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AUTORIDAD
La nica autoridad poltica autnticamente romana era la iglesia y sobre todo el
papado. El Cristianismo, fue el hecho que sustituyo al hombre sabio por el hombre
santo.
La religin cristiana, acab, a fin de cuentas, por convertirse en la Iglesia oficial
del propio imperio. De la acumulacin, monoplica pero pasiva, de tierras y
riquezas monetarias, no pas mucho tiempo para que la Iglesia comenzara una
actividad financiera de gran dinamismo.
El papa Zsimo
En el ao 418 haba instituido las primeras escuelas religiosas, por que los sacerdotes
no queran ensear antes de aprender.
El oficio de los sacerdotes estn ya divididos desde los laicos, precisamente como
clero, o sea como parte elegida, y entre esta tarea esta la de ensear.
El decir y el hacer son distintos: esto es tpico de la sociedad cristiana. De todos
modos el modelo organizativo de estas escuelas para la formacin de los sacerdotesmaestros.
LA ESCUELA HEBREA
Concentrada en la sinagoga (templo). Esta escuela se caracterizo por su excesiva
memorizacin y repeticin coral con escaza o nula atencin a la enseanza de la
escritura .Se trata de una aculturacin a las tradiciones patrias, mas que de una
instruccin formal.
El cristianismo as, fundado en la tradicin hebrea y tradicin antigua, que quera
excluir de la instruccin a los grupos populares.
El mandato Vayan y enseen a toda la gente Todos deben ser cultos, al menos
aculturados atraves de un proceso que hoy llamaramos institucionalizado, esta abierto
el acceso para cualquier corporacin de maestros que es precisamente el clero (clase
sacerdotal).
LA ESCUELA CRISTIANA
Implicaba necesariamente una obra de educacin y de instruccin religiosa; cuya
primera preocupacin es de la educacin y la participacin en la liturgia y escasos
aspectos de una instruccin literaria.
Otro aspecto de la educacin cristiana es la educacin infantil, Se hace cada vez mas
clara la exigencia de una consideracin especial de una atencin afectiva .
Sin embargo no disminuye el sadismo pedaggico que se manifestaba en el canto de
oraciones, distingendo entre adultos y nios.
Haban reglas que advertan, que toda intervencin o golpe apersonas solo se le daba
con la autorizacin del abad (superior de un monasterio de hombres) y somete a la
disciplina de la regla a quien golpee sin moderacin a los nios.
Las iniciativas del clero secular y del regular han cambiado los contenidos de la
enseanza de los clsicos de la tradicin helenstico-romana se a pasado los clsicos
de la tradicin bblico- evanglica.
EL PAPA GREGORIO I
Este papa no propugna una especie de santa ignorancia, pero se coloca en una
posicin parecida a Juliano el Apostata, en sentido contrario, afirmando la coherencia
de la conciencia cristiana, exigiendo que la formacin del clero y la educacin del
pueblo cristiano no este contaminada por seducciones paganas (Se refera a la
enseanza de la gramtica y ala lectura de los lectores antiguos. La cultura de la
poca consista en cantar los salmos
Con la elaboracin de esta nueva cultura, es caracterstica de la asuncin, como
patrimonio cultural propio, de los textos de la tradicin hebrea del antiguo y del nuevo
testamento, tambin tiene mucha importancia la determinacin de los modos de leer
las escrituras y la organizacin de las diversas disciplinas en un conjunto coherente.
Los cristianos los celtas o los anglos son convertidos al mismo cristianismo, del mismo
modo en que lo leen los hebreos; para que no sea para ellos un patrimonio extrao, de
textos que narran se les debe de recubrir de un sentido nuevo, ms de acuerdo con las
tradiciones propias.
Otra modalidad de escuela era la instruccin en las parroquias reclutando libertos .para
que fueran al mismo tiempo clrigos y siervos. Se trataba de escuela no cenobtica y
canoncas, instituidas en las iglesias de las ciudades
A finales del siglo VIII se dio el encuentro de romanos y brbaros- germanos. En la
corte de Carlomagno confluyen grandes intelectuales, algunos de ellos italianos
(lombardos o latinos), Pedro de Piza, Pablo Diacono, Paulino de Aquilea y otros.
Son monjes inspiradores de la poltica cultural y escolstica del nuevo imperio, se trata
de un sacro imperio guerrero. Hombres de espada y hombres de pluma, gestores de un
mismo poder estatal. Esto implica que la instruccin en general, y la formacin del clero
en particular, es asumida propiamente por el poder estatal, por que el estado acta
dentro de la iglesia y atreves de la iglesia.
El mismo poder poltico el que toma bajo su cuidado lo que se llama la preparacin
profesional de los sacerdotes, que se trata precisamente de una profesin de gobierno.
En Italia, en algunos aos despus de 825, Lotario libera del todo ala iglesia del deber
de instruir a los laicos, instituyendo como escuela publica de estado. Pues existe en
este momento escasamente difundidas, instituciones educativas diversas como:
*La primera es de una escuela de estado para los laicos.
*La segunda era una escuela eclesistica, que a nivel parroquial estaba abierta a los
laicos y a nivel episcopal estaba reservada ala formacin de los clrigos.
*La tercera en los monasterios, reservada a los oblatos, sin estar cerrada a los laicos
En 1179 impone ala iglesia y a los monasterios extender su enseanza para los laicos
pobres y denunciar los casos de simona escolstica y la venta de licentia docent, y los
obstculos ya que con la licencia enseaban libremente. Estas decisiones liberan a los
maestros de todo sometimiento feudal o chantaje simoniaco.
Despus existi una reforma eclesistica y educacional impulsada por Carlo Magno, el
contenido de esta era el trvium y el quadrivium entre el siglo X y XI
EXISTIA LAS 7 ARTES LIBERALES SON DEFINIDAS CON LOS NOMBRES DE:
Trvium: retrica, lgica, gramtica.
Quadrivium: aritmtica, msica, astronoma y geometra.
EN 1219 HONORIO II
La otra enseanza se desarrolla en Italia fue la llamada ars dictandi, se identifica con la
notaria, acercndose al estudio del derecho.
Al principio del siglo XIII las universidades difunden, surgen las nuevas ordenes
religiosas. Sobre todo los dominicos y los franciscanos,
TIPOS DE EDUCACIN
a) Educacin Caballeresca: Consista en clases de msica y guerra. Su objetivo era
crear caballeros expertos en las armas, que protegieran a los dbiles, fieles a dios y a
la iglesia, a su seor y su dama, virtuosos y sin miedos. El caballero deba tener 7
perfecciones que eran cabalgar, versificar, jugar ajedrez, luchar, tirar al arco, cazar y
nadar.
Como norma a los quince aos el nio se converta en paje o escudero de algn
experto caballero al que segua como a su propio maestro; y a los veinte aos,
terminaba su educacin, era proclamado caballero.
b) Educacin Gremial: para los hijos de los agremiados, con orientacin industrial y
comercial, aqu se educaba para el oficio a travs de la prctica.
La educacin gremial tena naturalmente un carcter profesional.
El alumno comenzaba su educacin como aprendiz con un maestro de la
profesin. A los quince o los diecisis aos termina su educacin y adquiere la
jerarqua de oficial.
Las escuelas se llamaron municipales, eran independientes de las claustrales y
catedrales.
c) Educacin ciudadana: eran las escuelas municipales, dirigidas por el clero, les
enseaban a leer, escribir, latn y calculo.