O atesmo do sculo 21

Por; Pastor Cristiano Barbosa.

Proporo de cristos no mundo caiu de 35% para 30%;
Europa e Amrica registraram queda, ao contrrio da frica

A proporo de cristos no mundo diminuiu nos ltimos cem anos.

A concluso de um estudo global realizado pelo instituto Pew Research Center.
Em nmeros absolutos, segundo a pesquisa, os seguidores do cristianismo quase
triplicaram de 600 milhes para mais de 2 bilhes de 1910 at o ano passado.
Entretanto, esse crescimento segue a o crescimento da populao mundial, de 1,8
bilhes para 6,9 bilhes no mesmo perodo. Como resultado, o percentual de cristos
no mundo caiu de 35% para 30%.
Outro dado relevante do estudo Cristianismo Global: informe sobre o tamanho e
distribuio da populao crist no mundo a diminuio da influncia da religio
nos dois continentes onde ela possui tradicionalmente sua maior base de seguidores.
Na Europa a proporo caiu em 19 pontos percentuais, de 95% para 76%. Entre os
europeus, a f crist responde a 76% (contra 95% no passado), contra 86% dos
americanos (que eram representados por 96% em 2010). Juntos, os dois continentes
representam 63% da populao crist no mundo, contra 93% em 2010.
O nmero de ateus dobrou nos Estados Unidos em 18 anos, chegando a 2,35
milhes. No perodo, o mesmo houve com os agnsticos. Total, uns e outros
representam 4,7 milhes ou cerca de 1,5% da populao.
O nmero de ateus dobrou nos Estados Unidos em 18 anos, chegando a 2,35 milhes.
No perodo, o mesmo houve com os agnsticos. Total, uns e outros representam 4,7 milhes
ou cerca de 1,5% da populao.
No Brasil, tambm aumentou o nmero de pessoas que declaram no ter religio, incluindo os
ateus. Pelos dados do IBGE, atualmente esse contingente representa 7,3% da populao,
contra 1% dos anos 70.

Em 2008, o pesquisador britnico Richard Lynn concluiu que pases com alto QI
so mais ateus. o caso da populao japonesa, que mantm a mdia 105 - uma
das mais altas j registradas.
Por outro lado, a religio apresentou um crescimento altamente significativo na frica subsaariana, rea relativamente pouco habitada por cristos no incio do sculo XX.
Nessa poro do continente africano, que no corresponde aos pases locais de origem rabe e
sob forte influncia do isl, a proporo cresceu de 9% em 1910 para 63% em 2010.

Houve tambm registro significativo de crescimento na da sia e do Oceano Pacfico (sem

contar o Oriente Mdio). L, os cristos subiram de 3% para 7%.

Crenas no mundo
1. Cristianismo: 33,3% ou 2 bilhes de pessoas (catlicos: 16,8%; protestantes:
6%; ortodoxos: 4%; anglicanos: 1,2%)
2. Outras: 23%
3. Islamismo: 22,4% ou 1,2 bilho de pessoas
4. Hindusmo: 13,7% ou 900 milhes de pessoas
5. Budismo: 7,1%
6. Sikhismo: 0,3%
7. Judasmo: 0,2%

Populao: 8,9 milhesAteus: 7,6 milhes- Sucia: 85%

Japo Populao: 127 milhes

Ateus:82 milhes

1. 181,8 milhes de chineses so ateus - A China ocupa o 36 lugar no ranking de

pases com mais percentual de ateus (14%). Em nmeros absolutos, porm,
onde vivem mais pessoas sem crena.
2. Japo: 82 milhes.
3. Rssia: 69 milhes.
4. Vietn: 66 milhes.
5. Alemanha: 40 milhes.
6. Frana: 32 milhes.
7. Eua: 26,8 milhes.
8. Inglaterra: 26,5 milhes.
9. Coreia do Sul: 25 milhes.
Os mais fiis - Pases cuja maioria da populao tem alguma crena:
1.
2.
3.
4.

Itlia: 90% (60,3 milhes)

Filipinas: 80% (103 milhes)
Mxico: 76% (125 milhes)
Brasil: 73% (203milhes)

Atualizado em 2015 Por pastor; Cristiano Barbosa margem de erro; 3 pontos

percentuais.
Atualizado em 29/01/2015 10h58

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Populao catlica no Brasil cai de 64% para 57%, diz Datafolha

Na ltima visita de um Papa ao pas, em 2007, 64% se diziam catlicos.

H muito mais ateus no mundo hoje do que jamais houve, tanto em nmeros absolutos
quanto em porcentagem da humanidade, diz Phil Zuckerman, professor de sociologia e
estudos seculares.
Pastor Cristiano Barbosa Diz; Porque esse ndice monstruoso no sculo 21 de atesmo?
Existem fatos contundentes em relao h isso;
1 A deficincia de a igreja propagar o evangelho genuno de Jesus. At 1,8.
2 O egocentrismo cristo, tem isolado os crentes dentro das igrejas. At2,43.
3As pessoas que se tornam mais cticas, ateia, agnsticos como a pesquisa mostra, so as
mais intelectuais.
Quando lemos em Atos 17, percebemos um politesmo. A razo pela quais eles adoravam os
deuses, era por causa da superstio que havia naquele tempo.
Se o povo no venerasse os deuses seriam castigado com clera e desastres da natureza.
Eu afirmo que toda ao religiosa tem um conceito ruim, um objetivo e esse objetivo, era que
os atenienses adorassem os deuses para dar lucros financeiros aos comerciantes.
Nesse lugar Paulo sofreu, perseguio pelos comerciantes.
Hoje no diferente no nosso meio cristo. A causa e o efeito disso, levam as pessoas mais
intelectuais no acreditarem em nada, se tornam totalmente cticos. Paulo com a sua
dissertao derrubou todo o conceito mitolgico que havia ali. Quanto ele diz que Deus o

criador, ele declara que Deus governa tudo, ou seja, a natureza.

Na pgina 1, est escrito; O que pases com alto QI so mais ateus, portanto os que no

deixavam se levar pela superstio.

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Diz o nscio no seu corao: No h Deus(Sl 14.1)

Pastor; Cristiano Barbosa.

Toda essa obra pertence o nico autor; Esprito Santo de Deus.
Pesquisa do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica), realizada em 2000, d
conta de que aumentou o nmero dos ateus, pessoas que afirmam abertamente no
crer na existncia de algum deus ou de um mundo sobrenatural.
A maioria desse contingente atia na prtica, ou seja, no apresenta nenhum tipo de
f religiosa e no perde tempo refletindo sobre a existncia de Deus. So pessoas
que, de fato, assumiram um modus vivendi em que no h espao para a religio. Mas,
apesar de suas convices, no apresentam argumentos slidos para o seu atesmo.
Um nmero mais reduzido desse grupo, tanto no Brasil quanto no exterior, pode ser
classificado como ateus filosficos, isto , pessoas racionalmente preparadas para
justificar sua descrena, pois se ocupam em formular argumentos lgicos que
justifiquem a sua posio. Poderamos, ainda, chamar os ateus filosficos de
incrdulos conscientes.
Tambm, vale destacar um outro tipo de ateu, mais agressivo, detectado pela pesquisa
em pauta: o militante. Esses ateus no somente no creem na existncia de Deus
como tambm so contra aos que creem. Tanto que procuram persuadir os outros
para a sua f sem deus. Ento, criaram o site Sociedade da Terra Redonda, cujo
objetivo reunir todos os ateus em sua militncia. O site possui 820 colaboradores e
recebe cerca de 75.000 visitas por ms.
Salientamos que os ateus militantes parecem dirigir toda a sua animosidade
principalmente aos cristos. Seus sites esto repletos de refutaes Bblia e, entre
eles, existem pessoas que se ocupam em desmentir os milagres de cura que ocorrem

nas igrejas evanglicas e tambm em apontar as falhas da Igreja Crist atravs da

Histria, entre outras coisas. Alm de negarem a existncia de Deus de forma geral
(pois ateu significa sem Deus), acabam se tornando, na maioria das vezes, anti-deus
isto , contra Deus, ou, mais precisamente, anticristos.

O atesmo hoje
O atesmo, como vem sendo propagado atualmente, no se contenta apenas em no
crer na existncia de Deus. Prega que a religio no s intil, mas tambm m. E,
ao lado de sua crtica religio, divulga uma crena que d possibilidade ao homem de
resolver seus prprios problemas sem necessitar de uma fora exterior. Em verdade,
um humanismo, no um humanismo que valoriza o ser humano, mas um humanismo
que ope Deus e homem, colocando este ltimo como senhor e salvador de si mesmo.

Um dia um ateu me perguntou; para que viesse crer em Deus primeiro ele queria ver
um paralitico ser curado, ento eu respondi; A sua crena em Deus por
convenincia? Voc est igual os religiosos que procura Deus por interesse, tenho
pena de ti, pois Deus nunca vai se revelar a voc dessa forma.
necessrio que voc venha crer primeiro, para que Deus se aproxime, a propsito
pode o homem barganhar com Deus?
Claro que no, se fosse assim no seria Deus, seria objeto de motivao, ao
complemento humano. Pode se considerar que esse era parcialmente ateu.
O racionalismo tem o modo de pensar que atribui valor somente razo, ao
pensamento lgico.
Esse bitipo de gente foi combatido, no Primeiro sculo com a palavra de Deus, mas
hoje a cincia tem si multiplicado de maneira vertiginosa, entretanto muitos que si
declaram ser cristo e ministro do evangelho, no esto com os seus ps alicerados
na palavra do Senhor para suplantar essas pessoas. ( Rf II Tm2, 15; procura se
apresentar-te a Deus como obreiro aprovado de manejar bem a palavra da
verdade......
A ignorncia como uma vela que oscila, enquanto est acesa, s consegue enxergar dentro
do mbito que luminar fora disso, no consegue ir alm, assim a incredulidade fragmentada
por falta de f. Jesus se classifica como a luz do mundo, ele da clareza ao sentido da vida, sem
ele as pessoas no sabem para onde ir e para onde vo.
Portanto suas ideologias seculares so apenas meras conjecturas, pode at ter resultado
plausveis e pragmticos, mas so infrutferas em relao vida eterna, ou seja, isso no pode
dar resgate da alma, pois a alma estar ligado conscincia e a conscincia ao esprito o esprito
ao corpo e o corpo ao seu criador que Deus. E formou o Senhor Deus o homem do p da
terra, e soprou em suas narinas o flego da vida; e o homem foi feito alma vivente. Gnesis
2:7.

Aqui nesse texto mostra que o flego de vida representa a harmonia do homem para com
Deus, concrdia paz e amizade.
O que concrdia: Circunstncia em que existe harmonia; em que h entendimento, pois
havia entendimento entre o homem e Deus antes do pecado natural do jardim do dem.

A lgica estar no mbito da razo, para que assim possa compreender melhor, todo
raciocnio humano provem do conhecimento pratico, so experincias que no pode
se refutadas, pois a coerncia nisso, por isso devemos aceitar, no caso Deus e sua
igreja, so elementos prticos que s compreendido com experincia prpria, a
bblia declara em Romano 12;2 E no sede conformados com este mundo, mas sede
transformados pela renovao do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a
boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus.

Uma coisa tremenda que eu aprendi com o Esprito Santo, que ns devemos nos
libertar da nossa prpria sabedoria e da justia prpria, esse uns dos primeiro
conceito de Cristo.
O orgulho e a vaidade um cativo que restringe a concepo humana e no consegue
enxergar o mundo espiritual.
Ora quando o homem se liberta disso, ele consegue enxergar outro horizonte que
Cristo, a verdadeira linha horizontal da vida humana. Ande com Cristo e voc ver isso,
prove pelo menos uma vez. Rf;Rm;12,..,Ec..
Os Ateus e os agnsticos deveriam ser inteligente em aceitar a nica
esperanaCristo, o resto so ideologia humana como alguns gostam de falar.
A bblia diz; Que a paz de Cristo excede todo entendimento isso j tudo eu no
preciso definir mais nada.
CIENTISTA DIZ: "CINCIA NO DEVE SER USADA PARA REFUTAR A
EXISTNCIA DE DEUS!" Conforme informa o site Caminayven.com, o cientista
explica em seu livro A linguagem de Deus, que ser publicado em setembro, que
uma das grandes tragdias de nosso tempo esta impresso que foi criada de que a
cincia e a religio tm que estar em guerra e precisa que o descobrimento do
genoma humano lhe permitiu vislumbrar o trabalho de Deus. Francis Collins foi
ateu at 27 anos, e agora, explica que as descobertas cientficas levam o homem a
aproximar-se do Senhor.
O grande cientista francs Louis Pasteur, da Sorbone, pai da microbiologia, dizia que
"a pouca cincia afasta de Deus, mas a muita cincia aproxima de Deus.
Muitos gigantes da cincia, em todos os tempos, se curvaram humildemente diante
do Criador. Entre eles podemos citar homens profundamente religiosos como os

astrofsicos Coprnico, Galileu, Keppler, Newton... Louis Pasteur, Blaise Pascal, Andre
M. Ampre, Max Planck (1858-1947), prmio Nobel de Fsica em 1918, pela
descoberta do quantum de energia, Andrews Millikan (1868-1953), prmio Nobel
de Fsica, em 1923, pela descoberta da carga eltrica elementar, Antoine Henri
Becquerel (1852-1908), Nobel de Fsica em 1903, descobridor da radioatividade,
Albert Einstein (1879-1955), Nobel de Fsica em 1921, pela descoberta do efeito fotoeltrico, Erwin Schordinger (1887-1961), prmio Nobel de Fsica em 1933, pelo
descobrimento de novas frmulas da energia atmica.

OBJEES S PROVAS DA EXISTNCIA DE DEUS

H duas objees gerais contra a crena na existncia de Deus. A primeira de ordem
intelectual; a segunda, moral.
Objeo Intelectual. A objeo intelectual parte daqueles que, observando o universo,
acham que desnecessria a existncia de Deus. Tudo se move com regularidade em
seus eixos. Acham que no necessrio afirmar mais que uma lei natural. Plantam-se
os e cultivamos uma semente, ela produzir o fruto segundo as leis da natureza, sem
auxilio de quem quer que seja. E assim com todo o universo.
A lei da atrao dos corpos suficiente para explicar o equilbrio de todos os planetas
do universo, e a lei da evoluo basta para explicar o seu desenvolvimento. Tudo
governado pela lei da natureza. No h mister, pois, de afirmar mais do que isso. Assim
argumentam.
A nossa resposta a esta objeo a seguinte: admitimos a existncia desta lei natural
em toda parte. Segundo ela, a semente semeada germina, cresce e produz o fruto
conforme a sua espcie; o sol surge no oriente e pe-se no ocidente; e o universo est
em constante desenvolvimento. Perguntamos, porm: que lei natural? Uma lei em si
mesma nada no tem nenhum poder.

Uma lei representa somente o modo de algum governar.

A lei no agente.
O governo brasileiro no administra pela lei, mas segundo a lei. o governo quem
dirige. A lei em dia nenhum governou, no governa e jamais governar. As leis so
apenas o guia, a maneira de o governo agir. Assim com todas as leis, tanto naturais
como civis. Deus governa o universo segundo as suas leis, e o motivo por que h tanta
lealdade, tanta obedincia a todas as leis porque h um Governador onisciente e
onipotente. A lei simplesmente a prova da existncia de um legislador. E, se
julgarmos pela fidelidade com que o universo obedece s leis naturais que o regem,
ficaremos admirados ante o poder de governar que Deus tem. Portanto, em vez de
serem as leis uma objeo, constituem uma prova a mais da existncia de Deus, alis,
uma grande prova. Porque, se h uma lei, e se esta lei obedecida, forado haver

um legislador e um executor das leis. Afirmamos, novamente, pois, que h um Deus,

Esprito Pessoal, perfeitamente bom, que criou, sustenta e governa tudo segundo as
leis dadas por ele mesmo criao.
Objeo Moral. A objeo moral mais sria e baseia-se na presena do mal no
universo. O mal contrrio bondade perfeita de Deus, e no pode ser aprovado por
ele. H um abismo intransponvel entre Deus e o mal. Por isso, dizem, se h um Deus,
ele no onipotente, e se ele onipotente, logo no bom. Se ele bom e
onipotente, por que no acaba com todos os padecimentos, injustias, guerras e todas
as misrias da humanidade?
A existncia de tudo isso, dizem eles, deve-se ou impotncia de Deus ou ao seu
indiferentismo. Se ele tem o poder e se bom, por que no pe fim aos males que
afligem a humanidade, especialmente em se tratando de tantos inocentes que, em casos de
guerra, sofrem horrores incalculveis? J se v que estamos diante de um problema difcil. A
objeo moral da existncia de um Deus perfeitamente bom e onipotente uma objeo bem
mais sria do que a intelectual.

Propusemo-nos provar a existncia de um Esprito Pessoal, perfeitamente bom, que,

em santo amor, criou, sustenta e governa tudo; mas, diante dessa objeo, torna-se
ainda mais difcil a nossa tarefa.
O nico documento que temos acerca do princpio de todas as coisas a Bblia.
Recorramos, pois, a ela. Desejamos o seu testemunho sobre o estado das coisas nos
primeiros dias da criao.
A RELAO DE DEUS COM O UNIVERSO
DEUS A ORIGEM DO UNIVERSO

As Escrituras Sagradas declaram-nos que Deus criou o universo. Conclumos, dai, que o
universo no tem existncia prpria. No eterno, teve princpio e, por conseguinte,
ter fim. Quando foi criado o universo no impende teologia investigar. Este
problema inteiramente cientfico, e no teolgico. Se a cincia puder descobrir a
data da criao e resolver esta questo, a teologia lhe ficar muito agradecida. A Bblia
nada diz sobre este QUANDO da gneses. Ela apenas declara: No princpio criou Deus
os cus e a terra. Reafirmamos, pois, o que dissemos no inicio deste capitulo: DEUS
DEUS UM ESPIRITO LIVRE MAIOR QUE O UNIVERSO

Em nosso estudo da existncia de Deus asseveramos que, sendo Deus o Criador do

universo, no pode ser menor do que ele, visto que, como j sabemos saciedade, a
causa no pode ser menor do que o efeito. Prosseguindo em nossas consideraes,
veremos que Deus um Esprito Livre maior que o universo, que est em constante
atividade por toda parte, e que habita no universo, sem, contudo, estar por ele
envolvido. Assim como o esprito do homem maior do que o corpo, Deus maior do
que o universo.
A afirmao que acabamos de fazer, de que Deus habita no universo e maior do que
este encerra duas verdades preciosas: a imanncia e a transcendncia de Deus.
Estas duas idias so bsicas na teologia.

Entende-se por imanncia que Deus est no universo, no s onipresente, mas

presente. Entende-se por transcendncia que a capacidade de Deus inexaurvel, e
sempre superior s suas atividades aqui no universo. Deus no est ocupado de tal
maneira que no poderia, se quisesse atender a muitos outros universos como este.
Deus imanente porque habita no universo, e transcendente do universo.
As idias de imanncia e transcendncia so, s vezes, consideradas opostas entre si,
mas no deve ser assim, por isso que ambas so necessrias para que tenhamos uma
idia verdadeira de Deus. Transcendncia sem imanncia nos daria desmo e
imanncia sem transcendncia nos daria pantesmo. certo que nenhuma dessas
verdades existe sem a outra, e as duas coexistem em Deus. A sua onipresena a sua
imanncia, porm 6 tanta a vida que h em Deus, e to grande o seu poder, que, ao
invs de se ocupar s com o universo, Deus transcende de tudo. A sua onipotncia
excede a todas as necessidades do universo. A presena de Deus no universo fatal ao
deismo, e a liberdade de Deus a morte do pantesmo. Tudo Deus no verdade,
nem tampouco o Deus tudo. verdade, porm, que dele, por ele e para ele so
todas as coisas.
DEUS GOVERNA O UNIVERSO POR UM MTODO UNIFORME

Mtodo uniforme lei. Onde quer que seja empregado mtodo uniforme, a h
sempre uma lei. Quando dizemos, pois, que Deus governa segundo um mtodo
uniforme, queremos dizer que ele estabeleceu leis segundo as quais dirige todas as
coisas.
Devemos ter muito cuidado no uso que fazemos deste termo lei. No devemos nunca
pensar da lei como uma entidade independente. A lei no uma entidade: um
mtodo, um plano. Dizemos, no raro, que o universo governado pela lei. No
verdade. A lei no governa coisa alguma. Quem governa, no governa pela lei, mas
segundo a lei. Isto quer dizer que a lei apenas um mtodo segundo o qual algum
governa. A lei em si mesma no tem nenhuma fora, simplesmente um mtodo. o
mtodo de uma inteligncia, de uma fora, porque sem inteligncia no h lei, e sem
fora no h governo. Como j demonstramos, a presena da lei no universo prova
da existncia de um ser inteligente, de um governador, de um Esprito
Pessoal, perfeitamente bom, que, em santo amor, criou, sustenta e governa tudo.
De ordinrio, o mtodo do governo de Deus consiste no desenvolvimento do universo,
isto , na evoluo. (No usamos, aqui, este termo no seu sentido cientifico.) E este um
mtodo progressivo, de dentro para fora, mas sempre s ordens de Deus. Aps haver
criado cus e terra, disse Deus: Produza a terra erva e rvores. E a terra cobriu-se de
opulenta vegetao. Este foi sempre o seu mtodo, desde o primeiro dia da criao at
hoje. Este mtodo indica primeiramente um envolvimento feito por Deus, e, em
segundo lugar, uma evoluo dirigida por Deus. Foi necessrio que houvesse
primeiramente envolvimento, depois evoluo. Por isso. Deus, na criao, envolveu e
depois, atravs dos sculos, evoluiu o universo. O universo de hoje, comparado com o
universo da gneses, d-nos uma idia perfeita da obra de Deus. Mas o universo de
agora no o que ele ainda ser no futuro, por isso que Deus est trabalhando, e o seu
mtodo h de produzir resultados gloriosos na perfeio do universo, assim para a
glria sua como para o bem-estar das suas criaturas.

Este mtodo de Deus no impede que ele, em qualquer ocasio, opere por maneiras
diferentes, porque a evoluo de que aqui falamos uma evoluo por Deus mesmo
dirigida. Deus um Esprito Livre, e pode agir sem estar escravizado a este ou quele
mtodo, pois, sendo o Autor, pode adotar outro mtodo, se quiser. O milagre de fazer
da gua vinho um destes casos. Sabemos que o vinho, em todo tempo, feito pela
passagem da gua na videira e na uva; mas Jesus desprezou este mtodo e adotou
outro, que o direto. E isto o que se chama maravilha.
Se Deus Esprito Livre, sem dvida nenhuma, pratica, amide, atos que no
pertencem a este ou quele mtodo por ns conhecido. E quando isto acontece neste
mundo, dizemos que ocorreu um ato sobrenatural. Mas, sobrenatural para quem?
Para Deus, ou para o homem? Para o homem, certamente, porque para Deus tudo o
que ele mesmo faz natural; e s sobrenatural para os seres que lhe so inferiores.
Assim toda a natureza. Por exemplo, o comunicar-se por escrito coisa sobrenatural
ao irracional, e perfeitamente natural ao homem. E muitas coisas h naturais ao
animal e sobrenatural planta. Um ato sobrenatural quer dizer, neste caso, acima do
natural para aquele que o aprecia, e no para quem o pratica.
As maravilhas so atos sobrenaturais ao homem, porm perfeitamente naturais a
Deus. J notamos que Deus Esprito Livre, muito superior a ns, e, portanto, o que
natural ao homem no pode, de modo algum, abranger tudo o que natural a Deus.
Daqui as possibilidades das maravilhas, porque Deus difere de ns e nos superior, e
tambm livre em todos os seus mtodos de agir. O homem, por natureza, limitado
porque no pode transpor os limites das leis naturais; mas Deus, como Esprito Livre,
pode agir fora delas.
Ora, se h possibilidade de maravilhas, fica ento demonstrado que o poder executivo
de Deus no se limita a um nico mtodo. Sendo livre, pode agir como bem entender,
sem quebra de lei alguma. Temos aqui a base universal da orao. Se Deus pode
operar uma maravilha, que um ato alheio s leis naturais, pode tambm responder
s oraes dos homens. Se Deus obra milagres quando estes se tornam necessrios,
pode tambm responder s splicas de seu povo agindo por maneiras diferentes
daquelas j estabelecidas pelas leis naturais, sem se tornar, por isso, infiel s mesmas
leis.
Convm considerar, ainda mais, que a orao um dos mtodos de Deus no desenvolvimento
do universo fsico. Acham-se em Joo. capitulo 15. verso 7, as condies para uma orao
eficaz: Se vs estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vs, pedireis tudo o
que quiserdes, e vos ser feito. Os desejos dos homens, as suas splicas, tm que estar de
acordo com a vontade de Deus.
DEUS, COMO CRIADOR, TEM O DIREITO DE GOVERNAR O UNIVERSO TODO

Se Deus o Criador de tudo, segue-se que tudo depende dele. A criao dependente
do criador. Por isso tem Deus todo o direito, direito que lhe inerente, de governar
toda a criao, desde o reino minera at o reino moral.
A natureza do governo de Deus sobre os demais reinos abaixo do reino moral
governo absoluto. S existe uma nica vontade a de Deus.

No reino moral, porm, j no acontece o mesmo, porque h mais de uma vontade:

alm da vontade de Deus, h tambm a do homem. Todavia, se o homem no fora
criado livre, no haveria este reino moral, no lhe teria sido possvel cair e nem ser
salvo, se casse. Neste reino no absoluto o governo de Deus; isto , a vontade de
Deus no a nica que existe. Sobre essa criatura moral a sua autoridade de governar
no depende tanto do seu poder de governar como do seu carter. Se houvesse, por
hiptese absurda, um Deus mau, o homem no seria obrigado a obedecer-lhe. Por
isso, se bem que a autoridade de Deus sobre o reino mineral, vegetal e animal
dependa do seu poder, a sua autoridade sobre o homem depende da sua bondade
perfeita.
O homem deve obedecer a Deus porque ele perfeitamente bom.1
Convm notar que a autoridade de Deus sobre os homens tambm depende do seu
poder de governar, porque o soberano que no tem poder no pode ser soberano.
Deus soberano no somente porque digno, seno tambm porque tem o poder de
o ser.

A biologia argumenta muito sobre o desenvolvimento da raa humana por meio do

evolucionismo terico de Darwin.

O efeito Darwin
Aps ter lido A origem das espcies, de Charles Darwin, Marx escreveu uma carta ao
seu amigo Lassalle na qual exulta porque Deus - ao menos nas cincias naturais recebeu o golpe de misericrdia.
No que essa fosse a inteno do naturalista Charles Darwin, mas suas idias foram e
ainda so utilizadas pelos ateus do mundo inteiro como argumento para provar que o
simples fato de o mundo existir no demanda a existncia de um Criador. Segundo a
teoria da Evoluo das Espcies, o mundo o resultado de bilhes de anos de
evoluo, pela qual as formas de vida mais simples evoluram para as formas de vidas
mais complexas, at chegarem ao homem.
Essa questo ferveu na Inglaterra do sculo XIX e, depois, no mundo inteiro. Conceber
o Universo em termos evolutivos foi o padro que, desde ento, serviu para considerar
a evoluo como algo inerente natureza de todas as coisas. Assim, no havia a
necessidade de um agente externo, ou seja, Deus. Com sua teoria, Darwin
proporcionou aos incrdulos, aquilo que ainda lhes faltava: uma base cientfica para
a negao de Deus.
Isso, no entanto, no significa que Darwin estava negando a existncia de Deus. Em
verdade, ele estava atribuindo o fato biolgico ao Criador. Mas aqueles que buscavam
1

Esboo de teologia sistemtica pag 57 ref

ensejo para anular o argumento da criao como prova da existncia de Deus usaram
sua teoria como base. Logo, ser ateu por causa da evoluo era uma opo de crena,
e no uma consequncia da teoria de Darwin. At porque havia muitos testas
(pessoas que admitem a existncia de um Deus pessoal como causa do mundo) entre
aqueles que acreditaram na evoluo.
Nosso propsito aqui no discutir sobre a teoria da Evoluo das Espcies. Mas
importante saber que, mais de cem anos depois, muitas dvidas ainda pairam sobre
essa teoria, insuficiente para explicar a origem do homem. Embora admita a evoluo,
o historiador sueco Karl Grimberg, no princpio de sua Histria Universal, comenta o
seguinte: se (conjuno condicional) a estrutura anatmica do homem o culminar
de uma longa evoluo, foi, no entanto, repentino o nascimento da sua inteligncia.
Tudo faz supor que o limiar por onde se ascendeu diretamente o pensamento foi
transposto de uma s vez (.
Grimberg fez essa declarao em 1941. Mas impressionante a recente observao da
revista Veja sobre o comentrio de um dos maiores neo-darwinistas da atualidade: ...
o bilogo Ernst Mayr, da Universidade de Harvard, tambm concorda que apenas o
desenrolar das leis naturais talvez explique o surgimento da vida na Terra mas isso
certamente no pode ser invocado para explicar o aparecimento de seres inteligentes.
Lendrio pelo ceticismo, Mayr no fala em milagre. Nem pode. Ele considerado o
maior neo darwinista vivo. Mas seu clculo sobre a possibilidade de a natureza
produzir seres inteligentes pelos processos evolutivos conhecidos quase uma
sugesto de que os seres humanos so mesmo produtos sobrenaturais (grifo do
autor).7
Os atetas, gostam muito falar do big bang, isso uma falsa cincia.
Mas cientificamente a biologia no consegue provar nada, ai eu pergunto um atesta
dentro das suas faculdades mental, vocs so loucos por acreditar em uma teoria que
no pode provar cientificamente.
Porque todo ramo da cincia devem confiar nas intuies da mente como o
fundamento de toda observao, portanto a cincia a coleo total de
conhecimento adquirido pelas observaes do mundo fsico, pelos homens
empregando um ou mais de cinco sentidos (Tato, olfato, paladar, viso, e audio)
para investigar o mundo que existe somente no presente e realizar observaes que
pode ser repetidas.

Vimos que a cincia tem um mtodo, subjetivo as suas observaes, esto pautadas no
mundo fsico, e no no mundo espiritual por essas razo, cientfica no consegue provar a
existncia de Deus criador de todas as coisas.
O apostolo Paulo declara; seja Deus verdadeiro, e todo o homem mentiroso; Rm 3:4

Seria um absurdo um Cristo acreditar em uma teoria apenas, sem provas contundentes,
portanto o homem altivo sempre quis suplantar a realidade de Deus, por fim, colocando
no corao dos nscio

s as suas
convices.
Uma coisa Deus deixou bem patente na terra, uma instituio muito poderosa, a Igreja,
alguns como os cticos, dizem que so loucos outros at admira, mas so apenas
simpatizantes. Mas verdadeiramente um povo adquirido por Deus.
A cincia no tem nada ver com a f, e a f no tem nada com a cincia, so como gua
e leo no pode se misturar.
evidente que, se algum amar e adorar a si mesmo, o resultado ser orgulho. "Como
Deus, sereis conhecedores do bem e do mal", essa foi oferta de Satans a Eva (Gn
3:5), e, em decorrncia disso, as pessoas "mudaram a verdade de Deus em mentira,
adorando e servindo a criatura em lugar do Criador" (Rm 1:25).
O ser humano tornou-se seu prprio deus! A criatura passou a ser o criador!
"Jactanciosos, arrogantes (orgulhosos), blasfemadores (dados a palavras desdenhosas
e mordazes)" (2 Tm 3:2).
Seu objetivo promover mentiras e resistir verdade da Palavra de Deus.
Negam a autoridade da Bblia e colocam a sabedoria e a filosofia humanas no lugar.
Em sua tentativa de ser "modernos", negam a realidade do pecado e a necessidade de
salvao das pessoas.
Deus no da para provar cientificamente, se voc assim seria fcil, e todos
acreditariam em Deus, no assim que funciona. II Tessanolecenses3,2 Porque a f
no de todos.
Disse-lhe Filipe: Senhor mostra-nos o Pai, o que nos basta. Crede-me que estou no Pai,
e o Pai em mim; crede-me, ao menos, por causa das mesmas obras. Joo 14:11
Verdadeiramente nem mesmo Jesus pode mostrar o pai criador, mas a assegurou,
que devemos acreditar pelo menos nas obras, tanto espiritual como a obra de toda
criao. Eu disse que Jesus a hermenutica de Deus, esteve presente aqui na terra
h 2000 mil anos atrs, deixou o seu legado.

A lgica estar no mbito da razo 2, para que assim possa compreender melhor, todo
raciocnio humano provem do conhecimento pratico so experincias que no pode
se refutada, pois a coerncia nisso, por isso devemos aceitar, no caso Deus e sua
igreja, so elementos prticos que s compreendido com experincia prpria 3.

Uma vez Jesus disse para Nicodemos; Ora, ningum subiu ao cu, seno o que
desceu do cu, o Filho do homem, que est no cu.
O vento assopra onde quer, e ouves a sua voz, mas no sabes de onde vem, nem
para onde vai; assim todo aquele que nascido do Esprito. Joo 3:8
Voc consegue ver o vento? Mas claro que pode ver o que ele faz, assim da mesma
maneira, podemos ver o que o Esprito Santo faz na vida do ser humano.
Podemos apreciar a inerrncia palavra de Deus, no comprimento das suas profecias,
uma delas so homens como esses que foi citado nesse versculo h 2000 mil anos
atrs.
(Tm essas caracterstica, eles esto se multiplicando cada vez mais).
II Timteo 3, 7. Eles esto sempre aprendendo, mas jamais conseguem chegar ao
conhecimento da verdade. V 8 Como Janes e Jambres se opuseram a Moiss, esses tambm
resistem verdade. A mente deles depravada; so reprovados na f.

A ignorncia se tornou peculiar para os ateus, faz parte da vida deles, vejo que eles
no aprenderam nada. II Tm 3,7. Compreender, na etimologia significa tomar algo
para si. Como os atestas so cticos a verdade bblica no toma nada para si, e s critica,
critica, fica impossvel algum entender algo de tamanho valor espiritual, eu quis dizer de
maneira psicolgica.

Jesus o escatolgico a verdadeira hermenuticas de Deus

Quatrocentos anos antes de Jesus nascer, o filsofo grego Plato escreveu: " uma tarefa
difcil encontrar o Pai e Criador de todo o universo, e, falar dele a todos os homens ao
encontr-lo, impossvel". Mas Plato ser que estava errado? 1 Percebemos que Plato
acreditava em um Deus criador, 2 encontr-lo, pois seria uma tarefa muito difcil, pesquisado
Deus porventura encontrar? 3, ser que seria impossvel mesmo?.
Toda cosmo viso esta relacionado, com a cultura que cada ser humano, um pais como a
Grcia antiga, tinha vrios deuses poletesmo 4`` realmente seria impossvel, Plato ter um
2

No quero ser relativista e pragmtico.

No podemos falar de Deus sem passar por isso, pois ele est na pratica e no na teoria, como J antes
s ouvia falar J, Rm 12,..........
4
Vrios deuses, poli= a muito, tesmo= deuses.
Autor dessa obra; Esprito Santo de Deus. Pastor; Cristiano Barbosa.
3

encontro com o Deus eterno. Mas, vindo plenitude dos tempos, Deus enviou seu

Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, Glatas 4:4. O que Paulo quis dizer com
plenitude dos tempo``? Kairs, tempo determinado por Deus, o evangelho veio em um
tempo que foi da vontade de Deus portanto Roma, com seu aparato militar, desenvolveu
muito para civilizao daquela poca, dutos de ,guas, estradas, portos etc, tudo para sua
tropa passar, aqui ouve o desenvolvimento para civilizao antiga, embora que Roma
dominava o mundo antigo, mas foi em muitas dessas estrada que Paulo o pioneiro
evangelista dos gentios passou em suas viagens anunciado o evangelho do reino de
Deus.
Se o ser humano, no conhecer a Cristo, sua viso fica restringida, dentro de um
mundo obscuro, como a prpria filosofia faz meno, sobre o mito da caverna.
Por isso que eu digo que Jesus a hermenutica de Deus, a revelao do Deus vivo
manifestado em uma s pessoa, Jesus de Nazar, ele disse para Felipe, quem v a mim,
V o pai, Jo,14, como ento Plato poderia ver Deus, se Jesus nem tinha nascido ainda.
A palavra Kairs traz consigo um bojo, de compreenso, o mundo antes de Cristo
nascer no pode chegar perto de seu criador, teve que se prostra diante de vrios deuses,
at mesmo os mais intelectual, como os filsofos.
A religio Judaica foi inoperante, ou seja, no pode produzir fruto de justia para
outras naes, nem mesmo para si mesmo, o mundo precisava de algo mais real.
Para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoo de filhos.Gl4:5
A cosmoviso, mais precisa a do Cristianismo, que coloca Jesus como verdade
absoluta. Disse-lhe Pilatos: Que a verdade?Joo 18:38 a verdade no um conjunto de
doutrinas, estatutos, ou de uma ideologia filosfica, mas a verdade uma pessoa, que
disse; Eu sou o caminho a verdade a vida, ningum vai ao pai se no por mim, essa
verdade estava diante de Pilatos e ele no pode compreender.
O evangelho deve ser pregado no contexto certo, para que o mundo possa invocar a
Deus no sentido certo, na pessoa de Jesus Cristo, e submeter a sua vontade e no a
vontade prpria.
As coisas so permeadas quando h senso de compreenso e no s de crticas eu pastor
Cristiano Babosa falo de maneira psicolgica.
Quando algum classifica, rotulo `` outra pessoa, por exemplo; ladro, mal feitor, idiota,
ningum quer conhecer mais muita das vezes aquela pessoa no assim, da mesma forma
Deus, alguns atestas so inteligente, talvez se pensassem sem critica, poderiam chegar ao
pleno conhecimento da verdade de Deus.
Por que no conseguem enxergar 5 Deus, primeiro os mistrios de Deus no so atribudos por
meio da sabedoria humana, mas sim por meio do corao. ( Ref Mt 13, 13.)
(Os Hebreus empregavam esta palavra no sentido de ser a sede de toda a vida mental
Inteligncia, vontade e emoo (Jr, 17,9. Ez 13,2. Os 7, Pode se classificar que o centro de
5

Mt 13,13.

toda personalidade humana, pois so marcas distintivas do corao).

2A razo humana no consegue solver os mistrios de Deus, pois a f esta longe da
capacidade humana como disse o apstolo Paulo; Mas Deus no-las revelou pelo seu

Esprito; porque o Esprito penetra todas as coisas, ainda as profundezas de Deus.

Porque, qual dos homens sabe as coisas do homem, seno o esprito do homem, que
nele est? Assim tambm ningum sabe as coisas de Deus, seno o Esprito de Deus.
1 Corntios 2:10-11 Aqui mostra a linha divisria entre a sabedoria humana e a
sabedoria espiritual, vinda de Deus. ICor 2;14.
11. Lc8,15. At, 16,14. A teoria do big bang, realmente apenas mera conjectura, evasiva

as verdades bblicas, so teorias como eles dizem, no plausvel a realidade

derradeira desse sculo e nem do porvir.
O argumento dos atestas de no acreditar em Deus, por causa do genocdio no
antigo testamento, pois se Deus amor como dizem os cristos, por que atos to
cruis que levaram Deus cometer genocdio?
Primeiro eles deveriam saber como todos ns cristos sabemos, que Deus amor, mas
fogo consumidor. O Salmista declara que base do trono de Deus so a justia e o
juzo, portanto quando estudamos, porque houve de fato genocdio no antigo
testamento sem hesitao vimos que Deus justo mesmo com as naes pags.
Aparentemente alguns olham que Deus tomou uma deciso radical, mas no sabe o
cerne da questo, um povo que sacrificava seus prprios filhos a um deus moloque,
essa pratica aborrecia o Deus criador de todas as coisas. Deus no aceitava e no
aceita sacrifcio humano quem praticava isso era punido com morte, para que essa
cultura no fomentasse na terra Deus teve que cortar o mal pela raiz.
Primeiro os atesta no pode de maneira nenhuma julgar Deus pelos seus atos, pois
eles no esto acima de Deus.
Segundo os atestas tem um passado ruim em relao ao genocdio, que eles
mesmos praticaram egosmo prprio, na segunda guerra mundial, fundamentado
por uma ideologia Marx, mataram acerca de seis milhes que foram mortos no

Holocausto. Veremos o que Karl Marx disse no sculo 19 e que repercutiu muito no mundo
do comunismo e socialismo. Ento ele disse;
As classes e raas fracas de mais para conduzir as novas condies da vida``,
Devem deixar de existir. Elas devem perecer nos holocaustos revolucionrio``.
O genocdio na segunda guerra mundial foi por causa de quem?
Marx foi um ancestral do modelo poltico do genocdio.

E as pronuncias do camarada Che Guevara em 1964, que ns exterminaremos

sempre que for preciso.

A espada de Karl Marx 6

De todos os movimentos que se rebelaram contra a crena em Deus, o marxismo foi o
mais relevante. Toda a ideologia marxista e as demais que dele se originaram
(comunismo, socialismo, leninismo e maosmo) apresentavam uma averso profunda
contra toda e qualquer religio, principalmente o cristianismo. O atesmo foi ensinado
nas escolas e inculcado nos cidados que viviam sob essa orientao ideolgica desde
a mais tenra idade e em todo lugar. Muitos dos argumentos que os ateus atuais
lanam contra Deus eram comumente utilizados pelos pases comunistas/socialistas.
O atesmo de Marx certamente era de uma espcie extremamente militante.
Ruge escreveu a um amigo: Bruno Bauer, Karl Marx, Christiansen e Feuerbach esto
formando uma nova Montagne8 e fazendo do atesmo o seu lema. Deus, religio e
imortalidade so derrubados de seu trono e o homem proclamado Deus. E George
Jung, um jovem prspero, advogado de Colnia e partidrio do movimento radical,
escreveu a Ruge: Se Marx, Bruno Bauer e Feuerbach, juntos, fundarem uma revista
teolgico-filosfica, Deus faria bem em cercar-se de todos os seus anjos e se entregar
auto piedade, pois estes certamente o tiraro de seu cu [...] Para Marx, de qualquer
forma, a religio crist uma das mais imorais que existe (grifo do autor).9
Como vemos, nem sempre o atesmo existiu como uma crena passiva, como uma
indiferena religio. Dentro do conceito marxista, o atesmo deveria substituir a
crena em Deus, nem que para isto fosse necessrio usar de violncia. No precisamos
registrar aqui os milhares de mrtires resultantes da implantao da ideologia
comunista. Como escreveu Richard Wurmbrand, fundador da Misso a Voz dos
Mrtires: Poso entender que os comunistas prendam padres e pastores como
contrarrevolucionrios. Mas por que os padres foram forados a dizer a missa sobre
excrementos e urina, na priso romena de Piteshti? Por que cristos foram torturados
para tomarem a comunho com esses mesmos elementos? Por que a obscena
zombaria da religio?
O mal sectrio acha, que sempre o dono razo suas ideias devem prevalecer,
mesmo que esteja errado, hoje o que se ver mais por a.
A maior mentira do diabo dizer que ele e Deus no existem, e tem muita gente
submergindo nisso, afogando a sua alma, pois a alma a voz secreta da conscincia
que anota e aprova a nossa ao. Como eu digo pra muitos possvel pecar contra a
prpria conscincia?
Claro que sim, o erro deliberado cauteriza a conscincia e o individuo fica sem
perceber que estar totalmente errado, pois o erro causa prazer, muitas das vezes.
O atesta, por exemplo; est sem lei, no grego antigo significa sem regras e sem
submisso, no pode submeter lei de Deus, por causa disso eles ignoram, fugindo da
justia do criador para se justificar dos seus erros.

Marx foi um revolucionrio Alemo no sculo 19, fundador da doutrina comunista moderna, que atuou
como o economista, filsofo, historiador poltico e jornalista.

Jesus disse; Se eu no viera, nem lhes houvera falado, no teriam pecado, mas
agora no tm desculpa do seu pecado (Joo 15.22).
Hoje todos podem fugir da justia de Deus at mesmo negar a sua existncia, mas
quando chegar o dia do juzo final, ningum vai fugir da condenao de Deus.
A condenao imprescindvel. Glatas, 6,7.

A Bblia em nenhum momento procura defender a existncia de Deus porque ela a mais
elementar de todas as verdades. A Bblia j comea afirmando categoricamente: No princpio
Deus criou os cus e a terra (Gnesis 1.1).
A Bblia afirma que Deus no pode ser conhecido completamente por ns, mas pode ser
conhecido suficientemente: Pois desde a criao do mundo os atributos invisveis de Deus,
seu eterno poder e sua natureza divina, tm sido vistos claramente, sendo compreendidos por
meio das coisas criadas (Romanos 1.20).
No tem como mostrar h Deus se no pela criao de suas obras e pela sua igreja.
Eles esto se multiplicando o seu percentual gradativo em relao s outras religies, como
judasmo entre outros, Paulo previa isso e admoestou a Timteo como Janes e jabres

A Bblia afirma que o ateu nega a existncia de Deus porque ele decidiu viver para o pecado.
Ou seja, convm ao ateu que Deus no exista. Como afirmou Agostinho: Ningum nega Deus
a no ser que lhe interesse que Deus no exista.
A Bblia desqualifica o atesmo como crena vlida revelando sua irracionalidade,
inconsistncia e incoerncia. Dessa maneira, a Bblia no perde tempo com o atesmo, ela se
preocupa com a idolatria. O primeiro dos Dez Mandamentos contra a idolatria no contra o
atesmo. O grande perigo da civilizao no que ela no creia em Deus. entregue fantasias

Primeiro, Deus no hiptese. Deus no algo sustentvel pelo mtodo cientfico,

pois transcende prpria natureza. J expliquei que Deus deve ser tratado por
outro campo do conhecimento humano, a saber, a metafsica. A a Navalha de
Occam no se aplica somente cincia, mas a qualquer campo da filosofia,
inclusive a metafsica. Os argumentos filosficos nos levam a acreditar que deve
existir um Deus, aplicando a Navalha de Occam, tudo que podemos dizer que
deve existir um Deus s em vez de vrios, j que apenas um suficiente para
explicar a existncia.

o mtodo cientfico uma tcnica bem-sucedida para estudar a realidade fsica.

Mas a cincia no explica nem pode explicar a origem da realidade fsica, nem os
porqus da existncia. Para quem ainda no viu, sugiro que veja a postagem do
vdeo A cincia pode explicar tudo?
Como DEUS Esprito, Ele no tem partes, massa, altura, largura, profundidade, cor,
em outras palavras, no tem parmetros que possam ser medidos como os
encontrados na cincia. Ele no ocupa espao, nem est no tempo. Como disse o
grande telogo e autor Frank Sheed, recontando o que algum lhe dissera uma vez:
"Esta a melhor definio para algo do qual nunca ouvi falar".
Verdades apresentadas no processo de aprender as coisas de DEUS no tm medidas
cientficas, j que falamos de coisas do Esprito, ao invs de coisas terrenas que pdem ser medidas. As verdades do Esprito so aceitas por ns se temos o "Dom da
F".
A Bblia em nenhum momento procura defender a existncia de Deus porque ela a mais
elementar de todas as verdades. A Bblia j comea afirmando categoricamente: No princpio
Deus criou os cus e a terra (Gnesis 1.1).
A Bblia afirma que Deus no pode ser conhecido completamente por ns, mas pode ser
conhecido suficientemente: Pois desde a criao do mundo os atributos invisveis de Deus,
seu eterno poder e sua natureza divina, tm sido vistos claramente, sendo compreendidos por
meio das coisas criadas (Romanos 1.20).
No tem como mostrar h Deus se no pela criao de suas obras e pela sua igreja.
Eles esto se multiplicando o seu percentual gradativo em relao s outras religies, como
judasmo entre outros, Paulo previa isso e admoestou a Timteo como Janes e Jabres.

A Bblia afirma que o ateu nega a existncia de Deus porque ele decidiu viver para o pecado.
Ou seja, convm ao ateu que Deus no exista. Como afirmou Agostinho: Ningum nega Deus
a no ser que lhe interesse que Deus no exista.
A Bblia desqualifica o atesmo como crena vlida revelando sua irracionalidade,
inconsistncia e incoerncia. Dessa maneira, a Bblia no perde tempo com o atesmo, ela se
preocupa com a idolatria. O primeiro dos Dez Mandamentos contra a idolatria no contra o
atesmo. O grande perigo da civilizao no que ela no creia em Deus. entregue fantasias

Primeiro, Deus no hiptese. Deus no algo sustentvel pelo mtodo cientfico,

pois transcende prpria natureza. J expliquei que Deus deve ser tratado por

outro campo do conhecimento humano, a saber, a metafsica. A a Navalha de

Occam no se aplica somente cincia, mas a qualquer campo da filosofia,
inclusive a metafsica. Os argumentos filosficos nos levam a acreditar que deve
existir um Deus, aplicando a Navalha de Occam, tudo que podemos dizer que
deve existir um Deus s em vez de vrios, j que apenas um suficiente para
explicar a existncia.

O mtodo cientfico uma tcnica bem-sucedida para estudar a realidade fsica.

Mas a cincia no explica nem pode explicar a origem da realidade fsica, nem os
porqus da existncia. Para quem ainda no viu, sugiro que veja a postagem do
vdeo A cincia pode explicar tudo?
Como DEUS Esprito, Ele no tem partes, massa, altura, largura, profundidade, cor,
em outras palavras, no tem parmetros que possam ser medidos como os
encontrados na cincia. Ele no ocupa espao, nem est no tempo. Como disse o
grande telogo e autor Frank Sheed, recontando o que algum lhe dissera uma vez:
"Esta a melhor definio para algo do qual nunca ouvi falar".
Verdades apresentadas no processo de aprender as coisas de DEUS no tm medidas
cientficas, j que falamos de coisas do Esprito, ao invs de coisas terrenas que
podem ser medidas. As verdades do Esprito so aceitas por ns se temos o "Dom da
F".

Ressumo
Satans sempre quis em seu corao destruir a igreja de Cristo isso aconteceu at na
Europa.
Conta-se que Napoleo, o vencedor de tantas batalhas, aps ter mantido o Papa Pio
VII prisioneiro. Napoleo queria tomar a Igreja Catlica sob a sua tutela para assim
alcanar a supremacia total na Europa. Com isso em mente, redigiu um acordo que
entregou ao Secretrio de Estado, o cardeal Consalvi. Depois de ler a Concordata,
Consalvi informou Sua Santidade de que assinar o documento equivaleria a vender a
Igreja ao Imperador da Frana e, por conseguinte, implorou-lhe que no o assinasse.
Ento Napoleo teve uma exploso de raiva e gritou: Se este documento no for
assinado, eu destruirei a Igreja Catlica Romana. Ao que Consalvi calmamente
replicou: Majestade, se os papas, cardeais, bispos e padres no conseguiram destruir
a Igreja em dezenove sculos, como Vossa Alteza espera consegui-lo durante os anos
da sua vida?.

Realmente hoje estamos enfrentando uma ttica satnica diferenciada pelo inimigo de
Cristo. e fato usar um sentimento muito peculiar do diabo a incredulidade.
A incredulidade estar ligada a superstio. O que superstio? Desvio do sentimento
religioso, fundado no temor ou na ignorncia de ver pra crer. Portanto no isso que o
evangelho de Cristo ns ensina. Devemos acreditar em Deus para que ele se aproxime no por
convenincia como fazem os falsos mestres. Esse Modernismo tem mudado o conceito correto
do Cristianismo e voltado a experimentar novas doutrinas que no corresponde ao
fundamento de duas colunas no tempo primitivo; Os apstolo e os profetas, ref ; (Ef 2.20),

ver no meu blogger no livro Dons do Esprito Pginas 4 e 5.

http://teologiacomespiritualida.blogspot.com.br/

Pastor; Cristiano Barbosa