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Contribuio historiogrfica ao debate sobre aes afirmativas:

excluso racial na Bahia do sculo XIX

Wilson Roberto de Mattos

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NASCIMENTO, AD., and HETKOWSKI, TM., orgs. Memria e formao de professores [online].
Salvador: EDUFBA, 2007. 310 p. ISBN 978-85-232-0484-6. Available from SciELO Books
<http://books.scielo.org>.

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Contribuio historiogrfica ao
debate sobre aes afirmativas:
excluso racial na Bahia do sculo
XIX
Wilson Roberto de Mattos

As influncias nacionais da Conferncia Mundial contra o


Racismo, Discriminao Racial, a Xenofobia e Formas
Conexas de Intolerncia, realizada em 2001, na cidade de
Durban frica do Sul; a implantao do sistema de reserva
de vagas para candidatos negros em mais de 40 universidades
pblicas brasileiras e a edio da Lei Federal n 10.639/2003,
provocaram uma profunda reorientao nos temas que
comumente tm freqentado as discusses sobre o Brasil
contemporneo e as relaes com o seu passado histrico.

De um espectro que vai das elites econmicas aos setores populares,


passando, como sempre, pelas mos severas e determinantes das elites
acadmicas, notrio um certo mal-estar diante do fato de que as
populaes negras, seguramente, pela primeira vez na histria do Brasil,
passam a se constituir como as principais beneficirias de um conjunto de
polticas pblicas nacionais reparadoras de desigualdades que se arrastam,
desde a escravido como veremos logo adiante , transformando o Brasil
em um dos pases mais racialmente excludentes do mundo.
Mal-estar ainda maior tem sido notado, dessa vez somente entre as elites
acadmicas, quando, tambm pela primeira vez, impulsionado pelo mesmo
conjunto de acontecimentos e seus desdobramentos, um nmero expressivo
de intelectuais negros e negras, sobretudo, mas no exclusivamente, no interior

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das universidades, ameaam a hegemonia e supremacia racial branca.


Hegemonia essa que, desde tempos remotos, reserva aos brancos a
prerrogativa quase que exclusiva de saber e dizer o que o Brasil, sua
histria, sua identidade, suas perspectivas, sua memria e, principalmente,
determinar como deve organizar-se e por quem devem ser freqentados, os
seus centros autorizados de produo desses saberes e dizeres.
Sentindo-me provocado a entrar nesse debate de uma maneira mais
apropriada ao meu prprio campo de formao e da posio que ocupo
como militante negro no interior do universo acadmico, no presente texto
trago reflexo um pequeno aspecto da histrica excluso racial das
populaes negras do universo da cidadania, dos direitos e das
oportunidades, como forma de ampliar o entendimento da justia e
necessidade de adoo, nos tempos atuais, de aes afirmativas como
medidas reparatrias.
Ao mesmo tempo realo a necessidade de ns, historiadores e outros
cientistas sociais negros, atravs da pesquisa e de uma deliberada posio
terico-metodolgica afinada com as nossas reais necessidades de crtica
dos aspectos mais profundos, retoricamente obscurecidos e menos debatidos
do racismo brasileiro, buscarmos a reconfigurao dos quadros da nossa
memria, narrando a nossa prpria histria nossa maneira.
Por razes bvias retorno ao sculo XIX e, em especial, sua segunda
metade. Com os anncios do inevitvel fim da escravido, os nossos destinos
e as formas do nosso ingresso no mbito da nacionalidade livre, estavam
sendo cuidadosamente arquitetado pelas elites brancas da poca. A questo
era: como garantir a posio de elite econmica, poltica e cultural, diante
de uma imensa negrada que ia se libertando a passos largos. Em outras
palavras, como dar continuidade subordinao de classe e de raa
mantendo sob domnio a imensa maioria da populao, no podendo
mais valer-se do estatuo da escravido.
Evidentemente, com as caractersticas histricas das elites brasileiras, a
alternativa no poderia ser outra se no a opo deliberada pela excluso
social e racial. Do mercado de trabalho educao, no houve setor social
em que as populaes negras no tivessem que enfrentar as aes
discriminatrias, sabotadoras e proibidoras de qualquer tentativa de
ascenso social, coletiva ou individual.

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Qualquer semelhana entre a segunda metade do sculo XIX e o incio


do sculo XXI; qualquer semelhana entre as tentativas de sabotar as
possibilidades de ascenso social das populaes negras, naquele perodo e
no perodo presente; bem como qualquer coisa parecida entre o
comportamento excludente das elites de l e das elites de c, no so meras
coincidncias. Ao menos em termos raciais, os excludos so os mesmos e
as elites tambm.
Vejamos ento, com uma relativa riqueza de detalhes, um dos mais
sutis, mas no menos eficazes processos de excluso das populaes negras:
a ampliao progressiva da taxao sobre as atividades de trabalho livre
desenvolvidas pelos negros na Bahia, em especial, os africanos, durante o
sculo XIX, como forma de exclu-los do mercado de trabalho livre.
Ao lado de vrias outras medidas legais claramente excludentes, a
vertente fiscal da legislao escravista do sculo XIX baiano, indica
evidncias incontestveis do que afirmo acima.
Na esteira das medidas repressivas contra os africanos, editadas
imediatamente aps a Revolta dos Mals, um dos maiores movimentos de
revolta negra nas Amricas, acontecido em Salvador, no ms de janeiro de
1835, ao lado de artigos que previam a expulso dos africanos suspeitos, a
proibio de que eles adquirissem bens de raiz, e a proibio de que
alugassem casas, a legislao escravista passa a taxar todos os africanos,
indistintamente, pelo simples fato de serem africanos.
O art. 8 da Lei n 9, fixa para os africanos forros de ambos os sexos,
que residissem ou fossem encontrados na Provncia, a imposio anual de
10$000rs., sem especificar a razo da incidncia da taxa. Logo em seguida,
no art. 9, alm de se prever uma premiao de 100$000rs. a qualquer
africano que denunciasse algum projeto de insurreio, a Lei isentaria o
denunciante de pagar taxa de 10$000rs. e, se ele fosse escravo, o libertaria
pagando ao proprietrio, o seu valor de mercado (LEGISLAO...,1996).
A Lei n 14, de 2 de junho de 1835, lei que institui capatazias encarregadas
de policiar o servio dos ganhadores negros1, determina no seu art. 3, uma
multa de 10$000rs. aos ganhadores que exercessem suas atividades sem se
matricular, duplicando a multa em caso de reincidncia. Tentando garantir

O termo ganhadores, referia-se aos escravos e negros livres que trabalhavam nas ruas exercendo atividades
mecnicas, artesanais, ou prestando algum servio, como por exemplo, carregar volumes e gneros ou cadeiras
de arruar para o transporte de pessoas.

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a sua eficcia, a mesma lei impe um arrolamento geral de todos os africanos


residentes na Provncia com declarao de nome, idade provvel, endereo
de moradia e ocupao (LEGISLAO..., 1996).
Considerando o momento em que essas leis foram sancionadas, assim
como suas caractersticas, pode-se dizer que a taxao sobre os africanos
nasceu como forma de punio, controle e excluso, e no como parte de
uma poltica de arrecadao fiscal da Provncia.2
Em 1846, a taxao sobre os africanos comea a se especificar. Fixa-se
o valor de 10$000 rs. para a licena a ser concedida pela repartio fiscal,
a africanos livres de ambos os sexos, para poderem mercadejar,
estabelecendo a multa de 50$000 rs. a ser aplicada queles que no
portassem a referida licena (LEGISLAO..., 1996, p. 33). Estipula-se
tambm uma taxa de 2$000 rs. a ser cobrada pela Cmara da cidade da
Bahia, por africano livre que se empregasse em saveiros ou cadeiras de
aluguel (LEGISLAO..., 1996).
No parece ter sido coincidncia o fato da taxao direta sobre o
trabalho dos escravos aparecer na mesma lei que proibia africanos e escravos
de atracarem saveiros em determinados estaes no cais da capital
(FONSECA, 1988). Alm das taxas j existentes que, indiretamente,
envolviam os escravos, como as taxas de meia siza, as taxas de escravos
despachados para fora da Provncia, e as taxas sobre escravos residentes
nas cidades e vilas, a Lei n 344, no seu art. 2, taxa em 10$000rs. os
africanos livres, libertos ou escravos, ocupados em remar saveiros e
alvarengas (LEGISLAO..., 1996). Existia, em 1846, uma lei que taxava
em 2$000, apenas os africanos livres empregados nessa atividade
(LEGISLAO..., 1996), mas, em relao aos escravos, a Lei n 344, de
1848, a primeira a taxar diretamente suas atividades de trabalho.
Ao que parece, a impossibilidade de excluso imediata desses segmentos
negros nas atividades de servios urbanos, fez com que o poder pblico
adotasse o mecanismo da taxao progressiva e ascendente, no s como
forma de aumentar as rendas provinciais, mas como estratgia indireta

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Um estudo de Moraes (1950, p. 182) intitulado O escravo na legislao tributria da Provncia da Bahia, apesar
de s parcialmente dar conta daquilo que se prope, informa que at 1832, a despeito da existncia de cobrana
de impostos durante todo o perodo colonial, no existia propriamente um sistema tributrio no Brasil. No perodo
colonial os impostos eram considerados receita privada do rei. As provncias s passaram a ter direitos privativos
sobre a cobrana de impostos, a partir de uma lei geral do Imprio editada em 1835.

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para alcanar o objetivo da excluso, num lapso de tempo suficiente para


articular formas de substituio da mo-de-obra africana e escrava, nesses
ramos de atividades. Dessa forma, a necessria continuidade dos servios
no ficaria comprometida. Vejamos essa progressividade.
No ano seguinte edio da Lei n 344, a taxa sobre remadores de
saveiros e alvarengas, sobe para 20$000 rs. (LEGISLAO..., 1996). Em
1850, observa-se um novo aumento, e um desmembramento na incidncia
da taxa. A Lei n 405, sancionada neste ano, no pargrafo 27, estipula a
taxa de 30$000rs. sobre africano livre, liberto ou escravo que se ocupasse em
remar saveiros ou outra embarcao que servisse para desembarque, e a de
20$000 rs. por cada africano livre, liberto ou escravo que se ocupasse em remar
alvarengas ou qualquer outra embarcao de descarga (LEGISLAO..., 1996,
p. 40).

Dados quantitativos reunidos por Cunha (1985), asseguram uma


presena significativamente majoritria de trabalhadores negros empregados
na lide do mar, o que certamente no passou despercebido aos olhos do
poder pblico. Para o ano de 1856 em Salvador, de um total de 3.503
trabalhadores do mar, 43,3% eram escravos, e entre esses escravos, 98,1%
eram pretos, contrastando com nfmos 1,9% de pardos (CUNHA, 1985).
Se considerarmos que, poca, o termo designativo preto, no era s
atributo da cor da pele, mas servia, principalmente, para designar os
africanos, procede levantar a hiptese de que a presena deles era massiva
nas atividades do mar pois, mesmo entre os trabalhadores martimos livres,
os pretos representavam 32,2% (CUNHA, 1985).
Os dados sobre os trabalhadores martimos na Provncia da Bahia como
um todo, apontam para uma forte diminuio da proporo de escravos
nesse ramo de atividade a partir da dcada de 1860. De 30,7% em 1862,
os escravos passam a representar apenas 9,8% em 1874. Cunha (1985)
afirma ainda que as medidas de excluso do incio da dcada de 1850,
foram responsveis pelo desemprego de 750 africanos.
A taxao progressiva, estendeu-se, praticamente, a todas as atividades
que, de uma forma ou de outra, envolvia os escravos ganhadores e os
africanos libertos.
Em 1855 inaugura-se a taxa de 100$000 rs. sobre escravo que se
matriculasse como marinheiro. Aumenta-se a mesma taxa para 150$000rs.,
em 1863; 200$000rs., em 1864; 240$000rs., em 1876; e, em 1877, diminui

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para 200$000rs., onde se estabiliza at o final da escravido


(LEGISLAO...,1996).
Os escravos ganhadores, aqueles que exerciam suas atividades de trabalho
nas ruas longe do controle direto dos seus senhores, so taxados anualmente,
de 1857 at 1881. Essa taxa, inicialmente de 3$000rs., sobe para 5$000rs.,
onde permanece at 1875; depois, sobe para 10$000rs., nos anos de 1876
e 1877; aumenta para 15$000rs., em 1878 e 1879; e termina em 20$000rs.,
no ano de 1881 (LEGISLAO..., 1996). Segundo o Inspetor do Tesouro
Provincial, Dr. Gustavo Adolfo de S em relatrio apresentado ao Presidente
da Provncia, Dr. Antnio de Arajo Arago Bulco pela expresso,
escravo ganhador, se deve entender todo o escravo que estiver ganho ou
alugado, seja qual for o servio em que se empregue3.
A Lei n 420 de 7 de junho de 1851, impe, pela primeira vez, a taxa de
10$000rs. sobre todo africano que exercesse ofcio mecnico. Dois anos depois
essa taxa passa a incidir tambm sobre escravos que exercessem os mesmos
ofcios (LEGISLAO..., 1996). Entretanto, a legislao toma o cuidado de
isentar dessa taxa, aqueles escravos que estivessem ligados ao servio da lavoura.
A quase interminvel relao dos trabalhadores cujas profisses incluemse na categoria de ofcios mecnicos, nos informa sobre a dimenso da
interveno do poder pblico no controle das atividades urbanas de
trabalho, tanto quanto nos permite desmentir a idia veiculada pela
historiografia oficial de que os negros no tinham preparo para o ingresso
no mundo do trabalho livre e qualificado. Segundo o ttulo XVIII do
Regulamento de 20 de agosto de 1861 editado pela Presidncia da Provncia,
eram considerados ofcios mecnicos os de: abridor, armeiro, alfaiate,
asfalteiro, barbeiro, cravador, caldeireiro, coronheiro, correeiro, chapeleiro,
cabeleireiro, charuteiro, carapina, carpinteiro, cordoeiro, calafate, calceteiro,
canteiro, cavouqueiro, curtidor, dourador, espingardeiro, escultor,
entalhador, encadernador, empalhador, envernizador, ferrador, ferreiro,
funileiro, fogueteiro, lapidrio, lavrante, latoeiro, livreiro, marceneiro,
ourives, pintor, polieiro, pedreiro, relojoeiro, serralheiro, sirgueiro, surrador,
seleiro, segeiro, sapateiro, serrador, tintureiro, tecelo, torneiro, tamanqueiro,
tanoeiro, vidraceiro (LEGISLAO..., 1996).

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APEB - Arquivo Pblico do Estado da Bahia / Biblioteca. Relatrio apresentado em 2 de abril de 1880. Essa definio
de escravo ganhador, uma correo feita pelo Inspetor do Tesouro, ao art. 218 do Regulamento de 20 de agosto
de 1861, que orientava a cobrana de impostos.

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De 1873 a 1877, as leis passaram a especificar diferenas no valor do


imposto que incidia sobre os escravos que exercessem seus ofcios mecnicos
na capital e seus subrbios (10$000rs.), daqueles que os exercessem nas
demais cidades e vilas da Provncia (5$000 rs). Observa-se um aumento
respectivo para 20$000rs., e 10$000rs., na lei de 1876, e na lei de 1877
(LEGISLAO..., 1996).
A partir de 1878, desaparece da legislao a diferena de valor entre a
incidncia da taxa na capital, e nas outras cidades. As leis subseqentes passam
a taxar em 20$000rs., indistintamente, todos os escravos que exercessem
ofcio mecnico. Essa taxa perdura at 1886, ltimo registro da sua presena
na legislao escravista do sculo XIX baiano (LEGISLAO..., 1996).
Walfrido de Moraes, no seu estudo sobre os impostos que incidiam
sobre os escravos durante o sculo XIX, informa que em 1887, ano de
exerccio da Lei oramentria de 1886, foi arrecadado com a cobrana da
taxa sobre escravos que exerciam ofcio mecnico, apenas 20$000rs., ou
seja, apenas um escravo foi taxado. Quanto cobrana de taxa sobre
compra e venda de escravos, informa ainda o autor, a sua arrecadao, no
mesmo ano, foi zero (MORAES, 1950). Obviamente a causa mortis desses
impostos, foi inanio.
obvio que a escravido teve um peso fundamental na vitalidade
financeira da Provncia. Alm das taxas acima especificadas, houve outras,
tais como, as que incidiam sobre o transporte em cadeiras de arruar, licenas
para mercadejar, contratos de compra e venda de escravos, e as taxas sobre
escravos matriculados como marinheiros. necessrio considerar tambm
as multas que incidiam sobre aqueles que burlassem o pagamento dessas
taxas.
A Lei n 1.054 de 27 de junho de 1868, na parte referente receita do
oramento provincial para o ano financeiro de 1868-1869, faz previses
de que, s com os impostos envolvendo escravos, os cofres pblicos
arrecadariam: 81:630$340rs., com a meia siza sobre a compra de escravos;
5:487$500rs., com a taxa sobre escravos que exercessem ofcios mecnicos;
51:233$610rs., com a taxa por escravos que fossem despachados para
fora da Provncia, e 3:000$000rs., com a taxa sobre escravos matriculados
como marinheiros (LEGISLAO..., 1996).
Somando-se esse montante, a previso do governo provincial de que
arrecadaria, somente com esses impostos, 141:351$450rs. Quantia essa,

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suficiente para comprar 321 escravos do sexo masculino, de acordo com


seu preo mdio nesse perodo. Segundo Andrade (1988), o preo mdio
de um escravo do sexo masculino em 1868 era 440$071rs.
Um relatrio tcnico do Inspetor do Tesouro Provincial, apresentado
ao Presidente da Provncia em 1878, indicativo da necessidade que o
governo tinha de cobrar esses impostos. Escreve o Inspetor que,
os diversos impostos sobre escravos, a saber: A meia siza sobre os que so
despachados para fora da Provncia, os ganhadores e os que exercem officio
mechanico, tendem a diminuir progressivamente, at que finalmente cessem de
todo. necessrio que o poder competente cuide em crear fontes de receita que,
proporcionalmente, vo substituindo o desfalque que a diminuio na renda
de taes impostos vai deixando nos oramentos. O deficit final ser superior a
300:000$000, em relao ao que elles j produziro4

Ainda que esses dados indiquem que o peso dos impostos que incidiam,
direta ou indiretamente, sobre os escravos e suas atividades de trabalho,
no foi pequeno na composio do oramento provincial, isso no anula
a hiptese, anteriormente levantada, de que a taxao progressiva e
ascendente, sempre precedida de arrolamentos e matrculas, alm de cumprir
a bvia funo de aumentar as rendas provinciais, significou um expediente
proibitivo, complementar s tentativas mais notrias de excluso dos
escravos e africanos das atividades de trabalho urbano. Sobretudo aquelas
atividades nas quais esses negros desfrutavam de uma relativa autonomia.
Informando tal hiptese, uma observao geral sobre o conjunto das
leis de arrecadao oramentria entre os anos de 1835 e 1888, aponta um
dado que merece ser mencionado.
Acompanhando essas leis, ano por ano, observa-se que os africanos
livres que exerciam ofcios mecnicos, so taxados pela ltima vez, em
1863 (LEGISLAO..., 1996).
H duas razes possveis para o desaparecimento da cobrana dessa
taxa. Uma seria o governo provincial ter, deliberadamente, aberto mo da
cobrana de taxas sobre as atividades de trabalho dos africanos livres. A
outra, a que nos parece mais provvel, que a prpria cobrana da taxa, e
sua progressividade, teria contribudo para a reduo do nmero de africanos
empregados em ofcios mecnicos, tornando desnecessria a reedio das
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APEB Biblioteca. Relatrio de 2 de abril de 1878, apresentado ao Presidente da Provncia Baro Homem de Mello
pelo Bacharel Igncio Jos Ferreira, Inspector do Thesouro Provincial da Bahia. 1878.

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leis de cobrana. No se cr que o governo provincial deixaria de taxar os


africanos empregados nesses ofcios, se o seu nmero fosse considervel.
Alis, a taxa sobre africanos que exerciam ofcios mecnicos existia desde
1851, se repetindo, ano a ano, em todas as leis oramentrias, at deixar
de ser cobrada a partir de 1863.
O ltimo registro de cobrana de impostos sobre o trabalho dos
africanos, a Lei n 950, de 27 de maio de 1864, estabelecendo uma taxa
de 20$000rs. para cada africano, de ambos os sexos, que mercadejasse na
capital e cidades do litoral. A partir da, os africanos desaparecem da
legislao oramentria.
Evidentemente, isso no significa que eles tivessem deixado de exercer
outras atividades. Cabe observar que 809 africanos estavam inscritos como
ganhadores, entre os 1761 trabalhadores negros constantes do Registro de
Matrcula de 18875. Mas, esse mesmo Registro, indica que a reduo do
nmero de africanos que exerciam atividades mecnicas deve ter sido grande,
pois, ao contrrio de outros ganhadores matriculados e identificadas s
suas profisses, no aparece nenhum africano com esse tipo de registro.
Em contrapartida, os escravos que exerciam ofcios mecnicos, e os
escravos ganhadores bom que se repita, escravos cujo trabalho na rua,
os livrava de um controle senhorial mais estreito , muitos deles,
provavelmente, arrimo dos seus senhores6, tiveram suas atividades de
trabalho taxadas at a dcada de 1880. Os primeiros, at 1886, e os
segundos at 1881(LEGISLAO..., 1996).
Somente os ganhadores livres, crioulos ou africanos, deixaram de ser
taxados a partir de 1858 (LEGISLAO..., 1996). Certamente foi uma
decorrncia da vitria parcial obtida na greve dos ganhadores de 18577. A
principal reivindicao dos ganhadores em greve, era a abolio do

Registro feito pela Chefatura de Polcia, intitulado Registro de Matrcula dos Cantos de Ganhadores Livres. A
riqueza desse documento est na profuso de detalhes que ele nos fornece sobre todos os trabalhadores
negros registrado na cidade de Salvador: nome, idade, condio, local de trabalho e de moradia etc. APEB - Colonial/
Provincial. Sire Polcia. Mao 7116.
Ter escravos em Salvador no sculo XIX, no era prerrogativa exclusiva dos ricos. Muitos pobres, inclusive africanos
libertos, adquiriam escravos, seja como forma de consolidar um status social diferenciador, ou, sobretudo,
como forma de garantir a prpria sobrevivncia utilizando-se do escravo em atividades de ganho. Na cidade de
Salvador, grande parte dos proprietrios no possuam mais do que 2 ou 3 escravos. Mais detalhes sobre isso
podem ser encontrados no livro de Fraga Filho (1996) e na dissertao de mestrado de Sena Jnior (1997).
Com base em estudo de Reis (1993) sabemos que essa greve foi empreendida por negros ganhadores, se
posicionando contrrios s imposies de disciplinamento , controle e taxao sobre as suas atividades de trabalho,
impostos pela Cmara Municipal de Salvador, em 1857.

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pagamento da taxa obrigatria que incidia sobre suas atividades. Depois


de uma semana de greve a Cmara Municipal de Salvador, anulou a taxa.8
Procurei mostrar que, de alguma maneira, a parte fiscal da legislao
escravista na Bahia, especialmente, a partir da segunda metade do sculo
XIX, foi um dos componentes do quadro de excluso social das populaes
negras, no mbito do processo mais amplo de transio da hegemonia do
trabalho escravo para a hegemonia do trabalho livre.
Evidentemente que ainda h inmeros aspectos dessa excluso que esto
por ser pesquisados. A quem quer que se interesse, no ser difcil encontrar
em arquivos pblicos de cidades brasileiras de passado escravista, pistas
sobre os procedimentos e formas atravs das quais essa excluso se efetivou.
Meu objetivo aqui foi, como dito anteriormente, entrar no debate sobre
aes afirmativas, destacando, na histria do Brasil, processos concretos
que reforam argumentos relativos necessidade e justia na adoo de
tais medidas.
O que foi encontrado e, nesse texto, exibido como exemplo, no deixa
dvidas. As aes afirmativas como medidas construtoras da igualdade racial
e, sobretudo, como medidas de reparao de discriminaes e excluses das
populaes negras, tm sua necessidade confirmada pela Histria. Portanto
penso que qualquer manifestao contrria a essa necessidade, na melhor
das hipteses, implica em ignorncia, ou, o que no queremos crer, em alguma
razo inconfessvel que no ousa dizer o nome publicamente.

REFERNCIAS
ANDRADE, Maria Jose de Souza. A mo-de-obra escrava em Salvador 1811-1860. So Paulo: Corrupio, 1988.
CUNHA, Manoela Carneiro da. Negros estrangeiros: escravos libertos e
sua volta a frica. So Paulo: Brasiliense, 1985.
FLEXOR, Maria Helena. Oficiais mecnicos na cidade do Salvador.
Salvador: Prefeitura Municipal de Salvador, 1974.
FONSECA, Luis Anselmo da. A escravido, o clero e o abolicionismo. Recife:
Massangana, 1988. Edio fac-similar, 1887.

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Cf. REIS,1993.

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FRAGA FILHO, Walter. Mendigos, moleques e vadios na Bahia do sc.


XIX. So Paulo: Hucitec; Salvador: Edufba, 1996.
LEGISLAO da Provncia da Bahia sobre o negro: 1835-1888. Salvador:
Fundao Cultural do Estado da Bahia/Diretoria de Bibliotecas Pblicas,
1996.
MALERBA, Jurandir. Os brancos da lei. Maring: Editora da Universidade
Estadual de Maring, 1994.
MATTOS, Wilson Roberto de. Escravos astutos - liberdades possveis:
reivindicaes de direitos, solidariedades, resistncias e arranjos de
sobrevivncia em Salvador (1871-1888). In: SILVRIO, Valter Roberto et.
al. (Org.) De preto a afro-descendente: trajetrias de pesquisa sobre relaes
tnico-raciais no Brasil. So Carlos: EDUFSCAR, 2003, p. 25-50.
______. Valores civilizatrios afro-brasileiros, polticas educacionais e
currculos escolares. Revista da FAEEBA Educao e Contemporaneidade.
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MEMRIA

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E FORMAO DE PROFESSORES

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