TERAPIA ROGERIANA.

TERAPIA
ROGERIANA.
Universidad De Guadalajara.
Centro Universitario De La Costa.
Licenciatura En Psicologa.
Teoras y corrientes contemporneas II.
Adriana Del Rosario Briseo Bernal.

Carl Rogers naci el 8 de enero de 1902, en Oak Park, Illinois, un suburbio de Chicago.
Fue el cuarto de seis hijos. Dice que el hombre se adapta con facilidad a lo que se le va
presentando en la vida, y que lo hace de forma natural, siempre y cuando viva de acuerdo
a su naturaleza.
Explica que la humanidad se ha desarrollado, es decir, que ha actualizado sus potencias a
travs de crear una sociedad y una cultura, pues con stas existe un orden en donde
cada persona puede actualizar constantemente sus potencialidades.
Su ideologa se refiere al hombre, donde nos indica que el hombre es social por
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naturaleza, pero cuando desarroll la cultura, desarroll una vida propia. La cultura ha
tomado fuerza en s misma y si una cultura muere o desaparece, la gente que vive en ella
tambin desaparece. Es decir que lo elaborado o complicado de las sociedades y de las
culturas, y los avances tecnolgicos han ayudado a la persona a sobrevivir y a prosperar,
pero tambin pueden daarla e incluso, destruirla.
SOBRE LA EPISTEMOLOGA DE ROGERS
Sus trabajos presentaron mtodos muy diversos, pero la mayora de sus teoras son casi
inferibles, ya que se plantean como una conceptualizacin rigurosa articulada que
desemboca en la mayora de los casos en definiciones operatorias de variables medibles.
Rogers trata de satisfacer dos exigencias, una de tipo fenomenolgica y otra de tipo
experimental, las cuales se pueden relacionar con doble orientacin del pensamiento
rogeriano. l se enfoc en el rea fenomenolgica ya que supona que a medida en que
la fuente de todo conocimiento autntico reside en una experiencia inmediata de s y del
otro, una experiencia que partiendo de lo cotidiano, se desprende de lo que este tiene de
prejuicios y marcos intelectuales deformantes. Su mtodo es la comprensin de s mismo
y del otro. El lugar privilegio de la experiencia inmediata es la terapia y ms
particularmente los momentos elegidos, que son los de comprensin mxima y la
distancia consigo mismo es mnima. A la vez Rogers es experimental, partiendo de la
ideologa de ser cuentista o un hombre de experiencia, ya que a la vez, y muy
independientemente de ser fenomenolgico, necesitaba tener las pruebas necesarias,
para evitar con ello que sus trabajos fueran intiles, adems de que bien saba que ese
era el camino para progresar en el terreno del conocimiento y de la tcnica, al igual hacia
saber que coincida con la idea de que los mtodos cientficos eran los responsables de
todos los progresos de la humanidad. La ciencia sera, por lo consiguiente, ciencia del
objeto y tambin ciencia del pasado, mismo que es un pasado petrificado y muerto. Fue
entonces cuando manifest que la ciencia es un proceso de comunicacin consigo mismo
y con el otro, orientado y guiado por etapa de valores. No puede ser separada de la
experiencia vivida, ni tampoco los sabios pueden ser alejados del resto de la sociedad.
Rogers dice: la ciencia al igual que la terapia y todos los dems aspectos de la vida, nace
y se funda de la experiencia inmediata y subjetiva de la persona. Brota de la experiencia
total, orgnica, interior que no es ms que parcial e imperfectamente comunicable. Es una
fase de vida subjetiva.
Con esto puedo concluir, adems de simpatizar con la idea de Rogers, donde se refiere a
que las exigencias fenomenolgicas y experimentales se refuerzan mutuamente, en lugar
de excluirse o disolverse, ya que el mtodo experimental se nutre de la experiencia
fenomenolgica, ya que es guiada por ella en cada uno de los pasos y desemboca
nuevamente en la anterior.
SOBRE LA PSICOTERAPIA
La psicoterapia es un encuentro entre dos hombres; el terapeuta y el cliente. Los nicos
factores que operan en la terapia son las disposiciones profundas del terapeuta hacia el
cliente, su mayor o menor disponibilidad hacia sus propias emociones y las del cliente; su
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grado de autenticidad y su coherencia interna. Entre el terapeuta y el cliente no se
interponen ni un papel social., ni un sistema conceptual o metodolgico. Se trata de una
relacin humana, integral y autntica, puede decirse entonces que se trata del prototipo
de la relacin humana. Es por eso que cuando me refiero a Rogers y la psicoterapia, me
queda claro, que el se refiere a los manuales del psicoanlisis como slo eso, manuales,
donde se informa los pasos a seguir, pero dejan la incertidumbre el cmo actuar ante
ellos, o en qu forma se realizar la intervencin, es por eso, que tanto Rogers, como sus
Discpulos se interesaron por otros aspectos, como el estilo y la forma, adems de
analizar mayormente el contenido y tomando como base la condicin y la forma de
intervenir.
SOBRE EL CARCTER NO DOGMTICO DE ROGERS.
La influencia de Rogers se ejerce en todas partes, no es difcil saber en los distintas
partes del mundo que siguen esta corriente, y no simplemente en las escuelas. El
pensamiento de Rogers penetra en lugares muy alejados de su punto de origen: la
psicoterapia. Se sabe de su corriente en las consultoras, campos de animacin de
grupos, intervencin de organizaciones, y en la accin poltica y social. Es un hecho que
los que se inspiran en Rogers lo contestan a menudo, adems de sentirse libres de
interpretarlo a su modo. Rogers es una protesta viviente contra las corrientes dominantes
de la sociedad industrializada y el tipo de pensamiento cientfico que produce. En
concreto, es una contestacin de la sociedad y la ciencia.
Directividad y no directividad
En la psicoterapia tradicional, el papel desempeado por el terapeuta sita al cliente en
una relacin de dependencia. Todo lo que sea iniciativa o creatividad es acaparado por el
experto. La regla de la abstinencia del psicoanlisis nos sirve como botn de muestra
para comprobar la existencia de esta concepcin. Para Rogers la falta de autenticidad,
fruto del estado de dependencia, es aquella en la que el individuo: Valora su experiencia
en funcin de criterios obtenidos de otros, en vez de valorarla segn su satisfaccin
vivida, autnticamente experimentada. Dicho de otro modo, concede valor ya positivo o
negativo a los diversos elementos de su experiencia. El ser entonces se encuentra en un
desacuerdo interno, ya que no existe una congruencia, ya que segn Rogers elcliente,
(como l lo llama), con la intencin de sealar su dificultad o problema, decide ayudarse a
s mismo, al igual que cuando toma la decisin de no abandonarse al momento de
resolver sus problemas. Entonces comprendemos que la terapia no es ms que facilitar
un proceso de cambio espontaneo del cliente, La psicoterapia consiste en liberar una
capacidad ya existente en el individuo, considerando competente en potencia, y no en la
manipulacin experta de una personalidad ms o menos pasiva.
TEORA DE LA PERSONALIDAD
La hiptesis del desarrollo es el fundamento de la teora rogeriana de la personalidad.
sta tiende a mostrar como el desarrollo puede ser modificado, perturbado o restaurado,
a lo largo de la historia del individuo, particularmente en el decurso de su historia infantil.
Uno de los productos de esta diferenciacin es el ego consiente, la cual es paralela al
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surgimiento de la necesidad de atencin positiva por parte del otro. sta a su vez, origina
la necesidad de atencin positiva por parte del propio ego. El camino del desarrollo hacia
la maduracin psicolgica y el camino de la terapia consisten en deshacer esta alineacin
del funcionamiento humano y en disolver las condiciones del valor, permitiendo la
construccin de un ego congruente con la experiencia y la restauracin de un proceso
organsmico unificado de valoracin que sirva como regulador de la experiencia.
Actitud no directiva
La no - directiva es una actitud tomada hacia el cliente, en la cual el terapeuta se rehsa a
orientar al cliente, ya que por alguna circunstancia el terapeuta considera que el cliente
debe pensar o actuar de alguna manera especfica.
Cinco imperativos de la actitud
1. Acogida y no iniciativa
2. Centrase en la vivencia del sujeto y no en los hechos que evoca
3. Interesarse por la persona del cliente y no por el problema
4. Respetar al cliente y manifestarle una consideracin real
5. Facilitar la comunicacin y no hacer revelaciones
Para adoptar una actitud no- directiva o centrada en el cliente, es necesario que estn
presentes las tres condiciones o actitudes que a su vez la definen:
Aceptacin incondicional: Consiste en que el terapeuta presente atencin a su cliente, ya
que cuando el terapeuta experimenta una actitud caluros, positiva y receptiva hacia lo que
est en su cliente, est facilitando el cambio, ya que el mismo terapeuta aceptar
realmente el sentimiento que inunda en ese momento a su cliente.
Congruencia: Se entiende por los sentimientos experimentados por el terapeuta y los
cuales estn disponibles para l, para su consciencia y que es capaz de vivirlos, de ser
esos sentimientos y de comunicarlos en el momento oportuno, ya que cuando un
individuo es completamente congruente, es decir que su experiencia psicolgica est
representada en su consciencia, su comunicacin ser congruente con ella.
Comprensin emptica: Cuando el terapeuta adivina los sentimientos y las reacciones
personales experimentadas por el cliente a cada momento y se logra percibirlas desde
adentro, tal y como aparecen en l, y est logrando comunicarlas, se logra en ese
momento la tercera condicin.
DESARROLLO ACTUAL DEL ENFOQUE CENTRADO EN LA PERSONA
En este apartado, se mencionan diversos temas bastantes actuales, donde la influencia
de Rogers crea una visin distinta en el desarrollo del individuo, ya que la trascendencia
que ha marcado se prctica actualmente en la psicoterapia, educacin y otras reas
sociales.
Educacin centrada en el alumno. Los valores humanistas que habrn de permanecer
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vigentes en el siglo XXI, estn regidos por los contenidos de la UNESCO, en donde la
prctica educativa es su prioridad, y que va de la mano con las ideas de Rogers, ya que la
educacin centrada en el alumno, invita a explorar un campo lleno de retos y posibilidades
lo que constituye un espacio ideal para reflexionar acerca de los valores que darn al
estudiante elementos sustanciales para afrontar la vida. La educacin es el medio ideal
para llegar a los grupos sociales, quienes ejercern un liderazgo comprometido en
propagar los valores humanos a una sociedad ms amplia y creciente.
En la educacin centrada en el alumno, se busca generar la responsabilidad personal que
posibilite al estudiante hacerse cargo de su propia educacin y reconocer sus
necesidades primordiales a partir de ser el mismo quien mejor se reconoce.
Educacin y salud
En base al enfoque rogeriano, el encargo social ha de ser, promover en los grupos de
influencia: escuelas, empresas, familias y comunidades, las condiciones favorables para
el desarrollo y tambin para el crecimiento de la salud mental y espiritual. Los
sentimientos, son el medio idneo para reconocer las necesidades, es por ello que las
emociones y los sentimientos, han sido unos de lostemas principales del Enfoque
Centrado en la Persona, ya que la emocin es la energa vital, que impulsa al organismo
hacia la vida. Las sensaciones son a los sntomas, como los sentimientos a las
enfermedades, ya que si la persona se percata de sus sensaciones, puede satisfacer sus
necesidades vitales y as evitar los sntomas; de esta forma si expresa sus sentimientos,
evitar enfermedades.
Enfoque comunitario
Este enfoque se ha caracterizado por su visin holstica, la cual ha facilitado la
emergencia de los recursos personales, llegando a diferentes poblaciones, las cuales no
eran atendidas, por ejemplo las rurales o de poblacin indgena. Una aportacin
importante del Enfoque Centrado en la Persona comunitario es la promocin de diferentes
profesiones, que optimizan su quehacer en el contacto directo en el servicio de la
persona, como un valor agregado en sus vidas. Se aplica el efecto sinrgico en donde la
totalidad es superior a la suma de las partes, sin perder a la persona.
El estudio de gnero
Se trata de un enfoque que est dirigido a una apertura y promocin de los individuos sin
distincin de raza o de sexo, intentando un cambio en la cultura por medio de grupos
pequeos, como un espacio propicio, para que as puedan ser escuchados y con ello
encontrar mejores oportunidades de vida.
Comunidades marginadas, rurales e indgenas
El trabajo en este sector se ha caracterizado por la autogestin, organizndose para la
dignificacin de la vida, por los derechos humanos, la democracia y la comunidad
solidaria. Para comprender mejor, basta analizar esta frase: Nadie educa anadie, nadie se
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educa

solo,

los

hombres

se

educan

entre

mediatizados

por

el

mundo.

La espiritualidad
En alguna ocasin se dio a conocer por Maslow como la psicologa transpersonal. Rogers
tres aos antes de morir dijo que la experiencia religiosa, es una expresin que se queda
corta. Con esto comprendemos entonces que el desarrollo espiritual, slo tiene una de
sus expresiones en la prctica religiosa y que no es privativo de la misma, sino del cultivo
de la espiritualidad a travs de diferentes medios, que el hombre a lo largo de su historia,
ha tenido para su desarrollo.
Retos del enfoque centrado en la persona
Se plantea este enfoque no slo como teraputico, sino como un estilo de vida que
permea no slo en el trabajo teraputico, sino tambin en la educacin, de modo que este
contribuya a dimensionar el alcance de una autocrtica sana, para que se puedan ofrecer
caminos certeros a grandes dilemas de la humanidad.

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