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E-ISSN: 1409-4258
educare@una.ac.cr
Universidad Nacional
Costa Rica
Revista Electrnica Educare (Educare Electronic Journal) EISSN: 1409-4258 Vol. 19(1) ENERO-ABRIL, 2015: 241-256
doi: http://dx.doi.org/10.15359/ree.19-1.13
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Itzel Silva-Escorcia1
Omar Meja-Prez2
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Abstract. Self-esteem in teenagers is a very important matter first for teenagers, second for their
educational process, and finally for education itself, as educated individuals are productive for society.
Self-esteem is the element that can significantly increase students academic motivation as well as a
favorable emotional state to achieve adequate school performance and educational development, as
an individual and as a collective subject aiming towards fulfillment. It is very important that teachers
know the self-reference elements that shape and nurture self-esteem in order to work with them as
educational processes and thus fortify their holistic pedagogical task.
Keywords: Self-esteem, adolescence, teaching, emotionality.
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sucinta, son el aumento de talla, la aparicin del vello axilar y pbico, el desarrollo morfolgico
conforme al sexo y sus procesos singulares (Gallego, 2006), desde la parte fisiolgica. En cuanto
a lo psicolgico, comienzan a tener cambios repentinos de humor, actitudes de rebelda, una
compleja atraccin por las transgresiones a las normas y valores del mundo adulto (Peas,
2008), pero tambin un enorme desarrollo de la curiosidad y la necesidad de pertenencia que
los envuelve muchas veces en la apata, hostilidad y holgazanera.
Los puntos claves de esto se evidencian en la escuela3, cuando los profesores y las
profesoras intentamos que nos escuchen, que nos atiendan, que analicen, que escriban, que
resuelvan, que piensen, que se concienticen de su propio proceso de aprendizaje y el impacto
de su conducta. Las actitudes que se generan en la escuela a causa del periodo adolescente son
bastante desalentadoras para los nuevos elementos del magisterio, pueden ir desde una simple
expresin de desidia hasta la ms de las viles agresiones verbales o incluso fsicas. Sin embargo,
aunque las personas adolescentes son sujetos emocionalmente inestables y a menudo por ello
disminuidos en su potencial educativo como lo podemos encontrar a lo largo del estudio de
Martnez (1985) o en la exposicin de las diversas investigaciones que citan Magalln, Megias y
Bres (2011) es posible optimizar el desarrollo de sus competencias, si los responsables de la
educacin trabajamos en conjunto, elevando uno de los factores ms relevantes en su proceso
de incorporacin sociopsicoemocional: la autoestima.
Existen diversas perspectivas de entender la autoestima; no obstante, todas conducen al
autoaprecio de los seres humanos. Nuestra intencin es abordar la teora desde un enfoque de
la psicopedagoga del desarrollo humano. Montoya y Sol (2001) definen la autoestima como
la capacidad o actitud interna con que un individuo se relaciona consigo mismo y lo que hace
que se perciba dentro del mundo, de una forma positiva, o bien con una orientacin negativa.
Gonzlez-Arratia (2001) en su libro La autoestima. Medicin y estrategias de intervencin a
travs de una experiencia en la reconstruccin del ser, realiza un importante recorrido histrico
sobre diversas concepciones al respecto. Algo de lo ms destacado que seala es que los seres
humanos poseemos una imagen de nosotros mismos y de nuestras relaciones factuales con
nuestro medio ambiente, as como una jerarqua de valores y objetivos meta que definen la
apreciacin y valoracin de nosotros mismos. Dichos valores forman un modelo coherente a
travs del cual la persona trata de planificar y organizar su propia vida dentro de los lmites
establecidos por el ambiente social (Romn, 1983, citado en Gonzlez-Arratia, 2001, p. 17).
Sobre este cimiento es posible pensar que la autoestima es un estado mental. Un sentimiento
o concepto valorativo de nuestro ser, el cual se va forjando poco a poco; es decir, se aprende y
En Mxico el concepto de escuela hace referencia a la institucin organizada que imparte educacin en sus
niveles: bsico, medio superior y superior inclusive posgrado; puede tambin hacer referencia exclusiva al
edificio institucional. Sin embargo, esto se cumple para fines acadmicos, oficiales y citadinos. En el medio rural
una gran parte de las poblaciones utilizan el trmino para referirse a la educacin primaria.
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Andr y Lelord
Parinello
1)
2)
3)
4)
5)
6)
1) Confianza en s mismo
2) Visin de s mismo
3) Amor a s mismo
1)
2)
3)
4)
Vivir conscientemente
Autoaceptarse
Ser autoerresponsable
Tener autoafirmacin
Vivir con determinacin o propsito en la vida
Vivir con integridad
Caractersticas
Expectativas
Atencin
Evidencias
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Normalmente los seres humanos que poseen una autodignidad distorsionada del principio
fundamental de amar y valorar su vida por digna que esta es en su sentido ms abstracto y
natural, tienden a devaluarla, a sentirse poco merecedores de tenerla; por ello pueden llegar
a sentir que son legtimamente indignos de vivirla y las repercusiones siguen una trayectoria
directamente destructiva de la autoestima.
No obstante, tambin existe la contraparte de una autodignidad distorsionada hacia
la subestimacin, es decir, cuando sobreestimamos nuestro autoconcepto de dignidad y
derechos humanos.
Muchas veces las personas consideran tener derechos atribuidos de manera natural
que no corresponden con el modo de funcionar de la sociedad, o simplemente son credos
que sobresalen de los estndares colectivamente acreditables. Ejemplos los podemos ver en
aquellos y aquellas quienes exigen al gobierno comida, pero lejos de hacer algo por conseguirla
todava demandan abundancia, calidad culinaria y prontitud de atencin para que al final de
todos modos se quejen de maltrato y desprestigio o no la consuman, en aras de hacer notar
su dignidad humana. O tambin en aquellos y aquellas que exigen una educacin de calidad
cuando ni como padres, ni como madres ni como alumnos o alumnas ofrecemos una asistencia
de calidad, trabajos de calidad, apoyo y supervisin de calidad o una actitud de calidad. Y aunque
esto pueda parecer que desborda los principios de dignidad humana, estamos hablando de una
construccin conceptual equivocada del trmino dignidad; de ningn modo quiere decir que
no debamos exigir un derecho, sino solo se pretende sealar cmo puede mal interpretarse o
mal utilizarse el concepto intentando forjar un concepto de autodignidad que no corresponde
y aplica a los derechos y dignidad naturales de los seres como especie y como individuos.
Los derechos humanos y la dignidad son conceptos inapelables desde un punto de vista tico,
son garantas y facultades que como humanos debemos gozar siempre y cuando no alteremos los
principios bsicos de convivencia social: tengo derecho a la libertad siempre y cuando no altere
yo mismo esa facultad oprimiendo a otros o a m mismo; tengo derecho al alimento, siempre y
cuando no perjudique a terceros por ello o lo obtenga ilcitamente. Entonces, la autodignidad
tiene que ajustarse de manera ideal a un perfecto balance de lo que conscientemente debo tener
o aspirar a tener, dentro del mismo marco de referencia humanista y tico en sociedad.
Qu podemos recomendar para los profesores y profesoras? La autodignidad, sin duda,
es un constructo conceptual que descansa vertebralmente en la tica; cuanto ms humano me
visualice y acepte, ms sentido humanstico tendr mi autoconcepto de dignidad y, por ende,
mi concepto de autodignidad. La mejor herramienta para dirigir el concepto de dignidad hacia
la humanidad natural en un sentido deontolgico es la empata. La empata permite auto
reconstrucciones analticas de muchos eventos; estimula justamente la compasin. Por un lado
es muy importante como profesores y profesoras que sensibilicemos a nuestros educandos en
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torno a la empata, para que puedan ir desarrollando, poco a poco, un sentido ms abierto
de humanizacin, en donde sean capaces de concebirse como elementos de un todo, como
individuos de una sociedad y principalmente como seres humanos pertenecientes a una especie
nica con un valor y dignidad nicos. Asimismo, es indispensable transportar esto a su propio
entorno y ayudarles siempre a reconocerse como nicos, valiosos y dignos, reconocindoles su
vala como personas en todo momento y actividad, estimulando la convivencia sana mediante
ejercicios empticos como el intercambio de roles, el amigo secreto o el trabajo en grupos
colaborativos y, fundamentalmente, destacando toda vez que sea posible la importancia del ser
humano dentro del mundo, la vida y el universo como lo conocemos, siempre y cuando este sea
consciente y cabal de sus actos por cuanto es el factor ms importante de progreso o retroceso
en el mundo y en la vida de otros, en su tiempo y en tiempos venideros.
El tercer elemento es el autoconcepto. Podemos entender el autoconcepto como la idea que
concebimos de nosotros mismos, como un reflejo perceptivo de nuestra propia realidad y experiencia.
Rogers (1982, citado en Saura, 1996, p. 27) lo postula como la Confirmacin organizada
de percepciones del s mismo, admisibles a la conciencia. Una serie de creencias de nosotros
mismos que se manifiestan en nuestra conducta cotidianamente. Tiene que ver ntimamente
con lo que Gonzlez y Tourn (1992) plantean: quin soy yo? Basado en los aspectos cognitivos
del s mismo (Saura, 1996). Una organizacin cognitivo-afectiva de gran trascendencia en el
comportamiento de los individuos (Gonzlez y Tourn, 1992, p. 15).
Algunos autores como Haussler y Milicic (1994) o Denegri, Opazo y Martnez (2007), entre
otros conciben 3 etapas del autoconocimiento: la etapa del s primitivo, la etapa del s mismo
exterior y la etapa del s mismo interior. Estas etapas van cubriendo la edad de la persona desde
su nacimiento, la preadolescencia y de la adolescencia en adelante, que es cuando se tiene un
aumento de la autoconsciencia.
En definitiva, el autoconcepto de una persona tiene que ver con la identidad que esta
construye para su propia consciencia. Esto no significa que los conceptos de las personas
posean una variedad verdica, sino, como cotidianamente lo manejamos, no s qu concepto
tenga de m, que en otras palabras deberamos entenderlo mejor como: no s qu concepto
haya formulado de m en la parcela de realidad en la que hemos tenido oportunidad de interactuar,
complementado de los juicios externos a los que ha estado expuesto en torno a mi persona. Y
aunque efectivamente esto es un tanto ms complicado de procesar, es lo que representa mejor
la construccin colectiva y subjetiva de los conceptos de los dems.
Entonces, cmo construimos el concepto de nosotros mismos es un proceso similar. Si
bien la diferencia radica en que nosotros tenemos un inmenso mundo de informacin sobre
nosotros mismos, tambin somos objeto de juicio de otras personas y ello influye notablemente
en nuestro propio autoconcepto. Lo que verdaderamente debemos encontrar aqu es la forma
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en cmo construimos nuestros juicios en torno a nosotros mismos y cmo influye esto en la
vala que nos acreditamos, es decir, en nuestra autoestima.
El autoconcepto suele estar asociado a diferentes niveles: cognitivo, emocional-afectivo
y conductual, y los factores que lo determinan tienen que ver con la actitud, la motivacin, el
esquema corporal, el concentrado de aptitudes y el conjunto de valoraciones externas a las
que tenemos acceso. En una persona adulta, en donde hay un nivel de madurez y consciencia
importantes, el autoconcepto se forja en buena medida gracias a los logros evidentesde
todo tipo: materiales, sociales, intelectuales, emocionales, pero en la adolescencia, uno de los
factores primordiales es el aspecto fsico. Es la etapa en donde se suscitan la autodefinicin, el
autodescubrimiento y la autocreacin (Bower, 1983), aspectos influidos por cambios biolgicos
y psicolgicos, as como por las interacciones con el entorno, que a su vez afectan la percepcin
del sujeto adolescente y su estructura evolutiva de la personalidad.
De esta forma, el adolescente y la adolescente comienza a formar un autoconcepto basado
en el yo primitivo, en las opiniones de los dems, en su propio aspecto fsico, pero tambin
en su autoeficacia, y todo esto definido con energa bajo su mismo juicio de meritoriedad: su
autodignidad, y de vala: su autoestima.
El autoconcepto de las personas adolescentes puede constituirse como un constructo
fluctuante y muy definido por conceptos externos. El estudiantado adolescente necesita consolidar
una base de su autoconcepto slida, sustentada en lo positivo de s mismo y, con ello, formular
autoapreciaciones que contribuyan a verse en un espejo retricamente hablando e introyecte
ms elementos caractersticos positivos de s que negativos. Es muy importante que se forme
un juicio realista de s mismo, pero es muy importante hacerlo haciendo nfasis en las virtudes,
porque as construimos una autoapreciacin positiva ms fuerte para aceptar nuestros defectos
sin que lastimen nuestra autoestima. Los maestros y maestras muchas veces no consideramos
esto en nuestros discursos ulicos; regaamos impulsivamente como reaccin a los estmulos
que nos irritan provocados por los estudiantes y embestimos su autoconcepto. Es muy posible
lacerar la autoestima en estos casos. En otras ocasiones, el profesorado desarrolla mecanismos
de gestin didctica dentro de las aulas en donde cotidianamente agrede verbalmente a sus
estudiantes y es capaz de distorsionar su autoconcepto de manera negativa. El cuerpo docente
debe tener muy presente que el autoconcepto de cada sujeto a su cargo es un elemento
indispensable en su formacin y desarrollo, de l depende no solamente su autoestima sino
tambin la manera de proyectarse y conducirse en buena medida. Es sumamente indispensable
disear formas de intervencin ulicas que dialgicamente fortalezcan el autoconcepto de los
estudiantes en razn de sus virtudes y no de sus defectos. Hablar con respeto; saludar siempre;
sonrer; destacar sus aciertos, logros y virtudes; aminorar sus fallas; tratar de encontrar sus errores
y hacrselos ver asertivamente y, algo muy til, encontrar los momentos precisos para hacerlo.
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Como es posible notar, la relacin que se puede establecer en este momento es una en
donde estos conceptos se nutren unos con otros. Todos son pilares de la autoestima e influyen,
como ya se haba mencionado, en la construccin de un todo complejo, holstico y multirecproco.
Esto es, la autoeficacia puede definir significativamente el autoconcepto principalmente en la
adolescencia; pero esta, a su vez, est influenciada por la propia autoestima, que a su vez pende
de la autodignidad, el autoconcepto y la autoeficacia misma. La autodignidad es un constructo
cognitivo-emocional que est estrecha y recprocamente construido bajo la influencia de la
autoestima y soportado por el autoconcepto, pero tambin influido por los estndares de la
autoeficacia. El autoconcepto es constituido en gran medida por la autoeficacia y es fraguado
por la autoestima y la autodignidad. Y an falta el cuarto: la autorrealizacin.
Este concepto, ampliamente utilizado en la teora de las necesidades de Abraham
Maslow, es el componente final de la autoestima. Speranza (2006) comenta que muchas
personas entienden la autorrealizacin como un estado de plenitud, felicidad, o bien como
el ptimo desenvolvimiento de nuestras funciones psquico-intelectuales o espirituales (p.
53). Ms adelante tambin establece tres referencias sobre el concepto: a) la realizacin de un
yo ms amplio y profundo a travs de la identificacin con los otros, b) la realizacin de las
potencialidades inherentes, y c) la norma fundamental de vida.
La autorrealizacin es, desde nuestra perspectiva, la consecucin procedimental y continua
de logros de diversas dimensiones y naturalezas que desarrollan un estado de plenitud en uno
mismo. Puede tener o no que ver con los otros o simplemente con la autosatisfaccin, aunque
algunos conciben que esto no es posible.
La autorrealizacin en los adolescentes es un asunto plenamente exponencial. Es decir,
no es una cuestin simplemente de humor, de estado de nimo o puramente emocional. Es un
conjunto de elementos que inciden en lo emocional, pero que se forja a lo largo de una vida con
ms consciencia y estabilidad. La persona adolescente puede tener visos de autorrealizacin
en sus experiencias, primordialmente en el aspecto afectivo, que es en donde centra mucho de
su atencin y esfuerzo; pero conseguir la autorrealizacin sera un asunto bastante polmico y
complicado. Sin embargo, s es un asunto de atencin.
Las personas adolescentes en la escuela mantienen proyectos que tienen que ver con
la parte acadmica, pero poco con la parte de su proyecto de vida y su autorrealizacin. Por
lo que nuestra experiencia de doce aos en la docencia nos ha permitido observar, son pocos
los adolescentes y las adolescentes que se toman con seriedad el asunto de la autorrealizacin
como una necesidad inmediata o siquiera como una necesidad a futuro. Es preciso que a los
adolescentes y las adolescentes se les inculquen proyectos de autorrealizacin en donde
puedan interrogarse: Cul es la meta de la vida? En qu consiste la felicidad? Qu es una
vida realizada? Qu es una vida buena? (Zuazua, 2007). Pero en un sentido de bsqueda de
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las mismas, pero que no se d por vencido. Un crculo de anlisis en el sentido de preguntarse:
Qu le impidi conseguirlas? Qu puede hacer? Lo quiere hacer? Cmo y cundo?
Todo este entramado supone una red sinptica que se suspende de un concepto plural: el
ego. Simn (2001) afirma que la raz del ego est en la capacidad que posee el cerebro humano
de construir modelos neurales de la realidad. Uno de los modelos ms importantes que el ser
humano construye es el que hace referencia a nosotros mismos, a nuestra propia identidad, al
ego. Este, que funciona mediante la memoria, consta de zonas tanto accesibles a la consciencia
como totalmente inaccesibles.
Mediante esta exposicin resulta prudente indicar que la autoestima es una parte del ego
encargada de evaluarse a s mismo en toda su extensin y emitir en respuesta instrucciones
afectivas en diferentes reas, pero concentradas en una sola unidad. Este proceso puede
elaborarse de manera consciente o inconsciente y el cerebro lo procesar de distinta forma
por la va que ocurra. Esto es muy til para clarificar que todas las percepciones, pensamientos,
actitudes y conductas nos llevan, de algn modo, a establecer un patrn ms o menos general
y ms o menos perenne de la autovisin y autovaloracin que forjamos de nosotros mismos,
algunas veces conscientes de ello, algunas no.
Los procesos que ocurren en ambos casos son distintos. Es posible pensar y establecer
a priori, luego de esta disertacin, que si somos conscientes de nuestra propia estima, porque
poseemos un concepto difano y juicioso de nosotros mismos, porque advertimos nuestras
limitantes y capacidades y ello nos estimula, porque entendemos y aceptamos nuestro lugar en
el mundo y conocemos y respetamos nuestros derechos, y porque tenemos un plan muy bien
trazado de lo que realmente queremos y anhelamos, existen amplias posibilidades de influir
en nuestra propia autopercepcin para ampliar nuestro afecto hacia nosotros mismos y que
esto repercuta en nuestro desempeo como seres humanos. Pero si no estamos conscientes, el
proceso pasa desapercibido por nosotros y a lo que normalmente accedemos es a una sntesis
demeritoriamente asimilada, que se nos presenta como breves espasmos de nuestra apreciacin
y valoracin, con muy pocas oportunidades de comprensin y, por ende, de modificacin.
Lo afortunado de todo esto es que el ser humano solo necesita un momento para poder
pausar la inconsciencia y trabajar en hacer sus procesos y conceptos conscientes y as mejorar
su vida. Ahora bien, cunto es capaz el adolescente de trabajar esto: mucho, con apoyo.
Ya dijimos que el adolescente atraviesa una etapa adversa en cuanto al dominio de sus
facultades autoestimativas. Es tan vulnerable como inestable. Pero, qu es lo que su docente
puede hacer para revertir, en alguna medida, los efectos de las autoestimas demacradas, de los
autoconceptos y autodignidades pobres, de las autoeficacias abrumadas y de las autorrealizaciones
ofuscadas o frustradas. Nuestro quehacer, que no debiera ser exclusivamente didctico, podra
dedicar una parte considerable de tiempo a la atencin de los problemas de la autoestima.
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Existen muchas formas en las que los maestros, padres y madres estimulen a los adolescentes y
las adolescentes para que fortalezcan e incrementen su autoestima. Por ejemplo, mediante la incursin
y materializacin en el arte (el baile como recurso de expresin corporal, el canto e instrumentacin
musical, la creacin de obras plsticas y grficas, la lectura de textos en donde se identifiquen, la
escritura como medio anti represivo, la visualizacin de pelculas y desarrollo de argumentos, guiones,
escaletas, y cortometrajes caseros, la revisin de materiales fotogrficos importantes y produccin del
archivo fotogrfico personal o escolar), la planeacin regulada de actividades extraescolares (salidas,
convivios, juegos de mesa), la aprehensin, enseanza y prctica de diferentes deportes (bsquetbol,
vleibol, soccer, tochito bandera, beisbol, frontenis, hndbol), la ejecucin de actividades de relajacin
(yoga, meditacin, taich), la prctica de formas disciplinares de activacin fsica (zumba, fitness, pilates),
la promocin de concursos todos ganan, el diseo de proyectos comunitarios, la participacin y
elaboracin de ferias de la ciencia, la formulacin de cursos y talleres de matrogimnasia, convivencia
familiar en la escuela y acercamientos interulicos, la confeccin de eventos democrticos como la
eleccin de un comit, de un responsable o un encargado.
En nuestro caso, hemos logrado proponer cursos de matrogimnasia para padres y madres
que han dejado evidente que el alumnado estrecha sus relaciones maternales o paternales
mediante la convivencia en actividades de la escuela, y es posible notar cmo esto incide en
la valoracin, no solamente del padre o madre, sino de s mismo, por lo que significa para
otras personas cercanas. Tambin hemos podido observar que aquellos alumnos que no se
sienten del todo cmodos practicando futbol soccer pueden encontrar diversin, atraccin y
autoeficacia en otros deportes como tochito bandera, hndbol o taekwondo, cuando pudimos
llevar a la escuela los talleres de hndbol y taekwondo y fomentamos el tochito bandera. De
igual modo nos dimos cuenta de que las alumnas en su mayora encontraron satisfactorio el
practicar zumba y yoga en espacios escolares y extraescolares, y lograron, con pocos meses de
prctica, incrementar su nivel de autoconfianza en muchos sentidos: vimos cmo comenzaron
a tener ms amigas y amigos, cmo empezaron a defenderse con ms seguridad de los hombres
que jugueteaban groseramente, cmo se motivaban al saber que s habra prctica y cmo se
manifestaban en torno a sus cuerpos que sentan estaban cambiando positivamente.
El adolecente en general busca la pertenencia, la empata, el sobresalir, la diversin, la
identidad, aislarse de los adultos. No obstante, en el inconsciente tienen perfectamente programado
que necesitan de ellos para casi todo, esencialmente de sus padres, madres y maestros. Lo que
evidentemente necesitan es un ambiente pletrico de actitud y energa positiva que, por un lado,
eleve su autoestima al mximo, y por otro, apacige sus deseos concupiscentes para comenzar a
entender que la vida escolar, familiar, de sus amigos y de s mismo pueden coexistir armoniosamente,
y que lejos de ser un problema con el cual lidiar, es una oportunidad de ser importante, reconocido,
perteneciente, identificado, emptico. Amado, en el mismo seno en donde ha aprendido a sumar y
leer, y donde seguir aprendiendo y formndose por muchos aos ms.
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Conclusiones
La autoestima es una de las principales fuentes de motivacin de las personas adolescentes
en la escuela. A grandes rasgos hemos podido identificar en nuestro quehacer escolar que los
educandos con autoestimas bajas o mal trabajadas son propensos a presentar no solamente
resultados con ndices de poca suficiencia en su desempeo acadmico, sino tambin conductas
mltiples que no son productivas en ninguna esfera social, como renuencia, hostilidad, desgano.
Conocer la composicin estructural de la autoestima es muy til para los agentes educativos
que trabajan con adolescentes ya que les permite analizar a sus estudiantes en funcin de las carencias
y prominencias que encuentren en ellos. La autoeficacia, por un lado, es un excelente automotivador
cuando se tiene desarrollada adecuadamente. El autoconcepto y la autodignidad son el sustrato del
carcter de las personas. Ellos permitirn la concrecin de la personalidad del adolescente en su futuro
prximo. La autorrealizacin es una de las bases elementales de la vida emocional presente y futura
de los estudiantes adolescentes. En su conjunto, constituyen la autoestima que define singularmente
la afectividad de las personas jvenes en su vida adolescente y adulta.
El estudiantado adolescente necesita de una estimulacin activa de sus docentes. Si
distinguimos los papeles que regularmente se juegan en el aula de secundaria, resultara muy simple
destacar que la mayora de los alumnos y alumnas intentan socializar, pertenecer a un grupo, buscar
simpata y focalizar su energa fsica; en el otro extremo, el profesorado busca que se cumplan sus
objetivos de aprendizaje a toda costa. Esto siempre podr lograrse en buena medida, si se consideran
las condiciones de autoestima de sus estudiantes. Cuando los maestros y maestras puedan entender
que la autoestima juega un papel fundamental en los aspectos formativos de los educandos
adolescentes, podrn desarrollar su intervencin didctico-formativa ms libre y productiva.
La intervencin docente no solamente es un ejercicio didctico; constituye un conjunto
de procesos que, en su idoneidad, se articulan para formar sujetos que se instaurarn en la vida
social y buscarn metas. Como didactas, estimular la autoestima resulta indispensable para que
acadmicamente el aprovechamiento escolar se mejore y los conocimientos disciplinares tengan
un significado ms concreto. Como formadores de seres humanos, la autoestima es el ingrediente
que puede determinar las trayectorias de vida de las personas. Los individuos adolescentes, en su
complicado perodo de inestabilidad afectivo-emocional, deben construir una autoestima alta y slida
que les permita resolver sus conflictos durante y despus de esta etapa; requieren de mucho apoyo de
todos a su alrededor, primordialmente de padres y madres, pero sin lugar a dudas de los que tienen su
educacin oficial a cargo. El vaivn cotidiano de la docencia puede volverse un tanto spero cuando
las relaciones educandos-profesorado presentan disfunciones en la comunicacin o malestares en
la empata. Es sumamente recomendable que el personal docente trabaje para desarrollar una salud
emocional para ejercer su papel de manera funcional y propositiva, lo que significara que deben
trabajar su propia autoestima para lograr estimular las de sus mismos educandos.
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Revista Electrnica Educare (Educare Electronic Journal) EISSN: 1409-4258 Vol. 19(1) ENERO-ABRIL, 2015: 241-256
doi: http://dx.doi.org/10.15359/ree.19-1.13
URL: http://www.una.ac.cr/educare
CORREO: educare@una.cr
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