RESENHA CRTICA DO FILME: MENTES PERIGOSAS escrito em domingo 04

abril 2010 20:20

didtico, formao, integral, Procedimento
Dalva Dias - Pedagoga
Especialista em Gesto Escolar e
Psicopedagogia
A formao escolar deve propiciar o desenvolvimento de capacidades, e a interveno
dos fenmenos sociais e culturais, assim como possibilitar aos alunos usufruir as
manifestaes culturais nacionais e universais.
Partindo desse pressuposto, posso aqui resenhar o filme Dangerous Minds (Mentes
Perigosas).
Analisando as aes no decorrer do filme, percebe-se que a poltica educacional
praticada na escola Parkmont, retratada no filme, a poltica da Escola Tradicional.
Nessa concepo educacional, o professor o guia, ou seja, ele que tem a autoridade e
a norma do que deve ou no ser ensinado e do que considerado certo ou errado. Pois,
ele as impe com o objetivo de dar a instruo prescrita. Por isso, prescinde da mtua
confiana e da empatia que deve existir, norteando assim todo o processo educativo. A
relao professor/aluno que deve pautar-se pelo discernimento e reciprocidade,
representados pela mediao, representao, compreenso e crtica,no so
considerados pela docncia da Instituio. No entanto, muito considerado pela
professora Louanne Johnson, que vai escola a procura de um estgio, e se v diante
de uma turma de alunos revoltados; rebeldes, mas com Mentes brilhantes. Ela no
consegue ficar na turma. Vai para casa e consulta vrios livros sobre educao. No dia
seguinte vai escola e escreve no quadro Sou a Marinha Americana, e pergunta:
-algum aqui sabe lutar carat? Os alunos perguntam: - Voc sabe lutar carat? Ela
diz que sim -. Vendo o interesse dos alunos, ela usa isso como dinmica para conseguir
a ateno deles. E prope a turma se eles quiserem tirar conceito A s depende deles.
Ento, escreve no quadro Ns queremos morrer, ou temos uma escolha? O que
vocs preferem?. Com isso mostra para os alunos: para que haja ensino e aprendizagem,
h necessidade do interesse tanto do professor quanto dos alunos.
A escola do filme, como muitas de hoje, vive num mundo fechado, sem se interessar
pela realidade e interesses dos alunos. Os currculos e programas so desvinculados da
realidade quotidiana dos alunos, ignoram os fatos econmicos, sociais e culturais da
sociedade. Nesta viso educacional o educando entendido como criatura a ser
formada, pois tem natureza m que deve ser corrigida; por isso deve submeter-se as
imposies de certos professores que no tem compromisso com a educao,
instituies e pais tradicionalistas, que no tm interesse com a formao holstica do
ser.
Confiando-se sobremaneira na oralidade e na repetio, essa escola conduzia a um
esprito conformista. O uso restrito do caderno e do compndio didtico, aliado a
inexistncia de material didtico e a falta do uso da biblioteca, impedia a veiculao das
idias novas. Conseqentemente, qualquer iniciativa pessoal fora das normas
estabelecidas era considerada subverso ordem, donde se explica a no renovao nem
das idias, nem da prtica didtica do professor. Isso percebido quando a professora
chamada pela direo da instituio por ter usado como dinmica o carat, e a aluna
grvida que no poderia freqentar a escola, e tambm a me dos alunos, que tirou os
filhos da escola porque estavam aprendendo poesia. Sabe-se que, tanto a leitura, a
poesia e a msica despertam reflexo, criticidade e compreenso de mundo.
Assim, a professora consegue a disciplina, ateno e aprendizagem dos alunos, usando
recursos como recompensas, prmios e at o uso de seduo e de incentivos como

meios educativos (tpico da Educao Behaviorista). Esse tipo de educao empregado

numa atividade educacional discutvel por inmeras razes, sendo a mais evidente a
dificuldade que o educando poderia ter em compreender o grau de comprometimento
possvel, num aparente gesto de cortesia, apresentado como gratificao. Reconhece-se
no entanto, que o educando necessita de estmulos apropriados sua faixa etria. Porm,
cabe ao professor faze-lo naturalmente, de um modo adequado e em momento oportuno,
para no correr o risco de estar estimulando inadvertidamente a ambio e o orgulho.
Do mesmo modo que deve tomar todo cuidado para no estimular os alunos a valorizar
coisas extra-escolares, como ser rico, bonito, tendncia liderana, maior vivacidade,
etc.
No decorrer do filme o mais importante para mim, foi como a professora conseguiu a
ateno, amizade e o carinho da turma: com muito amor carinho e determinao. E ela
conseguiu isso, graas ao interesse que demonstrou pelos alunos em conhecer suas
realidades. O que at ento, nenhum professor tinha feito. Foi na casa de deteno
visitar os alunos que tinham brigado, visitou suas famlias e conversou na sala da aula
sobre os problemas de cada um.
Por isso, pode-se dizer que o xito do procedimento didtico s ser eficaz se a ao
pedaggica intervir na realidade dos educandos, ou seja, a escola, os professores, tem
que buscar parcerias com a famlia, com a comunidade. O professor tem que ter
proximidade com seus alunos para poder diagnosticar suas dificuldades, facilitar a
aprendizagem, empregando tcnicas variadas de ensino, buscar o aluno que tem
problema, chamar a famlia para trabalhar em parceria, mostrar e relacionar o por qu
do aluno aprender determinado contedo, relacionar sempre a teoria com a prtica. Pois,
o professor para ser educador tem que ter compromisso com a educao. tem que ser um
mediador e facilitador do ensino para que os alunos aprendam.
A professora Louanne aplicou na sua prtica pedaggica um uma didtica de
Abordagem Humanista, para uma educao libertadora, onde os alunos esto includos
no processo ensino-aprendizagem. Pois seu ensino implica em orientar o educando para
sua prpria experincia para que dessa forma, possa estruturar-se e agir. Sua
aprendizagem significativa e penetrante, levando a modificao no comportamento e
nas atitudes de acordo com a necessidade da descoberta, do alcance, do captar e do
compreender. Percebeu-se essa prtica quando a professora, motivou seus alunos atravs
do estudo de poesias, levando-os a refletir sobre suas realidades.
Porm, por causa da morte de um aluno (Emlio) , a professora se sente impotente
diante do sistema. Mas os alunos fizeram-na refletir que no era por isso que iria
desistir, pois outros alunos precisavam dela. - Se voc nos ama, por que quer ir embora?
Voc no pode desistir! Voc o nosso Sr. Tambourin (traficante). Todos os
poemas que voc nos ensinou dizem que ningum pode se entregar. No pode desistir.
Ns no vamos desistir de voc. Voc a nossa luz. Quantas vezes nossos alunos tem
apelos como estes e ns no lhes damos oportunidade de faze lo.
Em nosso fazer pedaggico, devemos sempre nos questionar sobre nossa prtica
educativa, se esta est realmente formando nossos alunos de forma integral, e no
apenas informando-os. Nosso fazer pedaggico deve formar cidados para o
mundo.Portanto, se voc um verdadeiro educador , faa como a professora Louanne.
Nunca desista.
Descrio
Novo livro do escritor e artista plstico Alberto Martins, Uma noite em cinco atos
uma pea de fico passada em So Paulo, onde trs personagens os poetas lvares
de Azevedo (1831-1852), Mrio de Andrade (1893-1945) e Jos Paulo Paes (1926-

1998) discutem os destinos da poesia e da cidade no sculo XXI.

As gravuras reproduzidas neste livro so de autoria de Evandro Carlos Jardim e foram
fotografadas por Joo Musa, que gentilmente cedeu os arquivos digitais.
Se voc vestibulando da UFG, encontre aqui o resumo do livro Uma noite em cinco
atos
publicado
no
jornal
O
Popular:
Uma

dramtica

jornada

noite

adentro,

por

Newton

Murce.

Uma das caractersticas do texto teatral o fato de que, em meio a uma dada condio
de equilbrio, algum evento acontece que coloca essa aparente quietude em movimento.
No texto Uma Noite em Cinco Atos, do escritor e artista plstico Alberto Martins, esse
acontecimento se d quando o personagem Z Paulo inspirado no poeta Jos Paulo
Paes (1926-1998) convoca o personagem lvares, inspirado no poeta lvares de
Azevedo (1831-1852), para a seguinte ao: lvares, o sculo XXI o chama para uma
tarefa... (O rapaz larga a pena. Firma o olhar) Que voc escreva o seu poema no sculo
XXI. Com essa intruso, inicia-se uma dramtica jornada noite adentro pela cidade de
So Paulo em busca de algo importante. Um terceiro poeta chamado em auxlio,
Mrio, personagem inspirado no poeta Mrio de Andrade (1893-1945). interessante
notar que a temtica do trnsito pela cidade cosmopolita uma questo cara para
Martins, que publicara em 2010 o livro de poemas Em Trnsito, resultado de suas
observaes
entre
as
ruas
de
So
Paulo.
A jornada, tal como se estrutura textualmente, eleva o qualificativo dramtica a sua
mxima potncia, at mesmo em algumas rubricas, como se v no exemplo acima e no
que vem em seguida: O rapaz volta-se inteiramente para o interlocutor. O rosto perdeu
o ar mortio. Ergue-se. D uns passos pela sala. Ou seja, alm das falas dos
personagens, com vigorosos embates de posies, as rubricas tambm fornecem
elementos fundamentais para a composio das cenas quando eventualmente levadas a
um palco de fato. como se o texto exigisse o tempo todo a presena da cena, de atores
e
de
espectadores.
A dramaticidade do texto potencializada tambm nos dilogos geis, concisos,
inteligentes, nas pausas, nos silncios. Os elementos significantes no so dados de
maneira evidente ao leitor, mas sim revelados, aos poucos, como pistas, como
precipitaes que vo estabelecendo a tenso dramtica, o desenrolar das aes. Esse
movimento dramtico estabelece um ritmo que provoca o tempo todo no leitor a
pergunta: o que est para acontecer? Dentre as pistas que envolvem o leitor, garantindo
sua ateno interessada e a tenso do texto, algumas se destacam: a repetio da questo
do problema com a gua; a insistncia na fala de Z Paulo de que precisamos da ajuda
de lvares, e a incgnita imposta pela questo: o que pode haver de mais importante?
A pergunta o que est para acontecer? se junta a outras que o leitor se faz e que so
efeitos de poesia. Poesia presente em frases enigmticas que convocam o corpo do leitor
para participar da cena. A poesia tambm se revela no cruzamento de efeitos de sentido
aparentemente paradoxais, mas que so prprios dela, prprios da linguagem, como, por
exemplo, quando se admite que poesia veneno e remdio, ao mesmo tempo: Z
PAULO: [...] passei o resto da vida fabricando pequenos venenos [...]. LVARES:
Recita-me um de teus venenos. Z PAULO: No sei recitar [...]. Pra mim o poema

como medicina, s uso quando necessrio. Ou, noutro exemplo, quando se lembra que
a poesia, como toda obra de arte, no tem que servir para alguma coisa, isto , ela no
tem que ter valor utilitrio, de consumo. No entanto, ela pode sim ser usada, porm,
como fruio, como prazer: LVARES: Para a poesia, o infinito e... os frmacos? Z
PAULO: Isso. LVARES: Voc ainda os usa? Z PAULO: S a primeira. Sempre, cada
vez
mais

sem
distino
de
poca,
lngua,
crena....
A poesia tambm comparece nos efeitos de surpresa, de equvoco, de contradio, de
humor: LVARES: Quem me garante que no uma farsa? Z PAULO: Ningum.
LVARES: Ento vamos. O humor, sempre potico, muitas vezes aparece por meio de
jogos de linguagem, de sons, de trocadilhos, artifcios predominantemente sonoros que,
ao lado da sinfonia do sculo, dos silncios e das pausas entre as aes, colaboram
para
a
composio
de
um
ritmo
vigoroso
no
texto.
bastante instigante no texto de Martins a leitura que se pode fazer de uma conexo
entre os termos: noite, escurido, morte e criao, isto , a produo do novo. Essa
leitura produzida ao longo de todo o texto, desde a atmosfera que permeia os
encontros entre os personagens, a prpria jornada que realizam pela cidade, at o
clmax, quando eles se veem diante das fbricas que guardam a noite e das fontes
imemoriais (as guas escuras) que prometem a possibilidade de haver ainda algum
resto ou rastro de poesia, alguma dor no contaminada, alguma poesia que no
escapasse.
Vale a pena fazer uma ligao dessa conexo entre noite, escurido, morte e criao com
a teoria psicanaltica, segundo a qual o campo da criao, da produo do novo, diz
respeito ao registro do real, conforme elaborado pelo psicanalista francs Jacques
Lacan (1901-1981). No se trata da realidade tal como a visualizamos imaginariamente
ou que interpretamos simbolicamente por meio da linguagem. Trata-se de um registro
que est fora da linguagem, mas que produto dela mesma, que no consegue nomear
ou
dizer
tudo.
o campo que concerne ao que escapa ao dizer, a um certo impossvel de simbolizar e,
por isso mesmo, remetido morte. Porque sobre a morte no h um dizer que possa dar
conta do que ela significa. Por mais que se tente simboliz-la, ser sempre um dizer
incompleto. Esse campo tambm o campo da dor. Afinal, o que pode ser dito sobre a
dor que d conta do que realmente a dor significa? O real, ento, que compe um fora
da linguagem, mas que s pode ser acessado por ela, esse registro a partir do qual se
pode criar o novo, o jamais dito, o antes nunca escrito. desse campo que se cria a arte,
que se cria a poesia. Nesse sentido, o texto de Martins instigante, por permitir a
conexo entre noite, escurido, morte e criao, associando-as possibilidade de se
buscar, de cavar, de encontrar ou de escrever a mais pura poesia, de escrever uma dor
no contaminada, ainda que haja um certo impossvel em jogo a.
Pode haver um impossvel, mas o que se busca. Se no podemos encontrar a mais pura
poesia, a mais pura obra de arte, a mais pura dor no contaminada pelo humano, ao
menos podemos bordej-las, podemos ser afetados por elas, tocados, ainda que
inconscientemente. E s assim que podemos nos espantar, tal como uma criana que
descobre o mundo, s assim podemos nos arrebatar, mobilizar, mudar como sujeitos. E
s assim podemos mudar nossa histria singular, de cada um. E s assim mudamos a
histria.

E voltando pergunta de lvares, o que pode haver de mais importante, afinal? Sem
desconsiderar questes fundamentais, evidentemente, como o problema das grandes
cidades, por exemplo, da falta de gua, da poluio, etc., a questo de suma importncia
levantada pelo texto, na atualidade, a poesia. Ou melhor, a falta da poesia. Ou ainda, a
falta da Poesia, uma vez que no se trata de qualquer poesia, mas de uma poesia que
est por ser escrita, uma poesia que preciso ser cavada, buscada como matria bruta,
um pouco como faz o personagem Grivo na novela Cara-de-Bronze, de Guimares
Rosa. Poesia que ainda no foi dita. Afinal, o que faz a Poesia seno bordejar o
indizvel?
Newton Murce ator, professor do Cepae/UFG e doutor em Lingustica pela Unicamp.
Publicou os livros Corpoiesis: a Criao do Ator, Haja Flego!: Diferente Igual a Todo
Mundo e Viagens
Livro M es tres da P aixo
A obra Mestres da Paixo, de Domingos Pellegrini, um livro autobiogrfico que relata
as lembranas escolares do autor. Cada captulo retrata um fato vivenciado ao lado de
vrios professores que marcaram sua vida no perodo da infncia at a entrada para a
Universidade, na juventude. O autor narra histrias que o ajudaram a amadurecer e a
crescer. Narra fatos que ele guarda como grandes experincias e que levou pela vida
afora.
No terceiro captulo do livro: Do mar ao infinito, Pellegrini relata a histria do professor
Mandrake, de Trabalhos Manuais, do qual conta que aprendeu a ter prazer de criar
trabalhos manualmente. Foi numa aula desse professor que ele teve uma briga com um
colega e, aps receber um castigo, constatou que devemos respeitar e se fazer respeitar.
Para Pellegrini (2007, p. 35), alm do prazer e do poder de criar, com Mandrake
aprendi tambm a respeitar e me fazer respeitado.
O professor Joaquim Carvalho outro professor que o autor cita no 5 captulo: Entre
cu e inferno. Domingos narra que ele tinha extrema pacincia com os alunos e que
jamais desistiu de dar aula, mesmo com o tumulto da turma. Era um professor atencioso
e prestativo. Segundo Pellegrini (2007, p. 81):
Pacientemente, aula aps aula, ele ensinava gramtica para aqueles poucos, enquanto
os outros tumultuavam. Mas no deixvamos de prestar alguma ateno e dar uma
olhada no livro didtico, para fazer as provas, e conseguamos notas at melhores que
as dos caxias.
Outro professor citado por Domingos Pellegrini o Mister, professor particular de
matemtica. Ele tinha aulas particulares na prpria casa do professor com mais cinco
colegas. A lio que Pellegrini guardou com carinho foi a da aula que o professor Mister

fala que, na Fsica, aprendemos que tudo comea com o tomo, em Qumica, que tudo
comea com a molcula e, em matemtica, tudo comea com o ponto. De acordo com
Domingos Pellegrini (2007, p. 48):
Mas o professor particular, que chamaremos de Mister porque tinha muita elegncia e
charme, comeou pelo ponto. Vestia guarda-p branco, mesmo para aquelas aulas em
casa, e usava uma varinha como batuta de maestro para apontar no pequeno quadro
sobre trip. E comeou perguntando qual a maior inveno.
O autor conta que aprendeu muito com a teoria do ponto nas inesquecveis aulas do
professor Mister, retratadas tambm no captulo: Do mar ao infinito.
O livro Mestres da Paixo um relato emocionante que nos faz ver os dois lados de
uma histria: a relao aluno/professor e professor/aluno. Pellegrini desperta interesse e
curiosidade no leitor aluno e traz nostlgicas saudades no leitor professor, que acaba
percebendo que no passado foi tambm um aluno e hoje est vivendo o futuro que faria
a diferena. Moacir Gadotti fala tambm sobre os queridos mestres no seu livro
Boniteza de um sonho. O autor relata os altos e baixos da profisso de professor, os
preconceitos e o valor de lecionar. Segundo Gadotti (2002, p. 17), poderamos dizer
que o professor se tornou um aprendiz permanente, um construtor de sentidos, um
cooperador, e, sobretudo, um organizador da aprendizagem.
Moacir Gadotti deixa claro que ser professor hoje em dia viver intensamente o seu
tempo com conscincia e sensibilidade. E apesar de Domingos Pellegrini no lecionar
mais, por ter desistido do ofcio, vemos claramente nesses dois livros que ser professor
encantador e estimulante. uma profisso da qual aprendemos constantemente. Mesmo
com alguns desestmulos, vale muito a pena disseminar nossos saberes em benefcio do
prximo. Realmente no podemos imaginar a humanidade sem os educadores. Eles
sero sempre o alicerce, a pedra fundamental.