PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Se ha conocido mucho sobre el estudio del turismo y toda esa

connotacin histrica que ha tenido a lo largo del tiempo,
decir que esta actividad estuvo presente desde el origen del
hombre es poco desacertada, en trminos que no relacionan
el desplazamiento si no es con el fin de alimentarse, hablamos
ms bien de un desplazamiento voluntario que va desde el
origen de la sociedad, donde el hombre se ve en la necesidad
de encontrarse con la naturaleza, con el arte y la ciencia, o
simplemente al encuentro de si mismo en un momento de
esparcimiento.
Hablamos entonces, de un impacto que ha producido esta
actividad en la sociedad y en diferentes niveles: individual,
familiar y colectivo de los cuales se derivan un conjunto de
efectos culturales y sociales que se ven determinados en un
cambio de hbitos y de conductas as como el nivel cultural y
de formacin del individuo que dan a lugar el rol del turista.
La Organizacin Mundial del Turismo determina que los
impactos que genera el turismo son relativamente positivos
en el mbito social y cultural, puesto que gracias al turismo el
hombre a desechos barreras que en tiempos antiguos
generaban la intolerancia y perjuicios sociales tales como el
racismo. El turismo ha contribuido con la sociedad siendo
pieza fundamental para el desarrollo urbanstico y tecnolgico
en la modernizacin de los pueblos. De la misma manera ha
expandido los horizontes en la forma de pensar de los seres
humanos en cuanto al enriquecimiento cultural propiciando un
cambio de actitudes sociales. El renacimiento de las artes
populares, las manifestaciones culturales de cada etnia, los
museos, las plazas y parques, y todo aquello que representa
la imagen de una sociedad y que gracias al turismo se ha

podido rescatar teniendo un gran valor en proporciones

incalculables.
A pesar de esta declaracin de la Organizacin Mundial de
Turismo la incidencia cultural de los pases dominantes se
refleja en todos los mbitos sociales, lo podemos observar con
mayor detenimiento al momento de interrelaciones de
personas de los pases llamados desarrollados con personas
de pases denominados tercer mundista, en este caso la
influencia de la cultura dominante opaca los valores culturales
de mas dbil, las costumbres, la gastronoma, creencias,
religiones, folklore dejan de ser relevantes en la misma
sociedad, se comienza a introducir elementos culturales
nuevos que van desplazando lo original de cada pueblo,
entendiendo el termino pueblo a la concepcin internacional.
En Venezuela la Constitucin de la Repblica Bolivariana de
Venezuela del 1999 abri nuevas expectativas en torno a la
posibilidad de desarrollar una nueva poltica acerca de la
identificacin y conservacin de la cultura, especialmente en
lo que atae a una concepcin de un patrimonio que existe
como resultado de la acumulacin de bienes culturales que
deberan ser compartidos por la sociedad en su conjunto, ms
all de las contradicciones de clase, tnicas, de gnero, etc.,
que tienen una expresin poltica.
En el Prembulo de la Constitucin se expresa que esta
refundacin republicana responde a la necesidad de
establecer una sociedad democrtica, participativa y
protagnica, multitnica y pluricultural en un Estado de
justicia, federal y descentralizado. Se reconoce en forma
expresa que los idiomas indgenas son patrimonio cultural de
la Nacin y de la humanidad. Tambin se establece los
derechos culturales y educativos, se otorga al Estado la
obligacin de garantizar la proteccin y preservacin,
enriquecimiento, conservacin y restauracin del patrimonio

cultural, tangible e intangible, y la memoria histrica de la

Nacin,
siendo
inalienables,
imprescriptibles
e
inembargables, se reconoce la interculturalidad, la igualdad
de las culturas y se establece atencin especial para las
culturas populares constitutivas de la nacionalidad, se
reconoce la existencia de los pueblos indgenas, en sus
aspectos sociales, polticos, econmicos y culturales y su
derecho al mantenimiento y desarrollo de su identidad tnica
y cultural, su medicina y terapias complementarias, sus
prcticas econmicas la proteccin de sus conocimientos
colectivos y la participacin poltica.
A pesar de todo lo establecido en nuestra Constitucin la
realidad es otra vemos que la influencia de un sistema
econmico y poltico a nivel mundial prevalece en los pueblos,
nuestro pas no escapa de esa realidad en lo concerniente a la
influencia de la cultura en la actividad turstica, vemos que la
cultura predominante es la de los pases llamados
desarrollados.
En Santa Elena de Uairn, la perdida de las valores culturales
se han intensificado, la influencia de las religiones en esta
poblacin han permitido, que las comunidades indgenas y no
indgenas asuman cultura externas a las suyas originando
abandono de los usos y costumbres y tradiciones, aunado a
esto la asentada poblacin de extranjeros como, brasileros,
colombianos, dominicanos, que vienen a Santa Elena en
busca de mejorar su calidad de vida originando
transculturizacin desfavorable a la poblacin, ya que la
mayora de los emigrantes no cuentan con niveles
acadmicos, tampoco aportan inversin econmica a la
comunidad, la poca inversin del estado venezolano a travs
de sus instituciones con competencia en el rea cultural, para
realzar las tradiciones y costumbres locales que deberan ser
predominantes en esta poblacin, son algunos de los

elementos que actan entre si dando origen al olvido de su

identidad cultural.
Todo esto trae como consecuencia que los habitantes de la
poblacin de Santa Elena de Uairn, conozcan poco su
historia,
costumbres,
tradiciones,
gastronoma,
sitios
tursticos, la cantidad de etnias indgenas que existen el
Municipio Gran Sabana, la poblacin, geografa, patrimonio
cultural entre otros.