Retratos y Biografas - Salvando Errores - Puntos Ocultados

CONFUCIO. Filsofo chino, jefe de la

escuela denominada de los Letrados.
Su verdadero nombre fu Kong-fuTseu. Naci en Canpping 557 aos
antes de Jess. Su padre Kong, que
sostena descender del rey Hoang-ti,
soberano semifabuloso de la China y
que era gobernador de !a ciudad de
Tseu, como sorprendi en l una
inteligencia n; da comn hzole apenas
llegado a los tres lustros, entrar en
carrera administrativa llegando en
muy corto tiempo a lograr grandes
adelantos.
Algunos
historiadores
aseguran que Confucio no fue hijo de
tal personaje sino de un modestsimo
pastor, que l tambin lo fue en su juventud y que quizs de pastor no
hubiera salido a no haber tropezado
con el primer ministro del reino de Lu,
quien prendado del ingenio que
demostr en una conversacin que con l tuvo, le quit
de guardar rebao llevndole a la corte donde le
favoreci con un empleo. Sea de esto lo que quiera, es
lo cierto que en el primer tercio de su vida fu Confucio
empleado de la administracin china y que todava muy
joven ya haba alcanzado un nombre por sus propios
mritos. A los 24 aos, bien para dedicarse a viajar,
segn opinan unos, bien con motivos de la muerte de su

madre, queriendo resucitar las

antiguas leyes chinas que
prescriban todo apartamiento
d los negocios durante tres
aos como seal de luto,
segn otros, abandon la
carrera
administrativa
y
desapareci de su patria.
Durante algn tiempo nada se
supo de l; luego lleg a
saberse que miserablemente
vestido viajaba por los ms
remotos pueblos del Imperio
predicando la virtud y enseando y explicando las
antiguas doctrinas, que haba
hecho proslitos y que tena
discpulos todos de las ms
modestas
clases
de
la
sociedad y que en muchos
lados era tenido por loco.
Algunos prncipes delante de los cuales haba
predicado, se haban redo de l en su cara y le haban
negado el apoyo que tanto necesitaba para hacer revivir
los suos de la antigedad, que, segn su opinin,
contenan todas las virtudes sociales y polticas.
Confucio que haba estudiado el desorden poltico
existente entonces en las provincias del Imperio, la
mayor parte se tendan a hacerse independientes y los

conatos de corrupcin en las costumbres, primero como

empleado del Estado y despus como simple particular,
viajando por el imperio y rea que el remedio de todos
los malos, si haba alguno, era el reformar pronto y de
una vez todas las leyes, resucitando aquellas que por su
bondad no debieran haber muerto, viendo que en todos
los lados le volvan la espalda, vencido, desalentado,
volvise a Lu y se encerr en la soledad con algunos
discpulos. La muerte del rey de Lu, cuyo sucesor era
uno de los pocos que no haban hecho burla de su
doctrina, vino a sacarle d su retiro donde se ocupaba
en coleccionar libros sagrados de la China, llamndole a
su lado, le encarg de los negocios del Estado. Entonces
empez una era de prosperidad para el reino de Lu.
Confucio trabaj con tal ardor para reformar las
costumbres que, segn los cronistas chinos, en poco
tiempo transform el reino como por encantamiento.
Habiendo estudiado detenidamente las necesidades del
pas poniendo remedio a sus males, protegiendo las
Artes, la Industria, y sobre todo al proletario, logrando
un estado de florecimiento que de todos lados le
hicieron ofrecimientos grandes en cambio de sus
servicios. El rey de Tsi, vecino del de Lu, sobre todo, le

inst muchas veces para que pasase a su corte y al no

conseguirlo, no perdi para vengarse oportunidad para
perderle. Al fin lo consigui: Confucio cay en
desgracia con el rey de Lu y para salvarse tuvo que huir
al reino de Uei, all abri una escuela donde lleg a
reunir hasta tres mil discpulo que instruy en los 5
libros sagrados que fueron coleccionados por l: el libro
de las metamorfosis, ti que haba agregado un
comentario moral y poltico; el libro de los anales; el
libro de los cantos; una historia de los reinos que
constituan la China en su tiempo y el libro de las
ceremonias. Despus de once aos volvi a su patria,
donde continu sus trabajos hasta su muerte, que
ocurri el ao 479 antes de Jess. Otros dicen que escribi ms libros.
Sus doctrinas eran puramente morales basadas
de los cinco primitivos libros chinos de moral,
llamados Kings; el primero de estos libros se cree
sea el documento escrito ms antiguo que exista.
Para Confucio, la familia y el Estado deban tener
por bases: el respeto, la virtud, el amor, la justicia y
la sinceridad.

DEL CONCETE A TI MISMO

CAPITULO VIII CAUSAS Y
EFECTOS
Prrafo I
El crimen en general
El crimen es, todo aquello que causa dao a otro y
aun a s mismo, ya sea intencionadamente, por
imprevisin, indolencia o ignorancia.
Pero el mayor crimen es, el que no suele verse o
palparse, es decir, el crimen moral, porque
necesariamente hiere la dignidad del hombre y lo
somete a un sufrimiento que no cura la ciruga ni la
medicina, porque se hiere el sentimiento, el alma y el
espritu, y se provocan hecatombes espantosas en el
individuo, en toda una familia y aun en todo un
pueblo.

Tomemos una tesis jurdica y general, para tener

base en este trascendental estudio y sentemos que:
todo arrebato de clera es una falta; la calumnia y el
asesinato, en cualquier orden, es un crimen que
determinar su cuanta, su calidad; la mentira, los
juicios falsos, los juramentos falsos y las
temeridades de conciencia, ya pasan de crimen; los
denominar pecado; desafos y contrabandos, son
delitos; el envenenamiento y los incendios donde no
se deja lugar a salvacin, es maldad refinada; pero
el infanticidio y anexos, es abuso y cobarda vil.
De modo que el crimen en general se divide en
falta, fechora, ruindad, vileza, delito, pecado y
maldad; pero slo se puede faltar, al hombre y al
creador. Las faltas contra el hombre, son crmenes;
mas, las faltas contra el creador, son pecados. Esto
es en sntesis, todo el cdigo divino y humano.

Como en el Cdigo de amor estn

desentraados los puntos ms interesantes a la
humanidad y esto es una pauta de estudios que os
facilita entrar en los efectos para llegar a las causas
y atrs os quedan todos los conocimientos de
sabidura necesarios a este fin y desaparecen en la
comuna, las tres causas principales de todos los
males, que son, odio, ignorancia y religin, slo
har aqu puntos sintticos; no porque habrn de
necesitarse, sino porque todo hay que saberlo y
tenerlo cada uno en su archivo, porque as lo exige
la sabidura y todo hombre tiene que saber lo que
es causa y lo que es efecto.
Punto Primero
Los arrebatos
El arrebato, aparte de los males o dao que
pueda causar a otro, es una falta de dominio
propio, y aun en las cosas en que origine un bien,
ser una falta el arrebato, porque obra con
precipitacin y violencia y es imprudencia.
Cuando todas esas circunstancias son
congnitas al arrebato, es seguro, que para una vez
que del arrebato se reciba beneficio, noventa y
nueve, se recibir dao colectivo. Pero el
arrebatado recibir siempre dao moral y material
y aun ser responsable en aquella vez que haya
podido ocasionar bien, porque habr demostrado
no tener capacidad de dominarse a s mismo.
Mas, si no es prudente ser arrebatado, tampoco lo es
ser indolente y pasivo, que es el extremo opuesto; y en
ambos casos, se demuestra ignorancia e inconsciencia,
y ni el arrebatado ni el indolente llevarn el bien a la
colectividad.
Se confunde muchas veces tambin la prudencia con
la indolencia, lo mismo que el arrebato con el celo;
pero todo ha de estudiarse por los efectos producidos y
los que pudo producir, y se determina entonces si fue
prudencia o indolencia, o arrebato o celo.
Mas, no se puede olvidar, en ese estudio lo moral y
material en el bien o el mal producido, y puede ser que
un mal material origine un bien moral; pero esto no
ser caso para justificar el arrebato ni la indolencia, a la
que hay que oponer necesariamente la diligencia y la
prudencia, que es lo que nos llevar al bien, en alta
sabidura.
El premio al arrebato (aun cuando hubiera reportado
un bien), ser ponerle delante el mal que pudo ocasionar, si otra circunstancia de ley que opusieron a su
fuerza e imprevisin no hubieran mediado; y que se-

guramente,, el arrebato y la precipitacin les llevara al

desastre.
Suponed este caso use ha cado un hombre al ro y la
corriente lo arrastra, golpendolo; otro lo vi y, precipitado, se tira vestido, sin medir las consecuencias del
peligro; suponemos que lo hace por un impulso de
amor; es laudable el acto, pero estudiemos.
El cado no se puede valer a s mismo por la fuerza
de la corriente y sabe o no sabe nadar; pero en el caso
de que sepa nadar, no puede valerse, porque la ropa le
impide luchar, porque se hinch de agua y sus pliegues
y peso le oponen una gran resistencia.
El que se tir a salvarlo sabe tambin nadar y lleva el
celo de salvar tambin al cado; pero se ha precipitado,
ha sufrido un arrebato y se tira vestido, sin medir el
peligro, an tenindolo a la vista en el cado, que no
puede valerse por causa de la ropa; va a salvarlo y no
lleva ventaja ninguna sobre el cado, porque se expone
al mismo peligro: ha sido imprudente; si lo salva,
merecer aplauso y admiracin, pero no es justo; habr
habido una circunstancia que habr salvado a los dos;
un remanso que el agua forma y aminora la correntada;
un vado en donde el agua, tiene menos profundidad, u
otra cualquiera, y si no, pereceran los dos, por haberse
arrebatado el que se tir vestido, para luchar con
dificultades iguales a las del cado; se ha suicidado por
su precipitacin, pues debi tener capacidad para
reflexionar el peligro de la ropa y desnudarse para tener
ms seguridad en el xito del salvamento.
Tenemos el deber del auxilio, hasta el sacrificio, por
amor; pero con reflexin, para no exponernos por impremeditacin estulta, sin ser expertos en lo que vamos
a luchar y exponernos nosotros solos; pero cuando vemos que hemos de comprometer otros bienes y otras
vidas, entonces se reagrava la falta del arrebato; pero
no se ha de pasar todo el tiempo en la indolencia del
tardo medir de las circunstancias, pues entonces puede
originarse el dao, sin esperanza del bien.
Por esto hay que ser diligentes y previsores, mirando
siempre primero los intereses corporales; segundo, los
intereses morales, y por ltimo, los intereses materiales; y si cuando ha habido prudencia, diligencia y
previsin, se produce un mal, habr causa de justicia
fatal y nadie podr ser acusado; pero entonces, estudiad
con ms ahnco, para aprender aquellas leyes fatales
que pudieron ms que toda la previsin, diligencia y
cordura del hambre, pues en toda obra hay mucho
siempre que aprender y, por aadidura, tenemos
obligacin de sacar bien del mal; pero sepamos
siempre dominarnos en nuestro arrebato, mpetu o
precipitacin y sobre andar seguros sobre la va del

bien, nos mostraremos firmes y con marcada

majestad en nuestro ser y no ofreceremos el triste
espectculo del soberbio rabioso del que todos
huyen, por su aureola repulsiva.
Punto Segundo La Calumnia y el Asesinato
Bajo cualquier punto que se mire, la calumnia no ser
menor crimen que el asesinato; antes puede llegar a ser
un crimen, el ms horrendo que en la clase de
asesinatos pueda cometerse, pero siempre ser ms vil
el calumniador que el asesino, an en la premeditacin
y alevosa; puede el crimen tener atenuante y
eximentes, pero jams la calumnia puede invocar ms
que cobarda, hipocresa, abuso, astucia y quizs
engao y soborno de la justicia; la calumnia es lo ms
difcil de reparar, y slo puede ser castigado el
calumniador con las penas que el Cdigo seala para el
crimen vil, con alevosa y premeditacin, agregndose
las penas del infanticidio cobarde; esto, tratndose de
las leyes humanas que castigan la calumnia con penas
corporales, que tampoco tienen bastante valor para
castigar la calumnia, que en las leyes divinas no veo
penas sealadas a la calumnia, como no las veo
sealadas a la ofensa al Creador, lo que llamo pecado; y
esto indica muy claro que es tal el tamao de la falta en
la calumnia, que la ley divina no ha sealado pena,
como para demostrar que la calumnia las merece todas,
y que es tan horriblemente despreciable la calumnia,
que la divina ley no quiere ni tenerla codificada,
porque de tenerla, tendra que castigarla; nica falta
que sera de dificilsimo perdn, pero no imposible,
pues al fin, el tiempo es eterno y a todo se llega.
Pero el no haber una pena sealada a la calumnia en
la ley divina, como la tiene por ejemplo, el cortar la
existencia a un ser, cuya pena es darle una nueva existencia, debe alarmar mucho ms a los hombres, que si
los condenara a vivir cien existencias mudo y con fino
odo y vivir entre enemigos envidiosos: Suponis lo
horrible de ese sufrimiento moral? Pues debera darse
por satisfecho el hombre con esa pena, que podra, pasarla en diez mil aos.
Mas no hay siquiera en la ley divina esa pena, dulce
aunque terrible; pero el no haberla, es lo ms terrible.
Al calumniador ms le valdra no haber nacido; porque, mientras no apague en l el fuego de la calumnia,
pasarn miles y aun millones de siglos, los ms horribles remordimientos, en su conciencia, que no le darn
paz, ni descanso, un solo segundo; y sabed que el Dante, en su descripcin del, infierno (como llam a los
mundos primitivos) retrat a los calumniadores acometidos, de bestias y serpientes que continuamente les
destrozaban las entraas,, sin arrancrselas nunca; es la

manera ms digna, de retratar el sufrimiento del calumniador.

Es a la verdad, horriblemente feo el vicio o pasin de
la calumnia, porque tiene que envolverse el calumniador en muchos otros vicios y pasiones, como la
mentira, la falsedad, la hipocresa, el abuso, la
desfachatez, la ruindad y el soborno, que cada uno por
s es un crimen cobarde, eludiendo el encuentro del y
de los hombres que inhabilita desde la sombra,
coronando toda su obra, con la delacin, que en la ley
divina es prohibida, aun existiendo el delito, si no es
comunal. Cunto ms, cuando la delacin por
calumnia es falsa?
Adems, el calumniador, envuelve otras personas en
su delito, ya como testigos comprados o sobornados y
tambin los deudos de su vctima, que sufren las consecuencias de la infamia, privndoles de amistades, cerrndoles el camino de la subsistencia y sometindolos
a miradas recelosas; y aun cuando al fin, se probara su
inocencia, ya tienen cortada su forma de vida, por lo
que, sabiamente dijo Voltaire: de la calumnia algo
queda. No es difcil ver caer grandes hombres de sus
pinculos y reducirse a la miseria y muy frecuente tener que abandonar toda una familia, su asa natal y
siempre, de una calumnia, se ven grandes desgracias de
hombres de vala perdidos y sin accin, suicidios,
hombres en la crcel o en el manicomio y mujeres en la
vida desesperada de un prostbulo, despus de haber
arrastrado todas las miserias.
La calumnia, tiene generalmente su principio en la
envidia, pero su raz es el odio; y tened entendido que
nunca se calumnia a un delincuente ignorante, ni a un
insecto; siempre la calumnia es contra otro ms honrado y digno que el calumniador y esto, tratndose de
casos ordinarios; que si entramos en la vida poltica,
aqu nos helaremos de espanto, en lo rastrero de la calumnia; mas si entramos en el campo religioso, aqu
ser tal el asco que nos dar que no nos libraremos d
terribles nuseas, porque las religiones, calumniaron
bajo pretexto de derecho divino y su retrato son las
excomuniones (Ver el Syllabus en El Buscando a
Dios).

MUY IMPORTANTE
LA BALANZA mantiene
canje exclusivamente con las
revistas de sus ctedras

La crtica razonada no es calumnia; y digo esto,

porque hay ignorancia en los hombres; sino estara de
ms escribirlo.
La crtica, es conveniente sobre los hechos pblicos,
para depurarlos de vicios que puedan adolecer, as de
leyes, como de costumbres, de educacin cvica y
hechos de comn, en cuanto no afecten personalidad
determinada, ni entre en el sagrado interno de la
conciencia del individuo; pues de ese recinto slo es
juez cada uno mismo: si entris en ese recinto, aun
cuando vuestra crtica fuese cierta, calumniis a
conciencia, porque descubrs secretos y escandalizis a
otros.
Para esto, tenis el ttulo de hermanos y debis en
secreto, advertirle, ton gran amor, pero sabiendo que no
oyen las paredes y pasando antes tres veces vuestra
lengua por la lima de vuestra conciencia, para saber
si aquello que vais a reprender, no est en vosotros tambin o est tan solo en vosotros y creis que est en
vuestro hermano; porque es fcil ver la paja en el ojo
ajeno y no ver la viga en el suyo.
Si pasada la lengua por esa lima spera, veis que no
est en vosotros la falta, y que no os herira el ser

corregidos, entonces, evocad todo el amor del Padre y

antes de hablar a vuestro hermano y consultarlo bien
primero y ver si su estado psquico es propicia para advertirle y hacedlo con mesura y sin trminos ttricos, ni
rebuscados, no eximindoos vosotros de la posibilidad
de caer en aquel defecto y que le agradecerais que l
os advirtiera, si un da lo echase de ver en vosotros;
pero sobre todo, la correccin es con el ejemplo mejor
que con las palabras, ganndose la amistad del corrigendo.
Hermanos mos: No cometis falta de ninguna clase
a sabiendas, ya que por desgracia muchas cometemos
inadvertidamente por la imperfeccin de la materia!
Pero mejor es que cometis todas las faltas de hombre,
antes que una sola calumnia; pues sta, bsteos saber
que no est codificada en la ley divina, por lo miserable
que es en s. Una sola palabra de calumnia, es un
crimen ms vil que un asesinato premeditado y hecho a
traicin. Por esto fue arma de las religiones. La
calumnia es tan imposible de reparar, como recuperar el
tiempo perdido; ste, no vuelve.

Disposiciones y Advertencias
Si el orden requiere un lugar para cada cosa y cada
cosa en su lugar, no slo se debe entender en el orden
econmico, sino tambin en el administrativo.
Nuestra Escuela, que deseando siempre el mayor
progreso y buscando tambin el mayor bienestar, ha
buscado tambin la mejor base para estabilizar la
moral de la doctrina y la pureza espiritual de su obra,
no dej escapar este principio que aplic en todo. Por
eso la Direccin de Ctedras, Subctedras, Colonias y
todo lo que de ella dependa, estn basadas en la ms
minuciosa y ordenada organizacin directiva, de este
modo no puede haber ni fallas ni dudas; las que se
sugieren no son ms que hijas de intenciones aviesas y
deseos innobles.
Necesario es no olvidar que las Direcciones
Regionales, Consejos y todo lo que signifique
autoridades dentro de la Escuela, no son nominales ni
de simple decoracin, sino que existen de hecho y
tiene que desempear sus funciones sin que nadie
pueda poner obstculo al cumplimiento de la misin
que les est encomendada. Algunos hermanos lo han
olvidado o quizs ignoran las facultades y obligaciones
de esos cargos, pasando por sobre ellos o tomndose

atribuciones fuera de jurisdiccin, lo que significa indisciplina, que rompe el orden y la armona.
Recurdese que cada Subctedra, depende de la
correspondiente Provincial y todas de la Regional y
que cada Colonia lo est tambin de la Regional a cuya
jurisdiccin pertenece, pero todas lo son de la Ctedra
Central. Por eso toda consulta, observacin o queja, de
las Provinciales y Subctedras, etc., deben ser dirigidas
a la Regional correspondiente o a la Ctedra Central,
aqullas que son a allanar inconvenientes y sta a
subsanar dificultades y salvar todos los obstculos que
se opusieren a la marcha ordenada y rtmica de
cualquier dependencia de la Escuela, declarndose
malversores o prevaricadores, ms que por el dao
efectivo por el dao moral, ocasionado a la Causa
dentro del sitio en que acte.
Por lo tanto, quejas, crticas, querellas o advertencias que no vinieren por tal medio, que es el
viable y correspondiente, no se tomarn en cuenta y se
hacen acreedores a medidas correctivas y
disciplinarias, no slo quienes las dirijan, sino quienes
las reciban o se hagan eco de ellas.

Quien no las trasmitiere al Consejo correspondiente

a fin de que ste proceda en consecuencia, se hace
solidario de aqullos y se coloca en condiciones de
caer bajo los apercibimientos y correcciones que por
reglamento le correspondieren.
Ninguno que sea autoridad u ocupe cargo, debe tener
injerencia en asuntos que no sean de su competencia ni
tomarse atribuciones indebidas ni inmiscuirse en
cuestiones que no sean de su jurisdiccin; aquellos que
desempeen su cargo a conciencia, tienen bastante
responsabilidad con ello y carecen de tiempo para
tomarse atribuciones que no les incumben. De manera
que los Directores y Consejos Regionales, deben atender a lo que de ellos dependa, los Directores y

Consejos de Subctedras a lo suyo y la Direccin de

Colonias lo que les corresponde y exactamente lo
harn los Celadores, quienes tienen un amplio y
delicado cometido que llenar, no slo en la
propaganda, sino en suplencias, comisiones,
intervenciones, etc.
Los Celadores, Directores, Secretarios y todos
aquellos que ocupan cargo, estn obligados a dar
ejemplo de disciplina, moral, cultura y buenas
costumbres sin que por tal pretenda exigirles nadie una
vida de anacoreta, ya que es costumbre estar a la
expectativa de los errores que cometa alguna para
disculparse graves faltas.

DE REDACCIN
DIAS ACIAGOS
Por donde quiera que se mire el panorama poltico y
social mundial, no se encuentra un punto fuerte ni un
lugar seguro donde algo o alguien pueda atemperar los
antagonismos. A los que avisores estn por el
conocimiento de las profecas, no escapa que das
aciagos se avecinan sin que las sugerencias de algn
hombre o de algn pueblo encuentren eco para imprimir seguras orientaciones que afiancen una paz
definitiva.
Las informaciones telegrficas hablan de lo mucho
que se dice se har de provecho para tranquilizar los
nimos y. hacer efectiva la tan decantada paz. Cada
reunin, cada concilibulo so pretexto de tratados
pacifistas es una avanzada ms hacia la inevitable
guerra preconizada por todos desde tanto tiempo. Es
que no hay medios para evitarla? Es que no hay forma
de detenerla? Lo que falta es voluntad y conveniencia
de extirparla ya que desoyendo tanta advertencia se
empean en hacer inevitable la guerra preciso ser

que la guerra mate a la guerra, ya que por

dogmatismo y supremaca han nacido y crecido tantos
antagonismos que han dividido irreconciliablemente a
los pueblos porque los hombres no han querido aceptar
el mandato del profeta: Ama a tu hermano.
La humanidad entera est a la expectativa, con
mirada atnita escruta y espera ver los sucesos que
pronto se sucedern; el deseo es que la soada
definitiva paz sea positiva y estable, ms la esperanza
no alienta ni da confianza, porque los propsitos
ntimos no son de conciliacin y concordancia ya que
el pensamiento es de conquista, preponderancia y
dominacin.
Es que la Ley no se engaa y la Justicia jams
caduca en su accin y los inexorables mandatos de esa
Ley, se cumplen siempre a pesar de que el libre
albedro quiera menguara o pretenda torcerla en su
camino.

HACIA LA PERFECCIN
POR ANA-LOGO
El bienestar se conquista, no se regala ni se hereda
Este aserto parece contradictorio y sin embargo nada
hay que justifique lo contrario. Aunque durante algn
perodo de la vida pueda alguien disfrutar de lo
placentero que ella pueda ofrecer, no ser nunca
duradero ni estable si no se cuida l agraciado en
mantenerlo, lo mismo en la obra positiva que en las que
den como efecto la tranquilidad de la conciencia y la
seguridad para l maana.
Todo, empezando por la naturaleza, nos ofrece
ejemplo que nada se produce por capricho, sino que
todo tiene una razn de ser y responde a la ley de las
compensaciones. Desde la simiente que por su esfuerzo
germina y fructifica cumpliendo el mandato de creced
y multiplicaos hasta las familias zoolgicas que no se
dan descanso hasta conseguir el alimento necesario a
su subsistencia y la casi generalidad para criar a sus
hijuelos, todo lo conquistan con ms o menos trabajo,
constancia o maa. Luego, el hombre, resumen de la
creacin, no puede escapar a esa sabia ley y en todas
las edades, en todas las jerarquas, dignidades, clases y
razas ella les empuja a cumplir y aqullos pocos, que
consiguen escapar a ella en su hora, pagan con creces
lo que otros conquistaron para ellos, aparte de que
jams puede gustarse ni apreciarse lo que no se haya
adquirido por esfuerzos o por mritos propios (que
siempre significan conquista y sacrificio); de ah que
lo que nada cuesta nada vale.
II
La naturaleza, que no impone ni obliga, siempre
espera y recibe en su seno al viajero que llega ( sin
haberla dejado) para que en sus entraas se depure ms
por la metamorfosis que nada la puede eludir por ser
ley de necesidad para la eterna evolucin y esto, se
conquista, no se regala.
Sin esto, el yo racional, el espritu, no encontrara
materiales adecuados para formar su cuerpo, cada vez
ms bello, ni para llegar a recopilar conocimientos en
leyes que llamamos ciencias, con las que se aminora el
esfuerzo muscular, aumentando la produccin en
elevado porcentaje.
Nada de lo que hoy disfrutamos, a excepcin de las
cosas naturales, exista en la tierra mucho despus de la

aparicin del hombre, pues hace no demasiados siglos,

apenas haba conseguido cubrir el cuerpo con pieles de
fieras, y hoy la seda fina est al alcance de cualquiera.
Todo es por conquista, nada de regalo.
Es verdad que los materiales estn a disposicin del
hombre, pero quin y qu los hace palpables?
Es tan prdiga la naturaleza para regalar secretos al
hombre de ciencia, como generosa en pagar con frutos
al que la cultiva; pero a la altura de progreso material
que nos encontramos, exige unidad en el pensar y
obrar, menos envidias, cizaas, rencillas y odios, ms
amor, ms armona y seamos los adherentes de la Escuela quienes demos ejemplo de unidad y moral
demostrando en obras el deseo de ir siempre ms all y
formaremos el pedestal donde nuestro inolvidable
Maestro y benefactor pueda descansar porque el
progreso, con lo que se obtiene el bienestar, no se
regala, y as iremos hacia la perfeccin.
No son Espiritistas Racionalistas, los que creen y
usan de curanderismo o curaciones milagrosas por
medios extra ley.
No son Espiritistas los que creen y usan brujeras,
magias, talismanes, etc.
No son Espiritistas los que usan de oraciones,
rosarios, misas, confesiones, ritos de cualquier secta o
religin.
No son Espiritistas los fenomenistas y milagreros.
No son Espiritistas los que todo lo adivinan y todo lo
saben.
No son Espiritistas los que estn continuamente
comunicados o desdoblados.
No son Espiritistas los que no llevan una vida
conforme a la ms estricta moral social y austeridad de
costumbre.
DESEA VD.
compenetrarse en mayor grado de la,
doctrina de nuestra Escuela? Estudie sus obras y sus libros
y lo conseguir.
LA BALANZA

SECCION U. H. A. O.
Por la independencia de la nacin hermana, Puerto Rico

SI EN NUESTROS PUEBLOS NO HAY CIENCIA

La proyectada Conferencia Americana de la Paz
Y CONCIENCIA CAPAZ PARA GOBERNARNOS Y
A mediados del corriente mes de Febrero, el Excmo.
DIRIMIR NUESTRAS DIFICULTADES, POR QUE
seor
Presidente de E. U. de N. Amrica, lanz al
SE ENGAARON LOS PUEBLOS HISPANOmundo
el propsito de que se celebre una conferencia
AMERICANOS
EN
DECLARARSE
americana
de la paz, o sea, mantener la Paz. Tan poco
INDEPENDIENTES, NECESITANDO UN TUTOR?
ES PRECISO MANIFESTARSE A LA FAZ DE LA tiempo no ha sido suficiente an para poner en
TIERRA, QUE CADA PUEBLO HISPANO- movimiento, ms que los primeros resortes de dicho orAMERICANO
ESTA
CAPACITADO
PARA ganismo y el tiempo dir el resultado que es de desear
GOBERNARSE SIN TUTOR Y QUE SE BASTAN A sea el ms halageo.
SI MISMOS Y AUN DARAN UN SALDO DE Lo que s podemos adelantar es que, si en realidad se va
SOBRA. J. Trincado (punto IV del Referndum a hacer obra de provecho, nada se podr llevar a cabo
que no est contenido en el REFERENDUM
de la U. H. A. O.).

BASICO de la UNION HISPANO-AMERICOOCEANICA, documento del que tienen conocimiento

todos los gobiernos de Hispano-Amrica y que algunos
han firmado. Por el contenido de dicho documento y
por su tenaz prdica y constancia durante quince aos
que le han valido a la U. H. A. O. ms de 20.000.000 de
adhesiones, las que representan, por lo menos otros
tantos individuos de este continente, de todo lo cual
obran documentos en archivo, es por lo que traemos esto a colacin; pero no con deseo de EXCLUSIVIDAD,
pues entendemos que, todo cuanto sea SALUDABLE
para los pueblos, siendo bueno, venga de donde viniere;
pero s, hacemos hincapi en el REFERENDUM por
cuanto, repitiendo, NADA PUEDE HACERSE QUE
NO ESTE CONTENIDO ALLI; cosa por otra parte
confirmada por los que se han guiado por l, a ltima
hora, pues... hace apenas quince aos, los deseos de la
U. H. A. O. y las Bases del Referndum eran..., a
juicio de los que luego se las apropiaron,
UTOPIAS. ..
Por dos motivos especiales, es pues agradable que la
idea de una conferencia para conservar la paz, proceda
de la Amrica del Norte: primero, porque precisamente
no todos sus gobiernos, y en virtud de la doctrina
Monroe, han contribuido al mantenimiento y
desarrollo del segundo pan de los pueblos: la paz.
Cuba, Nicaragua, Hait, Sto. Domingo, Pto. Rico, aun;
Filipinas, hasta hace poco; a poco que se observe su
desenvolvimiento social de libertad, queda revelado lo
aseverado; y segundo, porque la poltica de Buena
Vecindad puesta en prctica por el actual presidente
de E. Unidos, denota un espritu dispuesto a la
colaboracin internacional; y el haber encarado y
resuelto con xito importantes problemas que ataen
ms directamente a su pueblo, pero que no dejan de
tener influencias, moral, econmica y social en los
pueblos de H. Amrica; la disposicin desnudada de
los atributos de superioridad que han caracterizado a
otros ex presidentes, con lo cual, en pie de
IGUALDAD, en cuanto al valor de la SOBERANIA
de todos los pueblos hermanos de Amrica; todo ello,
no puede sino captarle la simpata de todos los
habitantes del continente. Todos estos motivos, pues,
alejan todo pensamiento acerca de un aspirante ms
al Premio Nobel de la Paz.
En cuanto a la doctrina Monroe, ahora ms en
desuso que nunca, habr de seguir indefectiblemente
ese rumbo, y, para exhumarla de una vez, habr que
reconocer que, en su tiempo llen una finalidad que
era su misin: la de preservar a los. ADOLESCENTES
pueblos de la Amrica, de los designios de la famosa

Santa Alianza; objetivo que, cumplido, la doctrina

Monroe habra pasado a la historia de no haber sido
Mr. Jaime Blaine que, al crear la UNION
PANAMERICANA, en 1889, le diera cierta vida,
pero, como todo organismo que carece de vida propia
est destinado a una vida precaria, as, la doctrina
Monroe que slo deba alimentarse con el
desenvolvimiento econmico de los E. Unidos,
tampoco pudo con ello prosperar; por cuanto esa
misma prosperidad de N. Amrica haba de influir
enormemente en los pases de H. Amrica, como
ocurri, y as, su aplicabilidad se haba ido haciendo
cada vez ms difcil, precisamente por el mayor
progreso moral y material de todos. Y si bien los
pueblos de Indo Hispano Amrica an no han llegado
a la plenitud de desarrollo que en ambos rdenes les
est reservado, sin embargo, la, doctrina Monroe ha
llegado a la imposibilidad de ser aplicada, y as, de
existir como tal.
Razones de tacto retienen por el momento a dicho
seor Presidente de exponer su particular punto de
vista como as la forma de encauzar dicha
conferencia, pero tanto el Excmo. Sr. Presidente de E.
Unidos como a todos los gobiernos de los pases
americanos, no se les escapa la importancia de dicha
iniciativa, la que, primero que nada, pone
sencillamente a prueba de hechos, las altisonantes
exteriorizaciones de confraternidad Americana, que,
por otra parte, a diario, hacen resaltar ms la
contradiccin que existe en la prctica de muchos
aspectos de las relaciones internacionales entre los
pueblos de Indo Hispano Americanos.
Los pueblos de Amrica, por su comn origen, no
tienen problema racial; por su comn cultura, no
tienen verdaderos problemas sociales; por su
ubicacin geogrfica respectiva, no existe entre ellos
problemas difciles de resolver para los beneficios
enormes de su intercambio comercial; y por la
potencialidad productora, tanto de sus habitantes como
de la fertilidad de sus suelos, bien merecen llegar
pronto al bienestar que saben conquistarse. En Hispano-Amrica, pues, no existen ms problemas que los
que
SE
QUIERAN
CREAR.
LIBERTAD,
PRODUCCION, INTERCAMBIO Y RACIONAL
ADMINISTRACION de todo, es cuanto URGE llevar
a cabo, ya que, como est reconocido unnimemente
el momento es propicio.
La PAZ no se afianzar nunca bastante con
cambio de opiniones y ni an en pactos si, dentro
de la Libertad y la Administracin, no logran
las fuerzas productoras, su desenvolvimiento

normal en el constante equilibrio primordial:

PRODUCIR Y CONSUMIR.
Ratificando, pues, cuanto decimos, vamos a
transcribir la parte del REFERENDUM que encuadra
aqu para no ser demasiado extensos, quedando el
resto para sucesivos puntos de estudios de doctrina
fraternal Americana:
Considerando: que es un hecho innegable que por el
idioma, idiosincrasia y etnicismo, en las naciones de
habla y raza espaola, todos los hombres de todas las
razas que llegan se identifican y se funden en nuestras
virtudes y defectos: prueba eficiente de la fuerza del
idioma y vitalidad de la raza.
Los que firman al pie del Referndum popular y
epopeico, en nombre y representacin del pueblo de su
Patria Nacin, moral, material, espiritual y aun polticamente, bajo el derecho inalienable de la soberana
que radica en cada ciudadano dentro de la sociedad en
cada Nacin: y que, cuando como en este acto se
renen esos ciudadanos pblicamente, se constituyen
en asamblea universal y representan legalmente a sus
naciones o territorios naturales bajo cuyos Pabellones
nos congregamos, cobijados todos por una nueva ban-

dera universal, emblema de unidad fraternal humana

que la enarbola la escuela promotora de este acto decisivo de fraternidad y unidad de intereses morales,
materiales y espirituales: Ante el Mundo todo y ante el
creador de todo, queremos y acordamos:
Artculo 1 Desde hoy, nos consideramos un solo
pueblo, moral, material, espiritual y aun polticamente,
como una sola gran familia y sin perjuicio para nadie,
todos los pueblos y territorios de habla espaola:
importando este acuerdo, la anulacin de la guerra
entre nosotros y declaramos: que los pueblos de esta
unin no llevan la ofensiva a ningn estado, pero
juramos:
A. Que cualquier ofensa, de cualquier especie,
que cualquiera infiera a uno de nuestros
pueblos, es hecha a todos juntos.
B. Que ninguno de los pueblos aqu firmados
bajo este acuerdo pueden declararse la guerra
por ningn concepto, ni cerrarle las fronteras al
otro, sino por causas inmorales; pero bajo
sentencia correctiva exclusivamente, por el
tribunal permanente de la Unin HispanoAmrico-Ocenica, que se crea al efecto.

Pesada de Valores
La hermana Maestra se ha visto precisada a realizar
un viaje improvisado y agitado, como remanente de las
causas que obligaron al Maestro a su ltimo viaje en el
mes de Octubre.
A qu comentar! Tramas, amenazas, envidias,
murmuraciones y calumnias de las que no 'ha escapado
nadie; todo inspirado por codicias bastardas y
ambiciones indignas. Y luego se querellan porque el
amado Maestro, public algo en LA BALANZA N
70.. . Y si se dijera toda la verdad!
Sin embargo, mientras uno se quejaba de que el
Maestro hubiese dicho algo de lo mucho que all
hacan, otro se querellaba de que no pregonase las
faltas de determinados hermanos.

Pero aunque duela es necesario cortar por lo sano y

de una vez para lo que en la Ctedra Comunal N 175 y
Colonia Los Franciscos se celebra.
ASAMBLEA GENERAL EXTRAORDINARIA
En la Ctedra N 175 de la Escuela y Colonia
Comunal Los Franciscos, a los dieciocho das del
mes de Febrero del ao mil novecientos treinta y seis, o
sea el da 30 del mes 5 del ao 25 de la Nueva Era,
siendo las 22 horas, se inicia esta Asamblea General
Extraordinaria, presidida por la hermana Maestra
Mercedes Riglos Cosis de Trincado, asesorada por un
Consejo constituido expresamente por su orden y formado por los siguientes hermanos: Director del
Consejo Regional Norte Argentino con asiento en

Tucumn, hermano Vicente Cuadrado, Director de la

Ctedra Provincial de Salta, N 168, Justicia y
Libertad, hermano Francisco Fernndez Gmez;
Director de la Ctedra Departamental N 88, Claridad
y a su vez Secretario de la Colonia Jaime, hermano
Jenaro Rojo y el Director de la Subctedra N 82 de
Tucumn, hermano Octavio Rodrguez.
Se hace constar previamente que el trasladarse
personalmente la hermana Maestra con este Consejo a
la Colonia, inesperadamente, y afrontando el sacrificio
material y moral que significa tan largo viaje,
abandonado su hogar y mltiples trabajos en momentos
de tanto dolor por la reciente desencarnacin del
Maestro Fundador hermano Joaqun Trincado, ha
obedecido a las graves versiones, descontentos,
acusaciones, malversin, etc., formulado todo en cartas
y noticias propaladas en distintas Ctedras y ante
distintos hermanos del pas, denunciando actos de la
Administradora-Directora y otras causas graves como
ser indisciplina, mala organizacin, etc., que no fueron
por cierto denunciadas como corresponda a las
autoridades respectivas, ya fuera el Consejo Regional
de Tucumn, Ctedra o Consejo Provincial de Salta o la
Central en su caso; todo lo cual viene formando un
ambiente de desprestigio en las diferentes Ctedras y
por consiguiente en detrimento de la moral de nuestra
Escuela o sus obras.
Presente la Administradora, hermana Eulalia Gimeno
de Alvarez y su Consejo y con asistencia de todos los
hermanos Comuneros radicados en la Colonia, la
Maestra abre la Asamblea y previas las oportunas
explicaciones incitando a todos para que con franqueza
expongan cualquier queja o razn de contento o
descontento en pro o en favor de la Administracin,
ningn hermano Comunero lo hace, por lo que
individualmente
fueron
interrogados
todos,
manifestndose conformes, los siguientes: Antonio
Serena, Juan Fabroni, Pablo Peir, Damin Sueldo
Medina, Felipe Contino, David Abrira, Luis Gonzlez
Diz, Jos Arroyo y Yaudilio Fras, por razones que
algunos alegaron. Contestaron con disconformidad los
hermanos Miguel Galvez Gonzlez, Angel Fabroni,
Peregrino Prez, Federico Bard, Virgilio Fabroni y
Antonio Cayetano.
Requeridos los ltimos tanto por la Maestra como por
su Consejo para concretar cargos, etc., no lo hicieron,
eludiendo contestaciones.
La hermana Maestra hace resaltar que comprende que
este silencio luego de los chismes y calumnias que
propalan no slo dentro del orden interno sino tambin
en el externo, es un juego que acostumbraban a hacerle

al Maestro abusando de su nobleza, que crea que luego

de una severa reprensin y un correctivo al dejarles su
camino abierto para una correccin; obra amorosa que
no supieron apreciar los que en concilibulos
murmuraban de la actuacin del Maestro, por no haber
execrado a los que tenan sealados en su odio o su
capricho por ser un obstculo a sus fines. Nadie hablaba
y todos dirigan la mirada al hermano Bard. Si en su
austeridad y grandeza espiritual el Maestro encontraba
innoble acusar o descubrir a los que callaron, ahora no
va a ocurrir as, pues si ninguno tiene nada que exponer,
esto no ha de quedar per istam, pues yo expondr ante
Consejo las causas que me han obligado a reunirles
aqu y dice que presentar abundantes pruebas y datos,
ninguno tomados dentro de la Colonia Los
Franciscos, pues a pesar de haber procurado hablar
separadamente con los hermanos comuneros, todos han
esquivado hacerlo, menos el hermano Prez, cuyos
dichos se reserva por haberlos manifestado
sinceramente y personalmente. Dice no ser verdad la
voz que dan algunos hermanos de que el hermano Bard
ha escrito a la Central, a Celadores y autoridades dando
cuenta de actos de malversin, dolo, deudas personales
aplicadas a la Colonia, que lo nico que ha escrito el
hermano F. Bard hace pocos das en una carta al
hermano Murillo de
de Julio, a instancias del hermano Agustn Corts y
firmada conjuntamente con ste y el hermano Peregrn
Prez. Presenta las cartas escritas por el hermano Bard
a algunos hermanos, en que nada dice de lo aseverado
por los que se ocupan de propalar noticias falsas: No
es as, hermano Bard? As es, contesta, yo no he
dicho ni dir una palabra de nada. El hermano Peregrn
Prez lo incita a hablar, le dice que l (el hermano
Bard) le ha dicho que la Colonia est empeada por la
Administracin en nueve mil pesos y otras pruebas que
tiene, tal como una prenda agraria.
Se acuerda una revisacin general de los libros de
Contabilidad, Caja, comprobantes, etc., a cargo del
Consejo ad-hoc y que efecte ste tambin ciertas
averiguaciones relacionadas con la Administracin,
suspendindose la Sesin o Asamblea a las dos horas
del da diez y nueve.
Reanudada el mismo da diez y nueve a las 22 horas,
la Maestra expone algunos antecedentes que
demuestran ciertas tramas o confabulaciones, pidiendo
que concreten los disconformes y acusadores con
sinceridad, a lo que responden todos con el silencio.
Contabilidad. En nombre del Consejo, los
hermanos Rojo y Fernndez Gmez informan
ampliamente sobre el atraso de la Contabilidad,

iniciada en Septiembre y slo pasado a los libros ese

mes del ao anterior, no habindose contabilizado nada
desde esa fecha y ni an los aportes o donaciones de la
Ctedra Provincial de Salta y Regional de Tucumn,
pese a existir planillas, facturas, etc., recibidas
oportunamente, no habiendo por tanto podido revisarse
ni constatar ms que las anotaciones y comprobantes
de caja qe suministra al Consejo la Administracin.
El Contador hermano Bard, dice que el atraso
obedece a que no se le facilitaron los datos y
borradores, cuyas causas explica la hermana
Administradora, as como otras relacionadas con su
cargo y la Ctedra. El hermano Bard, manifiesta
entonces, que slo existe antagonismo mutuo entre l y
la hermana administradora. Hablan varios hermanos,
especialmente los que se manifestaron ayer
disconformes y ante las recriminaciones amorosas e
insistentes de la Maestra y su Consejo, se aclaran
puntos por aquellos, que demuestran una confabulacin
de desprestigio para la Colonia e iniciada por el
hermano Federico Bard, que suministr informaciones
errneas, base de las cartas del hermano Corts y otras
circuladas.
Se pasa a cuarto intermedio hasta el jueves
20 en que se reanuda la Asamblea a las diez y seis horas,
con las hermanas solamente para que ellas
ampliamente expongan cuanto deseen; y para ello con
insistencia la Maestra las exhorta, sin conseguirse ms
que manifestaciones de agravios y descontentos ocultos
que revelan que por la misma causa existe la
indisciplina y el desorden en los trabajos y en la
produccin, etc. Nada concretan. La Maestra hace
recomendaciones de carcter moral y general para la
correccin.
Sigue la asamblea, asistiendo tambin los Comuneros, que son requeridos nuevamente a sincerarse.
Es necesario hacer constar que tanto la hermana
Administradora como el hermano Sergio lvarez
estuvieron ausentes al reiniciarse la asamblea hasta el
momento en que se les llam a incorporarse a la
reunin, pues ella se encontraba visitando a la hermana
Luisa de Fabbroni y su nio, y el hermano Sergio tratando un asunto de pastaje. La hermana Eulalia presenta
una carta renunciando a sus cargos de Administradora y
Directora y pidiendo se le comprueben los cargos que
se le hayan formulado. El hermano Bard manifiesta que
unos cargos son verdad y otros no. Se le pide que concrete los que son verdad y dice que hay una prenda
agraria; la Maestra le manifiesta su extraeza de que
confunda prenda agraria con una garanta de la cosecha
(probable) para obtener manutencin para los

comuneros, ya que su triste propaganda ha puesto a los

comerciantes en caso de cerrar el crdito. La hermana
Eulalia dice que el hermano Bard slo da cuenta de $
52.55, de 200 pesos que la di en su viaje a Salta por
asuntos de la Colonia, ni tampoco da cuenta de $ 37
que cobr a un cliente que los deba a la Colonia. Por
disposicin de la Maestra se presentan los libros de
Contabilidad y Caja con todos los comprobantes de la
Administracin, para que cualquiera de los hermanos
Comuneros, los revisen y constaten lo informado por el
Consejo. As lo hacen algunos. La hermana Maestra
dice que dentro de lo posible no ha de dejar nada sin
aclarar y que como se ha escrito que la Administradora
tiene sus sueldos de Maestra embargados y ello no
honrara a la Causa, ella (la Maestra) presenta a los
hermanos una nota del Consejo Nacional de Educacin
en que le anuncian la remisin de un cheque por 220
pesos como pago de sus haberes por el mes de Enero
1936. Es tanto el empecinamiento y la aberracin que
alguno hace gesto de duda, por lo que hace traer de
nuevo los documentos y explica cmo le han sido
remitidos a ella desde Buenos Aires por su hijo Juan
Donato a fin de que le sean entregadas a la interesada y
niega a todos que los lean y se enteren porque todas las
acusaciones tienen tantos visos de verdad como sta. Y
otras averiguaciones que ha hecho y cuyas pruebas presenta, resulta que nada hay de verdad ni con visos de
tenerla, en todas las imputaciones que le han querido
hacer a la Administradora y algunas otras personas. El
hermano Fernndez Gmez tambin presenta por
segunda vez todos los comprobantes, liquidaciones,
etc., que ha trado consigo expresamente de todas las
gestiones relacionadas con la Ctedra Provincial de
Salta, explicando a la vez algunas de sus gestiones
como Director y representante de la Colonia en Salta,
requiriendo a la vez de todos pidan cualquier aclaracin
o concreten alguna queja. En igual sentido habla el
hermano Cuadrado en su calidad de director y en
nombre del Consejo Regional Norte Argentino. Se pasa
a cuarto intermedio siendo las veinte horas.
Previamente y tras algunas explicaciones de la
Maestra y los Consejeros hermanos Rojo y Rodrguez,
el primero haciendo resaltar como estmulo la obra
fraternal y de provecho prctico que est llevando a
cabo la Colonia Jaime y todos los dems Consejeros
exhortando de nuevo a los hermanos de Los
Franciscos a proceder igual, sin calumniar ni provocar
querellas infundadas, denunciando cualquier falta para
ser corregida a las autoridades respectivas de la
Escuela. Se pide de nuevo a todos justifiquen su
proceder y se declaren culpables los que en conciencia

as lo vean para poder fundamentarse una resolucin

equitativa o justa y tomar determinaciones slidas para
la buena marcha de la Colonia.
Algunos hermanos hicieron uso de la palabra, no
pudindose conseguir el objeto deseado por el Consejo,
si bien ste, de acuerdo con la Maestra, llega a la
conclusin de estar evidentemente demostrada la causaraz de lo ocurrido con sus culpables o cmplices; por
lo que todo est relacionado con los datos y
comprobantes en poder de la Maestra y las
informaciones recogidas por los Consejeros que la
acompaan. Es por ello que se declara terminada la
investigacin, acordndose en Consejo tomar las
resoluciones procedente en armona con los altos fines
e ideales que nuestra Escuela persigue y en consonancia
con el orden y la disciplina que debe reinar en esta
Colonia.
Se pas a cuarto intermedio para reanudar a las 22
horas del mismo da a fin de comunicar los acuerdos.
Continuacin y terminacin de la Asamblea
En el mismo da 20 de Febrero de mil novecientos
treinta y seis o sea primero del mes 6 ao 25 de la
Nueva Era, siendo las 22 horas, bajo la presidencia de
la hermana Maestra Mercedes Riglos Cosis de
Trincado, asistida del Consejo por ella formado y que la
acompaa, contina la Asamblea iniciada el Martes 18
del corriente y que tras breves cuartos intermedios se
trata de terminar en el da.
Se solicita por la hermana Maestra se aclare si es
cierto las serias amenazas que alguien manifest haba
hecho el amado Maestro si hablaban los Comuneros de
esta Colonia Los Franciscos. Todos contestaron
negativamente a excepcin del hermano Agustn
Corts, que alega que slo le reprendi y aconsej en
tono serio.
Por la Maestra y hermanos Consejeros, se requiere para
terminar que los que se consideren culpables lo
manifiesten espontneamente y expresen ellos mismos
el correctivo que merecen. Empieza el hermano
Federico Bard por considerarse mayor culpable y
promete acatar cualquier correctivo, hasta la separacin
de la Colonia, o acatar y cumplir en buen orden y disciplina si es que ha de continuar, alejndose de
cualquier intriga o mala fe. El hermano Corts, dice
igualmente est dispuesto a aceptar la expulsin si
procede y reformarse sin recelo. Siguen declarndose
culpables por error y haber aceptado malas
informaciones, sin comprobarlas, los hermanos Virgilio
Fabroni, Peregrino Prez, Antonio Cayetano, Miguel

Galvez Gonzlez, Angel Fabroni y Juan Fabroni. Este

ltimo reconoce su error, al verse ahora desengaado.
Tambin prometen acatar la resolucin y reformarse
los hermanos Vaudilio Fras y Luis Venancio, quien
hace advertencia de que lo han engaado como a un
nio y luego ninguno de los que tanto prometan decir
no han sido capaces ni de tener una palabra. Habla
tambin el hermano Luis Gonzlez Diz, sintiendo haber
estado mal informado en su buena fe; promete cooperar
para que terminen las discordias en bien de la Colonia y
la Escuela y se lamenta de que por pasiones o
intenciones mezquinas hayan trado el desnimo y la
desunin entre los comuneros.
Renuncia de la Administradora. En vista de la
presentada por la hermana Eulalia Gimeno de lvarez,
se da cuenta de la vacante del cargo, exhortando a todos
los hermanos Comuneros presentes a que elijan quin
deba ocupar el cargo; y requerido individualmente el
voto de cada uno, todos por unanimidad piden que
contine en el cargo la hermana renunciante. Presente
sta, acepta de nuevo el cargo de Administradora y
Directora y pide colaboracin fraternal de todos, con
disciplina bien entendida para franco progreso de la
Comunidad de esta Colonia y la Causa que representa.
Todos
lo prometen as con entusiasmo.
Resolucin. La hermana Maestra, asesorada, da
cuenta de lo siguiente:
Primero. Dejar en comisin a todos los hermanos
que considerndose culpables prometen por esta Acta
reformarse o corregirse, quedando en disponibilidad
por consiguiente, a fin de reorganizarse y tomar las
medidas que el Consejo Central con los informes que
reciba, deba tener por conveniente o necesarias.
_ Segundo. En vista del nombramiento unnime
de Administradora y Directora de la Colonia y Ctedra
Comunal 175 Los Franciscos recado en favor de la
hermana Eulalia Gimeno de Alvarez, se rechaza la
renuncia de sta y se le confirma en su cargo.
Conformes todos los hermanos Comuneros, aceptan
y firman la presente: Peregrino Prez, Miguel Glvez
Gonzlez, Victoria Romero, Felipe Contino, Luis
Gonzlez Diz, Virgilio Fabroni, Juan Fabroni, Luisa A.
de Fabroni, Antonio Cayetano, Mercedes Segura de
Cayetano, Angel Fabroni, Vaudilio E. Fras, Federico
Bard, Camila G. de Bard, David Abraira, Damin
Sueldo Medina, Isabel Duarte, Pablo T. Peir, Emma E.
de Peir, Agustn Corts, Antonio Serena, Jos Arroyo,
Luis Venancio, Mara Luisa C. de Prez, Jova C. de
Gonzlez, Angela de Contino, Mara P. de Vallejo,

Concepcin G. de Arroyo, Sergio Alvarez, Eulalia G.

de Alvarez.
Y la Maestra y Consejeros que dan fe: Mercedes Riglos
Cosis de Trincado, Vicente Cuadrado, Jenaro Rojo, O.
Rodrguez, Francisco Fernndez Gmez.
Por disposicin de la hermana Maestra queda
comisionado el hermano Octavio Rodrguez, en
carcter de Comisionado Asesor provisionalmente con
orden de informar.
Asamblea o Sesin Especial
Siendo el da 21 de Febrero de 1936 o sea el 2, mes
6, ao 25, N. E., a las 22 horas, se inicia la Sesin, con
breve lectura y explicacin de un captulo del
Concete a ti mismo. Convertida despus la Sesin
en Asamblea, la Maestra manifiesta la necesidad de
dejar nombrado nuevo. Consejo que en carcter
provisorio ha de actuar para ser confirmado despus si
procede, por lo cual todos los presentes manifiestan
conformidad. Di tambin la Maestra instrucciones de
distinto gnero para los diversos trabajos tanto de
cultivo como de limpieza, de alimentacin, etc., para
obtener progresivamente mayor comodidad para los
Comuneros con el mayor rendimiento de la Colonia.
Confirma en su cargo de Consejero que ha de actuar
para informar de la Colonia hasta nueva orden, al
hermano Octavio Rodrguez, quien hizo apreciaciones
y recomendaciones. Los hermanos Fernndez, Rojo y
Cuadrado, respectivamente, exhortaron a la concordia y
celo en el trabajo para demostrar la comprensin de las
doctrinas y evitar en lo sucesivo, malos entendidos,
siendo fieles discpulos del amado Maestro.
Hablaron varios hermanos y tambin la Administradora, sobre proyectos y propsitos de
mejoramiento y reafirmaciones de sus promesas.
Se pasa a cuarto intermedio a la una de la madrugada
del da veintids y previa deliberacin del Consejo adhoc se reanuda la Asamblea el sbado mismo, da 22 a
las 22 horas.
Previa lectura y explicacin de un captulo iniciado
el da anterior, por el hermano Fernndez Gmez, la
Maestra hace nuevas consideraciones e imparte
instrucciones de orden y a continuacin hace presente
que, con la conformidad unnime de los Consejeros
que la acompaan, quedan nombrados para constituir
en carcter provisorio el Consejo de esta Colonia y
Ctedra Comunal N 175 Los Franciscos, los siguientes hermanos:
Directora-Administrador a: Eulalia Gimeno de
lvarez.

Secretario 1, Damin Sueldo Medina.

Secretario 2, Felipe Contino.
Asesor 1, Mara P. de Vallejo.
Asesor 2, Luis Gonzlez Diz.
Aceptados estos nombramientos por todos sin
observacin, tanto la Maestra Como su Consejo, hacen
manifestaciones de sentimiento al verse en la
necesidad, por disciplina y fundamentales razones de
orden, de prescindir de buenos y viejos adherentes,
bien conceptuados y amados por el Maestro, dejndolo
sin cargos, como ser los hermanos Agustn Corts y
Peregrino Prez, los que contestaron espontneamente,
ofreciendo reconquistar o reafirmar esos conceptos,
defendiendo con mayor inters y cumplimiento, las
doctrinas de la Escuela y los intereses de la Colonia.
Por disposicin del Consejo, se emplaza al
Contador hermano Federico Bard, para que en un plazo
perentorio de siete das normalice la Contabilidad,
poniendo al da los libros de acuerdo con los
comprobantes y antecedentes existentes.
Sesin de Consejo
El domingo 23 de Febrero, por disposicin de la
Maestra, se reunieron en sesin especial del Consejo,
los cinco nombrados anteriormente para esta Ctedra y
Colonia Comunal Los Franciscos, bajo la direccin
de la Maestra, acompaada por los hermanos
Directores que la asesoran y asistiendo tambin
especialmente invitados y para ciertas aclaraciones, los
hermanos Agustn Corts y Peregrino Prez. La
Maestra declar abierta la sesin, siendo las 17 horas y
procedi a instruir a los nuevos Consejeros nombrados
sobre el verdadero fin y concepto de las sesiones de
Consejos, recomendando a todos el fiel cumplimiento
de su deber, fiscalizando el proceder de todos los
Comuneros para corregir en justicia. Hizo ciertas
ampliaciones y referencias de los antecedentes que
obran en su poder, origen de su visita y prometieron
cumplir todos debidamente. Los hermanos del Consejo
ad-hoc hacen algunas advertencias y la hermana
Maestra recomienda ms atencin en la alimentacin y
cuidado de los hermanos solteros, en lo que ha
observado deficiencias y dice le han informado que
ninguna seora quiere ir a la Administracin para
ayudar a su cuidado. Estando todo a cargo de la
hermana Mara P. de Vallejo y las nias de Sueldo
Medina y de Peyrot, que por su corta edad no pueden
hacer el trabajo que correspondera a una mayor; por
otro lado, la hermana Eulalia es quien prepara la
alimentacin, debe ir a sus deberes de clase, ninguna

comunera ordea, unas porque no saben, otras porque

no pueden. El hermano Octavio Rodrguez hace notar
que los hermanos solteros es uno que produce para
uno, mientras los otros hermanos producen por uno y
tienen su compaera y el que menos dos hijos y otros
hasta seis nios todos pequeos, por eso es obligacin
de todas las hermanas cooperar con la Administradora
para que ellos tengan cuanto necesitan en el cuidado
.de su comida y su ropa, etc.
Se leyeron las actas precedentes que fueron
aprobadas, acordndose pasar a continuacin a un
descanso, levantndose la sesin del Consejo.
Sesin ordinaria Especial
El mismo da 23 de Febrero a las 22 horas, bajo la
direccin de la Maestra con los Consejos, se inici la
sesin con asistencia de todos los Comuneros,
leyndose el punto tercero del captulo mismo del
Concete a ti mismo, con explicacin. Despus, y

por la mdium hermana Mara P. de Vallejo, se

comunic la hermana Teresa que abund en
consideraciones y recomendaciones esenciales para la
Causa, basadas en la unin, la sinceridad y el amor
para llegar a la verdadera fraternidad.
La Maestra explic la comunicacin con las
impresiones recibidas, de esta sesin y haciendo las
recomendaciones pertinentes, despidindose de todos
ya terminada la misin que la trajo a juzgar, los
Consejeros que la acompaaron firman con la Maestra
y el Consejo de la Colonia, extendindose las presentes
actas de las que se deducirn copias pertinentes.
(Firmados): Mercedes Rigios Cosis de Trincado,
Jenaro Rojo, Vicente Cuadrado, Octavio Rodrguez,
Eulalia Gimeno de Alvarez, Damin S. Medina, Felipe
Contino, Luis Gonzlez Diz, Francisco Fernndez
Gmez. Es copia. Francisco Fernndez Gmez,
Secretario de Actas.

CRITIQUILLAS

PRIMERA
ITALIA

SALIO EN AEROPLANO PARA ROMA EL

CARDENAL ILDEFONSO SCHUSTER
MILAN, febrero 24 (United) El arzobispo de Miln, cardenal Ildefonso Schuster, es el primer prncipe
de la Iglesia que ha viajado en aeroplano. Hoy dicho
purpurado parti por va area para Roma, con el
propsito de visitar al Papa, y se anuncia desde luego
que regresar el viernes, tambin en aeroplano.
No es extrao. Como dios est en todas partes y
con solo su poder hace todo cuanto quiere, no es de
extraar que ayer, un arzobispo celebrara una misa a
bordo de uno de los mayores submarinos italianos y
hoy, como se ve, otro prncipe de la iglesia viaja en
aeroplano.
Como hombres, tienen derecho a disfrutar de
cuantos adelantos se adquieren con el progreso, pero
como religiosos, es un contrasentido, puesto que las
religiones se lo negaron siempre a los cultivadores de
las ciencias e hicieron cuanto estuvo a su alcance para
perseguirles y no pocos fueron... a la tumba, como se
ve en la historia cuyo fallo no admite excusas.
Se ha sentado en LA BALANZA que las
religiones, cuando ven las de perder a todo se
acomodan y ellas confirman nuestro aserto.

SEGUNDA
EL ORGANO OFICIAL DE LA SANTA SEDE
PUBLICA UN LLAMAMIENTO EN FAVOR DE
LA PAZ
EN AFRICA
CIUDAD DEL VATICANO, marzo 5 (United) El
diario Osservatore Romano, rgano oficial de la
Santa, Sede, publica en su primera pgina un editorial
en el que recomienda que se llegue entre Italia y
Etiopa a una paz justa, a causa, dice, de que las
prdidas de vidas humanas en las batallas

recientemente libradas en el frica oriental causan

espanto.
Dirige un caluroso llamamiento a los estadistas
europeos y solicita de los varios gobiernos lleguen a
una equitativa y definitiva solucin en el frica
oriental.
Recuerda que muchas veces la mejor clase de paz
no se obtiene en los campos de batalla, y cita a este
respecto la ltima gran guerra universal.
Concluye declarando que la necesidad de llegar a
la paz es urgente, no solamente para los que luchan,
para los que mueren, sino para el mundo entero.
En los crculos polticos se da gran importancia al
significado de estas palabras en favor de la paz, por
cuanto son las primeras que publica el rgano oficial
del Vaticano desde hace mucho tiempo.
Si no supiramos devanar la madeja, se nos
ocurrira preguntar: cmo el jefe de ministros del
dios catlico se contradice con tanta frecuencia, ya
que hace pocos das consideraba uno de los
subordinados en cierta forma, la necesidad expansiva
de Italia y hoy, recomienda una justa paz entre Italia y
Etiopa?
Aunque haya quien crea en la infalibilidad del Santo
Padre los hechos demuestran que no est exento de la
enfermedad que sufre el gnero humano como la
confusin nacida y mantenida por la obsesin de no
poner en prctica el supremo mandato de ama a tu
hermano por no ser obediente la humanidad al
dictado de las leyes naturales y Divinas. Pero hay un
algo que nos llama la atencin, pues dice el telegrama:
En los crculos polticos se da gran importancia al
significado de estas palabras en favor de la paz, por
cuanto son las primeras que publica el rgano del
Vaticano desde hace mucho tiempo. Ante semejante
declaracin cabe preguntar: es que la religin
catlica regula el tiempo que ha de durar una guerra y
sin la autorizacin impartida por el Vaticano, no es el
poder civil autoridad suficiente para firmar la paz ni
evitar la guerra?. .. Ya lo dijo Jacob.

TERCERA

Por su parte, el ministro de Comunicaciones

inform
del plan de obras de carcter urgente que
SE CREARAN EN ESPAA 5.300 PLAZAS DE
se
realizarn
en Sevilla, algunas de las cuales
MAESTROS PARA SUSTITUIR LA ENSEANZA
comenzarn inmediatamente, con el fin de aliviar la
RELIGIOSA
situacin de los desocupados.
.V
Cuarteles para la Guardia civil y se emprendern
Digna de toda atencin es la ilustracin de la
otras obras pblicas.
juventud ya que sern los hombres del maana, con un
mtodo de estudio basado en las ciencias y filosofa
racional, capaz de desalojar de la conciencia humana
Acuerdo del Consejo de Ministros
los prejuicios.
MADRID, febrero 28 El Consejo de Ministros
En efecto, doctrina, que no se somete a la matemtica
celebrado aprob un crdito para la construccin de
positiva,
no pertenece a la razn filosfica. Como lo
cuarteles para la guardia civil en Oviedo, Len,
que
a
sta
pertenece llega da que se materialice en
Falencia y Sevilla.
obras
de
progreso
tendientes siempre a mejorar el
Tambin aprob un expediente para la adquisicin
de 100 avionetas por un importe de 1.900.000 pesetas. bienestar colectivo.
Con una educacin eficiente al tiempo que las
Se autoriz al ministro de Instruccin Pblica, seor
generaciones
actan, fundndose en el principio La ley
Marcelino Domingo, para que proceda este ao a crear
es
una
y
la
vida una sola es, no es tan difcil
5.300 plazas de maestros y maestras. El ministro de
equilibrar
el
progreso
espiritual con el material y as no
referencia dio cuenta de las medidas para la prxima
harn
falta
decretos
como
el que comentamos y otros
sustitucin de la enseanza religiosa, las cuales fueron
ms beneficiosos, por cuanto reinar la paz individual
aprobadas.
dando nacimiento a la social y ya, las causas que
motivan el desconcierto mundial, no tendrn lugar.

Correspondencia No. 78 LA BALANZA

Al empezar a contestar estas correspondencias por LA BALANZA notificamos: que se remite, a cada
correspondencia, el nmero en el que se contesta a cada uno, por primera vez, si no es subscriptor. Si recibido ese
nmero no se suscribe, no se Le remitir ms, aunque siempre sern contestadas sus cartas; pero tendr, para
informarse, que recurrir a un subscriptor, o a la Ctedra de su localidad. Tngase presente esta nota que encabezar
siempre LA BALANZA en las pginas de Correspondencia. Busque, pues, por sus iniciales, la contestacin de su
carta.
Paz y Amor para todos los de estas correspondencias.

1. P. A. C. (Munro) Debido a un error de direccin

(olvido del hno. Secretario) el libro fue a otro lugar, de
ah la demora; pero averiguado el caso, le ha sido
remitido a la direccin por1 usted indicada. Disculpas
por la involuntaria demora. Creo que ya ser en su
poder el libro solicitado.
2. Y. L. A. (La Plata) Tambin a usted le ha sido
remitido un ejemplar B. a D. Espero lo haya recibido
de conformidad.
3. A. C. (Henderson) No le mando estado de cuenta
porque recin regreso de mi viaje a las provincias del

norte y tengo acumulado mucho trabajo urgente. Tan

pronto me sea posible le informar. Recib conforme
su envo y me alegra saber que todo est bien. A m,
lejos de molestarme, sus cartas me agradan, pues hay
ocasin de estar ms en contacto y cambiar impresiones para la buena marcha de la Ctedra. Para
mandar las credenciales a los hermanos C. creo no hay
inconveniente (el Amado Maestro los calific muy
bien). No olvide que deben mandar dos fotos (tamao
carnet) de cada uno de los solicitantes.

4. A. C. (Henderson) Tomo nota de cuanto me

informa. No me he olvidado de lo que me ofreca P. y
si ella viene le ayudar en todo lo que me sea posible a
fin de que tenga xito en sus gestiones. Cuando haya
de venir, usted me avisar con tiempo a fin de
esperarla.
5. H. S. J. (Villa Snz). Recibido su envo por suscripcin. Tomo en cuenta sus promesas y deseos de
trabajar siempre por nuestra querida Escuela; no hay
que mirar el esfuerzo dentro de la capacidad y
ambiente de cada uno y no hay ninguno que no
merezca ser tenido en cuenta: todos son valores, todo
propende a la gran obra.
6. F. S. de N. (Casbas) Recibido envo por un ejemplar
del libro B. D. y otro del Esp. Est.. Tambin el giro
de Dic. ppdo., y el que adjuntaba a esta ltima carta.
Creo habr recibido de conformidad las revistas
12.
solicitadas.
7. P. Z. (Blaquier) Son en mi poder sus attas. de fecha
18 Feb. y 7 del corriente mes. As como las remesas
enviadas que indudablemente son un ejemplo de Ajnor
efectivo a la Causa y al mismo tiempo de que 13.
la
ausencia y breve descanso del Maestro, no ha dado
margen para que ninguno se entibie, procediendo todo
como en el primer momento y viendo siempre
14.
presente al que no nos ha abandonado, estas obras que
hacen los buenos hermanos son las ms elocuentes
demostraciones de que sus palabras de aliento para los
15.
que quedamos y su amor a la obra son sinceros y
verdaderos. As tambin veo que comprenden como es
doloroso que tengamos que ver tanta incomprensin.16.
8. J. R. (Baha Blanca) Encontrndome ausente por
varios das, lleg a esta su carta de fecha 3 de Febrero
prximo pasado, por manos del seor J. T., a quien,
como no ha venido ms, no he podido averiguar de sus
17.
encargues. Mi deseo es que sea atendido segn su
deseo.
9. Y. A. C. (J. B. Molina) Recibido su envo para el
Dr. J. A. A., a quien remitir en oportunidad
10. D. C. (J. B. Molina) Tambin de usted recib envo
18.
para el hermano Dr. J. C. A.
11. J. C. (J. B. Molina) La suya del 3 del corriente en
mi poder. En efecto, como record que en varias
ocasiones me pregunt por la direccin de los Cariocas,
yo resolv mandarlos porque aquel seor no se ocupa de
19.
remitir afuera. Mucho siento que no hayan ido bien
acondicionados, pues fueron tal como se los arregl,
20.
pero me parece que no debe ser prctico porque en
otras ocasiones se le hacan acondicionar con el
hermano encargado de preparar encomiendas y envos
y nunca hubo quejas. Es verdad lo que usted dice,

hermano, pero no es que no quieran entender y el peor

sordo es el que no quiere or. Bien es verdad que no
escapan a la accin de la Justicia, pero esto no quita los
sufrimientos que ocasionan ni tampoco> lo que
estancan. Mi viaje fue muy precipitado al par que
motivado por causas que si por s solas son
desagradables, partiendo de los hermanos de ideologa
se hacen doblemente dolorosas; adale mi moral
deprimida y mi salud nada fuerte y podr imaginarse
que todo mi afn es terminar cuanto antes para volver a
casa donde me esperaba una tarea mproba. De todas
maneras, esto quiere decir que le debo una visita a los
hermanos, a quienes no me ha sido posible llegar en
este viaje, pero no quiere decir que les tenga menos en
cuenta ni les ame menos que a aquellos a quienes me
cupo en suerte llegar primero.
N. P. (J. B. Molina) Agradecemos sus recuerdos
para nuestro amado ausente porque los sabemos
sinceros. Recibido obligacin. Creo que no es slo la
agricultura que anda mal, sino que repercute, como en
todo el malestar ambiente.
D. C. (Ceres). Su atenta fechada el 2 del corriente es
en nuestro poder, as como el envo adjunto de
conformidad. Ya se enviaron libros.
E. O. (Sta. Pe) S, en Tucumn me dieron algo de lo
por usted ordenado. Le ha sido enviado pedido de
libros y misiones.
E. L. (Crdoba) El envo de la revista ha sido un
error , del hermano encargado de los envos. Ya se ha
tomado en cuenta y se har segn su pedido.
R. L. (Crdoba) Para los das de los Consejos se
tomar resolucin que se comunicar en tiempo oportuno. Ms vale demorar un poquito y hacer las cosas en
forma.
M. L. L. (Sgo. del Estero) Mucho he sentido no
haberle visto en mi breve estada en sa. Para hacerse
examinar con el mdico homepata se requiere que
usted venga a sta. Tomo nota de su envo para la
revista.
W. D. (Aatuya) Ya he dicho en la revista que he
recibido su envo y se ha distribuido en la forma que
usted indica. El formulario que se indicaba en aquel
nmero se ha suprimido por ahora y har en momento
oportuno.
P. R. M. (Ing. Concepcin, Tucumn). Recibido
envo para el Dr. J. C. Aragn.
F. F. G. (Salta) mucho me alegr saber que encontr
a todos bien y que todo haya seguido sin inconvenientes. Recib copias de actas. Nada s de cmo
sigue eso. No tengo ninguna noticia de nadie a pesar de
haber transcurrido diez das.

21. F. B. (La Rioja) Mucho agradezco su amoroso los capaces de servir a la Causa, por amor a la Causa
recuerdo para el Maestro ausente, ello conforta porque misma, mxime cuando habiendo un error de procevemos que muchos hay que saben corresponder al dimiento, lo tiene que haber forzosamente de comprenverdadero amor fraternal. Recibido envo para la sin y an de actuacin. Declarar en Comisin, no
suscripcin de la revista.
quiere decir ms que quedan en sus puestos pero en
22. A. A. (G. Pinedo) Recibida y contestada su anterior disponibilidad ya para suspensin o para traslacin, es
dirigida al hermano Maestro. Espero que pronto habr dar pie para ms estudio y preparacin y para
necesidad de hacer una Ctedra en sa.
renovacin de autoridades. Estudio, mucho estudio, no
23. R. S. de D. (Godoy Cruz) Recibido envo para slo para los que tienen cargo, sino en ensear y
suscripcin de la revista y pago de reglamentos in- explicar a los adherentes y simpatizantes. Hacer que
ternos. En breve le remitir la copia que solicita.
novatones y entrticos empiecen el estudio doctrinario
24. R. P. (Godoy Cruz) Me he enterado de la suya en y de principios sobre bases firmes, claras y limpias de
que transcribe una carta que dese remitir a mi amado todo lo que hasta ahora ha habido; supremacas,
Maestro, la que encontr obstculo para llegar a l. antagonismos^ rencillas, cizaas, todo hijo de la falta
Sospecho que no fue por casualidad porque con esa do- de comprensin por desconocimiento de la moral pura
sis y otro tanto hay lo suficiente para hacer estallar de de las doctrinas, por despreocupacin en el estudio y
dolor el corazn de cualquier ser capaz de sentir. prctica de ellas.
Tratar de contestarle lo menos sucintamente dentro de26.C. M. (Mendoza) Digo a usted como el hermano R.
lo que es posible en el escaso espacio que esta revista C. B Es verdad que parece pagan justos por
nos concede. El texto de su carta es todo interesante, pecadores pero siempre saldrn gananciosos los juspero culmina en prrafos como ste: Los libros de la tos. No crea que se procede sin conocimientos de cauEscuela son inmejorables y nos ensean que en el seno sa. Esta Central, sabe bien cules son y cules necede ella no deben haber parsitos, sin embargo los hay y sitan ser tratados de otro modo, pero, hermano, es que
usted lo sabe muy bien y se calla. No dudo que el los eternos disconformes, que no son siempre los
Maestro supiera eso y mucho ms, ya que no se le correctos, diran que se hace acepcin de persona o
engaaba tan fcilmente, lo que prueba una vez ms cosa si no se hiciera a todos igual, sin ver que no todos
que su excesiva fe en que los hombres podan hacerse han procedido igual en amor y sacrificio.
mejores, pues si l, saba muchas cosas y las callaba era
en la idea de dejar camino abierto a los que
MEXICO
recapacitaran y quisieran corregirse. Es que el Maestro
adverta, prevena, reprenda en privado lo que ha27.J. S. (Mx. D. F.) Recibida la suya tambin de fecha
disconformado siempre a los que por ello se han visto 23 de Enero. Esta ser contestada detalladamente con
privados del comentario sabroso de los que se crean la las otras. No deben ustedes fijarse en que no conteste
particularmente. Son muchos a escribir y yo una sola
necesidad de ser censores de las vidas ajenas.
Lgico es que usted lo ignorara, pues se comprende para contestar a tantos. Por otra parte hay que hacerse
que no hay lugar de observacin a una persona que cargo de la enorme cantidad de trabajo y ocupaciones
como usted puede censurar la moral de todos los de la que reclaman mi atencin. Un poco de paciencia, pues
Ctedra Provincial. Nigale mritos a los que no tie- con todos cumplir, todo lo har, pero es necesario dar
nen ilustracin; es que tiene usted una admirable tiempo. Tomo en cuenta informaciones, datos,,
memoria para recordar lo que ha ledo P. S. desde 1933 cartapacios, todo ello muy interesante y de mucha
hasta la fecha, cundo ingres a la Escuela J. C., a qu importancia instructiva.
fiestas fueron otros, cundo se cas tal, cundo el 5 de28.F. A. G. (Juan de la Cruz Enriquez, Yer. Mx.) A
Enero de 1934 ley L. B. V., el da y hora en que R. A. todos los hermanos que acompaan su firma como a
hizo pasteles... en fin, toda una efemrides que espero todos los de esa Ctedra Ciudadana, les enviamos
le sea til si como usted dice quiere acusar y exponer nuestros saludos y tomamos muy en cuenta su
facilitando la accin de los investigadores. En cuanto promesa de ser firmes y valientes para ver pronto el
que pienso hacer una visita, eso se llamara hasta leer triunfo de 1a. Causa Grande.
el pensamiento, pero como no he tenido tal intencin...29.M. R. (Jalapa, Yer. Mx.) Muy agradecidos a sus
25. R. C. B. (Godoy Cruz) Se han remitido los libros expresiones de sentimiento. Como usted no dudo de la
por usted solicitados. En cuanto a lo manifestado en su Justicia y que como se ha cumplido la ley de nuestro
artculo Razonemos se comprende que es usted de dolor tambin ha de cumplirse en el triunfo de la

verdad y el descanso del que tanto luch y trabaj. dadana 111 a quienes envo mis fraternales y efusivos
Tomo en cuenta sus advertencias sobre la revista y se afectos.
mandar como usted indica.
43.V. E. R. (Tampico, Tamaulipas) Cundo ter30.J. C. A. (Crdoba, Ver.) Junto con el pedido de minaremos con esas! Tambin recibido copia del herlibros y dems, va la nota de lo que han enviado como mano R. de la C1. Sigan sus estudios con doble entupago para usted; ya le dije anteriormente que me siasmo, eso ser el mejor ments a los detractores.
indicara cmo debo remitirle. Los artculos, bien. Se44.T. M. (Xicotencatl, Tamps.) Recibido anuncio que
publicarn en oportunidad.
me enva. En cuanto a los mdiums una ms. La
31.F. S. (Juana Meza, Tuxpam, Ver.) Nos fijamos en superchera, obra del prejuicio y de la costumbre geneel contenido de las cartas y en el sentir que ellas ral de creer que un mdium es un semidis y la culpa
reflejan, no en la caligrafa, por eso su cartita es bien del mdium de engrerse, de ah que le quiten en jusinterpretada. Tomo nota de lo que me dice de su envo, ticia la causa.
an no he recibido noticias que ya transmitir a usted
45. A. C. (Durango) No he recibido copia de la
cuando tenga sobre ello.
carta que usted dice. Lea la Autofnica de este nmero
32.J. T. V. N. (Panuco, Ver.) Adonde iramos que no de la revista. De dnde ha sacado usted copia de una
se encontrara ingratos! Ninguna novedad se ha carta que no he escrito ? Y sobre todo, quin las ha
producido sobre el asunto de Topila. Tomamos en dado a ustedes esa copia?
cuenta su pedido por la remisin de los 5 rollos. Me46.J. M. (G. Palacio, Dgo.) S, hermanos de la Ctedra.
parece que con el Cdigo, se ha sido demasiado 27, buena falta hacen a la Causa obras y no palabras. A
prdigos, le toman la parte de lo que han de recibir, m me reconfortan las palabras de aliento, los
pero olvidan la parte que hay que sacrificar para tener amorosos recuerdos al amado ausente. Es que los que
derechos.
dicen practicar las doctrinas d nuestra Escuela,
33.A. S. (Tierra Blanca, Ver.) Tomo nota de su aviso todava encuentran demasiado dura la Ley de frade fecha 12 de Febrero. Tambin el acta de fecha 12 de ternidad.
Diciembre 1935 firmada por la hermana O.
47.A. A. C. B. (Tuxtla Gutirrez, Chis. Recibidas sus
S. R. de H. 1? S?, motivada por la presentacin del Cartitas como las de las hermanas M. V. P., R. M. de
nio Mar.
C., R. R. A.
34.H. P. (M. de la Torre, Veracruz) A usted y a los48.A. C. y de los hermanos J. M. C. y E. G. H. Slo
hermanos del Consejo de esa Ctedra Ciudadano 157, digo: hermanos, de la misma manera que soy sensible
mis saludos y reconocimiento a sus expresiones de a las maldades lo soy doblemente al afecto y cuando l
condolencias
me viene como reflejo por el que reciba mi amado
35.G. P. G. (Huejotzingo) Llegaron boletas que remito ausente quedo reconocida infinitamente.
en breve, tambin misin de los juramentados que me
49. M. A. B. (Tuxtla Gutirrez, Chis.) Recibida el acta
indica.
de esa Ctedra y envo a esos hermanos mi fraternal
36.B. M. (Tacuba, D. F.) Se publicar en oportunidad. abrazo. Tambin recibida su cartita. Tomo nota de lo
37.O. y J. H. (Villa A. Obregn, D. F.) Pronto
que dice para el hermano F. C. No debe afligirse por el
va explicacin de todo.
poco progreso numrico de esa Ctedra; es todava
38.R. H. E. y N. R. (El Edn, Chis.) En mi poder la grande la lucha y sobre todo por la poca comprensin
suya de fecha 26 de Enero prximo pasado. Muy de los que dicen haber estudiado las doctrinas de la
agradecida.
Escuela; cuesta mucho quitarles el prejuicio con que
39.J. O. L. (Tapachula, Chis.) No hay nada que han conceptuado la mujer y no la conciben sino
hacerle, hermano, por el fruto conoceris el rbol, y acoquinada e ignorante.
ya se puede imaginar lo que el progreso puede esperar
50. P. L. R. (Texmelucan, Pue.) Vuestras palabras son
de pobres hermanos que todo lo quieren, no por regalo un lenitivo para mi dolor y una voz de aliento en mi
sino quitarlo por sorpresa. All ellos con la Justicia y la lucha. Se publicarn con precisiones.
conciencia.
51. D. M. L. (Teziutlan) Tomo en cuenta su advertencia
40.M. F. O. (San Luis, Potos) Recib envo de regreso. sobre la revista. Gracias por sus sentimientos y
Tomado nota. de nueva direccin.
amorosos recuerdos al Maestro.
41.J. O. (San Luis, Potos) Agradecemos sus psames.52. J. S. M. (V. Cuyotepec. Pue.) Anoto aviso y
42.T. Z. L. (Huejutla, Hgo.) Recibida la del 11 de agradezco sus condolencias.
Enero y lista de los hermanos de esa Ctedra Ciu-

53. P. N. C. (Grandes, Chihuahua) La suya del 31 de

63. S. A. 5. S. F. Javier. Dto. Usulutan. Rep. El
Enero dirigida an al Maestro, tenida muy en cuenta. Salvador. Es necesario sacrificar, pero ya llegareHa hecho bien en dirigirse al hermano Jaime.
mos. Tiene la Causa muchos buenos hermanos; los que
54. J. R. de R. Chihuahua, Chih.) Van misiones por no lo son forman apenas nmero, pero como hacen bucarta.
lla parecen ms sinceros de lo que en realidad son, y si
se mira bien apenas alguno no se pueda llamar bueno,
lo dems son errores e inexperiencias.
OTROS PAISES
64. I. A. Caracas. Venezuela. Recibida la suya
55. M. G. M. Barcelona. Espaa. Se toma nota por dirigida al Maestro. Ya le contestar detenidamente.
la advertencia para el envo de la revista y tambin se
har entrega al hno. F. C. Queda usted en todo como
ULTIMA HORA
estaba colocado por el amado Maestro. Se ha resuelto
65. M. P. H. Godoy Cruz. Mendoza. Creo que si
no mandar las hojas.
56. M. L. M. Sudrio. Lugo. Espaa. Bien reco- antes hubiera usted y otros hablado como hoy lo hacen
nocida a sus sentidas expresiones para el que se fue no habran tenido que sufrir tanto, no tendran de que
pero no nos ha dejado. Va pedido que hace. Hay que lamentarse y la Colonia Los Libertadores, sera otra
seguir luchando pero con tctica para si no se gana (que cosa, pero las lecciones son buenas, ya no podrn
equivocarse ms adelante. Tambin vino lista de su
lo ser ms tarde o ms temprano) no perder.
57. M. P. C. de V. Barcelona. Espaa. A usted y contribucin a la Colonia.
66. P. C. de T. Recibido envo. De la Colonia ya le he
dems hermanos de esa, agradezco reconocida su amor
fraternal y su firmeza y entusiasmo para sostener la dicho a su hijo J. V. que no se fueran en esas condiciones. No hay posibilidad en tal desorden. Estoy de
Causa no ha de ser en vano.
58. N. N. R. Adra. Almera. Espaa. Este Consejo acuerdo si en que vaya el hno. V. con el hno. B. D. a
deseara no se alterara en lo ms mnimo, la forma, en cuidar lo que haya escapado del desquicio.
67. V. C. V. Maip. Creo que no es cuestin de ir a la
que nos regimos como homenaje al recuerdo de nuestro
Amado Maestro y cuando vuelva de su justo y Colonia sin antes mirar muy bien lo que se hace. Luego
merecido descanso ver con satisfaccin que seguimos son las lamentaciones. Si les detengo es porque no
fieles a sus principios y entonces l ordenar segn quiero que se perjudiquen. A la Colonia todos desean ir
aconsejen los tiempos y evolucin. Ha sido tanta la pero no miden antes los sacrificios. Ya irn, pero antes
satisfaccin que me habis dado en este prrafo que no es preciso organizar para no tener que lamentar.
68. L. E. L, de S. Mendoza. Mucho me ha extraado
he podido resistirme a copiarlo. Ojal todos hubiesen
dicho otro tanto! Grande habra sido su satisfaccin al que viniera a sta a arreglar asuntos de la Colonia Los
regreso; y a nosotros se nos hubiese facilitado la tarea Libertadores, cuando yo tena anunciado, mi viaje a
ya que todo mi deseo fue que todo siguiera como l lo las Provincias del Norte. No es cuestin de mandar
haba dejado dispuesto y ordenado; slo saldrn de ello hombres sin control ni seguridad de lo que puede
los que lo hacen por su voluntad no cumpliendo ni sucederles. Nada es cuestin de capricho si no de razn
y ventaja. Los comuneros deben solicitar ir por su
doctrina, reglamento y disposiciones.
59. L. C. San ngelo. Texas. En nuestro poder la expresa voluntad y no porque nadie los mande. Entre
suya que agradecemos como a los dems hermanos de otras muchas, tengo a la vista en el libro de copias una
del amado Maestro fecha 13 Septiembre 1934, en que
esa. Lleg cheque.
60. V. A. Los ngeles. California. - Recibido la suya le habla a usted de la manera de dejar aliviados de sus
dirigida al Maestro. Ya fueron enviados los libros cargas a los hermanos Coletta y Sra. Otra de fecha 28
Marzo 1935 en que entre otros prrafos leo: La
pedidos.
61. T. C. E. El Encinal. Texas. Trasmitido su experiencia, los escarmientos me han enseado a usar
recuerdo al hno. F. C. Muy reconocidos todos al acom- el rigor justiciero por orden mayor, necesidad y
seguridad. Tomar como modelo el reglamento de la Copaarnos todos en nuestro dolor.
62. A. C. F. San Antonio. Texas. Se toma nota sobre lonia Los Franciscos que ha de llegar a vosotros
su pedido de la revista. Hago votos por completo y antes que yo. Luego de otras consideraciones aade:
rpido triunfo en su empresa ya que es tan justa por ser Sin una operacin que os d el dinero necesario para
fruto de su trabajo e inteligencia. Deseo que todo se que vivan los comuneros hasta que los frutos basten, es
realice para bien y nimo de los que trabajan y luchan. seguro el fracaso. Cmo, pues, pagar una parte de

entrada (que sin embargo es justo) y tener seis u ocho

mil pesos que forzosamente son necesarios para los
cultivos y alimentarse los trabajadores hasta que los
frutos den para los gastos y para cubrir la deuda?
Sigue esta misma carta llena de acertadas
consideraciones y sabias advertencias y sanos consejos
que si se hubieran tenido en cuenta no andaran tantos
arrepentidos lamentndose como ocurre con el hno.
Coma y otros. Veo otra copia del 25 de Mayo ppdo., en
que se advierte y aconseja procedimiento por la mala
venta del terreno.
Hay otra copia de fecha 13 de Septiembre ltimo en
que dice: Desde Abril espero copia de las Actas y
Reglamento aprobado en Asamblea, de la fundacin
de la Colonia Los Libertadores, lo que supone
ms que descuido, desconocimiento de mi propia
persona como antes se ha hecho caso omiso de mis
advertencias y consejos como Director Consultor de
esa Colonia en formacin. Quin o quines son
causa de esto? El resultado es que nada s, si no lo
que no quera saber y es que se va produciendo todo
lo que prevea y trat .de precaver, cosa que se
hubiera conseguido si se hubiera procedido como se
deba y no a capricho... etc., etc.. Hay otra de fecha
30 de Septiembre siempre con acertadas
advertencias y consejos sobre colonizacin, etc.
Hay otra de fecha 15 Noviembre cuyo contenido
no debe haber olvidado usted no slo por la
proximidad de la fecha sino porque en ella toca
severamente el asunto debido a quejas de hechos

comprobados y refirindose a incumplimiento de

rdenes enviadas de la Central dice: ... en el mejor
de los casos es una burla que no podemos tolerar y
yo aado esa burla, esa indisciplina sigue sin que a
nadie se le importe ni de la Escuela ni de la
Regional. En su ltima del 22 de Noviembre en que
a su prrafo: En primer lugar y ante todo est el
inters de la Colonia contesta el Maestro: Sostengo
yo: sin Ctedras no hay Colonias y pregunta: Dnde
estn la 51, 41, 63, 83 y ahora adonde ira a dar la 106
?... Y si ha existido el Consejo Regional, por qu la
desmembracin de todas esas Ctedras? Todo esto y
mucho ms le recordarn que no son caprichosas
rdenes emanadas recin de la Central, sino que por
otras indicaciones hechas por el Maestro en esa misma
correspondencia y rdenes que de haberse cumplido no
habran llegado las cosas al estado en que hoy se
encuentran, se impone una reorganizacin de todas las
Ctedras y Subctedras de esa Regional ya que
debemos recordar que l escribi: Sin Ctedras no hay
Colonias.
Por otro lado no debe echarse en olvido que hay hermanos que han sacrificado y como en nada han faltado
no han perdido su derecho y primaca.
He ah explicado para todos el porqu de quedar todas las Ctedras del Consejo Regional Cuyano en Comisin hasta nueva organizacin segn tambin estaba
ordenada desde el 22 de Noviembre la Asamblea en la
Ctedra Provincial para dicho fin. Todo se arreglar en
Justicia y por lo mismo en su justo momento.

M. Llamis, amados hermanos?

A. Y tanto!
M. Disculpadme. No veis que estoy agobiada de
trabajo, desesperada de cartas y... hasta del amor
mutuo que se tienen algunos hermanos que se
desfogan en chismes y los? Cmo los conformo,
Padre? y por favor!, cmo haremos para
reconciliarlos?
A. Tendrn que conformarse con la ley y debern
reconciliarse
si
estudian,
porque
entonces
comprendern lo que quiere decir: Si odias tendrs
que amar.
M. Ya habis, visto en L. F.
A. No negars que aquel que describi al Adn de
la H. S. escondindose del Dios, no era un gran
psiclogo y un espritu sapientsimo. Ya ves cuntos
adanes hay que se esconden y no responden por ms
que se les llame.
M. Padre, ya ves que hice cuanto pude porque los
adanes no temieran.
A. Eso hace falta, hija ma, bastante temor y de tu
parte poca cobarda porque todava... todava...
M. Todava qu? An hay ms?
A. S, todava queda que arreglar por all, por el
otro lado.
M. Pero es posible! Y vosotros?...
A. Quieres algn milagro? Se te gua, se te
inspira, se te dirige. T tienes la materia y la misin. . .
M. Bien podan haberme concedido otra. ..
A. Eso bien lo sabes, ha sido de tu eleccin y si el
descanso del Maestro...
M. No digis ms si todo este agobio haba de ser
trabajo de l, si todo es para que l descanse,
bienvenido sea. A propsito, sabis, Abuelito, que he
tenido noticia de alguien que se comunica por ah con
el Maestro?
A. Con que el Maestro? Eso es lo que debes
averiguar.

M. Gracias, abuelito; he pasado un mal momento,

si supieras! Si yo supiera que l trabaja, si sospechara
que le dejis ver algo de esto que tanto le hara sufrir,
creme, me sentira incapaz de toda accin. Para qu
valdra entonces el luchar, trabajar y cumplir la Ley?
Y de qu servira nuestro amor y sacrificio? Oh, no!,
abuelito, decidle que no sufrimos, decidle que todo
est bien, decidle que todos son buenos, hay mentiras
piadosas o que se justifican por lo menos. La sola idea
de su reposo y su tranquilidad son para m nuevos
bros. Ya veis, trabajo como entre los dos. No siento ni
fatiga, ni intranquilidad, ni preocupaciones y sin
embargo, veis que esto ni es Jauja, ni se parece a Sion.
A. Pones en balanza las promesas de los
Consejeros?
M. No, abuelito, pero comprende si en su materia
tanto luch porque se tomara algn descanso (si lo
hubiese conseguido!...) cmo no he de desear tan
ansiosamente que lo tenga el espritu?
A. Te repito, est tranquila. Ni se comunicar a
nadie, ni trabajar en lo que no debe. Comprende que
no se le debe obligar a un ostracismo, necesita ver a los
suyos, enterarse de sus afinidades, inspirar algo, pero,
de ah al trabajo hay diferencia. Por otro lado ni sus padres, ni sus abuelos (yo el primero) no le dejamos
agobiarse, ni con dolores ni con recuerdos.
M. Oh, abuelito, si es as!, qu me importa todo
lo dems? De todo...
A. S, de los sucesos universales ya ves, todo se
cumplir, aunque los detractores y cobardes traten de
hacer ms larga la agona,
M. Mucho me he acordado de cuntas veces me
sola decir que el da que l se fuera, yo vera cmo
todo se encaminaba, pero, es que vosotros no nos
escuchis cuando habla y pide tambin la materia?
A. No alarguemos tanto. Dejemos para otro
momento.
M. Agradezco vuestras palabras y vuestras
seguridades de que l ahora descanse.

De la Ctedra Central
Por la Mdium L. D.
Buenas noches; quisiera en verdad, hermanos,
dejaros la paz y amor, el sosiego que tanto necesitan
hoy los hombres todos de este planeta Tierra.
Estos momentos tan terribles, tan trgicos, en que
son pesadas todas las obras de todos los hombres
buenos y malos. Ha llegado el momento en que la
Justicia Suprema est en accin, sin lstima, sin
compasin y sin miramientos de nadie, ms que,
obrando con el ms estricto rigor; la ms severa
ejecucin.
Tiempo es ya, hermanos, de que termine la tregua;
tiempo es ya de decirle a los perversos que ya no
podrn seguir por ms tiempo, ejecutando o inspirando
las ms grandes perversidades, que ya en tiempos
remotos reinaban por culpa de ellos mismos.
La Justicia es todo amor y el amor es riguroso. Hoy
todos aquellos que no rasgan el crepsculo en que han
vivido hasta el presente, sern lanzados y estarn en
aquellos lugares en donde no saldrn hasta que se
curen de todas sus maldades, hasta que dominen todas
sus pasiones; hasta que sacien todos sus instintos y
curarn de todos sus vicios, estudiarn, aprendern y
rasgarn el crepsculo, pero tendrn que luchar con
armas iguales.
Ha llegado el momento en que la humanidad podr
caminar con rumbos ms fijos, con pasos ms firmes,
con derroteros ms derechos que no como hasta ahora
toma la obra del espiritismo que se recomend no hace
mucho tiempo, que si bien es verdad, que han venido
los misioneros a la Tierra a traer la luz, a traer el
progreso, a traer el adelanto a los seres que viven en la
ignorancia, tambin han venido los hombres malos, los
hombres perversos en procura de destruir la obra:
perjudicando grandemente en lo que detienen el
progreso.
Contaban esos perversos, que si antes se destrozaba
una materia, siendo la vida eterna y continuada, que el
espritu que obra dentro de la justicia, no se le pueden
poner trabas!
Cuando el espritu obra dentro de la justicia, es
amparado por la misma justicia y ninguno se puede
quejar de ella, porque no puede ser jams parcial ni
contemplativa. Slo las indulgencias que concede el
amor pueden an detener su brazo para que no caiga
sobre esos pobres hermanos equivocados!
No hay que extraarse que la justicia con mayor
razn ayude y proteja a los misioneros que han venido

a este planeta Tierra a cumplir y ejecutar los mandatos

que les han sido confiados.
Pero desgraciados de aquellos seres a quienes hay
que tener misericordia y compasin, que siendo
espritus de algn progreso como muchos, hayan
tenido la desgracia de caer otra vez en el engao y en
las tinieblas envueltos por una educacin errnea; por
una inspiracin equivocada, por un derrotero torcido.
Por eso, hermanos, ayudarlos con ms ahnco para
que puedan recuperar lo perdido si es que ponen algo
de su voluntad.
Dichosos aquellos, que puedan ser dirigidos en
mejor ambiente, educados mejor en la moral y puedan
ser orientados libres de pasiones y prejuicios,
preparndose libres a cumplir la misin con que han
venido en la Tierra.
Ya, hermanos que me escuchis, no seris desamparados por el amor del Padre que ampara a todos,
buenos y malos, sin dejar de ejercer por eso la justicia
en todo rigor.
Que la paz y el amor reine entre todos vosotros, y
para vosotros la luz que nuestros afines os traen y he
cumplido, aceptamos que tengan momentos buenos y
malos, en los momentos que deben de mirar lo que
hacen, no deben dejarse dominar por el ambiente, se
deben de cumplir las rdenes tal cual t las sealas y
las sealan los hermanos que tantas y tantas pruebas de
amor han dado siempre que han venido entre vosotros
los hermanos mayores.
Maestro. Siendo vuestros hermanos, son
justas; no podran serlo ahora tambin?
Comunicante. Por ser justo su fin, persecuciones
de los grandes; de los perversos que hoy estn pagando
las deudas que han contrado.
Maestro. Bueno hermano, a que recordar ya!
Comunicante. No pensis y he dicho en mi
primera comunicacin, esos perversos pretenderan
engaar a la Justicia misma, diciendo que acatan la ley,
aquellos espritus tan malos que no gozan ms que con
el mal de sus semejantes.
Donde hay odio no puede haber amor, donde hay luz
no puede haber tinieblas, donde no hay justicia no
puede haber sentimiento y por consecuencia no puede
haber deseo de ayudar, no puede haber deseo de
cumplir, es decir, cumplir la deuda que tienen
pendiente.

No; la Justicia Suprema no se puede burlar ni un

solo momento; lo mismo sera si el hombre o mujer,
sea quien sea, as se presenten con cara de santo o con
cara de bueno ante la justicia del hombre diciendo que
son los mejores. No, la Justicia Suprema no castiga,
pero no perdona tampoco.
Hora es ya de decirles a todos aquellos que se creen
jugar con la justicia: acatan la Ley? Si la acatan, si la
van a cumplir, miren bien lo que se proponen porque
estamos en tiempo de liquidacin de cuentas! Todos
lo pensis si estorbis la obra del hombre! y no usarn
ms misericordia.
Dejo paz y amor a todos vosotros, hermanos, me
voy con ese hermano cuyo dolor es ms pequeo que
el mo, es que desde la cuna se envenena al nio y no
seran malos si no fuera por la educacin errnea
recibida, por las pasiones y los vicios desenfrenados a
que se dej arrastrar.
No hubiera tantos criminales, porque en sus
orientaciones no aparentan ser lo que son, porque el
espritu se envuelve en la materia y obra inconsciente,
pero esto ya no suceder ms cuando reine la tan
deseada Comuna de Amor y Ley, la comuna para

que algn da al formarnos nuevo cuerpo y disfrutar de

ella con todo derecho, con ms justa razn, despus de
haber expiado tanto, despus de haber sostenido
grandes luchas, despus de tantos sufrimientos
pasados.
Yo era solo, luchaba en mis tiempos,' haciendo como
el barco que slo navega a la deriva y que cualquier
viento lo hace zozobrar en la mar embravecida, yo he
sido as en medio de semejante avalancha de odios y
pasiones con un pueblo ignorante e inconsciente que
hizo causa con aquellos energmenos que saben
engaar ante el mundo, ante los hijos de los hombres
inconscientes.
Pero no podrn acallar ms ya, lo que los misioneros, toda la justicia, con toda su razn, con todo
su derecho han cumplido, ya que tambin se les ayuda,
pero que rechinen los dientes; ya que si podrn burlar
la obra escrita no podrn tampoco continuar con su
paciencia, ms que en los lugares de sus afinidades,
luchando con los de armas iguales.
Paz y Amor para todos.
E. IV.

ECOS DE LAS EXEQUIAS DEL MAESTRO

Continuamos con las condolencias recibidas con motivo del
deceso del Maestro.
Rafael Arias, Toms Saravia, Elias Azin, Pablo Etchichury,
Modesto Taboada y Sra. Delia Boero de Taboada, Jacinto Vera y
Sra. Teresa Villafae de Vera, Matas Villegas, Doroteo Zarate y
familia, Antonio Biassi, Ricardo Angulo,
Benjamn Oyuela y Sra. Rita Monzn de Oyuela, Romeo
Deffilipi, Oreste Casali, Horacio Agudo Tonelli, Irene Boedo, S.
Billinghurst, J. Nery, Lorenzo White, Nicols Genes Cabrera y
flia., Amrico Zwingen, Ramn Ayala Bresco, Carlos Rivero,
W. H. Willianson, Samuel Kohan, Sra. de Ruiz Nieto y flia.,,

Josefina P. de Benitez, Irineo Lastra, Gregorio Oliva, Marcelino

Forcada, Higinio Leyria y Sra., Isaac Kauffman, Romn Abaca,
Flia. Zadoff, E. Salim, Federico Hanneman, Oscar I. Ledesma,
Aurelia Saravia de Monkes, Ernesto Rosas Peralta y Sra.
Genoveva Ontoria de Peralta, Adelina Ros de Getar.
Del interior: Sara Soler de Pujol, Isaas Jorba, Leocadia Ruiz,
de Paran (Entre Rios), Rmulo Zarza y Sra. Ins Vega de
Zarza, Joaqun Rojas, de Mercedes (Corrientes), Felipe
Valiente, Micaela R. de Sotelo, de Junn (Pcia. de Bs. Aires),
David Akerman, Onsimo Suspisiche, Ramallo (Bs. Aires),
Isabel G. de Beovide, Saladillo (Bs. Aires).

Recordando al Maestro
Ya que en materia te separaste de nosotros hoy
evocamos aquellos das que solas pasar en nuestra
compaa y necesitbamos recordarte que fueras a
descansar tu materia fatigada, hoy decimos a tu
espritu: Descansa! Por muy largo que nos parezca
el tiempo, nunca ser lo que mereces por tu gran labor,
por tus sufrimientos, por tu lucha, por tus obras y
trabajos que son la prueba de tu dedicacin fsica,
moral, intelectual y espiritual de toda tu vida. Todo lo
que sacrificramos en bien de la Causa y a tu memoria,
nunca ser bastante. Cuanto esfuerzo hagamos porque
en nosotros descanses slo ha de ser en el deseo de
recompensarte por tu rectitud y amor justiciero en pro
del bienestar humano, por cuanto sabio y paternal
consejo sala de tus labios; y en recompensa slo
recibiste infamias e ingratitudes que slo fueron para ti
pinchazos porque tu bondad y sabidura estaba por
encima de todas las ruindades. Nunca te inmutaste ni
ante la aberracin de los negros de holln, nunca en tu
rostro se reflejaba la tristeza que embargara tu alma
noble ante las traiciones. Todo tu esfuerzo consagrado
a implantar la paz y la fraternidad sin que te llegasen ni
la perversidad ni la calumnia.
Oh, amado Maestro, la Justicia se cumplir porque
no es posible haber luchado y sufrido tanto en vano.

Cunta .alegra cuando tus cartas nos anunciaban de

tus visitas. Ansibamos escuchar tus consejos sin
comprender en nuestro amoroso egosmo que te
quitbamos hasta el ltimo pice de descanso.
Quedbamos admirados de tu resistencia fsica y tu
fortaleza intelectual y tu sabidura espiritual, pero esto
nos daba motivo de estudiar y aprender: es que el
espritu en plena luz y sabidura no quiere tomarse
descanso hasta no haber cumplido lo que se comprometi a obrar segn su progreso y sabidura. Ahora
lleg para nosotros la hora fatal. Ya cumpli con lo que
deba hacer. Que descanse es lo que debemos querer
todos tus discpulos! Hermanos adherentes y
simpatizantes, slo nos queda porque nos dio ejemplo
aquel que sent que La Ley es una y la vida eterna
y continuada. Nosotros que sabemos que en luz sigue
viviendo la vida del espritu, demostrmosle nuestro
amor cumpliendo nuestro deber, nuestra fe la prueben
nuestras obras, nuestra ayuda material y moral a la
Maestra que debe soportar sola tan grande y pesada
carga, es ayudar a sostener la Escuela y sus causas.
Este es un momento de prueba; obremos como buenos,
un pequeo esfuerzo de cada uno har que la obra se
haga cada vez ms grande, fuerte y floreciente.
Nazareno Pancotto.

HABLANDO CON DIOS

3a Conversacin
Al terminar nuestra segunda conversacin, te
promet en breve llamarte para la tercera. Debo serte
franco y decirte que a pesar de tal promesa, en mi
Y
nimo, estaba l no molestarte ms. Me haba hecho el
firme propsito de que nuestra segunda conversacin
fuese la ltima. No quera ocuparme ms de temas
religiosos. Pero, yo mismo me he condenado a no
interrumpir la serie de nuestras amables plticas. En un
artculo mo (publicado hace ya varios aos), dije: La
Religin es un perro al que nunca se le acaban de sacar
las pulgas. Como los hechos dicen que mi definicin no
es errnea ni caprichosa y moralmente estoy obligado a
demostrar que esto es cierto, aqu me tienes dispuesto a
sacar otra pulga.
Mira lo que tengo en las manos. Una hojita de papel
dividida en cuatro secciones. En la primera de ellas se
ve una figura representando a un santo con largo sayal.
En una mano tiene un libro abierto y en la otra un
grueso garrote. En la parte superior de esta hojita dice:
San Judas Tadeo. Abogado en los casos
desesperados. A los pies del santo se lee: Imagen que
se venera en la Iglesia de Ntra. Sra. de la Candelaria.
Vlez Sarsfield.
La segunda hojita dice: Oracin. Oh, Santo
Apstol, mrtir de la fe de Cristo, por aquel ardor con
que fuisteis al sacrificio, por el herosmo de que disteis
prueba cuando los enemigos del Crucificado os
torturaban y por aquella resignacin sublime con que
aceptasteis la muerte en defensa del Nazareno, os
suplico queris interceder por m ante el Trono del
Altsimo a fin de que, infundiendo en mi alma el amor
de su Santo Nombre, el ardor en propagar sus divinas
leyes, la fe del cristianismo siempre dispuesto a
derramar su sangre en defensa de Aquel que la derram
por nosotros, la esperanza en las recompensas del cielo
y la caridad que inflama los corazones en llamas del
amor divino, viva santamente, muera en su divina gracia, para que, coronado de gloria un da, vaya a unir
mis voces a la vuestra en las mansiones felices de la
gloria. Amn.
Leste los enemigos del Crucificado. No s en
aquellos tiempos, quienes habrn sido los enemigos del
Crucificado, pero s s cules son hoy. Acrcate que
con voz muy queda he de decrtelo al odo. Esto es slo
para ti. Enemigos del Crucificado, hoy son los que se
llaman tus ministros, los que en tu nombre dan
bendiciones a granel, los que continuamente te invocan
a ti y al Crucificado para cumplir con todo, menos con

lo que les obliga hacer la doctrina de la que se dicen

ser los herederos.. No te asombres. Razonemos.
si te place, razonemos a la manera de Scrates. Para ser
enemigos de una idea, de un credo
o de una doctrina, no es suficiente obrar en forma
diferente a lo que ella ordena. La humildad de Jess
es igualada por los hombres tonsurados y purpurados?
No creas que quiero llevar la humildad al extremo de
pretender que vivan al aire libre, que no gocen de
comodidades. Pero una cosa es comodidades
necesarias y otra exceso de comodidades, lujo,
boato, ritualismo. Si todo esto no lo encontramos y no
slo que no lo encontramos sino que fue combatido por
Jess, quines son sus enemigos?
El seor que reside en el Vaticano y que a los varios
ttulos que tiene, agrega el de Vicario de Cristo, entre
los puestos que da a uno de los altos prelados que lo
rodean, figura el de Gran Limosnero. Sent Jess
precedentes para este cargo? Sent Jess precedentes
para que su representante slo sea accesible a un
nmero determinado y especial de personas? Para
escuchar la palabra de Jess era necesario hacer
antesalas y pedir anticipadamente audiencia? Para
facilitar la llegada hasta l, haba que tener olor a
nobleza rancia, sangre azul en las venas? Sent
precedentes para hacer distincin de clases? Sent
precedentes de aparatosidad para decir misa?
Cundo instituy sta?
Si todo esto no lo encontramos en su doctrina, en sus
enseanzas, y sin embargo, amparado en su nombre, en
su martirio, ello se practica no sern sus enemigos los
mismos que estando montados en el asno buscan al
asno?, es decir, que siendo ellos enemigos de Jess por
apartarse completamente de l, buscan enemigos en
otros. Ignoraba que tuvieras Santos que desempean el
papel de intermediarios entre los hombres y tu Reino
Celeste. A este paso llegaremos a la conclusin que
eres el dueo de una empresa comercial perfectamente
organizada. Cre siempre que para llegar hasta donde
moran los ngeles, no era necesario que mediaran
intermediarios. Viva convencido que la Gloria
Celestial era algo que estaba reservado para los que
hacen mritos propios para alojarse en ella. La
intromisin de intermediarios me obliga a rectificar mi
creencia. Hablando en trminos comerciales,
intermediario es sinnimo de corredor. Es algo que
establece una relacin de inters entre el fabricante y el

consumidor, entre el vendedor y el comprador. T

puedes ser un dueo bien intencionado de ese negocio
que se llama Mansin Celeste, pero pueden no serlo
los que intermedian entre los hombres y t. Qu
garantas tienes de que San Judas Tadeo sea imparcial
en sus juicios y que al presentarte un candidato para tus
dominios, ste, en realidad sea digno de l?
T eres un dueo que pecas por demasiado confiado
en los que forman tu corte terrenal. Con seguridad que
ignorabas que San Judas Tadeo aparte de obrar como
intermediario, haba sido nombrado Abogado en los
casos desesperados, lo que nos permite creer que
como Abogado no siempre ha de defender el
Derecho...
Leemos la esperanza en las recompensas del
cielo. La promesa de estas recompensas justifican
muchos de los cuantiosos legados que a favor de la
Iglesia in artculo mortis hacen personas pudientes.
El temor al fuego eterno les hace comprar un lotecito
de terreno en la Gloria Celestial. Los que no
hacindolo in artculo mortis lo hacen gozando de
buena salud y de cabal juicio, es porque son previsores;
temen no poder hacerlo en trance de muerte.
De una forma o de otra equivale a decir que llegar al
Trono del Altsimo es cuestin de efectuad ua
operacin comercial.
Pregntale a uno de tus ministros quin es mejor
creyente si el pobre que no haciendo donativos
cumple con fe los mandamientos de la Santa Madre
Iglesia o el pudiente que no cumpliendo con ninguno
compra las recompensas del Cielo?
Habiendo dicho Jess pagars hasta el ltimo
cornado y sabiendo que hablaba en sentido espiritual y
no material no est fuera de lugar el papel de San
Judas Tadeo? Prometer recompensas celestiales no es
contradecirle? Quines son sus enemigos?
Como buen amigo, olvdate de los comentarios que
he hecho y pasemos a la tercera hojita. Dice: Oracin.

Glorioso Apstol de Jess San Judas Tadeo, mi

poderoso protector y Abogado, heme aqu postrado a
vuestros pies para exponeros mis necesidades
espirituales y temporales. Dignaos arrojar vuestra
mirada de bondad sobre mi atribulado corazn y
experimente mi alma los sentimientos de vuestra
ternura y misericordia y favorecida por las gracias que
prodigis a vuestros devotos, en las horas de dolor,
obtenga de vuestra piedad vuestra ayuda y proteccin
en la presente necesidad. .. Deposit toda mi confianza
en vuestro poder, etc.. Es interesante esto de ayuda y
proteccin en la presente necesidad... , pero no
interesante por lo que puedan decir las palabras en s.
Lo interesante est en donde no hay palabras, est en
los tres puntos. Por el sentido de la oracin fcil es
deducir que esos tres puntos estn para ser
reemplazados por la necesidad del devoto. Ahora
dime, qu garantas tienes t de que en realidad el
devoto reemplaza ese lugar en blanco con verdaderas
necesidades espirituales? Puedo decirte, con
conocimiento de causa, que siempre sirve para
necesidades materiales. Pero no culpemos desello
solamente a los devotos; siguen el ejemplo. No son
acaso tus ministros los que han hecho de la religin
una cosa completamente material? Lo que Jess dej
como pan para el espritu no lo amasaron ellos a su
paladar para convertirlo en un modus vivendi?
Como veo que no pones buena cara y no quisiera ser
castigado por aquello de que La verdad aleja amigos y
atrae enemigos pasaremos por alto la cuarta hojita en
la cual, puedo asegurarte, no encontraramos ningn
atenuante a favor de la Santa Madre Iglesia, Y aunque
encontrramos uno qu puede un atenuante contra diez
mil agravantes? Un reo que tiene en su contra diez mil
agravantes deja de ser menos reo por un atenuante? No
te molestes. Te dejo... pero hasta pronto.
Flix F. Corso.

DE NUESTROS ADHERENTES.

Hermoso grupo de Jura

mentados presentado por
nuestro hermano Celador en
Cuba hno. Antonio Saavedra.

Si la robustez moral es tan exuberante como la material, estar fuera de toda duda que este nio, hijo del Celador hno.
Esteban Oate. se har un hombre de provecho.

El Hombre en el Universo
Permitidme, amados lectores, que me atreva a
escribir estas lneas, para expresaros, cmo veo al
hombre en el Universo, y tal cual lo veo, as a travs de
ello lo estudio e investigo tratando de ir siempre ms
all.
Los escasos conocimientos que me brinda mi
profesin, me han mostrado al hombre como una
entidad electromagntica, siendo las distintas clulas
que constituyen el hombre-materia, pequeos
elementos que forma en s cada uno un circuito
elctrico oscilante, y formando cada grupo de estos
pequeos circuitos, verdaderos campos magnticos que
vibran en distintas frecuencias. Constituyendo estas
agrupaciones los diversos rganos del cuerpo humano,
es lgico que, habiendo tantos rganos, de hecho haya
tambin tantos campos elementales, los que a su vez
forman los campos principales, agrupando sus polos
magnticos en forma conveniente y pudindose
determinar con precisin la posicin de esas cargas o
polos magnticos en el cuerpo humano. (Os
recomiendo estudiar con detenimiento El Mtodo
Supremo del Maestro Trincado).
Ahora bien, siendo cada elemento clula un circuito
oscilante, y estando el cuerpo humano constituido por
ellas, de hecho el total es tambin un circuito oscilante.
Como posiblemente todos los lectores no interpreten
bien este asunto de frecuencias, me permito presentar
un ejemplo comparativo de lo que son esas frecuencias:
Todos conocis un aparato receptor de radio;
pues bien, ese aparato es en principio un oscilador al
cual se le regula para recibir tal o cual estacin de
radio, vale decir, tal o cual onda, y como la longitud de

la onda est en relacin con su frecuencia decimos

directamente que sintonizar, o captar tal o cual
estacin, es la operacin de hacer oscilar el aparato
receptor de radio en la misma frecuencia que est
transmitiendo la estacin que elegimos.
Continuemos: cada clula es capaz de oscilar en una
frecuencia determinada y as, las clulas del tejido
seo no oscilan en la misma frecuencia que las clulas
de la retia ni de las fibras del iris, sabiendo que estas
ltimas son sensibles a la luz, decimos que oscilan con
frecuencia de orden lumnico. Ser ms explcito: un
hierro calentado, pero sin enrojecer, emite calor
porque en su estructura se modific su estado elctrico
y el calor que emite, que por cierto lo haba absorbido
antes, lo irradia en ondas de orden trmico al cual
corresponde una frecuencia determinada; pero si lo
hubiramos calentado hasta llevarlo al rojo
incandescente, hubiera emitido calor y luz; vale decir,
ondas de orden trmico y ondas de orden lumnico; es
decir, tendramos por lo menos la manifestacin de dos
frecuencias.
Sabed pues que hay ondas de diversos rdenes las
cuales responden a su vez a diversas frecuencias y
sabed tambin que, en el cuerpo humano, se encuentran
elementos que oscilan en una u otra frecuencia y que
tenemos elementos para todas las frecuencias. Cuando
sentimos fro es que estamos oscilando en lina
frecuencia menor que la normal (onda ms larga) y
cuando sentimos calor, es que oscilamos en frecuencia
mayor que la normal (onda ms corta) todo lo cual nos
prueba la sensibilidad del organismo humano a las
ondas de orden trmico. Cuando la luz nos agrada por

su intensidad o su tonalidad de colorido, cuando nos

molesta o cuando nos pigmenta la piel, nos prueba que
nuestro organismo es tambin sensible a las ondas de
orden lumnico; y as como stas que he citado as tiene
sus manifestaciones para todo orden de frecuencia
desde la correspondiente onda larga (baja frecuencia)
hasta la corta (alta frecuencia) y la ultracorta u ondas de
orden csmico. Vemos, pues, al hombre materia ligado
bajo el punto de vista de la frecuencia, en el Cosmos y
de hecho con el Universo; y si el hombre-materia oscila
en todas las frecuencias es porque posee en s todos los
estados de oscilacin elctrica (vale decir toda la gama
de frecuencia) y siendo una sola la substancia
(solamente que se presenta a los ojos fsicos bajo
diversos estados elctricos) el hombre es como dijo
nuestro Maestro la condensacin del Universo. Hasta

ahora hemos visto solamente algo del hombre-materia,

algo de una recepcin de radio, ese operador invisible a
los ojos fsicos, ese elemento director y controlador que
goza de la buena recepcin efectuada en el aparato o
que se exaspera ante una sintonizacin defectuosa del
mismo, vale decir que goza o que sufre con los
resultados de ese aparato; para m ese operador es el
Espritu y el aparato es el Cuerpo. Pero, podra el
operador de radio manejar el aparato y mantenerlo
regulado si no dispusiera de los elementos de control
necesarios, resistencias reguladoras, etc.? No, no podra
hacerlo, porque le faltara el Alma.
Antonio J. Maldonado.
2? Asesor de la Ctedra Regional Centro Argentino
Camino Recto N 182.

SALUDO A LA REPBLICA
Sabes la confidencia ?... Bajo los das nublos y tristes En
que la adversidad en vano tenda Su cruel y efmero
cortinaje, fuiste,
Modulando tu voz bajo los laudes anteros de aquel bello
da. ..
Catorce de Abril: sentiste sus notas; y otra vez...potente,
perfumado, Venida en el ala de auras ignotas, encendi
por el naciente
Los ideales lares... con su llama inmortal, extensible,
sagrada...
La llama del espritu que arde hacia Oriente!... Candela
de Sin... luz de sus mirajes all distantes...
En ella, un egregio rondel de luengas andanzas... severo;
Como un rayo lleg entre vuestros naranjos de flores
sedantes;
Y con el acento de sublimes bodas incito y quiero Que
vibr en los andes, arengo tus optimistas hazaas...
Luchar es misin, rememoraciones Del espritu Hispano;
no quieres araas. . .
Te afanas en armonizar hispanas legiones. ..
En las bordonas de solemne equidad,
Tus clarinadas de origen racial, fueron alertas Salvadores
de los hijos de Espaa...
Tus mujeres pindaricas y libertas;
Los que vienen de estirpe lejana;
Los que en sana intencin busquen gloriosa concordia,
El amor os sonreir entre tules de aurora, en hora
cercana.
A completar viejas empresas; ayer comenzadas!
Como apstoles admicos del progreso;
Corno frvidos .celadores de las cosas armadas
E inolvidables: como los lricos cantores
Que interpretan el ritmo del universo

Henebrsteis notas cual claros actores

Que son el preludio de fe al inmenso
Concierto grabando estrofas en el alma
Del pueblo que hizo alto en esa orilla
Del Manzanares; all, en su musical plasma Estaba
el espritu de la Ley; all, entre la gracia
De las Manolas ariscas y leales, el latido heroico y
fiel del noble corazn astur... Clamor de democracia!.. .
Bendicin de desengaos!... Y t el ecunime, el estoico,
En medio de aquel mar bonancible
De almas saturadas que te solicitaban, el aldabonazo
Diste... y el aire madrileo elev en su ala inmarcesible...
El clamor que reson desde el Pirineo al trazo.
Niveo en desiguales gayos all en pajares...
Que escal Pelayo. Era tu promesa honda, fuerte cual tu
corazn:
Sonora y grave cual arpegio de troquel de oro!... y el
Manzanares...
Hoy, porque triunf la ley de Santiago... lleva en alegre
son
Entre el capricho de sus divinas sirtes
Un abrazo a mares infinitos!... notas poliformes, el
regocijo
Soador del espritu de los legatarios Hispanos; t lo
supiste
Interpretar racionalmente: sin mitos ni crucifijo;
Sin anarqua. Y lleva tus firmes juramentos
Por anchas cisuras... triunfales llanuras
Donde no se pone el Sol; y los pensamientos
Del eterno amor irn enlazados...
En las obras que hacen fe: en libres lazos sern
expresados..

Manuel Surez.

(Para la BALANZA).

HA DESAPARECIDO?
Ha desaparecido de nuestra vista, pero no de nuestra
mente. Tales son los sentimientos predominantes, o si
se quiere, los remanentes sensitivos, caractersticos,
imborrables que fluyen constantemente de nuestro ser
por la inesperada desaparicin de nuestro amado Maestro.
Todos, todos los que directa o indirectamente han
sido rociados por los efluvios de su inagotable
sabidura, sienten y presienten la indestructibilidad de
lazos, forjados en un precedente austero, sublime y en
la generosidad de un amor fraternal sin mcula. Estas
cualidades
que
son
propias
del
hombre,
indiscutiblemente superior a sus contemporneos, no
admiten conjeturas ni estn sujetas a tergiversaciones
interesadas o gratuitas; porque, lo que una vez f, ya
no puede dejar de ser, y sus obras son la genuina
expresin de la potencialidad de su espritu misionero ... Conocedor profundo de la vida y sus cosas,
lleg a sentar axiomas invulnerables, contrarrest las
corrientes antifraternales sembradas en millares de
siglos por un sinnmero de religiones dogmticas y
supersticiosas, demostrando a la faz de la Tierra la
inutilidad de todas las creencias, supersticiones e
idolatras que, por irracionales, son rechazadas por la
moral y el raciocinio.
Como hombre y paladn del ideal inmortal que
constituye su doctrina: la fraternidad y el mejoramiento
humano; por ella, quedan al descubierto los eternos
enemigos del progreso.; por ella flotan a la superficie
de la inmensa marejada de pasiones de la hora presente,
el por qu y la razn de la vida misma.
Nadie como l, supo erguirse frente a la coalicin
perversa y juramentada en el afn de aplastar los
derechos ms sagrados de esta humanidad.
Los desheredados, los humildes y los desahuciados
moralmente, encontraron en l, el trabajador incansable,
el filsofo por excelencia, el matemtico sin prisma y el

hombre de voluntad ilimitada, en arbolan do el pendn

de la paz, de la justicia y de la libertad.
Su cuerpo de doctrina, ha esparcido el blsamo
vivificador a millones de seres, que en la lucha por la
existencia haban perdido el norte de la reaccin
razonable de sus derechos, devolvindoles la fe
inquebrantable de una victoria segura y final, por el
estudio y el progreso moral.
Amado Maestro: el mundo, por .ti, est regenerado.
Has cumplido con creces tu grandiosa misin y
eternamente vivirs en nuestra mente.
El Padre Elo te bendecir y ser el laurel a tu
galardn bien merecido. Loor a ti, amado Maestro!
Domingo Montanari.
Ameghino, F. C. O., Marzo 1936.

BALANCEANDO
Pgina Cientifico-Cronologica-Historica
ANIVERSARIOS - MARZO
16/1736: Muerte de Giambattista Pergolesse. compositor italiano
(naci' 3 enero 1710).
16/1867: Las tropas francesas abandonan a Mxico,
17/1862: Muerte de Jacques Fronestal Halevy, compositor
francs (naci 27 Mayo 1799).
19/1800: Muerte de Jos de Guignes, orientalista francs (naci
19 Octubre 1721).
20/1569: El duque de Alba (vase su biografa en LA
BALANZA N 71), impone el impuesto del
dcimo penique en los Pases Bajos.
20/1727: Muerte de Isaac Newton, celebrrimo filsofo y fsico
ingls (naci 25 Diciembre 1642).
21/1.383: Muerte de Juan Nepomucjc, clrigo bohemio (naci el
ao 1320).
22/1778: El gobierno de Espaa ordena la fundacin de una
Universidad en Buenos Aires.
12/1808: Joaqun Murat ocupa Madrid por orden de Napolen I.
13/1781: El clebre astrnomo alemn Federico Guillermo
Herschell descubre el planeta Urano.
14/1813: Abolicin de la inquisicin en los territorios del Ro de
la Plata.
14/1860: Creacin del principado de Monaco.
14/1905: Muerte de Julio Verne, famoso literato francs (naci 8
Febrero 1828).
15/1806: Derrota de Francisco Miranda en Ocumare
(Venezuela).
16/1233: El papa Gregorio IX ordena por bula la instalacin d
la inquisicin en Aragn.
6/1827: Muerte de Luis van Beethoven, insigne compositor
austraco (naci 17 Diciembre 1770).
7/1625: Muerte de Antonio de Herrera y Tordecillas, historiador
espaol (naci el ao 1559).
8/1515: Nace Teresa Snchez Cepeda Dvila y Ahumada,
clebre escritora espaola (muri 4 Octubre
1585). (Vase su biografa en la primera pgina
de LA BALANZA, N 68). ~ 28/1736: Nace el
historiador francs Pedro Carlos Levesque (muri
12 Mayo 1812).
28/1830: Arresto de Dipo Negoro y sofocacin de la guerra de
independencia en Java (indias holandesas).
29/1818: Muerte de Alejandro Sabs, llamado Petin, famoso
presidente de Hait (naci 2 Abril 1770).
30/1793: Nace Juan Manuel de Rosas. (Vase su biografa en
LA BALANZA N 77).
30/1856: La paz de Pars pone fin a la guerra de Crimea.
31/1866: La escuadra espaola bombardea el puerto de
Valparaso (Chile).

La sinceridad es un arma de dos filos que es menester

manejar con suma precaucin. Luisa Israel de Prtela.

El pasado heroico vuelve siempre por sus fueros reclamando

el respeto y la admiracin. Anbal Latino.

Refrn. La ignorancia no quita pecado.

Moraleja: Albrecht Beyling, el valiente

comandante de la fortaleza de Schoonhoven
(Holanda), que an resisti seis semanas el sitio de
las fuerzas de Jacoba de Bavaria despus de
haberse rendido la ciudad de igual nombre.
Cuando acosados por el hambre, resolvi la
guarnicin, 50 hombres, rendirse, se concedi
gracia a todos excepto a Albrecht Beyling, quien
fue condenado a ser enterrado vivo menos que
pagara un rescate de 1.000 escudos.. Como careca
de ese dinero, rog Beyling al vencedor concederle el
plazo de un mes con el fin de conseguir el rescate
exigido, lo que fu concedido despus de prometer
bajo su palabra de honor de militar volver en la fecha
estipulada.
Visit intilmente varios seores feudales a algunos
de los cuales haba prestado grandes servicios, con
resultado negativo. Y ante la imposibilidad de reunir el
rescate volvi a presentarse ante sus vencedores en el
da sealado, cumplindose con l, aun esa misma
noche, la terrible sentencia.

ISAAC NEWTON. Clebre filsofo, fsico y matemtico ingls. Naci en el pueblito de Woolsthorpe,
situado en el condado de Lincoln, el 25 de Diciembre
de 1642. El mdico que asisti a su nacimiento anunci
que tendra escasa vida por haber nacido prematuramente, pronstico que no se cumpli por fortuna,
aunque s pas toda su infancia en un estado dbil y
enfermizo. As inici este valiente luchador su dura

misin para verse luego acechado por los filosofastros y

lobos de la concupiscencia que tampoco lo comeran.
Era hijo de un labrador acomodado que muri antes
de nacer Isaac; su madre, Ana Ayscough, se cas poco
despus en segundas nupcias con Bernab Smith, rector
de Nortwitham, dejando a su pequeo hijito al cuidado
de su abuela. Debi a la escuela de su pueblo natal los
rudimentos de su educacin. Ingres a los 12 aos en la
escuela de Grantham, donde mostr gran aficin a
inventos mecnicos, de los cuales ejecut diversos
modelos, ayudado de tiles que haba comprado a costa
de una gran economa. Su madre, al enviudar
nuevamente, intent arrancar a su hijo de sus estudios
para encargarle la administracin de sus bienes, pero tal
era el deseo de instruirse Isaac, que desatenda
completamente sus tareas rurales. Aconsejado por el
doctor Clarck, que era profesor en el colegio, de
Grantham, volvi a ese instituto de estudios y el Dr.
Clarck, con el fin de facilitar a Newton en sus estudios,
lo hosped en su casa.
Un nuevo estorbo hizo peligrar la carrera del joven
estudiante: una mujer cruz su camino y de la cual se
enamor perdidamente. La muchacha, despus de
divertirse un tiempo con los sentimientos del joven
Newton lo desair. Esta desilusin lo hiri tan
profundamente hasta desanimarlo, pero no tard en
sobreponerse a esa ingratitud continuando sus estudios
con gran xito (1660) matriculndose en el colegio de
la Trinidad de Cambridge, donde bajo la direccin del
clebre matemtico Isaac Barrow, desarrollronse sus
facultades con tal lozana que ya en dicha poca
descubri una frmula algebraica que an lleva el
nombre de Newton.
Como sabio austero senta Newton un gran antagonismo a todo lo que era fastuosidad y lucro; dentro de
la mayor simpleza haca todas sus observaciones, sus
descubrimientos e inventos que han hecho inmortal su
nombre; todas Ellas las realiz sin la menor ostentacin
y de lo cual citaremos un hermoso ejemplo: El ao
1668 public el matemtico y astrnomo alemn
Nicols Mercator, su Logarithmotechnia en la que se hallaba
demostrada una teora an secreta de Newton de la
cuadratura del crculo, lo que llam la atencin de su
maestro Barrow. Pero cul no sera su asombro
cuando al felicitarle por el xito obtenido, le mostrara
Newton los manuscritos de su inmortal obra Analysis
per aequationes numero terminorum infinitas que
contena descubrimientos mucho ms importantes an
y que tena escritas desde haca tres aos ? Intiles
En 1714,
fue-la
ron los ruegos de Barrow para convencer a Newton de

dar de inmediato a publicidad esa obra; recin en 1711

accedi a su impresin.
El ao 1666 volvi a su pueblo natal, tal vez con el
fin de darse un breve descanso, pero el hecho es que
hallndose un da sentado al pie de un manzano bast
la cada de una manzana para profundizarse en la ley de
gravedad y con ella hacer atrevidas deducciones
cosmognicas como ser que es la gravedad de los cuerpos la que retiene a los astros en sus rbitas.
Ante observaciones tan reales como razonables no.
poda hacerse esperar una violenta reaccin de tantos
hombres cargados con ttulos universitarios, que tenindose a s mismo por lumbreras se encontraban
desmentidos y avergonzados ante los axiomas de este
hombre de costumbres tan simples: cada adversario
aguzaba su mente por idear una teora con que poner en
duda las observaciones del sabio. Merece mencionarse
entre sus adversarios a Godofredo Guillermo Leibnitz,
quien no titube en desechar los principios de Newton
sosteniendo que las causas del movimiento de los
planetas era debido al movimiento de un ter especial,
pero con mayor razn an por declararse Leibnitz
inventor del anlisis infinitesimal y que motiv una
larga polmica entre ste y Newton.
El ao 1669 cedi Barrow a Newton su ctedra en la
universidad de Cambridge, y debe de estar fuera de toda duda que Newton saba que la mejor, forma de
aprender es la de ensear, pues ocup esa ctedra con
todo entusiasmo.
Era su deber dar una conferencia semanal al menos
sobre geometra, aritmtica, astronoma, geografa, ptica, esttica o cualquier otro punto de matemticas,
como asimismo dedicar dos horas para recibir a cualquier estudiante que fuese a consultarle. Todos los temas tocados en estas lecciones los iba Newton
recopilando para enviarlos a la Royal Society de
Londres. En esta institucin fu admitido el ao 1672 y
en el discurso de recepcin describi un telescopio de
reflexin de su creacin que le permita, analizar la
composicin de la luz blanca; esto dio lugar a otra larga
polmica, negndole algunos la verdad de sus
descubrimientos y otros se obstinaban a creer en la
existencia del espectro, pero todos los opositores no
tuvieron ms remedio que rendirse ante las claras
exposiciones de Newton y despus de mortificarle
durante varios aos con sus discusiones termin la
controversia con gran cortesa y decencia por ambas
partes.
cuestin de hallar la longitud en el mar, que haca
muchos aos era materia de grandes discusiones, fu
objeto de una solicitud presentada en la Cmara de los

Comunes por los capitanes y pilotos de la marina

inglesa. Tomada en consideracin, fueron llamados
algunos hombres de ciencia entre los que figuraba
Newton y a este propsito, hallndose un da de visita
en los salones de la princesa de Gales, luego esposa de
Jorge II, que gustaba mucho su trato, indic a aqulla
dama que siendo profesor en Cambridge, haba ideado
un nuevo sistema de cronologa; la princesa le suplic
que le enviase una copia a lo que Newton accedi, pero
tanto sta como el abate Conti/ que se encarg de
copiarlo y a quien haba autorizado para guardarse una
copia, tuvieron que prometerle que no deban darlas a
nadie para copiarlas de nuevo.
El abate, empero, corno mal comerciante, olvid
pronto su promesa y vendi el trabajo a Freret, un
anticuario de Pars, que lo tradujo, lo refut para as
darlo a luz. Newton, enterado de sto, public en 1725,
un artculo en que reprochaba al abate su falta de
lealtad y refutaba brillantemente las objeciones que
Freret opona contra su sistema. En defensa del
anticuario se lanz otro fraile, Souciet, pero la
controversia no trajo otro resultado que Newton
preparara trabajos de mayor alcance an, por lo que
resolvieron sus opositores guardar silencio.
Debido a su oposicin a todo lucro, son muchas las
investigaciones hechas por l, que por haber quedado
inditas no han trascendido al pblico, pero sabido es
que se ha ocupado tambin de la qumica, la alquimia y
an de la religin, pero en todo cuanto de l es conocido reluce por la rectitud con que realiz sus investigaciones. Newton pecaba de distraccin hasta lo
extremo, nada expansivo en sus relaciones sociales,
templado, conciliador y enemigo mortal de las disputas.
Despus de la muerte de su madre, jams demostr
sentir un dolor tan profundo como cuando su perro derrib la buja provocando el incendio de sus notas y
manuscritos, pero ni an el intenso dolor fue capaz de
reaccionar contra su perro, contentndose con dirigirle
el siguiente reproche: Vlgate dios, pobre animal! Si
comprendieras lo que has hecho!
En su actuacin en la vida pblica, fue diputado del
Parlamento en 1688; en 1694 fue director de la Casa de
la Moneda; en 1699 la Academia de Ciencias de Pars
lo consider entre sus ocho primeros socios extranjeros;
en 1701 fue reelecto diputado y en 1703 fue elegido
presidente de la Sociedad Real, reeligindose
sucesivamente hasta el fin de sus das.
A su muerte, ocurrida en Londres el 20 de Marzo de
1727, dispuso la Corte hacerle honores dignos de sus
grandes servicios prestados: se expuso su cadver en un
gran lecho mortuorio y se transport luego al sepulcro

real de la abada de Westminster, llevando las borlas del

fretro el lord canciller y seis ministros de la Cmara de
los Pares.

FLORENCIO VARELA. Poltico, jurisconsulto

y publicista argentino, naci en Buenos Aires el 23 de
Febrero de 1807. A los once aos de edad entr en el
Colegio de Ciencias donde estudi el primer ao de latinidad; despus curs dos aos en la Facultad de Matemticas, dos de Filosofa y uno de Jurisprudencia en
el mismo colegio, gradundose cuatro aos despus (15
de Agosto de 1827) de doctor en la Facultad mayor de
jurisprudencia. En su juventud cultiv la poesa y
literatura, obteniendo el grado de gracia que la
Universidad acordaba anualmente por premio al
candidato que ms se distinguiese en las pruebas
literarias. Desde la edad de 28 aos empez Varela a
actuar activamente en la poltica, afilindose al
partido unitario, no sin antes poder apuntarse en su
haber hermosas composiciones y una obra
dramtica notable.
La juventud de Varela se vi alterada por la disputa
de los partidos federal y unitario, siendo al ltimo de
stos que se alist el joven Florencio, porque las aspiraciones de los unitarios eran progresistas por militar
en sus filas la mayora de los hombres de buenas
intenciones. Pero cuando por la desinteligencia fueron
los unitarios vencidos circunstancialmente por Rosas
(vase su biografa en LA BALANZA N 77), quien
dijo sostener el lema de los federales y Lavalle renunciaba como jefe unitario con el alto fin de tratar de
calmar toda excitacin de antagonismos, hecho que Rosas aprovech para aduearse del gobierno con fines
inconfesables, lleg un tiempo aciago para todos los
hombres de elevados conceptos en la Argentina, que
trataron intilmente de poner en alerta al pueblo, pues
Rosas suprimi de inmediato la libertad de prensa e
inici una vergonzosa persecucin sanguinaria contra
todos los que no poda, convertir en sus cmplices.
Varela, como unitario, tuvo que huir a Montevideo,
donde contrajo matrimonio con una joven de Buenos
Aires con que haba quedado comprometido antes de su
expatriacin. Esta unin fue feliz y fecunda, pues su
mujer le compens sus amores regalndole trece hijos.
Instalado en Montevideo, se consagr con ardor
incansable al estudio de la jurisprudencia y al de las
ciencias polticas y morales. Fue uno de los cooperadores ms decididos e inteligentes en la revolucin contra
Rosas. Desde que el general Lavalle, convicto de la

traicin de Rosas, se puso nuevamente en campaa por con tese fin visit los monumentos, palacios, museos,
libertar a su patria del usurpador, era Varela el hombre arsenales y especialmente los establecimientos fabriles.
de pensamiento y de accin de la Comisin argentina, De Inglaterra pas a Francia, donde conoci al general
cuyo encargo principal consista en proveer de recursos Jos de San Martn, que amargado por la tirana que
al ejrcito, para lo cual casi era necesario hacer asolaba a la tierra cuya independencia le haba costado
milagros. Fund en Montevideo el peridico Comer- tantos sacrificios, viva all en voluntario destierro.
cio del Plata, en cuyas columnas expresaba sus altos Residi Varela algunas semanas en Pars, mereciendo
conceptos como defensor de los derechos cvicos de su por la gran habilidad y rectitud con que discuta las
patria y el 22 de Junio de 1840 firm el protocolo en ms altas cuestiones de organizacin poltica y social,
que declaraba que la hostilidad de Francia no era al especial acogida de Adolfo Thiers, cuya estimacin
pueblo argentino, sino nicamente al tirano Rosas. Sus supo captarse, logrando que en la Cmara francesa
escritos rebosantes de sana elocuencia, fueron conden- se .ocupara en las cuestiones del Plata. En la sesin del
sando a su alrededor los odios de la tirana. En 1841, 5 de Enero de 1850 dijo aquel poltico francs: El
amenazado por una afeccin pulmonar, le aconsejaron seor Varela, a quien todos hemos conocido, es uno de
sus mdicos que hiciera un viaje de descanso al Brasil, los hombres ms eminentes que es posible encontrar en
que realiz a mediados de ese mismo ao. Hallndose cualquier parte del mundo..
en Ro de Janeiro emple su tiempo en preparar eleDe regreso a Montevideo, continu Varela su obra
mentos que deban servirle para escribir la historia de emancipadora que no dejara de llevar los mejores frusu pas. Cinco meses emple en escudriar la biblioteca tos desde que Rosas, ofuscado, orden su muerte, sienpblica de aquella ciudad, donde hall y extract do asesinado por la espalda en la noche del 20 de Mardocumentos preciosos relativos a la historia poltica de zo de 1848 en el instante de llegar a su casa de regreso
estas regiones.
de una reunin. Fue su asesino Andrs Cabrera,
De regreso a Montevideo en 1842 fue uno de los defensores de esta mandado por el ejrcito sitiador para cometer el crimen
ciudad cuando los ejrcitos de Rosas la pusieron sitio segn lo confes ms tarde. La muerte de este noble
el 16 de Febrero de 1843. En Agosto de ese mismo ao patriarca e incansable luchador tuvo la resonancia de
fue enviado a Inglaterra con una misin especial que una calamidad pblica y su nombre se ha hecho indesempe con suma habilidad, pero sin conseguir el mortal en la historia del progres.
resultado que esperaba, de que el gobierno
Entre
de aquel
los numerosos trabajos de Varela figuran sus hermosos
pas tomara parte en los negocios del Plata. Dos aos opsculos: Rosas y las Provincias; La Confederacin
despus, sin embargo, Inglaterra, en defensa de sus argentina; Proyectos de Monarqua, etc.
intereses se consider obligada a hacer lo que no hizo a
instancias del gran poltico argentino. Vindose
defraudado en sus intenciones no se desanim por eso
y lo prueba el hecho que no abandon a Inglaterra sin
antes haber estudiado los progresos del arte y los
ltimos inventos especialmente de la maquinaria, de
los instrumentos tiles a la agricultura y a la minera, y

Telegramas Especiales
SEVILLA, febrero 22 (United) Lluvias
torrenciales que duraron siete horas, inundaron esta
ciudad y suburbios, dejando sin albergue a 12.000
personas, las que tuvieron que ser asistidas por las
autoridades. El servicio telefnico fu interrumpido as
como el servicio de tranvas. La cosecha est perdida.
Una mujer muri por la impresin causada por el
temporal.
La crecida del ro Guadalquivir hizo subir un
pailebot sobre el muelle. Recibironse llamamientos de
auxilio de diversos pueblos, salvndose 300 personas
aisladas en Alcal del Ro. Los aviadores civiles
volando sobre los lugares inundados arrojaron sacos de
C.
ropa y comestibles.
En Valladolid se desbord el ro Esgueva e inund la
casa de Cervantes, causando grandes destrozos y
estropeando 2.000 libros.

El gobierno ha decidido intensificar una poltica social que permita ampliar la posesin de campo por los
pequeos propietarios, como panacea para combatir los
extremismos. Eliminar las cuestiones vidriosas de tipo
religioso, confeccionar un presupuesto amplsimo
para fomento de obras pblicas e impondr fuertes
tributaciones a las clases poderosas, restableciendo las
incautaciones de las fincas de los ex grandes de Espaa
sin indemnizacin.
El resultado de las elecciones ha sido una demostracin del aniquilamiento de los partidos radical, agrario
y conservador y liberal demcrata, y una merma en la
E. D. A. Por su parte los elementos monrquicos han
perdido en absoluto las esperanzas de una restauracin.
Las derechas reconocen que ha fracasado la tctica
de Gil Robles, por su desgaste en el gobierno
colaborando con el partido radical, que ha salido
triturado por las torpezas cometidas en la
administracin pblica y por negarse a apoyar en el
ROMA, febrero 21 (United) Los industriales de Parlamento las reformas del ex presidente del consejo
toda la pennsula contribuyeron al fondo de auxilio del seor Chapaprieta que imponan impuestos a las clases
partido fascista, durante el ao pasado, con una suma conservadoras, suponiendo un contrasentido con la
total de 24.500.000 liras.
afirmacin hecha por Gil Robles desde el banco azul:
Hay que sacar dinero de donde lo haya.
MADRID, febrero 22 (UP). Los resultados obtenidos hasta ahora del escrutinio oficial, confirman
haberse elegido 407 bancas, sobre un total de 437 que
constituyen las Cortes, dando las siguientes cifras:
Izquierdas
237
Derechas
128
Centro
42
MADRID, febrero 22 (United) Termina la
semana cediendo en intensidad en toda Espaa, la
efervescencia producida en los primeros momentos del
triunfo del frente de izquierdas. Hoy no se acusan
alteraciones del orden pblico, desprendindose que el
decreto de amnista ha servido eficazmente para
apaciguar los espritus.
El gobierno utilizar todos los resortes reglamentarios para lograr la aprobacin de la obra pactada y
evitar que en la primera etapa se produzcan escisiones
en el Frente Popular. Azaa sabe que tendr que frenar
las aspiraciones excesivas de las izquierdas socialistas
y comunistas, amparndose stas en que el compromiso de la alianza termina en el pacto electoral.

LONDRES, febrero 25 (United) Gran Bretaa se

prepara para la guerra con un fervor que da a da se
eleva hasta alcanzar un grado de agitacin anlogo al
que hizo presa de sus 50.000.000 de habitantes a mediados de 1914.
Las mujeres cuyos hermanos o esposos lucharon y
murieron en la guerra mundial, discuten seriamente en
sus reuniones la conveniencia de dotar a las familias de
mscaras contra los gases. De estas mscaras se
pondrn pronto a la venta 40.000.000 en las casas de
comercio, a dos chelines cada una.
Mientras la investigacin sobre el trfico de armamentos prosigue de una manera lenta en White Hall y
atrae poca atencin de parte del pblico con sus
acusaciones contra los fabricantes de armas britnicos
en el sentido de que conspiraron para crear el terror en
la mente del pblico, el gobierno est a punto de
lanzar un programa de aumento del ejrcito, la marina
y las reales fuerzas areas, cuyo costo ascender a la
suma equivalente a 1.000.000.000 de dlares, con el fin

de dar a las fuerzas de combate un poder de emergencia.

Esta expansin que sobreviene en medio de la acentuada inquietud que reina en toda Europa de la frgil
situacin en lo que respecta al poder britnico en Egipto, Libia, Palestina, y Mediterrneo y de la que provocan el rearme alemn en desafo al tratado de Versalles,
la nueva expansin del Japn y el fracaso de los
objetivos primordiales de la conferencia naval de Londres, se ha iniciado ya y ser financiada mediante un
emprstito gubernamental a cinco aos de plazo.

PANAMA, febrero 26 (United) El ministro de

Relaciones Exteriores de Panam, seor Jos I. Fbrega, declar que la exigencia de Estados Unidos de
que las guarniciones militares estadounidenses de la
zona del Canal tuviesen plena libertad para realizar maniobras en territorio panameo sin restricciones de ninguna especie y sin el requisito de pedir previo permiso
a las autoridades de Panam, causan una nueva interrupcin o quizs el fracaso en las negociaciones que
se celebran entre los dos pases.
El canciller Fbrega asegura que semejante exigencia
afecta la soberana de Panam.

ROMA, febrero 26 (United) El intenso inters

que despert entre los militaristas italianos el golpe de
Estado en el Japn est demostrado por los grandes
encabezamientos con que son publicados los despachos
de la United Press de Tokio y de otras capitales del
Lejano Oriente, en la prensa vespertina.
Los asesinatos cometidos en Japn y la declaracin
de la ley marcial en Tokio no son comentados. Empero,
en los crculos semioficiales se siguen estrechamente
los acontecimientos del Lejano Oriente, y dan especialmente importancia a los movimientos de Japn en
China y la Mongolia exterior, como as en las fronteras
con el Soviet. Se afirma que la intensificacin del
malestar en ese pas har poner de manifiesto que
mientras los estadistas de Ginebra concentran su atencin en el conflicto talo-etope, ignoran los
movimientos japoneses que, segn se opina en sta,
tienen todas las posibilidades de llevar a una guerra
entre continentes, muchas ms que la expedicin
colonial emprendida por Mussolini en Etiopa.
Se opina en esta capital que el efecto de la situacin
en el Japn ser el de distraer la atencin del Africa
Oriental y del Mediterrneo hacia el Lejano Oriente,

permitiendo as a los fascistas continuar tranquilamente

y sostenidamente la ocupacin de Eetiopa.
ROMA, febrero 28 (Especial) Luego de una serie
de entrevistas con las ms autorizadas autoridades en
materia de comercio internacional, el Corresponsal est
hoy en condiciones de revelar que Italia ha intensificado enormemente su lucha para proteger la lira contra los efectos de las sanciones.
ROMA, febrero 28 (United) La ratificacin por
las Cmaras francesas del pacto franco-sovitico y las
resoluciones que adopte el lunes en Ginebra la
Comisin de los 18 probablemente tendrn como
resultado violentos e importantes cambios en la poltica
exterior de Italia, segn se indica esta noche de fuente
altamente autorizada.
Se agrega que esas graves medidas estarn acompaadas simultneamente por un mayor esfuerzo para
formar una nueva entente poltica con Alemania,
Polonia, Austria y Hungra. Se realizan en este sentido
sondeos diplomticos desde hace varias semanas, pero
hasta ahora nada concreto ha resultado.
Los diplomticos mejor informados consideran que
no es probable que Italia olvide sus diferencias con
Alemania mientras no se vea obligada a ello a causa de
la ampliacin de las sanciones. Italia, agregan, no tiene
un motivo particular para denunciar el tratado de
Locarno, a menos que, como compensacin, Alemania
abandone su actitud neutral y ayude definitivamente a
Italia a unir la poltica polaca, austraca y hngara
contra la de Inglaterra, Francia, la pequea entente y
el Soviet, p.
ATENAS, marzo 1 (United) Aunque los seores
Sophoulis y Tsaldaris estn tratando de formar
gabinete sobre la base de una coalicin, la Cmara de
Comercio afectada por la situacin creada al no
haberse formado un gobierno en las cinco semanas
transcurridas despus de las elecciones, amenaz con
el cierre de todos los comercios en seal de protesta.
WASHINGTON, marzo 2 (Especial) Segn afirman sus allegados, la visin de una comunidad de naciones, seguro abrigo de la democracia, y al amparo,
de toda agresin, fu el ideal que inspir al presidente
Eoosevelt su plan de conferencia panamericana de la
paz.

ADDIS ABEBA, marzo 4 (UP). La nueva exhortacin a concertar la paz formulada por la Liga de las
Naciones ha sido enviada al emperador.
Se cree aqu que la nueva proposicin constituye
meramente otro esfuerzo tendiente a postergar la
discusin de las sanciones y que el emperador
contestar en trminos muy generales, sealando que
est siempre dispuesto a negociar la paz dentro de la
estructura de ia Liga, pero sobre la base previa del
retiro de las tropas italianas ms all de los lmites
legales de Etiopa.

GINEBRA, marzo 4 (United) Las esperanzas

que abrigaba la Sociedad de las Naciones sobre una
prxima paz, disminuyen ante el temor de que la
nueva oferta sirva slo para demorar una vez ms el
embargo del petrleo, sin poner fin al derramamiento
de sangre.

BALANCE QUINCENAL
21 de Febrero de 1936

En un ambiente de extrema nerviosidad contina la

Cmara de Diputados francesa el debate sobre la
ratificacin del pacto francorruso. Estadsticas
recientes demuestran que disminuye en Alemania la
existencia ganadera debido a la escasez de productos
alimenticios. A consecuencia de lluvias torrenciales
quedaron 12.000 personas sin hogar en Sevilla,
Espaa.
22 de Febrero
El emperador Hail Selassi I, piensa someter a
Etiopa a un mandato de la Liga de las Naciones.
Grandes tormentas de nieve causan ms de cien
vctimas en Turqua. La epidemia misteriosa
declarada en Santarem, Brasil, y que hasta ahora caus
ms de 1.200 vctimas, consiste en una fiebre paldica
complicada con disentera. El decreto de amnista
contribuy a tranquilizar los nimos en Espaa,
esperando el gobierno que podrn levantarse
Contina acentundose la creencia de que
Mussolini acceder a discutir la oferta de paz de
los 13, pero parece seguro que no acceder a
interrumpir las hostilidades mientras duren las
negociaciones, sino que tratar de prolongar sus
discusiones con la Sociedad lo ms que pueda, para
impedir la aplicacin del embargo del petrleo.
A pesar de esta impresin, la comisin de los 18
adopt hoy medidas para asegurar la rapidez de la
aplicacin del embargo del petrleo, en el caso de
que Mussolini rechace de plano la oferta de la
Comisin de los 13.
De acuerdo con sus instrucciones, los peritos de la
comisin de petrleo se reunieron y acordaron
hacerlo nuevamente el viernes para preparar las
indicaciones para una eficaz aplicacin del
embargo. Al mismo tiempo, la comisin de peritos
para la aplicacin de sanciones, acord reunirse el

sbado para discutir las medidas para aplicar las

sanciones existentes.
La labor principal de esta comisin es la de estrechar el boycott contra los productos italianos e
impedir la reexportacin de mercaderas italianas
de pases no sancionistas.
La comisin de los 13 se reunir el martes para
recibir las respuestas de Mussolini y de Hail
Selassi a la oferta de paz.

La comisin de los 18 se reunir el mircoles y,

probablemente votar el embargo al petrleo y
otras nuevas sanciones, si Mussolini rechaza de
plano la oferta de los trece. pronto los estados de
excepcin para restablecer las garantas.

23 de Febrero

El gobierno de Egipto destina 100.000 libras

esterlinas para fortificar el desierto occidental prximo
a la frontera con Libia. Las avanzadas italianas
marchan sobre Amba Alagi. Mussolini proyecta
elevar a 5.500 el total de los aviones italianos. El
gobierno de Francia autoriza a todos los partidos
polticos a efectuar su propaganda por radiotelefona
durante la prxima campaa electoral. El gobierno

de Alemania dispone la disolucin de los boy scouts centenares de dirigentes polticos y arruin los recursos
y otras agrupaciones catlicas. El ministro de del territorio bajo su mandato.
Espaa, Manuel Azaa, afirma que podr suceder
cualquier cosa en Espaa excepto el restablecimiento
de la monarqua.
24 de Febrero
Las tropas italianas sufren un revs al sur
Los Pases Bajos salvaguardarn a todo trance su
independencia como as conservar el derecho sobre sus
colonias. Francia est realizando grandes obras de
defensa a lo largo de la frontera alemana.
de Aksum. Afrmase que el emperador, Hail
Selassi I, de Etiopa, se halla afectado del corazn
como consecuencia de las peripecias de la guerra.
Causa impresin en Europa la entrevista celebrada por
Mussolini con el embajador de Alemania en Roma,
mantenindose en reserva el motivo de la entrevista.
Gran Bretaa al prepararse mejor para la guerra, resuelve crear un ministerio de municiones secreto.

25 de Febrero
El mantenimiento de la paz por medio de la
seguridad colectiva fu el propsito primordial de todos
los miembros del organismo mundial, expres Flandin
en la Cmara al defender el pacto francorruso de ayuda
mutua. La reaccin de los republicanos crea una
situacin sumamente delicada para el rgimen
monrquico recientemente restablecido en Grecia.
La presencia disimulada de dos policas en la Cmara
de Diputados de Yugoeslavia dio origen a un tumulto en
ese recinto legislativo. Una gran cantidad de
tmpanos que se abrieron paso en el ro Ohio, Estados
Unidos, amenazan con su obstruccin a provocar una
inundacin sin precedentes. Los estudiantes sirios
acusan al comisionado francs en Siria de ser el
responsable de los desrdenes que ocurren en ese pas,
pues subdividido el pas en cinco estados, suprimi la
libertad legislativa y del pensamiento, desterr a

26 de Febrero
Confa el gobierno Japons en dominar la insurreccin estallada en Tokio, significando el fracaso de
la subversin segn se afirma, un rudo golpe para los
elementos fascistas nipones.
Mussolini advierte a Francia que Italia posiblemente se
declare libre de sus obligaciones hacia ese pas si
contina apoyando la poltica anti-italiana de Gran
Bretaa. Reina satisfaccin en Alemania por el
fracaso del plan austraco-checoeslovaco referente a la
solucin del problema danubiano, desde que
consideraba que la cooperacin de Austria con la
pequea entente era una tentativa de aislar a Alemania. Tmense nuevos disturbios antiestadounidenses
en Puerto Rico. Las exequias del rey Jorge V de
Gran Bretaa importaron 25.000 libras esterlinas.
Los etopes sufren un revs en el frente sur.

27 de Febrero

El Parlamento francs aprueba el pacto de ayuda

mutua con Rusia, temindose ahora que el convenio
motive consecuencias de carcter militar por contrariar
las aspiraciones de Alemania. Las autoridades
militares japonesas llegan a un acuerdo con los
rebeldes; una corte marcial juzgar a los culpables pero
s anticipa que las penas no sern muy severas. Las
fuerzas italianas ocupan el valle de Gaela. En la
ciudad de Avare, Brasil, causa muchas vctimas una
epidemia de fiebre amarilla. Italia rehsa firmar el
nuevo pacto naval por no aceptar, entre otras
objeciones, el lmite mximo de tonelaje y de caones
fijados para los acorazados. En el este de Francia se
ha declarado una grave epidemia de gripe. Espaa
renueva su lealtad a la Liga de las Naciones.

28 de Febrero

Capitulan sin ofrecer resistencia los oficiales

japoneses rebeldes ante la amenaza del gobierno de
caonearlos si desoan la intimacin de entregarse.
Los italianos afirman haber ocupado la ciudad etope de
Amba Alagi. El gobierno de El Salvador detiene a
dos estudiantes dispuestos a expatriarse con el fin de
enrolarse en el ejrcito etope. Se procura apresurar
en el senado de Francia la aprobacin del tratado de
ayuda mutua con Rusia. A fin de iniciar una nueva

alianza militar entre Francia y Blgica se inician

negociaciones en Pars. Propicia el canciller
presidente Hitler un acercamiento francoalemn.
Acgense framente en Washington las sugestiones
britnicas para concertar acuerdos bilaterales. Italia
se acercara a Alemania si Francia llegara a votar en la
Liga de las Naciones nuevas sanciones contra ella.
En Santiago de Chile es desbaratado un golpe de estado
concertado por ex oficiales del ejrcito.

29 de Febrero

El presidente de la Repblica Espaola firma el

decreto de readmisin de los empleados y obreros
despedidos, con el propsito, segn dice el decreto en
sus considerandos, de restablecer la paz pblica.
Los italianos inician una gran ofensiva en el frente
norte con un ejrcito de 300.000 hombres.

19 de Marzo de 1936
Un violento terremoto causa muchas vctimas y la
destruccin de ms de 1000 viviendas. Una fuerte
epidemia de clera causa estragos en el reino de Siam.
Los italianos anuncian oficialmente la derrota del ras
Kassa, afirmando que los etopes tuvieron ms de
10.000 muertos, hallndose en situacin difcil el
ejrcito del ras Seyum ante el avance de los
peninsulares.

Las aguas del ro Tber crecen en forma alarmante.

Gran cantidad de oficiales y civiles son detenidos en
Bulgaria como medida de precaucin de evitar posibles
manifestaciones contra el gobierno con motivo de la
prxima ejecucin de un coronel que ha sido
condenado a muerte. Fallece el primer califa de
Tnger, Monesselam Boussouf. Fallece en Pars el
destacado profesor de medicina Dr. Amoldo Netter.
Tendr carcter militar la negociacin anglo-egipcia en
El Cairo.

de Marzo

Mussolini estudia con inters los mapas de guerra y

documentos polticos, a fin de determinar si Italia
ganar su batalla en Etiopa o la perder en Europa.
El plan armamentista britnico es uno de los ms
gigantescos que se conocen en tiempos de paz, cuyo
costo asciende a un equivalente de 1.500 millones de
dlares.

Egipto desea poseer un ejrcito propio capaz de

garantizar la independencia de su territorio.
Inglaterra anuncia que necesita rearmarse para evitar
que se repitan las guerras y la trgica prdida de vidas
a consecuencia de la falta de reservas adecuadas.
Preocupa a Francia la militarizacin alemana en el Rin.
4

de Marzo

Se discute en Alemania la actitud que adoptara el

gobierno sobre la desmilitarizacin de la zona renana.
El dirigente supremo de la poltica del Soviet,
considera que existen dos focos de peligro para la paz
mundial: uno en el extremo Oriente, que es el Japn, y
otro en Europa, creado por el reciente rearme de
Alemania. Un pavoroso incendio destruye la ciudad
de Castro en Chile. Italia calcula en 30 mil las bajas
3 de Marzo
etopes en las tres grandes batallas etopes mientras que
Los italianos afirman haber derrotado las fuerzas del ras las bajas italianas no han sido superiores a 2.000
hombres. Podra alterar la poltica externa seguida
Imerou en el sector del Tacazze.
La Liga de las Naciones no exige a Italia que cese la por varios pases de Europa el pacto francosovitico de
ayuda mutua.
lucha mientras se discuta la paz, considerndose que
esta medida ser aceptada favorablemente por
5 de Marzo
Mussolini. Atribuyese excepcional importancia a la
prxima entrevista del primer ministro italiano con los
Reina perplejidad en Pars por el viaje a Polonia del
estadistas de Austria y Hungra, pues revela claramente primer ministro de Blgica. La Sociedad de las
la intencin de Italia de hacer gravitar su peso poltico Naciones recibi una comunicacin del emperador de
en Europa. El gobierno de los Estados Unidos Etiopa, Hail Salessi I, quien acepta la invitacin de
autoriza la construccin de dos acorazados de 85.000 la comisin de los 13 para entablar negociaciones a
toneladas cada uno.
fin de poner trmino a la guerra. Si la Liga llegara a
Los italianos refirman que la derrota de los etopes es
completa en frente Norte. Est procediendo
rpidamente el gobierno espaol a la realizacin del
programa que sirvi de base para la firma del pacto del
frente popular. Existen perspectivas de una poltica
ms conciliadora entre Inglaterra e Irlanda.

aplicar el embargo del petrleo destinado a Italia, el

gobierno de Gran Bretaa encarara la reduccin de las
importaciones de ese combustible de Estados Unidos.
Se advierte que si Italia decidiera abandonar la
entidad ginebrina, lo haran quizs Suiza, Austria y
Hungra. El libro del sacerdote dominico espaol
Luis Alonso Getino, titulado Las penas eternas, ha
sido incluido en el Index.

Te estaba esperando, hermano diablillo Ja, ja! te

veo medio meditabundo; bueno, todo el mundo ya se
va dando cuenta que la hora final de todos los males se
va acercando. Los que quieren burlar han de
comprender que saldrn burlados y confundidos. Y
si esos hombres ven que con su obstinacin agravan su
delito por qu siguen obstruyendo? Dejar noms,
que la Ley tiene secretos que la perversidad no puede
detener ni esquivar, desde que no los quiere analizar
legalmente: quien busca enredos se confunde y la
confusin siempre conduce a la derrota.
ES BASTANTE DELICADA LA SITUACION
POLITICA EN EL REINO DE GRECIA
Atenas, febrero 25 (United). El rey Jorge,
temeroso de que la colaboracin de los republicanos
venizelistas con los comunistas pueda originar una
revolucin, pedir probablemente al seor
Demerdjis, o algn otro estadista apoltico, que
forme un nuevo gobierno provisional, hasta que
pueda sellarse la paz entre los republicanos y los
antivenizelistas.
El fracaso de los recientes esfuerzos por unir a los
afiliados de esas dos tendencias con el objeto de
facilitar el camino al gobierno de coalicin que
deseaba el rey, ha dado nueva significacin a la
fuerza poltica de los republicanos y los comunistas,
pues estos ltimos tienen en sus manos el fiel del
equilibrio de fuerzas en el Parlamento.
Los republicanos venizelistas comprenden que en
vista de haber sido derrocados por los monrquicos
no pueden formular reivindicaciones al dominio de
los ministerios de Guerra, Marina y Aviacin, y
estn dispuestos a tomar parte en un gobierno de
coalicin. Su nico inters se reduce a tener en sus
manos el ministerio del Interior, que dirige la
polica y la gendarmera. Pero a su vez los
antivenizelistas, en particular los altos jefes
militares, se resisten a dar a los republicanos el
dominio de esos grupos de fuerzas armadas,
temiendo que si eso sucede, los republicanos traten
de dar un nuevo golpe de Estado y se apoderen del
gobierno por la fuerza.

Los antivenizelistas estn resueltos a no dejar que

los republicanos tengan nada que ver con las
fuerzas armadas del pas, y por esa razn han
quedado destruidas las esperanzas del rey de
conseguir que se llegara a una tregua poltica.
La verdadera fuerza de los dos grandes partidos
adversarios ser establecida pronto, cuando el
Parlamento elija a su presidente y d lugar a la
formacin de un gabinete apoltico, despus de lo
cual debern realizarse otra vez elecciones
nacionales.
No cabe duda de que el estado de intranquilidad
reinante en Grecia se agravar con la perspectiva
de nuevas elecciones, pues como la fuerza de los
partidos est dividida ms o menos igualmente, es
indudable que el vencedor decretar el
desalojamiento de los dems de la esfera poltica.
Si lo que antecede, hermano redactor R. no es
suficiente a la comprensin, sigue leyendo.
HUBO SANGRE
LONDRES, 28. El corresponsal de la Exchange
Telegraph en Tokio, comunica que oficialmente se
admite que durante el ataque de los militares
amotinados en las residencias de las altas
personalidades, los rebeldes dieron muerte a
numerosos policas que custodiaban dichas
residencias.
Sin embargo, se niega que ocurrieran luchas en
las calles.
CONTINUA SIN RESOLVER EL CONFLICTO

Londres, 28. Un despacho de la embajada britnica en Tokio al Foreign Office despachado a

medioda, hora de Tokio, dice que todos los rebeldes
no han accedido an a evacuar los edificios que
rodean el Ministerio de Guerra y volver a sus
cuarteles de modo que puede hacerse necesario el

uso de la fuerza, pero que las negociaciones

continan.
El ministerio de Relaciones Exteriores inform
que no se ha enviado ningn ultimtum a los
rebeldes como se haba anunciado anteriormente.
Pero qu es esto, hermano diablillo, un pueblo que
casi siempre dio muestras de disciplina a las
autoridades da una nota semejante? Es de lamentar
que tal suceda en ese como en otros pueblos, hermano
redactor, pero en los casos que representan crimen
busca la raz en el odio.

CREESE QUE LA VICTORIA DE LOS ITALIANOS FACILITARA EN GRANDE LAS

NEGOCIACIONES DE LA PAZ
ROMA, marzo 1 (United). Se considera en
sta, que los xitos militares italianos han de
facilitar enormemente las negociaciones de paz, que
probablemente se iniciarn en sta, y las que en
definitiva darn la verdadera solucin al conflicto
talo-etope.
En los crculos diplomticos se recibe con alguna
sorpresa la informacin de que los italianos se
proponen librar nuevas batallas en el frente Sur,
desde que cualquier fracaso o retroceso podra
perjudicar su situacin. Por su parte, los
comentaristas militares expresan que el avance de
las tropas italianas se desarrolla ahora tan bien, que
hay muy remotas probabilidades de que puedan
producirles un revs las fuerzas etopes, que estn
dispersas, escasas de alimentos y pertrechos de
guerra y, sin duda alguna, moralmente deprimidas.
Lo que haga el comit de los 18 en su primera
reunin de maana, en un sentido u otro, ser
detenidamente estudiado el martes cuando se rena
el consejo de ministros bajo la presidencia de
Mussolini.
Segn esto ser posible, hermano diablillo, que se
realice la paz tan deseada? No te hagas ilusiones; si
hay quien trabaja por ella, nosotros redoblamos el
esfuerzo para que termine esa carnicera sin propagarse
a otras partes, pero... esto entristece demasiado y mira
por si hay algo que ofrezca mejores visajes.

AFIRMA AZAA QUE NO SE RESTABLECERA

LA MONARQUIA EN ESPAA Agrega que el
nuevo gobierno se limitar a aplicar la Constitucin
y las leyes.
LONDRES, febrero 23 (United). El
corresponsal del Daily Telegraph en Madrid
entrevist al seor Azaa, quien declar lo
siguiente:
Polticamente, la nacin est ahora despierta; el
pueblo ansia participar en la obra de
reconstruccin y de progreso nacionales que a todos
interesa y en la que todos anhelan cooperar.
Estamos al comienzo de una poca de grandes
adelantos en distintas direcciones; en lo cultural,
educacional, econmico, poltico y materia'".
Ms adelante, al referirse al ex rey Alfonso, el jefe
del gobierno dijo:
Casi cualquier cosa podra ocurrir en Espaa excepto el restablecimiento de la monarqua. Ni don
Alfonso, ni don Juan, ni don sea quien sea no tiene
probabilidad alguna de ser rey de Espaa.
En otra parte de la entrevista declar que la
poltica del gobierno consistir en aplicar la
Constitucin y desarrollar, tan rpidamente como
sea posible, el programa republicano bosquejado en
el pacto que form la base del programa electoral
del Frente Popular.
Espero agreg que el Frente Nacional
estar ahora convencido de que la enorme mayora
de los espaoles son irrevocablemente republicanos
y que trabajan junto a nosotros en la gran tarea de
reforma y adelanto que nos espera. Nos
dedicaremos a aplicar la Constitucin y las leyes
nacionales, con espritu de liberalidad y libertad de
conciencia.
A nadie perseguimos ni perseguiremos; ni a los
catlicos, ni a los protestantes ni a los musulmanes.
Esto, hermano Diablillo, parece un tanto consolador
grandes adelantos en distintas direcciones en lo
cultural, educacional, poltico y moral pero en lo
espiritual nada se dice? Deja, hermano redactor; que
los hombres nuestros hermanos vayan reflejando una
educacin racional con la que pueda despojar de la
conciencia todo lo que la estorba para que pueda imprimir con facilidad obras de moral, el gran Quijote de
Cervantes, que corre tras de su enamorada Dulcinea.
Bien, pero mira, dice Azaa: A nadie perseguimos
ni perseguiremos: ni a los catlicos, ni a los
protestantes, ni a los musulmanes. Se conformar el

Cristo con tanta libertad? Se someter a la disciplina

de la carta orgnica y leyes emanadas de ella?
Hermano redactor, al preguntarle alguien al gran
Quevedo su opinin de la Inquisicin, contest: Para
hablar de la Inquisicin me llam chitn; se ha dicho
y no es fbula, que el raposo perder el pelo, pero no
las maas; mas sigamos que quedan puntos
interesantes.
ALEMANIA EL SISTEMA DE DEFENSA
MODERNO
BERLIN, febrero 25 (United). El jefe del departamento de prensa del ministerio de Guerra,
mayor Jost, en una conferencia ante los
representantes de la prensa alemana, declar que
el sistema de defensa moderno implica una
organizacin adecuada de la comunidad nacional,
con el objeto de coordinar todas las fuerzas de la
nacin, aadiendo que la guerra del futuro ser
una guerra total y hace necesaria una poltica de
defensa total.
Tambin seal la educacin y la preparacin de
los soldados para la organizacin de la defensa
nacional que es una tarea exclusiva del ejrcito,
siendo la misin del partido puramente poltica.
Defendi luego el pasado monrquico de
Alemania. No tenemos ninguna razn para
condenar el Imperio Alemn dijo y el Estado
de Hitler no habra sido posible sin el Estado de
Bismarck. Reconoci, sin embargo, que la derrota
del Imperio en la guerra mundial, se debi en parte
a fallas del sistema militar.
El sostener ese ministro que la guerra del futuro
ser una guerra total no hace ms que sembrar mayor
confusin porque puede ser que haya ms guerras,
con tantas conferencias de paz y tantos cantos a la
civilizacin? Porque est fuera de toda discusin que la
civilizacin rechaza la guerra y si esta se hace efectiva,
queda desmentida aquella. No te aflijas, hermano
redactor, porque eso de guerra total sabrn los
estudiosos de nuestra Escuela
lo que entraa y al estudiar los efectos causados por la
mecnica y la qumica al ser aplicadas como elementos
adversos a la vida, reaccionarn lqs sentimientos y con
mayor emocin recordarn que son hijos de un mismo
padre comn y que el ama a tu hermano es la verdadera civilizacin. Bueno, pero si en las conferencias
... De estas ya se han dicho lo suficiente como para
no preocuparse, y si otra cosa no tienes... Espera

hermano diablillo, aunque quede ya poco lugar, queda

an mucho por comentar a ver qu es eso ?
ROMA, febrero 26 (United). Por intermedio de
su habitual vocero en la prensa, el jefe del gobierno
inform al mundo esta noche que es posible que
Italia se declare libre de todas, sus obligaciones
hacia Francia si el ministerio de Relaciones
Exteriores llega a la conclusin de que ese pas
apoya la poltica antitaliana de Gran Bretaa y
viola la letra y espritu del acuerdo francoitaliano y
del tratado de Loearno.
Esta velada y atenuada amenaza, que si es cumplida
destruira los ltimos vestigios del frente de Stresa y
acelerara los esfuerzos de Italia para formar el bloque talo-germano-polaco-austro-hngaro, caus
estupor entre los diplomticos, que estaban ya
preocupados por los persistentes rumores de que
Italia abandonar la Sociedad de las Naciones y que
tomar contramedidas si la comisin de los 18 de
la Sociedad de las Naciones resuelve ampliar las
sanciones en su reunin del lunes.
Es considerado como muy significativo el hecho
de que poco despus de aparecer el editorial, los
embajadores de Francia y Alemania, seores De
Chambrun y von Hassel, respectivamente,
conferenciarn con .el subsecretario de Relaciones
Exteriores, seor Suvich.
La mayora de los diplomticos neutrales son de
opinin que hubo mucho ruido, pero poca
efectividad en las recientes conversaciones
diplomticas realizadas en Italia. Las expresiones
vertidas en el editorial indican claramente que la
amistad francoitaliana se aproxima rpidamente a
su fin, y que ello tendr por resultado nuevas
perspectivas en Europa.
Qu te parece la opinin de la mayora de los _
diplomticos neutrales? Esto querr decir que
desean hacer la vista gorda? Palabras son palabras,
habiendo ya tan alta presin en la caldera quin
evitar la explosin? Pero sigamos, hermano redactor
R. con ese recorte que ests mirando y vers cmo los
hombres que estudian y profundizan las ciencias van
confirmando nuestra filosofa.
HALLAZGO ARQUEOLOGICO
PARIS, marzo 2 (United). La expedicin del Instituto Francs de Arqueologa Oriental comunic a

su sede en sta, el hallazgo de dos importantes cajas

de bronce conteniendo ciertas insignias, que
pertenecieren al faran Ajmenemhat, de la segunda
dinasta del ao 1700 y 2000 antes de Cristo.
Dichas cajas fueron encontradas en la arena
cerca del templo que en pocas pretritas se
denomin Monte del Dios de la Guerra, que dista
unos 40 kilmetros al Sur de la ciudad de Luxor.
Las cajas contienen camas de lpizlazuli y
amleto de plata, y exhiben inscripciones que an
no han sido descifradas, como as tambin algunas
figuras asitica que tienen distintos significados
simblicos.
Los tcnicos en arqueologa de sta, opinan que
dichos hallazgos demuestran que en tiempos muy
reme tos existieron relaciones y vinculaciones entre
Egipto y Asia, las que posteriormente
desaparecieron.

Hola?!.. . Monte del dios de la guerra., esto

significar que hubo un dios guerrero dueo y seor
del citado monte, y no est en con tradicin con lo
que dicen representar las religiones ? Una cosa es
prometer y otra el obrar adems un monte es un cuerpo
palpable surgido de la materializacin del ter que
llamamos pensamiento del Creador, mientras que
dios segn el significado teolgico encierra la
imposicin del fuera de m no hay salvacin y que la
historia nos va confirmando ser el extreme opuesto de
Ama a tu hermano. Quedas satisfecho con esta
explicacin, hermano redactor R. y compaero de
lucha? Adems' de satisfecho, agradecido. Pues,
ahora cada uno a lo suyo para agrandar y elevar la
Causa, ya que. . . una sola es la procedencia y cuando
me necesites...

Colonias Comunales en la nacin Argentina, de la Escuela

Magntico-Espiritual de la Comuna Universal
La Jaime: en Santiago del Estero, Depto. Robles, Beltrn F. C. C. A. Los
Franciscos: En Salta. Depto. de Anta en El Quebrachal F. C. C. N. A. Los
Libertadores: para Mendoza y San Juan. Depto. Lavalle F. C. P. y FF. CC. del
Estado. Ramal Fie de Palo.
Se encuentran en plena labor estas tres grandes Colonias con. las que nuestra
Escuela ha convertido en pan sus doctrinas de Fraternidad, nico tpico y fin que
persigue nuestra Escuela; LA FRATERNIDAD. Por lo que, DECLARAMOS
CALUMNIA VIL E INTRIGA CAPCIOSA, cuanto otra cosa digan gratuitamente
los enemigos del bien del trabajador, del progreso, de la grandeza y libertad de los
pueblos soberanos, de la Paz y la Justicia y por tanto, de la fraternidad; que a su
pesar, nuestra Escuela proclama en todo el mundo, desde sus 184 Ctedras
extendidas ya hoy y dirigidas en general por su Fundador Joaqun Trincado interna
y externamente, sin ser milagro, sino efecto de la causa trabajo que es el que da
derecho al consumo en comn, como en comn se produce. Hemos sentado y se
confirma siempre que, Nadie piensa de otro, sino lo que l es.
Para entrar en nuestra Comuna de Amor y Ley que representan y son nuestras
Colonias, se requiere: lo. Tener mritos, deberes cumplidos, por los que pueda invocar derechos; 2o. Ser tenedor de la Credencial de Adherente, la que solo se concede
despus de estudiar todos los libros de la Escuela en cuyo examen ha de probar estar
convicto de la fraternidad para vivir la vida de hermanos que se vive en las
Colonias; 3o. Ser limpio de conducta social y trabajador de voluntad.
Los Adherentes que tengan estas condiciones, pueden solicitar su entrada ten las
Colonias, manifestando su estado civil y nmero de hijos, hermanos o familias que
tiene a su cargo, para que se le pueda informar: Debe tambin conocer el
Reglamento de la Colonia a la que solicita su ingreso, sobre todo, las causas de
expulsin.
Como est reglamentado, el beneficio que los comuneros de nuestras Colonias
reciben por su trabajo desde que entran es: alimento, habitacin, vestido, asistencia
e instruccin: todo esto que trabajando siempre no tuvieron nunca, por lo que procurarn llevar cuantos recursos puedan adems de disponer para sus pasajes. Por fin
y por buen orden, sin el Visto Bueno de los sucesores del Fundador y Director General Maestro Joaqun Trincado, no ser admitido nadie en las Colonias; lo que tendrn presente los Consejos, Directorios y Administradores de las Colonias.