Grusswort

«Mami, ich wusste gar nicht, dass es so spannend ist, an den Herrn Jesus zu glauben.» So drück-
te sich Luca, eines unserer Enkelkinder, aus. Er hatte ein Kinderbuch gelesen, das die Geschehnisse
der Gegenwart von der Bibel her beleuchtet und vor allem das, was uns Christen in dieser Endzeit
erwartet: die Entrückung, das Wiederkommen Jesu. Und damit verbunden wurde auf die Notwendig-
keit der Nachfolge Jesu hingewiesen. Luca ist derart von der Realität der Entrückung erfasst und lebt
so in einer Naherwartung, dass sich manch Erwachsener eine Scheibe davon abschneiden könnte.
Dabei scheut Luca sich nicht, offen mit seinen Kameraden darüber zu reden. So fuhr er auf dem
Fahrrad mit einem seiner Schulkollegen nach Hause und sagte unvermittelt: «Du, Daniel, wenn ich
mit meinem Velo vor dir fahre und einfach plötzlich verschwunden bin
und mein Velo ohne mich weiterfährt, dann hat mich der Herr Jesus in
den Himmel geholt, dann ist die Entrückung geschehen.» Darauf sein
Kollege: «Du spinnst, das wäre ja, wie wenn du sagen würdest, dein
Velohelm flöge davon.» Luca antwortete: «Nein, mein Velohelm und
Inhalt meine Kleider mit der Schultasche liegen dann einfach am Boden.»
Zu Hause sagte Luca strahlend: «Ja, Papi, ich bin bereit, Jesus kann
kommen!» Und am Abend betete er: «… Herr Jesus, ich möchte so
gerne noch als Kind in den Himmel … Lass mich ein guter Missionar
Biblische Botschaft sein für Dich, damit meine Schulkollegen auch gerettet werden.»
4 Die sieben Heilszeiten in der Wie anders benehmen wir Erwachsene uns oft! Da stehen wir vor Dieses Buch «Entdecke
Heilsgeschichte (2) einem besonderen Ereignis, vielleicht einer Hochzeit, der Geburt des Gottes Plan mit dieser
Welt» kann unter der
18 Versuchung ersten Kindes oder dem Einzug in ein neues Heim. Hand aufs Herz: Bestell-Nr. 17042 bei uns
Wäre es uns recht, noch vorher in den Himmel einzugehen? Ist es in bestellt werden. Nähere
Wahrheit nicht eher so, dass unser heimliches Wünschen in die Rich- Angaben auf der nebenste-
Im Blickfeld tung geht: «Herr, lass mich doch dieses und jenes noch erleben und henden Seite
8 Voller Tank und leere Bäuche nimm mich erst danach zu Dir in den Himmel.»?
10 Der heimliche Ruf nach dem unheimlichen Kinder können in die Welt des Spielens eintauchen und dabei alles um sich herum vergessen
Welterlöser und ihren Spielgegenständen fantasievoll reale Bedeutung zuschreiben. Genauso verhält es sich mit
11 Ein schlechter Vergleich ihrem kindlichen Glauben an Jesus Christus. Wenn ein Kind einmal davon erfasst ist, dann ist ein
Leben mit Jesus etwas so Reales, dass alles andere an Bedeutung verliert. Das Kind beginnt, alles
14 Unangebrachte Kritik
aus dieser Perspektive zu betrachten. Es malt sich aus, was geschehen wird, wenn die Entrückung
15 Der Baum des Todes und der Baum des stattfindet. Und es sehnt sich danach, diese bald zu erleben.
Lebens Ja, ein Leben mit Jesus ist spannend. Ist es das auch für Sie? Haben Sie sich schon einmal Ge-
danken darüber gemacht, was geschieht, wenn die Entrückung stattfindet? Stellen Sie sich vor, Sie
Mitternachtsruf sind Pilot und steuern gerade ein Flugzeug. Sie sprechen den Flugkapitän an, der neben Ihnen sitzt,
16 35 Jahre im Mitternachtsruf und sagen ihm: «Du, es könnte sein, dass mein Sitzplatz plötzlich leer ist. Würdest Du dann die
Maschine übernehmen, denn dann bin ich entrückt worden …» Oder: Sie befänden sich als Patient
16 Eindrücke von unserer Tagung in
in der Physiotherapie und müssten Gewichte heben. Und Sie würden dem Therapeuten sagen: «Es
Sindelfingen, 1. Mai 2008
könnte sein, dass die Hantel plötzlich auf den Boden fällt – hoffentlich nicht gerade auf Ihre Zehen
– und das würde dann heissen, dass ich entrückt bin.» So gäbe es viele andere Beispiele, die wir
Fragen – Antworten uns ausdenken könnten.
20 Tieropfer im Tausendjährigen Reich? Kinder leben in dieser Welt. Sie nehmen in Kauf, dass der andere sagt: «Du spinnst!» Und wir?
20 Den Zehnten geben? Unser Herr Jesus sagt in Matthäus 18,3: «Wenn ihr nicht umkehrt und werdet wie die Kinder, so
werdet ihr nicht ins Himmelreich kommen.» Zudem gibt Er uns zwei eindrückliche Beispiele: «Dann
21 Zeichen, Träume, Visionen …
werden zwei auf dem Felde sein; der eine wird angenommen, der andere wird preisgegeben. Zwei
Frauen werden mahlen mit der Mühle; die eine wird angenommen, die
3 Grusswort andere wird preisgegeben» (Mt 24,40-41). Möge der Herr uns Gnade
11 Aufgegriffen geben, zu einem kindlichen Glauben zurückzufinden, sodass wir sagen
17 Streiflicht können: «Ich bin bereit, Jesus kann kommen!»
22 Dir kann nur Jesus helfen
In herzlicher Verbundenheit
22 Impressum

Eingedenk dessen, dass alle menschliche Erkenntnis

Stückwerk ist (1.Kor 13,9), legen die Autoren
eigenverantwortlich ihre persönliche Sicht dar.

MNR > Juni 2008 3

 Biblische Botschaft

Die sieben
Heilszeiten in der
Heilsgeschichte TEIL 2

Die ehemalige hessische Milchkönigin Christina I. sagte zu ihren Er-

fahrungen in Kindergärten und Schulen: «Viele Kinder wissen nicht,
dass Butter aus Milch und die Pommes aus Kartoffeln sind. Und
wenn ich dann noch erzähle, dass die Dinger in der Erde wachsen,
ist es ganz aus.»1 Kinder wissen nur das, was sie gerade vor Augen
haben. Ihnen fehlen Zusammenhänge und Hintergrundwissen. Ähn-
lich verhält es sich mit der Handhabung der Heiligen Schrift. Es
genügt nicht, nur das zu sehen, was gerade vor Augen ist. Es bedarf
eines tieferen Einblicks in die Zusammenhänge, damit es nicht zu
Fehlinterpretationen kommt.

Norbert Lieth für alle Nationen zu bestätigen (1.Mo

12,1-4.7; 26,3-4; 28,13; 35,12).
Das vierte Heilszeitalter: die Zeit
der Patriarchen Der Glaube der Patriarchen

1.
Mose 12-50: Gott wandte
sich einem einzelnen Mann
zu (Abraham), um ihn zum
Träger der Verheissungslinie
auf den Erlöser hin zu machen (1.Mo
15,4; 17,16-19; Mt 1,1-2.17). Diese
Segenslinie sollte ausdrücklich über
Abrahams Ehefrau Sarah kommen:
«Und Abraham sprach zu Gott: Ach,
dass Ismael vor dir leben möchte! Da
sprach Gott: Nein, sondern Sarah, deine
Frau, soll dir einen Sohn gebären, den
sollst du Isaak nennen; denn ich will
mit ihm einen Bund aufrichten als ei-
nen ewigen Bund für seinen Samen nach
ihm» (1.Mo 17,18-19). Später erschien
Gott Abrahams Sohn Isaak und Isaaks
Sohn Jakob in ähnlicher Weise, um die
Verheissung des Landes und des Segens
Abraham erhielt die Verheissung für
das neue Land erst, nachdem er auf An-
ordnung Gottes seine Heimat verlassen
hatte. Gott führt Schritt für Schritt und
bestätigt Gehorsam. «Der HERR aber hat-
te zu Abram gesprochen: Geh hinaus aus
deinem Land und aus deiner Verwandt-
schaft und aus dem Haus deines Vaters
in das Land, das ich dir zeigen werde! …
Da ging Abram, wie der HERR zu ihm
gesagt hatte, und Lot ging mit ihm.
Abram aber war 75 Jahre alt, als er von
Haran auszog … Da erschien der HERR
dem Abram und sprach: Deinem Samen
will ich dieses Land geben! Und er bau-
te dort dem HERRN, der ihm erschienen
war, einen Altar» (1.Mo 12,1.4.7). Die
Patriarchen Abraham, Isaak und Jakob
reagierten auf Gottes Zusagen mit Glau-

4 MNR > Juni 2008

ben, indem sie Ihm Altäre bauten (1.Mo
12,7-8; 13,4; 26,25; 33,20; 35,7). Da-
mit gaben sie auch einen prophetischen
Hinweis auf das zukünftige Opfer Jesu,
in dem alle Verheissungen das «Ja und
Amen» Gottes sind (2.Kor 1,20). Auch
die – zwar befohlene, aber nicht durch-
geführte – Opferung von Abrahams
Sohn Isaak auf dem Gebirge in Morija
ist ein prophetischer Hinweis auf den
Opfertod Jesu am Kreuz auf Golgatha,
was ebenfalls in Morija geschah (1.Mo
22,2). «Und Abraham nannte den Ort:
‹Der HERR wird dafür sorgen›, sodass
man noch heute sagt: Auf dem Berg
wird der HERR dafür sorgen!» (1.Mo
22,14). Sein Glaube wurde Abraham
zur Gerechtigkeit angerechnet und da-
durch wurde er zu einem Freund Gottes
(1.Mo 15,6).
Abraham, Vater der Gläubigen
Die Bezeichnung «Hebräer» wird in
der Bibel zum ersten Mal für Abraham
verwendet (1.Mo 14,13). Er wurde
Prophet genannt und leistete Fürbitte
vor Gott für andere (1.Mo 20,7; 18,16-
33). Mit Abraham wurde einem Sünder
zum ersten Mal die Rechtfertigung aus
Glauben zugesprochen. Er war somit der
Vater aller Gläubigen. Das Neue Testa-
ment erwähnt diese Rechtfertigung drei-
mal (Röm 4,3; Gal 3,6; Jak 2,23). «Und
so erfüllte sich die Schrift, die spricht:
‹Abraham aber glaubte Gott, und das
wurde ihm als Gerechtigkeit angerech-
net›, und er wurde ein Freund Gottes
genannt» (Jak 2,23). Abraham erhielt
als Vater aller Gläubigen eine doppelte
Verheissung:
– Seine Nachkommenschaft wird wie
der «Staub auf der Erde» bzw. der «Sand
am Ufer des Meeres» sein (1.Mo 13,16;
22,17). Das ist ein Hinweis auf das irdi-
sche Volk Abrahams, das Volk Israel.
– Seine Nachkommenschaft wird wie
«die Sterne am Himmel» sein (1.Mo
22,17). Das ist eher ein Hinweis auf
das geistliche bzw. himmlische Volk,
die Gläubigen des Neuen Bundes, die
Gemeinde.
Die Juden sind Abrahams Kinder
dem Fleische nach (Joh 8,33ff.). Jesus
Christus ist ein Nachkomme Abrahams
(Hebr 2,17). Wir sind durch die Wie-
dergeburt Jesu «Geschwister» geworden
(Röm 8,15-17; Eph 3,6). Alle Gläubigen
sind auch Abrahams Kinder (Gal 3,6-9).
Gott ist der Vater Israels (Jes 64,7) und
der Vater aller Kinder Gottes (die Gläu-
bigen, vgl. Gal 4,6). Demnach sind wir,
die Gemeinde, mit Israel verwandt.
Der Bund mit den Patriarchen
Gottes Bund mit Abraham und sei-
nen Nachfolgern ist ein ewiger Bund,
der durch nichts gebrochen werden
kann, nicht einmal durch das Gesetz
(1.Mo 17,7; Röm 9,4-5). «Das aber
sage ich: Ein von Gott auf Christus hin
zuvor bestätigtes Testament wird durch
das 430 Jahre danach entstandene
Gesetz nicht ungültig gemacht, sodass
die Verheissung aufgehoben würde»
(Gal 3,17). Die Beschneidung wurde
von Gott angeordnet. Sie begründete die
Zugehörigkeit zu Seinem Volk und ist ein
Bundeszeichen mit Abraham und seinen
Nachkommen, bereits vor der Gesetzge-
bung (1.Mo 17,9-10). Die Beschneidung
hat allerdings zwei Grundlagen. Eine
ist dem Gesetz verpflichtet, das ist die
«Beschneidung Moses» (Joh 7,22; Apg
15,1). Diese ist aufgeho-
ben, weil Jesus in allem
des Gesetzes Erfüllung ist:
«Denn in Christus Jesus gilt
weder Beschneidung noch
Unbeschnittensein etwas,
sondern der Glaube, der
durch die Liebe wirksam
ist» (Gal 5,6). Die andere
Beschneidung, an Abra-
ham gegeben, bestätigt die
Kinder wissen nur das,
was sie gerade vor Augen
haben. Ihnen fehlen Zu-
sammenhänge und Hin-
tergrundwissen. Ähnlich
verhält es sich mit der
Handhabung der Bibel
Zugehörigkeit zum jüdischen Volk und
den Bund Gottes mit Abraham. Diese
ist nicht aufgehoben. Das ist der Grund,
warum auch an Jesus gläubige Juden, die
dem Gesetz nicht mehr unterworfen
sind, ihre Kinder beschneiden lassen.
Paulus liess Timotheus denn auch be-
schneiden, weil er eine jüdische Mutter
hatte (Apg 16,1-3). Titus hingegen, der
Grieche war, sollte sich ausdrücklich
nicht beschneiden lassen (Gal 2,1-5).
Gott bestätigte Seinen Bund mit Ab-
raham gegenüber Isaak (1.Mo 26,1-6)
und Jakob (1.Mo 28). Aus Jakob wurde
schliesslich Israel (1.Mo 32,29; 35,10).
Seine Nachkommen begründeten die
zwölf Stämme Israels (1.Mo 49).
Das Versagen der Patriarchen
Doch diese Männer kamen zwischen-
durch immer wieder zu Fall. Hätte Gott
sie nicht bewahrt, wären Abraham und
seine Nachkommen kläglich untergegan-
gen. So verleugnete Abraham seine Frau
(1.Mo 20,1-2). Ähnlich handelte später
Isaak (1.Mo 26,7). Abraham zeugte mit
seiner Magd Hagar Ismael (1.Mo 16).
Jakob betrog Bruder und Vater, sodass
er fliehen musste (1.Mo 27). Sein Sohn
Juda hatte Geschlechtsverkehr mit der
Schwiegertochter Tamar (1.Mo 38).
Familiäre Not, Schweigen Gottes, der
Verlust kostbarer Zeit und die Geburt
Ismaels als Feind Isaaks (1.Mo 25,18)
waren die Folgen. Und aus Lots Fehl-
verhalten mit seinen Töchtern gingen
die Moabiter und Ammoniter hervor
(1.Mo 19,30-38). Doch Gott griff viele
Male rechtzeitig ein. Von Sünde ver-
ursachte Situationen der Väter lenkte
der Herr zum Besten. Ihn kann nichts
überraschen oder irritieren. Der Herr
behält alles unter Kontrolle – zur Ver-
herrlichung Seines Namens und zur
Einführung Jesu in die Welt.
Die fünfte Heilszeit: die Zeit des
Gesetzes
Die Zeit des mosaischen Gesetzes
reichte bis Pfingsten (2. Mose bis
Johannesevangelium). Erst in Apostel-
geschichte 2 wurde sie abgelöst. So
gehören auch die Evangelien zum Zeit-
alter des Gesetzes. Mit diesem Wissen
ist vieles besser zu verstehen. Die Zeit
Jesu war der Übergang von der Zeit des
Gesetzes zur Heilszeit der Gnade. Die
Wahrheit war in den Evangelien noch
nicht vollständig offenbart. Jesus sagte
diesbezüglich: «Wenn aber jener kommt,
der Geist der Wahrheit, so wird er euch
in die ganze Wahrheit leiten; denn er
wird nicht aus sich selbst reden, son-
MNR > Juni 2008 5

Biblische Botschaft
Abrahams Nachkommenschaft wird wie der «Sand
am Ufer des Meeres» sein. Das ist ein Hinweis auf
Gottes irdisches Volk, das Volk Israel
dern was er hören wird, das wird er
reden, und was zukünftig ist, wird er
euch verkündigen» (Joh 16,13). Später
folgten die vom «Geist der Wahrheit»
inspirierten Briefe der Apostel für die
Gemeinde. Gleichwohl ist alles in der
Bibel das inspirierte Wort Gottes und
redet zu uns und ermahnt uns (1.Kor
10,11). Doch vieles betrifft nur Israel,
manches nur die Nationen und anderes
auch die Gemeinde. Beispielsweise be-
tete Jesus im hohepriesterlichen Gebet
(Joh 17) zunächst nur für sich (V 1-5),
dann nur für die Apostel (V 9-19) und
erst am Schluss für die zukünftige Ge-
meinde (V 20-26). Oder würden wir es
wagen zu beten: «Vater, verherrliche
mich»? (V 1).
Besondere Kennzeichen der Zeit
des Gesetzes
Gott handelte vornehmlich mit einem
einzigen Volk, um dadurch alle Völker
zu segnen (Mt 1,1-2; Gal 3,6-9). Er gab
Israel (nicht den Völkern) durch Mose
einen weiteren Bund: das Gesetz. Mit
diesem Gesetz war Segen und Fluch
verbunden (5.Mo 28). Das Gesetz, die
Stiftshütte, der Tempel, die Opfer, das
Priestertum, die Könige und Propheten
bereiteten schliesslich die Erlösung in
Jesus vor. Gott schenkte ein Zentralhei-
ligtum, zunächst die Stiftshütte, später
den Tempel in Jerusalem. Jesus wurde
des Gesetzes Ende, indem Er für die
6 MNR > Juni 2008
Menschheit die Grundlage schuf, ohne
Werke gerecht zu werden. Durch Sei-
nen Tod und Seine Auferstehung musste
niemand mehr das Gesetz erfüllen. Da
es keiner halten konnte, brachte das
Gesetz immer den Tod. Jesus war der
Einzige, der es vollkommen hielt. Wer
nun in Christus ist, hat das Gesetz erfüllt
und darf ewig leben (Röm 10,4-5; Gal
3,11-14).
Das Versagen Israels unter dem
Gesetz
Kurz nachdem Israel aus der Gefan-
genschaft in Ägypten geführt worden
war und das Gesetz bekommen hatte,
begann es zu murren und wollte nach
Ägypten zurück. Israel konnte das
Gesetz nicht halten. Schliesslich ver-
schmähten sie das verheissene Land
(2.–5. Mo). Zunächst versagten immer
wieder die einzelnen Stämme und später
die Könige Israels (Josua über Richter
bis Maleachi). Und am Ende wurde
der verheissene Erlöser Jesus Christus
verworfen, die Sünde gegen den Hei-
ligen Geist. Das wiederholte Versagen
hatte verschiedene Folgen. Einer gan-
zen Generation wurde der Einzug in das
verheissene Land verwehrt (4.Mo 14).
Der Ungehorsam führte zur Teilung des
Landes in ein Nord- und Südreich (1.Kön
11,30-33). Immer wieder herrschten
fremde Völker im Land (die Philister,
später die Assyrer, Babylonier, Perser,
Griechen und schliesslich die Römer).
Israel verlor den
Tempel zweimal
(Jer 39; 52). Und Wer nun in Christus ist,
Gott schwieg 400
Jahre – von der
hat das Gesetz erfüllt
Zeit Maleachis bis und darf ewig leben
zum Kommen Jesu.
Danach kam es zur
Zerstreuung der Juden in alle Welt (Lk
21,20-24).
Das mosaische Gesetz
Beim Sinaibund (Sinaigesetz), dem
mosaischen Gesetz, handelt es sich
um 248 Gebote und 365 Verbote (ins-
gesamt 613 Bestimmungen), zu denen
auch die Zehn Gebote gehören. Es geht
dabei nicht um Gottes gerechten Wil-
len, Seine Anordnungen oder Ansprüche
für unser Leben an und für sich. Die
heiligen Prinzipien des Herrn gelten
immer, auch ohne mosaisches Gesetz.
Auch ohne die Zehn Gebote wird in
der Bibel deutlich, dass Sünde Sünde
ist, dass Mord Mord ist, dass man nicht
stehlen darf, dass Ehebruch ein Verge-
hen ist, dass man den Nächsten nicht
übervorteilen soll, dass nur ein Gott ist
usw. Gott richtete die Menschen sogar
schon vor der Gesetzgebung, was diese
Wahrheit unterstreicht (z.B. die Sintflut,
Sprachverwirrung bei Babel, Vernich-
tung Sodoms usw.). Ferner konnten die
Menschen schon vor dem Sinaibund ein
gerechtes, Gott wohlgefälliges Leben
führen. Wir sehen das zum Beispiel an
Abel (Hebr 11,4), Henoch (Hebr 11,5),
Noah (1.Mo 6,9), Hiob (Hiob 1,8), Ab-
raham (Jak 2,23) oder Lot (2.Petr 2,7).
Auch ohne mosaisches Gesetz soll der
Mensch nicht «gesetzlos» sein. Der hei-
lige Wille Gottes und Seine Prinzipien
gelten zu jeder Zeit, vor und nach der
Gesetzgebung. Das Gesetz ist zu einer
speziellen Heilszeit hinzugefügt worden
(Gal 3,19). Es diente Israel als Zucht-
meister auf Christus hin (Gal 3,24).
Widersprechen die Apostel Jesus?
Jesus sagte in der Bergpredigt: «Ihr
sollt nicht meinen, dass ich gekommen
sei, um das Gesetz oder die Propheten
aufzulösen. Ich bin nicht gekommen,
um aufzulösen, sondern um zu erfül-
len! Denn wahrlich, ich sage euch: Bis
Himmel und Erde vergangen sind, wird
nicht ein Buchstabe noch ein einziges
Strichlein vom Gesetz vergehen, bis alles
geschehen ist. Wer nun eines von diesen
kleinsten Geboten auflöst und die Leute
so lehrt, der wird der Kleinste genannt
werden im Reich
der Himmel; wer
sie aber tut und
lehrt, der wird
gross genannt wer-
den im Reich der
Himmel. Denn ich
sage euch: Wenn
eure Gerechtigkeit die der Schriftgelehr-
ten und Pharisäer nicht weit übertrifft,
so werdet ihr gar nicht in das Reich der
Himmel eingehen!» (Mt 5,17-20).
Nun erklärte aber der Apostel Paulus
unter anderem: «Denn die Sünde wird
nicht herrschen über euch, weil ihr nicht
unter dem Gesetz seid, sondern unter
der Gnade» (Röm 6,14). «Also seid auch
ihr, meine Brüder, dem Gesetz getötet
worden … Jetzt aber sind wir vom Ge-
setz frei geworden …» (Röm 7,4.6).
«Denn Christus ist das Ende des Ge-
setzes zur Gerechtigkeit für jeden, der
glaubt» (Röm 10,4). «Indem er in seinem
Fleisch die Feindschaft, das Gesetz der
Gebote in Satzungen, hinwegtat …»
(Eph 2,15). «Denn wenn das, was weg-
getan wird, mit Herrlichkeit kam, wie
viel mehr wird das, was bleibt, in Herr-
lichkeit bestehen!» (2.Kor 3,11). Ferner
führte Paulus aus, dass wir nicht mehr
unter dem Zuchtmeister des Gesetzes
sind (Gal 3,24-25).
Dabei benutzte er
Hagar, die Magd Israel findet über Busse
Abrahams und
Mutter Ismaels,
zum Glauben, die Heiden
als Sinnbild für das finden über Glauben zur
Gesetz und Sarah
und ihren Sohn
Busse
Isaak als Sinnbild
für die Freiheit im Geist (Gal 4,21-31).
«Was aber sagt die Schrift? ‹Treibe die
Magd hinaus und ihren Sohn! Denn der
Sohn der Magd soll nicht erben mit dem
Sohn der Freien›» (Gal 4,30).
Der Hebräerbrief erklärt den ersten
Bund unter dem Gesetz als ersetzt durch
den zweiten Neuen Bund in Jesus (Hebr
8,6-7). Der erste Bund sei «veraltet»,
«überlebt» und «verschwindend» (Hebr
8,13). Und in Hebräer 13,9-13 werden
die bekehrten Juden dazu aufgerufen,
das jüdische Lager der gesetzlichen
Zeremonien und Riten zu verlassen.
Wie passt das nun mit den Aussagen
Jesu in der Bergpredigt (Mt 5,18-19)
zusammen?
Das Gesetz einer bestimmten
Heilszeit
«Und die Schrift kann doch nicht aus-
ser Kraft gesetzt werden» (Joh 10,35).
Das Neue Testament betont ausdrück-
lich, dass man dem ganzen Gesetz ver-
pflichtet ist (Gal 3,10; 5,2-4; Jak 2,10).
Wenn wir meinen, wir stünden noch
unter dem Gesetz, dann wären wir auch
verpflichtet, es ganz zu halten. Die Ein-
haltung des Sabbats oder der Beschnei-
dung dürften wir nicht ausklammern,
sonst stünden wir unter den Strafen des
Gesetzes. Genau diese Tatsache bringen
die Autoren des Neuen Testaments als
Argument dafür, dass wir nicht mehr
unter dem Gesetz stehen. Wir müssen
beachten, dass das mosaische Gesetz zu
einer bestimmten Heilszeit gehörte. Es
ist der Sinaibund mit Israel (2.Mo 20,1-
2ff.; 24,7). Die Heiden besassen dieses
Gesetz gar nicht (Röm 2,12; 9,30). «So
hat er an keinem Heidenvolk gehandelt,
und die Rechtsbestimmungen kennen
sie nicht» (Ps 147,20). Das ist auch
der Grund, warum die Juden in der
Apostelgeschichte zur Busse aufgeru- Weitem (Mt 5,20). Jesus ist es, der das
fen wurden: Sie besassen ja das Gesetz Gesetz übertrifft. «Denn die Sünde wird
(Apg 2,38; 3,19). Die Heiden hingegen nicht herrschen über euch, weil ihr nicht
wurden direkt zum Glauben gerufen unter dem Gesetz seid, sondern unter
(Apg 10,43-44; Eph 1,13). Israel findet der Gnade» (Röm 6,14).
über Busse zum Glauben, die Heiden Die Aufhebung des Sinaibundes für
finden über Glauben zur Busse. das Zeitalter der Gemeinde bedeutet
Durch die Gesetzgebung am Sinai aber nicht, dass Gottes Wille nicht
verwaltete Gott speziell das Volk Israel. mehr gültig wäre. Wir sind zum voll-
Davor gab es so kommenen Gesetz der Freiheit berufen,
etwas nicht. Der sollen aber Täter des Wortes Gottes
Herr Jesus selbst sein (Jak 1,25). Nach dem Gesetz der
war zunächst
nur für die Juden
Freiheit sollen wir gerichtet werden
(Jak 2,12). Wir haben ein königliches
gekommen und Gesetz empfangen, nämlich «unseren
sprach zu ihnen
(Mt 15,24). Es
Nächsten zu lieben wie uns selbst» (Jak
ging zuerst um Sei-
ne Ankunft als Messias für Israel und die
Aufrichtung Seines Reiches in Israel.
Erfüllung des Gesetzes in Jesus
Der Neue Bund trat mit dem Tod und
der Auferstehung Jesu in Kraft. Das war
gleichsam die Einführung in eine neue
Heilszeit: «Denn wo ein Testament ist,
da muss notwendig der Tod dessen
eintreten, der das Testament gemacht
hat; denn ein Testament tritt auf den
Todesfall hin in Kraft, da es keine Gültig-
keit hat, solange derjenige lebt, der das
Testament gemacht hat» (Hebr 9,16-17).
Darum setzte der Herr das Abendmahl
(Mt 26,6-28) zum Neuen Bund so kurz
vor Seinem Tod ein.
Jesus zeigt durch Seine Worte in
Matthäus 5,17-20 auf, dass es unmög-
lich ist, durch das Gesetz in das Reich
der Himmel zu gelangen. Ausserdem
steht das Wort «Gesetz» in Matthäus Abrahams Nachkommenschaft wird wie «die Sterne
5,18 für das ganze Alte Testament. Das am Himmel» sein. Das ist ein Hinweis auf das
ganze Alte Testament wurde und wird geistliche bzw. himmlische Volk, die Gläubigen des
durch Jesus erfüllt. Neuen Bundes, die Gemeinde
Für diejenigen Juden, die nicht an
Jesus glauben, behält das Gesetz volle 2,8; Gal 5,14). Wer Gott liebt, wird Ihn
Gültigkeit, sie werden nach dem Ge- nicht betrüben wollen. Der nimmt Sein
setz gerichtet und gehen ewig verloren Wort ernst und wird keine anderen Göt-
(Mt 5,18). Die Bibel sagt deutlich, dass ter neben Ihn stellen. Und wer seinen
durch des Gesetzes Werke niemand Nächsten liebt, wird diesem auch nicht
vor Gott gerecht wird (Röm 3,20.28; schaden wollen (Röm 13,9-10). Wir sind
Gal 2,16; 3,10; Offb 20,12-15). Darum zum Glaubensgehorsam für den Namen
werden die Verlorenen laut Offenba- Jesu aufgerufen (Röm 1,5) und Ihm ge-
rung 20 nach ihren Werken gerichtet setzesmässig unterworfen, ohne dem
und nicht nach Gnade. Die Heiden, die Sinaigesetz unterstellt zu sein (1.Kor
nicht in Christus sind und kein Gesetz 9,20-21; Gal 6,2). 
haben, gehen ohne Gesetz verloren,
weil sie das Gewissen besitzen (Röm Lesen Sie mehr über die sechste Heilszeit in der
2,11-16; 1.Tim 1,7-11). Diejenigen nächsten Ausgabe und über das Gesetz in der
aber, die in Christus Jesus sind, stehen August-Ausgabe des Mitternachtsruf …
nicht mehr unter dem Gesetz, sondern
unter der Gnade. Ihre Gerechtigkeit 1
Focus, 3/2008, S. 40
übertrifft die der Schriftgelehrten bei
MNR > Juni 2008 7
 Im Blickfeld
Voller Tank und leere Bäuche
Biosprit ist in aller Munde. Er soll den CO2-Ausstoss senken und so das Klima retten. Politiker (vor
allem die Grünen) drängen darauf, ab 2009 an allen Zapfsäulen Bioethanol anzubieten. Doch was
vordergründig sauber klingt, ist in Wahrheit ein schmutziger Umgang mit den Ärmsten der Armen.
I
n Indonesien, Brasilien und Argen-
tinien werden immer mehr Nutz-
flächen für Lebensmittelerzeugung
in Ackerflächen für Spritrohstoffe wie
Ölpalmen, Raps, Soja, Zuckerrohr und
Weizen umgewandelt. Der wachsende
Energiehunger der Industrienationen
vergrössert das Problem der Hungern-
den in der Dritten Welt. Riesige Urwald-
flächen werden abgeholzt, um darauf
Biosprit zu erzeugen. Die Agrarwirte
wittern wirtschaftliche Vorteile und
werden zwangsläufig mehr Pflanzen für
Tank, Heizung und Strom anbauen als für
Brot. Für die Kultivierung der Energie-
pflanzen wird zudem eine Unmenge an
Wasser benötigt, das für andere sinnvolle
Zwecke verloren geht. Die Umweltor-
ganisation «Greenpeace» nennt deshalb
den Biosprit bewusst Agrosprit, um auf
die Problematik aufmerksam zu machen,
die durch die falsche Suggestion «Bio»
den Leuten eingeimpft wird. «Aus 100
Kilogramm Weizen lassen sich entweder
100 Kilogramm Brot backen oder 25 Li-
8 MNR > Juni 2008
ter Agrosprit herstellen», meinte Brigitte
Behrens, Geschäftsführerin von «Green-
peace Deutschland».1 Mehr Getreide im
Tank bedeutet weniger Brot im Bauch.
Doch anscheinend wird diese Proble-
matik links liegen gelassen. Anderes
hat Priorität: Die Umwelt scheint weit
wichtiger als der Mensch. Es geht nicht
um Mitmenschlichkeit, sondern um
Wirtschaftlichkeit, es geht im Grunde
um Gewinne auf Kosten der Armen.
Ob Gott dieser Ungerechtigkeit lan-
ge zusehen wird? «Wenn du eine Stadt,
gegen die du Krieg führst, längere Zeit
belagern musst, um sie einzunehmen,
so sollst du ihre Bäume nicht verderben,
indem du die Axt daran legst; denn du
kannst davon essen und brauchst sie
nicht abzuhauen. Ist denn der Baum
des Feldes ein Mensch, dass er von
dir mit in die Belagerung einbezogen
wird?» (5.Mo 20,19). Die Übersetzung
«Hoffnung für alle» bringt es so zum
Ausdruck: «Wenn ihr eine Stadt länge-
re Zeit belagert, dann zerstört nicht die
Bäume in der Umgebung! Sonst habt ihr
nichts mehr von ihren Früchten! Darum
fällt sie nicht! Oder wollt ihr gegen die
Bäume kämpfen?» Wir bewegen uns in
der Endzeit immer schnelleren Schrittes
auf die Gerichte Gottes zu: «Und die Hei-
denvölker sind zornig geworden, und
dein Zorn ist gekommen und die Zeit,
dass die Toten gerichtet werden, und
dass du deinen Knechten, den Prophe-
ten, den Lohn gibst, und den Heiligen
und denen, die deinen Namen fürchten,
den Kleinen und den Grossen, und dass
du die verdirbst, welche die Erde verder-
ben!» (Offb 11,18). Der Mensch trennt
sich vom lebensspendenden Gott und
erhebt die Natur an Seine Stelle. Die
Ungerechtigkeit nimmt überhand, die
Liebe zum Nächsten erkaltet. Das, was
sich im täglichen Miteinander auswirkt,
spielt sich auch unter den Nationen ab.
Es geht ums Überleben, jeder ist sich
selbst der Nächste. Die Industrie muss
wachsen und was mit der Dritten Welt
geschieht, ist ziemlich egal. Wir spenden
ein paar Euro und lancieren Hilfsprojek-
te, um damit das schlechte Gewissen zu
beruhigen, sofern es überhaupt noch
eines gibt.
Der letzten Gemeinde in den
Sendschreiben der Offenbarung, der
Gemeinde zu Laodizea, stellt der Herr
sich ausgerechnet als der «Ursprung der
Schöpfung Gottes» vor (Offb 3,14). Die-
se Gemeinde repräsentiert prophetisch
das zu Ende gehende Gemeindezeital-
ter. Ihr ruft der Herr zu: «Siehe, ich
stehe vor der Tür» (V 20). Ist es Zufall,
dass der Herr sich ebendieser Gemein-
de als der Ursprung der Schöpfung vor-
stellt? Sicher nicht. Er bringt damit das
Endzeitproblem auf den Punkt: Es ist
eine Tendenz, dass Gottes Schöpfung
weitgehend geleugnet und Jesus aus
der Schöpfung ausgeklammert wird,
während die Evolutionstheorie mit-
tlerweile sogar in christlichen Kreisen
Einzug hält. Wer aber die Schöpfung
leugnet, der leugnet den Herrn Jesus
als Schöpfer (vgl. Joh 1,1-4; Kol 1,15-
17). «Würdig bist du, o Herr, zu emp-
fangen den Ruhm und die Ehre und
die Macht; denn du hast alle Dinge
geschaffen, und durch deinen Willen
sind sie und wurden sie geschaffen!»
(Offb 4,11). Der Glaube an die Evoluti-
on ist praktizierter Götzendienst: «Sie,
welche die Wahrheit Gottes mit der
Lüge vertauschten und dem Geschöpf
Ehre und Gottesdienst erwiesen anstatt
dem Schöpfer, der gelobt ist in Ewig-
keit. Amen!» (Röm 1,25).
Heute dreht sich in der Hauptsache
alles um die Natur und nicht mehr um
Den, der sie gemacht hat. Man spricht
von «Mutter Erde». Umweltsünden
und Wirtschaftsdelikte werden teilwei-
se härter geahndet als Mord, Diebstahl
oder Abtreibung. Politik und Wirtschaft
werden aufgrund der Umwelt betrieben.
Riesige Konferenzen werden im Blick
auf die Natur abgehalten, wobei es dann
letztlich auch wieder nur um Gewinn
geht. Die grösste Angst und Ehrfurcht
hat man vor Umweltschäden, vor mög-
lichen Naturkatastrophen, aber nicht
vor Gott und Seinem Gericht. Doch die
Welt wird nicht an Umweltverschmut-
zung zugrundegehen, sondern an «In-
weltverschmutzung», wegen der Sünde
(vgl. Röm 1,18). Es ist doch bereits
– schleichend, aber immer deutlicher
– wahrzunehmen, dass alles auf dem
Kopf steht. Die Folge ist Verteuerung.
Manche Lebensmittelpreise haben sich
in relativ kurzer Zeit verdoppelt oder
verdreifacht. Ausgerechnet die Grund-
nahrungsmittel verteuern sich fast schon
«unheimlich». Ja, die Siegelgerichte
scheinen sich anzukündigen: «Und
als es das dritte Siegel öffnete, hörte
ich das dritte lebendige Wesen sagen:
Komm und sieh! Und ich sah, und sie-
he, ein schwarzes Pferd, und der darauf
sass, hatte eine Waage in seiner Hand.
Und ich hörte eine Stimme inmitten
der vier lebendigen Wesen, die sprach:
Ein Mass Weizen für einen Denar, und
drei Mass Gerste für einen Denar; doch
das Öl und den Wein schädige nicht!»
(Offb 6,5-6).
Teuerung, Inflation, Wirtschaftszu-
sammenbrüche, Einbussen der Banken
oder sich ankündigende Nahrungsmit-
telknappheit, sie alle gehen einher
mit Umweltproblemen. Das Gericht
vollzieht sich ausgerechnet in den
Bereichen, die der Mensch von Gott
gelöst hat. Das, wovor man jetzt schon
panische Angst hat, wird mit voller
Wucht hereinbrechen. Die aktuellen
Hinweise darauf lassen es uns bereits
spüren. Es wird so weit kommen, dass
nach Offenbarung 6,6 ein Brot etwa den
Es geht ums Überleben, jeder ist sich selbst der Nächste. Die Industrie muss wachsen und was mit der
Dritten Welt geschieht, interessiert niemanden
Tageslohn eines normal verdienenden
Arbeiters kostet (vgl. Mt 24,7).
Australien beispielsweise – in dem
sehr viel Landwirtschaft betrieben
wird – verdorrt regelrecht. Hundert-
tausende flüchten vor den Folgen in
die grossen Städte. Manche sprechen
bereits von einer «Apokalypse» Austra-
liens. Wie konkret die Verluste in der
Landwirtschaft bereits geworden sind,
zeigt Folgendes: 2006 beging durch-
schnittlich alle vier Tage ein Farmer
Selbstmord und jeden Tag musste eine
Farm aufgegeben werden. Bereits 2001
waren 26 Prozent aller Flüsse und 34
Prozent aller Grundwasservorkommen
erschöpft. Aber erst 2006 kam es zur
«Jahrtausenddürre», die Hunderttau-
senden Schafen und Rindern das Leben
kostete. 2007 führte die australische
Regierung Prämien ein, damit Farmer
ihre Landwirtschaft aufgeben. Jeder Far-
mer, der aufgibt und in die Stadt zieht,
erhält 150 000 australische Dollar sowie
20 000 Dollar Eingliederungshilfe. Die
Städte verbrauchen jedoch Unmengen
an Wasser. Der australische Premiermi-
nister forderte seine Landsleute 2007
auf: «Wir müssen um Wasser beten.»
Für die Produktion von Exportgütern
wird mehr Wasser verbraucht, als Re-
gen vom Himmel fällt. Die boomende
Wirtschaft gräbt sich selbst das Wasser
ab (Informationen aus Welt der Wunder,
3/08, ab S. 32).
Luxusgüter wie Öl und Wein werden
nach Offenbarung 6,6 nicht geschädigt,
doch davon kann man nicht satt werden.
«Gold und Schmuck» kann man nicht
essen. Darin besteht die Tragik; teure
Dinge verlieren plötzlich an Wert, weil
sie noch vorhanden sind, aber keinem
MNR > Juni 2008 9
 Im Blickfeld
mehr nützen. Wem dient ein Übermass
an materiellen Dingen, wenn das wirk-
lich Lebensnotwendige knapp geworden
ist? Es kommt einer Ironie gleich, dass
ausgerechnet neben dem Luxusgut Wein
auch das Öl Erwähnung findet. Wir soll-
ten davon ausgehen, dass die Propheten
immer mit den Worten ihrer Zeit rede-
ten, auch wenn sie über die Endzeit
sprachen. Natürlich sagten sie nichts
über Bankkonten, Flugzeuge, Autos
oder Industrie. Sie sprachen über die
Artikel des Lebensunterhalts, die damals
das wirtschaftliche Leben ausmachten:
«Das Feld ist verheert, der Acker trauert;
denn das Korn ist verwüstet, das Obst
ist verdorrt, die Ölbäume sind verwelkt.
Vor den Nachrichten
fürchten wir uns, doch
vor dem Wort haben wir
alle Ehrfurcht verloren
Die Bauern sind enttäuscht, die Winzer
jammern wegen des Weizens und der
Gerste; denn die Ernte des Feldes ist
verloren. Der Weinstock ist verdorrt,
der Feigenbaum verwelkt, Granatbäume,
Palmen und Apfelbäume – alle Bäume
des Feldes sind verdorrt, ja, den Men-
schenkindern ist die Freude vergangen»
(Joel 1,10-12).
Neben der buchstäblichen Bedeu-
tung, dass es in der Agrarwirtschaft
bergab gehen wird, betrifft dieses Wort
auch andere Zweige unseres Lebens im
aktuellen Sinn. Die Wirtschaft gerät in
starke Turbulenzen, der Dollar befindet
sich in einem Rekordtief, Banken ma-
chen riesige Verluste, die Arbeitslosen-
zahlen steigen und parallel dazu steigen
die Lebensmittel- und Unterhaltskosten
an. Vielleicht geht die «Wirtschaftskri-
se», wie wir sie aktuell erleben, bald
wieder vorüber. Gott weiss es, aber ganz
sicher ist sie ein drohender Wink für das,
was früher oder später in voller Wucht
über die Welt hereinbrechen wird. Die
täglichen Nachrichten deuten auf die
Wahrheit des Wortes Gottes hin. Vor
den Nachrichten fürchten wir uns, doch
vor dem Wort haben wir alle Ehrfurcht
verloren. Seltsame Welt. N.L. 
1
ADAC-Motorwelt, 3/2008, S. 57
10 MNR > Juni 2008
Der heimliche Ruf
nach dem unheimlichen
Welterlöser
Als das jüdische Volk unter Pontius Pilatus die Möglichkeit bekam, zwischen
Barabbas und Jesus zu wählen, entschied es sich für den Falschen. Viel Zeit
ist seitdem vergangen, aber geändert hat sich an der inneren Haltung des
Menschen im Grunde genommen nichts.
A
ber die obersten Priester und
die Ältesten überredeten die
Volksmenge, den Barabbas zu
erbitten, Jesus aber umbringen zu las-
sen» (Mt 27,20).
Barabbas symbolisiert eine Welt, die
bereit ist alles zu ergreifen anstelle von
Jesus. Sie streckt sich aus nach dem,
was Barabbas darstellt, nach Macht
und Politik, nach Religion und Rebel-
lion, nach Hass, Aufruhr, Terror, Krieg,
Anarchismus und Ideologien. Unsere
Gesellschaft ist derzeit verstärkt darauf
ausgerichtet, Jesus abzuschaffen und
sich einen antichristlichen Barabbas zu
erwählen. Man lehnt den Herrn ab und
schreit doch gleichzeitig nach einem
Welterlöser.
Der Name Jesus soll möglichst wenig
Erwähnung finden, am besten überhaupt
nicht mehr. In kirchlich-religiösen Sen-
dungen über die öffentlichen Medien-
anstalten wird darauf geachtet, nur den
allgemeinen Begriff Gott zu verwenden,
nicht aber den Namen Jesus, der zu an-
stössig ist. Auch im Schulunterricht wird
der Name des Herrn bewusst ausgeklam-
mert, jeder andere religiöse Name ist
hingegen erlaubt. In den USA dürfen in
manchen Gegenden Staatsbeamte, wie
beispielsweise Polizisten, kein Kreuz
mehr tragen. In europäischen Städten
verzichtet man mit Nachdruck – um
der Andersgläubigen willen – vermehrt
auf christliche Symbole, so zum Bei-
spiel am Weihnachtsfest. Und auch
in Israel nimmt die Feindschaft gegen
den Namen des Messias, gegen die
Verkündigung Seines Namens und ge-
gen das Bekenntnis der messianischen
Gläubigen zu.
Im krassen Gegensatz dazu wird die
Gesellschaft dahin gehend stimuliert, ei-
nen menschlichen Erlöser zu erwarten.
So wird der ehemalige russische Präsi-
dent Putin in seinem Land von vielen als
Gott verehrt und in manchen Gegenden
sogar mittels einer Ikone angebetet; die
Regierung oder die Kirche unternimmt
nichts dagegen. Man wird auch den Ein-
druck nicht los, dass trotz Terrorismus,
drohender Scharia und radikaler Mos-
lems dem Islam in Kirche und Politik der
westlichen Staaten immer mehr Raum
zur Verfügung gestellt wird. Als Präsident
George W. Bush Anfang dieses Jahres Is-
rael besuchte, wurde er von vielen als
der Friedensstifter schlechthin bejubelt.
Die Berichterstattung über den demo-
kratischen Präsidentschaftskandidaten
Barack Obama hat teilweise «messiani-
sche» Züge angenommen. Viele sehen
in ihm einen Retter, der aus immensen
Problemen ins Freie führen kann, einen
Versöhner zwischen den Fronten und
einen, der positiv denkt und Verände-
rung schaffen wird. Es ist bereits von
einem Obamakult die Rede. Er wird mit
Prinzessin Diana, dem Rattenfänger von
Hameln oder dem ehemaligen US-Präsi-
denten J. F. Kennedy verglichen.
So lächerlich die Uri-Geller-Show
«The next Uri Geller» auch sein mag
und so billig die Tricks auch daherkom-
men, verkauft sie sich nichtsdestotrotz
als ernsthaftes übersinnliches Phänomen
und ist ein Quotengarant. Die Show
zeigt, wie sich Millionen dafür begeis-
tern können und davon beeinflussen las-
sen. Es geht um Zeichen und Wunder,
um Übernatürliches und um Magie. Der
Israeli Uri Geller strotzt vor Hochmut,
prahlt damit, ein ehemaliger israelischer
Fallschirmjäger und CIA-Mitarbeiter
gewesen zu sein, und besitzt sogar die
Dreistigkeit zu behaupten, dass er den
dritten Weltkrieg abgewendet habe. Er
Ein schlechter Vergleich
In einem Vorwort der Zeitschrift «P.M. History» wird die Landeinnahme der
Israeliten unter Josua mit dem Vorgehen der Extremisten heutiger Zeit
verglichen. Trifft das zu?
E
igentlich sollte das Heilige Land
laut Bibel der Ort sein, wo ‹Milch
und Honig fliessen›. Ein Paradies,
in dem die Wurzeln des jüdischen Volkes
liegen und das den in Ägypten geknech-
teten Israeliten als Heimat versprochen
wurde. Nur: Im schönen Kanaan lebten
bereits Menschen, die nicht zum auser-
wählten Volk Gottes gehörten. So war
die Landnahme in den Tagen Josuas,
folgt man dem Wortlaut des Alten Tes-
taments, ein einziger Eroberungsfeldzug
– ein Heiliger Krieg. Wie es im 5. Buch
Mose (7,1ff.) geschrieben steht: ‹Wenn
der Herr (…) dir viele Völker aus dem
Weg räumt – Hethiter, Girgaschiter
und Amoriter, Kanaaniter und Perisiter,
Hiwiter und Jebusiter, sieben Völker,
die zahlreicher und mächtiger sind als
rühmt sich seiner Karriere und seiner
übersinnlichen Begabungen. Gerade
die Menschen, die das Christentum
und die Bibel als lächerlich ablehnen,
begeistern sich für solche Dinge.
Daran wird ersichtlich, was eine gut
aufgezogene Medienkampagne gepaart
mit Charisma, ausgefeilten Texten und
geschickt inszenierten Übertreibungen
bewirken kann. Unsere Welt wird, ähn-
lich wie zur Zeit Jesu, «überredet» Jesus
abzulehnen und Barabbas zu erwählen.
Die angeführten Beispiele zeigen uns,
wie verführbar die Gesellschaft ist und
wie die Menschheit auf den kommenden
Antichristus hereinfallen wird.
«Und dann wird der Gesetzlose geof-
fenbart werden, den der Herr verzehren
wird durch den Hauch seines Mundes,
und den er durch die Erscheinung sei-
ner Wiederkunft beseitigen wird, ihn,
dessen Kommen aufgrund der Wirkung
des Satans erfolgt, unter Entfaltung
aller betrügerischen Kräfte, Zeichen
und Wunder und aller Verführung der
Ungerechtigkeit bei denen, die verloren
gehen, weil sie die Liebe zur Wahrheit
nicht angenommen haben, durch die
sie hätten gerettet werden können»
(2.Thess 2,8-10). N.L. 
du –, wenn der Herr, dein Gott, sie dir
ausliefert und du sie schlägst, dann sollst
du sie der Vernichtung weihen. (…)
Ihr sollt ihre Altäre niederreissen, ihre
Steinmale zerschlagen, ihre Kultpfähle
umhauen und ihre Götterbilder im Feuer
verbrennen.› Gleicht das nicht in fataler
Weise der ‹Logik› heutiger Extremisten
im Nahen und Mittleren Osten, die
als Gotteskrieger Gewalt säen – und
ernten?»1
Kann man die Landeinnahme im Auf-
trag Gottes zur Zeit Josuas tatsächlich
mit den Gewalttaten der Extremisten
und den Umständen der heutigen Zeit
vergleichen?
Gott schloss mit Abraham einen
Bund und verhiess ihm das Land, in
Aufgegriffen
In Asien ist die Versorgung der Bevölke-
rung mit Reis gefährdet. Die Preise für das
Grundnahrungsmittel Nummer eins haben
sich in den vergangenen fünf Jahren mehr als
verdoppelt. Auf den Philippinen gab es be-
reits Proteste. Grund für die Preisexplosion
ist der kalte Winter in China, eine steigende
Nachfrage, aber auch eine wachsende Zahl
von Schädlingen.
«Amerika ist das Land mit den meisten
Christen, Deutschland mit den meisten Theo-
logen.» Karsten Voigt (SPD)
«Je mehr die Hülle des Wissens wächst,
umso umfangreicher wird auch das Volumen
der unbeantworteten Fragen.» Gerrit Alberts
Die Preise für Weizen, Reis oder Soja
steigen weltweit rasant. Darunter leiden vor
allem die Ärmsten. Die Lagerbestände von
Weizen und Reis stehen auf dem tiefsten
Stand seit Jahrzehnten.
Vietnam will eine Botschaft in Israel er-
öffnen. Das teilte der stellvertretende Aus-
senminister Vu Dung auf seiner Israelreise
am 2. April 2008 mit. Israels Aussenministe-
rin Zipi Livni bekundete ihre Freude über die-
sen Prozess. Sie äusserte die Hoffnung, dass
sich die bisherige gute Zusammenarbeit zwi-
schen den beiden Staaten in Zukunft noch
weiter entwickeln werde. Dies meldet das In-
ternetportal «Walla».
Die palästinensische Wirtschaft orien-
tiert sich immer mehr in Richtung China. In
den vergangenen zehn Jahren hätten sich et-
wa 200 palästinensische Geschäftsleute im
ostasiatischen Land niedergelassen, sagte
ein palästinensischer Diplomat gegenüber
der Nachrichtenagentur Reuters.
«Wenn Sie nicht über die Zukunft nach-
denken, können Sie keine haben.»
John Galsworthy
Neben der Partei Bibeltreuer Christen
(PBC) und der deutschen Zentrumspartei
gibt es jetzt eine weitere christliche Klein-
partei in Deutschland. Anfang des Jahres
wurde die «AUF – Christen für Deutschland»
gegründet. Die Buchstaben AUF stehen für
Arbeit, Umwelt und Familie.
MNR > Juni 2008 11
 Die Parlamentarische Versammlung des
Europarats hatte bereits am 4. Oktober 2007
erneut über die sogenannte Anti-Kreationis-
mus-Resolution «Die Gefahren der Schöp-
fungslehre im Bildungswesen» abgestimmt
und sie angenommen. In der Resolution
heisst es: «Wenn wir nicht achtgeben, könnte
der Kreationismus zu einer Bedrohung für die
Menschenrechte werden.»
Michail Gorbatschow, früherer Präsident
der Sowjetunion, hat Presseberichte zurück-
gewiesen, wonach er Christ sei. Er sei nach
wie vor Atheist, sagte er der russischen Nach-
richtenagentur Interfax.
Ben Gurion wagte im Blick auf Massa-
da zu fragen, ob es sinnvoll sei, als Symbol
des Widerstands ein historisches Ereignis zu
wählen, das mit einem Massenselbstmord
endete.
«Ich werde mich nicht mit Wohlwollen
an dich erinnern, oh Jerusalem. Die muffi-
gen Ablagerungen von 2000 Jahren der Un-
menschlichkeit, Intoleranz und Unsauberkeit
liegen in deinen stinkenden Gassen. Der lie-
benswürdige Träumer aus Nazareth hat nur
dazu beigetragen, den Hass zu steigern.»
Theodor Herzl, 1898 nach einem Besuch in
Jerusalem.
«Kein Jude hat sich je in einem deut-
schen Restaurant in die Luft gesprengt oder
eine Kirche zerstört. Alles, was die islamische
Religion mich über Juden gelehrt hat, ist eine
grosse Lüge», so die islamkritische syrisch-
amerikanische Psychiaterin Wafa Sultan.
Der saudi-arabische Geistliche Abdul
Rahman al-Barrak hat in einer Fatwa zwei
Journalisten zum Tode verurteilt. In dem re-
ligiösen Gutachten nannte der 75-Jährige
als Grund, Abdullah bin Bijad al-Utaibi und
Yusuf Abu al-Khail hätten in ihren Artikeln in
der Zeitung «Al-Riyad» die Meinung vertreten,
dass Anhänger anderer monotheistischer Re-
ligionen (Juden- und Christentum) nicht als
«Ungläubige» bezeichnet werden sollten, be-
richtete die spanische Zeitung «El Pais».
Jeder Mensch muss irgendwann am
Kreuz vorbei, spätestens auf dem Sterbe-
bett.
12 MNR > Juni 2008
Im Blickfeld
das Josua Jahrhunderte später das Volk mehr gab, als diese Völker zu vertilgen.
führte. Dabei lässt uns der Allmächtige Das Gerichtswerkzeug hierfür sollten
nicht im Unklaren darüber, warum Er die die Israeliten sein.
Nationen, die in diesem Land wohnten, In 3. Mose 18 wird uns erklärt, in
vertilgen musste: «Da sprach Er zu Ab- welchen Sünden diese Völker lebten,
ram: Du sollst mit Gewissheit wissen, die schliesslich das Mass vollmachten.
dass dein Same ein Fremdling sein wird Dabei ermahnte der Herr Sein Volk ein-
in einem Land, das ihm nicht gehört; dringlich, sich nach dem Einzug in das
und man wird sie dort zu Knechten Land nicht mit den gleichen Sünden zu
machen und demütigen 400 Jahre lang. beflecken: «Ihr sollt nicht so handeln,
Aber auch das Volk, dem sie dienen wie man es im Land Ägypten tut, wo
müssen, will ich richten; und danach ihr gewohnt habt, und sollt auch nicht
sollen sie mit grosser Habe
ausziehen. Und du sollst in
Frieden zu deinen Vätern
eingehen und in gutem
Alter begraben werden. Sie
aber sollen in der vierten
Generation wieder hierher
kommen; denn das Mass
der Sünden der Amoriter
ist noch nicht voll. Und es
geschah, als die Sonne un-
tergegangen und es finster
geworden war – siehe, da
war ein rauchender Glut-
ofen, und eine Feuerfackel,
die zwischen den Stücken Das Handeln Gottes zur Zeit Josuas ist in keiner Weise mit dem zu ver-
hindurchfuhr. An jenem gleichen, was fanatische Extremisten im Nahen Osten fabrizieren
Tag machte der HERR einen
Bund mit Abram und sprach: Deinem so handeln, wie man es im Land Kanaan
Samen habe ich dieses Land gegeben, tut, wohin ich euch führen will, und ihr
vom Strom Ägyptens bis an den grossen sollt nicht nach ihren Satzungen wan-
Strom, den Euphrat: die Keniter, die Ke- deln» (3.Mo 18,3).
nisiter, die Kadmoniter, die Hetiter, die Sünde hat das Gericht Gottes zur
Pheresiter, die Rephaiter, die Amoriter, Folge; man darf nicht mit ihr spielen
die Kanaaniter, die Girgasiter und die und keinen Umgang haben. In den
Jebusiter» (1.Mo 15,13-21). weiteren Ausführungen von 3. Mose 18
Gott sprach zunächst über den Auf- wird geschildert, welche Sünden Gottes
enthalt Israels in Ägypten, die dortige Gericht verursacht hatten und von Israel
Knechtschaft und anschliessende Befrei- gemieden werden sollten.
ung. Die Definition «Amoriter» ist ein
Überbegriff für die Gesamtheit der kana- 1. Inzucht (3.Mo 18,6). Offensicht-
anitischen Völker. Die Hinauszögerung lich wurde in Kanaan Inzucht betrieben
des Gerichtes über diese Völker war der und Gott warnte Sein Volk, nicht in die
Grund dafür, dass der verheissene Bund gleiche Sünde zu fallen. Es ist nicht
erst nach 400 Jahren erfüllt wurde. Das schwer, sich vorzustellen, was über kurz
Mass der Sünden jener Nationen war bis oder lang aus diesen Nationen geworden
dahin noch nicht voll. Sie praktizierten wäre, wenn Gott diese Völker einfach
bereits grauenhafte Taten, aber Gott so hätte weiter gewähren lassen. Das
wartete in Seiner Langmut, um Gnade Gericht war notwendig. Die Verse 7–19
vor Recht ergehen zu lassen. Doch dem sprechen sehr offen von diesen Taten
allmächtigen Gott war bereits bekannt, und wie weit es schon gekommen war,
dass sie sich nicht von ihren Sünden ab- andernfalls hätte Gott Sein Volk nicht so
kehren, sondern das Mass vollmachen eindringlich davor gewarnt.
würden. Darum konnte Er diese Verheis-
sung bereits im Voraus aussprechen. Die 2. Ehebruch (3.Mose 18,20). Wir
Sünden der Kanaaniter waren so furcht- wissen, welch bitteres Leid Ehebruch
bar, dass es keine andere Möglichkeit in die Familien hineinbringen kann.
Unter den Nationen in Kanaan herrsch-
te offenbar nicht mehr die Liebe zum
eigenen Partner vor, sondern nur noch
die reine Lust, ohne Rücksicht auf den
Nächsten.
3. Mord an Kindern (3.Mo 18,21;
vgl. 5.Mo 12,31). Zum Götzendienst
der Kanaaniter gehörte das Verbrennen
von Kindern. Diese wurden bei leben-
digem Leib ins Feuer geworfen und so
dem Abgott Moloch geopfert. Welch
ein herzzerreissendes Wimmern und
Schreien muss das gewesen sein. Was
bedeutete das für eine Mutter, wenn ihr
das Kind entrissen und in dieser Weise
geopfert wurde?
4. Entweihung des Namens Gottes
(3.Mose 18,21). Der wahre Gott, der das
Leben, die Natur und den Menschen als
Krönung der Schöpfung gemacht hatte,
der anfänglich über Seine Schöpfung
sprach «… siehe, es war sehr gut» (1.Mo
1,31), wurde aufs Hässlichste entehrt.
Kanaan hatte sich vom Schöpfer zu den
Götzen und dem Geschaffenen gewandt
und betete diese an (vgl. Röm 1,25).
5. Homosexualität (3.Mo 18,22).
Nicht nur Inzucht und Ehebruch wa-
ren an der Tagesordnung, auch die
Homosexualität hatte die Gesellschaft
geprägt und war zu einem Normalzu-
stand geworden (vgl. Röm 1,27).
6. Sodomie (3.Mo 18,23). Es kam
sogar zur sexuellen Perversion höchsten
Grades: die Sodomie, die das Mass der
Sünde voll und das Gericht unabwend-
bar machte.
Gott stellt nach Aufzählung der er-
wähnten Sünden fest: «Ihr sollt euch
durch all diese Dinge nicht verunreini-
gen. Denn durch das alles haben sich
die Heiden verunreinigt, die ich vor
euch her austreibe, und dadurch ist
das Land verunreinigt worden, und ich
suchte ihre Schuld an ihm heim, sodass
das Land seine Einwohner ausspeit»
(3.Mo 18,24-25). Die Heiden waren
nicht zur Umkehr bereit und hatten
sich dermassen verunreinigt, dass sie
nur noch gerichtet werden konnten.
Aber nicht nur die Menschen, sogar
das Land war deswegen verunreinigt.
Darum mussten diese Völker vernich-
tet werden und sollten die Israeliten
ihr Land in Besitz nehmen. Gott hielt
den Juden sogar vor, dass sie nicht um
ihretwillen in das verheissene Land
kommen sollten, sondern weil Er die
kanaanitischen Völker um deren Sünde
willen vertreiben würde: «Und wandelt
nicht nach den Satzungen der Heiden,
die ich vor euch her ausstossen werde.
Denn alle jene Dinge haben sie getan,
und deshalb habe ich sie verabscheut»
(3.Mo 20,23).
«Wenn sie nun der HERR, dein Gott,
vor dir her ausgestossen hat, so sprich
nicht in deinem Herzen: Um meiner
Gerechtigkeit willen hat der HERR mich
hereingebracht, dass ich dieses Land in
Besitz nehme!, da doch der HERR diese
Heidenvölker wegen ihrer Gottlosigkeit
vor dir her aus ihrem Besitz vertreibt.
Denn nicht um deiner Gerechtigkeit und
um deines aufrichtigen Herzens willen
kommst du hinein, um ihr Land in Besitz
zu nehmen, sondern wegen ihrer Gott-
losigkeit vertreibt der HERR, dein Gott,
diese Heidenvölker aus ihrem Besitz,
und damit er das Wort aufrechterhalte,
das der HERR deinen Vätern Abraham,
Isaak und Jakob geschworen hat. So
sollst du nun erkennen, dass der HERR,
dein Gott, dir dieses gute Land nicht um
deiner Gerechtigkeit willen gibt, damit
du es in Besitz nimmst; denn du bist
ein halsstarriges Volk!» (5. Mo 9,4-6).
«Denn wer so etwas tut, ist dem HERRN
Ehebruch bringt nur bitteres Leid in die Familien
ein Gräuel, und um solcher Gräuel wil-
len vertreibt der HERR, dein Gott, sie vor
dir aus ihrem Besitz. Du aber sollst dich
ganz an den HERRN, deinen Gott, halten»
(5.Mo 18,12-13).
Das damalige Handeln Gottes ist in
keiner Weise mit dem zu vergleichen,
was fanatische Extremisten im Nahen
Osten und in anderen Teilen der Welt
fabrizieren. Im Gegenteil, das Wirken
dieser Gruppierungen entspricht zum
Teil den Sünden, die die Kanaaniter
praktizierten. Gott richtete Schuldige.
Statt uns darüber aufzuregen, wie ra-
dikal der Herr diese Völker aburteilte,
sollten wir Ihn vielmehr fürchten. Diese
Vorgehensweise Gottes darf auch seel-
sorgerlich verstanden werden. Sie zeigt
uns, wie schlimm die Sünde in Gottes
Augen ist und wie Er richten muss,
wenn keine Umkehr stattfindet.
Heute nähern wir uns mit immer
schneller werdenden Schritten dem
Vollmass der Sünde. Offenbarung 14,14-
16 besagt: «Und ich sah, und siehe, eine
weisse Wolke, und auf der Wolke sass ei-
ner, der glich einem Sohn des Menschen;
er hatte auf seinem Haupt eine goldene
Krone und in seiner Hand eine scharfe
Sichel. Und ein weiterer Engel kam aus
dem Tempel hervor, der rief mit lauter
Stimme dem zu, der auf der Wolke sass:
Sende deine Sichel und ernte; denn die
Stunde des Erntens ist für dich gekom-
men, weil die Ernte der Erde überreif ge-
worden ist! Und der auf der Wolke sass,
warf seine Sichel auf die Erde, und die
Erde wurde abgeerntet» (vgl. Joel 4,13).
Die Parallelen der damaligen Sünden
zu den heutigen sind erschreckend.
Schlimmsten sexuellen Perversionen
wird öffentlich Raum geboten, unzähli-
ge Embryonen werden geopfert und der
Name Gottes immer wieder entweiht.
Die Bibel sagt uns, dass um dieser Dinge
willen eines Tages wieder das Gericht
Gottes über die Erde kommen wird:
«Tötet daher eure Glieder, die auf Erden
sind: Unzucht, Unreinheit, Leidenschaft,
böse Lust und die Habsucht, die Götzen-
dienst ist; um dieser Dinge willen kommt
der Zorn Gottes über die Söhne des Un-
gehorsams» (Kol 3,5-6).
Dass Gott den Tod des Sünders nicht
will, beweist Er uns durch Jesus Chris-
tus. Dieser hat alle Sünden auf sich ge-
nommen, starb am Kreuz für uns und
stand aus den Toten auf, um für uns Ver-
gebung und ewiges Leben zu erwirken.
Jeder ist Täter und Träger seiner eigenen
Sünden. «Da ist keiner, der Gutes tut»
(Röm 3,12). Gott sei Dank, dass Er uns
die Möglichkeit eröffnet hat, unsere
Schuld bei Jesus abzuladen. Wer das
tut, wird von Gott mit offenen Armen
empfangen und muss kein Gericht fürch-
ten. «Wahrlich, wahrlich, ich sage euch:
Wer mein Wort hört und dem glaubt, der
mich gesandt hat, der hat ewiges Leben
und kommt nicht ins Gericht, sondern
er ist vom Tod zum Leben hindurchge-
drungen» (Joh 5,24). N.L. 
1
P.M. History, 04/2008, S. 3
MNR > Juni 2008 13
 Im Blickfeld

Unangebrachte Kritik
Die Präsidentin des Zentralrats der Juden in Deutschland, Frau Charlotte
Knobloch, kritisierte den Papst wegen seines Gebetes für die Juden, Die Liebe zu Israel darf
dass sie doch Jesus Christus erkennen mögen. Wenn es auch viel beim
Vatikan zu kritisieren gäbe, so hat der Papst mit diesem Gebet doch nie auf Kosten der bibli-
recht. Hier ist umgekehrt die Haltung des Zentralrats zu kritisieren. schen Wahrheit gehen

D
ie Präsidentin des Zentralrats der
Juden in Deutschland, Charlotte
Knobloch, sieht das Verhältnis
zwischen Juden und Katholiken wegen
der umstrittenen Karfreitags-Fürbitte
weiter belastet. Solange der Vatikan
die Neuformulierung des Gebets in
der lateinischen Messe nicht zurück-
nehme, ‹bleiben seine Solidaritäts- und
Charlotte Knobloch:
Die Liebe zu Israel darf nie auf Kos-
ten der biblischen Wahrheit gehen und
schon gar nicht auf Kosten des jüdischen
Messias Jesus. «Denn wir vermögen
nichts gegen die Wahrheit, sondern nur
für die Wahrheit» (2.Kor 13,8). Gerade
über Jesus Christus und den Glauben
an Ihn bekundet das Christentum seine
Solidarität zu Israel. Der Bezeugung des
Evangeliums Jesu müssen gesegnete Ta-
ten folgen. So sind es die bekennenden
Christen, die auf Israels Seite stehen und
es aktiv unterstützen. Ist es rechtens,
sie für ihr Gebet zu kritisieren? Denn
mit der Kritik gegenüber dem Papst
werden schliesslich alle christlichen
Konfessionen kritisiert, die für Israel
beten. Zu einem wirklich geistlichen
und auferbauenden Verhältnis zwischen
Christen und Juden kommt es durch
das Bewusstsein, dass man die gleichen
Wurzeln hat. Und
daraus entstammt
dann das Gebet.
einer Haltung, die die Juden von An-
fang an einnahmen (vgl. Mt 12,24). Bis
heute werden die Wunder Jesu im Ba-
bylonischen Talmud in blasphemischer
Weise als Zauberwerk bezeichnet (BT
Sanhedrin 43a).
Der Apostel Paulus bezeugte: «Brü-
der, der Wunsch meines Herzens und
mein Flehen zu Gott für Israel ist, dass
sie gerettet werden» (Röm 10,1). Diese
biblische Wahrheit wiegt mächtiger als
die Geschichte, die Vernunft oder das
Gefühl. Es ist ganz einfach biblisch,
für Israels Rettung zu beten. Und es
ist ein Affront, wenn sich jemand er-
dreistet, das verbieten zu wollen. Wer
das Gebet zur Rettung verweigert, der
verschliesst sich der Erlösung. Denn die
Rettung kommt nur über Jesus, sowohl
für Heiden als auch für Juden. So sagte
der Apostel Petrus den Juden: «Und es
ist in keinem anderen das Heil; denn es
ist kein anderer Name unter dem Him-

Hochachtungsbe-
«Wer das Judentum wirk-
kundungen blosse lich achtet, betet nicht
Lippenbekenntnis-
se›, erklärte Knob-
für seine Missionierung»
loch. ‹Wer das
Judentum wirklich achtet, betet nicht
für seine Missionierung›, sagte sie. Die
Empörung der jüdischen Gemeinschaft
über die Reform der Fürbitte basiere
keineswegs auf ‹Missverständnissen›.
‹Eindeutig› werde in der Fürbitte die
Geringschätzung der jüdischen Religion
formuliert. Der Vatikan hatte den Juden
nach Protesten seine ‹brüderliche Hal-
tung› sowie Respekt und Hochachtung
versichert. Eine Passage des von Papst
Benedikt XVI. geänderten Textes hatte
den Zorn zahlreicher Juden erregt: ‹Lasst
uns auch beten für die Juden, auf dass
Gott unser Herr ihre Herzen erleuchte,
damit sie Jesus Christus erkennen, den
Retter aller Menschen.›»1
Das Gebet
für Israel ist ein
Liebesbekennt-
nis. Wer dieses
Bekenntnis dem
jüdischen Volk vorenthält, lebt eine
geheuchelte Liebe, die in Wirklichkeit
weder trägt noch standhält. Das klägli-
che Versagen unbiblischer Katholiken
in der Inquisitionszeit, das Versagen
der Reformatoren gegenüber Israel
oder der grausame unentschuldbare
Holocaust sind kein Grund, für Israels
Rettung nicht beten zu dürfen. Jesus
selbst hat sich als Messias in Israel
bewiesen. Die Apostel haben Ihn vor
den Juden bezeugt und bewiesen (Apg
5,42; 9,22) und viele Christen haben
sich bezüglich Israel vorbildlich verhal-
ten. Ausserdem ist die Ablehnung Jesu
im Judentum keine Folge des Versagens
des Christentums, sondern entspricht
mel den Menschen gegeben, in dem wir
gerettet werden sollen!» (Apg 4,12).
Was sollen die an ihren Messias
gläubigen Juden davon halten, wenn
ein Vertreter des Zentralrats der Juden
in Deutschland sich herausnimmt, das
Gebet für ein ganzes Volk zu «verbie-
ten»? Diese Haltung richtet sich nicht
nur gegen den Vatikan, sondern auch
indirekt gegen die an den Messias
Gläubigen im eigenen Volk. Werden
diese damit nicht gleichzeitig öffentlich
kritisiert und diskriminiert?
Das Gute am biblischen Christentum
nun ist, dass wiedergeborene Christen
trotz solcher Kritik an der Liebe zu Is-
rael festhalten und das Volk weiterhin
segnen und unterstützen. N.L. 
1
«Knobloch kritisiert Vatikan», Südkurier Nr. 86,
12.04.08

14 MNR > Juni 2008

Der Baum des Todes und
werden unter Jesu Füssen zu «Asche»
und auf Nimmerwiedersehen «vergra-
ben».

der Baum des Lebens «Der Weg des Lebens geht aufwärts
für den Einsichtigen, damit er dem
Totenreich entgeht, das drunten liegt»
Eine Anzeige spricht von einer neuen Bestattungsform als Alternative zum (Spr 15,24).
Friedhof. Der Mensch sehnt sich danach, weiterzuleben, über den Tod hinaus An einem Baum im Paradies scheiter-
ten die ersten beiden Menschen Adam
zu existieren, Hoffnung zu haben. Da der Baum ein Symbol des Lebens und und Eva. Die Sünde und der Tod beka-
der Hoffnung ist, nutzt man diesen Gedanken, um die Asche nach einer men Macht über sie und sie verloren
Kremation an den Wurzeln eines Baumes zu begraben. das Paradies: «Und die Frau sah, dass

Z
itat: «Gibt es ein schöneres Bild für
eine grosse Liebe, die sogar nach
dem Tod symbolisch weiterlebt?
Weiterlebt in der Form von Bäumen,
die an sich ein Lebenssymbol sind.
Baumbestattungen in der Natur gehö-
ren zu dem Kreislauf des Menschen.
Um diese Gedanken für Sie umzusetzen,
sind wir da. Alle Menschen, egal wel-
cher Konfession oder welchen Alters,
suchen sich zu Lebzeiten ihren Baum
aus, unter welchem ihre Asche an die
Wurzeln beigebracht wird. Bereits zu
Lebzeiten können Sie gemeinsam mit
Ihrer Familie Ihren Baum aussuchen.
Er wird der zentrale Bezugspunkt für
das Erinnern und das völlig unabhängig
vom jeweiligen geografischen Wohnort
einzelner Familienmitglieder.»1
Dieser Wunsch erweist sich nicht nur als
Alternative zur normalen Erdbestattung
auf dem Friedhof, sondern soll wohl auch
eine Alternative zum lebendigen Glau-
ben an einen Gott der Liebe darstellen,
der einst die Toten auferwecken wird.
Es ist eine schlechte und traurige Alter-
native. Denn wenn der Mensch einmal
tot ist, spielt es weniger eine Rolle, wo
er begraben, sondern mehr, in welchem
Glaubenszustand er beerdigt wurde. Ein
Mensch kann prunkvoll und in Ehren
bestattet werden und doch ewig verlo-
ren sein und ein anderer kann in einem
Massengrab liegen und in den Himmel
eingehen. Ein Baum, so alt er auch wer-
den kann, verdirbt schlussendlich doch.
Was würde es nützen, seine Hoffnung
auf etwas zu setzen, was letztlich dem
Tod geweiht ist?
Weiter gilt es
zu bedenken, dass «Der Weg des Lebens
die Seele des Men-
schen im Moment
geht aufwärts für den
des Todes den Einsichtigen, damit er
Leib sowieso ver-
lässt und an einen
dem Totenreich entgeht,
anderen Ort geht. das drunten liegt»
Von daher kann
der Leib liegen, wo er
will, ist dieser doch nur
die Hülle; die Persön-
lichkeit des Menschen
aber existiert weiter
– entweder im Para-
dies mit der Erwartung
der Auferstehung des
Leibes zur Herrlichkeit
oder im Totenreich mit
der Erwartung der Auf-
erstehung zum Gericht
(Lk 16,22-23.26; 2.Kor
5,8; Phil 1,23). «Und
viele von denen, die im
Staub der Erde schlafen,
werden aufwachen; die
einen zum ewigen Le-
ben, die anderen zur
ewigen Schmach und Ein Baum, so alt er auch werden kann, verdirbt schlussendlich doch.
Schande» (Dan 12,2). Was würde es nützen, seine Hoffnung auf etwas zu setzen, was letztlich
dem Tod geweiht ist?
«Alle Menschen,
egal welcher Konfession oder welchen von dem Baum gut zu essen wäre, und
Alters, suchen sich zu Lebzeiten ihren dass er eine Lust für die Augen und ein
Baum aus, unter welchem ihre Asche an begehrenswerter Baum wäre, weil er
die Wurzeln beigebracht wird. Bereits zu weise macht; und sie nahm von seiner
Lebzeiten können Sie gemeinsam mit Frucht und ass, und sie gab davon auch
Ihrer Familie Ihren Baum aussuchen.» ihrem Mann, der bei ihr war, und er ass»
Diese Sätze sind vom christlichen Stand- (1.Mo 3,6). An einem «Baum» (Kreuz)
punkt aus bewegend. Denn es gibt da siegte der Herr Jesus. Er bezwang die
einen Baum, einen viel besseren, den Sünde und den Tod und brachte uns das
Baum des Lebens: das Kreuz von Golga- Paradies zurück: «Er hat unsere Sünden
tha, zu dem jeder Mensch, egal welcher selbst an seinem Leib getragen auf dem
Herkunft und welchen Alters, kommen Holz, damit wir, den Sünden gestorben,
kann. Es ist der Herr Jesus Christus, der der Gerechtigkeit leben mögen; durch
am Kreuz starb und aus den Toten auf- seine Wunden seid ihr heil geworden»
erstand, zu dem man zu Lebzeiten mit (1.Petr 2,24). Der grösste Sieg eines Men-
seiner ganzen Familie kommen kann. schen besteht darin, sich zu überwinden
Wer das tut, er- und den Baum des Lebens zu ergreifen,
hält die lebendige der Jesus Christus heisst. Darum sagt der
Hoffnung des ewi- Herr: «Wer überwindet, dem will ich zu
gen Lebens schon
hier und jetzt. Zu
essen geben von dem Baum des Lebens,
der in der Mitte des Paradieses Gottes
Jesus, dem «Baum ist» (Offb 2,7). N.L. 
des Lebens», kann
jeder mit seiner 1
«Ein Baum als alternative Ruhestätte», Züri
Schuld kommen. Rundschau, 11. April 2008, S. 3
Alle seine Sünden

MNR > Juni 2008 15

 Mitternachtsruf
35 Jahre im Mitternachtsruf
Werner Huber – 35 Jahre Dienst im Mitternachtsruf
Eindrücke von unserer Tagung
in Sindelfingen, 1. Mai 2008
O bgleich dieses Mal Himmelfahrt
und der Tag der Arbeit auf ein
und dasselbe Datum fielen, waren die
beiden Versammlungen mit Norbert
Lieth doch gut besucht. Es bestand
ausserordentliches Interesse an der
Prophetie und der biblischen Lehre.
Das zeigte sich in der grossen Nach-
frage nach den Botschafts-CDs. Nach
Wochen der Kälte und des Regens
trug eine strahlende Sonne mit zur
angenehmen Atmosphäre bei. Es war
ein gesegneter Tag, geprägt von einer
guten Gemeinschaft und einem regen
Austausch über Gottes Wort.
16 MNR > Juni 2008
W erner Huber arbeitete 35 Jahre lang
im Missionswerk Mitternachtsruf.
Wie es bei so manchem unserer Mitarbei-
ter der Fall ist und war, begann seine Zeit
beim Missionswerk in Südamerika, im da-
maligen Trainingscenter (Bibelschule) in
Brasilien. Die einen blieben länger oder
gar für immer dort auf dem Missionsfeld,
heirateten und gründeten Familien. An-
dere kehrten schneller zurück. So auch
Werner Huber.
Bereits nach zwei Semestern rief die
Heimat wieder – einige private Dinge
sollten erledigt werden. Während dieser
wenigen Monate wurde eine entschei-
dende Weiche in seinem Leben gestellt.
Der Mitternachtsruf entdeckte Werner
Huber als ausgezeichnete Bürofachkraft;
war er doch schon zuvor bis zu seinem
30. Lebensjahr in diesem Metier tätig.
Jenes Rüstzeug konnte Werner Hu-
ber fortan für die Arbeit für unseren
grossen Herrn und Meister einsetzen.
Seine Finger huschten so flink über die
Schreibmaschinentasten, wie es kaum
ein Zweiter fertigbrachte.
Als Werner Huber 1974 in unserem
Büro in Pfäffikon seinen Platz einnahm,
bestand seine Aufgabe zuallererst im
schriftlichen Erfassen der Radiosen-
dungen. Es war damals Pflicht, der
Tonaufnahme jeder Sendung auch ein
genaues Manuskript des gesprochenen
Textes beizufügen.
1974 war für das Missionswerk ein
entscheidendes Jahr der Expansion. In
dieser Zeit begann, unter dem Eindruck
des vor wenigen Monaten zu Ende gegan-
genen Yom-Kippur-Krieges, die Soforthilfe
für Israel so richtig anzulaufen. Gleichzei-
tig nahm die Produktion von Büchern,
Schriften und Traktaten in unserem Ver-
lag stark zu. Werner Huber brachte sich
da besonders ein. Er entwickelte sich zu
einem hervorragenden Mitarbeiter in der
Redaktion. 1974 wurde auch der Bau der
Zionshalle geplant.
Werner Huber bewies nicht nur im
Büro seine Qualitäten, sondern wuchs
zu einer echten geistlichen Stütze für
das Werk heran. Das zeigte sich ei-
nerseits darin, dass er in so manchem
Wir laden Sie herzlich zu unserer
nächsten Tagung in Sindelfingen ein,
am Samstag, 1.11.2008. Sprechen wer-
den Marcel Malgo um 10:00 Uhr und
Norbert Lieth um 14:00 Uhr. 
seelsorgerlichen Telefongespräch Hilfe
vermitteln konnte. Anderseits war er
ein wahrhaftiger Beter. Wenn jeweils
eine grosse Tagung oder eine Konferenz
des Missionswerkes Mitternachtsruf
stattfand, zog er sich zum inständigen
Gebet für diese Anlässe zurück. Und
wenn mal einer sehr früh im Büro war,
dann war es oft Werner Huber … und
wir wussten dann, er betete.
Eine weitere Eigenschaft seiner Fä-
higkeiten ragte besonders heraus: das
unwahrscheinliche Namensgedächtnis.
Wenn wir uns zum gemeinsamen Gebet
trafen, dann verstand es Werner Huber,
jeden noch so entfernten Mitarbeiter
mitsamt den Kindern vor Gott nament-
lich zu nennen. Die Namen konnten
noch so schwierig und fremdländisch
sein, Werner Huber hatte damit kein
Problem. Er hatte überdies auch deren
persönliche Agenda im Kopf, wusste
immer, wo und wann genau jemand im
Einsatz war.
Dieses ausgeprägte Namensgedächt-
nis erinnert uns daran, dass Gott, der
Herr, uns alle mit Namen kennt. Und
Er kennt auch unsere Agenda. Er weiss
zudem, dass nun für unseren langjährigen
Mitarbeiter Werner Huber ein neuer Le-
bensabschnitt beginnt. Und so möchten
wir ihm das Wort aus Jesaja 43,1 zuru-
fen: «Fürchte dich nicht, denn ich habe
dich bei deinem Namen gerufen; du bist
mein.» Wir danken Werner Huber ganz
herzlich für seinen treuen Dienst im Mis-
sionswerk Mitternachtsruf und wünschen
ihm Gottes reichen Segen. P.M. 
Die Zionssänger und Jedaja-Sängerinnen erfreuten
mit frischen Glaubensliedern
Reges Interesse am Büchertisch
Streiflicht
Vergleiche ziehen
Christen sind dazu aufgefordert, Vergleiche zu ziehen, sagt doch 2. Korinther 13,5: «Prüft
euch selbst!» Es ist unser Privileg und soll ein gewaltiger Ansporn sein, dass wir von unserem
Schöpfer zur Selbstprüfung befähigt worden sind, denn das kann keine andere Kreatur. Es fragt
sich nur: Was ist mein Ideal, mit wem vergleiche ich mich?
«Manchen meiner Mitmenschen geht es besser als mir. Sie sind begabter, netter und hüb-
scher als ich, haben mehr Erfolg, geniessen mehr Anerkennung, haben eine attraktivere Frau
oder gelten in der Gemeinde oder beim Pastor mehr als ich usw. Oh, ich armer Tropf …!»
Ebenso daneben ist ein überhebliches Selbstwertgefühl wie das jenes Pharisäers, der be-
tete: «O Gott, ich danke dir, dass ich nicht bin wie die übrigen Menschen, Räuber, Ungerechte,
Ehebrecher, oder auch wie dieser Zöllner da» (Lk 18,11).
Falsche Vergleiche sind fatal und ein Fallstrick des Teufels! Wie schnell kann der listige Ver-
führer uns da erwischen und unser Denken und Wünschen in die verkehrte Richtung lenken.
Neid und Ehrgeiz vergiften und zerstören Familien, Freundschaften oder das Arbeitsklima. Es
gibt nur ein wirksames Gegenmittel: Busse und Umkehr zu Dem, der nicht Seine Ehre, sondern
des Vaters Wohlgefallen suchte: Jesus. Er sagte von sich selbst: «Ich aber suche nicht meine
Ehre» (Joh 8,50). Und: «Nehmt auf euch mein Joch und lernt von mir; denn ich bin sanftmütig
und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen» (Mt 11,29).
Wir sollen uns mit Jesus vergleichen? Ja. Doch dann einfach nur festzustellen «Ich elender
Mensch …» (Röm 7,24) genügt nicht. Auch das würde uns bloss in abgöttisches Selbstmitleid
treiben.
Das ganze Zitat aus 2. Korinther 13,5 lautet: «Prüft euch selbst, ob ihr im Glauben seid; un-
tersucht euch selbst; oder erkennt ihr euch selbst nicht, dass Jesus Christus in euch ist?»
Es geht um die Echtheit und Aufrichtigkeit unseres Glaubens. So wie Jesus unverwandt auf
den Vater blickte – «… gleichwie du, Vater, in mir und ich in dir» (Joh 17,21) –, so wollen wir be-
ständig auf Jesus blicken und danach trachten, Ihm zu gefallen und uns in Sein Wesen umge-
stalten zu lassen. Wir kennen Jesu Wort in der Bergrede an Seine Jünger: «Ihr sollt vollkommen
sein, gleichwie euer Vater im Himmel vollkommen ist!» (Mt 5,48). Ist die Latte da nicht zu hoch
gesetzt? Verlangt Jesus das wirklich von uns? Absolut! Ebenso sicher aber weiss Er, dass wir
das aus uns selbst nicht fertigbringen, auch nicht mit grösstem Heiligungskrampf. Ist es uns je-
doch ernst mit der Nachfolge Jesu, dann dürfen wir uns auf Philipper 2,13 stützen: «Denn Gott
ist es, der in euch wirkt sowohl das Wollen als auch das Vollbringen, zu seinem Wohlgefallen.»
Das macht Mut! Die Voraussetzung ist, dass wir uns anhand des Wortes Gottes selbst prüfen
und uns von Ihm prüfen lassen, indem wir beten: «Erforsche mich, o Gott, und erkenne mein
Herz; prüfe mich und erkenne, wie ich es meine; und sieh, ob ich auf bösem Weg bin, und leite
mich auf dem ewigen Weg!» (Ps 139,23-24). Wie Edelmetall beim Schmelzen geläutert wird,
so müssen die «Schlacken» auch in unserem Christenleben entfernt werden. In Sacharja 13,9
spricht Gott: «Ich will … läutern, wie man Silber läutert, und ihn prüfen, wie man Gold prüft.»
Gott hat die Messlatte hoch gelegt: «… dem Ebenbild seines Sohnes gleichgestaltet zu
werden» (Röm 8,29). Dazu ermahnt uns auch Philipper 2,5: «Ihr sollt so gesinnt sein, wie es
Christus Jesus auch war.» Freiwillig verzichtete Er auf die göttliche Glorie und erwählte um un-
sertwillen den schmachvollen Kreuzesweg, den bitteren Tod. So kann unser Weg zum Himmel-
reich auch nur über den Pfad des Gehorsams gehen, indem wir uns immer wieder an Seinem
Wort orientieren: «Passt euch nicht diesem Weltlauf an, sondern lasst euch verwandeln durch
die Erneuerung eures Sinnes, damit ihr prüfen könnt, was der gute und wohlgefällige und voll-
kommene Wille Gottes ist» (Röm 12,2). Ewige Freude, himmlische Herrlichkeit wird unser Lohn
sein! B.V. 
MNR > Juni 2008 17
 Biblische Botschaft
Versuchung
Ein Süsswarenhersteller wirbt mit dem Spruch: «Die
zarteste Versuchung, seit es Schokolade gibt.» Tat-
sächlich wimmelt es in der Welt von Versuchungen.
Doch das Problem liegt nicht in dieser Welt als sol-
cher, sondern das Problem sind wir selbst.
Thomas Lieth
S
icher kennen einige von uns
die folgende Situation: Da sitzt
man abends schön gemütlich
daheim auf dem Sofa, eigentlich
noch übersatt vom Abendessen, und
irgendwer reisst eine Tüte Chips auf.
Jetzt gibt’s nur noch eines: sofort in das
Badezimmer stürzen, Zähne putzen und
ins Bett unter die Bettdecke flüchten.
Wehe, wenn Sie sitzen bleiben, dann
haben Sie schon verloren. Fünf Minuten
mögen Sie der Versuchung widerstehen.
Doch dann werden die Finger gespreizt,
greift der Unterarm in die Tüte, werden
zwei bis drei Chips gepackt und in den
Mund geführt. Verloren! Denn mit zwei
Chips ist es nicht getan und es wird ge-
gessen, bis die Tüte leer ist. Danach,
nach gefröntem Genuss, da weiss man:
«Eigentlich wäre es wohl besser gewe-
sen, dieser Versuchung zu widerstehen.»
Ja, dieses Wort «eigentlich».
Eigentlich …
Eigentlich sollte ich nicht so viel
Süsses essen. Eigentlich sollte ich nicht
mehr rauchen. Eigentlich sollte ich nicht
mehr so viel Alkohol trinken. Eigentlich
sollte ich nicht so schnell fahren. Eigent-
18 MNR > Juni 2008
50
lich sollte ich nicht lügen. Eigentlich
sollte ich mehr beten. Eigentlich sollte
ich bei der Steuererklärung dieses oder
jenes doch angeben. Eigentlich sollte ich
über jenen nicht ständig schlecht reden.
Eigentlich sollte ich nicht neidisch und
eifersüchtig sein. Eigentlich sollte ich
diese Frau nicht begehren. Eigentlich
sollte ich diese Gedanken nicht haben.
Eigentlich sollte ich dieses Spiel nicht
spielen und jenen Film nicht anschau-
en. Ja, eigentlich sollte ich diese Musik
wohl besser nicht hören und diese Hefte
erst gar nicht in die Hand nehmen. Und
wissen Sie was? Eigentlich weiss ich das
alles. Aber es scheint mir nicht sonder-
lich wichtig zu sein, sonst würde ich
es doch eigentlich lassen. Wissen Sie,
woran dieses inkonsequente Verhalten
liegt? Es liegt nicht an der Versuchung
und es hat auch nichts mit Anfechtung
zu tun …
Ungehorsam
Dieses paradoxe Verhalten, etwas zu
tun, obwohl man weiss, dass es besser
wäre, es nicht zu tun, ist im Ungehor-
sam begründet. Theoretisch weiss ich
alles, aber es ist lediglich Kopfwissen.
Es ist mir nicht ins Herz gedrungen. Das
heisst, der Glaube hat sich noch nicht im
Gehorsam manifestiert. Und so kommt
es vor, dass viele Christen mit
dem Feuer spielen, weil doch alles
so harmlos beginnt. Aber aus mancher
Zigarettenkippe ist schon ein Waldbrand
entstanden …
«Glückselig ist der Mann, der die
Anfechtung erduldet; denn nachdem
er sich bewährt hat, wird er die Krone
des Lebens empfangen, welche der Herr
denen verheissen hat, die ihn lieben.
Niemand sage, wenn er versucht wird:
Ich werde von Gott versucht. Denn Gott
kann nicht versucht werden zum Bösen,
und er selbst versucht auch niemand;
sondern jeder Einzelne wird versucht,
wenn er von seiner eigenen Begierde
gereizt und gelockt wird. Danach, wenn
die Begierde empfangen hat, gebiert
sie die Sünde; die Sünde aber, wenn
sie vollendet ist, gebiert den Tod» (Jak
1,12-15).
Das Spiel mit dem Feuer
Ein Beispiel: Ein hübscher junger
Mann fährt mit einem hübschen jun-
gen Mädchen in Urlaub. Beide glauben
an den Herrn Jesus Christus und beide
wissen sehr wohl, dass es «eigentlich»
besser wäre, es nicht zu tun. Bekannt
sind die Verlockungen und Gefahren
einer solchen Urlaubsreise. Aber was
soll schon passieren? Beide wissen
doch um die Grenzen. Und so wird
schon bei der Urlaubsplanung klarge-
stellt, dass man jeweils ein Einzelzim-
mer belegt. Eine saubere Trennung ist
selbstverständlich. Gesagt, getan. In
den ersten Tagen der Rundreise schläft
jeder glücklich und zufrieden im eigenen
Zimmer. Bei Sonne, Strand und Meer
– und das fernab von der Heimat, un-
erkannt von Freund und Feind – läuft
man natürlich nicht herum wie ein
Eskimo, zumindest nicht bei 35 Grad
im Schatten. Die Lust der Augen wird
geweckt und mit der Zeit schrecken die
zwei auch vor vorsichtigen Berührungen
nicht mehr zurück. Aber beide wissen
natürlich, wo «eigentlich» die Grenzen
sind. Während sie bei dieser Rundreise
die nächste Station erreichen, wurde im
Hotel versehentlich ein Doppelzimmer
für unsere beiden Weltenbummler re-
serviert. Auf die schüchterne Frage hin,
ob sie nicht zwei Einzelzimmer haben
könnten, werden sie ungläubig beäugt
und schon fast belächelt. Die Hotellei-
tung macht darauf aufmerksam, dass
zwei Einzelzimmer wesentlich teurer
sind als ein Doppelzimmer. Das ist nun
wahrlich ein schlagendes Argument und
so sind sie bereit, sich das Doppelzim-
mer wenigstens mal anzuschauen. Und
siehe da: «Welch wunderbare Führung!»
Es stehen zwei getrennte Betten im Zim-
mer. Ein kurzer Blickkontakt genügt und
die Entscheidung ist getroffen: «Jawohl,
das Zimmer nehmen wir.» Schon in der
zweiten Nacht bleibt ein Bett leer …
Wehrt den Anfängen
Wehrt den Anfängen und flieht die
Sünde. Das jedenfalls sagt uns sinnge-
mäss das Wort aus Jakobus 4,7-8: «So
unterwerft euch nun Gott!» Nicht nur
einmal bei der Bekehrung und Wie-
dergeburt, sondern immer und immer
wieder. «Widersteht dem Teufel, so flieht
er von euch; naht euch zu Gott, so naht
er sich zu euch!» Sich Gott nahen ist
das A und O. Wie nahen wir uns Gott?
Durch die ständige Gemeinschaft mit
Ihm, durch das Gebet, das Lesen und
Hören Seines Wortes und durch die Ge-
meinschaft mit allen Heiligen, indem wir
die Versammlungen (die Gottesdienste)
nicht versäumen. Je mehr wir mit Gott
und Seinem Wort beschäftigt sind, umso
weniger Raum ist in unseren Herzen für
die Versuchungen und listigen Angriffe
Satans. «Reinigt die Hände, ihr Sünder,
und heiligt eure Herzen, die ihr geteilten
Herzens seid!» Das geteilte Herz ist die
grosse Not vieler Christen. Mit ganzem
Herzen halbherzig! Ja, wir glauben, wir
wissen vieles, «eigentlich» wollen wir
Gott auch gefallen und Ihm dienen,
aber zugleich möchten wir doch auch
die Welt geniessen. Genau diese Strate-
gie geht nicht auf. Wir werden den Ver-
suchungen nicht widerstehen können,
wenn wir uns nicht wirklich von ganzem
Herzen für ein Leben in der Heiligung
entschliessen.
Wandelt im Geist
«Ich sage aber: Wandelt im Geist, so
werdet ihr die Lust des Fleisches nicht
vollbringen» (Gal 5,16). Bei der Versu-
chung geht es nicht nur um Erotik und
Sexualität, sondern um die Versuchung
überhaupt. Es geht um die Frage: Wol-
len wir Gott gehorsam sein und all diese
Dinge, die uns in Versuchung führen,
loslassen? Wollen wir dem Herrn mit
unserem Leben Freude bereiten oder Ihn
betrüben? «Habt nicht lieb die Welt, noch
was in der Welt ist! Wenn jemand die
Welt lieb hat, so ist die Liebe des Vaters
nicht in ihm. Denn alles, was in der Welt
ist, die Fleischeslust, die Augenlust und
der Hochmut des Lebens, ist nicht von
dem Vater, sondern von der Welt. Und die
Welt vergeht und ihre Lust; wer aber den
Willen Gottes tut, der bleibt in Ewigkeit»
(1.Joh 2,15-17). Sind wir bereit, unser
theoretisches Wissen («Das sollte ich ei-
gentlich nicht tun») in unserem Herzen
zur Praxis werden zu lassen? Wollen wir
nicht den Glauben im Gehorsam zur
Geltung kommen lassen?
Gebt der Sünde keinen Raum
Nicht mehr sagen: «Eigentlich sollte
ich nicht mehr schlecht über meine Mit-
menschen reden», sondern es auch nicht
mehr tun. Nicht mehr sagen: «Eigentlich
sollte ich nicht mehr so schnell fahren»,
sondern es auch nicht mehr tun. Nicht
mehr sagen: «Eigentlich sollte ich nicht
mehr lügen», sondern es auch nicht
mehr tun. Nicht mehr sagen: «Eigent-
lich sollte ich nicht ständig neidisch und
eifersüchtig sein», sondern
es auch nicht mehr sein. Nicht
mehr sagen: «Eigentlich sollte ich diesen
Kontakt nicht haben», sondern diesen
Kontakt auch konsequent beenden.
Nicht mehr sagen: «Eigentlich sollte
ich dieses Magazin nicht lesen», son-
dern dieses auch gar nicht mehr in die
Hand nehmen. Nicht mehr sagen: «Ei-
gentlich sollte ich mehr meinem Herrn
gefallen und mehr beten», sondern es
auch tun. Lassen Sie uns das Wort aus
Jakobus 1,12-15 beherzigen. Geben Sie
der Sünde keinen Raum und öffnen Sie
Ihr Herz stattdessen dem Reden und
Wirken unseres Herrn und Heilandes
Jesus Christus.
Der Herr gibt die Kraft
Der gottlose Mensch wird den Versu-
chungen nicht widerstehen können, aber
der Herr Jesus Christus gibt uns, die wir
an Ihn glauben und Ihn lieben, dazu
die Kraft, wenn wir nur wollen. Wenn
wir Ihn aufrichtig bitten, gibt er uns die
nötige Kraft, mit unseren versuchenden
Wünschen und Begierden zu brechen.
«Wer ist es, der die Welt überwindet,
wenn nicht der, welcher glaubt, dass
Jesus der Sohn Gottes ist?» (1.Joh 5,5).
Jesus selbst hat der Versuchung wider-
standen, Er hat die Verlockungen der
Welt überwunden und Er hat den Sieg
über das teuflisch Weltliche vollbracht.
Wir haben die Verheissung, an diesem
Sieg teilzuhaben. Die Frage ist nur, ob
wir auch wirklich wollen. «So fliehe nun
die jugendlichen Lüste, jage aber der Ge-
rechtigkeit, dem Glauben, der Liebe, dem
Frieden nach zusammen mit denen, die
den Herrn aus reinem Herzen anrufen!»
(2.Tim 2,22). Wollen wir das beherzigen?
Wollen wir dem Herrn gefallen und ein
Leben nach Seinem Wohlgefallen führen?
Der Herr gebe einem jeden von uns die
Kraft, das Wollen und das Vollbringen
dazu. Amen. 
MNR > Juni 2008 19
 Fragen – Antworten
Tieropfer im Tausendjährigen Reich?
Im Buch «Countdown zum Finale der Welt» von
Tim LaHaye und Thomas Ice las ich, dass wäh-
rend des Tausendjährigen Reiches im (vierten)
Tempel wieder geopfert werde. Gibt es dort
tatsächlich wieder Tieropfer? Christus wurde
auf Golgatha zum Opfer für die Sünden der
Welt. Da sind doch keine anderen Opfer mehr
nötig? Zudem ist Satan zu jener Zeit gebun-
den. Ich bitte Sie um eine klare Antwort.
D ass im messianischen Friedensreich,
das heisst im Tausendjährigen Reich,
wieder geopfert wird, steht ausser Fra-
ge, denn Hesekiel 43 und 46 weisen
eindeutig darauf hin. Die Frage ist nun,
wie diese künftigen Opfer gemeint sind
bzw. welche Bedeutung sie haben.
Die Opfer zur Zeit des Alten Testa-
mentes deuteten alle ausnahmslos auf
das Sühnopfer Christi hin, das Er am
Kreuz von Golgatha vollbrachte. Das
zeigt auch Hebräer 10,11-14. Dort wird
Den Zehnten geben?
In einer Gemeinde wird gelehrt, dass man
den Zehnten nur der Gemeinde geben darf.
Wir waren der Auffassung, dass man es split-
ten kann. Wie sehen Sie das?
20 MNR > Juni 2008
erklärt, dass diese alttestamentlichen
Opfer nicht vermochten, die Sünden
der Gläubigen vollkommen auszutilgen.
Alle wiesen auf das Erlösungswerk von
Golgatha hin.
Das Tausendjährige Friedensreich ist
der Anschluss an das Alte Testament,
die Zeit Israels, wo sich alle noch aus-
stehenden Verheissungen des Alten
Bundes erfüllen werden. Das bedeutet
keine Weiterführung des Alten Bundes,
sondern lediglich ein Anknüpfen daran.
Die Zeit zwischen dem Alten Bund und
dem messianischen Tausendjährigen
Reich ist durch das Gnadenzeitalter der
Gemeinde Jesu ausgefüllt.
Die Opfer, die im messianischen
Reich gebracht werden, haben die
Aufgabe, rückwirkend auf Jesu Opfer
hinzuweisen, ähnlich wie wir das heute
beim Abendmahl tun. Das Abendmahl
ist ja nach 1. Korinther 11 ein Erinne-
D as Geben des Zehnten hat sich in der
Christenheit mehr oder weniger als
eine «gute Norm» etabliert. Das wird aus
Maleachi 3,10 abgeleitet: «Bringt aber die
rungs- bzw. Gedächtnismahl (V 24 und
26), das uns daran erinnert, was Jesus
für uns getan hat. So werden die Opfer
im messianischen Reich das Volk Israel
bzw. die Bevölkerung dieses Reiches
daran erinnern, was Jesus am Kreuz
vollbracht hat. Die Opfer werden für Is-
rael ausserdem ein deutlicher Hinweis
darauf sein, dass alle alttestamentlichen
Opfer unter dem Alten Bund auf Jesus
Christus hingezeigt haben.
Ähnlich verhält es sich mit dem
Tempel: Tatsächlich wird es in Jerusa-
lem einen Tempel geben, als ständigen
Hinweis auf das gewaltige, allumfas-
sende Erlösungswerk Gottes in Jesus
Christus. Und da Er Seine Regentschaft
von Jerusalem aus ausüben wird, wird
der Tempel ein Bauwerk zu Seiner Ehre
sein. Jedes dargebrachte Opfer, jede An-
betung im Tempel und jede Zeremonie
wird die Menschen daran erinnern, was
Jesus getan hat, und sie zu noch mehr
Anbetung bewegen. N.L. 
Zehnten in voller Höhe in mein Vorrats-
haus, auf dass in meinem Hause Speise
sei, und prüft mich hiermit, spricht der
HERR Zebaoth, ob ich euch dann nicht
des Himmels Fenster auftun werde und
Segen herabschütten die Fülle.» Dabei
wird oft übersehen, dass das Geben des
Zehnten eine spezielle Anordnung Gottes
für Sein Volk Israel war und von zusätz-
lichen Abgaben begleitet sein musste
(3.Mo 27,30-33; 4.Mo 18,8-28; 5.Mo
12,6-18; 14,22-27).
Im Neuen Testament wird der Zehnte
nicht eingefordert. Vielmehr lesen wir
von einem freiwilligen Geben, und zwar
nach dem Vermögen jedes einzelnen
Gotteskindes (1.Kor 16,1-3; 2.Kor 8,1-
15). Dabei sollte nicht vergessen wer-
den, dass jeder Arbeiter (z.B. Prediger,
Missionar) seines Lohnes wert ist und
dass man «dem Ochsen, der da drischt,
das Maul nicht verbinden soll» (1.Kor
9,9). Wohin die Spenden fliessen und in
welcher Höhe sie sein sollen, überlässt
die Bibel der Entscheidung jedes Einzel-
nen. S.R. 
Zeichen, Träume, Visionen …
Vor einiger Zeit kam eine Frau auf mich zu
und erzählte mir ihren Traum. Sie erwähnte,
sie wisse nun durch diesen Traum, dass sie
ein bestimmtes Verhalten ändern müsse. In-
teressant war, dass die Ältesten der Gemein-
de diese Person schon öfters auf ihr Fehlver-
halten aufmerksam gemacht hatten, doch
leider ohne Erfolg. Nun hat anscheinend ein
Traum das bewirkt, was die Ermahnungen
der Ältesten nicht zustande brachten. Da-
rum meine Frage: Inwieweit haben Träume,
Visionen und auch Zeichen heute noch ihre
Berechtigung?
W ir lesen im Buch der Sprüche,
Kapitel 29,18: «Wenn keine Of-
fenbarung (oder Vision) da ist, verwil-
dert ein Volk; aber wohl ihm, wenn es
das Gesetz beachtet!» Damit lehrt uns
die Bibel, dass wir Menschen auf die
göttliche Offenbarung angewiesen sind.
Ohne Offenbarung kann kein Volk, kei-
ne Familie und auch keine Einzelperson
über längere Zeit existieren, ohne dabei
Schaden zu nehmen. Wenn wir meinen,
das dennoch tun zu können, werden die
Folgen nicht ausbleiben. Sehr eindrück-
lich sehen wir das in unserem ehemals
christlichen Abendland. Unsere Gesell-
schaft entfernt sich in grossen Schritten
von ihren christlich-ethischen Wertvor-
stellungen und Wurzeln. Leider weicht
man immer mehr von der eigentlichen
Grundlage, dem Wort Gottes, ab und
vertraut auf seine eigenen Träume, wie
in dem Fall, den Sie schildern. Träume
mögen manchmal ihre Berechtigung
haben, aber sie ersetzen niemals Got-
tes Wort und wenn sie damit nicht im
Einklang stehen, sind sie sowieso abzu-
lehnen. Die Folge: Die Menschen wer-
den immer orientierungsloser, verlieren
den Halt und können immer weniger
zwischen Recht und Unrecht unterschei-
den. Selbst die zwischenmenschlichen
Beziehungen werden schwieriger oder
teilweise gar unmöglich. Es zeigt sich
mit erschreckender Deutlichkeit, dass
die Bibel in ihrem Urteil recht hat:
«Wenn keine Offenbarung (oder Vision)
da ist, verwildert ein Volk.» Man sucht
verzweifelt nach den Ursachen, redet
von fehlender Integration, mangelnder
Bildung, nicht mehr vorhandenen Leit-
bildern usw. Leider erkennt der Mensch
nicht oder will es vielleicht bewusst
nicht wahrhaben, dass die Bibel diesen
Zerfall vorhergesagt hat!
Gott möchte durch Sein Wort unsere
Beziehung zu Ihm wieder in Ordnung
bringen und unser zwischenmenschli-
ches Zusammenleben regeln. Er möchte
Licht auf unseren Weg geben und unse-
re Lebensfragen klären. Und Er möchte
Trost im Leid spenden, Hoffnung im
Elend, ja selbst im Tod.
Ein Mensch, der diese göttliche
Hilfeleistung bewusst und entschieden
ablehnte, war Nietzsche. Er prägte den
Satz: «Gott ist tot. In Gott ist das Nichts
vergöttlicht.» Obwohl er den christli-
chen Glauben sehr gut kannte, leugne-
te er jegliche Offenbarung und Existenz
Gottes. So sollte es uns nicht allzu sehr
wundern, dass sein Lebensende dement-
sprechend aussah. Er starb nach jahre-
langem Siechtum einsam und verlassen
im Wahnsinn. Ohne Gottesoffenbarung
endet jedes Leben tragisch, egal wie es
äusserlich wirken mag.
Wir sind auf Gottes Offenbarung an-
gewiesen! Ohne geht es nicht. Bleibt die
Frage, ob wir dazu heute noch Träume
und Visionen brauchen. Um eine Ant-
wort darauf zu finden, lesen wir Hebräer
1,1-2: «Nachdem Gott vielfältig und auf
vielerlei Weise ehemals zu den Vätern
geredet hat in den Propheten, hat er am
Ende dieser Tage
zu uns geredet im
Sohn.» Damit sagt Der Mensch wird immer
uns die Bibel, dass
die Offenbarung
orientierungsloser, ver-
und das Reden liert den Halt und kann
Gottes in Seinem
Sohn Jesus Chris-
immer weniger zwischen
tus zum Abschluss Recht und Unrecht un-
kam. Er ist das
Ziel der ganzen
terscheiden
biblischen Offen-
barung. Diesem Reden ist nichts mehr
hinzuzufügen. Deshalb sagt die Bibel
auch in Offenbarung 22,18-19: «Ich
bezeuge aber jedem, der die Worte der
Weissagung in diesem Buche hört: Wenn
jemand etwas hinzusetzt, dem wird Gott
auch zusetzen mit den Plagen, die in
diesem Buch geschrieben sind. Wenn
jemand etwas von diesen prophetischen
Worten wegnimmt, dann wird Gott ihm
auch seinen Anteil am Lebensbaum und
an der heiligen Stadt wegnehmen, von
denen in diesem Buch geschrieben
steht.» Auch Jesus wies die damaligen
wundersüchtigen Juden zurecht, indem
Er ihnen sagte: «Wenn sie Mose und die
Propheten nicht hören, so werden sie
auch nicht überzeugt werden, wenn
jemand aus den Toten aufersteht» (Lk
16,31). Die Juden wollten Wunder und
Zeichen sehen. Doch Jesus lehnte das ab
und verwies auf die Bibel. Auf diese soll-
ten sie achten, mehr braucht es nicht!
Entsprechendes lesen wir in Jeremia
23,28: «Der Prophet, der einen Traum
hat, erzähle den Traum! Wer aber mein
Wort hat, rede mein Wort in Wahrheit!
Was hat das Stroh mit dem Korn gemein-
sam? spricht der HERR.» So vergleicht die
Bibel Träume mit Stroh. Sie sind ohne
Inhalt, ohne Bedeutung für unser Glau-
bensleben. Das Wort Gottes hingegen ist
das Korn, das Brot des Lebens. Diesen
Gedanken greift
Jesus auf, indem
Er sagt: «Ich bin
das Brot des Le-
bens; wer zu mir
kommt, den wird
nicht hungern!»
(Joh 6,35). Halten
wir uns darum an
die Bibel, an Gottes Wort! Schenken
wir ihm wieder ganz neu unsere volle
Aufmerksamkeit, denn in Gottes Wort
finden wir das Leben! Jesus sagt dazu:
«Ihr erforschet die Schriften (das ist die
Bibel), weil ihr meinet, darin das ewige
Leben zu haben; und sie sind es, die von
mir zeugen» (Joh 5,39). Dass Gott unter
gewissen Umständen Träume gebrau-
chen kann (vgl. Hiob 33,14-24), wol-
len wir nicht grundsätzlich abstreiten.
Gerade in Ländern, die dem Evangelium
verschlossen sind, berichten Missiona-
re über entsprechende Vorkommnisse.
Dort jedoch, wo die Bibel vorhanden ist,
soll Gottes Wort unser Massstab sein.
Lassen wir darum Träume Träume sein!
Ein altes Sprichwort sagt: «Träume sind
Schäume». S.R. 
MNR > Juni 2008 21
 Vorschau Dir kann nur Jesus helfen
Die nächste Ausgabe erscheint am 24.06.2008,
mit u.a. diesem Thema*:
«Gottes heilendes Wort» Der unsichtbare Gott
*Änderungen vorbehalten Die Frage, die sich den meisten Menschen stellt, ist nicht, ob es einen Gott gibt, sondern
wer Gott ist. Die Bibel zeigt auf, dass Gott ein Geheimnis ist (vgl. Kol 2,2). «Der allein Un-
Impressum sterblichkeit hat, der in einem unzugänglichen Licht wohnt, den kein Mensch gesehen hat
noch sehen kann; ihm sei Ehre und ewige Macht! Amen» (1.Tim 6,16). Gott ist zwar ein Ge-
Missionswerk und Verlag Mitternachtsruf heimnis, aber dieses Geheimnis kann gelüftet werden. Nun stellt sich die Frage, wie ich die-
www.mitternachtsruf.ch ses Geheimnis erkennen kann.
GRÜNDER Wim Malgo (1922-1992)
VORSTAND Peter Malgo, Norbert Lieth, Conno Malgo,
«… zur Erkenntnis des Geheimnisses Gottes, das ist Christus, in dem alle Schätze der
Jonathan Malgo Weisheit und Erkenntnis verborgen sind» (Kol 2,2-3).
SCHWEIZ Missionswerk Mitternachtsruf, Ringwiesenstrasse 12a,
8600 Dübendorf, Tel.: (0041) 044 952 14 14 Gott ist unsterblich und somit ewig. Er wohnt in einem unzugänglichen Licht und infolge-
DEUTSCHLAND Mitternachtsruf Zweig Deutschland e.V.,
Kaltenbrunnenstr. 7, 79807 Lottstetten, Tel.: (0049) 07745 8001
dessen wurde Er von keinem Menschen je gesehen. Allein dieser Vers (1.Tim 6,16) offenbart
ORGAN Der «Mitternachtsruf» erscheint monatlich. Er ist ausserdem die Lächerlichkeit des russischen Astronauten Gagarin, der, nachdem er aus dem Weltraum
in englischer, französischer, holländischer, italienischer, portugie-
sischer, rumänischer, spanischer, tschechischer und ungarischer zurückgekehrt war, meinte verkündigen zu müssen, dass es keinen Gott gibt, da er Ihn im gan-
Sprache erhältlich.
REDAKTION (Adresse Schweiz) Tel.: (0041) 044 952 14 16,
zen Universum nicht gesehen habe. Es war sicher nicht Gagarins Absicht, aber mit dieser ba-
Fax: (0041) 044 952 14 05, E-Mail: redaktion@mnr.ch,
Mitarbeiter: Brigitte Hahn, Werner Huber, Elke Lieth, Norbert Lieth, nalen Aussage hat er 1. Timotheus 6,16 bestätigt. Zum einen hat er nur einen Krümel des un-
Conno Malgo (Ltg.), René Malgo, Markus Senn
endlichen Universums gesehen und zum anderen haben wir doch gelesen, dass Gott in einem
LAYOUT (Adresse Schweiz) E-Mail: layout@mnr.ch,
Mitarbeiter: Daniel Malgo, Gabriel Malgo, Jonathan Malgo unzugänglichen Licht wohnt. Darüber hinaus sollte Gagarin froh sein, dass er Gott nicht gese-
SEELSORGERLICHE FRAGEN (Adresse Schweiz) Tel.: (0041) 044
952 14 08, E-Mail: seelsorge@mnr.ch, Mitarbeiter: Werner Huber, hen hat. Denn dieser ist derart heilig, dass jeder Mensch, der dem lebendigen Gott begegnet,
Marcel Malgo, Samuel Rindlisbacher, Elsbeth Vetsch,
sofort sterben muss. Diese Tatsache – hervorgerufen durch die grösste Katastrophe seit Men-
ADMINISTRATION, VERLAG UND ABONNEMENTE (Adressen Schweiz
und Deutschland siehe oben) Tel. Schweiz: 044 952 14 15, schengedenken, dem Sündenfall – macht es dem Menschen unmöglich, Gott zu begegnen,
Fax Schweiz: 044 952 14 11, Tel. Deutschland: 07745 8001,
Fax Deutschland: 07745 201, Tel. alle anderen Länder: 0041 44 und verdeutlicht die Notwendigkeit einer Mittlerrolle bzw. eines Stellvertreters. Da fragen wir
952 14 15, Fax alle anderen Länder: 0041 44 952 14 11, E-Mail:
verlag@mnr.ch, Mitarbeiter: Hannelore Dölker, Ruth Dölker, Martina
Lang, Thomas Lieth, Eliel Malgo, Elishevah Malgo, Marianne Malgo,
uns nun: «Wie kann ich denn Gott begegnen, wenn Seine Wohnstätte unzugänglich ist?»
Peter Malgo, Stephan Nabulon, Fredy Peter, Susanne Peter,
Beatrice Rindlisbacher, Esther Roos, Rebeca Winkler
«Dieser (Jesus Christus) ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene, der
TECHNISCHER DIENST Markus Hollenweger, Stephan Rindlisbacher, über aller Schöpfung ist» (Kol 1,15).
Nathanael Winkler
ISRAELREISEN (Adresse Schweiz) Tel: (0041) 044 952 14 18, Fax:
Dem Menschen ist es unmöglich, Gott zu sehen. Folglich müsste es jemanden geben, der
(0041) 044 952 14 19, E-Mail: reisen@beth-shalom.ch, Mitarbeiter:
Fredy Peter, Fredi Winkler (Haifa, Israel)
uns diesen heiligen Gott offenbart. Und Gott lässt uns mit unserem Problem nicht allein. Er
BUCHHALTUNG (Adresse Schweiz) E-Mail: buchhaltung@mnr.ch, teilt uns in Seinem Wort mit, dass es bei aller vermeintlichen Unmöglichkeit doch eine Lö-
Mitarbeiter: Wafa Malgo; Treuhandstelle: HWT, 8305 Dietlikon
STUDIO (Adresse Schweiz) E-Mail: studio@mnr.ch, Mitarbeiter:
sung gibt. Oh, welch ein Reichtum der Gnade – wir kommen der Sache immer näher! Gott
Andreas Klinner, Govert Roos, Marc Stolp ist zwar immer noch unsichtbar, aber hier wird uns eine Person vorgestellt, die das Ebenbild
SENIORENZENTRUM ZION Ringwiesenstr. 14, 8600 Dübendorf,
Tel: (0041) 044 802 18 18, Fax: (0041) 044 802 18 19, E-Mail: Gottes ist. Mit anderen Worten: jemand, durch den wir diesen unsichtbaren Gott sehen kön-
post@seniorenzentrum-zion.ch, Mitarbeiter: Silvia Bättig, Ursula
Dürr, Walter Dürr, Astrid El Khouri, Walid El Khouri nen. Es ist Jesus Christus! Er ist die Erkenntnis des Geheimnisses Gottes und durch Ihn wird
BEGEGNUNGSZENTRUM E-Mail: begegnungszentrum@mnr.ch,
Tel: (0041) 044 952 14 67, Fax: (0041) 044 952 14 11, Mitarbeiter:
Gott offenbar.
Traude Klinner «Niemand hat Gott je gesehen; der eingeborene Sohn, der im Schoss des Vaters ist, der
HOTEL BETH-SHALOM P.O.Box 6208, Haifa-Carmel 31061, Israel,
Tel: (00972) 04 8373 480, Fax: (00972) 04 8372 443, E-Mail: hat Aufschluss über ihn gegeben» (Joh 1,18). «Jesus spricht zu ihm: Ich bin der Weg und die
beth-shalom-israel@mnr.ch, Leitung: Fredi Winkler, Beate Winkler
EINZAHLUNGEN Schweiz: Postscheckkonto 80-47476-4 Zürich,
Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater als nur durch mich!» (Joh 14,6).
oder Zürcher Kantonalbank, 8330 Pfäffikon ZH, Konto-Nr. 1152-
0472.519, BC-Nr. 752. In der Tat ist es so, dass wir ohne Jesus Christus niemals dem himmlischen Vater begeg-
Deutschland: Sparkasse Hochrhein, Waldshut, BLZ 684 522 90,
Konto 06-600 530 oder Postbankkonto 3911-709 Stuttgart, nen können. Jesus ist der einzige Weg, der einzige Mittler hin zu Gott. Oder wie es eine andere
BLZ 600 100 70, «Missionswerk Mitternachtsruf» Zweig Deutschland
e.V., Geschäftsstelle DE 79807 Lottstetten Stelle der Bibel sinngemäss sagt: «Jesus ist die Tür, der einzige Eingang in die Herrlichkeit, wo
Österreich: Postscheckkonto 438 5903, Allgemeine Sparkasse Linz,
«Für Konto 0000-118902 Missionswerk Mitternachtsruf» der Vater thront» (vgl. Joh 10,7). Mensch, halte inne. Sie werden den einzig wahren Schöp-
DRUCK EKM-Nyomda, Palóc utca 2, HU 1135 Budapest fergott niemals an Jesus vorbei finden können! Auch Gagarin hat Gott nicht finden können,
ABONNEMENTSPREIS JÄHRLICH Schweiz CHF 18.–, Deutschland
EUR 12.–, Europa und Mittelmeerländer EUR 18.–, Übersee EUR 24.–. selbst wenn er heute noch durch den Weltraum düsen würde. Sie müssen nicht mit einer Ra-
Abonnemente laufen ein Jahr (beginnend jeweils Januar) und werden
automatisch um ein weiteres Jahr verlängert, wenn sie nicht einen kete zum Mond, auch nicht auf einem Pferd nach Indien, mit dem Bus nach Lourdes oder mit
Monat vor Jahresende gekündigt werden.
dem Fallschirm nach Mekka. Nein, Gott – den einzig wahren Schöpfergott – finden Sie nur in
ZWEIGSTELLEN-VERZEICHNIS www.mitternachtsruf.ch/mrweltweit.php
Seinem Wort, in und durch Seinen Sohn Jesus Christus, das menschgewordene Wort Gottes
INITIALEN DER AUTOREN IN DIESER AUSGABE
N.L. = Norbert Lieth; T.L. = Thomas Lieth; P.M. = Peter Malgo; (Joh 1,14). T.L. 
S.R. = Samuel Rindlisbacher; B.V. = Burkhard Vetsch

22 MNR > Juni 2008