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Curso de Introduao ao Pensamento Teosfico

O que Significa a Filiao a ST

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Curso de Introduao ao Pensamento Teosfico


O Que Significa A Filiao Sociedade Teosfica
Radha Burnier-Presidente Internacional
Esta uma pergunta que deveramos fazer-nos a cada momento, pois a filiao acarreta
muito mais do que aparenta na superfcie. Para descobrir seu real significado vamos
recordar a origem da Sociedade. Teve ela em seus comeos, pessoas sentindo um
profundo interesse pela "humanidade orf" e que desejavam fazer tudo ao seu alcance
para melhorar essa condio. A causa teosfica no , portanto, nem pequena nem
profana, pois no pode haver trabalho mais significativo ou sagrado que trazer luz um
mundo perdido na ignorncia.
Plato disse que um homem comete atos errados no por um desejo deliberado de fazer
o mal. Os filsofos orientais concordam em que a ignorncia com relao ao que
certo ou errado, o que verdadeiramente benfico para si mesmo e para os outros, que
faz as pessoas agirem perniciosamente. Somente no homem existe o mal, porque
apenas ele age por ignorncia. Os animais no so cnscios do que certo ou errado e
suas aes so inocentes, no ignorantes; mas a ignorncia do homem a causa do
mal, assim como do sofrimento.
A Sociedade Teosfica foi fundada por aqueles que sentiam um irresistvel anseio de
libertar a humanidade de sua ignorncia e do sofrimento que ela inevitavelmente traz. O
lema da Sociedade, "No h religio superior Verdade", profundamente significativo
porque, descobrir a verdade e libertar a mente da dor a mais elevada atividade
religiosa que se possa estar engajado.
H.P. Blavatsky disse que a Teosofia religio, no 'uma religio', porque cada uma das
fs vinculou a si dogmas e crenas, tradies e convenes sociais, autoridades e
escrituras. Mas religio, per se, no possui nenhuma dessas coisas. um puro voltar-se
para cima em direo luz da verdade. A Sociedade Teosfica deve estar preocupada
em criar o tipo de conscincia religiosa que pode liberar o mundo da dor. O membro que
est consciente disso pensar, agir e trabalhar de um modo diferente do que faria se
considerasse a Sociedade meramente como uma das muitas outras, de natureza
semelhante. Muitas idias que eram novas quando a Sociedade foi fundada so hoje
comuns. Nos seus primeiros dias, karma e reencarnao eram ensinamentos radicais
para o ocidente; agora, estas palavras aparecem sem itlico nos dicionrios porque se
tornaram parte do vocabulrio de todo dia. Uma outra idia nica dentro da Sociedade
naqueles dias era a unidade de toda a vida, mas agora j muitas pessoas falam nela.
Esta sociedade deve ser diferente de outras organizaes devido ao forte e claro senso
do carter sagrado de seu trabalho, o qual nada menos do que a libertao da mente
humana. Se os membros tiverem um verdadeiro sentido disso, tudo o que fizerem em
nome da Teosofia e da Sociedade Teosfica ter fora espiritual. Algumas vezes surge a
pergunta sobre o que teosfico. Muitas coisas, de fato, podem ser teosficas; depende
do estado de ser do qual uma ao particular surge. Podemos ser professores, escritores
ou donas-de-casa e, se h uma pureza interna e um real interesse para com os outros,
nossos pensamentos, sentimentos e aes -cada relacionamento nosso- tornam-se
teosficos e no podemos deixar de influenciar o mundo para o bem. Em um de seus
primeiros escritos, H.P.Blavatsky disse que, sendo a conscincia humana una, tudo o
que fazemos auxilia ou perturba os outros, enquanto que ns prprios somos afetados
pela condio geral da humanidade. Krishnamurti freqentemente diz que a conscincia
humana a conscincia individual e assim o modo como vivemos e o que fazemos deve
afetar a conscincia total. como se uma gota de cor fosse posta na gua: ela espalhase imediatamente e a gua muda na proporo da quantidade dessa cor.
Carreguemos em nossos coraes um sentido do grande propsito para o qual a
Sociedade foi fundada. Numa obra vedantina dada a analogia de uma mulher
apaixonada. Ela pode estar cozinhando, lavando ou fazendo outras coisas e, se ela est

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profundamente apaixonada, a presena do amado estar nela o tempo todo. O que quer
que ela possa estar fazendo, a presena est l como uma luz interna. Enquanto sua
mente exterior est atenta a vrios deveres, dentro h um apercebimento da alegria e
do amor com o qual suas aes externas no interferem; os dois, de fato, vo juntos.
Tudo o que ela faz iluminado pelo calor do seu sentimento interior. Este faz com que
at mesmo o mundo parea diferente para ela.
Assim, se tivermos um sentido de profunda e abarcante natureza da causa que a da
Sociedade Teosfica, uma qualidade de graa e beleza entrar em tudo o que fizermos,
quer seja trabalho de Loja ou encontrando um interessado, falando com um amigo,
vivendo em famlia ou exercendo uma profisso. Ser um membro da Sociedade
Teosfica significa carregar uma luz dentro de si, a luz da compaixo pela humanidade.
Podemos sentir que no somos suficientemente poderosos para trabalhar pelo todo da
humanidade e nem precisamos ser ambiciosos. Podemos trabalhar onde estamos, mas o
trabalho pode estar inflamado por um interesse por aquilo que maior. Um senso de
universalidade muito importante para a filiao Sociedade, porque quanto mais
exista uma compaixo universal no pessoal, mais teosficas nossas aes se tornam .
Universalidade no simplesmente uma questo de transcender diferenas externas de
nacionalidades ou religio. isto e muito mais.
Onde h um apercebimento de que o trabalho de grande significao e que suas
fronteiras so ilimitadas; onde h uma compreenso de sua amplitude, elevao e
retido, vir tambm um senso de anonimato. No se pode ser um verdadeiro tesofo
sem se estar disposto a privar-se do desejo de ser algum distinto dos demais. Um dos
mais tocantes aspectos das cartas dos Mahatmas a grande humildade que
manifestaram. Os irmos mais velhos serviram com um esprito de simplicidade e
anonimato, no tentando impor suas opinies sobre os leitores.
Muito se pode aprender da histria da Sociedade, no um conhecimento de meras datas
e fatos -o que apenas uma maneira de estudar a histria- mas examinando a
qualidade das vidas dos primeiros trabalhadores para ver como foram eles capazes de
transmitir um senso de sua prpria inspirao. As pessoas vm Sociedade por muitas
razes. Algumas vezes por causa de alguma dor ou perda, outras por razes diversas.
Mas a Sociedade tem influenciado o mundo, no por conceder consolo (embora tenha
oferecido conforto e encorajamento a muitos), mas por causa dos sacrifcios que tem
sido feitos por seus lderes e membros desinteressados.
Os fundadores desembarcaram na ndia em 1879. Viajaram depois por todo o pas em
rsticas carretas de bois com rodas de madeira. Quantos, hoje, estariam preparados
para viajar em veculos menos confortveis que um moderno jipe ? Nas cidades onde o
Coronel Olcott deu palestras e nas visitas de Mme. Blavatsky, Lojas teosficas surgiam
quase de um dia para o outro. Foram elas criadas pelo sacrifcio de posio, de ligaes
familiares e satisfaes de todo tipo. Estas coisas menores foram deixadas para trs. Os
fundadores lutaram sem buscar fama ou reconhecimento. Isto tambm verdade a
respeito de Annie Besant e de muitos outros. Podemos trabalhar, ou aprender a
trabalhar, na Sociedade sem buscar apreciaes, abandonando aquelas coisas que
normalmente atraem a maioria das pessoas ? Nos dias antigos muitos artesos
produziam grandes obras de arte sem pr seus nomes nelas; a beleza importava, no o
eu insignificante. Que maravilhosa atitude era ! Devemos trabalhar para a Sociedade
Teosfica neste esprito. A causa o que importa; que a pessoa seja sem importncia.
Mesmo os tesofos algumas vezes tem suas questes: Porm as frices insignificantes
que surgem pela vaidade desaparecero. Quanto mais enchermos nossas mentes com
coisas de importncia universal, menos tempo, energia e ateno teremos para as
pequenas coisas que provocam diferenas e disputas. O senso de fraternidade pode
crescer atravs desse esprito porque o que compartilhamos juntos mais fundamental
do que as coisas menores que nos separam. Dessa forma, abandonando nossas

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preferncias e preconceitos pessoais, nossas simpatias, trabalhemos num esprito de
cooperao e anonimato.
Tem sido dito que cada um de ns, individualmente, responsvel por toda a
humanidade. Isto no necessita ser o terrvel fardo que pode parecer. Quando a
responsabilidade est numa afeio, quando amamos nosso trabalho, ele no um
fardo. Muitos de vocs conhecem a histria da menininha que carregava o irmo. "Ele
no muito pesado para voc ?" -perguntavam. "No, -ela respondeu- ele meu
irmo." Um irmo no pode ser um fardo. Se nossa conscincia despertou para um
senso de responsabilidade por toda a humanidade no h um fardo pesado, mas um
trabalho compreendido de boa vontade.Responsabilidade significa pensar seriamente
sobre como iremos comear nosso trabalho, pois a tarefa diante de ns no fcil. s
vezes h muita conversa acerca de como podemos levar a Teosofia a outros, que
mtodos devemos adotar, que tipo de publicidade devemos utilizar e assim por diante.
Tudo isto relativamente importante. O que essencial que ns mesmos estejamos
sempre investigando e aprendendo. Um professor bem sucedido quando ele prprio
est constantemente aprendendo e mantm vivo o esprito de investigao. Ele no
pode simplesmente deixar de comunicar este esprito de investigao aos seus alunos, e
isto muito mais importante do que colocar informaes prontas em suas cabeas. Se o
aluno inteligente e tem nsia de aprender, descobrir por si mesmo; ningum precisa
ensin-lo. O professor bem sucedido, ento, algum que est aprendendo. Aquele que
pensa que sabe e continua repetindo o que aprendeu automaticamente, um
presunoso.
O mesmo princpio certamente permanece vlido no trabalho teosfico. Se queremos
levar a Teosofia a outros, devemos estar infatigavelmente envolvidos em descobrir o
que a Teosofia , o que a verdade . Aquele que tem o esprito de investigao no tem
de trazer a Teosofia a outro. Tem apenas de comunicar esprito de investigao e cada
um descobrir a Teosofia por si mesmo.
Mais de uma vez Mme. Blavatsky falou sobre a importncia de libertar a mente do que
herdou atravs da educao, hereditariedade e meio ambiente e de sondar a verdade
livremente e sem preconceito. O Senhor Buddha ensinou que no se devia acreditar em
algo porque Ele falou, ou porque a tradio ou escrituras diziam. Cada um deve
investigar e descobrir por si mesmo a verdade. O tesofo deve estar envolvido em livre
e destemida investigao e, em virtude da agudeza de sua mente, seu interesse pela
humanidade, sua universalidade e altrusmo, qualificar a si mesmo para auxiliar os
outros.
A filiao sociedade Teosfica significa tanto que no se pode tratar com todos os seus
aspectos em breve espao; mas h uma coisa que se segue ao qual foi dito, e que
devemos aprender a ser autoconfiantes. A maioria das religies do mundo tem
escravizado as mentes; mantm as pessoas dependentes de um deus, de sacerdotes,
gurs e escritos; os teosfos devem saber que h somente uma luz para iluminar o
caminho e esta a luz de sua prpria conscincia. Se a conscincia no est em
condies de ver, as maiores verdades podem apresentar-se ante os olhos, mas no
sero percebidas. Cada pessoa pode ver somente o que "capaz" de ver. A conscincia
que est desperta v muito, a insensvel, pouco. Somente a prpria conscincia, ento,
pode ser uma luz - nada mais. Deve-se ver e saber por si mesmos. Nenhum gur,
nenhuma escritura ou igreja, ou deus, pode fazer algum ver se o olho interior cego.
Como membros da Sociedade devemos estar envolvidos em clarear e purificar nossa
viso e examinar a causa de nossa cegueira, preconceitos, paixo e dependncia. O
"eu", em suas inumerveis formas, um vu sobre a viso e dessa forma nosso
trabalho deve ser evocar de dentro a capacidade de ver e compreender! Devemos
aprender a permanecer sobre nossos prprios ps.

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No devemos rejeitar a ajuda de algum que mais sbio ou experiente e existem
muitas coisas que so de grande auxlio. Talvez as pessoas tolas tambm possam nos
auxiliar se apenas nos mostrarem o que no devemos fazer.
"Luz no Caminho" indica:"Nenhum homem teu inimigo ou amigo. Todos so, da
mesma forma, teus instrutores". Porque h um significado oculto em tudo que existe. A
folha que cai, o vento soprando atravs dos ramos, a luz das estrelas -todas as coisas
trazem uma mensagem mente que est aberta e ao corao sensvel. Em toda parte
h algo que pode ser apreendido por aquele que deseja aprender, que compreende que
a fonte de toda a luz est nele mesmo.
Assim, aprender a tornar-se autosuficiente (o que no a mesma coisa que ser autoopnitico, obstinado e dominador) muito importante para os membros da Sociedade.
Ela realmente uma maravilhosa organizao porque d muita liberdade para ser e
crescer. Devemos fazer uso dessa liberdade e aprender a us-la de maneira correta.
Nossos erros no importam, a sinceridade, o compromisso que importante. Damodar
Mavalankar uma vez usou a analogia de uma criana que est aprendendo a caminhar.
Ele descreve como ela cai muitas vezes, como se machuca e chora, mas cada vez se
levanta. s vezes, a me oferece sua mo, mas a criana a recusa; ela prefere
cambalear o menos possvel, porque dentro dela est o impulso para depender apenas
de si mesma. Como crianas espirituais devemos ser assim. Levantemo-nos e
finalmente alcanaremos o estgio em que poderemos permanecer de p, regozijandonos em nossa liberdade de caminhar sem auxlio.

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