TEMPLO DE HERCULES EN CORI

Cori es una ciudad y una comuna de la provincia de

Latina, en la región del Lazio, en la zona central de
Italia.

Se trata de la antigua ciudad de Cora, que el mito

dice que ha sido fundada en un período entre el II y el
III Milenio a.C. El Templo de Hércules se encuentra
en la Acrópolis de la antigua Cora, en aquella parte
de la ciudad que hoy es Cori alto.

El templo de Hércules, que domina la ciudad desde lo alto, fue erigido durante
la dictadura de Silla, entre las 89 A.C. y
las 80 A.C. en la cumbre de la colina
sobre que surgió la ciudad de Cora, a
398 metros de altitud, por dos
magistrados locales, cuyo nombre estan
inscritos sobre el dintel de la puerta.

El templo debe su estado de conservación a la

transformación que sufrió en iglesia: dentro de la celda
se estableció, en efecto la iglesia de San Pietro,
destruida por los bombardeos aliados en 1944.

Podemos comprobar que se trata de un templo dórico, con un pobre y raquítico

equino, columnas acanaladas en sus dos tercios superiores y basa cuadrada.

I
Es tetrástilo, con un profundo pronaos y se sitúa sobre un alto podium de opus
caementicium, careado por una mampostería en opus incertum de pequeños
mampuestos. En ella asoma, por sus laterales, la cimentación que se aloja en
dicho basamento como prolongación de las columnas (estereobatos).

Desde luego sorprende su

desmesurada esbeltez y la
separación entre las columnas
(intercolumnio). Aquí el friso y el
arquitrabe son una misma cosa,
pues los tres triglifos que se
disponen en cada intercolumnio
ocupan toda la altura del
elemento adintelado.

Podemos admitir, para el templo de Cori, el calificativo de desproporcionado si

se le compara con el bellísimo templo que por aquellas fechas (siglo I a.C.) se
levantó en el Foro Boario de Roma, en honor a Portuno y que es conocido como
el templo de la Fortuna Virile o con el que se levantó en Nimes, ya en tiempo de
Augusto (año 20 a.C.), "Maison Carrée".

II
En el templo de Hércules, en Cori,
se ve la influencia de las leyes de
Hermógenes, el arquitecto tratadista
del Asia Menor, cuyos preceptos
copió Vitruvio, discípulo de
Hermógenes e Hipódamo, en De
Architectura, la summa de la
arquitectura y la urbanística
grecorromanas. Lo mismo ocurre
con el casi intacto templo al numen
de la Fortuna Viril, de la época
republicana, en Roma. Ambos
templos se asientan sobre un alto
basamento o podium, que sostiene
todo el templo, elemento
genuinamente latino, que conservarán los templos romanos de la época
imperial. El podium acostumbra estar decorado sólo con una moldura inferior y
otra alta de remate, pero a veces se enriquece con un friso dividido por triglifos.

El templo de Cori es un ejemplo de adaptación del orden dórico griego a los

gustos etruscos y romanos. En los dos templos se hace evidente la
intersección de las tradiciones etruscas y de los estilos helenísticos, fruto de la
evolución de las sucesivas
reproducciones del gran templo
capitolino en el mundo romano, que
repiten su estructura ajustándola a
los órdenes clásicos al mismo
tiempo que van sustituyendo la
decoración de tipo etrusco por otra
más helenística. Así se va
configurando el arquetipo de templo romano, en el que a una estructura
específicamente romana, de tradición etrusca, se superpone un ornamento a la
manera griega.

III
El templo pone de manifiesto una de las características fundamentales que
diferenciaría al templo
romano del griego.

El templo griego se
presenta como una
construcción horizontal,
es decir, la altura
respecto al lado menor
de la planta se
mantiene
frecuentemente en la relación 0,44 (4/9), en tanto que el templo romano es de
clara vocación peraltada y de gran esbeltez. La altura del templo romano superó,
con cierta frecuencia, la longitud de su fachada frontal.

IV