Hitler e Lula: a construo da figura de heris polticos atravs do cine

documentrio
PhD. Rosa Berardo - Professora do Programa de Mestrado em Cultura Visual da FAV/UFG
(orientadora) rosa@rosaberardo.com.br
Mestranda Patricia Quitero Rosenzweig Aluna do Programa de Mestrado em Cultura Visual
da FAV/UFG patricia.cos@ucg.br
Resumo: A definio do gnero documentrio talvez seja to complexa quanto definio de
cultura. H quem opte pelo contraste a outros gneros, h quem conteste. Talvez possa ser
delineado a partir de um tnue conceito de valores a partir do olhar crtico, sob uma
determinada tica pela qual nunca tenhamos antes percebido. Acredita-se no existir uma
definio completa deste gnero de limites permeveis e aparncia camalenica (Nichols,
2004: 64). impossvel no reconhecer o impacto da linguagem audiovisual causado ao
imaginrio social coletivo. Atravs de uma anlise contextual histrica, poltica e cultural verifica
por meio de interpretaes do objeto flmico, como ocorreu construo da imagem poltica de
Adolf Hitler (1934) e Luis Incio Lula da Silva (2002) atravs da linguagem cinematogrfica de
dois filmes documentrios especficos: o legendrio documentrio Nazista de Lenie Riefenstahl
sobre o terceiro Reich em Nuremberg, denominado O triunfo da Vontade e o documentrio
produzido por Joo Moreira Salles denominado Entreatos - Lula a 30 dias do poder. Um
registro real e editado dos bastidores da campanha presidencial brasileira do ento candidato e
atual presidente da repblica Luiz Incio Lula da Silva. Este artigo prope uma reflexo da
relao: homem, imagem e modernidade. Sua interpretao e significado: social e cultural e a
influncia dessa significao na construo da personalidade pblica
Palavras-chaves: documentrio, cinema, identidade, heri e poltica.
Abstract: Perhaps the definition of the documentary sort is so complex how much to the culture
definition. It has who opts to the contrast to other sorts, has who contests. Perhaps it can be
delineated from a tenuous concept of values from the critical look, under one determined optics
for which never let us before perceive. It is given credit not to exist a complete definition of this
sort of clear limits and chameleon appearance' (Nichols, 2004:64). It is impossible not to
recognize the impact of the social imaginary caused audiovisual language to the collective one.
Through a historical contextual analysis, cultural politics and verifies by means of interpretations
of the scenes object, how occurred to construction the image of Adolf Hitler (1934) and Luis
Incio Lula da Silva (2002) through the cinematographic language of two specific documentary
films: the legendary set of documents Nazist of Lenie Riefenstahl on the third Reich in
Nuremberg, called the triumph of the Will and the set of documents produced for Joo Moreira
Salles Entreatos - Squid the 30 days of the power. A register real and edited the staff of
Brazilian presidential campaign of then the candidate and current president of the republic Luiz
Incio Lula Da Silva. This article considers a reflection of the relation: man, image and
modernity. Its interpretation and meaning: social and cultural and the influence of this meaning
in the construction of public personality'
Keywords: documentary, movie, identity, hero and politic.

Documentrio: um gnero rotulado pelo nome

Ser considerado uma forma de representao do mundo talvez tenha
sido um fardo pesado para um gnero que ainda na dcada de 1930 destituase do empirismo cinematogrfico.
Os documentrios no adotam tcnicas fixas, no tratam
sempre dos mesmos temas e no so caracterizados por
um conjunto de estilos. A prtica documental uma arena
onde as coisas mudam. (Nichols, 2005:48)

Espera-se de um documentrio, muito mais de sua representao do

que verdadeiramente da produo, reproduo ou mesmo repercusso. Um
bom documentrio aquele que oferece ao expectador mais pela
representao natural e menos ao prazer proporcionado por ele. Da mesma
forma, valora-se mais as idias, a orientao temtica, a direo do tom do que
o ponto de vista de quem concebe. Assim, uma cena pode ser representada
fielmente, mas alguns cineastas conseguem extrair dos atores sociais mais
verdades que outros.
A construo da identidade nacional no cinema documentrio a partir de
interesses governamentais de poder perpassa a formao de um senso de
comunidade. Imposio de valores e crenas vital para a manuteno deste
senso. Uma vez compartilhada a cultura, a tradio ou objetivos comuns,
menos

polmica

ideologicamente

adequada

demonstra

ser

uma

comunidade. A comunidade anseia por lderes que proporcionem bons

exemplos e pertena social. Essa uma necessidade profundamente humana.
A maior contribuio do documentrio de cunho poltico, segundo Bill
Nichols (2004) est no envolvimento participativo do cineasta. Atravs da
sensibilidade artstica, criam heris, montam cenrios histricos, no como
demonstrao de um espetculo para fascinar esteticamente e dominar
politicamente, mas como ativismo para envolver esteticamente e transformar
politicamente.
Como componente essencial desta produo, emerge a figura mitolgica
do heri. Homem de extraordinria fora e vigor fsico que coloca sua vida em
sacrifcio para defender seu povo. Em cada cultura, e em cada momento
histrico a figura do heri possui uma representao distinta e significante, de
acordo com os anseios da sociedade e suas expectativas. O personagem
assume feies, caractersticas, formas correspondentes a cada cultura, mas
seu percurso, sua jornada, o conjunto de movimentos numa trama so sempre
os mesmos.
O estudo iniciado por Carl G. Jung 1, embora no seja unanimidade
revelou-se vlido pelos apontamentos feitos a partir do Mito do Heri e sua
aplicabilidade no cinema. Um ser quase sobre humano que simboliza as idias,
formas e foras que moldam ou dominam a alma.

A reflexo contempornea sobre o mito do heri absorve a viso

tradicional hermenutica e o campo dos estudos de mito e folclore, dispondo-a
comparativamente a cincia poltica e de certa vertente da historiografia
relacionada histria poltica (Flix & Elmir:1998)
O heri contemporneo adquiriu outra roupagem, formatado a partir das
matrizes conformadas na Antigidade. Os princpios mticos regem a
transmisso deste cdigo de ideologizao do poder para contextos histrico
posteriores. Mas este heri adquire conformaes prprias, no mais
emanados da perfeio. Trata-se de um mortal, fiel a si mesmo, aos seus
desejos, fantasias e s suas prprias concepes de valor. Interessado,
especialmente na representao e na liderana, constri sob uma gide
ideolgica sua plataforma de significados. essa recorrncia do mito durante
todo perodo histrico que confere a ele o grau de relevncia histrica e social.
Hitler e Lula. Diferentes contextos, diferentes estticas e um objetivo em
comum: a persuaso.
Hitler: ascenso, poder e triunfo.
Incio do sculo XX. A Europa vive o triunfo e as glrias de uma da
sociedade liberal capitalista: a misria do proletariado em meio abundncia,
crises de superproduo, a frentica busca de mercados, problemas sociais e
econmicos. Enfim, todos esses problemas, ao evolurem, geraram a crise do
mundo liberal capitalista, e pode-se dizer que a Primeira Grande Guerra
representou, na prtica, o incio desta crise.
Apesar do desenvolvimento dos Estados Unidos e do Japo, a Europa
at 1914 exercia a supremacia poltica e econmica sobre o resto do mundo. A
partir deste panorama eclode a primeira guerra, da qual as principais potncias
do mundo participam.
Embora a vitria tenha sido dada em um primeiro momento, aos
princpios liberais e democrticos, a primeira grande guerra se finda em meio
crise do Estado Liberal, provocando o temor, a intranqilidade e a instabilidade
social, levando ao estabelecimento de ditaduras, projees de conquista
territorial, rdua busca ao nacionalismo. Um prenncio 2 guerra mundial que
no demoraria duas dcadas para eclodir.

(...) Assim Hitler se sentia naquele vero de 1934. O at

ento fracassado pintor, um ex-combatente da I Guerra
Mundial, um frontman que nunca se destacara na vida,
graas sua vontade inquebrantvel e sua
determinao fantica, mesmo convivendo por anos num
partido de refugados e de marginais da sociedade alem,
ridicularizado por seus trejeitos de boneco de
ventrloquo, chegara ao mais alto posto do Reich. 2

Em meio a um cenrio desolador, marcas profundas, um pas em runas,

fragilizado pelos horrores da Primeira Guerra Mundial, ansiava-se por um lder,
algum que se mostrasse invencvel e imponente. Ansiava-se sim pela
formao da imagem de um verdadeiro mito.
Lenie Riefenstahl, atravs do documentrio "Der Triumph des Willens"
3

(1935) empreendeu o feito de traduzir em linguagem cinematogrfica duas

vertentes poderosas que se ocultavam por detrs da imagem do Fhrer4 e que

eram muito eficazes junto ao pblico alemo. A primeira advinha da tradio
crist que, anseia pela chegada de um messias. A outra vertente provinha do
heri da mitologia teutnica, Siegfried5. Nada mais adequado do que aliar a
imagem do Fhrer como a ressurreio do cavaleiro audaz que abate as foras
do mal - o comunismo, o liberalismo, o expressionismo, o judasmo preservando para o futuro a integridade moral, ideolgica e racial dos arianos.
Compreender a fora das imagens cinematogrficas na construo
simblica do credo nazista, bem como na estratgia totalitria de dominao
interna e externa , ao mesmo tempo, reavivar a lembrana do quanto a
esttica continua a ser o campo por excelncia de propagao ideolgica.
Prova disso a utilizao do cinema alemo como uma ferramenta miditica
de vital importncia para a manuteno do regime nazista. 40 das 62 mil
escolas do Reich contavam com salas de projeo. Numa pesquisa entre os
colegiais da poca, os temas mais apreciados eram: herosmo, esprito
alemo e patriotismo (Nazrio, 1983: 49).
A ditadura de Hitler foi primeira ditadura de um Estado
industrial, uma ditadura que, para dominar seu prprio
povo, serviu-se perfeitamente de todos os meios tcnicos
(...) A desmedida de seus crimes poderia se explicar pelo
fato de que, para comet-los, Hitler soube servir-se
primeiro dos meios oferecidos pela tcnica" (VIRILIO,
1993: 127).

Desde a dcada de 1920, encontrava-se em vigor uma esttica

denominada expositiva, que tratava exclusivamente de questes relacionadas

ao mundo histrico. Mas Lenie Riefenstahl precisava disseminar uma ideologia,

instaurar uma crena e sobrepor um aumento do efeito verdade. Inovou
criando o primeiro documentrio de propaganda de cunho ideolgico. A partir
de cenrios construdos e mais de 20 cmeras estrategicamente posicionadas
acompanhou de forma natural e inabalvel a reunio anual do NSDAP (Partido
Nacional-Socialista alemo) realizada em 1934 evidenciando as relaes de
poder entre Hitler e a populao alem. Atravs do uso de uma linguagem
prpria, e suas especificidades argumentativas, a autoconstruo da figura de
Hitler como heri, nas imagens pensadas e calculadas para as cmeras de
Lenie, demonstra o quanto o lder nazista conhecia sobre o poder das imagens.
Lula: o heri contemporneo
No Brasil da dcada de 1990, reina soberanamente o Plano Real
institudo no governo do ento presidente Fernando Henrique Cardoso, um
intelectual que alcanou a estabilidade econmica do pas e contribuiu para a
construo de um mundo presente bom criou um ambiente eleitoral
extremamente favorvel reeleio aprovada pelo congresso nacional. Aps
quatro anos de uma poltica morna, uma avaliao nem to positiva revelou um
eleitorado descontente, assustado com o desemprego e com a violncia
urbana que j sinalizava preocupao.
Em meio a esse cenrio ressurge a figura de Luiz Incio Lula da Silva.
Um velho conhecido, de cara nova. Novas vestimentas, barba aparada, um
exmio articulador poltico, demonstrando maturidade.
Diferentemente do filme de Lenie, a proposta de filmar o ento
presidencivel Lula e sua trajetria rumo ao poder, partiu do prprio cineasta
que relata em depoimento revista Carta Capital datada em 24 de novembro
de 2004. O cineasta Joo Moreira Salles, prope um registro real e editado
dos bastidores da campanha presidencial brasileira do ento candidato e atual
presidente da repblica Luiz Incio Lula da Silva, produzido entre os dias 25 de
setembro a 28 de outubro de 2002. O fruto deste trabalho gerou o
documentrio: Entreatos Lula a 30 dias do poder.
Sessenta e oito anos separam a produo de Triunfo da Vontade e
Entreatos e, interessantemente, observa-se que ambos adotam o mesmo modo
documentrio observativo, porm com nfase no modo participativo. O

cinema participativo demonstra claramente o envolvimento do cineasta com o

tema. Existem vrias cenas onde so articulados horrios e at mesmo
encontros com a equipe de filmagem. Todos fazem o papel de atores sociais.
Conhecido tambm como cinema verdade, a cmera no ombro, porttil
utiliza-se de uma linguagem mais solta de aproximao, como se fosse uma
testemunha ocular do fato, um sujeito presente, onisciente, onipresente que
participa e determina o momento de desligar a cmera e apresenta a equipe de
filmagem tambm atuando como realizadora da narrativa cinematogrfica..
O cineasta sempre foi testemunha e ativo fabricante de
significados, sempre foi muito mais que um produtor de
discurso cinematogrfico, do que um reprter neutro ou
onisciente da verdadeira realidade das coisas (Nichols,
2005, 49)

Protagonizando a construo de sua representao: Hitler e Lula,

atores e encenaes de mitos.
A relao de Hitler com a cmera no filme Triunfo da Vontade, de um
ator que finge no ver que est sendo filmado, ou seja, sem interlocuo
aparente com o modo de enunciao cinematogrfico. Esta postura de ignorar
a cmera prpria dos filmes de fico, pois olhar para a cmera significa
denunci-la, faz-la presente e assim desvelar o mecanismo de construo da
narrativa visual.
Este filme foi realizado em 1935 por ordem do Fhrer. A crena de que
uma forte e real experincia de uma nao poderia encontrar uma nova
experincia no cinema nasceu na Alemanha. (TAYLOR, 2006:162) Hitler age
como um ator que no sabe estar sendo filmado. A construo cronolgica da
montagem semelhante construo das narrativas fictcias. A cmera de
Lenie nunca est solta ou na mo, est sempre posicionada em cima de
travellings, gruas, trips, equipamentos utilizados nas construes visuais dos
filmes de fico. Os dilogos e falas do filme, muitas vezes foram refeitos para
alcanar o nvel desejado de retrica.
Partindo-se de uma visada Culturalista delineada a partir da Teoria
Contempornea do Cinema, h que se considerarem alguns aspectos
fundamentais que auxiliaram na construo da imagem pblica de Hitler e Lula.
Alm dos aspectos histricos, amplamente discutidos, e da relao mtica do
heri fundamentada na necessidade social de elegerem lderes representantes,

outras significaes de linguagem, modos estilo e, sobretudo, elementos de

composio tornam-se culturalmente significativos e acabam por explicitar de
certa forma, as reais intenes do cineasta sobre a imagem a ser desvelada.
Assim, tomando-se como princpio cenas similares, de ambos
documentrios, opta-se pela anlise de quatro seqncias que sero
analisadas de forma comparativa: Seqncia de Avio no ar / Hitler na escada
do avio (imagem 1 e 2) e Seqncia de Lula no avio (imagem 3); Hitler
acenando para o pblico em carro aberto (imagem 3) e Lula dentro do carro
sendo aclamado pelo povo. (imagem 4)
Anlise comparativa das imagens 1, 2 e 3
O documentrio de Lenie tem incio a partir de uma tomada area
interna de um avio onde so mostradas as nuvens e logo abaixo, a cidade de
Nuremberg, local onde ocorrer a reunio anual do NSDAP (Partido NacionalSocialista alemo). O filme no privilegia o espao interno, ntimo do
personagem Hitler, pois Deuses so inatingveis e no conhecemos sua
intimidade. Assim, as aparies de Hitler so pblicas, em espaos onde este
se confronta com as massas, espaos coletivos, no pessoais.
Ao contrrio, a estratgia do uso da territorialidade no filme sobre Lula
usar dos espaos ntimos e atravs desta intimidade com o personagem, fazer
com que o espectador nele se reconhea. O personagem Lula no filme
Entreatos possibilita a projeo e identificao do telespectador de classes
menos favorecidas com ele, pois o contnuo elogio a pobreza e a simplicidade
(elementos do cotidiano da maioria da populao brasileira) possibilitam esta
ocorrncia j analisada por Metz em sua obra o significante Imaginrio (1980).
Retomando as anlises comparativas de algumas seqncias, pode-se
falar do simbolismo do avio e da forma com que os espaos foram utilizados
pelos cineastas dos referidos filmes.
No Triunfo da vontade, durante vrios minutos a cmera fixa a imagem
das nuvens pela janela do avio, num ponto de vista subjetivo de algum que
est no interior do mesmo, mas no o vemos (Hitler). Nesta mesma seqncia,
o avio de Hitler sobrevoa Nuremberg e sua sombra projetada em cima de
um contingente de soldados que marcham pelas ruas da cidade, assistidos por
uma multido que o espera aterrissar. Ainda mais alguns minutos de filmagem

seguram o espectador que aguarda ver o rosto de Hitler ou do heri que est
dentro deste avio. A montagem flmica intercala planos do povo eufrico
saudando a aeronave onde est Hitler (que ainda no foi mostrado pelas
cmeras), e a aterrissagem da mesma. Mulheres, crianas, operrios eufricos,
so exibidos em cortes rpidos que aumentam a tenso da narrativa at o
pice da imagem reveladora Hitler sai do Avio e sada o povo de forma
comedida, sem euforia!
Nesta seqncia, o jogo de cmeras e da montagem atribui uma
significao de superioridade de Hitler e constroem um endeusamento de sua
figura. Todas as cenas que se procedem, mostram cada uma a sua maneira a
distncia fsica e a distino hierrquica entre lder e seguidores.
Em seguida, a cmera da cineasta Lenie Riefenstal posicionada por
trs de Hitler, em cima do carro que o conduz pelo cortejo. Hitler na frente
levanta a mo para saudar a massa que o ovaciona freneticamente pelo
caminho. Sua mo, assim como seu corpo, est em primeiro plano numa
posio que encobre a massa que assiste seu desfile. Esta posio na qual se
encontram (no segundo plano, abaixo do corpo e da mo de Hitler) os coloca
sob sua gide, ou seja - Hitler, o lder todo poderoso, acima da massa. O avio
neste filme serviu como objeto simblico que liga o Deus a massa, meio que
trs do plano superior para o plano humano, o heri to esperado.
No filme Entreatos, em nenhum momento h imagens do vo ou mesmo
de decolagem ou aterrissagem do avio onde est Lula. Apenas o espao
interno do avio explorado, a cmera est muito prxima fisicamente de Lula,
passando a sensao de que no h barreiras para conhecermos a intimidade
do personagem.
Uma nfase muito grande dada ao personagem que pega carona no
avio de lula, reforando a construo da imagem de sua popularidade e da
falta de barreiras para que as pessoas conheam sua intimidade, ou seja, o
espao ntimo dele est aberto populao em geral. O carter populista dos
comentrios e atitudes de Lula fica evidenciado neste filme. Lula olha a cmera
com naturalidade e dela se serve para construir sua imagem popular.
Utilizado menos como mtodo de imponncia e mais como meio de
transporte e locomoo, demonstra sua aproximao ao estigma do heri
contemporneo, que em meio a sua simplicidade, come sanduche embrulhado

em papel alumnio ou mesmo discorre sobre o sonho de se tornar o presidente

e a perspectiva to prxima e ao mesmo to distante da realidade de um
operrio de fbrica.

Anlise das imagens 4 e 5

O percurso do carro, a relao espacial entre o carro aberto e as
pessoas, e a forma contida com a qual acena ao pblico e pelo qual recebe a
aclamao do povo, demonstram o poder das massas agrupadas, o respeito e
o hipnotismo que a presena do Fhrer causava massa de soldados e no
pblico em geral que almejava por um lder, um heri que os representasse. O
movimento coordenado das tropas aliada cadncia da trilha sonora deixam
claro que os habitantes da cidade experimentam no alienao, mas xtase. As
cenas produzidas em contra-plonge demonstram a personificao da simetria
corporal demonstrando vigor e superioridade da raa ariana, tanto dos
soldados, quando da representao do corpo quanto da imponncia de Hitler,
colocando-o sempre em uma posio de superioridade e intangibilidade no
documentrio.
Em contrapartida, embora o cineasta deixe claro a opo pelas cenas
mais reservadas de Lula nos 30 dias que o acompanhou rumo conquista das
eleies presidenciais de 2002, faz parte do documentrio uma cena
especfica, realizada no dia da votao do primeiro turno. A seqncia retrata
Lula e sua esposa Marise saindo de casa em meio a um tumulto generalizado
de eleitores. Eles entram no carro, juntamente com o cinegrafista.
O carro de Lula um carro que o deixa em uma posio abaixo da
massa de pessoas que o assedia. Em nenhum momento ele est fisicamente
em uma posio acima ou superior, como era o carro de Hitler, retomando a
tese de sua igualdade social s massas. Ao entrar no carro, Lula cumprimenta
o motorista e imediatamente aclamado pelo povo, que avana sobre o
veculo e pede insistentemente para que abra o vidro. Ele se desculpa, dizendo
no poder abrir, pois se tratava de um carro blindado. Vrias manifestaes
so ouvidas, e por vrias vezes ele acena e chega at mesmo estender sua
mo para fora do carro. Mais uma vez a caracterstica de proximidade
demonstra o populismo adotado por Lula como estratgia de formao de
imagem pblica. Para assegurar a sua condio de heri contemporneo, pede

ao motorista que no desligue o rdio e deixe para que ele possa ouvir uma
msica do Zeca Pagodinho, um sambista absolutamente popular. Mais uma
vez o espao ntimo o foco, Lula visto de dentro para fora e no de fora
para dentro.
A partir das relaes fsicas, espaciais, das construes de significao
imagticas da cmera nos dois filmes citados, iniciamos um processo de
reflexo sobre a construo de personagens polticos em documentrios
produzidos por diferentes sociedades que tem em comum a carncia de
lideranas pblicas e da personificao de heris.

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Contadores de Histrias e Roteiristas. Rio de Janeiro: Ampersand, 1997.

1 Ao longo de sua vida Jung experimentou sonhos peridicos e vises com notveis caractersticas mitolgicas e religiosas, os quais despertaram o seu interesse por mitos,
sonhos e a psicologia da religio.
2 Trecho retirado do site: educaterra.terra.com.br/voltaire/mundo/propaganda3.htm, acessado em 17/04/2008 s 18h29.
3 Encomendado por Hitler o documentrio "Triunfo da Vontade" a mais visceral pea de propaganda de todos os tempos.
4 O termo Fhrer "condutor", "guia" ou "lder" foi o ttulo adotado por Adolf Hitler para designar o chefe mximo do Reich e do partido Nazista. O nome significa o chefe mximo de

todas a organizaes militares e polticas da Alemanha.

5 Siegfried um lendrio guerreiro alemo que acompanhado dos mil nibelungos, mata o drago na beirada do Rio Reno, livrando os seus da desgraa.