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BAPTIST PRESS
TERRORISMUS UNRUHEN
Die Erde ist ein zerrissener Planet. Die Vergänglichkeit hat alles im Griff. Der Tod regiert.
Wie wir trotzdem getrost leben können.
WAS IST SICHER?
Rolf Höneisen
26. Dezember 2004. An den Stränden rund um
den Indischen Ozean begeben sich die ersten
Menschen zu den Liegestühlen. Plötzlich steigt
eine Wasserwand wie ein Tier aus dem Meer auf.
Rasend schnell und mit der Gewalt von mehreren
tausend Atombomben walzt das Wasser an Land
BIGFOTO.COM
alles nieder. Rund 200 000 Menschen sterben.
Millionen werden obdachlos. Die thailändische
Ferieninsel Phuket wird mit einem Schlag um 27
Zentimeter verschoben. Die Inseln vor Sumatra
Der menschliche schiessen zwei Meter in die Höhe. 15 Inseln der
Traum vom Andamanen und Nikobaren versinken im Meer.
Frieden dauerte 7. Juli 2005. Rushhour in London. Tausende sind
auf dem Weg zur Arbeit. Die U-Bahnen sind über-
nur 12 Jahre: füllt. Dann der Schock: Um 8.50 Uhr explodieren in
vom Fall des drei verschiedenen Zügen Bomben. Panik bricht
Kommunismus aus. 9.47 Uhr, ein Knall auf der Strasse: Das Dach
in Osteuropa eines Doppeldecker-Busses wird weggerissen. 56
Menschen sterben, über 700 werden verletzt.
bis zum Fall der
Sicherheitsexperten erklären uns, dass es ge-
Zwillingstürme gen Selbstmordattentäter in Bussen und Bahnen
in New York. keinen völligen Schutz gibt. Und Frühwarnsys-
teme sind bei Erdbeben nur beschränkt wirksam.
Es gibt keine hundertprozentige Sicherheit. Un-
ser Leben bleibt bedroht.
DER ZERRISSENE PLANET
Der Planet Erde ist zerrissen. Sieben grosse und
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REUTERS
zahlreiche kleinere Platten bilden seine Ober-
fläche. Wo zwei Platten auseinander driften,
reisst die Erdkruste auf, flüssiges Gestein tritt aus
– Vulkane brechen aus. Gleiten die Platten anein-
ander vorbei, können sie sich verhaken und
Spannungen aufbauen, die sich mit einem Ruck
lösen – dann bebt die Erde.
Die zerrissene Erde ist das Gegenstück des
menschlichen Herzens. Der Mensch ist das ein-
zige irdische Lebewesen, das es wagt, sich gegen
seinen Schöpfer aufzulehnen. Die Folge ist ein
tiefer Riss zwischen Mensch und Gott. Satan be-
kommt Macht. Seine Diener dringen in die Welt
ein. Der Apostel Paulus nennt sie Kosmokratoren,
die «Weltbeherrscher der Finsternis» (Eph. 6,12).
Seither ist das Gesicht der Erde entstellt und un-
ser Leben unsicher. Der Tod greift mit kalter
Hand nach uns. Alles Irdische stirbt. Gibt es et-
was, das bleibt? Ja! Der Prophet Jesaja schreibt im
40. Kapitel, Vers 8: «Das Gras verdorrt, die Blume
verwelkt, doch das Wort unseres Gottes bleibt in
Ewigkeit.»
Die Sehnsucht nach der Ewigkeit trägt der
Mensch in sich, genauso die Angst vor dem Un-
tergang und den Willen, etwas dagegen zu tun.
Wie sonst ist es zu erklären, dass die Amerikane-
rin Sally Linder eine Pseudo-Bundeslade gestal-
tete, die jetzt im UNO-Hauptquartier in New York
steht?
Der schwere, mit Symbolen bemalte Kasten aus
dem Holz einer deutschen Platane enthält die
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 GESELLSCHAFT/GLAUBE ‹
REUTERS

REUTERS
BÖRSENCRASH NATURKATASTROPHEN
«Erd-Charta», ein humanistisches Manifest, neue betung und Verehrung dargebracht statt dem Der Planet
Gebote, die sich der Mensch selbst geben will. Schöpfer …» (vgl. Röm. 1,25). Erde ist
Der Kasten ist 124,5 Zentimeter lang und 81,3 Die in der Bibel beschriebene Bundeslade war
zerrissen.
Zentimeter tief und breit. Die Charta ist ein von der Aufbewahrungsort der Tafeln mit den Gebo-
Hand beschriebener Papyrus. In 16 Punkten wird ten des Allmächtigen (vgl. 1. Kön. 8,9 und 2. Chr. Sieben
formuliert, wie die künftige «gerechte und friedli- 5,10) und gleichzeitig sichtbarer Ausdruck des grosse und
che Weltgemeinschaft» aufgebaut werden soll. Bundes Gottes mit Israel. Der mit Gold überzo- zahlreiche
Am 9. September 2001 wurde die «Erd-Charta» gene Kasten, auf dem sich zwei Engelwesen ge- kleinere
samt dem als «Lade der Hoffnung» bezeichneten genüberstanden, repräsentierte Gottes Gegen-
Platten
Kasten feierlich vorgestellt. Zwei Tage danach wart auf Erden. Ihr Platz war im Allerheiligsten
prallten von selbstmörderischen Terroristen ge- des Zeltes der Begegnung (Stiftshütte) und später bilden seine
steuerte Personenjets in die Zwillingstürme des im Tempel zu Jerusalem. Die Bundeslade bestand Oberfläche.
World Trade Centers in New York. Damit stürzte aus Akazienholz und war 1 Meter 10 lang sowie 70 Wo zwei
auch der menschliche Traum vom Frieden ein. Er Zentimeter breit und hoch (2. Mose 25,10 ff.).
Platten
hatte nur zwölf Jahre gedauert: vom Fall des Kom-
munismus in Osteuropa bis zum Fall der Twin auseinander
Towers. driften,
Geschockt packten Sally Linder und Gleichge- reisst die
sinnte ihre hölzerne Lade, um damit demonstra- Erdkruste auf,
tiv nach New York zu marschieren. Unterwegs
flüssiges
schlossen sich ihnen immer mehr Menschen an.
Von New York aus führte der Marsch quer durch Gestein tritt
den amerikanischen Kontinent weiter. Und aus –
schliesslich wurde der aus menschlicher Ver- Vulkane
zweiflung geborene Kasten am Umweltgipfel im brechen aus.
südafrikanischen Johannesburg präsentiert. Der
Millionär Maurice Strong, Co-Direktor der «Earth
Gleiten die
Charter Commission», sowie der sowjetische Ex- Platten
Präsident Michail Gorbatschow stellten den Teil- aneinander
nehmern am «Earth Summit» den Holzkasten vorbei,
samt Inhalt vor wie eine neue Religion.
können
Der «Melbourne Herald Sun» berichtete am 2.
September 2002: «Die 65 000 Delegierten beugten sie sich
sich zur Lade nieder und es wurde gesagt, dass sie verhaken und
eine Bedeutung erlangen werde wie einst die bib- Spannungen
lischen Zehn Gebote. Die Lade enthält gegenwär- aufbauen,
tig 16 Gebote, die einst zum Weltgesetz werden
die sich mit
sollen.» Ebenfalls sei festgehalten worden, dass
die Erde lebe. Sie sei «unsere Mutter Erde». einem Ruck
Menschengebote sollen Besseres bewirken als lösen – dann
Gottes Gebote. Die geschaffene Erde wird ver- bebt die Erde.
göttlicht. Die Wahrheit Gottes wird mit der Lüge
NASA

vertauscht und damit «… den Geschöpfen An-

factum 6 I 2005 ‹ 21
 › GESELLSCHAFT/GLAUBE
Als Zeichen der Gegenwart Gottes, des Herrn,
wurde sie von den Priestern dem Volk Israel auf
seinen Wanderungen durch die Wüste vorange-
tragen. Sie gab die Richtung und die Lagerplätze
an (vgl. 4. Mose 10,33). Auch bei Kampfhandlun-
Aus Verzweif- gen war die Lade sichtbar. Umliegende Völker be-
lung angesichts trachteten deshalb die Bundeslade als den Gott
der Weltlage Israels (vgl. 1. Sam. 4,6 und 7). Im neuen Tempel
gestalteten in Jerusalem stand die Lade in der Mitte des Al-
lerheiligsten, zwischen zwei grossen Cherubim-
Friedensbe-
Gestalten (vgl. 1. Kön. 8,6).
wegte eine In Jeremia 3,16 wird vorausgesagt, dass die
Pseudo-Bundes- Lade des Bundes in der Zukunft weder vorhan-
lade. Darin den noch nötig sein werde. Schon im Tempel der
liegen selbst nachexilischen Zeit fehlte die Lade, das Allerhei-
ligste war leer. 850 Jahre lang war die Bundeslade
verfasste
das sichtbare Zeichen der Gegenwart des Herrn
Gebote, die für sein Volk gewesen. Dann, nach weiteren 600
«Erd-Charta». Jahren, erschien der Herr selbst, «zeltete» auf Er-
den und wurde die Erfüllung des Bundes und der
Gnade (Röm. 3,21–26). Christus verwirklichte,
wofür im Alten Testament die Lade als Zeichen
gestanden hatte: Er ist die Gegenwart des leben-
digen, heiligen, richtenden und gnädigen Gottes,
der die Ordnungen für das Leben und Handeln
der Menschen festlegt.
Die jetzt bei der UNO deponierte «Lade der
Hoffnung» basiert auf menschlichen Vorstellun-
gen, die nicht mit Christus rechnen. Die «Erd-
Charta» wird die Menschheit nicht in den Frieden
führen. Die Gebote Gottes hingegen bleiben be-
stehen. An ihnen werden wir einmal alle gemes-
sen werden.
Wie steht unsere Generation zum Gott der Bi-
bel? Ein Blick in die Gesellschaft zeigt: Unsere
JASON HOUSTON
Generation hat Gott mit einer Unverfrorenheit
abgeschafft wie keine Generation vor ihr. Wir leh-
nen die Lebensordnungen Gottes ab. Wir schla-
gen den von ihm angebotenen neuen Bund
JASON HOUSTON
Sehnsucht nach einer besseren Welt: Aktivisten schleppen einen
hölzernen Kasten zum Umweltforum in Johannesburg. Darin liegt
die «Erd-Charta» mit sechzehn von Menschen formulierten Geboten.
Die Parallele zur biblischen Bundeslade mit den göttlichen Zehn
Geboten ist offensichtlich.
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durch seinen Sohn aus. In den Wissenschaften
kommt Gott nicht mehr vor. So meint der ameri-
kanische Soziobiologe Wilson tatsächlich, die
Evolution habe ein Gehirn geformt, das religiöse
Gefühle aufbauen könne. Damit habe der
Mensch eine höhere Macht erfunden. Der Schöp-
fer sei ein Gedankenkonstrukt des Menschen. –
Wie würden wir reagieren, wenn uns unsere Kin-
der als nützliche, aber irreale Erfindung ihrer Ge-
danken betrachteten?
Doch die Dimension des Geistes konnte noch
nie und kann auch in der Postmoderne nicht
grundsätzlich durchgestrichen werden. Das Ma-
gazin «facts» schreibt, dass Buddha und Buddhis-
mus im Westen auch deshalb Konjunktur hätten,
«weil trotz allen technischen Fortschritts und zi-
vilisatorischer Annehmlichkeiten den aufgeklär-
ten Menschen diese eine quälende Frage immer
noch umtreibt: Was ist der Sinn des Lebens?».
Auch die Wissenschaft kommt nicht an geisti-
gen Fragestellungen vorbei. Die theoretische
Physik und darin die Relativitätstheorie scheinen
die buddhistische Philosophie, die alles vergeis-
tigt und letztlich auch die Materie als reine Vor-
stellung des individuellen Bewusstseins sieht, zu
bestätigen. Doch ist der Ton wirklich dasselbe wie
der Töpfer?
Der von seinen Anhängern zum Gott erhobene
Dalai Lama wird inzwischen regelmässig an west-
lichen Universitäten als Koryphäe in Sachen
Geist, Körper und Umwelt beigezogen. So letzt-
mals am 3. August in der Universität Zürich. Im
vollen Hörsaal präsentierten Spitzenforscher ihre
neuesten Erkenntnisse, während «Seine Heilig-
keit» im Anschluss seine Meinung punkto Neuro-
biologie und Spiritualität kundtat. Dass der Dalai
Lama darin keinen Widerspruch findet, sondern
meint, die Wissenschaft könne von der buddhis-
tischen Erfahrung lernen, das weiss jeder, der
das buddhistische Denken in den Grundzügen
kennt: Der Buddhist anerkennt keinen unend-
lich-persönlichen Gott, der über der von ihm
erschaffenen Materie steht. Der Buddhismus ist
im Kern eine atheistische Religion. Und genau
das macht ihn im Westen – nach der Absetzung
des christlichen Glaubens und nach der Ent-
täuschung über die technischen Ersatzgötter –
attraktiv.
Die Schweizer Medien starteten eine tagelange
PR-Offensive für den anfangs August in Zürich
weilenden Dalai Lama, als wäre er ein Popstar
Der Schweizer Talkmaster Kurt Aeschbacher
machte sich zum Botschafter des Dalai Lama,
nachdem er diesen in Indien besucht hatte. Mit
einer Spezial-Sendung präsentierte er den Tibe-
ter in unkritisch-positivem Licht: «Er ist einer der
charismatischsten Persönlichkeiten.» Aeschba-
cher bekannte, dass er dem Buddhismus «mit sei-
ner offenen Lebensphilosophie» viel abgewinnen
könne. «Offen» heisst für den Fernsehmann
«selbst bestimmt».
Im Buddhismus sei eben nicht alles «dogma-
tisch bestimmt und unumstösslich». Aeschba-
cher in einem Interview mit der Zeitschrift «TV-
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ETH ZÜRICH
Der Schweizer Bundesrat Pascal Couchepin trägt
einen vom Dalai Lama geweihten «Glücksschal».
täglich»: «Jeder ist für seinen Lebensweg selbst
verantwortlich.» Eine solche Aussage kann nur je-
mand machen, der zuvor alles dem Menschen
Übergeordnete verdrängt hat. Zuerst muss der
Schöpfer-Gott, muss das Absolute, muss
die eine Wahrheit weg. Selbstbestimmung ohne
Verantwortung gegenüber Gott wird erst im Rah-
men einer atheistisch-humanistischen Weltan-
schauung möglich.
Vor 2700 Jahren notierte Jesaja eine scharfe
Mahnung: «Soll denn der Töpfer dem Ton gleich-
gemacht werden oder das Werk von seinem Meis-
ter sagen: ‘Er hat mich nicht gemacht’? Oder soll
das Geschöpf von seinem Schöpfer sagen: ‘Er ver-
steht es nicht’?» (Jesaja 29,16). Der autonom über
sein Leben bestimmen wollende Mensch verwirft
Gott als seinen Schöpfer. Er ignoriert ihn, anstatt
sich ihm dankbar zu unterwerfen.
Und Gott, warum lässt er die Menschen so ge-
hen? Warum zeigt er sich nicht unmissverständ-
lich deutlich? Gott ist unsichtbar und trotzdem
nicht zu übersehen. Man muss von Pseudo-Er-
klärungen vereinnahmt und verblendet sein,
wenn man abstreitet, dass Gottes Kraft und Weis-
heit in der Schöpfung abzulesen ist. Die Heilige
Schrift hält fest: Das von Gott Erkennbare ist in
der Schöpfung offenbar (vgl. Röm. 1,20).
Dass viele Menschen sich trotz der Offenba-
rung in der Schöpfung der Hinwendung zu Gott
verweigern, beschreibt Paulus mit dem Glauben
an irrige Philosophien, Selbstüberschätzung und
fehlgeleiteten Gedankengebäuden: «… Sie verfie-
len in Gedanken in eitlen Wahn und ihr unver-
ständiges Herz wurde verfinstert» (Röm. 1,21).
Und mit in dieser Weise verfinsterten, zerrisse-
nen und Gott gegenüber unverständigen Herzen
stehen die Menschen bis heute da. Dabei ist ihre
Sehnsucht nach Sinn, Sicherheit und Identität
ungestillt. Sie suchen, sie diskutieren, sie versu-
chen alles, nur den in der Bibel geoffenbarten
Gott wollen nur wenige ernst nehmen. Und Gott
hat sein Urteil gefällt: Er wird diese Erde richten
und sie neu machen.
Die Bibel berichtet uns – angefangen vom Buch
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Genesis bis hin zur Offenbarung – vom grossen
Plan Gottes, die Schöpfung wieder in einen voll-
kommenen Zustand zu führen. Gottes Wille und
Absicht ist eine vollkommene Welt, so wie sie in
den ersten zwei Kapiteln im 1. Buch Mose und im
letzten Kapitel der Offenbarung beschrieben
wird. Was dazwischen liegt – Armut, Krankheit,
Hass, Leid, Gewalt, Tod –, das richtet sich gegen
Gottes Absichten mit seiner Schöpfung.
Wenn 200 000 Menschen an den Traumsträn-
den der Welt in einer Stunde ertrinken, dann Der Buddhismus
kann ich einfach nicht glauben, dass die Welt nur ist im Kern
dazu da ist, mich zu vergnügen. Wenn Terroristen
atheistisch.
vollbesetzte Züge sprengen, dann erschrecke ich
Und genau das
über deren blinden Fanatismus, der einem Men-
schenleben jeden Wert abspricht. Das Leid ver- macht ihn im
folgt und erinnert mich daran, wie sinnlos dieses Westen – nach
Leben wäre, wenn danach nichts mehr käme! der Absetzung
Wir stehen vor der Wahl: Vertrauen wir Gott
des christlichen
oder machen wir ihn für einen Zustand verant-
wortlich, den wir selbst verschuldet haben? In Glaubens und
Anbetracht der Vergänglichkeit unseres unsiche- nach der
ren Planeten sollte jeder Mensch die Frage seiner Enttäuschung
Beziehung zu Gott klären.
über die
GOTT HAT EINGEGRIFFEN technischen
Jesus war sich über den Zustand der Erde im Kla- Ersatzgötter –
ren. Er sprach über sie nicht vom Paradies, son- attraktiv.
dern von der Finsternis: «Ich bin als Licht in die
Welt gekommen, damit jeder, der an mich glaubt,
nicht in der Finsternis bleibt» (Joh. 12,46). Die
Finsternis lässt das göttliche Licht aber nicht un-
gehindert leuchten. Trickreich stellt sie Pseudo-
Scheinwerfer daneben, um das wahre Licht in
den Hintergrund zu drängen.
Der wahre Gott kam in die Welt und gab sein
Leben für uns. Um uns von der Todesangst zu be-
freien, stieg er hinab bis zum Kreuz; er ernied-
rigte sich selbst. Auf Golgatha geht es um dich
und mich. Da ist von deiner und meiner Schuld
die Rede und vom Sieg über die Macht des To- Durch den
des (Hebräer 2,14b und 15): «… So konnte er Glauben an
durch den Tod den entmachten, der mit Hilfe des
Christus
Todes seine Macht ausübt, nämlich den Teufel,
und konnte die, deren ganzes Leben von der Angst erhält der
vor dem Tod beherrscht war, aus ihrer Sklaverei Mensch seine
befreien.» eigentliche
Christus ist das Machtwort der Liebe Gottes. Er Identität als
vergibt des Menschen Schuld. Er bezahlt dafür.
Geschöpf,
Binde ich mein Leben an Christus, werde ich frei
von der Todesangst. Denn der Mensch soll von ja als Kind
Gott vorbereitete Werke ausführen (Eph. 2,10). Gottes.
Gott hat ein Ziel für das Leben. Nicht Zufall, son- Christus wird
dern Planung ergibt Sinn. Durch den Glauben an seine Sicherheit
Jesus Christus bekommt der Mensch seine Be-
inmitten der
stimmung zurück (Röm. 8,29). Er erhält seine ei-
gentliche Identität als Geschöpf, ja als Kind unsicheren Welt.
Gottes. Christus wird seine Sicherheit inmitten Er ist wie ein
der unsicheren Welt. Er ist wie ein Anker für die Anker für die
Seele, der von der Erde direkt in den Himmel Seele, der von
reicht.
Das Leben ist auf Ewigkeit hin angelegt. In Of-
der Erde direkt
fenbarung 5 wird das Ziel Gottes mit den Men- in den Himmel
schen beschrieben: Die Erlösten (Vers 9) werden reicht.
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mit Gott zusammen sein (Vers 14). Gott macht
die Erlösten zu Königen und Priestern (Vers 10).
Sie werden regieren (Vers 10) und Gott anbeten
(Vers 13). Alles, was auf dieser Welt geschieht,
bringt die Schar der Erlösten (Röm. 8,28) dem
letzten Ziel näher: bei Gott zu sein.
Gott ist Liebe. Er unternimmt nichts, das uns
im Gegenzug zwingen würde, ihn zu lieben. Gott
beharrt mit letzter Konsequenz auf der Freiheit
des Menschen. So konsequent, dass wir leben
können, als würde er nicht existieren. Jeder
Mensch entscheidet für sich selbst, was er mit Je-
sus machen will.
FALSCHE SICHERHEITEN
Wie können wir in einer vergänglichen Welt le-
ben? «Mit Gottvertrauen!», rufen die Christen.
Das sagten vor 2700 Jahren auch viele Menschen
Rein äusser- im Südreich Israel, dem Volk Juda. Anders als
licher Gottes- seine Nachbarländer, verehrte Juda den einen
dienst macht Gott, den Schöpfer. Mehr noch: Juda stand mit
blind für die diesem Gott in einem Bund. Er hatte sich diesem
Volk wie keinem anderen zugewandt. Der leben-
Offenbarung dige Gott war Judas Beschützer und Verbündeter.
Gottes. Nur – diese Beziehung war einseitig geworden.
Religiöses Die Menschen glaubten nur nach aussen. Nach
Verhalten innen bauten sie auf andere Sicherheiten, auf
menschliche Ideen.
aus Tradition,
Gott sagte über Juda: «… dieses Volk ehrt mich
verknüpft mit mit seinen Lippen, doch sein Herz ist fern von mir,
menschlicher seine Furcht vor mir nur angelerntes Menschen-
Weisheit, gebot …» (vgl. Jes. 29,13). Entleerter äusserer
versperrt den Gottesdienst macht blind gegenüber der Offen-
barung Gottes. Religiöses Verhalten aus Tradition
Zugang zur
verknüpft mit menschlicher Weisheit versperrt
Erkenntnis den Zugang zur Erkenntnis Gottes (vgl. Matth.
Gottes. 15,7 ff.; 11,25; 1. Kor. 1,18 bis 21).
REUTERS/KHAM KHAM
Seit Dezember starben in Vietnam 42 Menschen an der Vogelgrippe.
Jetzt wurde eine Impfkampagne gestartet. Über 200 Millionen Hühner
werden geimpft. Bringen Zugvögel die Seuche nach Europa?
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Als Juda mit dem Rücken zur Wand stand, wa-
ren nicht wenige im Volk plötzlich unsicher: Be-
schützt Gott Jerusalem wirklich? Ihr Vertrauen
wurde auf den Prüfstand gestellt. Die Armeen As-
syriens rasselten bedrohlich an den Grenzen. Mi-
litärisch hatte Juda kaum Chancen und seine
führenden Köpfe hatten nur noch eines vor Au-
gen: «Wir wollen auf Rossen dahinfliegen!» (Jes.
30,16). Sie wollten schnelle Pferde und den
Schutz der Ägypter. Für diesen Plan opferten sie
ihr Vertrauen in Gott. Als die Lage bedrohlich
wurde, versprach sich dieses Volk von Ägypten
mehr Sicherheit denn von Gott.
Dabei war Ägyptens Stern am Sinken. Der Pro-
phet Jesaja sah voraus, dass die Abwendung von
Gott dem Volk Juda die Gefangenschaft bringen
würde. Gott, der die Gedanken der Menschen
kennt, schickte seinen Propheten mit einem
«Wehe-Ruf» zu Juda:
«Wehe den widerspenstigen Kindern, spricht der
Herr, welche Pläne ausführen, die nicht von mir
stammen, und Trankopfer ausgiessen ohne mei-
nen Geist, und so Sünde auf Sünde häufen, die sich
aufmachen, um nach Ägypten zu ziehen – aber
mich fragen sie nicht um Rat –, um sich unter den
Schutz des Pharao zu flüchten und Zuflucht zu su-
chen im Schatten Ägyptens» (Jes. 30,1 und 2).
Die damalige Lage von Juda und seine Reaktion
ist auch eine Anfrage an Menschen, die im neuen
Bund mit Jesus stehen. Woran klammern sie sich,
wenns bedrohlich wird? Wovon versprechen sie
sich Sicherheit in einer unsicheren Welt?
Aus dem Bericht über Juda (Jesaja 30,1 und 2)
lassen sich vier Verhaltensweisen herauslesen,
die es zu meiden gilt. Längerfristig führen sie in
die Unfreiheit.
■ Selbstbestimmte Pläne: Handeln ohne Gott.
Motto: Es ist sicherer, wenn ich auf die eigene
Kraft vertraue. Ich verfolge eine Strategie, bei
der ich kein Vertrauen in Gott benötige. Mein
eigenes Vermögen soll den Erfolg bringen. Weil
ich Gott misstraue, handle ich, ohne mit ihm zu
rechnen.
■ Fremder Gottesdienst: Religiöser Einsatz ohne
Bezug zu Gott. «Trankopfer ausgiessen ohne
meinen Geist»: Beim Abschluss eines Vertrages
wurden Trankopfer ausgegossen. Eine nicht in
Gottes Willen stehende Abmachung wird reli-
giös bemäntelt. Nach aussen erscheint die
Handlung fromm. Doch das Herz des Handeln-
den ist nicht im Frieden mit Gott, sondern ver-
folgt eigene Ziele.
■ Kein Schuldbewusstsein: Schuld wird nicht
erkannt und nicht bereinigt. Ich verdränge
meinen Anteil am Problem, das mich bedrängt.
Aus bestimmten Lebensbereichen halte ich
Gott bewusst heraus. Die Unfreiheit und die
Mauer gegen Gott wächst. Ich bekenne keine
Schuld, ordne mich Gott nicht unter, nehme
keine Vergebung in Anspruch. Schuld häuft
sich auf Schuld.
■ Falsche Bündnisse: Vertrauen in vergängliche
Sicherheiten. Ich setze mehr Vertrauen in
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Menschen oder Dinge als in Gott, z. B. in einen
Bund mit dem Geld (vgl. Jak. 1,10 und 11): «Geld
verleiht Sicherheit, also ist Geld das Wichtigste.»
Oder ich verbünde mich eng mit Menschen, die
den Glauben an Gott nicht teilen und deren Ideen
mich faszinieren – aber von Gott wegführen.
Das Verhalten Israels zeigt das Grundproblem
des Menschen (vgl. 1. Mose 3,5 ff.; Ps. 139,1–12;
Röm. 1,21 ff.):
■ Er erwartet von seinesgleichen mehr Hilfe als
von Gott.
■ Er vergisst Gottes Allwissenheit, Allmacht und
Allgegenwart.
■ Er versucht, sich vor Gott zu verstecken und
ohne ihn zu handeln.
Grundsätzlich gilt es, sich Klarheit zu verschaffen
und auch zu behalten: im Zentrum des Lebens
und Handelns eines Christen soll immer Gott ste-
hen. Ihn sollen wir anbeten, Ihn sollen wir besser
kennen lernen, um zu verstehen, dass alles, was
wir sind und haben, Gott gehört. Wir leben von
seiner Gnade.
Bei wem suchen wir Hilfe in unserer Unsicher-
heit und Angst? Wir brauchen eine himmlische
Sicherung, keine irdische. Wir brauchen eine
feste Überzeugung davon, wer wir sind und wel-
che Verheissungen Gottes auf unserem Leben
stehen. Halten wir uns nicht an Gottes Wort,
dann halten wir uns an das, was Menschen sagen.
WAHRE HILFE
Was rät Gott dem Volk Juda, um sich wieder neu
auf ihn auszurichten? «So spricht der Herr, der
heilige Gott Israels: Kehrt doch um zu mir, und
werdet ruhig, dann werdet ihr gerettet! Vertraut
mir, und habt Geduld, dann seid ihr stark!» (Jes.
30,15). Es kommt nicht darauf an, besonders laut
und aktiv zu sein. Wenn es im Leben darum
ginge, besonders schnell oder besonders stark zu
sein, dann müssten wir das Leben aller körperlich
Eingeschränkten, aller Kranken und Schwachen
als chancenlos bezeichnen. Nein, Gott sieht nicht
auf das Äussere, sondern auf das Herz eines Men-
schen. Allein der Glaube führt zur Erlösung.
David betete: «Erforsche mich, Gott, und er-
kenne mein Herz» (Psalm 139,23 und 24). Es ist
nicht allein unsere Aufgabe zu entdecken, wo wir
Veränderung brauchen. Das schaffen wir gar
nicht. Es ist Gott, der unsere Herzen erforscht. Es
ist der Heilige Geist, der uns in alle Wahrheit leitet
(Joh. 16,13). Sind wir bereit dazu? Das ist der erste
Schritt zur inneren Veränderung. Der zweite: Wir
müssen das Ergebnis akzeptieren – was immer
uns Gott an falschen Sicherheiten zeigt.
Die Umkehr zu Gott bedeutet das Abwenden
vom bisher eingeschlagenen Weg. Es bedeutet
das Loslassen der menschlichen Möglichkeiten
und Ideen und die Hinwendung zu Gott. Jetzt ist
der Weg frei für das Hören des rechten Wortes.
Dazu brauchen wir innere Stille, Erwartung und
Geduld: «In Stillsein und in Vertrauen liegt eure
Stärke» (Jesaja 30,15, Elb.).
factum 6 I 2005 ‹ 25
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«Die Schafe folgen dem Hirten nach, denn sie
kennen seine Stimme», sagte Jesus im Gleichnis
vom Guten Hirten (Joh. 10). Jesus spricht zu uns Bei wem suchen
durch Wort und Geist. An uns liegt es, die inneren
wir Hilfe in
und äusseren Voraussetzungen zum Hören zu
schaffen: Umkehr, Stillesein, Vertrauen. unserer Unsi-
Begleiten wir den Propheten Elia (vgl. 1. Könige cherheit und
19). Er hat sich enttäuscht und entkräftet zurück- Angst? Wir
gezogen und will den Dienst aufgeben. Da spricht brauchen eine
Gott ihn an: «Was tust du hier Elia?» (V. 13b) Elia
himmlische
antwortet: «Geeifert habe ich für den Herrn, den
Gott der Heerscharen! Denn Israel hat dich verlas- Sicherung,
sen, deine Altäre haben sie niedergerissen und keine irdische.
Seit den Anschlägen vom 7. Juli 2005 in London
überwacht ein Heer von Polizisten die Eingänge
zu den U-Bahnstationen.
deine Propheten mit dem Schwert getötet. Ich al- Die Umkehr zu
lein bin übrig geblieben, und sie trachten danach, Gott bedeutet
mir das Leben zu nehmen» (V. 14). Der ent-
das Abwenden
täuschte Mann Gottes sorgt sich um seine Sicher-
heit. Dieser Gedanke steht bei ihm jetzt ganz vom bisher
vorne und nicht mehr das Gottvertrauen. eingeschlagenen
Was antwortet ihm Gott? Geht er auf Elias Angst Weg. Es be-
ein? Nein, mit keiner Silbe! Vielmehr heisst er ihn deutet das
aufzustehen und seinen Dienst zu Ende zu
Loslassen der
führen: «Auf, und ziehe wieder deines Weges aus
der Wüste nach Damaskus, geh hinein und salbe menschlichen
Hasael zum König über Syrien, Jehu aber, den Möglichkeiten
Sohn Nimsis, sollst du zum König über Israel sal- und Ideen
ben, und Elisa, den Sohn Saphats, von Abel-Me- und die Hinwen-
hola, sollst du zum Propheten salben an deiner
dung zu Gott.
Statt» (V. 15 und 16). Und dann tröstete er den
sich allein fühlenden Elia: Es sind 7000 Menschen
Jetzt ist der Weg
in Israel, die sich nicht vor Baal gebeugt hatten frei für das
(vgl. V. 18). Gott spricht Trost zu: Du bist nicht al- Hören des rech-
lein! Neben dir sind noch viele andere, die den- ten Wortes.
selben Weg gehen müssen. Niemand, der Gott Dazu brauchen
gehört, ist allein.
Aus Gottes Antwort lässt sich lernen, dass
wir innere Stille,
wir nicht überrascht sein sollen, wenn Gottes Erwartung und
Führung anders ausfällt als erwartet. Gott tröstet Geduld.
› GESELLSCHAFT/GLAUBE
Elia, heisst ihn aber gleichzeitig, aufzustehen und
seinen Dienst zu Ende zu führen, bis sein Nach-
folger bereit ist.
Müssen wir lernen, offener zu denken, um
Gottes Antwort nicht schon im Voraus selbst
einzugrenzen? Gott ist mit uns, wenn wir glauben
und handeln. Und zwar auch in jenen Situa-
tionen, in denen wir unsicher sind, wozu sie
Der gläubige
dienen.
Mensch blickt Wir sind es gewohnt, sofort das perfekte Ergeb-
zurück auf die nis zu haben. Doch wenn es um Veränderungen
Vergebung des menschlichen Herzens geht, um Glaubens-
Gottes am Kreuz schritte und wachsendes Gottvertrauen, dann
sind Sensibilität, Geduld, Gehorsam und Reifen-
und er blickt
lassen angesagt – Nachfolge eben. Es geht nicht
voraus auf die mit Intelligenz und Kapital, nicht mit Heer oder
Rückkehr von Macht, sondern allein durch das Hören auf
Jesus Christus. Gottes Wort und die Wirkung des Geistes Gottes.
Israel verliess sich auf die sichtbare Macht von
Ja, es stimmt:
Pferden und Rüstung. Das fehlende Vertrauen auf
Alles vergeht. Gott wurde ihm zum Verhängnis. Denn für das
Doch es gibt Volk Gottes gelten nicht die Spielregeln der
etwas Stärkeres, Machtpolitik. Die Familie Gottes, die Gemeinde,
eine unsichtbare lebt allein aus der Macht der Gnade und der Kraft
des Glaubens.
Wirklichkeit,
«Im Stillsein und Vertrauen liegt unsere Stärke.»
die durch Glau- Ist unser Vertrauen auf die Verheissungen Gottes
ben schon jetzt mitten in der Bedrohung so tief, dass wir die Ge-
zur Realität duld zum Warten haben, bis er hilft? Ist unsere
wird: Gottes Überzeugung von der Liebe Gottes so stark, dass
wir trotz Unsicherheiten und offenen Fragen wei-
Wort bleibt auf tergehen, unserer Bestimmung nachleben und
ewig in Kraft. unseren Auftrag als Gesandte Gottes abgestützt
Das ist sicher. auf sein Wort weiterhin ausführen?
ALEXANDER SCHICK
In der Bibel ist der Wille Gottes festgehalten. Dieses
Wort wird nie vergehen. Der Glaube daran vermittelt
Sicherheit über die Vergänglichkeit hinaus.
DER AUFTRAG
Wir leben auf einem zerrissenen Planeten. Gott
erteilt jenen Menschen, die ihm ganz vertrauen,
einen Auftrag. Sie sollen mitten in die sterbende
Welt und gegen die Widerstände der Mächte der
Finsternis die frohe Botschaft tragen, dass Chris-
tus gekommen ist, um zerrissene Herzen zu
heilen.
Noch einmal der Prophet Jesaja: «Es spricht
eine Stimme: Verkündige! Und er sprach: Was soll
ich verkündigen? Alles Fleisch ist Gras und all
seine Anmut wie die Blume des Feldes! Das Gras
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wird dürr, die Blume fällt ab, denn der Hauch des
Herrn hat sie angeweht. Wahrhaftig, das Volk ist
Gras! Das Gras ist verdorrt, die Blume ist abge-
fallen; aber das Wort unseres Gottes bleibt in Ewig-
keit» (Jes. 40,6 bis 8).
Menschliche Weisheit ist vorübergehend.
Gottes Wort, die Offenbarung von Gericht und
Gnade, hat ewig gültige Bedeutung. Das alttesta-
mentliche Gottesvolk lehnte diese Wahrheit in-
nerlich ab: «Und der Herr sprach: Weil sich dieses
Volk mit seinem Mund mir naht und mich mit
seinen Lippen ehrt, während es doch sein Herz
fern von mir hält und ihre Furcht vor mir nur an-
gelerntes Menschengebot ist, siehe, so will auch ich
künftig mit diesem Volk wundersam, ja überaus
wundersam und verwunderlich umgehen; und
die Weisheit einer Weisen soll zunichte werden
und der Verstand seiner Verständigen unauffind-
bar sein» (Jesaja 29,13 und 14). Leere Rituale brin-
gen nicht in die Nähe Gottes. Jesus unterstrich
diese Wahrheit gegenüber dem Judentum seiner
Zeit (Matth. 15,7 bis 9; Markus 7,6 und 7).
Zur menschlichen statt zur göttlichen Weisheit
zu greifen, war das geistliche Problem Jerusa-
lems, aber auch der griechischen Welt zur Zeit
des Apostels Paulus: «Wo ist der Weise, wo der
Schriftgelehrte, wo der Wortgewaltige dieser Welt-
zeit? Hat nicht Gott die Weisheit dieser Welt zur
Torheit gemacht? Denn weil die Welt durch ihre
Weisheit Gott in seiner Weisheit nicht erkannte,
gefiel es Gott, durch die Torheit der Verkündigung
diejenigen zu retten, die glauben. Während näm-
lich die Juden ein Zeichen fordern und die Grie-
chen Weisheit verlangen, verkündigen wir Chris-
tus den Gekreuzigten, den Juden ein Ärgernis, den
Griechen eine Torheit, denen aber, die berufen
sind, sowohl Juden als auch Griechen, verkündi-
gen wir Christus, Gottes Kraft und Gottes Weis-
heit» (1. Kor. 1,20 bis 24). Paulus’ provokante Auf-
forderung gilt auch den heutigen «Weisen der
Welt», die Gott und sein Wort als historisch über-
holt verspotten und sich in selbst gemachten Er-
klärungen über Herkunft und Zukunft des Le-
bens verlieren.
Nach dem Zeugnis der Bibel wird am Ende der
Geschichte die Erde in ihrer jetzigen Gestalt ver-
gehen. Kein globales Frühwarnsystem wird den
Tag des Gerichts ankündigen. Alles wird überra-
schend und blitzschnell gehen: Die Atmosphäre
explodiert, die Atome lösen sich auf «und die Erde
und die Werke darauf verbrennen» (vgl. 2. Petrus
3,10).
Doch nach dem Gericht über Satan und die
Sünder beginnt sich das Ziel des Heilsplans des
Ewigen zu erfüllen. Er bildet einen neuen Him-
mel und eine neue Erde, in denen Gerechtigkeit
herrscht (vgl. Jes. 65,17; Off. 21,1 bis 22,5).
Der gläubige Mensch blickt zurück auf die Ver-
gebung Gottes am Kreuz und er blickt voraus auf
die Rückkehr von Jesus Christus. Ja, es stimmt: Al-
les vergeht. Doch es gibt etwas Stärkeres, eine un-
sichtbare Wirklichkeit, die durch Glauben schon
jetzt zur Realität wird: Gottes Wort bleibt auf ewig
in Kraft. Das ist sicher. ■
› factum 6 I 2005