85- noms de lieux, de rivires et de montagnes des Baronnies

Publi par Philippe POTEL-BELNER sur Academia.edu, le 10 septembre 2015.

english summary
In searching, the etymologies of some place-names in southeastern France, I enlighten some medieval lies which made the place-names beginning with saint- or sankt- (in german) a word meaning "holly". In fact, sant / sanct is a Gaulish (Celtic) word meaning "sanctuary".
This fact will provide a new way to consider History.

Les Baronnies est le nom qui a t donn la rgion de moyennes montagnes qui se trouve au
nord du Mont Ventoux. Elle ne comprends pas de villes importantes, si ce n' est les villes situes
ses "portes": Nyons pour la "porte" de l' Eygues et Vaison, pour la "porte " de l' Ouvze; Le Buis
(Buis-les-Baronnies) pouvant faire figure de capitale par son importance (nanmoins modeste)et de
par sa situation centrale.

C' est la premire tude toponymique que je publie sur Academia, ce qui va constituer une sorte d'
introduction mon livre toponymie gauloise (langue-et-histoire, volume 6, crit en mai 2013); livre
qui n' a pas encore t dit, faute des finances ncessaires.
Comme je l' ai dj indiqu par le pass, la comprhension et l' tymologie des mots anciens est un
enjeu majeur de l' Histoire et devrait constituer au minimum le quart des sources historiques, alors
qu' aujourd'hui, cela n' est mme pas pris en compte par les historiens qui se base 99,9 % sur les
textes anciens qui ont survcu jusqu' nos jours, parfois en tant d' ailleurs recopis et trafiqus !
L' Histoire ne peut et ne doit pas tre rduite si peu de choses !
Il est temps de revenir une rflexion dbarrasse de ses faux-semblants, de ses acadmismes et
tout simplement de ses erreurs, devenues au fil du temps des vrits inattaquables. L' Histoire ne
peut reconstituer le pass que dans le bon sens, c'est--dire partir des hommes anciens, partir de
leur mentalit et non pas en essayant de les faire entrer dans nos moules, dcidment trop triqus.
Une vue d' ensemble de l' Histoire et particulirement de celle des religions, ne peut qu' amener la
conclusion que l' Histoire a toujours t manipule par le Clerg, comme d' ailleurs plus tard les
mouvements politiques ont toujours tent de le faire. (note 1)
Je rejoins Alain DANILOU, Philippe LAVASTINE et Umberto ECCO (ce dernier dans un roman) qui
ont "ressenti " l' impression que la fin du Moyen Age fut une priode charnire, au cours de laquelle le Clerg mit en oeuvre une extraordinaire entreprise d' intoxication historique. Une partie de
ma tche est donc de transformer ces impressions en preuves. Vous trouverez ci-dessous, je pense
une base solide pour remettre en cause une grande partie de notre vision de l' Histoire.

les Baronnies
Le premier lment est probablement apara- qui gnralement indique "qui est autour" (para).
J' estime que le deuxime lment pourrait tre le nom de la rivire l' Ennuye et de sa large valle
paisible qui est au centre des Baronnies. Ce qui donnerait apara-ennuye > baraennuy , qui aurait
subi l' attraction de "baronnie". Le pluriel convient d' ailleurs bien "ce qui est autour" (les alentours).
langue-et-histoire

septembre 2015

Page 1

Mais une autre origine est possible: il s' agit d' une tymologie proche du FR: Pyrnes (voir mon
tude n 79-3).
apara = l' assemblage en-haut = montagne > *aparas-aniya = qui conduit (aniya) aux montagnes
(les "vrais" montagnes, la haute-montagne, o brillent les neiges ternelles). Ce qui ferait de
*aparoany une sorte de synonyme du mot franais Pralpes ! (dans le systme des mutations phontiques vdique: -as > -o; donc aparas = *aparo).

Le Buis (ancien nom de Buis-les-Baronnies)

En toponymie franaise, les mots BUIS / BOIS / etc... signifient "chemin". Cet tymon provient du
vdique apa-ya-atsa > *baits.
Le son [w] dans (bwis) provient de l' lment vdique apa qui devait se prononcer [pwa] (certainement un intensifiant de [wa] (va-va > pa). (note 2)
apa-ya-atsa =qui produit (atsa) le mouvement (ya) au loin (apa).
Dans ce paradigme, il y a:
FR: une piste < apa-ya-siddh = qui ralise le mouvement au loin.
angl: a path = un chemin < apa-atsa = qui va au loin.
angl: fast = rapide < apats-ad < apa-atsa ad = qui va (apa-atsa) + intensifiant (ad).
FR argot et arabe d' Af.du nord: fissa = va vite < apa-ya-atsa = va vite
Le mot Buis est rpt sur le trac suppos d' un grand chemin reliant la valle du Rhne celle de
la Durance. A quelques km , il y a La Roche sur-le Buis = le fort du chemin et La Rochette-du-Buis
= le fort du chemin.
Dans les Alpes du sud, il y a 3 voies traversant les Pralpes, reliant ainsi le Rhne la Durance et vers
l' Italie:
(il s' agit de raccourcis vitant d' emprunter la voie du sud (la valle de la Durance) et la voie du nord
(valle de l' Isre). Etant donn l'intense activit de la rgion d' Orange et de Vaison l'poque
antique, nul doute que ces trois voies plus directes furent souvent utilises)
- la voie de la valle de la Drme o furent retrouves des bornes milliaires romaines. Nanmoins, cette voie ne fut peut-tre pas la plus pratique, en raison des accidents de terrain au
Claps et au col de Cabre.
- la voie de la valle de l' Eygues qui comporte d' importants vestiges routiers antiques, bizarrement ddaigns par les archologues (rien ne saurait concurrenc une spectaculaire
"borne milliaire" comme celle de la valle de la Drme ! Attention l' effet de source !)
- la voie qui passe par le Buis, empruntant le dbut de la valle de l' Ouvze puis probablement
atteignant la Durance prs de Sisteron.
Certains historiens ont d' ailleurs mis l' hypothse que ce ft cette voie qui ft utilise par
Hannibal voyageant avec son arme d' Espagne en Italie. Quelques noms de lieu existent aux
alentours du Buis: "la Fontaine d' Hannibal", " Lou Passo d' Hannibal", mais rien n' atteste
qu' ils sont trs anciens.

Curnier
Village qui se trouve la confluence de l' Ennuye et de l' Eygues.
< lieu qui assemble ( la fois les hommes et l' eau) < qui assemble (curan) + locatif gaulois (iru).
langue-et-histoire

septembre 2015

Page 2

Sainte-Luce (oronyme)
Le nom qui a survcu signifie en gaulois "sanctuaire de Lug" comme des milliers de toponymes et
oronymes en France. Tous les Saint-Loup, Saint-L, Saint-Luc, Sainte-Luce, Saint-Lger, etc... sont
des anciens "sanctuaire de Lug".
Anticipant la parution d' une prochaine tude sur les noms de lieux de culte en Gaule, il est ncessaire de citer le mot gaulois (celte) san / sant / sanctu / etc... qui signifie "sanctuaire". Le FR: sanctuaire tant d' ailleurs form de sanctu- suivi du suffixe gaulois locatif eru. (note 3) (note4)
Ce fait qui bouleverse et bouleversera pour longtemps notre vision de l' Histoire est indniable. Je ne
m' tendrai pas ici sur l' explication et l' tymologie de ce mot gaulois, que je rserve pour cette
tude philologique des noms de lieux de culte de la Gaule.
Le site de Ste-Luce prsente tous les traits communs aux autres sites de sanctuaires au Dieu suprme du mouvement et de la lumire. Ils sont particulirement nombreux en Provence: ce sont
tous les lieux de culte au sommet d' une montagne. (note 5)
Il s' agit d'une plate-forme presqu' au sommet de la falaise qui domine la valle de l' Ouvze et les
contreforts du Mt-Ventoux, vers le sud. La lumire y est souvent blouissante.
Il y a t retrouv des cramiques et des traces d' occupation quasi permanente depuis 3000 av.JC.
(FB-14).
Ce site est appel par les archologues "oppidum de Sainte-Luce".
oppida et sanctuaires
J' cris ce petit apart pour remettre en ordre quelques errements archologiques qui malheureusement perdurent depuis plusieurs dcennies.
Un oppidum est, suivant le terme latin, une ville (village) situe en hauteur, gnralement des fins
de dfense. Les archologues depuis trs longtemps utilisent ce terme ds qu' ils trouvent des traces
d' occupations gallo-romaines ou alto-mdivales situes en hauteur. Les traces d' occupation en
archologie sont majoritairement constitues de traces cramiques.
Je connais des dizaines d' exemples, o les soi-disant oppida ne correspondent en fait qu' des lieux
de culte et o les tessons de cramiques sont probablement des restes de vases offrandes ou d'
urnes funraires.
Il est probable que ces sanctuaires n' taient habits que par quelques prtres ou quelques saints
hommes (un ou des ermites au Moyen Age).
Faire habiter des familles dans ces lieux inhospitaliers, inaccessibles et sans eau, tmoigne, mon
avis, d' une absence de bon sens vident.
Ce sanctuaire a connu l' implantation d' un prieur bndictin (FB-14) au XII s. , sous le nom,
semble-t-il, de prieur de Ste-Luce. Il existe sur le site des vestiges importants de ce prieur.
Le "dguisement" de sanct-Lug en "Sainte-Luce" est une pratique courante de la fin du Moyen
Age, priode de "manipulations historiques".

Sainte-Jalle
Petite ville de la valle de L' Ennuye. Le thonyme Jalle est rapprocher du NP antique fminin
Gallia et du thoyme Matres Gallaicae de Penalba de castro (Espagne).
Le "g" s' est souvent crit "j" en ancien franais. Voir NDE-331: galet < jalet ; NDE-332: gale < jale
(XII s); gallon < jalon; etc...
Il faut rapprocher ce mot de l' anglais a jail = une prison et du FR: une gele.
D' autre part, il s' agit d'un thonyme bien connu qui dsigne la desse Terre: Gaia (OU G) en Grce.

langue-et-histoire

septembre 2015

Page 3

L' tymologie de tous ces mots est "qui donne l' assemblage" < vdique: ga = assemblage + suffixes
-ya OU -la = qui fait , qui ralise.
Le sanctuaire la desse Terre (la Vierge Marie) se situe l'endroit le plus bas de la valle, prs de la
rivire nourricire, et fait le pendant celui du dieu Lug qui est tout en haut.
La gographie religieuse des Anciens apparat ici dans toute sa simplicit et son vidence. Le Dieu Lug
par la pluie qu' il jacule et qui s' coule jusqu' atteindre l' utrus de la Terre, fconde la Terre et
permet ainsi la rgnration de la vie qu' il dtruit. L' eau est le soma des Indiens.

Saint-Julien

(oronyme)
Le Saint-Julien est une falaise trs escarpe en forme de crte de dragon qui domine la ville du Buis.
Son sommet possde un sanctuaire auquel on accde par un chemin mystrieux. je n' ai pas connaissance de fouilles effectues cet endroit.
Invitablement, il y a galement une croix son sommet.
De mme, ses pieds, se trouve un sanctuaire la desse Terre, ici appel chapelle saint-Trophime,
ct se trouve une monumentale statue de la Vierge qui semble protger la valle (voir plus loin).
J' ai analys l' tymon [iul] dans mon tude n69. En sanskrit le verbe YU signifie "lier", voir lat:
iugum = un joug. L' tymologie de YU est i-va = qui munit (va) de mouvement (i).
Julien < qui produit (ien < JAN) la ralisation (l < ) du mouvement (ju) OU "qui produit l' assemblage" tant donn que ce qui produit le mouvement (iu) c'est--dire la vie, ne peut tre qu' un
assemblage des deux forces de l' Univers.

saint-Trophime (chapelle)
Chapelle qui se trouve au pied du Saint-Julien, au Buis. Elle est couple une statue monumentale de
la Vierge.
J' ai analys le mot trophime dans mon dictionnaire des mots de la langue gauloise (1re partie), nov
2012, page 91. Le mot gaulois rouph signifie "mdicament / ce qui prserve" et le "t" initial doit
tre un prfixe agentif (< an-nda) >> trophime = fais (t) que tu prserves (rouph) moi (me).
Il existe plusieurs saints Trophime dans la mythologie chrtienne tardive. Il est probable qu' ils ont
t invents spcialement pour dtourner le sens de trophime qui fut donn la desse Terre, la
Bonne Mre qui veille sur nous et nous apporte la sant et la prosprit.

Saint-Marc

(oronyme et chapelle)
Prs de Propiac. Saint-Marc dsigne une colline et une chapelle o ont t retrouvs des tombes
tuiles rebord, des urnes, ainsi qu' un autel ddi Jupiter (CG26-p23). Il ne fait aucun doute que
Saint-Marc signifie "sanctuaire de Mars" ou du moins le pendant celte de Mars: le Dieu-sanglier
*Marcu OU *Mocu. ("o" est la mutation phontique de "ar" dans les langues issues de la langue
vdique) (Voir aussi l'inscription de Langres deo mocco. Cette inscription a t mal interprte)

Saint-Marcel
Toponyme prs de Mollans, sur le bord de l' Ouvze.
< *sanct-martialis = sanctuaire (ddi) Mars (martialis signifie en latin "relatif Mars").

Saint-Michel
Toponyme d' une chapelle et d' un cimetire encore utilis, l' cart de la ville de Mollans.

langue-et-histoire

septembre 2015

Page 4

< sanct-Michel = sanctuaire Celui qui donne (-la) l' coulement (mich) = sanctuaire au Dieu Michel
(qui est un des aspects du Dieu suprme, voir mon tude n37). Il s' agit du Dieu qui fait s' couler
(MICH) la partie "lumineuse" du mort et qui provoquera ainsi le "recyclage" de son me.

noms de rivires
l' Ennuye
Cet hydronyme est homophone du FR: l' ennui.
Ces deux mots ont l' tymologie suivante:
ennui < *anu-anu-va-ya < qui fait (ya) aller (va) en rptant (anu-anu)
(les consonnes doubles sont souvent une trace de redoublement intensifiant et frquentatif).
anu < an-nda-va signifie "le mouvement" ET le redoublement de anu signifie "le mouvement
encore et encore" (frquentatif intensifiant). (note 6)
Dans le cas d' un hydronyme, il s' agit du rle bienfaiteur de l' eau qui nourrit la vie et assure son
cycle en transportant le sperme divin. *anu-anu-va-ya = qui fait (ya) vivre, aller (va) encore et
encore en avant (anu-anu), c'est--dire qui rgnre, qui empche l'immobilit de la mort par son
mouvement.

note 1: il est intressant de comparer la religion aux mouvements politiques. Lisez la dfinition de
ce qu' est la religion dans mon tude la religion et les nombres: " un moyen d' interprter et de comprendre ce qui nous entoure et ce que nous vivons". Les marxistes ne sont-ils pas ceux qui croient
que tout ramne la division de la socit en classes sociales, que la socit se partage en proltaires et propritaires, et que les rapports conomiques expliquent une grande partie de l' Histoire.
Ces ides ont videmment une part de justesse, mais elles n' expliquent pas tout.
De mme les capitalistes industriels (le systme dans lequel nous sommes, c'est--dire l' explication
de nos vies) ne croient-ils pas que le destin et l' objectif de l' homme est de tout "manger", tout
consommer jusqu' transformer la Terre en dsert, dans une fuite incontrle en avant ?
Comme je l' ai dj dit, il n' y a pas de dichotomies entre les sciences et entre les domaines de la
pense. Tout est religieux et tout est politique. Les castes au pouvoir sont depuis des millnaires
passes matres en manipulation et la sparation entre politique et religion, par exemple, vite au
peuple de rflchir au-del de sa fiche de paie et de son frigidaire...

note 2:
(pwa] (pouah) est aussi une interjection franaise exprimant le rejet violent de quelque chose < apava ! = va au loin. Il s' agit d' un exemple parmi des milliers d' autres de la persistance de la langue
vdique dans le franais populaire; voir mon ouvrage langue-et-histoire 3: expressions gauloises, mai
2012, s' il est un jour dit !

note 3: cette tude n' est que le rsum de mon livre tude des toponymes: temples gaulois et noms
de lieux (langue-et-histoire: volume 21, 520 pages, janvier 2015; dont l' dition attend les subsides
ncessaires...)

langue-et-histoire

septembre 2015

Page 5

note 4: Parmi les survivances de ce mot sanctu = sanctuaire, temple, on peut citer le NL: Cinq-Marsla-Pile (Indre-et-Loire) o se trouve un monument gallo-romain, probable "sanctuaire de Mars" =
*sanct-Mars.

note 5: il a t retrouv au sommet de certaines minences, sans trace d' occupation humaine, des
urnes en verre d' poque gauloise, preuve que les Gaulois considraient les montagnes comme un
lieu d' assemblage entre la Terre et le Ciel, et laissaient ainsi Lug raliser l' assemblage futur de l'
me contenue dans l' urne. De mme, les croix, symboles de l' assemblage divin, plantes au sommet de hauteurs, se comptent en milliers.
note 6: il ne faut pas confondre le FR: l' ennui = le temps qui passe sans intrt et le FR: un ennui =
un problme, un accident. Ce deuxime sens est issu d' une autre tymologie < an-anu-ya = qui fait
(ya) ne pas (an) s' couler, aller (anu).

bibliographie:
Philippe POTEL-BELNER, 81- principaux lments structurant de la langue vdique, aot 2015, sur
Academia.edu.
paratre: Philippe POTEL-BELNER, noms de lieux du dpartement de la Drme (langue-et-histoire
volume 61), aot 2015, 225 pages. Financement dterminer.
FB = BARILLON Franois, Sainte-Jalle, une autre Histoire de la Provence, Pont-St-Esprit, d. La Mirandole, 1998.
CG26 = SAUTEL J., carte archologique de la Gaule Romaine: la Drme, Paris, CNRS, 1957.
NDE = Nouveau dictionnaire tymologique, par Dauzat, Dubois et Mitterand, Paris, Larousse, 1964

langue-et-histoire

septembre 2015

Page 6