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Historia de la Creacin
By SOLAGBADE POPOOLA
Etapa 1:
La aparicin de Akamara en el universo y el amanecer de la vida est envuelta en el misterio. Tan
pronto como sali Akamara segn Osa Gunleja, lo primero que Akamara cre fue un grano de
arena. Sopl su aliento poderoso en el grano de arena y lo primero de todo se convirti en una
cesta de la arena y de la cesta de la arena, los gases calientes en forma de roco empez a
rezumar con una explosin poderosa para el perodo de tiempo incontable. El universo entero se
vio envuelto en estos gases y rocos. No haba materia fsica o lquido en exsistence en ese
perodo. Los gases y el roco son partes integrales de Akamara. El podero del universo entero hoy
es slo el aliento de Akamara. La implicacin de esto es que tan extenso y poderoso como es el
universo, es slo una parte infinitesimal de Akamara, el espritu universal del universo, el cual entr
en vigor a partir del aliento de este Ser !
La segunda tarea fue la creacin de otro Ser universal que puede ser llamado un Irunmole superior
para comenzar el proceso de coordinacin de los gases y rocos, ya que escurre para formar las
estrellas. Esta Irunmole superior se conoce como Origun. As fue como las estrellas fueron creadas
en diferentes formas y tamaos. La formacin de estrellas que Origun se le dio la tarea de hacer
contina hasta el da de hoy. La expansin, la solidificacin y formacin de gases y el roco en
estrellas es un proceso continuo desde los albores de la vida hasta hoy la asignacin que dio a
Akamara Origun contina sin fin. Ese fue el trabajo que se realiza en la etapa 1.
Etapa 2:
Akamara creado otra Irunmole llamado Baba-Asemu-Egun-Sunwa y le orden dar todas las
estrellas de una rotacin de conjunto y el patrn de lo que dejaran de chocar entre s. Este
Irunmole a cabo esta tarea y le
dio un patrn establecido para todas las estrellas y una rotacin fija. Este Irunmole sigue dando
todas las estrellas de una rotacin fija y el patrn de todo el universo.
Etapa 3:
Despus de ordenar Baba-Asemu-Egun-Sunwa para dar fin a las estrellas, Akamara creado otro
llamado Irunmole Olu-Iwaye. Akamara dio este Irunmole la tarea de crear planetas. Olu-Iwaye
lograr esta tarea y ha
creado todos los planetas de las estrellas. Olu-Iwaye sigue haciendo este trabajo en el universo.
En nuestro sistema solar, Olu-Iwaye creado siete planetas en el principio. Los otros dos planetas se
crearon ms tarde. Cuando nuestro planeta fue creado, Olodumare dio a nuestro planeta a una
hembra
llamada Irunmole Aye. Es importante tener en cuenta que Aye no es parte de la Irunmole 401. Y
desde S se le dio la tierra, nuestro planeta se le dio el nombre de Ile-Aye (La casa de Aye).
Durante esta etapa de la creacin, slo Irunmole fueron capaces de viajar al planeta porque el
planeta no era capaz de soportar otros tipos de vida. El Irunmole acaba de venir cada vez y un rato
para visitar, pero nunca se qued a vivir. No hubo residentes permanentes en el planeta. Despus
de algn tiempo haba pasado, Aye comenz a convertirse en triste porque se senta sola vida en
el planeta. Ella quera que los residentes permanentes que viven con ella. Luego habl con
Olodumare y le pregunt si podra tener residencia permanente en el planeta. Olodumare odo lo
que pidi y decidi dar Aye residentes permanentes.
Olodumare orden a Ogun para ir al planeta para hacer que el planeta sea habitable para otros
seres. Ogun acept el trabajo y se fue al planeta con su grupo de Irunmole. Algunos de ellos fueron
IJA y Osoosi. Cuando Ogun lleg al planeta, comenz a trabajar, pero ya Ogn slo haba trado
con l de madera para vivir, Ogun y su grupo tuvieron que regresar al cielo y decirle a Olodumare
que no podan completar el trabajo. Esto es cuando Ogun se le dio el nombre de Baba jegi jegi
(Padre de los comedores de madera).
Olodumare orden a Obatal para hacer el trabajo de hacer que el planeta sea habitable para otros
seres. Obatal fue al planeta y sigui el mismo camino Ogun haba trazado ya para llegar al
planeta.
Obatal se vino con su propio grupo de Irunmole como Alaanu, Oloore, Magbemiti, etc Despus de
algn tiempo haba pasado, Obatal tambin tuvo que regresar al cielo con su grupo, porque slo
haba trado el
agua con l a vivir en el planeta. Obatal y su grupo regres al cielo sin completar el trabajo. Esto
es cuando Obatal le dio el nombre de Baba Mumi Mumi (Padre de los bebedores de agua)
Olodumare orden a Orunmila para ir al planeta para hacerlo habitable para otros seres. Antes de
Orunmila izquierda para el planeta, Orunmila consult If con un grupo de Awo en el cielo conocida
como
"Agba dudu Oriimo". Se ha dicho todo Orunmila que tendra que llevar con l para tener xito en su
misin. Algunos de los temas importantes que le dijeron que era llevar las semillas y los alimentos.
Tambin le
dijo que el uso de la madera y el agua que Ogn y Obatal ya haba trado. Orunmila hizo su ebo y
trajo todos los materiales indicados por el grupo de Awo en el cielo. Orunmila tuvo xito en hacer
el planeta ms habitable para los dems seres. Y as es como Orunmila le dio el nombre de Baba
JEUN JEUN (Padre de los consumidores de comida).
Durante este perodo de tiempo, slo el 6 agujeros existentes en el planeta en donde el agua se
encontraba. Orunmila empez a cultivar la tierra y las semillas plantadas. La primera planta que
germina una
planta llamada Tete-Agbalaye, que en este Ifa es la planta ms sagrada del mundo.
Cuando el planeta estaba listo y haba agua, las plantas, animales,etc. Olodumare envi al planeta
unos seres llamados Eniyan para que puedan vivir con Aye permanente. Estos seres desde hace
mucho tiempo
viva en armona con Aye en el planeta, pero el paso del tiempo, comenzaron a destruir el planeta y
otros planetas. Ellos fueron corrompidos por el poder que tenan. Olodumare entonces se enoj
y despus de darles muchas oportunidades de cambiar su carcter, Olodumare decidi finalmente
tratar de matarlos a todos. Esto es
cuando Olodumare orden a las aguas que estaban bajo tierra en el mundo a subir y ahogar a los
Eniyan. Muchos de los Eniyan trat de huir y salvarse a s mismos. Algunos se subieron a las
montaas ms
altas del mundo, otros se escondieron en las cuevas, y otros subieron en los agujeros de los
rboles, etc Algunos de estos Eniyan sobrevivido. En otras palabras, no todos de ellos murieron. Y
algunos
de estos Eniyan todava viven en el planeta con nosotros para esta fecha.
Etapa 4:
El mundo estaba lleno de agua y Olodumare decide reconstruir el planeta. Olodumare decide
enviar a Obatal de nuevo para hacer que el planeta sea habitable. Obatal acepta el trabajo, pero
vuelve a fallar. Olodumare se ordena una Irunmole llama Olofin-Otete, tambin conocido como
Oduduwa para hacer que el planeta sea habitable. Antes de comenzar el trabajo, Olofin-Otete
decidi consultar Ifa con Orunmila antes de ir al planeta. Completa su ebo y sigue todas
las instrucciones de Orunmila le dio. Oduduwa reconstruir el planeta: la
tierra que se extiende sobre el agua, reduce las aguas, las plantas crecen, crean animales, etc ...
Olodumare entonces decide crear un tipo diferente de vida llamado "Seres Humanos", que tambin
se les llama Eniyan. (Es importante sealar que los primeros seres y nosotros, los seres humanos
son
conocidos como Eniyan pero los acentos en la palabra Eniyan son diferentes)
Cuando lleg el momento de crear los primeros seres humanos, Olodumare
decidi crear el primer ser humano a s mismo. Olodumare decidi crear
un ser humano llamado Nini bimini que era una mujer. En otras
palabras, el primer ser humano fue creado de una mujer y no un hombre
como la Biblia indica. Olodumare cre a esta mujer. Olodumare decidi
entonces dar a esta mujer a Odudwa como su esposa y les dijo que para
procrear. El procre y dio a luz a ocho pares de gemelos. 16 nios. No
se sabe con certeza cuntos de estos nios eran hombres o mujeres,
pero es importante sealar que estos primeros 16 nios no tienen nada
que ver con los primeros 16 Odu Ifa. Ellos son diferentes. Con el
tiempo, estos nios comenzaron a crecer y madurar, y comenzaron a
mirarse de una manera sexual, ya que estaban empezando a entrar en la
pubertad. Uno de los Irunmole cuenta Olodumare este e inform lo que
estaba sucediendo y con el fin de evitar el incesto (porque el incesto
es un tab en Ifa) Olodumare orden Esu Odara, Ogn, Obatal y Orula
para crear ms seres humanos para que pudieran procrear con la
primeros 16 nios. Esu Odara fue el encargado de suministrar la
arcilla, Ogun era el encargado de crear y oxidacin de los huesos de
hombres y mujeres. Esto es por qu los hombres se les conoce como
Okunrin (hierro duro) y las mujeres son conocidas como obinrin (hierro
dulce). Obatal fue el encargado de moldear los cuerpos de hombres y
mujeres y Orunmila estaba a cargo de la consultora Ifa durante todo
el proceso y la supervisin.
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This facts was further buttressed in a stanza in Ogbe Ofun where Ifa says:
Ota Agidi
Gbongbo Agidi
Agidi gbongbo ni je laarin apata
Adifa fun Irawo saasaa
Ti nse ologun lalade orun
Kogun ma ja waa o
Irawo saasaa
Ogun o jorun
Translation
The stubborn rock
And the stubborn root
It is the stubbornness of the root that enabled it to live in the midst of rock
Ifas message for the Twinkling Stars
Who were the warriors of heaven
May we not be victims of war
The Twinkling Stars
There is no war in heaven
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Odu Oyeku Logbe appeared on the ground. In this Odu, Ifa says:
Fonrankun kan soso owu
Awo Aye lo dia fun Aye
Aye nbe loun nikan soso girogiro
Ebo ni won ni ko waa se
Translation
Fonrankun kan sos owu
The Awo of Aye, cast Ifa for Aye
Wyen Aye was living a lonely life
She was advised to offer ebo
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Odu Idin Aisun (Odi Irosun)
In this Odu, Ifa says:
Olosun idi lomode nda
Omode kekere kii da Idin Aisun
Idin Aisun Ifa kifa
Dia fun Olodumare Agotun
Oba a teni ola legelege fori sapeji
Ni kutukutu owuro
Ebo ni won ni ko waa se
Olorun nsunkun
Omo araye sebi ojo lo ro
Ekun omo lOlorun nsun o
Translation
Olosun Idi is for the child
Idin Aisun is not for a child
Idin Aisun is a delicate Odu
These were the declarations of Ifa to Olodumare Agotun
He who spread the mat of honour over the sea
In the dawn of time
He was advised to offer ebo
The Heaven weeps
Human beings mistaken it for rainfall
It is the issue of childlessness that the Heavens are crying over
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Eji Ogbe was revealed.
In this Odu Ifa says:
Agba dudu Orimo
Dia fun Orunmila
Baba nlo se ile aye
Nigba ijinji
Ni kutukutu owuro
Ebo ni won ko waa se
O gbebo o rubo
Translation
Agba Dudu Orimo
They cast Ifa for Orunmila
When going to make the earth habitable
In the very beginning
At the dawn of time
He was advised to offer ebo
He complied
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Okanran Ajagbule (Okanran Owonrin). In this Odu, Ifa says:
Okanran Ajagbule
Onile lo laare
Ajeji o mese ile e to
Dia fun Oodua
Nijo ti baba nraye omi
Ebo ni won ni ko waa se
O gbebo, o rubo
Translation
Okanran Ajagbule
The owner of the land is always right over the land
A stranger knows now how to walk on the land
This was the declaration of Ifa to Oodua (Oduduwa)
When going to the earth that was covered with water
He was advised to offer ebo
He complied
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nOkanran Ajagbule, Ifa made it clear that the selling of the seven planets in the solar system
to Oduduwa was the reason why two more planets were added to the solar system in order to
complement the male energy inOduduwa. A stanza in Okanran Ajagbule says:
Otito awo Aye
Dia fun Aye
Aye nsunkun oun o bimo
Niwonran ola, nibi ojumo tii mo
Ebo ni won ni ko waa se
O gbebo, o rubo
Igbati yoo bii
O bi Ayin
Eni to bimo to gbon
Lo romo bi
Eeyan to bi asiwere
Lo padanu omo
Dia fun Ayin
Ti yoo tale fun Oodua
Nitori akokoro ori eran gbigbe
Ayin to tale ni won n le kiri
Eyin o mo pe Ayintale omo lasan ni?
Translation
Otito, the Truth, the Awo of Aye
He cast Ifa for Aye
When she was lamenting her inability to beget her own baby
She was advised to offerebo
She complied
When she would give birth
She begot Ayin
Those who give birth to children endowed with wisdom
They are the ones who have children
Those who gave birth to fools
They are the ones who lost the opportunity of having children
These were the declarations of Ifa to Ayin
Who would the lands to Oduduwa
At the price of the skull of an animal
Ayin who sold the land was the one being chased about
Dont you know that Ayin who sold the the lands was a worthless child
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Oyeku Logbe, Ifa says:
Paa lakisa n gbo
Oodun ogede ni o fa ya paara-paara bi aso
Dia fun Olodumare
Lojo to n gbe Ninibinini bo waye
Ebo ni won ni ko waa se
O gbebo, o rubo
To ba keni-kola dede
Kaye Olufe o baje
Omoniyorogbo a si taye Olufe se
Translation
With ease does a rag tear
A fresh banana lraf cannot tear into two like a cloth
This was the declaration of Ifa to Olodumare
On the day that he was carrying Ninibinini into the world
He was advised to offer ebo
He complied
If it remains a day
For the world of Olufe to spoil
Omoniyorogbo will intervene and mend the worle of Olufe