Mitologia eslava

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Muitas geraes de artistas eslavos foram inspirados pelo seu folclore nacional. Acima, ilustrado por Ilya Repin
Yefimovich Sadko, no the Underwater Kingdom(1876).

A mitologia eslava e religio eslvica evolui por mais de 3000 anos. Acredita-se que algumas
partes dela so do perodo neoltico e talvez at do mesoltico. A religio possui vrios traos
comuns com outras religies indo-europias.
ndice
[esconder]

1 Fontes primrias
2 Mundo

2.1 Os trs reinos

2.2 Yav

2.3 Nav

2.4 Prav

3 Na mitologia eslava

[editar]Fontes

primrias

So conhecidos poucos registros escritos que sobriveram dos sculos antes da cristianizao.
Alguns acreditam que o controverso Livro de Veles um texto sagrado dessa religio. O Saxo
Grammaticus outra fonte de autenticidade disputada. O Chronicon Slavorum por Helmold em
geral aceito como uma fonte genuna, tratando de cultura e eventos do final do primeiro milnio
depois de Cristo. Uma fonte de maneira no aceitvel subestimada e bastante enigmtica o Veda
Slovena - uma compilao de canes rituais arcaicas blgaras, que preservou importantes
fragmentos do folclore pago eslavo.

[editar]Mundo
[editar]Os

trs reinos

De acordo com o Livro de Veles, a religio eslava reconhece trs reinos, que possuem nfase
particularmente dos neopaganistas que se baseiam no Livro de Veles. O principal smbolo das idias
cosmognicas dos eslavos era a rvore do Mundo, ou Yggdrasil como era tambm conhecida pelos
escandinavos. Os eslavos imaginavam que todos os trs reinos eram situados verticalmente numa
gigantesca rvore de carvalho, que segura todo o universo. Em sua copa estava
o cu/paraso eslavo, conhecido como Svarga, residncia de Svarog ou Iriy. Nas razes do carvalho
estava o inferno, residncia de Chernobog, Morena e Zmey. Os trs reinos so:

[editar]Yav
Seria o mundo material. Est no tronco da rvore do Mundo, onde esto as criaturas vivas e etc.

[editar]Nav
Seria o mundo imaterial.

[editar]Prav
So as leis que governam os outros dois mundos.

[editar]Na

mitologia eslava

Baba
Yaga | Bog | Dolja | Gerovit | Kupala | Nemodikli | Perun | Podaga | Pripegala | Radisgat | Rodjenice
| Rugievit | Russalka | Sudjenice |Tiernoglav | Triglav | Turupid | Zapadliski

Mitologia Eslava - deuses, lendas e afins

Nestes tempos modernos, quanto sabemos sobre a vida de nossos ancestrais, sobre suas
lendas e contos folclricos? Ser que temos conscincia da presena deles? Para nos
conhecermos melhor, preciso conhecermos nosso passado primeiro. Neste artigo escrevo um

pouco do que sei sobre mitologia eslava, suas lendas e deuses - mitos datados de muito antes
de termos nos tornado cristos.
H sculos atrs, todos os povos eslavos viviam no mesmo territrio, compartilhando da
mesma religio e as mesmas crenas. Aps algum tempo, eles acabaram se separando e
seguindo para trs direes diferentes. O grupo que foi para o sul (sendo os Srvios e Croatas
as tribos mais notveis) se localizaram nos Blcs no sculo VI A.C.
Todas aquelas tribos eram pags e louvavam entidades da natureza que, segundo suas
crenas, tinham influncia na vida e na morte. No havia templos, portanto florestas e
bosques eram lugares sagrados reservados para oraes. Apesar dos deuses serem
imensamente respeitados, os eslavos os tratavam como iguais. Como o caso de todas as
outras religies, os eslavos tambm faziam oferendas a seus deuses para torn-los
benevolentes. No entanto, casos de sacrifcio humano eram extremamente raros, ao contrrio
da maioria das tribos.

Pintura de Svarog - por Viktor Korolkov

O deus principal era Svarog, o senhor do universo, patriarca de todos os deuses. Svarog era
pai do Sol e do Fogo, e se dizia que todos os dias ele ligava a lmpada do sol, que apagada
pelos demnios.
O poderoso deus do trovo e dos relmpagos era chamado Perun e o esprito dos ventos, do
cu e do ar era Stribog. Onde havia relmpagos e vento, l estava o deus do sol, Dabog,
smbolo da luz do sol, da vida, da prosperidade e de tudo que h de bom. A lenda diz que ele
veio de Nav, o submundo, onde Morana, a deusa do inverno, o seduziu, dando-lhe o veneno do
esquecimento. Como ela no podia reinar para sempre, Dabog conseguiu quebrar o feitio e
se libertar, trazendo a luz do sol de volta Terra.
Morana era a mais temida por todos, pois ela trazia frio, morte e escurido. Ela era descrita
como uma jovem plida e bonita, com patas de lobo, ou mesmo como uma bruxa velha
horrorosa. Quando ia embora, ento chegava a primavera (Vesna) e muito se celebrava.

Claro, os deuses eram apenas parte da rica mitologia eslava. Em quase todos os contos
folclricos, as vilas (fadas) esto presentes, representadas como mulheres eternamente
jovens com um brilhante cabelo dourado. Elas ficavam armadas com arcos e flechas, e no
deveriam ser perturbadas enquanto danavam, pois isso poderia trazer grande desgraa.
Vingativas quando provocadas, elas eram capazes de destruir cidades inteiras, mas tambm
poderiam ajudar um heri em uma batalha se ele fosse bom para elas.
Muitas lembranas dos deuses eslavos e do estilo de vida destes povos sobrevivem at hoje
em tradies que so disfaradas com o manto do Cristianismo, apesar de no estarem
relacionadas a isto. Muitos santos cristos assumiram caractersticas de deuses, e festividades
dedicadas a um deus se transformaram em comemorao do dia de um santo. Isto mostra
como era forte a f dos antigos povos eslavos, que apenas permitiram que o Cristianismo se
tornasse aceito caso fossem mantidas as tradies e os deuses - ao menos, suas
caractersticas.

Mitologia Persa

A mitologia persa a reunio de crenas e prticas do povo que habitava o Planalto do Ir e

suas imediaes, como reas da sia Central do Mar Negro ao Hotan (a moderna Hetian,
China) e tinha origens lingusticas e culturais comuns. Sua essncia a da existncia de dois
princpios bsicos em guerra entre si. Suas fontes esto no Zoroastrismo e no Masdesmo.
Caractersticas
A principal coletnea da mitologia persa o Shahnameh de Ferdowsi, escrito mil anos atrs. A
obra de Ferdowsi tem por base as histrias e personagens do Zoroastrismo e do Masdesmo,
no apenas o Avesta, mas tambm o Bundahishn e o Denkard.
A mitologia persa ao mesmo tempo muito prxima e diferente da mitologia hindu. Elas so
prximas, porque os iranianos so um povo indo-europeu cuja lngua tem grande semelhana
com o snscrito e foram um povo que estabeleceu constantes relaes com os arianos da
ndia. E so diferentes, pois a religio dos antigos persas adquiriu um aspecto mais moral que
mitolgico.
Contexto religioso

Os personagens da mitologia persa podem, em sua maioria, ser classificados em dois tipos: os

bons e os maus. Isso espelha o antigo conflito baseado no conceito do zoroastrismo da dupla
origem em Ahura Mazda (em avstico, ou Ormuzd em persa tardio). Spenta Mainyu a fonte
da luz, da fertilidade e das energias construtivas, enquanto Angra Mainyu (ou Ahriman em
persa) a fonte da escurido, da destruio, da esterilidade e da morte.
Ormuzd o mestre e criador do mundo. Ele soberano, onisciente, deus da ordem. O Sol
seu olho, o cu suas vestes bordadas de estrelas. Atar, o relmpago, seu clio. Ap, as guas,
so suas esposas. Ahura Mazda o criador de outras sete divindades supremas, os Amesha
Spenta, que reinam, cada um, sobre uma parte da criao e que parecem ser desdobramentos
de Ahura Mazda.
Sob Ahura Mazda e os seis Amesha Spenta a mitologia persa coloca, como divindades
benficas: "Mitra", o mestre do espao livre; Tistrya, o deus das trovoadas; Verethraghna, o
deus da vitria; ela admitia, alm disso, um grande nmero de deuses do mesmo elemento,
os Izeds.
Assim como Ahura Mazda estava cercado por seis Amesha Spenta e de outras divindades,
Angra Mainyu (Ahriman) o deus malfazejo que invade a criao para perturbar a ordem e
que concebido como uma serpente acompanhado de seis demnios procedentes das
trevas csmicas e de um grande nmero de outras divindades malignas.
Alm disso, Angra Mainyu, eptome do mal no Zoroastrismo, perdeu sua identidade
zoroastrista e masdesta original na posterior literatura persa sendo finalmente descrito como
um Dev. Representaes religiosas de Angra Mainyu posteriores a conquista islmica mostramno como um gigante com o corpo manchado e dois chifres.
Os Devs (avstico, persa: div), significando celestial ou radiante so muito comuns na
mitologia persa. Estes seres eram adorados no Zoroastrismo anterior difuso do Masdesmo
na Prsia e, como nas religies vdicas, os adeptos do zoroastrismo consideravam os devs
seres sagrados. Somente aps a reforma religiosa de Zaratustra o termo dev foi associado com
demnios. Mesmo assim os Persas que habitavam a regio ao sul do Mar Cspio continuaram a
adorar os devs e resistiram presso para aceitar o Zoroastrismo e as lendas em torno dos
devs sobreviveram at os dias atuais. Por exemplo, a lenda do Dev-e Sepid (Dev branco) de
Mazandaran.
Mitos
O mito mais importante da religio persa o da disputa entre Ahura Mazda e Ahrim que
consiste na luta de dois tipos de seres divinos. Esta luta nos aparece sob uma dupla forma: a
material e a espiritual. No caso da luta material, Ahrim quer invadir o cu, mas repelido
para o inferno; na luta espiritual ou mstica, Ahrim, princpio da obscuridade, da desordem,
do mal, repelido por Ormuzd, deus da luz, da ordem e do bem. No primeiro caso, a arma de
Ormuzd Atar, o relmpago; no segundo caso, a piedade ou a orao, personificada sob o
nome Vohu Mano.
A personagem mais importante nos picos persas Rostam. Sua contraparte Zahhak, um
smbolo do despotismo que foi finalmente derrotado por Kaveh que liderou um levante
popular contra ele. Zahhak era protegido por duas serpentes que cresciam de seus ombros e
no importava quantas vezes elas fossem decapitadas suas cabeas cresciam novamente para
proteg-lo. A serpente, como em muitas outras mitologias orientais, representava o mal, mas
aparecem muitos outros animais na mitologia persa; os pssaros, em especial, eram sinal de
boa sorte. Os mais famosos deles so Simorgh, um grande pssaro bonito e poderoso, Homa, o
pssaro real da vitria cujas plumas adornavam as coroas e Samandar, a fnix.
Peri (avstico: Pairika), considerada uma mulher bonita, porm m na mitologia mais antiga,
tornou-se gradualmente menos m e mais bonita at transformar-se em um smbolo de beleza
no perodo islmico similar aos houri espcie de anjos do Paraso. Entretanto uma outra
mulher m, Patiareh, atualmente simboliza a prostituio.