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25 Janvier 1887.

4* Anne. N 87V

ABONNEMENTS;
France un art, 8 r.50 c
six mois 5 n
>
Hnionpostak, un aa 10 fr y
_ . .. sixmois 6. / /
Le numro
40? i/

Portraits graphologiques
Grand format
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EXPERTISE
ENVOYER MANDATS

BUREAUX;

Rue Terme, 14.


Les abonnent!
se, pavent
(l'avance .

DIRECTRICE : M me Louis MOND,


Chevalier de l'Ordre royal de Mlusine et noble patricienne del ville de Rosarno (Italie),
membre de l'Institut mdical lectro-magntique de Toulouse, titulaire de son grand prix
du novateur et grande- dignitaire du prix Saint-Louis des Commandeurs du Midi (Toulouse),
membre de l'cole Dantesquede Naplesetde plusieurs autres Socits savantes, laurat des
expositions de Paris et de Lyon, elc.

INSERTIONS :
Dans le courant du Journal,
1 fr. la ligne.
A la page d'annonces,
O fi-. 5iO la ligne.

FT

quelques lignes d'criture


tudier
Il sera rendu compte de tout
ouvrage dont on enverra deux
exemplaires. On l'annoncera s'il
n'y en a qu'un.

On s'abonne au bureau du journal, rue Terme, 14, Lyon,


par bon ou mandat de poste, et chez tous les libraires de France.
Il sera envoy un numro spcimen toute personne dont la
lettre de demande contiendra 0 fr, 40 cent, en timbres-poste.

Les manuscrits non insrs ne


seront pas rendus et il. ne sera
rpondu qu'aux lettres qui contiendront un timbre de 'retour.
i-0r

N 15 ''

Feuilleton du Magicien.
&OAI:I,%IIK*:
Avis important.
Essais de sciences maudites.
Un affolement magntique.
M. Pasteur et son systme.
Bibliographie.
Chez le voisin.
Correspondance.
Feuilleton.

LES CLEFS SECRTES


DU

PAR M me Louis MOND

Le mouvement de ces courants tant facile saisir,


si vous le voulez bien, nous ne nous y arrterons pas et
passerons de suite nos atmosphres personnelles?

AVIS IMPORTANT
Les abonnements se payant d'avance, ainsi que dans
toute publication srieuse, nous prions ceux de nos lecteurs
dont le leur a fini avec la fin de l'anne et lesquels ne
nous ont pas renvoy le n prcdent, de vouloir bien nous
en faire tenir le montant dans le plus bref dlai, afin que
nous puissions mettre nos critures jour.

Ces dernires sont composes de nos manations


propres et des courants qui en drivent; tout y a sa porte
et tout y fait mouvement ; nos penses comme nos dsirs
et volonts, nos paroles comme nos gestes et actions ; le
tout s'aidant, s'affirmant, se combinant pour former la
puissance qui est en nous, celle qui y rayonne ou absorbe,
suivant que nous sommes providence ou fatalit pour les
autres. Si, dans cette atmosphre, laquelle est comme la
coquille dans laquelle notre personnalit se trouve ren-

LE MAGICIEN

678

ESSAIS DE SCIENCES MAUDITES


par Stanislas de Guaita

Quelques sicles auparavant , s'taient levs trois


hommes : aux Indes , Christna (3150) ; Zoroastre en
Perse (3200) ; en Chine, Fo-hi (2950) ; pour terrasser
le sanglant nemrodisme et reconstituer partiellement
l'antique synarchie du Blier. Nous n'insisterons pas
sur l'uvre de rgnration sociale qu'ont accomplie en
Orient ces trois bienfaiteurs de l'humanit ; le lecteur
curieux de dtails, pourra recourir au livre de M. de
Saint-Yves, la savante chronologie duquel nous sommes
reconnaissant de faire des emprunts. Notons seulement,
au point de vue hermtique, l'apparente rforme que
Zoroastre, roi de Perse, fit subira la thologie sotrique.
Ceux qui se sont occups de religions orientales savent la
signification hiroglyphique des quatre lettres du divin
ttragramme. Symbole non point de l'Etre absolu (que
l'homme ne peut dfinir), mais bien de l'ide qu'il s'en
fait, le mot Jod-hv ou Jehovah, que les Kabbalistes
plcnt lettre par lettre : jod , h , vau, h, s'analyse
ainsi :
.

Vaf ou Vau .- l'union fconde des deux principes; la


copulation divine ; l'ternel devenir ; reprsents parle lingham, le Caduce et l'pe du tarot. (En alchimie,
c'est l'Azoth des Sages.)
H : fcondit de la nature dans le monde sensible ;
ralisations ultimes de la pense incarne dans les formes;
le sicle du tarot. (En alchimie, c'est le sel.)
Cette dernire lettre associe l'ide de Dieu celle de matire : aussi le ttragramme Jv (Jod-hv), si admirable
d'ailleurs, est, en ce sens, d'une porte moins prcise que
le ttragramme Agla, dont la quatrime lettre, exprimant
la synthse absolue de l'tre, affirme puissamment l'unit
en Dieu.
Eh bien, Zoroastre rduisit, pour l'intelligence du vulgaire, les termes deux : l'actif et le passif ; le bien et le
mal. Supprimant ainsi, du moins en apparence, le principe
quilibrant, il semble crer l'empire du dmon. Les Initis,
sans doute, savent quoi s'en tenir; ils nommaient
Mithras ou Mithra le troisime principe, qui maintient
l'quilibre harmonique entre Ormuzd et Ahriman. Mais
du jour que Zorastre,son insu peut-tre, parut sanctionner la croyance au Binaire impur, symbole d'un ternel
antagonisme, le rgne de Satan fut tabli dans l'imagination du populaire, et l'enfer manichen qui terrorisera
tout le moyen ge n'a pas d'autre origine.

Cependant, loin qu'il voulut scinder Dieu, ragissant


contre Irahou qui en l'Etre avait divinis la femme,
Zoroastre masculinisa le second principe. Bien de passif,
en effet, ne se peut concevoir dans les attributs de l'Etre
essentiellement actif et crateur. De mme aux yeux des
Pres de l'Eglise et pour le mme motif la seconde
H .- la matire passive ; le principe producteur fmi- personne en Dieu, c'est le fils non la mre, que l'existence
nin ; la substance plastique; le Mal; figurs par le du fils suppose comme condition. C'est bien tort, on le
ctis, la coupe des libations du tarot, et la colonne Boaz. voit, qu'on a souponn Zoroastre de dualisme anarchique;
mais, aux yeux ds profanes, le mal tait fait, et l'ensei(En alchimie, c'est ls mercure.)
Jod : l'esprit mle; le principe crateur actif ; Dieu
en soi ; le Bien. Il correspond au signe du phallus, au
sceptre du tarot, et la colonne Iakin du temple de Salomon. (En alchimie, c'est le soufre.)

ferme, nos volonts sont fortes, nos penses nergiques


et nos dsirs ardents; si, pour nous servir d'un mot plus
explicite, tout y est angles, elle sera une force et une puissance dans celles qui forment l'atmosphre gnrale ;
tandis que tout au contraire tout y sera faiblesse et impuissance si, dans nos facults, tout est courbes ou mouvement de lenteur, bont, bienveillance et manque d'initiative.

ou se repoussent mutuellement. Plus un homme est fort


et grand, plus il aime Ses femmes frles et dlicates; plus
il est petit et gringalet, plus il recherche les femmes
grandes et fortes. Dans le premiereas, il se sent heureux
de se laisser mener parce petit tre "'qu'il pourrait broyer
du revers de sa forte main ; car, dans cet assujettissement
consenti, est pour lui le sentimentale sa force et, celle de
son empire et autorit. Dans le second cas, il lui semble se
hausser en ayant droit sur plus grand et plus fort que lui.
L'autorit souveraine qu'il croit exercer sur celle auprs
de laquelle il a l'air d'un pygmc est comme la consolation de son exigut de personne. Dans le mouvement est
la jonction des deux principes mis en scne ; et cette
jonction se fait partout de mme. Ce qu'on appelle vie sociale est dans un chassez-croisez de toutes ces atmosphres
qui se prennent et se quittent suivant que l'quilibre
gnral est faire ou dfaire.

Si noussommesdsireux du bonheur d'autrui, sans envie


ni haine pour lui, notre atmosphre, toute imprgne
de ces sentiments gnreux, sera rayonnante pouMui,
tandis qu'elle lui sera pompe aspirante" si nos sentiments,
tantautres,neconvergentqu'nous-mme; ce qui fait que
toute atmosphre personnelle a sa puissance propre dans
un sens ou dans l'autre, c'est--dire affirmative ou ngative, mais toujours affirmative ou ngative dans son mouvement premier. Toutes ensemble et mles dans le milieu
Quand deux de ces dernires doivent s'entendre,
qu'on appelle socit, ces atmosphres se cherchent et se
repoussent par instinct de renouvellement. Celle qui man- comment leur quilibre se fait -il !
que de vitalit court celle qui en regorge, comme celle
qui en regorge va d'elle-mme celle qui en manque; ce
De deux manires, par galit de forces contraires
qui explique le pourquoi et le comment des liaisons qui ou par l'enchevtrement de ces dernires.
,,se nouent et se rompent sans qu'on en sache la raison :
l'quilibre s'est fait entre les deux et ds lors elles se lient
Veuillez m'en donner le mouvement.

LE MAGICIEN

679

gnement erron du second Zoroastre ne fut pas pour en Cantique des Cantiques (l), qui sont passionnels, an
demeurant, encore qu' des titres fort divers, semble
pallier les consquences.
d'une science moins profonde et d'une moins lumineuse
Quant Fohi, nous verrons ailleurs comment ses Tri- inspiration.
grammes correspondent au pentacle macrocosmique de
En Isral comme ailleurs, le sens sotrique des primiSalomon : toile six pointes, forme de deux triangles
tives
allgories se perdit peu peu, et les gjands-prtres
six pointes entrelaces base parallle reprsentatifs
ne
comprenaient
plus mme le symbolisme du culte,
des mystres de l'ternel quilibre.
quand Jsus-Christ vint ranimer l'ternel dogme qui sommeillait sous le voile dj surann de la rvlation mosaMais fermons cette longue parenthse revenons que, et lui donner un nouveau vtement, plus conforme
au fondateur des Bn-Isral.
l'me mystique du monde rajeuni. A cette mission
divine, nous croyons prudent de ne pas toucher ici : o
Imbu des principes de l'horthodoxie dorienne, et confir- la foi commence, peut-tre conviendrait-il que la science
m dans cette doctrine par l'hirophante arabe Jethro son toujours s'arrtt afin d'viter de tristes malentendus.
beau-pre, Mose modela le gouvernement de son peu- Bcusons-nons donc au sujet des vangiles; abstenonsple sur l'ancien patron synarchique. Le Conseil de Dieu on nous, pour l'heure, d'en pntrer le symbolisme, et chades prtres d'isral, se recruta dans la tribu dsormais que fois qu'au cours de cette rapide esquisse, il nous fausacerdotale de Lvi ; et ce fut de l'assemble des initis dra toucher aux croyances religieuses, dclarons une fois
laques, ou conseil des Dieux, que surgirent plus tard pour toutes qu'aucunement, comptent en matire de foi,
nabis et prophtes, pour rappeler souverains et pontifes nous envisageons les hommes et les faits du seul point de
leur devoir uubli.
vue de la raison humaine, et sans jamais prteudre dogmatiser.
( suivre).
Cependant, l'popte-lgislateur clipsa, toute sa vie, les
membres des conseils crs par lui. Thaumaturge immense tel que, jusqu' l'avnement du Christ, Isral
n'en vit se lever aucun pareil Mose illustra sa carrire
par une multitude de prodiges qui tmoignent de son
(1) Encore Jocolliot a-t-il dmontr que le Cantique des Cantiques n'est qu'une
empire absolu sur les forces fluidiques et mystrieuses. imitation infrieure du Chant nuptial indou de Nourvady. Voir : Les bits de
Le roi des mages lui-mme, Salomon, n'accomplit pas Dieu, par L. Jacolliot. Lacroix, 1672, pages 169-173.
d'uvres comparables aux siennes. Maisc'estdans les livres
mosaques {Gense, Exode, Lmtique, Nombres, Deutronome), que je vois le plus blouissant, le plus immortel de
ses miracles. Prs du Pentateuque, triple chef-d'uvre de
posie, de science et de sagesse, les livres de Salomon sont
un peu ples. Bien, dans l'Ancien Testament, n'atteint
la hauteur de la rvlation mosaque; si ce n'est telles pages
d'hermtisme pique, marques au nom d'Ezchiel.
Monument sublime de posie orientale, YEcclsiaste et le
Pour l'atmosphre n 1, nous avons pour type un
esprit de personnalit bien crit et une faiblesse de caractre bien marque; pour l'atmosphre n 2 une volont
puissante et un esprit de bienveillance accentus. Les facults ainsi poses, elles s'enchevtrent les unes avec les
autres, la force de personnalit attirant elle l'esprit de
bienveillance pendant que sa compagne, la faiblesse de
caractre, est attire par la volont nergique du type contraire; et l'esprit de volont tirant d'ici, celui de personnalit tirant de l, pendant que la faiblesse de caractre
et l'esprit de bienveillance cdent qui les attire, l'quilibre se fait forcment d'un type l'autre et de lui-mme.
De cet quilibre en chassezeroisez naissent l'estime rciproque et l'amiti des gens; on s'gale et l'on se traite de
puissance puissance.
On se convient, voil le mot, et je le comprends.
Mises ensemble et dans un mme lieu, ces atmosphres, enchevtres entre elles, ne se gnent ni ne s'absorbent; et elles pourraient s'quilibrer ternellement si le
mouvement des autres ne venaient, en apportant des modifications leurs tendances premires, renouveler leurs
principes et les faire autres en accentuant ou diminuant
leur mouvement personnel. L'effet est celui d'angles rentrant les uns dans les autres.

Cet quilibre de force n'a-l-il qu'un seul et mme


mouvement ?
Il en a deux, ceiui des forces quivalentes et celui
des forces en opposition. Danse premier; ce sont deux
forces qui marchent de paire sans se gner ni jamais s'entraver; dans le second, c'est une force qui en absorbe une
autre de porte moindre et d'essence diffrente Ainsi,
deux forcs de persistance se cotoyent trs bien sans se
nuire, pendant qu'une volont de persistance et une de
rsistance se font obstacle mutuellement; mais l'gosme
et la personnalit par exemple, peuvent trs bien s'entendre tant les deux ples de la mme facult. 11 en est
de mme lorsque toutes les forces sont d'un ct et les faiblesses de l'autre, leurs courants se prennent par mouvements gnral et naturel. Ainsi, le besoin d'aimer attire le
dsir de l'tre, et le dsir d'aimer le besoin de l'tre ; car,
l'un est une force et l'autre une inertie. Le mouvement dure
jusqu' l'heure de la plnitude. Aimer seul et se sentir
aime sans le rendre, amnent d'autant plus la satit et
l'ennui qu'on avait rv tout le contraire. Celui qui aimait
ayant us son besoin d'affection, finit par se lasser d'aimer
seul, pendant que l'autre, satur de son affection lui,
prouve le besoin d'aimer son tour ; et, comme les courants teints ne peuvent se reprendre, c'est ailleurs que

680

LE MAGICIEN

Un affolement Magntique
Dans un de ses derniers numros, le Lyon Rpublicain
jette cecri cl'alarmequ'il emprunte au journal l'Evnement:
Une bonne loi, s. v, p.; et contre qui? contre le magntisme, la science en voie d'avnement. 11 est. vrai qu'il le
confond avec l'hypnotisme et la suggestion, des mfaits
desquels on ne peut le rendre responsable, puis que hypnotisme et suggestion sont ses rengats, plagiaires et dissidents lui, magntisme, mais il n'en a pas moins crainte et
frayeur, disant que tout est craindre de lui et de sa
pratique.

dsirer; 2<> parce que la science est faite pour instruire et


non pour servir de passe-temps frivole, que toute force
veut l'intelligence de son intelligence pour tre mise en
jeu sans danger et enfin que le magntisme est la premire
de toutes les forces; 3 parce que ceux qui en font l'heure
prsente en font comme un peintre en btiment ferait un
tableau qu'il badigeonnerait avec ses instruments de travail, bons pour le sien et non pour celui d'un artiste
peintre.

A l'appui de leur dire, ces messieurs citent M. Mansley,


dont l'autorit, disent-ils. fait foi dans le monde savant.
Dans le monde savant, oui, mais non dans le monde magntique, ce qui annule la validit de son jugement qui a
juste la valeur qu'aurait celui de M. de Bismarck si la
France le prenait pour juge dans la question de son armeA cet affolement, parti d'un journal pour venir se rper- ment. Le magntisme n'est pas de la science officielle,
cuter chez l'autre, est-il donc une raison d'tre motive, voil pourquoi cette dernire reste sans autorit quand il
une crainte autorise? Oui et non. Oui, parce que ceux s'agit de lui.
qui font du magntisme sous le nom d'hypnotisme et suggestion agissent en aveugles n'ayant d'autre intelligence
M. le D r Bichet, un exprimentateur convaincu, ajouque celle de sa pratique, ignorante des lois qui constituent tent nos auteurs, dit que ce n'est pas sans inconvnient
son principe, et qu'il y a toujours danger se servir des qu'on dtermine une violente perturbation dans les foncarmes dont on ne connat pas le maniement; non, car ce tions du systme nerveux.
que ces messieurs allguent pour leur raison d'tre est
Tout d'abord, y a-t-il perturbation dans les fonctions de
sans dmonstration logique ni principe avr, puisqu'ils ce dernier lorsqu'on magntise? Sous la main de l'ignoignorent, de celui qu'ils mettent enjeu, et les forces qui le rance hypnotique, oui; sous celle du magntisme compris,
meuvent, et les lois qui l'actionnent.
jamais !
.
Prenons la question telle qu'ils nous la donnent, et
Nous disons plus, et nous le disons avec l'autorit de
discutons-la avec eux.
celui qui a vaincu la difficult, toutes les maladies nerveuses relevant du magntisme ne peuvent tre guries
Ce n'est pas, nous disent-ils, un amusement innocent que par lui. Une hystrique au dernier degr, celui de la
que de faire de l'hypnotisme et de la suggestion, et il y a folie maniaque, laquelle avait t traite pendant sept ans,
danger pour ceux qui s'y soumettent.
et condamne par le mdecin spcialiste le plus en vogue
de l'heure et du moment, nous fut, il y a quelques annes,
A ceci nous acquiessons des deux mains : 1 parce que amene et, en dsespoir de cause, confie nos soins mal'hypnotisme et la suggestion ne sont qu'une contrefaon gntiques. En l'espace d'un mois, jour pour jour, o la
du magntisme, et que les contrefaons laissent toujours science officielle avait chou et condamn, nous avons
les deux vont chercher l'aliment ncessaire leur flamme,
Comme je vouscomprends ! et comme je vois luire
ce qui explique l'inconstance des uns et des autres : chez ce grand mouvement magntique dont vous parlez !
ceux o il en est ainsi, cette dernire n'est pas calcul,
comme cela semble le paratre, mais un besoin de temp Ce nouveau feu, lequel brleen sens inverse de l'autre,
rament, une plnitude de fluide auxquels ils cdent, sans froisse celui-ci, et en le froissant, ravive son affection
chercher la vaincre.
prte s'teindre de toute la souffrance qu'il ressent.
Dans son besoin d'panchement, ce n'est plus l'autre seu Et tout cela c'est du magntisme, je le comprends, lemcntqu'il aime, mais encore l'objet de son affection
du magntisme occulte et naturel, cela, va de soi-.
lui qu'il hait de toute la jalousie qui le mord au cur ;
et
comme la haine n'est bien qu'un amour impuissant, les
Mais le mouvement n'est pas toujours complet et
l'un des deux reste la tche, soit qu'il aime,- soit qu'il soit deux se confondant chez le dlaiss pour se rattacher
aim. A cela il y a deux causes : l'indiffrence ou un nou- plus fortement au mouvement qui lui chappe. Mais que
vel amour. Amour, ici. veut dire affection quelconque, pour une raison ou l'autre la position tourne, c'est lui
car, il ne faut pas l'oublier, nous gnralisons. Celui qui qui deviendra l'indiffrent, car un quilibre dtruit doit
tait aim se trouvant satur, par exemple, avant que toujours se refaire dans un sens ou dans l'autre. Impossicelui qui l'aime ait dpens la totalit de sa somme d'af- ble de marcher autrement.
fection, se trouvera en besoin d'aimer avant que l'autre
Je commence saisir : ce qu'on appelle influences
soit en besoin d'tre aim ; et, comme le besoin d'aimer
occultes
sont les courants mans de nos passions, ceux
ne va jamais qu' ceux chez lesquels le besoin d'tre aim
qui
forment
notre atmosphre personnelle, et ces influense fait sentir; il cre un courant nouveau, lequel s'en va
ces
jouent
un
tel rle dans notre existence que nous ne
forcment, puisque c'est sa loi de nature, vers celui qui
l'attire et le rclame, les deux devant se rencontrer par saurions trop les dfinir.
ncessit d'quilibre ; ce qui cre une nouvelle passion et
fait clore un nouveau courant en partie double. Ce qui,
Ce que je vais faire, en leur consacrant un chapitre
est en fait d'affection est de mme en toutes choses.
spcial.

LE MAGICIEN
si bien russi que, rendue sa vie d'action, notre malade
a pu se placer sans inconvnient dans une maison de commerce, o elle tait encore deux ans aprs. Nous avons
nos tmoins du fait, lequel vaut la peine qu'on s'y arrte.

681

fait en sa raison d'tre, il y aurait trouv ce qu'il cherche ;


une des lois secrtes du magntisme, celles qui sont ternelles, voulant que celle qui donne puisse ter, que celle
qui te puisse donner; ce qui est un des grands arcanes de
la cration.

M. Bichet cite deux cas o des femmes sont devenues hysDans la. vie, tout est danger du moment que l'action porte
triques la suite de pratiques magntiques.
l'exagration en soi, et toute exagration porte ie mal en
elle du moment qu'elle en arrive l'excs. Il en est donc
Un de nos amis est mort parce que son mdecin lui de mme de la pratique magntique comme de la pratique
avait donn une dose d'arsenic trop forte. pour son temp- de toutes choses; qui boit trop s'enivre, qui mange trop
rament qu'il n'avait pas compris ; une dame de notre con- rejette, qui vit trop se tue; de mme et lorsque, sous le
naissance vient de mourir parce que le sien s'est grossire- prtexte d'hypnotisme ou de suggestion, on force l'action
ment tromp sur le principe de sa maladie, etc., etc.; est- magntique, on amne les crises, les spasmes les accice dire pour cela que la mdecine est un danger et qu'il dents qui en dcoulent ; et n'importe quelle loi dicte par
laille une loi pour la supprimer? La peur est mauvaise les hommes ne pourrait mettre obstacle celle qui le veut
conseillre, voil quoi ces messieurs n'ont pas song ainsi.
avant de iancer leur ptition.
C'est une toquade, ajoutent ces messieurs.
Par contre, le magntisme fait chaque jour des cures
Nous allons plus loin, et nous disons que c'est un eninespres et d'autant plus enregistrer que ceux qu'il
gurit ont t, la plupart du temps, condamns par la m- votement grands courants une suggestion gnrale,
decine, ignorante de son principe bienfaisant. A Genve, pour rester dans les termes du jour, laquelle, l'instar
la ville des liberts, il y a autant de magntiseurs autori- des moutons de Panurge. emporte les masses dans son
ss que de mdecins, et leur clientle est aussi nombreuse ' lan de propagande, mouvement dont nous avons donn
que celle des autres ; il n'y a cependant pas plus, peut-tre la clef dans nos articles prcdents.
moins, de cerveaux dtraqus et maladies nerveuses que I
chez nous.
J Mais qui remonte la faute de cet tat de choses ?
M. Bichet peut tre un excellent exprimentateur, ce
que nous sommes loin de contredire puisque nous ne le
connaissons pas; mais ce que nous pouvons affirmer, en
dduction de ses paroles, c'est qu'il est, en fait de magntisme, un mauvais, trs mauvais thoricien ; et la preuve,
c'est que lui, clbrit mdicale, ne s'est pas souvenu, en
s'exprimant ainsi qu'il l'a fait, que toutes les fois que, par
un effort cxhubfrant, on appelle un excs de vie sur un
point de notre organisme, il y reste et s'y fixe si l'on n'est
pas mme de l'en dloger. Si M. Bichet avait tudi le
CHAP1TBE XVII

Nos influences personnelles.


Me voil tout vous.
L'homme a ses influences comme les plantes ont les
leurs, il a ses fluides radiants et magntiques. Ces influences ou fluides sont les courants dont nous venonsde parler,
lesquels manant de sa personne, vont des uns aux autres,
des individus aux choses, etc., chane qui les relie l'humanit et concourt former celle du mouvement universel. Elles ont, comme celle des astres, leurs proprits
elles, proprits qui relvent du caractre et des tendances de l'individu. Celle des gens ns sous la plante de
Jupiter, par exemple, est imprgne de domination et
elle remplit l'espace par sentiment de soi ; elle absorbe
et attire tout la fois , faisant de ceux qu'elle prend
des empereurs et des courtisans au service de celui dont
elle mane, elle attire par respect plus que par sympathie
et retient par force d'autorit. On y sent le commandement et l'empire sur autrui, et elle fait le plein autour
d'elle.

A la science officielle d'abord, la presse quotidienne


ensuite.
Alascienceofficiellequi, semblable unenfant lequel ne
connaissant pas le danger du feu en jette les flammches
tout autour de lui, a exhib sur ses trteaux, en grande
pompe et autorit les phnomnes que. dans son ignorance des lois divines et cratrices, elle se croyait le monopole acquis; la presse quotidienne qui tout aussi
ignorante qu'elle de ces mmes lois a, de confiance et en sa
C'est comme en astrologie ?
Toutes nos sciences se tiennent et ce qui est des
unes est comme ce qui est des autres. Le magntisme
universel mane des astres, le magntisme occulte doit
donc en maner aussi, puisque tout se tient dans lanature
et que l'homme n'est qu'un anneau de son immense
chane.
Mais c'est d'un simple ! Je vous en prie, continuez.
A rencontre de la premire, celle des Saturniens
porte en elle l'esprit de crainte et d'humilit, ce qui la
fait sans attraction forte dans le mouvement gnral ; le
doute et la mfiance s'y donnent la main ; la tristesse, la
haine et l'envie s'y rencontrent ; on y porte la vie comme
un fardeau et l'ide de la mort y a pignon sur roche. En
voici le fin mot, elle isole dans la vie et fait le vide autour
de l'homme.
( suivre)

LE MAGICIEN

682

Les six mois sont couls et la raction commence


l'article reproduit tant l pour le dmontrer ; car,
au lieu des loges pompeux et surlevs dont on comblait
nagure notre grand acadmicien, admettant l'infaillibilit
de son systme, l'heure prseute ses collgues euxmmes, dmentent cette dernire, la prenant en dfaut.
Dans le public, c'est pire, et les plus engous de jadis y
haussent les paules, descendant le grand homme de s'a
surlvation. Si cependant il nous et coute !
Si la loi demande tait vote, ce serait donc sur elle,
Ces lignes, les voici, en leur intgrit :
presse quotidienne, qu'elle devrait porter tout d'abord,
puisque pour teindre l'incendie qui flambe, il faut commencer par teindre le tisonqui l'alimente, et, siunefois le
Acadmie de Mdecine.
porte-voix tait bris, le porte-paroles mis l'cart, ia
toquade dont se plaignent ces messieurs cesserait d'elle Aprs la lecture du procs - verbal de la prsente sance de
mme faute de moyen pour se propager: supprimez les l'Acadmie
pendant l'anne qui vient de s'couler, M. le professeur
courants conducteurs et vous arrtez le mouvement, res- Peter est mont la tribune pour communiquer un cas de mort conserrez-les sur eux-mmes et vous leur donnez double force, scutive, d'aprs lui, aux inoculations antirabiques intensives de
cequoi nosauteurs n'ont pas song lorsqu'ils ont rclam M, Pasteur. Voici le fait :
une loi dontle premier effet devait forcment porter sur
eux.
Un jeune homme de vingt ans. nomm Rveillac, est mordu,
bonne foi, baf'u le rappel sur les prodiges noncs, les
faisant miroiter aux yeux de tous comme un hochet fait
la mesure de l'esprit du jour. Voyez et admirez! nous
a-t-elle cri en plaant sur le pavois de son admiration
propre l'uvre qu'elle condamne aujourd'hui; et c'tait
de bonne guerre, car alors elle y croyait comme elle n'y
croit plus maintenant; premire dsillusion sortie de son
engoment primitif.

Quant nous, fils de Mesmer et matres en magntisme,


nous tenons le fait pour sret dans l'avnement de ce
dernier, tout principe ne pouvant tre ensemenc que
par lui-mme et tout germe devant percer le sein de sa
mre pour arriver. La lutte est loi de vie; le magntisme
doit donc faire des victimes s'il veut arriver au fate de sa
puissance, ce qui est encore dans l'ordre des choses et loi
que nul ne peut esquiver.
Une bonne loi contre le magntisme.

dans les premiers jours de novembre, par un chien qui., reconnu


enrag par un vtrinaire, fut abattu.
Le surlendemain, Rveillac se rendit au laboratoire de la rue
Vauquelin, o lui furent pratiques, dans la rgion des hypocondres,
des inoculatious suivant la mthode intensive dont M. Pasteur a donn
la formule, le 2 novembre dernier. Trois inoculations quotidiennes
furent faites pendant douze jours conscutifs.
La sant resta parfaite jusqu'au dimanche, 12 dcembre exclusivement. Ce jour-l, Rveillac prouva un symptme prmonitoire
d'une importance considrable, a savoir : une douleur au niveau de
la cicatrice des piqres des inoculations antirabiques et non pas au
niveau de la cicatrice de la morsure du doigt.

Mais ce serait supprimer le monde, qui n'existe que par


lui; ce serait rayer l'humanit du cadre de la vie, car elle
Rientt le malaise devient gnral avec sentiment d'extrme
ne respire que par lui ; ce serait tuer l'amour, puisqu'il est
le grand magntiseur, l'androgyne aux deux sexes; et le faiblesse; le malade refuse de manger, et il meurt le jeudi, sans
monde, l'humanit et l'amour ne sauraient tre supprims avoir eu de convulsions, six semaines environ aprs la morsure.
Le docteur Miquel, mand ce jour-la, arriveet le trouve mort, ayant
de par une loi humaine, puisqu'ils ne relvent que des une
bave cumeuse la bouche.
lois divines.
Dans un prochain article, nous dmontrerons que non
seulement le magntisme n'est pas un danger, comme on
veut nous le faire croire, mais bien le rgnrateur de la
vie et del sant. Nous parlons du magntisme principe,
pris en dehors de tout hypnotisme et suggestion. ,
L. MOND

il estimpossible, dit M. Peter, de ne pas tre ici frapp de deux


faits au moins. Le premier, c'est que les douleurs prmonitoires se
sont montres, non pas au niveau du doigt mordu, mais au niveau
des piqres faites par les inoculations antirabiques. Le deuxime,
c'est que les symmpmes n'ont pas t ceux de la rage ordinaire,
puisque ( part quelques spasmes sophagiens) les accidents dominants, au lieu d'tre convulsifs, ont t'paralytiques.
M. Chauveau concde a M. Peter que Rveillac est peut-tre mort
de la rage, quoique ce ne soit pas dmontr; le fait admis prouverait
seulement que les inoculations prventives ont t inefficaces , rien de
plus. Du reste, on est all trop loin lorsqu'on a dit que la mthode
Pasteur est infaillible.

!l. PASTEUR ET SON SYSTME


Nous lisons les lignes suivantes dans le Courrier Mdical.
1887,^2, page 11, lesquelles donnent complte autorit
ce que nous avons insr sur M. Pasteur et'son systme :

BIBLIOGRAPHIE

1 Que ce dernier est dfectueux en tous points, pouvant donner la rage qui ne l'avait pas et en introduire le
VICE SUPREME, par JOSPHIN PLADAN, A. Laurent,
germe dans la nature humaine ; 2 que son succs n'tant diteur, 8, rue Taitbout (Paris), prix : 3 fr. 50. Nous
qu'un effet d'envotement ou suggestion, devait, non- avons dit ce que nous pensions de l'auteur, lorsque
seulement s'teindre de lui-mme, mais encore amener nous avons rendu compte de CURIEUSE. C'est un crivain
une raction contraire, laquelle nous avions assign six hors ligne, un artiste littraire dans le sens potique et
mois de date.
profond de la pense comme aussidans celui du style et du

683

LE MAGICIEN
choix des expressions. Chez lui, rien de trivial, rien de vulgaire, rien decequi compose nos romans du jour, si fades et
effacs de style, si curants de principes et moralit ;
aussi rptons-nous ce que nous lui avons dit jadis et
quand il tait encore tout jeune : Son nom sera inscrit en
lettres lumineuses et ruisselantes de renomme dans les
annales de l'avenir; c'est notre conviction et nous l'affirmons avec l'esprit de vrit que nos lecteurs savent tre
ntre.
Ceci dit, nous allons prouver ce que nous avanons en
empruntant l'ouvrage de notre jeune auteur une
de ses pages les plus mouvantes et les mieux faites pour
mettre en relief son double talent, d'crivain et d'rudit
universel; carJosphin Pladan n'est pas seulement un
lettr de haute valeur, mais encore est-il un grand matre
en sciences occultes et hermtiques.
Le chapitre que nous allons extraire de son livre pour le
transcrire ici, a pour titre : L'ENVOTEMENT. Un envotement crmoniel pratiqu par un mage et selon les rites
sacrs du sacerdoce kabbalistique. Nous n'en doutons pas,
tous ceux de nos lecteurs qui s'occupent srieusement de
kabbaleetd'occultisme voudronteertainemement, bien lire
le livre en son entier, quand ils auront got cette
pomme de haute science ; mais qu'ils ne cdent pas la
tentation d'user du procd sans s'tre assurs de son
rituel et en avoir compris le sens cach car ils s'exposeraient voir la foudre lance leur revenir dessus.
L'avertissement donn, deux mots pour mettre le
lecteur au courant de la situation.
Corysandre, jeune et charmante fille de dix-huit ans,
est prise du mage Mrodack, auquel. son tuteur, le prince
de Courtenay, veut la donner en mariage ; mais elle l'aime
sans esprer d'union, sachant que les mages ne se marient
gure. D'un autre ct, elle est convoite par une ami de
son tuteur, lemarquisde Donnereux, vieux dbauch, qui
veut en taire un de ses instruments de plaisir. Le prince
tant absent, Donnereux achte prix d'or la femme de
chambre de Corysandre qui lui livre, sans scrupule ni remords, ia clef de la chambre de l'innocente, endormie
l'aide d'un narcotique qu'elle lui a fait prendre. Mrodack,
familier dans la maison, y vient chaque matin prendre de
ses nouvelles, car lui aussi aime Corysandre, mais d'un
amour pur et saint comme ceux qui sont du ciel.

sont un reflet ; n" 2, l'Ange gardien ; n" 3 l'Enfant et le


Miroir, etc. N'attendez pas, lecteurs, que je vous les analyse
toutes, se serait vous sortir le plaisir de le faire vous-mme,
car. vous voudrez lire j'en suis sre, ce charmant petit
volume de quelques pages, seulement, mais fait pour
plaire ceux qui aiment les enfants, qu'ils soient eux ou
aux autres.
L. IYIOND.

CHEZ LE VOISIN'
La Revue verte. Le vif succs de la Revue Verte
qui publie par mois deux livraisons de 60 80 pages (format de la Revue des Deux Mondes), s'accrot tous lesjours
et ii ne pouvaiten tre autrement avec la rdaction d'lite
qu'elle s'est assure.
Par un nouveau sacrifice, sa direction vient d'en faire
la Revue le meilleur march de France, soit :
Un an, 6 francs au lieu de 20 francs ; six mois, 4 francs
au lieu de 10 francs.
La Revue Verte PAIE TOUS SES RDACTEURS.
Elle organise un grand Concours de prose et de vers qui,
ouvert depuis le 1 er janvier, sera clos le I er mars.
Les trois meilleures compositions (prose et vers) seront
insres dans la Revue Verte et payes, la prose raison
de 25 centimes, les vers raison de 1 franc la ligne.
Tous les genres sont admis. Il n'est peru aucun droit
de concours. Pour y prendre part il suffit d'tre abonn.
Comme pour toutes les publications srieuses, les abonnements sont payables d'avance.
Tout ce qui concerne le concours, la rdaction doit tre
adresse aux bureaux del Revue, 8, rue de Castellane,
Paris.
Vient de paratre : Magntisme et Braidisme compars,
suivi d'un Aperu sur l'Electricit mdicale, etc., par le
docteur C. Surviile, prix : 50 centimes, chez l'auteur, 35,
alles Lafayette, Toulouse. Nous recommandons cet
intressant opuscule ceux de nos lecteurs qui voudraient se rendre compte des effets curatifs du magntisme par les nombreuses attestations de gurisons obtenues son aide par l'auteur du volume. On y trouvera,
de mme, ia nomenclature de toutes les dcouvertes
scientifiques dues M. le docteur Surville, une des clbrits mdicales les plus courues du midi de ia France.

C'est l'heure d'une de ces visites que commence le


Acadmie normande. Socit des Lettres et Beauxchapitre que nous empruntons Vice suprme; une de Arts de Normandie (5 e anne). Grand Concours natioses pages les plus mouvantes, nous l'avons dit, et la- nal de Posie, Prose et Musique (80 mdailles, objets d'art,
quelle nous donnerons dans le prochain numro.
diplmes) ouvert en 1887. Le numro spcimen de la
Revue
Normande et Parisienne (32 pages raisin) contenant
( suivre')
le programme est envoy franco sur demande affranchie.
Toute demandede renseignements doiteontenir un timbreposte pour la-rponse.
Ecrire M. Albert Hue, prsident de l'Acadmie NorRimes enfantines (l re recueil), par GEORGES D'OLNE.
prix: 1 fr. 50, chez l'auteur, rue de Turbigo, ,60, Paris. mande, Carentan (Manche).
Six mignonnes pices de vers, couronnes de gentilles
gravures, voil ce qui forme les Rimes enfantines, charCORRE'01VI>ASICE
mante plaquette applique sur beau papier. N 1. Berceau
P.
B.

Reu
lettre,
heureux de vous savoir en bonne sant ; la ntre
de Bb, car le lecteur a compris qu'il s'agit de vers consa- est bien, merci ! Nos bons
souvenirs.
crs l'enfance; cinq quatrins, pas plus, mais faire
Chapis. Nous sommes bien en retard, mais le temps a t si froid,
pmer d'aise toutes les mres qui ont des enfants adorer. il fait mauvais marcher ces jours de dgle, que nous n'avons os nous
Car M. d'Olne est de ceux qui prouvent et l'on sent aventurer, ce sera pour le premier jour.
qu'il a t lev par une femme de cur, dont ses vers
Le G, mit : J. GALLE!

LE MAGICIEN

684

VIENT DE PARAITRE:

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COURS DE MAGNTISME COURS DE GRAPHOLOGIE


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Par Louis MOND


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Le Magntisme est la science du jour, science mystrieuse sur


laquelle l'auteur jette les plus vifs rayons de lumire. Tout le monde
peut-il devenir magntiseur au moyen de ce petit livre? Oui, avec
plus ou moins de puissance, bien entendu, et chacun suivant ses
facults particulires.

Ce livre est la meilleure e'tude connue du caractre de l'homme par


celle de la forme de ses doigts et de son criture. Les leons en sont
claires, pratiques, et permettent tous de devenir rapidement
graphologue. .

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Montagne-Sainte-Genevive, Paris.

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