Unidad III Juan Manuel Hornos

El campesinado griego: de la aldea a la polis. Julin Gallego.

La incorporacin de labradores a la vida poltica y militar de la polis supuso la
conformacin de un estado en el que las jerarquas sociales no constituyeron el
principal punto de anclaje. Una de las razones de esta singularidad del estado
griego se halla en el modo en que no solo el campesinado sino sobre todo las
pautas de la comunidad aldeana se convirtieron en soportes de la organizacin
poltica de la polis. La comunidad aldeana, un fuerte rol en la integracin. La
agricultura familiar intensiva se transformara en una de las bases productivas
de la polis.

Pautas de la residencia rural: la aldea imaginaria

El hecho de que haya granjas aisladas no significa que los aldeanos
vivieran socialmente aislados los unos de los otros ni tampoco que no
existieran asentamientos comunitarios.
Hay evidencia de muestra un recorrido hacia los campos para
trabajarlos.
Las granjas aisladas van a prosperar en la poca clsica: Responden a
pautas del mercado.
Osborne: modelo de asentamiento nucleado.
Hanson: Modelo de residencia aislada.
Aislada. Ventaja: explotar extensiones compactas de terreno usando una
fuerza de trabajo ms variada pero con mayores riesgos. Nucleado:
Desarrollo ms parejo de las pequeas parcelas pero mayor atencin a
las que estn ms cerca del nuclea miento.
Algo mixto
No resuelve: la aldea en tanto punto de articulacin de las relaciones
sociales
Unidad de los aldeanos: no dada por la cercana, sino por una
identificacin entre ellos como comunidad religiosa, poltica, etc., para
dentro y para afuera. Las granjas aisladas, por eso, no significa que
fueran aisladas
Prcticas agrcolas en contexto: el hogar y la sociabilidad aldeana.
Los cultivadores, por su bsqueda de la igualdad y la labranza familiar
intensiva, fueron protagonistas de los campos en el espacio
mediterrneo.
El desarrollo de la agricultura dio sustento a la polis como organizacin
social. La polis se expande junto con el desarrollo intensivo de la
agricultura.
Campesino o granjero. Sujecin a un poder externo. Granjeros
ciudadanos, y su explotacin no deba generar un excedente que darle a
una clase dominante.
Campesinos ricos y pobres. Movilidad econmica. A veces intensificacin
de los cultivos para asegurarse la comida, otras buscar productos
vendibles.
Ms all de las diferencias, compartan todos los campesinos el marco
del imaginario social.

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El sincesismo.
El ordenamiento en aldea, no el de la polis, era el que organizaba as
prcticas imaginarias en torno a las agrarias. Polis: comunidad perfecta
de muchas aldeas
Tres niveles de organizacin: oikos por tener un kleros, kome o las aldeas
integradas en determinadas pautas de integracin y la polis.
Sinecismo poltico o territorial?
Polis: estructura ms segmentaria que jerrquica. El estado polis surgi a
partir de comunidades establecidas de granjeros libres, con una antigua
tradicin de derechos ciudadanos dentro del demos.
De Hesodo, homero y Aristteles. Hez. La comunidad aldeana estaba
subyugada a un basileus. Control externo. No polis.
Instauracin de la polis: redistribucin de la Basilea. Traslado del
parentesco y la casa de la aldea al mbito poltico de la polis (zoon
politikon)
Las aldeas pre existentes comienzan a unirse polticamente en torno a
un centro comn. Nueva organizacin socio espacial.
Argos: grupos aristocrticos se desplazan al centro urbano.
El ascenso de una clase de granjeros libres basados en una agricultura
intensiva, a partir de las luchas y los cambios sociales y polticos que
acotaron el poder aristocrtico, resulta algo inseparable de la
conformacin de la polis con las caractersticas apuntadas.
Los aldeanos no estaban aislados entre s, integrados a la vida de la
ciudad.
Elemento bsico de la comunidad agraria segua siendo la comunidad de
la aldea.
La aldea se hallaba en la base de los procesos sociales de la ciudad
estado, puesto que la ciudad no puede divorciarse de su campo.
Los aldeanos organizaban el territorio agrcola y daban el imaginario
social. La aldea le otorgo democracia y territorio a la polis.
Del encuentro aldeano a la poltica asamblearia.
Formacin de la ciudad estado: durante el arcasmo. Los aldeanos fueron
obligados por los aristoi a entrar en la polis. Pero con el ejrcito poltico
pudieron expresarse polticamente.
Hoplita: defender la tierra es defender la auto reproduccin. Expandirse
es adquirir. Tierra, para el desarrollo fundamental de la polis.
El hoplita viene desde el siglo VIII. Para defender su tierra, alguna estima
tena que querer. Preponderancia aristocrtica.
Polis: espacio igualitario entre aristocracias y labradores de rango
hoplita. Igualitarismo aldeano: reparticin del botn, asambleas en
guerra, ex. No haba expertos en decisiones polticas ni en la guerra.
Igualitarismo nace de las segmentarias aldeas. Desde VIII hasta el V los
campesinos pelearon por sus derechos. La polis responde al imaginario
social de los campesinos, por eso apoikias con polis.
Ciudadanos: la poltica. Sus derechos nacan por su condicin ciudadana,
no riqueza,

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poca clsica: Ciudad y la igualdad como eje ordenador de la sociedad.

Parte de la sociedad agraria. La base agraria configuro ideolgicamente
al ciudadano.
Los campesinos y el modelo de la ciudad consumidora.
Finley: ciudad de consumo. Centro urbano vive del excedente del campo.
No hay lugar para el comercio exterior.
Pequeos estados: la mayora de los ciudadanos Vivian en los centros
urbanos. Reminisencias de las aldeas.
El sincesismo no modifico drsticamente las pautas de asentamiento
rural, por mas que una parte de la poblacin se alla movido del campo a
la ciudad.

Orgenes y formacin. Procesos de la constitucin, la diversidad y las

bases del estado. Maurice Godelier.
Lo que tratamos de comprender tericamente es el hecho de que algunos
grupos dominados consientan espontneamente en su dominacin. Nuestra
hiptesis es que para ello es preciso que esta dominacin se les represente
como un servicio o vinculada a un servicio que les prestan sus dominadores.
Solo dentro de tal perspectiva puede el poder de estos ser considerado
legtimo y tomarse en deber de los dominados de servir a quienes les sirven.
De otra manera, es preciso que dominadores y dominados compartan las
mismas representaciones para que nazca un consentimiento fundado en el
reconocimiento de la necesidad de una divisin de la sociedad en partes y de la
dominacin de una de estas partes sobre las otras
El proceso de formacin del estado

Formacin del estado: Exgeno o endgeno. en qu consiste un poder

de dominacin?
Dos elementos: violencia y consentimiento. El consentimiento es
siempre ms efectivo. Cmo dos grupos con intereses contrapuestos
tienen una misma cosmovisin?
El consentimiento activo nunca es espontaneo, es producto de la
formacin de un individuo
Violencia/consentimiento, relacin mvil. Contradicciones de clase hace
que se mueva.
-violencia/consentimiento, no son excluyentes. Varan en porcentaje
Hiptesis
La cuestin est en la aparicin de una aristocracia en el seno de una
sociedad arcaica. Y de otra manera, la concentracin de poderes sociales
en individuos que por esto vienen a representar el inters general.
Monopolio de las condiciones de reproduccin de una sociedad,
dirigentes.
La ideologa religiosa legitima la dominacin o la crea?
Para los dominados no es una ilusin, es parte de la realidad.

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La religin es una condicin para la formacin de ese individuo en su rol

en las relaciones de produccin y explotacin.
El estado existe como institucin separada de las relaciones de
parentesco pero articulada sobre esas relaciones.
Entonces, los servicios de los dominadores tienen que ver con realidades
y fuerzas invisibles que parecen controlar la reproduccin del universo.
Los servicios de los dominados parecen ms triviales al estar ms a la
vista.
Sin embargo, estas nuevas clases encarnadas en el estado deben
tambin proveer de servicios reales a sus dominados.
Los grupos al sedentarizarse necesitaron dominar ritualmente el entorno
del que dependan. Estas condiciones fueron aceptadas como ventajas
para todos. Entonces, la aparicin de castas, clases dominantes y
nacimiento del estado fueron legtimos.
Necesidad de controlar ritualmente el medio ambiente. Legitimacin de
la divisin en castas. Trabajo adicional, trabajo para el mantenimiento de
la comunidad. Individuos que encarnan intereses comunes.
En los casos de dominacin exgena, se domina pero luego se consiente
la dominacin. Debe buscar los mecanismos para que se consienta la
dominacin.
Relaciones sociales en relaciones de explotacin: minora que representa
a la comunidad y vive de su trabajo. Que se presenta frente a otros
grupos. Que domina el uso de los recursos comunes.

rdenes y castas.
En la sociedad de clases, son todos iguales jurdicamente. En la
Antigedad, no era lo mismo el libre ciudadano ateniense que el meteco.
El lugar en el proceso de reproduccin y trabajo estaba dado por
diferentes motivos.
Relaciones polticas (poltico econmico religioso), infraestructura en
la antigedad. Determinaban tu lugar en el proceso de produccin y en
las relaciones de produccin.
Ordenes no son clases.
Hiptesis sobre el origen de los rdenes de la antigedad: estos rdenes
son relaciones de dominacin y de explotacin nacidas de la disolucin
parcial de relaciones de produccin comunitarias ms antiguas.