de Jerufalem prefida au Concile de Palelline fur
la Pafque avec 1 heophile de Cefarc.
Baronius croit de plus qu'il avoit feance entre les fieges Apoftoliqucs,[C\:ainfi avant fon mtropolitain. On ne le peut pas dire

fr

'^-'^-

ces[dcux]

Conciles.'Ce fut .\Jean de Cefare que ceux de Gaza s'adrellercnt en 395, pour luy demander un Evefque. [Il ellvray que"S.

Maxime de jerufalem

Euf.i..e.i3.p.

Conct.i.p.i J31.
<*

i^o-d.^'^'"^'^'

Bar.3i5.j 149.

JU VENAL.

20O

des affembces pi:ovlncialcs,comme les deux exemples que nous


venons d'allguer le juftifient.] 'Mais cela pourroic bien eflre
B.ifii.o.si/.
vray des grands Conciles, o l'Evefque deCefare ne preidoic
Euf.i.7.c.3o.p.
pas.'Dans"le Concile d'Antioche contre Paul de Samofaces, He- v. Pauid
^''^'^"
enfuice Hymene de ^*'^^*''
lene de Tarfe efl nomm le premier ,
Theotecne de Cefare ,[qui nanJerufalem un Thophile ,
moins eiloit apparemment Evefque avant Hymene. Juvenal
tint toujours un des premiers rangs dans les deux Conciles
d'Ephefe &; dans celui de Calcdoine, o les Evefques de Celare n'eftoient pas. Nous avons vu que S. Celeftin
S. Cyrille
luy avoienc crit contre Neftorius , comme un des principaux
Evefques de l'Orient.Ce rang eminent que tenoit l'Evefque de JerufalenijfeiTible
donner un grand lieu de croire qu'il eftoit exemt de la jurifdicBlond.piim.p
tion de celui de Cefare. J'Blondel tafche de le prouver par un
544-547grand nombre de raifons [& il paroill que les Evefques de JeThart.v.l..ci^. rufalem pretendoient cette exemption dans le IV. fiecle,]'puifp.iio.a.
qu'ils difputoient'de la primaut,ditTheodorct, contre ceux de ss* iiti
So2.i.4.c.i5-pCefare, 'ou mefme des droits de metropoUtam, s'il en fauc"^''""

&

&

&

^^^'

croire Sozomene.

Hitr.ep.^i.p.

'Mais s'ils pretendoient eflre exemts, le pafTage de S. Jrme


niarque aflcz, que d'autres pretendoient le contraire. *Car pour
ce que Blondel veut que ee foit l'Evefque d'Antioche que Saint
Jrme appelle le mtropolitain de Jerufalem , [toutes fesrai-

Y^iyj\"e,ion.
P.550.J51.

Bioni.p.j49.350.

mieux m'en tenirj'ce qu'il


que Saint Jrme eftanttout fait partie en ceci, ne peut
fervir qif montrer que l'exemption prtendue par les Evefques
de Jerufalem n'cfloit pas une chofe reconnue de tout le monde.
fons paroill'ent foibles. J'aimerois
dit,

fautdonner lieu au raifonnemcnt dans des chofes qui ne


fe peuvent bien dcider que par des faits, & par desautoritez
pofitivcSjC'cfl; une chofe aiez oppofe la beaut, rcfprit,&:
la difciplinc de l'Eglife , de voir un Evefque Autoccphale ,
fans chef, qui n'eft li aucun Concile pour rendre raifon de fi
conduite. Il efl vray que c'eft l'tat o le fcond Concile gnerai
mitConftantinople. Maisc'efb un exemple unique en fiiveur de
l ville impriale, fil'on n'y joint l'Evefque de Tomes, qui n'avoic
non plus ni mtropolitain audeffus de luy, ni fuflfragans audef^
fous. Mais c'cll qu'il fe trouvoit unique Evefque dans fa province. Et il paroid de plus, que Jerufalem n'eftoit pas dans le mefme
tat que ces deux Eglifcs, puifqucfi fon Evefque tenoit un il
grand rang dans les Conciles gnraux, il fc contcntoic nanmoins
[S'il

&

JUVENAL._

201

fconde place dans les provinciaux; ce qu'on ne


trouvera point des Evefqucs de ConltantmopleTcgard o'Heraclce mtropole de la Thrace. Ellant donc membre dil Concile
de Paleftine , il eft bien naturel de croire qu'il luy eftoit fournis,
par confequent l'Evefque de Cefrc qui en cftoit chef.]
'Ea libert que prit Jean de Ccfaree en 395;,d'ordonner Evefque Boll.is.fcb.p.
^'''^"
S. Porphyre alors Preftre de]cruialem,fans demander le confentement de fon Evefque [eft une chofe aflcz hardie , fuppofc
mefme que Jerufalem fuft de fa jurifdi6lion. Mais c'eft une ufurpation abfolumcnt criminelle, fi elle n'en eftoit pas: Et Saint
Porphyre qui le fournit avec tant de peine cette ordination,
avoir droit , ou plutoft eftoit oblig par les Canons de la refufer
abfolumencjBiondel contefte la vrit de cette hiiloire de S. Biond.p.551.
Porphyre, [& clic reoit en cft'et de trs grandes difficultez. Mais
oucrc le rclte de ce qu'on peut dire pour la dfendre, cet endroit
mcfme eft un de ceux qui l'autorifent le plus, n'y ayant point
d'apparence qu'on l'ait invent depuis que les Evefqucs dejerulalcm eurent cft reconnus pour Patriarches,
eurent ufurpc
le droit d'ordonner les Evefqucs de la Paleftine.
Pour toutes les raifons de Biondel , elles vont ou marquer le
refpeCt qu'on avoit pour les Evefqucs de Jerufalem, ce qui ne
prouve rien ;ou leur attribuer une jurifdidion contre le dcret
de Nice ce qui prouve trop.J'Aufli ces ordinations d'Evefques soz.l.i.c.ic.p.
Diofpolis par Saint Macairc ne font fondes que fur un en ait 47o.c.d.
non de Saint r piphane , mais de Sozomene ,[dont l'autorit eft
sAtitns toujours alfcz mdiocre
eft combatue en ce point"par des
,
*'
difficultez confidcrablcs.j'C'cftoit flon Sozomene , depuis que p-47i.a.b.
S. Macaire eut fepar de la communion Eufcbe de Cefare Se
Patrophile de Scythople.[Ainfi ne pouvant pas reconnoiftrc
alors la jurifdiction d'Eufcbe , il pouvoir prtendre agir comme
chef de la province par la feule qualit de premier fuftragant.
Pour cette excommunication d'Eufcbe &: de Patrophile , cela
peutne fignifier autre chofe , linon que Saint Macairc avoit renonc leur comniunion ce qu'un infrieur peut faire Aulli
fon excommunication ne fit jamais regarder ces deux Ariens
comme excommuniez par un fiipcrieur lgitime. 11 ne faut donc
pas s'tonner]Ti toutes les raifons de Biondel n'ont point empef- Tlioiiiar.i.i.c.7.
ch le PereThomalfin de dire aprs Baronius ,que le Concile de * )-P--*Nice a laifT Jerufalem fous la jurifdilion de la mtropole de
Cefarcj'ce queBafnage a encore foutenudepuis contreBlondel. Barn.p.3t3..
[Mais je croy au moins qu'il eft conftant que jufqu'au Concile
mjL Ecd. Tome XF.
Ce

moins de

la

&

&

&

-,

JUVENAL.

Tlidi t.v.l.j.c.
3!j.p.i44.c.

20Z
de Diofpolis , &: en l'an 415, les Evelques de Ce/are jouiffoient
de cous les droics de mtropolitains fur les autres Evefqucs de
la Paleftine. Prayle qui fucceda Tan 417 Jean de Jerufalem , ne
prtendit pas Tans doute plus que fes predecefleurs ,]'puifqu'oii
j^^^^ particulirement fa modration &
douceur :[&: il n'en
loilir.j'QLiefi
l'on
trouve
qu'il
a ordonn Domnin
eut gure le
Evelque deCefare,[c'efl: une adionqui convient fort bien au
premier iutragant de la province,]
'11 eft donc vray, comme le dit Saint Cyrille d'AIexandrie,que
les loix de l'Eglife ne recomioillbient point l'Evefque de JerufaJem pour chef des Egliles de la PalelHne, Cette prtention ne
fut l'elfec que de l'ambition de Juvenal , &c d'une ambition aufli
ardente que vaine &: injufte , qui ne pouvoit avoir que des fuites
pour les autres, Jl ne le contentoic pas enfunefl:es[&: pour luy
core de la Paleftine , &c nous verrons qu'il vouloit auiTi tendre
l'a.

ep.io?.p.9So.c.

Cyr.Ai.cp.48-p'^''=-

&

&

l'Arabie.
fon autorit fur la Phenicie
Il paroiftquc c'eft le fens d'un endroit aflez obfcur,
fans
doute mal traduit &: mai copi ,]'d'une requefte que les Orientaux venus au Concile d'Ephefe adrelferent Theodofe H, Car

&

Conct.3,p,7!.8.
^'^-

entre les plaintes qu'ils forment contre le Concile (oecumnique,


ils difent qu'ils auroient eu fujet de fe plaindre de ce que Juvenal en avoit ordonn quelques uns d'eux , &c que leurs plaintes
auroient eft juftcs , puifqu'il faut s'oppofer au violement des
qu'ils a voient mieux aim denieurer dans le filence , depeur qu'on ne cruft qu'ils combatoient pour leur intereft
particulier , &C. pour l'honneur du iege d' Antioche blelf par ces
ufurpationSj plutoft que pour lafoy de l'Eglife: Qu'ils ifigno.roient pas non plus les efforts que Juvenal faifoit encore alors
pours'afllijcttir fous de faux prtextes la fconde Phenicie

Canons mais
;

&

nanmoins, parcequ'ils ne
fongcoicnt uniquement qu' laconfervation de lafoy, pour laquelle ils eftoient prefts de perdre non feulement une partie de
leur jurifdiclion , mais Tepifcopat , &: la vie mefmc ; Qii'ils efpcroicnt nanmoins faire un jour ce qu'ils ne vouloient pas fiirc
alors , Se oppofer l'autorit de Dieu &: du Prince ces entrcprifes illegitimcs.'Jc ne voy point pourquoi Blondel mle ici les
Apollinariftcs &: d'autres chofcs que je n'y trouve point.
[L'ambition qu'infpiroit Juvenal la vanit propre , & la gloire de fon Eglife fonde fur l'humilit de J.C, alloit fans doute
encore beaucoup pins loin,]'puifqu'il ne craignit pas de dire
dans le Concile d'Ephefe que Jean d' Antioche devoit obir *p.

l'Arabie

Biond.piiiTi.p,
^'^^-

qu'ils n'en parloient pas

Conc.t.3.p.tf4i.
c-

VENAL.

203
la
throne Apofloliquc de Jerufalem, lequel flon l'ordre ,
tradicion Apoftolique, avoir accoutum drgler &; de )uger

&

celui d'Antioche.'On

Rome,doar

il

cil;

apreccnduque

auli

cela fe devoir raporter Blond.ptim.p;

parl en cet endroit

Se

non

5>4-

a Jcrufa-

lem.'Maisle P.Thomailin mefmclcraportc Jeruialan/Auli


luvenal ne roussit pas de prendre rang dans le faux Concile
d'Ephefeavanr Domnus d'Antioche.
[

Juvenal avoir donc conceu

comme nous avons die

* ^i'-^9-3'^-

ne.c.

fon nou&: nous avons vu]


,

veau patriarcar avant le Concile d'Epheie


'que des Tan 4^8, il avoit ordonne Pierre premier Evelque des
Sarrazins.''Dans le Concile mefmc , Saide Evefque de Phcno en
Palclline l'appelle fon Evefque, &c approuve ce que S. Cyrille &
luy a voient dit; [au lieu que les autres ne parlent que de Saint
Cyrille. Ce Concile paroiffoit une occalion favorable Juvenal , puifque f Evefque de Cefare n'y eftoit point , &: que Jean
d'Antioche qui embraffoit la protection de Neilorius, fedeclaroit ennemi de tout le Concile.]
'Il ne manqua pas aulfi"de travailler y tablir fa vainc principaut far la Paleftine ,'& mcfme fur l'Arabie &: la fconde Phenicie :'Et il y employa les armes les plus naturelles une entreprife infolente comme eftoit la fienne ,(ce font les termes de S:

Cyrille

Thomaf.i.i.c.7.

Boil.icjan.p.
'7-* 39.
^^onc.t.3.p.4oi.

t.4.p.ss4.d.

ts.pzis.b.
Leo,cp.5i.c.4.p.
*^^"

&

Lon,) fa voir des pices faufles


fuppofcs; Mais Saint Cyrille,
euft
de
fa
[quelque befoin qu'il
faveur &: de fon appui,]eut horreur d'un defTein fi plein de cupidit. [Il ne s'en trouve rien dans
les a:es

du Concile ;&: ce

fut Saint Cyrille fans doute qui

em-

pefcha qu'on n'y mift rien de ce qui s'eftoit parte liircc fujcr.]
'11 en crivit Rome S. Lon demandant avec inftance que le

p-<fi2-

Papenedonnaftaucunconfentement une

entrcprifc fiillicite.

'Cependant il fe contenta de ne prendre point de partcettc


ambition de Juvenal i croyant que le temps ne permettoit pas
qu'on l'arreftaft par des remdes plus forts , &: qu'on fe feparaft
de la communion de Juvenal. Saint Procle eftant devenu ArcheVefque de Conftantinople[en 434,]fuivit la mefme conduite,
ne refufa point d'entrer dans la communion de Juvenal. Gennade Preftre
Abb s'en fcandaliza, jufqu' ne vouloir pas
communiquer avec ce Saint Surquoi S. Cyrille luy crivit une
lettre o il loue fon zle ,
condannc trs fortement Juvenal j
mais nanmoins il l'aflure que la condefcendance de Procle

Cyr.Al.ep.48.p.
'5'-'*^'

&

&

&

eftoit neceflaire
,

qu'il la fuivoit luy

mefme,

& qu'elle n'eftoit

defapprouve par aucune perfonnc fage &C intelligente.


'Ni l'horreur que les gents de bien avoient pour l'entrcprifc p->9'A

Cc

204
Boil.io.jan.p.

3"^"

iss.T.'li^

f.is.b.

p.SM.b.

UyENA

L.

de j uvenaljiii aucune autre confidcration ne fut capable de l'arrcllcr.'Au retour duConcile d'Ephefe il ordonna Eiticnne Evefque de Jamnia.^Dans le faux Concile d'EphefcAlype de Badres
[ville inconnue, mais apparemment dans la Palelline,]dcclare
qu'Eutyche ell Catholie|ue, fuivant, dit-il, le jufte dcret de
3 uvenal nojlre jknt ArcheveJ^ue-U paroill qu'il obtint des refcrits
impriaux en (a faveur :[ce quineluyeftoit pas difficile fur la fin
du rgne de Theodofe j]&; que l'Evefque d'Antioche en obtint
auffi de contraires.
'EnHn Maxime alors Evefqued'Antioche,&Juvenal,s'ef1:anc
rencontrez tous deux l'an 45 1, au Concile de Calcdoine , l'Empereur Marcien ordonna leur prire auxOfficiers qui afliftoienc
de fa part au Concile, de prendre connoifl'ance de leur diffrend,
[Ce fut donc apparemment par le moyen de ces officiers que]
'ces deux Evefqucs ayant confr enfemble, convinrent aprs
beaucoup de difputes que les deux Phenicies &c l'Arabie demeureroient l'Eglife d'Antioche, & que la Palelline feroic
foumife celle de Jerufalem. Les officiers trouvrent cet accord fort Julie mais ils jugrent qu'il eftoit necelfaire de le faire
confirmer par le Concile. Ils en parlrent dans la feance du z6
,

t>.c.

cd.
d.e|6i5.

novembre, 'o Maxime

Juvcnal ayant allure eux mefmes le


Concile qu'Us eiloient convenus de ces conditions ,'ies Evefques
tmoignrent qu'ils elf oient fortaifes de les voir d'accord ,
en
remercirent Dieu. Ainli les Lgats de Saint Lon , Anatole de
Conftantinople,&: quelques autres des principaux en particulier ,&: puis tous les autres Evefques enfemble dirent qu'ils approuvoient &c ratifioient leur tranlaClion.'Lcs officiers y joignirent auffi leur fuffi-age , &c dclarrent nuls au nom de l'Empereur tous les refcrits obtenus de part &c d'autre.
[Je m'tonne de ce que pcrfonne ne dit pas feulement un mot
du droit de l'Evefque de Cefare , fi clairement tabli par le
Concile deNice,&: fi clairement viol par cet accord. Eil-ce
que Juvenal avoir dj forc cet Evefque fe foumettre fou
ambition ?]'ll cft certain que deux ou trois ans aprs , Irene de
Cefare fc trouva au Concile tenu par Juvcnal , c ligna la lettre
crite au nom de ce Patriarche aux Abbezi aux nioincs de la
&;

&

p.6i8.a.b.

p.23?.

Palelline.

LcoiVcxccpta tacitement cet accord de Maxime &; de


Juvcnal, loriqii'il confirma ce qui avoir elle tait au Concile de
Calcdoine, dclarant qu'il ne pretendoit nullement autorifer,
i^ cm'il cafToix mfmc abfolumcnt , ce que rambition de quei-.
[Saint

v.
^

s.

UV

E
A L.
J
205
prcjudicc
de
Vovdc
au
avoir
obtenu
ancien
qucs uns pouvoir y
derEgliic,&: des dcrets de Nicc.'li confirma la mcimc chofc
.

"en rpondant en 453 Maxime d' Antiochc , qui flon quelques


uns , s'eftoit plaint ouvertement de la tranfaction qu'il avoit elle
oblig de faire avec ]uvcnal, &: dont il euftcile bien aifc de

Le Pape

Leo.ep.91. p. su.

^^3.

luy olirc tout ce qui fera en

l'on pouvoir
pour maintenir Tanciennc dignit de Ton Eglilc, des. qu'il luy
aura dit nettement en quoy elle a eft blelle &: par avance il
fc dclare nettement contre le prtendu patriarcat dejuvcnal,
fans tmoigner nanmoins qu'il Iceull rien de ce qui s'clloit pall'
fur ce fujet dans le Concile de Calcdoine.
[Nous ne voyons pas cependant que ni Maxime ni S. Lon,

fe relever.

de
de Jcrulalcm & fcs Evefques ont toujours depuis joui
pailiblement de la dignit patriarcale que Juvenal luy avoit
acquife. L'Evefque de Celre conferva le titre &c le rang de
mtropolitain, mais avec peu d'exercice ,]'puifqu'on voit que
celui de Jerufalem ordonnoit les Evelqucs de fa province.' Et en
crfet , celui-ci n'ayant point de pro vmce particulire, ne pouvoir
gure faire d'adcs de jurifdiclion hors de fondiocelc, qu'en enni leurs fuccelfcurSjaient rien entrepris contre cette lvation
l'Eglifc

treprenant fur celle des autres. Il avok fous luy les trois Paleftins, flon le Concile de Calcdoine ,'parcequc la Palefti ne qui

Conc.t.4-p.>fi4'

ne

^'-P-^-*^-^-

taifoit

d'abord qu'une province, avoit

elle divifcc

en

trois

des devant l'an 394, flon Godetroy.'Ces trois provinces avoicnc

chacune leur mtropole, favoirCefare,Scythoplc,&;Petra.


[Ainfil'Evefquede Jcrufalemavoit droit lelonlesCanons, comme Patriarche, d'ordonner les Evefques de ces trois villes, &: de
les ailembler eux &c leurs fuifragans quand il avoit tenir uu
Concile. Mais il ne ferenfcrmoit pas dans ces bornes.
Juvenal fcmbloitn'avoir plus qu' jouir en paix de la nouvelle
dignit^ qu'il venoit de s'acqurir par tant de peines
tant de
Uaa fcandales.Maisfonretour dans laPalen:inc,"il trouva tout lepays
foLilev par les moines Eutychiens, qui avoient fait un Theodofc
Evcfque de Jerufalem au lieu de luy. 11 fe fauva avec peine des
mains de ceux qui lechcrchoient pour lctuer,& fe retira Conl-

Geo.facp.sn;
ps'^-

&

MaisThcodofe ayant elle chafic l'an 45 3, &: le trouble


appaifc, Juvenal revint Jerufalem , tint un Concile des trois
] alelbnes,&:crivitS. Lon, qui luy fit rponfe par une lettre

tantinople.

que nous avons encore aujourd'hui. L'an 457, Saint Leon"luy


crivit de nouveau pour l'animer dtendre la foy contre les
Eutychiens , 6<: ne point fouffrir qu'o mill en qucllion les \c^

Cc

iij

Cod.Th.is.t.j.i.

Geo.fac.p.311.

z.c6-

UVEN A

L,

Concile de Calcdoine. Sur la fin de la


mcfme anne l'Empereur Leon"luy crivit aulli fur rufurpation ib.
Aiui.g.p.70.
d'Elurc a Alexandrie.]'!! mourut"i'anne fuivante , aprs avoir v.ianot
gouvern [40 aias , ou un peu moins ,]"(S<: Anaftafe fut ordonn en v. Lon
^ ''
fa place au commencement de juillet.
'Bafilc de Selcucic dit que ce fut Juvenalqui commena celeCombf/ieCliry.
p.301.
i^^.gj. j^ iiailfanee du Sauveur j[c'eft dire peuteftre qu'il en fit
faire une fefte propre le zy de dcembre au lieu qu'avant luy
l'Eglife dejcrulalem la faifoit conjointement avec celle de l'Epip,3oi.3Ci.
phanie le 6 de janvier.]'Ee mefme Bafile luy attribue encore le
baftimenc de l'eglife de S. Eilicnne , fonde au lieu o ce Saint
avoit fouftrt le martyre ,[c'ell dire qu'il prit le foin de la faire
balfir , mais de l'argent de l'Impratrice Eudocie ," qui les au- v.s.Ef
'' '
trs auteurs attribuent la fondation de cette eglife.]
Conc.t.4.p.ios.
'L'Empereur Theodofe IL met Juvenal au nombre des dfcnfeurs ardens &c zelez de la puret de la foyi mais c'eif pour le
rendre le dfenfeur d'Eutyclie, Scie minirtre deDiofcore.[La
vie de S. Euthyme qui en parle fouvcnt,n'en fait point d'cloges.]
Sur.j.dec.p.159.
'CelledeS. SabasdansSurius loue fa religion
fa piet :^mais
dans
le
manufcrit de BoUandus ces mots n'y font point ,^non plus
M BoU.ic.jan.p.
^''^ ^''^^^ ^^ S'^^'- original-[Ainfi tout ce qu'on trouve en fon
c"'\ '
^^ honneur dans l'antiquit ,]''c'eft ce que Bafile de Seleucie,[homii7.b.
t Gombf.p.301.
me allez peu ferme dans la vrit,] dit de luy de fon vivant, &:
peuteftre en fa prefcnce.-Ses murs , dit-il , fa conduite , fa langue , nous reprefentent la puret fans tache , la gloire ,
la
charit de S.lacque, dont il honore aujourd'hui le throne: Sc
c'eft un parfait imitateur de l'amour que cet[Apoftre]a eu pour
I-^i'-^^i-'Oi^
y peut nanmoins ajouter ce que dit Marcien,quc
dST^'a'^'^'^''"
la fermet de fa foy le fauva des mains de ceux que le moine
Theodofe avoit envoyez pour le tuer. 'Nous ne contons pas
jpi.i/^''^'^^'^^'
Nicephorc , qui l'appelle un grand Evefque , Se un homme rempli de Dieu.
iq^^
ar.454.u.
eloges n'ont pas empefch Baronius de dire, qu'on ne
voyot rien dans ]uvenal qui foit digne d'un vritable Evefque,
mais qu'il a toujours paru un lion dans la paix ,&: un cerf dans le
combat. [Nous avons vu de quelle manire S. Lon
S. Cyrille
en ont parl au fujctde fon nouveau patriarcat. Ce quifepalfa
dans le fiux Concile d'Ephcfe ,1e rendit encore extrmement
Lcojcp.tf.c.t.p.
odieux.] S'. Lon dit que Diofcore y fit paroiftrc fa malignit,
Juvcnal fon ignorance ,[& c'cfl le moins qu'il en pouvoir dire.]
Aufll
dans un autre endroit il le met entre les autcurs"du trou- Mi/?'^i!'^''*^"^?^^^''
riccz dcides par le

&

c-

&

&

&

mtm.

J
'ble

&

U VE

4cs cruautez qui

s'y

NA

"L

commuent

107
,

lefquels

n'abandon-

noicnt point encore leur impiet , lorfqu'eile eftoit ccndanne


de tout le monde.[Lors mcfme qu'il luy rcrivit aprs Je fouJe-

vement des moines Eurychicns , au lieu de le relever comme un


Confeleur qui avoir Ibutfert pourlafoy,ou de lcplaindre.au
moins dans le danger qu'il avoit couruj'il luy dit nettement
qu'il ne doit accufer que luy mefme de ce qu'il a rouliert,"(3^ qu'il
ne faut pas s'tonner qu'ayant foutenu l'herelle, il n'ait pas eu
aflcz d'autorit pour l'teindre dans les autres.[Ainljenc fay
pas furquoi Boilandus a pu le fonder] pour luy donner le titre de

Bo'i.o.jan.p;

Saint.

3'S-n-ik.

[Nous ne parlons point]'de ce queNicephore pretend"qu'il


dbita Marcien &: Pulquerie touchant la more &: la rcfurretion de la Sainte Vierge. [Si l'auLonc de Niccphore cftoit
allez grande pour nous perluader que Juvenal a iit ces fortes
de contes , cela ne pourroit fervir qu' luy confirmer le
que S. Lon luy donne aflcz nettement.]

titre

de

faufTaire

LE

BIENHEUREUX

THEODORET.
EVESQUE DE CYR,
DOCTEUR DE

L'EGLISE,

ET CONEFSSEOR.

ARTICLE PREMIER.
Eloge de Thodore t : Defofipere

Converfion de fa mre

&ja 'vertu-

I Theodoretn'avoit point eu le malheur de fc


trouver engage durant quelque temps avec

les Evefques de l'Orient , dfendre la perfonne de Nertorius ,


combatte un crit de S.
Cyrille d'Alexandrie , fon nom ne feroit peut-

&

eilre pas

moins

illuftre

aujourd'hui

&:

moins

refpel dans l'Eglife , que celui des Bafiles 6^ des Chryfoilomcs.

ep.no.cj.vgi
^^'

Nphi.i.i.c.i3.p,
'7'|i5-c.i4.p,

OD O

T K_E
R E T.
Sa naiflancc acftc fcmblablc celle d'Haac,de Samuel ,de S.
Jean Baccilte &: de Saint Grgoire de Nazianzc &: il a cft vritablement un enfant donn de Dieu,(elon la iigniHcationde
fon nom. Son ducation, & toutela fuite de fa vie particulire, a
elle fainte &c difiante. Il a honor fon cpifcopac par des travaux
vritablement Apoiloliques, qui ont eu le fuccs que Dieu donne d'ordinaire aux pafteurs prudens &: fidles. 11 n'y a rien de plus
faint ,de plus humble, &c de plus gnreux, que lesfentimens
qu'il a fait paroiftre dans les aftliclions.
Son loquence &c fa fcience l'ont fait eftimer &: aimer de toute
laSyrie, dont il a elle comme roraclc. Les perfecutions qui ont
couronn fa vieillelle, l'ont fait connoiftre dans tout l'iiiiipire
d'Orient & jufque dans l'Occident mefme
[es crits le rendent aujourd'hui clbre par toute la terre. 11 paroilf avoir eu un
efprit doux 06 agrable, plein de tendrelfe &; de charit, c
nanmoins vif, ardent , &: aflez chaud dans les difputes.
en latin, l'appellent aflez inCeux qui crivent en grec
difteremment Theodoret ou Theodorit &: depuis quelques
annes les plus habiles fe fervent du dernier , comme plus aucoquoique celui de Theodoret auquel
rif par les manufcrits
noftre langue eft plus accoutume , convienne mieux aufli la
puret de la langue originale.
Il paroift allez que fa famille eftoitd'Antioche.J'Ce que nous
dirons de fa mre, fait voir qu'elle avoir des biens confiderablcs.
'il parle de fon ayeule maternelle , l'occafion d'un payfan de fes
terres pofl'ed du dmon, qu'elle amena"S. Pierre de Galacie
lolitaire auprs d'Antioche :'& ce Saint luy rendit ce payfan ,
aprs ravoir"delivr du demon.'Elle obtint encore du mefoie
Sdinz la guerifon de fa fille extrmement malade. [Nous ne trouvons rien de fon pere,]'finon qu'ayant eft mari pufieurs annes
fans avoir d'enfans
fouhaitant beaucoup d'en avoir , il allbit
de toutes parts ,"fupplier les ferviteurs de Dieu de luy obtenir
2.08

&

&

Thdrt.v.P.c.9.
p.sia.a.

p.8i4.a.

C'

p-SiT.c.

c.is.p.s^o.a.

c.<j.p.8i(r.b.

c.5i.o.Si3.b.

^c.

'

cette grace.'ll fut guri pluficurs fois par

une ceinture que Saint

fils.

'La mcre de Theodoret fut marie l'ge de 17 ans,[vci-s l'an


38o.]''Elle vcut jufqu' t^ ans , dans le luxe Se la magnificence
des habits, fans faire profclllon particulire de piet

,''&:

fins

craindre mcfac de corrompre la beaut naturelle que Dieu luy


avoir donne, par les diverfes couleurs du tard. Mais cet ge,
p.Sii.d,

&c.

&

Pierre de Galacie avoir donne fon


p.8i3.b(i3.p.g39.

v.icni

[&: vers l'an 386, J'il luy vint

remdes cnfeigncz par

les

un fi grand mal un il, que tous les


mdecins anciens & nouveaux, y
ayant

&c.

T H E O D OR E

T.

ayant eft cmployez,ellc n'en rcceut aucun ibulagcmcnr.

20^
Toute

laTcicncedc lamedccinc.ellant ainliepuilcc une femme de Tes


amies luy parla du faint folitaire Pierre de Galacie,& luy raporta
comment il avoit guri d'un femblablc mal par {es prires,
,

&

par

le

ligne de la Croix, la

femme dePcrganic

qui gouvcrnoit

alors rOneiit.'EUe fe refolut aulHcoit: d'aller trouver ce divin

homme :&: comme elle

elloit

p-S^i-:

encore fort jeune, &: aimoit fe

parer, elle y alla avec despendans d'oreilles, des colliers, &:


d'autres ornemens d'or , vtue d'un brocard de foie trs magnifique, le vifige tout couvert de fard.

voyant en un etat[fi peu digne d'une Chrtienne,]


commena par la gurir de cet amour qu'elle avoit pour la magnificence , (Sj pour le luxe , en luy parlant en cette lorte car je
veux, ditTheodorcc, raporterfes propres paroles, fans y rien
changer :'Dites moy ,ma fille, je vous prie, ii quelquoipcintre
'Le Saint

la

a.

>

>

ib.

un portrait flon toutes les rgles de l'art


&C l'ayant expofe la vue de tous ceux qui voudroient le rcgarder il arrivoit que quelqu'un qui ne connoiftroit rien la peinture voulull flon la fantaille porter jugement de celle l, &:
excellent ayant

fait

qu'en y trouvant redire, il allongeaft les traits des fourcils &:


des paupires, blanchill le vifage,& mifl: du rouge far les joues j
'croyez vous que ce peintre ne {c mill point en colre devoir
gafter par une main ignorante, ce qu'il auroit fait avec tant
' d'art. Ne doutez donc pomt que le Crateur de toutes chofes,
cet admirable ouvrier qui nous a formez , ne s'offenfe avec fujec
de ce que vous accufez d'ignorance fon incomparable fagclfc.
Car vous ne mettriez pas du noir , du blanc ,&: du rouge fur
vollre vifage , fi vous ne croyiez en avoir befoin,&: vousnelauriez croire en avoir befoin fans accufer de quelque impuiflnce
celui qui vous a donn l'ellre. Or fchez ma fille que fon pouvoir ell gal fa volonc , puifquc comme dit David, il fait tout
ce qu'il luy plaift. Mais le foin qu'il a de chacun de nous l'empefche de nous donner ce qui nous fcroit dommageable.'C'cft
pourquoi gardez vous bien de rien changer ceportrait quiefl
l'image vivante de Dieu , ni de tafcher vous donner vous
metmc ce que fa fageffe n'a pas voulu vous donner, en vous
cftorant d'acqurir contrelondelVein une beaut faulfe <5: non
naturelle, qui rend coupables les plus chaftes femmes, parccqu'elle tend des piges ceux qui les voient.
Cette damc"dont les inclinations cHoient excellentes, n'eut
pas plufloft entendu ces paroles, qu'elle fc trouva prife dans les
'

c.

'

'

'

'

'

'

'

'

d.

'

'

'

'

'

'

Hijl Ectl. Tome

X r.

Dd

d.

T E O D O R E T.
que ce fcond Pierre tcndoic aux amcs aullbienque

l'au-

tre, [pour les fauver.]Mais toujours prefle par la douleur

que

110
filets

liy taifoit

fon

oeil

elle fe jetta

6c le flipplia

rpondit qu'eftant homme , comme


elle, &: fe trouvant outre cela accabl du poids de fes pchez ,'il
n'ofoit pas demander Dieu une telle grce. Alors redoublant
fes prires ,& luy difanr, toute epleure, qu'elle ne le quitteroic

inilamment de la gurir.

p.8i3.a.

aux piez du Saint

point

qu il ne

l'euft

Il

gurie

il

que

luy repartit

c'eftoit

Dieu

ne refufoit point les demandes


qu'elle fe devoir
<le ceux qui l'invoquent avecfoy. Car fans doute, dilbit-il,il
conlidererala voftre; &ce fera vous,
non pas moy, qu'il
accordera cette grce. Si donc voftre foy eft fmcere, ferme,

pleine de confiance, donnez cong aux mdecins, renoncez


tous leurs remdes, &: recevez celui-ci au nom du Seigneur.
Enfuic9de ces paroles il mit la main fur fon il , &c en faiiant le
fgne de la Croix il la gurit entirement.
'Quand elle fut retourne en fa maifon elle lava tout le fard
qu'elle avoir fur le vifage , &: elle quitta tous fes ornemens , s'habillant depuis ce jour avec la implicit qui luy avoit eft ordonne par cet excellent m.edecin des mes , fans porter ni d'tofes
'' fleurs , ni aucun ornement d'or. 'Elle embrafla mefme une
vie '"^'
"auftere &: pnitente, dont elle ne vouloir pas feulement fe re- vini'.
lafcher dans fes maladies, pour prendre la nourriture neceflaire
fa fant:
il fallut en uiie occafion que S. Macedone,celebre
adrefler, &: qu'il

&

&

b,

c,i3.p,S3j.a.b.

&

entre

les folitaires

Tobligeaft

&

d'auprs d'Antioche, qui

par fes paroles

l'eftoit

venu

vifiter,

Se par ion exemple , modrer

un

peu cette rigueur.


a.

'C'eftoit elle

mefme qui prenoit foin de l'entretien de ce Saint,

& qui luy fournift'oit l'orge dont

il fit

toute fa nourriture durant

c.s.p.Si^.c.

40 ans ,'jufqu' ce qu'une maladie qu'il eut l'obligea de la prier


de luy envoyer du pain au lieu d'orge.'Cette heureule &; trs
heureufe femme, alloic encore quelquefois recevoir la bndiction de Symeon l'ancien, folitaire auprs d'Antioche, & elle
entretenoit depuis fon fils des grandes adions de ceSainr.'Elle

c.^.p.813.814.

alloit aulli viiitcr

b.

c.tf.p.Sio.d.

avec fon fils le clbre

S.

Aphraatc.'Ce fut

elle

qui amena S.Pierrc de Galacie un cuifinier devenu poircd,"cn


faifant fcmblantpour fe divertir de'chaflcr les dmons comme
les folitaires: &c elle obtint

de ce Saint par

dclivraft.

fes prires qu'il le

gcc

TH E ODORE
ART

CLE

B'ieu accorde la tjaijfance de Theodoret

ETTE

femme

T.

I I.

aux prires de

S.

Macedone-

que la nature
l'avoic rendu llerilc ce qui ne luy eiloc pas nanmoins li
fenlible , parceque fa piet luy tailoit juger que Dieu le pcrmettoitainii pour fon bien. 'Mais fonniarien rellentoit un extrme
deplaillr, &:ilalloit de tous collez , comme on a dit, conjurer
les ferviteurs deDieu, de luy obtenir des cnfanspar leurs prires. Les autres promettoient feulement de demander Dieu
cette grce, &: l'exhortoient en mefme temps fe foumettre
ce qu'il luy plairoit d'en ordonner. Il n'y eut que S. Macedone
'quiraprsjavoir paiTc plufieurs nuits demander Dieu cette
feule grce j'I'allLiraenlin avec une coniaace entire que Dieu
luy donneroit un fils.
'Trois annes s'cftant paflees fans que cette promcfTe s'accomplift , il retourna trouver le Saint pour luy en demander l'elict.
Alors il luy ordonna de faire venir fa temme ;'& quand elle fut
arrive , il luy dit qu'il demanderoit pour elle un tils Dieu &
que Dieu le luy donneroit mais condition qu'elle le luyrenfainte

avoit l'affliLbion de voir

Thdrt.v.P.c.13.
P-^i?-'^-

p.S4C'<.

p-5:4i.a;

P.S40.*,

'

a.

b.

mefme temps,'cn le confacrant fon fcrvice. Elle accepta[avec joie] cette condition, en proteftant nanmoins qu'elle
ne fouhaitoit autre chofe que le falut de fon ame , &: d'eftrc
droit en

dlivre des peines que meritoient fes pchez

"

Dieu qui

&

il

luy repartit

d.
t.

&

avec tant de magnificence


de
" largelfc en vous accordant cela , vous donnera auli un fils par,
" ceque fes bienfaits furpafl'ent toujours les defirs de ceux qui
*> l'invoquent du fond du cur. S'en eftant alle
avec une promelfe i favorable,elle devint grofle quatre ans aprs la premire
promefle du Saint,
retourna en cet tat vers l'homme de
Dieu, pour luy faire voir l'elfet de fa benedidion, &: de i.
fait fes liberalitez

&

prire.

'Le cinquime mois de fa groflcfTe elle

tomba en

pril d'accoucher avant tcrme,& ne pouvant aller vers fon nouvel Elize,elle

envoya luy reprefenter qu'elle n'avoir point defir d'ellre mcre,


le faire fouvenir de fes promeffes. Le Saint voyant de loin celui
qui venoit de la part ,1e reconnut , &: luy dit quel cftoit le fujec
qui l'amenoit: car Dieu luy avoit rvl la nuit la maladie de
cette dame j &: qu'elle en giieriroic bientoft.Il prit enfuite foD

&

Ddij

c.

iii
bdfton

T H E O D O R E T.
& l'alLi trouver. Lorfqu'il fut entr &c que flon fa cou,

tume

Ma

lillc ne craignez
il luy eut fouhaic la paix , il luy dit
point, mais prenez courage, celuiqur vousa fait un tel don, ne le
rvoquera pas, fi vous ne manquez pas la premire ce que vous <
:

luy avez promis, de confacrer fonfcrvice le fils qu'il vous don-


neroit. Je ne fouhaite point, rpondit-elle , d'avoir un fils aune ce
autre condition que celle

lj&

mieux que l'enfant


dont je fuis groie mouruft avant fa naiffarice que s'il eftoit
nourri &c lev d'une autre forte. Buvez donc de cette eau luy

homme, &: vous prouverez le fecours de Dieu.

j'aimerois

dit alors ce fauit

Elle obit
G.9.p.Si;.[i.

c.i3.p.839.i.

ep.ns.p.jS/.c.

^41-

mefme,

'C'eft ainfi qu'elle accoucha de fon premier &; de fon unique


enfant , ellant ge d'environ 30* ans ,'& 13 ans aprs qu'elle eut
cft marie. [C'eftoit vers l'an 393 de J.C, puifque"Thcodoret
fut fait Evefque vers l'an 413, ellant encore jeime. Ainfi il appro-

v-[ia-'.

ans, lorfqu'en l'an 449,] 'il prioit S.Leonde ne pas


foutfnr les injures que l'on faifoit fes cheveux blancs. [On pourroit marquer ici plus particulirement quelle eftoit la vertu de

choit

deo

Macedonc aux prires duquel Dieu accorda la naiflance de


Thcodoret.] 'Mais Theodoret a pris luy mefme ce foin dans

S.
v.P.c.i3.p.S4-

&: fut gurie l'heure

de l'Orient :[&:
nous avons fait un titre particulier de ce Saint o l'on a pu voir
tant ce que Theodoret en dit en ce lieu, que ce que nous en

rhiftoire qu'il a faite des plus illuftres folitaires


,

cj.p.sxj.Sii.

avons pu trouver ailleurs.]


'Theodoret penfa perdre

fa

mere[aufiitoft]aprs qu'"elle luy

la naiflance. Car elle tomba dans

une fivre fi violente,


qu'elle avoit perdu toute connoiflance , &c que l'on n'attendoit plus que fa mort."Mais elle fut gurie par les prires de &&
S. Pierre de Galacic que fa mre luy amena &: qui voulut que
tous les afliftansjoigniflcnt leurs prires aux fiennes.'Il paroift
que cette fiinte mre voulut nourrir elle mefme fon fils de ion

ctit

donn

.p.ss.p.9^5.c.

laie,

ARTICLE
Education de Theodoret:
Tli(^rt.cp.?;r.p.

5i54.a|c.j.p.in,
i.c.

III.

il ejl

fait Lccur.

pcrc dcThcodorct avoit promis auffibicn que fi femme,


j j (\c confacrer fon fils Dieu avant mefme qu'il cuft cl\c
conccu &C ils excutrent leur promcflc en rofirant"dcs qu'il
fut hors du berceau celui qui le leur avoit donn , afin qu'il le
'

^'"t
""'

TH

ODO R

E T.

ii3

monallique, lorfqu'il ferok en tat


dans le miniftcre de rEglile,1puirque
fon pei-e*&: la mre ne precendoient point qu'il les quittait. [Ainl il fut pcuteftre mis des l'enfance au rang des Lecteurs , comme
dans l'Occela n'citoit pas alors extraordinaire dans l'Orient
cident.j'U elt certain qu'ellant encore tout jeune,il liloit au peupie les livres facrez. 'Des qu'il eut quitt le lait, il fut nourri dans

fervill:

de

ou dans

la profellion

l'enibiairer ,[ou plutolt

&

dodrine des Apollres,


Concile de iNice,

la

'Son pre &: fa

Sj

inllruit

dans

la

foypurc du

v.p.c.i.p.!32.c

ep.ss.p.jj.c.

faint

mre avoient pour luy toute la tendreire[qu'une

v.p.c.j.p.Sn.c.

longtemps delire , pouvoit inlpirer.Mais cette tendrelfe n'empelchoit pas]'qu'ils n'euifent foin ep.si.p.jj^.a.
de luy donner une ducation conforme l'tat laint auquel ils
l'avoient dcftin.'Sa mre qui avoir eprouv[tant de foisjcom- r.P.c.j.p.Sn.b.
bienla grce du S. Efpritelloit abondante dans Saint Pierre de ^'
Galacie, l'envoyoit une fois toutes les femaines recevoir fa beneditlion. Ce Saint le mettoit fouvent fur fes genoux , & luy donnoit manger du pain &: duiaiin. llavoit alors auprs de luy un
nomm Daniel qu'il avoir dlivr delapolfelfion du demon, Se
qui pour reconnoiilance de cette grce avoir obtenu la permiffion de le fervir. Il difoit au Saine qu'il cfperoit que cet enfant
auroitun jour part au bonheur de le fervir , comme llflrifoit:
quoy le Saint rpondit, que cela ne fcroit pas , parcequc fon
pre &: mre l'aimoient trop pour le luy permettre. C'elf ce
queTheodorec leur avoit luy melme entendu dire.'Ce mefme p.sie.b.,
Saint ayant une ceinture fort large &: tort longue faite de gros
lin , il la coupa par la moiti en garda une partie pour luy , Se
donna l'autre Theodoret. La mre de Theodoret gurit Ibuvent &: fon fils , &c fon mari , &: elle nietme par le moyen de cette
ceinture ce que leurs amis ayant fccu ils l'envoyrent fouvent
emprunter pour en gurir des malades, &: jamais inutilement.
KLais quelqu'un l'ayant eue en cette manire, il fut 11 meconnoilfant de la grce qu'il avoir receuCj qu'il droba ce riche
naill'ance

ii

miraculcufe

&c

fi

-,

threfor

& ainli Theodoret le perdit.


&

[Pour S. ^L^cedone qui il devoir la vie


la confervation de
de Cj. mere,]'comme il avoit tant de fujets de le vilter,& de
le refpecter,'il alloit auffi fort fouvent recevoir Ca bndiction,
fes inttructions :'Et ce Saint pour l'exhortera bien faire, luy reprefentoit fouvent avec combien de prires on avoit obtenu fa
naillance. Rpondez donc mon fils , par vos actions , luy difoit
u ce faint vieillard j tant de peines, &c tant de grces. Vous
,

celle

&

Dd

lij

ciB.p.Sj^.c,
p-s^o.d.
p.S4J.a'
.

THEODO RE

ii4

n'aviez pas encore vu

le

jour, que voftre

T.

mre vous

avoir con-

choies qui luy Ibnt offertes doivent eftre


refpcftes de tout le monde , &: chacun n'a pas la libert d'y
toucher. Ainiivous devez iermer l'entre de voftre ame tous "

faer Dieu.

les

Or

mouvemens

les

drglez-, &: ne penfer , ne dire

ne

que

faire

agrable celui qui nous ordonne de pratiquer laver-

tu. Ce faint homme ne fe lalfoit jamais de luy parler de la forte


la
jufques

fes paroles luy demeurrent graves dans l'efprit

ce

qui.eft

&

fin
c^.p.sio.d.
c.s.p.si q.c.

de

'Sa

'&

le

la vie.

mre

l'entretenoit auffi des actions de"S.

Symeon l'ancien,

menoit avec elle voir*Saint Aphraate renferm dans une


^
)\i
Ti/T'
OU il ne parloit aux temmes quala porte. Mais pour
.

v.s.Symi
^^f''"-^
V- ion

cellule,

Theodoret
prioit
c..ii,p.S3i.aob,

'Il

il

"*^*^^^

e.

&:

pour luy.

que Theodoret demeuroit encore Antioche , ou

paroift

aux environs
p.S3'".e.

le faifoic

entrer, luy donnoic fa bndiction

lorfqu'il viiltapour la

folitaire'qui demeuroit fur

la

premire fois"Saint Zenon

montagne

v-foiuia

prs de cette viUe.^Il

raporte ainfi ce qui fe pafla entre eux. Je le rencontrai, dit-il,


qui portoit deux cruches d'eau en fes deux mains , &c comme
je luy demandai o demeuroit l'admirable Zenon, luy [qui ne fe
reconnoiflbit point fous ce titre,] me rpondit qu'il ne favoit

c-

modcfte

"

point de

folitaire

qu'on nommaft

ainfi.

Cette rponfe

fi

&

entrai
m'ayant fait juger que c'eftoit luy mefme je le fuivis ,
dans fa cellule , o je m'entretins avec luy deplufieurs difcours
,,

demandes & il
mes doutes. Lorfque f heure de m'en retourner fut

venue, je le priai de me donner fa benedidion pour me fervir


de viatique mon retour ce qu'il r.efufa , en difant que c'eftoit
plutoft luy me demander la mienne , puifqu'il n'eftoit qu'un
fimple particulier, & que j'eftois du nombre des foldats enrliez
dans la milice de J.Cjcar j'eftois alors Ledeur. ]eluy rcprefentai que j'eftois encore ft jeune que la barbe ne faifoit que com-

"

de piet

fur le fujet defquels je luy faifois des

clairciifoit

nienccr me venir

me

&c ayant fait

contraignoit d'en ufer ainfi

ferment de ne
,

il

le plus voir

"
"
'

s'il *

avec "
fiennes Dien mais "

fe laiffa enfin flchir

beaucoup de peine ma prire , &: offrit les

avec de grandes excufcs, &: en luy protcftant que la feule charit


"
c l'obciffancc le luy fiif oient faire ce que j'entendis, parceque
j'eftois affcz prs dchiy.["Nous ne fautions gure mettre ceci V-S.Ii'
pluftard qu'en l'an 4i6.]'Le P. Garnicr le met des 408, mais fes "J|j ^
,

W-p-ioi.i.a.

"

jprcuves[nc le montrent pas.]

TH
U'

Lt,

U:

Lt^

U^li, 1^

Ly-

l^

ii-

iJ^

U^ U^

ART
Theodoret tudie

les lettres

CLE

E T.

U' U^ O' (M U^

Li^ (j^ Lt>

humaines,

retire

ODOR
I

iiy
Itt

<^ (^ U^

Lt^ li^ ii^ Lti

V.

& la fcience de

l'Eglife: il fe

en un mona^cre-

de Theodoret , nous font


I y ime preuve qu'il s'appliqua beaucoup &: l'loquence , &:
la connoiilance des Ecritures.j'Et S. Cyrille en crivant meliiie
]^

Es ouvrages qui nous

reftenc

contre luy, reconnoill qu'il avoir la rputation d'eftrc habile


dans les lettres humaines ,
dans les livres facrez. 'Ses crits
contre les payens font voir combien il eftoit habile mefme dans

&

les

fcicnccs profanes ,'& qu'il n'y avoic point de pote, point

d'orateur , point d'hilloricn , point de philofophe qu'il n'eult

Bar,4i3.j

u^

Th<rt.r.4.p.
''^~'

lu.

avoit elle nourri des l'enfance dans l'ctude des livres faints,
Ilaauli beaucoup
r lu les faints Pres qui lsent interpretez/Il
r
J
r
r
en nomme pluheurs dans la prerace
de Ion commentaire lur
Il

Conc.t.3.p.?3o.
*

Cantiques ,'&: encore davantage dans les dialogues. ['Il cite


les Hexaples , les diffrentes verlions de l'Ecriture, la fyriaque,
mefme le texte hbreu.]' 11 favoitalfurmenc le fYriaquc,[plus
commun dans fon pays que toute autre langue , au moins hors
d'Antiochc
la campagne.] Il paroill avouer qu'il ne favoit
les

&

&

inDan.pr.i.i.p.
^'^.'^^^

uiCant.t.i.p.
j.85.d.

t.4.p?3-45|S^-

"M'54-i74v.p.c.n.p.s^i.a.

l.j.p.sy/.c.

pas le latin.
'Il

qualifie

Diodore de Tarfe

& Thodore deMopfucfte fes

cp.ie.p.^icd.

mairtres ,[& il tmoigne partout une cllime &: une vnration


particulire pour ces deux Prlats, dont la foy eft nanmoins
affez fufpectc, furcout le dernier. Iln'ell pas dilHcilc qu'il ait
les inllrutions de Thodore qui n'ell mort qu'en 418, ou
419. Mais pour Diodore qui eftoit dj mort en 394, il n'a pu
rien apprendre de luy que par fes livres. 'Il qualifie Acace de

receu

titre,

Berc fon pre. 'Il alloit quelquefois le viliter.[Et il n'en parle


jamais qu'avec de grands loges , que"cet Evcfque ne mcritoic

ep.7^p94-a.^
v.P.c.n.p.Sss.
^'^'

peutellre gure.

tmoigne partout une ellimc&unrefpe: tout particulier


pour S. Chryfllome
nous parlerons"en fon heu de pluheurs
pangyriques qu'il a prononcez en iow honneur. Il n'avoir pas
nanmoins connu ce Saint qui fut enlev d'Antioche des Tan
398, lorfque Theodoret n'avoir qu'environ cinq ans.l'Ainfi s'il"a
elle fon difciple, comme le dit Niccphore,[ce n'a elle que par
rtud.: & la pratique des veritcz que ce Saint a enfeigncs \
toute l'Egliie dans les adions , &: dans fes crits: Et nous v errons
Il

&

s^.

Kphr.l.i4.c.j4.
P-'''-^

T E O D O R E T.
2.IC
en effet que Theodoret a imit parfaitement fon zcle fon dcfin,

tereffement

&: fon courage.

On marque qu'il a mefme fort bien imit fon eloquence,ayanc


eu comme luy un ftyle coulant plein de penfes , net
,

& foutenu par

cette delicatefc

l'on attribue particulirement

Pliot.c.4S.p.35'
,

auffi d'avoir

dans tous

rtcV.p.io.
c.io3.[\5iT-

c.i73-r.Mi4-

rxhd-.piol.

cp.u3.p.9SS.a.

& facile,

& cette vivacit agrable

aux Athniens. J'Photius

le

que
loue

un ftyle clair &c net des termes


d'agrment une abondance de pen-

fes crits

purs &c bien choifis aflez


,
fces proportionnes fon fujec,'rien de fuperflu/bcaucoup d'elevation. 11 le reprend feulement de s'eftre quelquefois Icrvi de
,

c.5ff.p.45|3i-p-

mtaphores un peu trop hardies, 'Nous verrons"ailleurs combien


eftime fa manire de faire des commentaires. 'Il relev auifi
beaucoup les loges qu'il a faits de Saint Chryfoftome.'^Le Pre
Sirmond dit que fon ftyle a unc"beaut &: une lgance qui attire fon lecteur , fans le laiffer ennuyer , &c une brevet qui n'empefche point qu'il ne foit trs clair.
'Des que Dieu eut tir du monde le pre & la mre de Theo-

v-; 44

il

doret,

diftribua[aux pauvresjles

il

laiflez ;d.c

is^os.

biens qu'ils luy avoienc

quoy il prend tmoin tout l'Orient

pour
ne voulut

choifilfant

fon partage la pauvret volontaire :'c depuis cela il


acqurir ni maifonni terre; en forte qu'aprs avoir eft longtemps Evefque , il ne polfedoit pas une feule obole &: non pas

p.jS/.d.

mefme un fcpulcre. Il n'avoit pour

toutes choies que"les habits

fei-M.

fort mdiocres qu'il portoit fur luy.

v.7sld.'

["Ce fut pcuteft re alors] 'qu'il fe retira dans un monaftere, o il N o t


paroiil qu'il demeura julqu' fonepifcopat ,[&: qui efl fans doute le mefme monallere,]'o il demandoit longtemps depuis qu'il
i^^y j[]- perniis de demetu-er , puifqu'il l'appelle fon monaftere.
Il cftoir" prs de 50 lieues de Cyr,* trente d'Antioche, &: nom-i
une bonne lieue d'Apame. 'Agapet dont Theodoret a crit ^'"
l'hiftoirc avoit fond &; gouvern deux grands monafbercs dans
leterritoired'Apamc,avant qu'il full fait Evefque de la mefme

v.?.c.4.p.799.

ville vers l'an 390. [Theodoret eftoir apparemment folltaire ,]


'lorfquc le dcfir de s'difier le porta luy, &: quelques autres qui

i.'

cp n9.p-99i593|Lup.ep.fi^.

Thin.U.c.isp.7oo.a|l.'i.c.i7.

^'^-

mefme

que luy, aller vifiter le


monaftere de"Saint Evafebe[pres de Tclcdan audiocefe d'Antiochc.jllsy paffercnt unefcmaine entire avec David qui en
faifoicnt profclTion

de

la

vie

Abb; [ce qu'il ne peut gure avoir eft avant 410.]


furent tmoins de Con incroyable douceur. Tls y virent encorcbeaucoup d'autres folitaircs; particulirement Abbas Sarracftoit alors

cA\?.oo.

*p. 00.

'jli
01.

zi

n de nation , qui eu cftoic

rhiftoire.

Abb lorfquc Theodoret en crivoit

ART.

V.

v.fonti

T H E O D O R E T.
ART
//

ejl

THeodoret

CLE

nj

V.

fait Evefque de Cyr.

de fon monaflcre pour rcccvoir malgr luy Torclinadon de repircopac"cn l'an 42.3.
'Le lieu dont la divine providence le chargea,fut la ville de Cyr,
^ou Cyrrhe :''car on luy donne aflez indifteremment ces deux
foc enfin tir

noms.*^Dcspcribnnes habiles Ibutienncnt que le dernier cft le


vericable, [quoique noilre ufage loit pour le premier. ]''Cctte
ville eftoit dans la province deComagene en Syrie appellce aulTi
Euphratcfienne , ou Augufto-Euphratelicnne caule que l'Euphrare la bordoic du coft de rOricnc,&:lafcparoic del Meibpotamie. [Hicraple eftoic la mtropole de cette province ,
,

quoique Samolaces foit encore plus clbre dans


iiaftique

'f.

milles

)U44
s.

milles

^^'^^"

i.s

c.4.p.7o^.

^''

587.988.(1.

^ Stcph.n.Holf.

cYzl'o.i^y.n.
^Spart.n.c.p.;/.
^'^''"

l'hilloire eccic-

& profcUie.]

'Pour celle de Cyr quoiqu'on en remarque diverfcs antiquitez ,[rien ne la rend li connue , que d'avoir eu Thcodoret pour
Evclquc.j'EUeeftoit deux"journccs d'Antiochc.[La table de

sttph.p.40[n.

Peutinger y conte"3i lieues , &:*plus de 45 de Cyr Samofatcs.]


Elle eftoit|cnviron dixfept lieues de Bere en Syrie , &: ^^48
'd'Apame[metropole de laleconde Syrie.] '^Procope dit qu'elle
^ (,(]. fonde par les Juifs en mmoire de Cyrus leur librateur ,

P^^^'b-

.lies,

Thdrt.rp.Si.p.

HoU.p.iSo.
Thdrt.v.p.c.i.

[cequin'efl:pasai(ecroire.]8D'autres difentquece fut Cyrus


qui la fit baftir [mais je ne fay s'ils ne la confondent point,]
:

une autre Cyr, Cyrefcate, ou Corefcarthe, qu'on dit avoir


la dernire ville baftie par Cyrus dans la Sogdiane ou dans la

c.zi.p.SS.a|it.

^"t-r-"-^-

y.gsu^^l^'^^^'
/Proc.sd.i.i.c.

l'c'e'nncs

'avec

Steph.p.4oi|n.

eft

H"^P-i"0'i-

Medc.
'Pcoleme nous donne lieu de croire que celle de la Coma- Ptoi.i.j.cij.p.
gne, qu'il appelle Cyrrhe, a eflc autrefois fort confiderable, ''^
puifqu'il donne fon nom un grand pays, qui comprenoit Hicraple, Bere ,&: plufieurs autres villes.'Mais elle fut longtemps Pioc.sa.i.i.c.
fort neglige.''C'efl: pourquoi S. Cyrille d'Alexandrie en parle "f-^s-b.
comme d'une petite ville peu connue. 'Theodoret mefmel'ap- s^oa"'^^'^'^'
pelle une folitude ^&c une petite ville deferte, fort defagreable
M"c.t.i.p.i73.
o il y avoit peu d'habicans,& tous pauvres, 'de forte qu'elle
xhar
'^'
n'avoit rien qui pufl: flater l'ambition de ceux qui aiment les 5>2.i.ci|i3S.p.^
grandeurs du monde. ""Il n'y trouvoit pas mefme le moyen d'en- !^''"^/Mcir.ut Tu p.
,
J
j
tretenir
aucun commerce de
lettres avec ceux des autres p.iys, iLup
p. 71. p.
parccqu'cUe eftoit fort loigne de la route des chevaux ,[& de "^
'

HiJl.Eccl.TonteXF.

Ec

THEODORET.

un
TWrt.ep.^-fl.si.

la poftc.]'I] y fit"divcrs difices

p.9o.d|9H.b.

clu lieu/i5^y

i Pioc.x-d.i.zc
ji.p-49.
Tiidrt.ep.sr.p.
^^'^'^'

fie

venir

meime

Proc,p.45.o.

ias/Juftinien la fortifia

s.

diverfes pro-

lorfqu'elle fe debordoit.'On appelle cette rivire

&

Mar-

extrmement &: en fit une


on le voit amplement crie

l'embellit

&confiderable, comme
par Procope,
'Jl le fie tant pour le bien de l'Etat que pour honorer S, Cofme
,
Saine Damien, dont les corps repofoienc tout auprs de cette
ville ,'& Theodoret nomme quelquefois Saint Coilne entre les
illuftres Martyrs. [Je ne fay fi celaauroit fait donner cette ville
le nom de"ville]'fainte ou du Saint, qui luy:eft attribu dans la a>'i'
Notice d'Hierocle. Cette Notice donne le mefme nom toute
la province Euphratefienne, o elle met Cyr la premire de
toutes aprs Hicraple , avant celle de Samofates.'On marque en
le titre de mtropole hocftet qu'on luy a accord l'honneur
noraire.'On luy donne aujourd'hui le nom de Kars ouCatin.
cj^g
territoire de la ville de Cyr avoit'Teize lieues de Ions; , &; 4omil
autant de large; ce que Theodoret reprelcnte comme peu de
chofe, U y avoit beaucoup de grandes montagnes couvertes de
bois ou qui ne raportoient rien.[Mais il faut dire que le reftc
du pays eftoit trs tertile 3]'puifque Theodoret conte 800 eglifes
ou"paroices dont il fc trouvoic charg. [Aufli il faut dire que fon 7m^,^
dioccfc avoit plus de 6 lieues du coft de l'Euphrate , fi le villa~
ge de Caperfane fitu fur le fleuve en cfloit encore ,"comme il y. j.
y a bien de l'apparence.
Il y avoit dans ce dioccfc un grand nombre d'herctiqucs lorfque Theodoret en fut fait Evcfque3]'dcquoy quelques uns accufcnt la vicilleire&: la ngligence d'Ifidore fon prcdeccUcur,
[Mais Theodoret qui fins doute le connoilToit mieux que nous,]
affure au contraire que cet Ilidorc avoit beaucoup de piet & de
xclc. Il avoit cfl fliit Evefque de Cyr vers l'an 379, par Saint
Eufebe de Samofites.[Ainfi l'on ne peut pas afl'urcr qucThcodoret luy ait ilicccd immediatcment."Thcodorer fut fans dou- N o t
ville riche

p,49|Con.ap.

& la commodit v.j

reliions. Nanmoins cette ville eltoit encore toute nglige du


temps de Jullinlen, fans aucune muraille, & mefme lns eau,
jjj- procope,[ce qui eft lurprenant,]'puifque Theodoret parle
d'une rivire qui paloic auprs de la ville , & qui Fincommodoic

Baud.p.tjf.i,

^"^''

pour l'ornement

beaucoupde perfonnes de

&

'

Tl1dvt.ep.144.
p.ioio,
,

.GcQ.fc.n.p.55.

P-3.9-

Mii-not.p.r4r,
^''

p.i4i,ii|Geo.
f3c.p.302..&a!u.
p,yi7,i,

&

ep,i3.p.9^.9S7.

t..p.nj.MJ.

l,.c.4.p.705'M
v4'..3.i'-7is-^-

ordonne par l'Evefquc d'HicrapIc ion mtropolitain :"& ce


pouvoit cftrc alors Alex.-indre, pour qui Theodoret n'eut que
trop de dfrence i<. do rcfpel.]
te

v.s.c^'^^'^

T H E O D O R E T,

Amour

de

zi^

A R T I C L E VI.
Thcodoret four U folitude pour la pauzrctc &
,

pour

les

pauvres.
[

'Union que Theodoret a

toujours conferve avec

les

juger qu'il garda autant qu'il put, cftant


JL;
Evefque,Ia manire de vie qu'il avoir pratique parmi eux.]
'Apres avoir lou S. Abraham de Carrhcs d'avoir fait la mefme
folicaires

fait

mefme augment durant fonepifcopat les aulleavoit pratiques eftant folitaire, il dit que c'eft une be-

chore,&: d'avoir
ritez qu'il

ncdi:ion[&: un bonhcur,]auquelil fouhaitoit d'avoir aufli part.


[Tout ce que nous trouvons de fes exercices particuliers J'c'eft

qu'outre

les prires

de la Liturgie qui

fe faifoient

dans

l'eglifc

commencement &:
du jour, &: encore dans les heures quidivilbientle jour en

prioit &: glonfioit la Trinit iacre au

parties.'Il y avoit d'autres

dans

fa

il

Thdrt.v.P.c.17.
^^^-'^'

cpI4^pIOl3.a.
'

la fin

trois

perfonncs qui couchoient avec luy

v.r.cir.p.ssi.a,

chambre.

[Comme il n'avoit

quitt

que malgr

luy le filence &: la foli-

tude du monaftere,]'il en"conrcrva toujours l'amour dans fon


cur , quoique fes ennemis pretcndillcnt qu'il ne pouvoir vivre
fans ation.'Dans la perfecution qu'il fouftroit en 449, la grce
qu'il demanda , fut qu'on luy permift de demeurer dans fon monaftere:'& aprs que cette tempefte fut appaifee, il tmoigne
qu'il n'avoit deflein que de juflifer fa foy,&: rtablir fareputation pour retourner au repos &: la retraite ,'qui cftoit toute
l'inclination de fon cur. 'Il dit agrablement qu'il avoit plus
d'amour pour la folitude&: pour le repos, que ceux qui fous
un habit de moine vouloient gouverner les glifes.'Il cltimoit
beaucoup cette fcntence d'un fage payen, "Vivez inconnu;
"fans conldcrer la bouche corrompue qui l'avoir dite , il en
,

Lup.ep.Si.p,i77.

ThJrt.ep.nj.p.
^^^'^5ep.ijs.p.iooi.b.
'^'

c|(i.p.93ff-b.

ep.Si.p.ps.c.

ep-i-p.93fi.a.b.

&

admiroit Se en aimoit

la vrit.

eu une grande joie de la pouvoir pratiquer ;'& il


n'euft pas attendu les violences de fes adverfaires pour quitter
fon evcfch s'il n'euft cft retenu par la crainte des jugcmens de
Dicu.'Ni les commoditez de la vie ni la dignit de l'cpifcopat,
'Aulll

il

cufl:

h.

''cp.i^r.p.gn.c.

h.

n'efloient pas deschofesquileretinflcnt.'Lesconvcrfations des

Mcic.t.:.p.i72.

honneurs &: les refpecls qu'on luy rendoit, n'avoient


point d'attrait pour luy.'Il gemilToit fous le poids des foins
des
inquitudes qui accompagnoicnt fon cpifcopat. ''Il ne dclroit

'''-'

villes, ni les

&

ij

p-2^73.i|Tlidrt.

Ijy^^^'^'p^'''^'
p.SS.c.

cp.i3.r.905.a.b.

T E O D O R E T.
Z20
que la mort.'Et un de Tes amis luy ayant envoy du vin dcLeibos,
en luy mandant que c'cftoit un vm tort fain &: qui fai{bit vivre
longtemps il luy rpond que ce prefent luy eftoit fort mutile,
puil'qu'il ne fouhaitoic nullement une longue vie voyant les
,

cp.ii3.p.s5'7.d.

cp.8i.p.554.t>-

ep-79.p-95o.d.

troubles &: les tempefles dont cette vie eft agite.


[Il n'aima pas moins la pauvret que la retraite.j'Nous avons
dj vu qu'aprs zy ans d'epilcopat,"!! n'avoit pas acquis pour un &c.
fou de bien,'&; n'avoit luy que les habits trs pauvres dont il
cftoit couvert. Une receut jamais de perfonne ni un habit, ni la

moindre fomme d'argent.'Jamais

il ne demanda aucune faveur


l'Empereur, ni fes mmiftres &c quoiqu'il euft
beaucoup de perfonnes dans fon diocefe qui y pofTedoient de
grands biens , jamais il ne leur fut charge.'Dans fa perfecution
plulieursEvefqucs de fes amis luy ayant envoy"divers fccours,
il s'cxcufa de les accepter, non par aucun mpris pour eux, mais
parcequ'il fe contentoit de recevoir ce qui luy eitoit neceflaire
de celui qui nourrit avec tant d'abondanceles corbeaux mefmes.
'Nanmoins il ne voulut pas refufer ce qu'Urane Evcfque d'Emefe luy envoyoit , caufe de l'extrme charit de ce Prlat fon

pour luy

ep.ti3.p.9?j.

^^^'

p,936.a.

ni

ivAo;'#

ami particulier.
[Sa pauvret eftoit accompagne d'une grande compaflon
les pauvres, &: allez riche pour les foulager dans leurs bc-

pour

des biens de fonEglife,foit par l'es follicitations l'garcl


comme nous le verrons l'gard de Celeftiaque.]
pour le porter
'Il crivit une lettre courte au Patrice Areovinde
faire quelque remife aux fermiers des terres qu'il avoir dans fon
<)ins,foit

des autres

ep.i3.p.9i7.b.

gou-

chacun de nous
la pauvret & les richcfl'es mais parla mefme juftice,aiin que
les riches trouvent dans les befoins des pauvres de quoy fubvenir

diocefe. Celui qui a fait toutes chofs

luy dit-il

&c qui les

verne[par fa fagen."e,]diftribue[diverfemcnt]
,

leurs befoins[fpirituels.] Il fait de

c.

mcfme

fentir fes chaftimens

aux hommes , non feulement pour les punir de leurs pechez,mais


encore afin que ceux qui en ont le moyen, aient occafon de fliirc
voir leur compaflon &: leur bont[pour leurs frres. ]'Quc la difcttc de cette anne vous foit donc un moyen d'enrichir voftrc
ame Faites une vendange abondante, &: attirez fur vous la
mifericordc de Dieu par celle que vous cxcercercz envers les
receveurs &:lcs payfans de vos terres.
:

fi

THE ODO R E

T.

z^r

*^.f^B2

ARTICLE
Ccnerofit deTheodorct ; fa bont

-,

VII.

fon foin ^our fin peupU'

'^Om M E Theodoret n'eftoit entr, &: ne demcuroit dans


V_^ l'epifcopac que par la crainte de DieUj&: non par ambition,
ni par interel, aulli ilcftoit bien loign de rien faire pour le
conferver cette dignit qui puil blell'er fa confciencc.'Il n'eftoit
nullement dans la penle qu'il dult toujours parler
agir conformment aux delirs des perlonnes puilantes mais fon unique

&

Th.irt.^p.t^.p.

9"-l^c|Mcrc.t.i.

^^^^''
Thdrt.-p.iff.pi
^"'^*

de Dieu, & de plaire fon divin


pourquoi la crainte des plus puifdes
mauvais
otHc es qu'on luy pouvoit rendre,
fans ennemis &c
ne luy pouvoit point faire taire ce qu'il croyot devoir dire, 'ni
l'empefcher de faire & pour la vrit , Se pour fcs amis, tout ce
quefaconfcicnce demandoit deluy.'Et lorfque fa libert gcnereufe luy avoir attir la perfccution des hommes , au lieu de s'en
inquiter , il s'en rcjouiiioit , il louoit la bont de celui qui luy
faifoit la grce de foutirir pour la verirj & il cxhortoit les autres
prendre part avec luy un combat fi gloricux.'Cctte foy ferme
&: intrpide luy paroillbit moins une vertu particulire , que
l'ame de toutes les vertus puilque fans elle , elles font comme
mortes , Se incapables d'exercer les actiuns qui leur font propres.
[Mais hors ces occafions o fon devoir l'obligeoit de prfrer
but

eftoit d'difier l'Eglife

Epoux

&: Ion Seigneur. C'cft

ep.vy.p.syi.a.b,

ep.iii.p.??4.c
^'

r-^^^--

Dieu l'amiti des hommes,

il

paroill avoir elle plus port la

douceur &: la complaiiance, &: pcuteftre mefme jufqu' l'excs.


Car je ne fayfi on le peut excuferdece qu'ayant avec juftice
tant d'eflimc &: tant de rcfpcl pour S. Chryfoftome comme on
le voit par fon hiftoire,&: ellant pleinement perfuad defonin, nocence il ne lailfe pas de donner partout de grands loges
Acace de Bere l'un de fes principaux perfecutcurs.'En faifant
i'eloge de S. Chryfoftome, il le prie de pardonner tout ce qui
s'eftoit fait durant le trouble d'une tempcfte, parccque Dieu luy
voulant donner la couronne du martyre, pour finir fa vie fainte
par une mortglorieufe, il avoit fallu que les hommes ferviflcnt
k l'excution de fcs delfeins, &: que les mariniers le 3ettaffent,quoique malgr eux dans la mer comme Jonas qu'ils n'avoient pas
eft fcs ennemis, mais les inftrumens de fes vidoircs. Les amis de
Job ont eft, dit-il, fes advcrfaires mais Dieu leur donne enfuitc
un moyen pour expier cette faute, Se illes rcconciUe luy mefme
,

Ee

iij

Phot.c,73.p,
'J''''

THEODORET,

11%
avec Job. C'eftce qui eft arriv en cette rencontre Car il me
femble que je voy le Seigneur runir les Pres, [& ces grands
Evefques li oppofez durant quelque temps les uns aux autres,] &:
:

joindre leurs mains[dans

le ciel

par l'union d'une

mefmc charit

Bar.4oS.j 31.

commune.]'Porphy re d' Antioche ne meritoit pas


allurment le peu mefme que Theodoret dit fon avantage. [Et
il femble afTez difficile de croire qu'il parlai!; flon fa lumire ,

Thdn.ep.o.p.

le

&; d'une gloire

&

^^

&

'

fentiment de fa confcience,]'lorfqu'il reievoit fi fort l'humilit


la modration de Diofcore d'Alexandrie,
[C'eil ce foin qu'il avoir de maintenir autant qu'il pouvoit la

paix &:

cp.so.p.^iji.b,

charit avec tous les

ep-7s.p.9So.b|

*^n

Cam

p.

583.

ep.8r.p.5i54.a.b.
b.

cp.3i.p.5ii.t,d.

qu'il dit ;]'Que depuis 25 ans qu'il eftoitEvefque,

les magiflrats, ni

ep.iii.p.954.i^.

hommes

qu'on peut raporter ce


il n'avoit jamais
form de plainte en jullice contre perfonne,& que perfonne
n'en avoit form contre luyjqu'on ne l'avoir point vu importuner
la

aucun de

fes eccleiaftiques affieger les tribu-

naux des juges. [Il ne pretendoit pas nanmoins entretenir l'amiti des hommes aux dpens de la vrit. ]'Si mes amis, dit-il , me
font tmoins que )'ay toujours march par le chemin royal de la
dolrine de i'hvangile, je les exhorte tmoigner en ma faveur
ce courage que S. Paul demande aux vritables Chrtiens. Qiie
s'ils favent que je m'carte en quelque chofe de la rgle de la
foy, je confens qu'ils me haill'ent, qu'ils prennent le parti de mes
ennemis, &c qu'ils s'unilfent avec ceux qui me font la guerre.
[Son humilit paroift partout dans ks crits. Quelque innocente que fa vie eull toujours eft ,]'il parle de luy en divers en-

limr.l.i.c.io.p.

lO^.C

comme

[Il travailla infpirer aux autres les vertus qu'il pratiquoit luy
mefme. J'Nous avons vu que fes Ecclefiaftiques ne paroii'oient
jamais, non plus que luy, dans les tribunaux des juges.'Il protclle
qu'aucun de ceux qui demeuroient avec luy, n'avoit jamais receu ni un pain, ni un uf de qui que ce fuft.'Il croyoit que les
Evefques &: ceux qui gouvernent les peuples fous eux doivent
cxtrcmement leur recommander les uvres de charit &: nous
favons que les habirans de Cyr, quoique pauvres &: en petit nombre, avoient grand foin defccourir ceuxqui recouroient leur
afllflance.'Il paroift que mefmc danslesparoicesde la campagne
les hommes & les femmes s'afl'embloicnt des le point du jour
l'eglife pouryuflVir Dieu leurs prires &: leurs cantiques, &C
qu'on faifoit encore la mefme chofe la fin du jour.'Ayant trouve
dans les eglifcs dont il cftoit charg plus de zoo exemplaires de
,

v.p.c.3o,p.8j>4.

d'un grand pccheur ;^ce qui luy faifoit craindre


d'entreprendre l'explication des Ecritures.

<^''^'^s

c.d

THEODORET.

zi^

Concorde que l'herdiarque Tacien avoic/aite autrefois fur


l'Evangile, &: o il avoir oii rous les endroits contraires Ton
dogme; il prie toutes ces concordes, & mita la place le texte
!a

ordinaire des quatre EvangeIiftcs.[QLic

fi

nous ne trouvons pas

que Iheodoret avoir pour le bien


de Cyr, nous pouvons nanmoins juger

plus de chofcs fur l'application


(pirituel

de

la ville

qu'elle n'eftoit pas petite , par le foin qu'il prit foit de l'embellir,
foit

de foutenir

paroices de la

les intcrelts

temporels

ARTICLE
jl fuit b^Jlir

& par ce qu'il

campagne , comme on le verra

ue

eglife,

THeodoret

pour les

VIII.

ramajfe de s reliques, embellit


Ses

fit

bientoft.]

U ville de Cyr:

maUdies-

avoit fait , ce femble , baftir

une

eglife

vouloir mettre des reliques des Apollrcs &c des PropheLorfqu'elle fut acheve avec tous fesorncmens, il crivit
il

tes.

un fophille nomm Are, [qui apparemment eftoit de Cyr mefme,]pour l'inviter lafolennit de la ddicace de cette eglife,
&:de latranflationdes reliques qu'on y vouloir mettre.'On voit
qu'on envoya Thcodoret de Palclline &: de Phenicic dans
une chafle des reliques de divers Prophtes .V Apollres qu'il
receut folennellement avec le chant des pfeaumes accompagn de tout le peuple de la ville &c de la campagne.'Entre ces
reliques,il y en avoit de S. Jean Battifte 'c du Patriarche Jofeph,
comme Dieu le rvla un faint folitaire qui doutoit dcspremieres :'&: ce folitaire aflura Theodoret que S. Jean eftoit fon
protedeur auprs de Dieu.'On voit qu'il y avoit Cyr une eglife
ddie fous le nom d'un Prophte ,'&; une fous le nom des

Thdit.ep.(fi.p.

^^^'^

v.p.c.u.p.s^i.
^'^-

Apoilres.'Thcodoret eut aulli des reliques des Martyrs de Perfe,


qu'il mit dansl'cglifede Citte bourg de fon diocefe.
travailla faire venir

Cyr des mdecins,

&

d'autres perfonnesdedivcrfesprofcflionsnecellaires.'lly attira entre autres


un Prcftre nomm Pierre , qui fe rendait agrable tout le
'II

monde

par la fagefle de fa conduite, &: de plus

dans

mdecine

il eftoit habile
exerce dans Alexandrie. La manire dont il la pratiquoic ell exprime 'en des tcrTnes,[qui
peuvent marquer qu'il la faifoit par raifonnement &; par fcience , non par une fimple pratique , ni par la feule exprience oij.

la

qu'il avoit

p.s<i.cl

^.ssi.c.

p.s^i.g^s.
p.83.
p.sjs.a.
p.Sds.b.

c.i4.p.S72,c.

cp.Tij.p.sSs.d.
cp.ii4.iij.p.

y^^-^^'

THEO DORE T.

114

bien qu'il ne faifoit qu'ordonner, comme font aujourdliui les


mdecins fans faire ni les remdes , ni les incifions. Car la qualit de mdecin comprenoit alors pour l'ordinaire celle d'apothicaire & de chirurgien.]
'Thcodoret travailla aulfi rendre la folitude de fa ville moins
defagreable en l'cmbelliflant par beaucoup de baftimens puplics qui fans doute eftoient encore plus pour la neceflit que
pour la beaut ,]'puifqu'il y employoit mefme les revenus de
,

ep.T38.p.ioii.d.

cp.79.Si.p.95o.
<i|s54.b.

'Eglife. Il

p.jH'b-

deux

faire

p.9o.d.
*

fie

lever des galeries

baftit des bains publics

il fit

"qui regardoient le bien public.'Il remplit la ville d'eau,de

quoy

>($'

&

elle manquoit auparavant


il fit faire un canal la rivicre[de
Marfias Jdepeur qu'elle ne fe dcbordall dans la ville, comme
elle faifoic auparavant.'Un nomm Abram, aprs avoir demeur longtemps dans une terre de I'Eglife, s'elloit aifoci quelques gents aufli mdians que luy , avec lefquelsil avoit commis
:

sp.io.p.so4.a.b.

, il

fort grands ponts. Il prit foin auflides autres chofes

&

beaucoup de violences,
fit

vrifier ces chofes

quement

aprs quoy

&C

pill diverfes

un Avocat

les

Thcodoret envoya

perfonnes qu'il avoit pilles


paflc

perfonnes.

Abram mefme
,

&f.

Theodorec

reconnut publi-

&c

Abram

&

les

de tout ce qui s'eftoit


pour mettre ce miferable

les ates

nomm Elle non


,

les mains des juges; mais afin qu'Elie aprs s'eftre inftruit
de toute l'affaire l'obigeaft rendre tout ce qu'il avoit pill. [Il
femble donc qu'il eufh fait prendre cet Abram prifonnier. Et les
Evcfqucs avoient alors ce droit, au moins en quelques occafions comme on le voit par la manicrc"dont Neftorius traita le v-S.C]
Diacre Bafilc. Saint Auguflin*fit aulfi mettre en prifon deux^^j^^^

entre

Nous verronstdans la fuite commentTheo-

*v-S.A

doret travailla pour faire dcharger fon peuple des impofitions

^'^i''.

PrellrcsDonatiltcs.
cxcclTives dont

il

eftoit accabl.

Son application
Lup.cp.(o.7i.

l'^uiTJJ^^tii.

341.
cp.iio.p,z32.

contribua fans doute beaucoup

malade en cinq ans de temps tantoft"d'un mal de tcftc


mal de pi qui l'obUgeoit garder le
litjtantoft de divers autres maux qu'il n'exprime pas.'Maisil
'-'"^

^''^

trs violent ,tantoft d'un

comme

providence divine,
maux de (on
corps les plus violens luy eftoient moins fenfibles que ceux de

reccvoit tout cela


cp.i7o.p.34r.

fes devoirs

fes frquentes maladies.]'Car nous le trouvons dans fes lettres

des effets de

la

qui nc pouvoicnt luy eftre que falutaircs

:'&: les

l'Eghfc.

ART.

IX,

tercm

TH

OD O R

ARTICLE
t>e S. Afaroij
[

S. Jacque

dioccfc de

>

Cyr

E T.

izj

IX.

'fufictm autres fi litaires du ioccfi de Cjr.


cfloit

de 800 paroiccs ,]'quc

coinpof

comme

nous avons

Thcodoret avoit loin de

villccr

dit.

/&;

aroii.

y trouvoit de grands Hijets de confolation dans la vertu de


plulieurs faints folitaires ,"qui rhabitoicnt.'^Saint Accpilme

riens

Zeumacc

Tlulit.v.p.c-o,
^'^'^^^'

il

[^_._

&

rendu clbres dans ce pays"dcs le rgne


deValens,[vers 37o.]''S.*Mairyme que l'on avoit fait Cur d'un
village elloit auli plus ancien que Theodorec/qui avoit feules'eiloicnc

ment vulameredYui enfant qu il

'^*

^ '4.c.i5.p.7co,

vcut dans les travaux de


qu' une vieillellb extrme , &: fut enterr dans le village de
Cittc , eftoit mort avant l'an 413, de forte que Theodoret qui en
raporte l'hiftoirene l'avoit pas vu.'L'Eglifegrcque l'honore avec
S. Polychrone fon difciplc le 13 de fvrier. [Il n paroift point

v p.c.i4.p.S4i.

^
'

avoit gucri,^Saint"Zebinqtu

'"'

cis^e.b'

'*

,^

la vie folitaire depuis la jcunelejuf-

non

plus

que Theodoret

ait

vu S.Maron j]'qu'il appelle

le perc, Thdu.v.P.c.K?.

& le divin jardinier de tous les folitaires qui flcurilbient de fon


temps

dans fon diocefc.'Il parle encore avec

Bail. i3.feb.p.
^'^'^^

de grands loges

d'Abraham qui ayant eft quelque temps folitaire dans


de Cyr avoit enfuitc eil fait Evefque de Carrhcs dans
,

le

pavs

la

Me-

P-^4^-^-

C.17.P.847.S50.

fopotamie.-

'Mais il fut luy

mefme tmoin de la vertu deS.Eufebe qui vcut

c.is.p.gjo-sji.

&

longtemps reclus &: expof l'air prs du village d' Alque,


enfuite dans un monafl:erevoinn,o il acheva fa courfe 'peu de temps P-!>'o-d"
avant que Theodoret en crivilU'hiftoire; ce qu'il ft, comme
note nous croyons ,"vers Fan
440/11 s'eiloit retir dans ce monaflere f-^^--* l'ge d'environ 90 ans , pour viter la foule de ceux qui vcnoientluy demander fi bndiction, 'fans pouvoir nanmoins le P-^'voir, ni parlera luy: car il s'cftoit retranch peu peu toutes
fortes d'entretiens , en forte qu' la fin il ne parloir plus qu'au
feul Theodoret fon Evefque.'Quinze figues luyfuffifoicnt pour P^5:.a,
pafTer les fcpt femainesduCarefme.'Les Grecsen fcjnt la feftc Boii.i.fcb.p,-4 c
leiy de fvrier.
'Theodoret met cprs luy S. Salaman natif d'un village fur la ri^ Tli.Ut.v.p.c.14.
veoccidentale de l'Euphrate, &""reclus fans toit fur l'autre bord ^53^" ''^'P'^'^"
du fleuve dans laMefopotamie, o il gardoit un entier filencc.
Il fit voir par une conduite fort extraordinaire qu'il eftoit vri,
tablement mort toutes les chofos du monde. Car l'Evefquc du

mji.EcclromeXK

Ff

'

THEODO RE

2,2.(?

T.

pouvoir tirer un feul

mot &: on le
bord
du
fleuve
l'autre

d'un
fans
qu'il dift
fois
deux
tranf porta
non plus aucune parole ni qu'il cmoignall agrer ou defagrer
lieu l'ordonna Prcftre fans en

Bo]!.'-3.jAn p-

4?o.

Thiiuv.P.c.i4p.S4l-J'

&

le 17
ce qu'on faifoit.'Les Grecs l'honorent le 13 de janvier
qu'il
fe
faifoit
beaucoup
de
miracles
de fvrier , &: ils affurent
fon tombcau.'Theodoretle mec parmi les foUtaires du territoire
de Cyr de force qu'il femble que fon diocefe s'tendoit jufqu'
l'Euphratc , &: au bourg donc le Saint eftoit natif.'Il appelle ee
bourg Caperlane,&; les Grecs dans leurs Mnes,Perfane. [Ainli
ce pourroit cftre]'la ville de Perfa place par Eiienne fur l'Euphracepres de Samofates,
'Theodoret die que S. Thalaffc, qu'il avoic vific plufieurs
-QJ5 auprs du village de Tillime, furpaflbit cous ceux de fon
temps en limplicic ,en douceur , c en humilic.'Il paroift qu'il
,

Boll,p.49o-i

Stcpli.p.544.

Thdrt.v.P.ci'-.

P.86S.S69.
Bol!.'-i.feb.p.

'

i9i-

elloic

mort

alors, L'Eglife

greque en honore

la

mmoire le 2,2 de

fvrier,
ThJrt.v.p.cio,
P-853-S54.

patience de Saine
Maris, qui ayanc la voix fore belle dans fajeuncljfe trouvoic
(d'ordinaire aux lieux o l'on faifoit quelques fcftes des Martyrs:
'Il

relev aufll

beaucoup

la fimplicic &: la

mefme temps tous les exercices de la vertu , en


conferva fon corps &c fon ame dans une enciere puret.Dcpuis il fe recira auprs d'un village du diocefe de Cyr nomm Homre dans un pecic baftimenc extrmement humide &:

&: pratiquoit en
force qu'il

murer de

toutes parts.

y pafla les 37 dernires annes des 90 qu'il vcut ,"fans autre nourriture que du pain
du feh&: ce Rit l queTheodorec le vifita plufieurs fois.[Nous

mal

fain qu'il

fit

Il

&c.

&

p.S5 4.b,

Boii.isjan.p.

^^V"
yn.

en parlerons encore"dans la fuite.]'II eftoit more aufli avanc que V.sn


Theodorec en fift rhiftoire.[Les Grecs qui one mis dans leurs
mcnologcs prefquc tous les folicaires donc Theodorec a fait
l'clogc ,]'y onc mis auifi celui-ci le z j de janvier .^S. Chryfoftome
crivie de fon exil"une lettre confiderable Maris Prcftre Se v-s/^moine dans le diocefe dApamee. [Mais outre quApameeeftoitjj^^
loin de Cyr,il n'y a point d'apparence que celui dont parleTheodoret fuft Prcftre.]

Tlidit.phii.c.

zo.p.S54.d.
c.ii.p.S7o.d.
c,ii.p.::s5.b.cl.

p.S^.b.c.
p.Bs^.d.
l,h\c.ir,.ii.^.'i^6.

'De tous

les folitaircs

qui vivoicnccncorc[au diocefe de Cyr,]

lorfquc Theodorec en faifoic l'hiftcire ,1c plus confiderable &c


pourragc&: pour l'aufteric delaviecftoie Saine Jacque ;'&:ily
'
avoic alors 38 ans qu'il vivoie fans couverc fur une montagne
"une lieue &: demie de la ville deCyr.[C'cft l fans doute o il
cftoic dja'J'iorfquc les Ifaurcs"couroicnc la Syrie ,[en 404 ou
4oy.]'Il avoic vcu auparavanc dans une pccicc cellule.^11 cftoii;
,

3'*^*'

&c.

TH

ff.

O DOR

E T.
li/
encore les auftci-icez de ce
Sainc.'S.Zcbinluyavoit donn fon premier cilice. Ayant rcceu
"iinc'cuaiquedepeaudontonluyavoc fait prefent, il l'envoya S.
Polychrone le compagnon de fcs travaux Polychrone la trouva
trop chaud c5c: trop belle pour luy,&: ne voulut pas la recevoir.
Thcodoret l'obligea deluyraporterquelquesvilionsqu il avoit
eues mais SJacque le pria enfuite avec toutes les inftances pof^
difciple de S. Maron

&c

il

furpaflbic

cM.p.s/i.c.d.
p-^75-c.

c.u.p.scj.c,

de n'en parler perfonne. Nanmoins Theodoret croyant


qu'il efloit avantageux qu'on les fceuft , ne fit pas de fcrupule de
les dire plufleurs perronncs^^: les infera mcfme dans fon hiftoire des folitaires.[Nous ne nous tendons pasj'fur beaucoup
d'autres chofcs qu'il raporte de ce grand Saint , &: nous en pourrons toucher une partie dans la fuite.'Theodoret voulant obtenir une grce des premires perfonncs de l'Empire pour la ville
de Cyr, il la leur demande de la part des faints[lblitaires]de
cette Eglife, &: principalement de l'homme de Dieu le trs faine
" Se trs facr Jacque , qui vous prie, dit-il ces officiers , d'accor" der cette grce une ville que fon voifmage rend illuftre, &:
que fes prires protgent &: il vous en auroit crit luy mcfaie
ii l'amour extrme qu'il a pour le repos &: pour lelllence, luy
" permettoit dcrire quelqu'un.
'Theodoret luy fit prparer un tombeau ,o il fut mis effcdivement , mais non par Theodoret qui cftoit mort avant luy, 'Les
Grecs font fa fefte le 16 de novembrc^Theodorc le Lecteur le
qualifie Jacque le Grand. [Nous pouvons l'appeller Jacque de
Cyr, pour lediftinguer des autres Saints du mme nom.] 'M'
Valois croit quec'ellle mme nom que Jacque Prcftre &: moine qui Theodoret crit fa lettre i8.[Mais le nom de Jacque eft
fi ordinaire, qu'il ne peut fervir de preuve. Que fi celui dont
Theodoret parle avec tant d'tendue eufl eft Preftrc il n'auroit pas fans doute manqu de le dire.J'Il fcmble mcfme que
celui qui ilcrit,fela{lbitunpeudesincommoditez de fa vieilliblcs

cn.p.sj^-sjs.

tp.4'-.44.p.9i7.
'^l^-^-''-

Thdr.L.i.:.p.
^'''^'

Boi1.i4.feUp.
7^.c.
'^'^'^'

^^^,c/'
cv.vj.n.^.^i.i.

Th.irt.cp.iS.p.
^'^''

Icfl'e.
t

4-

'On ne doute point"que

dont Theodoret fait l'hiftoire,


folitaire''appcll Jacque de Syric,^ou le Thaucelui

ne foit cet illuftre


fv
1
II'
In
maturge' a qui 1,,YLmpcreur Lon
crivit en particulier 1 an 4^7,
dcmcime qu'S.SymeonStylite & S.Baradate, pour favoir
leur fcntiment fur le Concile de Calcdoine, '& fur Timothe
Elure ufurpatcur du fiege d' Alexandne.sCes trois Saints luy rpondirent[enran^58,]& tmoignrent autant d'horreur pour
'ufurpation de Timothe, que de refpecl pour le Concile.''Ils

Lcon

Ff
liplino,9fi.is|Nplir.p.fiio.a]Phot'.c.tiji.p.Soi.alThJr.L.l.i.p.553.b.

/;

Phot.c.ii5.p.S3i.

ij

Bar.iS.<^i7l

Eva.n.p.7i.i|

Nuhr.i.is.iii.
piij.a.
rfEva.i.i.c.9.p.

^^ji^'^Jj^^

b.

/HEva.p.Boi.
Sji.d.

,
j

THEODORE

azB

mefme

crivirent aufli'cous trois fur le

Ces

d' Ancioche.

ns du S. Efprit ,

& de la

J^e quelques autres Saints

p.^zitf.
c.'_i.p.8(9ib.

b|S7o.d.
p.S69..
'"^'

P.S9.S70,

^,S7e.d,

Boii.iiieb.p.
ZiS

'

^AiN T

fujet Bafilc

Evefquc

d'un fty le fort funplc/'mais pleifageffe de Dieu,

lettres eftoient

ARTICLE
Tli!rt.v.P.c.i3.

T.

&

&<;

X.

Saintes

an

diocefe de Cyr.

Jacquc eut beaucoup d'imitateurs de

fa

manire

c3de vivre, entre lefquels Theodoret nomme particuliercr


ment'Saiac Limne qui avoit efl avec lu y difciple de S. Maron,
'^ qui vivoit aufljibien que luy depuis 38 ans fans aucun couvert,
Viprs du village deTargalan, enferm dans un petit enclos/oil
ilinruifoitparune feneilre ceux qui recouroient luy, &: faifoie un grand nombre de miracles/Theodoret loue particulieremcnt"ia patience dans les douleurs d'une effroyable colique
.& dans celles que luy caufa une vipre , qui l'avoit mordu en
dix cndroicSjDieul'ayant permis afin que l'on connuft fon courage. Il fe gurit par lefigne de laCroix.'Il forma un monaftere
des pauvres &; des aveugles qui av oient recours fon affiftance,
'Les Grccs honorent fa mmoire le zi de fvrier , avec celle de
S. Thalafle qui l'avoit form d'abord dans la piet des fa premire jcuneflc , oc fous lequel il apprit garder longtemps lui

&c,

entier iilence,
c.i.p.S7i.a.b.

'

'Entre les autres imitateurs de Jacque de Cyr, Theodoret


nomme Jean, qui avoit dj paff zj ans l'air fur une roche
fort rude, &: fort froide. Il fe fignaloit principalement par fa

4.S.

,Boli.i3.f:b.p.
^''^'

douceur , & par fon amour pour la mortification , qui le porta


faire couper un amandier , parceque fa vue &; fon ombre luy
donnoient quelque plaifir.'Theodoret joint avec luy"Moyfe qui v. S.C
demeuroit auprs du village de Rama ,*Antioque , bc Antonin. 1^""'
'Les Grecs les honorent tous quatre le Z3 de fvrier. Ils font les " &&
Jean difciple de S. Limne
trois autres difciples de Jean,

&

ajoutent aud quelques particularitez ce


nous apprend de Saint Jean.
Ils

TluUt.v.p.c.'H.
l'^'^zT''i-

que Theodoret

'Theodoret donne encore"de plus grands loges Polychrone


de Saint Zebin.'^ll loue"fon humilit qui l'empcfcha de
fe charger de chaines[commc la plufparc des folitaires de ces
quartiers l.] Mais au Heu de chanes il aiHigeoit foncorps"par
difciple

T.

icm

s'il

faut laiffcr BamAniiv dans

feulement l'Empereur

le

texte

ttje ne

cav

il

ya

l'^ay fi cette

RinXsi>s

la marg';

fclon

quoy

Ic^on n'eil point la lUUkuic,

S.

&.
sec

5cc.

Jacqu"

^*
'

TH

O D O R E T.
moins vilibles, & non
E

219
moins rudes, il
aimoit tellement la pauvret ,"qu'il ne vouloit rien recevoir de
qui que ce tuft, non pas mcfme de S. Jacque de Cyr ^[hors ce qui
luy eftoit abfolument necelairc,] 'quoiqu'il fuft accable de vieillefTe &C de maladies.'!! ne demcuroit pas loin de la ville de
Niare 'marque par Ptoleme entre les villes du pays de Cyr.
'Dieu recompenfa fa vertu par divers miracles: mais il falloir
"comme les drober fon humilit. "Il ne mangeoit Ibuvent que
de fept jours l'un. Cependant eftant venu voir Saine Jacque de
Cyr qui eftoit fort malade, Se voulant luy perfuadcr avec Thcodorer de prendre une tifane qu'on croyoit luy cftre necellaire
il s'offrit d'en prendre le premier
quoique ce fuit datis les pren>ieres heures du jour.
'Theodoret le voyant fort vieux, l'obligea de prendre avec
luy deuxlblitaires nommez"Moyfe c Damien , dont le premier
d'autres mortifications

b|87?.b.

p.S73.c.i.
Ptoi.p.ij?.

Thait.p.t74.l,.
'^'

'^'^"^'^'

014.0.373.874^

&

encore avec luy pour le fervir vers l'an 440,


l'aucre
vivoit d'une manire admirable tout auprs de Niarc.'Les Grecs
honorent tous ces trois Saints le Z3 de fvrier avec S. Zebin.
'Afclcpe qui ne demeuroit qu' une demie lieue de Saint Polychrone, eftoit auHi"un parfait imitateur de fi vertu;
pratiquoit excellemment la vie des anacoretes, aprs s'eftre exerc
dans celle des cnobites avec les frres qui demeuroient dans
eftoit

&

le village

noii.!.3.fcb.p.
'^'^'^'

Thdi-t.v.p.c.iy.
P-^7-3-t.

prochain.

'Le dernier des folitaires du diocefe de Cyr dont parle Thodoret , eft un autre Jacque , qui s'eftoit renferm auprs du village de Nimuzan dans une petite cellule"o il ne voyoit perfonne.
Il avoir pkis de 90 ans.'On ne trouve point le nom de ces deux

menologe des Grecs. [Tous ces Saints qui


ficuriflbient au diocefe de Cyr du temps de Theodoret, vivoient en anacoretes d'une manire fort extraordinaire, Se
la plufpart eftoient toujours l'air fins aucun couvert chargez
de chainespcfantes-, &: n'avoient point d'autres exercices que
de dompter leur chair par toutes fortes d'aufteritez, de mortifier leurs fens en fe privant de tout ce qui les pouvoit fuiftaire ,&; de s'occuper une prire continuelle. Pour le travail
des mains il paroift avoir eft moins pratiqu par les moines
de Syrie que par ceux d'Egypte en quoy ceux ci ont eft prfrez aux premiers par les SS. Peres.J'Et Theodoret mefmele
marque comme un loge pour ceux de l'Egypte.
[Les femmes prenoient part ces illuftres combats des hommes.J'Car il y avoit un grand nombre de vierges dans le diocefe

b.c.

vit.P.p.S54.i.

derniers dans le

Ff

iij

TliJit.v.r.c.30,

ps^s.Uc

^r,A.

THEODORET.

23

de Cyr , dont les unes vivoient en leur particuliei* , &: les autres
dans des mon afteres, o elles cftoient quelquefois jufquzjo
&: plus , ulant toutes d'une mcfmc nour;:iture , couchant (ut des
nattes employant leurs mains travailler en laine , & leurs
langues chanter des hymnes la louange de Dieu.'ll y avoit
un grand nombre de ces aflcmbles faintes , foit de filles , foit
d'hommes, dans les environs de Cyr ,auflibien que dans le rcile
de l'Orient ,& dans l'Egypte.
Thcodoret entre toutes les faintes vierges de fon diocefe , ne
parle en particulier 'que de Sainte Domnine, qui y demcuroit en
un village du coft du midi ,'o elle s'efloit fait une petite cabane
couverte de feuilles ou de paille , dans le jardin de fa mre avec
i'^qwcllc clic vivolr. Cette Sainte portoit unhabit depoil/&ne
mangeoit que des lentilles trempes dans l'eau mais en fi petite
quantit, que tout fon corps cftoit prefqucfec. Elle eftoit toute
courbe , &c avec cela couverte d'un grand voile de forte que
tout le monde la voyoit fans qu'elle vift perfonne. Ainfi rien ne
l'cmpcfclioit de fe trouver avec rout le peuple l'eglife, qui
,

p.ss.b.

F-^95.c.

r-894-

r-S54c.

n'eftoit pas loin. Elle


y alloit tous les jours offrir fes prires

Dieu"des

grand matin , &: au foir &: elle avoit pour ce lieu ,


un refped extrme qu'elle s'efforoit d'infpirer
aux autres. C'elf pourquoi elle en prenoit un fort grand foin , &:
elle porta la mre, & des frres qu'elle avoit, depenfer[une
partie de] leur bien pour [l'embellir ou pour l'augmenter.]
confacr

^*

le

J.C,

Elletravailloit imiter particulirement S.

rendoit tous

Maron; mais elle

&

de Dieu tous les fervices


toutes les afliftances qu'elle pouvoit. Quand quelques uns la venoient voir, elle les envoyoit loger chez le Cur , o elle leur cnvoyoit de quoy les dfrayer , c'ell dire du pain , du fruit &: de
fes lentilles. Sa mre &: fes frres luy fournillbient avec joie
tout ce qu'elle avoit befoin pour fes charitez , afin d'avoir part
^^ bencdiclion.'Dans une vertu fi grande elle ne laiflbit pas de
verfer fans ccfle des larmes, [qui ne venoient pas nanmoins de
fa feule humilit,] mais encore de fon amour pour Dieu &: du
defir ardent qu'elle avoit de voir cette beaut infinie. Il cft vifible qu'elle vivoit encore lorfque Theodorct faifoit fon cloge
[vers l'an 44o.]LcsGrecs en font la mmoire le j de janvier & le
premier de mars, en quoy ils ont eft fuivispar quelques nouveaux Latins.
les Hiints ferviteurs

'''

au chan
'^'^

"1-

THEO DO R ET.
ARTICLE
Amouf c

Theodoret four

four luy
'

A Lype

XT^

les

XI.

fol i tains de fin diocefe-,

offre jur

il

2,^
>^

les

mains

" leur

refvecl

des Diacres.

avoitrhonncurd.'eflre[rousTheod.orec]Iechcf de

Thcrt.fp.n^.

tant de faims foiitaires qui iandifioient fon diocclc. [On

''7p.9so.b.c.

ne peut douter nanmoins

mefine le pre par


fes Ibins & par fon aftedion , auffibien que par fon rang &: fa dignit. C'ell luy qui nous les a fait connoiilre par l'iiiftoire qu'il
en a crite , &: l'on y voit partout l'amour &: l'cltime qu'il avoit
pour ces mes fainteSjaulilbicn que le refpe: qu'elles avoient
pour luy.]
'lUesaloit fouventvifitcr,& il conduifit chez eux l'un aprs
l'autre ,"un homme de bien, 'qui eftoit gouverneur del province [Euphratelenne,]&;qui fouhaitoit de les voir.'Saint Eufebe
d'Aique qui le delir dcconverfer avec Dieu rendoit la conqu'il n'en fuft luy

verfationennuyeule exceptoit , comme on a dit ,1c fcul Theodoret de la rgle qu'il s'elloit faite de ne voir Se de n'entretenir
perfonne. llclloit bienaifc de parler longtemps avec luy des
chofes du ciel , &: mefme lorlqu'il fe vouloit retirer , il le prioit
de vouloir demeurer encore.
'Maris qui avoit fait murer la porte de la petite maifon o il
i'eftoit renferm,ne la faifoit ouvrir que pourTheodoret feul ;&

v.P.c.w.p.Sdj.a,
c.i4.p.!i74.s7j.

cis.p.xji.d.

quand il y

eftoit entr

, il

l'embrafl'oit

c.io.p.sj4.4i

,& avoit avec luy de longs

entretiens fur la divine philofophie, 'tmoignant ainli l'amour

b.

extrme quilavoit pour luy.Cc faiut homme n'ayant point vu


depuis fort longtemps clbrer le faint Sacrifice &: fouhaitant
beaucoup (fcitc grce pria ce Prlat de vouloir dire la Mellb
dans fa cellule. Theodoret le luy accorda trs volontiers: &: ainli
ayant envoy qurir dans l'eglife, qui n'eftoit pas loin des vafes
facrez &: fc fcrvant au lieu d'autel des mauis des Diacres il
,

offrit le

divin &: falutaire Sacrifice, durant lequel ce faint

hom-

me eftoit rempli d'une telle joie fpiritucUe, qu'il s'imaginoit eftrc


dans

le ciel; 6c

il

difoit

depuis, que jamais de toute

(a vie

il

une telle confolation.


'Theodoret alla fouvent vifiter S. Thalaflc tant qu'il vcut &C cm p-se^a.
Limne difciple de ce Saint , ne faifoit non plus dmurcr que
pour luy {eul la porte du lieu o il demeuroit de forte que
quand on fav.oit qu'il l'alloic viliter , un grand nombre de pcrnes s'aflembloient de toutes parts pour y entrer avec luy .'Il conte c.i5.p-'7s.c.
n'avoit eu

THEODORE

T.
nnc grande faveur que Jacquc dcNiiTiuzar luy avoir
faite de ce que pour tmoigner le refpcct &: raftcdion extrme
qu'il avoir pour luy il luy avoir ouvert deux fois fa porte qu'il
tcnoit ferme pour tous les autres.'llalloitaufli fort fouvent voir S-Tolychronc, & luy demandoit comme il dit, fa benedilion.'Comme ce Saint eftoit fort
infirme, Theodoret obtint enfin de luy aprs beaucoup de prires , qu'il pcrmift qu'on luy baftit une petite cabane. Le voyant
accabl tout enfemble de vieillefle & de foiblefle fans recevoir
ni fer vice ni foulagement de qui que ce fall:,il luy fit trouver
bon, aprs l'en avoir extrmement conjur, de fouffrir que deux
perfonnes vinlfent loger avec luy pour luy rendre quelque
afliftance & parcequ'il dcfiroit qu'elles fullent d'une grande
vertu, Tlcodoretperfuada deux hommes excellens, quidemeuroient feparment en des cellules proche de l de prfrer
toute autre chofe le fervice qu'ils pourroient rendre ce grand
fervitcurdeDieu/C'efloient ,comme ona vu, les SS. Moyfe &c
Damicn, qui la compagnie de Polychrone, que Theodoret
leur avoir procure,fervit extrmement pour les avancer dans la
vertu.' Ayant fceu qtie le niefme Polychrone pour fe mortifier
d'une manire toue nouvelle fe chargeoit fouvent les paules
d'une racine de chefne fort pefante il la prit pour voir ce qu'elle
pefoit &: peine la put-il foulevcr avec les deux m.ains. Le Saint

xyv

csmme
,

i-.i^.p.S7

5.c3.

'

c.

!>-c.

p.874b.

qui le

vit

le

p'riade ne point toucher cette racine

Theodorec

au contraire pour le foulager d'un fi grand travail, vouloit l'em.porter Mais Polychrone ne put jamais s'y refoudre. Et ainf
voyant que cela luy faifoit trop de peine il cefla de l'en prefler.
:

cjc.p.Sjj.a.

'Ji

vifitoit auffi

main
ne
*

& la

Sainte

Domnine

mift fur fes yeux

&: fouftroit qu'elle luy prill la

Cio

il

ne

la retiroit

point qu'elle

trempe des larmes que cette Sainte vcrfdt fans ceffe.


en ces quartiers l, elle luy envoyoit du pain,
[comme aux autres,] des fruits, &; des lentilles trempes dans
fufi:

'Lorfqu'il venoit

feau,

ARTICLE

XIL

^n'mt de Theodoret avec Sa'mt Jacque de Cyr

'

il ^renfoin

de luy,

dans fes maladies[


Tlidrt.v.P.c.ii,

proche de
de Cyr
^^ O M M Jacquc
Vv Theodoret avoir imc union particulire avec
E

eftoit fort

la ville

aulTi

luy.l'Il

avoc

TH

ODOR

E T.
E
z33
avoit encore peu de temps qu'il clloit Evefque, lorfquc ce Saine
tomba dans une fort grande maladie, qui cftoit un dbordement de bile, & une dyfcnterie accompagne d'une Hevrc. Et
cemalluyelloit d'autant plus incommode, qu'eftant expote
la vue de tout le monde &: n'ayant quoy que ce foie qui le couvrift , la pudeur naturelle augmente encore par fa piet , ne luy
,

permettoit pas de fe dcharger de cette himieur maligne &: piquante qui luy dechiroit les entrailles. Theodoret qui cftoit
prefent , s'eftant apperceu de la peine o il eftoit dit tout ce
,

qu'il

put ce peuple pour l'obliger de

prires, les

menaces,

tion ;&; enfin

il

fit

S^

mefmc

la

employa les
crainte de l'excommunicale retirer. 11 y

tant qu'ils fe retirrent fur le loir.

Ce

faint

homme ne cda pas nanmoins encore la violence de la nature,


&:

il

attendit que la nuit toute noire cftant venue,

nereftafl

il

pluspcrfonne auprs de luy.


'Theodoret le vint trouver le lendemain, payant remarqu
que la chaleur de l'air qui eftoit extrme, augmentoit encore
celle de fa fivre. ('Car on cftoit alors au fort de l't, fans qu'il y
euft aucun vent qui tempcraft l'ardeur du foleil,)'il commena
fe plaindre qu'il avoicmal lateftc,[comme celapouvoit cftre
cftftivemcnt ,]& qu'il ne pouvoir fupporter la force des rayons
du foleil Ainii il le pria de luy procurer un peu d'ombre. Le
Saint fit auflitoft enfoncer trois rofeauxdans terre, Se mettre
deflu deux"habits de peaux. 11 me pria donc, dit Theodoret,
de me mettre l'ombre deflous ce petit couvert. Je devrois avoir
grande honte , mon Pre , luy rpondis-je , eftant jeune
fort
comme je fuis , de recevoir ce foulagement, tandis que dans le
befoin que vous en avez eftant travaill d'une fivre il violente,
vous demeurez expof ce grand foleil. C'eft pourquoi fi vous
defirez que je fois l'ombre, prenez-en s'il vous plaift voftre
part , en vous mettant aulfi couvert, puifque cette extrme
chaleur ne me permet pas de demeurer o vous eftes, &:que je
ne veux point dutout vous quitter.
'Le Saint par confideration pour Theodoret , cda fon defir
lorfqu'ils eurent receu enfeiTible quelque foulagement de
cette ombre, Theodoret luy dit qu'il ne pouvoit demeurer
toujours aflis fins en reflentir de la douleur,
qu'il avoit befoin
de fe coucher contre terre. Le Saint le pria de le faire mais cet
Evefque luy rpondit encore qu'il ne pouvoit fe refoudre d'eftrc
couch lorfqu'il ne le feroit pas &c qu'ainfi s'il defiroit de luy
donner ce foulagement, il falloir qu'il fe couchaft auiii luy
Hifi. EccL Tome X F.
G^

d.

b.

jjs/.

"

"

&

&

&

e,

THEODORE T.

2-34

melme

afin qu'il ne rougill pas d'eftrc i'eul le pi'cndi'C. Theodorec ayant amlifurpns,c comme tromp par fes paroles Ton
incroyable patience dans les douleurs, luy procura ce peu de
,

repos,

deux couchez par terre, Theodoret


commena l'entretenir de chofes agrables pour rejouir un
peu fon elprit;& ayant mis fa main fous fa robe pour tafcher
d'adoucir fa douleur en luy frotantunpeu le dos, il fentit de
grandes chanes de fer"a l'entour de fes reins &c de Ion cou. Le
voyant accabl d'un li grand poids il le pria de vouloir donner
quelque foulagemcnt ion corps qui ne pouvoit fupporter tout
enfemble & cette charge volontaire , &c une maladie non vo'Lorfqu'ils furent tous

c.

&c.

lontaire.

mefme
.

'

Mon

effet

Pre, luy

que

difoit-il, la fivre fait

ces chanes

'pour les reprendre

quand

elle

maintenant

le

donc, je vous fupphe,


ferapaffe.Ce faint homme ne

oftez les

put non plus en cela qu'au relie refiiler l'inftanceque fon Evefque luy faifoit n'y ayant point de charmes plus doux que les
prires d'un ami &z ayant receu ce foula^ement , il gurit peu
,

de
a.

jours aprs.

'il

tomba depuis dans une autre maladie beaucoup

de , &

plus gran-

de paypour enlever fon corps. Mais tous


les foldats &: les habitans de la ville vinrent en armes &c tirrent quantit de traits, non pas pour blefl'er ces pay fans, mais
feulement pour leur faire peur :'&; les ayant ainii chaifez ils mirent fur un lit ce glorieux Ibldat de J,C,le porccrcnt dans la ville,
le mirent dans un monaftere proche de l'cglifc d'un Prophte.
Il n'avoit alors aucune connoiiance :&: mefme les payfansqui
eftoient venus l'enlever , luy tirant les cheveux ,[pcutcitre pour
fur la croyance qu'il n'en releveroit pas, quantit

fans des environs accoururent

p.sjs.a.

&

garder comme des reiiques,]il n'en avoic rien f>nti.


'Theodoret eftoit alors Bere avec Acace qui en cftoit Evefquc. Un homme vint l'avertir de ce qui fc pallbit ,& luy parla
du Saint comme d'une perfonne morte. 11 p.ircit l'heure nicfme , ayant march toute la nuit il ic rendit au point du jour
auprs de luy. Il le trouva fans parole
fins connoidancc. Mais
les

s.b-

&

&

aulUcofl: qu'il l'eut falu

Se luy

eut dit , qu' Acace

,"qu'il

ellimoit

yeux, luy demanda


co;iiment il fe portoit,&: quand il clloit arrive. A quoy Theodoret ayant rpondu f:s yeux fe refermrent comme auparavant.
Trois jours aprs il demanda o il eftoit , &: l'ayant fccu , il en tiiioigna un grand deplaifir , c pria que fins diffrer on le reportant, fe

recommandoit
,

luy,

il

ouvrit

les

mV
.

TH EODO RE
taft fur la

T.

i3y

montagne ce que Theodoret commanda aufltofl: de


:

voulant le fatisfaire en toutes choies.


'Le lendemain il luy perluada ,"quoiqu'avec beaucoup de
peine de prendre un peu de tifane,<S.: de regarder le dcgouft
qu'il en pouvoir avoir /'comme une pnitence propre au temps
de fa maladic.'Un de ceux qui ralfilloicnt alors , voulut couvrir
faire

c.d.

Le Saint

luy de-

payant fceu que

c'eftoit

d'un panier levailfeau o elloit cette tifane.

manda pourquoi il

le

couvroit

pour einpefchcr que ceux qui

ainfi

ne lavilfcnt:
Mon fils , luy dit il gardez vous bien de cacher aux hommes ce
qui cil connu de Dieu crateur de toutes chofes , puifque ne
voulant vivre que pour luy feiil, je me mets peu en peine de la
gloire
de l'cltime des hommes.'Car quel avantage rcccvrois je que ceux qui viennent ici , crulVent mes aufteritcz plus gran des que Dieu ne voit qu'elles font , puifque c'cft luy
non pas
eux , qui reconipenfe les travaux qu'on entreprend pour bn
fervicc ? Qui peut afl'cz admirer ces paroles dit Theodoret ,
i'efprit avec lequel il les proferoit , lev audelfus de toutes les
louanges humaines
'Theodoret obtint encore de luy qu'on luy lavaft les piez avec
de l'eau, pour les foulagerde leur extrme foiblelTe; car elle
eftoit telle qu'il ne pouvoit plus marcher.
'Entre les miracles du Saint, Theodoret raconte en particulier
la refurredion d'un entant de quatre ans , comme il l'avoit apprife du pre &c il avoir vu l'entant mcfme. Il racontoit beaucoup de perfonnes ce miracle digne d'un Apoftre , comme une

p.sjp.a.

le viendroicntviliter

<S:

b.

&

&

a,

r-s<;c.c.

chofe qui leur pouvoit lire tresutile.'Il avoiteft luy mefme


fouvent aflill par ce Saint ,'& il en marque diverfcs particularitez[que nous rapotterons dans la fuite. ]'Ce Saint luy raportoit
les ailauts par lefquels le dmon l'avoir attaqu en pluficurs
occafions.'On fit baftir ccfaint homme dans le bourg le plus
proche de la montagne , une trs grande chapellc[pour mettre
fon corps quand il leroit mort ;]&; Theodoret de Ion coft luy
fit faire Cyr un tombeau de pierre dans feglife desApoftres.
Le Saint rapprit[avec douleur, ]&: il conjura diverfcs fois Theodoret qu'il puft eftre enterr fur fa montagne.'Theodorct luy
repondoit toujours, qu'ayant il fort meprif tout ce qui regardoit cette vie, il ne devoit point fe mettre en peine de fa fepulture. Enfin nanmoins voyant qu'il le defiroit avec tant de
, il ne put luy refiftcr davantage
il fit porter fur la montombeau
tagne
le
qu'il
avoit fait faire dans l'eglife , c comme
Ipaffion
;

Ggij

c.

8<;3.d.

p.8<S3'<i.

p-sscb.

c.

THEODOR

E T.
environner
d'un petit baftimenc
l'air en
pour le couvrir. Qiiand le Saint vit ce balliment achev il protefla qu'il ne fouftriroit jamais qu'on l'appellail le tombeau de
Jacquej qu'il vouloit que ce fuil une chapelledes faintsMartyrs^
'& qu'on le mift auprs d'eux dans un autre cercueil , comme
vm pauvre qui ils feroient la grce de le recevoir chez eux. Il
excuta ce qu'il avoir dit. Car ayant raiTembl de tous coftez
des reliques de plufieurs Prophtes , de divers Apoftres ,
d'un
trs grand nombre de Martyrs il les mit dans le tombeau que
Thcodoret avoit fait faire ,'& o l'on afllire neanm.oins qu'il fut
mis aufli,
'Comme"il renvoyoit quelquefois afTez rudement les perfonns qui venoient l'interrompre dans fa prire , Theodoret fe
le Saint luy en rendit des raifons
crue oblig de luy en parler
qui luy parurent fi juftes, qu'il ne fongea plus enfuite qu'aies
faire approuver par les autres qui fe fcandalizoient de cette
z'^6

gaftoit la pierre

il

le

ft

d,

&

Thar. L.i.T.p.
^^'*^'

Thdit.p.ss/.
^^^

scc.

&

conduite.

ARTICLE
Thcodoret convertit tous

[^T^Ant

de

hrtiques

les

laints folitaires

XI IL
defon

diocefe.

donnoient fans doute beaucoup

de confolation Theodoret leur palteur. Mais il troiivoit


des fujets d'afflilion qui n'eftoient gure moins grands dans
beaucoup d'autres perfonnes de fon diocefe.]
Thdit.cp.8r.
ii3.p.s54c|9Sf.

y avoit un trs grand nombre d'heretiques Ariens de


Macdoniens ,^&c particuUerement de Marcionites ^ce qui luy
caufoic une violente douleur. [Mais tant d'ennemis ne hrent
qu'anoblir fon triomphe.] 'Car il les convertit tous. Et en l'an
449, lorfque fans l'entendre on le depofoit comme un ennemi
de l'Eglife il ne reftoit pas un fcul hrtique dans fon diocefe.
'Car

il

'p.94.b|ioid.

dv.p.c.ii.p.
^vP.c.ir.p.s^i.
b.

554x1587.1'
dcp.io.ur,.^.
p.jSy.b.c.

^'llchangca ainfi en brebis de J.C. une infinit de loups.


=11 marque enparticulicr qu'ilavoit fait rcntrerdans le

^^

vrit

chemin
un bourg plein d'Ariens , un autre d'Eunomiens &:
,

Thdrti..H5.p.

huit de Marcionites , avec les[villages]d'alentour.'L'un de ces


huit bourgs o il fn rciz;ner la vrit fur les ruines de l'hcrefie de
Marcion, cftoit celui de Tillimc.'Il dit quelquefois qu'il a convcrti juiqu' mille Marcionites 'ce que Baronius croit eRrc une
faute, parcequ il dit autrepart 'qu'il en avoit battiz plus de

l^''^'":

**'

v.Px.i^pl'sA'.d.

ep.ns.p.ssc.d.

Bar.414.^

19.

/clcjj.^p.pj^.
c.

fuccs la
raportc
ces grands
qu'il
dix mille/C'cIl avec fuict
J
1
X
o

TH

ODORE

T.

^57

aux prires que


, &z mcfinc ceux des
grce de Dieu
pays les plus loignez, oiroienc Dieu pour coure l'Eglife.
'Mais il n'offrit Dieu cette moiilon li fconde qu'aprs l'avoir
,'&

les

Saints

feme avec beaucoup de larmes de peines Se de travaux &:


aprs l'avoir mefme arrofce fouvent de fon fang. Il avoir fouvent elle lapid par ceux donc il s'eftoroic d'amollir la duret
pour leur procurer la vie de l'ame, il s'eiloit vu prs de perdre
celle du corps. [Ainli on ne peut luy refufer avec jullice le glorieux titre de Confelfeur de J.C. Dans l'hiftoire de Saint Jacque
de Cyr , il raporte quelques particularitez de ce qu'il Ht pour la
converfion des Marcionites.J'Il s'eiforoit de tout fon pouvoir,
comme il dit luy mefme, d'arracher les racines que l'herefie de
Marcion avoir jectes en beaucoup d'endroits de ion dioccfe.Il
cmployoit pour cela tous fes efforts, & il fc fcrvoit de tous les
moyens qui luy pouvoient venir en l'efprit. Mais flon les paroles de David ceux pour le filut dcfquels il travailloit avec tant
de foin , au lieu de luy en favoir gr mcdifoient de luy, luy rendoicnt le mal pour le bien & payoient de haine fon atfcdion &:
,

cp.tis.p.si?-^.

a|8i.p.5H-c-

&

v.P.cn.p.So.

fon zle pour leur filuc.


'Ils

employoient mefme

les plus

les charmes &: la magie, &c appclloient


mdians des dmons leurs fecours pour le combatte

&: luy faire la guerre invifiblemenr.


'

bres luy dit une nuit

contre

De

Marcion Pourquoi
?

t'a-t-il jamais fait

ccffe

de

quoy

L'un de ces efprits de tenedonc de combatte

t'avilc-tu

luy fais-tu la guerre


le

p.sei.a.

perfecuter

Qiiel deplaifir

ceife d'avoir

pour luy

de la haine; o l'exprience te fera comioillre l'avantage qu'il


y a de fc lavoir tenir en repos. Car je veux bien que tu fches
qu'il y a longtemps que je t'cuffe mis en pices fans une troupe
de Martyrs, &c fans Jacque,quc j'ay vu qui te gardoienc. 3'encen

" dis dillincleraent ces paroles

dit

Thcodorct

Se ayant

deman-

un de mes amis qui couchoit auprs de moy, s'il les avoit


il me rpondit je n'en ay pas perdu un feu mot.
& j'avois grande envie de me lever'pourvoir3&; pour reconnoillre qui cfloit celui qui parloir ainli mais croyant que vous
dormiez je ne l'ay of depeur de vous veiller. Nous nous levatmes tous deux enfuite Se ayant regard de tous collez ,nous
n'entendifmes remuer ni parler perfonne. Ils ne furent pas les

" d

aufll entendues,

b.

Iculs qui ouirent ces paroles

Se tous les ferviteurs qui elloient


dans la chambre les entendirent auf.
'Theodoret aprs y avoir penf comprit que ce que le dmon
avoit dit d'une troupe de Martyrs , eftoit caufe d'un petit vafe
:

Gg

h;

b,

THEODORET.

258?

pendu fou lit, dans lequel il y avoit de l'huile fainte dit-il,


recueillie des tombeaux de pluiieurs Martyrs &: que ce qu'il
,

-,

avoit ajout de Jacque ce grand ferviteur de Dieu,ciloit caufc


d'un vieux manteau qui venoit de luy, lequel eftoit Icus fa tcfte,
c luy tenoit lieu d'un

rempart

&: d'une dfenie invincible.

[Cette huile famte elloit peuteftre de ces huiles miraculeufes


qui couloient des tombeaux de quelques Martyrs,ou feulement
de celles qui bruloicnt dans les lampes qu'on allumoit devant

tombeaux. Car on regardoit cette huile comme fainte,


Dieu s'en fervoit mefme quelquefois pour oprer des mira-

leurs

&

cles.]
c.

'Lorfque Theodoret eut pris la refolution d'aller dans les plus


grands de tous les bourgs infectez de cette herelie , comme pluiieurs difHcultez l'empefchoient d'excuter cedelfein, il en-

voya vers Jacque fon Ifae pour obtenir par fon moyen le fecours
&: l'aiiftance de Dieu: Surquoi Jacque luy rpondit Ne craignez rien, Dieu m'a fait voir cette nuit, non par un fongevain,
mais par une vilion claire & vritable que tous ces obftacles fe
:

comme des

Car lorfque je commenois a chanter Dieu des cantiques, j'ay aperceu du coft
[de l'Occident ,]o ces bourgs font lituez un ferpent qui padifliperont

toilles d'araignes.

d'

roifoit effcre tout de feu, lequel eftoit port au milieu de l'air


de l'Occident vers l'Orient. Aprs avoir fait trois prires, j'ay
revu le mefme ferpent pli en luy mefme ,'en forme de cercle ,
fa tcfte touchant fa queue, [qui la coixvroit ,]& aprs avoir

achev huit prires


rduit en fume.
d.

je l'ay

vu coup en deux morceaux , &: puis

'Voil quelle fut la predi6lion

du Saint;

&: elle s'accomplit

Car lorfque Theodoret voulut entrer le matin dans


ce bourg , les habitans qui aVoient alors pour chef l'ancien fer-

la lettre.

pent,&: qui n'eftoient pas moins attachez l'herefie de Marcion,


qu'ils le furent depuis la dotrine des Apollres

vinrent

du

main pour l'empefcher d'y entrer.'Environ"latroifieme heure du jour ils fe mirent


tous en