Vous êtes sur la page 1sur 10

Autor: Policio Minaya Angel

Doctrina Social de la Iglesia


Artidoro Diaz Flores

Actividad Formativa

2015

Doctrina Social de la Iglesia

Introduccin a la Doctrina Social de la Iglesia

La Finalidad de la doctrina social, es de Orden religioso y moral, Porque La Misin evangelizadora y


salvfica de la Iglesia Alcanza al hombre .En La plena verdad de su existente, de su Ser personal ya la
Vez de Do comunitario Ser y sociales, Porque la Iglesia mira Hacia un humanismo pleno, es Decir, a
la Liberacin de Todo Lo Que oprime al hombre y Al Desarrollo Integral De Todo El Hombre y de
Todos los hombres. La doctrina traza sociales Los Caminos Que Hay Recorrer Para Una edificar
sociedad reconciliada y armonizada en la Justicia y en el amor, Que Anticipa en la Historia, de Modo
incipiente y prefigurado, los Nuevos cielos y nueva tierra, en Los Que habite la justicia.
Su Objetivo principales es Interpretar AES Realidades, examinando su conformita o Diferencia con Lo
Que el Evangelio Ensea Acerca del hombre y su Vocacin terrena y, a la Vez, trascendente, para
Orientar en Consecuencia la conducta cristiana La doctrina, del tanto por sociales, es de naturaleza
Teolgica, y especficamente teolgico moral, ya Que Se Trata De Una doctrina Que Debe Orientar la
conducta de las Personas. Se sita en el cruce de la vida y de la Conciencia cristiana con las Situaciones
del Mundo y se Manifiesta en los Esfuerzos Que Realizan los individuales, Las Familias, Operadores
Culturales y Sociales, Polticos y hombres de Estado, para Darles forma y Aplicacin en la Historia. La
doctrina Refleja sociales, de Hecho, Los Tres Niveles de la Enseanza teolgico morales: Motivaciones
El Nivel fundante de las; El Nivel directivo de las Normas de la vida social; El Nivel deliberativo de la
Conciencia, Llamada a mediar las Normas Objetivas y generales en las Situaciones sociales Concretas
y particulares.
Gracias a estas, la Iglesia PUEDE Comprender de forma Ms Precisa al hombre en la sociedad, Hablar
un los hombres de Su Tiempo de Modo Ms convincente y cumplir Ms eficazmente su Tarea de
encarnar, en la Conciencia y en la Sensibilidad Social de Nuestro Tiempo, la Palabra de Dios y la fe, de
la cual sea la doctrina social de arranca. Este Dilogo interdisciplinar Solicita tambin a las ciencias un
Acoger las Perspectivas de SIGNIFICADO, de valenta y de Empeo de la del que doctrina social de
Manifiesta y a abrirse una horizontes Ms AMPLIOS al servicio de Cada persona, Conocida y amada
en la plenitud de su Vocacin.

Autor: Policio Minaya Angel

Doctrina Social de la Iglesia

El Hombre es "capaz" de Dios


El deseo de Dios est inscrito en el corazn del hombre, porque el hombre ha sido creado por
Dios y para Dios; y Dios no cesa de atraer hacia s al hombre hacia s, y slo en Dios
encontrar el hombre la verdad y la dicha que no cesa de buscar.
El hombre es por naturaleza y por vocacin un ser religioso. Viniendo de Dios y yendo hacia
Dios, el hombre no vive una vida plenamente humana si no vive libremente su vnculo con
Dios. El hombre est hecho para vivir en comunin con Dios, en quien encuentra su
dicha."Cuando yo me adhiera a ti con todo mi ser, no habr ya para mi penas ni pruebas, y
viva, toda llena de ti, ser plena" (S. Agustn, conf. 10,28,39). Cuando el hombre escucha el
mensaje de las criaturas y la voz de su conciencia, entonces puede alcanzar a certeza de la
existencia de Dios, causa y fin de todo. La Iglesia ensea que el Dios nico y verdadero,
nuestro Creador y Seor, puede ser conocido con certeza por sus obras, gracias a la luz natural
de la razn humana (cf. Cc.Vaticano I: DS 3026). Nosotros podemos realmente nombrar a
Dios partiendo de las mltiples perfecciones de las criaturas, semejanzas del
Dios infinitamente perfecto, aunque nuestro lenguaje limitado no agote su misterio. "Sin el
Creador la criatura se diluye" (GS 36). He aqu por qu los creyentes saben que son
impulsados por el amor de Cristo a llevar la luz del Dios vivo a los que no le conocen o le
rechazan.

Autor: Policio Minaya Angel

Doctrina Social de la Iglesia

Dios al encuentro del hombre


CRISTO JESS MEDIADOR Y
PLENITUD DE TODA LA
REVELACIN

LAS ETAPAS DE LA
REVELACIN

CRISTO JESS
MEDIADOR Y
PLENITUD DE TODA
LA REVELACIN

Autor: Policio Minaya Angel

Doctrina Social de la Iglesia

Dispuso Dios en su
sabidura revelarse a s
mismo y dar a conocer el
misterio de su voluntad,
mediante el cual los
hombres, por medio de
Cristo, Verbo Encarnado,
tienen acceso al Padre en el
Espritu Santo y se hacen
consortes de la naturaleza
divina.
II.
Dios que haba una luz
inaccesible quiere
comunicar su propia vida
divina
a
los
hombres libremente
creados por l, para hacer
de ellos, en su Hijo nico,
hijos adoptivos.
III.
El designio divino de la
revelacin se realiza a la vez
mediante
y
palabras
ntimamente ligadas entre si
y
que
se
esclarecen
mutuamente.
IV.
Este designio
comporta
una
pedagoga divina particular:
Dios se comunica gradualmente
al hombre, lo prepara por etapas
para acoger la Revelacin
sobrenatural que hace de s
mismo y que culminara en la
persona y la misin del verbo
encarnado, Jesucristo.

I.

Desde el origen Dios se da a


conocer
Dios, crendolo todo y
conservndolo por su verbo, da
a los hombres testimonio
perenne de si en las cosas
creadas, y, queriendo abrir el
camino de la salvacin
sobrenatural, se manifest,
adems, personalmente a
nuestros primeros padres ya
desde el principio.
Dios elige a Abraham

I.

II. Para reunir a la humanidad


dispersa,
Dios elige a Abraham llamndolo
Fuera de su tierra, de su
patria y de su casa para hacer
del Abraham, es decir el padre
de una multitud de naciones:
En ti sern benditas todas las
naciones de la tierra.
Dios forma a su pueblo Israel

Dios ha dicho todo en su


verbo
I. De una manera
fragmentaria y de
muchos modos
hablo Dios en el
pasado a nuestros
Padres por medio de
los Profetas; en estos
ltimos tiempos nos
ha hablado por su
hijo.
No habr otra revelacin
I. La economa cristiana,
como alianza nueva y
definitiva, nunca cesara y
no hay que esperar ya
ninguna revelacin
publica antes de la
gloriosa manifestacin de
nuestro Seor Jesucristo.

III. Despus de la etapa de los


patriarcas ,Dios constituyo a
Israel como
su
pueblo
salvndolo de la esclavitud de
Egipto con l la Alianza del
Sina y le dio promedio de
moiss su Ley para que lo
reconociese y le sirviera como
al nico Dios vivo y verdadero
, Padre providente y juez justo
, para que esperase al Salvado
prometido.

La respuesta del hombre a Dios y la profesin de la fe cristiana

Autor: Policio Minaya Angel

Doctrina Social de la Iglesia

LA RESPUESTA DEL HOMBRE A DIOS

LA PROFESIN DE LA FE
CRISTIANA

Abraham, "el padre de todos los


creyentes"

LA OBEDIENCIA
DE LA FE

Desde su origen, la Iglesia


apostlica expres y transmiti
su propia fe en frmulas breves y
"Por la fe, Abraham obedeci y sali para el
lugar que haba de recibir en herencia, y sali sin normativas para todos Pero muy
pronto, la Iglesia quiso tambin
saber a dnde iba"
recoger lo esencial de su fe en
resmenes
orgnicos
y
Mara : "Dichosa la que ha credo"
articulados destinados sobre
Mara acogi el anuncio y la promesa que le
todo a los candidatos al
traa el ngel Gabriel, creyendo que "nada es
bautismo.
imposible para Dios"
La primera "profesin de fe" se
hace en el Bautismo. El
"smbolo de la fe" es ante todo
el smbolo bautismal

Creer solo en Dios


La fe es ante todo una adhesin personal del
hombre a Dios

"YO SE EN QUIEN
TENGO PUESTA MI
FE"

Creer en Jesucristo, el Hijo de Dios Para


el cristiano, creer en Dios es
inseparablemente creer en aquel que l ha
enviado

La primera "profesin de fe" se


hace en el Bautismo. El "smbolo
de la fe" es ante todo el smbolo
bautismal
Puesto que el Bautismo es dado
"en el nombre del Padre y del
Hijo y del Espritu Santo"

Creer en Jesucristo, el Hijo de Dios Para


el cristiano, creer en Dios es
inseparablemente creer en aquel que l ha
enviado

Autor: Policio Minaya Angel

Doctrina Social de la Iglesia

La fe es una gracia
La fe es un acto humano
LAS
La fe y la inteligencia
CARACTERISTICAS La libertad de la fe
DE LA FE
La necesidad de la fe
La perseverancia en la fe

admirable de la creacin; a
continuacin, de la segunda
Persona divina y del Misterio de
la Redencin de los hombres;
finalmente, de la tercera
Persona divina, fuente y
principio de nuestra
santificacin

Creo en Dios Padre

Autor: Policio Minaya Angel

Doctrina Social de la Iglesia

Creo en Jesucristo, Hijo nico de Dios

Autor: Policio Minaya Angel

Doctrina Social de la Iglesia

Autor: Policio Minaya Angel

Doctrina Social de la Iglesia

Creo en el Espritu Santo

Autor: Policio Minaya Angel