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Critica a Los lmites del capitalismo, de Altvater

I.

Acumulacin y violencia

Al inicio del captulo Altvater advierte de como la UN a inicios de la dcada


de los 90s empez a desarrollar una idea para plantea libre de temores y
necesidades, sin embargo esto solo era con el fin de garantizar a las
empresas plena seguridad, y no solamente en trminos delictivos, adems,
en trminos de satisfacer las necesidades que las plantas productivas
requieran, es decir, dotarles de cualquier cantidad de insumos requiera,
tanto es as que los procesos de privatizacin alrededor del globo gestaran
distintos conflictos. Nosotros como mexicanos hemos podido ver un
incremento de dichas privatizaciones.
Actualmente existe una crisis de acumulacin, y esta crisis de acumulacin
es porque el capital somete a la sociedad y la naturaleza, l busca equiparar
a todo en medios de valorizacin, por lo que acua trminos como capital
humano y capital natural. Esta crisis de acumulacin empieza desde la
produccin de plusvalor. Altvater menciona que el crecimiento y la
acumulacin de capital estn en funcin de la obtencin de la ganancia,
logrando

as

un

equilibrio

estacionario

(Altvater),

mostrando

la

reproduccin simple. Para Altvater, con sus propias palabras: Este equilibrio,
, es en s una excepcin dentro de la acumulacin capitalista y, por eso, inestable.

Sin embargo, es muy cuestionable la idea de equilibrio en el modo de


produccin

capitalista.

Marx

cuando

desarrolla

los

esquemas

de

reproduccin eventualmente lo hace con el fin de dar una explicacin, en el


capitalismo solo hay desarrollo pero no hay equilibrio estacionario ni
equilibrio dinmico. Lo que s hay es una expansin de la acumulacin de
capital, y un primer limite (solo por enumerarlos) son los mercados, los
cuales requiere que se expandan y un segundo limite es la naturaleza. La
participacin

de

Rosa

Luxemburgo,

aunque

lleg

por

una

mala

interpretacin de ella, destaca en que revela la verdadera estructura del


capitalismo, que aunque para ella y para Altvater hay esferas que no son
capitalistas, algo en lo que no estoy de acuerdo pues estas esferas que no
son capitalistas forman parte del mismo sistema, se expande en toda la
superficie del planeta borrando

las formas econmicas y sociales, el

capitalismo coexiste, pero sobre todo necesita de regiones que no sean

plenamente capitalistas, esto es muy similar a las muchas ideas de los


cepalinos, la existencia de un centro y una periferia que no son sistemas
distintos, ambos pertenecen a la lgica capitalista. Sin embargo como
Altvater lo expone, Luxemburgo no ve que uno de los frenos del capitalismo
es la naturaleza. Y claro, eventualmente el capitalismo somete a todas la
tierra por la fuerza, ya sea por la violencia o por emprstitos.
II.

La sociedad solar

En este captulo Altvater desarrolla en cuatro acpites el camino para llegar


a

una sociedad solar. En el primer acpite toca un punto que ya haba

mencionado, la idea de la seguridad, y el titulo de este captulo es muy


provocativo Seguridad para quin?. El capitalismo en su desarrollo va
exigiendo ms garantas para su pleno funcionamiento, sin embargo, segn
Altvater, de esta inseguridad inherente por las garantas de seguridad del
capitalismo surgen formas de solidaridad. Quien se encarga de dar
seguridad al sistema capitalista es el mismo sistema capitalista, y lo ha
hecho a travs del Estado, que es producto del mismo sistema capitalista.
Altvater identifica una contradiccin en cuanto a temas de seguridad pues
la seguridad del sistema nunca estar en congruencia con la seguridad
socioeconmica, esta seguridad implica que las personas puedan acceder a
los bienes comunes y cmo va a ser esto posible si el Estado privatiza
dicho bienes y los nicos que van a poder acceder a ellos son los que
tengan la capacidad de comprarlos?

No basta con el franco despojo del

plustrabajo, ni de las condiciones ambientales, el capitalismo arrebata estos


bienes comunes y todo, incluyendo la seguridad, lo vuelve mercanca. Sin
embargo cmo advierte al inicio del captulo de estos arrebatos (otra
diferencia que noto con Altvater es que l considera al Estado cmo un
rgano que se encargara de garantizar el acceso a los bienes comunes,
algo en lo que no estoy de acuerdo, pues es un Estado que solo sirve al
capital y funciona cmo una vlvula de escape, es por eso que puede dar la
impresin de que ayuda a la poblacin) surgen movimientos sociales que
buscan reapropiarse de su tiempo y espacio.
Uno de los problemas que noto con estos movimientos sociales que
menciona Altvater cmo una virtud es que los enemigos y los ejes de

conflicto son distintos y esto resulta en un problema, pues al menos con los
movimientos obreros se ubicaba al enemigo: el capital. Ahora los conflictos
toman distintas caras pero quien est detrs de todos esos conflictos es el
capital al final de cuentas. La conciencia de clases es punta de lanza para
lograr una transformacin, Marx hace referencia a dos tipos de conciencia
de clases: en s y para s. La conciencia de clase en s es referente a un
grupo diferenciado de una sociedad, cmo lo son los movimientos sociales,
estos movimientos sociales no incluyen a toda la sociedad por muy diversas
razones cmo ocurre con el buen vivir, algunos autores lo han hecho
exclusivo de los indgenas andinos (es tema de discusin pues otros autores
han considerado que el buen vivir es incluyente con la sociedad). Y la
conciencia de clase para s es el colectivo social, es la etapa ms alta del
desarrollo de esta conciencia. Cuando se tena bien identificado al enemigo,
las metas eran identificables, pero si a este enemigo se le ve con distintas
caras por diferentes grupos, es muy difcil que estos grupos identifiquen un
enemigo en comn pues los problemas son distintos para cada uno, y esto
empeora con las personas que caen en la informalidad. Altvater identifica
como un problema el hecho de que los organismos alternativos se coopten
por el BM (supongo que esto tambin puede incluir a cualquier otro
organismo vstago del capitalismo) ya que permiten perpetuar el sistema,
sin embargo menciona que es necesario el Estado (siendo que es un estado
capitalista) como una defensa ante los poderosos y alude a una
responsabilidad social para el desarrollo de proyectos alternativos, y ms
adelante menciona que para el neoliberalismo toda alternativa que no sea el
mercado global es errnea y que hasta los mismos gobiernos consideran
estas alternativas como un atentado a la economa, entonces cmo va a
ser posible que siendo que el neoliberalismo y el estado est en contra de
estos movimientos, con el simple hecho de un poco de responsabilidad
social, baste para construir alternativas? No acaso ser una vlvula de
escape que se ha permitido el capitalismo?
Altvater usa estos elementos para proponer un camino hacia una sociedad
solar, pues la solidaridad va de la mano con la proteccin de la naturaleza
ya que se la solidaridad en el tiempo es reparar en la vida de las
generaciones futuras. Debido a que el patrn energtico que el mismo
capitalismo se estableci tiene un lmite es necesario virar en otra direccin,

hacia energas renovables, hacia una sociedad solar, aun cuando a corto
plazo para el neoliberalismo tengan un costo muy alto. Es importante
mencionar que aun cuando estas energas tengan caractersticas muy
especficas, dado que las energas fsiles son finitas, se tendrn que
efectuar este viraje, lo que no abarca Altvater es la necesidad de que este
giro de timn se efectu lo antes posible, pues documentos como el informe
STERN o del IPCC indican que estamos en un punto de inflexin en el cual
nuestro actuar presente repercutir con creces en el futuro.
Altvater menciona de que el camino a las energas renovables hay tres
posibles caminos, por mencionar: revolucin de la eficiencia; revolucin de
la suficiencia y; consistencia.
En la revolucin de la eficiencia Altvater critica como esta alternativa
realmente no lo es pues al consumir menos recursos estos bajaran su precio
y eventualmente se usaran ms. La revolucin de la suficiencia no es otra
alternativa real, pues se trata de incrementar los beneficios y no de un
proceso que permita satisfacer las necesidades de la poblacin. Por ltimo
presenta la consistencia, la cual describe cmo una alianza, implica cambiar
los procesos econmicos pues requiere cambiar los hbitos de produccin y
por lo tanto la sociedad solar solo se puede dar en una economa solidaria.
La

economa

ambiental

tambin

ha

intentado

participar

en

una

reformulacin de la produccin y para ello proponen la siguiente ecuacin:

Rdp + Rdc =M =G+ R p RrpR rc

Dnde:

M =materias primas

G=bienes

Rrp=Residuos de la produccin

R p=Residuos porducidos

Rrc =Residuos del consumo

Rdp + Rdc =Flujos finales de los porductores

Y de esta ecuacin se derivan tres formas para reducir el consumo y por lo


tanto los residuos: la primera consiste en reducir la demanda, pero no
aclaran que demanda ni de qu tipo de bienes. Si se disminuye G significa
que hay personas que no podrn acceder a cierto tipo de bienes, y entre
esos tipos de bienes se pueden encontrar (y lo ms seguro es que estn) los
medios de subsistencia; la siguiente propuesta es disminuir los residuos de
la produccin, sin embargo esto se parece mucho a lo que Altvater
menciono como la revolucin de la eficiencia (en cuanto a que se termina de
producir ms bienes) pues propone que la innovacin de la produccin
generara menos residuos por unidad, sin embargo no se modifica en lo
absoluto la cantidad total que se produce, y; la tercera propuesta es reducir
los reciclar ms, sin embargo la ecologa considera que en el reciclaje hay
entropa y por ms que se recicle se generara cierta cantidad de entropa.
Considero que la propuesta de Altvater de una economa solidaria que vaya
acompaado de una sociedad solar parece ser la mejor alternativa, pero el
paso que nos llevara a una economa solidaria est an muy lejos de
concretarse pues aunque existan focos en diversas partes del mundo, lo
hegemnico sigue siendo el capital y hasta que estas economas no
identifiquen bien al enemigo en comn estamos muy lejos de tenerla.
III.

Otro new deal, ahora verde.

El Green new deal hace referencia a un crecimiento de los distintos


sectores de la economa, en concordancia con el medio ambiente y sus
procesos naturales.
Es importante la crtica a este disfraz que se han puesto las grandes
empresas multinacionales, de verde, se visten de un verde que no beneficia
a nadie, ya su principal motivo sigue siendo la acumulacin de capital, y no
el beneficio medio-ambiental. Que el autor vea el tema de la apariencia que
estn tomando las empresas ms importantes de cada industria, es
fundamental, para ver cmo se daa al planeta pero se esconde,
aumentando el nivel de enajenacin, con el que ya estamos familiarizados;
por lo cual la critica que hace el autor es pertinente, ya que slo cambiando
los objetivos de la produccin, es posible, pensar en trminos de valor de
uso y no en trminos de valor.

La economa es manipulada desde la pregunta: cmo obtengo ms


plusvalor? Y se inventan miles de maneras; intensificando la jornada laboral
(plusvalor relativo), aumentando las horas de trabajo (plusvalor absoluto),
haciendo uso de la tecnologa (plusvalor extraordinario); explotando
recursos, de cualquier parte, para fabricar mercancas que quiz nadie
necesite, este punto no se toca explcitamente en el presente capitulo, pero
es fundamental, ejercer la soberana poltica, con el fin de acoplar (y no slo
de manera casual), la produccin y el consumo; este si sera un paso, a una
economa amable con la naturaleza.
Desde el principio capitalista que el crecimiento debe ser siempre creciente,
siempre

acelerado,

siempre

con

nmeros

ms

grandes;

donde

el

crecimiento no toma en cuenta las condiciones sociales, naturales e incluso


culturales, es devastador, si esto implica crecer, pero la naturaleza y por
ende los recursos naturales son finitos y tienen cclicos inalterables; por lo
cual no necesitamos slo crecer ad infinitum, necesitamos crecer, acorde a
nuestras necesidades, y acorde a los procesos naturales, de otro modo
estaramos encaminndonos a nuestro fin. Es el mismo principio con la
concepcin espacial, y el respeto a reas humanas y a reas que son hogar
de la fauna, tal es el caso de esta invasin humana a todos los territorios,
que un buen ejemplo es la India y los ataques cada vez ms frecuentes a los
pobladores, donde los autores son los tigres; pero, quin invade a quin?
El dilema del crecimiento es la contradiccin entre las leyes de acumulacin
del capital, y las leyes naturales sostenible en el tiempo, y como he
explicado no pueden coincidir jams; entonces es obvio que no puede la
naturaleza soportar una acumulacin ilimitada y cada vez ms acelerada; ya
que como dice Ivan Illich, existen umbrales, que no debemos pasar, porque
eso significara un cambio a la vida que conocemos, sin oportunidad de
retorno.
Comparto la opinin del autor respecto al crecimiento, ya que l no crecer, no
significa que las sociedades humanas se hayan detenido, ni que la vida no
este evolucionando n el planeta, por lo que el autor concluye. un alto
crecimiento econmico es ms bien la excepcin y no la regla del desarrollo

de las sociedades, como ejemplo cita a Venecia, lo cual es pertinente;


porque hace la escisin entre crecimiento y desarrollo, yo agregara, es
posible llegar a un equilibrio con la naturaleza, pero este es por medio del
desarrollo, y no del mero crecimiento cuantitativo y desigual. El excedente
en las economas, lo ve el autor como una droga estimulante desde el
punto de vista de la acumulacin, y lo es, pero no es posible realizar esa
aseveracin sin puntualizar que, el excedente s, es una condicin necesaria
para el desarrollo de las sociedades, pero importa tanto la cuanta, como la
reparticin de este excedente, y con la desigualdad en la que vivimos, si
podra verse al excedente como una doga de acumulacin, y es por eso que
el capitalismo se mueve en esta dinmica de progreso y devastacin.
En el texto podemos ver que la pregunta que se desprende del dilema del
crecimiento es: puede financiarse un crecimiento sustentable con el
incremento paralelo de las tasas de ganancia del mercado financiero
internacional? Para esta pregunta primero es necesario saber, que el
concepto de sustentabilidad, tal como lo conocemos, responde a una culpa
generacional, el deterioro medio-ambiental, no es por la contaminacin que
ejercieron nuestros abuelos, y que hoy debemos pagar, es una condicin de
produccin es decir, es causa de la manera en la que se est produciendo,
invidente, y en contra de los sujetos y por ende de la naturaleza; en
definitiva es una produccin que limita la reproduccin de algunos sujetos.
Hemos traspasado umbrales, eso es evidente, umbrales que han modificado
la vida de los sujetos, pero de seguir como vamos, los resultados de la
catstrofe no se conocen a ciencia cierta, pero podemos hablar del cambio
climtico, extincin de especies, incluso desaparicin de estados nacionales;
lo anterior y factores que seguramente an desconocemos, nos llevara a un
cambio radical de la vida global, y probablemente a la extincin de la
misma.

Como sabemos las crisis en el capitalismo, son una constante

necesaria, ya que una crisis viene a redistribuir los ingresos y a cerrar an


ms el circulo de los capitalistas, y tambin permite revitalizar el sistema,
aunque esta dinmica no es por siempre, las crisis en capitalismo, no son
quiebres estructurales, son motores de crecimiento, pero cada crisis acelera
a sistema, lo hace ms grande, pero menos profundo.

Lo que hoy se concibe como un cambio verde se mira en trminos de


rentabilidad, conceptos no compatibles, e incluso contrarios, lo econmico
no se ha empalmado con la naturaleza, a contrario la ha trasgredido, y
depende de la economa encontrar la solucin a lo que ha causado. Altvater
indica que solo en China y Corea han logrado este cambio verde, lo cual en
trminos reales, no es real, aunque no hace mayores especificaciones. Me
parece pertinente el rescate que hace de los causantes del problema con la
naturaleza, el primer mundo, los pases desarrollados, o los centros; como
se les quiera llamar, y como estos han afectado a las periferias.
No es la naturaleza quin limita el crecimiento, es el modo en el que se
produce, tampoco es un problema Maltusiano, es la prdida de soberana
poltica, en fin es el sistema mismo, slo trasgrediendo este modo de
produccin, basndonos en nuevas formas de obtencin de energa,
haciendo las relaciones personales y no csicas, ponindonos de acuerdo,
podramos quiz aspirar a no atravesar ms umbrales teniendo que vivir con
el dao que ya hemos causado. Una crtica importante es que no pone al
sujeto como naturaleza sino como culpable, que lo es pero no en mismas
magnitudes, como hemos hablado, pero tambin es vctima y sufre los
daos, por las clases sociales.
IV.

De la farsa hipotecaria norteamericana a la tragedia de Grecia

En este ltimo captulo, el autor hace una reflexin muy importante del
sistema financiero que desencadeno la crisis del 2007, iniciando su farsa en
los EE.UU. para culminar el drama en Europa (Grecia principalmente).
El principal problema con esta crisis fue que a diferencia de otras pocas del
capitalismo donde el capitalismo era impulsado por la produccin, ahora es
impulsado por las finanzas y crece de una crisis de las finanzas a una crisis
de la economa real. Y estas crisis le sirven al mismo capitalismo pues
permite doblegar cualquier bastin que la clase trabajadora haya construido
para su beneficio. Y una vez que la crisis abarca la economa real evoluciona
a una crisis de deuda soberana y es aqu cuando el capital puede acceder a
los bienes comunes de cualquier pas, pues los organismos que se encargar
de financiar la deuda (como lo es el FMI o el BM) imponen procesos de

liberalizacin. Y con el fin de incrementar permanentemente las ganancias


pueden especular sobre cualquier cosa, ya sea los bonos de emisin que
menciona Altvater o los bonos de carbn en el Reino Unido. Y como ya
menciono previamente, al ser impulsado por las finanzas, los activos
especulativos no tienen un sustento real, en palabras de Altvater, no est
respaldado por trabajo real, es decir, que no tienen valor.
El autor cuestiona mucho el papel que tienen los deudores y acreedores, sin
embargo critica mucho el hecho de que los acreedores no se les haya hecho
tambin responsables de la crisis. Y es lgico, dentro del contexto
capitalista, pues de ellos aceptar su responsabilidad abra una quita a la
deuda y esto mermara la ganancia del capital. Otra critica que hace es
referente a las calificadores, pues revela el verdadero papel que cumplen
para el capital, ya que estas calificadoras presionan a los pases a adoptar
ciertas medidas, y de no hacerlo sufrirn el castigo de una mala calificacin,
lo cual les afectara en las entradas de capitales. Estas crisis solo le han
servido al capital como un proceso de acumulacin por desposesin, ya sea
de las mismas condiciones laborales o de la naturaleza de una nacin.